Наталья Солженицына: В любой семье «Архипелаг ГУЛАГ» должен стоять на книжной полке
В «Российской газете» прошла презентация сокращенного издания романа «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына, выпущенного издательством «Просвещение» (первый завоз — 10 тысяч экземпляров).
Как уже писала «РГ», в конце августа прошлого года «Архипелаг» был включен в обязательный минимум школьной программы по литературе для старшеклассников.
— Без знания того, что здесь изложено, у нас не будет полного представления о нашей стране, и мы с трудом сможем думать о будущем, — сказал премьер-министр РФ Владимир Путин на встрече с Натальей Солженицыной, которая и подготовила школьный «Архипелаг», сократив оригинал-трехтомник до однотомника.
На следующий день после беседы с премьером Наталья Дмитриевна пришла в «Российскую газету» вместе с теми, кто был рядом с ней во время этой сложнейшей работы.
Как нужно преподавать Солженицына в школе? Зачем это надо? Нужно ли специально готовить учителей?.
. Вопросов, очень острых, берущих «за живое», оказалось настолько много, что представление школьного «Архипелага» вылилось в настоящий совет экспертов. Его участниками стали: Наталья Солженицына, глава Роспечати Михаил Сеславинский, Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин, снявшиеся в фильме «В круге первом» актеры Андрей Смирнов и Евгений Миронов, учитель русского языка и литературы московской школы N 57 Сергей Волков, литературовед и друг семьи Солженицыных Елена Чуковская, писатель Людмила Сараскина, директор Центра образования «Царицыно» Ефим Рачевский, глава департамента общего образования минобрнауки Елена Низиенко, проректор РГГУ Дмитрий Бак.
История сокращений
Наталья Солженицына: «Архипелаг ГУЛАГ» начал свое шествие по миру в 1974 году. Книга переведена более чем на 40 языков. Первые 16 лет после ее появления она не могла быть напечатана в Советском Союзе и странах «восточной демократии», но в свободных странах, на Западе и в Азии, печаталась и продолжает печататься.
В России публиковать «Архипелаг» начали с 1990 года.
Книга живет. И сама по себе не нуждается ни в каком сокращении. Но тем не менее сокращать пришлось. Двадцать пять лет назад вышел американский сокращенный вариант, затем английский, вослед на многих европейских языках. А теперь издан и на русском. Александр Исаевич считал, что, когда Россия освободится и книга будет полностью напечатана в России, наши ребята, не в пример американским, которым многое в «Архипелаге» трудно понять, конечно, жадно «проглотят» книгу целиком. Оказалось, ничего подобного. В жизни появилось столько развлекательного, а у школьников такие объемные программы… Стало ясно, что и для наших ребят нужно сократить «Архипелаг». Александр Исаевич поручил эту работу мне, хотя даже начинал ее сам. Но для него это было слишком тяжело, как отцу своего ребенка «резать».
Российская газета: Но дело ведь не только в объеме. Современные дети просто не знают многих реалий, описанных в «Архипелаге».
Солженицына: Да.
Когда я готовила книгу, один из экспертов сказал: «Вы вот пишете: «кировский поток», а наши школьники даже не знают, кто такой Киров». И я подумала: 1934-й год, четверть Ленинграда посадили, выслали, «вычистили» с работы; а дальше — целые народы выселяли в 24 часа, вывозили в теплушках за тысячи километров… И дети ничего этого не знают. Кирова не знают, Ягоду, Ежова, Берию, даже кто такая Зоя Космодемьянская… Но это значит, что если в школе они не узнают то, о чем написано в «Архипелаге ГУЛАГ», совсем недавнюю историю нашей страны, то, боюсь, и никогда не узнают. Поэтому и нужны школьные издания.
Признаюсь, это была раздирающе трудная работа. Но она сделана. Особенно хочу отметить художника Юрия Христича, с которым мы тесно работали над этой книгой. Удивительную фотографию Родченко, которой оформлена обложка книги, нашел именно он. Мы с ним в четыре руки каждую страницу «вынянчили».
Михаил Сеславинский: Наталья Дмитриевна как-то сказала мне замечательную фразу: «Александр Исаевич любит общаться с теми, кто читал его произведения и кто может о них говорить».
Этот труд по сокращению «Архипелага» будет, я надеюсь, иметь в первую очередь то следствие, что таких людей станет как можно больше. Я специально принес с собой «домашний» трехтомник «ГУЛАГа». Думаю, в любой интеллигентной семье эти томики и новый однотомник должны стоять на одной полке. Конечно, подросткам, у которых в XXI веке формируется более клиповое сознание, надо предлагать любые варианты, которые привлекали бы их внимание к большой литературе.
Три тома на ночь
Евгений Миронов: Знаете, вот Федор Михайлович Достоевский иногда открывал Библию наугад утром и читал что попадется. Я сейчас открыл наугад однотомник «Архипелаг ГУЛАГ». И вот что мне выпало: «Мы все забываем, мы помним не быль, не историю, а только тот штампованный пунктир, который и хотели в нашей памяти пробить непрестанным долблением. Я не знаю, свойство ли это всего человечества, но нашего народа — да, обидное свойство. Может быть, оно и от доброты, а обидное. Оно отдает нас добычею лжецам».
Что тут еще можно сказать?..
В одном из телесюжетов о том, что издан школьный «Архипелаг», девочка-школьница отвечала на вопрос корреспондента: «Да, читала. Поняла про что, но смысл не поняла». А смысл ведь такой простой — знать правду. Для чего? Чтобы не только знать свою историю, не только для того, чтобы это никогда не повторилось, но и для того, чтобы понять, кто ты вообще такой.
Сегодняшняя молодежь должна понять, что были люди потрясающих судеб, с таким достоинством прошедшие страшный путь. Уверен, те, кого после прочтения сокращенного варианта, как говорится, «зацепит», обязательно прочитают все три тома.
Владимир Лукин: Вопрос, который нас всех подспудно больше всего волнует, — удастся ли вообще этот проект? Книга издана. А что дальше? Как эта книга соединится — напрямую ли, или с помощью учителей — с теми людьми, которые будут составлять Россию следующих времен? Помните Некрасова? Он мечтал о том времени, «когда мужик не Блюхера и не милорда глупого — Белинского и Гоголя с базара понесет.
..». Пока, увы, эти времена так и не настали. Они иногда как бы приближались, или нам казалось, что мы стали самой читающей страной. Но сейчас мы далеко от Белинского и Гоголя.
РГ: Владимир Петрович, это правда, что вы собираетесь провести урок по «Архипелагу» в школе?
Лукин: Я окончил педагогический и вполне имею на это право. Давайте все присутствующие проведем по уроку, расскажем то, что мы знаем и чувствуем, какой мы сами прошли путь к «Архипелагу».
Сергей Волков: Предлагаю провести такой урок в моей школе.
Лукин: По рукам.
Елена Чуковская: Я вспоминаю, как 42 года тому назад, в 68-м году, в деревянном неотапливаемом домике Александр Исаевич заканчивал «Архипелаг». Судьба этой книги хорошо известна, в декабре 1973 года она вышла в Париже, а в феврале 1974-го Солженицына выслали из страны. А через 15 лет, в 1989 году, «Архипелаг» появился отдельными главами в журнале «Новый мир». Тогда подписка журнала дошла до 2,5 миллиона экземпляров.
Эта книга показывает и объясняет многое в сегодняшнем дне. Она показывает, откуда у нас сегодня существует жестокость, несправедливые суды, равнодушие. Все это тесно связано с прошлым страны, описанным в «Архипелаге». Поэтому эта книга очень важна для сегодняшних поколений. Вообще правдиво рассказанная история родной страны — лучший способ воспитания подрастающих поколений. То, что эта книга придет в школу, очень важно. Ее будут читать не только учителя и ученики, но и родители. То есть это будет следующим этапом осмысления. Это замечательное художественное произведение, а известно, что воздействие искусства гораздо сильнее, чем какие бы то ни было логические построения и лозунги. «Архипелаг» — это и история, и моральные проблемы, и связь с сегодняшним днем.
Андрей Смирнов: Честно говоря, в самых радужных снах мне не могло прийти в голову, что я доживу до дня, когда «Архипелаг ГУЛАГ» будут изучать в школе. Чувства противоречивые. Когда в 1973 году у нас появился фотопринт издания, у людей бывала одна ночь, чтобы прочитать все три тома.
