Мережковского биография: Биография Д. С. Мережковского – творчество и личная жизнь автора, читайте на Литрес

Биография Дмитрия Мережковского — РИА Новости, 14.08.2016

Писатель, философ, переводчик Дмитрий Сергеевич Мережковский родился 14 августа (2 августа по старому стилю) 1866 года в Петербурге. Его отец — крупный чиновник, действительный тайный советник Сергей Мережковский (1821-1908). Мать, Варвара Чеснокова, была дочерью управляющего канцелярией петербургского обер-полицмейстера.

Мережковский был младшим сыном в семье, имевшей девять детей. С 13 лет начал писать стихи. Когда юноше было 15 лет, отец организовал ему встречу с писателем Федором Достоевским, который весьма нелестно отозвался об опытах молодого поэта, напутствовав словами: «Чтобы хорошо писать, надо страдать!».

В 1881 году в сборнике «Отклик» было опубликовано первое стихотворение Мережковского.

В 1884 году он поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, окончил в 1888 году.
Летом этого же года Мережковский познакомился с поэтессой Зинаидой Гиппиус, в 1889 году они обвенчались. Союз Мережковского и Гиппиус — наиболее известный творческий тандем в истории русской культуры «серебряного века».

В начале своей литературной деятельности Мережковский занимался переводами с греческого и латинского. В журнале «Вестник Европы» в 1890 году был напечатан ряд его переводов трагедий Эсхила, Софокла и Еврипида. Отдельно вышел прозаический перевод «Дафниса и Хлои» Лонга (1896).

С конца 1880-х годов Мережковский выступал в качестве критика: в «Северном Вестнике», «Русском Обозрении», «Труде» и других изданиях были напечатаны его этюды о Пушкине, Достоевском, Гончарове, Майкове, Короленко, Плинии, Кальдероне, Сервантесе, Ибсене, французских неоромантиков. Часть их вошла в сборник «Вечные Спутники» (1897).

В 1893 году была издана книга «О причинах упадка современной русской литературы» – крупнейшая из критических работ Мережковского, которая явилась первой попыткой русского символизма осознать себя как направление, имеющее определенные эстетические и религиозно-философские принципы.

Мережковский заявил о себе как о пионере религиозно-философского подхода к анализу литературы, вошел в число наиболее активных и читаемых символистских критиков. Из его критико-публицистических работ отдельно вышли: «Толстой и Достоевский» (2 тома, 1901), «Гоголь и Черт» (1906), «М.Ю. Лермонтов, поэт сверхчеловечества» (1909, 1911), «Две тайны русской поэзии. Тютчев и Некрасов» (1915), брошюра «Завет Белинского» (1915).

В 1888 году в Петербурге вышел первый поэтический сборник Мережковского «Стихотворения (1883-1987)», в 1892 году – сборник «Символы. Песни и поэмы», в 1896 году — сборник «Новые стихотворения».

С начала 1890-х годов Дмитрий Мережковский работал над крупной прозой. Он вошел в литературу как создатель новаторского типа исторического романа, особой вариации мировоззренческого «романа мысли». В научной литературе такой роман называют обычно историософским (то есть, романом не об истории, а о философии истории).

В 1895 году в «Северном вестнике» был опубликован роман «Отверженный», ставший впоследствии первой частью знаменитой трилогии «Христос и Антихрист» — романом «Смерть богов. Юлиан Отступник». Вторая часть трилогии – роман «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» — вышла в 1900 году, третья – «Антихрист. Петр и Алексей» – в 1905 году.

В начале 1900-х годов Мережковский активно участвовал в деятельности Религиозно-философского общества, одним из организаторов которого он был, и связанного с ним журнала «Новый путь».

В 1906-1914 годах Мережковский и Гиппиус жили в Париже, иногда приезжая в Россию. В этот период писатель работал над своей исторической трилогией «Царство Зверя», в которую впоследствии вошли пьеса «Павел I» (1908), романы «Александр I» (1911–1913) и «14 декабря» (1918).

