День крещения Руси отмечают в России и странах канонической территории РПЦ — Общество
МОСКВА, 28 июля. /ТАСС/. Русская православная церковь отмечает в среду, 28 июля, день памяти святого равноапостольного князя Владимира — крестителя Руси. В России этот день установлена государственная памятная дата — День крещения Руси.
В православии этот день отмечается как один из великих церковных праздников. В храмах накануне началось всенощное бдение — богослужение, которое по строгому уставу проводится от заката до рассвета. В частности, в Храме Христа Спасителя — кафедральном Соборе Русской православной церкви — литургия началась во вторник в пять часов вечера. Утренняя и вечерняя службы также совершаются по уставу великого праздника с молитвами в честь святого равноапостольного князя Владимира.
Ранее председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Владимир Легойда на пресс-конференции сообщил, что в этом году традиционный крестный ход в день Крещения Руси в Москве не состоится из-за ограничений, связанных с коронавирусом. А накануне крестный ход в честь праздника прошел на Украине, в нем приняли участие паломники из разных областей страны. По словам главы Синодального информационно-просветительского отдела Украинской православной церкви митрополита Климента, крестный ход в Киеве посетили 350 тыс. человек.
Также в среду в православных храмах и монастырях России, Украины, Белоруссии и других стран канонической территории Русской православной церкви в полдень по местному времени в честь праздника прозвучит специальный колокольный звон-благовест «Слава Тебе, Боже!».
Крещение Руси и его значение в истории
День крещения Руси считается датой принятия князем Владимиром Святославичем в 988 году христианства в качестве официальной государственной религии Киевской Руси. 28 июля (15 июля по старому стилю) также считается датой рождения Русской православной церкви.
Согласно «Повести временных лет», Владимир и его дружина в конце 980-х годов приняли решение о смене веры после длительного обсуждения и переговоров со странами, принадлежащими к разным вероисповеданиям. Летопись повествует о делегациях в Киев от мусульман из Волжской Булгарии, с латинского Запада, от иудаизированных хазар и из Византии, убеждавших князя принять их веру. Также Владимир отправил своих послов для знакомства с каждой из религий «в болгары», «в немцы», «в греки», после возращения которых князь выбрал христианство по византийскому обряду. Богослужение поразило послов своей красотой, вернувшиеся из Константинополя, они сообщили князю: «Не ведали, где мы есть — на небе или на земле».
Историки считают, что решение принять христианство в его восточном, православном варианте было продиктовано прежде всего желанием Владимира сохранить важные связи, установившиеся с Византией в предшествующие годы. Не меньшее значение имел престиж Византийской империи, находившейся в то время в зените могущества. Язычество также не устраивало князя в качестве государственной идеологии, так как противоречило идее централизации власти.
Крещение Руси способствовало расцвету культуры, распространению грамотности и книжной традиции, развитию иконописи и других форм искусства, а также зодчества. В конце Х века на Руси началось строительство первых каменных и деревянных церквей. Кроме того, принятие христианства значительно повлияло и на мировоззрение славян и других народов, живших на территории Древней Руси, а затем Российской Империи.
История государственного празднования
На государственном уровне праздник начал отмечаться в Российской Империи в 1888 году, в год 900-летия крещения Руси и в день памяти князя Владимира. В СССР масштабные мероприятия, связанные с тысячелетием крещения Руси, прошли в 1988 году.
В 2010 году в России 28 июля был установлен как государственная памятная дата — День Крещения Руси. В эту же дату с 2008 года на Украине ежегодно отмечается День крещения Киевской Руси — Украины. В Белоруссии день памяти князя Владимира отмечается как церковный праздник.
Когда День Крещения Руси? Кто крестил Русь?
День Крещения Руси в Украине ежегодно отмечается 28 июля. Однако это лишь официальная дата, точного дня внедрения христианства в Киевской Руси никто не знает. Известно только, что массовое крещение киевлян произошло летом 988 года.
28 июля – День Крещения Киевской Руси-Украины. Это официальный праздник, утвержденный 25 июля 2008 года Указом Президента Украины (при каденции Виктора Ющенко). Но когда же на самом деле крестили Русь? Известно ли это точно, и из каких источников?
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: День Ольги 2021: когда отмечается день ангела Ольги и какая история праздника
Дата Крещения Руси
Точный день этого события неизвестен. Но большинство историков едины в утверждении, что год крещения Руси – 988. На это указывают данные со знаменитой «Повести временных лет». Также, по описанию, произошло это в теплое время года, наиболее вероятно – летом.
Так почему же именно 28 июля выбрали как официальный день крещения Руси? Дело в том, что именно в этот день православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, который и считается главным крестителем Руси.
Кто крестил Русь?
Киевскую Русь крестил князь Владимир Великий, которого еще называют Владимир Ясное Солнышко. Он начал привить в 980 году, по информации из той же «Повести временных лет». Известно, что князь Владимир хотел объединить государство и править им единолично. Поэтому он вел борьбу за власть с племенными вождями, провел административную, законодательную реформы.
Но старая языческая вера мешала ему достичь своей цели, поскольку вера во многих богов не поддерживала идею одного сильного правителя. А вот вера в одного Бога предусматривала и подчинения одному князю. Поэтому князь Владимир принял у себя посланцев от различных религий, которые исповедовали веру в единого Бога: от ислама, иудаизма и христианства. Православный вариант христианства больше всего пришелся ему по душе, и князь решил окрестить Русь по византийскому образцу.
Фото: wikipedia.org/Nick Grapsy
Этот выбор был неслучаен, ведь Византия в Х веке была самой мощным и богатым государством региона, и установить с ним прочные связи было полезно для Киевской Руси как государства. К тому же, крещение Руси окончательно закрепило в глазах византийских правителей легитимность власти киевских князей.
Как проходило крещение?
В «Повести временных лет» написано, что князь Владимир окрестил киевлян в 988 году. Крещение происходило на реке Почайна, притоке Днепра. По преданию, многие люди не хотели добровольно проходить обряд крещения, но должны были подчиниться воле князя.
После Киева таким же способом постепенно окрестили и жителей других городов Киевской Руси. Однако этот процесс встречал сопротивление, и языческие обычаи и верования еще долго церковь пыталась искоренить на наших землях.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Психологический тест по картинке с домами «Как вы смотрите на мир»
Крещение Руси было, несомненно, удачным политическим решением князя Владимира. Во-первых, он сумел объединить все русские земли под своей единоличной властью. Во-вторых, принятие христианства позволило укрепить связи Киевской Руси с другими странами. Также христианство обогатило культурное достояние древней Руси, способствовало развитию письменности, искусства.
Интересно, что Владимир – это не первый киевский князь, принявший христианство. Его опередила родная бабушка, княгиня Ольга. Но она не решилась сделать христианство официальной религией Киевской Руси. А вот сын Ольги, отец Владимира князь Святослав, был убежденным язычником. Наверное, он даже не догадывался, что именно его сын будет главным крестителем Руси.
православные христиане региона празднуют государственную памятную дату России — Новости — Главная — Официальный сайт ДЕПАРТАМЕНТ ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКИ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
27 июля 2020
День Крещения Руси на уральской земле: православные христиане региона празднуют государственную памятную дату России
© Храм во имя равноапостольного Великого князя Владимира поселка Станционный-Полевской. Фото Екатеринбургской епархииДень Крещения Руси – государственная памятная дата России, посвященная принятию христианства на Руси в 988 году и празднуемая ежегодно 28 июля.
Этот день введен в перечень памятных дат России с 2010 года изменением в Федеральный закон от 13.03.1995 № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России». В православном церковном календаре 28 июля (по старому стилю 15 июля) – День памяти равноапостольного великого князя Владимира – крестителя Руси.
Таким образом в качестве памятной даты юридически обозначено важное историческое событие, оказавшее значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности. В этот день по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во всех храмах Русской Православной Церкви совершен колокольный звон «Слава Тебе, Боже!». В храмах Екатеринбургской митрополии такой звон-благовест звучит с 12:00 по местному времени.
День Крещения Руси – это важная веха истории как русского народа, так и других народов России, традиционно исповедующих христианство. Почему Крещение Руси определила вектор государственного развития нашей страны, нам рассказал руководитель молодежного сектора отдела по делам молодежи и миссии Екатеринбургской епархии, заведующий кафедрой гуманитарного образования СУНЦ УрФУ, кандидат исторических наук, доцент Алексей Соловьев.
«
«Говоря о причинах крещения Руси обычно говорят о расширении связей с Византией, необходимости единой идеологии, укреплении власти великого князя, смягчении социального неравенства и т.д. Все это, безусловно, верно, и имело место быть. Но не надо забывать о главном – о духовных причинах выбора веры и духовных последствиях этого грандиозного события в истории Руси. Мы вспоминаем роль великих государственных деятелей той эпохи: бабушки князя Владимира княгини Ольги, его жены, византийской царевны Анны, и, конечно же, самого князя Владимира, который, обретя христианскую веру, искренне покаялся во всех прежних грехах и духовно преобразился.
Первые христиане Руси, прежде чем принять новую веру, изучили, различные религии и сделали свой выбор осознанно, и умом, и сердцем, подсказавшим, что есть истина. События 988 года показывают волю и мощь крестителя Руси, и то доверие, которое испытывал к нему народ, приняв его веру, как свою, и крестившись в сравнительно небольшие в историческом масштабе сроки.
Крещение Руси действительно преобразило русский народ и другие народы России, смягчило их нравы, положило начало осмысленному, нацеленному на спасение души, пути развития, для которого характерен приоритет духовного над материальным и глубокие переживания за судьбы мира, родной страны и собственной болящий и ищущей истины души, которая, обретая веру, преображается и увлекает своей созидательной осмысленной энергией соседние народы. Именно это и позволило России стать крупнейшей и одной из мощнейших в мире стран и цивилизаций, до сих пор притягивающей всеобщее внимание к «загадочной русской душе», «загадка» которой определяется выбором веры в 988 году».
»
Департамент внутренней политики Свердловской области поздравляет всех православных христиан региона, всех уральцев, любящих и помнящих историю и культуру своего Отечества, желает успехов в духовной и просветительской деятельности, счастья и крепкого здоровья.
Назад к списку
«Новый светоч истинной веры». Президентская библиотека – о Крещении Руси
28 июля 2021 года отмечается День Крещения Руси, которое состоялось в 988 году. В православном церковном календаре эта дата также является днём памяти равноапостольного князя Владимира (960–1015), крестителя Руси.
В фонде Президентской библиотеки собраны разнообразные материалы, посвящённые этому знаменательному событию. Среди них – электронные версии рукописных текстов, издания разных лет, научные исследования, видеолекции и радиопередачи, рассказывающие о распространении христианства в Восточной Европе, о духовном и политическом выборе святым равноапостольным великим князем Владимиром религии для себя и своего народа, о крещении Руси. На портале учреждения можно ознакомиться с виртуальным туром по выставке «Хранить веру православную: история церковных музеев. К 1030-летию Крещения Руси», которая была открыта в Санкт-Петербурге в историческом здании Синода, где сегодня располагается Президентская библиотека.
Славяне были знакомы с христианством со времени путешествия по русской земле святого апостола Андрея Первозванного. Профессор богословия, архимандрит Макарий (Михаил Булгаков) в исследовании «История христианства в России до равноапостольнаго князя Владимира, как введение в историю русской церкви» (1846) сообщает, что «…первозванный Апостол простирался с своею проповедию в самыя внутренния страны России до Киева, Новгорода и Балтийскаго моря… <…> …Здесь, на всём протяжении пути св. Благовестника, обитали тогда не другие какие-либо народы, а именно наши предки Славяне. <…>
Впрочем, не станем себя обольщать и сознаемся, что если не во всех местах, где только насаждена была св. Апостолом Андреем в пределах нашего отечества Христова Церковь, по крайней мере, в странах Киевских и Новгородских она существовала очень не долго. <…> След., св. Апостола Андрея отнюдь нельзя считать непосредственным основателем Церкви Русской, той Церкви, которая ныне существует в пределах нашего отечества. <…> Дальнейшее продолжение святаго дела, по-видимому, зависит уже всё от самаго великаго Князя Владимира».
«Движимый перстом Божиим, Владимир чувствовал, что…язычество теперь уже отжило… И мудрый Владимир осудил язычество в своём духе на смерть», – писал протоиерей Иоанн Знаменский в издании «Описание бывшего 15 июля 1888 г. в Херсонисе Таврическом празднования 900-летнего юбилея со времени Крещения св. кн. Владимира и русского народа» (1888).
Трудный выбор должен был совершить князь Владимир: шли к нему послы из разных стран и предлагали каждый свою веру.