Мы их «проглатывали». А наутро шли на работу больными и пьяными от того, что узнали. Тогда казалось, что если эта книга придет в Россию когда-нибудь, то Россия изменится едва ли не в один день. Теперь мы знаем, что, хотя, в сущности, эта книга была первой брешью в страшном режиме, нельзя сказать, чтобы она хотя бы покачнула сознание наших соотечественников. Но и через 20 лет падения коммунистического режима это единственный достоверный источник по истории нашей страны. Я повторяю, единственный. Поскольку у меня четверо детей, я знаком с поколениями учебников истории, по которым учатся дети. Печальная мысль: где те учителя, которые будут все это преподавать? Где взять тех учителей, которые способны донести жар книги, написанной кровью и сердцем, до наших детей?
Школьные парадоксы
Волков: У меня двойственное чувство. С одной стороны, прекрасная книга, здорово сделана, ее приятно взять в руки. И я уже даже вижу, с каким интересом ее будут рассматривать мои школьники.
Но надо понимать: эта замечательная книга приводит нас в неизведанную реальность. Мы радуемся, что «Архипелаг» попадает в школьную программу. Но это может быть и приговор книге.
Да, действительно, во многих школах, особенно деревенских, по зову сердца изучают Солженицына. Никто им не назначал, они сами это делают. Станет ли легче этим людям с появлением однотомника «Архипелага»? Безусловно. Станет ли легче с решением министерства ввести эту книгу в обязательный список школьной литературы? Конечно. Но парадокс в том, что те, кто ее не изучал, и не будут этого делать. А если и будут, то лучше бы этого не делали. Революции не произойдет. Школа находится сейчас в колоссальном состоянии несвободы. По сути, книга о свободе пришла в абсолютно несвободную систему. Учителей в августе заставляют написать планы всех уроков на год вперед! А потом приезжает проверяющий, кладет этот план, школьный журнал и тетрадку ученика. Под одним числом везде должна совпасть одна и та же запись по теме. А если у меня урок не получился? Я на завтра должен следующий давать или с этим что-то делать? По плану — давать следующий, а по разуму?
Я много езжу по стране, встречаюсь с учителями, им рассказываю, как надо быть свободным, как надо вести урок, минимально опираясь на конспект, потому что это живая жизнь.
А меня спрашивают: вы не можете назвать документ, где нам разрешено быть свободными? У меня в голове проносится: Библия, стихи Пушкина, Декларация независимости… А там уже и ручка наготове — записывать.
РГ: Хотели бы уточнить: одиннадцатиклассники начнут изучать «Архипелаг» уже в феврале 2011 года?
Волков: Да, по школьной программе изучение «Архипелага» попадает в 11-й класс в феврале. Но я вам честно скажу: в феврале в 11-м классе литературу не изучают. Потому что все готовятся к ЕГЭ. Учителя, конечно, запишут, что урок они дали, но в реальности будут заниматься подготовкой к ЕГЭ по русскому языку. Ставить изучение «Архипелага» надо максимум в декабре.
Кстати, Федеральный институт педагогических измерений объявил конкурс на новые контрольно-измерительные материалы по литературе. Вы знаете, что там предлагается? Вернуться к тестам с выборами ответов. Подо что бросилась Анна Каренина? Четыре варианта: поезд, телега, и т.д. Несколько лет назад колоссальными усилиями удалось избавиться от тестовой части ЕГЭ по литературе.
Потому что ничем, кроме сочинений, невозможно проверить литературное мышление. И теперь все заново? С ужасом думаю о том, что «ГУЛАГ» станет материалом для таких тестов. Александр Исаевич сошел бы с ума.
Елена Низиенко: Поясню. Изменения в приказ о федеральном компоненте государственного стандарта появились в октябре прошлого года. Это означает, что учителя получили право и даже стали обязаны с октября 2009 года изучать в 11-х классах «Архипелаг ГУЛАГ». Степень свободы сейчас такая у школ, что они могут самостоятельно планировать: когда, в каком месяце изучать произведение. Никаких указаний из федерального центра на этот счет нет. Нам всем хотелось бы, чтобы учителя не спрашивали: а каким документом мне это разрешено? А чтобы они себе сначала задали вопрос: «А какой документ мне запрещает это делать?»
РГ: Сергей Владимирович, мы знаем, что еще до выхода книги вы дали своим школьникам почитать предисловие к ней. Какая была реакция?
Волков: Мне посчастливилось поработать над однотомником вместе с Натальей Дмитриевной.
Поэтому я действительно, не дожидаясь презентации, дал предисловие ребятам в 11-м классе. Один мальчик, математик, вечно такой зажатый, прочитал и написал: «Человек, попавший в цепкие объятия колючей проволоки зоны, пойманный в обзор патрульных фонарей, с зубами овчарок у горла, все равно сохраняет в своей душе маленький плацдарм добра. Человек — единственный неприступный островок воли посреди архипелага со страшным именем ГУЛАГ». Вот если этому мальчику, который до этого с трудом мог предъявить себя миру, удалось сказать такое, прочитав лишь предисловие, то это большое благо.
Доживем до понедельника
Ефим Рачевский: Мы получили то, о чем мечтает любой директор школы, когда отчитывается о реализации межпредметных связей. У нас никак не склеиваются вместе история и литература. А «Архипелаг» — действенный образец того, как и литература, и история, и публицистика слились в одном мощном, причем художественном посыле. Да, от учителя будет зависеть многое. Может быть, эта книга и будет самым действенным шагом на пути трактовок монстров отечественной истории как эффективных менеджеров.
Вы знаете, такие попытки были даже в учебниках. Мы не должны забывать, что школа — это гуманитарная система. И она очень медленно реагирует. Если такой мощный посыл, как эта книга, задан в понедельник, совсем не обязательно, что изменения произойдут в пятницу. Может быть, в школу должно прийти учителями поколение сегодняшних учеников, и только тогда что-то изменится. Но, думаю, и сегодня дело пойдет. Хотя бы по той причине, что нам очень нужны глотки свободы.
Людмила Сараскина: Волнуюсь и беспокоюсь за судьбу «Архипелага ГУЛАГ» и в школе, и в обществе. «Архипелаг» в то время, когда он был написан, и в то время, когда мы его читали, был «ворованным воздухом». Помните, Мандельштам говорил, что настоящая литература — это «ворованный воздух». Александр Исаевич смог этот воздух добыть, и мы смогли этим воздухом надышаться. Сегодня эта книга не «сворована», а законно подарена школьникам и учителям. Задача школы и всех нас, чтобы «Архипелаг ГУЛАГ» остался воздухом.
На какую почву попадает эта книга? В стихотворении «Пятое марта», которое Солженицын написал в 1953 году в день смерти Сталина, о нем сказано: «Единственный, кого я ненавижу».
Сегодня, по данным социологических опросов, большинство российской молодежи считает, что Сталин сделал больше хорошего, чем плохого. Я читала докторскую монографию, где написано, что система государственного управления лагерей была вынужденным, но правильным и эффективным способом индустриализации страны. Что без рабского труда миллионов заключенных (не только рабочих, но и ученых, и людей искусства) индустриализация бы не состоялась. Вот такая нынче почва.
Представьте, что «Архипелаг» попадет в руки учителя (или родителя), который разделяет мнение автора монографии, что лагеря — это нормальный и приемлемый способ поднять страну из пепла, после войны в том числе. Как быть этим учителям, этим родителям?
На самом деле, вдвигая «Архипелаг ГУЛАГ» и вообще всего Солженицына в мир школы, мы ждем от учителя гораздо большего, чем просто умелое, грамотное изучение текста — композиции, сюжета, пейзажа, образов. Мы ждем гражданского отношения к истории, мы влияем на политическую позицию учителя, на его нравственный выбор.
Мы вторгаемся в мировоззренческое состояние нашего общества.
Совершенно согласна с тем, что свободная книга попадает в ситуацию духовной несвободы, умственного разброда. Но я уверена, что власть насилия рухнула, потому что не догадалась совсем запретить Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого. Пока «микроб свободы» в виде русской классической литературы остается в нашем сознании, в нашем сердце, нас нельзя изменить бесповоротно. Школьный «Архипелаг» добавит нам сегодняшним тот градус свободы, тот объем воздуха, на котором мы выстояли и выжили.
Солженицына: Тому человеку, который защитил докторскую насчет того, что архипелаг ГУЛАГ был необходим для индустриализации страны, я бы сказала следующее: Сталин, конечно, был исключительно успешным менеджером — с точки зрения той задачи, которую он себе поставил. Но на первом курсе любого управленческого факультета поставят двойку студенту, который, рассматривая успешность проекта, не будет учитывать его цену. Все дело в цене проекта.