В 1917 году Мережковский враждебно принял Октябрьскую революцию, в конце декабря 1919 года через Минск и Гомель нелегально эмигрировал с женой в Варшаву. В октябре 1920 года переехал в Висбаден, с ноября 1920 года жил в Париже.

Во Франции из регулярных воскресных собраний эмиграции в доме Мережковских возникло литературно-философское общество «Зеленая лампа» (1927-1939) – один из центров интеллектуальной жизни русского Парижа. В эмиграции он создавал произведения в жанре религиозно-философского трактата – «Тайна трех. Египет и Вавилон» (1923), «Тайна Запада. Атлантида – Европа» (1930), «Иисус Неизвестный» (1934) и примыкавшие к ним биографические эссе «Наполеон» (1929), «Данте» (1939).

В 1938 году Мережковский опубликовал книги «Лица святых от Иисуса к нам (Павел. Августин. Св. Франциск Ассизский)», «Жанна д’Арк и Третье Царство Духа».

В 1939 году Мережковский выступил по радио с приветственной речью Гитлеру. Эту акцию, в тайне от Зинаиды Гиппиус, организовал поэт и критик Владимир Злобин. В своей речи Мережковский сравнивал Гитлера с Жанной д’Арк, считал, что он должен спасти мир от власти дьявола. Впоследствии Мережковский пересмотрел свои позиции, но в эмигрантских кругах был подвергнут бойкоту.

В 1940 году писатель работал над циклами «Испанские мистики» и «Реформаторы». Он собирал материал для книги о немецком поэте и мыслителе Иоганне Вольфганге Гете, читал лекции о Леонардо да Винчи и о Паскале.

7 декабря 1941 года Дмитрий Мережковский скончался от кровоизлияния в мозг в Париже. 10 декабря 1941 года похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Дмитрий Мережковский был 10 раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе – в 1914, 1915, в 1930-1937 годах, но ни одной из них так и не был удостоен.

В 1928 году король Югославии Александр I наградил писателя орденом Святого Саввы.

До Октябрьской революции 1917 года Мережковский был одним из самых издаваемых писателей России. В СССР его произведения не издавались. В современной России Мережковского стали издавать с начала 1990-х годов.

Жена писателя – поэтесса, писательница, мемуаристка Зинаида Гиппиус (1869-1945) была преданным духовным спутником Мережковского, соучастником и вдохновителем (по мнению многих современников, инициатором) его религиозно-философских идей. Последним ее произведением стала неоконченная книга «Дмитрий Мережковский», изданная в Париже в 1951 году.

Брат писателя, Константин Мережковский (1885-1921), был известным ученым-биологом, специалистом по альгологии, систематике беспозвоночных, антропологии. Автор романа-антиутопии «Рай земной или Сон в зимнюю ночь; сказка-утопия XXVII века» (1903).

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Дмитрий Мережковский – биография, фото, личная жизнь, стихи, книги

Биография

Произведения представителя Серебряного века Дмитрия Мережковского крайне сложны для понимания и восприятия. Современному читателю этот писатель знаком как создатель журнала «Новый путь» и автор ряда религиозно-философских собраний сочинений. Помимо прочего этот мужчина вместе с дьяволицей с русалочьими глазами, поэтессой Зинаидой Гиппиус, являлся владельцем крупного петербургского литературного салона, на вечерах которого свои первые пробы пера демонстрировали классики Сергей Есенин, Александр Блок и Осип Мандельштам.

Детство и юность

Дмитрий Сергеевич Мережковский родился 2 августа 1865 в столице Франции – Париже. Отец писателя Сергей Иванович был чиновником, а мать Варвара Васильевна вела домашнее хозяйство и занималась воспитанием детей. Известно, что в семье Мережковских было шестеро сыновей и три дочери. Дмитрий был самым младшим и поддерживал тесные отношения только с братом Константином, который впоследствии стал биологом.

