Шумерская цивилизация – множество загадок для ученых. Сокровища гробниц ура Археологические раскопки шумерских городов краткое сообщение

5 тысяч лет назад в Южном Междуречье из небольших поселений земледельцев возникли города — центры маленьких государств. Шумеры возводили го-рода из глиняных кирпичей. Вот как об этом сказано в Библии: «Они нашли равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней».

Этот рассказ подтверждается данными археологии. Прав-да, обжигать кирпичи шумерам было почти нечем. В их стране нет леса, а потому они просто высушивали кирпичи на солнце. Обожжённые кирпичи стоили дорого, их использовали только для облицовки самых важных зданий. В наше время от древних городов остались занесённые песком огромные холмы, возвы-шающиеся среди пустынной равнины. Но археологические экс-педиции открывают остатки этих древних городов, которых на-считывалось несколько десятков.

Особенно большим и знаменитым был город Ур , раско-панный археологами.

Подобным образом были устроены и другие города-государства со своими правителями, власть которых распро-странялась на близлежащие земли. Правители городов-государств назначала чиновников , участвовавших в управле-нии государством. Города-государстве имели войска и вели войны, в ходе кото-рых менялись их границы, одни ослабе-вали, другие усиливались и подчиняли себе остальные.

Шумеры, в отличие от египтян, не смогли создать единое, прочное государство. Цари шумерских городов враждовали друг с другом. Победителем оказывался то один, то другой го-род. Наконец царям Ура удалось подчинить своей власти мно-гие города и объединить страну. Но господство Ура продолжа-лось недолго. В очередной раз Южное Междуречье захватили кочевники. Материал с сайта

Зиккурат Ура. Современная реконструкция

Шумерский чиновник. Статуя III (3) тыс. до н.э.

Ур (древний город)

В III (3) тысячелетии до н.э. Ур был окружён высокой кирпичной стеной с несколькими ворота-ми и башнями. Узкие улицы, мощённые кирпичом, вели к центру города, где возвышался храм-башня в виде ступен-чатой пирамиды — Зиккурат . Каждый этаж зиккурата имел свой цвет. В Уре нижний этаж был чёрным, следующий — красным, а третий — белым. Ещё выше находился сам храм, святилище бога. Он сверкал синей глазурью и позолотой. Цвета были не просто украшением, они изображали уст-ройство Вселенной. Чёрный цвет символизировал подземное царство, красный — землю, а белый и синий с позолотой — небо и солнце.

Этажи не имели внутренних помеще-ний и служили огромными пьедестала-ми храма. При раскопках Ура археологи обнаружили два хорошо сохранивших-ся этажа зиккурата. Нижний этаж име-ет высоту 15 метров, иначе говоря, он с 5-этажный дом. Этажи соединяются прямыми лестницами, ведущими на са-мый верх. Жрецы, поднимавшиеся на вершину зиккурата, вели наблюдения за небесными светилами и составляли календарь, вычисляли сроки лунных и солнечных затмений.

Вопросы по этому материалу:

Шумерская цивилизация является одной из древнейших. Она сложилась приблизительно в IV–II тысячелетиях до н. э. в междуречье Тигра и Евфрата. В III тысячелетии до н. э. возросло значение ряда таких шумерских городов, как Лагаш, Киш, Ур, и многих других. Между этими городами происходила постоянная борьба за первенство. В XXIV веке до н. э. города были завоеваны правителем Аккада Саргоном Древним.

Интересно отметить, что долгое время единственным источником сведений о шумерских городах был Ветхий Завет. Научные исследования древних шумерских поселений начались лишь в конце XIX века, когда американские археологи начали раскопки города Ниппур. В 20-х годах XX века английский археолог Л. Вулли осуществил раскопки на территории Ура. Развалины Урука были исследованы в 1933 году Р. Кольдевеем, ранее совершившим ряд значительных открытий при раскопках Вавилона. В 1928–1929 годах С. Лангдон производил раскопки Киша, в ходе которых нашли развалины царского дворца и древние захоронения.

Также археологи осуществили раскопки таких шумерских городов, как Эриду, Лагаш и Аккад.

Культовые сооружения древних шумеров, внешний облик которых был реконструирован учеными на основе полученных данных, представляли собой ступенчатые башни – зиккураты. Шумеры начали строить их в IV тысячелетии до н. э. Подобные сооружения возводились и спустя века после исчезновения шумерской цивилизации, в частности знаменитая Вавилонская башня.

Особенностью шумерской цивилизации являлась разветвленная ирригационная система, которая сложилась в IV–III тысячелетиях до н. э. и просуществовала до середины II тысячелетия до н. э. Оросительные каналы выступали связующим звеном между важнейшими культурными и политическими центрами Шумера.

Голова Саргона Древнего. XXIII в. до н. э.

Исследователи пришли к выводу, что первые шумерские поселения в долине Тигра и Евфрата появились в VI тысячелетии до н. э.

Самым древним поселением считается город Эриду (городище Тель-Абу-Шахрейн в Ираке). Археологические экспедиции Р. Томпсона, Ф. Сафара и С. Ллойда обнаружили развалины храмов, а также древнее кладбище. В Эриду находился храм бога воды и мудрости Энки.

В ходе исследований Ниппура, начатых на рубеже XIX–XX веков и продолженных после Второй мировой войны, были обнаружены развалины храмов верховного бога Энлиля и храма богини любви и войны Инанны. Ученые пришли к выводу, что Ниппур являлся важным культовым центром Шумера. Без признания жрецов Энлиля власть царей Шумера и Аккада не могла считаться законной. Жрецами был разработан ниппурский календарь, согласно которому в году насчитывалось 12 лунных месяцев, в каждом из которых было по 29 или 30 дней.

Раскопки города Ур, родины библейского патриарха Авраама, были осуществлены в 1922–1934 годах англичанином Л. Вулли. Неподалеку от современной Басры находился холм, в котором на глубине 12 метров обнаружили захоронения древних царей Ура, датированные IV тысячелетием до н. э. Предметы, найденные в гробницах, свидетельствуют о том, что шумеры к этому времени достигли высокого уровня в металлообработке, ювелирном деле и изготовлении музыкальных инструментов. Археологи установили, что похороны царей сопровождались многочисленными жертвами, так как в гробницах было обнаружено большое количество человеческих останков.

В Уре были раскопаны развалины трехъярусного зиккурата, в котором располагалось святилище бога луны и предсказаний Нанны. Это сооружение было возведено в период правления царя Ур-Намму в XXII веке до н. э., когда могущество Шумера достигло наивысшего расцвета. При этом царе был составлен самый ранний из известных науке свод законов, зафиксированных письменно. К этому же времени исследователи относят составление «Царского списка», в котором названы имена мифических шумерских правителей и окончательно оформлена идея о божественном происхождении власти царя, передаваемой по наследству.

Зиккурат в Уре. XXII–XXI вв. до н. э. (реконструкция)

Раскопки подтвердили реальность Всемирного потопа, о котором сказано и в Ветхом Завете, и в древнешумерском эпосе «Песнь о Гильгамеше». В 1929 году, исследуя гробницы шумерских царей, на глубине 12 метров Л. Вулли обнаружил наносные отложения, которые могли возникнуть только в результате широкомасштабного затопления. Толщина этих отложений достигала около 2,5 метра.

В конце XX века до н. э. Ур утратил свою независимость, а в IV веке до н. э., когда произошло изменение русла Евфрата и засоление почв, жители покинули город.

Археологические раскопки еще одного шумерского города, Лагаша, были произведены в 1877–1933 годах. В ходе этих исследований было найдено около 50 тысяч глиняных клинописных табличек, которые стали поистине неоценимым материалом, дающим представление о цивилизации Шумера.

Барельефы из Лагаша. III тысячелетие до н. э.

Сам город и система оросительных каналов вблизи него появились в V–IV тысячелетиях до н. э. Большинство письменных источников, найденных археологами, относится к середине III тысячелетия до н. э. Расцвет Лагаша приходится на период правления царя Эанатума (вторая половина XXV века до н. э.), которому удалось подчинить себе ряд шумерских городов – Умму, Киш и др.

В память о победе над войсками Уммы по приказанию царя была возведена так называемая «Стела коршунов», на которой изображены хищные птицы, пожирающие противников правителя Лагаша.

Гудеа, правитель Лагаша. Конец III тысячелетия до н. э. э

В XXII веке до н. э., в годы правления царя Гудеи, велось активное строительство храмов. В это время возрастает значение Лагаша как одного из культовых центров Шумера. Процветанию города способствовали многочисленные торговые связи. Так, согласно расшифрованным табличкам, при Гудее строительные материалы ввозились в Лагаш из Элама, Малой Азии, Армении и Индии. По приказу Гудеи был воздвигнут храм богу земледелия, плодородия и войны Нингирсу, культ которого в этот период имел в Шумере большое значение. Археологи нашли немало статуй, изображающих царя-строителя, а также восхваляющих его надписей.

Данные о численности населения шумерских городов подтверждают сведения, содержащиеся в Ветхом Завете и легендах о Великом потопе: население Земли, после катастрофы состоявшее из нескольких человек, очень быстро увеличилось.

По данным древних переписей, население государств, возникновение которых относится к 2250–2200 годам до н. э., составляло всего несколько тысяч жителей. Исследователи расшифровали древние таблички и установили, что в Лагаше в этот период проживало 3,6 тысячи человек, столетие спустя – уже 216 тысяч, то есть численность населения возросла в 60 раз, несмотря на опустошительные войны, в ходе которых погибало огромное количество людей.

Таким образом, результаты раскопок и древнешумерские записи свидетельствуют о том, что культура древних шумеров оборвалась вследствие крупного наводнения и со временем здесь стали появляться новые цивилизации, а также подтверждают правильность датировки Великого потопа, содержащейся в Ветхом Завете.

| |

В ходе исследований Ниппура, начатых на рубеже XIX–XX веков и продолженных после Второй мировой войны, были обнаружены развалины храмов верховного бога Энлиля и храма богини любви и войны Инанны. Ученые пришли к выводу, что Ниппур являлся важным культовым центром Шумера. Без признания жрецов Энлиля власть царей Шумера и Аккада не могла считаться законной. Жрецами был разработан ниппурский календарь, согласно которому в году насчитывалось 12 лунных месяцев, в каждом из которых было по 29 или 30 дней.

Раскопки города Ур, родины библейского патриарха Авраама, были осуществлены в 1922–1934 годах англичанином Л. Вулли. Неподалеку от современной Басры находился холм, в котором на глубине 12 метров обнаружили захоронения древних царей Ура, датированные IV тысячелетием до н. э. Предметы, найденные в гробницах, свидетельствуют о том, что шумеры к этому времени достигли высокого уровня в металлообработке, ювелирном деле и изготовлении музыкальных инструментов. Археологи установили, что похороны царей сопровождались многочисленными жертвами, так как в гробницах было обнаружено большое количество человеческих останков.

В Уре были раскопаны развалины трехъярусного зиккурата, в котором располагалось святилище бога луны и предсказаний Нанны. Это сооружение было возведено в период правления царя Ур-Намму в XXII веке до н. э., когда могущество Шумера достигло наивысшего расцвета. При этом царе был составлен самый ранний из известных науке свод законов, зафиксированных письменно. К этому же времени исследователи относят составление «Царского списка», в котором названы имена мифических шумерских правителей и окончательно оформлена идея о божественном происхождении власти царя, передаваемой по наследству.

Зиккурат в Уре. XXII–XXI вв. до н. э. (реконструкция)

Раскопки подтвердили реальность Всемирного потопа, о котором сказано и в Ветхом Завете, и в древнешумерском эпосе «Песнь о Гильгамеше». В 1929 году, исследуя гробницы шумерских царей, на глубине 12 метров Л. Вулли обнаружил наносные отложения, которые могли возникнуть только в результате широкомасштабного затопления. Толщина этих отложений достигала около 2,5 метра.

В конце XX века до н. э. Ур утратил свою независимость, а в IV веке до н. э., когда произошло изменение русла Евфрата и засоление почв, жители покинули город.

Археологические раскопки еще одного шумерского города, Лагаша, были произведены в 1877–1933 годах. В ходе этих исследований было найдено около 50 тысяч глиняных клинописных табличек, которые стали поистине неоценимым материалом, дающим представление о цивилизации Шумера.

Барельефы из Лагаша. III тысячелетие до н. э.

Сам город и система оросительных каналов вблизи него появились в V–IV тысячелетиях до н. э. Большинство письменных источников, найденных археологами, относится к середине III тысячелетия до н. э. Расцвет Лагаша приходится на период правления царя Эанатума (вторая половина XXV века до н. э.), которому удалось подчинить себе ряд шумерских городов – Умму, Киш и др.

В память о победе над войсками Уммы по приказанию царя была возведена так называемая «Стела коршунов», на которой изображены хищные птицы, пожирающие противников правителя Лагаша.

Гудеа, правитель Лагаша. Конец III тысячелетия до н. э. э

В XXII веке до н. э., в годы правления царя Гудеи, велось активное строительство храмов. В это время возрастает значение Лагаша как одного из культовых центров Шумера. Процветанию города способствовали многочисленные торговые связи. Так, согласно расшифрованным табличкам, при Гудее строительные материалы ввозились в Лагаш из Элама, Малой Азии, Армении и Индии. По приказу Гудеи был воздвигнут храм богу земледелия, плодородия и войны Нингирсу, культ которого в этот период имел в Шумере большое значение. Археологи нашли немало статуй, изображающих царя-строителя, а также восхваляющих его надписей.

Данные о численности населения шумерских городов подтверждают сведения, содержащиеся в Ветхом Завете и легендах о Великом потопе: население Земли, после катастрофы состоявшее из нескольких человек, очень быстро увеличилось. По данным древних переписей, население государств, возникновение которых относится к 2250–2200 годам до н. э., составляло всего несколько тысяч жителей. Исследователи расшифровали древние таблички и установили, что в Лагаше в этот период проживало 3,6 тысячи человек, столетие спустя – уже 216 тысяч, то есть численность населения возросла в 60 раз, несмотря на опустошительные войны, в ходе которых погибало огромное количество людей.

Таким образом, результаты раскопок и древнешумерские записи свидетельствуют о том, что культура древних шумеров оборвалась вследствие крупного наводнения и со временем здесь стали появляться новые цивилизации, а также подтверждают правильность датировки Великого потопа, содержащейся в Ветхом Завете.

Древний Вавилон находился на берегу реки Евфрат, на севере Месопотамии. Название города происходит от аккадского «Бабилу», что означает «Врата богов»; на древнешумерском это звучит как «Кадингирра». Город был основан шумерами приблизительно в XXII–XX веках до н. э., но наибольшего расцвета достиг при царе Хаммурапи (XVIII век до н. э.), в период правления которого началось строительство Этеменанки – прототипа библейской Вавилонской башни.

Археологические исследования Вавилона в XIX веке проводились неоднократно: Ричем в 1811 году, Лэярдом в 1850 году, Рассамом в 1878–1889 годах, однако наибольший вклад в изучение древнего города внес немецкий археолог Роберт Кольдевей. Раскопки, начавшиеся в 1899 году и продолжавшиеся около 17 лет, не только принесли этому ученому известность, но дали столь ошеломляющие результаты, что археологам и историкам пришлось существенно пересмотреть взгляды на прошлое Вавилона.

Стены и башни города были занесены песком; толщина наслоений колебалась от 15 до 24 метров. Однако благодаря упорному труду археологам удалось раскопать систему городских укреплений. Она состояла из трех рядов крепостных стен, на которых через одинаковые промежутки располагались сторожевые башни.

Были найдены доказательства утверждения пророка Даниила, что Вавилон вновь отстроен царем Навуходоносором. Это высеченные в камне слова легендарного царя, который кратко рассказывает о возведенном по его воле городе, а также множество кирпичей из обожженной глины, на которых стоит печать с клеймом Навуходоносора.

Установлено, что обожженный в печах кирпич стали использовать в период правления Навуходоносора. До этого применялся обожженный на солнце кирпич-сырец, который был менее прочным. Поэтому более древние постройки не сохранились; в период же правления Навуходоносора Вавилон был отстроен заново.

Вавилон при Навуходоносоре II (реконструкция)

Одним из самых интригующих и спорных упоминаний о Вавилоне, содержащихся в Ветхом Завете, долгое время была история возведения и разрушения Вавилонской башни, которая стала символом безграничной человеческой гордыни, бросившей вызов Богу: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там, и сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню… И сказал Господь… сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Шумерская цивилизация является одной из древнейших. Она сложилась приблизительно в IV–II тысячелетиях до н. э. в междуречье Тигра и Евфрата. В III тысячелетии до н. э. возросло значение ряда таких шумерских городов, как Лагаш, Киш, Ур, и многих других. Между этими городами происходила постоянная борьба за первенство. В XXIV веке до н. э. города были завоеваны правителем Аккада Саргоном Древним.

Интересно отметить, что долгое время единственным источником сведений о шумерских городах был Ветхий Завет. Научные исследования древних шумерских поселений начались лишь в конце XIX века, когда американские археологи начали раскопки города Ниппур. В 20-х годах XX века английский археолог Л. Вулли осуществил раскопки на территории Ура. Развалины Урука были исследованы в 1933 году Р. Кольдевеем, ранее совершившим ряд значительных открытий при раскопках Вавилона. В 1928–1929 годах С. Лангдон производил раскопки Киша, в ходе которых нашли развалины царского дворца и древние захоронения. Также археологи осуществили раскопки таких шумерских городов, как Эриду, Лагаш и Аккад.

Культовые сооружения древних шумеров, внешний облик которых был реконструирован учеными на основе полученных данных, представляли собой ступенчатые башни – зиккураты. Шумеры начали строить их в IV тысячелетии до н. э. Подобные сооружения возводились и спустя века после исчезновения шумерской цивилизации, в частности знаменитая Вавилонская башня.

Особенностью шумерской цивилизации являлась разветвленная ирригационная система, которая сложилась в IV–III тысячелетиях до н. э. и просуществовала до середины II тысячелетия до н. э. Оросительные каналы выступали связующим звеном между важнейшими культурными и политическими центрами Шумера.

Голова Саргона Древнего. XXIII в. до н. э.