Подорвался народ. Не только, конечно, на ГУЛАГе, но и на войнах. А как велась Вторая мировая война? Когда человек поет, что победа нам была нужна «одна на всех, мы за ценой не постоим», это значит, что он готов отдать жизнь за Родину. И это замечательно и достойно восхищения. Но когда полководец говорит: «Мы за ценой не постоим», то он преступник.
Сумма и сума
Дмитрий Бак: Я уверен: «Архипелаг ГУЛАГ» прорвется сквозь все стены. И каждый, кто входит в классы, видит детей ежедневно, в этом уверен. Лев Толстой и Александр Пушкин тоже нуждаются в комментариях. Знаете, сколько нужно объяснять в «Войне и мире?» А сколько мне пришлось объяснять студентам строку: «Нет, легче посох и сума»? Меня убеждали, что в слове «сума» пропущена одна буква «м». И к счастью, что многие реалии, описанные в «Архипелаге ГУЛАГ», ушли из нашего быта. Тем важнее тот огромный труд, который нам всем предстоит. Этой книге не угрожает опасность стать одной из господствующих идеологий. Она не меняет плюс на минус.
Она выживет именно потому, что речь идет о вещах, которые интуитивно понятны любому школьнику и любому учителю — о том, что мир спасает любовь, добро, чувство локтя… Я в этом убежден.
РГ: Главный вопрос историков: фактическая правда в цифрах серьезно отличается от той, которая есть в «Архипелаге». Если в книге счет идет на 60 миллионов погибших, то исторические данные в 10 раз меньше…
Солженицына: Чисто пропагандистская уловка, когда Солженицыну предъявляют эту претензию в преувеличении. Александр Исаевич никогда не говорил, что в
ГУЛАГе погибло 60 миллионов. Он приводил эту цифру профессора статистики Курганова, говоря о наших потерях от уничтожений и подавлений крестьянских восстаний ранних 20-х годов, от раскулачивания, от повышенной смертности в лагерях и включая дефицит рождаемости, как следствие всего перечисленного. Вы можете заглянуть в семитомный капитальный сборник документов «История сталинского ГУЛАГа», изданный Государственным архивом Российской Федерации.
Увидите, что цифры вполне совпадают с теми, которые приведены в «Архипелаге»: там сказано, что, по официальным данным, в 1930-1952 годах через лагеря, колонии и тюрьмы прошло 20 миллионов человек плюс 6 миллионов спецпоселенцев («кулаки», выселенные народы и т.п.). Так что подобный спор — просто подставной, он не по существу.
Волков: Когда мы только говорили о том, что «Архипелаг» будет включен в школьную программу, думали, в рамках какого предмета его лучше преподавать — истории или литературы? Все-таки он действует не сухой статистикой, которой оперируют историки, а как настоящее художественное произведение. Хотя есть учителя, которые относят «Архипелаг ГУЛАГ» к публицистике. Но есть очень простой способ проверки: испытано на себе. Ты читаешь и «выпадаешь» из времени. У тебя встают волосы дыбом, кожа мурашками идет, по спине холод пробивает… Значит, настоящая книжка. И вот этим мы будем делиться с детьми на уроках. Кстати, у меня есть знакомый учитель ОБЖ, который даже на своих уроках знакомил детей с «Архипелагом».
Как? У Солженицына есть глава «Подкоп». И он проходил ее со своими мальчишками, изучая способы побега от бандитов.
РГ: Каким образом книга попадет в школу? На комплектование школьных библиотек выделяются минимальные средства. А издание качественное и может оказаться недоступным из-за цены на него.
Солженицына: Как мне объяснили, в региональных министерствах образования имеются бюджетные деньги. Приказать регионам заказать книги для местных школ никто не может. Но им могут рекомендовать. И тогда они присылают свои заказы в издательство. Деньги есть. Была бы добрая воля у местных чиновников.
Низиенко: Раз это произведение в обязательной школьной программе, то мы обязательно должны его изучать. Изучать без наличия текста в школьной библиотеке невозможно. И сейчас у регионов есть в бюджетах средства на приобретение учебной литературы для школ. Вопрос в том, как они сейчас сформируют заказ. Мы не можем обязать школы закупать именно эту книгу в сокращенном варианте.
Просто это, на мой взгляд, самый разумный подход к изучению такого объемного произведения.
РГ: «Архипелаг ГУЛАГ» приходит в очень плотную школьную программу по литературе. Каких авторов он может «потеснить»? И сколько часов отведено на изучение?
Солженицына: Мне объяснили так. Есть четыре урока, на которых может идти речь о репрессиях. На усмотрение учителя он может изучать на них Солженицына, Шаламова, Гинзбург, Петкевич. Кого захочет. Правда, я не знаю, все ли эти авторы есть в обязательной программе. «Архипелаг» теперь есть. Конечно, не должно быть соревнования между Солженицыным, Шаламовым или Гинзбург. Думаю, заинтересовать школьников самой темой можно с помощью любого из этих авторов. Те, кто «зацепится» Шаламовым, прочтет потом и «Архипелаг», и наоборот.
вместо послесловия
Наталья Солженицына:
— Сегодня мы просто представляем школьный «Архипелаг». Но мы не знаем, как он пойдет. Все, кто здесь тревожатся, тревожатся не напрасно.
Может, «Российская газета» через год-полтора устроит какое обсуждение: как вообще пошел проект, какие реальные трудности. Это просьба. Спасибо большое.
Опрос «РГ»
Кто написал архипелаг гулаг
Главная » Raznoe » Кто написал архипелаг гулаг
Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» – история создания и публикации — Русская историческая библиотека
Обширный обзор системы советских лагерей А. И. Солженицын задумал и начал писать весной 1958 года, ещё до «Ивана Денисовича» (1959). Тогда же он назвал будущую книгу – «Архипелаг ГУЛАГ». Была составлена возможная схема изложения, принят принцип последовательных глав о тюремной системе, о следствии, судах, этапах, исправительно-трудовых лагерях, о каторге, ссылке и душевных изменениях заключённых за арестантские годы. Некоторые главы были тогда же написаны, однако автор отложил работу, поняв, что для охвата такой темы недостаточно опыта его собственного и его лагерных друзей.
Тайная история «Архипелага ГУЛАГ».
Документальный фильм
Сразу после публикации «Одного дня Ивана Денисовича» («Новый мир», 1962, № 11) автор был захлёстнут многосотенным потоком писем от бывших заключённых или от их уцелевших семей, где горячо, иногда подробно и объёмно излагались личные истории и наблюдения. В течение 1963-64 годов Солженицын обрабатывал письма и встречался с зэками, выслушивая их рассказы. Летом 1964 в Эстонии он составил полный и окончательный план «Архипелага» из семи частей, и все новые пополняющие материалы ложились уже в эту конструкцию.
С осени 1964 Солженицын начал писать «Архипелаг» в Солотче под Рязанью, работа продолжалась до сентября 1965, когда КГБ захватил часть авторского архива, и все готовые главы и заготовки к «Архипелагу» были тотчас увезены друзьями-зэками в надёжное «Укрывище». Туда, на эстонский хутор под Тарту, писатель тайно уезжал работать две зимы подряд (1965-66 и 1966-67), так что к весне 1967 были написаны первые шесть Частей. Зимой 1967-68 доработка продолжалась, в мае 1968 была сделана и отпечатана окончательная редакция книги, которой предстояло теперь ожидать публикации, намечавшейся автором сначала на 1971, потом на 1975 год.
Однако в августе 1973 при трагических обстоятельствах Госбезопасность обнаружила в одном из хранений промежуточный вариант «Архипелага» – и тем подтолкнула его немедленную публикацию.
Александр Исаевич Солженицын
А. И. Солженицын писал «Архипелаг ГУЛАГ» в 1958-1967 годах в условиях, когда не только оставались строго засекреченными все официальные документы о системе политических репрессий и лагерей принудительного труда в СССР с 1918 года, но и сам факт многолетней работы над этой темой он должен был тщательно скрывать.
«Архипелаг ГУЛАГ», том первый – увидел свет 28 декабря 1973 года в старейшем эмигрантском издательстве YMCA-PRESS, в Париже. Книгу открывали слова автора (которые ни в одном последующем издании не воспроизводились):
«Со стеснением в сердце я годами воздерживался от печатания этой уже готовой книги: долг перед ещё живыми перевешивал долг перед умершими. Но теперь, когда госбезопасность всё равно взяла эту книгу, мне ничего не остаётся, как немедленно публиковать её.