Портрет Дмитрия Мережковского

Обстановка в доме Мережковских была простая: стол никогда не ломился от яств, так как глава семейства таким образом заранее отучал детей от распространенных пороков — мотовства и стремления к роскоши. Уезжая в служебные поездки, родители оставляли детей на попечении немки-экономки и старой няни, которая перед сном рассказывала Дмитрию сказки, основанные на житие святых.

В дальнейшем биографы пришли к выводу, что рассказы няни стали причиной фанатичной религиозности, в раннем детстве проявившейся в характере создателя стихотворения «Дети ночи». Также на духовное становление поэта оказало влияние и то, что писатель с юных лет сроднился с чувством одиночества, которое впоследствии находило отражение в его книгах и стихах.

Дмитрий Мережковский

В 1876 году Дмитрий поступил в Третью классическую гимназию Петербурга. Мережковский-старший, интересовавшийся прозой и поэзией, первым оценил успехи наследника на поприще стихосложения. В 1880 году отец, воспользовавшись знакомством с графиней Софьей Андреевной Толстой, вдовой поэта Алексея Константиновича Толстого, привел сына в дом к Федору Михайловичу Достоевскому, чтобы он оценил литературный талант отпрыска.

Позже в «Автобиографической заметке» Дмитрий Сергеевич напишет, что во время прочтения работ сильно волновался. Достоевский же, дослушав юного литератора до конца, заявил, что материал крайне сырой и слабый, а чтобы писать шедевры, необходимо пройти через все круги ада и узнать, что такое страдание и непонимание.

Дмитрий Мережковский в последние годы жизни

В 1884 году Дмитрий стал студентом историко-филологического факультета Петербургского университета. Здесь будущий писатель увлекся философией позитивизма, а также проявил интерес к французской литературе. В 1888 году Мережковский защитил дипломное сочинение о философе эпохи Возрождения — Монтене, окончил университет и решил посвятить себя исключительно литературному труду.

Литература

Литературный дебют Мережковского состоялся в 1880 году в журнале «Живописное обозрение». Тогда в издании были опубликованы стихотворения «Тучка» и «Осенняя мелодия». В 1888 году в Петербурге вышла первая книга Мережковского «Стихотворения (1883-1887)», в 1892 – сборник «Символы (Песни и поэмы)» и в 1893 – брошюра «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы».

Писатель Дмитрий Мережковский

1899 год стал для Дмитрия Сергеевича поворотным. Писатель в трудах все чаще обращался к религиозным вопросам, а спустя два года, в 1901 году, Зинаида Гиппиус подала Мережковскому идею создания философско-религиозного кружка, в котором интеллигенция могла бы обсуждать насущные вопросы.

Популярность к Дмитрию пришла с его первой романной трилогией «Христос и Антихрист»: «Смерть богов. Юлиан Отступник», «Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)» и «Антихрист Петр и Алексей».

Весной 1906 года Дмитрий Сергеевич с супругой отправился во Францию. Именно там вышел в свет совместный с женой и Дмитрием Философовым труд «Царь и Революция». В Париже поэт также начал работу над трилогией на тему русской истории XVIII-XIX веков «Царство Зверя».

В 1908 году публикуется первая часть этой трилогии – «Павел I», за которую писателя чуть не посадили в тюрьму, вторая часть «Александр I» выходит в свет спустя пять лет в 1913 году, а третья «14 декабря» — в 1918-ом.

Полное собрание сочинений Дмитрия Мережковского

В 1909 году библиография поэта пополнилась четвертым сборником стихов под названием «Собрание стихов», а в 1915 году был опубликован сборник «Было и будет: Дневник 1910-1914» и литературное исследование «Две тайны русской поэзии: Некрасов и Тютчев».

Самые популярные произведения Дмитрия Мережковского 20-30-х годов: «Рождение Богов» (второе название «Сумерки Богов»), «Мессия», «Наполеон», «Тайна Запада: Атлантида-Европа», «Иисус Неизвестный», «Павел и Августин», «Франциск Ассизский» и «Данте».