Исследователи пришли к выводу, что первые шумерские поселения в долине Тигра и Евфрата появились в VI тысячелетии до н. э.

Самым древним поселением считается город Эриду (городище Тель-Абу-Шахрейн в Ираке). Археологические экспедиции Р. Томпсона, Ф. Сафара и С. Ллойда обнаружили развалины храмов, а также древнее кладбище. В Эриду находился храм бога воды и мудрости Энки.

В ходе исследований Ниппура, начатых на рубеже XIX–XX веков и продолженных после Второй мировой войны, были обнаружены развалины храмов верховного бога Энлиля и храма богини любви и войны Инанны. Ученые пришли к выводу, что Ниппур являлся важным культовым центром Шумера. Без признания жрецов Энлиля власть царей Шумера и Аккада не могла считаться законной. Жрецами был разработан ниппурский календарь, согласно которому в году насчитывалось 12 лунных месяцев, в каждом из которых было по 29 или 30 дней.

Раскопки города Ур, родины библейского патриарха Авраама, были осуществлены в 1922–1934 годах англичанином Л. Вулли. Неподалеку от современной Басры находился холм, в котором на глубине 12 метров обнаружили захоронения древних царей Ура, датированные IV тысячелетием до н. э. Предметы, найденные в гробницах, свидетельствуют о том, что шумеры к этому времени достигли высокого уровня в металлообработке, ювелирном деле и изготовлении музыкальных инструментов. Археологи установили, что похороны царей сопровождались многочисленными жертвами, так как в гробницах было обнаружено большое количество человеческих останков.

В Уре были раскопаны развалины трехъярусного зиккурата, в котором располагалось святилище бога луны и предсказаний Нанны. Это сооружение было возведено в период правления царя Ур-Намму в XXII веке до н. э., когда могущество Шумера достигло наивысшего расцвета. При этом царе был составлен самый ранний из известных науке свод законов, зафиксированных письменно. К этому же времени исследователи относят составление «Царского списка», в котором названы имена мифических шумерских правителей и окончательно оформлена идея о божественном происхождении власти царя, передаваемой по наследству.

Зиккурат в Уре. XXII–XXI вв. до н. э. (реконструкция)

Раскопки подтвердили реальность Всемирного потопа, о котором сказано и в Ветхом Завете, и в древнешумерском эпосе «Песнь о Гильгамеше». В 1929 году, исследуя гробницы шумерских царей, на глубине 12 метров Л. Вулли обнаружил наносные отложения, которые могли возникнуть только в результате широкомасштабного затопления. Толщина этих отложений достигала около 2,5 метра.

В конце XX века до н. э. Ур утратил свою независимость, а в IV веке до н. э., когда произошло изменение русла Евфрата и засоление почв, жители покинули город.

Археологические раскопки еще одного шумерского города, Лагаша, были произведены в 1877–1933 годах. В ходе этих исследований было найдено около 50 тысяч глиняных клинописных табличек, которые стали поистине неоценимым материалом, дающим представление о цивилизации Шумера.

Барельефы из Лагаша. III тысячелетие до н. э.

Сам город и система оросительных каналов вблизи него появились в V–IV тысячелетиях до н. э. Большинство письменных источников, найденных археологами, относится к середине III тысячелетия до н. э. Расцвет Лагаша приходится на период правления царя Эанатума (вторая половина XXV века до н. э.), которому удалось подчинить себе ряд шумерских городов – Умму, Киш и др.

В память о победе над войсками Уммы по приказанию царя была возведена так называемая «Стела коршунов», на которой изображены хищные птицы, пожирающие противников правителя Лагаша.

Гудеа, правитель Лагаша. Конец III тысячелетия до н. э. э

В XXII веке до н. э., в годы правления царя Гудеи, велось активное строительство храмов. В это время возрастает значение Лагаша как одного из культовых центров Шумера. Процветанию города способствовали многочисленные торговые связи. Так, согласно расшифрованным табличкам, при Гудее строительные материалы ввозились в Лагаш из Элама, Малой Азии, Армении и Индии. По приказу Гудеи был воздвигнут храм богу земледелия, плодородия и войны Нингирсу, культ которого в этот период имел в Шумере большое значение. Археологи нашли немало статуй, изображающих царя-строителя, а также восхваляющих его надписей.

Данные о численности населения шумерских городов подтверждают сведения, содержащиеся в Ветхом Завете и легендах о Великом потопе: население Земли, после катастрофы состоявшее из нескольких человек, очень быстро увеличилось. По данным древних переписей, население государств, возникновение которых относится к 2250–2200 годам до н. э., составляло всего несколько тысяч жителей. Исследователи расшифровали древние таблички и установили, что в Лагаше в этот период проживало 3,6 тысячи человек, столетие спустя – уже 216 тысяч, то есть численность населения возросла в 60 раз, несмотря на опустошительные войны, в ходе которых погибало огромное количество людей.

Таким образом, результаты раскопок и древнешумерские записи свидетельствуют о том, что культура древних шумеров оборвалась вследствие крупного наводнения и со временем здесь стали появляться новые цивилизации, а также подтверждают правильность датировки Великого потопа, содержащейся в Ветхом Завете.

Ур — один из древнейших шумерских городов-государств древнего южного Междуречья (Месопотамии), существовал с IV тысячелетия до IV века до н. э. Ур был расположен в южной Вавилонии, на юге современного Телль-Эль-Мукайяр в Ираке, близ Насирии, на западном берегу реки Евфрат. Одним из первых европейцев курган над городом посетил в 1625 году итальянец Пьетро делла Валле, обнаруживший здесь кирпичи с клинописью.

Первые раскопки Ура были произведены в 1854 году служащим британского консульства в Басре Д. Тэйлором для Британского музея. Были обнаружены развалины храма местного бога Сина, а также интересные некрополи, с погребениями или в круглых гробах, или под кирпичными сводами, или в глиняных сосудах. В 1918 году в Уре вел раскопки Р. Кэмпбелл-Томпсон, а в 1919−22 гг. — Г. Р. Холл.

Самые масштабные раскопки города начались в 1922 году под руководством сэра Леонарда Вулли. 42-летний Вулли возглавил совместную американо-английскую экспедицию Британского музея и Пенсильванского университета, получившую изрядные средства на раскопки Ура. Вулли копал там тринадцать лет, нанимая до 400 рабочих. Но город оказался столь большим, а культурный слой столь глубоким, что экспедиция смогла за это время раскопать лишь незначительную часть холма, а к нижним слоям добрались на крохотном участке. Место раскопок представляло собой очень глубокий сужающийся книзу котлован. Среди находок Вулли, прогремевших на весь мир, — гробница царицы Шубад, штандарт войны и мира с древнейшими изображениями боевых колесниц и первые известные ученым струнные музыкальные инструменты. Большинство экспонатов поступило в Британский музей. Также под руководством Вулли был освобожден от тысячелетних заносов величественный зиккурат в Уре.

Наиболее многочисленные и интересные памятники, вскрытые раскопками, датируются временем правления I и III династий Ура. Ко времени правления I династии (XXV в. до н. э.) относятся 16 царских гробниц, в которых были найдены многочисленные образцы роскошной утвари из золота, серебра, алебастра, ляпис-лазури, обсидиана и др. материалов, иногда с применением мозаичной техники.

2 Лагаш

В 1877 году в иракский город Басру приехал вице-консул Франции Эрнест де Сарзек. Как и многие другие дипломаты той поры, работавшие на Ближнем Востоке, он страстно интересовался древностями и все свободное время посвящал обследованию ближних и дальних окрестностей Басры. От местного населения он услышал рассказы о кирпичах со странными знаками, которые часто попадаются в урочище Телло, расположенном к северу от Басры.

Прибыв на место, Сарзек приступил к раскопкам. Они продолжались несколько лет и увенчались успехом. Под целым комплексом оплывших глинистых холмов Сарзек обнаружил руины Лагаша, а самое главное — огромный, хорошо систематизированный архив, состоявший более чем из 20 тыс. клинописных табличек, пролежавших в земле почти четыре тысячелетия.

Как оказалось, Лагаш был во многом нетипичен для городов Шумера: он представлял собой скопление поселений, окружавших сложившееся ранее основное ядро города. В Лагаше была обнаружена целая галерея скульптур правителей города, в том числе ныне знаменитая группа скульптурных портретов правителя Гудеа. Из высеченных на них надписей и из текстов глиняных табличек ученые узнали имена десятков царей и других выдающихся людей того времени, живших в III тысячелетии до н. э.

В 1903 году французский археолог Гастон Крое продолжил раскопки Лагаша. В 1929—1931 годах здесь работал Анри де Женильяк, а затем еще два года — Андре Парро.

3 Ниппур

Ниппур — один из древнейших городов Шумера, расположенный на Евфрате, к югу от отделения притока Итурунгаль. Ниппур был священным городом для древних шумеров, там находился храм главного бога шумеров — Энлиля.

В 1889 году в предполагаемом месте расположения Ниппура приступила к работе американская экспедиция во главе с Дж. Петерсом и Г. Гильпрехтом. Кроме них, в экспедицию входили X. Хейнес — фотограф, хозяйственник — и еще три археолога. В районе раскопок города Ниппура было несколько холмов. Археологи пронумеровали их и начали с холма № 1. В нем они нашли руины царского дворца, в холме № 5 обнаружили целую библиотеку «глиняных книг». Но в это время неожиданно вспыхнула межплеменная борьба арабов. И археологи вынуждены были покинуть место раскопок.

Лишь через год решились вернуться в Двуречье двое из бывшей группы — Дж. Петерс и X. Хейнес. В этот раз археологи открыли и тщательно обследовали зиккурат, а в холме № 10 нашли храм и 2 тысячи «глиняных книг».

В 1948 году после долгого перерыва американские археологи вновь вернулись в Ниппур. В этот раз они нашли древние религиозные статуэтки, судебные протоколы, таблички с хозяйственной отчетностью. Позже, в 1961 году, американская экспедиция нашла в одном месте, названном «кладом», более 50 фигурок, по которым можно было определить религиозные традиции местного населения.

4 Эриду

Эриду — один из древнейших городов Шумера. По шумерской мифологии это самый первый город на Земле. Первые археологические работы в Эриде провёл в 1855 году Джон Тейлор. Он очертил обширную пятиугольную платформу, окруженную кирпичной стеной и снабженную лестницей, посередине которой имеются остатки многоэтажной башни.

Следующие серии раскопок последовали в 1918—1920 и в 1946—1949 годах, их организовал Иракский департамент античности. В экспедициях принимали участие Р. Кемпбелл Томпсон, Фуад Сафар и Сетон Ллойд. Археологов привлекла легенда о том, что Эриду существовал ещё до потопа. Выяснилось, что самый ранний из открытых храмов был построен на рубеже V тыс. до н. э.

За время раскопок был обнаружен зиккурат, открыты сырцовые дома и общественные здания, а также руины фундаментов многократно возводившихся храмов, возведенные на месте ранних святилищ на платформах в форме прямоугольных помещений (они были построены из сырцового кирпича), в том числе — храм (размером с комнату) первых поселенцев и храм Эа с остатками жертвоприношений — костями рыб. Обнаружены также остатки царского дворца. В обнаруженном некрополе Эриду убейдского времени насчитывалось около 1000 могил из сырца с заупокойным инвентарем, пищей, посудой. Найдены также культовые предметы, керамика, орудия и др.

Храмы на месте поклонения святыне воссоздавались и перестраивались в течение столетий. Археологи очертили 18 горизонтов и выделили 12 храмов, регулярно перестраивавшихся и восстанавливавшихся на одном и том же месте.

5 Борсиппа

Борсиппа — шумерский город, расположенный в 20 км юго-западнее Вавилона. Борсиппа знаменит остатками большого зиккурата, высота которого даже в наше время составляет около 50 метров, который долгое время ошибочно принимали за знаменитую Вавилонскую башню.

Первые раскопки зиккурата Борсиппы начал в середине XIX века Генри Равлинзон. В 1901—1902 годах там вел раскопки Роберт Колдевей. В 1980 году в Борсиппе начались австрийские раскопки, которые сконцентрировались на исследовании храма Эзиды и зиккурата. Работы прерывались во время иракских войн, но возобновлялись снова и снова. При раскопках было найдено множество табличек юридического содержания и некоторое количество литературных и астрономических текстов. Они относятся в основном к поздним периодам, начиная с халдейской династии.

Памятники старины, пережившие «Исламское государство»

• Доктор Себастиен Рей и доктор Джон МакГиннис,
• ведущие археологи в «Чрезвычайном проекте по сохранению культурного наследия Ирака» Британского музея

1 октября 2017

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Иракский солдат у разрушенной стены храма в Нимруде

Богатейшее археологическое наследие Ирака сильно пострадало от боевиков так называемого «Исламского государства». Сейчас, когда отряды ИГ отступают, в числе первых на освобожденные территории приезжают сотрудники Британского музея в попытке оценить, что осталось от памятников старины.

После того как летом 2014 года ИГ объявила свой халифат, тысячи древнейших зданий в Ираке и Сирии оказались в руках группировки.

Это привело к актам ужасающего вандализма. Группировка выставляла в интернете видеозаписи того, как ее боевики разрушают экспонаты в Мосульском музее или взрывают статуи на руинах Нимруда, бывшей столицы Ассирийской империи.

Прибывшие в Ирак археологи обнаружили, что многие места раскопок были превращены в стоянки для автомобилей, древние статуи уничтожены, а рукописи просто исчезли.

Но не все так ужасно. ИГ не удалось разрушить все древние объекты; посреди некоторых руин были обнаружены доселе неизвестные предметы старины, а в местах, которые не попали под контроль боевиков, начинаются новые раскопки.

Бульдозеры и отбойные молотки

Мосул, второй по величине иракский город, лишь недавно освобожденный от сил ИГ после длительной военной операции, чрезвычайно важен с точки зрения истории.

Ассирийский город Ниневия VII века до нашей эры находится вблизи Мосула. Там в прошлом были дворцы, храмы и виллы.

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Божество Ламассу справа от ворот Нергал, фотография 1977 года

Боевики ИГ разрушили руины бывшей ассирийской столицы на 70 процентов. Часть стен города была уничтожена бульдозерами. Городские ворота, найденные какое-то время назад и отреставрированные, были снесены.

Чрезвычайной красоты крылатые быки, охранявшие вход в ворота Нергал, были изуродованы, а остатки дворца Неби-Юнус были разрушены больше, чем опасались эксперты. Здание может полностью рухнуть, так как боевики прокладывали под ним тоннели.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Тоннели, которые копали боевики ИГ в надежде найти древности, выявили неизвестные науке объекты

Но есть и хорошие новости.

Иракские войска обнаружили целую сеть тоннелей, проложенных в основном вдоль находящихся под землей древних скульптур, стоявших вдоль стен дворца.

И хотя эти туннели нанесли серьезный ущерб структуре холма, где находятся руины древнего дворца, у боевиков ИГ не было достаточно времени для того, чтобы украсть или разрушить эти статуи.

В тоннелях археологи обнаружили рельефы, скульптуры и таблицы, испещренные надписями.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Вид на Немруд через изрешеченное пулями ветровое стекло машины археологов

Обнаруженные таким образом рельефы потрясают — на них изображаются религиозные церемонии, священнослужители и женские фигуры, которые могут быть либо полубогинями, либо верховными жрицами.

Примерно в 30 километрах от Мосула находится Нимруд — чрезвычайно важный ассирийский город, процветавший между 1350 и 610 годами до нашей эры.

Раскопки в Нимруде начались в XIX веке и продолжались до 1992 года. Там были обнаружено множество произведений ассирийского искусства.

После марта 2015 года боевики ИГ систематически грабили это место раскопок. Примерно 80% его объектов утеряно.

ИГ при помощи тяжелой техники снесла Зиккурат — пирамиду высотой 34 метра.

Они также уничтожили ламассу — статуи крылатых человекобыков в соседнем храме богини Иштар, а также ворота храма Набу, вместе с окружавшими его статуями в одеяниях как бы из рыбьей чешуи.

При помощи бульдозеров и взрывчатки они разрушили северо-западный дворец царя Ашшурнацирпала II, правившего Ассирией между 883 и 859 годами до нашей эры.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

ИГ разместила в интернете это видео, изображающее разрушение Нимруда, в апреле 2015 года

Иракский археолог Фалех Номан, прошедший обучение в Британском музее, получил от правительства Ирака задание оценить масштабы разрушений. Он называет увиденное им варварством.

«Главный вход во дворец, ведущий в тронный зал и охранявшийся духами-хранителями ламассу, полностью разрушен вместе с человекобыками», — говорит он.

«Рельефы и ламассу у второго входа во дворец повреждены. Нетронутым остался лишь один барельеф на стене».

Внутри дворца он обнаружил, что барельефы уничтожались при помощи кувалд, брошенных здесь же.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Иракская армия отбила Нимруд у сил ИГ в ноябре 2016 года

Новые находки

Власти Ирака считают, что в одном лишь районе было уничтожено более 66 мест раскопок.

Боевики также грабили эти места. Одной из причин, по которой они сооружали свои туннели в местах раскопок, была надежда найти предметы античности для продажи на черном рынке. Деньги, полученные за украденные предметы старины, шли на покупку оружия.

Автор фото, British Museum

Подпись к фото,

Археологи в Телло работают под защитой иракской полиции

Правительство Ирака теперь обращается за помощью к международному сообществу. В ответ на этот призыв Британский музей приступил к обучению иракских археологов.

Часть этого обучения проходит на раскопках в местах, не попавших под контроль ИГ — на юге Ирака в районе Телло, и в Дарбанд-и-Рания, в курдской автономии на севере страны.

Телло — современное арабское название древнешумерского города Гирсу. Это один из первых в истории человечества городов, и планировка этого города похожа на Ниневию и Нимруд.

Здесь были найдены глиняные таблички с клинописью, из которых стало известно об историческом существовании шумеров, придумавших письменность 5 тысяч лет назад, а также форму правления, похожую на демократию — задолго до древних греков.

Тут также обнаружены следы монументальной архитектуры, например, мост Гирсу. Это самый древний известный нам мост, и археологи теперь работают над сохранением его руин.

