На этой странице искали :

• ахиллесова пята изложение
• изложение ахиллесова пята
• сочинение на тему ахиллесова пята
• ахиллесова пята миф краткое содержание
• мини сочинение на тему ахиллесова пята

Сохрани к себе на стену!

Миф об Ахиллесе и его пятке: краткое содержание

Легенда гласит, что в Древней Греции жил великий воин, которым все его товарищи восхищались за то, что он был храбрым и сильным, и которого его враги боялись за его умение владеть правильными боевыми приемами, полученными от их богов. Это называлось Aquiles и представляет собой одного из самых известных персонажей на горе Олимп. Хотите узнать его миф?

Я хочу рассказать вам знаменитую жизнь этого страшного бойца, чтобы вы знали самые важные моменты его жизни. Вы увидите от его рождения до его смерти. В почему он был полубогом и как он был бессмертен от головы до щиколоток, но смертен на ногах. По этой причине стрелка в его пятка стала причиной его смерти.

Кем были родители Ахилла?

Ахиллес произошел от очень странного союза, в нем соединились две природы: человеческая и божественная. Его отец был Я сражаюсь, смертельный герой кто имел честь жениться Фетида, бессмертная богиня Олимпа.

Она была женщиной несравненной красоты, настолько красивой, что Зевс и Посейдон давно желали ее любви, но они узнали о чем-то страшном, что поставило бы их силы на Олимп под угрозой, по этой причине они отказались от любви к Фетиде.

Что за ужасная новость вас слишком напугала? Однажды титан Прометей дал оракул богу Зевсу, этот объект бросил неожиданное пророчество. Там они увидели, что Фетида родит очень сильного сына, способный доминировать над своим отцом до такой степени, что он правит.

Зевс и Посейдон они очень испугались, когда услышали такие ужасные новости, поэтому никто из них не хотел быть отцом этого злого существа, поэтому они позволили прекрасной богине выйти замуж за простого смертного.

Настал день великой свадьбы Фетиды и Пелея. Во время пира Эрида, богиня раздора, вызвала спор между богинями Герой, Афиной и Афродитой; быть началом того, что позже станет концом Ахилла.

Все гости пожелали молодоженам много счастья, чтобы они жили долго и счастливо, однако этого не произошло. Вскоре после рождения его матери Ахиллеса, богиня вод, он вернулся в океан, бросив, таким образом, сына и отца. Это причинило огромную боль этим двум существам, которые безумно любили ее и скучали по ней всю оставшуюся жизнь.

Каким было детство Ахилла?

Ахиллес с самого рождения был большим мальчиком с огромной силой. Кроме того, он был очень быстрым, поэтому он был известен как «легкомысленный». Обладал сильным характером, проявлял чрезмерную тягу к славе и жажду насилия по отношению к своим собратьям. Истории говорят, что такое поведение было вызвано отказом от матери, и этот факт вызвал у него много печали.

Первые годы жизни он прожил во Фтии вместе со своим отцом Пелео. Его великим учителем был Феникс, который научил его самому важному для ребенка его возраста.. Между ними завязались узы любви и дружбы. Феникс любил его, как своего сына, всегда заботился о нем и был с ним до подросткового возраста.

В детстве он также встретил Патрокла., молодой человек, который поделился с ним всеми своими приключениями. Вместе они изучили искусство боя и другие дисциплины, которые впоследствии сделают их военачальниками. Они стали очень хорошими друзьями, оставаясь вместе на всю оставшуюся жизнь.

Ахилл, входя в отрочество, отец посылает ему Хирона, своего нового наставника. Хирон был великолепным кентавром, отличавшимся от других цивилизацией и знанием боевых искусств. Именно он научил юного принца приемам защиты и атак во время войн, медицине и всем видам выживания в битвах.

Этот великий воин, сын богини-матери и смертного отца, родился с характеристиками, которые отличали его от других богов и людей, он был полубогом. Я имею в виду, он не был полностью бессмертным, как мог такой необыкновенный человек, как Ахиллес, иметь слабую сторону?

История рассказывает, что его мать перед отъездом, окунул его в воды лагуны Стикс, чтобы дать ему бессмертие. Когда она держала его за ноги, чтобы он не утонул или не унесся потоками, они не промокли и не испытали мощного воздействия магических вод. Следовательно, Ахиллес мог пережить любую травму, но умер бы через ноги, отсюда и известная фраза: «Ахиллесова пята», Как синоним слабости.

Троянская война

Серия событий вызвала большую битву между греками и троянцами, известную как Троянская война. Эту битву предсказывали много лет, и уже было известно, что в ней погибнет Ахилл. Фетида, его любимая мать, узнав об этом ужасном сообщении, омыла его волшебной водой, чтобы дать ему бессмертие.

Затем он попытался скрыть это от воинственных войск среди дочерей царя Ликомеда, но его попытки оказались тщетными, потому что Ахиллес был обнаружен им самим под искушением музыки горна, щита и копья. Поэтому он отправился с Одиссеем сражаться на стороне греческой армии.

Во время битвы он отличался жестокостью, он разрушал города, грабил все, что попадалось на его пути. Он посеял страх среди троянцев, поскольку они знали, что не выживут до него. На этих полях войны он потерял своего большого друга, Патрокл, что заставило его убить Гектора и сражаться с еще большей яростью и жаждой мести.

Предложенные троянцам лошади служили ловушкой для входа в город Трою.. Ахиллес, переходя великие стены, продолжал крушить все на своем пути, хотя и получил смерть. Парис, сын царя Приама и брат Гектора, находящийся под защитой богини Афродиты, умел устроить удачное свидание по пяте Ахилла, что очень быстро привело к смерти.

Несомненно, Ахиллес Он был одним из самых известных героев греческой мифологии.. Его участие в Войне войск позволило грекам выиграть битву, но это стоило ему жизни. Это наглядный пример того, как желание мести, гнева и дурных желаний приводит к трагической смерти, выходящей за рамки героизма.

Вот и все, мы надеемся, что вам понравилось читать миф об Ахилле так же, как нам понравилось рассказывать вам об этом. Если у вас есть вопросы по герою Ахиллу, вы можете оставить комментарий ниже.

Краткое содержание Мифы Древней Греции ❤️| Античная литература

Важнейшим элементом греческой культуры явились мифы, т. е. сказания, предания, легенды, восходящие к глубокой древности. Они составляют богатейшую сокровищницу образов и сюжетов. В мифах отразилась потребность человека в творчестве, в познании окружающего мира и самого себя. Мифы создавались на очень ранней стадии развития греческого общества, в самых разных регионах континентальной Греции, в Аттике, Беотии, Фессалии, Македонии и других областях, на островах Эгейского моря, на Крите, на побережье Малой Азии. В этих регионах складывались свои

Рождение и смерть, смена времен года, морские приливы и отливы, грозы и дожди, перепады погоды, цветение и увядание растений, появление на них плодов — эти и многие другие явления окружающего мира приписывались действию неких фантастических, божественных сил. Эти явления представали зачастую в виде конкретных, зримых образов, персонифицировались, т. е. отождествлялись с живыми существами. Если человек не мог объяснить природное явление, тем более

Кажется, что сама греческая природа предопределила ту особую многокрасочность, которая пронизывает мифологию: долины и горные хребты, искрящееся голубое море со множеством островов, уютные бухты, слепящее южное солнце, вечнозеленая растительность, теплый климат. Земля была населена сказочными существами: в горах таились горные нимфы — ореады, в лесах — дриады, в реках — наяды. Но мифы являли собой не только смелый полет людской фантазии. В них нередко отражены народная мудрость, наблюдения над окружающей жизнью, проникновение в природу человека. Поэтому греческая мифология по праву стала частью общечеловеческой культуры. Вот почему ситуации и герои мифов вошли в нашу повседневную речь в выражениях и словосочетаниях, ставших крылатыми.

Мы употребляем выражение «сизифов труд», имея в виду тяжкую, лишенную смысла работу. Происхождение этого понятия таково. Согласно мифу, Сизиф, царь и основатель Коринфа, а по другой версии, отец Одиссея, славился завидным хитроумием и за свои мошенничества, терпел наказание в преисподней. Он должен был вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигнув вершины, срывался вниз, после чего все повторялось сначала. Мы говорим о «титанических» усилиях, «гигантских» размерах. В мифах титаны и гиганты — огромные великаны, которые сражались с самими богами.

Мифы тесно связаны с народными культурами и верованиями. Они нередко вбирали в себя народный здравый смысл. Так, у древних эллинов был обычай жертвоприношения богам; при этом пропадало немало хорошего мяса. Тогда титан Прометей нашел способ помочь людям. Заколов жертвенного быка, он разделал его так, что образовались две неравные кучи: в одной находились кости и требуха, а другой — куски съедобного мяса. Обе кучи Прометей накрыл шкурами и предложил верховному богу Зевсу выбрать одну из них. Зевс польстился на кучу большего размера. Этот случай, воспроизведенный в мифе, закрепил правило: после ритуала жертвоприношения греки стали оставлять богам несъедобные части, а себе то, что могло пойти в пищу. В греческой мифологии действуют разнообразные существа: демоны, сатиры, необузданные и резвые; полулюди и химеры, огнедышащие существа и др. Главные же персонажи мифологии — боги и герои.

В основе греческой религии лежал антропоморфизм — уподобление человеку. Боги имели человеческий облик, были красивы, а главное — бессмертны. Им присущи самые разные человеческие качества, правда проявляющиеся с особой силой, интенсивностью: великодушие, щедрость, ревность, коварство. Боги и герои не только напоминали обычных людей, но и общались с ними, простыми смертными, могли вступать в любовные отношения. Некоторые древние греческие аристократы числили в своих предках богов, гордились своим божественным происхождением.

Греческие боги по значимости делились на несколько категорий. Двенадцать главных, верховных богов обитали на заснежённой, высотой около 3000 метров, горе Олимп. На вершине Олимпа находились дворец Зевса и жилища других богов, которых называли олимпийцами. Само название Олимп близко понятию «небо». Греки считали, что существовало три поколения богов, причем, по преданию, младшие свергли власть старших. В мифологии, таким образом, отразилось соперничество между отдельными родами и племенами за верховенство.

Главным верховным богом, отцом всех богов и людей, был Зевс. Его считали сыном Крона, бога времени, а потому называли Кронидом. Зевс разъезжал по небу в золотой колеснице, его изображали сидящим на троне с орлом и скипетром в руках и пучком молний как главными атрибутами власти. С высот Олимпа он рассыпал людям свои дары и утверждал на земле порядок, устанавливал законы.

Супруга Зевса Гера являлась верховной греческой богиней, царицей богов, которая покровительствовала браку, супружеской любви и родам. Она изображалась величественной женщиной редкой красоты. Брат Зевса Посейдон был богом моря, всех источников и вод, а также земных недр и их богатств; На дне моря находился его дворец. Богом смерти был другой брат Зевса — Аид, царивший глубоко под землей. Царство Аида, куда не проникали лучи солнца, выглядело сумрачно-страшным и холодным, а загробная жизнь сущим – несчастьем. Сын Зевса Аполлон — бог гармонии и духовной деятельности, бог искусств. Он получил от Гермеса изобретенную им лиру и сделался покровителем муз, отсюда его прозвище: Аполлон Мусарёт, т. е. предводитель муз.

Музами называли богинь, спутниц Аполлона, покровительниц наук, поэзии и искусств: Клио — истории, Евтерпа — лирической поэзии, Мельпомена — трагедии, Талия — комедии, Терпсихора— танцам, Каллиопа — эпической поэзии, Полигимния — гимнов, пантомимы, Урания— астрономии, Эрато – любовной, эротической поэзии.

Сестрой златокудрого Аполлона была Артемида, богиня охоты, плодородия, покровительница животных, а также всего, что живет на земле, растет в лесу и в поле. В скульптурах она изображалась с луком и колчаном за плечами, охотящейся в лесах и полях. Богиня Афина, одна из самых почитаемых в Греции, рождена самим Зевсом, появилась у него из головы. Была богиней мудрости, в ее честь назван главный город Греции и воздвигнут главный храм Парфенон. Афина покровительствовала городам-государствам Греции, одаривала их мудрыми советами, спасала в минуту опасности. Сын Зевса Гермес — бог, покровительствующий путникам, ремеслам, торговле. Бог войны Арес, сын Зевса и Геры, Выступал обычно в обличье тяжеловооруженного воина — гоплита. Это самый нелюбимый из потомков Зевса, которого не терпели из-за его воинственности и кровожадности. Сыном Зевса и Геры являлся и бог огня, а также кузнечного искусства Гефест. Его изображали в фартуке и с кузнечным молотом, среди искр и дыма. Гефест — единственный олимпиец, занимающийся производительным трудом, считался искусным мастером ковки.

