Краткое содержание ода на день восшествия на всероссийский: «Ода на день восшествия Елизаветы Петровны…» – краткое содержание

Содержание

«Ода на день восшествия Елизаветы Петровны…» – краткое содержание

В 1747 г. императрица Елизавета Петровна увеличила ассигнования на нужды учёных. В благодарность за это Михаил Васильевич Ломоносов тогда же написал знаменитую оду (см. её полный текст, анализ и статью о теме произведения), приурочив её к ежегодно отмечаемому празднованию дня восшествия государыни на трон. Вот краткий прозаический пересказ содержания этой оды:

 

Ломоносов, краткая биография. Иллюстрированная аудиокнига

 

«Царей и царств земных отрада, возлюбленная тишина» даёт изобилие и процветание народам и людям. Блистая с вечной высоты, великое светило Солнце не находит в свете ничего краше тишины и императрицы Елизаветы. Вступив на трон, она первым делом возвратила в Россию тишину, победоносно окончив войну со шведами 1741-1743. От этой радости Петербург расцветился иллюминацией и торжествующими кликами. Взойдя на престол, Елизавета взвела туда же с собою «доброт прекрасный лик». Поэты не могут удержаться от «пения её похвал». Средь добродетелей царицы весьма ценна любовь к наукам, которые она «изволила расширять».

В недавние дни Зиждитель мира послал в Россию «Человека, каков неслыхан был от века» – отца Елизаветы, Петра I. «Россию, грубостью попранну» этот монарх возвысил до небес. Он одержал немало побед над врагами, выстроил сильный флот – так что даже бог моря Нептун «с трепетом чудился, взирая на российский флаг». Река Нева вдруг увидела на своих берегах величественные здания – здесь была основана новая русская столица, Петербург. Великий царь призвал в Россию и науки, ожидая вскоре «полезны видеть их труды».

Но жестокая судьба безвременно унесла Петра от подданных. Общая скорбь по нему была так сильна, что стенала сама великая гора Парнас «и музы воплем провождали в небесну дверь пресветлый дух». Дела Петра продолжила сменившая его на троне жена Екатерина I. Она тоже не прожила долго, но к счастью для России престол вскоре перешёл к дочери Петра и Екатерины – Елизавете.

Императрица Елизавета Петровна. Портрет кисти В. Эриксена

 

Она унаследовала огромную державу, где текут широкие реки, стоят леса, которые своей густотой тесны животным. Для этой стране нужны науки и художества – и они везде растут при поощрении заботливой государыни – «премудрость тамо зиждет храм; невежество пред ней бледнеет». Российские Колумбы спешат через воды «в неведомы народы». Сама богиня мудрости Минерва ударяет в Рифейские (Уральские) горы копьём, чтобы помочь россам извлечь из их недр серебро, золото и многие полезные минералы. Ломоносов призывает соотечественников дерзать на пути наук – и доказать, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать». Вспоминая слова Цицерона, поэт говорит:

 

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;

В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде

 

Ломоносов благодарит Елизавету и желает, чтобы Всевышний сравнил её благословенную жизнь «с числом щедрот», которые она расточает учёным.

 

© Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека.

Другие статьи о произведениях и биографии М. В. Ломоносова – см. ниже, в блоке «Ещё по теме…»

 

Краткое содержание «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны» Ломоносов

Краткое содержание

«Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны»

Ломоносов

В оде создается идеальный образ монархини. Начинается произведение с описания возлюбленной тишины. Все ее достоинства могут быть сравнимы только с Елисаветой, душа которой тише зефира. Когда она взошла на престол, то положила конец всем войнам. «Я россов счастьем услаждаюсь, / Я их спокойством не меняюсь / На целый запад и восток». Поэт вспоминает перемены к лучшему времен Петра. И Елисавета продолжает его начинания. Поэтому никто не может удержаться от пения ей похвал. Ее щедроты ободряют души и зовут тем самым к новым свершениям.

Поэт дает сравнение ее благодеяний с ветром, который ведет пловца через ярые волны к брегу. Звукам следует молчать, так как Елисавета решила расширять науки. И вихрям надо не дерзать, а разглашать о прекрасных теперь временах. «Зиждитель мира» послал «в Россию / Человека, каков неслыхан был от века». И он преодолел все препятствия и Россию с собой возвысил до небес.

Снова поэт возвращается к образу Петра, меча которого страшился даже Марс. Да и Нептун с трепетом смотрел на российский флаг. Тогда же науки смогли попасть в Россию через горы, реки и моря. И монарх благосклонно относился к этому процессу. Но Петр умер. Кроткая Екатерина взяла правление в свои руки и открыла к счастью дверь. Пространная держава остается только благодарна ей. В державе есть неисчерпаемые богатства, наука цветет благодаря щедрости монархини Елисаветы. Все сокровища России требуют искусство «утвержденных рук». Благодеяния государыни простираются и на снежные вершины, и в глубокие леса. Поэтому все могут лишь прославлять ее дар. Невежество перед ней бледнеет, и с ее помощью русские Колумбы спешат в неведомые страны.

Там хороший уголок, где тучи разных птиц летают, рощи полны ароматом, и там не знают суровой зимы. Плутон из расселин передает россам в руки драгой металл из гор. И затем поэт обращается к тем, кто ожидает Отечество «от недр своих». Нужно дерзать, так как сейчас самое подходящее время для этого. «Дерзайте ныне ободрений / Раченьем вашим показать, / Что может собственных Платонов / И быстрых разумом Невтонов / Российская земля рождать». Поэт прославляет науки, которым расширила путь монархиня. Именно они питают юношей, подают отраду старым. В счастливой жизни они являются украшением, в несчастной — помогают. И вообще, они нужны везде: и в дальних странствиях, и в домашних хлопотах. «Науки пользуют везде, / Среди народов и в пустыне, / В градском шуму и наедине, / В покое сладки и в труде».

Теперь непосредственно самой монархине поет славу поэт, именуя ее источником милости и ангелом. Никто не посмеет пойти против нее войной. И сам зиждитель будет охранять ее. «И жизнь твою благословенну / С числом щедрот твоих сравнит».

Ода на день восшествия, Ломоносов: содержание и анализ произведения

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оно написано в честь важнейшего для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем произведении Ломоносов — «Ода на день восшествия». Краткое содержание и анализ этого труда помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатства ее земель и морей, счастливые села, сильные города, урожаи. После он переходит к образу Елисаветы. Ломоносов описывает ее прекрасной, доброй, щедрой, спокойной, покончившей войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России развивается наука, и времена настали хорошие. Все это описывается с применением различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ода Ломоносова «На день восшествия».

Краткое содержание продолжим сообщением автора о том, как ему трудно подобрать слова, способные рассказать о великих делах монархини. Но она настолько вдохновляет Ломоносова, что его похвала вырывается из него.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Первого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и возвеличивает его дочь, получившую трон.

Описывает автор также бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы. Ломоносов рассказывает о роли науки в жизни людей, призывает ею заниматься.

В последней части он возвращается к «источнику милости» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний ее оберегает и благословляет.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государыню за мирное время. Однако оно таковым не было. Он лишь таким способом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватит воевать, крови было пролито немало, пора бы насладиться покоем.

Почему он об этом пишет? В те времена встал вопрос о том, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, которые боролись с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственную программу мира.

Тем не менее заслуги у императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносов («Ода на день восшествия»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и литератор восхваляет Елисавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств для нужд Академии. После этого поступка и была написана ученым его известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну – пламенными звуками.

Также автор использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земные красоты», «великая дщерь», «глубокие леса», «кроткий глас», «жестокая судьбина».

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем произведении Ломоносов — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Заключение

Нами рассмотрена одна из лучших литературных работ, которую написал Ломоносов М. В. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ произведения показали, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елисавета продолжила дело своего отца: занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и литератор был против войны и пролития крови. Написанной одой он сумел передать свои взгляды на желанное будущее России самой императрице. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государыни на престол. Им Ломоносов передал правительнице свое видение развития страны.

Краткое содержание ода ломоносова 1747 года

Ода — лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, «описывается. материя благородная, важная, редко — нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных». Ее истоки — хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические — по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные — «преложения» псалмов; в конце XVIII в. появились оды нравоучительные, философские, сатирические, оды-послания и оды-элегии. Но главное место среди всех видов занимают торжественные оды.

Особая судьба у торжественной оды в России. Ее поэтика связана с отечественной традицией панегириков (похвальных речей), а также ,с традициями античной и западноевропейской оды. Торжественная ода стала первенствующим жанром в России XVIII в., что связано с личностью Петра I и его реформами. «Несравненных дел Петра Великого человеческой силе превысить невозможно», — писал в одной из од М. В. Ломоносов.

Торжественная ода в России XVIII в. — это не только литературный текст, не только слово, но действо, особый обряд. Она подобна фейерверку или иллюминации, которыми сопровождались в Петербурге торжественные события в жизни государства. Оды заказывались правительством, и их чтение составляло часть праздничного церемониала.

М. В. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова неизмеримо шире и важнее их официально-придворной роли. Похвальная ода представлялась Ломоносову наиболее удобной формой беседы с царями. В каждой из них поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства.

Большая часть од была адресована Елизавете Петровне. Это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра!, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца.

Поэт выступает творцом, создающим своим словом особый мир, где нет места обыденным предметам и словам. Сознание такой своей миссии дает ему право вмешиваться в государственные дела, говорить «языком богов» о насущных политических и культурных проблемах, формулировать собственные взгляды и давать советы правителям.

Так, в 1747 г., когда русское правительство собиралось вступить в войну на стороне Австрии, Англии и Голландии, воевавших тогда против Франции и германских государств, Ломоносов пишет свою знаменитую оду «На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Ломоносов не был пацифистом, он гордился славой русского оружия и мощью Российского государства, способного постоять за себя перед лицом любого врага. Но, восхищаясь военной мощью России, Ломоносов видел и те страдания, которые несет война простым людям. Поэтому, прославляя оборонительные войны, Ломоносов отдавал предпочтение мирному состоянию народов, которое он назвал словом «тишина».

Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т. е. мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа.

Кратко упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в ком ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства. В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое. И поэт славит императрицу как поборницу просвещения:

Заключительная строфа оды перекликается со вступительной: поэт вновь славит мир и тишину, и Елизавету, и обращается с предостережением к врагам России.

Художественное своеобразие похвальной оды 1747 г. всецело определяется ее идейным содержанием. Ода представляет собой вдохновенный монолог поэта. Этот поэт, присутствующий во всех одах Ломоносова, — не сам Ломоносов; его образ лишен индивидуальных человеческих черт. Это как бы дух поэзии, дух государства и народа, выразивший себя в стихах. В авторскую речь вводятся типично ораторские приемы — вопросы, восклицания. Характер патетически-взволнованной речи придают оде многочисленные обращения автора к лире, к музам, к наукам, к российским «Невтонам» и «Платонам».

Важное место отводится всевозможным «украшениям»: олицетворениям, метафорам, аллегориям и гиперболам. «Украшение. — писал Ломоносов в «Риторике», — состоит в чистоте штиля. в великолепии и силе оного». Тропы Ломоносова отличаются праздничным, ликующим характером. С помощью олицетворений неодушевленные явления и отвлеченные понятия становятся участниками большого торжества, на которое поэт приглашает своих читателей. Вспоминая о царствовании Петра I, Ломоносов пишет:

Ломоносов считает достоинствами поэтической речи «важность», «великолепие», «возвышение», «стремление», «силу», «изобилие» и т.п. Он использует славянизмы, библеизмы, высокую лексику, поддерживая тем самым общую атмосферу торжественного стиля.

В большинстве случаев ода состояла из строф с повторяющейся рифмовкой, но десятистишная строфа, предложенная Ломоносовым, закрепилась в русской поэзии. Преобразователь нашего стихосложения •— М. В. Ломоносов — первым достиг вершин поэтического исскуства. Своей выдающейся одой «На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» он вписал еще одну яркую страницу в историю мировой лирики.

Торжественные оды в России XVIII в. писали В. К. Тредиаковский, А. П. Сумароков, М. М. Херасков, Г. Р. Державин, коренным образом переработавший этот жанр. Но классическими стали оды Ломоносова, на которые ориентировались в дальнейшем русские поэты.

29056 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Игрок анализ достоевского
Сочинение хождение по мукам

Михаил Ломоносов — Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года читать онлайн бесплатно

Михаил Васильевич Ломоносов

ОДА

на день восшествия на Всероссийский престол

Ее Величества Государыни Императрицы

Елисаветы Петровны 1747 года

Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сёл, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Своё богатство по земли.
Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит,
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты кроме той всего превыше;
Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая.
Когда на трон она вступила,
Как вышний подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец;
Тебя прияв облобызала:
Мне полно тех побед, сказала,
Для коих крови льется ток.
Я россов счастьем услаждаюсь,
Я их спокойством не меняюсь
На целый запад и восток.
Божественным устам приличен,
Монархиня, сей кроткий глас:
О коль достойно возвеличен
Сей день и тот блаженный час,
Когда от радостной премены
Петровы возвышали стены
До звёзд плескание и клик!
Когда ты крест несла рукою
И на престол взвела с собою
Доброт твоих прекрасный лик!
Чтоб слову с оными сравняться,
Достаток силы нашей мал;
Но мы не можем удержаться
От пения твоих похвал.
Твои щедроты ободряют
Наш дух и к бегу устремляют,
Как в понт пловца способный ветр

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА — ЛОМОНОСОВ — РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА — Короткий пересказ и изложение произведений литературы — краткое содержание книг — комментарий — сокращенное изложение школьных произведений — Краткое содержание произведений — биография авторов — краткий пересказ произведений

Все произведения школьной программы в кратком изложении по русской литературе 5-11 классы

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА

 

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765)

ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА

Царей и царств земных ограда,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

 

Великое светило миру,

Блистая с вечной высоты,

На бисер, злато и порфиру,

На все земные красоты,

Во все страны свой взор возводит, —

Но краше в свете не находит

Елисаветы и тебя.

Ты, кроме той, всего превыше;

Но дух ее зефира тише

И зрак приятнее рая.

 

Когда на трон она вступила,

Как вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя, прияв, облобызала:

Мне полно тех побед, — сказала, —

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством ное меняюсь        

На целый запад и восток.

 

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас.

О, коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

 

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал:

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет,

Летит корма меж водных недр.

 

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищенна

Гласить велики имена.

 

Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони          

Своими положил судьбами         

Себя прославить в наши дни:

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.

В полях кровавых Марс страшился,

Свой меч в Петровых зря руках,

И с трепетом Нептун чудился,

Взирая на российский флаг.

В стенах внезапно укрепленна

И зданиями окруженна,

Сомненная Нева рекла:

«Или я ныне позабылась

И с оного пути склонилась,

Которым прежде я текла?»

 

Тогда божественны науки,

Чрез горы, реки и моря,

В Россию простирали руки,

К сему монарху говоря:

«Мы с крайним тщанием готовы

Подать в российском роде новы

Чистейшего ума плоды».

Монарх к себе их призывает,

Уже Россия ожидает

Полезны видеть их труды.

 

Но ах! жестокая судьбина!        

ессмертия достойный муж,    

Блаженства нашего причина,

К несносной скорби наших душ,

Завистливым отторжен роком,

Нас в плаче погрузил глубоком!       

Внушив рыданий наших слух,         

Верьхи Парнасски восстенали,

И музы воплем провождали

В небесну дверь пресветлый дух.

 

В толикой праведной печали     

Сомнений их смущался путь,

И токмо шествуя желали            

На гроб и на дела взглянуть.

Но кроткая Екатерина,

Отрада по Петре едина,

Приемлет щедрой их рукой.

Ах, если б жизнь ее продлилась,       

Давно б Секвана постыдилась      

С своим искусством пред Невой.

 

Какая светлость окружает             

В толикой горести Парнас?

О, коль согласно там бряцает

Приятных струн сладчайший глас!

Все холмы покрывают лики,

В долинах раздаются клики:

Великая Петрова дщерь

Щедроты отчи превышает,

Довольство муз усугубляет

И к счастью отворяет дверь.

 

Великой похвалы достоин,

Когда число своих побед

Сравнить сраженьям может воин

И в поле весь свой век живет;

Но ратники, ему подвластны,

Всегда хвалы его причастны,

И шум в полках со всех сторон

Звучащу славу заглушает,

И грому труб ее мешает

Плачевный побежденных стон.

 

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная твоя держава       

О как тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

 

Толикое земель пространство         

Когда Всевышний поручил  

Тебе в счастливое подданство,         

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия           

Искусством утвержденных рук.

Сие злату очистит жилу,

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

 

Хотя всегдашними снегами        

Покрыта северна страна,

Где мерзлыми Борей крылами

Твои взвевает знамена,

Но Бог меж льдистыми горами

Велик своими чудесами:

Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

 

Коль многи смертным неизвестны

Творит натура чудеса,

Где густостью животным тесны

Стоят глубокие леса,

Где в роскоши прохладных теней

На пастве скачущих оленей

Ловящих крик не разгонял;

Охотник где не метил луком;

Секирным земледелец стуком

Поющих птиц не устрашал.

 

Широкое открыто поле,

Где музам путь свой простирать!

Твоей великодушной воле

Что можем за сие воздать?

Мы дар твой до небес прославим

И знак щедрот твоих поставим,

Где солнца всход и где Амур

В зеленых берегах крутится,

Желая паки возвратиться

В твою державу от манжур.

 

Се мрачной вечности запону    

Невежда отверзает нам!

Где нет ни правил, ни закону,

Премудрость тамо зиждет храм!

Невежество пред ней бледнеет.

Там влажный флота путь белеет

И море тщится уступить:

Колумб российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

 

Там, тьмою островов посеян,

Реке подобен Океан;

Небесной синевой одеян,

Павлина посрамляет вран.

Там тучи разных птиц летают,

Что пестротою превышают

Одежду нежныя весны,

Питаясь в рощах ароматных

И плавая в струях приятных,

Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием,

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

 

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих  

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

 

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде:

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

 

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.