Раскопки в Гирсу в 2016-м и начале 2017 годов проводились в центре храмового района, известного теперь как Дворцовый курган.

Автор фото, British Museum

Подпись к фото,

Раскопки ведутся у глинобитных стен недавно обнаруженного храма в Телло

Более 80 лет назад французские археологи обнаружили руины дворца, построенного в эллинистическом стиле, и теперь современные археологи исследуют стены храма Нингирсу, сделанные из глинобитного кирпича.

В этом храме поклонялись богу бури. Это был один из самых важных храмов в Месопотамии.

Но до сих пор о его существовании было известно лишь из клинописных глиняных табличек, восхвалявших его величие и красоту.

Тот факт, что его удалось найти, представляет собой важную веху в археологии древнего Ирака.

Автор фото, Hilary McDonald/British Museum

Подпись к фото,

Находки в Телло включают эту каменную табличку, посвященную основанию храма

Нам удалось вскрыть вход в центральную часть этого храмового комплекса, которому более четырех тысяч лет — целлу с ее алтарем, коридоры, отмеченные колоссальными каменными колоннами с надписями, а также отдельные фрагменты тротуаров и обожженных кирпичей.

Рухнувшие остатки надстройки выявили 100 конических каменных вставок, большая часть которых посвящена восстановлению храма шумерскими царями.

Среди уникальных находок — фрагмент мраморной мемориальной таблички шумерского правителя Ур-Бау (Ур-Баба), терракотовая табличка с изображением шумерской пары, две цилиндрические печати — одна с изображением божества, другая — со сценой собрания богов перед лицом бога солнца, а также уникальное изображение шумерского демона.

Эти объекты и другие важные находки уже благополучно доставлены в Иракский музей в Багдаде.

Автор фото, British Museum

Подпись к фото,

Раскопки на севере Ирака ведутся в основном на площадке в Дарбанд-и-Рания

На другой площадке на севере Ирака также сделаны важные открытия. Речь идет о перевале Дарбанд-и-Рания в западных предгорьях горного хребта Загрос — когда-то здесь проходила древняя дорога из Месопотамии в Иран.

Александр Македонский прошел по ней со своей армией в 331 году д.н.э., а в VIII-VII веках д.н.э. здесь проходила восточная граница Ассирии.

Мы надеемся получить новые данные о начальном периоде истории этой империи в этом стратегически расположенном месте в первом тысячелетии до нашей эры.

Наше внимание было приковано к западной части перевала под названием Калатга-Дарбанд, выходящей к реке Нижний Заб. Это местность была обнаружена после анализа рассекреченных спутниковых фотографий, сделанных в 1960-е годы.

Автор фото, British Museum

Подпись к фото,

Александр Македонской вёл свою армию через этот перевал в 331 году д.н.э., а его последователи основали здесь крепость Калатга-Дарбанд

Множество обработанных блоков из известняка, разбросанных на этой местности, указывают на наличие древних построек, что подтверждается современными съемками с беспилотных летательных аппаратов.

Анализ найденной на поверхности земли керамики указывает, что она относится к I-II векам д.н.э. Похоже, эти здания были построены в эллинистический период Селевкидами, которые унаследовали империю Александра Македонского.

Затем этот комплекс стал частью Парфянской империи.

Массивная защитная стена, которая прикрывала южную и западную стороны поселения, вероятно, относится к парфянскому периоду, когда империя вела оборонительные войны с римлянами.

Присутствие крупного укрепления на северном конце объекта теперь подтверждено, и наличие здесь каменных прессов указывает на то, что обитатели занимались виноделием.

Автор фото, British Museum

Подпись к фото,

В Калатга-Дарбанде археологи обнаружили крупные здания, керамику и винные прессы

Раскопки огромного каменистого кургана на южном конце объекта позволили обнаружить руины монументального здания, которое представляется храмом, посвященным греко-римским божествам.

Раскопки на соседнем объекте Усу-Аска подтвердили существование там крепости, которая предварительно отнесена к ассирийскому периоду.

Её стены имели толщину в 6 метров и до сих пор достигают высоты 5 метров; вероятно, это была мощная крепость, возведенная для контроля за движением людей и товаров через перевал.

Парфяне уничтожали римские легионы и захватывали их штандарты. Сооружение этой крепости вполне могло быть прямым ответом на растущую военную угрозу со стороны Рима.

Ведущиеся здесь работы открывают новую главу в истории иракского Курдистана. Эта местность до недавнего времени почти не была известна археологам.

Колыбель цивилизации

Возвращение археологов на эти объекты, как мы надеемся, откроет перед Ираком новое будущее — ведь эта страна обладает невероятно богатым историческим наследием.

Это колыбель мировой цивилизации, здесь сделано огромное число находок — с доисторических времен до нашего времени.

С возвращением мира и спокойствия в Ирак сюда начинают возвращаться и археологические экспедиции.

Их работа обогатит данные о расцвете и упадке многочисленных цивилизаций, которые когда-то существовали в Месопотамии.

Об этой статье:

Эта аналитическая статья была заказана Би-би-си экспертам, работающим во внешней организации.

Доктор Себастиен Рей и доктор Джон МакГиннис — ведущие археологи в «Чрезвычайном проекте по сохранению культурного наследия Ирака» Британского музея.

Этот проект финансируется министерством культуры, средств информации и спорта правительства Великобритании и осуществляется Британским музеем.

10 самых удивительных археологических находок последних лет

© blackseamap.com

Автор Ульяна Смирнова

17 июня 2019

Ежегодно в руки ученым попадают десятки новых артефактов древнего мира, но сенсацию способны вызвать немногие. Среди них: тысячелетний клад майя в Мексике, нетронутые египетские гробницы, золото сарматов и корабли древних греков, затонувшие в Черном море.

Археологические находки позволяют прикоснуться к древности и проливают свет на загадки, которые тысячелетиями оставались неразгаданными. Одни открытия принадлежат профессиональным археологам, другие — обычным людям, случайно встретившимся лицом к лицу с историей.

 

Сарматское золото, Россия

В мае археологи обнаружили в Астраханской области древний курган с золотыми и серебряными украшениями сарматов. По оценке экспертов, захоронениям больше 2 тыс. лет. Территории, которые сейчас относятся к югу России, в IV веке до нашей эры принадлежали кочевым племенам. Кроме драгоценностей, многим из которых нет аналогов, в астраханском кургане нашли коллекцию кинжалов, элементы конской сбруи, предметы быта и останки ираноязычных кочевников.

© instagram.com/astrakhan_archaeology

Археологи считают, что наткнулись на царский курган, который был частично разграблен еще в древности. Среди находок — могила сарматского вождя с богатым погребальным инвентарем. Клад двухтысячелетней давности нашли случайно. Весной фермер из села Никольское Рустам Мудаев обратился в Астраханский государственный музей. Он рассказал, что во время земляных работ около своего дома наткнулся на бронзовый котелок — это и стало поводом для организации археологической экспедиции.

Школа гладиаторов, Вена

Неподалеку от Вены геофизики и археологи нашли самую большую школу гладиаторов за пределами Рима. Для этого ученым даже не пришлось брать в руки лопаты: комплекс обнаружили с помощью дистанционного зондирования, после чего 3D-визуализаторы провели виртуальную реконструкцию зданий на основе данных радара. На 19 тыс. кв. м расположена круглая арена, деревянные трибуны, римские бани, кампус для диких животных, здания с небольшими комнатами и общий зал с системой теплого пола. Часть элементов в гладиаторских школах никогда ранее не встречались. Раскопки пока не начались.

 

Затонувшая флотилия, Черное море

В 2015 году в акватории греческого архипелага Фурни были найдены десятки затонувших кораблей времен Византийской и Османской империй. Исследователи обнаружили суда случайно во время экспедиции у побережья Болгарии. Главная особенность находок — их отличная сохранность. Она объясняется уникальными условиями Черного моря: на глубине более 150 метров нет ни света, ни кислорода. Благодаря этому дерево в черноморских водах практически не разлагается.

Международная группа морских археологов насчитала более 60 кораблей и продолжает вести подводные раскопки. Самый интересный экземпляр — торговое греческое судно, затонувшее во время шторма почти 2,5 тыс. лет назад. У него сохранились мачты, руль, скамейки для гребцов и пассажирская утварь. Ранее такие суда были известны только по рисункам на древнегреческой керамике. Ученые оставят корабль лежать на дне, чтобы не повредить его.

Зубы, Германия

Осенью 2017 года немецкие археологи сообщили об удивительной находке, которая может заставить антропологов пересмотреть теории о происхождении человека. В высохшем русле Рейна группа исследователей обнаружила экземпляры человеческих зубов. Удалось установить, что возраст окаменелостей насчитывает около 9,7 млн лет. Из-за перепроверки данных новость о находке откладывали в течение года. Экспертиза подтвердила: найденные зубы действительно на несколько миллионов лет старше всех других, обнаруженных в Европе или Азии когда-либо ранее. Руководитель группы археологов Герберт Лутц считает, что они могли принадлежать австралопитеку.

Руины храма, Персидский залив

В ноябре 2018 года польско-кувейтская группа археологов обнаружила в Персидском заливе древнейший храм. Здание расположено на севере Кувейта в пустыне Аль-Суджида. По оценкам экспертов, сооружению более 7 тыс. лет. Руководитель экспедиции — профессор Петр Билински из Варшавского университета — описывает храм как прямоугольное здание с нишей в стене, в которой сохранились остатки печи с золой. Когда-то храм был окружен круговой стеной, характерной для культовых сооружений.

Ученые называют находку сенсационной, поскольку второй старейший храм региона моложе этого минимум на 2,5 тыс. лет. По мнению Билински, найденное здание построено в традициях таинственной цивилизации убайд — предшественников шумеров. Они обосновались в Месопотамии и оказывали влияние на соседние регионы. Рядом с храмом археологи нашли аналог деревенской площади.

Клад майя, Мексика

Археологи из Института антропологии и истории в Мексике (INAH) обнаружили сокровища цивилизации майя. Около 150 ритуальных артефактов оставались нетронутыми более тысячи лет. Они хранились в одной из пещер Балмаку на полуострове Юкатан. В основном это керамические сосуды с изображением богов. Местные жители нашли пещеру с сокровищами еще в 1966 году, но прибывший туда археолог распорядился запечатать вход. На этот раз исследователи вышли на нее во время изучения жертвенного колодца индейцев майя. Заново открытая пещера Балмаку поможет пролить свет на историю создания и падения древнего города Чичен-Ицу.

Ритуальное захоронение детей, Перу

Весной 2018 года в северо-западной части Перу археологи нашли самое массовое детское захоронение. Во время ритуального жертвоприношения в середине XV века здесь были убиты более 140 детей и 200 детенышей лам. Ученые считают, что таким способом индейцы чиму хотели задобрить богов после продолжительных дождей и сильного наводнения. Ритуальный нож необычной формы археологи нашли неподалеку от места раскопок, в окрестностях древней столицы Чан-Чан — объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Экспертиза ДНК показала: дети в возрасте 5–14 лет были здоровы, не имели физических отклонений и прибыли из разных частей древнего государства. Взрослые подготовили их к ритуалу: расписали лица красной киноварью и надели на головы хлопковые повязки. По словам археологов, ни с чем подобным они никогда раньше не сталкивались: дети вместе с ламами похоронены на низком утесе у океана в строго определенном порядке.

Первые изображения собак, Саудовская Аравия

Возраст наскальных рисунков, найденных в горах на северо-западе Саудовской Аравии, ученые оценивают в 8 тыс. лет. На них изображены 349 собак: одни охотятся на газелей и горных козлов, другие — идут на поводках, привязанных к талиям хозяев. По мнению экспертов, это самые ранние изображения собак. Новая археологическая находка подтверждает исследования, согласно которым люди в этом районе одомашнили животных и занялись скотоводством 7–8 тыс. лет назад. Животные на рисунках напоминают современных ханаанских собак. При этом 349 изображенных зверей обладают индивидуальными чертами: разным окрасом, пятнами и точками на шерсти.

© Journal of anthropological

Корабль викингов, Норвегия

В феврале на северо-востоке Норвегии археологи нашли двадцатиметровый корабль викингов. Заметить необычный объект помог георадар высокого разрешения, зафиксировавший подземную аномалию в форме корабля. Древнее судно находится всего в полуметре от поверхности — в круглом пустом пространстве, из которого извлечен грунт. Предполагается, что это так называемый корабль мертвых. Викинги нередко использовали погребальные ладьи для захоронения вождей.

Ранее было найдено три хорошо сохранившихся подобных судна. Тем не менее норвежцы не спешат проводить раскопки. Для начала они планируют разработать цифровую карту кургана и организовать несколько исследований, чтобы оценить состояние тысячелетнего артефакта. Кроме самой ладьи, сотрудники Норвежского института исследований культурного наследия обнаружили восемь ранее неизвестных курганов. По их словам, около корабля могут быть похоронены только знатные викинги.

 

Нетронутая гробница, Египет

Осенью 2018 года египетские исследователи нашли хорошо сохранившуюся гробницу первосвященника Ватайе, возраст которой превышает 4,4 тыс. лет. Усыпальница находится неподалеку от Каира в селении Саккара. Она украшена цветными иероглифами, статуями фараонов и фресками с изображением покойного верховного жреца и членов его семьи. Высота гробницы 3 м, длина около 10 м.

© Mahmoud Abdelghany/Globallookpress

Сейчас специалисты продолжают вести раскопки, расшифровывают многочисленные надписи и исследуют артефакты. По словам генсекретаря Высшего совета по древностям Египта Мостафы Вазири, это открытие «единственное в своем роде за последние десятилетия». 

Статья 6 / КонсультантПлюс

Внести в Федеральный закон от 25 июня 2002 года N 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, N 26, ст. 2519; 2004, N 35, ст. 3607; 2005, N 23, ст. 2203; 2006, N 1, ст. 10; N 52, ст. 5498; 2007, N 1, ст. 21; N 46, ст. 5554; 2008, N 29, ст. 3418; N 30, ст. 3616; 2010, N 49, ст. 6424; 2011, N 30, ст. 4563; 2012, N 31, ст. 4322) следующие изменения:

1) в статье 3:

а) часть первую после слов «объекты недвижимого имущества» дополнить словами «(включая объекты археологического наследия)»;

б) дополнить новой частью второй следующего содержания:

«Под объектом археологического наследия понимаются частично или полностью скрытые в земле или под водой следы существования человека в прошлых эпохах (включая все связанные с такими следами археологические предметы и культурные слои), основным или одним из основных источников информации о которых являются археологические раскопки или находки. Объектами археологического наследия являются в том числе городища, курганы, грунтовые могильники, древние погребения, селища, стоянки, каменные изваяния, стелы, наскальные изображения, остатки древних укреплений, производств, каналов, судов, дорог, места совершения древних религиозных обрядов, отнесенные к объектам археологического наследия культурные слои. «;

в) дополнить частью третьей следующего содержания:

«Под археологическими предметами понимаются движимые вещи, основным или одним из основных источников информации о которых независимо от обстоятельств их обнаружения являются археологические раскопки или находки, в том числе предметы, обнаруженные в результате таких раскопок или находок.»;

г) дополнить частью четвертой следующего содержания:

«Под культурным слоем понимается слой в земле или под водой, содержащий следы существования человека, время возникновения которых превышает сто лет, включающий археологические предметы.»;

д) часть вторую считать частью пятой и в ней:

в абзаце втором слова «частично или полностью скрытые в земле или под водой следы существования человека, включая все движимые предметы, имеющие к ним отношение, основным или одним из основных источников информации о которых являются археологические раскопки или находки (далее — объекты археологического наследия)» заменить словами «объекты археологического наследия»;

в абзаце третьем слово «некрополи» заменить словами «некрополи; объекты археологического наследия»;

в абзаце четвертом слова «культурные слои, остатки построек древних городов, городищ, селищ, стоянок» заменить словами «объекты археологического наследия»;

2) в статье 18:

а) в пункте 6 слова «в течение десяти дней со дня обнаружения данного объекта» заменить словами «в орган местного самоуправления муниципального образования, на территории которого обнаружен данный объект археологического наследия, в течение тридцати дней со дня поступления в указанный орган охраны объектов культурного наследия информации, предусмотренной пунктом 11 статьи 45. 1 настоящего Федерального закона»;

б) пункт 7 дополнить предложением следующего содержания: «Включению в реестр подлежат объекты археологического наследия, с момента возникновения которых прошло не менее ста лет.»;

3) утратил силу. — Федеральный закон от 22.10.2014 N 315-ФЗ;

4) пункт 2 статьи 40 изложить в следующей редакции:

«2. В случае невозможности обеспечить физическую сохранность объекта археологического наследия под сохранением этого объекта археологического наследия понимаются спасательные археологические полевые работы, проводимые в порядке, определенном статьей 45.1 настоящего Федерального закона, с полным или частичным изъятием археологических предметов из раскопов.»;

5) пункты 8 — 10 статьи 45 признать утратившими силу;

6) дополнить статьей 45.1 следующего содержания:

«Статья 45.1. Порядок проведения археологических полевых работ

1. Работы по выявлению и изучению объектов археологического наследия, включая работы, имеющие целью поиск и изъятие археологических предметов (далее — археологические полевые работы), проводятся на основании выдаваемого сроком не более чем на один год разрешения (открытого листа).

Поиск археологических предметов и их изъятие из мест залегания могут производиться исключительно в составе археологических полевых работ.

2. Разрешение (открытый лист) — документ, выдаваемый федеральным органом охраны объектов культурного наследия на основании заключения Российской академии наук и подтверждающий право на проведение одного из видов археологических полевых работ, указанных в пункте 7 настоящей статьи.

3. Порядок выдачи разрешений (открытых листов), приостановления и прекращения их действия устанавливается Правительством Российской Федерации.

4. Разрешения (открытые листы) выдаются физическим лицам — гражданам Российской Федерации, обладающим научными и практическими познаниями, необходимыми для проведения археологических полевых работ и подготовки научного отчета о выполненных археологических полевых работах, и состоящим в трудовых отношениях с юридическими лицами, уставными целями деятельности которых являются проведение археологических полевых работ, и (или) связанные с проведением археологических полевых работ научные исследования, и (или) выявление и собирание музейных предметов и музейных коллекций, и (или) подготовка кадров высшей квалификации по соответствующей специальности.