Жена Ареса, прекраснейшая Афродита, — богиня любви, внешне олицетворяла эллинский идеал женской красоты. Она пробуждала любовь в сердцах и богов и смертных и поэтому обладала всепобеждающей властью, царила над миром. Одной из величайших богинь считалась сестра Зевса Деметра, богиня плодородия, покровительница земледелия: без ее могучей силы ничего не родилось.

Любимейшим богом был также сын Зевса Дионис, покровитель виноградарства и виноделия. Празднества в честь бога Диониса сыграли большую роль в процессе становления греческого театра. Помимо главных олимпийских богов существовали и многочисленные боги как бы «второго сорта». Среди них Эрот, сын Ареса и Афродиты, шаловливый подросток, крылатый стрелок из лука, бог любви; Гипнос — бог сна; Танатос — бог смерти; Гименей:— бог брака; Асклепий, сын Аполлона и Корониды, — бог врачевания; Эрида — богиня раздоров; Ника — богиня победы и др.

Наряду с богами в мифах были «задействованы» герои, или титаны. Героями считались личности полубожественные, стоявшие между богами и людьми. Героями были и люди, реально существовавшие, исторические личности — афинский полководец (Мильтиад), государственные мужи. (Солон), основатели философских школ, крупнейшие поэты, чья деятельность играла большую роль в жизни греков. Их гробницы нередко находились в центре городов как напоминание о былых подвигах. Были героями и фигуры легендарные, созданные народной фантазией.

Одним из самых знаменитых и благородных героев-мучеников в мифологии являлся Прометей, оказавший неоценимую услугу человеческому роду. Среди любимейших народных героев был и Геракл, наделенный огромной силой. Буквально его имя означает «совершающий подвиги из-за гонений Геры». Когда Гера замыслила умертвить младенца Геракла, натравив на него двух змей, Геракл задушил их. Превосходя всех силой, не зная соперников в воинских упражнениях, Геракл совершил 12 подвигов. Среди них убийство чудовищного льва; уничтожение гидры — чудища с телом змеи и девятью головами дракона; истребление стимфалийских птиц, опустошавших местность, преследовавших животных и людей, разрывая их медными клювами, и многие другие. Эти и другие эпизоды образуют целый цикл увлекательных новелл.

В числе популярных героев Греции известный по многим мифам Персей, сын Зевса и Данай, также совершил немало подвигов. Подобно Прометею, он запечатлен в произведениях мирового искусства, на полотнах Рубенса, Рембрандта и Тициана. Величайшим героем Греции считался и Тесей, которому приписывали создание древнего государственного строя в Афинах. Героями почитались легендарный певец Орфей; величайший архитектор и зодчий Дедал; богач Тантал, столь возгордившийся, что счел себя равным богам, и за это был жестко наказан; Пигмалион, скульптор, способный даже оживлять свои создания.

Мифология сыграла огромную роль в развитии древнегреческой литературы. Сюжеты и образы мифов использовались во многих произведениях: в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, в трагедиях Эсхила, Софокла и Еврипида. Одновременно культы и традиции, связанные с мифологией, послужили основой для создания некоторых жанров и форм литературы, например лирики, трагедии, комедии, античного театра.

Миф о Пигмалионе

Афродита благосклонна к тем, кто ей верно служит. Она принесла счастье Пигмалиону, великому художнику с острова Кипр. Пигмалион жил уединенно, избегал женщин, не был женат. Но однажды он сделал из белой слоновой кости статую девушки, невыразимо прекрасной. Взирая на свое создание, он восхищался его совершенством и жизненностью. Казалось, что девушка дышит, что она живая. В итоге Пигмалион влюбился в собственное творение. Бессильный совладать со своей страстью, он даже обращался к статуе со словами, но она была нема. Тогда на празднике в честь златой Афродиты он принес ей в жертву телку с позолоченными рогами и обратился с мольбой к богине любви дать ему в жены девушку столь же прекрасную, что и его статуя. После этого пламя жертвенника ярко вспыхнуло. Это был знак того, что богиня услышала его просьбу. Когда Пигмалион вернулся домой, он увидел, что прекрасная статуя — живая. Так богиня любви дала Пигмалиону в жены красавицу девушку. Этот сюжет, оригинально переосмысленный, лежит в основе известной пьесы Бернарда Шоу «Пигмалион».

Миф об Адонисе

Богиня любви Афродита влюбилась в сына царя Кипра — прекрасного юношу Адониса, превосходящего красотой всех смертных. Забыв обо всем на свете, Афродита проводила время с Адонисом на Кипре, охотилась вместе с ним в горах и лесах острова. Она стремилась не расставаться с ним, а покидая его на время, просила быть осторожным, избегать грозных животных, таких, как львы и кабаны. Однажды, когда Афродиты не было рядом, собаки напали на след огромного кабана и устремились за ним в погоню. Адонис уже готовился поразить зверя копьем, когда кабан бросился на него и нанес ему смертельную рану.

Узнав о смерти Адониса и тяжело это переживая, Афродита босиком отправилась по горным склонам и ущельям на его поиски, ее нежные ноги оставляли на камнях кровавые следы. Наконец она нашла убитого Адониса и стала горько над ним стенать. Желая навсегда сохранить о нем память, богиня повелела из крови юноши вырасти прекрасному цветку анемону. А там, где падали капли крови из пораненных ног богини, появились алые розы. Они были роскошными, а их цвет столь же ярок, как и кровь богини. Тогда Зевс сжалился над горем Афродиты. Он наказал брату своему Аиду, богу подземного царства мертвых, каждые полгода отпускать Адониса на землю из царства теней. Проведя полгода в царстве Аида, Адонис на то же время возвращается на землю навстречу ярким лучам солнца и объятиям златой Афродиты. Вся природа ликует, радуясь их любви.

Миф о троянской войне

Зевс и бог моря Посейдон заспорили о любви Фетиды. Богиня правосудия Фемида, вмешавшись в спор, предсказала, что у Фетиды родится сын, который превзойдет силой собственного отца. Чтобы избавить себя от возможной опасности, боги решили выдать Фетиду замуж за простого смертного Пелея. На свадьбу Фетиды и Пелея, происходившую в пещере кентавра Хирона, собрались все олимпийские боги и щедро одарили новобрачных подарками. При этом на пир не была приглашена богиня раздора Эрида. Уязвленная подобным пренебрежением, она решила наказать богов весьма изощренным способом. Она бросила на пиршественный стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». С тех пор оно стало называться «яблоко раздора». О том, кому оно должно принадлежать, стали спорить три богини: Гера, Афина и Афродита, отнюдь не лишенные женского тщеславия. Даже Зевс отказался высказаться на сей счет. Он направил Гермеса в окрестности Трои, где среди пастухов находился красавец Парис, сын троянского царя Приама. Согласно прорицанию, Парису, сыну Приама и Гекубы, было уготовано стать виновником гибели Трои. Чтобы избежать этой участи, Приам повелел отнести Париса в лесную чащу и оставить там. Но сын Приама не погиб, его вскормила медведица. Когда Гермес обратился к Парису с предложением решить этот спор, тот был смущен. Каждая из богинь убеждала юношу присудить яблоко ей. При этом они сулили ему завидные дары: Гера – обещала власть над всей Азией; Афина — воинскую славу и победы; Афродита — в жены красивейшую из смертных женщин. Недолго колеблясь, Парис отдал яблоко Афродите. С тех пор он стал любимцем Афродиты, а Гера и Афина, как мы увидим, возненавидели Трою и троянцев.

Этой прекрасной женщиной была Елена, жена спартанского царя Менелая. Вскоре к нему в гости прибыл Парис. Менелай радушно принял его, устроил в его честь пир. Увидев Елену, Парис влюбился в нее. Но и та была поражена прекрасным пришельцем, облаченным в роскошные восточные одежды. Уехав на Крит, Менелай просил ее позаботиться о госте. Но Парис отплатил ему черной неблагодарностью. Воспользовавшись отсутствием мужа, он увез Елену и одновременно захватил его сокровища.

Менелай расценил это не только как личное оскорбление, но и удар по всей Греции. Ведь Елена была ее национальным достоянием. Он собирает вождей греческих племен и отправляется в поход против Илиона (древнее название Трои, откуда происходит и название поэмы). Главнокомандующим войском назначается брат Менелая Агамемнон, царь Аргоса, принадлежащий к роду Атридов, над которым, как мы увидим позднее, тяготеет проклятие. В рядах ахейских (греческих) воинов находятся Одиссей, царь острова Итака, мужественный воин Диомед, храбрец Аякс, обладатель волшебных стрел Филоктет.

Самым отважным был юный Ахиллес, царь племени мирмидонцев. При рождении ему была определена долгая и счастливая жизнь, если он не будет принимать участие в войне, и краткая, блестящая, если станет сражаться. Надеясь перехитрить судьбу, Фетида выкупала Ахиллеса в водах подземной реки Стикс, сделав его тело неуязвимым. Незащищенной была лишь его пятка, за которую она держала младенца (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Мать пыталась укрыть Ахиллеса, не дать ему возможность принять участие в походе. Она спрятала его, одев в женскую одежду, но Ахиллес выдал себя. Он вошел в состав греческого войска, насчитывавшего, согласно преданию, более ста тысяч человек и более тысячи кораблей. Войско отплыло из гавани Авдида и высадилось вблизи Трои. Требование выдачи Елены в обмен на снятие осады было отклонено. Война затянулась. Самые главные события произошли в последний, десятый год.

Миф об Орфее и Эвридике

Орфей, великий певец, сын речного бога Эагра и музы песнопений Каллиопы, жил во Фракии. Его женой была нежная и красивая нимфа Эвридика. Прекрасное пение Орфея, его игра на кифаре не только увлекали людей, но зачаровывали растения и животных. Орфей и Эвридика были счастливы, пока на них не обрушилась страшная беда. Однажды, когда Эвридика со своими подругами нимфами собирала цветы в зеленой долине, их подстерегла спрятавшаяся в густой траве змея и ужалила жену Орфея в ногу. Яд быстро распространился и оборвал ее жизнь. Услышав скорбный плач подруг Эвридики, Орфей поспешил в долину и, увидев хладное тело Эвридики, нежно любимой жены, пришел в отчаяние и горько стенал. Природа глубоко сострадала ему в его горе. Тогда Орфей решился отправиться в царство мертвых, чтобы увидеть там Эвридику. Для этого он спускается к священной реке Стикс, где скопились души умерших, которых перевозчик Харон на ладье отправляет во владения Аида. Сначала Харон отказал Орфею в просьбе переправить его. Но тогда Орфей заиграл на своей золотой кифаре и чудной музыкой очаровал мрачного Харона. И тот перевез его к трону бога смерти Аида. Посреди холода и тишины подземного царства зазвучала страстная песня Орфея о его горе, о муках разбитой любви к Эвридике. Все, кто были рядом, поразились красотой музыки и силой его чувства: и Аид, и его жена Персефона, и Тантал, забывший о терзавшем его голоде, и Сизиф, прекративший свою тяжкую и бесплодную работу. Тогда Орфей изложил свою просьбу Аиду вернуть на землю жену Эвридику. Аид согласился ее выполнить, но при этом изложил свое условие: Орфей должен следовать за богом Гермесом, а за ним пойдет Эвридика. Во время же пути по подземному царству Орфею нельзя оглядываться: в противном случае Эвридика покинет его уже навсегда. Когда появилась тень Эвридики, Орфей пожелал её обнять, но Гермес велел ему этого не делать, так как перед ним лишь тень, а впереди долгий и трудный путь.

Быстро миновав царство Аида, путники достигли реки Стикс, где Харон переправил их на своей ладье к тропинке, круто ведущей вверх к поверхности земли. Тропинка была загромождена камнями, вокруг царил мрак, а впереди маячила фигура Гермеса и едва брезжил свет, что говорило о близости выхода. В этот момент Орфея охватила глубокая тревога за Эвридику: поспевает ли она за ним, не отстала ли, не потерялась ли в сумраке. Прислушавшись, он не различил позади никакого звука, что обострило тревожное чувство. Наконец не выдержав и нарушив запрет, он обернулся: почти рядом с ним он увидел тень Эвридики, протянул к ней руки, но в то же мгновение тень растаяла во мраке. Так ему пришлось вторично пережить смерть Эвридики. И на этот раз по собственной вине.

Охваченный ужасом, Орфей решает вернуться к берегам Стикса, вновь проникнуть в царство Аида и молить бога вернуть любимую жену. Но на этот раз мольбы Орфея уже не тронули старого Харона. Семь дней провел на берегу Стикса Орфей, но так и не смягчил суровое сердце Харона, а на восьмой вернулся к себе во Фракию.