Личная жизнь

Первым серьезным амурным увлечением Мережковского была дочь издательницы «Северного Вестника». Летом 1885 года писатель даже совершил путешествие с семьей избранницы по Франции и Швейцарии, однако этот любовный роман так ни к чему и не привел.

В январе 1889 года Мережковский вступил в брак с Зинаидой Гиппиус, будущей поэтессой и писательницей, которая стала на всю жизнь его ближайшим другом, идейным спутником и соучастницей духовных и творческих исканий. Союз Мережковского и Гиппиус — самый известный творческий тандем в истории русской культуры «серебряного века».

Зинаида Гиппиус, жена Дмитрия Мережковского

Современники отмечали, что влюбленные, являясь полной противоположностью друг друга, были неотделимы друг от друга. Достоверно известно, после знакомства молодые люди стали ежедневно встречаться в парках, причем встречи эти происходили строго инкогнито. Каждый беззаботно начинавшийся разговор Зинаиды и Дмитрия выливался в жаркую полемику, которая только доказывала их мистическое родство душ.

Гиппиус еще до знакомства с Дмитрием часто предлагали выйти замуж, но свободолюбивая барышня всегда отвечала отказом. С Мережковским все было иначе. У писателей не было этих глупых объяснений в любви, которые дьяволица на дух не переносила, и в один из дней они решили без лишней помпезности узаконить отношения, начав жить вместе.

8 января 1889 года в Тифлисе состоялась церемония венчания. День свадьбы пара никак не отмечала. По возвращении домой каждый из них ушел в работу: Мережковский – в прозу, а Гиппиус – в поэзию. Много позже в мемуарах поэтесса призналась, что для нее это все было настолько несущественно, что на утро следующего дня она уже и не помнила, что вышла замуж.

Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус

Достоверно известно, что интимных отношений между супругами не было. Златокудрую особу в принципе не интересовали плотские утехи, а Мережковский, зная о нраве жены, принимал ее со всеми плюсами и минусами. Зинаиде часто приписывали романы на стороне, но и Мережковский не отставал от супруги. Именно реакция Гиппиус на увлечения мужа вызывала ссоры, которыми омрачался этот союз.

Самый большой скандал в семье вызвали отношения Мережковского с Еленой Образцовой — давней поклонницей писателя. В начале апреля 1901 года барышня приехала в Петербург, и поэт неожиданно закрутил с почитательницей его творчества интрижку. В конце июля 1902-го Образцова прибыла к супругам вновь: формально — чтобы предложить материальную помощь журналу «Новый путь», в действительности — по причинам романтическим. В конечном итоге Гиппиус со скандалом выставила любовницу из дома.

Зинаида Гиппиус, Дмитрий Философов, Дмитрий Мережковский

В 1905 году семья Мережковских сблизились с публицистом Дмитрием Философовым. Литераторы вместе творили и вместе жили. В глазах общества «тройственный союз» писателей был верхом неприличия. Люди осуждали Дмитрия, говоря, что таким поведением супруга опозорила в первую очередь его.

Поборники морали забывали, что с Дмитрием Философовым у поэтессы не могло быть никаких порочных отношений хоты бы потому, что публицист был нетрадиционной сексуальной ориентации, и от одной только мысли о физическом контакте с женщиной его «выворачивало наизнанку».

В итоге супруги предоставили друг другу полную романтическую свободу, принеся ей в жертву чувственную сторону брака. До самого конца совместного жизненного пути Дмитрий и Зинаида ощущали полное духовное и интеллектуальное единение, но о любви между ними речи уже не шло, поэтому Гиппиус и Мережковский постоянно искали новых эмоций на стороне.