5. Решение о выдаче разрешения (открытого листа) или об отказе в его выдаче принимается федеральным органом охраны объектов культурного наследия с учетом заключения Российской академии наук о целесообразности проведения археологических полевых работ определенного вида в соответствии с заявленными целями, задачами, объемом и методами исследования. В случае выдачи разрешения (открытого листа) лицу, осуществлявшему археологические полевые работы на основании ранее выданного разрешения (открытого листа), новое разрешение выдается при условии принятия на хранение в Архивный фонд Российской академии наук научного отчета о выполненных археологических полевых работах.

6. Физическое лицо, получившее разрешение (открытый лист), обязано не позднее чем за пять рабочих дней до начала проведения археологических полевых работ представить в орган исполнительной власти субъекта Российской Федерации, уполномоченный в области охраны объектов культурного наследия, орган местного самоуправления муниципального образования, на территориях которых планируется проведение археологических полевых работ, уведомление в письменной форме о проведении археологических полевых работ с указанием срока и места их проведения, а также копию разрешения (открытого листа).

7. Виды археологических полевых работ:

1) археологические разведки — проведение на поверхности земли или под водой научных исследований объектов археологического наследия без осуществления земляных работ либо с осуществлением локальных земляных работ с общей площадью раскопов не более 20 квадратных метров на каждом объекте археологического наследия с исследованием культурного слоя путем заложения шурфов или без такового, в том числе с полным или частичным изъятием археологических предметов из раскопов, в целях выявления объектов археологического наследия, уточнения сведений о них или планирования мероприятий по обеспечению их сохранности;

2) археологические раскопки — проведение на поверхности земли, в земле или под водой научных исследований объектов археологического наследия посредством земляных и связанных с ними работ, в том числе с полным или частичным изъятием археологических предметов из раскопов, в целях изучения и сохранения объектов археологического наследия;

3) археологические наблюдения — проведение научных исследований объектов археологического наследия на поврежденных участках территорий объектов археологического наследия в целях выявления на них археологических предметов и сохранившихся участков культурного слоя и (или) исследуемых методами археологических раскопок конструктивных составляющих объектов археологического наследия.

8. Лабораторная обработка и научный анализ собранного материала (камеральная обработка) являются неотъемлемой частью археологических полевых работ.

9. Спасательные археологические полевые работы — проведение методами научных исследований объектов археологического наследия работ по сохранению объектов археологического наследия с полным или частичным изъятием археологических предметов из раскопов в целях их сохранения и получения научных знаний.

10. Порядок проведения археологических полевых работ, методы научных исследований объектов археологического наследия, состав и структура научного отчета о выполненных археологических полевых работах, требования к профессиональным знаниям и навыкам исследователя определяются Российской академией наук при осуществлении научной регламентации археологических полевых работ.

11. В случае обнаружения при проведении археологических полевых работ объектов археологического наследия физическое лицо, получившее разрешение (открытый лист), обязано в течение десяти рабочих дней со дня выявления данного объекта письменно проинформировать об этом орган исполнительной власти субъекта Российской Федерации, уполномоченный в области охраны объектов культурного наследия, и направить в указанный орган описание обнаруженного объекта археологического наследия, текстовое и графическое описания местоположения границ указанного объекта, а также перечень географических координат характерных точек этих границ.

12. В случае, если в результате проведения археологических полевых работ изменились учетные данные объекта археологического наследия (площадь объекта, предмет охраны и другие данные), физическое лицо, получившее разрешение (открытый лист), обязано в течение тридцати рабочих дней со дня завершения археологических полевых работ письменно проинформировать об этих изменениях орган исполнительной власти субъекта Российской Федерации, уполномоченный в сфере охраны объектов культурного наследия.

13. Исполнитель археологических полевых работ — физическое лицо, проводившее археологические полевые работы, и юридическое лицо, в трудовых отношениях с которым состоит такое физическое лицо, в течение трех лет со дня окончания срока действия разрешения (открытого листа) обязаны передать в порядке, установленном федеральным органом охраны объектов культурного наследия, все изъятые археологические предметы (включая антропогенные, антропологические, палеозоологические, палеоботанические и иные объекты, имеющие историко-культурную ценность) в государственную часть Музейного фонда Российской Федерации.

14. Научный отчет о выполненных археологических полевых работах является основным документом, представляющим результаты проведения археологических полевых работ в соответствии с выданным разрешением (открытым листом).

В научном отчете о выполненных археологических полевых работах в текстовом, графическом, фотографическом и иных видах должны быть представлены полные данные о выявленных и (или) об исследованных объектах археологического наследия и археологических предметах.

15. Научный отчет о выполненных археологических полевых работах в течение трех лет со дня окончания срока действия разрешения (открытого листа) подлежит передаче исполнителем археологических полевых работ на хранение в Архивный фонд Российской академии наук как составную часть Архивного фонда Российской Федерации.»;

7) дополнить статьей 45.2 следующего содержания:

«Статья 45.2. Использование специальных технических средств поиска и (или) землеройных машин в целях обнаружения объектов археологического наследия и (или) археологических предметов

1. Использование специальных технических средств поиска и (или) землеройных машин в целях обнаружения объектов археологического наследия и (или) археологических предметов возможно исключительно при осуществлении археологических полевых работ, проводимых на основании разрешения (открытого листа).

2. Под специальными техническими средствами поиска в настоящей статье понимаются металлоискатели, радары, магнитные приборы и другие технические средства, позволяющие определить наличие археологических предметов в месте залегания.»;

8) в статье 49:

а) пункт 3 изложить в следующей редакции:

«3. Объекты археологического наследия, а также все археологические предметы, залегающие на поверхности земли, в земле или под водой, находятся в государственной собственности.»;

б) дополнить пунктом 4 следующего содержания:

«4. В случае отсутствия утвержденных границ территории объекта археологического наследия, включенного в реестр, или выявленного объекта археологического наследия территорией объекта археологического наследия признается часть земной поверхности, водный объект или его часть, занятые соответствующим объектом археологического наследия. «;

9) статью 64 дополнить пунктом 3.1 следующего содержания:

«3.1. Отнести памятники археологии местного значения, принятые на государственную охрану в соответствии с законодательством РСФСР, археологические объекты, объявленные памятниками истории и культуры решениями органов местного самоуправления в соответствии с законодательством Российской Федерации, к объектам культурного наследия федерального значения, включенным в реестр, с последующей регистрацией данных объектов в реестре в соответствии с требованиями настоящего Федерального закона.».

Шумер — Энциклопедия всемирной истории

Шумер был самым южным регионом древней Месопотамии (современный Ирак и Кувейт), который обычно считается колыбелью цивилизации. Название происходит от аккадского языка севера Месопотамии и означает «земля цивилизованных царей». Шумеры называли себя «черноголовыми людьми», а их земля клинописью была просто «земля» или «земля черноголовых людей», а в библейской Книге Бытия Шумер известен как Шинар.

Согласно Шумерскому царскому списку, когда боги впервые дали людям дары, необходимые для развития общества, они сделали это, основав город Эриду в районе Шумера. Хотя шумерский город Урук считается старейшим городом в мире, древние жители Месопотамии считали, что это Эриду и что именно здесь был установлен порядок и зародилась цивилизация.

Убайдский период

Долгое время считалось, что район Шумера был впервые заселен около 4500 г. до н.э.Однако в последние годы эта дата оспаривалась, и теперь считается, что деятельность человека в этом районе началась намного раньше. Первыми поселенцами были не шумеры, а люди неизвестного происхождения, которых археологи назвали народом Убайд — из раскопанного кургана аль-Убайд , где были обнаружены артефакты, впервые свидетельствующие об их существовании, — или протоевфратийцы, что их обозначает. как ранее жители области реки Евфрат.

Жители Месопотамии в целом и шумеры в частности считали, что цивилизация является результатом победы богов над хаосом.

Кем бы ни были эти люди, они уже перешли из общества охотников-собирателей в аграрное еще до 5000 г. до н.э. При раскопках в Аль-Убайде и других местах на юге Ирака были обнаружены каменные орудия труда народа Убайд, такие как мотыги, ножи и тесла, а также глиняные артефакты, в том числе серпы, кирпичи, расписная керамика и статуэтки.

Эти люди были первыми агентами цивилизации в регионе. В какой момент люди, которые стали известны как шумеры, вошли в этот район, неизвестно.

Список шумерских царей

Согласно ученому Самуэлю Ноа Крамеру, «первым правителем Шумера, чьи деяния описаны, хотя бы в самом кратком изложении, является царь по имени Этана из Киша, который, возможно, взошел на трон довольно рано. в третьем тысячелетии до нашей эры В Списке царей он описан как тот, кто стабилизировал все земли » (Шумеры, 43). Шумерский список царей — это клинописный документ, написанный писцом из города Лагаш примерно в 2100 году до н. начало цивилизации.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Поскольку жители Месопотамии в целом и шумеры в частности считали, что цивилизация была результатом победы богов над хаосом, считается, что Список царей был создан, чтобы узаконить правление царя по имени Уту-Хегал из Урука ( 2100 г. до н.э.), показывая его как самого последнего в длинной череде правителей региона. Этана известен из мифа о человеке, который возносится на небо на спине орла и, как и другие цари, упомянутые в списке (среди них Думузи и Гильгамеш), был известен сверхчеловеческими подвигами и героизмом.

Считается, что Уту-Хегал пытался связать себя с такими более ранними героями-королями посредством создания Королевского списка. Поскольку месопотамцы верили, что боги привели все в движение и что люди были созданы как соработники богов для поддержания порядка и сдерживания хаоса, ранние историки этого региона больше концентрировались на связях между правителями. и их боги.

Написание истории человеческих достижений, по-видимому, считалось для этих писателей маловажным делом, и в результате ранняя история Шумера была выведена из археологических и геологических данных, а не из письменной традиции, и большая часть информации до сих пор недоступны современным исследователям.

Руины Ура

М. Любински (CC BY-SA)

Восстание городов

Всякий раз, когда шумерская цивилизация впервые появилась в этом регионе, к 3600 г. до н. первые города мира). Принято считать, что первые города мира возникли в Шумере и среди важнейших были Эриду, Урук, Ур, Ларса, Исин, ​​Адаб, Кулла, Лагаш, Ниппур и Киш.

Город Урук считается первым настоящим городом в мире. Было отмечено, опять же Крамером, что эти имена не шумерские, а происходят от народа Убайд и поэтому были основаны, по крайней мере, как деревни, намного раньше, чем ок. 5000 г. до н.э. Другими городами Шумера были Сиппар, Шуруппак, Бад-тибира, Гирсу, Умма, Урукаг, Нина и Киссура. Все они были разного размера и размаха, причем Урук был самым большим и могущественным в расцвете сил.

С основанием городов Шумера их история разворачивается примерно с 5000 г. до н.э. по 1750 г. до н.э., когда «шумеры перестали существовать как народ» (Крамер) после вторжения в Шумер эламитов и амореев.После периода Убайд (около 5000-4100 гг. до н.э.) наступил период Урук (4100-2900 гг. до н.э.), когда города начали появляться по всему ландшафту, а город Урук приобрел известность. Хотя этот период назван в честь «первого города» Урука, сами шумеры считали Эриду первым городом, как отмечалось ранее.

Торговля с иностранными землями в это время была прочно налажена, и письменность превратилась из пиктограмм в клинопись. Считается, что торговля была главным мотиватором развития письма, поскольку теперь должны были быть какие-то средства для точной, дальней связи между шумерскими купцами и их агентами за границей.В это время также возникла царская власть, и города-государства Шумера стали управляться одним монархом, которому помогал совет старейшин (в который входили как мужчины, так и женщины). Цари, последовавшие за Этаной, были семитами, а не шумерами, о чем свидетельствуют их имена, такие как Энмебараггеси из Киша. Только после того, как прошло правление восьми царей, шумерские имена начинают появляться в Списке царей.

Карта Шумера и Элама

Фиросибирь (CC BY-SA)

Аккадская империя в Шумере

В ранний династический период (2900–2334 гг. до н. э.) произошел тонкий сдвиг от царя-жреца (известного как ensi ) к более современной концепции «царя», известного как Лугал («большой человек»).Города-государства Шумера в это время боролись за контроль над пахотными землями и правами на воду до прихода к власти Первой династии Лагаша в 2500 г. до н.э. При их царе Эаннутуме Лагаш стал центром небольшой империи, включавшей большую часть Шумера и части соседнего Элама.

Эта империя все еще существовала при короле Лугал-Заге, когда молодой человек, который позже утверждал, что был королевским садовником, захватил трон. Это был Саргон Аккадский, который впоследствии основал Аккадскую империю (2234-2218 гг. до н.э.), первую многонациональную империю в мире и, как считается, основанную на модели, установленной Эаннутумом.

Аккадская империя правила большей частью Месопотамии, включая Шумер, до тех пор, пока народ, известный как кутии, не вторгся с севера (территория современного Ирана) и не разрушил крупные города. Гутианский период (ок. 2218–2047 гг. до н. э.) считается темным веком в шумерской истории (и в истории Месопотамии в целом), и шумерские писатели в более поздних историях повсеместно оскорбляли кутиев, большинство из которых считают их наказанием, посланным богами.

Шумерское Возрождение

Последний период шумерской истории известен как период Ура III (2047–1750 гг. до н. э.), названный так в честь Третьей династии города Ур.Этот период также известен как шумерское Возрождение из-за замечательных достижений в области культуры, затрагивающих практически все аспекты цивилизованной человеческой жизни. Цари Ура, Ур-Намму (годы правления 2047–2030 гг. до н. э.) и Шульги (годы правления 2029–1982 гг. до н. э.) ставили культурное развитие в качестве цели своего правления и поддерживали мир, который позволял процветать искусству и технологиям. Независимо от того, были ли они изобретены до или во время периода Ура III, инструменты, концепции и технологические инновации, существовавшие во время Третьей династии Ура, укрепили место шумеров в истории как создателей цивилизации, какой мы ее знаем.

В книге Сэмюэля Ноя Крамера « История начинается в Шумере » он перечисляет 39 «первых» в истории региона, среди которых первые школы, первые пословицы и поговорки, первые мессии, первые рассказы о Ное и потопе, первые любовная песня, первый аквариум, первые юридические прецеденты в судебных делах, первая история об умирающем и воскресшем боге, первые похоронные песнопения, первые библейские параллели и первые нравственные идеи. Шумеры также, по сути, изобрели время, поскольку их шестидесятеричная система счета (система, основанная на числе 60) создала 60-секундную минуту и ​​60-минутный час.

Они также разделили ночь и день на периоды по 12 часов, установили предел «рабочего дня» с указанием времени его начала и окончания, а также установили понятие «выходных дней» для праздников. Историк Бертман пишет: «Рука Месопотамии до сих пор определяет почасовую продолжительность традиционного рабочего дня и даже продолжительность наших электронных развлечений (получасовых или часовых телепередач), когда наш рабочий день остановился» (334). Далее Бертман отмечает, что современная практика проверки своего гороскопа восходит к древнему Шумеру и что астрологические знаки, под которыми человек рождается, были впервые отмечены и названы древними жителями Месопотамии.

Шумерская настенная табличка со сценами возлияний

Усама Шукир Мухаммед Амин (авторское право)

Ур-Намму написал первый юридический кодекс в Шумере, который стал прецедентом для гораздо более позднего и более известного Кодекса Хаммурапи Вавилона. Историк Пауль Кривачек пишет: «Всеобщие правовые постановления Ур-Намму представляют собой хороший пример объединяющего стремления царей Ура: принуждения регулировать каждый аспект жизни» (149). Шумер под объединяющей силой Третьей династии Ура стал патримониальным государством («имеется в виду государство, построенное по образцу патриархальной семьи, управляемой фигурой отца», как отмечает Кривачек), в котором монарх служил фигурой отца, который вел своих детей по правильному пути к процветанию.

Сын Ур-Намму, Шульги, считается величайшим из неошумерских царей, продолжавших политику своего отца, но пошедших дальше. Стремясь произвести впечатление на свой народ и отличиться от своего отца, Шульги пробежал 100 миль (160,9 км) между религиозным центром Ниппура и столицей Ура и обратно — за один день — для того, чтобы возглавить праздники в обоих городах. Хотя некоторые сочли гимн, в котором рассказывается о его достижениях, королевским хвастовством и сильно преувеличенным, ученые определили, что он действительно мог совершить свой знаменитый забег и, кроме того, что это соответствовало духу правления Шульги.Создание чувства благоговения и восхищения у своих подданных, по-видимому, было центральным элементом правящей власти царей Ура в то время.

Упадок Шумера и наследие

При правлении Шульги была построена стена длиной 155 миль (250 километров), чтобы не допустить проникновения семитоязычных племен, известных как марту или тиднум, но более известных под своим библейским названием амореи. Сын, внук и правнук Шульги отремонтировали и укрепили стену, чтобы не пустить в Шумер тех, кого они называли «варварами», но барьер оказался неэффективным.Стену нельзя было должным образом обслуживать или обслуживать, и, кроме того, она не была прикреплена к какому-либо прочному барьеру в конечных точках, поэтому захватчики могли просто следовать за стеной с одной стороны до любой конечной точки, а затем обойти ее.

Войска соседнего Элама прорвали стену и двинулись на Ур, разграбив его и унеся царя ок. 1750 г. до н.э. Теперь амореи обосновались на этой земле, но с падением Ура и сильным голодом, вызванным изменением климата и чрезмерным использованием земли, многие мигрировали на юг.Считается, что среди этих мигрирующих амореев был патриарх Авраам, который покинул Ур и поселился в земле Ханаанской.

После периода Ура III и падения Ура многие шумеры мигрировали на север. На шумерском больше не говорили как на языке (хотя на нем все еще писали), его в значительной степени заменил семитский аккадский, и шумерской культуре пришел конец. Однако их наследие продолжается во многих аспектах цивилизации, которые в наши дни считаются само собой разумеющимися как всегда существующие.Тем не менее, когда-то в Шумере была изобретена такая простая вещь, как 24-часовой день.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Ниппурская экспедиция | Восточный институт Чикагского университета

Зиккурат Энлиля, Ниппур, 2019

Договор купли-продажи нововавилонского дома, сезон раскопок 2019 г.