А. Солженицын
Сентябрь 1973».
12 февраля 1974 года, через полтора месяца после выхода первого тома, А. И. Солженицын был арестован и выслан из СССР. В 1974 году издательство YMCA-PRESS выпустило второй том, в 1975 – третий.
Первое издание «Архипелага ГУЛАГа» на русском языке соответствовало последней на тот момент редакции 1968 года, дополненной уточнениями, сделанными автором в 1969, 1972 и 1973 годах. Текст заканчивался двумя авторскими послесловиями (от февраля 1967 и мая 1968), объяснявшими историю и обстоятельства создания книги. И в предисловии, и в послесловиях автор благодарил свидетелей, вынесших свой опыт из недр Архипелага, а также друзей и помощников, однако не приводил их имён ввиду очевидной для них опасности: «Полный список тех, без кого б эта книга не написалась, не переделалась, не сохранилась, – ещё время не пришло доверить бумаге. Знают сами они. Кланяюсь им».
«Архипелаг ГУЛАГ» переведен на европейские и азиатские языки и опубликован на всех континентах, в четырёх десятках стран.
Авторские права и гонорары за все мировые издания А. И. Солженицын передал учреждённому им в первый же год изгнания «Русскому Общественному Фонду помощи преследуемым и их семьям». С тех пор Фонд помог многим тысячам людей, населявших советский Архипелаг ГУЛАГ, а после роспуска политического ГУЛАГа продолжает помогать бывшим политзаключённым.
Как «Один день Ивана Денисовича» в начале шестидесятых на родине вызвал поток писем и личных рассказов, многие из которых вошли в ткань «Архипелага», так и сам «Архипелаг» породил много новых свидетельств; вместе с прежде недоступными ему печатными материалами они побудили автора к некоторым добавлениям и доработке.
Новая редакция увидела свет в 1980 году, в составе Собрания сочинений А. И. Солженицына (Собр. соч.: В 20 т. Вермонт; Париж: YMCA-PRESS. Т. 5-7). Автор добавил третье послесловие («И ещё через десять лет», 1979) и подробное «Содержание глав». Издание было снабжено двумя небольшими словарями («тюремно-лагерных терминов» и «советских сокращений и выражений»).
Когда публикация «Архипелага ГУЛАГа» на родине стала возможна, она началась репринтным воспроизведением «вермонтского» издания (М.: Сов. пис.; Новый мир, 1989) – и в 1990-х годах в России все последующие десять изданий печатались по тому же тексту.
Существенно обновлённое издание «Архипелага ГУЛАГа» вышло в 2007 году в издательстве У-Фактория (Екатеринбург). Впервые был опубликован полный перечень свидетелей, давших материал для этой книги. В тексте раскрыты инициалы: заменены полными именами и фамилиями – всюду, где они были известны автору. Добавлено несколько позднейших примечаний. Упорядочены сноски и приведены к единообразию советские сокращения в названиях лагерей. Также впервые издание было сопровождено Именным указателем всех упомянутых в «Архипелаге» лиц – как исторических фигур, так и рядовых заключённых. Этот объёмный труд был выполнен Н. Г. Левитской и А. А. Шумилиным при участии Н. Н. Сафонова. Дополнительный поиск сведений и редактирование Указателя взял на себя историк, старший научный сотрудник Российской национальной библиотеки А.
Я. Разумов. Последующие отечественные издания воспроизводили вышеописанное.
Издание «Архипелага ГУЛАГа» в составе настоящего Собрания сочинений[1] готовилось тщательно, автор успел принять участие в этой работе и сделал ряд уточнений. Кроме того, внесены все поправки, новые сведения и дополнения к Именному указателю, собранные нами к сему времени. Это издание, выходящее уже после смерти А. И. Солженицына, следует считать каноническим.
Наталия Солженицына
Москва, 2010
[1] Речь идёт о собрании сочинений А. И. Солженицына в 30-ти томах, выпуск которого начат в Москве в 2007 г. и продолжается по сей день. (Прим. составителя сайта rushist.com.)
rushist.com
Архипелаг ГУЛАГ
Архипелаг ГУЛаг — это система лагерей, раскинувшаяся по всей стране. «Аборигенами» этого архипелага становились люди, прошедшие через арест и неправый суд. Людей арестовывали, в основном, по ночам, и полураздетых, растерянных, не понимающих своей вины, бросали в страшную мясорубку лагерей.
История Архипелага началась в 1917 году с объявленного Лениным «Красного террора». Это событие стало «истоком», от которого лагеря наполнились «реками» невинно осуждённых. Сначала сажали только инопартийцев, но с приходом к власти Сталина грянули громкие процессы: дело врачей, инженеров, вредителей пищевой промышленности, церковников, виновников смерти Кирова. За громкими процессами скрывалось множество негласных дел, пополняющих Архипелаг. Кроме того, арестовывалось множество «врагов народа», в ссылку попадали целые национальности, а раскулаченных крестьян ссылали деревнями. Война не остановила эти потоки, напротив, они усилились за счёт обрусевших немцев, распространителей слухов и людей, побывавших в плену или тылу. После войны к ним добавились эмигранты и настоящие предатели — власовцы и казаки-красновцы. Становились «аборигенами» Архипелага и те, кто его наполнял — верхи партии и НКВД периодически прореживались.
Продолжение после рекламы:
Основой всех арестов служила Пятьдесят Восьмая статья, состоящая из четырнадцати пунктов, со сроками заключения 10, 15, 20 и 25 лет.
Десять лет давали только детям. Целью следствия по 58-ой было не доказать вину, а сломить волю человека. Для этого широко применялись пытки, которые ограничивались только фантазией следователя. Протоколы следствия составлялись так, что арестованный невольно тянул за собой других. Прошёл через такое следствие и Александр Солженицын. Чтобы не навредить другим, он подписал обвинительное заключение, обрекающее на десятилетнее заключение и вечную ссылку.
Самым первым карающим органом стал Революционный Трибунал, созданный в 1918 году. Его члены имели право расстреливать «предателей» без суда. Он превратился в ВЧК, затем — во ВЦИК, из которого и родилось НКВД. Расстрелы продолжались недолго. Смертная казнь была отменена в 1927 и оставлена только для 58-ой. В 1947 году Сталин заменил «высшую меру» на 25 лет лагерей — стране требовались рабы.
Самый первый «остров» Архипелага возник в 1923 году на месте Соловецкого монастыря. Затем появились ТОНы — тюрьмы особого назначения и этапы.
Люди попадали на Архипелаг разными способами: в вагон-заках, на баржах, пароходах и пешими этапами. В тюрьмы арестованных доставляли в «воронках» — фургончиках чёрного цвета. Роль портов Архипелага играли пересылки, временные лагеря, состоящие из палаток, землянок, бараков или участков земли под открытым небом. На всех пересылках держать «политических» в узде помогали специально отобранные урки, или «социально близкие». Солженицын побывал на пересылке Красная Пресня в 1945 году.
Брифли бесплатен благодаря рекламе:
Эмигранты, крестьяне и «малые народы» перевозили красными эшелонами. Чаще всего такие эшелоны останавливались на пустом месте, посреди степи или тайги, и осуждённые сами строили лагерь. Особо важные заключённые, в основном учёные, перевозились спецконвоем. Так перевозили и Солженицына. Он назвался ядерным физиком, и после Красной Пресни его перевезли в Бутырки.
Закон о принудительных работах был принят Лениным в 1918 году. С тех пор «аборигенов» ГУЛага использовали как бесплатную рабочую силу.
Исправительно-трудовые лагеря были объединены в ГУМЗак (Главное Управление Мест Заключения), и которого и родился ГУЛаг (Главное Управление Лагерей). Самыми страшными местами Архипелага были СЛОНы — Северные Лагеря Особого Назначения — в число которых входили и Соловки.
Еще тяжелее стало заключённым после введения пятилеток. До 1930 года работало только около 40% «аборигенов». Первая пятилетка положила начало «великим стройкам». Магистрали, железные дороги и каналы заключённые строили голыми руками, без техники и денег. Люди работали по 12−14 часов в сутки, лишённые нормальной еды и тёплой одежды. Эти стройки унесли тысячи жизней.