Смерть

Мережковский скоропостижно скончался 9 декабря 1941 года от кровоизлияния в мозг. Через три дня состоялось отпевание поэта в православном храме Святого Александра Невского. Похоронили создателя стихотворения «Бог» на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Могила Дмитрия Мережковского

Известно, что на траурной церемонии присутствовало только пара человек, а могильный памятник поставили на средства, собранные французскими издателями.

Библиография

  • 1895 — «Рыцарь за прялкой»
  • 1895 — «Святой Сатир»
  • 1895 — «Из Анатоля Франса»
  • 1895 — «Смерть богов. Юлиан Отступник»
  • 1896 — «Любовь сильнее смерти»
  • 1896 — «Наука любви»
  • 1897 — «Железное кольцо»
  • 1897 — «Превращение»
  • 1897 — «Флорентийская новелла XV века»
  • 1901 — «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи»
  • 1904-1905 — «Антихрист. Петр и Алексей»
  • 1908 — «Павел I»
  • 1911-1913 — «Александр I»
  • 1918 — «14 декабря»

Дмитрий Сергеевич Мережковский | Русский автор

Мережковский Дмитрий Сергеевич

Смотреть все СМИ

Год рождения:
14 августа 1865 г. Санкт-Петербург Россия
Умер:
9 декабря 1941 г. (76 лет) Париж Франция
Известные работы:
«Христос и Антихрист» «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы»
Предметы изучения:
Данте Федор Достоевский Иисус Лев Толстой Николай Гоголь

Просмотреть все связанные материалы →

Дмитрий Сергеевич Мережковский , (род. 14 августа [2 августа по старому стилю] 1865, Санкт-Петербург, Россия — ум. 9 декабря 1941, Париж), русский поэт, прозаик, критик и мыслитель, сыгравший важную роль в возрождении религиозно-философских интересов среди русской интеллигенции.

После окончания Санкт-Петербургского университета по специальности «История и филология» Мережковский опубликовал в 1888 году свой первый том стихов. о новых течениях в современной русской литературе»), иногда ошибочно именуемый манифестом русского символизма, тем не менее явился значительной вехой русского модернизма. В начале 20 века вместе с женой Зинаидой Гиппиус организовывал религиозно-философские коллоквиумы и редактировал журнал Новый путь (1903–04; «Новый путь»).

Викторина «Британника»

Любимые литературные произведения: правда или вымысел?

Своей трилогией « Христос и Антихрист » (1896–1905; «Христос и антихрист») Мережковский возродил исторический роман в России. Три его части, действие которых происходит в далеко друг от друга эпохах и географических ареалах, обнаруживают историческую эрудицию и служат проводниками историко-богословских идей автора. Еще одна группа художественных произведений из русской истории — пьеса 9. 0037 Павел I (1908) и романы Александр I (1911–12) и 14 декабря (1918; Четырнадцатое декабря ) — также образуют трилогию. Излюбленный прием Мережковского — антитеза. Он применял его не только в своих романах, но и в своем критическом исследовании « Толстой и Достоевский » (1901–02), произведении первостепенной важности и непреходящей ценности. Его

Гоголь и чорт (1906; «Гоголь и черт») — еще одно заслуживающее внимания критическое произведение.

Русская революция 1905 года радикализировала Мережковского. Вместе с Гиппиус и Дмитрием Философовым издал антологию Le Tsar et la révolution (1907; «Царь и революция»), живя во Франции. После возвращения Мережковского в Россию в 1908 году он стал одним из самых популярных русских писателей. Он много публиковался в газетах и ​​стал известен как поборник «нового религиозного сознания».

Мережковский с энтузиазмом приветствовал первый этап русской революции 1917, но воспринял приход к власти большевиков после его второй фазы как катастрофу для России. Эмигрировал в 1920 году. После непродолжительного пребывания в Польше переехал в Париж, где жил до самой смерти. Его более поздние работы включают романы

Рождение богов (1925; Рождение богов ) и Мессия (1928; «Мессия»), а также биографические исследования Наполеона, Данте, Иисуса Христа и римско-католических святых. Мережковский считал, что Россию нужно освободить от большевизма любой ценой, поэтому он приветствовал нападение Германии на Советский Союз в 1941 во время Второй мировой войны. При жизни авторитет Мережковского среди русской эмиграции был велик. Его произведения снова стали издаваться в России лишь в конце 1980-х — начале 1990-х годов, когда Советский Союз начал разваливаться.