OI Полевой директор, д.Аббас Ализаде приветствует мэра Афака, мухафаза Аль-Кадисия, Ирак, 2019 г.

Парфянская масляная лампа, сезон раскопок 2019 г.

---

Священный город Ниппур

В пустыне, в сотне миль к югу от Багдада, Ирак, лежит огромный археологический холм высотой шестьдесят футов и почти милей в поперечнике. Это Ниппур, город Энлиля, «причал» неба и земли, который на протяжении тысячелетий был основным религиозным центром Месопотамии, где Энлиль, верховный бог шумерского пантеона, создал человечество.

Хотя Ниппур никогда не был политической столицей, он имел большое религиозное значение, поскольку мог придать легитимность королевскому правлению в Месопотамии. Таким образом, Ниппур был центром паломничества и строительных программ десятков царей, включая Ур-Намму из Ура, Хаммурапи из Вавилона и Ашшурбанипала из Ассирии. Несмотря на историю войн между различными частями Месопотамии, религиозный характер Ниппура защитил его от большинства разрушений, которые обрушились на такие города, как Ур, Ниневия и Вавилон.Таким образом, в Ниппуре хранятся беспрецедентные археологические данные, охватывающие более 6000 лет.

Основанный около 5000 г. до н.э., Ниппур сыграл важную роль в развитии древнейшей мировой цивилизации. Город с его многочисленными храмами, правительственными зданиями и важными семейными предприятиями был, вероятно, более грамотным, чем другие города, и писцы оставили тысячи шумерских и аккадских документов, написанных на глиняных табличках. В этот необычайный корпус текстов входят древнейшие версии литературных произведений, таких как «Эпос о Гильгамеше» и «История сотворения мира», а также административные, юридические, медицинские и деловые записи, а также школьные учебники.

Предметы часто могут рассказать нам о вещах, которые не были записаны. Тщательно разработанные изделия из драгоценных металлов, камней, глины и раковин позволяют нам реконструировать развитие древнего месопотамского искусства, а также обширные торговые связи, которые доставляли материалы в Вавилонию. Египетские, персидские, артефакты из долины Инда и греческие артефакты также попали в Ниппур. Даже после того, как вавилонская цивилизация была поглощена более крупными империями, такими как Персидская Ахеменидская и Александра Македонского, Ниппур процветал.На заключительном этапе, до того, как он был заброшен примерно в 800 году нашей эры, Ниппур был типичным мусульманским городом с общинами меньшинств, состоящими из евреев и христиан. Во время своего запустения город был резиденцией христианского епископа, поэтому он все еще оставался религиозным центром, даже после того, как Энлиль был забыт.

Ранняя история раскопок

американца уже сто лет занимаются исследованиями Ниппура. В 1888 году Пенсильванский университет спонсировал первую американскую экспедицию, когда-либо работавшую в Месопотамии.В тот первый сезон в штате был доктор Роберт Ф. Харпер, который несколько лет спустя основал ассириологические исследования в Чикагском университете. Экспедиция работала в Ниппуре до 1900 года, найдя более 30 000 клинописных табличек и сотни других предметов. Восточный институт Чикагского университета начал раскопки в Ниппуре в 1948 году; это самые продолжительные раскопки Восточного института на Ближнем Востоке. Ограниченные средства на первые сезоны вынудили полевых директоров того времени, Дональда МакКауна и Ричарда С.Хейнса, проводить каждый сезон так, как если бы он был последним. Поэтому усилия были сосредоточены на религиозном квартале, которому Ниппур обязан своим историческим значением. В результате послойных раскопок трех храмовых территорий и частных домов были обнаружены еще тысячи табличек. Столь же важным было установление двух археологических последовательностей, которые оставались стандартом для Месопотамии, пока недавняя работа в Ниппуре не показала, что они нуждаются в изменениях и дополнениях.

Сезоны с 11 по 19

В сезоне 1972 года в Ниппуре появился новый подход.Новый полевой директор Макгуайр Гибсон поручил экспедиции выполнить долгосрочную программу раскопок по всему городу. Акцент сместился на Западный курган, преимущественно жилой и административный квартал города, который не исследовался с 1900 года. Смещение от религиозной зоны было призвано дать более сбалансированное представление о городе. Ниппур был священным, но это был лишь один аспект процветающего городского комплекса.

Несколько сезонов было потрачено на раскопки домов пекарей, дворца и ряда храмов на Западном кургане.Совсем недавно экспедиция сосредоточилась на низком плоском участке в южной части городища, где никогда не проводились раскопки. Здесь были обнаружены жилые дома, крупные общественные здания и части городских стен, относящиеся к разным периодам. Среди результатов этих исследований была проверка сведений, приведенных в уникальном плане города на глиняной табличке примерно 1250 г. до н.э. Впоследствии команда провела исследования в ряде мест, включая городскую стену на восточной стороне зиккурата и небольшой исламский холм за пределами городских укреплений.В ходе полевых работ 1970-х и 1980-х годов были получены тысячи артефактов, в том числе изделия из бронзы, ювелирные изделия, цилиндрические печати и таблички. Керамики, конечно, было много, и новые подходы к изучению этого ценного класса артефактов позволили команде не только исправить ошибки в археологических последовательностях, но и предложить функции для конкретных областей и даже комнат зданий.

В своей работе экспедиция рассматривала Ниппур как лабораторию, где можно найти и проанализировать ответы на самые разные вопросы о древней жизни.Он объединил информацию из артефактов и письменных источников с природными образцами. Образцы костей, семян, пыльцы и почвы были изучены в рамках программы реконструкции древней среды и ее связи с населением города. В 1972 году Ниппурская экспедиция первой включила в свой штат специалиста по почвам и применила методы флотации для извлечения семян при раскопках исторического памятника в Месопотамии. Экспедиция также впервые применила компьютеры для картографирования, черчения и записи данных в Ираке.Продвинутым студентам были назначены участки для раскопок, и они использовали материалы для докторских диссертаций. Иногда их работа заключалась в повторном изучении старых отчетов о раскопках в свете новых раскопок, что приводило к ценным выводам. Таким образом, экспедиция не только позволила узнать больше о Ниппуре, но и обучила новое поколение месопотамских археологов.

Возобновление работы в Ниппуре

Десятилетние археологические и филологические исследования Восточного института в Ниппуре возобновились в апреле 2019 года после почти трех десятилетий перерыва.После того, как Макгуайр Гибсон ушел на пенсию в 2018 году, Аббас Ализаде был назначен директором археологической экспедиции Ниппура. Во время этого перерыва все предыдущие участки раскопок были засыпаны. Дом раскопок был разграблен, все инструменты и мебель разграблены. В настоящее время землянка отреставрирована и обставлена ​​мебелью, закуплены необходимые инструменты.

Большая часть Ниппура всегда была покрыта песчаными дюнами, но недавно большинство дюн исчезло, что дало прекрасную возможность подготовить новую топографическую карту участка и создать банк данных ГИС.Поскольку после падения Саддама Хусейна сменилось все правительство, появились новые правила и положения, сезон раскопок 2019 года был исследовательским для оценки условий работы и возможности проведения крупных разведочных работ на этом участке. Соответственно, работа была ограничена двумя участками на Западном кургане, где были обнаружены монументальная парфянская архитектура и небольшой позднесасанидский дом. В 2020 году в состав экспедиции войдут несколько полевых археологов, геоморфолог, палеозоолог и палеоботаник.

Артикул

Годовые отчеты

Древний город Ур — HeritageDaily

(«Веб-сайт»), управляется HERITAGEDAILY

.

Что такое файлы cookie?

Файлы cookie

— это небольшие текстовые файлы, которые хранятся в веб-браузере и позволяют HERITAGEDAILY или третьей стороне узнавать вас. Файлы cookie могут использоваться для сбора, хранения и обмена информацией о ваших действиях на веб-сайтах, в том числе на веб-сайте HERITAGEDAILY и на веб-сайте дочернего бренда.

Файлы cookie могут использоваться для следующих целей:

— Для включения определенных функций

— Для предоставления аналитики

— для хранения ваших настроек

— для включения показа рекламы и поведенческой рекламы

.

HERITAGEDAILY использует как сеансовые, так и постоянные файлы cookie.

Сеансовый файл cookie используется для идентификации конкретного посещения нашего веб-сайта. Срок действия этих файлов cookie истекает через короткое время или при закрытии веб-браузера после использования нашего веб-сайта.Мы используем эти файлы cookie, чтобы идентифицировать вас во время одного сеанса просмотра.

Постоянный файл cookie будет оставаться на ваших устройствах в течение установленного периода времени, указанного в файле cookie. Мы используем эти файлы cookie, когда нам нужно идентифицировать вас в течение более длительного периода времени. Например, мы будем использовать постоянный файл cookie для целей ремаркетинга на платформах социальных сетей, таких как реклама в Facebook или медийная реклама Google.

Как третьи лица используют файлы cookie на веб-сайте HERITAGEDAILY?

Сторонние компании, такие как аналитические компании и рекламные сети, обычно используют файлы cookie для сбора информации о пользователях на анонимной основе.Они могут использовать эту информацию для создания профиля вашей деятельности на веб-сайте HERITAGEDAILY и других веб-сайтах, которые вы посещали.

Если вам не нравится идея файлов cookie или определенных типов файлов cookie, вы можете изменить настройки своего браузера, чтобы удалить уже установленные файлы cookie и не принимать новые файлы cookie. Чтобы узнать больше о том, как это сделать, посетите страницы справки выбранного вами браузера.

Обратите внимание: если вы удалите файлы cookie или не примете их, в вашем пользовательском интерфейсе могут отсутствовать многие из предлагаемых нами функций, вы не сможете сохранить свои настройки, а некоторые из наших страниц могут отображаться неправильно.

Дополнительную информацию о файлах cookie можно получить у уполномоченного по информации (ico): https://ico.org.uk/for-the-public/online/cookies/

.

Экспедиционный журнал — Музей Пенсильвании

Рифленая золотая чаша из гробницы Пуаби. Овальные золотые или серебряные сосуды с ушками для крепления ручек были частыми находками в царских гробницах. Чеканный узор из елочек и зигзагов окружает край этого изделия, а двенадцатилепестковая розетка, окруженная елочками и зигзагами, окружает дно чаши.Ослепительное множество золотых предметов на Королевском кладбище еще более примечательно, учитывая полное отсутствие месторождений золота в южной Месопотамии. Наиболее вероятные источники драгоценного материала включают Афганистан, Иран, Анатолию и, возможно, Египет и Нубию.
Penn Museum Номер объекта: B17693

Ольха Шумер лежала в Нижней Месопотамии, засушливой земле, изрезанной полосами зелени вдоль берегов ее каналов и водных путей, а на юго-востоке — болотами и островами дельты Шан-эль-Араб (см. карта на стр.3). Шумер был заселен еще в 7 тысячелетии до нашей эры. К 2500 г. до н.э. он стал землей с замечательным сельскохозяйственным и материальным богатством. На протяжении тысячелетий поселения множились и росли в размерах и сложности, от простых сельскохозяйственных деревень до полноценных городов.

Чаша со сквозным носиком из лазурита. В то время как в древних гробницах были обнаружены десятки золотых, серебряных и кальцитовых сосудов, эта маленькая чаша из лазурита уникальна по форме и материалу. Лазурит, чаще используемый для небольших предметов, таких как бусы и бляшки, вероятно, пришел из далекого Афганистана.
Penn Museum Номер объекта: B17167 Electrum Adaze из PG 580. Большинство оружия и инструментов, найденных на Королевском кладбище, технически не работали. Однако они хорошо послужили бы символами власти и компетентности.
Penn Museum Объект: B16691

За исключением своего сельскохозяйственного и скотоводческого потенциала, Шумер был землей с небольшим количеством природных ресурсов, и многие товары зависели от внешних источников. Оживленная международная торговля связывала его с другими землями далеко за горами и морями и давала ингредиенты для высокоразвитой коммерческой, культурной и художественной жизни.Жители говорили на шумерском языке, у которого не было известных родственников, живых или мертвых. С его помощью они разработали старейшую в мире систему письма, которую мы называем клинописью. Впервые, хотя и смутно, письменные записи освещают археологические находки.

Эта эпоха шумерского господства приходится на то, что мы называем раннединастическим периодом, охватывающим первую половину 3-го тысячелетия до нашей эры. Это был период огромной важности для истории всей Месопотамии, находившейся на краю империи. Хотя времена были благополучными, они не всегда были мирными.Независимые воюющие города-государства то поднимались, то теряли власть. Одним из таких был великий город Ур, расположенный на берегу живительной реки Евфрат.

Электрум Тумблер. Стакан, лежавший рядом с Пуаби, сделан не из чистого золота, а из сплава золота и серебра, называемого электрумом. Подобные стаканы из серебра и медного сплава также были найдены на Королевском кладбище.
Penn Museum Номер объекта: B17691 Золотая косметичка в форме ракушки. Настоящие ракушки из гробницы Пуаби содержали минеральные пигменты различных цветов, чаще всего зеленого или черного цвета.Рядом лежали сосуды в форме ракушек с золотом и серебром.
Музей Пенсильвании Номер объекта: B16710 Золотой сосуд в форме страусиного яйца. Эта золотая версия страусиного яйца, покрытая мозаикой из лазурита, красного известняка и осколков битума, была найдена в PG 779 вместе с серебряной версией и настоящими страусиными яйцами.
Penn Museum Объект: B16692 Венок из лазурита и сердолика. Листья тополя из «Великой ямы смерти» (PG 1237). Многие из служанок, которые сопровождали царственного умершего в преисподнюю, носили замысловатые головные уборы из золотых лент, колец для волос, повязок и венков, подобных этому.
Penn Museum Объект: 30-12-714

Ур и Королевское кладбище

Полевые исследования, проведенные Объединенной экспедицией Британского музея и Музея Пенсильванского университета в 1920-х годах, позволили получить необычайно полную археологическую картину этого крупного центра (см. врезку о Королевском кладбище). Он был основан где-то в 4-м тысячелетии до нашей эры и жил около трех тысяч лет. Его стратегическое расположение на Евфрате, с водным выходом к Персидскому заливу, помогло ему превратиться к 3-му тысячелетию в крупный, полностью городской центр.В ранний династический период им правили короли, чьи имена и преемственность мы можем лишь частично реконструировать по разрозненным и противоречивым письменным источникам. Мы знаем, что, как и в других месопотамских городах-государствах, у него было божество — бог луны Нанна, — от которого зависело его процветание; религия и государство были тесно переплетены.

После короткого периода археологических исследований Ур обнаружил самую впечатляющую находку: обширное кладбище, использовавшееся на пике своего расцвета, около 2650 г. до н.э.Было раскопано около 1850 захоронений, большинство из них простые погребения. Шестнадцать, однако, выделялись своей отличительной конструкцией, богатством своего содержания и тем фактом, что они включали останки служителей, которые были похоронены с их хозяевами, чтобы служить им в Запредельном, как они служили здесь и сейчас. Леонард Вулли, директор, назвал эти экстравагантные гробницы «королевскими». Мы до сих пор называем их королевскими, хотя лишь немногие из них были однозначно идентифицированы как таковые письменными свидетельствами. Умершие действительно могли быть царственными особами или же они могли быть важными фигурами в храмовой иерархии.Или, возможно, они были и тем, и другим, объединенной ролью, известной из клинописных текстов, и разумным предположением в обществе, в котором храм и дворец были так тесно связаны .

Царские погребения содержали сокровища, почти невообразимые, — золото, электрум и серебро; лазурит, сердолик, агат и халцедон; резные и декорированные сосуды из драгоценных металлов и полудрагоценных камней; инструменты и оружие из драгоценных металлов; украшения и личные вещи, даже косметика. И, к изумлению как ученых, так и публики, в каждой гробнице находилось от полудюжины до нескольких десятков тел вассалов, умерших, по-видимому, собственными руками.

К сожалению, большинство гробниц было разграблено в древности или нарушено более поздними захоронениями, прорубленными в них. Тем не менее, один из самых роскошных и неповрежденных экземпляров — PG 800, принадлежащий «Королеве» Пуаби, — является центральным экспонатом фондов Пенсильванского университета. Пуаби, опознанная по цилиндрической печати из лазурита с ее именем, явно была женщиной исключительной важности в свое время. Ее могила содержит не только множество материалов, но и массу информации о времени и месте.

Вулли живо реконструировал сложную похоронную церемонию на основе ее могилы и могилы, которая находилась под ней. На первом этапе царское тело несли по наклонному проходу и клали в погребальную камеру, обычно на деревянных носилках или в деревянном гробу и всегда со всеми украшениями, которые были в его или ее распоряжении. Рядом лежали трое или четверо личных помощников покойного. Эта фаза церемонии завершилась, дверь камеры была заложена и заштукатурена. Затем, по словам землекопа, «Вниз, в открытую яму, с ее циновочным полом и циновочными стенами, пустую и немеблированную, идет процессия людей, членов двора умершего правителя, солдат, мужчин- слуги и женщины, последние во всем своем убранстве, ярко раскрашенных одеждах и головных уборах из сердолика и лазурита, серебра и золота, офицеры со знаками отличия своего звания, музыканты с арфами или лирами, а затем гонят или оттесняют вниз по склону , колесницы, запряженные волами, погонщики в машинах, конюхи, держащие головы тягловых животных, и все занимают отведенные им места внизу шахты, и, наконец, у входа выстраивается караул из солдат. Каждый мужчина и женщина приносили небольшую чашку из глины, камня или металла… (Moored 1982:74-75) тщательно раскопали и хорошо зафиксировали находки. Маленькие чашечки содержали яд, который обещал их носителям безопасное путешествие в Подземный мир, где, как мы полагаем, они продолжат служить при дворе своих хозяев, но также возможно, что они и другое содержимое гробницы предназначались в качестве подарков различным Божества подземного мира. Во всяком случае, такие коллективные захоронения не известны нигде в Месопотамии (за исключением возможного упоминания в тексте из Лагаша) ни до, ни после.Многое в них остается загадочным. То, что осталось, позволяет ясно увидеть материальный блеск шумерской культуры и общества.