Без побегов не обходилось, однако бежать «в пустоту», не надеясь на помощь, было практически невозможно. Население, живущее вне лагерей, практически не знало, что происходит за колючей проволокой. Многие искренне верили, что «политические» на самом деле виновны. Кроме того, за поимку сбежавших из лагеря неплохо платили.
К 1937 году Архипелаг разросся на всю страну.
Лагеря для 38-ой появились в Сибири, на Дальнем востоке и в Средней Азии. Каждым лагерем управляли два начальника: один руководил производством, другой — рабочей силой. Основным способом воздействия на «аборигенов» была «котловка» — распределение пайка согласно выполненной норме. Когда «котловка» перестала помогать, были созданы бригады. За невыполнение плана бригадира сажали в карцер. Всё это Солженицын в полной мере испытал в лагере Новый Иерусалим, куда попал 14 августа 1945 года.
Жизнь «аборигена» состояла из голода, холода и бесконечной работы. Основной работой для заключённых служил лесоповал, который в годы войны называли «сухим расстрелом». Зеки жили в палатках или землянках, где невозможно было высушить мокрую одежду. Эти жилища часто обыскивали, а людей внезапно переводили на другие работы. В таких условиях заключённые очень быстро превращались в «доходяг». Лагерная санчасть в жизни заключённых практически не участвовала. Так, в Буреполомском лагере в феврале каждую ночь умирало 12 человек, а их вещи опять шли в дело.
Женщины-заключённые переносили тюрьму легче, чем мужчины, а в лагерях умирали быстрее. Самых красивых брало себе лагерное начальство и «придурки», остальные шли на общие работы. Если женщина беременела, её оправляли в специальный лагпункт. Мать, закончившая кормить грудью, отправлялась назад в лагерь, а ребёнок попадал в детский дом. В 1946 году были созданы женские лагеря, а женский лесоповал отменён. Сидели в лагерях и «малолетки», дети до 12 лет. Для них тоже существовали отдельные колонии. Ещё одним «персонажем» лагерей был лагерный «придурок», человек, который сумел получить лёгкую работу и тёплое, сытое местечко. В основном, они и выживали.
К 1950 году лагеря наполнились «врагами народа». Встречались среди них и настоящие политические, которые даже на Архипелаге устраивали забастовки, к сожалению, безрезультатные — их не поддерживало общественное мнение. Советский народ вообще ничего не знал, на этом и стоял ГУЛаг. Некоторые заключенные, однако, сохраняли верность партии и Сталину до последнего.
Именно из таких ортодоксов получались стукачи или сексоты — глаза и уши ЧК-КГБ. Пытались завербовать и Солженицына. Он подписал обязательство, но доносительством не занимался.
Человек, доживший до конца срока, на волю попадал редко. Чаще всего он становился «повторником». Заключённым оставалось только бежать. Пойманные беглецы наказывались. Исправительно-трудовой кодекс 1933 года, который действовал до начала 60-х, запрещал изоляторы. К этому времени были изобретены другие виды внутрилагерных наказаний: РУРы (Роты Усиленного Режима), БУРы (Бригады Усиленного Режима), ЗУРы (Зоны Усиленного Режима) и ШИзо (Штрафные Изоляторы).
Каждую лагерную зону непременно окружал посёлок. Многие посёлки со временем превратились в большие города, такие как Магадан или Норильск. Прилагерный мир населяли семьи офицеров и надзирателей, вохра, и множество различных авантюристов и проходимцев. Несмотря на бесплатную рабсилу, лагеря стоили государству очень дорого. В 1931 году Архипелаг был переведён на самоокупаемость, но из этого ничего не вышло, поскольку охранникам надо было платить, а начальникам лагерей — воровать.
На лагерях Сталин не остановился. 17 апреля 1943 года он ввёл каторгу и виселицу. Каторжные лагпункты создавались при шахтах, и это был самый страшный труд. Осуждались на каторгу и женщины. В основном, каторжанами становились предатели: полицаи, бургомистры, «немецкие подстилки», но раньше они тоже были советскими людьми. Разница между лагерем и каторгой стала исчезать к 1946 году. В 1948 году был создан некий сплав лагеря и каторги — Особые Лагеря. В них сидела вся 58-ая. Заключенных называли по номерам и давали самую тяжёлую работу. Солженицыну достался особый лагерь Степной, затем — Экибастузский.
Восстания и забастовки заключённых случались и в особлагерях. Самое первое восстание произошло в лагере возле Усть-Усы зимой 1942 года. Волнение возникали потому, что в особлагерях были собраны только «политические». Сам Солженицын тоже участвовал в забастовке 1952 года.
Каждого «туземца» Архипелага после окончания срока ждала ссылка. До 1930 года это был «минус»: освобождённому можно было выбирать место жительства, за исключением некоторых городов.
После 1930 года ссылка стала отдельным видом изоляции, а с 1948 она стала прослойкой между зоной и остальным миром. Каждый ссыльный в любой момент мог снова оказаться в лагере. Некоторым сразу давали срок в виде ссылки — в основном, раскулаченным крестьянам и малым нациям. Солженицын оканчивал свой срок в Кок-Терекском районе Казахстана. Ссылку с 58-ой начали снимать только после XX съезда. Освобождение тоже трудно было пережить. Человек менялся, становился чужим для своих близких, и должен был скрывать своё прошлое от друзей и сослуживцев.
История Особых лагерей продолжилась и после смерти Сталина. В 1954 году они слились с ИТЛ, но не исчезли. После освобождения Солженицын начал получать письма от современных «туземцев» Архипелага, которые убедили его: ГУЛаг будет существовать, пока существует создавшая его система.
briefly.ru
Архипелаг ГУЛАГ, критика, интересные факты
| Название | Архипелаг ГУЛАГ |
| Жанр | Опыт художественного исследования |
| Автор | Александр Солженицын |
| Язык оригинала | русский |
| Написан | 1958—1967 дополнен: 1969—1979 |
| Публикация | 1973—1975 (на Западе) 1989—1990 (СССР) |
«Архипела́г ГУЛА́Г» — художественно-историческое произведение Александра Солженицына о репрессиях в СССР в период с 1918 по 1956 годы.
Основано на рассказах очевидцев со всего СССР, документах и личном опыте автора.
ГУЛАГ — аббревиатура от Главное Управление ЛАГерей, название «Архипелаг ГУЛАГ» — аллюзия на «Остров Сахалин» А. П. Чехова.
«Архипелаг ГУЛАГ» был написан Солженицыным в СССР тайно в период с 1958 до 1968 года (закончен 22 февраля 1967 года), первый том опубликован в Париже в декабре 1973 года.
Информацию для этого труда Солженицыну предоставили, как указывалось в первых изданиях, 227 человек. В издании 2007 года (Екатеринбург, издательство У-Фактория) впервые раскрыт список «свидетелей архипелага, чьи рассказы, письма, мемуары и поправки использованы при создании этой книги», включающий 257 имён. Некоторые фрагменты текста были написаны знакомыми Солженицына (в частности, Г. П. Тэнно и В. В. Ивановым). К работе над «Архипелагом ГУЛАГ» Солженицын пытался привлечь В. Т. Шаламова и Ю. М. Даниэля, но им не удалось договориться.
Гонорары и роялти от продажи романа переводились в Русский общественный фонд Александра Солженицына, откуда впоследствии передавались тайно в СССР для оказания помощи политическим заключённым и их семьям.
Вопреки распространённому мнению, присуждение Солженицыну Нобелевской премии по литературе в 1970 году прямо не связано с «Архипелагом ГУЛАГ», а звучит так: «За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы».
В СССР «Архипелаг» был полностью опубликован в 1990 году (впервые отобранные автором главы были опубликованы в журнале «Новый мир», 1989, № 7—11). Последние дополнительные примечания и некоторые незначительные исправления внесены автором в 2005 году и учтены в екатеринбургском (2007 года) и последующих изданиях. К этому же изданию Н. Г. Левицкой и А. А. Шумилиным при участии Н. Н. Сафонова впервые составлен именной указатель.
Словосочетание «Архипелаг ГУЛАГ» стало нарицательным, часто используется в публицистике и художественной литературе, в первую очередь по отношению к пенитенциарной системе СССР 1920-х — 1950-х годов. Отношение к «Архипелагу ГУЛАГ» (как и к самому А. И. Солженицыну) и в XXI веке остаётся весьма противоречивым, поскольку отношение к советскому периоду, Октябрьской революции, репрессиям, личностям В.