Прошло четыре года после смерти Эвридики, но Орфей остался ей верен, не желая брака ни с одной из женщин. Однажды ранней весной он уселся на высоком холме, взял в руки золотую кифару и запел. Вся природа внимала великому певцу. В это время появились одержимые яростью женщины-вакханки, справляющие праздник бога вина и веселья Вакха. Заметив Орфея, они устремились на него с криками: «Вот он, ненавистник женщин». Охваченные неистовством, вакханки окружают певца и осыпают его камнями. Убив Орфея, они разрывают на части его тело, отрывают голову певца и вместе с его кифарой бросают в быстрые воды реки Гебра. Увлеченные течением, струны кифары продолжают звучать, оплакивая певца, а берег им ответствует. Вся природа оплакивает Орфея. Голову певца и его кифару волны выносят в море, где они доплывают до острова Лесбос. С той поры на острове звучат дивные песни. Душа Орфея сходит в царство теней, где великий певец встречает свою, Эвридику. С тех пор их тени неразлучны. Вместе блуждают они по сумрачным полям царства мертвых.

Образы поэтического мифа исключительно популярны в мировом искусстве. По его мотивам написаны полотна великих живописцев Тинторетто, Рубенса, Брейгеля; оперы «Орфей» созданы Верди и Глюком, балет «Орфей» — И. Стравинским; Жак Оффенбах написал оперетту «Орфей в аду». Оригинальную трактовку мифа дал американский драматург Теннесси Уильяме в драме «Орфей спускается в ад». Многие годы в Польше в Сопоте проходил международный фестиваль певцов «Золотой Орфей».

краткое содержание, сюжеты и герои

В древнегреческой мифологии мифы Троянского цикла занимают особое место. Современный мир знает об этих сюжетах в основном благодаря эпосу Гомера «Илиада». Однако еще до него в фольклоре этой античной культуры бытовали сюжеты, рассказывающие о Троянской войне. Как и полагается мифу, эта история получила большое число персонажей, связанных с религией и богами.

Источники

События Троянской войны археологи и историки относят к XII веку до нашей эры. До того как древний город был обнаружен немецкой экспедицией Генриха Шлимана, он также считался легендой. Исследователи в своих поисках опирались не только на «Илиаду», но и на «Киприи». Этот сборник повествовал не только о Трое, но и о непосредственном поводе к войне.

Яблоко раздора

На свадьбу Пелея и Фетиды собрались обитатели Олимпа. Позвали всех, кроме Эриды. Это была богиня хаоса и раздора. Она не смогла вынести такой обиды и подбросила на праздничный стол золотое яблоко, которое росло в лесу нимф Гесперид.

На плоде была отчетливая надпись «Самой прекрасной». Мифы Троянского цикла утверждают, что из-за него начался спор между тремя богинями – Афродитой, Герой и Афиной. Именно из-за этого сюжета во многих языках мира закрепился фразеологизм «яблоко раздора».

Богини попросили Зевса, чтобы он разрешил их спор и назвал самую прекрасную. Однако тот не решился назвать имя, потому что ему хотелось сказать, что это Афродита, в то время как Афина была его дочкой, а Гера – женой. Поэтому Зевс предложил сделать выбор Парису. Это был сын правителя Трои Приама. Он выбрал Афродиту, потому что та пообещала ему любовь женщины, которую он пожелает.

Вероломство Париса

Наделенный чарами Парис прибыл в Спарту, где гостил в царском дворце. Он покорил Елену – жену царя Менелая, который в этот момент отбыл на Крит. Парис бежал вместе с девушкой к себе домой, одновременно забрав золото из местной казны. Мифы Троянского цикла повествуют, что такое вероломство объединило греков, которые решили объявить Трое войну.

В войске эллинов было множество легендарных воинов. Главой армии признали Агамемнона. Там же был сам Менелай, Ахилл, Одиссей, Филоктет, Нестор, Паламед и т. д. Многие из них были героями – то есть детьми богов и смертных. Например, таким являлся Ахилл. Он был идеальным воином без недостатков. Единственным его слабым местом оказалась пята. Причина этого была в том, что его мать – Фетида – держала младенца за ногу, когда опускала его в печь бога Гефеста, чтобы наделить ребенка нечеловеческой силой. Отсюда пошло выражение «Ахиллесова пята», означающее единственное уязвимое место.

Многолетняя осада

Всего в войске греков было около ста тысяч воинов и тысячи кораблей. Они отправились по морю из Беотии. После удачной высадки эллины предложили троянцам мирные переговоры. Их условием была выдача Елены Прекрасной. Однако жители Трои отказались от такого предложения.

Их главнокомандующим считался Гектор – сын Приама и брат Париса. Он руководил войском в два раза меньшим, чем у ахейцев. Зато на его стороне были мощные крепостные стены, которые еще никому не удавалось взять или разрушить. Поэтому грекам не осталось ничего, кроме как начать длительную осаду. В то же время Ахилл с частью войска ограбил соседние азиатские города. Однако Троя не сдавалась, и ровно девять лет прошло в безрезультативной осаде и блокаде. Дочери Ания Энотрофы помогали грекам получать продовольствие на чужбине. Они превращали землю в злаки, масло и вино, если верить тому, что рассказывают мифы Древней Греции. Троянский цикл мало повествует о многолетней осаде. Например, Гомер посвящает свою Илиаду последнему, 41-му дню войны.

Проклятие Аполлона

Греческое войско часто брало пленников, которые оказывались за пределами Трои. Так, в неволю попала дочь Хриса – одного из жрецов Аполлона. Он прибыл во вражеский лагерь, умоляя вернуть ему девушку. В ответ он получил грубые насмешки и отказ. Тогда жрец в порыве ненависти попросил Аполлона о справедливой мести к изуверам. Бог послал на войско моровую язву, которая начала косить одного солдата за другим.

Троянцы, узнав об этом несчастии неприятеля, вышли из города и приготовились дать бой ослабленной армии. В последний момент дипломаты с двух сторон договариваются, что конфликт должен решиться очным поединком между Менелаем и Парисом, чей поступок и стал причиной войны. Троянский царевич потерпел поражение, после чего договор должен был быть наконец исполнен.

Однако в самый решающий момент один из осажденных солдат пустил стрелу в лагерь греков. Завязалась первая открытая битва под стенами города. Об этом событии подробно повествуют легенды и мифы Древней Греции. Троянский цикл включает смерть многих героев. Например, Агенор (сын старейшины Трои) убил Элефенора (царя Евбии).

Первый день битвы привел к тому, что греки были оттеснены к своему лагерю. Ночью они окружили его рвом и приготовились к обороне. Обе стороны предали земле своих погибших. Сражение продолжилось в следующие дни, о чем рассказывает Троянский цикл мифов. Краткое содержание таково: осажденным под руководством Гектора удается разрушить ворота греческого лагеря, в то время как часть греков вместе с Одиссеем уходит на разведку. Скоро напавших выбили из стана, но потери ахейцев были велики.

Гибель Патрокла

Все это время Ахилл не участвовал в сражениях из-за того, что поругался с Агамемноном. Он оставался на корабле вместе со своим любимцем Патроклом. Когда троянцы начали жечь суда, юноша уговорил Ахиллеса отпустить его сражаться с неприятелем. Патрокл даже получил оружие и доспехи легендарного воина. Троянцы, приняв его за Ахилла, в ужасе начале убегать обратно в город. Многие из них пали от меча в руках спутника греческого героя. Но Гектор не ослаб духом. Призвав на помощь бога Аполлона, он сразил Патрокла и отобрал у него меч Ахилла. Герои Троянского цикла мифов часто поворачивали развитие сюжета в противоположную сторону.

Возвращение Ахилла

Смерть Патрокла стала потрясением для Ахилла. Он раскаялся в том, что все это время был в стороне от битвы, и помирился с Агамемноном. Герой решил мстить троянцам за гибель лучшего друга. В следующем сражении он отыскал Гектора и убил его. Труп врага Ахилл привязал к своей колеснице и трижды провез вокруг Трои. Убитый горем Приам выпросил останки сына за огромный выкуп. Ахилл отдал тело в обмен на золото, равное его весу. О такой цене рассказывает Троянский цикл мифов. Основные сюжеты всегда повествуются в античных произведениях с помощью метафор.

Весть о гибели Гектора быстро распространилась по всему античному миру. На помощь троянцам пришли воительницы амазонки и войско эфиопов. Парис, мстя за брата, выстрелил Ахиллу в пятку, отчего тот вскоре скончался. Сам троянский наследник также погиб, после того как был смертельно ранен Филоктетом. Елена стала женой его брата Деифоба. Мифы Троянского цикла подробно рассказывают об этих драматических событиях.

Троянский конь

Обе стороны понесли большие потери. Тогда греки, видя безрезультатность своих попыток овладеть городом, решили воспользоваться хитростью. Они построили огромного деревянного коня. Эта фигура была полой внутри. Там укрылись самые храбрые воины Греции, которыми теперь руководил Одиссей. В то же время основная численность греческого войска покинула лагерь и на кораблях отплыла от берегов.

Удивленные троянцы вышли за пределы города. Их встретил Синон, который объявил, что для того, чтобы умилостивить богов, необходимо установить фигуру коня на центральной площади. Так и было сделано. Ночью Синон выпустил спрятавшихся греков, которые перебили стражу и открыли ворота. Город был разрушен до самого основания, после чего так и не смог восстановиться. Греки вернулись домой. Обратное путешествие Одиссея стало основой для сюжета поэмы Гомера «Одиссея».

Краткое изложение мифов

Глава 19: Троянская сага и

ДЕТИ ЛЕДЫ

ЛЕДА [лиэда], жена ТИНДАРЕЯ [tin-dar’e-us], царя Спарты, родила Зевсу четырех детей, который явился ей в образе лебедя.Полидевк и Хелен (бессмертные) родились из одного яйца, Кастор и Клитемнестра (которые были смертными) — из другого.

Кастор и полидевки. CASTOR [kas’tor], или KASTOR, и POLYDEUCES [pol-i-dou’seez], или POLYDEUKES, чье римское имя POLLUX [pol’luks], не были частью троянской саги. Они известны как DIOSCURI [deye-os’kou-ree] или DIOSKOUROI («сыновья Зевса») и Tyndaridae («сыновья Тиндарея»). Кастор умер в ссоре с сыновьями Афарея, ИДАС [eye’das] и ЛИНЦЕЙ [lin’se-us], но Зевс позволил Полидевку разделить свое бессмертие, так что каждый брат был на Олимпе или в Аиде поочередно.Кастор был всадником, Полидевк — боксером. Как боги они помогали морякам, и их особенно почитали в Спарте и Риме.

Елена и Пэрис. У ХЕЛЕН, самой красивой из женщин, было много женихов. Она выбрала МЕНЕЛАУСА [men-e-lay’us], или MENELAOS, своим мужем и родила ему ГЕРМИОНУ [her-meye’o-nee]. Остальные женихи поклялись помочь Менелаю в трудную минуту.

ПАРИЖ (также называемый АЛЕКСАНДРОМ или АЛЕКСАНДРОМ), сын Приама и Гекавы (Гекубы), правителей Трои, соблазнил Елену и увел ее в Трою.Чтобы вернуть ее и оправдать Менелая, ахейцы (микенские греки) организовали экспедицию, которую возглавил Агамемнон.
Другая версия гласит, что Елена отправилась в Египет и провела там десять лет Троянской войны, а ее призрак отправился в Трою.

Суд Парижа. Париж принял Елену в награду за то, что она сочла Афродиту красивее Геры и Афины. Все олимпийские боги, кроме ЭРИС [er’is], «раздор», были приглашены на свадьбу Пелея и Фетиды (см. MLS, Глава 19).Появилась Эрида и бросила на стол яблоко с надписью «Для самых прекрасных», на которую претендовали все три богини. Гермес привез их в Париж на гору Ида, где каждый пообещал ему награду, если он сочтет ее самой красивой.

ТРОЙ, ЕГО РУКОВОДИТЕЛИ И СОЮЗНИКИ

Аполлон и Посейдон построили стены Трои для короля ЛАОМЕДОНА [lay-om’e-don], который обманул их награду. Чтобы наказать его, Аполлон послал чуму, а Посейдон — морское чудовище.Лаомедон, повинуясь оракулу, подверг свою дочь ГЕСИОНУ [хи-сей’он-и] чудовищу, но ее спас Геракл (см. MLS, Глава 22), у которого Лаомедон также обманул свою награду. Геракл напал на Трою с армией: он убил Лаомедона и отдал Гесиону в жены Теламону.

Приам и Гекуба. Сын Лаомедона, Подарсес, стал царем Трои, изменив свое имя на ПРИАМ [прейам]. У него было пятьдесят сыновей и двенадцать дочерей, девятнадцать из которых были от его жены и королевы ХЕКАБЕ [хе’ка-би], чье римское имя — ХЕКУБА [хе’кё-ба].Из них самыми важными были Пэрис и Гектор.

Париж и Энон. Перед рождением Парижа Гекабе снилось, что она родила головешку, поглотившую Трою. Она разоблачила Париж на горе Ида, где он выжил и стал пастухом. Там его полюбила нимфа ОЕНОНА [ee-noh’nee], у которой был дар исцеления. Пэрис вернулся в Трою и был признан Приамом своим сыном. Во время Троянской войны Афродита спасла его от смерти в единоборстве с Менелаем, и он убил Ахилла, выстрелив ему в пятку стрелой.Спустя годы, когда Пэрис была смертельно ранена, Эноне отказалась исцелять его, а после его смерти она покончила с собой в раскаянии.

Гектор, Андромаха и Астианакс. ГЕКТОР [гек’тор] был ведущим троянским воином, уступавшим только Ахиллу, убившему его в единоборстве. Его женой была АНДРОМАХА [ан-дром’а-ки], которая родила ему сына АСТИАНАКСА [ас-тей’а-накс].

Хелен и Деифоб. Двое других сыновей Приама: ЕЛЕН [hel’e-nus], или ЕЛЕНОС, и ДЕФОБУС [ди-if’oh-bus], или ДЕФОБОС.Хелен был провидцем, которого греки схватили и пощадили. Он женился на Андромахе после смерти Гектора и отправился с ней в Эпир. Дейфоб женился на Елене после смерти Париса и был убит при разграблении Трои.

Кассандра и Поликсена. Двумя дочерьми Приама были КАССАНДРА [кас-санд’ра], или КАССАНДРА, и ПОЛИКСЕНА [по-лик’се-на]. Кассандра получила дар пророчества от Аполлона (см. MLS, Глава 11), который наказал ее за отказ от его любви судьбой, что ее пророчествам никогда не поверят.Она напрасно предупреждала троянцев о падении города и об обмане троянского коня. Она отправилась в Микены как часть добычи Агамемнона и там была убита Клитемнестрой (см. MLS, Глава 18).
Поликсена была принесена в жертву гробнице Ахилла после падения Трои.

Эней и Антенор . Другими троянскими вождями, которые не были сыновьями Приама, были ЭНЕЙ [и-ней’ас], или АИНЕЙАС, и АНТЕНОР [ан-тин’ор]. Эней был сыном Афродиты и Анхиса (см. MLS, Глава 9) и был спасен Посейдоном от смерти в единоборстве с Ахиллом.Он пережил войну и привел группу выживших в Италию (его сагу см. MLS, Глава 26). Антенор, брат Гекавы (Гекубы), посоветовал троянцам вернуть Елену грекам. Он и его жена Теано были избавлены от мешка и в конце концов приехали в Италию.

Ведущие союзники троянцев . Это были ликийские князья, GLAUCUS [glaw’kus], или GLAUKOS, и SARPEDON [sar-pee’don]. Глава, сын Гипполоха, обменял свои золотые доспехи на бронзовые доспехи Диомеда и в конце концов был убит Аяксом.Сарпедон был сыном Зевса, который не смог спасти его от смерти от рук Патрокла. Зевс почтил Сарпедона, пролив капли крови и приказав Сону и Смерти доставить его труп обратно в Ликию.
В конце войны эфиопы под предводительством МЕМНОНА [мемнона] пришли на помощь троянцам, как и фракийцы под предводительством Резуса [риса], или РЕЗОСА, и амазонки под предводительством ПЕНТЕСИЛЕЙ [пен- thes-i-lee’a], или PENTHESILEIA.

АХЕЙСКИЕ ЛИДЕРЫ

Агамемнон и Менелай. АГАМЕМНОН [аг-а-мем’нон], «повелитель людей», был руководителем экспедиции. Он был меньшим воином, чем Ахилл, и менее хорош в совете, чем Одиссей, но по престижу он был выше их обоих. Его брат, МЕНЕЛАУС [men-e-lay’us], или МЕНЕЛАОС, обладал меньшим авторитетом и доблестью, хотя он бы убил Париса в единоборстве, если бы Афродита не спасла Париж.

Диомед. Более сильным, чем Агамемнон и Менелай как воин, был ДИОМЕД [deye-o-mee’deez], сын Тидея и царь Аргоса.Афина благоволила Диомеду, которая позволила ему ранить даже Ареса и Афродиту в битве. Вместе с Одиссеем он забрал Ахилла со Скироса перед походом и Филоктета с Лемноса ближе к концу войны. Он сопровождал Одиссея в ночном рейде, который привел к гибели Долона и Резуса и краже из Трои Палладия (статуя Афины, которую Зевс сбросил с Олимпа: это была гарантия выживания города).

Аякс Великий, или Великий. АЯКС [ay’jaks], или AIAS, сын ТЕЛАМОНА [tel’a-mon], был принцем Саламина и самым стойким воином после Ахилла. Он был самым храбрым защитником кораблей от нападения Гектора и защищал труп Патрокла. Он сопровождал Одиссея и Феникса в посольстве к Ахиллу и соревновался с Одиссеем в похоронных играх Патрокла и в претензиях на доспехи Ахилла.

Аякс Меньше или Меньше. AJAX [ay’jaks] или AIAS, сын OILEUS [o-il’e-us], был принцем Локриса и ведущим воином, чья главная роль в саге произошла при разграблении Трои, когда он нарушил Кассандру, которая укрылся у алтаря Афины.Он умер во время возвращения домой, оскорбив Афину и Посейдона.

Идоменей, царь Крита. ИДОМЕН [eye-dom’en-e-us] был другом Менелая и был ведущим воином и советником. Его основная легенда происходит после падения Трои.

Нестор, царь Пилоса. Два лидера были особенно заметны в военных советах, Одиссей и НЕСТОР [nes’tor], сын Нелея и царь Пилоса, который стал царем после того, как Геракл уволил Пилос (см. MLS, Глава 22).Нестор появляется в Илиаде как старый и очень опытный воин, чьи советы, обычно даваемые довольно подробно, очень ценились молодыми лидерами. Его сын Антилох был убит Мемноном, но сам Нестор пережил войну.

Одиссей, король Итаки. Вторым великим советником и оратором был ОДИССЕЙ [oh-dis’se-us] (ULYSSES), сын LAËRTES [lay-er’teez]. Когда собиралась экспедиция, он пытался избежать службы, притворившись сумасшедшим, и эту уловку раскрыл ПАЛАМЕД [pal-a-mee’deez].Он сплотил ахейцев в Книге 2 Илиады , чтобы остаться и закончить войну, и он утвердил статус ахейских лидеров, победив сардонических ТЕРСИТОВ [тер-сей’тиезов], которые говорили прямо, но неуместно в совете. войны. Он привел посольство к Ахиллу и предпринял ночную экспедицию с Диомедом, чтобы забрать Палладий у троянцев. Каким бы важным он ни был в совете и в битвах, его главные легенды касаются падения Трои и его возвращения домой.

Ахилл. Величайшим из героев с обеих сторон был АХИЛЛ [a-kil’leez] или АХИЛЛЕЙ, сын Пелея и Фетиды и лидер мирмидонцев. Он был самым быстрым и красивым из воинов, непобедимым в битвах и красноречивым в совете. Его страстный характер заставил его уйти, что нанесло большой вред ахейцам, и когда он вернулся, он повернул ход войны в пользу греков. Его мать окунула его в воды реки Стикс, чтобы сделать его неуязвимым, так что уязвима была только его пятка (которой она держала его).Кентавр ХИРОН [keye’ron] воспитал Ахилла. Фетида пыталась удержать своего сына от участия в войне, в которой она знала, что он умрет молодым, пряча его, замаскированного под девушку, среди дочерей ЛИКОМЕДА [leye-ko-mee’deez], или ЛИКОМЕДА, царя остров Скирос. Его маскировка была раскрыта Одиссеем и Диомедом, и он присоединился к экспедиции. На Скиросе он любил ДЕЙДАМИЮ [dee-i-da-meye’a], или DEIDAMEIA, от которой он был отцом Неоптолема.

Феникс и Патрокл. У Ахилла был друг и наставник ФЕНИКС [фи’никс] или ФОИНИКС (один из посланников, посланных Агамемноном, чтобы убедить Ахилла смягчиться), а его ближайшим другом был ПАТРОКЛ [pa-tro’klus], или ПАТРОКЛОС, сын Менойтея. , который был его товарищем в детстве. Гибель Патрокла в единоборстве с Гектором стала поворотным моментом в событиях Илиады .

Неоптолем. Сын Ахилла, НЕОПТОЛЕМ [ne-op-tol’e-mus], или НЕОПТОЛЕМОС (известный также как ПИРР [pir’rus], или ПИРРОС), присоединился к ахейцам в Трое после смерти Ахилла и сыграл важную и важную роль. Жестокая роль в разграблении Трои.

СБОР В АУЛИСЕ И ПРИБЫТИЕ В ТРОЙ

Ахейцы собрались в Аулисе [аулисе], где встречный ветер не позволял им плавать. Пророк КАЛХАС [кал’кас], или КАЛХАС, сказал, что Артемида стала причиной неблагоприятной погоды и может быть умиротворена только жертвой ИФИГЕНИИ [if-i-je-neye’a или if-i-je-nee’a ] или IPHIGENEIA. Агамемнон принес ее в жертву, подул попутный ветер, и флот отправился в плавание (см. MLS, Глава 18).
В Аулисе Кальхас истолковал два предзнаменования: орел, пожирающий беременную зайца — предзнаменование, символизирующее жестокость Агамемнона — и змею, пожирающую птицу и восемь ее птенцов — предзнаменование, означающее, что ахейцы будут сражаться в течение девяти лет, прежде чем захватят Трою в десятый год.

Philoctetes. На острове Хрис, во время путешествия, ФИЛОКТЕТА [fi-lok-tee’teez], или ФИЛОКТЕТА, укусила змея за ногу. Рана загноилась, и ахейцы оставили его на Лемносе. Филоктет был сыном Поэя, унаследовавшего лук Геракла, который был необходим (так троянский пленник Хеленус сказал грекам) для взятия Трои. В последний год войны Одиссей и Диомед привели Филоктета, и его рана была исцелена сыновьями Асклепия, Подалирием и Махаоном.Из лука Филоктет застрелил Париса.

Телефон. Греки также высадились в Мисии (область в Малой Азии), где Ахиллес ранил царя ТЕЛЕФА [tel’e-fus], или ТЕЛЕФОСА, сына Геракла. По совету Дельфийского оракула, Telephus переоделся в греческий лагерь в Трое, и там рана была исцелена царапинами от копья Ахилла, потому что, как сказал оракул, «тот, кто раненый, исцелит».

Протесилай и Лаодамия. Первым греком, высадившимся на берег у Трои, был ПРОТЕСИЛАУС [proh-te-si-lay’us], или ПРОТЕСИЛАОС, убитый Гектором.Гермес вернул Протесилауса из Подземного мира своей жене, ЛАОДАМИИ [лей-о-да-мейеа], или ЛАОДАМЕЙЕ, и когда ему пришлось вернуться, она покончила с собой.

THE ILIAD

События первых девяти лет войны были описаны в эпических поэмах, которые уже не сохранились. Илиада относится к части десятого года. Его тема — «Гнев Ахилла» (первые слова в стихотворении), и его события начинаются со ссоры между Агамемноном и Ахиллом в первой книге и заканчиваются выкупом трупа Гектора Приамом и его похоронами в 20-м году. четвертая книга.

Ссора Ахилла и Агамемнона. Ссора разгорелась из-за раздела добычи от набегов на города в Малой Азии. Когда Агамемнону пришлось вернуть своего пленника ХРИСЕИС [kreye-see’is] из-за гнева Аполлона (чей священник был отцом Хрисейса), он взял BRISEÏS [breye-see’is], пленника Ахилла, на ее месте, тем самым оскорбляя и обесценивая Ахилла в глазах ахейцев.Ахилл отказался от сражения, и его мать, Фетида, убедила Зевса почтить Ахилла, позволив троянцам одержать победу в его отсутствие.

Роль богов. Боги играют важную роль в Илиаде . Аполлон (первый появляющийся) благоволит троянцам; он помогает Гектору убить Патрокла, а затем освежает труп Гектора после того, как его затащили за колесницу Ахилла. Афина и Гера поддерживают греков, а Афина помогает Ахиллу в его последней битве с Гектором.Афродита защищает Париж и заставляет Елену заниматься с ним любовью после того, как Афродита спасла его от смерти от рук Менелая. Фетида утешает своего сына Ахилла после его унижения Агамемноном и снова после смерти Патрокла, когда она получает новые доспехи для своего сына от Гефеста. Она передает приказ Зевса Ахиллу воздержаться от осквернения трупа Гектора и вернуть его Приаму. Гермес сопровождает Приама через ахейский лагерь. В двух случаях боги дерутся на поле битвы между собой и даже получают ранения (см. Выше, под Диомедом).

Роль Зевса. Верховный среди богов — Зевс. Хотя ему постоянно противостоит Гера (которая в какой-то момент обманом заставляет его заняться любовью, так что, пока он спит, греки могут добиться успеха), его воля является высшей. Он чтит Ахилла в ответ на жалобу Фетиды и сопротивляется наставлениям Афины и Геры, которые нетерпеливы по поводу продолжающегося успеха троянцев.

Гектор и Андромаха. В книге 6 Гектор возвращается в Трою с поля битвы и там встречается с Гекабой (Гекубой), с Хелен и Пэрис, и, наконец, с Андромахой и их сыном Астианаксом.Его разлука с Андромахой резко подчеркивает потерю, которую должны нести выжившие в побежденном городе, и предвещает его смерть и оплакивание Андромахи в последних книгах поэмы.

Посольство в Ахилле. В отчаянии от троянских успехов Агамемнон посылает Одиссея, Аякса (сына Теламона) и Феникса, чтобы предложить Ахиллу дары и почести в качестве возмещения за нанесенный ему бесчестье, если он вернется к битве. Но Ахилл отказывается.

Смерть Патрокла. Друг Ахилла, Патрокл, убеждает Ахилла позволить ему сражаться в доспехах Ахилла, пока троянцы достигают греческих кораблей. Сначала он побеждает, убивая Сарпедона, сына Зевса, но в конце концов его убивает Гектор с помощью Аполлона. Гектор снимает с трупа доспехи Ахилла и надевает его.

Возвращение Ахилла в битву. Смерть Патрокла заставляет Ахилла уступить; Фетида приносит ему новые доспехи, сделанные Гефестом, включая великолепно украшенный щит.Он заканчивает ссору с Агамемноном и возвращается в бой.
Ахиллес убивает бесчисленное количество троянцев и даже сражается с речным богом Скамандром, наводнения которого подавляются Гефестом. В конце концов трояны проникают в город.

Ахилл и Гектор. Двум героям осталось сражаться в единоборстве. Зевс взвешивает судьбу каждого на своих золотых весах, и Гектор обречен. Ахиллес убивает его копьем в горле.
Каждый день в течение двенадцати дней Ахилл тащил труп Гектора за своей колесницей вокруг могилы Патрокла.Он праздновал похоронные игры в честь своего умершего друга и уступил только тогда, когда Зевс приказал ему через Фетиду отказаться от гнева на Гектора и выкупить его тело.

Приам и Ахилл. В сопровождении Гермеса Приам идет к хижине Ахилла и там выкупает Гектора. Изуродование трупа Гектора, возможно, является наиболее ярким примером страстного и жестокого характера Ахилла. Однако Ахилл великодушно уступает труп Приаму, который возвращается в Трою, и Илиада заканчивается причитаниями Андромахи и Елены и похоронами Гектора.

ПАДЕНИЕ ТРОИ

События после конца Илиады были рассказаны в эпосах (ныне утерянных), краткое содержание которых сохранилось в трагедиях и на вазах. Книга 2 Вергилия Энеида является основным источником разграбления самой Трои.

Ахилл против Пентесилеи и Мемнона. Ахиллес убил лидеров отрядов, пришедших на помощь троянцам — амазонок во главе с Пентесилеей и эфиопов во главе с Мемноном, сыном Эоса (Аврора, «рассвет»).

Смерть Ахилла. Сам Ахилл был смертельно ранен Пэрис в пятку. Его труп был обнаружен Аяксом (сыном Теламона), а Фетида и ее нимфы присутствовали на похоронах на мысе Сигеума. Призрак Ахилла беседовал с Одиссеем, когда тот посетил Подземный мир. Призрак Ахилла потребовал принести в жертву Поликсену, дочь Приама, у гробницы. Ахилл (как говорят некоторые) любил ее и был убит при встрече с ней.

Соревнование на доспехи Ахилла. Одиссей и Великий Аякс, сын Теламона, заявили свои права на доспехи Ахилла, обращаясь к собранию ахейцев под председательством Афины. Пленные троянцы сказали, что Одиссей причинил им больше вреда, и наградили его доспехами. В стыде Аякс покончил с собой, и из его крови вырос цветок с ИИ на лепестках (его имя по-гречески — Айас).

Прибытие Неоптолема и Филоктета. Одиссей захватил Хелен (провидец и сын Приама), который посоветовал ахейцам вызвать Неоптолема и Филоктета (см. Выше).

Деревянный конь. Ахейцы оставили деревянного коня, построенного Эпеем, за стенами Трои и отплыли в Тенедос. Внутри коня находились ведущие воины. Обманутые греческим SINON [seye’non], троянцы снесли часть городской стены, чтобы пропустить лошадь, а затем ночью Синон выпустила ахейских воинов. Тем временем другие греки отплыли и вошли в город.
Кассандра предостерегала от допуска лошади, и ей не поверили. Жрец Аполлона, LAOCOÖN [лай-о’кох-он], сын Антенора, метнул копье в лошадь и сказал, что ее нужно уничтожить.Троянцы также проигнорировали его предупреждение и наблюдали, как две змеи вышли из моря и задушили Лаокоона и двух его сыновей.

Падение Трои. Греки разграбили город и убили его жителей мужского пола. Антенор был избавлен от троянских лидеров, а Эней бежал. Приама зарезал Неоптолем, а младенец Гектора, Астианакс, был сброшен со стен. Андромаха стала рабом Неоптолема (см. Выше и MLS, Глава 18). Кассандра была изнасилована Малым Аяксом, сыном Оилея, в храме Афины, где она искала защиты богини, и была отдана в рабство Агамемнону, который забрал ее обратно в Микены, где она была убита Клитемнестрой. (см. MLS, Глава 18).

Судьба Гекавы (Гекубы). Гекаба начала обратное путешествие в Грецию как рабыня Одиссея. По пути она приземлилась во Фракии и нашла труп своего сына Полидора [po-li-dor’us], убитого местным королем ПОЛИМЕСТОР [pol-i-mes’tor]. Она отомстила, заманив Полиместора и его детей в свою палатку, где она убила детей и ослепила короля. Она превратилась в стерву, и место ее захоронения (во Фракии) называлось Киноссема, «гробница собаки».

Бегство Энея. Эней, защищенный своей матерью Афродитой, сбежал, взяв с собой своего сына, АСКАНИЯ [as-kan’i-us], или АСКАНИОСА (IULUS), и своего отца, ANCHISES [an-keye’seez]. Его жена, CREUSA [kre-ou’sa], или KREOUSA, исчезла во время побега. Он возглавил группу выживших, мужчин и женщин, в путешествии из Азии, в конце концов достигнув Италии, где он утвердился и сделал возможным возможное основание Рима (см. MLS, Глава 26).

Миф Ахилла: Урок для детей

История за его пяткой

За знаменитой ахиллесовой пятой скрываются две истории.Первое и самое известное — это то, что мать держала его за щиколотку и окунала в реку Стикс, когда он был молод. Звучит безумно, но река якобы могла сделать его бессмертным. Было предсказано, что Ахиллес будет великим воином, и она знала, что он получит выгоду от защиты. Единственная проблема заключалась в том, что, удерживая его за лодыжку, она оставила ту часть его тела нетронутой — и незащищенной — от мистической воды.

Вторая история заключается в том, что Фетида покрыла Ахилла амброзией , пищей богов.Считалось, что амброзия заставляет людей жить долго или даже бессмертно. Затем она попыталась сжечь смертельные части его тела огнем, но ее прервали, прежде чем она смогла закончить работу.

Великая битва под Троей

Ахилл был героем битвы за Трою, которая длилась десять лет. Когда он был молод, провидец предсказал, что он прославится в битве, но также умрет молодым. Его мать знала, что он не будет в безопасности, поэтому на время отправила его скрываться. Но Одиссей, царь Итаки, знал, что ему нужен Ахилл, чтобы взять город Трою.Одиссей нашел Ахилла, чтобы он мог сражаться. Ахиллес пошел охотно и доказал, что достоин великого воина.

Падение Ахилла

Во время сражения Ахиллес убил человека по имени Гектор, и брат Гектора, Пэрис, хотел отомстить. Ахиллес собирался жениться на сестре Гектора и Пэрис, потому что ее отец думал, что это поможет положить конец войне. У Пэрис, однако, были другие планы, и он пустил отравленную стрелу в пяту Ахиллеса. Стрела, ведомая богом Аполлоном, поразила Ахилла только в том месте, где он мог пострадать.Он умер, как и предсказывал провидец.

Краткое содержание урока

Ахиллу суждено было достичь величия, но ему также суждено было умереть молодым. Чаще всего рассказывают историю о том, что его мать пыталась сделать его непобедимым, держа его за лодыжку и погружая в реку Стикс. Это оставило его пятку нетронутой и уязвимой, поэтому Пэрис смог убить его, выстрелив ему в лодыжку отравленной стрелой.Теперь, когда кто-то говорит об «ахиллесовой пяте», он имеет в виду уязвимость.

Практика:

Миф Ахилла: Урок для детей Викторина

Инструкции: Выберите ответ и нажмите «Далее». В конце вы получите свой счет и ответы.

Создайте учетную запись, чтобы пройти тест

Как участник, вы также получите неограниченный доступ к более чем 84 000 уроков по математике, Английский язык, наука, история и многое другое.Кроме того, получайте практические тесты, викторины и индивидуальные тренировки, которые помогут вам добиться успеха.

Настройка займет всего несколько минут, и вы можете отменить ее в любой момент.

Уже зарегистрированы? Авторизуйтесь здесь для доступа

Краткое содержание — Мифы и легенды

Персонаж Ахиллес был показан главным образом и наиболее известен в «Илиаде» Гомера.В «Илиаде» Ахиллес изображен как главный герой всей истории и подробно описана его жизнь. Однако конец жизни Ахилла не был записан в Илиаде. Это было выведено из мифов и легенд других видов, а также из другой эпической поэзии Гомера — «Одиссеи», где в отрывках и отрывках упоминается, что случилось с этим великим героем.

Ахиллес родился в семье бесстрашного царя мирмидонцев Пелера и прекрасной нереиды Фетиды. Он вырос в уникальной семье. Его мать, сама бессмертная, чрезвычайно беспокоилась о смерти сына.Она пыталась сделать все возможное, чтобы сын стал бессмертным. Каждую ночь она сжигала его на костре, купала в амброзии и (что самое известное) окунала в реку Стикс, что должно было сделать его непобедимым. Несмотря на то, что она неуверенно заботилась о благополучии своего сына, Фетида не знала, что она забыла подставить пятку Ахилла на речной стикс, потому что она так крепко держалась за нее, когда окунала Ахилла в реку. Таким образом, пята Ахилла оставалась слабостью героя.

Фетида пожелала своему сыну долгой, счастливой и простой жизни, однако судьба распорядилась иначе.В возрасте девяти лет провидец предсказал, что Ахиллес умрет героем Троянской войны. Опустошенная Фетида одела Ахилла в образ девушки и спрятала его на эгейском острове Скирос. Ее усилия были напрасны, поскольку врожденная воинственная природа Ахилла вскоре склонила его присоединиться к греческой армии по собственному желанию, когда он станет старше. В последней попытке спасти жизнь своего сына Фетида попросила Ахилла нести комплект золотых доспехов, произведенных Гефестом, которые позже стали его самым узнаваемым символом в битве.

В греческой мифологии Ахиллес был известен своим вспыльчивым темпераментом, необычайной силой и храбростью, мстительным раздражением, красивой внешностью и преданностью своим близким.

Он был частью греческой армии, собранной для борьбы с троянцами после того, как принц Парис отнял у прекрасной Елены (дочери Зевса) и Менелая, спартанского царя, деньги. Ахиллес, без сомнения, был героем для греков во время Троянской войны, и его победная серия никогда не прерывалась. Однако главный конфликт в этой истории был инициирован не Ахиллом, а скорее греческим царем Агамемноном, который насмешливо отверг попытки отца Хрисеиды, троянского жреца Аполлона, выкупить свободу своей дочери.Разъяренный снисходительным оскорблением греческого царя, Аполлон решил наказать греков, послав чуму, убившую огромную часть греческих солдат. Осознав свою ошибку, Агамемнон, наконец, согласился вернуть Хрисейду за невесту Ахилла, троянскую принцессу Брезиды. Ахиллес согласился сделать то, что ему сказали, и отказался от невесты, но взамен отказался сражаться за Агамемнона.

Греки, видя, что их бесстрашный герой не будет сражаться с ними, начали терять надежду.Видя ситуацию, лучший друг Ахилла Патрокл сумел прийти к компромиссу: Патрокл позаимствовал доспехи Ахилла и притворился Ахиллесом, чтобы дать греческим солдатам надежду. Однако Аполлон снова вмешался в защиту троянца и направил троянского принца Гектора убить Патрокла. Обезумев от ярости и горя, Ахилл преследовал Гектора до самого троянского города, где он, наконец, убил Гектора.

После смерти Гектора Ахилл потащил тело Гектора за свою колесницу, чтобы унизить убийцу своего лучшего друга даже после смерти.

Смерть Ахилла снова была вызвана вмешательством Аполлона. Аполлон сказал брату Гектора — Пэрис, что Ахиллес возвращается, и Пэрис решил устроить засаду на своего врага. Когда греческая армия приблизилась, Пэрис выпустил стрелу, ведомую Аполлоном, богом артерии, и случайно попал в правую сторону Ахилла в его единственное уязвимое место — его пятку. Ахиллес умер, даже не взвизгнув.