Королевское кладбище: раскопки и выставка Амулет Золотого Быка. Этот крошечный бык сделан из золота поверх битумного ядра и был найден в земле рядом с одной из гробниц. Накладная борода указывает на божественность.
Penn Museum Объект: B16685 Бронзовая голова быка из деревянной лиры, найденной в PG 1332. Голова была отлита по выплавляемым моделям; глаза вставлены из лазурита и раковины.
Penn Museum Объект: 30-12-696

Древний Ур был частью археологической карты Ирака с середины XIX века. Его исследовал сначала Британский музей, а затем, в конце века, музей Пенсильванского университета. Сайт продолжал привлекать внимание обоих учреждений во время беспорядков во время Первой мировой войны и после нее. Когда Ирак вновь открылся для археологических исследований в 1920-х годах, в дело быстро вмешалась совместная экспедиция Британского музея и музея Пенсильванского университета с британским археологом К.Леонард Вулли в качестве директора.

Несмотря на всеобщий энтузиазм по поводу этого места, никто, даже директор, не был готов к несравненному великолепию, которое предстояло открыть. На самом деле, Вулли был настолько неподготовлен, что, когда в 1922 году он начал находить большое количество золотых бус на кладбище, он мудро решил отложить раскопки до тех пор, пока его рабочие не наточат зубы на менее требовательных участках участка. В результате его тщательно раскопанные и хорошо зарегистрированные находки, а также его умение реконструировать свои находки представляют собой техническое достижение, которое продолжает обеспечивать, семьдесят лет спустя, материал для анализа и повторного анализа.

Вскоре после раскопок находки из Ура были разделены между тремя заинтересованными сторонами: Ираком, Британским музеем и музеем Пенсильванского университета. Предметы с Королевского кладбища выставлялись в музее Пенсильванского университета с момента их прибытия в Филадельфию в 1930-х годах. Теперь впервые лучшие из них будут выставлены за пределами музея на выставке под названием «Сокровища царских гробниц Ура». В этой статье представлен предварительный просмотр «Сокровищ» выставки.

Коробка из белого кальцита. Эта коробка от PG 1100 имеет четыре отделения с круглым дном. Первоначально он был закрыт крышкой, что объясняет отверстия в верхней части и выступ на ободе.
Музей Пенна Объект: 30-12-697 Золотая нить, лазурит и гравированные сердоликовые бусины. Бусины из самых разных драгоценных и полудрагоценных материалов, размеров и форм были повсюду в царских гробницах. Непрозрачные белые линии на пяти бусинах, показанных здесь, были созданы с помощью техники, характерной для современного производства бисера в долине Инда, что предполагает, что они были импортированы.
Музей Пенна Объект: 30-12-573

Последствия

Овальная каменная чаша. Необычный материал для этой полированной, полупрозрачной чаши из зеленого кальцита, несомненно, был импортным. Овальная форма и двойные ушки трубки идентичны золотой версии, найденной в гробнице Пуаби.
Penn Museum Объект: B17166

Во второй половине 3-го тысячелетия господство Ура затмило растущую мощь конкурирующего центра, Лагаша. Вскоре после этого Шумер и его города-государства пали перед Саргоном I, завоевателем, который впервые объединил Месопотамию, создав Аккадскую империю.Город отпраздновал кратковременное возрождение власти в конце тысячелетия при Третьей династии, основанной Ур-Наммой; в этот период был поднят массивный зиггарт Ура. После разграбления эламитами Ур был восстановлен под династическим правлением городов Исиды и Ларсы. Но ему так и не суждено было восстановить прежнее значение, даже при относительном процветании вавилонского (18 век до н.э.) и нововавилонского (6 век до н.э.) правления. Ко времени существования Персидской империи рушащийся город мало что мог показать в своем прошлом.Несомненно, изменение русла Евфрата способствовало гибели Ура, поскольку заброшенное место теперь находится примерно в 10 милях от русла реки. Река, которая дала жизнь, возможно, также нанесла последний удар.

Мозаика Панно из лазурита и ракушка из той же лиры. Сидящий на табурете банкетчик (вверху справа) поднимает чашку перед шеренгой стоящих служителей. Сцена банкета — частая тема в месопотамском искусстве. Эта панель представляет собой простой вариант; более сложные образцы появляются на цилиндрических печатях и на большой лире с головой быка из PG 789
Penn Museum Object: 30-12-484 Золотой кинжал. Рисунок мелких золотых гвоздей на рукояти и гарде рукояти имитирует зернь. Деревянное навершие отреставрировано.
Музей Пенна Объект: 30-12-550

---

Древняя шумерская система социальных классов — видео и стенограмма урока

Правящий класс

Шумерские цивилизации были одними из первых в мире, у которых была строгая система социальной организации. Возникновение сложных городских обществ привело к возникновению различных социальных классов, что дало одним людям больше прав и власти, чем другим.Шумеры жили давным-давно, поэтому многое в их обществе неясно. Насколько сложно было повысить свой социальный статус? Какие именно права имел каждый класс? Как возникла эта система? Мы не знаем. Однако кажется очевидным, что они довольно серьезно относились к классовым системам и использовали их для определения своих концепций цивилизации.

На самом верху этой классовой системы стояли правители и жрецы. Религия была чрезвычайно важна в шумерских городах, поэтому эти две группы были в основном одной и той же.

На самом верху правящего класса был король или священник, который сам был почти божественной фигурой. На изображениях того времени цари, такие как знаменитый шумерский правитель Гильгамеш , изображены как гиганты огромной силы. Царя сопровождали различные другие жрецы и лица, обладающие политическим авторитетом, которые были легко узнаваемы в обществе не только по одежде и изысканным украшениям, но и по бритым головам. Жрецы служили советниками царя, помогая ему интерпретировать волю многих шумерских богов.

Средний класс

Шумерское общество объединило множество людей в общее городское пространство, что потребовало большой организации и создало целую группу людей, чья работа заключалась в основном в управлении товарами. Это был первый в мире средний класс, хотя они были достаточно богаты, чтобы вести образ жизни высшего класса. Средний класс включал несколько бюрократов , или людей, проводивших политическую политику на местном уровне, но в основном это были торговцы, писцы и ремесленники. Это была не очень большая группа в шумерском обществе, но они, вероятно, были более заметными, чем правители и жрецы, которые оставались запертыми в своих храмах и дворцах.

Рабочий класс

Спускаясь по социальной лестнице, мы подходим к самому большому из социальных классов. Рабочий класс состоял из людей, которые работали руками. Они не принимали политических решений, как правящий класс, и не способствовали торговле, как средний класс, они просто работали над созданием всего того, что сделало шумерское общество возможным.

Многие были чернорабочими в городе, строят храмы, дворцы и стены, но большинство были земледельцами. Важно помнить, что урбанизированная цивилизация стала возможной только благодаря достижениям в сельском хозяйстве. Фермеры должны были производить достаточно не только для своих семей, но и для продажи на рынках городским рабочим, купцам, ремесленникам, священникам и правителям. Несмотря на их важность для шумерского общества, у них было мало богатства и власти, и они полагались на жрецов и правителей, которые диктовали их повседневную жизнь.

Рабы

В самом низу шумерского общества находились рабов . Рабство было очень распространено в древнем мире, и шумерские города были бы переполнены им. Большинство этих рабов пришли с войны. Шумерские города всегда находились в состоянии войны либо с негородскими племенами, либо с шумерскими городами, и пленных этих войн возвращали в города в качестве рабов. Это означало, что многие рабы были шумерами, но важно отметить, что шумерские города на самом деле не имели общей идентичности.

Каждый город был отдельным королевством, отличным от других. Рабы в основном принадлежали правителям и священникам, но богатые представители среднего класса также могли покупать рабов для работы в своих магазинах. Опять же, мы многого не знаем об этих людях, так как они мало что оставили для исторических записей, но ясно, что они были большой частью первых городов мира.

Резюме урока

Первые города мира появились в южной Месопотамии, в регионе под названием Шумер , причем первым городом в мире был шумерский город Урук . Шумерские общества были строго организованы в виде классовой структуры с 90 215 царями и 90 216 священниками, правившими наверху. Эти фигуры использовали смесь политической и религиозной власти, чтобы контролировать общество и поддерживать порядок в своих сложных городских цивилизациях. Ниже них находился небольшой средний класс , состоящий в основном из богатых торговцев, ремесленников и писцов, которые управляли продуктами, идеями и политикой, перемещавшейся по городу, причем последними были бюрократы .Затем последовал рабочий класс , чернорабочие, которые либо работали в городе на правительство, либо на своих фермах. Внизу общества находились рабов , захваченных во время войны и использовавшихся для помощи в многочисленных проектах, происходящих по всему городу.

Итак, повседневная жизнь разных людей в шумерских городах была очень разной. Для кого-то было сурово и холодно, для кого-то каждый день был легким и расслабляющим.

Шумерский мир

w3.org/1998/Math/MathML» xmlns:xlink=»http://www.w3.org/1999/xlink»> В этой главе основное внимание уделяется сельскохозяйственному ландшафту и управлению полями, а также сельскохозяйственным процедурам и производству в конце третьего тысячелетия, в частности в период Третьей династии Ура. ¹ Другие важные формы жизнеобеспечения, такие как скотоводство или садоводство, в древнем Шумере были организованы и структурированы совсем по-другому и здесь рассматриваться не будут. Третья династия Ура, или государство Ура III, относится к правящей династии, базирующейся в городе Ур, и их недолговечному территориальному государству в течение последнего века тысячелетия. Период Ура III часто описывается как чрезвычайно административный и бюрократический период времени с беспрецедентным уровнем центральной власти.Нельзя отрицать, что администрация и бюрократия этого периода были обширны и очень хорошо развиты. Однако следует констатировать, что этот период мало чем отличался как от более раннего, так и от более позднего периодов, и ясно, что большая часть организации государства Ура III опиралась на уже сложившиеся принципы в древней Месопотамии, и это особенно верно для сельскохозяйственных процедур и уровней производства. Тем не менее примерно сто лет правления Третьей династии Ура представляют собой чрезвычайно хорошо задокументированный период.Фактически, с более чем 90 000 клинописных табличек, документирующих административные дела государства, опубликованными на сегодняшний день, и десятками тысяч дополнительных табличек, хранящихся в музеях и частных коллекциях по всему миру в ожидании публикации, государство Ура III, по крайней мере, с чисто количественной точки зрения точки зрения, лучше всего задокументированная эпоха во всей истории древней Месопотамии.

Хронологически эти административные и экономические таблички неравномерно распределены по веку или около того, что было государством Ура III.Как показано на рис. 3.1, практически не удалось восстановить тексты, относящиеся к ранней стадии доминирования государства. У нас есть лишь горстка табличек восемнадцатилетнего правления Ур-Наммы, основателя и объединителя государства Ур III, и только последние семнадцать лет сорокавосьмилетнего правления преемника Ур-Наммы, Шульги, производил таблички в сколько-нибудь значительном количестве (т. е. с Шульги 32 года). Кроме того, упадок и возможный крах государства Ур III остаются относительно плохо задокументированными в текстовых записях.За заметным исключением 15-го года правления Ибби-Суэна, за последние два десятилетия правления последнего короля государства (то есть с четвертого года правления Ибби-Суэна) было выпущено лишь очень скромное количество клинописных табличек.

Другими словами, мы имеем дело с исключительно коротким периодом времени с предельной концентрацией информации. Примерно 83 процента (49 009 таблеток) всех таблеток Ура III с известной датой года (59 015) относятся к короткому периоду в двадцать пять лет

.

Рисунок 3.1 Хронологическое распространение табличек в течение пяти царей и 106 лет государства Ура III.Ключ: UN = Ur-Namma, Š = Shulgi, AS = Amar-Suen, ŠS = Shu-Suen, IS = Ibbi-Suen (данные получены из БДТНС, 18 декабря 2010 г.)

года, от сорок четвертого года царствования Шульги до второго года правления Ибби-Суэна. Именно этот экстремальный уровень административной и экономической документации всего за несколько десятилетий делает государство Ур III настолько подходящим для исследования, пытающегося воссоздать древнее месопотамское управление обрабатываемыми землями, сельскохозяйственными процедурами и уровнями производства. Как и большинство древних экономик, месопотамская экономика была основана на сельском хозяйстве, и текстовые свидетельства периода Ура III содержат очень подробную информацию практически о каждом аспекте сельскохозяйственного производства и предлагают широкий спектр очень конкретных данных, которые было бы очень трудно понять. или невозможно получить с эквивалентным уровнем детализации и/или достоверности путем изучения альтернативного материала.

Для реконструкции шумерских сельскохозяйственных методов мы почти полностью полагаемся на текстовые свидетельства, в то время как данные, полученные из материальной культуры, по-прежнему имеют относительно второстепенное значение (Hruska 2007: 54 и 63, n. 1). Однако следует отметить, что это лишь отчасти является результатом сельскохозяйственной направленности и относительного обилия клинописных табличек в третьем тысячелетии и, возможно, отражает общую переоценку важности письменных источников, когда они появляются в археологических записях. Как отмечает Ганс Ниссен (1988: 3–4), преобладающее и совершенно нереалистичное предположение о том, что многочисленные клинописные таблички третьего тысячелетия ответят на все наши вопросы, касающиеся социальной и экономической истории этого периода, к сожалению, привело к ситуации, когда решающее значение археологические данные о флоре и фауне исторических времен игнорировались при археологических раскопках и последующих исследованиях.

Поскольку таблички Ура III, как и большинство шумерских клинописных документов, почти исключительно происходят из архивов крупных государственных хозяйств, они в первую очередь подчеркивают важность сельскохозяйственных работ в таких государственных учреждениях и любую возможную мелкомасштабную сельскохозяйственную эксплуатацию, проводимую более мелкими хозяйствами. или отдельные семьи остаются практически незасвидетельствованными в письменных документах третьего тысячелетия.

Сельскохозяйственный ландшафт

Во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры ряд климатических изменений и вытекающих из них воздействий на ландшафт коренным образом изменили образ жизни в южной Месопотамии. Относительно внезапное повышение средних температур в сочетании с уменьшением количества осадков привело к сокращению потоков как в Евфрате, так и в Тигре, что повлияло на осадконакопление Месопотамской равнины (Kay and Johnson 1981: 259 и рис. 4; см. также Hole 1994: 127). –131 и Potts 1997: 4–5).В течение нескольких сотен лет ежегодные наводнения, которые регулярно покрывали большие участки земли на юге, были в значительной степени остановлены, что привело к постепенному заиливанию большей части болот и маршей, составляющих устье двух рек. Новые и плодородные земли стали доступны для возделывания, а уменьшение сильных весенних паводков сделало возможным долговременное поселение вдоль рек, особенно вдоль Евфрата. Однако засушливость после изменения климата также означала, что количество осадков в южной Месопотамии в третьем тысячелетии было бы менее 250 миллиметров в год и не могло поддерживать сельское хозяйство.Урбанизация южной Месопотамии, а также организация и концентрация рабочей силы облегчили строительство и техническое обслуживание крупномасштабных ирригационных систем, а возникающие в результате способы надсемейного сотрудничества позволили управлять и контролировать обязательный двухгодичный паровой режим южной Месопотамии (см. Steinkeller 1999: 302ф.). Коллективные и обширные ирригационные работы, от которых все зависело, в свою очередь, несомненно, усилили бы социальную сплоченность городских центров. ² Как Роберт Мак. Адамс пишет о месопотамском городе и его неразрывной связи с сельскохозяйственным ландшафтом древнего Шумера (1981: 2): .

Неизвестно, насколько твердо когда-либо жители нижней Месопотамской равнины осознавали, что аллювиальная местность является особым объектом привязанности, но их непреходящая верность привычным ассоциациям и местностям внутри нее — городам — не вызывает сомнений. Здесь мы имеем дело с материальными условиями, которые, должно быть, сыграли важную роль в возникновении и поддержании этих корней привязанности.И невозможно избежать убеждения, что ирригационное земледелие — или относительная безопасность, плотность и стабильность населения, социальная дифференциация и сложность, которые оно вызывало, — лежало в самой основе этих материальных условий.

Перефразируя Фрэнка Хоула, мы можем резюмировать общие принципы и особенности шумерского сельскохозяйственного ландшафта следующим образом (1994: 138): изменение климата в четвертом тысячелетии сделало крупномасштабное искусственное орошение необходимым условием успешного земледелия в древнем Шумере. Такие ирригационные системы были чрезвычайно уязвимы, и их приходилось ежегодно обновлять. Необходимый размер систем и общая трудоемкость ежегодных ремонтных работ требовали значительной организации, выходящей далеко за рамки традиционного семейного хозяйства. С другой стороны, ирригация открыла новые земли для высокопродуктивной сельскохозяйственной эксплуатации, что позволило пойме Месопотамии прокормить большое население.

Топография и сельскохозяйственные поля

В то время как сельскохозяйственная эксплуатация на всей земле Шумера, безусловно, всегда требовала искусственного орошения, топографические и экологические различия в пределах южной Месопотамии привели к значительным региональным различиям в характере необходимых режимов орошения.Территория к юго-востоку от крупных шумерских городов, таких как Эриду, Ур и Лагаш, по направлению к побережью Персидского залива определялась озерами и постоянными болотами. Уровень грунтовых вод в регионе был чрезвычайно высоким, и сельскохозяйственные работы были практически невозможны (Sanlaville 1989: 9).

Непосредственно выше по течению от болот и лагун находилась обширная равнина, характеризующаяся обширными аллювиальными отложениями и исключительно низким уклоном суши, составлявшим в среднем по всей равнине всего 3–4 сантиметра на километр вдоль Тигра и 5–6 сантиметров на километр. за километр по Евфрату.Дельтовая равнина ( равнина дельтаика ) простиралась от крупных шумерских городов-государств на крайнем юге примерно до области Вавилона и Киша в центре южной Месопотамии. На всей дельтовой равнине уровень грунтовых вод оставался очень высоким, и засоление очень плодородной почвы оставалось очень серьезной проблемой для фермерских общин в этой области (Sanlaville 1989: 8).

Северная аллювиальная равнина включала бассейн Диялы и крупные шумерские города, такие как Сиппар и Эшнунна, и простиралась от Вавилона и Киша на юге до равнины Джазира на Евфрате и города Самарра на Тигре на севере.На более широкой территории преобладало пустынное плато, и сельскохозяйственная эксплуатация была возможна только в узких речных долинах. Естественный уклон суши был примерно в два раза выше, чем на дельтовой равнине, составляя в среднем около 7 сантиметров на километр вдоль Тигра и примерно 10 сантиметров на километр вдоль Евфрата, а осадконакопление было не столь выраженным, как ниже по рекам. Уровень грунтовых вод в этом районе был относительно низким, поэтому была возможна интенсивная обработка почвы без учета постепенного увеличения содержания солей в почве (Sanlaville 1989: 8).

Как уже отмечал Марио Ливерани (1997: 221), сельскохозяйственные процедуры и ирригационные системы отражают не только экологические и топографические условия, но и ряд социально-политических и административных реалий в конкретном регионе. Сельский ландшафт третьего тысячелетия на дельтовой равнине характеризовался почти исключительно правильными и вытянутыми полями, изрезанными бороздами. Несколько подробных исследований группы примерно из семидесяти кадастровых текстов из провинции Лагаш, в основном датированных седьмым и восьмым годами царствования царя Ура III Амар-Суэна, представили картину сельского ландшафта на юге, где преобладают вытянутые и прямоугольные полосы земли. Размер большинства этих полос земли должен был варьироваться от 90 до 135 шумерских ику (ГАН ₂ ), что равнялось примерно 32–49 га (см. Liverani 1990, 1996; Maekawa 1992; рис. 3.2).

В то время как в размерах разных полей легко различить некоторую однородность, причем типичные поля колеблются от 90 до 135 iku (» 32–49 га), а более половины полей находятся в пределах 100 –125 iku (» 36–45 га), точная форма (т.е. отношение длины к ширине) разных полей, по-видимому, не были стандартизированы одинаковым образом.

Рисунок 3.2 Измерения размеров (в шумерском ику) 452 полей (а-ша 3) измеренные в лагашских кадастровых текстах. Приблизительно 55% полей имели площадь от 100 до 125 ику (>36-45 га; темно-серый цвет), в то время как примерно 70% полей находились в диапазоне от 90 до 135 ику (>32-49 га; темный + светло-серый цвет) (диаграмма адаптировано из Liverani 1996: 156; см. также Civil 1991: 42)

В своем исследовании сельскохозяйственных полей южной Месопотамии Ливерани заявил, что длина полей обычно превышает ширину в десять раз, и он подчеркнул исключительную длину и узость полей (1990: 158; 1996: 21). ).Однако более тщательный анализ собственных данных Ливерани и его диаграммы, отображающей отношение длины к ширине площадей полей, показывает, что хотя поля с отношением длины к ширине 10 к 1 или даже 20 или 30 к 1, безусловно, могут быть подтверждены в Согласно текстовому материалу, такие чрезвычайно длинные и узкие поля не доминировали в сельском ландшафте южной Месопотамии, и примерно 61% всех полей были менее чем в восемь раз длиннее своей ширины (рис. 3.3, табл. 3.1). Типичное поле (т.е. срединное поле) был примерно в 6,5 раза длиннее своей ширины.

Полевой менеджмент

Ливерани признал соответствие размеров зарегистрированных полей и предположил, что стандартный размер поля в администрации Ура III должен был составлять 100 ику (т. е. 100 × 100 нинда , что примерно соответствует 36 га), хотя он также заметил, что поля часто превышали этот предложенный стандарт, и что средний размер поля фактически составлял около 115 90 232 iku 90 233 (Liverani 1990: 157). Это предположение

Рисунок 3.3 Формы 269 полей (а-ша 3) измеренные в лагашских кадастровых текстах. Вертикальная ось показывает ширину, а горизонтальная ось длину поля в шумерском измерении длины нинда (1 нинда » 6 метров) (диаграмма адаптирована из Liverani 1990: 168)

Таблица 3.1 Пропорции (длина: ширина) 269 полей в кадастровых текстах Лагаша

Длина: Ширина	Поля	Процент
< 1 : 1	2	1%
1 : 1 — 5 : 1	100	37%
5 : 1 — 10 : 1	80	30%
10 : 1 — 15 : 1	23	9%
15 : 1 — 20 : 1	41	15%
20 : 1 — 30 : 1	9	3%
> 30 : 1	14	5%
Всего	269	100%

стандартизированного (или идеального) поля Ур III размером 100 ику был исправлен Казуя Маекава (1992: 408), который указал, что стандартный размер измерялся не в ику , а в альтернативном измерении поверхности ику _{. 3} , и что идеальное поле Ур III должно было иметь размеры 6 бур ₃ , что равнялось бы примерно 39 гектарам (1 бур ₃ » 6.48 га). Это важное наблюдение и исправление Маэкавы, потому что оно позволяет нам точно реконструировать, как эти участки земли были далее (теоретически) сгруппированы или разделены с административной точки зрения.

Сами кадастровые тексты говорят нам, что каждый участок поля или, лучше сказать, земельный участок, ³ был конечной обязанностью государственного администратора, именуемого engar , что лучше всего переводится как «культиватор». Основываясь на тексте землеустроительной съемки из Уммы, Маекава (1987: 36–40) продемонстрировал, что «земледельцы» Ура III — обычно группами по пять человек — находились под руководством «инспектора пахотных волов» ( nu-banda). ₃ гу ₄ ), который, в свою очередь, отвечал перед «смотрителем» ( ugula ⁴ ), отвечающий за двух «инспекторов пахотных волов» (и, следовательно, обычно отвечающий за десять «земледельцев» и десять земельных участков) (рис. 3.4).

Каждый «земледелец», отвечающий за одно поле или земельный участок, нанимал трех «погонщиков быков» ( ša ₃ — gu ₄ . Поскольку поверхность 6 bur3 (в отличие от поверхности 100 iku ) можно легко разделить на три равные единицы, каждая размером в один квадрат Uš (≈ 360 × 360 метров), кажется разумным предположить, что это представляло собой идеальный размер возделываемой земли под ответственность каждого «погонщика быков». площадь Уш будет далее разделена на шесть семейных участков размером один еше ₃ (2.16 га) (рисунок 3.5).

Измерение eše ₃ равно 6 iku , и каждое iku можно разделить на 100 шаров, традиционный шумерский садовый участок размером примерно 6 × 6 метров.

Использование целых чисел бора ₃ для измерения площадей полей неудивительно, учитывая, что бор ₃ служил основой для расчетов норм высева в период Ура III, с одним bur ₃ обрабатываемых земель, обычно получающих один gur семян ячменя (≈ 300 литров) (Maekawa 1984: 87). Таким образом, стандартное количество семян для 6 bur ₃ «поля» в этих текстах будет 6 gur (≈ 1800 литров), единица ša ₃ -gu _{4 26} 6 6 гур (≈ 600

Рисунок 3.4 Организация надзора за полями и полевыми работниками в период Ура III. См. примечание 4 для альтернативных профессиональных титулов высшего должностного лица, ответственного за десять областей.

Рисунок 3.5 Административное деление «поля» (a-ša 3) в период Ура III

г.

литров), и ₃ участок 1 бариг и 4 бан ₂ (≈ 100 литров), а один садовый участок размером один шар (≈ 6 × 6 метров) должен в идеале получать 10

2 3 джина ₂ семян (≈ 16.67 мл).

Конечно, эти подразделения участка домена просто представляют собой абстрактные измерения административной ответственности и подотчетности и не обязательно будут физически определены в сельскохозяйственном ландшафте. Трое «погонщиков быков» будут совместно нести ответственность за вспашку всего 6 bur в течение пахотного сезона (а не только «их» 2 bur ₃ единиц), а также различных сельскохозяйственных рабочих низшего звена, приписанных к область в целом никоим образом не ограничивалась бы индивидуальным трудом и ₃ участков.

Земли для жизнеобеспечения

Как упоминалось выше и в примечании 3, по крайней мере некоторые из сельскохозяйственных рабочих на полях провинциального владения ( ГАН гу ₄ ) имели права пользования на участки пахотных земель, указанные ГАН ₂ šuku ‘поле для жизнеобеспечения’ . В зависимости от статуса сельскохозяйственных рабочих размеры этих выделенных полей различались обычно (или, по крайней мере, часто) в три раза (см. Maekawa 1991: 213). Текст BM 105334, описывающий межевание земли в провинции Умма во второй год царствования Амар-Суэна, показал, что площадь земли, предназначенной для пропитания, которая была отведена «земледельцам», составляла 1 eše . ₃ или 6 ику , а подчиненные «погонщики быков» получали посылки вдвое меньшего размера. ⁵ Помимо «земледельцев», «инспекторы пахотных волов» получили продовольственные посылки размером 3 eše ₃ или 1 бор ₃ за их услуги, в то время как надзиратель, ответственный за десять участков домена, получил 9 eše или 3 bur ₃ (см. совсем недавно Koslova 2005 и Vanderroost 2008, с дополнительной литературой).

Согласно Ремко де Маайеру (1998: 55), земля для жизнеобеспечения была включена в большую территорию владения.Однако, как утверждала Наталья Козлова (2005: 704), тот факт, что эти две категории земель постоянно обособлялись в административной документации, означает, что они также были отдельными единицами в пределах сельскохозяйственного ландшафта. Фактически, тексты землеустройства, такие как текст Гирсу BM 23622 + 28004, в которых сводные разделы фиксируют общее количество земель, принадлежащих одному поместью, земли домена, земли для жизнеобеспечения и земли арендатора ( GAN ₂ ниг ₂ – галлона ₂ – ла ) можно сравнить с суммой отдельных записей этих типов земель, кажется, демонстрирует, что эти три категории земель представляют собой отдельные физические области в сельскохозяйственном ландшафте (см. Маэкава, 1986). ⁶ Возможно, на позицию де Маайера повлиял Петр Штайнкеллер, который несколькими годами ранее предположил, что участки для пропитания вообще не обрабатывались их владельцами и что участки для пропитания, хотя физически привязаны к конкретным полям, просто служили как абстрактные измерения индивидуальных рационов (Steinkeller 1999: 303 и примечания 51 и 52). «Владелец» участка для пропитания получал фиксированный годовой рацион зерна в зависимости от размера участка в соответствии с заранее установленной производительностью, независимо от неизбежных региональных и годовых колебаний урожайности.Однако Штайнкеллер не представил никаких конкретных доказательств этого утверждения, кроме правильных наблюдений, что крупномасштабное земледелие более продуктивно, чем мелкое земледелие в древней Месопотамии, и что централизованный контроль над большими посевными площадями способствовал бы более строгому соблюдению крайне важного парового режима. узоры. Более того, Штейнкеллер не пытался объяснить, почему, по его мнению, губернские административные центры государства Ур III в известных случаях должны счесть нужным маскировать вполне нормальные рабочие пайки зерна ( ше-ба ) под фиктивные пропитанные участки. ⁷ Что выиграет администрация, записав фиксированный и годовой рацион зерна как абстрактное измерение поверхности неопределенной земли?

Стейнкеллер перечислил три фактора, которые, по его мнению, сделали невозможным существование мелких ферм в третьем тысячелетии: 1) необходимость строгого соблюдения паровых требований, 2) потребность в обширных оросительных системах и 3) изменчивый и изменчивый характер месопотамские реки и каналы, которые в конечном итоге стерли любые физические границы поля.Однако, хотя нельзя отрицать, что эти факторы сильно повлияли на сельскохозяйственное производство и земледелие в южной Месопотамии, они ни в коем случае не относятся исключительно к третьему тысячелетию или даже к древности. Если эти факторы не препятствовали функционированию мелких ферм, например, в 1950-х гг., когда Август Пойк изучал методы ведения сельского хозяйства в южном Ираке (см. Steinkeller 1999: 319, с. тысячелетие до нашей эры. На самом деле, данные подтверждают интерпретацию земли для жизнеобеспечения как физического элемента сельскохозяйственного ландшафта. В дополнение к уже упомянутым записям землеустройства, в которых участки для жизнеобеспечения подсчитываются рядом с другими типами физических полей, такими как земельные участки и участки арендаторов, следует отметить, что различные участки для жизнеобеспечения не регистрируются как однородно продуктивные. и урожаи (прогнозируемые или фактические) варьировались от одного участка к другому (см., например, БИН 5 277), чего нельзя было бы ожидать, если бы они просто представляли собой абстрактные измерения рационов. Действительно, значительные ежегодные колебания урожайности, зарегистрированные на участках, принадлежащих одним и тем же лицам в течение нескольких лет (см. Waetzoldt 1987: 131), показывают, что участки для пропитания и их урожайность были реальными и относились к людям, которым они были отведены. .

Учитывая, что половина пахотных земель в древней Месопотамии по необходимости должна была оставаться под паром, чтобы предотвратить засоление и деградацию почвы (см. ⁸ ), индивидуальные приусадебные участки размером в среднем 2,16 га (1 еше ), а в некоторых случаях всего 1,08 га (3 ику ), могут показаться довольно маленькими для успешного содержания семейного домохозяйства.

Однако, как предложил Якоб Даль (Dahl 2002: 334), представляется разумным предположить, что владельцы земельных участков смогут полагаться на сельскохозяйственные объекты и инфраструктуру государства и, таким образом, смогут возделывать свои участки без больших затрат. дополнительные расходы на такие предметы, как плуги и волы, потребность в внешней рабочей силе и семенах для посадки (ср.однако, Waetzoldt 1987: 130). Что касается двухгодичного режима залежей, неясно, включались ли залежные земли в распределяемые участки для пропитания. На самом деле, принимая во внимание важность строгого соблюдения требований к парам в Месопотамии и катастрофические последствия нарушения паров (Gibson, 1974), кажется разумным, что государство сохранит контроль над двухлетним чередованием паров и просто распределит средства к существованию. посылки с участков, не оставленных под паром. ⁹ Другими словами, участок 6 ику средств к существованию в период Ура III будет, по крайней мере, с точки зрения чистой продуктивности, равняться 12 ику поля, подвергаемого двухгодичному пару.Выделенный земельный участок размером 6 90 232 ику 90 233 потребовал бы 12 90 232 ику 90 233 институциональной земли, а общая площадь пахотных земель, контролируемых государством, должна была бы примерно в два раза превышать площадь, которая выделялась и возделывалась каждый год для государственные работники; административные тексты учитывали бы только землю, возделываемую в данный год, в то время как все земли под паром оставались бы неисследованными (см. Maekawa 1986: 99).

В дополнение к институциональной поддержке, которую владельцы подсобных хозяйств, по всей вероятности, могли ожидать от государства, важно помнить, что домохозяйства с подсобными угодьями имели различные другие источники дохода, в том числе рыболовство и охоту в земледелие, выращивание фиников, овощей и фруктов, а также ежемесячные пайки сельскохозяйственных продуктов отдельным членам домохозяйства, выдаваемые государством в обмен на различные виды труда (см. Waetzoldt 1987).

Наконец, следует указать, что дельтовая равнина южной Месопотамии характеризовалась чрезвычайно высокой урожайностью в течение всего третьего тысячелетия (ср., однако, Potts 1997: 14f.), хотя возможно, что продуктивность несколько снизилась. в конце тысячелетия, возможно, в результате общего повышения уровня соли в почве (см. Maekawa 1974: 40–42 и Jacobsen and Adams 1958).

Уровни производства

Сельскохозяйственные поля дельтовой равнины, по крайней мере к концу третьего тысячелетия, почти исключительно возделывались озимым ячменем, что, по всей вероятности, является отражением очень высокой устойчивости этой культуры к засоленным почвам (Jacobsen and Adams 1958: 1252). ; Gibson 1974: 10; Maekawa 1974: 41). ¹⁰ Урожайность ячменя в древнем Шумере, и особенно в период Ура III, привлекала значительное внимание предшествующих ученых, при этом всестороннее исследование Кадзуя Маэкавы 1974 года остается стандартным справочником. Стандартная урожайность в период Ура III, используемая в административных расчетах, составляла 30 гур ячменя на бура. ₃ земля в Лагаше, 34 гур/бур ₃ в Умме и 20 гур/бур ₃ в Ниппуре (Maekawa 1984: 83).Если предположить, что один литр ячменя весит 0,62 килограмма, то это будет означать урожайность приблизительно 861 килограмм с гектара в Лагаше (и, возможно, Умме), 976 кг/га в Умме (30 гур/бур ₃ ) и 574 кг/га в Ниппуре. Эти условные доходы кажутся относительно реалистичными по сравнению с доходами, зафиксированными в административных текстах Ура III. ¹¹ Согласно Maekawa (1974: 26), средняя урожайность в провинции Лагаш составляла 31 гур и 244 сила ₃ ячменя на бур ₃ земли в Амарт и 25 gur и 11 sila ₃ на следующий восьмой год, что соответствует средней урожайности примерно 913 кг/га и 719 кг/га соответственно.Маэкава (1984: 84f.) также продемонстрировал, что средняя урожайность в Лагаше за десятилетний период от Шульги 42 до Амар-Суен 3 составляла 23 гур и 220 сила ₃ ячменя на бур . ₃ земля (» 681 кг/га). Важно отметить, что урожайность этих площадей не особенно высока. ¹² Наоборот, эти урожаи можно сравнить со значительно более высокой средней урожайностью ячменя 1396 кг ± 67,5 с гектара, зарегистрированной на 77 случайно выбранных полях, орошаемых самотеком и возделываемых преимущественно примитивными сельскохозяйственными технологиями в районе Дияла в 1950-х гг. (Адамс 1965: 17).Однако, учитывая чрезвычайно низкую нормированную норму высева 1 гур ячменя на бер ₃ земли (> 29 кг/га), номинальная и зарегистрированная урожайность периода Ура III, по-видимому, подразумевает очень высокую урожайность. 1:20–30 (см. Postgate 1984). Такие впечатляющие показатели урожайности можно объяснить, только если принять во внимание, что земледельцы в южной Месопотамии засевали семена в борозды с помощью так называемого сеялки ( апин ), запряженной волами, — техника, уменьшающая количество семенного зерна. наполовину по сравнению с разбросным посевом (Halstead 1995:14). Это объяснение высоких коэффициентов урожайности Ура III, по-видимому, подтверждается тем фактом, что средние нормы высева на полях Дияла, упомянутых выше, были примерно в два раза выше, чем на полях Ура III (60–80 кг/га).