И. Ленина и И. В. Сталина сохраняет политическую остроту.
9 сентября 2009 года «Архипелаг ГУЛАГ» внесли в обязательную школьную программу по литературе для старшеклассников.
Об истории создания книги, судьбах людях, причастных к ней, в 2008 году во Франции создан документальный фильм «Тайная история „Архипелага ГУЛАГ“» (L’Histoire Secrète de l’Archipel du Goulag, 52 минуты) (режиссёры Николя Милетич (Nicolas Miletitch) и Жан Крепю (Jean Crépu)).
Критика
Солженицына неоднократно, особенно часто в 1970-х, после выхода «Архипелага», критиковали за сочувственное отношение к РОА в ходе Великой Отечественной войны и связанные с этим мнения относительно судьбы советских военнопленных.
Солженицына критикуют за якобы имевший место призыв с его стороны к применению против СССР американского атомного оружия. Его выступлений, подтверждающих это, не обнаружено, но в «Архипелаге» он вкладывает в уста заключённых угрожающие слова, обращённые надзирателям: …жаркой ночью в Омске, когда нас, распаренное, испотевшее мясо, месили и впихивали в воронок, мы кричали надзирателям из глубины: «Подождите, гады! Будет на вас Трумэн! Бросят вам атомную бомбу на голову!» И надзиратели трусливо молчали.
Ощутимо и для них рос наш напор и, как мы ощущали, наша правда. И так уж мы изболелись по правде, что не жаль было и самим сгореть под одной бомбой с палачами. Мы были в том предельном состоянии, когда нечего терять.
Если этого не открыть — не будет полноты об Архипелаге 50-х годов.
После публикации произведения в СССР в 1990 году критики стали указывать на противоречия между приводимыми Солженицыным оценками числа репрессированных, которые автор не исправил, с одной стороны, и архивными данными, которые стали доступны в период перестройки, а также расчётами ряда демографов (также основанными на архивах, ставших доступными после 1985 года), — с другой.
Интересные факты
- «Архипелаг ГУЛАГ» занимает пятнадцатое место в списке «100 книг века по версии Le Monde».
www.cultin.ru
«Архипелаг ГУЛАГ» А.Солженицына: жанр, основная мысль и содержание :
Появление произведения А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», которое он сам назвал «опытом художественного исследования», стало событием не только в советской, но и в мировой литературе.
В 1970 году ему была присуждена Нобелевская премия. А в родной стране писателя в этот период ждали гонения, арест и изгнание, продлившееся почти два десятилетия.
Автобиографическая основа произведения
А. Солженицын происходил из казачества. Его родители были высокообразованными людьми и стали для молодого человека (отец погиб незадолго до рождения сына) воплощением образа русского народа, свободного и непреклонного.
Удачно складывавшаяся судьба будущего писателя – учеба в Ростовском университете и МИФЛИ, звание лейтенанта и награждение двумя орденами за боевые заслуги на фронте — круто изменилась в 1944 году, когда его арестовали за критику политики Ленина и Сталина. Высказанные в одном из писем мысли обернулись восемью годами лагерей и тремя ссылки. Все это время Солженицын творил, практически все запоминая наизусть. И даже после возвращения из казахстанских степей в 50-е годы он боялся записывать стихотворения, пьесы и прозу, считал, что необходимо «сохранить их в тайне, и с ними самого себя».
Первая публикация автора, появившаяся в журнале «Новый мир» в 1962 году, заявила о появлении нового «мастера слова», у которого не было «ни капли фальши» (А. Твардовский). «Один день Ивана Денисовича» вызвал многочисленные отклики тех, кто, подобно автору, прошел через ужасы сталинских лагерей и был готов рассказать о них соотечественникам. Так творческий замысел Солженицына стал воплощаться в жизнь.
История создания произведения
Основу книги составили личный опыт писателя и 227 (позже список увеличился до 257) таких же, как он, узников, а также сохранившиеся документальные свидетельства.
Публикация 1 тома книги «Архипелаг ГУЛАГ» появилась в декабре 1973 года в Париже. Затем, с промежутками в год, то же издательство YMCA-PRESS выпускает 2 и 3 том произведения. Спустя 5 лет, в 1980 году, в Вермонте появляется двадцатитомное собрание сочинений А. Солженицына. В его состав входит и произведение «Архипелаг ГУЛАГ» с дополнениями автора.
На Родине писателя стали публиковать только с 1989 года.
А 1990-й был объявлен в тогда еще СССР годом Солженицына, что подчеркивает значимость его личности и творческого наследия для страны.
Жанр произведения
Художественно-историческое исследование. Само определение указывает на реалистичность изображаемых событий. Вместе с тем, это творение писателя (не историка, но хорошего ее знатока!), что допускает субъективную оценку описываемых событий. Это порой ставили в вину Солженицыну, отмечая некую гротескность повествования.
В произведении «Архипелаг ГУЛАГ» автор поясняет, что он не единственный автор книги. Такой памятник жертвам репрессий невозможно создать одному. Он лишь говорит от лица целого поколения людей, «замученных и убитых» с 1917 по 1956 годы.
Что такое Архипелаг ГУЛАГ
Аббревиатура возникла из сокращенного названия существовавшего в Советском Союзе Главного Управления ЛАГерей (оно менялось несколько раз за 20-40-е годы), которое известно сегодня практически каждому жителю России. Это была, по сути, искусственно созданная страна, некое замкнутое пространство.
Подобно огромному чудовищу, она разрасталась и занимала все новые территории. А главной трудовой силой в ней являлись политзаключенные.
Краткое содержание
«Архипелаг ГУЛАГ» — это обобщенная история возникновения, развития и существования огромной системы концлагерей, созданных советским режимом. Последовательно, в одной главе за другой, автор, опираясь на пережитое, свидетельства очевидцев и документы, рассказывает о том, кто становился жертвой знаменитой в сталинские времена 58 статьи.
В тюрьмах и за колючей проволокой лагерей напрочь отсутствовали какие бы то ни было нравственные и эстетические нормы. Лагерники (имеется в виду 58-я, так как на их фоне жизнь «блатных» и настоящих уголовников была раем) в один миг превращались в изгоев общества: убийц и бандитов. Замученные непосильными работами от 12 часов в сутки, вечно замерзшие и голодные, постоянно унижаемые и до конца не понимавшие, за что их «взяли», они старались не потерять человеческого облика, о чем-то думали и мечтали.
Описывает он и бесконечные реформы в судебно-исправительной системе: то отмены, то возвращения пыток и смертной казни, постоянное увеличение сроков и условий повторных арестов, расширение круга «предателей» родины, в который включили даже подростков в возрасте от 12 лет… Приводятся знаменитые на весь СССР проекты, типа Беломорканала, построенные на миллионах костей жерт сложившейся системы под названием «Архипелаг ГУЛАГ».
Невозможно перечислить все, что попадает в поле зрения писателя. Это тот случай, когда для понимания всех ужасов, через которые прошли миллионы людей (по данным автора, жертвы ВОВ – 20 млн человек, количество крестьян, уничтоженных в лагерях или погибших от голода к 1932 году — 21 млн) необходимо прочитать и прочувствовать то, о чем пишет Солженицын.
«Архипелаг ГУЛАГ»: отзывы
Понятно, что реакция на произведение была неоднозначной и достаточно противоречивой. Так Г. П. Якунин, известный правозащитник и общественный деятель, считал, что этим произведением Солженицын смог развеять «веру в коммунистическую утопию» в странах Запада.
А В. Шаламов, также прошедший через Соловки и первоначально испытывавший интерес к творчесту писателя, позже назвал его дельцом, сосредоточенным лишь «на личных успехах».
Как бы то ни было, А. Солженицын («Архипелаг ГУЛАГ» — не единственное произведение автора, но, должно быть, наиболее известное) внес немалую лепту в развенчание мифа о благополучии и счастливой жизни в Советском Союзе.
www.syl.ru
Параллельно с войной в Украине
При покупке по нашим ссылкам Insider может получать партнерскую комиссию.
Учить больше.
- «Архипелаг ГУЛАГ» — известная научно-популярная книга Александра Солженицына, изданная в 1973 году.
- Солженицын, бывший политзаключенный, писал о ГУЛАГе и притеснениях в Советском Союзе.
- Поскольку российские солдаты убивают мирных жителей Украины, эта история кажется особенно актуальной именно сейчас.
Спасибо за регистрацию!