Русский публицист Иван Некрасов в книге «Великий князь Владимир Святый равноапостольный» (1888) рассказывает: «…Греки присылают к Владимиру одного философа. Философ по-гречески значит мудрец. Греки велели сказать Владимиру: „Слышали мы, что приходили к тебе болгары, уча, чтобы ты принял их веру; но их вера нечистая. Приходили также немцы из Рима; их вера немного разнится от нашей…“ <…> Философ отвечал: „Если хочешь послушать, я тебе всё с начала расскажу, зачем Бог сходил на землю“. <…> И философ рассказал ему о сотворении мира, о потопе, потом о пришествии Христа Спасителя на землю, о его крещении, страданиях и воскресении.
И так задумался князь Владимир, какую веру принять ему с народом. Не мог он по-прежнему любить язычество. <…> Тоска и страх томили сердце князя. Сколько проливалось человеческой крови в Киеве в честь Перуна! А в это же время все другие славяне уже ведут добрую жизнь христианскую, просвещённые святыми Кириллом и Мефодием».
«…Духом почуял Владимир, что Промыслу нужно возжечь новый светоч истинной веры Христовой в новом мощном народе; что этот свет привлекательным блеском горит в Цареграде… что в православной вере дышит Дух Божий, влекущий душу к небу; что в православных храмах человек способен забыть, на земле он или на небе; что в православной церкви живёт Бог с человеками…» – рассказал о решении князя Владимира Иоанн Знаменский.
Профессор Василий Ключевский в рукописном курсе лекций «Древняя русская история» (1885), электронная копия которого доступна на портале Президентской библиотеки, уточняет, что «…вопрос о принятии христианства был решён князем по совету с боярами и старцами градскими».
Византийцы рассматривали православие как духовное сокровище, делиться которым можно лишь с достойными его. Князь Владимир вынудил византийцев передать сокровище православия на Русь, говорится в видеолекции «Византийский выбор Руси» (2015) историка, доцента Павла Кузенкова.
В 988 году князь Владимир осадил греческий город Корсунь (Херсонес) и поклялся креститься, если овладеет им; захватив город, он принял обряд освящения водой и новую веру. Обстоятельства, предшествовавшие и способствовавшие этому событию – сватовство к сестре византийских императоров Василия и Константина Анне – подробно изложены в «Повести временных лет» (1916), прокомментированной филологом и историком Алексеем Шахматовым.
Автор радиопередачи «Христианство. Крещение Руси» (2012) историк Сергей Цветков рассказал, что князь Владимир, приняв личное крещение из рук греков, велел низвергнуть идолы языческих богов. Статую Перуна протащили по земле до берега Днепра и бросили в воду. Поражённое этим зрелищем киевское вече согласилось всем миром поменять веру.
Крещение Руси, как и многие другие преобразования, поначалу было воспринято с недоверием. «Народ, ослеплённый языческим невежеством, смотрел на книжное учение как на чародейство, и благодеяние Владимира показалось ему несчастием», – написано в книге историка Константина Бестужева-Рюмина «О Крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и об монастыре Печерском» (1910). В народе языческие верования и обряды сохранялись ещё в течение многих веков, но всё же Россия стала развиваться как православная страна.
Духовный писатель, историк Никандр Левитский в работе «Важнейшие источники для определения времени крещения Владимира и Руси и их данные…» (1890) писал: «…Чем больше христианство входило, так сказать, в плоть и кровь русскаго народа, тем с большею благодарностию, большим благоговением воспоминалось имя крестителя земли русской. В сознании если не большинства русских людей, то лучшей части из них, подвиг, совершённый св. Владимиром, делал его равным апостолам, великому Константину, участником царства небеснаго».
В XIII веке произошло общецерковное причтение князя Владимира к лику святых.
Эпоха святого равноапостольного князя Владимира стала ключевым периодом для государственного становления православной Киевской Руси. Принятие христианства повысило международный престиж страны, укрепило и расширило её связи с Византией, контакты с южнославянским миром и христианскими странами Запада, а также способствовало национальной консолидации, развитию культуры.
День Крещения Руси | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина
31 мая 2010 г. Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подписал Федеральный закон «О внесении изменения в статью 1.1 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России»», согласно которому с 2010 г. 28 июля отмечается как День Крещения Руси.
Христианство, являющееся самой крупной религией современной России, проникало на территорию Восточной Европы с глубокой древности, но его широкое распространение среди местного населения стало возможно лишь после образования Древнерусского государства и вовлечения в миссионерскую деятельность представителей правящей династии. В середине X в. христианство приняла княгиня Ольга, а в конце столетия благодаря тесным связям её внука князя Владимира Святославича с Византией оно стало государственной религией Руси.
Поскольку точная дата первого официального массового крещения не установлена, празднование этого события церковь решила приурочить ко дню святого Владимира, в результате деятельности которого русская церковная организация стала необходимой частью государства — на неё выделялись средства из государственной казны и возлагались не только сугубо религиозные функции, но и обязанности, связанные с призрением, благотворительностью, образованием и рядом других важнейших сфер жизни общества.
Впервые празднование крещения Руси проводилось в Российской империи в 1888 г. В русском зарубежье отмечалось также 950-летие этого события. А в СССР крупные научные и церковные мероприятия были проведены лишь в 1988 г. в связи с 1000-летием крещения, которое, несмотря на сложные отношения между церковью и советской властью, было признано важной вехой в развитии российской государственности и культуры.
В июне 2008 г. Архиерейский собор Русской православной церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника, а также обратился к государственному руководству России, Украины и Беларуси с предложением включить этот день в число государственных памятных дат. На Украине и в Белоруссии уже в 2008 г. крещение праздновалось на государственном уровне.
В России законопроект, по которому День Крещения Руси включался в число памятных дат, был разработан Министерством культуры во исполнение поручений Президента России Д. А. Медведева от 14 августа 2009 г. и председателя Правительства России В. В. Путина от 27 августа того же года. 16 февраля 2010 г. проект закона был рассмотрен на заседании Президиума Правительства Российской Федерации, а 21 мая того же года принят Государственной Думой.
Лит.: Бахметева А. Н. Начало христианства в России и крещение Руси при великом князе Владимире. М., 1900; Бестужев-Рюмин К. Н. Крещение Руси: о крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и о монастыре Печерском. Минск, 2009; Введение христианства на Руси. М., 1987; Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов (полемические заметки). Л., 1986; Дулуман Е. К., Глушак А. С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. Симферополь, 1988; Житие Святого Равноапостольного Великого князя Владимира, во святом крещении Василия, крестителя Руси (память 15/28 июля) [Электронный ресурс] // Русские святые. 2005-2012. URL:http://www.saints.ru/v/vladimir_krest.html; Кузьмин А. Г. Крещение Руси: концепции и проблемы // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 1. Ч. 2. М., 2009. С. 11-48; Лебедев Л. Крещение Руси, 988-1988. М., 1987; Маргаритов С. Д. К вопросу о значении празднования 900-летнего юбилея Крещения Руси св. Владимиром. [Кишинев, 1888]; Минин И. В. Крещение Руси в трудах отечественных историков VIII — начала ХХ веков : дис. … к. и. н. СПб., 1999; О внесении изменения в статью 1.1 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах»: Федеральный закон от 31.05.2010 № 105-ФЗ; Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988.
См. также в Президентской библиотеке:
Буслаев И. Ю. Имперские юбилеи — тысячелетие России (1862 год) и девятисотлетие крещения Руси (1888 год): организация, символика, восприятие обществом : автореф. дис. … к. и. н. М., 2010;
Знаменский И. Описание бывшего 15 июля 1888 г. в Херсонисе Таврическом празднования 900-летнего юбилея со времени Крещения св. кн. Владимира и русского народа. Симферополь, 1888;
Левитский Н. М. Важнейшие источники для определения времени крещения Владимира и Руси и их данные: По поводу мнения проф. Соболевского. СПб., 1890;
Макарий (Булгаков М. П.). История христианства в России до равноапостольнаго князя Владимира, как введение в историю русской церкви. СПб., 1846;
Памятник крещения Руси [Изоматериал] = Monument de baptême de la Russie : видовая фотография. Киев, [нач. ХХ в.].
Троицкий Д. И. Святой равноапостольный князь Владимир : [из кн. Д. И. Троицкого «Домонгольская Русь»]. СПб., 1914.
День Крещения Руси 2021 – дата, история и интересные факты — УНИАН
Крещение Руси князем Владимиром стало важным шагом для развития государства.
День Крещения Руси-Украины / картина В. Васнецова
В конце июля в Украине отмечается праздник, посвященный одному из самых важных событий в истории Киевской Руси. В этот день православная церковь вспоминает крещение Руси киевским князем Владимиром Великим. Официально праздник называется День крещения Киевской Руси-Украины.
День крещения Киевской Руси — дата праздника
Праздник отмечается ежегодно 28 июля в день церковной памяти князя Владимира, причисленного к лику святых. Установлен этот праздник указом Виктора Ющенко от 25 июля 2008 года. Точный день и даже год реального события не известен. Большинство историков считают, что Русь приняла крещение в 988 году, но есть и другие версии.
Как крестили Киевскую Русь
Князь Владимир Святославович до 30 лет был язычником. Во время своего правления он понял, что религия с многобожием исчерпала себя. Поэтому Владимир принял христианство из Византии, ведь Византия была самой развитой и сильной страной континента. Принятие христианства на Руси способствовало бы развитию страны и укреплению связи с европейскими странами.
Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира происходило «испытание вер». Он принял у себя посланцев от ислама, иудаизма и христианства. Именно последняя религия больше всего пришлась ему по нраву.
Массовое крещение жителей города произошло при впадении реки Почайны в Днепр. После Киева православие приняли другие города Руси. Не все жители сразу отказались от своих традиций. Языческие обычаи искоренялись ещё несколько столетий, а многие из них дожили до наших дней.
Историк и религиовед Игорь Козловский рассказал о причинах крещения Руси:
Почему Русь приняла крещение? Это произошло под сильным влиянием Византии. Киевской Руси нужна была поддержка христианской Византийском империи. И почему христианство? Потому что это отношения с близкими соседями в Европе, и на Балканах, и на территории Малой Азии. Христианство помогло наладить отношения с Европой и объеденить племена Руси. А мы знаем, что уже в христианстве уже исчезает идея этносов, а главное — это выбор уже не этнический, а конфессиональный. И поэтому решение принимать христианство как объединительную силу — было у Владимира сознательное.
Понятно, что это был непростой процесс. И долгое время мы знаем, что огромные территории не были христианизированы. Территории современной северной России стали религиозными только через 100-150 лет после начала христианизации.
Интересные факты о крещении Руси и праздника
- Первой попыткой внедрения православия было «Фотиево крещение» в 867 году.
- Первым правителем Руси, который принял христианство, стала княгиня Ольга – бабушка Владимира Великого.
- Несколько стран Европы приняли крещение позже Киевской Руси. Это были Исландия, Норвегия и Швеция. Последняя долго считалась языческой и варварской страной.
- До принятия христианства князь Владимир вел распутную жизнь и много раз женился.
- Многие православные церкви в этот праздник устраивают особенные богослужения и звенят в колокола.
- Некоторые историки критикуют этот праздник за попытки впихнуть в историческое прошло украинскую националистическую повестку.
Вам также может быть интересно:
Автор: Екатерина Пулатова
Если вы заметили ошибку, выделите ее мышкой и нажмите Ctrl+Enter
День Крещения Руси — памятная дата принятия христианства
28 июля в России отмечается День Крещения Руси. Это событие – одно из знаковых в истории нашей страны. Оно изменило не только политическую и культурную жизнь Древней Руси, но и определило на многие столетия духовное развитие русского народа.
Христианство дошло до русских земель
Согласно легенде, первым возвестил о крещении русских земель апостол Андрей еще в I в. Легендарными являются сообщения греков о распространении христианства среди скифов. О посольстве русов, заинтересованных христианской верой, сообщил в IX веке византийский патриарх Фотий в «Окружном послании». В 50-х гг. X века приняла крещение княгиня Ольга. К этому времени в Киеве, столице Древнерусского государства, уже существовали христианские церкви. В торговом городе было много купцов из христианских государств Европы. Проникновение христианства на Русь сопровождалось соперничеством двух ветвей христианской церкви: Восточной и Западной (католической). Римская церковь боролась с Византией за влияние в славянских землях Центральной и Восточной Европы, рассылая проповедников. Наиболее известна миссия епископа Адальберта. Она окончилась провалом из-за противодействия как христиан византийского толка, так и язычников.
«В то же лето Адальберт, назначенный епископам к ругам [русам], возвращается, не сумев преуспеть ни в чем, из того, ради чего он был послан, и убедившись в тщетности своих усилий».
«Хроника» Регинона Прюмского (973 г.)
Католическая церковь сделает еще несколько попыток распространить влияние на русские земли. В Никоновской летописи встречаются сообщения о послах из Рима в 979 и 988 годах. Среди легендарных сообщений о «католическом крещении» — сообщение о крещении князя Владимира архиепископом Бруно в «Житии блаженного Ромуальда» Петра Дамиани. Летописные свидетельства проникновения христианства на территорию русских земель можно обнаружить в книге Древняя Русь в свете зарубежных источников : хрестоматия. М. : 2009. Т. 4. Западноевропейские источники или Древняя Русь в свете зарубежных источников : хрестоматия. М. : 2009. Т. 2. Византийские источники.