Примечания

Каталожные номера

Адамс, Р. Мак. 1965. Земля за Багдадом. История поселения на равнинах Дияла. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Адамс, Р. Мак. 1981. Сердце городов: исследования древних поселений и землепользования в центральной пойме Евфрата.Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Батц, К. 1979. Ур в altbabylonischer Zeit als Wirtschaftsfaktor. В Эдвард Липински (ред.) Государство и храмовая экономика на Древнем Ближнем Востоке I: Материалы международной конференции, организованной Католическим университетом Левена с 10 по 14 апреля 1978 г., Orientalia Lovaniensia Analecta. 5. 257–409. Левен: Департамент востоковедения.

Батц, К. 1980–83. Landwirtschaft. Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 6, 470–486.

Гражданский, М. 1991. Ур III Бюрократия: количественные аспекты. В Макгуайр Гибсон и Роберт Д. Биггс (редакторы) Организация власти: аспекты бюрократии на Древнем Ближнем Востоке (2-е издание), Исследования древней восточной цивилизации 46: 35–44. Чикаго: Восточный институт.

Даль Дж. 2002. Земельные наделы при Третьей династии Ура. Альториентальные исследования 29/2: 330–338.

де Майер, Р. 1998. Землевладение в Ур III Лагаше. В Бернхарде Харинге и Ремко де Маайере (редакторы) Безземельные и голодные? Доступ к земле в ранних и традиционных обществах.Материалы семинара, состоявшегося в Лейдене, 20 и 21 июня 1996 г., публикации CNWS. 67 50–71. Лейден: Исследовательская школа CNWS, Школа азиатских, африканских и индейских исследований.

Эль-Габали, М.М. 1971. Мелиорация и управление засоленными почвами. Ирригационная и дренажная бумага 7, Семинар по засолению, Багдад, Рим: ФАО, 51–79.

Гибсон, МакГ. 1974. Нарушение залежей и искусственная катастрофа в месопотамской цивилизации. В Теодор Э. Даунинг и Макгуайр Гибсон (ред.) Влияние ирригации на общество.Антропологические документы Университета Феникса 25. Тусон: Университет Аризоны, 7–19.

Холстед, П. 1995. Плуг и сила: экономическое и социальное значение культивации с помощью воловьих арок в Средиземноморье. Бюллетень шумерского сельского хозяйства 8. 11–22.

Холе, Ф. 1994. Нестабильность окружающей среды и городское происхождение. В Гил Штейн и Митчелл С. Ротман (ред.) Вождества и ранние государства на Ближнем Востоке: организационная динамика сложности, монографии в мировой археологии 18.Мэдисон: Prehistory Press, 121–152.

Хрушка, Б. 2007. Сельскохозяйственная техника. В Гвендолин Лейк (ред.) Вавилонский мир. Оксфорд: Рутледж, 54–65.

Якобсен, Т. 1982. Засоление и ирригационное земледелие в древности. Археологические проекты бассейна Дияла: отчет об основных результатах, 1957–58, Bibliotheca Mesopotamica. 14. Малибу: Публикации Ундены.

Якобсен, Т. и Р. Мак. Адамс 1958. Соль и ил в сельском хозяйстве Древней Месопотамии. Наука 128/3334: 1251–1258.

Кей, П.А. и Д. Л. Джонсон 1981. Оценка речного стока Тигр-Евфрат по региональным палеоэкологическим прокси-данным. Климатические изменения 3/3: 251–263.

Козлова, Н.В. 2005. Фельд одер Герсте? Zur Versorgung der landwirtschaftlichen Arbeiter in Umma der Ur III-Zeit. Вавилон и Бибель 2: 703–712.

ЛаПлака, П.Дж. и М. А. Пауэлл 1990. Сельскохозяйственный цикл и календарь в досаргоническом Гирсу. Бюллетень шумерского сельского хозяйства 5: 75–104.

Ливерани, М.1990. Форма неошумерских полей. Бюллетень шумерского сельского хозяйства 5: 147–186.

Ливерани, М. 1996. Реконструкция сельского ландшафта древнего Ближнего Востока. Журнал экономической и социальной истории Востока 39/1: 1–41.

Ливерани, М. 1997. Поля Нижней Месопотамии: Юг против Севера. В Беате Понграц-Лейстен, Хартмут Кюне и Паоло Кселла (ред.) Ана Шади Лабнани лу Аллик. Beiträge zu altorientalischen und mittelmeerischen Kulturen. Festschrift für Wolfgang Röllig, Alter Orient und Altes Testament 47.Кевелар: Бутзон и Беркер, 219–227.

Маекава, К. 1974. Сельскохозяйственное производство в Древнем Шумере. Зинбун 13: 1–60.

Маекава, К. 1984. Выращивание злаков в период Ура III. Бюллетень шумерского сельского хозяйства 1: 73–96.

Маекава, К. 1986. Сельскохозяйственные тексты Ура III Лагаша Британского музея (IV). Зинбун 21: 91–157.

Маекава, К. 1987. Управление землями домена в Ур III Умма: исследование BM 110116. Зинбун. 22: 25–82.

Маекава, К.1991. Сельскохозяйственные тексты Ура III Лагаша Британского музея (VII). Акта Шумерология 13: 195–235.

Маекава, К. 1992. Форма и ориентация доменных единиц в «круглых табличках» Ура III Гирсу: критический обзор Ливерани, «Форма неошумерских полей», BSA. 5 (1990), стр. 147–186, особенно. стр. 155 и далее. Acta Sumerologica 14, 407–423.

Ниссен, Х.Дж. 1988. Ранняя история Древнего Ближнего Востока, 9000–2000 гг. До н.э. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Постгейт, Н.1984. Проблема доходности клинописных текстов. Бюллетень шумерского сельского хозяйства 1, 97–102.

Постгейт, Н. 2003. Уроки будущего: предыстория торговли через призму историка. Восточная библиотека 60/1–2: 5–26.

Поттс, Д. Т. 1997. Месопотамская цивилизация: Материальные основы. Итака: Издательство Корнельского университета.

Пурнель, Дж. Р. 2007. KLM to CORONA: Взгляд с высоты птичьего полета на культурную экологию и раннюю месопотамскую урбанизацию. В Элизабет С.Камень (ред.) Поселение и общество: очерки, посвященные Роберту Маккормику Адамсу. Лос-Анджелес и Чикаго: Институт археологии Котсена, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе и Восточный институт, Чикагский университет, 29–62.

Пурнель, Дж. Р. и Г. Альгазе предстоящий. Путешествия в Эдин: устойчивость дельты и ранний урбанизм в Большой Месопотамии. В Гарриет Кроуфорд , Августа МакМахон и Николай Почтовые ворота (ред. ) Прелюдии к урбанизму: исследования позднего энеолита Месопотамии в честь Джоан Оутс, Б.А.Р. Международная серия. Оксфорд: Археопресс.

Пауэлл, Массачусетс 1985. Соль, семена и урожай в шумерском сельском хозяйстве. Критика теории прогрессивного засоления. Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie 75/1: 7–38.

Санлавилль, П. 1989. Соображения по поводу эволюции Нижней Месопотамии в ходе последних тысячелетий. Палеориент 15/2: 5–27.

Штайнкеллер, П. 1999. Условия землевладения в Вавилонии третьего тысячелетия: проблема региональных различий.В Майкл Хадсон и Барух А. Левин (ред.) Урбанизация и землевладение на Древнем Ближнем Востоке. Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет, 289–329.

Ван Дрил, Г. 1999/2000. Размер институциональной уммы. Архив Востока 46/47, 80–91.

Вандеррост, Н. 2008. Географическое распределение и административная организация сельскохозяйственных предприятий провинции Умма. В Стивен Дж. Гарфинкл и Дж. Кейл Джонсон (редакторы) Рост раннего государства в Месопотамии: исследования администрации Ура III, Biblioteca del Proximo Oriente Antiguo 5.Мадрид: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 129–139.

Ветцольд, Х. 1987. Компенсация ремесленникам и чиновникам в период Ура III. В Марвин А. Пауэлл (ред.) Труд на Древнем Ближнем Востоке, Американская восточная серия 68. Нью-Хейвен: Американское восточное общество, 117–141.

Виттфогель, К. А. 1967. Обзор: Р. Мак. Адамс, Эволюция городского общества: Ранняя Месопотамия и доиспанская Мексика, Чикаго: Альдин. Американский антрополог 69/1: 90–92.

Незаконные древности Hobby Lobby проливают свет на потерянный, разграбленный древний город в Ираке: NPR

Древние артефакты, изъятые из Hobby Lobby, показаны на мероприятии 2 мая по возвращению артефактов в Ирак в Вашингтоне, округ Колумбия.C. Изъятые артефакты включают клинописные таблички из малоизвестного древнего города Ирисагриг. Вин МакНэми / Getty Images скрыть заголовок

переключить заголовок Вин МакНэми / Getty Images

Древние артефакты, изъятые из Hobby Lobby, показаны на мероприятии 2 мая по возвращению артефактов в Ирак в Вашингтоне, округ Колумбия.C. Изъятые артефакты включают клинописные таблички из малоизвестного древнего города Ирисагриг.

Вин МакНэми / Getty Images

У археолога Эккарта Фрама не было много времени, чтобы определить, откуда взялись глиняные таблички возрастом 4000 лет. Чиновники Министерства национальной безопасности дали ему всего два с половиной дня на тускло освещенном нью-йоркском складе, чтобы он корпел над клинописными надписями, выгравированными на хрупких древних предметах, и отчитывался.

«Они были не в лучшей форме. В них было много соли, поэтому я не могу сказать, что смог прочитать все», — говорит профессор Йельского университета. «Моя главная цель состояла в том, чтобы дать общую оценку того, когда и где на самом деле появились эти таблички».

Фрам определил, что таблички, находящиеся в центре федерального дела против расположенной в Оклахоме сети магазинов декоративно-прикладного искусства Hobby Lobby, были из места, о котором мало кто когда-либо слышал, — из древнего шумерского города под названием Ирисагриг.

«Можно утверждать, что это затерянный город, потому что это место никогда должным образом не раскапывалось, и вы даже не знаете точно, где он находится», — говорит Фрам NPR.

Но мародёры знают. Около 250 табличек, исследованных Фрамом в 2016 году, были среди 5500 предметов, в том числе древних цилиндрических печатей и оттисков глиняных печатей, известных как буллы, контрабандным путем ввезенных в США, начиная с 2010 года. на них были отмечены «керамические плитки» или «глиняные плитки (образец).»

Они были куплены Hobby Lobby за 1,6 миллиона долларов.

В прошлом году в соглашении с Министерством юстиции Hobby Lobby согласилась конфисковать предметы и уплатила штраф в размере 3 миллионов долларов. В мае было возвращено около 3800 предметов. правительству Ирака на церемонии в его посольстве в Вашингтоне, округ Колумбия, и будет возвращен в Ирак в конце этого года

В ноябре прошлого года президент Hobby Lobby Стив Грин, сын основателя сети магазинов ремесел Дэвида Грина, открыл музей Библии в Вашингтоне, Д.C., который содержит еще 201 миллион долларов древних артефактов, связанных с Hobby Lobby. В заявлении музея в июле прошлого года говорится, что «ни один из артефактов, обнаруженных в поселении, не является частью коллекции музея и никогда не был».

Первые в мире цивилизации возникли между реками Тигр и Евфрат на территории современного Ирака. По словам археологов, специализирующихся на Ираке, предметы из археологических раскопок на юге стали предметом крупномасштабной контрабанды с 1990-х годов, особенно из-за прозрачной границы южного Ирака с Кувейтом.

После вторжения в Ирак в 2003 году в вакууме безопасности усилились грабежи. Помимо потери самих артефактов, важная информация, помещающая их в контекст того, откуда они появились, также теряется, когда недокументированные объекты удаляются с их первоначальных местонахождений.

Фрам говорит, что база данных, созданная испанским археологом Мануэлем Молиной и другими, помогла ему определить происхождение древностей Хобби-Лобби. Он был основан на надписях на других украденных табличках, которые всплыли после вторжения в Ирак в 2003 году.

На этих табличках археологи впервые увидели имя Ирисагриг. Согласно одной из клинописных табличек, потребовалось четыре дня, чтобы буксировать лодки вверх по течению от Уммы, более известного древнего шумерского города, что дало Молине приблизительное вероятное местонахождение затерянного города на юге страны.

Сама Умма является одним из самых разграбленных из всех известных древних мест в Ираке. Воры вырыли сотни ям в теллах — курганах, под которыми похоронен древний город — после того, как система безопасности рухнула после беспорядков в США в 2003 году. С. нашествие.

Археолог Ламия аль-Гайлани в Музее Ирака в Багдаде. Музей был разграблен в 2003 году после вторжения США в Ирак. Некоторые из его древностей были восстановлены, но грабежи продолжаются на юге Ирака, где тысячи древних памятников, которые еще предстоит раскопать археологам, не защищены. Джейн Арраф/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Джейн Арраф/NPR

Археолог Ламия аль-Гайлани в Музее Ирака в Багдаде.Музей был разграблен в 2003 году после вторжения США в Ирак. Некоторые из его древностей были восстановлены, но грабежи продолжаются на юге Ирака, где тысячи древних памятников, которые еще предстоит раскопать археологам, не защищены.

Джейн Арраф/NPR

По мнению археологов, под другими курганами, вероятно, существуют остатки тысяч других древних городов и поселений.

«Не забывайте, даже если мы возьмем только древний Ирак, ему 3000 лет — так что они не жили только в одном или двух городах», — говорит Ламия аль-Гайлани, британско-иракский археолог из Иракского музея в Багдад и Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета.Она работала над иракскими древностями с 1960-х годов. «Южный Ирак буквально полон этих курганов, — говорит она.

Археологи считают, что в Ираке существует около 5000 теллсов, говорит Фрам. Только некоторые из них были правильно раскопаны. Ирисагриг не из их числа.

«Город Ирисагриг известен только по другим табличкам», — говорит он. «Многие были проданы на eBay, некоторые попали в различные частные коллекции. И именно по этим другим планшетам мы знаем планшеты из коллекций Hobby Lobby — некоторые из них, по крайней мере, если не все — из той самой город. »

Фрам говорит, что ему удалось проверить происхождение табличек по ссылкам и печатям, включая печать чиновника, который, как известно, был губернатором Ирисагрига около 4000 лет назад.

Таблички составляют архив местного правительства, который включает записи сделки, официальные визиты — даже записи о том, чем кормили дворцовых собак.

«Кажется, жизнь в Ирисагриге была на самом деле довольно хорошей, — говорит Фрам.— Собаки не получали мяса. Им достались хлопья…но другие низшие обитатели дворца, в том числе и некоторые ткачихи, получали паек, состоящий из мяса, что в то время было необычно.»

На глиняной табличке из изъятой коллекции Hobby Lobby есть клинописная надпись, относящаяся к выдаче кожаных мешков для хранения воды, известных как бурдюки для воды. Надпись датирована названием месяца, используемого исключительно в Ирасагриге, затерянном древнем городе на территории современного Ирака. /Предоставлено Эккартом Фрамом скрыть заголовок

переключить заголовок /Предоставлено Эккартом Фрамом

На глиняной табличке из изъятой коллекции Hobby Lobby имеется клинописная надпись, относящаяся к выдаче кожаных мешков для хранения воды, известных как бурдюки для воды.Надпись датирована названием месяца, используемого исключительно в Ирасагриге, затерянном древнем городе на территории современного Ирака.

/Предоставлено Эккартом Фрамом

Таблички Ирисагриг были скорее административными, чем религиозными, говорит Фрам, но они должны были быть написаны примерно в то же время, когда сторонники буквального толкования Ветхого Завета считают, что жил патриарх Авраам. Некоторые считают, что город Ур, упоминаемый в Библии как место рождения Авраама, — это одноименный древний месопотамский город на территории нынешнего Ирака.

Фрам говорит, что помимо архива Ирисагриг, артефакты Хобби-лобби, которые возвращаются в Ирак, также включают таблички, датируемые примерно 2500 г. до н.э. (альтернатива «до н.э.», обычно используемая учеными для обозначения «до нашей эры») с заклинаниями. богам, вавилонские письма между 1900 и 1700 годами до нашей эры и гимны за несколько сотен лет до нашей эры.

Фрам описывает заклинания как одни из самых важных предметов в коллекции. Таблички, примерно на 300 лет старше табличек Ирисагриг, призывают трех месопотамских богов.Он говорит, что еще один текст первого тысячелетия до нашей эры написан как на вавилонском, так и на эмесальском диалекте шумерского языка, который, по его словам, изначально использовался только женщинами.

Большинство других предметов были глиняными буллами, использовавшимися в качестве печатей для документов, и цилиндрическими печатями — маленькими каменными цилиндрами с замысловатой резьбой, чьи оттиски в глине служили подписями.

«Не думаю, что были какие-то особо необычные тюлени, но некоторые из них были симпатичными тюленями», — говорит Элизабет Стоун, археолог из Университета Стоуни-Брук, которую У.властям С. осмотреть печати, чтобы убедиться, что они принадлежат Ираку.

«Некоторые из них были хорошими, твердыми камнями с очень четкими отпечатками, а некоторые — нет», — говорит она. «Они были очень разношерстными. Они вполне могли быть куплены не в Ираке, а в Израиле и странах Персидского залива, откуда они были отправлены».

Стоун говорит, что, по ее мнению, огромный штраф, уплаченный Хобби Лобби, может сдержать ввоз награбленных древностей в Соединенные Штаты.

Но мародерство наверняка останется проблемой, говорят эксперты, поскольку большинство археологических памятников Ирака не охраняются, а другие крупные рынки остаются за пределами США.S. Археологи считают, что многие частные коллекционеры награбленных месопотамских древностей являются богатыми арабами Персидского залива.