Получайте доступ к своим любимым темам в персонализированной ленте, пока вы в пути.
За несколько недель, прошедших после вторжения России в Украину, я гораздо чаще общался со своими ближайшими родственниками.
Помимо обмена последними новостями о членах нашей семьи, разбросанных по всей стране, я также выслушал больше историй об их прежней жизни на Украине во времена Советского Союза.
Хотя я и раньше слышал о жизни моих родителей, бабушек и дедушек в СССР — непонятные истории о цензуре и коррупции — для меня стало как никогда важно действительно знать историю своей семьи, особенно в контексте понимания жестокости что Украина сталкивается со стороны России прямо сейчас.
Вот почему я, наконец, решил взять книгу, которая всегда была у меня в списке для чтения: «Архипелаг ГУЛАГ».
Написанный лауреатом Нобелевской премии русским писателем Александром Солженицыным «Архипелаг ГУЛАГ» представляет собой научно-популярный рассказ о его опыте заключения в системе советских лагерей, переплетающийся с историями других заключенных и политической историей России, начиная с большевистской революции в 1917.
(Слева) Александр Солженицын в 1953 году после освобождения из лагеря по фильму «Архипелаг ГУЛАГ»; (Справа) Солженицын в своем частном доме в 1989 году.
Первоначально серия из трех книг (я читал сокращенную версию), «Архипелаг ГУЛАГ» считалась новаторской, когда она была впервые опубликована во Франции в 1973 году, проливая свет на множество злодеяний, которые процветали в тайне и темноте. По словам журналиста «The New Yorker» Дэвида Ремника, «невозможно назвать книгу, которая оказала бы большее влияние на политическое и моральное сознание конца 20-го века», и она была названа TIME лучшей документальной книгой 20-го века. журнал в 1999.
Советская история сейчас так часто упоминается в новостях, и чтение этой книги дало мне более широкий контекст для понимания российского вторжения в Украину, а также прошлого моей семьи.
«Архипелаг ГУЛАГ» — это рассказ от первого лица о нарушениях прав человека, которые должны быть скрыты.
В «Архипелаге ГУЛАГ» Александр Солженицын, арестованный в 1945 году за критику Сталина в частных письмах к другу, описывает свое 8-летнее заключение в различных лагерях ГУЛАГа. Он также делится бесчисленными анекдотами о других заключенных, технических принципах работы системы ГУЛАГа и показательных процессах сталинской эпохи. Хотя это был не единственный письменный отчет о жизни ГУЛАГа, он был первым, в котором были даны такие подробные сведения.
Заключенные Воркутинского ГУЛАГа (Воркутлага), одного из крупнейших советских трудовых лагерей, Россия, Республика Коми, 1945 год. Laski Diffusion / Участник / Getty Images
Многие аресты происходили посреди ночи, чтобы избежать свидетелей или протестов, популярные формы пыток не оставляли физических следов, а заключенным угрожали сделать вид, что они сыты и о них заботятся в присутствии западных журналистов.В результате трудно узнать весь масштаб этих преступлений — до сих пор историки не могут подтвердить, сколько миллионов было убито только в ГУЛАГе. Хотя я бы не поставил это в ту же категорию, что и традиционную книгу по истории (некоторые цифры оспариваются), это похоже на многомерный отчет о том, как действовала эта репрессивная тактика, были ли люди затащены в лагеря для военнопленных или запуганы ими. д быть следующим.
Написано интуитивно и страстно, многие цитаты звучат и по сей день. Помимо того, что Солженицын тщательно описывает жизнь ГУЛАГа и советского общества в целом, он еще и просто феноменальный писатель — наряду с «Архипелагом ГУЛАГ» его опыт также вдохновил несколько художественных произведений, в том числе «В круге первом» и «Один день из жизни Ивана Денисовича».
Помимо множества шокирующих анекдотов, Солженицын также саркастичен и язвителен во всем, подчеркивая бесконечную иронию правительства, утверждающего, что освобождает людей, вместо этого заключая в тюрьмы и убивая миллионы. (Концепция, которая не совсем незнакома в сегодняшнем ландшафте.)
Цитата из «Архипелага ГУЛАГ». Юлия Пугачевская
Более широкие уроки относятся не только к Украине и России, но и ко многим формам угнетения.
На протяжении всей книги я видел тревожные параллели с тем, что происходит сегодня, от того, как в России обращаются с политическими заключенными, до безжалостности российских нападений на Украину. Это добавляет еще один слой к страданиям, которые сейчас испытывают украинцы и громко выступающие против войны русские, — что это, по сути, повторение истории.
Фотография гражданских лиц в Виннице, Украина, обнаруживающих братскую могилу и опознающих своих родственников, погибших во время сталинской чистки, опубликованная в «Архипелаге ГУЛАГ». Юлия Пугачевская Солженицын также критикует самоуспокоенность как в России, так и на Западе, утверждая, что «мы недостаточно любили свободу», чтобы допустить существование системы ГУЛАГа.
Он сетует на то, что виновные в расстрелах и заключении миллионов людей так и не столкнулись с какими-либо последствиями и продолжали свободно жить в России, а также критикует Запад за то, что он больше не помогает — по его словам, люди, жившие при СССР во время ВОВ надеялись, что их спасут от советских трудовых лагерей так же, как мирных жителей освободили от нацистов.В макромасштабе многие положения Солженицына применимы к угнетению и тоталитаризму в целом. Одна такая универсально применимая цитата «Неограниченная власть в руках ограниченных людей всегда ведет к жестокости» была сделана в отношении охранников ГУЛАГа, полностью незаинтересованных в каком-либо личностном росте.
Один из самых известных отрывков из «Архипелага ГУЛАГ». Юлия Пугачевская Самая важная тема книги, тем не менее, заключается в том, как любого человека можно заставить совершить непростительные преступления, если он беспрекословно следует идеологии — что «Линия, разделяющая добро и зло, проходит через сердце каждого человека».
Особенно в сегодняшнем контексте его слова кажутся безотлагательными.
Суть«Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына не только дает важную перспективу от первого лица, но и дает важные выводы для будущих поколений.
Как и многие политические деятели, Солженицын придерживался противоречивых взглядов, особенно в отношении суверенитета Украины, до своей смерти в 2008 году. Я категорически не согласен с ним в этом, но если есть что-то, что эта книга привила мне, так это важность видеть людей. как человек а не ходячие коллекции идеально выровненных или неизменяемых представлений.
Кроме того, слова Солженицына дали мне место для моего гнева. Меня как американца украинского происхождения привлекла эта книга прямо сейчас именно потому, что она не дипломатична и не вежлива — это резкий упрек в бездействии, в том, что комфорт по-прежнему ставится выше справедливости.
На мой взгляд, самая пугающая часть «Архипелага ГУЛАГ» — это не длинный список пыток, применяемых российским правительством, или невообразимое количество жертв, которое оно повлекло: это происходит снова.
Достаточно ли мы любим свободу, чтобы на этот раз сделать больше?
Другие книги, чтобы узнать больше об Украине и России:Юлия Пугачевская
Джулия — редактор по вопросам образования и личного развития в команде Insider Reviews. С октября 2020 года она пишет о популярном курсе Гарвардского писательского мастерства, бесплатном курсе UPenn, который объясняет науку, лежащую в основе вакцин против COVID-19, и о книге-бестселлере по самопомощи, которую можно найти по всему Твиттеру. Она также организовала и отредактировала серию статей о том, как выйти из застоя во время пандемии, а также о том, что делать, если вам отказали в аспирантуре, медицинской или юридической школе.
ПодробнееПодробнее
Архипелаг ГУЛАГ и мудрость Александра Солженицына
Ниже приводится стенограмма этого видео.
«И ложь, в самом деле, увела нас так далеко от нормального общества, что уже и ориентироваться не можешь; в его густом сером тумане не видно ни одного столба». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Эти слова были написаны Александром Солженицыным, русским писателем, наиболее известным своей книгой «Архипелаг ГУЛАГ», в которой содержится душераздирающий отчет о советской тюремной системе и советском обществе в целом во время великого коммунистического эксперимента в стране в 20 9 году.0097-й век.
Солженицын провел почти десять лет в лагерях для военнопленных за критику Сталина в серии писем, которые он написал другу, когда сражался на стороне Советской Красной Армии во время Второй мировой войны.
За время своего пребывания в ГУЛАГе Солженицын на собственном опыте испытал как высоты, которых могут достичь люди, так и глубины, в которые они могут упасть в периоды тяжелейших кризисов. В этом видео мы рассмотрим некоторые из его захватывающих взглядов на коммунизм, природу зла, важность говорить правду и способность утверждать жизнь даже перед лицом великих страданий.
В начале жизни Солженицын, как и большинство русской молодежи, твердо верил в коммунизм. Однако эти взгляды начали меняться во время Второй мировой войны, когда его путешествия по России с Красной армией позволили ему воочию увидеть, как бедно живут его соотечественники и как жестоко с ними обращаются Сталин и советский режим.
Но хотя время, проведенное в Красной Армии, безусловно, притупило его взгляды на коммунизм, именно время, проведенное в ГУЛАГе, превратило его в одного из самых резких критиков этой идеологии в мире. В 1977 во время выступления в Вермонте, где он жил после неудавшегося покушения на него со стороны КГБ, за которым последовала его высылка из России, Солженицын сказал о коммунизме следующее:
«Коммунистический строй — это болезнь, чума, которая уже много лет распространяется по земле, и невозможно предсказать, какие народы еще будут вынуждены испытать эту болезнь на себе.
Мой народ, русские, болеет им уже 60 лет; они жаждут исцеления». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Мой народ, русские, болеет им уже 60 лет; они жаждут исцеления». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)Однако Солженицын понимал, что восприятие коммунизма часто сильно различается, если человек вынужден пережить его на собственном опыте, а не просто мечтать и теоретизировать о нем в относительном комфорте несоциалистической страны:
«Для нас в России коммунизм — мертвая собака, а для многих на Западе — еще живой лев». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Одной из целей «Архипелага ГУЛАГ» было показать миру истинные ужасы, которые произошли, когда Советский Союз пытался преобразовать себя в общество, организованное по коммунистическим принципам. В то время как многие сторонники коммунизма и других вариантов социализма любят говорить о том, каким великим было бы общество, если бы оно придерживалось принципов социализма, часто упускается из виду тот факт, что многие люди не разделяют их видения и не проявляют интереса к отдавая свою собственность коллективу, и поэтому, как это произошло в России, необходимо применять силу против всех, кто сопротивляется великому общественному преобразованию.
Важнейший принцип коммунизма и социализма в целом, вокруг которого построена большая часть его теории, заключается в том, что средства производства должны находиться в коллективной или общественной собственности, в отличие от капитализма, когда средства производства производство находится в частной собственности. Чтобы добиться этого, советские лидеры конфисковали собственность фермеров и других владельцев бизнеса, а классом россиян, которые вынесли наибольшую тяжесть этого процесса, были русские крестьяне, известные как кулаки. Кулаки были владельцами мелких ферм, и советское правительство ввело программу, известную как раскулачивание, чтобы избавить этих людей от их собственности. Солженицын потратил много времени в третьем томе «Архипелага ГУЛАГ», объясняя и документируя реальность этого процесса:
«Если бы у человека был дом кирпичный в ряду срубов, или два этажа в ряду одноэтажных домов — был бы твой кулак: Собирайся, сволочь, шестьдесят минут! В русской деревне не должно быть кирпичных домов, не должно быть двухэтажных домов! Назад в пещеру! Вам не нужен дымоход для вашего огня! Это наш великий план преобразования страны: история еще не знала ничего подобного».
(Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)Но судьба кулаков не ограничилась тем, что они потеряли свое имущество, скорее, как отмечает Солженицын, миллионы из них погибли при этом. После конфискации имущества многих насильно угнали в суровую русскую глушь и оставили на произвол судьбы. Солженицын описывает печально известный случай, когда 10 000 семей, или примерно 60 000 человек, были изгнаны из своих домов и вынуждены поселиться на болотистой местности во время суровой русской зимы:
«Ни еды, ни инструментов для них не осталось. Дороги были непроходимы, и не было выхода во внешний мир, кроме двух тропинок, заросших хворостом. . . Пулеметчики поставили заграждения на обоих путях и никого не пропускали из лагеря смерти. Они начали умирать, как мухи. Отчаявшиеся люди подходили к барьерам, умоляя пропустить их, и их тут же расстреливали… Они вымерли — все до одного… Другого пути для построения Нового общества нет». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Но для некоторых кулаков изгнание в глушь оказалось куда лучше, чем жить в советском обществе.
За то, что их оставили умирать в отдаленных районах, они были освобождены от ужасных условий, навязанных им коммунистическим правлением:
«Случалось иногда, — писал Солженицын, — что бывших «кулаков» вывозили в тундру или в тайгу [заболоченные леса], отпускали на волю и забывали о них. Зачем вести подсчет, если ты привел их туда умирать? . . . Теперь, когда их распустили таинственно мудрые вожди — без лошадей, без плугов, без рыболовных снастей, без ружей, — эта трудолюбивая и упрямая раса людей, вооруженная разве что несколькими топорами и лопатами, начала безнадежную борьбу за жизнь в условиях вряд ли легче, чем в каменном веке. И вопреки экономическим законам социализма некоторые поселения не только выжили, но и обогатились и окрепли!. . .Вещи, которые можно было бы сделать с такими людьми, если бы им дали свободно жить и развиваться!!!» (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Хотя кулаков постигла жестокая участь, они не были единственными, кто испытал на себе разрушения, сопровождавшие попытку Советов превратить Россию в коммунистический рай.
Скорее, когда все было сказано и сделано, десятки миллионов людей погибли при коммунистическом правлении, и непосредственный опыт Солженицына заставил его остро заинтересоваться природой зла.
В своих размышлениях о зле в «Архипелаге ГУЛАГ» Солженицын подчеркивал, что все люди способны на зло и что зло часто совершается потому, что причастные к нему по неведению считают себя всецело и безошибочно на стороне добра.
«Постепенно мне открылось, — писал Солженицын, — что линия, разделяющая добро и зло, проходит не через государства, не между классами, не между политическими партиями — а прямо через каждое человеческое сердце — и через все человеческие сердца. Эта линия смещается. Внутри нас оно колеблется с годами. И даже в сердцах, обуреваемых злом, сохраняется один маленький плацдарм добра. И даже в самом лучшем из всех сердец остается. . . неискорененный уголок зла. . . Невозможно изгнать зло из мира целиком, но можно зажать его в каждом человеке». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Солженицын подчеркивал, что причина, по которой многие люди не осознают своей причастности к злодеяниям, заключается в том, что догматическая приверженность идеологии дает им оправдания и оправдания своих действий.
Например, приверженность коммунистической идеологии, которая обещает грядущую утопию, запрещая людям частную собственность на средства производства, позволяет ее приверженцам маскировать злые действия под ложным покровом добра. Или, как выразился Солженицын:
«Идеология – вот что дает злу, совершающему свое долгожданное оправдание, и придает злодею необходимую стойкость и решительность. Это социальная теория, которая помогает сделать его поступки хорошими, а не плохими в его собственных и чужих глазах, чтобы он не слышал упреков и проклятий, а получал похвалы и почести… Благодаря идеологии, 20 -му веку суждено было испытать злодеяния, исчисляемые миллионами. Этого нельзя ни отрицать, ни обойти, ни замолчать» (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Помимо интереса к природе зла, Солженицын был также очень озабочен поиском наилучшего способа борьбы с ним. Вывод, к которому он пришел, заключался в том, что в конечном счете величайшим противоядием от зла является правда:
«Пусть твое кредо будет таким: пусть ложь придет в мир, пусть она восторжествует.
Но не через меня».Чтобы жить в соответствии с этим кредо, важно, чтобы люди не стеснялись повышать голос, даже когда другие пытаются заставить их замолчать:
«Мы должны публично осудить саму идею о том, что одни люди имеют право подавлять других. Умалчивая о зле, хороня его так глубоко в себе, что на поверхности не видно и следа его, мы насаждаем его, и в будущем оно возрастет тысячекратно». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ»)
Помимо понимания зла и важности говорить правду, время в ГУЛАГе также многому научило Солженицына о природе страдания и способности людей находить удовлетворение даже в самых суровых условиях. На протяжении всех трех томов «Архипелага ГУЛАГ» Солженицын обсуждает поразительную силу некоторых своих сокамерников. Например, были некоторые осужденные на 25 лет, которые жили почти блаженным существованием, существованием, намного превосходящим все, что видел Солженицын до своего пребывания в ГУЛАГе:
«…это были люди, которые так глубоко ушли в жизнь разума, что никакие телесные страдания не могли нарушить их душевное равновесие».