Анализ и краткое содержание «Оды на день восшествия…» Ломоносова :: SYL.ru

Мы знаем Михаила Васильевича Ломоносова, жившего и творившего в 18 веке, как замечательного российского учёного, поэта. Именно он является основателем современной русской литературной лексики. Люди со школьной скамьи знакомы с одами, которые он писал по случаю восшествия на престол очередного монарха. В них поэт также высказывал свои идеи, которые были связаны с судьбой государ­ства.

Особенности оды Ломоносова

Одна из лучших од поэта — «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года». В кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова можно получить представление о вопросах, волновавших самого автора, а также всех мыслящих граждан того времени: покое и мире в стране, мудром правлении просвещенной императрицы, развитии отечественного образования и науки. Оду отличает величественный поэтический язык, который насыщен яркими гиперболами, метафорами и церковнославянизмами.

Императрица в оде

Назначение оды — прославление императрицы Елизаветы. Но уже в начале стихотворения поэт высказывает главную идею: мир в стране способствует её процветанию. От императрицы он ждёт сохранения мира. Введение в оду лирического героя, у которого главенствующая роль, – важное достижение Ломоносова.

Поэт прославляет Елизавету на фоне её предшественников на троне. Её отец — Петр I – выделен особо. В кратком содержании произведения «Ода на день…» можно заметить, что именно его правление автор считает наиболее приемлемым, желая, чтобы дочь пошла по стопам отца.

От династии монархов поэт переходит к образу Отчизны, к ее величественности, неисчисляемым богатствам природы, творческим и духовным возможностям. В кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова демонстрируется, что от достоинств императрицы, постепенно отходящих на второй план, поэт переходит к описанию насущных проблем России. Возможности, которые открывает развитие науки, помогут в освоении богатств Севера, Дальнего Востока, тайги. Автор пишет о том, что в ряд мировых держав Россию выведут русские люди, которые образованы и преданы науке.

После поэт возвращается к событию, ради которого и написана ода. Получив представление о кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова, удивляешься, как в реальности Елизавета Петровна не похожа на тот идеал императрицы, который воспет в оде! Надо было иметь достаточно дерзости, чтобы хвалить императрицу за дела, которых она не делала. Одой поэт говорил Елизавете, что государству необходим мир.

Стиль оды

Чтобы придать стихотворению величие, автор применял непростые обороты речи. Фразы рождают ощущение великолепия и пышности. По краткому содержанию «Оды на день восшествия…» Ломоносова становится очевидным стремление поэта к гармонической стройности и красочной пышности одновременно. Пользуясь великолепием поэтического слога, Ломоносов ярко воссоздал события своего времени.

В русской поэзии поэт первым прибегнул к смелым, необычным соединениям слов. Его творчество — замечательный пример классицизма в русской литературе. Вывод, к которому пришли литературные критики, основываясь на кратком содержании «Оды на день восшествия…» М. В. Ломоносова, следующий: в своём произведении автор оставляет своеобразное послание, которое адресовано не только государыне и современникам, но и грядущим поколениям.

тема, идея, главные герои, художественные средства (Ломоносов М.). Анализ оды М. Ломоносову в день восхождения императрицы Елизаветы Петровны

М.В. Ломоносов — великий ученый, поэт. Он стал светилом науки 18 века. и до сих пор его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день воцарения Елизаветы». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Цари и царства земной радости

Любимая тишина

Блаженство деревень, Град,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она вступила на престол,

Как Всевышний подарил ей корону

Вернулся в Россию,

Война закончилась.

Послал человека в Россию,

То, о чем не слышали столетие.

Он преодолел все препятствия

Голова, победы над венцами,

Россия, топтание варварства

С собою вознесен до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» прославляет не только императрицу, но и ее наставления.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильная, мудрая и пребывает в мире, но главное, что такое будущее возможно, если Россия — благословенная держава, существование которой невозможно без просвещенного монарха. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов словно говорил Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… божественные науки

Через горы, реки и моря,

С видом на горы

Посмотрите на свои поля

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в нем,

Наука будет откровенна

Что расцветает твоя щедрость.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие людей:

Ах ты, что ждет

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь поощряется

Ваше шоу,

Чем может владеть Платон

И сообразительные нейтоны

Русская земля родить.

Этими строками поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «которые зовут из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Естественным продолжением оды являются строки:

Молодая наука питает

Радуют стариков,

В счастливой жизни украшают

В случае аварии позаботьтесь;

Радость дома

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и в одном

В покое, сладко и на работе.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только неинтересен и скучен сам по себе, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не может развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор также хвалит человеческую душу.Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносов — это больше, чем просто литературное произведение — это послание. Это послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером потомков, следующих его заветам, является государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.


Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (наука о красноречии — умение красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в его произведении, которое называлось «Риторика». Смысл правил заключался в том, чтобы научить поэтов излагать любое высказывание как можно более подробно. Все отклонения от темы высказывания должны были помочь его выявить. По этому же принципу строились и оды.
Тема «Оды в день Вознесения Господня… »- это просвещение России, но дано оно постепенно,« за »прославлением императрицы. «Термины» — как называл Ломоносов слова, составившие тему, — «разбросаны» по произведению, даны через образы, но после прочтения тема четко определена:

Тогда божественная наука
Через горы, реки и моря
Руки распространен на Россию
Этому монарху говорят:
«Мы предельно осторожны.
Подаем по-русски новые
Плоды чистого разума…

… Дерзайте сейчас поощрите
Покажи свое дерьмо
Чем может владеть Платон
И сообразительные Нейтоны
Русская земля родить.

Поэт действует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому образы Ломоносова, приводившие в восторг одних современников поэта и вызывающие возмущение у других, очень необычны:

Молчи, звуки пламенные,
И качись, свет останови;
Здесь, в мире, чтобы расширить науку
Элизабет соизволила.
Вихри наглые, не смей
Ревать, но кротко раскрывать
Прекрасно наше время.
Слушай в тишине, вселенная:
Се Лоште восхищается
Великолепно произносить имена …

Такие олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Главная тема, которая волнует поэта в его произведениях, — судьба России. По словам Ломоносова, Бог (Творец) защищает эту страну и посылает ей мудрых правителей.Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого пел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Его также поют в «Оде в день вознесения …»:

Ужасно чудесными деяниями
Всадник мира
Уложил свою судьбу
Прославь себя сегодня;
Послал человека в Россию,
Чего не слышно века …

После гибели великого Человека Россией наступили годы тьмы:

… Но жестокая судьба!
Бессмертие — достойный муж
Наше блаженство — причина
Невыносимая печаль наших душ
Завистливая скала отвергнута
Мы погрузились в слезы!
Вдохновленный рыданием наших ушей,
Вожди Парнаса восстали
И музы закричали
Дверь в небо — светлый дух…

Но благодать пришла с приходом Елизаветы — «блаженство селений, город радости». При Елизавете — Тишина (на иврите «Елизавета» — «мир», «тишина») прекращаются войны и наступает долгожданный мир. Многими добрыми делами поэт показывает главное — покровительство наукам, которые будут дать России многое, в том числе открыть для себя сокровища, «которыми может похвастаться Индия» (полезные ископаемые, которыми богаты «теплые страны»).
Все добрые дела совершаются или будут совершаться при Елизавете, к которой поэт призывает, говоря, что Всевышний будет помощником в добрых делах императрицы:

Тебе, о источник милосердия
О ангел мира мира наши годы!
Всемогущий на того помощника
Кто осмелился со своей гордостью,
Видя наш мир
Восстать против тебя через аойна;
Творец спасет вас
Непоколебим во всех отношениях
Да будет жизнь ваша благословенна
С количеством ваших щедрот сравните.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, и, поскольку поэт обращается к монарху в произведении, он должен убедить и его. Поэтому, по словам Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» написана в глубоком спокойствии и прославляет дочь Петра I. Отдавая дань уважения добродетелям императрицы, ее «кроткому голосу», «доброте и доброте». красивое лицо », ее стремление« расширить науку », поэт начинает речь об отце, которого называет« человеком, которого не слышали с давних времен ».Петр I — идеал просвещенного монарха, отдающего все свои силы своему народу и государству. В оде Ломоносову дан образ России с ее необъятными просторами, необъятным богатством. Так возникает тема Родины и ее служения — ведущей в творчестве Ломоносова. Тема науки, познания природы, тесно связана с этой темой. Завершается он гимном науке, призывом к молодым людям дерзнуть во славу земли Русской. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение воспитательные идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны многих миров», проникнуть в суть явлений через «знак мелочей» — таковы темы стихов «Мышление Блэкера», «Случились два астронома. вместе на застолье … »и т. д., чтобы принести пользу стране, нужен не только упорный труд, но и просвещение, — утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активным человеком. «Используйте свой разум сами, те, — призывает он в стихотворении. — Послушайте, пожалуйста… ».

На уроке мы рассматриваем «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года». Разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносова «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года.«Сначала мы узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, в основе которого лежит идеология Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» приведет к величайшему благу для народа государства (рис. 1).

Рис. 1. Педагоги

Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх.Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы указать им что-то, дать совет, не рискуя своей жизнью, поэты в одах восхваляли черты правителей и идеи, которые они хотели воплотить в жизнь.

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны со Швецией 1741-1743 гг.Но представление о мире в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Выдержка из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И императрице приписываются соответствующие черты характера: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. ”

В шестой строфе звучит основная идея оды.М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Станца 6

В седьмой строфе фигурирует персонаж, имя которого не сразу, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Творец, т.е. творец. Лидер, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ о создании Академии наук.Академия уже организована Екатериной I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

Оплакивая смерть Петра Великого и кратко упоминая Екатерину, автор возвращается к Елизавете Петровне в оде (рис. 6).

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис.7).

Рис. 7. Станца 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и ее можно освоить с помощью науки (рис. 8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и дает описание с точки зрения создателя.

Рис. 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет созданным богатством.В этих строках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы русских ученых. В те дни детей знати обучали науке иностранцы, которые не владели ими вообще и не были учеными (рис. 9).

Рис. 9. Выдержка из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Выдержка из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, представленные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение потребности каждого человека в счастье, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а главная идея — прославление. науки и ее наибольшие возможности (рис. 11).

Рис. 11. Ода композиция

Список литературы

  1. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-учебник в 2-х частях.- М .: Дрофа, 2013.
  2. .
  3. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
  4. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
  5. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. Рассказ о вашей литературе. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., Часть 1 — 304 с., Часть 2 — 272 с.
  6. Коровин В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — 1 часть — 399 с., 2 часть — 383 с.
  7. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
  8. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.
  1. Интернет-портал «Рвб.ru «()
  2. Интернет-портал «Литра.ру» ()
  3. Интернет-портал «Фестиваль образовательных идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. В чем заключаются основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года»?

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества М.В. Ломоносов?

Ломоносов предпочитал героические темы в произведениях искусства, утверждал славу и могущество Российского государства, воспевал победы русского оружия и видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении. Задачи прославления государства, его наиболее достойных государственных и военных деятелей были максимально выполнены ода. В стихотворении «Разговор с Анакреонтом» Ломоносов объяснил это литературное пристрастие следующими словами:

Хотя я не лишен нежности и искренней любви, Герои всегда славнее.

Хотя в юные годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было привить на примере отечественных героев чувство долга и стремление к общественно-полезной деятельности. . Тогда жанр оды позволил в большом произведении совместить лирику и публицистику, высказаться по вопросам государственной важности, и сделать это, по мнению популярного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

Какая, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущий темы «Оды в день восшествия на всероссийский престол …» — это тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Он раскрывается через ряд подчиненных ему сюжетов, определяющих отношение автора к Родине и ее народу.Среди них изображения Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющих Россию и осуществляющих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и необъятных природных богатств России, а также как тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать созданный Ломоносовым образ императрицы в оде. Сравните это с изображением Елизаветы в известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классической оды, так как ее изображение символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, покровительствующий закону и наукам, видящий цель его работа как польза для его подданных. Такая ода изображает Елисавету Петровну. Ее образ парадный, торжественный. Как классик, Ломоносов в образе монархина запечатлел свое видение власти и стоящей на ее вершине.Императрица в оде Ломоносову красива и величественна (зрелище красивее рая), она прекращает войну во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало их художественному изображению в портретах классиков. Создавая образ русской монархии, художники придерживались формулы «Елизавета — Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия биронизма во время правления Анны Иоанновны.Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах слышны щелчки:

«Великая дочь Петровой, Щедрость отца, превосходит, Удовлетворение муз усугубляет, и, к счастью, открывает дверь».

Знаменитый портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), выставленный в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, становясь непоколебимой пирамидой.Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержца дополняют такие атрибуты власти, как корона, скипетр и власть. На неподвижном лице — выражение величия и доброжелательная улыбка в адрес испытуемых. Кажется, что слова Ломоносова адресованы этому явлению Елизаветы:

Это твоя единственная слава, Монархина, принадлежит, Твоя огромная сила, О, спасибо тебе!

И привлекательная характеристика торжественного одического стиля:

Посмотри на горы высокие, Посмотри на свои поля широкие… Какое отношение выражает Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использованы в набросках Петра? Как они влияют на восприятие читателем?

Как уже было сказано, Петр Великий для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны», 1747 год.«В его образе просматривается четкая ориентация на античность, характерная для создания образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его подвигов, автор использует сравнение с богом войны Марсом, который «напрасно боялся, меч в руках Петра»; Нептун с удивлением видит созданный Петром флот («русский флаг»). Вообще в оде часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнас, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философом Платоном.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого волю божественную, волю «строителя мира», прославляющую творца, пославшего человека в Россию:

То, о чем веками не слышали. Через все преграды, которые он вознес до Главы, победы до венчания, Русь, грубо попранную, Он вознес с Собой на небо.

Конечно, оды Ломоносова выражают искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает цену своего превращения.

Как Россия изображается в оде? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения он использует для воссоздания образа Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Эти горы высокие, поля широкие, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромные просторы суши, богатства, которыми гордится Индия. Богатство России — глубокие леса, разнообразный животный мир.Словно знакомя императрицу с ее обширными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Елисавету Петровну или необъятную страну, находящуюся в ее гражданстве. В восприятии читателя эти два образа иногда сливаются в одно, что указывает на приоритет для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Твой дар небесам прославим, И щедрый знак поставим, Где восходит солнце и где кружится Амур на зеленых берегах, Желая вернуться к твоей власти из Маньчжурии.

На уроке мы рассматриваем «Оду в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года». Разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносова «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года». Сначала узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, в основе которого лежит идеология Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» приведет к величайшему благу для народа государства (рис. 1).

Рис. 1. Педагоги

Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы указать им что-то, дать совет, не рискуя своей жизнью, поэты в одах восхваляли черты правителей и идеи, которые они хотели воплотить в жизнь.

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Станца 3

Молчание здесь означает конец войны со Швецией 1741-1743 гг. Но представление о мире в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Выдержка из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И императрице приписываются соответствующие черты характера: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. ”

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Станца 6

В седьмой строфе фигурирует персонаж, имя которого сразу не называется, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Творец, т.э., создатель. Лидер, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ о создании Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

Оплакивая смерть Петра Великого и кратко упоминая Екатерину, автор возвращается к Елизавете Петровне в оде (рис.6).

Рис. 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Станца 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и ее можно освоить с помощью науки (рис.8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и дает описание с точки зрения создателя.

Рис. 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет созданным богатством. В этих строках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы русских ученых.В те дни детей знати обучали науке иностранцы, которые не владели ими вообще и не были учеными (рис. 9).

Рис. 9. Выдержка из работы

наука (рис. 10).

Рис. 10. Выдержка из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, представленные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение потребности каждого человека в счастье, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а главная идея — прославление. науки и ее величайших потенциалов (рис.11).

Рис. 11. Ода композиция

Список литературы

  1. Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-учебник в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
  2. .
  3. Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
  4. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
  5. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. Рассказ о вашей литературе. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., Часть 1 — 304 с., Часть 2 — 272 с.
  6. Коровин В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — 1 часть — 399 с., 2 часть — 383 с.
  7. Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
  8. Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стер. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.
  1. Интернет-портал «Rvb.ru» ()
  2. Интернет-портал «Литра.ру» ()
  3. Интернет-портал «Фестиваль образовательных идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

  1. Что такое ода?
  2. С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
  3. В чем заключаются основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 года»?

Русская литература | Британника

Полная статья

Русская литература , совокупность письменных произведений на русском языке, начиная с христианизации Киевской Руси в конце X века.

Необычная форма истории русской литературы вызвала множество споров. Три крупных и внезапных разрыва делят его на четыре периода — допетровский (или древнерусский), имперский, послереволюционный и постсоветский. Реформы Петра I (годы правления 1682–1725), стремительно вестернизировавшего страну, привели к настолько резкому разрыву с прошлым, что в XIX веке было принято утверждать, что русская литература зародилась всего за столетие до этого. Самый влиятельный критик XIX века Виссарион Белинский даже предложил точный год (1739), когда началась русская литература, тем самым отрицая статус литературы для всех допетровских произведений.Русская революция 1917 года и большевистский переворот позже в том же году создали еще один серьезный раскол, в конечном итоге превратив «официальную» русскую литературу в политическую пропаганду коммунистического государства. Наконец, приход к власти Михаила Горбачева в 1985 году и распад СССР в 1991 году ознаменовали еще один драматический прорыв. Что важно в этой модели, так это то, что перерывы были скорее внезапными, чем постепенными, и что они были продуктом политических сил, внешних по отношению к самой истории литературы.

Британская викторина

Еще одна викторина по русской литературе

Кто написал «Мертвые души»? Какой персонаж является главным героем в «Преступлении и наказании»? Проверьте свои знания о русской литературе с помощью этой викторины.

Самым знаменитым периодом русской литературы был XIX век, когда за удивительно короткий срок были созданы некоторые из бесспорных шедевров мировой литературы.Часто отмечается, что подавляющее большинство русских произведений мирового значения создано при жизни одного человека — Льва Толстого (1828–1910). Действительно, многие из них были написаны в течение двух десятилетий, 1860-х и 1870-х годов, периода, который, возможно, никогда не был превзойден ни одной культурой благодаря явному сосредоточенному литературному блеску.

Русская литература, особенно имперского и послереволюционного периодов, имеет в качестве определяющих характеристик глубокую озабоченность философскими проблемами, постоянное самосознание своего отношения к культурам Запада и сильную тенденцию к формальным нововведениям и нарушение принятых общих норм.Сочетание формального радикализма и увлечения абстрактными философскими проблемами создает узнаваемую ауру русской классики.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Древнерусская литература (10–17 вв.)

Традиционный термин «древнерусская литература» анахроничен по нескольким причинам. Авторы произведений, написанных в это время, очевидно, не считали себя «старыми русскими» или предшественниками Толстого.Более того, термин, который представляет точку зрения современных ученых, стремящихся проследить происхождение более поздних русских произведений, затемняет тот факт, что восточнославянские народы (земель, которые тогда назывались Русью) являются предками украинцев и белорусов, а также современный русский народ. Произведения древнейшего (киевского) периода также привели к появлению современной украинской и белорусской литературы. В-третьих, литературным языком, установленным в Киевской Руси, был церковнославянский язык, который, несмотря на постепенное увеличение количества местных восточнославянских вариантов, связал культуру с более широким сообществом, известным как Slavia orthodoxa , то есть с восточно-православными южными славянами из Балканы.В отличие от настоящего, это более крупное сообщество преобладало над «нацией» в современном понимании этого термина. В-четвертых, некоторые задаются вопросом, можно ли эти тексты должным образом называть литературными, если под этим термином подразумеваются произведения, предназначенные для выполнения преимущественно эстетической функции, поскольку эти сочинения, как правило, были написаны для церковных или утилитарных целей.

Праздник Вознесения Господня

Определение и краткое содержание Дня Вознесения

Праздник Вознесения знаменует вознесение Иисуса на небо через 40 дней после его воскресения.Таким образом, День Вознесения выпадает через 40 дней после Пасхи, в 6-й четверг Пасхи. Это торжество может также отмечаться в воскресенье после 6 -го -го четверга Пасхи, которое является 7-м -м воскресеньем Пасхи, как это происходит в епархии Орландо.

Основные факты о празднике Вознесения

Литургия Цвет (а): Белый
Тип праздника: Торжество; Святой день обязательства
Время года: 40 дней после дня Пасхи, в 6-й четверг Пасхи
Продолжительность: один день; Иногда наблюдается на Пасху 7; Имеет октаву
Означает / Символизирует: Вознесение Иисуса на небеса
Альтернативные имена: Аналепсис, Эпизозомена
Ссылки на Священные Писания: Деяния 1: 6-11

Введение

Сорок дней после Воскресения Иисуса Христа в Деяниях Апостолов записано вознесение Иисуса на небо.Вознесение — важный христианский праздник, подтверждающий и празднующий реальность возвращения Богочеловека Иисуса Христа к Отцу, чтобы он снова вернулся в будущую парусию. Вознесение — заключительный компонент пасхальной тайны, которая также состоит из Страстей Иисуса, Распятия, Смерти, Погребения, Сошествия среди мертвых и Воскресения. Наряду с воскресением, вознесение служило доказательством утверждения Иисуса о том, что он был Мессией. Вознесение — это также событие, в результате которого человечество было взято на небеса.Наконец, вознесение было также «последним ударом», так сказать, против власти сатаны, и, таким образом, лев (Иисус), побеждающий дракона (Сатана), является символом вознесения. Раннехристианское искусство и иконография часто изображали вознесение, показывая его важность для ранней церкви.

Католический катехизис кратко резюмирует три важных богословских аспекта (с которыми согласны большинство христианских церквей) Вознесения:

  1. Вознесение Христа знаменует окончательное вступление человечества Иисуса в небесные владения Бога, откуда Он снова придет (ср.Деяния 1:11).
  2. Иисус Христос, глава Церкви, предшествует нам в славное Царство Отца, чтобы мы, члены Его Тела, могли жить в надежде однажды быть с Ним навсегда.
  3. Иисус Христос, войдя в святилище небесное раз и навсегда, постоянно ходатайствует за нас как посредник, который заверяет нас в постоянном излиянии Святого Духа (665-667).
Традиции, символы и типология

Традиции
Благословение фруктов и бобов
Шествие с факелами и знаменами
Тушение пасхальной свечи

Символы
Восходящий Христос (Также с Нисходящим Дьяволом)
Птицы, летящие домой
Открытые врата
Лев, побеждающий дракона
Огненная колесница Илии
Разорванная цепь

В течение года Церковь празднует раскрытие тайны Христа, начиная с Адвента, ожидая Его первого пришествия, и достигая высшей точки на Пасху, праздник праздников, празднуя воскресение Христа.В течение церковного года, который включает сезонные, ежедневные и годовые циклы христианского времени, мы отмечаем и участвуем в событиях из жизни Иисуса и его последователей в освященное время. Таким образом, мы переживаем символически то, что Иисус и его последователи делали на самом деле. Мы делаем это посредством ежедневной молитвы (Литургия часов), поклонения, Евхаристии, таинств, искусства, смены цветов, песнопений, псалмов, антифонов, символов и других средств.

Церковный год, включающий все литургические праздники и время молитв, является одним из наиболее значимых аспектов католической веры.Многих христиан всех традиций привлекает эта система священного времени, и они предпочитают ориентироваться в своей жизни на христианском календаре, а не на светском. Постмодернистских мужчин и женщин особенно привлекают многие элементы Освященного Времени: тайна, связь с прошлым и множество религиозных символов и элементов опыта. Таким образом, Год Церкви — это постмодернистский инструмент католической евангелизации и средство духовного роста для всех, кто его использует.

Помолимся
[в этот день Вознесения
, ожидая возвращения Иисуса] Отец Небесный,
наши умы были подготовлены
к приходу твоего царства
когда ты взял Христа за пределы нашего поля зрения
, чтобы мы могли искать Его во славе.
Пусть мы последуем туда, куда он вел
, и найдем нашу надежду в Его славе,
, потому что он Господь навеки. Аминь
Новый воскресный миссал Святого Иосифа

Молитва Христу вознесшемуся на небо

О Господь Иисус,
Я поклоняюсь Тебе,
Сын Марии,
мой Спаситель и мой Брат,
ибо Ты — Бог.
Я следую за Тобой в своих мыслях,
О первые плоды нашей расы,
как я надеюсь однажды по Твоей милости
следовать за Тобой в моем лице
в небесную славу.

А пока
позволь мне пренебречь земной задачей
, которую Ты мне поручил.
Позвольте мне усердно трудиться
всю жизнь
с большей признательностью к настоящему.
Позвольте мне осознать
, что только совершив
истинное человеческое исполнение
, я могу достичь Божественного исполнения
и подняться к Тебе по завершении моей работы.
Новый народный молитвенник Святого Иосифа

Источник: https://www.churchyear.net

Пасхальное приветствие настоятеля прихода

Христос Воскрес!

«Вчера я был похоронен с Тобою, Христос; сегодня я поднимаюсь с Твоим восхождением.Вчера я был распят с Тобою; Сам прославь меня с Тобой, Спаситель, в Царстве Твоем » (Пасхальный канон, Ода III)

Возлюбленные братья и сестры,

Спеша в церковь для участия в богослужении в священную и святую ночь Воскресения Христова, мы желаем сиять на праздник и обнимать друг друга. «Пасха прекрасная, Пасха Господня. Нас осенила Пасха Всевышняя. Пасха, с радостью обнимаемся другого » (Пасхальная Стихера).

Отец любит человечество с такой глубокой любовью, что «отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3; 16). Сын страдает ради нас: распят, умирает и погребен, а на третий день воскресает. Его чистейшее Тело не видит тления: и все творение преодолевается сиянием Его Воскресения из мертвых. Живой Бог становится Перворожденным из мертвых. Сам наш Сладчайший Иисус говорит нам, что, если мы верим в Него, мы не умрем, но будем радоваться жизни вечной.

Да будем посвящены в Тайну любви Отца. Это означает, что мы участвуем в Тайне Креста и Воскресения Христова, потому что, как говорит Христос: «Я и Отец — одно» (Иоанна 10:30).

Великие и священные события Распятия Христа и Его Славного и Светлого Воскресения имели место в отдельных случаях с разницей в три дня; наш Господь был распят и погребен в пятницу, а затем воскрес из Своей могилы через три дня в воскресенье.Но теперь, благодаря Святым Таинствам Крещения, Миропомазания, Святого Причастия и Покаяния, эти два Священных События, которые искупили человечество от греха, тления и смерти, однажды произошедшие отдельно на три дня, происходят в душе и теле человека. одновременно с благочестивым верующим. Это тайна, и очень важно, чтобы мы ею жили.

Никто не может жить без креста. Даже неверующие несут крест и из-за своего неверия в Бога и Его провидение страдают больше, чем верующие.Ибо хотя каждый хочет участвовать в Сияющем и Славном Воскресении, испытать вечное блаженство и покой, не все признают, что Воскресение приходит через Крест, как мы воспеваем , «ибо вот, через Крест радость пришла во весь мир. ” Наоборот, святой апостол Павел говорит, что мы были бы самыми несчастными из людей — наши кресты были бы невыносимы — если бы не наша вера в Воскресение Христово.

Слово Божье стало плотью и изрекло Его слово.Когда мы исполняем Его слово, мы воплощаем в себе Слово Божье. Рай внутри нас! Боль Креста рассеивает заблуждения человека. Конкретная боль уводит человека от мечтательности к трезвости. Печали — это дар Божий, приводящий человека к реальности Божьей благости. Наш крест кажется ужасным. Но всякий, кто с верой понес свой крест, признает, что его плоды намного превосходят его боль. Боль преодолевается Силой Бога. Боль занимает второе место в такой жизни, как Вечная Радость переживается в Тайне.Стремление к Богу в боли и радости здесь, в этой временной жизни, будет продолжаться в грядущий нескончаемый день в бесконечном движении без ограничений, без малейшего вздоха скорби. Дети Божьи взывают: «О великая и священная Пасха, Христос! О Мудрость, Слово Божье и Сила! даруй нам полнее вкусить от Тебя в неминуемый день Царства Твоего » (Пасхальный канон, Ода IX).

Христос воистину воскрес!

Протоиерей Павел Вольменский, настоятель
Пасха, 2021

100 лучших песен 2020 года

Слушайте: Cakes Da Killa / Proper Villains, «Don Dada»


Atlantic / Sugar Trap

84.

Рико Насти: «IPHONE»

Первый сингл с хриплого альбома Рико Насти Nightmare Vacation рассматривает пики и спады романтической любви как аналог наших нездоровых отношений с нашими телефонами. Приправленный ссылками на технологические одержимости ранних лет («Он на моем бедре, как Тамагочи / Оставь сердце на моей стене, чтобы я мог знать, что я тебе нравлюсь»), трек предлагает ностальгию, окутанную сахаристыми перезвонами и футуристическим гиперпопом в 100 геков. вдохновитель производства Дилана Брэди.В самые нежные моменты трека усиленные вокальные эффекты смягчаются, чтобы сконцентрировать мелодичные мольбы Рико о привязанности, передавая уникальную тоску погони за любовью за ширмой. –Джессика Карииса

Слушайте: Рико Насти, «IPHONE»


Кранки

83.

Ана Роксана: «Люкс для невидимого»

Ана Роксана делает даже тишину ярче. Бывшая студентка известной экспериментальной музыкальной программы колледжа Миллс и нынешний член списка Kranky Records, в который входят такие, как Группер и Тим Хеккер, Роксана черпает вдохновение в классическом пении хиндустани и духовной хоровой музыке в своих эмбиентных саундскейпах.«Suite pour l’invisible» из второго альбома Роксаны, «Из-за цветка », отображает самопознание на успокаивающем гудении и клавишах, которые мерцают, как боке. «Я держу твою радость / Я сдерживаю твою боль», — поет она поверх небесных синтетических тонов. Это звук самого себя, превращенного в атмосферу. –Эмма Мэдден

Слушайте: Ана Роксана, «Suite pour l’invisible»


Плавание для взрослых

82.

Moor Mother / Билли Вудс: «Furies»

Неугомонный экспериментатор Moor Mother соединила свою жгучую речь с косыми рифмами нью-йоркского рэпера Билли Вудса для завораживающего эффекта в этом единственном совместном сингле.Раппорт дуэта ровный и интимный при игре на флейтах и ​​стуке ручных барабанов. Там, где Мать-Мавр обращается к сражающимся с внутренними и внешними демонами, ее интонирующий голос звучит эхом и неумолимо, лес — идеальная фольга, добавляя дрейфующие стихи, которые вызывают острую озабоченность: «Чего я хотел?» Коварные «Фурии» ведут слушателей по собственной орбите, не давая простых ответов на их загадочные вопросы. –Эрик Торрес

Слушайте: Мавр Мать / Билли Вудс, «Фурии»


Трансгрессивный

81.

Беверли Гленн-Коупленд: «River Dreams»

На глубоко духовной «River Dreams», новой песне, включенной в сборник Transmissions Беверли Гленн-Коупленд, охватывающий всю карьеру 2020 года, новаторский экспериментальный музыкант поет богатые и мягкие призывы, которые поощряйте размышления в сопровождении циркулярных фортепианных мелодий и синтетических оркестровых аккордов. Медитативный трек говорит о том, чтобы найти удовлетворение из того немногого, что у вас есть вокруг, научиться настраиваться на вселенную, когда она говорит, и заземлить себя в небольшие моменты безмятежности — необходимые напоминания среди года беспрецедентных потрясений.–Джемима Скала

Слушайте: Беверли Гленн-Коупленд, «River Dreams»


Top Dawg / RCA

80.

SZA: «Hit Different» [ft. Ty Dolla $ ign]

SZA обладает беспрецедентной способностью извлекать самые опьяняющие части нездоровых отношений и превращать их в опьяняющую песню. «Hit Different» пропитан пьянящей медлительностью, перетягивающими барабанами и нежным голосом Тая Долла $ игна, мягким с правдой ночного осознания.Но SZA жизнерадостна, поскольку она поет о своей непоследовательной любви. Он никогда не будет отдавать ей приоритет, но она открыто демонстрирует свой противоречивый стыд и удовольствие. Увлекаясь томными гармониями и открытой раной честности SZA, вы начинаете задаваться вопросом, есть ли что-нибудь, что вы скрываете от себя. –Эшли Бардхан

Слушайте: SZA, «Hit Different» [ft. Ty Dolla $ ign]


RVNG INTL.

79.

Кейт Н.В.: «Sayonara»

Внешне «Sayonara» Кейт Н.В. представляет собой энергичный гибрид японской городской поп-музыки и авангардной дискотеки начала 80-х; каждый элемент нанесен жирными пятнами цвета, а его пустое пространство предполагает объемные пропорции.Но есть и что-то одинокое и, может быть, даже немного пугающее в песне, которую, по словам московского музыканта, написал в трудное время. Высоким хрипловатым голосом, переплетенным с задержкой, она поет короткие повторяющиеся фразы, в основном на русском языке: «Да, да, да / Нет, нет, нет / Сайонара, до свидания». Утверждение, отрицание, исчезновение. Попасть в мир этой песни — все равно что войти в роскошную комнату, где только что закончилась вечеринка, когда прощание ведущего постепенно исчезает в коридоре. –Филип Шербурн

Слушайте: Кейт Н.В., «Сайонара»


Stinc Team / EMPIRE

78.

Drakeo the Ruler: «Backflip or Sumn»

Drakeo the Ruler долгое время оставался незамеченным, но на его последней пластинке Thank You for Using GTL , записанной на таксофон из мужской центральной тюрьмы в округе Лос-Анджелес, лед вода течет по его венам. Глядя на сфабрикованные обвинения в заговоре, в которых судили не только его действия, но и его музыку, Дракео источает чванство над угрюмым битом JoogSZN на «Backflip or Sumn». Он небрежно отбрасывает угрозы и изгибается над чемоданом, который, в конце концов, смог превзойти , при этом подчеркивая, насколько он не впечатлен всем этим.То, что он вырезал пластинку, полную тех же текстов, которые использовались против него в мнимом судебном разбирательстве, — это больше, чем просто наглость. Это свидетельствует о том, что его по-прежнему не беспокоят — шериф графства, прокурор и гигантский мешок с деньгами в стриптиз-клубе. –Мэттью Исмаэль Руис

Слушайте: Дракео Правитель, «Backflip or Sumn»


ANTI-

77.

Fleet Foxes: «Sunblind»

В песне «Sunblind» фронтмен Fleet Foxes Робин Пекнольд с гордостью разделяет многовековую традицию поминовения своих героев в песнях.Он обращается к великим покойным, таким как Ричард Свифт, Джуди Силл и Эллиот Смит, оборачивая свои работы вокруг него, как одеяло безопасности. «Я собираюсь плавать в течение недели в теплой воде American Water с дорогими друзьями», — заявляет он, игриво кивая Дэвиду Берману из Серебряных евреев, скончавшемуся в прошлом году после десятилетий мучительного блеска. Несмотря на то, что «Sunblind» — ода ушедшим, она никогда не поддается меланхолии. Вместо этого он служит прославлением музыки как источника утешения и омоложения и волнующим напоминанием о ее глубоком потенциале.–Quinn Moreland

Слушайте: Fleet Foxes, «Sunblind»


ICY / Artistry / Warner

76.

Saweetie: Tap In

Saweetie создает современные хиты из гимнов хип-хопа нулевых, последовательно меняя их мужское отношение, чтобы сделать их своими. «Tap In» превращает легенду Западного побережья «Blow the Whistle» Too $ hort в мнемоническое устройство для того, чтобы заполучить человека с большими деньгами, и ее тон звучит так, как будто она самая умная ученица игры в вашей учебной группе. .После того, как в этом году калифорнийский рэпер подвергся критике за ее явный материализм, она пояснила, что требует богатства от мужчин скорее символически, чем буквально. Так что, даже если вы никогда не встретите чувака, зарабатывающего восьмизначную сумму, «Tap In» — это воодушевляющий урок в оценке вашей ценности и утверждении своих стандартов. –Mankaprr Conteh

Genshin Impact: Руководство по сборке Venti — лучшие таланты, артефакты, оружие и многое другое

Venti — один из многих бардов Мондштадта. Что отличает его от остальных, так это то, что он слишком любит алкоголь, у него аллергия на кошек, и он Барбатос, анемо-архонт.Венти — отличный 5-звездочный персонаж для начала. Он облегчает исследование своим стихийным умением и дает большую пользу своим стихийным взрывом. Ознакомьтесь с другими руководствами по созданию персонажей Genshin Impact:

Роль Venti в группе

Venti — персонаж поддержки, а это значит, что он не собирается занимать поле надолго. Он применяет свой элементарный взрыв, элементальный навык или и то, и другое, а затем оставляет поле битвы, чтобы главный герой DPS мог нанести им урон. Venti не нуждается в «правильной» вечеринке, чтобы сиять, вы можете включить его в любую вечеринку в качестве опоры, и он просто заставит ее работать.

Таланты Венти

Таланты Венти все хороши, но нужно следить за следующими:

Великая ода Ветра

  • Выпускает стрелу, состоящую из бесчисленных сросшихся ветров, создавая огромный Stormeye, который всасывает предметы и противникам и наносит непрерывный Anemo DMG.
  • Поглощение элементалей: Если Stormeye вступает в контакт с элементами Hydro / Pyro / Cryo / Electro, он нанесет дополнительный элементарный Урон этого типа.
  • Поглощение стихий может произойти только один раз за одно использование.
Skyward Sonnet

Вы играли в Genshin Impact?

ДА НЕТ

  • Нажатие: вызывает область ветра в местоположении противника, нанося AoE Anemo DMG и подбрасывая противников в воздух.
  • Удержание: вызывает еще больший домен ветра с вентилятором в качестве эпицентра, нанося AoE Anemo DMG и подбрасывая пораженных противников в воздух. После использования версии этой способности для удержания Venti поднимает ветер в воздух.
  • Противники, пораженные Skyward Sonnet, будут медленно падать на землю.
Объятия ветров
  • Удержание Skyward Sonnet создает восходящее течение, которое длится 20 секунд.
Эти таланты делают Venti отличным персонажем поддержки, которым он и является. Его Elemental Burst притягивает ближайших врагов для легкой группировки для персонажа DPS, в то время как его Elemental Skill работает в тандеме с его пассивным, Embrace of Winds, если вы хотите достичь высоких мест. Кроме того, Venti имеет безумную подзарядку энергии. Это означает, что он может использовать свой Elemental Burst даже до того, как закончится его перезарядка.

Для вознесения талантов приоритетом будет:

  • Ода Винд Гранда
  • Skyward Sonnet
  • Divine Marksmanship
Ты можешь оставить Skyward Sonnet и Divine Marksmanship позади. Самая важная часть его набора — его абсурдный элементальный взрыв.


Созвездия Venti

Venti с 0 созвездиями уже достаточно для персонажа поддержки S-ранга. Но если вы действительно хотите поохотиться за него, вот его созвездия:
Splitting Gale (C1) Выпускает 2 дополнительные стрелы за каждый прицельный выстрел, каждая из которых наносит 33% урона исходной стрелы.
Бриз воспоминаний (C2) Skyward Sonnet снижает RES Anemo RES на 12% на 10 секунд.

Враги, запущенные Skyward Sonnet, страдают дополнительно на 12% от анемо-возобновляемой энергии и физического количества возобновляемой энергии в воздухе.

Ода тысяче ветров (C3) Повышает уровень Великой оды Ветра на 3. Максимальный уровень улучшения — 15.
Ураган свободы (C4) Когда Венти поднимает Сферу или Частицу Элементаля, он получает 25% бонус к Урону Анемией на 10 секунд.
Concierto dal Cielo (C5) Повышение уровня Skyward Sonnet на 3. Максимальный уровень улучшения — 15.
Буря неповиновения (C6) Цели, получающие урон от Великой Оды Ветра, имеют снижение ВЕС анемий на 20%.

Если произошло элементарное поглощение, то их ВИЭ по отношению к соответствующему элементу также уменьшается на 20%.

Все это улучшает и без того отличный набор приемов Venti. Следует следить за C2 и C6.C1 и C4 также могут быть хорошими, если вы действительно подталкиваете его к тому, чтобы стать персонажем Sub-DPS, но C2 и C6 — отличные созвездия, поскольку они уменьшают сопротивление врага для легкого убийства.


Лучшее оружие Venti

Одна из самых важных характеристик Venti — это Elemental Mastery, так как большая часть его урона происходит от его Elemental Skill и Burst. С учетом сказанного, лучшим оружием для него, на мой взгляд, является The Stringless. Возможно, Windblume Ode и Favonius Warbow следуют за вторым вторым, но The Stringless, безусловно, лучший.Это оружие дает Elemental Mastery и увеличивает урон от Elemental Burst и Skill персонажа. Как будто этот лук сделали специально для него.


Лучшие артефакты Venti

Лучшие артефакты Venti:

Noblesse Oblige

  • Из двух частей: Elemental Burst DMG + 20%.
  • 4 части: Использование Elemental Burst увеличивает Атаку всех членов группы на 20% на 12 секунд. Этот эффект не суммируется.
Viridescent Venerer
  • 2-х частей: Бонус к Урону Анемо + 15%
  • 4-х частей: Увеличивает Урон Вихря на 60%.Уменьшает ВЕС стихий противника для элемента, находящегося в Водовороте, на 40% на 10 секунд.
Можно использовать четыре части любого из этих наборов артефактов, я не могу рекомендовать один перед другим, так как эти два имеют разные функции. Все зависит от того, какой у вас дилер. Если у вас есть главный DPS-персонаж, который в основном наносит физический урон, выбирайте Noblesse Oblige. Уменьшение RES стихий противника не имеет для вас никакого смысла, поскольку вы вообще не наносите постоянного элементального урона.

Однако, если у вас есть главный персонаж DPS, такой как Klee или Ganyu, выберите Viridescent Venerer.Снижение ВИЭ стихий противника может иметь большое значение для этих персонажей. Этот набор артефактов также увеличивает урон Swirl, а это значит, что вы собираетесь нанести гораздо больше урона в долгосрочной перспективе. Имейте в виду, что мы создаем Venti не для того, чтобы стать мощным бойцом, а для персонажа поддержки, способного нанести приличный урон, находясь в поле.

После этого обсуждения, вот некоторые характеристики, на которые стоит обратить внимание на артефакты:

  • Energy Recharge
  • Anemo DMG
  • Attack
  • Crit
Наилучший процент перезарядки энергии для Venti падает от 165% до 175%, это позволит вам перезарядить свой Elemental Burst с помощью одного Elemental Skill.Anemo DMG не требует пояснений, как и Attack. Критический, с другой стороны, ситуативный, и только если у вас есть боевой лук Фавониуса, поскольку при критических ударах есть шанс выпадения сфер, которые помогают перезарядить ваш Elemental Burst, пока он у вас есть. На всякий случай используйте Energy Recharge и Anemo Damage.

Думаю, на этом все! Надеюсь, это руководство помогло вам немного больше узнать о создании Venti. Надеюсь, вам понравится играть с Anemo Archon, и не забывайте держать его подальше от кошек!

Седрик Пабрига — внештатный писатель IGN.Большую часть дня он слушает музыку или играет в видеоигры. В свободное время он также пишет рассказы. Вы можете подписаться на него в Twitter @IchikaRika.

Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы». Ода Ломоносову. Вопросы и задания к одам М.В. Ломоносов. В чем поэт видит заслугу императрицы

Основоположник силлабонического тонического стихосложения и великий поэт Ломоносов, несмотря на свою приверженность просвещенному абсолютизму, что исторически объясняется ограниченными политическими взглядами поэта-ученого, всю свою деятельность направил на благо народа, потому что он всегда чувствовал его родство с ним.Вот почему патриотизм — ведущая линия его стихов.

В творчестве Ломоносова проявляются такие темы, как природа и ее познание с точки зрения науки, Родина и ее выдающиеся личности. Для раскрытия этих тем автор использует высокий стиль, так как считал, что сами такие темы, будучи высокими, должны быть написаны на возвышенном языке. И его любимым жанром была ода.

«Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» вобрала в себя все черты ломоносовской поэзии.Молчание, которое поэт воспевает в начале оды, связано с отсутствием войны. Для императрицы поэт положил конец войне во время ее правления. Автор оды не забывает упомянуть отца Елизаветы Петра I, которого Ломоносов оценил как национального героя.

Поэт считает, что императрица, продолжая путь отца, будет способствовать дальнейшему развитию науки. На самом деле, стихотворение является для Елизаветы скорее предупреждением, чем ее похвалой.Ведь Ломоносов считал, что только просвещенный правитель способен позаботиться о благополучии своих подданных и своего отечества.