Христианство в русских землях появилось не раньше договоров Олега с греками, в начале X века. Развивавшиеся торговые и политические связи с Византией способствовали распространению новой религии. Первыми, кто принимал христианство становились купцы, затем — дружинники. Купцам-христианам было легче торговать и получать защиту в Константинополе, а дружинники-христиане нанимались на службу к императору. Возвращаясь на родину они пополняли русскую христианскую общину.
Политические обстоятельства
Самым известным сюжетом, связанным с христианизацией Руси, является сюжет о выборе веры. Хотя нет никаких доказательств о реальности таких прений в Киеве, он отражает геополитическое положение Древней Руси. В конце X века крупными политическими игроками были Византийская и Германская империи, Волжская Болгария и мусульманский Восток в целом, и Хазария. Эти государства и территории соотносились с двумя ветвями христианства, исламом и иудаизмом. Государства, с которыми стала активно контактировать Русь, отошли от языческой веры, выбрав для себя одну из мировых религий. Языческие правители на краю мира не могли восприниматься ими как равные. Само Древнерусское государство, слабое административно, не имевшее крепкой внутренней структуры, так же нуждалось в объединяющем начале.
В 987 г. Византия заключает в Русью союз, направленный на подавление мятежа Варды Фоки. Владимир соглашается помочь с условием, что ему отдадут сестру византийских императоров-соправителей — Анну. Ромейские императоры Василий II и Константин VIII не спешили выполнить эту часть договора, и Владимир захватывает Корсунь (Херсонес), принадлежавший Византии. Императоры вынуждены согласиться на требования Владимира. Но поставили условие: князь должен принять христианство.
Боже великий, сотворивый небо и землю! При́зри на новыя люди сия и даждь им, Господи, уведети Тебе, истиннаго Бога, якоже уведеша Тя страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивнаго врага, да надеяся на Тя и Твою державу, побежю козни его!
Повесть временных лет
В 988 году князь Владимир Святославович ввел в своем государстве христианство византийского образца. Константинопольский Патриарх Николай II прислал своих людей. Греческие священники крестили киевлян в водах Днепра и (или) Почайны. Возможно, сам Владимир принял крещение в 987 г. в Корсуне.
Первые изменения
Проследить проникновение христианства в духовную и материальную культуру можно по данным археологических раскопок. Петрухин В. Я. в книге Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры. М. 2017 рассматривает как проявлялись в материальной культуре элементы христианской эсхатологии, как менялся погребальный обряд и распространялись нательные кресты. При этом Петрухин В.Я. проводит параллели между христианизацией русских земель и территорий Англии и Скандинавии.Находки археологов показывают какую роль в христианизации Руси играли такие городские центры как Гнёздово, Киев, Ладога, Псков, Плесненск. Ранняя христианизация охватила Верхнее Поволжье, правобережье Среднего Днепра, юго-восток бассейна Дона и Волынь. Так же видно, что первая волна христианизации затронула прежде всего элиту древнерусского государства — княжескую дружину — имевшую скандинавское происхождение.
Взгляд историков: церковный
История отношений русских земель с христианскими государствами Европы и внутренние предпосылки обращения к христианству не раз анализировались в русской исторической науке. Церковный историк и богослов Карташев А.В. в «Очерках по истории Русской Церкви» большое внимание уделяет внутреннему миру князя Владимира. А.В. Карташев рассматривает крещение как результат победы христианского мира над варяжским и языческим. Историк прослеживает эволюцию взглядов князя Владимира и его вклад в распространение христианских идей на Руси. По мнению А.В. Карташева для Владимира было важно дать почувствовать всем крещенным людям государства, что у них «одно сердце и одна душа».
Взгляд историка: светский
Социальные и политические предпосылки крещения Руси представлены в работах советских историков. Брошюра Фроянов И.Я. Исторические условия крещения Руси. Ленинград, 1988 стремиться доказать, что христианство не имело корней в социально-экономическом и политическом строе Древнерусского государства. Критически рассматриваются и события, связанные непосредственно с введением христианства в Киеве. Для автора принятие христианства не несло никаких положительных моментов. Оно не способствовало развитию феодализма, как более прогрессивного строя. Христианство, указывал автор, вводилось для сохранения старых родоплеменных порядков.
Книга Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов». Ленинград, 1986. написана в виде полемики с церковными авторами. Для Н.С. Гордиенко, принятие христианства — это акт политической воли и расчета со стороны правителя. Новая вера должна была упрочить политическую власть как внутри государства, так и на международной арене. Весь тот культурный багаж, который привнесло с собой христианство, для автора имеет мало значения. Для него язычество и христианство — варианты заблуждений.
Рапов О.М. в работе Русская церковь в IХ-первой трети ХII в. М., 1988 исследует причины принятия христианства Русью, процесс введения новой религии. Книга раскрывает важнейшие мероприятия, проведенные князем Владимиром для внедрения христианского вероучения в народные массы. Автор раскрывает хронологию этапов первоначального крещения страны. Рапов О.М. уделил внимание влиянию христианства на развитие общества, феодальных отношений, культуры и быта жителей Древнерусского государства. Путем детального анализа источников автор выявляет особенности крещения отдельных русских земель. При этом он показывает хронологию процесса обращения в христианство для каждой из них.
Язычество и христианство
Язычество не прекратило свое существование после официального принятия христианства. Несогласные с новой верой, люди уходили на северо-восток и тем самым способствовали колонизации новых земель. Активное противодействие происходило до XII века. Однако, сопротивление крещению — это больше политическое противостояние власти киевского князя. Само язычество не было стройной системой. Божества, обряды, картина мира — все это имело отличия у вятичей, полян, словен, кривичей… Никакого «единого фронта сопротивления» христианству не могло быть.
До нас не дошло подробного летописного описания языческих верований восточных славян. В большей степени это реконструкции на основе сохранившихся этнографических данных и скудных фактов в летописях.
Пример реконструкции языческих представлений о мире можно встретить в работе русского историка Гальковского Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М. 2013. Автор попытался представить как выглядел пантеон славянских богов, какими функциями они были наделены. В книге показаны анимистические верования славян и особенности обрядов. Книга знакомит с юридическими документами и произведениями христианских авторов (слова, поучения, жития) направленными на противодействие язычеству. Гальковский показывает как постепенно из обрядов, связанных с рождением, браком, погребением исчезали языческие идеи, уступая место христианским. Автор показывает, как на протяжении веков, забывался смысл языческих обрядов. И в этой безвозвратной утере смысла он видит результат борьбы христианства с древним язычеством.
Христианская церковь и христианская мысль
Осмысливать значение принятия христианства как новой веры народа и государства стали еще при жизни участников событий. Огромной значимостью обладает запись торжественной речи митрополита Иллариона — Слово о Законе и Благодати. Есть несколько версий относительно дат и событий, на которые оно было прочитано. Но в целом указывают первую половину XI века.
«Слово…» – один из древнейших памятников древнерусской литературы древнейшее известное оригинальное русское литературное произведение. Автор строит повествование от эпохи Закона — Ветхозаветной истории, до эпохи Благодати — эпохи Нового Завета, когда христианство распространилось по миру.
Для Иллариона обращение Владимира в истинную веру является чудом. Князь не видел Христа, не знал ни закона, ни пророков, не слышал апостольскую проповедь, не видел чудес, которые творили святые. И все же, Владимир принял благую весть:
«безъ всѣхъ сихъ притече къ Христу, токмо от благааго съмысла и остроумиа разумѣвъ, яко есть Богъ единъ творець невидимыимъ и видимыим»
История христианизации Руси, становления и развития духовной жизни, особенности взаимоотношений Церкви и государства представлены в книге Герхарда Подскальски Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). Санкт-Петербург. 1996. В книге центральное внимание уделено анализу учительной, агиографической, догматической и канонической литературы, использовавшейся в Русской Церкви. Изучение этой литературы дает возможность понять то своеобразие русского христианства, которое отчетливо проявилось к XV веку. Г. Подскальски не только собрал все известные науке памятники раннесредневекового богословия и посвящённую им литературу, но и, критически оценив, изложил этот материал в систематизированном виде, в хронологическом порядке, на фоне истории древнерусской Церкви.
С этими и другими книгами по начальной истории христианства на русских землях вы можете познакомится на выставке «И слово Евангельское землю нашу осияло» .
Почитать о крещении Руси книги из фонда библиотеки
Выставка будет работать
с 19 июля по 5 августа 2021 г.
в Центре открытого доступа к интернет (3-й этаж).
Информационно-библиографический отдел
Email: [email protected]
Тел. 32-26-08
государственных праздников в России в 2021-2022 гг.
Государственные праздники в России в 2021 году
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 31 декабря, пт | Новый год |
| 07 января, чт | Православное Рождество |
| 23 Февраля, Вт | День защитника Отечества |
| 8 марта, Пн | Международный женский день |
| 8-14 марта, Пн-Вс | Масленица |
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 01 мая, сб | День весны и труда |
| 02 мая, вс | Пасха |
| 09 мая, вс | День Победы |
| 12 июня, сб | День России |
| 04 ноября, чт | День единства |
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 31 декабря, пт | Новый год |
| 07 января, чт | Православное Рождество |
| 23 Февраля, Вт | День защитника Отечества |
| 8 марта, Пн | Международный женский день |
| 8-14 марта, Пн-Вс | Масленица |
| 01 мая, сб | День весны и труда |
| 02 мая, вс | Пасха |
| 09 мая, вс | День Победы |
| 12 июня, сб | День России |
| 04 ноября, чт | День единства |
Государственные праздники в России в 2022 году
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 31 декабря, сб | Новый год |
| 07 января, пт | Православное Рождество |
| 23 февраля, ср | День защитника Отечества |
| 28 февраля — 6 марта, пн-вс | Масленица |
| 08 марта, вт | Международный женский день |
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 24 апреля, вс | Пасха |
| 01 мая, вс | День весны и труда |
| 09 мая, Пн | День Победы |
| 12 июня, вс | День России |
| 04 ноября, пт | День единства |
| Дата | Праздник |
|---|---|
| 31 декабря, сб | Новый год |
| 07 января, пт | Православное Рождество |
| 23 февраля, ср | День защитника Отечества |
| 28 февраля — 6 марта, пн-вс | Масленица |
| 08 марта, вт | Международный женский день |
| 24 апреля, вс | Пасха |
| 01 мая, вс | День весны и труда |
| 09 мая, Пн | День Победы |
| 12 июня, вс | День России |
| 04 ноября, пт | День единства |
Россияне всегда умели драться и хорошо праздновать, а русские праздники и традиции — это яркие, зрелищные и многолюдные события.В России люди отмечают глобальные праздники, такие как Новый год и День святого Валентина, а также традиционно русские праздники, такие как Масленица, день прощания с зимой.
Многие любят так называемые «майские праздники» — День труда и День Победы, которые отмечаются совместно в начале мая. Поскольку оба мероприятия являются государственными праздниками в России, люди получают в это время небольшой отпуск, который многие используют для путешествий или однодневных поездок под названием mayevka . Поскольку снег в России часто не тает до начала мая, маевка исторически ассоциировалась с приходом весны.Люди традиционно выходят на улицу, устраивают пикники и готовят шашлыки, часто в городских парках. Сезон дачи (дачи) тоже начинается в мае и для многих это особенное время.
Хотя официальные праздники в России имеют фиксированные даты, если выходной приходится на воскресенье, правительство часто добавляет еще один выходной в начале рабочей недели.
31 декабря — 01 января, Новый год
Новый год — самый любимый праздник не только в России, но и в большинстве стран бывшего СССР.Русские считают, что то, как вы встречаетесь с Новым годом, определит ход всего будущего года, поэтому в канун Нового года принято надевать новую красивую одежду и проводить вечер в кругу семьи и друзей. щедрый пир. Незадолго до наступления полуночи миллионы семей по всей России ждут новогодней речи президента и боя часов на Красной площади, поскольку считается, что их бой откроет наступающий год.
Украшенные елки и визит Деда Мороза и его помощницы Снегурочки — неотъемлемые составляющие русского Нового года, а празднование Нового года на Красной площади в Москве — особый жизненный опыт. Русские обычно отдыхают около недели во время новогодних праздников. Подробнее …
07 января, Православное Рождество
В отличие от католиков и протестантов, приверженцы православия отмечают «русское Рождество» 7 января в ознаменование рождения Иисуса Христа от Девы Марии.В дни, предшествующие Рождеству, некоторые набожные верующие постятся без мяса. В ночь с на 6 января многие люди вечером наслаждаются вегетарианской трапезой из нескольких блюд и ночью посещают особую церковную службу. Рождество традиционно проводится в кругу семьи и наполнено подарками, песнями и обильным застольем особых мясных блюд и сладостей. Подробнее …
19 января, Крещение
Это христианский праздник в честь крещения Иисуса Христа на реке Иордан.Пожалуй, самая интересная традиция, связанная с этим праздником в России, — это крещальные купания: изо льда замерзших водоемов и рек вырезается отверстие в форме креста, чтобы люди могли окунуться в холодные воды под ними. Считается, что вода в этот день обладает очищающими свойствами и приближает вас к Богу. Однако купаться в холодной воде без предварительной подготовки не рекомендуется. Подробнее …
25 января, Татьянин день
Многие православные праздники носят в основном светский характер, и Татьянин день, также известный как День студента, не исключение.Первоначально день памяти христианской мученицы Татьяны Римской, императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета в этот же день 1755 года, и праздник стал посвящен студентам российских университетов. В 2005 году это обозначение было официально утверждено, и сегодня студенты по всей стране отмечают этот день стильно, в парках и кафе, как правило, собираются шумные группы молодежи. Подробнее …
14 февраля, День святого Валентина
Хотя этот день изначально был религиозным праздником в Европе, День святого Валентина сейчас очень популярен среди влюбленных.Шоколадные конфеты и цветы — самые распространенные подарки, а также подарки и открытки в форме сердечек.
23 февраля, День защитника Отечества
Этот праздник популярен не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, поскольку он чествует мужчин (и некоторых женщин), служивших в советской и российской армиях. Поскольку военная служба является обязательной для большинства мужчин в России, День защитника Отечества часто называют мужским днем.
08 марта, Международный женский день
Как и многие другие российские праздники и традиции, Женский День отмечается со времен СССР и продолжает отмечаться во многих постсоветских странах.Это государственный праздник в России, поэтому он объявлен официальным выходным днем.
Женский день имеет феминистские и политические корни, так как изначально он был празднованием принятия прав женщин после выступления правозащитницы Клары Цеткин в 1910 году. Однако с годами этот праздник изменился, и сегодня это скорее праздник весны. и красота. Женщин поздравляют дома и на улицах, устраивают концерты и фестивали в парках и на площадях, а многие магазины предлагают большие скидки.
, 8-14 марта (даты меняются), Масленица
Масленица, изначально являвшаяся славянским языческим праздником, символизировала переход зимы в весну и в настоящее время популярна среди христианского населения. Дата меняется в соответствии с праздником Пасхи. В этот день устраиваются массовые гуляния, в изобилии едят блины и сжигают чучело, символизирующее уход зимы. Подробнее …
01 мая, День весны и труда
День международной солидарности трудящихся — это явно политический праздник, который в недавнем прошлом отмечался как «Праздник трудящихся».Однако в наши дни праздник стал отличным поводом для весенних каникул как в России, так и в странах ближнего зарубежья. В течение нескольких выходных подряд горожане начинают заниматься садоводством, наводить порядок в своих летних дачных домах, домах и устраивают пикники. Подробнее …
2 мая (дата меняется), Пасха
Один из самых любимых русских православных праздников, Пасха, проводится в честь воскресения Иисуса Христа и считается праздником торжества.
Пасха рассчитывается по лунно-солнечному календарю, поэтому дата может меняться, но весной она всегда выпадает на воскресенье и часто является одним из единственных российских праздников в апреле. Пасха вместе с понятием крещения пришла на Русь из Византии в конце 10 века. С тех пор этот христианский праздник широко, красиво и торжественно отмечается по всей России. Накануне Пасхи в каждом соборе проходят всенощные бдения и крестный ход вокруг церкви.Испекаются традиционные праздничные торты, символизирующие тело Христа, и расписываются сваренные вкрутую яйца.
Рано утром верующие идут из дома в дом с закусками, раздают крашеные яйца друзьям и заявляют: «Христос воскрес!» «Он действительно воскрес!» Это обычное поздравительное приветствие, сопровождающееся объятиями и поцелуями, называется «христификацией». Праздник христианской Пасхи длится семь дней и называется Седьмой или Страстной неделей. Подробнее …
09 мая, День Победы
Один из самых значимых праздников страны, День Победы в России, знаменующий победу СССР над нацистской Германией во Второй мировой войне, отмечается ежегодно с 1945 года.
День отмечен парадами, фейерверками и возложением цветов к памятникам Великой Отечественной войны и могилам погибших на войне. Неотъемлемым атрибутом праздника является георгиевская лента, которую повязывают на одежду в память о предках народа и как символ взаимосвязи поколений. Самые красивые салюты можно увидеть в Москве и других крупных городах.
12 июня, День России
Этот праздник отмечается ежегодно с 1992 года.Раньше он назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР», но в 2002 году название было милостиво изменено на «День России». На центральных площадях крупных городов проходят различные праздничные мероприятия, а президент вручает в Кремле почетные Государственные награды Российской Федерации.
20 июня (дата меняется), День Святой Троицы
Этот христианский праздник, также известный как «Время зеленого Рождества» или просто «Троица», отмечается на 50-й день после Пасхи.В честь этого события принято украшать дома березовыми ветками и цветами, и многие люди также ходят на специальные молитвы в церкви, также украшенные живыми цветами. После этого цветы сушат и кладут за иконы до следующей Троицы.
01 сентября, День знаний
В этот день отмечается первый день учебного года, когда ученики и учителя возвращаются в школу. Младшие дети одеваются в красивую одежду, а родители и учителя дарят им цветы.
07 ноября, День примирения и согласия
Ежегодно отмечаемый с 1996 года, День примирения и согласия является продолжением годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, которая отмечалась в СССР 7 и 8 ноября. С этим праздником связано не так много традиций, которые в целом являются .
Новый год Новый год — самый любимый праздник не только в России, но и в большинстве стран бывшего СССР.Православное Рождество В отличие от католиков и протестантов, приверженцы православия празднуют «русское Рождество» 7 января в ознаменование рождения Иисуса Христа от Девы Марии. Богоявление Это христианский праздник в честь крещения Иисуса Христа на реке Иордан. Пожалуй, самая интересная традиция, связанная с этим праздником на Руси, — это купание при крещении. Татьянин день Многие православные праздники носят в основном светский характер, и Татьянин день, также известный как День студента, не исключение.Первоначально день памяти христианской мученицы Татьяны Римской, императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета в этот же день 1755 года, и праздник стал посвящен студентам российских университетов. День святого Валентина Хотя этот день изначально был религиозным праздником в Европе, День святого Валентина сейчас очень популярен среди влюбленных. Шоколадные конфеты и цветы — самые распространенные подарки, а также подарки и открытки в форме сердечек. День защитника Отечества Этот праздник популярен не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, так как он чествует мужчин (и некоторых женщин), служивших в советской и российской армиях.Международный женский день Женщин поздравляют дома и на улицах, в парках и скверах устраивают концерты и фестивали, а во многих магазинах предлагают большие скидки. Масленица Первоначально славянский языческий праздник Масленица символизировал переход зимы в весну и в настоящее время популярен среди христианского населения. Дата меняется в соответствии с праздником Пасхи. Весна и День труда День международной солидарности трудящихся — это явно политический праздник, который в недавнем прошлом отмечался как «Праздник трудящихся».Однако в наши дни праздник стал отличным поводом для весенних каникул как в России, так и в странах ближнего зарубежья. Пасха Один из самых любимых русских православных праздников, Пасха проводится в честь воскресения Иисуса Христа и считается торжеством. День Победы Этот день отмечен парадами, салютом и возложением цветов к памятникам Великой Отечественной войны и могилам погибших на войне.День России Этот праздник отмечается ежегодно с 1992 года. Ранее он назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР», но в 2002 году название было изменено на «День России». День Святой Троицы Этот христианский праздник, также известный как «Зеленое Рождество» или просто «Троица», отмечается на 50-й день после Пасхи. День знаний В этот день отмечается первый день учебного года, когда ученики и учителя возвращаются в школу.Младшие дети одеваются в красивую одежду, а родители и учителя дарят им цветы. День примирения и согласия Ежегодно отмечаемый с 1996 года День примирения и согласия является продолжением годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, которая отмечалась в СССР 7 и 8 ноября.православных Богоявлений по всему миру в 2022 году
| Сколько времени до православного Крещения? | |||
|---|---|---|---|
| Православное Богоявление | |||
| Даты православного Крещения в мире | |||
2023 Разное 19 янв. Эритрея, чт, 19 января, национальный праздник Эфиопия, чт, 19 января, национальный праздник. ГрузияЧт, 19 января Национальный праздник 2022 Различный 19 янв. EritreaWed, 19 января, национальный праздник Эфиопия, среда, 19 января, национальный праздник. Джорджия, среда, 19 января, национальный праздник. 2021 Разное 19 янв. Эритрея, Вт, 19 января, национальный праздник Эфиопия, Вт, 19 января, национальный праздник Грузия, Вт, 19 января, национальный праздник 2020 Разное 19 янв Эритрея, вс, 19 января, национальный праздник Эфиопия, вс, 19 января, национальный праздник Грузия, вс, 19 января, национальный праздник 2019 Разное 19 янв EritreaSat, 19 января — национальный праздник Эфиопия, суббота, 19 января, национальный праздник. Грузия, сб, 19 января, национальный праздник. | |||
| Резюме | |||
В православной традиции Крещение — это день крещения Иисуса | |||
| Какие страны соблюдают православное Крещение в 2022 году? | |||
| Связанные праздники | |||
Когда православное Крещение?
В православном храме празднуется Крещение Господне 19 января.
Крещение Господне — одно из трех главных праздников православных христиан, наряду с Рождеством и Пасхой.
В Православной церкви Богоявление отмечает крещение Иисуса, а не прибытие волхвов (трех мудрецов), которое в Западной церкви отмечается 6 января как Богоявление.
Также известный как Праздник Богоявления, этот праздник знаменует крещение Христа Иоанном Предтечей (Иоанном Крестителем) в реке Иордан, начало служения Христа на земле и открытие Святой Троицы Бога, Иисуса и Святого Духа человечеству.Хотя дата крещения не указана, общепринято считать, что Иисусу было около 30 лет, когда он крестился.
Знаете ли вы?
В России все более популярной является традиция окунуться в ледяную воду либо в Крещение, либо накануне вечером. В 2018 году около 1,8 миллиона человек приняли участие в более чем 7300 соревнованиях по ледяному плаванию. Хотя плавание в льду изначально было народным обычаем, многие делают это сегодня, чтобы отпраздновать крещение Иисуса Христа.
Несмотря на то, что крещение Иисуса не является частью Рождества Иисуса, праздник Богоявления является кульминацией рождественского сезона.
Богоявление происходит от греческого слова «эпифания» и означает проявление . В религиозном использовании этот термин означает появление невидимого божественного существа в видимой форме.
Перевести эту страницу
православных верующих в России и Украине отметили годовщину обращения в христианство
Тысячи православных верующих прошли маршем и скандировали по улицам Москвы, Киева и других городов, отмечая 1030-летие принятия христианства в регионе.
События 28 июля ознаменовали дату в 988 году крещения князя Владимира, который был вождем федерации славянских племен, известной как Киевская Русь.
Спустя столетия федерация превратилась в Российскую Империю.
Подчеркнув, насколько глубоко политика переплетается с религией, президент России Владимир Путин обратился к тысячам духовенства и верующих в Москве у памятника, посвященного князю Владимиру.
Принятие христианства явилось «отправной точкой для становления и развития русской государственности, истинного духовного рождения наших предков, определения их идентичности».Самобытность, расцвет национальной культуры и образования », — сказал Путин.
Глава Русской Православной Церкви Патриарх Кирилл сослался на то, что Путин разделяет имя с князем Владимиром.
«Я думаю, что совпадений не бывает, особенно когда мы говорим о людях, действия которых действительно меняют мир», — сказал Кирилл Путину.
Место, где, как сообщается, крестили князя Владимира, находится на Крымском полуострове, в Черноморском регионе на территории современной Украины.Россия захватила Крым в 2014 году, и Путин в прошлом ссылался на место крещения как на частичное оправдание непризнанной аннексии.
Тем временем в Киеве тысячи людей прошли по улицам с религиозными иконами и украинскими флагами.
Президент Украины Петр Порошенко осудил Русскую православную церковь, назвав ее угрозой национальной безопасности.
Православная церковь в Украине разделена на крупнейшую ветвь, духовенство которой клянется в верности главе Русской церкви, и ветвь, находящуюся под контролем киевского патриарха.
С отчетами AP и AFP
Румыния: Православная Церковь умывает руки смертью крещеного младенца | Европа | Новости и текущие события со всего континента | DW
Трижды священник полностью погружал шестинедельного младенца в воду в купели. Сначала ребенок заплакал, потом замолчал, потом его губы посинели. Обеспокоенные родители вызвали скорую помощь, и ребенок был доставлен в реанимационное отделение больницы, где на следующий день скончался.По словам врача, при вскрытии в легких ребенка было обнаружено 100 миллилитров воды.
Крещение, которое привело к смерти ребенка, произошло в северном румынском городе Сучава в воскресенье в конце января. Дело привлекло внимание СМИ: репортеры взяли интервью у обезумевших родителей, а полиция расследует священника, совершившего обряд крещения, по делу о непредумышленном убийстве.
Но румынская общественность считает крещение в Сучаве чем-то большим, чем просто шокирующий, единичный инцидент.Смерть ребенка вызвала в стране ожесточенные споры о том, как проводятся церемонии крещения. Тем временем более 60 000 человек подписали петицию, призывающую к запрету погружения младенцев в купель.
Традиционные верования в обществе
Православная церковь совершает крещение, полностью погружая тех, кто должен креститься, в купели, подобные тем, что видели здесь, в церкви в Вологде, Россия
Смерть младенца также вызвала общую дискуссию о часто спорной социальной роли Румынской Православной Церкви (БОР).«Трагедия ребенка из Сучавы касается не только священника и церковных ритуалов, но и общества в целом», — пишет известный бухарестский публицист Иоана Эне Догиою.
Почти все этнические румыны в Румынии исповедуют православие. Большинство из них не очень набожны, но, особенно в сельской местности, они часто придерживаются традиционалистского мышления. Чаще всего важно то, что говорит священник.
Их вера имеет сложную основу, включая тот факт, что исторически никогда не было разделения церкви и государства, подобного тому, что было в странах Западной Европы.В конституции Румынии 1923 года православная церковь по-прежнему является своего рода государственной церковью с приматом над всеми остальными церквями. В рейтингах учреждений, пользующихся наибольшим доверием, церковь на протяжении десятилетий занимает одно из первых мест.
Епископ Теодосие: приверженец церковных традиций
Румынская православная церковь по-прежнему претендует на сильное голосование или даже своего рода директивный орган во многих секторах, в том числе в политике в области семьи и образования. Он часто представляет антилиберальные, христианские фундаменталистские и антимодернистские позиции — позиции, которые часто поляризуются, как в случае с умершим ребенком.
Теодосие Петреску, архиепископ Томисской архиепископии на юго-востоке Румынии и один из самых консервативных церковных лидеров Румынии, был самым активным в продвижении православной церкви. Он привлек общественное внимание несколькими скандалами, как говорят, когда-то был информатором секретной полиции Секуритате, а в последние годы неоднократно предстал перед судом за коррупцию, ложные показания и мошенничество. Его каждый раз оправдали.
Виды диковинной церкви
Теодози отвергает призывы разрешить кропить младенцев водой вместо трехкратного погружения во время крещения.«Погружение практикуется на протяжении двух тысячелетий и будет продолжаться в течение следующих 1000 лет», — сказал архиепископ правому националистическому телеканалу Antena3. Он сказал, что крестит младенцев в холодной воде, потому что это «обостряет» их духовно, а также предотвращает простуду по мере взросления.
Косвенно Теодози обвинил родителей в смерти ребенка, заявив, что он вообще не мог глотать воду во время кратковременного погружения, возможно, родители «перекормили» ребенка, который задохнулся материнским молоком.
Диковинные взгляды Теодози годами были в заголовках газет. Его считают лидером сторонников жесткой линии церкви и православных фундаменталистов. Официальная позиция в отношении мертвого ребенка немного более снисходительна: при определенных обстоятельствах разрешено не погружать ребенка в воду, по словам представителя BOR Василе Банеску, который добавил, что церемония может быть отложена по состоянию здоровья.
Интеллектуалы занимают позицию
При патриархе Данииле Православная церковь старается избегать разногласий, не всегда с пользой
Церковное руководство при патриархе Данииле часто скрывает острые вопросы или выбирает менее противоречивые слова, но это не так. тем не менее выступает за христианские фундаменталисты и антимодернисты.
В 2018 году церковь организовала гомофобный «Референдум для семьи». Это было недействительным, потому что в нем участвовало менее 30% населения, но три с половиной миллиона человек проголосовали за инициативу. Руководство церкви на протяжении многих десятилетий терпимо относилось к части духовенства, прославляющей православно-фашистское движение Легиона межвоенного периода, которое несет ответственность за антисемитские преступления.
То, что в предыдущие годы было немыслимо, — это дискуссия с критикой Православной церкви, которая возникла в результате ее поляризующих позиций.Комментаторы и интеллектуалы критикуют связи между государством и церковью, а также коррупционные скандалы с участием священников.
В случае с младенцем, умершим после крещения, известные публицисты говорят, что Православной церкви пора принять XXI век. Одним из наиболее откровенных был Михай Сора, 104-летний философ и эссеист, который написал в Facebook, что «новорожденный — хрупкое существо, сгусток жизни и света, а не кусок плоти, который можно крутить и переворачивать. пока вы не думаете, что сделали свою работу.'»
Эта статья переведена с немецкого.
ЕВРОПА / РОССИЯ — Митрополит Иларион: Русская Церковь не изменит своего способа установления даты Пасхи
ЕВРОПА / РОССИЯ — Митрополит Иларион: Русская Церковь не изменит своего способа установления даты Пасхи
Москва (Agenzia Fides) — Возможное введение изменения литургического календаря, чтобы позволить всем христианам в мире праздновать Пасху в один и тот же день «не входит в повестку дня Православной церкви или, по крайней мере, не входит в повестка дня Русской Православной Церкви », и в любом случае Русские Православные« не намерены »менять традиционную систему, с помощью которой в их Церкви устанавливается дата празднования Пасхи.Об этом в недавнем телеинтервью заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Заявление авторитетного представителя Московского Патриархата пресекло в корне недавние попытки возобновить дискуссию по вопросу, который продолжает представлять болезненную эмблему исторических разрывов и отсутствия полного таинственного общения между Католической церковью и многими восточными церквями. Во многих регионах мира, начиная с Ближнего Востока, зрелище «разделенной Пасхи», отмечаемой христианами в разные дни, в конечном итоге становится завесой для их общего исповедания имени Христа.В этом году празднование Пасхи для восточных церквей, которые следуют так называемому юлианскому календарю, назначено на 2 мая.
Последним, кто попытался возродить надежду на то, что рано или поздно все христиане будут праздновать воскресение Господа в один и тот же день, был православный архиепископ Телмессосский Иов, член Константинопольского Патриархата, сопредседатель Международной объединенной богословской комиссии. Диалог между католической церковью и православной церковью. В редакционной статье, опубликованной в феврале 2021 года в Бюллетене Постоянного представительства Вселенского Патриархата при Вселенском Совете Церквей (CEC).Архиепископ Иов напомнил о правиле, установленном на Никейском соборе (325 г.), согласно которому Пасху следует праздновать в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. В 2025 году будет отмечаться 1700 лет со дня того Собора единой Церкви, и именно в этот год, по провиденциальному совпадению в различных методах расчета, христиане всего мира будут праздновать Пасху в один и тот же день.
«Возможно, — добавил Иов в своем тексте, — празднование 1700-летия Никейского собора в 2025 году могло бы стать хорошей возможностью напомнить христианам о необходимости реформировать календарь, чтобы определить общую дату Пасхи и по-настоящему оставаться верным положениям. Первого Вселенского Собора.Тот факт, что восточная и западная даты Пасхи в этом году совпадают, следует рассматривать как ободрение в этом направлении «. Перспектива, предложенная архиепископом Иовом, была одобрена и вновь выдвинута кардиналом Куртом Кохом, президентом Папского совета по продвижению. христианского единства, в некоторых заявлениях, опубликованных интернет-агентством cath.ch.
Теперь вмешательство, которое тормозит все это, со стороны митрополита Русской Православной Илариона, основано на заявлениях архиепископа Телмессианского Иова, свидетельствующих о нежелании Русской Православной Церкви изменить метод расчета даты Пасхи.В интервью российскому телеканалу митрополит Иларион напомнил, что вопрос о разных датах празднования христианской Пасхи периодически вновь возникает в экуменических дебатах последних десятилетий. «Но вопрос здесь очень простой: кто должен менять свой пасхальный календарь? Например, мы не собираемся его менять». Иларион указал, что вопрос о дате празднования Пасхи связан с необходимостью принятия так называемого григорианского календаря вместо так называемого юлианского календаря, который до сих пор используется Церковью византийского и славянского православия для определения дня праздника. празднование пасхи.
«Время от времени, — подчеркнул Иларион, — некоторые говорят, что мы должны привести наш церковный календарь в соответствие со светским календарем. Такая попытка была даже предпринята в Русской Церкви в 20-е годы прошлого века, когда Патриарх Тихон издал указ о смене нашего церковного календаря. календарь на новый стиль, а через две недели этот приказ пришлось отменить, так как церковные люди его не приняли ».
В последние годы появились признаки согласия относительно цели преодоления «разделенной Пасхи» христиан, особенно на Ближнем Востоке и в арабских странах, особенно между Коптской Православной Церковью и Католической Церковью.Коптский Патриарх Тавадрос II заявил о необходимости унифицировать дату празднования Пасхи уже в письме, направленном в мае 2014 года Папе Франциску по случаю первой годовщины его первой встречи в Ватикане. В мае 2015 года во время визита в Нидерланды Предстоятель Церкви добавил, что «рабочая» гипотеза, с которой мы должны исходить, состоит в том, чтобы установить для всех христиан празднование Воскресения Христова «в третье воскресенье апреля. «. (GV) (Agenzia Fides, 04.07.2021)
Делиться:
Из книги архиепископа Аверкия (Таушева) Время всякому, опубликовано в рамках серии Велико значение праздника святого князя Владимира для русского народа, потому что это день, когда мы вспоминаем славного Просветителя Руси и величайшее событие в ее истории, Крещение всего русского народа, точную дату из которых, увы, нам неизвестно. День святого равноапостольного Владимира — 15 июля по православному календарю, и, к сожалению, раньше на Русской земле почти не отмечали, по крайней мере, до 1888 года, 900-летия со дня рождения. Крещение Руси, когда этот день окончательно обозначили как «средний» праздник.Но нигде он не отмечался так, как должен, как всероссийский праздник. Только когда мы оказались за границей, после того, как наша Родина была осажена ужасным, кровавым бедствием большевизма, русские люди в изгнании начали пересматривать свои ценности, и вскоре многие поняли, насколько они были слепы и, в частности, как мало они лелеяли своих истинных духовных лидеров, национальных героев и духовных гигантов. Они понимали, что величайшее достояние русского народа — его православная вера, которой русский народ обязан абсолютно всем самым лучшим, лучшим и высоким; они понимали, что величайшим и самым славным событием в истории русского народа было Крещение Руси, и величайшим национальным героем и духовным вождем русского народа не может быть никто, кроме того, кто виноват в этом событии — Святой Великий Князь Равноапостольный Владимир.К сожалению, календарная дата Крещения Руси достоверно не известна, поэтому в дату блаженной кончины князя Владимира, 15 июля, мы отмечаем не только нашего великого Просветителя, но и величайшее событие — наше благодатное озарение через святое крещение. . Итак, все россияне за рубежом, сознательно мыслящие и истинно религиозные, пришли к пониманию, что этот день для нас, русских, не «средний» праздник, как он обозначен в Типиконе.� Для всех нас, кто правильно понимает непревзойденное значение для русского народа Святой Православной веры, этот день — после Великого праздника Пасхи, исключительно важного для всех христиан, — это должен быть второй праздник праздников. и празднование праздников. ‘ та же вечная смерть и сила дьявола.Этот день также является для нас второй Пятидесятницей, потому что в этот день, как и в настоящую Пятидесятницу, мы поем с особым рвением и вдохновением: «Мы увидели истинный свет, мы получили небесного Духа, мы нашли истинную веру. , поскольку мы поклоняемся Неразделенной Троице, ибо Троица спасла нас. Действительно, какой бы другой праздник из других великих праздников мы ни отмечали, мы делаем это только благодаря великому дню 15 июля. Если бы не этот день, мы не были бы христианами и не получили бы радости ни одного из других христианских праздников.Поэтому, казалось бы, этот праздник должен стать для нас, россиян, большим праздником, днем национального религиозного праздника. Здесь, в диаспоре, мы, видимо, пришли к пониманию всего этого, и по этой причине на протяжении нескольких лет праздник Святого Владимира повсюду отмечается с большой помпой и церемонией, хотя и под разными названиями: День русской культуры, День русской славы и т. Д. Это великое русское народное празднование, конечно же, всегда начинается с Божественной литургии с соответствующей проповеди и молебна Просветителю Руси Святому Владимиру, если возможно, с последующим крестным ходом. креста и благословения вод в ближайшем ручье.Во второй половине дня часто проходят академические собрания с одной или несколькими серьезными лекциями о значении этого великого дня, а вечером литературные или музыкальные презентации и надлежащие развлечения в националистическом духе для молодого поколения. Конечно, главной темой этого праздника является воспоминание о том, как русский народ перешел от язычества к христианскому народу, какие обязательства были возложены на этот народ и как русский народ выполнял это обязательство на протяжении всей нашей истории.По этой причине, естественно, в этот день мысли и эмоции каждого религиозного и националистического русского человека особенно обращаются к глубинам истории, размышляя над драгоценными историческими событиями, которые привели к величайшему, наиболее славному моменту — крещению. всего русского народа. К нашему счастью, у нас есть ценнейший документ, в котором хранятся самые важные и самые интересные подробности этих событий и самого крещения Руси.Как бы упорно бездумная либеральная критика ни пыталась очернить этот документ, всегда пытаясь очернить и высмеять этот самый дорогой документ нашей истории, он никогда не потеряет для нас своего значения как документ, который дышит простотой, бесхитростностью и правдой, что свидетельствует о его подлинность. Повесть временных лет летописца Нестора, святителя Киево-Печерской Лавры, которого все мы, россияне, должны испытывать особую любовь и благодарность за то, что донесли до наших сердец события далекого прошлого нашей истории. Благодаря святому Нестору мы узнаем, что великому крещению Руси, которое, как известно, произошло в 988 году нашей эры, предшествовал ряд важных и предварительных событий. Первым, кто через Божественное вдохновение предвидел расцвет веры во Христа на нашей родине и благословил ее, был никто иной, как один из двенадцати ближайших учеников Христа, святой апостол Андрей Первозванный, которого за это особенно почитают. русским народом как заступником и защитником.Согласно древнему преданию, завершив проповедь на Черном море, он углубился на территорию современной России, путешествуя вверх по Днепру. Здесь святой апостол остановился на холмах, которые сейчас являются городом Киев, и сказал своим сопровождающим ученикам это замечательное пророчество: «Видите эти холмы? Смотрите, на этих холмах воссияет Божественная Милость, вырастет великий город и будет построено много церквей Божьих ». Сказав эти слова, апостол взошел на холмы, благословил их, помолился на одном из них и воздвиг Пересекать. Великий церковный историк Е.Е. Голубинский, известный своим безудержным скептицизмом, богохульным пренебрежением к древней истории нашего Отечества, не только сомневается, но и категорически отрицает правдивость визита апостола Андрея на будущую русскую землю. Конечно, можно отрицать все, что угодно, но если профессор Голубинский оказался среди русских ссыльных, в Болгарии после Первой мировой войны, если он путешествовал по окраинам города Варна вдоль берегов Черного моря, может быть, он не был бы таким непреклонным.В семнадцати километрах от Варны, недалеко от побережья, находятся катакомбы первого века христианства, а рядом большая пещера с иконой апостола Андрея Первозванного с горящей лампадой перед ней. Согласно местному священному преданию, святитель прибыл сюда, чтобы проповедовать на территории современной России. Первые свидетельства обращения населения русской земли в христианство встречаются в первой четверти IV века, но это были единичные случаи.Несомненный голос истории знаменует собой первое массовое обращение русских ко Христу в середине IX века (867 г.) при киевских князьях Аскольде и Дире, о чем свидетельствует целый ряд греческих источников. Был заложен первый прочный фундамент для распространения христианства на Руси, включая строительство церквей, хотя подавляющее большинство русских славян продолжали жить во тьме язычества. В 866 году двое соратников Рюрика, Аскольд и Дир, взяв под контроль Киев, совершили набег на Константинополь.Вместе с множеством воинов на 200 лодках они подошли к самому Константинополю, вселив страх в сердца его жителей. Император Михаил III и Патриарх Фотий вместе с множеством прихожан взывали к Богу о спасении своей столицы от диких варваров. По завершении всенощного бдения во Влахернском храме они сняли хранившееся там покрывало Богородицы и крестным ходом отправились к берегам Босфора, погрузив его в воду.Море начало бушевать большими волнами, которые уничтожили и затонули многие русские лодки. Многие погибли, а остальные бежали, глубоко пораженные поразившим их Божественным гневом. Это вызвало массовое обращение россиян ко Христу. « Народ Руси, — писал Патриарх Фотий, — отбросил позорные суеверия язычества и принял чистую и целомудренную христианскую веру и, получив епископа и учителя, поступил как послушные дети и друзья ». Далее он пишет. что они приняли епископа и христианские обряды ( Послание Фотия , Stritt Memor.поп. 2, 957). Действительно, греческий епископ вскоре прибыл в Киев и начал проповедовать Христа, как писал император Константин: «Когда епископ прибыл в столицу Руси, царь Руси собрал свой совет ( вече, ). Людей здесь было очень много: сам князь руководил боярами и старейшинами, которые издревле были больше всех привязаны к язычеству. Они начали обсуждать свою веру и христианство и, пригласив архипастыря, спросили, чему он хочет их научить.Епископ открыл Евангелие и начал рассказывать им о Спасителе и Его чудесах, а также о чудесах, совершенных Богом в Ветхом Завете. Руси, слушая проповедника, сказали: « Если мы не видим чего-то подобного тому, что случилось с юношами в печах, мы не желаем верить ». Раб Божий не смутился, он смело ответил: «Мы ничто перед Богом, но скажи мне, чего ты хочешь?» Они попросили бросить Евангелие в огонь и поклялись обратиться к христианскому Богу, если оно останется неповрежденным.Тогда епископ провозгласил: «Господи, прославь Твое имя перед этими людьми!» И поместил Книгу в огонь. Вскоре огонь сжег дрова, но само Евангелие осталось целым, даже ленты, связывающие его. Увидев это, грубые люди, сбитые с толку этим чудом, начали принимать крещение (Константин Порфирогеннетос, De administr. Imp. 29). Это было в 867 году. Видимо, тогда крестили и князей. Во всяком случае, позже на могиле одного из них, Аскольда, была построена церковь в честь святителя Николая, что дает основание полагать, что он был крещен этим именем. Впоследствии, при князе Олеге, в состав епархий Константинопольского Патриархата вошла Русская епархия. Во время правления Игоря, как свидетельствует текст пакта между Русьми и греками, русы были официально разделены на тех, кто принял крещение и некрещеных, и фактически крещеные признали этот договор с Клятва, данная в соборе Святого Ильи в Киеве. Тот факт, что собор уже существовал в Киеве, говорит о том, что здесь уже существовали и другие церкви.Следовательно, там уже было значительное количество христиан. Первым вестником всеобщего крещения народов Руси была великая княгиня Ольга. Летописец восхваляет ее с энтузиазмом и теплотой, уважая ее мудрость. В его изображении она была для Русской земли — утренняя звезда, предшествующая Солнцу, ранний рассвет, предшествующий дню; она сияла, как полная луна в ночи, сияя среди язычников, как жемчужина ». Обладая ясным, проницательным умом и видя безгрешную жизнь христиан, она подчинилась истинам Евангелия и, согласно традиции, сама отправилась в Константинополь. в 957 году, где она была крещена патриархом Полиевхтом, а сам император Константин Порфирогеннет был ее крестным отцом.Патриарх благословил Ольгу крестом, который она затем привезла с собой в Киев, и предсказал, что ее потомки прославятся. Ольга подарила ему в подарок золотое блюдо с изображением Спасителя в драгоценных камнях. Несомненно, многие из ее окружения также крестились. Вернувшись в Киев, она активно начала проповедовать христианскую веру, о чем свидетельствует «Степенная книга », : «Многие, удивительные по ее [Ольге] словам, услышав их раньше, получили признание. слово Божие с любовью из уст ее, и крестились.За это и за ее возвышенную христианскую чувствительность Церковь прославила великую княгиню Ольгу и поминает ее 11 июля (н.э.). Так постепенно были заложены твердые основы обращения всего русского народа ко Христу, которое окончательно произошло в 988 году при внуке святой Ольги равноапостольном князе Владимире. Итак, Солнцу, как описывает летописец, предшествовала ранняя заря, Ольга, и был сам святой Владимир.� Константин Великий был для Римской Империи тем же, чем князь Владимир должен был стать для Руси, ибо последняя совершила великую работу по обращению всего русского народа ко Христу. Его жизнь исключительно поучительна для нас. Он ясно свидетельствует о возрождающей силе христианского учения; как — если это принять близко к сердцу и воплотить в жизнь — это может полностью преобразовать человеческую душу. Владимир до крещения и Владимир после крещения были двумя совершенно разными людьми.Сначала задумчивый, жестокий, подозрительный, грубый, похотливый варвар, после крещения он становится нежным, гостеприимным князем, полным любви и милосердия, настоящим отцом своих подданных. Владимир Красивое Солнце — это имя, данное ему, характеризует вторую половину его жизни. Первые годы своего правления Владимир был занят кровопролитными войнами и жил как самый грешный язычник. Победив в битве своих братьев, с которыми он боролся за власть, он стал единоличным правителем Киевского княжества.Но совесть не давала ему передышки, и он пытался обрести покой, воздвигая новых идолов на берегах Днепра и Волхова, украшая их золотом и серебром и принося перед ними обильные жертвы. Он даже приносил человеческие жертвы, что, видимо, стало поворотным моментом в душе Владимира и заставило его задуматься об изменении своей веры. После того, как он победил ятвагов, было решено благодарить богов посредством человеческих жертвоприношений.Жребий выпал на красивого молодого человека, христианина по имени Иоанн. Его отец Федор не хотел отдавать сына в жертву идолам. Возмущенная толпа ворвалась в их дом с оружием, требуя, чтобы отец выдал своего сына. Отец, стоя на высоком балконе своего дома с сыном, спокойно ответил: « Если ваши боги воистину боги, пусть они пошлют одного из своих, чтобы забрать моего сына, зачем вы просите его? » Тогда рассерженные язычники разрушили столбы под балконом, отец и сын погибли.12 июля отмечается праздник первых русских мучеников Иоанна и Федора. Это событие причинило Владимиру огромную душевную боль и внушило сомнение в истинности языческих верований. Его душа томилась, ища помощи и мира, и он вспомнил великую Ольгу, « мудрейшую из всех », и ее Бога, Бога греческих христиан. По словам летописца, Владимира посетили представители соседних конфессий и предложили принять их религию.Первыми пришли волжские булгары, исповедавшие магометанство и начавшие восхвалять свою веру. Владимиру не нравилась их практика обрезания и запрета пить вино. Латинские миссионеры от римского папы приходили и говорили о величии невидимого Бога и ничтожестве идолов, но славный принц, сытый властолюбивой политикой папы, не дал им много времени, чтобы говорить , но отослал их со словами: «Вернитесь туда, откуда пришли: наши отцы не отняли веры у папы.- Потом пришли хазарские евреи, которые сказали, что верят в единого истинного Бога. Владимир, услышав их слова, вдруг спросил: «Где твоя Родина?» «В Иерусалиме, — ответили они, — но Бог за грехи наших отцов лишил нас отечества и рассеял нас по всему миру». вы учите других, — парировал Владимир, — сами будучи отвергнутыми Богом; если бы Бог любил вас и ваш закон, вы не были бы рассеяны по чужим землям; Вы желаете того же и нам? »Так в умных словах Владимира обнаружилась его врожденная мудрость и ясный, проницательный интеллект, качества, которые оправдывали его выбор Божественным Промыслом как исполнителя великого дела обращения всего русского народа ко Христу. Наконец, вслед за всеми Владимир навестил ученый греческий монах, философ, как его называли. В длинной речи он показал ошибочность всех других конфессий и объяснил ему библейскую историю плана Божественного провидения для человечества, начиная с сотворения мира и заканчивая Страшным судом, показывая князю икону Судный день. Владимир, увидев икону, глубоко вздохнул и сказал: «Это хорошо для тех, кто справа, и есть горе для тех, кто слева.« Если хочешь быть с праведными, крестись », — сказал проповедник. — Я пока подожду, — ответил мудрый князь. Поскольку Владимир обдумывал обращение в новую веру не только самим собой, но и своим народом, естественно было важно, чтобы в выборе новой религии участвовали лучшие представители народа. Итак, отпустив греческого эмиссара и наградив его обильными дарами, в 987 году он собрал свой боярский совет и поделился с ними предложениями своих недавних посетителей.«Каждый из них хвалит свою веру, — говорили бояре, — у вас много мудрых людей; пошлите учиться, чья вера лучше». Тогда Владимир, прислушиваясь к словам своего советника, прислал «десять человек, добрых и мудрых». , � так что они исследовали новые вероисповедания на своей земле. Они отправились в земли волжских булгар, затем к немцам, исповедовавшим латинскую веру, и наконец прибыли в Константинополь, где попали в великолепный собор Святой Софии, где сам патриарх совершал богослужения.Величие храма, богослужение множества священнослужителей во главе с патриархом, упорядоченное, глубоко молитвенное пение, фактически поднимающее молящихся с земли, великолепие и простота богослужения приводили посланников в священный экстаз и потрясали их до самой их сути. Вернувшись домой, они отрицательно отзывались о мусульманских и немецких богослужениях и с горячим восторгом рассказывали о своем опыте греческих богослужений.« Когда мы пришли к грекам, — сказали послы, — нас привели туда, где они служат своему Богу, и мы не знали, находимся ли мы на небе или все еще на земле: мы не можем забыть эту красоту на всякий случай. человек, попробовав сладкое, презирает горькое, и мы больше не желаем оставаться в нашей старой языческой вере ». Тогда бояре и старейшины напомнили князю: « Если бы греческий закон не был хорош, то ваша бабушка Ольга, мудрейшая из все, не приняли бы. — Тогда крещение примем, а где? — спросил Владимир.« Куда угодно », — отвечали бояре, представляя князю решение явить то, что сам народ в лице своих лучших представителей решил … перенять святую веру Христову от греков. Воинственный князь, хотя и решил обратиться в христианство, не мог без Божественного вмешательства смирить свою душу до такой степени, чтобы воззвать к грекам с кроткой просьбой креститься и научить вместе со своим народом новая вера.В то же время его врожденная мудрость и тонкий политический инстинкт подсказали ему, что вопрос об этом у греков будет небезопасен. Примеры из истории того времени действительно показали, что народы, принявшие христианскую веру у другого народа, часто оказывались не только в духовной зависимости от них, но и теряли политическую и даже суверенную независимость. Владимир, конечно, не хотел этого для своего народа. Итак, опасаясь, что духовное подчинение станет политическим подчинением русского народа грекам, он решил завоевать новую веру силой оружия.Этим объясняется все, что произошло после того, как Владимир и его бояре решили принять святое крещение, и то, что на первый взгляд многим кажется странным и даже противоречащим христианскому духу. Владимир решил показать грекам, что, принимая их веру, он не собирался подчинять им свое государство и желал говорить с ними на равных. Итак, он отправился на войну, осадив греческий город Херсонес (Корсунь по-славянски) в Таврическом районе, а затем дал обет креститься, если он возьмет город.Взяв его, чтобы еще больше унизить греков, он потребовал от соправителей Василия и Константина руки их сестры Анны руки и сердца. Они ответили, что согласны отдать им свою сестру, но только при условии, что он крестится, поскольку их сестра не может выйти замуж за язычника. — Я давно изучил и полюбил греческое право, — ответил Владимир. Перед приездом княгини Анны со священниками, которые должны были совершить крещение, а затем бракосочетание, Владимир пережил чудесное переживание, имеющее глубокий духовный смысл.По воле Божьей он был поражен серьезной глазной болезнью и полностью ослеп. Слепота — это недуг, при котором человек особенно чувствителен к своей уязвимости, своей слабости и естественно унижен. По этой причине Господь, желая сделать этого гордого князя истинным слугой Себе, послал ему это временное бедствие, чтобы, прежде чем он получил великую христианскую Тайну крещения, он был бы научен великой христианской добродетели смирения, как и он поступил с этим гордым гонителем христианства, Саулом, назначив его своим сосудом для обращения язычников.Владимир, как и Савл в этом состоянии, осознал свою духовную бедность, свою слабость и ничтожество и с чувством глубокого смирения приготовился принять святое причастие. И над ним произошло великое чудо, которое символизировало открытие его духовных глаз и возрождение. В тот момент, когда корсунский епископ во время крещения возложил руку на Владимира (переименованного в Василия), выходящего из купели, он сразу же увидел и радостно закричал: «Теперь я впервые вижу истинного Бога!» Многие из его товарищей-воинов, ошеломленные этим чудом, тоже крестились, после чего состоялось венчание с княгиней Анной. Но Владимир искал лучшей веры не только для себя, но и для всего своего народа. Испытав на себе в момент крещения всю мощь и величие христианской веры, он, несомненно, горел большим рвением, чтобы поспешить осветить светом веры во Христа и величием христианской веры свой народ. А затем, вернувшись в Киев, он сначала крестил своих двенадцать сыновей, а затем решительно начал уничтожать идолов и нести христианскую весть своему народу.Священники, пришедшие с Владимиром, ходили по улицам Киева и учили людей истинам новой веры, которая уже была знакома многим киевлянам. Владимир тогда назначил особый день, когда все киевляне должны были собраться у реки, чтобы креститься. Киевляне радостно бросились исполнять желание любимого князя, рассуждая: « Если бы эта новая вера не была лучше, князь и бояре не приняли бы ее ». Бесчисленные толпы людей, старых и молодых, матерей и детей, явились на Берега реки.Вскоре появился сам князь вместе с сонмом священнослужителей. По заданному сигналу масса людей вошла в воду: кто по шею, кто по грудь, взрослые держали детей на руках, а священники, стоя на берегу, читали молитвы, совершая над ними великую Тайну. В эти святые минуты, как писал благочестивый летописец, небеса и земля искренне радовались этому огромному количеству спасенных душ. Крещеные радовались, крестящиеся радовались, но больше всех радовался центральный деятель этого торжества, святой князь Владимир.Подняв глаза к небу, он с любовью сказал Богу: «О Боже, сотворивший небо и землю, посмотри вниз, я умоляю Тебя, на этот Твой новый народ, и дай им, Господи, знать Тебя как истинный Бог, как и другие христианские народы знали Тебя. Утверди в них истинную и неизменную веру и помоги мне, Господи, против враждебного врага, чтобы, надеясь на Тебя и на Твою мощь, я мог победить его злобу ». В словах этой замечательной, очень краткой, но необычайно широкой и вдохновенной молитвы, можно сказать даже всеобъемлющей по своему содержанию, была выражена вся душа возродившегося христианского князя, глубоко ощущающего всем своим существом чудесную картину его народа.Эта молитва поистине замечательна, если мы углубимся в ее слова и почувствуем то, что чувствовал человек, произнесший их в этот великий момент. При всей своей кажущейся простоте и прямоте он отличается необычайной глубиной мысли и указывает на то, как святой князь, недавний паж, усвоил подлинные основы христианского учения. Как мы увидим, эта молитва содержит полную программу истинной христианской жизни. Поскольку слова этой молитвы были использованы князем для молитвы за свой народ и за себя как за своего духовного лидера (каким он, должно быть, видел себя, проведя остаток своей жизни в истинно апостольских трудах), мы можем видеть в этом молитесь о том, о чем этот Святой Князь, равноапостольный, пожелал своему новокрещенному русскому народу, о жизненном пути, назначенном ему после его собственного крещения, и в этой молитве явно содержится наследие святителя Владимира русскому народу . Из чего состоит это наследие? О чем молился наш Просветитель и чего он желал для нас? «О Бог, сотворивший небо и землю, посмотри вниз, я умоляю Тебя, на этот Твой новый народ, и дай им, о Господь, узнать Тебя как истинного Бога, как другие христианские народы знали Тебя». Это первое наследие, занимающее главное место для каждого человека, решившего начать христианскую жизнь, для каждого, кто хочет жить как христианин, быть истинным христианином, является законом познания Бога, познания Бога. Познание Бога в учении Слова Божьего и Святых Отцов — первая и основная задача в жизни истинного христианина. Чтобы быть христианином, необходимо прежде всего верить в Бога, уповать на Бога и любить Бога. Но нельзя верить в Кого-то, надеяться или любить Того, Кого ты не знаешь. Итак, потребность познать Бога естественным образом существует у каждого христианина. Следовательно, все, что говорит нам о Боге или открывает Его нам, должно быть предметом нашего пристального изучения.Великолепие окружающей нас природы красноречиво говорит о Боге с его гармонией и логическим, мудрым порядком; Бог выразительно засвидетельствован глубинами нашего человеческого духа, если мы честно стремимся познать себя; но наиболее полно и ясно, конечно, Бог открывается нам через Свое собственное Божественное слово — Священное Писание, ибо в нем святой народ Божий говорит слова Святого Духа (2 Петра 1:21). И в Священном Предании, которое сохраняется в Церкви в постановлениях Соборов, текстах богослужений и трудах принятых Святых Отцов и Житиях Святых.Все это должно быть предметом нашего внимательного и серьезного изучения на протяжении всей нашей жизни. Как нам понять концепцию «познания Бога»? Можем ли мы, органические существа, полностью понять эту идею и проникнуть в тайны Божественной Сущности, изучить и овладеть Божественной Сущностью со всеми Его свойствами? Разве это не нагло с нашей стороны? Конечно, с христианской точки зрения, это совсем не тот смысл, в котором мы подразумеваем «познание Бога».�� Мы должны стремиться познать Бога в той степени, в которой Сам Бог соизволил открыть Себя нам, и в той степени, которая необходима для нашего спасения, потому что только такое « познание Бога » входит в Его планы, поскольку Он желает этого � все люди будут спасены и придут к познанию истины »(1 Тимофею 2: 4). Все остальное — наглость, конечно, недопустимая для истинного христианина, поскольку она является продуктом гордого, пытливого ума, который привел наших Первых Предков к грехопадению и потере блаженства Эдема.Мы должны стремиться познать Бога только постольку, поскольку это необходимо для нашего спасения, нашего духовного возрождения и вступления в общение с Богом. Любая другая цель в стремлении познать Бога, будь то гностическая или рационалистическая попытка постичь тайны самой Божественной Сущности, проанализировать все свойства Бога нашим ограниченным, слабым умом, с христианской точки зрения, конечно , предосудительно. Это не только противоречит нашему спасению, но и обрекает нашу душу, ибо как мы можем, прах и прах (Бытие 18:27), осмелиться открыть в Боге то, что Он Сам не соизволил открыть нам? Вот почему Церковь осуждает и осуждает даже сейчас как древние, так и новые гностические системы и произвольные умственные упражнения в отношении истин веры, которые не основаны на Слове Божьем и авторитете Святых Отцов. Как русский народ исполнил первую заповедь своего великого Просветителя? В древний период своей истории, а отчасти и до последнего времени (не считая нашей интеллигенции, которая со времен Петра Великого воспитывалась в основном в западном духе, чуждом Православию), русский народ стремился выполнять свой долг в самым серьезным образом ». Излюбленным материалом для чтения русского народа до вторжения западного свободомыслия и безбожия было Священное Писание, особенно Псалмы и Евангелие, которые многие знали наизусть, а также писания Святых Отцов и Жития святых, и в церквях, во время долгих служб, совершаемых по Типикону, они извлекли глубокие назидательные уроки из услышанных молитв.И не только в церквях, но и дома, которые действительно были « маленькими церквями », где глава семьи был подобен настоятелю, настоятелю, а остальные члены семьи — монахам. Дети изучали грамматику, читая богослужебные книги, Часовую книгу и Псалтырь. Так было во многих праведных крестьянских и казачьих семьях почти до последнего периода перед революцией. Только наша интеллигенция, особенно наша полуинтеллигенция, которая быстро росла со времен петровских преобразований, после того, как « окно в Европу » была вырублена царем, через что вонючая злоба безбожных материалистических учений ворвался Запад, начал постепенно отходить от этого великого наследия, оставленного нашим Просветителем.Теперь их плоды очевидны: ужасная, кровавая большевистская революция со всеми ее ужасами, а теперь угроза всему миру от ужасного апокалиптического зверя, который может поглотить и уничтожить все. С тех пор русский народ перестал быть хранителем истинного православного благочестия и стал удобрением для антибоговых и античеловеческих марксистских коммунистических теорий и инструментом их проявления во всем мире. Отказ русского народа от первой заповеди нашего великого Просветителя, наследия познания Бога, однозначно привел к тому, что весь мир оказался на грани катастрофы.И конечно, без покаяния всего русского народа вообще в грехе отступничества от Бога и без нашего обращения к Богу не может быть спасения для человечества, и тогда конец света будет неизбежен. Тогда явятся явленные нам Самим Господом знамения о приближении конца мира и Его Второго пришествия (Матфея 24: 3; Марка 13: 4-37; Луки 21: 7-36). Разберем вторую заповедь князя Владимира: «Утверждайте в них веру истинную и неизменную.� Разве это не указание неуклонно хранить и сохранять неприкосновенность нашей Православной веры, которую святитель Владимир так тщательно отбирал среди других религий? И как долго русский народ самоотверженно выполнял этот священный долг! Ибо, по сути, вся история русского народа была непрекращающейся борьбой — за православную веру, за дом Пресвятой Богородицы. Дороже всего для русского человека была чистота его исповеди, чистота своей Святой Православной веры, ради которой он был готов отдать свою жизнь.«Православие» и «русскость» — понятия неразделимые, почти синонимы. Как бы часто римские папы ни пытались подчинить русский народ его власти, усилия, которые продолжались почти при каждом великом князе и царе, с самыми заманчивыми обещаниями и предложениями, всегда отклонялись. «Мы знаем истинное учение Церкви и не принимаем ваше», — ответил праведный князь Александр Невский папе Иннокентию IV в 1251 году на приглашение последнего подчиниться римскому престолу в обмен на помощь против татар. .Это должен был быть крестовый поход по освобождению русского народа от татарского ига, предложение, казалось бы, очень заманчивое после всех лет страданий и угнетения. Стоит отметить, что никаких ересей и сект на Руси не возникало до второй половины 14 века, когда появились недолговечные стригольники, и до второй половины 15 века, когда появилась более опасная ересь иудействующих из Схарии. из-за границы. Все последующие ереси пришли прямо с Запада.