Ахиллесова пята, миф и его использование — Wyzant Lessons

Ахиллес — древнегреческий герой, наиболее известный двумя вещами:
участие в Троянской войне и нежная пятка.У матери Ахилла, Фетиды, было предсказано, что
она родит ребенка, который будет сильнее его отца. Когда Зевс и Посейдон обнаружили этот факт, они оба перестали активно преследовать Фетиду.
Вместо этого Фетида вышла замуж за Пелея и родила ему сына Ахилла. Когда он был маленьким
ребенком, его мать Фетида окунула его в реку Стикс, реку, которая отделяла
мир смертных от преисподней. Известно, что
окунание смертного в реку создает бессмертие в человеке, которого окунают.Она хотела сделать это, потому что,
хотя Ахиллес унаследовал «бога» и, следовательно, бессмертен, наполовину от своей матери,
его отец был смертным, поэтому Ахиллес тоже будет смертным. Однако его мать держала
за его левую пятку, погружая его, тем самым делая его более уязвимым в этой конкретной области
(и немного смертельным). Несмотря на исключительный талант Ахилла
в бою, а также его физическую силу и выносливость, его единственное слабое место
в конечном итоге окажется фатальным.Во время боя умный противник выстрелил ему в левую пятку
ядовитой стрелой. Это убило его, потому что эта часть его стопы не была защищена
бессмертием реки Стикс.

В детстве Ахиллес проявлял естественную склонность к охоте, и Афина и Артемида
были впечатлены его растущим талантом. Однако с этим талантом пришло пророчество
о том, что Ахиллес либо будет славным и умрет рано, либо не будет славным и проживет
долгую жизнь. Ахиллес выбрал первый вариант, зная, что он не вернется из Троянской войны
г. живым.Перед тем, как отправиться в битву, мать Ахилла отправила его на остров
Скирос, замаскированный под женщину, чтобы избежать пророчества о том, что он умрет в войне
. Провидец предсказал, что греки не победят без помощи Ахилла,
поэтому Одиссей разыскал его из своего укрытия на острове. Затем Ахилл присоединился к
грекам. Он руководил мирмидонами и ахейцами в битве против Трои. Ахилла
благоволили и Афина, богиня войны, и Гера. После десяти лет борьбы
Ахилл поссорился с Агамемноном и отказался продолжать борьбу.

Одно из самых известных сражений Ахилла было против троянского героя Гектора. После преследования Гектора
по периметру Трои несколько раз Ахилл убил Гектора, а затем
привязал его к колеснице и вывел ее в море.

Ахиллес умер до того, как Троя была захвачена греками. Илиада не упоминает
о его смерти, но Одиссея прямо упоминает об этом. В некоторых отчетах имя его убийцы отсутствует; в других — Париж.Останки его тела были сожжены
и вместе с останками его друга Патрокла были похоронены в урне около
Геллеспонта. Люди продолжали воздавать должное его могиле.

В литературе Ахилла любили и восхищались им, и читатели встретили его рассказ с глубоким сочувствием. Его считают смелым и красивым греком, несправедливо отправленным на гибель на войне
человек. Он привязан к другим людям, включая друзей и семью. Он
считается бесстрашным, хотя и мстительным, и в его мифах часто упоминается
, чтобы вывести из себя гнев на других.Однако он всегда остается послушным богам.

Говоря современным языком, «ахиллесова пята» — это слабое место или место, которое, если в него повлиять
, может нанести большой вред человеку, у которого есть указанная пятка.
Ахиллово сухожилие — это также мышца, проходящая через заднюю часть голени
ноги и до лодыжки. Маловероятно, что здесь кто-нибудь когда-нибудь умрет от ранения стрелой
; однако говорят, что стрела, поразившая грека Ахилла, была покрыта ядом
.

Мэдлин Миллер — вопросы и ответы с Мэдлин Миллер

В .: Действительно ли греческие мифы имеют значение в нашем современном мире передовых технологий и хрупкой глобальной политики?

A .: Назвать историю вневременной — это уже клише. Но истории Древней Греции — самая главная из них — Илиада — это именно то, для чего было создано это клише. Если позаимствовать Бена Джонсона, они «не в возрасте, а на все времена». Человеческая природа и сопутствующие ей глупость, страсть, гордость и щедрость не изменились за последние три тысячи лет и всегда актуальны.И особенно в этот переломный и изменчивый исторический момент, я думаю, люди обращаются к прошлому в поисках понимания. Эти истории пережили это долгое, волнующее поколение читателей — у них, тем не менее, должно быть что-то важное, чтобы рассказать нам о нас самих. Каждый день на первой полосе газеты появляется Илиада бед — от корыстных Агамемнонов до манипулятивных, двоякоговорящих Одиссеев, от бессмысленных человеческих жертв на войне до жестокого обращения с побежденными.Все это есть, в том числе и у Гомера: наше прошлое, настоящее и будущее, вдохновение и осуждение.
Я бы также добавил, более конкретно, что я думаю, что культура готова для такого рода любовных историй, которые выходят за рамки пола и времени. Я не собирался намеренно рассказывать заведомо «веселую» историю любви; скорее, меня глубоко тронула любовь между этими двумя персонажами, чье уважение и привязанность друг к другу, несмотря на ужасы вокруг них, моделируют отношения, к которым мы все можем стремиться.

В .: Насколько часть истории Ахилла, изображенная в «ПЕСНЕ АХИЛЛА», основана на классических произведениях и сколько вы создали, чтобы рассказать эту историю? И можете объяснить, как вы проводили исследование для книги?

A .: В некотором смысле мне кажется, что я исследовал эту книгу всю свою жизнь. Я любил древнегреческие мифы с детства и изучал латынь и греческий язык в средней школе, колледже и аспирантуре. Мои профессора дали мне невероятное и воодушевляющее образование в области древней истории и литературы, и все это помогло заложить основу для книги — хотя в то время, конечно, я понятия не имел, что когда-нибудь буду использовать ее для художественной литературы.

Как только я начал писать роман, я неизбежно обнаружил, что мне нужно знать больше: как именно выглядели паруса древних кораблей? Какую флору и фауну упоминает Гомер? Мой опыт в классике тоже помог мне; У меня уже было много ответов на моей книжной полке, или я знал, где найти нужную мне информацию. Также было чрезвычайно полезно, что я побывал в некоторых частях Греции и Турции.

Для меня было очень важно оставаться верным событиям повествования Гомера.Центральным источником вдохновения для создания книги является ужасный момент в Илиаде , когда Ахиллес слышит о смерти Патрокла. Его реакция шокирует своей интенсивностью. Великий воин-полубог, который по неосторожности бросает вызов правилам и приговаривает к смерти целую армию, приходит в полное отчаяние от горя и ярости. Я хотел понять, что именно в Патрокле и их отношениях могло вызвать такой кризис. Хотя Гомер говорит нам , что делают его персонажи, он не очень много говорит нам о , почему они это делают.Кем был Ахиллес? И почему он так любил Патрокла? Написание романа было моим способом ответить на этот вопрос.

Самые большие изменения в мифологии произошли с рассказами о жизни Ахилла до его прихода в Трою, которые в Илиаде не упоминается. Есть много-много их вариаций, поэтому часть того, что я делал, было выяснением того, какие из них были добавлены к сюжету романа, а какие я должен пропустить.

В. Большинство людей не так много знают о Патрокле и его отношениях с Ахиллом.Как вы пришли к выводу, что их дружба переросла в любовь?

А .: У Платона украл! Идея о том, что Патрокл и Ахилл были любовниками, довольно старая. Многие греко-римские авторы считали свои отношения романтическими — это было обычным и общепринятым толкованием в древнем мире. У нас даже есть отрывок из утраченной трагедии Эсхила, где Ахилл говорит о «частых поцелуях» его и Патрокла.

В тексте Илиады есть много подтверждений их отношениям, хотя Гомер никогда не делает этого явным.Для меня самое убедительное свидетельство, помимо глубины горя Ахилла, — это то, как он скорбит: Ахилл отказывается сжечь тело Патрокла, настаивая вместо этого держать труп в своей палатке, где он постоянно плачет и обнимается. это — несмотря на ужасающую реакцию окружающих. Это чувство физического опустошения глубоко говорило мне об истинной и полной близости между двумя мужчинами.

В .: А как насчет легенды «Ахиллесова пята»? Откуда это взялось, и после всех ваших исследований вы в это верите?

А.: Самый известный миф Ахилла — его смертельно уязвимая пятка — на самом деле является очень поздней историей. Самый ранний из наших рассказов об этом написан римским автором, почти через тысячелетие после того, как были впервые составлены «Илиада » и «Одиссея ». В течение той тысячи лет всплыл ряд других историй, объясняющих кажущуюся непобедимость Ахилла, но Илиада и Одиссея содержат самое простое: он не был действительно непобедимым, он просто необычайно одарен в битвах. Так как Iliad и Odyssey были моим главным источником вдохновения, и поскольку их интерпретация казалась более реалистичной, я выбрал именно эту версию.

После того, как эта история стала популярной, о каблуке ходит множество забавных мифов. Самая известная из них заключается в том, что, пытаясь сделать его бессмертным, его мать, богиня Фетида, окунула его в реку Стикс. Место, где она держала его — его пятка — было единственным местом, которое нельзя было сделать неуязвимым. Каждый раз, когда я рассказываю эту историю своим ученикам средней школы, они погружаются в хаос:

«Это так глупо! Почему она просто не сменила каблуки и не окунула его дважды? »
«Или вернуться позже и сделать это снова?»
«Вода все равно просочилась бы!»

Так что, возможно, это также повлияло на меня, когда я обнаружил, что это не столь убедительное чтение.

Вопрос: Если кто-то хочет посетить Грецию и прилегающие к ней страны сейчас, пройти по стопам Ахилла и Патрокла и «заново пережить» Троянскую войну, какие современные города им следует посетить и что они могут там найти?

A .: Путешествие должно было начаться в северной Греции, в районе Фессалии. Мы не уверены, где мог быть дворец Пелея (если бы это было на самом деле), но определенно гора Пелион все еще там. Это великолепное место для пеших прогулок, а по выходным курсирует даже горный поезд.Неподалеку находится крупный портовый город Волос, который является прекрасным местом для посещения и, учитывая его прекрасное расположение, вполне мог быть хорошим фтианским поселением в древности.

Затем будет остров Скирос, где богиня Фетида спрятала своего сына Ахилла от войны, замаскировав его под женщину. Скирос находится в центре Эгейского моря, на самом южном из островного кластера Спорады . Он довольно каменистый, особенно в южном регионе, а также здесь есть несколько замечательных византийских и венецианских памятников, а также потрясающие пейзажи и пляжи.Если вы хотите полностью погрузиться в Ахиллес, переодевание обязательно.

После этого мы отправимся в Авлиду (современная Авлида) в Боэтии, к северу от Афин. Здесь собрался греческий флот перед отправлением в Трою. Это небольшой городок, но пляжи, конечно, есть, и вы можете сидеть на них и делать вид, что ждете там, пока наконец не появится этот ребенок Ахиллес, так что вы уже можете уволить Троя …

Хотя Ахилл и Патрокл на самом деле туда не ходили, сейчас хорошее время, чтобы сделать небольшой крюк во дворец Агамемнона в Микенах, на севере Пелопоннеса.Это одни из немногих руин гомеровской эпохи, которые у нас есть, кроме самой Трои. Вы можете увидеть знаменитые «Львиные ворота» въезда в город, а также круглые могилы, в которых были найдены золотые «Маска Агамемнона» и «Чаша Нестора». Путешествуя по сайту, представьте, что вы гордый сын самого Атрея, и запугиваете некоторых подчиненных. Но не заходите слишком далеко: Агамемнон был убит топором в ванной его сытой по горло женой.

А теперь вернемся в Аулис. После присоединения к флоту Ахилл и Патрокл отправились бы в Трою, несколько раз останавливаясь по пути.Поскольку мы действительно не знаем, где они остановились (даже в мифологии), я думаю, что это дает вам право высадиться практически на любом сказочном греческом острове, который вы пожелаете. Если вы выберете южный маршрут, вы можете заехать на Лесбос, где жила и писала знаменитая поэтесса Сапфо (которую Платон назвал десятой музой). Дальше на север находится остров Лемнос, который в древней мифологии был печально известен как дом ядовитой змеи, которая искалечила героя Филоктета. Смотрите, куда вы ступаете!

Лично я бы порекомендовал выбрать самый северный маршрут, который приведет вас, с небольшим объездом, к невероятному городу Стамбул.Прошлой весной мне посчастливилось побывать в Стамбуле, и это захватывает дух. Куда ни глянь, повсюду можно увидеть бесценную историю, от хеттов до османов, не говоря уже о многих современных достопримечательностях. Итак, вы впервые услышали здесь: Патрокл определенно поехал в Стамбул.

Последняя остановка: сама Троя, расположенная чуть ниже Дарданелл. Соседний город Чанаккале — отличное место для проживания, он может похвастаться полноразмерным «троянским конем», использованным в фильме 2004 года « Троя ».Ходят слухи, что пожертвование устроил сам Брэд Питт!
Короткая поездка на автобусе на юг приведет вас к древним археологическим раскопкам. Встаньте среди руин пятитысячелетней истории и посмотрите на равнины, где сражались греки и троянцы. Хотя осталось немногое, кроме камней, ощущение от этого места несомненно эпическое. Обязательно возьмите с собой пиджак: недаром Гомер назвал его «Ветреный Илиос». Найдите самую высокую точку — все, что осталось от одной из знаменитых башен древнего города — и вспомните бессмертную первую строку «Илиады» :
Пой, богиня ужасной ярости Ахилла.

В. Что вы надеетесь, что читатели извлекут пользу из вашей книги? И что вы скажете людям, которые говорят, что читать греческие мифы слишком сложно и не очень интересно? Что дети в школе должны иметь возможность самостоятельно выбирать материалы для чтения (романы о вампирах и тому подобное) и не беспокоиться об этих классических произведениях?

A .: Для тех, кто погрузился в древний эпос — скажем, Илиаду или Энеиду — и нашел его скучным, вот мой ответ: я понимаю.

Как учитель, у меня часто были ученики, которые приходили ко мне в начале учебного года и признавались, Я читал Энеиду летом и ненавидел ее . Меня это не беспокоит: стихи предполагают много предыстории — кто такие боги и какова предыстория. Они также предполагают, что их аудитория понимает эпические условности, такие как перечисление всех генералов и их кораблей или частое повторение. Если у вас нет этих знаний, книга может показаться запутанной утомительной работой.Но если вы войдете в нее с помощью руководства — хорошего введения, быстрого перечитывания греческих мифов, друга, который любит это, — тогда она просто оживает в ваших руках. Каждый из этих учеников в конце учебного года заявил, что им нравится Вергилий и что им нравится Энеида .

Одно из моих явных желаний при написании этой книги состояло в том, чтобы сделать так, чтобы читателям не нужно было ничего знать о Илиаде , чтобы получить от нее удовольствие. Я хотел дать им все, что им нужно, чтобы следить за происходящим прямо здесь и сейчас, чтобы они могли воспринимать Гомера так же, как его первая аудитория: как развлечение, а не как объект изучения.

Хорошая новость в том, что даже если кто-то не ценит классический текст в школе, он может вернуться к нему позже и понять, что он ему все-таки нравится. Я прочитал « Sula » Тони Моррисона в десятом классе, и мне это совершенно не по зубам; Я просто не мог понять это. Потом я снова взял его в руки несколько лет назад, и он мне очень понравился. Так что никогда не поздно.

Что касается того, что я надеюсь, читатели получат: я определенно хотел бы услышать, что роман вызвал некоторый интерес к греческой мифологии в целом и к Илиаде в частности.Я также надеюсь, что это поможет бороться с гомофобией, которую я наблюдаю слишком часто.

При написании этого романа я много думал о личной ответственности. Патрокл — не эпическая личность, как Ахиллес. Он «обычный» человек. Но у него больше власти, чем он думает, и моменты, когда он обращается к другим и предлагает то, что он считает своей очень скромной помощью, имеют огромные положительные последствия. Большинство из нас не Ахиллес, но мы все еще можем быть Патроклом. Что значит быть этичным человеком в жестоком мире?

Ахиллесова пята: наслаждайтесь мифами в J.Новый сингл Maya

Вам нравится танцевальная музыка и греческой мифологии? Тогда у меня есть для тебя удовольствие! Ранее на этой неделе я обнаружил «Ахиллесова пята», новый потрясающий дебютный сингл восходящего певца и автора песен Дж. Майи.

Скажем так, я полностью, безумно влюблен в этот сингл на мифологическую тематику. В этом посте я немного расскажу вам о песне и объясню значение некоторых слов.

(Небольшое отступление: если вам интересно, должен ли быть апостроф — не волнуйтесь, у меня есть примечание о пунктуации в конце сообщения.)

Дж. Майя Музыка

В прошлом году Джанани Кришнан-Джха получила степень бакалавра психологии с несовершеннолетним в Гарвардском колледже по женским, гендерным и сексуальным исследованиям. Во время учебы в Гарварде она прошла популярный курс на кафедре классической литературы под названием «Конструирование гендера и сексуальности в Древней Греции». Этот урок помог ей развить любовь к классической мифологии. . . и предложил ей музыкальное вдохновение.

Джанани выпустила свой дебютный сингл «Achilles Heel» 1 января 2021 года под своим именем исполнителя J.Майя. Песня получила мгновенный и ошеломляющий успех — более 150 000 воспроизведений по всему миру за 3 дня. Демо-ролик посмотрели миллионы раз. Мне нетрудно понять почему! Эти слова, наполненные вызывающими воспоминания отсылками к греко-римской мифологии, вызывают волнение и разочарование от влюбленности.

Мне не терпится увидеть, что Джанани сделает со своей музыкой в ​​будущем! Если вы хотите узнать больше об этом талантливом и разностороннем молодом художнике, посетите веб-сайт Джанани.А теперь давайте подробнее рассмотрим песню и ее контекст.

J. Maya: Ахиллесова пята

Клянусь своей жизнью и рекой Стикс
Никогда не думал, что буду скучать по тебе
Теперь я болтаюсь за щиколотку где-то холодно

Вступительные строки «Ахиллесовой пяты» Дж. Майи

МИФ ОБ АХИЛЛЕ

Джанани ссылается на впечатляющее количество мифов в этой песне, но в ее основе — фигура Ахилла. Так кем он был? Только величайший греческий воин когда-либо .Гомер Илиада подчеркивает военную доблесть Ахилла во время Троянской войны. Точно так же более поздняя традиция представляет его как героический идеал, с которым должны быть сопоставлены все последующие воины.

Но, несмотря на свою силу и храбрость, Ахиллес умер за стенами Трои, пронзив пятку стрелой троянского принца Париса. Пэрис вошел в историю как слабый трус и жалкий боец, так как же он смог победить могучего Ахилла? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно вернуться в детство Ахилла.

Ахилл был сыном Пелея, смертного, и Фетиды, морской богини. Человечество Ахилла расстроило Фетиду, и она решила сделать его бессмертным, окунув его в Стикс, реку в подземном мире. Но когда она погрузила его в воду (так, что он «болтался за щиколотку где-то холодно»), она схватила его за ногу, чтобы он не уплыл. Ее рука не позволила воде Стикса коснуться его пятки, и в результате Ахилл был неуязвим, за исключением пятки. Вот почему мы называем слабое место «ахиллесовой пятой».Именно эту фразу Джанани использовала в своей песне с таким большим эффектом.

Любить тебя — моя ахиллесова пята
Оставь бдительность, когда ты со мной, я не могу справиться
Я просто ненавижу, когда хожу по этим булавкам и иглам
Я хочу убить эту ахиллесовую пяту

Припев, « Ахиллесова пята »Дж. Майя

АХИЛЛОВА ПЯТА: СМЫСЛ СТИХИ

Чтобы насладиться этим синглом, необязательно быть поклонником греческой мифологии. С первой же строчки меня очаровал красивый голос Джанани.Когда мелодия нахлынула на меня, я понял, что она обязательно попадет в мой ежедневный плейлист. Помимо отличного звука и мелодии, тексты песен впечатляюще умны. Неудивительно, что у Джанани появилось множество фанатов!

Почти каждая строка имеет мифологическую отсылку. Но эти намеки на классическую древность плавно сливаются с современными эмоциями и концепциями, создавая песню, с которой мы все можем идентифицировать себя, даже если мы не можем объяснить каждый миф.

Например, «толкнуть этот камень в гору» звучит как обременительная задача, даже если вы не узнаете имя Сизиф. Вы можете оценить символику «детка, ты мое солнце», даже если никогда не слышали об Икаре. А «побег из этого лабиринта» вызывает в воображении идею безумного блуждания, даже если вы не знаете историю Тесея и Минотавра. Эта песня подчеркивает непреходящую силу греческих мифов и их образов, даже если помещает их в совершенно новый контекст.

Как я отмечал выше, сингл производит впечатление, даже если вы не улавливаете все упоминания.Но если вы хотите больше узнать о мифологии, вы можете прочитать эти аннотированные тексты песен. Поклонники мифологии, в том числе сама Джанани, предложили множество полезных объяснений. Вы можете узнать, что означают ВСЕ слова!

МОЯ ЛЮБИМАЯ ЧАСТЬ

Мне сложно выбрать любимый стих, но следующий настолько невероятно блестящий , что я должен его упомянуть.

Но теперь я превращаюсь в камень, глядя в твои глаза
Потому что ты сильно любишь, Коре только половину времени
Афина завидовала бы паутине, которую ты плел. автор J.Майя

Строка 1 — это ссылка на Медузу, а Афина — в строке 3. Но это вторая строка, которая действительно привлекла мое внимание. Слова в середине «hard, Kore» звучат как «hardcore», что хорошо соответствует теме песни. Возлюбленная певца страстна, но непоследовательна; он совершает только половину времени.

Кора (что в переводе с древнегреческого означает «дева») — культовое имя богини Персефоны. Согласно мифу, Аид, владыка подземного мира, похитил Персефону и заставил ее стать своей царицей под землей.Но Деметра, мать Персефоны, так горевала, что Аиду пришлось отправить Персефону домой, в верхний мир, на полгода.

Итак, Персефона половину своего времени проводит с мужем, а другую половину — с матерью. Это означает, что она — идеальная фигура для этого стиха, а двусмысленность (hardcore vs. hard, Kore) заслуживает признания за свой блеск.

Ахиллесова пята и классика в современном мире

Classics — это обширная область, которая может вызвать много недоразумений — вот почему я недавно написал сообщение о том, что такое Classics.Классические «исследования рецепции», или изучение того, как более поздние культуры взаимодействовали с классическими темами, становятся все более и более популярными в последние десятилетия, и это правильно. Важнейшей частью красоты и ценности классики является ее применимость к нам в наши дни.

Межкультурный контакт — это шанс для роста, независимо от того, разделены ли культуры географически, временно или по обоим направлениям. Вот почему «Ахиллесова пята» Дж. Майи так сильна, и отчасти поэтому я ее так люблю. Песня пересекает границу между Древней Грецией и современными Соединенными Штатами.Джанани нашел творческий способ взаимодействовать с прошлым и находить в нем смысл. Я благодарен за то, что она решила поделиться своим вдохновением со всем миром.

Так чего же вы ждете? Иди послушай песню!

А если вы хотите узнать больше о греческих мифах, прочтите мой пост о гомеровских гимнах . Эти веселые и доступные стихотворения рассказывают множество легендарных мифов, в том числе историю о похищении Персефоны Аидом, на которую ссылается Джанани.

Обновление : J.Майя только что выпустила свой второй сингл — песню о расставании с участием греческого бога смерти. Прочтите мой пост о «Танатос (конец из нас)»!

Записка об ахиллесовой пятке для ботаников с пунктуацией

Я с любовью использую здесь термин «ботаник», так как сам склонен уделять чрезмерное внимание пунктуации. В любом случае, чтобы никто не отчитал меня (или Джанани) за отсутствие апострофа в названии песни, я решил дать некоторые пояснения.

Нужен ли апостроф? Нет однозначного правильного ответа.Некоторые словари включают как «Ахиллесова пята», так и «Ахиллесова пята» как допустимые варианты, в то время как другие настаивают на необходимости апострофа. Если вы включите его, вы укажете владение мячом, а пятка принадлежит Ахиллу. Если вы опустите апостроф, «Ахиллес» действует как прилагательное и объясняет тип каблука — вполне законное и нормальное использование существительных в английском языке. Например, правильный способ написания медицинского термина «ахиллово сухожилие» — это без апострофа .

По какой-то причине Джанани решила НЕ использовать апостроф в названии песни. Мне лично нравится апостроф, но для единообразия я опускал его на протяжении всей статьи.

И вот оно. А теперь иди послушай песню! И скажите, пожалуйста, в комментариях, что вы об этом думаете.

Удивительное происхождение истории об ахиллесовой пяте

Все мы знаем историю об «ахиллесовой пяте». История, которую вы, вероятно, выучили в школе, звучит так: когда Ахилл был младенцем, его мать Фетида окунула его в реку Стикс, чтобы сделать его бессмертным и непроницаемым для всех ран, за исключением того, что она держала его за пятку, что означало, что его пятка была единственной. часть его, которая была уязвима.Много лет спустя, ближе к концу Троянской войны, троянский принц Парис выстрелил ему в пятку из стрелы, направленной богом Аполлоном, и убил его.

Эта история является источником нашей английской фразы «Ахиллесова пята», которая часто используется для обозначения единственной фатальной слабости в чем-то, что иначе считается непобедимым. Некоторых людей может удивить, что эта история на самом деле не встречается в «Илиаде » или в любом другом произведении классической греческой литературы до римской эры.Фактически, в Илиаде Ахиллес даже вовсе не неуязвим!

Не неуязвим в Илиада

Нигде в Илиаде нет упоминания о том, что Ахиллес неуязвим везде, кроме его пятки. Фактически, мы знаем, что Ахиллес не является неуязвимым в Илиаде , потому что в Книге 21 троянский воин Астеропай, с двумя руками, ранит Ахилла в предплечье, и Ахиллес явно описывается как истекающий кровью.Вот греческий текст Илиады, Книга двадцать вторая, строки с 166 по 167:

«τῷ δ᾽ ἑτέρῳ ​​μιν πῆχυν ἐπιγράβδην βάλε χειρὸς
δεξιτερῆς, σύτο δ᾽ αἷμα κελαινεφές:»

Вот мой перевод:

«Но с другим [копьем] он [т.е. Астеропайос] ударил его по предплечью правой руки, и из него хлынула черная кровь ».

Другими словами, в Илиаде Ахилла можно порезать, и он может истекать кровью; Причина, по которой он так страшен, заключается не в том, что его кожа непроницаема для магии, а в том, что он такой классный боец.

ВВЕРХУ: гравюра Иоганна Бальтазара Пробста (жил 1673-1748 гг.), На которой Ахиллес сражается с троянскими воинами у реки Скаммандрос, где он сражается с Астеропайосом

Предсказание Гектора о смерти Ахилла в Илиаде

Вопреки распространенному мнению, Илиада не описывает всю историю Троянской войны. Поэма фактически заканчивается похоронами Гектора. Когда стихотворение заканчивается, Ахиллес все еще жив, и никто даже не подумал об идее Троянского коня.Тем не менее, в книге двадцать второй, на последнем издыхании, Гектор пророчествует, что Ахиллес будет убит его братом Парисом, работающим в сотрудничестве с богом Аполлоном. Вот что говорит Гектор в книге двадцать второй, строки с 424 по 429 перевода Роберта Фицджеральда:

«Теперь я вижу тебя такой, какая ты есть. Нет шансов, что
победит вас. Утюг в груди
твое сердце. Но подумайте немного: это может быть
то, что боги в гневе держат против вас
в тот день, когда Париж и Аполлон
уничтожат вас у Врат, как бы вы ни были велики.”

Это все, что Илиада рассказывает о способе смерти Ахилла. Обратите внимание, насколько расплывчато это предсказание. Гектор никогда не говорит точно, как Пэрис и Аполлон собираются убить Ахилла; он просто говорит, что они собираются сделать это у ворот Трои.

Мы можем легко сделать вывод из пророчества Гектора о том, что Пэрис, вероятно, собирается убить Ахилла стрелой, поскольку, как я обсуждаю в этой статье от мая 2020 года, основным оружием, используемым Парижем на протяжении всей Илиады , является лук.Кроме того, мы также знаем, что Аполлон был богом стрельбы из лука. Однако здесь нет ничего, что хотя бы отдаленно предполагало, что Пэрис собирается убить Ахилла, выстрелив ему прямо в пятку.

ВВЕРХУ: Ахиллес убивает Гектора , окрашенный между ок. 1630 и с. 1635 год работы фламандского художника эпохи барокко Питера Пауля Рубенса

Происхождение рассказа о Фетиде, погружающей Ахилла в реку Стикс

Если мы посмотрим на другие древние источники, написанные после Илиады , мы действительно сможем проследить развитие истории о Фетиде, погружающей Ахилла в реку Стикс.« Aigimios » — это эпическая поэма, которую в древности приписывали поэту Гесиоду из Аскре, который жил где-то в конце восьмого века до нашей эры или в начале седьмого века до нашей эры. Он не сохранился до наших дней, но мы знаем о нем немного по ссылкам в сохранившихся источниках.

Ученый или древний научный комментарий к четвертой книге эпической поэмы Аргонаутика , написанной эллинистическим греческим поэтом Аполлонием Родосским (жил ок.295 — ок. 215 г. до н.э.), отмечает, что модель Aigimios рассказывала историю о том, как Фетида проверяла свое потомство на бессмертие, бросая его в котел с кипящей водой.

Естественно, все дети, которых она проверяла таким образом, умерли, потому что их сварили заживо. Однако, когда она попыталась окунуть Ахилла в котел с кипящей водой, ее муж Пелей, отец Ахилла, героически вмешался, чтобы остановить ее, спасая тем самым жизнь Ахилла. Вот что говорит схолиаст в переводе Хью Г.Эвелин-Уайт:

«Автор Aigimios говорит во второй книге, что Фетида бросала детей, рожденных ею от Пелея, в котел с водой, потому что хотела узнать, где они смертны. . . И это после того, как многие погибли, Пелей рассердился и помешал ей бросить Ахиллеуса в котел ».

Эта версия рассказа кажется самой старой. Однако со временем древние рассказчики, похоже, переработали историю, чтобы сделать ее менее ужасной.

ВВЕРХУ: Фотография с Wikimedia Commons римской фрески II века нашей эры из дома Тесея в национальном парке Пафоса, изображающая Фетиду с котлом. Один из ее помощников, которого зовут «Анатроф», что означает «Воспитание», держит младенца Ахилла. Другой служитель, которого зовут «Амброзия», держит кувшин с водой для котла.

Версия Аполлония Родоса

Аполлоний Родосский в своей книге Argonautika дает совершенно иной отчет об инциденте, который представляет всю ситуацию как большое недоразумение.По словам Аполлония, Фетида действительно хотела сделать Ахилла бессмертным, поэтому ночью она клала его в огонь, чтобы сжечь его смертную плоть, а днем ​​она помазывала его амброзией.

К сожалению, однажды ночью отец Ахилла Пелей проснулся и увидел, что Фетида сжигает их сына в огне. Он по глупости неправильно понял, что она делала, и закричал, в результате чего Фетида бросила Ахилла на землю и сбежала. Аполлоний пишет в переводе Ричарда Хантера:

«Глубокой ночью она [я.е. Фетида] постоянно поджигала его [т.е. Смертная плоть Ахилла, и в течение нескольких дней она смазывала его нежные конечности амброзией, чтобы сделать его бессмертным и уберечь его от ненавистной старости. Но Пелей вскочил с постели и увидел своего дорогого сына, задыхающегося в огне; при этом зрелище он издал ужасный крик — глупец! Когда Фетида услышала, она выхватила плачущего ребенка и бросила его на пол, и, в форме дуновения ветра, она выскочила из дома, как сон, и прыгнула в море в гневе.После этого она не вернулась ».

В этой версии рассказа мы видим начало истории, которую мы знаем сегодня. Здесь Фетида пытается сделать Ахилла бессмертным, но ей это не удается из-за непонимания Пелея.

ВВЕРХУ: голландская иллюстрация Дж. Александра Янссенснаара из ок. 1700: Фетида сует в огонь младенца Ахилла

Версия Статуса

История о Фетиде, которая окунула младенца Ахилла в реку Стикс, чтобы сделать его бессмертным, впервые засвидетельствована в Ахиллеиде , неполном эпическом стихотворении об Ахилле, написанном на латыни римским поэтом Публием Папинием Статиусом (жил ок.45 — ок. 96 г. н.э.). В стихотворении Фетида несколько раз упоминает погружение Ахилла в воды реки Стикс в младенчестве, чтобы сделать его бессмертным, и в какой-то момент она сетует, что не сделала его полностью бессмертным.

Статиус не говорит ничего конкретного о том, что пятка Ахилла является единственной его уязвимой частью, и не говорит, что Пэрис убила его, выстрелив ему в пятку. Другими словами, Статиус дает нам одну часть уже знакомой истории, но не дает нам всего.

Более того, даже после Статия история о Фетиде, бросившей Ахилла в огонь и помазавшей его амброзией, по-видимому, оставалась гораздо более распространенной историей. Например, Библиотека Псевдо-Аполлодора, греческая мифографическая композиция, написанная примерно во втором веке нашей эры или около того, рассказывает ту же историю, что и в книге Аполлония Родосского Argonautika . Библиотека 3.171 читается следующим образом в переводе Стивена М.Трзаскома:

«Когда Фетида родила ребенка Пелея, она хотела сделать его бессмертным. Так незаметно для Пелея, ночью она прятала его в огне и уничтожала смертную часть, исходившую от его отца. Днем она натирала его амброзией. Когда Пелей заметил ее и увидел, что его сын корчится в огне, он вскрикнул. Не имея возможности осуществить свой план, Фетида отправилась к Нереидам, оставив своего сына в младенчестве ».

г. Однако после распада Западной Римской империи греческие тексты стали менее доступны в Западной Европе, как и знание греческого языка.В результате образованные люди в Западной Европе постепенно стали полагаться на источники, написанные на латыни, для получения информации о мифологии. Таким образом, версия Статиуса в конечном итоге стала самой известной в Западной Европе.

ВВЕРХУ: Фетида погружает своего сына Ахилла в воды реки Стикс , картина Антуана Бореля (жил в 1743 — 1810 гг.)

Истоки истории о том, как Пэрис стреляла в пятку Ахиллу

Трудно сказать, в какой момент возникла история о том, как Пэрис застрелил Ахилла именно пятку (или, точнее, щиколотку).Ни один из сохранившихся ранних греческих источников не указывает, где именно Париж стрелял в Ахилла. Есть несколько ранних греческих произведений искусства, которые некоторые ученые интерпретируют как свидетельство того, что история Парижа, стреляющего в пятку Ахилла, возможно, существовала еще в шестом веке до нашей эры, но они весьма неоднозначны.

На потерянной халкидской чернофигурной амфоре, датируемой примерно серединой шестого века до нашей эры, изображен упавший Ахилл, лежащий на земле со стрелой, пронизанной его лодыжкой. Ахиллес четко обозначен, поэтому мы знаем, что это определенно должен быть он.Однако из его бока торчит еще одна стрела, которая предполагает, что в версии истории, представленной в амфоре, Ахиллес сначала был ранен в лодыжку, чтобы не дать ему бежать, а затем выстрелил в бок, убив его.

На этрусской амфоре с черными фигурами, датируемой концом шестого века до нашей эры, изображен Париж, который собирается выстрелить сзади воина, который, как полагают, является Ахиллом, когда тот сражается с другим воином. Пэрис целится относительно низко, но, похоже, он целится в нижнюю часть задней части ноги Ахилла, а не в лодыжку.Кроме того, это может быть только первый выстрел Пэрис, то есть он может собираться выстрелить Ахиллу в ногу, а затем снова выстрелить ему в туловище.

На аттической вазе с красными фигурами пятого века до нашей эры изображен лучник слева, стреляющий стрелой, направляемой Аполлоном, в нижнюю часть ноги воина, стоящего справа. Однако на цифрах нет надписей, поэтому трудно сказать, является ли воин, в которого стреляют, вообще Ахиллесом.

Более того, у лучника на вазе уже есть вторая стрела, заряженная в его лук, и он, по-видимому, собирается снова выстрелить во воина, что означает, что мы можем видеть сценарий, аналогичный тому, который изображен в халкидской амфоре, в которой сначала Париж стреляет Ахиллу в лодыжку, чтобы не дать ему бежать, а затем стреляет ему в бок, чтобы убить.

Существует ряд других изображений немаркированных воинов со стрелами в голенях и лодыжках, которые, как некоторые предполагали, могут представлять Ахилла, но без надписей мы не можем быть уверены, что воины на этих изображениях на самом деле являются Ахиллесом, а в в большинстве случаев мы не можем быть уверены, что воины на этих изображениях действительно умирают.

ВВЕРХУ: Репродукция на основе фотографии 1927 года сцены из ныне утерянной халкидской чернофигурной вазы, изображающей мертвого Ахилла, лежащего на земле с одной стрелой в лодыжке и другой стрелой в боку

Самое раннее упоминание в письменном источнике о том, что Пэрис стрелял в Ахилла именно в пятку, происходит от воплощения последней части книги Псевдо-Аполлодора Bibliotheke , о которой говорится в разделе 5.3, в переводе Трзаскома:

«Ахиллес также преследовал троянцев, и около Скайских ворот он был ранен стрелой в щиколотку от Александра и Аполлона».

В Bibliotheke нет упоминания о том, что Пэрис стрелял в Ахилла где-либо, кроме лодыжки, поэтому можно предположить, что в версии Bibliotheke его убивает выстрел в лодыжку.

« Posthomerika », эпическая поэма, написанная греческим поэтом Койнтосом из Смирны примерно в конце четвертого века нашей эры или около того, также описывает Ахилла как раненого в лодыжку.Описание смерти Ахилла в третьей книге журнала « Posthomerika » в переводе Артура С. Уэй гласит: «