Эта статья была недавно пересмотрена и обновлена ​​Дж. Э. Люберингом.

Дмитрий Сергеевич Мережковский | Encyclopedia.com

Русский писатель и литературный критик Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865-1941), основоположник модернистского направления в русской литературе, сочетал пламенный идеализм с литературным новаторством.

Дмитрий Мережковский родился в Петербурге 2/14 августа 1865 г. в семье мелкого придворного чиновника. Еще до окончания там университета он начал (1883 г.) публиковать в либеральных журналах стихи в господствующем стиле и гражданственности Семена Ю. Надсона. Появление первой книги Мережковского «Стихотворения» в 1888 году, через год после смерти Надсона, наводило на мысль, что он был преемником Надсона, но в 1892 году он издал еще одну книгу стихов с вызывающим названием «9».0085 Символы и в 1893 году небольшая критическая книжка О причинах упадка и о новых течениях в новейшей русской литературе. Отвергая социологическую критику и социально ориентированный стих, эти две книги утверждали новую квазирелигиозную философию и свежий литературный стиль. Со своей молодой женой, темпераментной рыжеволосой поэтессой Зинаидой Гиппиус, он служил в правлении журнала «Северный вестник», первым глашатаем нового движения.

Первым популярным представлением Мережковского о своих антитетических религиозных взглядах была трилогия «Христос и Антихрист», из которой том 1,

«Смерть богов: Юлиан Отступник», появился в 1896 году, за ним последовал «Воскресение богов: Леонардо». да Винчи в 1901 году и Антихрист: Петр и Алексей в 1905 году. Убедительная сила книг исходила от успеха Мережковского в ловле течений. затем вокруг него: сильные контрасты между общественной жизнью и духовными ценностями, свежий интерес к драме языческих древних Афин и отождествление с общей западноевропейской культурой. Его переводы Дафнис и Хлоя и произведения Плиния, Марка Аврелия, Мигеля де Сервантеса, Гюстава Флобера и Генрика Ибсена, среди прочих, были ценным вкладом в развитие русской литературы.

Применение Мережковским своих критических принципов к русской литературе в его

Христос и антихрист в русской литературе: Толстой и Достоевский (1901-1903) образно, хотя и тенденциозно анализирует Запад против Востока, плоть против духа, в русской литературной традиция. Еще недавно за пределами Советского Союза критики, отвергающие как утилитарную установку натуралистической школы, так и структурные тонкости школы формалистов, повторяли метод Мережковского объяснения творчества писателя через биографию, метафору и религиозные ценности.

Мережковский с женой сотрудничал с Философовым Д. В., с которым в 1903 г. они основали журнал «Новый путь» (именно они впервые опубликовали Александра Блока) и Религиозно-философское общество, посвященное обсуждению вопросов славянофильства и православия . Книга Мережковского 1907 года, Le tsar et la révolution, , написанная и изданная в Париже, хорошо иллюстрирует широко культурные, но консервативные взгляды его самого и его последователей.

В 1906 году Мережковский написал Грядущий Хам, нападение на все формы коллективизма («Хам», что относится к библейскому персонажу, также русское слово, означающее «хам»), хотя он «мистически» был сторонником революции 1905 года. Провал конституционной реформы осенью 1905 г. заставил его переехать в Париж, где он жил с 1906 по 1912 г. и написал ряд произведений, в том числе такие пьесы, как « Павел I » (1908). Вернувшись в Россию, он и его жена, как и большинство интеллектуалов того времени, выступили против событий, приведших к Первой мировой войне, и участия в ней России.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *