Миф смерть геракла: Смерть Геракла - Легенды и мифы Древней Греции и Рима

Содержание

Смерть Геракла — Легенды и мифы Древней Греции и Рима

ГЕРАКЛ И ЭВРИТ

На острове Эвбее, в городе Ойхалии, правил царь Эврит. Далеко шла по всей Греции слава Эврита, как самого искусного стрелка из лука. Сам стреловержец Аполлон был его учителем, даже подарил ему лук и стрелы. Некогда, в юности, учился у Эврита стрелять из лука и Геракл. Вот этот-то царь и объявил по всей Греции, что отдаст свою прекрасную дочь Иолу в жены тому герою, который победит его в состязании в стрельбе из лука. Геракл, только что окончивший службу у Эврисфея, отправился в Ойхалию, куда собрались многие герои Греции, и принял участие в состязании. Геракл легко победил царя Эврита и потребовал, чтобы он отдал ему в жены дочь свою Иолу. Эврит же не исполнил своего обещания. Забыв священный обычай гостеприимства, он стал издеваться над великим героем. Он сказал, что не отдаст свою дочь тому, кто был рабом Эврисфея. Наконец, Эврит и его надменные сыновья выгнали охмелевшего во время пира Геракла из дворца и даже из Ойхалии.

Ушел Геракл из Ойхалии. Полный глубокой грусти, покинул он Эвбею, так как полюбил великий герой прекрасную Иолу. Затаив в сердце злобу на оскорбившего его Эврита, он вернулся в Тиринф.

Через некоторое время у Эврита похитил стадо хитрейший из греков Автолик, сын Гермеса. Эврит же обвинил в этой краше Геракла. Царь Ойхалии думал, что герой похитил его стада, желая отомстить за обиду. Лишь Ифит, старший сын Эврита, не хотел верить, чтобы мог великий Геракл похитить стада его отца. Ифит даже вызвался разыскать стада, лишь бы доказать невинность Геракла, с которым связывала его самая тесная дружба. Во время поисков пришел Ифит в Тиринф. Геракл радушно принял своего друга. Однажды, когда они вдвоем стояли на высоких стенах крепости Тиринфа, построенной на высокой скале, внезапно овладел Гераклом неистовый гнев, насланный на него великой богиней Герой. Вспомнил Геракл в гневе то оскорбление, которое нанесли ему Эврит и его сыновья; не владея больше собой, схватил он Ифита и сбросил его со стены крепости.

Насмерть разбился несчастный Ифит. Этим убийством, совершенным против воли, прогневал Геракл Зевса, так как он нарушил священный обычай гостеприимства и святость уз дружбы. В наказание наслал на сына своего великий громовержец тяжкую болезнь.

Долго страдал Геракл, наконец, истомленный болезнью, отправился он в Дельфы, чтобы вопросить Аполлона, как избавиться ему от этой кары богов. Но прорицательница пифия не дала ему ответа. Она изгнала даже Геракла из храма как осквернившего себя убийством. Разгневанный этим Геракл похитил из храма треножник, с которого давала прорицания пифия. Этим он прогневал Аполлона. Явился златокудрый бог к Гераклу и потребовал у него возвращения треножника, но отказал ему Геракл. Завязалась жестокая борьба между сыновьями Зевса — бессмертным богом Аполлоном и смертным — величайшим из героев Гераклом. Зевс не хотел гибели Геракла. Он бросил с Олимпа свою блестящую молнию между своими сыновьями и, разъединив их, прекратил борьбу. Примирились братья. Тогда пифия дала такой ответ Гераклу:

— Ты получишь исцеление лишь тогда, когда будешь продан на три года в рабство. Деньги же, вырученные за тебя, отдай Эвриту как выкуп за убитого тобой сына его Ифита.

Опять пришлось Гераклу лишиться свободы. Его предали в рабство царице Лидии, дочери Иардана, Омфале. Сам Гермес отнес Эвриту вырученные за Геракла деньги. Но не принял их гордый царь Ойхалии, он остался по-прежнему врагом Геракла.

ГЕРАКЛ И ДЕЯНИРА

После того как Эврит прогнал Геракла из Ойхалии, великий герой пришел в Калидон, город Этолии. Там правил Ойней. Геракл явился к Ойнею просить руки его дочери Деяниры, так как он обещал в царстве теней Мелеагру жениться на ней. В Калидоне Геракл встретил грозного соперника. Много героев добивалось руки прекрасной Деяниры, а среди них и речной бог Ахелой. Наконец, решил Ойней, что руку Деяниры получит тот, кто выйдет победителем в борьбе. Все женихи отказались бороться с могучим Ахелоем. Остался один Геракл. Пришлось ему бороться с богом реки. Видя решимость Геракла помериться с ним силой, Ахелой сказал ему:

— Ты говоришь, что рожден Зевсом и Алкменой? Лжешь ты, что Зевс твой отец!

И стал Ахелой издеваться над великим сыном Зевса и порочить мать его Алкмену. Нахмурив брови, сурово взглянул Геракл на Ахелоя; огнем гнева сверкнули его глаза, и сказал он:

— Ахелой, мне лучше служат руки, чем язык! Будь победителем на словах, я же буду победителем на деле.

Твердым шагом подошел Геракл к Ахелою и обхватил его могучими руками. Твердо стоял огромный Ахелой; не мог свалить его великий Геракл; напрасны были все его усилия. Так стоял Ахелой, как стоит незыблемая скала, и не колеблют ее морские волны, ударяясь о нее громовым шумом. Грудь с грудью борются Геракл и Ахелой, подобно двум быкам, сцепившимся своими кривыми рогами. Три раза нападал Геракл на Ахелоя, на четвертый раз, вырвавшись из рук Ахелоя, обхватил его сзади герой. Словно тяжкая гора, придавил он речного бога к самой земле. Ахелой едва мог, собрав все свои силы, освободить руки, покрытые потом; как ни напрягал он свои силы, все сильней и сильней прижимал его к земле Геракл. Со стоном склонился Ахелой, колени его согнулись, а головой коснулся он самой земли. Чтобы не быть побежденным, Ахелой прибег к хитрости; он обратился в змею.

Лишь только обратился Ахелой в змею и выскользнул из рук Геракла, как смеясь воскликнул Геракл:

— Еще в колыбели научился я бороться со змеями! Правда, ты превосходишь других змей, Ахелой, но не сравняться тебе с лернейской гидрой. Хоть и вырастали у нее вместо срубленной головы две новые, все же я победил ее.

Схватил Геракл руками шею змеи и сдавил ее, как железными клещами. Силился вырваться из рук героя Ахелой, но не мог. Тогда обратился он в быка и снова напал на Геракла. Геракл схватил за рога быка-Ахелоя и повалил на землю. С такой страшной силой повалил его Геракл, что сломал ему один рог. Побежден был Ахелой и отдал Огней Деяниру в жены Гераклу.

После свадьбы Геракл остался во дворце Ойнея; но недолго пробыл он у него. Однажды во время пира Геракл ударил сына Архитела, Эвнома, за то, что мальчик полил ему на руки воду, приготовленную для омовения ног. Удар был так силен, что мальчик упал мертвым. Опечалился Геракл, и хотя простил ему Архител невольное убийство сына, все же покинул герой Калидон и отправился с женой своей Деянирой и Тиринф.

Во время пути Геракл пришел с женой к реке Эвену. Через эту бурную реку перевозил за плату путников на своей широкой спине кентавр Несс. Несс предложил перенести Деяниру на другой берег, и Геракл посадил ее на спину кентавра. Сам же герой перебросил палицу и лук на другую сторону и переплыл бурную реку. Только что вышел на берег Геракл, как вдруг услыхал он громкий крик Деяниры. Она звала на помощь своего мужа. Кентавр, плененный ее красотой, хотел ее похитить. Грозно крикнул сын Зевса Нессу:

— Куда ты бежишь? Уж не думаешь ли ты, что спасут тебя твои ноги? Нет, не спасешься ты! Как бы быстро ни мчался ты, моя стрела все-таки настигнет тебя?

Натянул свой лук Геракл, и слетела с тугой тетивы стрела. Смертоносная стрела настигла Несса, вонзилась ему в спину, а острие ее вышло сквозь грудь кентавра. Упал на колени смертельно раненный Несс. Ручьем пьется из его раны кровь, смешавшаяся с ядом лернейской гидры. Не хотел умереть неотомщенным Несс; он собрал свою кровь и дал ее Деянире, сказав:

— О, дочь Ойнея, тебя последнюю перенес я через бурные воды Эвена! Возьми же мою кровь и храни ее! Если разлюбит тебя Геракл, эта кровь вернет тебе его любовь, и ни одна женщина не будет ему дороже тебя, натри только ею одежду Геракла.

Взяла кровь Несса Деянира и спрятала ее. Умер Несс. Геракл же с Деянирой прибыли в Тиринф и жили там до тех пор, пока не заставило их покинуть славный город невольное убийство Гераклом друга Ифита.

ГЕРАКЛ И ОМФАЛЫ

За убийство Ифита продан был Геракл в рабство царице Лидии Омфале. Никогда еще не испытывал Геракл таких невзгод, как на службе у гордой лидийской царицы. Величайший из героев терпел от нее постоянные унижения. Казалось, что Омфала находит наслаждение в издевательствах над сыном Зевса. Нарядив Геракла в женские одежды, она заставляла его прясть и ткать со своими служанками. Герой, который поразил своей тяжкой палицей лернейскую гидру, герой, приведший из царства Аида ужасного Кербера, задушивший руками немейского льва и державший на плечах своих тяжесть небесного свода, герой, при одном имени которого трепетали его враги, должен был сидеть, согнувшись, за ткацким станком или прясть шерсть руками, привыкшими владеть острым мечом, натягивать тетиву тугого лука и разить врагов тяжкой палицей.

А Омфала, надев на себя львиную шкуру Геракла, которая покрывала ее всю и волочилась за ней по земле, в его золотом панцире, опоясанная его мечом и с трудом взвалив себе на плечо тяжкую палицу героя, становилась перед сыном Зевса и издевалась над ним — своим рабом. Омфала как бы задалась целью угасить в Геракле всю его непоборимую силу. Должен был все сносить Геракл, ведь он был в полном рабстве у Омфалы, и это должно было длиться долгих три года.

Лишь изредка отпускала героя из своего дворца Омфала. Однажды, покинув дворец Омфалы, Геракл уснул в тени рощи, в окрестностях Эфеса. Во время сна подкрались к нему карлики-керкопы и хотели похитить у него его оружие, но проснулся Геракл как раз в то время, когда керкопы схватили его лук и стрелы. Переловил их герой и связал им руки и ноги. Геракл продел керкопам между связанных ног большой шест и понес их к Эфесу. Но керкопы так рассмешили Геракла своим кривляньем, что великий герой отпустил их.

Во время рабства у Омфалы пришел Геракл в Авлиду, к царю Силею, который заставлял всех чужестранцев, приходивших к нему, работать, словно рабов, в виноградниках. Заставил он работать и Геракла. Рассерженный герой вырвал все лозы у Силея и убил самого царя, который не чтил священного обычая гостеприимства. Во время рабства у Омфалы принял Геракл участие в походе аргонавтов. Но, наконец, кончился срок наказания, и снова был свободен великий сын Зевса.

ГЕРАКЛ БЕРЕТ ТРОЮ

Лишь только освободился Геракл от рабства у Омфалы, сейчас же собрал он большое войско героев и отправился на восемнадцати кораблях к Трое, чтобы отомстить обманувшему его царю Лаомедонту. Прибыв к Трое, он поручил охрану кораблей Оиклу с небольшим отрядом, сам же со всем войском двинулся к стенам Трои. Только ушел с войском от кораблей Геракл, как напал на Оикла Лаомедонт, убил Оикла и перебил почти весь его отряд. Услыхав шум битвы у кораблей, Геракл вернулся, обратил в бегство Лаомедонта и загнал его в Трою. Недолго длилась осада Трои. Ворвались, взойдя на высокие стены, в город герои. Первым вошел в город герой Теламон. Геракл, величайший из героев, не мог снести, чтобы кто-нибудь превзошел его. Выхватив свой меч, он бросился на опередившего его Теламона. Увидя, что неминуемая гибель грозит ему, быстро нагнулся Теламон и стал собирать камни. Удивился Геракл и спросил:

— Что ты делаешь, Теламон?

— О, величайший сын Зевса, я воздвигаю жертвенник Гераклу-победителю! — ответил хитрый Теламон и своим ответом смирил гнев сына Зевса.

Во время взятия города Геракл убил своими стрелами Лаомедонта и всех его сыновей; только младшего из них, Подарка, пощадил герой. Прекрасную же дочь Лаомедонта Гесиону Геракл отдал в жены отличившемуся своей храбростью Теламону и позволил ей выбрать одного из пленных и отпустить его на свободу. Гесиона выбрала своего брата Подарка.

— Он прежде всех пленных должен стать рабом! — воскликнул Геракл, — только если ты дашь за него выкуп, будет он отпущен на свободу.

Гесиона сняла с головы покрывало и отдала его как выкуп за брата. С тех пор стали называть Подарка — Приамом (т. е. купленным). Отдал ему Геракл власть над Троей, а сам отправился со своим войском на новые подвиги.

Когда Геракл плыл по морю со своим войском, возвращаясь из-под Трои, богиня Гера, желая погубить ненавистного сына Зевса, послала великую бурю. А чтобы не видел Зевс, какая опасность грозит его сыну, упросила Гера бога сна Гипноса усыпить эгидодержавного Зевса. Буря занесла Геракла на остров Кос.

Жители же Коса приняли корабль Геракла за разбойничий и, бросая в него камни, не давали ему пристать к берегу. Ночью высадился Геракл на остров, победил жителей Коса, убил их царя, сына Посейдона Эврипила, и предал опустошению весь остров.

Зевс страшно разгневался, когда, проснувшись, узнал, какой опасности подвергался его сын Геракл. В гневе заковал он Геру в золотые несокрушимые оковы и повесил ее между землей и небом, привязав к ее ногам две тяжелые наковальни. Каждого из олимпийцев, которые хотели прийти на помощь Гере, свергал с высокого Олимпа грозный в гневе Зевс. Долго искал он и Гипноса, сверг бы и его с Олимпа повелитель богов и смертных, если бы не укрыла богиня Ночь бога сна.

ГЕРАКЛ СРАЖАЕТСЯ С БОГАМИ ПРОТИВ ГИГАНТОВ

На остров Кос послал к Гераклу отец Зевс свою любимую дочь Афину-Палладу призвать великого героя на помощь в их борьбе с гигантами. Гигантов породила богиня Гея из капель крови свергнутого Кроном Урана. Это были чудовищные великаны со змеями вместо ног, с косматыми длинными волосами на голове и бороде.

Гиганты обладали страшной силой, они гордились своим могуществом и хотели отнять у светлых богов-олимпийцев власть над миром. Они вступили в бой с богами на Флегрейских полях, лежавших на Халкидском полуострове Паллене. Боги Олимпа были им не страшны. Мать гигантов Гея дала им целебное средство, которое делало их неуязвимыми для оружия богов. Лишь смертный мог убить гигантов; от оружия смертных не защитила их Гея. По всему свету искала Гея целебную траву, которая должна была защитить гигантов и от оружия смертных, но Зевс запретил светить богиням — зари Эос и луны Селене и лучезарному богу солнца Гелиосу и сам срезал целебную траву.

Не страшась смерти от руки богов, гиганты ринулись в бой. Долго длился бой. Гиганты бросали в богов громадные скалы и горящие стволы вековых деревьев. По всему свету разносился гром битвы.

Наконец, явился Геракл с Афиной-Палладой. Зазвенела тетива грозного лука сына Зевса, сверкнула стрела, напоенная ядом лернейской гидры, и вонзилась в грудь самого могучего из гигантов, Алкионея. Грянул на землю гигант. Не могла постигнуть его смерть на Паллене, здесь он был бессмертен, — упав на землю, вставал он через некоторое время еще более могучим, чем прежде. Геракл быстро взвалил его на свои плечи и унес с Паллены; за пределами ее умер гигант. После гибели Алкионея на Геракла и Геру напал гигант Порфирион, сорвал он с Геры ее покрывало и хотел уже схватить ее, но поверг его Зевс на землю своей молнией, а Геракл лишил его жизни своей стрелой. Аполлон пронзил своей золотой стрелой левый глаз гиганту Эфиальту, а Геракл убил его, попав ему стрелой в правый глаз. Гиганта Эврита сразил своим тирсом Дионис, гиганта Клития — Гефест, бросив в него целой глыбой раскаленного железа. Афина-Паллада навалила на обратившегося в бегство гиганта Энкелада весь остров Сицилию.

Гигант же Полибот, спасаясь морем от преследования грозного колебателя земли Посейдона, бежал на остров Кос. Отколол своим трезубцем часть Коса Посейдон и навалил ее на Полибота. Так образовался остров Нисирос. Гермес сразил гиганта Ипполита, Артемида — Гратиона, великие мойры — гигантов Агрия и Фоона, сражавшихся медными палицами. Всех остальных гигантов сразил своей сверкающей молнией громовержец Зевс, но смерть послал им всем великий Геракл своими не знающими промаха стрелами.

СМЕРТЬ ГЕРАКЛА И ПРИНЯТИЕ ЕГО В СОНМ ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ

Изложено по трагедии Софокла «Трахинянки»

Когда Геракл за убийство Ифита был продан в рабство Омфале, Деянире c детьми пришлось покинуть Тиринф. Жене Геракла дал приют царь Фессалийского города Трахины Кеик. Прошло уже три года и три месяца, как покинул Геракл Деяниру. Жена Геракла беспокоилась о судьбе своего мужа. Не было известий от Геракла. Деянира даже не знала, жив ли еще ее муж. Тяжелые предчувствия мучили Деяниру. Позвала она своего сына Гилла и сказала ему:

— О, возлюбленный сын мой! Позор, что ты не ищешь своего отца. Вот уж пятнадцать месяцев, как он не дает о себе вести.

— Если только можно верить слухам, — ответил матери Гилл, — то говорят, что после того как три года пробыл отец рабом у Омфалы, он, когда кончился срок его рабства, отправился с войском на Эвбею к городу Ойхалии, чтобы отомстить царю Эвриту за оскорбление.

— Сын мой! — прервала Гилла мать, — твой отец Геракл никогда не покидал меня раньше, уходя на великие подвиги, в такой тревоге, как в последний раз. Он оставил мне даже при прощании табличку с записанным на ней старым предсказанием, данным ему в Додоне. Сказано там, что если три года и три месяца пробудет Геракл на чужбине, то или постигла его смерть, или же, вернувшись домой, будет вести он радостную и спокойную жизнь. Покидая меня, оставил мне Геракл и распоряжение, что из земель его отцов в случае его смерти должны получить в наследство его дети. Тревожит меня участь мужа. Ведь говорил же он мне об осаде Ойхалии, что он или погибнет под городом, или же, взяв его, будет жить счастливо. Нет, сын мой, иди, молю тебя, разыщи твоего отца.

Гилл, покорный воле матери, отправился в далекий путь на Эвбею, в Ойхалию, искать отца.

Через некоторое время, после того как Гилл покинул Трахину, прибегает к Деянире вестник. Он сообщает ей, что сейчас придет от Геракла посол Лихас. Радостную весть принесет Лихас. Геракл жив. Он победил Эврита, взял и разрушил город Ойхалию и скоро вернется в Трахину в славе победы. Следом за вестником приходит к Деянире и Лихас. Он ведет пленных, и среди них Иолу, дочь Эврита. Радостно встречает Деянира Лихаса. Посол Геракла рассказывает ей, что Геракл по-прежнему могуч и здоров. Он собирается праздновать свою победу и готовится принести богатые жертвы, прежде чем покинет Эвбею. Деянира смотрит на пленных; заметив среди них прекрасную женщину, спрашивает Лихаса:

— Скажи мне, Лихас, кто эта женщина? Кто ее отец и мать? Больше всех горюет она. Не дочь ли это самого Эврита?

Но Лихас отвечает жене Геракла:

— Не знаю, царица, кто она. Наверно, к знатному эвбейскому роду принадлежит эта женщина. Ни слова не сказала она во время пути. Все льет она слезы скорби с тех пор как покинула родной город.

— Несчастная! — воскликнула Деянира, — к этому горю не прибавлю я тебе новых страданий! Веди же, Лихас, во дворец пленных, я сейчас приду следом за вами!

Лихас ушел с пленными во дворец. Лишь только ушел он, как приблизился к Деянире слуга и сказал ей:

— Погоди, царица, выслушай меня. Не всю правду сказал тебе Лихас. Он знает, кто эта женщина; это дочь Эврита, Иола. Из любви к ней состязался некогда Геракл с Эвритом в стрельбе из лука. Гордый царь не отдал ему, победителю, в жены дочери, как обещал, — оскорбив, он прогнал великого героя из города. Ради Иолы взял теперь Ойхалию Геракл и убил царя Эврита. Не как рабу прислал сюда Иолу сын Зевса — он хочет взять ее в жены.

Опечалилась Деянира. Она упрекает Лихаса за то, что он скрыл от нее правду, Сознается Лихас, что действительно Геракл, плененный красотой Иолы, хочет жениться на ней. Горюет Деянира. Забыл ее Геракл во время долгой разлуки. Теперь любит он другую. Что делать ей, несчастной? Она любит великого сына Зевса и не может отдать его другой. Вспоминает убитая горем Деянира о крови, которую дал ей когда-то кентавр Несс, и то, что он сказал ей перед смертью. Деянира решается прибегнуть к крови кентавра. Ведь он сказал же ей: «Натри моей кровью одежду Геракла, и вечно будет он любить тебя, ни одна женщина не будет ему дороже тебя». Боится прибегнуть Деянира к волшебному средству, но любовь к Гераклу и страх потерять его побеждают, наконец, ее опасения. Достает она кровь Несса, которую так долго хранила в сосуде, чтобы не упал на нее луч солнца, чтобы не согрел ее огонь в очаге. Деянира натирает ею роскошный плащ, который выткала она в подарок Гераклу, кладет его в плотно закрывающийся ящик, зовет Лихаса и говорит ему:

— Спеши, Лихас, на Эвбею и отнеси Гераклу этот ящик. В нем лежит плащ. Пусть наденет этот плащ Геракл, когда будет приносить жертву Зевсу. Скажи ему, чтобы ни один смертный не надевал этого плаща, кроме него, чтобы даже луч светлого Гелиоса не коснулся плаща, прежде чем он наденет его. Спеши же, Лихас!

Ушел Лихас, с плащом. После его ухода Деянирой овладело беспокойство. Пошла она во дворец и, к своему ужасу, видит, что та шерсть, которой натирала она плащ кровью Несса, истлела. Деянира бросила эту шерсть на пол. Луч солнца упал на шерсть и согрел отравленную ядом лернейской гидры кровь кентавра. Вместе с кровью нагрелся яд гидры и обратил в пепел шерсть, а на полу, где лежала шерсть, показалась ядовитая пена. В ужас пришла Деянира; она боится, что погибнет Геракл, надев отравленный плащ. Все сильней и сильней мучает жену Геракла предчувствие непоправимой беды.

Немного прошло времени с тех пор, как ушел на Эвбею с отравленным плащом Лихас. Во дворец входит вернувшийся в Трахину Гилл. Он бледен, глаза его полны слез. Взглянув на мать, восклицает он:

— О, как хотел бы я видеть одно из трех: или чтобы не было тебя в живых, или чтобы другой звал тебя матерью, а не я, или же чтобы лучший разум был у тебя, чем теперь! Знай, ты погубила собственного мужа, моего отца!

— О горе! — в ужасе воскликнула Деянира. — Что говоришь ты, сын мой? Кто из людей сказал тебе это? Как можешь ты обвинять меня в таком злодеянии!

— Я сам видел страдания отца, не от людей узнал я это!

Рассказывает Гилл матери, что случилось на горе Канейоне, около города Ойхалии: Геракл, воздвигнув жертвенник, готовился уже принести жертвы богам и прежде всего отцу своему Зевсу, как пришел Лихас с плащом. Сын Зевса надел плащ — дар жены — и приступил к жертвоприношению. Прежде принес он двенадцать отборных быков в жертву Зевсу, всего же герой заклал сто жертв богам-олимпийцам. Ярко вспыхнуло пламя на алтарях. Геракл стоял, благоговейно воздев свои руки к небу, и призывал богов. Огонь, жарко пылавший на жертвенниках, согрел тело Геракла, и выступил на теле пот. Вдруг прилип к телу героя отравленный плащ. Судороги пробежали по телу Геракла. Почувствовал он страшную боль. Ужасно страдая, призвал герой Лихаса и спросил его, зачем принес он этот плащ. Что мог ответить ему невинный Лихас? Он мог только сказать, что с плащом прислала его Деянира. Геракл же, не сознавая ничего от страшной боли, схватил Лихаса за ногу и ударил его о скалу, вокруг которой шумели морские волны. Насмерть разбился Лихас. Геракл же упал на землю. Он бился в невыразимых муках. Крик его разносился далеко по Эвбее. Геракл проклинал свой брак с Деянирой. Великий герой призвал сына и с тяжким стоном сказал ему:

— О, сын мой, не покидай меня в несчастии, — если даже будет грозить тебе смерть, не покидай меня! Подними меня! Унеси меня отсюда! Унеси туда, где не видел бы меня ни один смертный. О, если чувствуешь ты ко мне сострадание, не дай мне умереть здесь!

Подняли Геракла, положили на носилки, отнесли на корабль, чтобы перевезти его в Трахину. Вот что рассказал Гилл матери и закончил рассказ такими словами:

— Сейчас вы все увидите здесь великого сына Зевса, может быть, еще живым, а может быть, уже мертвым. О, пусть накажут тебя, мать, суровые Эринии и мстительница Дикэ! Ты погубила лучшего из людей, которых когда-либо носила земля! Никогда не увидишь ты подобного героя!

Молча ушла во дворец Деянира, не проронив ни одного слова. Там, во дворце, схватила она обоюдоострый меч. Увидала Деяниру старая няня. Она зовет скорее Гилла. Спешит Гилл к матери, но пронзила она уже мечом свою грудь. С громким плачем бросился к матери несчастный сын, он обнимает ее и покрывает поцелуями ее похолодевшее тело.

В это время приносят ко дворцу умирающего Геракла. Он забылся сном во время пути, но когда опустили носилки на землю у входа во дворец, Геракл проснулся. От страшной боли ничего не сознавал великий герой.

— О, великий Зевс! — восклицает он, — в какой стране я? О, где вы, мужи Греции? Помогите мне! Ради вас я очистил землю и море от чудовищ и зла, теперь же никто из вас не хочет избавить меня огнем или острым мечом от тяжелых страданий! О, ты, брат Зевса, великий Аид, усыпи, усыпи меня, несчастного, усыпи быстролетающей смертью!

— Отец, выслушай меня, молю тебя, — просит со слезами Гилл, — невольно совершила это злодеяние мать. Зачем жаждешь ты мести? Узнав, что сама она — причина твоей гибели, пронзила она сердце острием меча!

— О, боги, умерла она, и я не мог ей отомстить! Не от моей руки погибла коварная Деянира!

— Отец, не виновата она! — говорит Гилл. — Увидав в доме своем Иолу, дочь Эврита, мать моя хотела волшебным средством вернуть твою любовь. Она натерла плащ кровью сраженного твоей стрелой кентавра Несса, не ведая, что отравлена эта кровь ядом лернейской гидры.

— О, горе, горе! — восклицает Геракл. — Так вот как исполнилось предсказание отца моего Зевса! Он сказал мне, что не умру я от руки живого, что суждено мне погибнуть от козней сошедшего в мрачное царство Аида. Вот как погубил меня сраженный мною Несс! Так вот какой сулил мне покой оракул в Додоне — покой смерти! Да, правда, — у мертвых нет тревог! Исполни же мою последнюю волю, Гилл! Отнеси с моими верными друзьями меня на высокую Оэту, на ее вершине сложи погребальный костер, положи меня на костер и подожги его. Сделай это скорей, прекрати мои страдания!

— О, сжалься, отец, неужели ты заставляешь меня быть твоим убийцей! — умоляет Гилл отца.

— Нет, не убийцей будешь ты, а целителем моих страданий! Есть еще у меня желание, исполни его! — просит сына Геракл. — Возьми себе в жены дочь Эврита, Иолу.

Но отказывается Гилл исполнить просьбу отца и говорит:

— Нет, отец, не могу я взять в жены ту, которая была виновницей гибели моей матери!

— О, покорись моей воле, Гилл! Не вызывай во мне вновь затихших страданий! Дай мне умереть спокойно! — настойчиво молит сына Геракл.

Смирился Гилл и покорно отвечает отцу:

— Хорошо, отец. Я буду покорен твоей предсмертной воле.

Торопит Геракл сына, просит скорее исполнить его последнюю просьбу.

— Спеши же, сын мой! Спеши положить меня на костер, прежде чем опять начнутся эти невыносимые муки! Несите меня! Прощай, Гилл!

Друзья Геракла и Гилл подняли носилки и отнесли Геракла на высокую Оэту. Там сложили они громадный костер и положили на него величайшего из героев. Страдания Геракла становятся все сильнее, все глубже проникает в его тело яд лернейской гидры. Рвет с себя Геракл отравленный плащ, плотно прилип он к телу; вместе с плащом Геракл отрывает куски кожи, и еще нестерпимее становятся страшные муки. Одно лишь спасение от этих сверхчеловеческих мук — это смерть. Легче погибнуть в пламени костра, чем терпеть их, но никто из друзей героя не решается поджечь костер. Наконец, пришел на Оэту Филоктет, его уговорил Геракл поджечь костер и в награду за это подарил ему свой лук и стрелы, отравленные ядом гидры. Поджег костер Филоктет, ярко вспыхнуло пламя костра, но еще ярче засверкали молнии Зевса. Громы прокатились по небу. На золотой колеснице принеслись к костру Афина-Паллада с Гермесом и вознесли они на светлый Олимп величайшего из героев Геракла. Там встретили его великие боги. Стал бессмертным богом Геракл. Сама Гера, забыв свою ненависть, отдала Гераклу в жены дочь свою, вечно юную богиню Гебу. Живет с тех пор на светлом Олимпе в сонме великих бессмертных богов Геракл. Это было ему наградой за все его великие подвиги на земле, за все его великие страдания.

Все мифы и легенды

Смерть геракла и его вознесение на олимп. Геракл (Ираклий, Алкид, Геркулес), величайший герой греческих мифов и преданий, сын Зевса

Геракл , в древнегреческой мифологии герой, полубог, обладающий огромной силой.

Семья и окружение

Многочисленные мифы о дальнейшей судьбе Геракла, после освобождения от служения, в основном сводятся уже не к победам над чудовищами, а к походам, взятию городов и рождению многочисленных детей, потомки которых царствовали в городах-государствах Греции.

Геродот пишет о том, что когда Геракл проходил через Скифию, он встретил полудеву-полузмею и вступил с ней в брачную связь. Сыновья от этой связи стали родоначальниками Скифов.

Геракл также участвовал в походе Аргонавтов вместе с Гиласом. По одной из версий он был не просто участником, а предводителем.

Геракл был также помещён на небо в виде созвездия. Есть разные версии какое именно созвездие представляет Геракла. Либо это Коленопреклонённый, который отображает победу героя над драконом у Гесперид. Либо Змееносец, так как он удушил змея у реки Сагарис в Лидии. Либо он стал созвездием Близнецов вместе с Тесеем или Аполлоном .

Имя, эпитеты и характер

При рождении Геракла назвали Алкидом. Само же имя «Геракл» скорее всего означает «прославленный Герой» или «благодаря Гере». Эта этимология была известна уже древним авторам, которые пытались примирить явное противоречие между значением имени Геракла и враждебным отношением к нему Геры . В разных частях Греции Геракла почитали под разными именами. Эрифейцы почитали его как Ипоктона, так как он истребил червей, подтачивающих виноградную лозу.

Корнопиона почитают Этейцы за избавление их от саранчи, которую называют «корнопес». В Иберии его эпитет Певкей, в Фивах Промах.

Ещё один эпитет Геракла — Мелампиг, это также название скалы у Фермопил. Согласно Гесихию этот эпитет означает «отважный, дерзкий».

Еще несколько встречающихся эпитетов в разных источниках — Кераминт, Мекистей, Мусагет и Палемон.

Греки отождествляли Геракла с финикийским богом-покровителем мореплавания Мелькартом, Кельты почитали его как покровителя письменности и искусства бардов. Они придерживались традиции, согласно которой Геракл был — идейский Дактиль, которого они звали Огмий.

Потомки Геракла назывались гераклидами. В римской мифологии Гераклу соответствует Геркулес.

Культ и символика

Культ Геракла был широко распространён во всём греческом мире, и жертвоприношения совершались в одних случаях по ритуалу, принятому для богов, в других — по ритуалу, обычному для героев. По Диодору культ Геракла, как бога, впервые возник в Афинах. Геракл почитался как покровитель гимнасиев, палестр и терм, нередко как целитель и отвратитель всяких бед. Иногда его почитали вместе с Гермесом — покровителем торговли.

Геракл очень рано превратился в общегреческого героя, и детали сказаний, которые связывали его, вероятно, первоначально с какой-то определённой местностью или греческим племенем, стёрлись. Тем не менее все попытки связать возникновение мифов о Геракле с одним определённым местом (либо с Фивами, либо с Аргосом) или рассматривать Геракла как специфически дорийского героя оказываются неубедительными. Подвиги Геракла довольно чётко распадаются на три культурно-исторических типа: обуздание чудовищ, военные подвиги эпического героя, богоборчество.

В Сикионе, Фивах и других городах проходили празднества в честь Геракла — Гераклеи. Они были учреждены в знак поминовения смерти героя и устраивались во второй день месяца метагейтниона (примерно август-сентябрь).

В Фокиде было святилище Геракла Женоненавистника, жрец которого в течение года не должен был спать с женщиной.

Овидий пишет, что день рождения Геракла праздновался в день зимнего солнцеворота, как и дни рождения Зевса , Аполлона и других богов. По Феокриту Алкмена родила Геракла в день весеннего равноденствия, когда италийцы, вавилоняне и другие народы праздновали Новый год. Четвёртый день месяца посвящался Гераклу как основателю Олимпийских игр, ему также принадлежал каждый четвёртый год.

Посвященный Гераклу храм стоял в Феспиях, его служительницей была жрица-девственница. В Фивах было установлено святилище Геракла Связывателя коней.

Почитание Геракла было распространено по всей Македонии, цари которой почитались его потомками.

Непременными атрибутами Геракла были шкура Немейского льва, служившая ему доспехами, и палица из дуба (или ясеня, или оливы).

В культуре и искусстве

О Геракле пишет Еврипид в трагедиях «Неистовый Геракл», «Алкестида» и «Гераклиды», Софокл в трагедии «Трахинянки», Павсаний в «Описании Эллады», Гесиод в «Щите Геракла» и множество других авторов. Ему посвящены XV гимн Гомера и XII орфический гимн.

Многообразие мифов об этом Герое и наличие сходных персонажей в мифах других народов натолкнуло античных филологов на мысль о том, что Геракл — это собирательный образ и это имя носили несколько героев. Римский ученый Варрон считает, что Гераклов было 24, а Иоанн Лид насчитывает их 7.

Геракл изображался ребёнком, душащим змей, юношей, отдыхающим после подвига или совершающим подвиг, могучим бородатым мужчиной, вооруженным палицей и одетым в шкуру убитого им Немейского льва.

От античных времён до современности мифы о Геракле не перестают быть интересными для писателей, скульпторов и художников.

Одни из наиболее интересных произведений в живописи картины Паоло Веронезе «Выбор Геркулеса» (ок. 1580 г.), Рени Гвидо «Геркулес и Лернейская гидра» (1620 г.), Аннибале Карраччи «Выбор Геракла» (ок. 1596 г.). Франсиско де Сурбан создал целую серию из десяти полотен, посвящённых подвигам, интересно, что на каждой из его картин изображена дубина, она или лежит на земле и в находится в руках героя. Символист Гюстав Моро проиллюстрировал битвы Геракла с Лернейской гидрой и Стимфалийскими птицами. Не менее популярным образ героя был и в эпоху рококо, наиболее интересно произведение Франсуа Буше «Омфала и Геракл», где последний предстаёт героем-любовником в окружении амуров и романтического интерьера. Не является сюрпризом популярность сюжетов об этом герое и в современном искусстве, одной из самых странных картин является полотно Сальвадора Дали «Геркулес поднимает поверхность моря и просит Венеру подождать будить Амура», написанную в 1963 году, что именно автор хотел этим сказать совершенно не ясно.

Из произведений скульптуры стоит обратить внимание на Геркулеса Фарнезского скульптора Лисиппа (древне-римская копия с греческого оригинала), Геркулеса с Бычьего форума и Геракла-лучника с фронтона храма Афины в Эгине.

Из известных скульпторов более позднего времени за сюжеты о Геракле брались Антонио Поллайоло «Геркулес и Антей», «Геркулес и гидра» (1478 г.), Джамболонья «Геркулес и Антей», «Геркулес и Несс» и другие, Уильям Броди «Геркулес и небесный свод» (1850 г. ) и так далее.

Мифы о Геракле вдохновляли и композиторов Баха, Кавалли, Вивальди и Сен-Санса.

В современности

Не многим известно, что имя Эркюль персонажа знаменитого детектива Эркюля Пуаро писательницы Агаты Кристи — это французский вариант имени «Геркулес». А в 1947 году она пишет книгу «Подвиги Геркулеса», представляющую из себя 12 новелл, озаглавленных в честь какого-либо подвига, где Пуаро разгадывает очередную загадку.

Геракл или Геркулес часто встречается в современном кинематографе, как персонаж фильма, сериала или мультфильма. В 1997 году студией Дисней был даже снят полнометражный мультфильм «Геркулес», а немного позднее мультсериал на его основе.

Не обошла стороной Героя и индустрия компьютерных игр. Вот некоторые игры, где встречается Геракл — Rise of the Argonauts, God of War III, Боги Арены и другие.

В честь Геракла был назван один из крупнейших астероидов главного пояся (532) Геркулина, открытый 20 апреля 1904 года немецким астрономом Максом Вольфом в обсерватории Хайденберг.

Хорошо заметный ударный кратер в северной части видимой стороны Луны называется «Геркулес». Это же имя носит созвездие северного полушария неба, видимое на всей территории России, первоначально оно называлось «Коленопреклонённый», но в V в. до н.э. Греки начинают называть его «Гераклом». Если соединить звезды черточками, то выглядит созвездие как фигура мужчины, преклонившая одно колено и поднявшая палицу над головой.

«Вот и свершил я свой последний подвиг», — думал Геракл, возвращаясь в Трахины к любимой жене и детям. Не знал он, что еще одного подвига потребуют от него боги Олимпа. Против бессмертных небожителей восстал род гигантов, сынов Геи-Земли. Одни из них были подобны людям, хотя и огромных размеров, у других тела оканчивались клубками змей. Были гиганты смертными, но не боялись богов, потому что знали: по воле Провидения победить их может только смертный человек.

Наступил день битвы богов и гигантов. На Флегрийских полях сошлись гиганты и боги. По всему свету разнесся гром этой битвы. Не страшась смерти от рук богов, гиганты теснили обитателей Олимпа. Они бросали в них горящие стволы вековых деревьев, громадные скалы и даже целые горы, которые, падая в море, превращались в острова.

В самый разгар битвы на помощь богам пришел Геракл. Его призвала дочь Зевса Афина Паллада. Она, самая мудрая из Олимпийских богов, догадалась, что герой, который способен истребить племя гигантов — это Геракл.

Встал в один строй с бессмертными смертный Геракл. Зазвенела тетива его грозного лука, сверкнула стрела, напоенная ядом Лернейской гидры, и вонзилась в грудь самого могучего из гигантов, Алкионея. Вторая стрела попала в правый глаз гиганта Эфиальта. Дрогнули гиганты, и обратились в бегство. Но всем им, бегущим в панике с поля битвы, послал Геракл смерть своими незнающими промаха стрелами.

«Благодарность моя не знает границ,- сказал Зевс Гераклу после битвы.- Тело твое смертно, но отныне будет бессмертным твое имя».

И снова дорога. Снова идет Геракл по горам, лесам и дорогам Эллады. Идет домой, к жене Деянире, к сыновьям Гиллу, Глену, Ктесиппу, Ониту, к кудрявой дочке Макарии…

А Деянира, привыкшая к постоянному отсутствию мужа, на этот раз сильно тревожилась. Она собиралась уже послать старшего сына Гилла на поиски отца, но явился вестник от Геракла и сказал, что супруг ее жив и здоров, возвращается домой и посылает домой подарки: украшения, золотую посуду и пленницу — девушку необыкновенной красоты.

«Кто эта девушка?» — спросила Деянира. Вестник ответил лукаво: «О, это не простая пленница, а дочь царя Эврита Иола, которую Геракл когда-то хотел взять в жены».

Увидела Деянира, что Иола моложе ее и красивее, и подумала: «Видать разлюбил меня Геракл, а если не разлюбил еще, то непременно скоро разлюбит».

Тут-то и вспомнила Деянира предсмертный совет кентавра Несса: его запекшейся кровью она натерла новую, праздничную одежду, которую сама выткала для мужа, и послала ее с гонцом навстречу Гераклу.

Принял Геракл подарок жены и захотел тотчас надеть его. Но едва одежда коснулась тела, яд Нессовой крови, смешанный с кровью Лернейской гидры, проник в тело Геракла.

Точно жаркое пламя охватило Геракла. Стал он рвать на себе проклятую одежду, но она приросла к телу и причиняла невыносимые муки. Слезы покатились из глаз Геракла. Его, не склонявшегося перед самыми грозными опасностями, боровшегося с чудовищами и даже с богами, теперь надломили страдания, которые навлекла на него слабая любящая женщина.

Но спасения уже не было…

Когда Деянира узнала о том, что собственными руками погубила мужа, она на супружеском ложе бросилась грудью на меч.

В долину, где умирал Геракл пришли все его дети от Деяниры, пришла престарелая мать Алкмена, пришли друзья — Иолай, Филоктет… Уже холодеющими губами Геракл сказал им: «Не здесь я хочу умереть, не в этой сырой долине. Отнесите меня на высокую гору, чтобы было видно с нее море. Там, на вольном просторе, сложите мой погребальный костер. Когда я уйду в мир иной, ты, сын мой Гилл, возьми в жены Иолу, и пусть всегда живут на земле мои потомки — Гераклиды. Это моя последняя воля».

На поднебесной горе Этна, что возвышается над Фермопилами, на заповедном лугу Зевса сложили погребальный костер для Геракла. На шкуру Немейского льва положили еще живого героя.

Муки Геракла не прекращались, и взмолился сын Зевса: «Нет у мертвых страданий! Подожгите скорее костер! Избавьте меня от нестерпимых мучений! Гилл! Сын мой! Смелее! Подноси же факел к костру!»

В ужас пришел сын Геракла: «Сжалься, отец, разве я могу стать твоим убийцей!?»

«Не убийцей ты будешь, а целителем моих страданий», — ответил Гиллу Геракл.

Тут Филоктет, давний друг-товарищ Геракла, подошел к погребальному костру и поджег смолистые бревна.

«Благословен будь, Филоктет, дарю тебе на память мой лук, береги его»,- послышались сквозь поднявшийся к небу дым последние слова Геракла.

Вот уже солнце заходит за горами запада. Когда оно взойдет над восточным морем, дочь Геракла, Макария, подойдет к догоревшему погребальному костру, соберет в урну белую золу — останки ее отца.

А на светлой вершине Олимпа сияют золотые столы. Их больше, чем бывало раньше: будет пир для гостей старого и нового мира. Все боги Олимпа на пороге своей обители ждут великого героя Эллады. Вот показалась высоко в небе золотая колесница. Это Афина мчит на священную гору нового бога — Геракла, рожденного смертным, но заслужившего жизнью своей бессмертие.

«Радуйся, мною гонимый, мною прославленный, мною вознесенный! — приветствует Геракла Гера.- Отныне как супруг моей дочери, богини Юности Гебы, ты будешь и моим сыном.

Обнимает Гера Геракла, а Геба наливает жениху кубок нектара — напитка бессмертия.

Мы все знаем, что Геракл — это какой-то древнегреческий герой, совершивший 12 подвигов. Однако мало кто помнит и знает, как на самом деле был труден и противоречив его путь.

Как вообще появился на свет Геракл, он же Алкид, он же Геркулес (в Италии)

Наверняка, многие сейчас вспомнят, что отцом нашего героя был Зевс (верховный бог с горы Олимп в греческой мифологии), а мамой простая смертная женщина Алкмена.

Греческие боги всегда отличались своей человеческой и порой нелицеприятной сущностью.

Некогда Зевс заточил в преисподнюю титанов — детей Урана (бог неба) и Геи (богиня земли), которые являлись божествами, олицетворяющими природные разрушающие стихии.

Обиженная Гея подговорила детей снова восстать против Зевса и уничтожить не только Олимп, но и все человечество.

Гиганты стали забрасывать небо камнями и горящими деревьями, так они были злы. Тогда жена Зевса Гера и богини судьбы рассказали остальным богам, что титанов можно победить только с помощью смертного героя.

Тогда Зевс понял, что ему нужен сын-полубог, который поможет одолеть гигантов и выиграть войну. Выбор падает на Алкмену. Коварный Зевс останавливает время, принимает облик мужа Алкмены, и три дня мир пребывает в состоянии безвременья. Так был зачат Геракл.

Время шло, и в ночь рождения нашего героя, обозленная предательством мужа, Гера заставляет Зевса дать клятву о том, что родившийся этой ночью младенец из рода Персея, станет верховным царем.

Зевс уверен, что им и станет Геракл, но Гера оказывается хитрее — замедляет роды у Алкмены. В ту ночь первым рождается двоюродный брат нашего героя Еврисфей. Тогда Зевсу приходится заключать с Герой новое соглашение.

Геракл будет подчиняться Еврисфею до тех пор, пока не выполнит 10 (!) подвигов. После того, как полубог выполнит условия договора, он станет и свободным, и бессмертным. На этом и договорились.

Часто можно встретить миф о том, как будучи младенцем, Геракл убил двух змей. По одной из версий, их подослала Гера, чтобы убить его. По другой — их подложил муж Алкмены, чтобы понять, кто из детей все-таки полубог.

Геракл вырос, возмужал, женился, но Гера все еще не простила измену мужа. Она насылает на ненавистного сына мужа сумасшествие, в котором тот всю свою семью и детей брата. Очнувшись и осознав содеянное, Геракл идет к оракулу, который и отправляет его к брату — искупать подвигами совершенные деяния.

В действительности, нашему герою предстояло всего 10 подвигов, но царь не принял 2 из них, поэтому Геракл был вынужден сделать еще 2, таким образом, и вышло 12.

Последовательность его подвигов варьируется в разных источниках, но среди них была и совершенно безоружная схватка с Немейским львом, и ловкая победа над Лернейской гидрой, и изгнание Стимфалийский птиц, обладающих ужасающих металлическим оперением.

В подвиги Геракла вошли также:

Ловля Керинейской лани.У
крощение лютого Эриманфского вепря.
Чистка от навоза конюшни царя Авгия.
Противостояние критскому быку, который был отцом всем известного Минотавра.

А еще Геракл смог:

подчинить себе кобылиц-людоедок царя Диодема;
выкрасть пояс у главной амазонки Ипполиты;
похитить и привезти в Микены коров, которых забрал у трехглавого великана Гериона;
раздобыть золотые яблоки из сада Гесперид;
вывести из царства мертвых главного стражника бога Аида — трехголового пса Цербера и доставить его в Тиринф.

В действительности Геракл славен был не только этими подвигами, за его плечами много доблестных деяний, которыми полны сказания и мифы Древней Греции.

Как же все-таки Геракл попал на Олимп

Однажды он, защищая свою жену Деяниру от кентавра по имени Несс, убил того отравленной стрелой. Несс, умирая, внушил жене Геракла, что его кровь обладает свойствами любовного зелья.

Деянира, жутко ревнующая своего мужа к другой девушке, сохраняет себе немного крови умершего, а в последствие пропитывает ей рубашку и отдает мужу.

Кровь кентавра причиняет Гераклу невыносимые муки, и он буквально шагает в костер, откуда его и забирает Зевс. Так Геракл стал богом.

Геракл — вынужденный герой, полубог, который смог попасть на Олимп, жертва политики, интриг и жажды Зевса сохранить власть.

Много лет прожил Геракл у Кеика со своей женой и детьми. Он много странствовал, спасая людей от гибели; наконец он предпринял еще один поход, который был последним в его жизни.

Он решил выступить вместе со своим войском и наказать неблагодарного царя Эврита, изгнавшего его когда-то из своего дома. Он подошел к городу Эврита и легко одержал над ним победу и завоевал город. Он убил царя Эврита и его трех сыновей, столицу разрушил и взял в плен его дочь, прекрасную Иолу.

Долгое время ждала Геракла Деянира и томилась от неизвестности, не получая от него вестей.

Тоскуя по мужу, Деянира рассказала о своих опасениях за его судьбу своему старшему сыну Гиллу и просила его отправиться на розыски отца.

Когда Гилл готов был уже отправиться в путь, явился посланец Геракла и сообщил Деянира, что муж ее жив и скоро вернется домой, увенчанный победой.

Он рассказал, что Геракл разрушил город Эврита, уничтожил царя и его детей и передал Деянире в подарок пленниц, взятых во время этой войны. С грустью смотрела Деянира на пленниц, обреченных на вечное рабство в чужой стране, и одна из них понравилась ей своей красотой.

Она расспрашивала ее, откуда она родом, но царевна Иола, в слезах, ничего не отвечала, и тогда Деянира велела служанкам отвести ее в дом и позаботиться о ней.

Когда посланец Геракла ушел, явилась к Деянире одна из пленниц и сказала, что красивая пленница — дочь царя Эврита Иола, на которой когда-то хотел жениться Геракл, и что из-за нее он пошел войной на Эврита и прислал ее сюда потому, что он по-прежнему ее любит.

Вспомнила тогда Деянира совет кентавра Несса и решила достать волшебный сгусток крови, чтоб вернуть себе любовь Геракла, которую она считала потерянной.

Она вынула спрятанный талисман, который оберегала от дневного света, обмазала им новую одежду, приготовленную для Геракла, и поручила посланцу передать ее мужу в виде подарка. «Отвези эту одежду Гераклу на остров Эвбея, это мой дар ему. Я сама ее ткала и шила, но пусть не коснется ее ни один луч света, ни отблеск огня; спрячу ее в ларец, а ты исполни точно мое поручение». Посланец обещал исполнить все, как велела ему Деянира, и взял ларец с одеждой в Эвбею.

И вот Деянира стала радостно ожидать возвращения мужа. Она посылает сына Гилла, чтобы тот поторопил отца скорее вернуться домой. Но ее радость вскоре сменилась великим горем. Гилл вернулся домой один.

Твой дар погубил отца, — воскликнул юноша, войдя к матери, дрожа от гнева и ужаса. — Когда отец мой приносил жертву богам, в это время явился в Эвбею посланец с твоим даром, смертоносной одеждой. Отец надел ее на себя, и вдруг тело его покрылось кровавым потом, словно ядовитая Ехидна впилась в его тело, и он упал, обессилев от боли, на землю. «Дар Деяниры жжет мое тело!» — воскликнул отец, проклиная тебя. Плача, он подозвал меня к себе и сказал: «Сын мой, не оставляй меня в горе, увези меня из этой страны, не дай мне умереть на чужбине». И мы перенесли его на корабль и поплыли к берегам Эллады. Скоро он прибудет сюда, и ты, может быть, увидишь отца еще живым. Мать, это ты погубила его, из-за тебя погиб лучший из мужей Эллады!

Молча выслушала Деянира слова сына. Пораженная скорбью, она безмолвно удалилась в свои покои и долго бродила, как тень, по опустевшему дому. Затем она бросилась на ложе и пронзила себе грудь мечом, — и когда сын вошел к ней в опочивальню, он увидел ее лежащей на полу и умирающей.

Проливая горькие слезы, бросился Гилл к матери, упрекая себя, что напрасно обвинил ее в ужасном преступлении. Позже он узнал о том, как обманул Деяниру злой кентавр и что она невольно стала причиной смерти Геракла.

В это время принесли на носилках умирающего Геракла, и его ужасные стоны наполнили дом.

Неблагодарные дети Эллады! Неужели никто не может помочь мне? Сколько я вынес страданий, сколько подвигов я совершил! Посмотрите на эти руки, которыми я победил немейского льва и лернейскую гидру, которыми я боролся с гигантами и с Цербером. Не копье врага поразило меня, а погубили меня руки женщины.

Когда Геракл узнал, что Деянира лишила себя жизни из-за того, что стала невольной его убийцей, выполнив совет коварного кентавра, он вспомнил о предсказании, что его может умертвить только мертвец. Предчувствуя смерть, он обручил своего сына Гилла с прекрасной царевной Иолой, а затем велел отнести себя на вершину горы Эты.

Разложили на ее вершине огромный костер, и подошел к нему друг Геракла Филоктет, зажег костер и получил в дар от Геракла его смертоносные, не ведавшие промаха стрелы. Вот загорелся костер, ударили в него молнии, спустилось с неба большое легкое облако и окутало тело. Под раскаты грома тело героя было взято на вершину Олимпа. Встретила на Олимпе Геракла Афина Паллада и повела его к отцу Зевсу и Гере, которая всю жизнь преследовала на земле героя, но теперь с ним примирилась. Зевс и Гера отдали ему в жены свою дочь, прекрасную Гебу, богиню вечной юности, и родила она Гераклу двух сыновей — Аникта и Алексиара, то есть «Непобедимого» и «Отвратителя бед».

Слава о могучем герое Геракле, никем на земле не побежденном, сделавшем много добра людям и совершившем немало прекрасных подвигов, жила долгие века среди народов древней Эллады.

Смерть Геркулеса. Мифы Греции и Рима [litres]

Геракл и деянира краткое содержание. Женитьба геракла на деянире

Поединок за жену. Еще много подвигов совершил Геракл, находясь на службе у Эврисфея. Он освободил прикованного в горах Кавказа Прометея, принял участие в походе аргонавтов за золотым руном. Не забыл он и обещания, данного Мелеагру в Аиде, — жениться на его сестре. Отправился он к царю Ойнею, ее отцу, просить руки Деяниры. Но встретил там грозного соперника: добивался ее согласия и речной бог Ахелой. Решил Ойней, что получит его дочь тот, кто победителем выйдет в борьбе, и сошелся Геракл в поединке с могучим богом. Долго боролись они, но одолел Геракл Ахелоя — отдал Ойней ему в жены дочь.

Деянира и кентавр Несс. Отправился Геракл с молодой женой домой. Широкая река встретилась ему на пути: кентавр по имени Несс за плату перевозил через нее путников. Села Деянира к нему на спину, а Геракл пустился вплавь. Вдруг услышал он громкие крики жены, звавшей на помощь, и увидел, что кентавр, плененный красотой Деяниры, хочет ее похитить. Быстро выбрался на берег Геракл, натянул лук и пустил смертоносную стрелу. Свистнула она в воздухе, настигла кентавра, вонзилась ему в спину, а острие ее вышло через грудь. Упал на колени смертельно раненый Несс, ручьем лилась из его раны кровь, смешанная с ядом Лернейской гидры. Но не хотел он умирать неотомщенным. Собрав последние силы, обратился Несс к Деянире: “О, прекрасная дочь Ойнея! Виноват я перед тобой, но хочу искупить вину. Возьми мою кровь и храни ее! Если разлюбит тебя когда-нибудь Геракл, натри этой кровью его одежду и снова станешь ему дороже всех женщин на свете!”

Исполнила Деянира все так, как сказал ей умирающий кентавр. Собрала она его кровь в небольшой сосуд и спрятала, Гераклу же ничего не сказала.

Поход против царя Эврита. Прошли годы. Счастливо жили Геракл и Деянира. Родился у них сын Гилл, и вырос он сильным и красивым. Отправился однажды Геракл в поход против царя Эврита. Давным-давно, еще до женитьбы на Деянире, хотел Геракл взять в жены дочь Эврита Иолу. Победил в состязании всех женихов, но не отдал ему Эврит Иолу. Разгневался Геракл и поклялся отомстить. И вот теперь покорил он город, в котором правил Эврит, убил его самого и его сыновей, захватил много пленных. Была среди них и прекрасная Иола. Отправил Геракл пленных к себе домой, а сам решил вначале отпраздновать победу и принести жертвы бессмертным богам.

Ревнивый план Деяниры. Увидела Деянира Иолу, и ревность закралась в ее сердце. “Ох, не случайно муж мой прислал сюда красавицу-царевну! — подумала она. — Хочет он бросить меня и жениться на ней!” Не давала Деянире покоя эта мысль, и тут вспомнила она о предсмертном подарке Несса. Достала Деянира сосуд из тайного места: хранила она его вдали от лучей солнца и огня очага. Она натерла кровью и положила в небольшой ящик роскошный плащ, который выткала для мужа, позвала слугу и сказала: “Спеши к Гераклу и передай мой подарок. Пусть наденет его, когда будет приносить жертву великому Зевсу, а до этого на плащ не должен упасть ни один луч светлого Гелиоса”.

Отправился слуга к Гераклу. Но мрачные предчувствия охватили Деяниру. Взглянула она на то место, куда бросила смоченную кровью кентавра шерстяную тряпку, которой она натирала плащ, и увидела, что та обратилась в пепел, а на полу выступила кровавая пена. Поняла Деянира, что гибель везет Гераклу ее посланник, но уже ничего не могла поделать. Послала она к мужу другого гонца — но было поздно!

Страдания Геракла и смерть Деяниры. Получил Геракл посылку от жены в тот самый момент, когда приступил к жертвоприношению. Обрадовался он: помнит и любит его жена, раз шлет ему такой красивый плащ! Надел он подарок Деяниры и подошел к жертвеннику. Сильно в этот день грел землю лучезарный Гелиос, и от жертвенного огня исходил жар. Покрылось тело героя потом, и вдруг почувствовал он, как прилипает к телу отравленный плащ! Закричал Геракл от невыносимой боли, упал на землю, начал срывать с себя проклятую одежду, но лишь сильнее и сильнее прилипал плащ к телу, отрывал Геракл его куски вместе с собственной кожей.

На носилках принесли Геракла в родной дом, узнал он там всю правду о подарке и воскликнул: “Вот, значит, как исполнилось предсказание моего отца Зевса! Ведь было мне предсказано, чтобы я не страшился живых врагов, что от козней мертвеца сойду я в мрачное царство Аида!” Тяжелы были страдания героя, в ужас пришла Деянира, узнав о них. Не в силах перенести содеянного, пронзила она себе сердце острым мечом.

Погребальный костер Геракла. Повелел Геракл своему сыну отнести его на высокую гору Эту. Там, на вершине, сложили огромный погребальный костер и положили на него величайшего из героев. Все сильнее становились страдания Геракла, все глубже проникал в его кровь яд Лернейской гидры, смешанный с кровью кентавра. Смерть в пламени легче таких мучений! Но никто не решался поджечь погребальный костер. Наконец пришел на гору герой по имени Филоктет, и обратился к нему Геракл: “Избавь меня от страданий, друг! Подожги костер, а мой тугой лук и смертоносные стрелы возьми себе!”

Согласился Филоктет. Ярко вспыхнуло пламя костра, но еще ярче заблестели молнии великого Зевса. На золотой колеснице принеслись к костру Афина Паллада с Гермесом, подхватили величайшего из героев и вознесли его на Олимп. Встретили его там боги. Забыла Гера былую ненависть к Гераклу и отдала ему в жены свою дочь, вечно юную богиню Гебу. Живет с тех пор Геракл на светлом Олимпе вместе с бессмертными богами — так наградил его Зевс за земные подвиги и страдания.

Иуда Искариот предал Иисуса и вступил в заговор с иудейскими первосвященниками и фарисеями. Более того, сам привёл стражу и помог арестовать Христа, указав на него воинам посредством своего коварного поцелуя (знаменитый поцелуй Иуды). В версии русских летописей этот же сюжет преломился как предательство, совершённое женой Андрея Боголюбского. Она возненавидела мужа, вступила в заговор с его врагами, провела убийц прямо в спальню к мужу и бестрепетно присутствовала при его гибели. Даже держала отрубленную руку великого князя. Таким образом, жена князя Андрея (Андроника-Христа) – это дубликат Иуды Искариота.

Спрашивается, появится ли этот эпизод в истории Геракла? Да, упоминается, причём в довольно ярком виде. Сейчас мы его опишем.

Завершив очередное завоевание, Геракл отправился в Калидон, где решил обосноваться. «Не имея законных наследников и жены, он стал ухаживать за Деянирой, предполагаемой дочерью Ойнея… Много женихов приходили во дворец Ойнея в Плевроне, чтобы просить руки прекрасной Деяниры, умевшей править колесницей и освоившей военное искусство. Но тут же отказывались от своих намерений, как только узнавали, что среди их соперников Геракл и речной бог Ахелой… Бессмертный Ахелой являлся в одном из трёх обличий: быка, пятнистого змея и человека с бычьей головой…

Когда Ойней призвал Геракла… тот стал хвастаться, что если Деянира выйдет за него замуж, мало того, что её свёкром станет сам Зевс, но и она сама будет купаться в лучах его славы за двенадцать совершённых им подвигов.

Ахелой… лишь хмыкнул и заметил, что и ему не занимать славы, ведь он отец всех греческих вод, а не беспутный бродяга вроде Геракла… Издеваясь, заметил Гераклу: «Или ты не Зевсов сын, или твоя мать была распутницей!»

Рис. 1.32. Геракл борется с Ахелоем. Стамнос Олтоса. Лондон. Британский музей. Взято из , с. 197.

Геракл нахмурился… «He потерплю, чтобы мою мать оскорбляли!»

Ахелой… стал бороться с Гераклом до тех пор, пока тот не бросил его спиной наземь, рис. 1.20, 1.21, 1.32. Тогда он не мешкая обернулся змеем и пополз прочь.

«Я ещё в колыбели душил змей!» – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл… с такой силой ударил его оземь, что правого рога как не стало. Опозоренный Ахелой ретировался» , с. 411 – 412.

В результате Геракл женился на Деянире.

Вероятно, в цитированном рассказе уже начинают проступать отдельные фрагменты истории Иуды Искариота. Во-первых, чётко прозвучала скептическая иудейско-раввинская точка зрения на рождение Геракла-Христа. Ахелой сомневается в законности рождения Геракла. Дескать, либо Зевс не был отцом, либо твоя мать была распутницей. Мы подробно обсуждали эти средневековые споры вокруг рождения Иисуса в нашей книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Далее вновь всплывает сюжет о борьбе Геракла-Христа со змеёй (змеями). Как мы уже отмечали, ядовитая змея – это один из образов Иуды Искариота. Летописцы иногда путались и «склеивали» рождение Христа с его гибелью. В результате «змеиный сюжет» возникал как при описании младенчества Геракла-Христа, так и в последние дни его жизни в виде коварного «змеиного» поцелуя Иуды Искариота. (Напомним другие его отражения: укус змеи в грудь Клеопатры, нападение змеи на князя Олега…). Поэтому борьба Геракла с Ахелоем-змеёй перед женитьбой на Деянире олицетворяет, по-видимому, противостояние Христа и Иуды Искариота.

Вообще, Ахелой описан как коварный бог, меняющий свои обличья. С его косматой бороды постоянно стекала вода. В общем, перед нами предстаёт «нехороший образ». Недаром «Деянире казалось, что она лучше бы умерла, чем стала его (Ахелоя – Авт.) женой» , с. 412.

Затем Ахелой исчезает со страниц греческого мифа и его «нехорошее место», как мы сейчас увидим, занимает сама Деянира. Мы цитируем.

«Когда Геракл и Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, кентавр Несс, утверждая, что боги поставили его в том месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу ЗА НЕБОЛЬШУЮ ПЛАТУ перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь Геракл согласился, ЗАПЛАТИЛ, ЧТО ПОЛОЖЕНО, перебросил дубину и лук на другой берег, а сам прыгнул в воду. Но Несс, вопреки уговору, поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине. Затем он бросил её наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния в полмили.

Умирая, Несс сказал Деянире: «Если ты смешаешь семя, которое я пролил на землю, с моей кровью, добавишь оливковое масло и ТАЙНО натрёшь этой смесью одежду Геракла, то тебе никогда не придётся жаловаться на его супружескую неверность». Деянира быстро собрала всё, на что он указал, в кувшин, запечатала его и СПРЯТАЛА НА СЕБЕ, НЕ СКАЗАВ О СЛУЧИВШЕМСЯ НИ СЛОВА ГЕРАКЛУ.

Рассказывают также, что Несс предложил Деянире шерсть, пропитанную его кровью, и сказал, чтобы нити этой шерсти она вплела в одежду Геракла. Третий вариант гласит, что он дал ей свою собственную испачканную кровью одежду в качестве любовного амулета, а сам убежал к соседнему племени локров, где и умер от раны. Его тело осталось непогребённым у подножия холма Тафиасс, наполняя всю округу ужасным зловонием… Источник, близ которого умер Несс, до сих пор несёт зловонную воду со сгустками крови» , с. 413.

Вскоре Деянира воспользуется советом Несса, натрёт адской смесью одежду Геракла, и тот погибнет.

В сцене переправы явственно звучит тема предательства Иуды Искариота. В самом деле.

Упоминается о некоей плате, которую следовало дать за «переправу через реку». Причём этот эпизод миф рассматривает как важный. Говорится, что Геракл заплатил что положено коварному кентавру Нессу. Скорее всего, перед нами – отражение знаменитых тридцати сребренников Иуды. Эту плату вручили Иуде за его предательство. «Проклятые деньги» стали потом символом коварства.

Между прочим, в данном «античном» сюжете Иуда Искариот, вероятно, выступает как пара персонажей: кентавр Несс + Деянира. Может быть, словосочетание «кентавр Несс» является сильно искажённым отражением имени «искариот» (на этом мы, конечно, не настаиваем).

Правда, греческий миф считает, будто деньги были выданы самим Гераклом-Христом, а не иудейскими первосвященниками. Однако мы уже сталкивались с тем, что некоторые летописцы путали, например, Иуду с Христом. См. и нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Поэтому знаменитые тридцать сребренников Иуды могли перекочёвывать на страницах разных текстов из рук иудейских фарисеев в руки Христа. Тем не менее, суть дела в мифе в общем сохранена, поскольку деньги подучил именно «плохой кентавр» Несс, аналог Иуды.

Рис. 1.33. Несс и Деянира. Картина Рубенса. Взято из , с. 557, илл. 614.

Рис. 1.34. Похищение Деяниры. Этрусское зеркало. Взято из , с. 558, илл. 615.

Далее, денежная плата коварному Нессу приводит к секретному сговору между ним и Деянирой. Иначе их поведение не назовёшь. Ведь они фактически вступают в тайный союз, заговор. Тайком от Геракла Несс сообщает Деянире, что нужно сделать, а она, опять-таки ТАЙКОМ ОТ МУЖА, аккуратнейшим образом исполняет указания раненого кентавра (собирает его семя, кровь и т.п.). Здесь вновь всплывает в памяти история коварной жены Андрея Боголюбского, которая тайком от него вступает в заговор против собственного мужа. Деянира тоже фактически вступает в заговор против своего мужа Геракла. Греческий миф, правда, пытается обелить её. Дескать, жена поступила так «по простоте душевной», не подозревая о последствиях. Но всё это, скорее всего, уже позднейшие редакторские уловки, имеющие своей целью переложить вину на других.

Вообще, в анализируемой нами сцене громко звучит тема обмана. Кентавр Несс обещал Гераклу исполнить оплаченный уговор, однако тут же ОБМАНУЛ. Этим дело не кончилось. Деянира фактически обманула мужа, ничего не сказав ему о рекомендациях Несса, и лукаво скрыв от Геракла кувшин со смертельным для него ядом. Мы узнаём здесь всё тот же обман, совершённый Иудой Искариотом вкупе с иудейскими первосвященниками. Как Евангелия, так и греческий миф, уделяют данному эпизоду самое серьёзное внимание.

В христианском мире отношение к Иуде Искариоту негативное. Как мы показали в предыдущих публикациях, аналогично оцениваются и многочисленные фантомные отражения Иуды (под другими именами) на страницах «античных» летописей. То же самое мы видим теперь и в сюжете о Нессе-Деянире. Греческий миф рисует Несса чёрными красками. В частности, говорится об ужасном зловонии, распространившемся по округе после его гибели. До сих, дескать, источник несёт вонючую воду.

На рис. 1.33 показана картина Рубенса «Несс и Деянира». На рис. 1.34 – этрусское зеркало, на котором изображено похищение Деяниры Нессом.

Рисунок на старинной вазе представляет Деяниру, зовущую Геракла на помощь, рис. 1.35. На рис. 1.36 мы видим картину Гида «Похищение Деяниры кентавром Нессом». См. старинные изображения этого сюжета также на рис. 1.37 – 1.39.

Рис. 1.35. Деянира зовёт Геракла на помощь. Рисунок на старинной вазе. Взято из , с. 558, илл. 616.

Рис. 1.36. Похищение Деяниры. Картина Гида (Лувр). Взято из , с. 559, илл. 617.

Рис. 1.37. Несс и Деянира. Роспись старинной вазы. Лондон, Британский музей. Взято из , с. 198.

Рис. 1.38. Геракл, Деянира и Несс. Роспись старинной вазы. Бостон. Взято из , с. 198.

Рис. 1.39. Геркулес и Деянира. Помпеи. Фреска. Взято из , вклейка между с. 352 – 353.

9. Деянира, жена Геракла, это – отражение Иуды Искариота. Тайный сговор Деяниры и кентавра Несса против Геракла-Христа

Иуда Искариот предал Иисуса и вступил в заговор с иудейскими первосвященниками и фарисеями. Более того, сам привел стражу и помог арестовать Христа, указав на него воинам посредством своего коварного поцелуя (знаменитый поцелуй Иуды). В версии русских летописей этот же сюжет преломился как предательство, совершенное женой Андрея Боголюбского. Она возненавидела мужа, вступила в заговор с его врагами, провела убийц прямо в спальню к мужу и бестрепетно присутствовала при его гибели. Даже держала отрубленную руку великого князя. Таким образом, жена князя Андрея (Андроника– Христа) – это дубликат Иуды Искариота.

Спрашивается, появится ли этот эпизод в истории Геракла? Да, упоминается, причем в довольно ярком виде. Сейчас мы его опишем.

Завершив очередное завоевание, Геракл отправился в Калидон, где решил обосноваться. «Не имея законных наследников и жены, он стал ухаживать за Деянирой, предполагаемой дочерью Ойнея… Много женихов приходили во дворец Ойнея в Плевроне, чтобы просить руки прекрасной Деяниры, умевшей править колесницей и освоившей военное искусство. Но тут же отказывались от своих намерений, как только узнавали, что среди их соперников Геракл и речной бог Ахелой… Бессмертный Ахелой являлся в одном из трех обличий: быка, пятнистого змея и человека с бычьей головой…

Когда Ойней призвал Геракла… тот стал хвастаться, что если Деянира выйдет за него замуж, мало того, что ее свекром станет сам Зевс, но и она сама будет купаться в лучах его славы за двенадцать совершенных им подвигов.

Ахелой… лишь хмыкнул и заметил, что и ему не занимать славы, ведь он отец всех греческих вод, а не беспутный бродяга вроде Геракла… Издеваясь, заметил Гераклу: “Или ты не Зевсов сын, или твоя мать была распутницей!”

Рис. 1.32. Геракл борется с Ахелоем. Стамнос Олтоса. Лондон, Британский музей. Взято из , с. 197.

Геракл нахмурился… “Не потерплю, чтобы мою мать оскорбляли!” Ахелой… стал бороться с Гераклом до тех пор, пока тот не бросил его спиной наземь, рис. 1.20, 1.21, 1.32. Тогда он не мешкая обернулся змеем и пополз прочь.

“Я еще в колыбели душил змей!” – засмеялся Геракл, стремясь схватить его за шею. Тогда Ахелой превратился в быка и бросился на противника. Геракл… с такой силой ударил его оземь, что правого рога как не стало. Опозоренный Ахелой ретировался» , с. 411–412.

В результате Геракл женился на Деянире.

Вероятно, в цитированном рассказе уже начинают проступать отдельные фрагменты истории Иуды Искариота. Во-первых, четко прозвучала скептическая иудейско-раввинская точка зрения на рождение Геракла-Христа. Ахелой сомневается в законности рождения Геракла. Дескать, либо Зевс не был отцом, либо твоя мать была распутницей. Мы подробно обсуждали эти средневековые споры вокруг рождения Иисуса в нашей книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Далее вновь всплывает сюжет о борьбе Геракла-Христа со змеей (змеями). Как мы уже отмечали, ядовитая змея – это один из образов Иуды Искариота. Летописцы иногда путались и «склеивали» рождение Христа с его гибелью. В результате «змеиный сюжет» возникал как при описании младенчества Геракла-Христа, так и в последние дни его жизни в виде коварного «змеиного» поцелуя Иуды Искариота. (Напомним другие его отражения: укус змеи в грудь Клеопатры, нападение змеи на князя Олега…). Поэтому борьба Геракла с Ахелоем-змеей перед женитьбой на Деянире олицетворяет, по-видимому, противостояние Христа и Иуды Искариота.

Вообще, Ахелой описан как коварный бог, меняющий свои обличья. С его косматой бороды постоянно стекала вода. В общем, перед нами предстает «нехороший образ». Недаром «Деянире казалось, что она лучше бы умерла, чем стала его (Ахелоя – Авт .) женой» , с. 412.

«Когда Геракл и Деянира переправлялись через реку Эвен во время половодья, кентавр Несс, утверждая, что боги поставили его в том месте паромщиком за его благочестие, предложил Гераклу ЗА НЕБОЛЬШУЮ ПЛАТУ перевезти Деяниру так, что та и ног не замочит, а сам Геракл пусть добирается вплавь. Геракл согласился, ЗАПЛАТИЛ, ЧТО ПОЛОЖЕНО, перебросил дубину и лук на другой берег, а сам прыгнул в воду. Но Несс, вопреки уговору, поплыл в противоположном направлении, держа Деяниру на спине. Затем он бросил ее наземь и попытался овладеть ею. Та закричала, призывая на помощь; Геракл быстро достал свой лук, тщательно прицелился и поразил Несса прямо в грудь с расстояния в полмили.

Умирая, Несс сказал Деянире: “Если ты смешаешь семя, которое я пролил на землю, с моей кровью, добавишь оливковое масло и ТАЙНО натрешь этой смесью одежду Геракла, то тебе никогда не придется жаловаться на его супружескую неверность”. Деянира быстро собрала все, на что он указал, в кувшин, запечатала его и СПРЯТАЛА НА СЕБЕ, НЕ СКАЗАВ О СЛУЧИВШЕМСЯ НИ СЛОВА ГЕРАКЛУ.

Рассказывают также, что Несс предложил Деянире шерсть, пропитанную его кровью, и сказал, чтобы нити этой шерсти она вплела в одежду Геракла. Третий вариант гласит, что он дал ей свою собственную испачканную кровью одежду в качестве любовного амулета, а сам убежал к соседнему племени локров, где и умер от раны. Его тело осталось непогребенным у подножия холма Тафиасс, наполняя всю округу ужасным зловонием… Источник, близ которого умер Несс, до сих пор несет зловонную воду со сгустками крови» , с. 413 .

Вскоре Деянира воспользуется советом Несса, натрет адской смесью одежду Геракла, и тот погибнет.

В сцене переправы явственно звучит тема предательства Иуды Искариота. В самом деле.

Упоминается о некоей плате, которую следовало дать за «переправу через реку». Причем этот эпизод миф рассматривает как важный. Говорится, что Геракл заплатил, что́ положено коварному кентавру Нессу. Скорее всего, перед нами – отражение знаменитых тридцати сребренников Иуды. Эту плату вручили Иуде за его предательство. «Про́клятые деньги» стали потом символом коварства.

Между прочим, в данном «античном» сюжете Иуда Искариот, вероятно, выступает как пара персонажей: кентавр Несс + Деянира. Может быть, словосочетание «кентавр Несс» является сильно искаженным отражением имени «искариот» (на этом мы, конечно, не настаиваем).

Правда, греческий миф считает, будто деньги были выданы самим Гераклом-Христом, а не иудейскими первосвященниками. Однако мы уже сталкивались с тем, что некоторые летописцы путали, например, Иуду с Христом. См. и нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Поэтому знаменитые тридцать сребренников Иуды могли перекочевывать на страницах разных текстов из рук иудейских фарисеев в руки Христа. Тем не менее, суть дела в мифе в общем сохранена, поскольку деньги получил именно «плохой кентавр» Несс, аналог Иуды.

Рис. 1.33. Несс и Деянира. Картина Рубенса. Взято из , с. 557, илл. 614.

Рис. 1.34. Похищение Деяниры. Этрусское зеркало. Взято из , с. 558, илл. 615.

Далее, денежная плата коварному Нессу приводит к секретному сговору между ним и Деянирой. Иначе их поведение не назовешь. Ведь они фактически вступают в тайный союз, заговор. Тайком от Геракла Несс сообщает Деянире, что нужно сделать, а она, опять-таки ТАЙКОМ ОТ МУЖА, аккуратнейшим образом исполняет указания раненого кентавра (собирает его семя, кровь и т.п.). Здесь вновь всплывает в памяти история коварной жены Андрея Боголюбского, которая тайком от него вступает в заговор против собственного мужа. Деянира тоже фактически вступает в заговор против своего мужа Геракла. Греческий миф, правда, пытается обелить ее. Дескать, жена поступила так «по простоте душевной», не подозревая о последствиях. Но все это, скорее всего, уже позднейшие редакторские уловки, имеющие своей целью переложить вину на других.

Вообще, в анализируемой нами сцене громко звучит тема обмана. Кентавр Несс обещал Гераклу исполнить оплаченный уговор, однако тут же ОБМАНУЛ. Этим дело не кончилось. Деянира фактически обманула мужа, ничего не сказав ему о рекомендациях Несса, и лукаво скрыв от Геракла кувшин со смертельным для него ядом. Мы узнаем здесь все тот же обман, совершенный Иудой Искариотом вкупе с иудейскими первосвященниками. Как Евангелия, так и греческий миф, уделяют данному эпизоду самое серьезное внимание.

Рис. 1.35. Деянира зовет Геракла на помощь. Рисунок на старинной вазе. Взято из , с. 558, илл. 616.

В христианском мире отношение к Иуде Искариоту негативное. Как мы показали в предыдущих публикациях, аналогично оцениваются и многочисленные фантомные отражения Иуды (под другими именами) на страницах «античных» летописей. То же самое мы видим теперь и в сюжете о Нессе-Деянире. Греческий миф рисует Несса черными красками. В частности, говорится об ужасном зловонии, распространившемся по округе после его гибели. До сих, дескать, источник несет вонючую воду.

Рис. 1.36. Похищение Деяниры. Картина Гида (Лувр). Взято из , с. 559, илл. 617.

На рис. 1.33 показана картина Рубенса «Несс и Деянира». На рис. 1.34 – этрусское зеркало, на котором изображено похищение Деяниры Нессом. Рисунок на старинной вазе представляет Деяниру, зовущую Геракла на помощь, рис. 1.35. На рис. 1.36 мы видим картину Гида «Похищение Деяниры кентавром Нессом». См. старинные изображения этого сюжета также на рис. 1.37–1.39.

Рис. 1.37. Несс и Деянира. Роспись старинной вазы. Лондон, Британский музей. Взято из , с. 198.

Рис. 1.38. Геракл, Деянира и Несс. Роспись старинной вазы. Бостон. Взято из , с. 198.

Рис. 1.39. Геркулес и Деянира. Помпеи. Фреска. Взято из , вклейка между с. 352–353.

10. Гибель Геракла-Христа на костре-кресте

Смерть и вознесение Геракла на небо обычно именуют в греческой мифологии «Апофеозом Геракла» , с. 418. Вот как это было.

«Посвятив все мраморные алтари и священную рощу на Кенейском мысе своему отцу Зевсу, ГЕРАКЛ ГОТОВИЛСЯ К БЛАГОДАРСТВЕННОЙ ЖЕРТВЕ за взятие Эхалии. Он уже отправил посла Лихаса к Деянире, чтобы та передала с ним нарядный хитон и плащ…

Деянира… уже свыклась с тем, что у Геракла время от времени появлялись новые любовницы, и когда она признала в Иоле последнюю из них (рис. 1.40 – Авт .), то не почувствовала никакой обиды, а лишь жалость к красивой девушке… НО НЕВЫНОСИМА БЫЛА САМА МЫСЛЬ о том, что Геракл решил поселить их под одной крышей. Поскольку сама Деянира была уже немолода, она решила использовать то, что, по словам кентавра Несса, было любовным талисманом, чтобы приворожить к себе мужа. Соткав ему к возвращению новый хитон для жертвоприношений, она ТАЙКОМ РАСКРЫЛА ХРАНИВШИЙСЯ У НЕЕ СОСУД, смочила кусочек ткани и натерла им одежду Геракла. Когда прибыл Лихас, она дала ему ларец со словами: “Пусть даже луч солнца не коснется хитона, прежде чем Геракл не наденет его, когда БУДЕТ ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВУ ЗЕВСУ”. Лихас уже мчался во весь дух на своей колеснице, когда Деянира, глядя на кусок ткани, брошенный ею на залитый солнцем двор, пришла в ужас: ткань горела, как стружка, а из камней, которыми был вымощен двор, пузырями поднималась красная пена. Поняв, что Несс обманул ее, она отправила гонца вдогонку Лихасу и, проклиная свою глупость, поклялась, что не переживет Геракла ни на день.

Гонец прибыл на Кенейский мыс слишком поздно. Геракл уже успел надеть присланный хитон и принести в жертву двенадцать отборных быков… Всего же он принес богам в жертву сто голов различного скота. Он поливал вино из чаши и бросал в огонь благовония, как вдруг издал истошный вопль, СЛОВНО ЕГО УКУСИЛА ЗМЕЯ. Тепло растопило яд гидры в крови Несса, и хитон прилип к телу героя, ВЫЗЫВАЯ СТРАШНЫЕ СУДОРОГИ. Ничего не осознавая от невыносимой боли, Геракл опрокинул алтари. Он рвал на себе одежду, но она приросла к нему так крепко, что вместе с ней потянулась плоть, обнажая белые кости. Кровь его шипела и пузырилась, словно родниковая вода, в которой закаляют раскаленный докрасна металл. Геракл бросился в ближайший поток, но яд стал жечь еще сильнее…

Бросившись с горы и вырывая по пути деревья с корнем, Геракл набрел на испуганного Лихаса, который, спрятав лицо и закрыв голову руками, сидел в какой-то расщелине. Напрасно Лихас оправдывался: Геракл схватил его, ТРИЖДЫ ПРОКРУТИЛ над своей головой и зашвырнул в Эвбейское море (рис. 1.40a – Авт .). В море ЛИХАС ПРЕВРАТИЛСЯ В НЕВЫСОКУЮ СКАЛУ, НАПОМИНАЮЩУЮ ОЧЕРТАНИЯМИ ЧЕЛОВЕКА. Моряки до сих пор зовут ее Лихас и не ступают на нее ногой, опасаясь, что она живая.

Рис. 1.40. Геракл и Иола. «Античная» резьба по камню. Взято из , с. 559, илл. 618.

Рис. 1.40a. Геракл и Лихас. Антонио Канова. 1795–1815 годы. Поссаньо, Глиптотека А. Кановы. Взято из , с. 107.

НАБЛЮДАВШИЕ ЗА ВСЕМ ПРОИСХОДЯЩИМ ВОИНЫ ИЗДАЛИ ГРОМКИЙ ВОПЛЬ. Никто не посмел приблизиться к Гераклу, пока тот не позвал Гилла и не попросил отнести его куда-нибудь прочь, где он мог бы умереть в одиночестве. ГИЛЛ ОТНЕС ОТЦА К ПОДНОЖИЮ ГОРЫ ЭТА В ТРАХИНЕ…

УСЛЫШАВ ОБО ВСЕМ, ДЕЯНИРА ПОВЕСИЛАСЬ или, как говорят, зарезалась мечом на супружеском ложе. Геракл думал лишь о том, как успеть отомстить ей до смерти, но когда Гилл убедил его, что Деянира невиновна, как то и показало ЕЕ САМОУБИЙСТВО, он вздохом простил ее и изъявил желание, чтобы его мать Алкмена и все сыновья пришли к нему, чтобы выслушать его последнюю волю. Но Алкмена с некоторыми из детей была в Тиринфе, а остальные дети – в Фивах. Поэтому он смог открыть уже свершившееся пророчество Зевса одному только Гиллу: “Ни один живой человек не сможет убить Геракла, ТОЛЬКО МЕРТВЫЙ ВРАГ СТАНЕТ ПРИЧИНОЙ ЕГО ПОГИБЕЛИ”.

Гилл спросил, что ему делать, и услышал: “Поклянись головой Зевса, что отнесешь меня НА САМУЮ ВЕРШИНУ ЭТОЙ ГОРЫ И ТАМ БЕЗ СЛЕЗ СОЖЖЕШЬ МЕНЯ НА КОСТРЕ ИЗ ДУБОВЫХ ВЕТВЕЙ И СТВОЛОВ ДИКОЙ ОЛИВЫ”…

Когда все было готово, Иолай и его спутники отошли на некоторое расстояние. ГЕРАКЛ ВЗОБРАЛСЯ НА ГРОМАДНУЮ ПОЛЕННИЦУ (рис. 1.41 – Авт .). Но никто из друзей не решался ее поджечь, и лишь пастух из Эолии по имени Пеант, проходивший мимо, повелел своему сыну от Демонассы Филоктету исполнить то, что приказывает герой. В благодарность Геракл завещал Филоктету колчан, лук и стрелы, а когда пламя стало лизать бревна, он расстелил львиную шкуру и ЛЕГ НА ВЕРХ ПОЛЕННИЦЫ, ПОДЛОЖИВ ПОД ГОЛОВУ ДУБИНУ. Со стороны он казался счастливым гостем, украшенным цветами, в окружении винных чаш. С небес упали несколько перунов, и костер мгновенно превратился в кучку пепла» , с. 418–420.

Рис. 1.41. Смерть Геракла. Картина Гида. Лувр. Взято из , с. 561, илл. 620.

Это повествование очень интересно и насыщенно евангельскими мотивами. В самом деле.

Геракл собирается принести жертву Зевсу. Он устраивает грандиозное жертвоприношение, которое в итоге превращается в жертвоприношение самого Геракла. А в христианской традиции считается, что Христос добровольно принес себя в жертву во имя спасения человечества. Напомним, что бог Зевс также является отражением Андроника-Христа.

Вновь на сцене появляется Деянира, то есть евангельский Иуда = коварная жена Андрея Боголюбского. Греческий миф тут совершенно недвусмысленно сообщает, что Деянира испытывает скрытую обиду и даже ненависть по отношению к мужу Гераклу, который часто изменял ей. Следовательно, перед нами – тема обиженной жены князя Андрея. Иуда Искариот также испытывает тайную ненависть к Иисусу. Настолько сильную, что предает его врагам. В «античной» трагедии Сенеки «Геркулес на Эте» прямым текстом сказано, что Деянира люто возненавидела своего мужа Геракла и сознательно отправила его на смерть. Вот фрагмент из откровенной беседы Деянирой с кормилицей.

Кормилица : Убьешь ты мужа?
Деянира : Он теперь Иолы муж…
Кормилица : Мечом?
Деянира : Мечом.
Кормилица : А коль не сможешь?
Деянира : Хитростью.
Кормилица : Откуда эта ярость?
Деянира : Муж учил меня…
Кормилица : Пощади его, хотя б из страха.
Деянира : Всех презрел презревший смерть. Что мне мечи?» , с. 163.

Следствием обиды-ненависти Деяниры является ее коварный поступок, приведший к гибели Геракла. Иуда Искариот тоже фактически является виновником смерти Христа, поскольку помогает врагам схватить его.

Итак, Деянира-Иуда тайком достает хранившийся у нее сосуд со страшным ядом Несса и натирает им одежду Геракла. Здесь возникает тема ужасного ЯДА, погубившего героя. Как мы уже отмечали, славянское слово ЯД могли путать с именем ИУДА, а потому при позднейшем редактировании первоисточников, комментаторы заменили ИУДУ, из-за которого погиб Христос, на ЯД, от которого умер Геракл. Как только на страницах переработанных летописей появился «яд», тут же естественно родился образ змеи, которая кусает Геракла-Христа. Так что недаром далее греческий миф сообщает, что когда яд проник в кровь несчастного Геракла, тот издал истошный вопль, как будто его укусила змея. В чуть иной интерпретации, а именно, в Евангелиях, тут говорится о коварном поцелуе Иуды (то же самое, что укус змеи в грудь Клеопатры = укус змеи в ногу князя Олега, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси»).

Итак, Иуда Искариот – виновник гибели Христа, а Деянира – виновница гибели Геракла.

Смертельный яд Несса-Деяниры настигает Геракла во время жертвоприношения богу Зевсу (то есть Иисусу). Аналогично, поцелуй Иуды Искариота знаменует собой начало страданий Иисуса, то есть его добровольного принесения себя в жертву ради спасения человечества.

Далее греческое сказание подробно говорит о невероятных страданиях Геракла. Ядовитый хитон прирастает к телу, при попытках сорвать его, от плоти отделяются куски мяса, кровь Геракла вскипает и т.д. Герой страшно кричит и ничего не осознает. Скорее всего, перед нами – отражение страданий императора Андроника-Христа во время его истязаний. Христа страшно пытали и избивали, см. книгу «Царь Славян». В связи с этим обратите внимание на комментарий Роберта Грейвса по поводу страданий Геракла. Хотя «в данном случае нет оснований полагать, что он подвергался бичеванию или пыткам, ОДНАКО ИЗОБРАЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ МОГЛИ ПОСЛУЖИТЬ ОСНОВОЙ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ПОДОБНОГО РАССКАЗА, предполагают наличие истекающего кровью и агонизирующего персонажа, которого стараются запихнуть в белую льняную одежду для принесения в жертву богине смерти» , с. 421. Речь идет о некоторых старинных изображениях, дающих основания для таких выводов.

Андронику-Христу перед распятием отрубили правую руку. Как мы показали в книге «Царь Славян» и дальнейших публикациях, этот сюжет многократно обсуждался (иногда в преломленном виде) на страницах старинных летописей. Есть ли его след в истории Геракла? Да, есть, причем в двух видах. Во-первых, сказано, что во время страданий Геракла «вместе со стаскиваемым хитоном отдирались и куски тела» , с. 44. Вероятно, так преломились сведения, что Андронику-Христу отрубили (оторвали) руку или кисть. Напомним, что в легендах о египетском боге Осирисе – одном из отражений Христа – сказано, что его тело было разрублено на куски. Похожая картина всплывает и при гибели Геракла.

Во-вторых, в жизнеописании Геракла есть сюжет, уже знакомый по другим нашим исследованиям. Считается, что когда Геракл свершал свой первый подвиг, Немейский лев ОТКУСИЛ ЕМУ ПАЛЕЦ , с. 3 5 0.

Данный эпизод активно обсуждался древними. Например, «Фотий отрицает, что Геракл потерял палец, сражаясь со львом. Однако более вероятно, что Геракл откусил себе палец (!? – Авт .), чтобы умилостивить духов своих детей так же, как это сделал Орест, преследуемый эриниями своей матери» , с. 351.

Упомянутое здесь сравнение с откушенным пальцем Ореста прекрасно согласуется с нашими результатами, согласно которым этот эпизод в жизнеописании Ореста (Христа) тоже является воспоминанием об отрубленной руке Андроника-Христа, см. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 6.

Литературное превращение отрубленной руки Христа в отрубленный кровоточащий палец мы видели и в германо-скандинавских легендах о боге О́дине (еще одном фантомном отражении Андроника-Христа). Напомним, что на пальце О́дина находилось какое-то чудесное кольцо, каждую девятую ночь отделяющее от себя, как капли, восемь таких же колец. Иными словами, с руки О́дина как бы капают «золотые кольца». Вероятно, в таком искаженном виде северная версия донесла до нас сведения об отрубленной руке Андроника-Христа. Из нее капала кровь. Миф превратил капли крови в «капающие золотые кольца». Кстати, кольца-капли отделяются от руки О́дина каждую ДЕВЯТУЮ ночь. Не исключено, что в таком виде отразился христианский обычай поминовения умершего на девятый день. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси», гл. 5:1.2.

Греческий миф сообщает, что Геракл принес в жертву Зевсу очень большое количество «скота» – около ста голов. Вопрос: что соответствует этому упоминанию в истории Андроника-Христа? Вероятно, в таком преломленном виде здесь сказано о кровавом мятеже в Царь-Граде против императора Андроника. Погибла масса людей. Крови пролилось много. Все это потом вполне могли назвать массовым кровавым жертвоприношением. Дескать, во время восстания погибло «много голов скота», то есть простого народа.

Одним из ключевых персонажей в истории гибели Геракла является КЕНТАВР Несс. Он оказывается врагом Геракла. Обнаружив это, Геракл метко стреляет в Несса из своего знаменитого лука и поражает противника. Вскоре кентавр умирает. По-видимому, этот сюжет является отражением следующего эпизода, происшедшего во время мятежа в Царь-Граде против императора Андроника-Христа. «Византийский» хронист Никита Хониат, вероятно, рассказывает об аналогичном событии, хотя и не пишет прямо, что Андроник стрелял именно в Исаака – своего злейшего врага и организатора восстания. Тем не менее, он подчеркивает, что Андроник действительно лично стрелял из лука в момент мятежа. Мы цитируем: «Что же касается Андроника – он, по прибытии в Большой дворец… решился вступить в бой с народом и стал собирать и приготовлять к сражению бывших при нем людей… Он и сам принял участие в сражении, ВЗЯЛ В РУКИ ЛУК и сквозь щели огромной башни, которая называется КЕНТИНАРИЕМ, бросал в наступающих стрелы» , с. 354.

Вот и всплывает в византийской версии название КЕНТИНАРИЙ, явно близкое «античному» слову КЕНТАВР. Позднейшие литераторы превратили (на бумаге) оборонительную башню Кентинарий в Кентавра, а оборону против врага Исаака Ангела назвали обороной против врага Несса. В обоих случаях сказано о луке, из которого метко стрелял Андроник-Геракл. За что он получил прозвище «Стрелец» и удостоился специального зодиакального созвездия под тем же названием. Причем данное созвездие часто изображают в виде кентавра, стреляющего из лука. См. книгу «Царь Славян», гл. 2:28.

После невероятных страданий Геракла, наконец, наступает смерть. Его относят на вершину высокой горы, где из дубовых ветвей и стволов дикой оливы складывают большой костер. Геракл поднимается на поленницу, ее поджигают и герой сгорает в огне, рис. 1.42. Удар зевсова перуна превращает костер в горстку пепла.

Мы уже не раз сталкивались с тем, что распятие Христа представляли как сожжение на костре-кресте. Например, так описывалась казнь царя Креза – одного из отражений Христа. Кроме того, гору Голгофу иногда могли именовать Костром. См. наши книги «Христос и Россия…», гл. 3:3, и «Начало Ордынской Руси», гл. 1:5.2.

Следовательно, та же самая картина всплывает перед нами и при описании гибели Геракла. «Костер-Крест» на вершине горы – это и есть указание на евангельскую Голгофу.

Более того, в трагедии Сенеки «Геркулес на Эте» сказано о погребальном костре Геракла так: «ИЗ БРЕВЕН ПЕРЕКРЕЩЕННЫХ КОСТЕР ВОЗНЕССЯ» , с. 193. Но ведь «перекрещенные бревна» – это и есть крест, на который вознесли Андроника-Христа! Тем самым, «античный» Сенека практически прямым текстом назвал деревянный крест, на котором распяли Геракла-Иисуса.

Обратите также внимание, что при устройстве этого «огромного костра» из перекрещенных бревен использовались СТВОЛЫ ДИКОЙ ОЛИВЫ. Но мы уже поняли чуть раньше, что в мифах о Геракле такой ствол символизировал столб-крест-распятие. Из ствола оливы была изготовлена палица Геракла, то есть его крест. Теперь становится понятным, почему Геракл, взойдя на «костер»-поленницу, положил себе под голову свою палицу из оливы. Иными словами, он как бы лег на ствол оливы. Так преломился тот факт, что Андроника-Христа привязали к деревянному столбу-кресту (или прибили гвоздями).

Страдания Геракла (Христа) происходят в присутствии воинов и других людей. Сообщается, например, что «античные» воины издали громкий вопль, когда Лихас был превращен в скалу. Все правильно. Казнь Андроника-Христа была публичной, за ней наблюдало много народу. Распятие на Голгофе-Бейкосе окружали римские солдаты.

Согласно Евангелиям, смерть Христа на кресте сопровождалась грозными явлениями природы (землетрясение, завеса в храме раздралась надвое и т.д.). Примерно то же самое сообщает и греческий миф о гибели Геракла. В момент его смерти с неба упали перуны Зевса, сопровождавшие громовыми раскатами и содроганием земли. О раскатах грома в этот момент сказано в , с. 420.

Рис. 1.42. Смерть Геракла на костре. Старинная гравюра из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Однако, как мы показали ранее, на самом деле эта Хроника создана не ранее XVII века. Обратите внимание на интересное написание имени Геракла. Видно, что даже в XVII веке написание некоторых букв и «классических» имен еще не устоялось. Взято из , лист 41.

Евангелия сообщают, что Иуда Искариот раскаялся и повесился. То же самое говорится и про коварную Деяниру, жену Геракла. Выше мы уже обнаружили ее наложение на Иуду. Так вот, получив известие о гибели Геракла, она РАСКАЯЛАСЬ в своем (якобы необдуманном) поступке и ПОВЕСИЛАСЬ. Это – основная «античная» версия ее смерти. Причем, как Иуда, так и Деянира, кончили жизнь самоубийством практически сразу после гибели Христа-Геракла. Любопытно, что про Деяниру некоторые добавляли, будто она могла зарезаться мечом. О гибели Иуды Искариота тоже бытовало несколько мнений. Особенно это видно по его фантомным отражениям на страницах разнообразных летописей. Мы уже отмечали, что по одной из таких дополнительных версий мстители за Андрея Боголюбского = Андроника-Христа в конце концов настигли виновников и жестоко расправились с ними (может быть, и мечами).

Смерть Геракла была предсказана пророчеством Зевса. Аналогично, Иисус (Зевс) обладал даром предвидения и заранее знал о своих предстоящих страданиях и казни. В Евангелиях об этом упоминается в известной сцене в Гефсиманском саду. Иисус обращается к Богу-Отцу, желая, чтобы чаша страданий миновала его. Хотя потом и соглашается принять муки.

Пророчество Зевса о гибели Геракла гласило, что ОН ПОГИБНЕТ ОТ УЖЕ УМЕРШЕГО ВРАГА. Но ведь ранее мы уже показали, что смерть Христа отразилась, например, на страницах русских летописей как гибель князя Олега от укуса змеи (Иуды). Причем Волхвы заранее предсказали Олегу, что он умрет от своего коня. Вот пересказ русской летописи, сделанный Карамзиным: «Сей Герой… совершил на земле дело свое и СМЕРТЬ ЕГО КАЗАЛАСЬ ПОТОМСТВУ ЧУДЕСНОЮ… Вспомнил Олег о предсказании, и слыша, что КОНЬ ДАВНО УМЕР, посмеялся над волхвами; стал ногою на череп и сказал: его ли мне бояться? НО В ЧЕРЕПЕ ТАИЛАСЬ ЗМЕЯ: она ужалила Князя и Герой скончался» , т. 1, гл. 5, столбец 86–87.

Итак, в обеих версиях – русской и греческой – герой (Олег-Геракл-Христос) погибает от УМЕРШЕГО персонажа. При этом, Олег умирает ОТ КОНЯ, а Геракл – ОТ КЕНТАВРА, то есть существа, наполовину являющегося КОНЕМ. Мы видим хороший параллелизм: умерший конь-кентавр поражает героя, как и было предсказано.

Стоит обратить внимание, что, согласно Диодору Сицилийскому, после смерти Геракла ему были возданы почести и НАСЫПАН ЗЕМЛЯНОЙ КУРГАН , с. 121. Вероятно, здесь гору Голгофу назвали «земляным курганом».

Радуясь, что скоро родится у него сын, эгидодержавный Зевс сказал богам: Выслушайте, боги и богини, что я скажу вам: велит мне сказать это мое сердце! Сегодня родится великий герой; он будет властвовать над всеми своими родственниками, которые ведут свой род от сына моего, великого Персея…

Возмужав, Геракл победил царя Орхомена Эргина, которому Фивы платили ежегодно большую дань. Он убил во время битвы Эргина, а на минийский Орхомен наложил дань, которая была вдвое больше, чем та, что платили Фивы. За этот подвиг царь Фив Креонт отдал Гераклу в жены свою дочь Мегару, а боги послали ему трех прекрасных сыновей…

Долго искал Геракл по лесистым склонам гор и в ущельях логовище льва, наконец, когда уже солнце стало склоняться к западу, нашел Геракл в мрачном ущелье логовище; оно находилось в громадной пещере, имевшей два выхода. Геракл завалил один ив выходов громадными камнями и стал ждать льва, скрывшись за камнями…

После первого подвига Эврисфей послал Геракла убить лернейскую гидру. Это было чудовище с телом змеи и девятью головами дракона. Как и немейский лев, гидра была порождена Тифоном и Ехидной. Жила гидра в болоте около города Лерны и, выползая их своего логовища, уничтожала целые стада и опустошала все окрестности…

Эврисфей поручил Гераклу перебить стимфалийских птиц. Чуть не в пустыню обратили эти птицы все окрестности аркадского города Стимфала. Они нападали и на животных, и на людей и разрывали их своими медными когтями и клювами. Но самое страшное было то, что перья этих птиц были из твердой бронзы, и птицы, взлетев, могли ронять их, подобно стрелам, на того, кто вздумал бы напасть на них…

Эврисфей знал, что в Аркадии живет чудесная керинейская лань, посланная богиней Артемидой в наказание людям. Лань эта опустошала поля. Эврисфей послал Геракла поймать ее и велел ему живой доставить лань в Микены. Эта лань была необычайно красива, рога у нее были золотые, а ноги медные…

Эврисфей опять дал ему поручение: Геракл должен был убить эриманфского кабана. Этот кабан, обладавший чудовищной силой, жил на горе Эриманфе и опустошал окрестности города Псофиса. Он не давал и людям пощады и убивал их своими огромными клыками. Геракл отправился к горе Эриманфу. По дороге навестил он мудрого кентавра Фола…

Вскоре Эврисфей дал новое поручение Гераклу. Он должен был очистить от навоза весь скотный двор Авгия, царя Элиды, сына лучезарного Гелиоса. Бог солнца дал своему сыну неисчислимые богатства. Особенно многочисленны были стада Авгия. Среди его стад было триста быков с белыми, как снег, ногами…

Чтобы выполнить седьмое поручение Эврисфея, Гераклу пришлось покинуть Грецию и отправиться на остров Крит. Эврисфей поручил ему привести в Микены критского быка. Этого быка царю Крита Миносу, сыну Европы, послал колебатель земли Посейдон; Минос должен был принести быка в жертву Посейдону…

После укрощения критского быка Гераклу, по поручению Эврисфея, пришлось отправиться во Фракию к царю бистонов Диомеду. У этого царя были дивной красоты и силы кони. Они были прикованы железными цепями в стойлах, так как никакие путы не могли удержать их. Царь Диомед кормил этих коней человеческим мясом. Он бросал им на съедение всех чужеземцев…

Тяжелое время для Адмета выбрал Геракл. Великое горе царило в доме царя Фер. Его жена Алкестида должна была умереть. Некогда богини судьбы, великие мойры, по просьбе Аполлона определили, что Адмет может избавиться от смерти, если в последний час его жизни кто-либо согласится добровольно сойти вместо него в мрачное царство Аида. ..

Слава о подвигах сына Зевса давно уже достигла страны амазонок. Поэтому, когда корабль Геракла пристал к Фемискире, вышли амазонки с царицей навстречу герою. Они с удивлением смотрели на великого сына Зевса, который выделялся, подобно бессмертному богу, среди своих спутников-героев. Царица Ипполита спросила великого героя Геракла…

На обратном пути в Тиринф из страны амазонок Геракл прибыл на кораблях со своим войском к Трое. Тяжелое зрелище предстало пред глазами героев, когда они причалили к берегу недалеко от Трои. Они увидели прекрасную дочь царя Трои Лаомедонта, Гесиону, прикованную к скале у самого берега моря. Она была обречена, подобно Андромеде, на растерзание чудовищу, выходившему из моря…

Вскоре после возвращения из похода в страну амазонок Геракл отправился на новый подвиг. Эврисфей поручил ему пригнать в Микены коров великого Гериона, сына Хрисаора и океаниды Каллирои. Далек был путь к Гериону. Гераклу нужно было достигнуть самого западного края земли, тех мест, где сходит на закате с неба лучезарный бог солнца Гелиос. ..

Едва Геракл вернулся в Тиринф, как уже снова послал его на подвиг Эврисфей. Это был уже одиннадцатый подвиг, который должен был совершить Геракл на службе у Эврисфея. Невероятные трудности пришлось преодолеть Гераклу во время этого подвига. Он должен был спуститься в мрачное, полное ужасов подземное царство Аида и привести к Эврисфею стража подземного царства, ужасного адского пса Кербера…

Самым трудным подвигом Геракла на службе у Эврисфея был его последний, двенадцатый подвиг. Он должен был отправиться к великому титану Атласу, который держит на плечах небесный свод, и достать из его садов, за которыми смотрели дочери Атласа геспериды, три золотых яблока…

После того как Эврит прогнал Геракла из Ойхалии, великий герой пришел в Калидон, город Этолии. Там правил Ойней. Геракл явился к Ойнею просить руки его дочери Деяниры, так как он обещал в царстве теней Мелеагру жениться на ней…

Там сложили они громадный костер и положили на него величайшего из героев. Страдания Геракла становятся все сильнее, все глубже проникает в его тело яд лернейской гидры. Рвет с себя Геракл отравленный плащ, плотно прилип он к телу; вместе с плащом Геракл отрывает куски кожи, и еще нестерпимее становятся страшные муки. Одно лишь спасение от этих сверхчеловеческих мук — это смерть…

После смерти Геракла его дети и мать его Алкмена жили в Тиринфе у старшего сына Геракла, Гилла. Недолго прожили они там. Из ненависти к Гераклу Эврисфей прогнал детей величайшего героя из владений их отца и преследовал их всюду, где только не старались они укрыться. Дети Геракла долго скитались во всей Греции: наконец, приютил их у себя престарелый Иолай, племянник и друг Геракла…

Жил в Этолии, в городе Калидоне, царь Ойней, была у него дочь Деянира. О ее необычайной красоте молва облетела всю Элладу и дошла до самых отдаленных стран. И вот стали сходиться в Калидон женихи и свататься за Деяниру. А воспитывалась она в эголийском городе Плевроне, и там увидел ее однажды бог соседней реки Ахелой и полюбил. Он трижды являлся свататься к ее отцу Ойнею. Он приходил то в образе юноши, то в виде сильного круторогого быка или змеи, или в виде чудовища с человеческим туловищем и с бычьей головой, с косматой бородой, из которой струился ручей. С ужасом смотрела Деянира на жениха Ахе-лоя, когда тот являлся в дом ее отца, и долгое время она отказывала своему страшному жениху. Наконец ей пришлось согласиться, так как ее отец боялся разгневать могущественного речного бога.

Как раз в это время явился свататься за нее Геракл, которого просил в подземном царстве брат Деяниры Мелеагр взять сестру его в жены.

И вот перед славным Зевсовым сыном Гераклом и могущественным богом реки Ахелоем отступили все прочие женихи, и было только одно неизвестно: кто из двух женихов окажется победителем. И решили тогда соперники решить дело единоборством.

На большом ровном поле, за городом, в присутствии царя Ойнея и Деяниры стали друг против друга Геракл и Ахелой, принявший на этот раз человеческий образ, и вышли они на битву без всякого оружия. Со страхом ожидала Деянира решения своей участи; она сильно желала, чтобы победителем вышел славный герой Геракл, пленивший ее сердце.

И вот начался бой между ними. Геракл, искусный в боях, стал нападать на неуклюжего речного бога Ахелоя, но, несмотря на свою силу и ловкость, он не мог одолеть великана. Боролись они, подобно быкам разъяренным, и трижды пытался Геракл осадить нападавшего на него речного бога. Тяжестью своего могучего тела он напирал иа него, как гора, пока наконец речной бог, задыхаясь, упал на колени и коснулся лицом земли. Только это случилось, как тотчас обратился Ахелой в змея. Извиваясь, выскользнул он из рук Геракла. «Бороться со змеями я научился еще с раннего детства, -подумал Геракл. -Лернейская гидра тоже грозила мне не одной своей пастью». И вот он схватил змея обеими руками и крепко его зажал. Но вдруг волшебный змей превратился в круторогого быка; стоит он перед Гераклом и грозит ему своими рогами. Но Геракл бросился на быка, схватил за рога и бросил на землю с такой силой, что вырвал у него рог. Тогда речной бог признал себя побелсденным и отказался от Деяниры. А вырванный рог Геракл выменял у нимфы Амалфеи на полный цветами и плодами рог изобилия.

Пышно праздновалась свадьба Геракла и Деяниры, и долго оставался Геракл в доме своего гостеприимного тестя. Но стал Геракл снова стремиться к подвигам, и когда Деянира родила ему сына Гилла, они отправились в Калидон к старому другу Геракла царю Кеику.

Пришлось им идти по пустынной безлюдной стране, и они дошли до реки Эвен, где встретили кентавра Несса, который за плату переносил на своей спине странников на другой берег.

Геракл поручил ему перенести свою жену, а сам перешел реку вброд.

Когда Геракл находился уже на другом берегу, он услышал крик Деяниры и заметил, что дикий кентавр собирается похитить прекрасную Деяниру и плывет вниз по реке.

Мои стрелы быстрее тебя, разбойник! — крикнул Геракл и вонзил ему меткой рукой в грудь свою быстролетную стрелу. Упал пораженный насмерть кентавр и сказал, умирая, Дея-нире: «Дочь Ойнея, ты так прекрасна, что я хотел бы быть полезным тебе». И он взял из раны запекшуюся кровь, смешанную с ядом стрелы, дал ее Деянире и просил хранить ее у себя, оберегая от солнечного света. «Если муж разлюбит тебя, ты помажь этой кровью его одежду, и его любовь вернется к тебе снова, и навсегда». Деянира поверила хитрому кентавру и приняла от него сгусток запекшейся крови, забыв, что это вражеский дар. Она спрятала его тайно от мужа в сосуд, думая когда-нибудь им воспользоваться. Этот дар кентавра был впоследствии причиной смерти Геракла.

Наконец, после долгого и трудного пути по пустынным горам Парнаса и Эты, Геракл и Деянира благополучно прибыли к царю Кеику и долгое время гостили у него.

Сын Зевса — Геракл. Как умер Геракл?

Главная
Политика конфиденциальности
Q&A
Новости и общество
- Знаменитости
- Культура
- Экономика
- Окружающая среда
- Бесплатно
- Журналистика
- Природа
- Философия
- Политика
- Переработка
- Погода
- Женские вопросы
Дом и семья
- Дети
- Пожилые люди
- Отцовство
- Генеалогия
- Праздники
- Воспитание
- Домашние животные
- Беременность
- Подростки
Еда и напитки
- Шоколад
- Кофе
- Советы по приготовлению
- Рецепты
- Десерты
- Напитки
- Домашняя пивоварня
- Низкокаллорийные продукты
- Главный курс
- Блюда из макаронных иделий
- Рецепты
- Отзывы о ресторанах
- Салаты
- Супы
- Чай
- Вина и спиртные напитки
Образование
- Среднее образование и школы
- Колледжи и университеты
- Обучение на дому
- Международные исследования
- Языки
- Обучение инвалидов
- Интернет-образование
- Наука
- Репетиторство
Путешествия
- Кемпинг
- Круизы
- Направления
- Экзотические места
- Авиабилеты
- Отели
- Советы туристам
- Аренда
Автомобили
- Легковые автомобили
- Классика
- Мотоциклы
- Аренда
- РВС-технология
- Внедорожники
- Грузовые автомобили
- Фургоны
Спорт
- Аэробика
- Баскетбол
- Бодибилдинг
- Экстремальные виды спорта
- Рыбалка
- Фитнес
- Футбол
- Хоккей
- Боевые искусства
- Наращивание мышечной массы
- Пилатес
- Самооборона
- Теннис
- Легкая атлетика
- Водные виды спорта
- Снижение веса
- Йога
Книги

Новости и общество
- Знаменитости
- Культура
- Экономика
- Окружающая среда
- Бесплатно
- Журналистика
- Природа
- Философия
- Политика
- Переработка
- Погода
- Женские вопросы
Дом и семья
- Дети
- Пожилые люди
- Отцовство
- Генеалогия
- Праздники
- Воспитание
- Домашние животные
- Беременность
- Подростки
Еда и напитки
- Шоколад
- Кофе
- Советы по приготовлению
- Рецепты
- Десерты
- Напитки
- Домашняя пивоварня
- Низкокаллорийные продукты
- Главный курс
- Блюда из макаронных иделий
- Рецепты
- Отзывы о ресторанах
- Салаты
- Супы
- Чай
- Вина и спиртные напитки
Образование
- СДВГ
- Средн

Смерть геракла и его вознесение на олимп.

Геракл (Ираклий, Алкид, Геркулес), величайший герой греческих мифов и преданий, сын Зевса Смерть геракла краткое содержание

Много лет прожил Геракл в Трахине с женой и детьми, но никак не мог он отстать от своего прежнего образа жизни и постоянно странствовал по различным странам: то пойдет наказать кого-нибудь, то – кого-нибудь выручить, спасти от погибели. Так пошел он наконец со своей ратью в поход на Эврита, изгнавшего его некогда с позором из своего дома . Прошел год и еще пять месяцев со времени отшествия Геракла, а Деянира не имела о нем никаких известий и не знала, где он и что с ним сталось. В прежнее время, когда герой отправлялся на какое-нибудь предприятие, он уходил из дома бодрый и веселый, в твердой уверенности, что вскоре вернется назад победителем, и Деянира расставалась с ним без всякой заботы и печали; в этот же раз она с самого отхода супруга постоянно кручинилась и томилась боязнью об его участи. Да и сам герой был смущен печальным предчувствием чего-то недоброго. Он оставил жене дощечку, на которой начертано было предсказание Додонского оракула, предрекшего некогда: если когда-нибудь Геракл пробудет на чужбине, вдали от своего дома, более года и трех месяцев, его или постигнет смерть, или же – если с ним не случится в это время никакого несчастья – он, возвратись под кровлю своего дома, остальные дни жизни проведет мирно и беспечально, среди близких ему людей. Веря предсказанию оракула, Геракл заблаговременно разделил между своими детьми землю, составлявшую достояние их предков, и определил, какую часть из его имущества должна наследовать Деянира.

Мучимая тоской, Деянира сообщила все свои опасения старшему сыну своему Гиллу и внушила ему мысль самому отправиться на розыски отца. В то время как Гилл был уже готов отправиться в путь, к дому Геракла поспешно подошел один из его рабов и сообщил Деянире, что муж ее жив и скоро возвратится домой, увенчанный победой. Раб слышал это за городом из уст Лихаса, посланного Гераклом, чтоб сообщить Деянире радостную весть о его возвращении. Что вестник еще до сих пор не предстал пред Деянирой, причиной тому – радость и любопытство народа, обступившего его тесными толпами и требовавшего от него самых точных и подробных сведений о всех приключениях, бывших с Гераклом.

Геракл убивает Эврита и его сыновей. Роспись на античной вазе

Наконец приходит и сам Лихас с радостной вестью. Геракл разрушил вражеские твердыни и предал смерти кичливого царя со всеми детьми его; так покарал герой Эврита за оскорбление, которое нанес он некогда своему гостю. Геракл прислал с Лихасом Деянире лучших из пленниц, взятых в последней войне; сам же остался на берегу Эвбеи, у горы Кенейской – здесь намеревался он принести, по обету, торжественную жертву Зевсу в благодарность за дарованную победу. С грустью и состраданием смотрит Деянира на пленниц, на этих несчастных дев, не имеющих более ни рода, ни отчизны, обреченных на вечное рабство в чужой земле. Из всей толпы пленниц одна особенно привлекает внимание Деяниры своей дивной красой и царственным видом. «Несчастная, – сказала, обратясь к ней Деянира, – как жаль мне тебя, как тяжела твоя горькая участь! Скажи мне, кто ты и кто твои родители? Вид твой показывает, что ты происходишь из знатного рода. Кто она, Лихас? Скажи мне; несчастная может только плакать, и не хочу я расспросами растравлять печали ее сердца. Она не от крови Эврита?» – «Как мне это знать, – отвечал Лихас с лукавым видом, – я не знаю ни имени, ни происхождения ее; должно быть, она из какого-нибудь знаменитого рода». Деянира не расспрашивала более и приказала отвести пленниц в дом и обходиться с ними человеколюбиво.

Едва успел удалиться Лихас с приведенными пленницами – к Деянире подошел тот раб, который первый принес ей весть о прибытии гонца от Геракла, и стал говорить такие речи: «Не верь вестнику, присланному к тебе от мужа: он скрывает от тебя правду. Я сам, из его же уст, в присутствии многих свидетелей слышал, что муж твой из-за этой девы и пошел войной на Эврита, из-за нее он убил его и разрушил его город. Пленница эта – Иола, дочь Эврита; Геракл искал некогда ее руки и до сего времени питает любовь к ней. Он прислал ее сюда не за тем, чтобы сделать рабыней: она будет наложницей твоего мужа». Речи раба поразили Деяниру: не скоро пришла она в себя. Призвала она Лихаса, собиравшегося уже в обратный путь на Эвбею, и стала расспрашивать его снова. «Ты солгал мне, когда я спрашивала тебя о происхождении и судьбе приведенной тобою пленницы; скажи мне теперь всю правду, без утайки. Я знаю – это Иола, Геракл ее любит. Заклинаю тебя великим Зевсом, не скрывай от меня истины. Или ты думаешь, что я могу гневаться на мужа за то, что любовь, властная над всем живущим, победила и его сердце? Или считаешь меня способной ненавидеть эту несчастную деву, которая не сделала мне никогда ничего дурного? С грустью и состраданием смотрела я на нее; краса ее сгубила ее счастье и повергла в рабство ее отчизну!» Лихас открыл наконец истину и прибавил, что до сих пор он не говорил правды потому, что боялся смутить царицу. Спокойная внешне Деянира отослала от себя Лихаса и велела ему повременить с отъездом на Эвбею: в благодарность за присланных ей пленниц она хотела послать Гераклу подарок своей работы.

Сердце Деяниры было подавлено тяжкой скорбью. С этой поры она уже не обладала безраздельно любовью Геракла, она не была более полной хозяйкой в его доме; у нее явилась соперница – юная, цветущая красавица, а Деянира была уже близка к той поре, когда красота начинает блекнуть и увядать: как же было не опасаться того, что ей придется скоро только по имени быть женой Геракла, любовь же его обратится к другой? Не могла бы перенести этого Деянира. И вот вспомнила она о талисмане, данном ей когда-то Нессом , и с радостью берется она за это средство, которое, как она верила, возвратит ей навсегда любовь мужа. Достает она волшебную мазь, которую держала так долго в тайне, вдали от огня и дневного света, и этой мазью натирает великолепную одежду, назначенную ею в дар супругу. Бережно сложив одежду, уложила она ее в ящик и отдала Лихасу. «Отвези эту одежду моему супругу – это мой дар ему, я сама работала ее. Чтоб никто из смертных не дотрагивался до нее, чтоб не касался ее ни луч солнца, ни блеск огня – до тех пор, пока Геракл, облеченный в нее, не приступит торжественно, пред всем народом, к алтарю богов и не принесет на нем своей жертвы. Такой дала я обет – изготовить ему пышную одежду к тому времени, когда он, по возвращении с войны, предстанет пред жертвенником богов для принесения благодарственной жертвы. И что дар этот от моих рук – в том пусть убедит его вот эта печать, которой запечатаю я отсылаемый ларец». Лихас обещал в точности исполнить приказания госпожи своей и поспешил на Эвбею; беззаботная и полная радостных надежд, стала Деянира дожидаться возвращения супруга.

Только непродолжительно было спокойствие Деяниры, и радость ее скоро сменилась великим горем. Когда Деянира вошла случайно в ту комнату, где приготовляла она одежду супругу – она не нашла шерстяного хлопка, которым натирала ткань волшебной мазью; хлопок этот, как ни к чему более не нужный, бросила она на пол: согретая лучами солнца шерсть истлела и распалась в прах; на месте же, где лежал хлопок, вздувалась и шипела какая-то ядовитая и пенистая влага. Сомнение и боязнь овладели душой Деяниры: не случилось бы с Гераклом от ее дара какого несчастья! И мог ли кентавр дать ей добрый совет – тот самый кентавр, который из-за нее был предан смерти ее мужем? В смущении, с тоской в сердце ждала она вести о своем супруге.

Внезапно является Гилл, который, не будучи в состоянии дожидаться дома прибытия отца, отправился к нему на Эвбею; Гилл принес смущенной Деянире страшную весть.

«О, мать! – воскликнул он, полный гнева и ужаса. – Лучше бы тебе не родиться на свет, лучше бы тебе не быть моей матерью! Ты отняла у меня отца, ты умертвила своего супруга!» – «Что изрек ты, сын мой! – воскликнула Деянира. – Кто внушил тебе, что я виновница несчастья?» – «Я не от других слышал, я видел сам, своими глазами, – продолжал юноша. – Прибыл я к отцу в то время, когда он, воздвигнув Зевсу у подошвы Кенеона множество алтарей, готовился приступить к торжественному жертвоприношению. В то же время прибыл на Эвбею и Лихас с твоим даром, со смертоносной одеждой. Отец радовался дорогому дару и, по желанию твоему, надел на себя присланную одежду и в ней приступил к принесению жертвы. Но в ту минуту, как он, полный гордого упоения одержанной победой, спокойно поднял руки к небесам, тело его внезапно покрылось страшным потом, содрогнулись все его кости: словно поразило его жало ядовитой ехидны. Подозвал он к себе вестника, принесшего ему от тебя в дар одежду, и стал спрашивать: по чьему коварному внушению принес он ему отравленную ядом одежду? Вестник не мог сказать в ответ ничего кроме того, что одежду эту он получил от тебя, и едва успел он представить ответ, как Геракл, терзаемый невыносимой болью и судорогами, схватил несчастного, ни в чем не повинного раба за ногу и в дикой безумной ярости ударил его о прибрежную скалу; волны поглотили обезображенный труп несчастного. Все присутствовавшие при этом ужасном событии испустили крик соболезнования о судьбе погибшего раба, и никто не решался приблизиться к бесновавшемуся Гераклу. Его то пригибало к земле, то подкидывало высоко вверх, причем он издавал страшные крики и стоны: и этим стонам вторило эхо гор. Когда, наконец, обессилев от боли, он упал и, катаясь по земле, стал громко проклинать брак с тобой, брак, принесший ему преждевременную гибель, взор его случайно упал на меня: проливая горькие слезы, я стоял неподалеку от него. «Подойди ко мне, сын мой!» – сказал он мне, – не оставляй меня в трудную минуту; унеси меня из этой страны, не дай мне умереть на чужбине!» Тут перенесли мы его на корабль и поплыли с ним к берегам Эллады; труден был путь для страдальца: терзаясь страшными мучениями, дрожал он и беспрерывно издавал стоны и крики. Скоро прибудет корабль и, может быть, вы увидите еще несчастного живым; но скорее всего он испустил уже дух. Мать! Твое это дело; да покарают тебя мстительные Эринии : от тебя погиб бесславной смертью лучший из мужей Эллады».

Ни слова не сказала Деянира в ответ на упреки сына. Пораженная скорбью и отчаянием, безмолвно удалилась она во внутренние покои и долго бродила как тень по опустелому дому, наконец, рыдая, бросилась на ложе, расстегнула золотые пряжки на одежде, развязала пояс и обнажила грудь. Одна из служанок, последовавшая за Деянирой во внутренность дома и наблюдавшая за ее поступками, видя, что задумывает госпожа ее, пришла в ужас и бросилась звать к ней сына. Когда Гилл со служанкой вошли в опочивальню Деяниры, они нашли ее уже бездыханной, плавающей в крови: обоюдоострым мечом поразила она себя в грудь и вонзила тот меч до самого сердца. Проливая горькие слезы, бросился сын на труп матери и горько скорбел о том, что так необдуманно обвинил ее в ужасном преступлении; поздно уже узнал он от домочадцев о том, как обманута была Деянира коварным кентавром и как стала она невольной причиной Геракловой смерти.

Еще Гилл покрывал поцелуями труп матери, как на дворе раздались шаги каких-то незнакомцев. То были люди, принесшие на одре Геракла. Стенания Гилла пробудили его из забытья, и снова стал он терзаться невыносимой мукой. «Где ты, сын мой? – восклицал Геракл. – Сжалься надо мной, возьми меч и вонзи его мне в грудь; избавь ты меня от мучений! О, неблагодарные дети Эллады! Неужели никто из вас мечом или огнем не положит конец моим мучениям? А сколько страдал я, сколько подвигов совершил, сколько понес трудов для блага Эллады! Посмотрите, вот те руки, которыми осилил я немейского льва и лернейскую гидру , которыми боролся я с гигантами и с псом Гадеса ; где же моя прежняя необорная мощь? Бессильны теперь мои мышцы, иссякла кровь у меня в жилах и высох мозг в моей кости! И не копье вооруженного врага поразило меня, не рать гигантов, не чудовище пустыни – меня сгубила рука женщины. О, приведи ее, сын мой! Поражу я ее страшной казнью!»

Смерть Геракла на погребальном костре. Картина Г. Рени, 1617-1619

Тут поведал Гилл отцу то, что сам недавно только узнал от домочадцев: вина Деяниры невольная, была она обольщена кентавром, вручившим ей, пред своей смертью, мнимый талисман – кровь из своей раны, смешанную с ядом лернейской гидры ; этой волшебной, привораживающей мазью она и натерла посланную мужу одежду, веря, что этим средством снова привлечет к себе любовь его. Рассказ сына смягчил гнев героя, и увидал он, что конец его близок: оракул некогда предсказывал, что никто из живых никогда не лишит Геракла жизни – умертвить его может только мертвец. Тут только и уразумел герой это гадание. Поспешно обручив сына своего Гилла с Иолой, он велел нести себя на вершину Эты: хотелось ему умереть на этой горе, а не в другом месте. Здесь по его приказанию воздвигнут был огромный костер; Геракл возлег на костер и просил сына и всех окружавших его воспламенить костер. Никто, однако, не решался исполнить просьбы. Тут подошел к костру Филоктет , друг Геракла, повелитель соседней области; убежденный героем Филоктет согласился зажечь костер и в награду за это получил смертоносные, не ведавшие промаха стрелы Геракла. Когда костер запылал, пламя его усилено было ударившей в него молнией; с неба спустилось густое облако, и Геракл, осененный облаком, при раскатах грома, был восхищен на вершину Олимпа: пламя пожрало в герое бренное, смертное естество, и он, обоготворенный и уже бессмертный, вознесся в жилище богов. На Олимпе преображенного героя восприяла Афина Паллада и повела его к отцу Зевсу и к Гере, преследовавшей Геракла во все время его многотрудной земной жизни, но теперь примирившейся с ним. Зевс и Гера сочетали обоготворенного Геракла с дочерью своей Гебой, вечно юной и вечно прекрасной, и Геба родила Гераклу двух божественных сынов: Аникета и Алексиада, «непобедимого» и «отвратителя бед».

Геракл — герой с недюжинной силой и львиным сердцем. Защитник простых людей, помощник им. Сын Зевса и смертной женщины Алкмены, он славился своей добротой. Легенды о знает каждый школьник.

Герои не вечны, и этот могучий воин не стал исключением. Как умер Геракл? Поговорим об этом ниже.

Рождение героя

Прежде чем обратиться к вопросу о том, почему умер Геракл, вспомним о его жизни на земле.

Сын греческого верховного Бога Зевса и обычной женщины по имени Алкмена. Легенда гласит о том, что мужем красавицы Алкмены был брат царя Аргосса. И носил этот прекрасный юноша имя Амфитрион. Едва увидев девушку, он настолько был сражен ее красотой, что сразу же позабыл обо всем на свете. И отправился в дом красавицы, к ее родителям, чтобы просить руки и сердца юной особы.

Родители Алкмены не противились желанию юноши царских кровей. И отдали за него свою дочь. Молодожены были счастливы. И лишь одно обстоятельство омрачало их жизнь. Амфитрион был заядлым охотником и часто оставлял молодую жену одну в их доме.

В один из таких дней, когда Алкмена тосковала по мужу, находясь в доме, обратил внимание на красавицу Зевс. И тут же захотел сделать ее своей женой. Начал являться во снах, уговаривая разлюбить мужа-охотника. Молодая женщина не поддавалась на уговоры, ибо сердце ее принадлежало лишь Амфитриону. И тогда Зевс согнал всю лесную живность в леса, где так часто охотился муж непокорной красавицы. Амфитрион, как страстный охотник, бросился туда, а Зевс, приняв его облик, навестил Алкмену.

Спустя положенное время на свет появился Геракл —

Подвиги

Как умер Геракл? На очередном подвиге? Отнюдь. Но к этому мы вернемся чуть позже. А сейчас поговорим про подвиги, совершенные этим мифическим персонажем.

Порождение великана Тифона и чудовища с женской головой Ехидны. Лев был огромный и очень страшный. Однако Геракл смог задушить монстра голыми руками.

Сестричка Немейского льва, единокровная. Отличалась тем, что имела несколько голов, в том числе — бессмертную. Сын Зевса отрубил чудовищу головы, прижег раны огнем. Победа была за ним.

Стимфалийские птицы. Пернатые отличались тем, что имели бронзовые перья и когти. Если бы не помощь Афины — сводной сестры Геракла — то последнему пришлось бы туго. Богиня мудрой и справедливой войны снабдила героя специальным оружием, поднявшим шум. После того как птицы взмыли в воздух, полубог благополучно перестрелял их.

Керинейская лань. Любимица Артемиды, наносящая вред полям. Безрезультатно Геракл гонял животное по лесам и полям. Тогда герой выстрелил в нее, ранив в ногу. Чем разгневал Богиню — покровительницу охоты.

Эриманфский вепрь. Сын Алкмены и Зевса взял животное живым. Несмотря на размеры вепря, его удалось связать и доставить во дворец царя Эврисфея. Который и давал все эти немыслимые поручения герою.

Авгиевы конюшни. Для того чтобы выполнить это поручения царя, Гераклу пришлось разломать стены конюшен и направить туда русла рек.

Критский бык. Согласно мифам, Посейдон разгневался на жителей Крита за плохое подношение. И наслал огромного, свирепого быка на них. Геракл поймал быка Посейдона и привел его к Эврисфею. Ведь это он так хотел владеть монстром. Однако царь испугался свирепого животного, и сын Зевса отпустил быка на волю.

Кони Диомеда. Прекрасные животные. Но только — с вида. Питались эти милые лошадки человеческим мясом. Чтобы заполучить животных, герою пришлось вступить в сражение с их законным владельцем. Геракл победил, но судьба коней оказалась печальной. Трусливый царь, который мечтал заполучить их, не рискнул оставить людоедов в своем стаде. Они были выпущены на волю и разорваны лесными зверями.

Мы все о подвигах да о подвигах. А когда же придем к ответу на вопрос, как умер Геракл? Уже совсем скоро эта тайна будет открыта. А пока коротко о 9-м подвиге. Пояс Ипполиты — царицы амазонок. Красавица-амазонка рассталась с ним добровольно, отдав Гераклу.

Коровы Гериона. Чтобы получить стадо, нашему герою пришлось вступить в схватку с великаном и двухголовым псом. Естественно, что оба они оказались поверженными. Стадо Геракл заполучил, но благодаря Гере потом долго собирал животных по полям. Злая мачеха героя постаралась и наслала на коров бешенство.

Похищение Цербера. Чтобы совершить этот подвиг и прихоть царя Эврисфея, Гераклу пришлось побороть трехглавого пса. Причем с разрешения его владельца — Аида. Последний не верил, что племянник одолеет собаку. И зря.

Золотые плоды Гесперид. Яблоки, дающие бессмертие. И это поручение выполнил отважный герой. Но не яблоки нужны были царю, он жаждал погубить героя. И ничего у Эврисфея не вышло.

Казалось бы, что жизнь героя — это один сплошной интересный факт. Бесспорно. Но есть и другие, о которых мало известно. И это не смерть Геракла, хотя о ней тоже не особо упоминается в мифологии.

Во всех мифах сын Зевса и Алкмены прославлен как добрый герой. Но существует мнение, что Геракл обладал взрывным характером. И был подвержен, говоря на современном языке, приступам шизофрении. Поэтому и убил всю свою семью: жену с тремя детьми.

Согласно мифам, герой был высокого роста. С темными волосами и кудрявой бородой. По иным источникам, Геракл невысок и плотно сложен.

Авгиевы конюшни были хлевом. Почему? Потому что в них содержалось огромное количество быков, а не лошадей.

Один из величайших героев Греции умер в возрасте 52 лет. Вот мы и добрались до основного момента — как умер Геракл. Ответ на этот вопрос в следующем подразделе.

Смерть сына Зевса

Герой умер от рук собственной супруги, как бы дико это ни звучало. А мифы повествуют, что дело было так. Геракл и Деянира переходили реку, бушующую и опасную. Перенести женщину вызвался кентавр по имени Несс. А потом возжелал ее. Естественно, Геракл возмутился, и завязалась схватка. Сын Зевса убил наглеца, однако тот перед смертью солгал Деянире. Он сказал, что его кровь можно использовать как любовное зелье. Хотя она была отравленной. Деянира собирает кровь кентавра, и на этом дело, казалось бы, заканчивается.

Как бы не так. Супруга приревновала сына Зевса к красавице Иоле. И послала тому одежды, смоченные в крови Несса. Герой облачился в хитон, и яд причинил ему страшные муки. Чтобы избежать их, мужчина бросился в огонь.

По другой версии, смерть его наступила в 50 лет. Геракл покончил жизнь самоубийством, обнаружив, что не может натянуть тетиву своего лука. Поэтому, отчего умер Геракл на самом деле — не известно.

Заключение

Герои тоже умирают. И порой совершенно бесславной смертью. Однако память о них живет благодаря совершенным подвигам.

Как вообще появился на свет Геракл, он же Алкид, он же Геркулес (в Италии)

Греческие боги всегда отличались своей человеческой и порой нелицеприятной сущностью.

В подвиги Геракла вошли также:

Ловля Керинейской лани.У
крощение лютого Эриманфского вепря.
Чистка от навоза конюшни царя Авгия.
Противостояние критскому быку, который был отцом всем известного Минотавра.

А еще Геракл смог:

подчинить себе кобылиц-людоедок царя Диодема;
выкрасть пояс у главной амазонки Ипполиты;
похитить и привезти в Микены коров, которых забрал у трехглавого великана Гериона;
раздобыть золотые яблоки из сада Гесперид;
вывести из царства мертвых главного стражника бога Аида — трехголового пса Цербера и доставить его в Тиринф.

Как же все-таки Геракл попал на Олимп

Два последних подвига Геракла были самыми трудными. Не успел он вернуться к себе в Тиринф, как Эврисфей дал ему еще одно задание. Он приказал ему принести золотые яблоки из волшебного сада Гесперид.
В этом саду росла яблоня с золотыми плодами — ее подарила Гея, богиня Земли, своей дочери Гере в день ее свадьбы с Зевсом. Геспериды были дочерями титана Атланта, который держал на плечах небесный свод. Сад Гесперид сторожил стоглавый дракон Ладон.
Прибегнув к хитрости, сумел Геракл обмануть могучего Атланта и с его помощью добыть золотые яблоки.

Последний, двенадцатый подвиг совершил Геракл, когда Эврисфей отправил героя в царство мертвых Аид, чтобы тот доставил ему страшного трехголового пса Кербера,охраняющего вход в подземное царство. Вместо шерсти у этого пса на туловище извивались змеи, а на конце хвоста была змеиная голова с огромной пастью.
Эврисфей уже заране ликовал:

На этот раз Гераклу живым не вернуться!

Отправился Геракл в мрачное царство Аида и достиг его врат. Но не хотел он похищать Кербера у бога Аида, который был братом Зевса, и решил попросить, чтобы тот отдал его. Спустился Геракл в подземное царство, где вечно царила ночь, и направился к его властителю Аиду.
Увидев Геракла в львиной шкуре, с громадной палицей, тени мертвых в ужасе разлетелись, и лишь одна из них приблизилась к герою. Это была тень его друга, героя Мелеагра.

О великий Геракл! Когда вернешься в мир живых, в память нашей дружбы возьми в жены мою сестру Деяниру!

Геракл обещал исполнить просьбу друга и отправился дальше. Наконец, предстал он перед троном Аида.

Что привело тебя в царство тьмы, Геракл?

О великий Аид! Не по своей воле пришел я сюда и не по своей воле прошу тебя…

Аид знал о том, что Геракл служит Эврисфею по повелению богов-олимпийцев, и сказал:

Кербер станет твоим, если ты сумеешь укротить его без оружия.

Геракл отыскал пса, который сидел на цепи у ворот подземного царства, и схватил его за шею. Грозно взвыл пес и стал вырываться из могучих рук Геракла, отбиваясь хвостом и впиваясь в его тело змеиными зубами. Но не выдержал пес и упал к ногам Геракла полузадушенным.

Геракл привел Кербера к воротам Микен. Едва не умер от страха Эврисфей, когда увидел жуткого трехголового пса, из пастей которого капала ядовитая пена. В ужасе закричал он:

Уведи его назад в Аид!

Геракл вернул пса в царство мертвых.

Совершив двенадцать подвигов, Геракл получил прощение богов и отправился странствовать по свету. Он добрался до Калидона, города в Этолии, где жила прекрасная Деянира, сестра его погибшего друга Мелеагра.
Помня об обещании, данном другу в подземном царстве, Геракл стал просить у царя Калидона руки его дочери Деяниры. Но оказалось, что среди многих ее женихов был речной бог Ахелой, и Деянира уже была ему обещана.
Никто не решался соперничать с бессмертным богом, который мог превращаться в быка, пятнистого змея и человека с головой быка. Не рада была жениху Деянира, обмиравшая от страха при виде великана с косматой бородой, по которой постоянно стекали струи воды.

Геракл вступил в бой с быкоголовым Ахелоем. Словно два могучих быка, боролись они друг с другом и стояли крепко, как тяжелые скалы. Прижал Геракл Ахелоя к земле, но тот выскользнул из его рук, превратившись в змею.

Еще в колыбели душил я змей! — засмеялся Геракл и, словно железными клещами, схватил змею за шею.

Тогда обратился Ахелой в быка, но Геракл ухватил его за оба рога и грохнул оземь так, что сломал один рог. Опозоренному Ахелою пришлось сдаться.

Женившись на Деянире, Геракл отправился с ней в Тиринф. Во время пути они подошли к бурной реке Эвену. На берегу они увидели кентавра Несса, который предложил за небольшую плату перевезти Деяниру на другой берег. Геракл посадил Деяниру на кентавра, а сам пустился через реку вплавь.
Но Несс повернул в другую сторону и попытался похитить Деяниру. Услышав крики жены, Геракл схватил свой лук и пустил в похитителя отравленную стрелу. Хлынула из раны кровь, смешанная с ядом лернейской гидры.

Умирая, кентавр Несс сказал Деянире:

Я не хотел причинить тебе зла! Хочу дать тебе совет: собери мою кровь и сохрани ее. Она поможет тебе навечно сохранить любовь Геракла. Если он когда-нибудь разлюбит тебя, натри моей кровью его одежду — и дороже тебя не будет для него ни одной женщины!

Прошло несколько лет, и Деянира узнала, что Геракл собирается жениться на прекрасной молодой девушке. Сжала сердце Деяниры обида. И тут вспомнила она о том, что ей сказал когда-то Несс.
Достала она сосуд, в котором хранила кровь кентавра, натерла ею тунику Геракла, положила ее в ларец и отослала с гонцом своему мужу:

Пусть он наденет ее, когда будет приносить жертву Зевсу!

Но как только Геракл надел эту тунику, она словно приросла к его телу, и страшный яд стал жечь его. Обезумев от боли, пытался Геракл сорвать с себя одежды, но уже закипала кровь и яд проник до костей. Лишь только смерть могла избавить Геракла от ужасных мук.
Попросил он друзей отнести его на вершину горы, сложить большой костер и сжечь его на нем. Постелил Геракл сверху поленницы львиную шкуру, лег на нее, подложив под голову свою дубину, и приказал поджечь костер. Так погиб великий Геракл. Но Зевс объявил всем богам:

Геракла не коснется смерть, он будет бессмертным! — и взял его к себе на Олимп.

Геракл , в древнегреческой мифологии герой, полубог, обладающий огромной силой.

Семья и окружение

Имя, эпитеты и характер

Еще несколько встречающихся эпитетов в разных источниках — Кераминт, Мекистей, Мусагет и Палемон.

Потомки Геракла назывались гераклидами. В римской мифологии Гераклу соответствует Геркулес.

Культ и символика

Почитание Геракла было распространено по всей Македонии, цари которой почитались его потомками.

В культуре и искусстве

Мифы о Геракле вдохновляли и композиторов Баха, Кавалли, Вивальди и Сен-Санса.

В современности

Подписаться на еженедельную рассылку mywok.ru

Геракл и его подвиги Flashcards

В детстве он был дафнофором и принес в дар Аполлону Исмению треножник.

Амфитрион приглашает для сыновей лучших учителей: Кастор (меч), Автолик (борьба), Эврит (лук). Геракл случайно убивает лирой Лина, брата Орфея. Вынужден удалиться в лесистый Китерон, в изгнание.

Ему являются две нимфы (Порочность и Добродетель), которые предлагают ему выбор между легкой дорогой наслаждений и тернистым путём трудов и подвигов. (т. н. «выбор Геракла»).

В горах Киферона убивает льва; снимает с него шкуру. С тех пор носит её постоянно.

Когда Геракл собрался охотиться на льва, царь Феспий радушно принимал его 50 дней и каждую ночь посылал к нему одну из своих дочерей, которые позже родили от него 50 сыновей. По другой версии, герой сочетался со всеми дочерьми в одну ночь, кроме одной, которая не пожелала, тогда он осудил её остаться девушкой и жрицей в его храме. Ещё по одной версии, он сочетался со всеми, причем самая старшая и самая младшая родили двойни. Григорий Назианзин иронически говорил, что Геракл совершил в эту ночь свой «тринадцатый подвиг».

Побеждает царя Орхомена Эргина, которому Фивы платили дань. В этой схватке погибает Амфитрион. У вестников из Орхомена Геракл отрезал носы, отчего в Фивах стояла статуя Геракла Риноколуста (Обрезывателя носов). Когда орхоменцы пришли с войском, связал их упряжных лошадей, отчего был воздвигнут храм Геракла Гипподета (Связывателя коней). Победив орхоменцев, посвятил мраморного льва в храм Артемиды Евклеи в Фивах.

Царь Фив Креонт отдаёт ему в жены свою дочь Мегару. В припадке безумия, насланного Герой, Геракл убивает своих детей и детей своего брата Ификла (Во искупление этого должен, по словам дельфийской Пифии, совершить десять подвигов на службе Эврисфея).

Когда он пришел в Дельфы, жрица Ксеноклея не хотела вещать ему из-за убийства Ифита (по версии, после убийства им детей), тогда Геракл взял треножник и вынес, но затем вернул. Есть рассказ, что Геракл и Аполлон поссорились из-за треножника, когда же примирились (вариант — Зевс примирил их), то вместе построили город Гитион в Лаконике, в Дельфах была скульптурная группа, изображающая борьбу: Лето и Артемида успокаивают Аполлона, Афина удерживает Геракла. Борьба за треножник между Гераклом и Аполлоном предположительно изображена на рельефе из Олимпии ок. 720 лет до н. э.. По редкой версии, Геракл унёс треножник в Феней (Аркадия).

Пифия дает Алкиду имя «Геракл» («прославленный богиней Герой»), под которым он и будет известен впредь. «Алкид» — «потомок Алкея» (Алкей — это отец Амфитриона, отчима Геракла). Алкид до перемены имени был известен и как Палемон.

Смерть Геракла: как он умер?

У многих богов были дети от смертных женщин. Эти полубожественные отпрыски стали великими героями или королями, но в основном остались людьми.

Геракл считался исключением из этого правила. Согласно многим источникам, особенно более поздним авторам, культовый культурный герой был вознесён на вершины горы Олимп, чтобы жить как бессмертный бог.

Однако для этого ему сначала нужно было избавиться от своей смертной половины.В отличие от Ахилла, чья смертность была почти полностью удалена его матерью в младенчестве, Гераклу пришлось прожить полную жизнь, прежде чем стать богом.

Это также означало, что он должен был умереть.

Геракл был убит одним из своих самых мощных орудий, реликтом одного из его самых известных приключений. Яд Лернейской гидры был использован для отравления стрел, которые он использовал в более поздних приключениях, и в конечном итоге привел к его смерти.

Геракл погиб не в схватке со страшным чудовищем, а косвенно в результате собственной неверности.Когда он якобы планировал уйти от своей жены Деяниры, она дала ему артефакт, который, по ее убеждению, был наделен силой вернуть его сердце.

Вместо этого это привело к его смерти.

Смерть Геракла

История смерти Геракла началась за много лет до того, как это произошло на самом деле, со второго из его знаменитых двенадцати подвигов. Победив Немейского льва и взяв его непроницаемую шкуру в качестве плаща, герой был послан убить Лернейскую гидру.

Девятиголовая змея была еще одним грозным противником, способным регенерировать отрубленные головы, что затрудняло ее убийство. У него также был исключительно сильный яд, что делало его опасным противником.

Когда Геракл убил Гидру, он предусмотрительно окунул свои стрелы в кровь чудовища. Отравленные стрелы оказались ценными в его более поздних приключениях, но в конечном итоге привели к его кончине.

Много лет спустя Геракл женился на Деянире, калидонской принцессе. Вскоре после свадьбы пара вместе отправилась в Тиринф.

Во время путешествия они подошли к быстрой реке. Геракл был достаточно силен, чтобы переплыть его, но его невеста не могла переплыть его самостоятельно.

Кентавр по имени Несс предложил помочь принцессе переправиться, пока Геракл плыл. Однако предполагаемое доброе дело было уловкой, чтобы попытаться похитить красивую молодую женщину.

Кентавр убежал с Деянирой слишком быстро, чтобы даже Геракл мог их догнать. Герой быстро вытащил свой лук и выстрелил в существо, прежде чем тот успел уйти.

Несс умер на берегу реки вместе с Деянирой рядом с ним. Однако на последнем издыхании он нашел способ отомстить.

Он велел девушке взять его окровавленную тунику. Кентавры были известны своим мастерством в использовании трав и лекарств, и он сказал ей, что туника пропитана любовным зельем, которое вернет ее мужа к ней, если он когда-нибудь отклонится от их брака.

Через некоторое время Геракл так и сделал. Он закрутил роман и, как полагала Деянира, собирался бросить ее, чтобы жениться на своей новой любовнице.

Деянира достала испачканную тунику, которую она прятала после смерти кентавра. Полагая, что это обеспечит лояльность мужа к ней, она подарила его ему.

Однако

Деянира была введена в заблуждение кентавром. Туника не содержала любовного зелья, а была пропитана ядом лернейской гидры.

Несс понял, что яд настолько силен, что его кровь будет смертельно опасна даже после того, как высохнет. Его обманчивые слова, обращенные к Деянире, были способом гарантировать, что его смерть когда-нибудь будет отомщена.

Когда Геракл надел тунику, его кожа начала гореть. Ткань прилипла к нему, и он не смог ее оторвать.

Великий герой сошел с ума от боли, вызванной ядом. Из последних сил он вырвал с корнем несколько деревьев, чтобы соорудить собственный погребальный костер.

Когда его кожа сгорела до костей, Геракл бросился в костер. Только его друг Филоктет был готов зажечь огонь и положить конец страданиям героя, за милосердный поступок он был вознагражден тем же луком и стрелами, что несли яд Гидры.

Деянира покончила жизнь самоубийством, когда узнала, что ее действия привели к смерти ее мужа.

Его смерть и похороны, однако, не были концом истории Геракла.

Моя современная интерпретация

Для большинства людей, даже для героев, смерть означала бы отправку души в царство Аида. В лучшем случае можно было надеяться на загробную жизнь на Островах Блаженных вместо мрачной вечности преисподней.

Однако

Геркулесу была уготована иная судьба. Давно было предсказано, что любимый сын Зевса когда-нибудь заслужит место среди богов горы Олимп.

Умерев и уничтожив свое человеческое тело, Геракл смог занять обещанное ему место. Когда его смертное тело сгорело, осталась только бессмертная часть его существа.

Геракл был не единственным смертным, которому было даровано божество, но он, вероятно, был самым известным. Хотя у богов было много детей от смертных, немногие из них сами стали бессмертными.

Греки построили алтари некоторым из своих самых известных культурных героев, но провели различие между ними и истинными богами. Геракл размыл это различие, заняв обе позиции.

В Одиссее Гомер назвал Геркулеса среди духов умершего Одиссея, встреченных в подземном мире. Это означает, что либо концепция Геракла как бога еще не сложилась, когда был жив Гомер, либо что не было единого мнения относительно того, действительно ли он был божественным.

На самом деле, есть записи, описывающие, что Геркулеса почитали и как умершего смертного героя, и как бога в одном и том же месте. Даже после своей смерти и апофеоза Геракл существовал на грани между героем и богом.

Некоторые историки считают, что прототипом Геракла мог быть реальный человек, живший в дописьменном прошлом. Со временем легенда об этом человеке была расширена и стала более фантастической, пока его не стали рассматривать как героического полубога.

Если это так, то сохранившиеся тексты Древней Греции могут показать часть эволюции от исключительного человека к богу. Если Геркулеса когда-то считали полностью человеком, неуверенность в его божественности во времена Гомера могла быть моментальным снимком переходного периода в развитии характера.

В более позднюю греческую эпоху и во времена Римской империи более широко считалось, что Геракл был богом. Далее развивалась мифология о его бессмертной жизни на Олимпе, в том числе о счастливом браке с богиней Гебой.

Существование историй, сохраняющих как героическое наследие, так и наследие бога, может быть редким примером письменных свидетельств того, как развивались некоторые религиозные верования. Геракл как полубожественный герой может дать ключ к пониманию того, как боги возникли из древних историй о человеческих жизнях.

Вкратце

Смерть Геракла была вызвана ядом Лернейской гидры, но наступила много лет спустя после того, как он убил чудовище в качестве одного из своих двенадцати подвигов.

Узнав силу яда монстра, он использовал его для изготовления отравленных стрел. Много лет спустя он убил кентавра по имени Несс одной из этих стрел за попытку похитить его жену Деяниру.

Умирая, Несс убедил Деяниру, что его окровавленная туника пропитана любовным зельем.Если Геракл когда-нибудь потеряет к ней интерес, туника восстановит его любовь.

Когда ходили слухи, что Геракл уходит от Деяниры к другой женщине, она отдала ему тунику. Однако вместо любовного зелья кровь кентавра пропитала одежду смертельным ядом гидры.

Геракл был сильно обожжен, и его кожа была съедена. Отчаявшись положить конец своим страданиям, он соорудил себе погребальный костер и бросился на него.

Однако то, что произошло после смерти Геракла, похоже, остается открытым для обсуждения.Некоторые источники утверждают, что он стал богом и вознесся на гору Олимп, в то время как другие подразумевали, что его душа оказалась в подземном мире, как и у любого другого смертного.

Возможно, сохранившиеся рассказы о Геракле как о герое, так и о боге представляют собой переходную фазу в развитии мифологии. Начавшись с древнего человека, который, возможно, жил в далеком прошлом, история развивалась до тех пор, пока он не стал великим героем, а затем развилась дальше, сделав его богом.

Вполне возможно, что, получив больше времени для развития, Геркулес, возможно, в конечном итоге стал считаться полностью божественным и никогда не был человеком.Однако писатели Древней Греции жили в период, когда статус бессмертия Геракла все еще менялся.

ТРАХИС: СМЕРТЬ ГЕРАКЛЕСА

Смерть Геркулеса Жан-Батист Деше (17291765) Художественный музей и галереи Университета Аберистуита

Когда Геракл достиг Трахиды, он собрал армию для того, что впоследствии стало его последняя кампания; много лет назад Еврит, царь Оихалии на Эвбее, отказался отдать свою дочь Иоле Гераклу, и теперь Геракл хотел наказать Эврита и завладеть Иоле. После увольнения Оихалии и убийства Эврита и его сыновья, Геракл вернулся в Трахис с Иолой и другими пленницами.

Геракл возвращается в Трахис, и события, приведшие к его смерти, предмет Софокла Трахиниай . Трагедия начинается с Деянира оплакивала несчастья, которые преследовали ее с тех пор, как она достигла совершеннолетия для замужества, начиная с ухаживаний за ней речного бога Ахелоя. и ужасная битва между Гераклом и речным богом.Даже ее замужество Гераклу, который, как она думала, принесет ей счастье, был источником страха и печали, так как Геракл никогда не бывает с ней и проводит свою жизнь в выполнение бесконечных работ для того или иного мастера. Она учится у нее сына Гиллоса, что Геракл был рабом Омфалы, но теперь сражается против Еврита в Оихалии, и она вспоминает, что Геракл оставил ей пророчество что к настоящему времени он либо умрет, либо отныне будет жить безмятежной жизнью. А Входит вестник и сообщает ей, что Геракл рядом, а Лихас, Геракл вестник, прибывает с отрядом пленных женщин и объявляет, что Геракл находится на побережье Эвбеи, приносимое в жертву Зевсу в благодарность за поражение Еврита. Согласно Лихасу, Геракл убил Еврита, сына Ифита, и был наказан. с годами рабства у Омфалы, затем вернулся в Оихалию и разграбил город в мести. Радость Деяниры уменьшается из-за ее сострадания к пленнику. женщины, особенно та, которая отказывается говорить, несмотря на то, что Деянирас повторял вопросы. Лихас утверждает, что не знает, кто она, и уходит с пленниками. но предыдущий Вестник показывает, что Лихас лгал: это была похоть, а не жажда мести, которая привела Геракла в Эихалию; молчаливая девушка была принцесса Иола, ради которой только и отправился на войну Геракл; и Геракл привел ее домой, чтобы она была не его рабыней, а его женой.Не в силах сдержать ее ревность, Деянира вспоминает любовный талисман, который она получила от кентавра Нессос; обмакивая мантию в кровь кентавра, она отправляет ее вместе с Лихасом в качестве подарок Гераклу. Как только Лихас уходит, она начинает опасаться, что предполагаемое обаяние на самом деле смертельная уловка Нессоса, и ее опасения подтверждаются когда Хиллос возвращается и называет ее убийцей Геракла; любовное зелье это смертельный яд, сжигающий и плавящий плоть Геракла. Деянира идет в дом и покончила жизнь самоубийством, зарезав себя на брачном ложе, в то время как Хиллос оплакивает ее тело, узнав об истинных намерениях своей матери.Входят мужчины, неся на носилках Геракла; все еще жив, но в сильной агонии, он зовет вывести Деяниру, чтобы он мог убить ее. Хиллос рассказывает ему о Смерть Деяниры и обман кентавров, и в этот момент Геракл забывает о Деянире и начинает готовиться к смерти, ибо теперь он знает, что старый пророчество о том, что он умрет от рук кого-то уже мертвого, относилось к мертвый кентавр. Он отдает два последних приказа Гиллосу следить за сжиганием его тела на погребальном костре, что избавит его от боли и женится Иоле, задачи, которые его обезумевший сын неохотно принимает.

В обычной версии Геракл был перенесен на гору Оита возле Трахиды и лежали на погребальном костре, но никто не хотел разводить огонь. В некоторых Согласно рассказам, местный царь Пояс проходил мимо в поисках своих овец и согласился зажечь огонь, и Геракл завещал ему свой лук; обычно это Пояс сын Филоктета, который зажигает костер и получает лук. Сразу облако поднял Геракла на небо, и молния поглотила костер; когда сподвижники Иолая пришли собирать кости Геракла, они не смогли найти единственный и поэтому предположил, что Геракл стал богом.

Теперь Зевс убедил Геру принять нового бога Геракла и иметь для все время материнское отношение к нему. Гера лежала на кровати и держала Геракла под ее одеждой, затем позволил ему упасть на землю, как будто его родившийся. Цецес добавляет, что она также кормила его грудью. Гера теперь дала ей дочь Геба, богиня юности, Гераклу как его последняя невеста и его награда за пожизненные труды, борьбу и страдания. вечно малолетняя Геба, кажется, единственная подходящая жена для героя, который был вынужден бросить или раздать многих женщин, которых он завоевал в течение своей жизни; она окончательный ответ на его навязчивые поиски женщины, которая постоянно желанным, а также постоянно нетребовательным и не угрожающим.Геракл и У Гебы есть два сына, Алексиарес и Аникетос, но они больше нигде не появляются. миф и их единственное значение, кажется, демонстрация Геракла Олимпийская потенция.

Есть, однако, еще один посмертный Геракл; когда Одиссей посещает подземный мир, чтобы узнать о его пути домой, последнее, что он видит, сразу после просмотра бесконечных наказаний великих преступников Титиос, Танталос и Сизиф — призрак Геракла. Настоящий Геракл, говорит Гомер, с Гебой и богами, но еще есть этот другой Геракл, вопиющий и несчастный, крадущийся через Аид с луком, готовым выстрелить, как хотя даже самое мощное из вечных исполнений желаний не может полностью стереть сами причины величия и героического статуса Геракла, его столь же вечного преследование и разочарование.

Основные различия между версией Софокла и версией Аполлодора, который в противном случае следует за Софоклом, что Аполлодор приказал Деянире убить себя повесить, а не заколоть, и что Софокл никогда не упоминает Геракла приобретение бессмертия.

Во время Троянской войны греки узнают, что они могут победить Трою, только если они владеть луком Геракла. Поэтому они должны привести Флоктету с Лемноса, где они оставили его, в Трою.Их трудности и возможный успех рассказывает Софокл в своей трагедии «Филоктет».

Греческий герой, известный как Геракл (Полное руководство)

Совершив все двенадцать подвигов, Геракл теперь был свободен от каких-либо обязательств перед Эврисфеем. Он был предоставлен самому себе. Еврит (Εὐρυτίων), царь Эхалии, предлагал руку своей дочери (Иоле, Ἰόλη) в жены, если кто-то из женихов сможет победить его или его сыновей в состязании по стрельбе из лука. Пока Геракл получал образование, Еврит научил молодого Геракла стрельбе из лука, о чем царь вскоре пожалел.

Геракл выиграл соревнование, но Эврит отказался отдать свою дочь. Эврит боялся, что Геракл может убить ее дочь, как герой в безумии убил своих сыновей. Что еще хуже, часть его скота была украдена Автоликом, мастером-вором, но Еврит обвинил в краже Геракла.

Геракл в гневе покинул Эхалию, а сын Еврита, Ифит (Ἰφιτος), пытался убедить отца, что герой справедливо завоевал руку Иола. Эврит изгнал собственного сына из своего королевства.Ифит пошел отговаривать Геракла от ведения войны против его отца, но Геракл снова, возможно, пораженный безумием, вызванным Герой, убил Ифита в Тиринфе.

(Согласно Гомеру, Еврит умер молодым, когда бросил вызов Аполлону в состязании по стрельбе из лука. Еврит проиграл Аполлону, и бог убил его за то, что он бросил ему вызов. Также Ифит был жив и отдал лук своего отца герою Одиссею. Позже Ифит был убит Гераклом, похитившим лошадей Ифита.)

Он пытался заставить Нелея, царя Пилоса, а затем Гиппокоона (Гиппокона), царя Спарты, очистить его за убийство Ифита, но оба царя отказались.Эти два короля стали его заклятыми врагами.

Страшная болезнь поразила Геракла. Он обратился за советом к Ксеноклеи, нынешней Пифии Дельфийской, чтобы помочь вылечить его болезнь, но она отказалась дать совет.

Геракл в гневе взял треножник и сказал ей, что установит своего собственного оракула. Аполлон пришел на помощь своей жрице и сразился бы с Гераклом, если бы Зевс не разделил их молнией.

Геракл просто хотел совета оракула, а не битвы с Аполлоном.Пока Аполлон восхищался смелостью Геракла, бог приказал своей жрице откликнуться на просьбу героя. Оракул сказал Гераклу, что он должен продать себя в рабство в наказание за убийство и лекарство от болезни.

Гермес договорился о продаже Геракла. Геракл был продан Омфале (Ὀμφάλη), дочери Ярдана и царице Лидии. Омфала стала королевой после смерти своего мужа Тмола. Все золото от сделки было отдано Евриту в качестве компенсации за убийство царского сына, хотя Еврит отказался принять его.

Она заставила его переодеться в женскую одежду и заняться рукоделием с другими дамами. Однако Аполлодор никогда ничего не писал о том, что героя заставляют носить женскую одежду; он был найден только в римских источниках, таких как Ахиллеида Статиуса и Героидов Овидия и Фасти .

Согласно Фасти , Фаунас, лесной бог и последователь Пана и Диониса, пытался изнасиловать Омфалу. Он вошел в комнату ночью и ощупал шелковую женскую одежду. Фавнас был поражен, почувствовав волосатые задницы, когда поднял то, что он принял за одежду королевы. Прежде чем он смог проникнуть в предполагаемую царицу, Геракл немедленно проснулся и так сильно толкнул Фауну, что бог не смог встать. Когда Геракл и Омфала увидели незваного гостя при свете, они рассмеялись над смущенным богом. Именно по этой причине он хотел, чтобы все его последователи приходили на его обряды обнаженными.

Она освободила героя после трех лет рабства, после ряда услуг.

Геракл захватил и убил церкопов в Эфесе.Говорят, что церкопы были карликовыми обезьяноподобными или обезьяноподобными людьми. Они были известны своим плутовством. Согласно короткому отрывочному стихотворению, названному в их честь, The Cercopes . Их звали Пассал и Акмон, и они были сыновьями Океана и Фейи. Тейя была дочерью Мемнона, неизвестной фигуры. Тейя предупредила своих беспокойных сыновей, чтобы они избегали Блэкботтома. Они были захвачены в Фессалии Гераклом. Он был привязан и висел вниз головой на шесте, который Геракл нес на плече. С этого ракурса они могли видеть, что этот человек был тем, о ком их мать предупреждала их — Блэкботтом. Они смеялись и шутили о волосатых задницах Геракла. Далеко не обидевшись, Геракл отпустил их. Позже Зевс превратил их в камень, потому что они пытались обмануть бога.

В Авлиде Силеус и его дочь Ксенодика заставили путешественников окапывать виноградник Силея; герой убил и отца, и дочь. Он также захватил и разрушил город Итони. И, наконец, согласно Гигину в Poetic Astronomia , Геракл убил для Омфалы гигантского змея, обитавшего в реке Сагарис и убивавшего лидийцев у воды.

Говорят, что Геракл переименовал остров Доличе в Икарию после того, как нашел тело Икара, сына Дедала. Дедал был афинским изобретателем, ранее служившим Миносу, царю Крита.

Королева Омфала вышла замуж за Геракла и родила сына по имени Ламус. Вскоре после этого Геракл покинул Лидию, чтобы продолжить свои приключения.

Смерть Геркулеса: Интервью сам

8 8 90/1582

76 KHM MuseumsVerband
Hercules спасает свою жену Деьяру от изнасилования и убивает кентавра Несса.
Куда они делись?

Карта Европы до Первой мировой войны была совсем другой, и действие в книге происходит после нее. Чтобы помочь вам отслеживать ключевые места, вот карта путешествий, которые привели Макса к встрече с Залмундом и Диной в Лилле.
Карта адаптирована из ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0)
Смерть Геракла: интервью с самим собой

Почему книга называется «Смерть Геракла?»

Первая мировая война разрушила четыре империи по всему миру, что в то время большинство людей не могли себе представить.Большинство людей не знают и не могут себе представить, что Геракл был убит. Удивительная чудовищность этого убийства кажется подходящей метафорой эпохи истории.
Впервые я узнал подробности мифа о смерти Геракла на лекции монахини-искусствоведа, покойной сестры Венди. Подарок Деяниры Гераклу непреднамеренно стал его смертным приговором и разрешил любовный треугольник с кентавром Нессом. Тема непреднамеренных последствий является центральной в романе.

Что такое документальный роман?
В этой книге документальные факты перемешаны с вымышленной историей.Это похоже на историческую фантастику, но с большим вниманием к историческому контексту и социальным силам того времени. Прежде всего, это триллер.

Сколько времени ушло на написание?
Более 20 лет и 17 частичных версий и черновиков. Я слышал эти истории всю свою жизнь, и лишь постепенно набрался дисциплины и уверенности, чтобы записать их в книгу. Изоляция, связанная с Covid-19, помогла сосредоточиться на истории.
Что послужило источником вдохновения?

Основная история из поколения моего деда, часто повторяемая за обеденным столом или похоронами члена семьи.Каждая единица расширенной семьи слышала его немного по-своему и передала свою особую версию с разным акцентом. История была рассказана, чтобы подчеркнуть различные человеческие качества или слабости — иногда для того, чтобы подчеркнуть неожиданные награды обучения и обучения, а иногда, чтобы указать на предательство со стороны религиозных деятелей, социальное безумие или лицемерие политической революции.

Какие персонажи настоящие, а какие вымышленные?
Персонажи Макса и его братьев основаны на наших семейных историях, но их имена изменены.Залмунд и Дина, а также события в поместье Козутов навеяны некоторыми семейными историями, но в основном являются вымышленными. Эксцентричные персонажи революции — настоящие люди, от Кикулы и Шварцбарда до Котовского и Маруси. События русской революции, последовавшей за ней Гражданской войны и погромов основаны на хорошо задокументированных исторических событиях. Посол Германии в России действительно был убит, а в Москве действительно угнали машину Владимира Ленина!
Почему история Дины из Бытие 34 включена в Эпилог?

Во время создания сюжета я снова познакомился с библейской историей Дины и ее братьев.Я не совсем понял (и до сих пор не понимаю) моральное послание этой главы Бытия. Но история отражает моральную двусмысленность центрального события сюжета. Залмунд сталкивается с вопросом, может ли он исправить большую ошибку другой большой ошибкой. Он отвечает, что иногда события — это не выбор, а река, которая всегда течет к морю.
Селеста | Легендарные путешествия | Фэндом
Вы также можете искать Смерть или Танатос, оба обозначены как «Смерть»
Селеста
В «Глядя смерти в глаза» Селеста — Богиня Смерти. Вестник Аида — олицетворение Смерти.Она ведет души умерших смертных в Преисподнюю, в Аид.
Если Селеста будет захвачена или задержана, ни один смертный не сможет умереть, а отмеченные смертью останутся на земле живых. Селеста несет свечу с неугасимым пламенем. Если бы пламя погасло, перестала бы существовать и сама Селеста, и не было бы смерти. Она была захвачена Сизифом, когда он боялся собственной смерти. Он планировал позволить ее свече погаснуть, чтобы остаться бессмертным, но Зена и Габриель спасли Селесту (XWP «Смерть в цепях»).
Годы спустя Афина потребовала, чтобы Селеста убила Еву. Селеста отказалась, так как это было не время Евы. Вскоре после этого она была захвачена Зеной, и ее слезы (которые погружали смертных в сон, похожий на смерть при поглощении) были извлечены в тщательно продуманном заговоре, чтобы убедить богов в ее смерти и смерти Евы (XWP «Глядя смерти в глаза»).
Геракл впервые столкнулся с Селестой, когда случайно убил Бартока. Спустя годы Селеста пришла за младшим братом Бартока Ярисом, и Геракл убедил ее дать Джарису один день, чтобы он уладил свои дела перед смертью.Во время обеих их встреч Селеста выразила почти материнскую любовь к Гераклу и сказала ему, что она и многие другие олимпийцы гордятся им. (HTLJ «Сожаления … у меня было несколько»).
Силы и способности []
Поскольку Селеста является Олимпийским олицетворением смерти, она обладает Силами и Способностями всех Богов, но его особая сила:
Прикосновение смерти: Если Селеста прикоснется к любому смертному или если к ней прикоснется смертный, смертный мгновенно умрет, похоже, Селеста не может контролировать свою силу.
Мифология[]
Селеста является оригинальной фигурой Зенавселенной и фактически не имеет сходства ни с одним персонажем из греческой мифологии. Олицетворением смерти является бог по имени Танатос, сын Никс (Ночи) и Эреба (Тьмы). Танатос разделял свои обязанности проводника душ со своим братом Гипносом (сон) и с Гермесом. Хотя Геката обладает способностью входить и выходить из подземного мира, когда ей заблагорассудится, на самом деле она никогда не ассоциировалась со смертью, будучи, скорее, богиней перекрестков, лиминальных пространств и путей между ними.
Селеста может быть вдохновлена Макарией — божеством подземного мира, связанным с благословенной смертью, дочерью Аида и милым аналогом бога Танатоса. Они царствовали на острове блаженных.
Селеста постоянно называет Аида своим «братом», однако Зевс, Посейдон, Аид считаются братьями в Геракле, Юном Геракле и Зене. Не уточняется, является ли Селеста сестрой Аида обоим родителям или только одному стороны, также не уточняется, являются ли Гера, Деметра и Гестия сестрами Зевса и дочерьми Кроноса. Аналогичная деталь происходит с Гекатой, описанной в HTLJ как сестра Геры.
Название «Селестея» — это вариант имени «Селеста», происходящего от латинского слова «небеса». «Селеста» (ce-les-ta, cel(e)-sta) в качестве имени девушки является вариантом имени Celeste (латинское), что означает «небесная». Дополнительную информацию можно найти здесь. На древнегреческом это будет переведено как Κελεστη.
Галерея[]
Греческая мифология Геркулеса, смертного, ставшего богом
… Фотографии.com/Photos.com/Getty Images
Геракл, вероятно, самый известный герой греческой мифологии. Родившийся от смертной матери и отцом Царя Богов, Геракл был известен своей сверхчеловеческой силой и множеством подвигов, которые он совершил. Но жить Гераклу было нелегко, так как его мстительная мачеха поклялась сделать его несчастным в отместку за неверность мужа.
1 Зачатие и рождение Геракла
Зевса привлекла смертная женщина по имени Алкмена. Он выдавал себя за ее мужа Амфитриона, ушедшего на войну, и имел с ней любовную связь. Когда Амфитрион вернулся домой, Алкмена поняла, что произошло. Однако она также зачала сына со своим мужем и родила Ификла Амфитриону и Геракла Зевсу. Гера, жена Зевса, ревновала и злилась из-за неверности мужа. Она послала двух змей убить младенца, но Геракл схватил змей и задушил их.
2 Месть Геры
Геракл вырос сильным, мускулистым мужчиной.Он женился на Мегаре, дочери царя Фив, и имел детей. Хотя казалось, что Геракл сможет устроиться на счастливую семейную жизнь, у Геры были другие планы. Его мстительная мачеха вызвала приступ ярости, настигший его, и Геракл убил жену и детей. Придя в себя, Геракл был обезумел и охвачен горем из-за совершенного им ужасного поступка.
3 Подвиги Геракла
Геракл отправился к оракулу в Дельфы и спросил, как он может искупить грехи убийства своей жены и детей.Ему сказали служить царю Эврисфею Аргосскому, и царь дал ему 12 великих подвигов. Первой задачей было убить немейского льва, который терроризировал немейский народ. Второй задачей было убить ядовитую змею с несколькими головами, известную как Лернейская гидра. Третьим подвигом была поимка Керинейского оленя, оленя, посвященного богине Артемиде. Далее Гераклу предстояло поймать эриманфского вепря. В пятом подвиге Гераклу было поручено очистить конюшни Авгия.Геракл выполнил задачу, изменив течение близлежащей реки, чтобы смыть навоз. Шестой подвиг включал в себя убийство птиц из металла, известных как стимфалийские птицы.
4 Еще подвиги
Седьмым подвигом была поимка критского быка, которую Геракл легко выполнил. Далее Геракл победил злого царя Диомеда, который держал упряжку лошадей-людоедов. Геракл скормил его своим лошадям. Девятым подвигом было достать пояс Ипполиты.Она была предводительницей амазонок, племени женщин-воительниц. Хотя Геракл намеревался решить дело миром, вмешалась Гера, и Ипполита была убита. Десятый подвиг привел Геракла на далекий запад, где он должен был вернуть скот гиганта с тремя головами и тремя парами ног. Затем Гераклу нужно было получить Золотые яблоки Гесперид, группы богинь, живших в мистическом саду. Однако яблоки охранял чудовищный змей. Последней задачей было похитить злобного трехголового пса Цербера, охранявшего подземный мир.
5 Деянира и кентавр Несс
У Геракла было еще много приключений, но он снова вступил в брак. Он женился на красавице Деянире, и пара была счастлива. Во время путешествия Геракл и его жена натолкнулись на широкую реку, которую Деянире было бы трудно пересечь. Кентавр (наполовину человек, наполовину лошадь) по имени Несс предложил ей переправиться через воду на своей спине. Она согласилась, и Геракл первым двинулся через реку. Оглянувшись назад, он увидел, что его жена пытается сбежать от Несса, а он пытался сбежать с ней.Геракл выстрелил в Несса отравленной стрелой. Перед смертью Несс сказал Деянире, что из его крови получится мощное любовное зелье, которое сохранит верность Геракла ей.
6 Смерть Геракла
Позже наступило время, когда Деянира заподозрила, что ее муж влюблен в другую. Она использовала кровь кентавра на рубашке (в некоторых версиях истории говорится о плаще), и когда Геракл надел эту одежду, она загорелась и начала пожирать его.Геракл знал, что умирает, и приказал сжечь погребальный костер. Однако зажигать его никто не хотел. Проходивший мимо мальчик зажег огонь, и Геракл в благодарность отдал ему свой лук и стрелы. Гераклу было обещано бессмертие за выполнение 12 подвигов, и Зевс выполнил это обещание, взяв своего сына на Олимп, чтобы жить среди других богов.
Смерть Геракла — Коллекция
Библиография +
Понц, Антонио, Viage de España.Том. I , VI, Хоакин Ибарра, Мадрид, 1776 г., стр. 130.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Инвентарь. Реал Паласио дель Буэн Ретиро. , Мадрид, 1794, стр. 16005 (532).
Официальный каталог иллюстраций выставки , J.Лакост, Мадрид, 1905 год.
Сориа, Мартин С. , Картина Сурбарана , Файдон, Лондон, 1955, стр. 156/lám.58.
Перес Санчес, AE, Torpeza y humildad de Zurbarán , Goya: Revista de Arte, 64/65, 1955, стр.269.
Nordenfalk, C., Stora Spanska Mastare , Национальный музей, Эстоколмо, 1959, стр. № 119.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Салас, Хавьер де, Музей Прадо. Catálogo de las pinturas , Музей Прадо, Мадрид, 1972 г.
Карраскаль Муньос, Хосе Мария, Франсиско де Сурбаран , Гинер, Мадрид, 1973, стр. 111.
Inventarios reales: testamentaria del Rey Carlos II: 1701-1 , Museo del PradoPatronato Nacional de Museos, Мадрид, 1975, стр. 298.
La obra pictorica completa de Zurbarán , Noguer, Barcelona, 1976, стр. № 145.
Гудиол, Дж.; Гальего, Дж., Сурбаран: 1598-1664 , Ediciones Polígrafa, Барселона, 1976, стр.84.
Лопес Торрихос, Роса, La mitología en la pintura española del siglo XVII , Editorial de la Universidad Complutense, Madrid, 1982, стр. 366.
Лопес Торрихос, Роза, La mitología en la pintura española del Siglo de Oro , Cátedra, Madrid, 1985, стр.143/лам.31.
Национальный музей Прадо, Музей Прадо. Catálogo de las pinturas , Музей Прадо, Мадрид, 1985, стр. 790.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Барган, Барбара фон, Филипп IV и Золотой дом Буэн Ретиро в традиции Цезаря , Garland PublishingInc., Нью-Йорк, 1986, стр. 231-233.
Браум, Дж., Сурбаран , Метрополитен-музей, Нуэва-Йорк, 1987, стр. 164,165.
Fernandez Miranda y Lozana, Fernando, Inventarios Reales Carlos III 1789-1790 , Patrimonio Nacional, Madrid, 1988, стр. 297.
Guinard, Paul., Zurbarán et les peintres espagnols de la vie monastique / , Les Editions du Temps, Париж, 1988, стр. 277.
Магариньос, А., Las Raices de Todas las Cosas: Exposicion con Motivo del Di , Ministryio de Obras Publicas, Мадрид, 1989, стр. 111.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Национальный музей Прадо, Музей Прадо. Inventario general de pinturas (I) La Colección Real , Museo del Prado, Espasa Calpe, Madrid, 1990.
Карге, Х., Vision Oder Wirklichkeit. Die Spanische Malerei Der Neuzeit , Klinkhardt & Biermann, Мюнхен, 1991, стр. 114.
Катурла, Мария Луиза, Франсиско де Сурбаран , Институт Вильденштейна, Париж, 1994, стр. 114.
Anes, Gonzalo, Las colecciones reales y la fundación del Museo del Prado (происхождение/происхождение) , Amigos del Museo del Prado, Madrid, 1996, стр.205 206.
Эллиот Дж. Х., Historia y mito en el Salón de Reinos. En Historias inmortales , Барселона, 2003 г., стр. 211-228.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Браун, Джонатан, Un palacio para el rey: el Buen Retiro y la corte de Felipe de Felipe IV , Taurus, Мадрид, 2003.
Руис Гомес, Летисия, En El Palacio del Rey Planeta, Úbeda de los Cobos, A. (ed) , Museo Nacional del Prado, Madrid, 2005, стр. 165.
Simal, Mercedes, El palacio de Buen Retiro y sus colecciones durante la Guerra de la Independencia. Antecedentes y consecuencias , Jornadas de Arte (14ª, 2008 г., Мадрид) Arte en tiempos de guerra, 2009 г., стр. 445-455.
Деленда, Одиль, Франсиско де Сурбаран, 1598–1664: razonado y critico , Fundación Arte Hispánico, 2009, стр. 290.
Портус, Хавьер, Франсиско де Сурбаран ‘La morte di Ercole’ En: , Сурбаран (1598-1664), Fondazione Ferrara Arte — Centre dex Beaux Arts de Bruxelles, Феррара, 2013, стр. 180-181 н.30.
Кано, Игнасио, «Сурбаран (1598-1664)» En: , Сурбаран (1598-1664), Fondazione Ferrara Arte — Centre dex Beaux Arts de Bruxelles, Ferrara, 2013, стр. 16-35 [29].
Finaldi, Gabriele, ‘Сурбаран, il ‘Caravaggio spagnolo’ e la pittura italiana’ En: , Сурбаран (1598-1664), Fondazione Ferrara Arte — Centre dex Beaux Arts de Bruxelles, Феррара, 2013, стр. 48-59 [53 Л.30].
Портус Перес, Хавьер, ‘Франсиско де Сурбаран. La mort d’Hercule’ En: , Франсиско де Сурбаран (1598–1664), Bozar Books — Fonds Mercator, Bruselas, 2014, стр. 112–113, № 15.
Георгиевска-Шайн, Анета Сильвер, Ларри, Рубенс, Веласкес и король Испании , Ашгейт, Суррей, 2014, стр.113 фг.4.16.
es/items/E22_Man-Made_Object_14368653-6e85-4659-a76f-107cd5b88cf8_2dc7489e-5a47-401f-ac72-0c49f8bba649″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Кано, Игнасио, «Сурбаран (1598–1664)» En: , Франсиско де Сурбаран (1598–1664), Bozar Books — Fonds Mercator, Bruselas, 2014, стр. 10–29 [20].
Финди, Г., ‘Zurbarán ‘le Caravagge espagnol’ et la peinture italienne’ En: , Франсиско де Сурбаран (1598-1664), Bozar Books — Fonds Mercator, Bruselas, 2014, стр. 42-53 [47].
Деленда, Одиль, ‘Vida y Obra de Francisco de Zurbaran 1598-1664’ En: , Zurbarán: una nueva mirada, Fundación Colección Thyssen Bornemisza, Madrid, 2015, стр. 15-29 [22].
Чека, Фернандо, Эль-арте-де-лас-насьонес. El Barroco como arte global , El arte de las naciones. El Barroco como arte global, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Puebla, 2016, стр. 149, номер 74.
Браун, Джонатан, Франсиско де Сурбаран , замужем за Н.Abrams, Nueva York, стр. 102/lám.22.
.