На русской земле не рождалось лжеучений до так называемого «раскола» 17 века, но это был совершенно другой феномен. Этот раскол возник на почве исключительной любви и преданности православной вере, которой, как казалось последователям этого раскола, угрожало искажение. Раскольники, как это ни парадоксально звучит, откололись от Святой Православной Церкви во имя чистоты Православия, ревностно относясь к сохранению Святой Православной веры, хотя и ошибались в своей чрезмерной привязанности к букве закона, к неточные тексты и обычаи, которые часто содержали настоящие еретические представления, из-за их « простоты и невежества » (как их характеризовал Великий Московский Собор в 1666-7).Тем не менее, они, по сути, руководствовались здравым смыслом, благими намерениями — спасти русский народ от западных новшеств, которые были глубоко враждебны Православию и проникали в страну. Конечно, как покажет российская история, даже до наших трагических дней, эти раскольники действительно были правы в этом смысле, восставая против тех реформ Петра Великого, которые были направлены на искоренение русского православного образа жизни и многовековые традиции и обычаи Православной Церкви.Они были против тех поистине фатальных (как мы видим сейчас) мер, которые пошатнули основы православного благочестия и подготовили почву для торжества безбожного материалистического учения марксистского коммунизма на нашей бедной Родине, сбитой с исторического пути. Все будущие лжеучения и так называемые секты возникли на Русской земле почти исключительно под влиянием вредных мистических представлений западного сектантства, а некоторые были напрямую импортированы с Запада благодаря западным сектантским проповедникам, которые приехали исключительно для обращения в свою веру в Россию. Но необходимо отметить, что до последнего времени подавляющее большинство русских людей оставалось верным Святому Православию и даже в самых неблагоприятных обстоятельствах боролось за его чистоту. Достаточно вспомнить, как наш народ отказался от «Живой церкви», а затем от «обновленчества», который постепенно угас сам собой. Сектантство имело определенные успехи и распространилось среди русских людей, которые в силу определенных личных обстоятельств не получили в детстве надлежащего православного образования и не понимали его.В основном это распространилось в период большевизма. Мы не можем не вспомнить, как святая заповедь хранить верность Святому Православию трогательно сохранялась на протяжении веков насильственно отделенными от своей Родины русскими людьми, в так называемой Карпатской Руси, где, несмотря на сотни лет страшных гонений со стороны своих Владыки, пламя Святого Православия сохранялось благочестием и любовью до наших дней, и где понятия «Православие» и «Русскость» были синонимами для его лучших сыновей. И по сей день истинные россияне, не утратившие националистического чутья и любви к Родине и народу, щепетильно относятся к вопросу чистоты Святого Православия. Они органически отвергают, их душа не приемлет любые новинки или идеи, пропагандируемые новаторами и модернистами, которые пытаются, как они иногда говорят, внести новый « живой » поток в якобы умирающее или архаичное святоотеческое учение Святой Православной Церкви. Души таких преданных россиян сразу же чувствуют фальшивые нотки модернистской пропаганды, даже если им не хватает богословской подготовки и они не могут точно определить, в чем заключается ложь. Православие всегда было душой русского народа. Всем поистине великим, высоким и священным русский народ обязан Святой Православной вере. Поэтому только кропотливое исполнение второй заповеди князя Владимира о посвящении в Святое Православие способно возродить русский народ, а тем самым и все человечество. Российская диаспора сегодня, несомненно, видит свою великую миссию в том, чтобы нести Православие всем инославным и нехристианским народам мира.В этом оправдание и смысл нашего существования за границей. Но для того, чтобы выполнить эту важную обязанность, мы должны стать строгими фанатиками истинного православия без следа каких-либо еретических размышлений или модернизма. К этому призывает нас великий Просветитель и духовный наставник из прошлых веков Святой равноапостольный князь Владимир. Какова третья заповедь нашего Просветителя? Это выражается в его молитве о даровании ему победы над своим внутренним врагом, против всей ненависти, которую сатана направляет на него, ради великого достижения отделения целого народа от его царства тьмы: против враждебного противника, чтобы, надеясь, в Тебе и в Твоей мощи я смогу победить его злобу.� Это священная заповедь вечной борьбы против врага Божьего и спасения человечества — дьявола (и, конечно, его потомков, верных слуг и приспешников) до их полного поражения с Божьей помощью. Важно отметить слова: «надеясь на Тебя и на Твою мощь». Таким образом, он исключает — в полном соответствии со Словом Божьим и святоотеческими учениями относительно этой борьбы — «невидимой войны» — всякую самодостаточность, любое собственное «я». -уверенность. Мы должны неустанно бороться с врагом нашего спасения, но мы не можем одержать победу сами, используя наши собственные силы: только наша надежда на Бога и Его силы может быть успешной.Мы всегда должны помнить об этом, и что любая уверенность в своих силах в этой борьбе всегда терпит неудачу и неизбежно будет наказана поражением и победой врага. Как глубоко русские православные люди приняли эту великую заповедь от своего Просветителя и вождя в своей святой борьбе против зла диавола! Один аскетический идеал христианства стал настолько популярен в русском народе вскоре после его крещения, необычный расцвет монашества, давший Вселенской Церкви подвижников , которые были похожи на великих подвижников и отцов древнего христианства, ясно свидетельствует об этом. Дело в том, что русский народ прочно утвердил для себя правильные основы и методы ведения этой духовной войны.Но эту борьбу с «враждебным противником» и все формы зла, исходящие от него, русский народ пережил и в социальной, и в политической сферах жизни. Православный русский до недавнего времени был непримирим со злом, и если он временами поддавался искушениям зла, то впоследствии смог преодолеть их с необыкновенной силой и глубиной искреннего покаяния. Хотя русский человек мог грешить, он также мог искренне раскаяться. И в этом своеобразие и величие нашего русского православного духа. Непримиримая борьба со злом во всех его формах была девизом русского человека на протяжении почти тысячи лет. Во имя этой борьбы со злом и во имя Божественной истины велись все наши войны, сначала за православную веру, затем за дом Пресвятой Богородицы, затем за Веру, Царя и Отечество. Вспомните слова, которые святой праведный князь Александр Невский обратился к своему небольшому отряду перед битвой: «Братья, нас мало, а враг велик, но Бог не во власти, а во истине». Не будем бояться множества воинов, ибо с нами Бог! � Русскому человеку было глубоко чуждо понятие компромисса со злом.Он всегда чувствовал в своей душе ее фальшь и неортодоксальность и горячо восставал против нее. Вспомним нашего святого Страстотерпца, праведного князя Черниговского Михаила и о том, как он решительно отклонил требование своих бояр выполнить просьбы прорицателей, чтобы сохранить свою жизнь, в которой его подданные так нуждались и даже обещали взять на себя покаяние за этот грех. Вспомним, как великий московский иерарх святитель Филипп, отказавшись заключить мир с опричниной царя Ивана Грозного; Вспомним поистине самоотверженную стойкость в борьбе за веру и Родину святого священномученика Гермогена, Патриарха всея Руси, который отказался идти на компромисс с поляками, уже оккупировавшими Кремль, даже находясь в их тисках.Как мужественно сражались монахи Свято-Троице-Сергиевой Лавры, когда их монастырь стал военной крепостью! Это все поучительные примеры для нас в эти смутные времена, времена немощи духа и всевозможных компромиссов со злом даже среди тех, кому зло не угрожает! Отказ русского народа от этой третьей священной заповеди начался в те злополучные петровские времена — стрижка бород, учреждение так называемых «собраний» с их легкомысленной деятельностью, затем, западная зараза сентиментальной «росы». Христианство.Учение в протестантском духе о том, что спасение легко и не требует духовной борьбы с бестелесным врагом, отказа от христианского аскетизма и чрезмерно комфортного отношения ко всему, в том числе и к антихристианскому, к той ложной христианской любви, которая превосходит любовь к Христос и готов пойти на любой компромисс со всеми формами зла. На этой основе выдуманного, искаженного христианства толстовское учение о непротивлении злу подготовило почву для истинно сатанинского зла на нашей Родине.А теперь, к нашему великому сожалению, мы отмечаем, что этому толстовскому непротивлению злу учат во многих, даже религиозных кругах нашей диаспоры под привлекательным лозунгом Церкви — не вмешиваться в политику, — как будто борьба против явно сатанинское зло изначально неправильно для верующего члена Церкви ?! Почему? Были ли праведный князь Александр Невский и преподобный Сергий Радонежский, и великие иерархи московские Петр, Алексий, Иона и Филипп, священномученик Гермоген были политиками? Вся история нашей Русской Православной Церкви неразрывно связана с историей Русской Православной Церкви. Русское государство красноречиво свидетельствует о том, что для русского православного христианина непримиримая и бескомпромиссная борьба со злом во всех его формах является его святым долгом, заповеданным ему его святыми предками — всеми русскими святыми, а не просто неуместным причастностью к нему. политика! Такие излишне эксцентричные христиане и враги « политики » должны пересмотреть свое отношение к святым России и, следовательно, отвергнуть их и великую историю нашего народа, вдохновленную и рожденную благословенным действием и руководством этих духовных фонарей русского народа. Православная Церковь, которая никогда не отделялась от общества и управления своим народом, но действовала как его истинная душа и совесть. Итак, если мы хотим быть верными третьей заповеди нашего великого Просветителя и всей истории нашей Родины, олицетворенной великими святыми Бога России, перед нами единственный путь: бескомпромиссное сопротивление сатанинскому злу. , отказ от псевдохристианских объятий антихриста, ибо «какое общение света и тьмы?» И какое согласие между Христом и Бели-алом? или какая часть верующего с неверным? »(2 Коринфянам 6: 14-15).И этот путь есть подлинный христианский путь, истинно Церкви, основанной на Слове Божьем и образце множества святых, прославленных Церковью именно на этом пути! Как глубока и полна замечательная, но краткая, богодухновенная молитва, произнесенная нашим Крестителем и Просветителем, Святым Князем Владимиром, равноапостольным, в этот великий и святой момент крещения русского народа! Каждый русский православный христианин должен запомнить эти слова, запечатлеть в своем сердце и воплотить в жизнь содержащиеся в них заповеди — лично, в нашем обществе и в правительстве. Наше большое несчастье, что русский народ не выдержал твердой верности этому великому наследию, но поддался соблазнам врага, который свернул нас с нашего прямого и законного исторического пути, и в результате пал на эти великие бедствия. и бедствия, которые сейчас угрожают всему человечеству. Поэтому ради спасения русского народа и всего человечества мы должны отказаться от всей политики, в том числе от злой политики непротивления злу, и поднять наше знамя, несущее только эти три заповеди, оставленные нам нашим Просветителем. : Знание Бога, преданность Святому Православию и непримиримая борьба с сатанинским злом, упование исключительно на Бога, и если мы это сделаем, то наша надежда, несомненно, получит ответ. 1949 г. |
День крещения Руси — Eurasia Review
Милена Фаустова
28 июля православные верующие России, Украины и Беларуси отмечают День Крещения Руси.
В этот день, совпадающий с Днем святого князя Киевского Владимира, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершает торжественную литургию в Киеве, где в 988 году Великий князь Киевский Владимир Великий крестил Киевскую Русь.Об этом сообщает «Голос России» Милена Фаустова.
РоссияТоржества в честь Дня Крещения Руси стартовали на живописной Владимирской горке, где в конце 19 века был установлен памятник Святому Владимиру Великому. По словам Патриарха Кирилла, памятник, расположенный на высоком берегу Днепра, свидетельствует о величии подвига, совершенного великим князем Киевским Владимиром.
Владимир Великий провел годы, выбирая веру из множества доступных в то время религиозных верований.В конце концов, он выбрал православие, тем самым направив Россию к цивилизованному развитию и побудив русский народ принять великие духовные и нравственные ценности через Таинство крещения. В пятницу утром Патриарх Кирилл провел литургию в Печерском Киевском монастыре. В торжествах по случаю Крещения Киевской Руси в Киеве приняли участие представители духовенства 13 православных церквей со всего мира.
Несмотря на то, что в тени температура превышает 30 градусов выше нуля, патриаршие службы посещают толпы верующих.Патриарха Кирилла встречают бурными аплодисментами и стройным «Кирилл — наш Патриарх». Раскол внутри церкви многими рассматривается как грязная политическая игра.
Украина отмечает День крещения Руси с 2008 года. В июне 2010 года президент России Дмитрий Медведев подписал закон, согласно которому День крещения Руси является частью памятных дат России. В июле 2011 года Беларусь внесла это событие в официальный список особых дат. Все три страны встречают этот день торжественным звоном церковных колоколов.В этом году к празднованию присоединились более 100 городов постсоветского пространства, в том числе Азербайджан и Казахстан. Церковные колокола начинаются в каждой епархии в полдень по местному времени и разносятся по всей канонической территории Русской Православной Церкви.
.