В образе Ломоносова перед глазами читателя оживает изображение различных пейзажей бескрайней Русской земли. В то же время автор призывает подрастающее поколение ставить природные богатства страны на службу людям. Но возможно это, по мнению автора, только благодаря глубоким познаниям. Поэтому в конце оды звучит гимн науке.

Композиция оды строго в рамках классицизма и составлена ​​в соответствии с логической последовательностью изображаемых событий. Причем употребление автором исконно русских слов и старославянства сделано с целью придания оде торжественности.

Найдено в оде и изображениях из греко-римской мифологии. Итак, Минерва олицетворяет разум и науку, а Марс и Нептун — войну и морскую стихию.

Множество произведений и различные сравнения, эпитеты, метафоры, помогающие поэту наиболее ярко раскрыть его творческий замысел.

Вас знают все планеты; Скажите, что мы так обеспокоены?

Что падает ясный луч ночью?

Какое тонкое пламя на небосводе разбилось? Как молния без грозных облаков Стремится от земли к зениту?

Как могло случиться так, что замерзший пар может вызвать пожар посреди зимы?

Спорит сальная дымка с водой; Или солнечные лучи светят

Густо наклоняется к нам по воздуху;

И l жирных гор вершины горят; Иль в море дует зефир1 ,

И гладкие волны обрушиваются на воздух.

Ваш ответ полон сомнений по поводу того, что поблизости есть места.

Подскажите, а свет широкий? А какие самые маленькие далекие звезды? Невежественные существа прикончат вас? Скажите, раз уж Творец велик?

Ода ко дню восшествия на Всероссийский престол

Ее Величество Императрица Императрица Елизавета Петровна 1747 г.

Цари и царства земной радости, Любимая тишина, Блаженство деревень, град ограды, Если тебе и полезен красный! Вокруг тебя цветы полны красок И классы на полях желтеют; Сокровища, полные кораблей, Отважитесь за тебя в море; Щедрой рукой вы проливаете Свое богатство на землю.

1 Зефир — в греческой мифологии бог западного ветра, света и тепла.

Великая звезда мира, Сияющая с вечных высот, На бусах, золоте и порфире, На всех земных красотах,

Он обращает взор на все страны, Но не находит Элизабет и вас красивее на свете.

Вы — помимо всего вышеперечисленного; Душа у нее зефира тише, И зрелище красивее Рая.

Когда она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Ты вернулся в Россию, Война закончилась; Поприветствовав вас, она поцеловала:

Я полна тех побед, сказала она, для кого течет кровь.

Я россов радуюсь счастья

Я их спокойствие не изменяю, На весь запад и восток.

Уста Божия почтительна, Монархина, этот нежный голос: Ведь он достоин превознесения Этот день и тот блаженный час, Когда от радостной перемены Петровой стены вздымались, До звезд плескались и щелкали! Когда ты нес крест в руке, И взошел на престол с тобой

Твоя доброта — красивое лицо!

Чтобы уравнять слово с ними, достаточно нашей силы; Но мы не можем удержаться от ваших похвал.

Ваши щедрости воодушевляют Наш дух и стремятся бежать,

Как понтон 1 пловец, способный двигаться по ветру

1 Понт — море.

Волна пробивает пружину; Он breg с забавными листьями;

Летят мухи между недрами воды.

Тишина, пламенные звуки, И шатание, свет заглушают;

Здесь в мире расширять науку соизволила Елизавета.

Вы, наглые вихри, не смеете Ревать, но кротко разглашаете.Наши времена прекрасны.

В тишине слушай, вселенная: Смотри, лира радуется Говорить великие имена.

Ужасный чудесными деяниями Творец1 мира испокон веков, Своими судьбами поставил Свои судьбы прославлять Его сегодня; Отправлен в Россию Человек, Неслыханный с веков.

Сквозь все преграды Вознесла Голову, победы на свадьбе, Россия, Попираю грубо,

ОТ он возвысился до небес.

ВО в кровавых полях Марс боялся, Его меч в руках Петра истощился, И с трепетом дивился Нептун, Глядя на русский флаг.

В стенах внезапно укрепляются

И в окружении построек, Сомнительная Нева объявление:

«И я и я теперь забыли, И от того пути я поклонился, Кому я тек прежде?»

Тогда божественные науки Через горы, реки и моря К России протянули руки, К этому монарху говоря:

1 Творец — Бог Творец.

«Мы чрезвычайно осторожны, чтобы доставить плоды новейшего Чистого Разума в русской расе». Монарх взывает к ним, Уже Россия ожидает, что их работы будут полезны.

Но жестокая судьба! Бессмертие — достойный муж, причина нашего блаженства, к невыносимой печали наших душ, завистливо отвергнутых роком,

Мы заплакали! Вдохновив наши рыдающие слухи, вожди Парнаса взбунтовались, И Музы закричали криком

В небесных вратах находится светлый дух.

IN с долей праведной печали Их сомнительный смущенный путь; И они подошли только к гробу и посмотрели на вещи.Но кроткая Екатерина, Радость Петра одна, Принимает их щедрую руку.

Ах, если бы жизнь ее длилась, Долго ей было бы стыдно за Секвана Своим искусством перед Невой!

Какая светлость окружает

В горючем Парнасе? Ой по там погремушкам

Приятный струнный сладчайший голос! Все холмы покрывают лица;

В долинах раздаются клики: Великая Петрова, дочь Баунти, превосходит отца, Удовлетворение муз усугубляет И, к счастью, дверь открывается.

Достойно большой похвалы при количестве ваших побед

Воин может сравнивать битвы

И всю жизнь живет в поле; Но воины, подчиненные ему, Всегда хвалят его,

И шум на полках со всех сторон заглушает звучащую славу,

И грохот ее труб затруднен

Это единственная слава тебе, Монархина, принадлежит тебе, Твоя огромная сила. О, спасибо тебе огромное! Посмотри на горы высокие, Посмотри на свои поля широкие,

Где Волга, Днепр, где течет Обь; Богатство в них тайное, Наука будет откровенна, Что расцветает твоя щедрость.

Простор земли земли Когда Всевышний доверил тебе счастливое гражданство, Потом он обнаружил сокровища, которые Индия хвалит; Но Россия требует, чтобы

Искусство проверенных рук. Это золото очистит вену; Камни также ощутят силу восстановленных наук.

Хотя северная страна покрыта вечными снегами, Где знамена поднимаются ледяным стволом1 ваших крыльев;

Но Бог между ледяными горами Велик со своими чудесами:

Там Лена чистая быстрая, Как Нил, народ напьется и берега окончательно проиграют,

Сравнивая море широкое.

1 Борея — в греческой мифологии бог холодного северного ветра.

Поскольку многие смертные неизвестны, Чудеса творится в природе, Где толпы заполнены животными Глубокие леса стоят,

Где в роскоши прохладных теней На стае гарцующих еловых рыбаков крик не рассеялся; Охотник, куда не метил лук; Крестьянин не стал запугивать певчих птиц.

Широкое открытое поле, Где музали путь! По вашей щедрой воле. Что мы можем для этого сделать?

Мы прославим твой дар небесам, И установим твой знак щедрости, Где восходит солнце и где Амур

В зеленых берегах крутится, желая вернуть пакеты1

В вашей власти от Манджура.

Эта мрачная запону вечности Надежда открывает нам!

Там, где нет правил, нет закона, мудрость тамо строит храм; Незнание перед ней меркнет. Там мокрый флот белеет, И море пытается уступить: Русский Колумб через воды Спешит в неведомые народы Твои щедрости объявить.

Там посеяна тьма островов, Река подобна Океану; Небесно-голубые мантии, Павлин стыдится врана.

Туда летают тучи разных птиц, Что пестрый превышает Одежду нежной весной; Еда в ароматных рощах

1 пачка — снова.

И плывут в приятных струях, Они не знают строгой зимы.

И вот Минерва 1 наносит удар

Вершина Рифейского — копия; Серебро и золото истекают Во всем твоем наследстве.

Плутон 2 грохочет в расщелинах, Что металл с гор предан Лягушкам руками Лягушек, Которых природа спрятала там; От блеска древнего светила Он хмуро отводит глаза.

\ 0 ты, которого Отечество ждет от своих недр

И он желает видеть такие, Какие звонки из чужих стран, О, твои дни благословенны! Рахен посмел показать вам

.

Чем может владеть Платон

И быстрый ум Невтонова Русская земля родить.

Науки юношей питают, Старой радости служат,

В счастливой жизни украсить

IN авария защищена;

В домашних трудностях радость

И в дальних странствиях не помеха. Наука используется повсюду, Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и в частном

IN одни сладкие и работают.

Тебе, источник милосердия, мирный ангел наших лет!

Всемогущий на помощника

1 Минерва — богиня мудрости в римской мифологии.

2 Плутон — бог подземного мира и царства мертвых в греческой мифологии.

Кто осмеливается гордыней своей, Видя мир наш, восстать против тебя на войне; Творец спасет вас

Непоколебимо во всех отношениях

И да будет благословенна ваша жизнь

ИЗ количества ваших наград сравните

Как бы вы сформулировали тему каждой оды М.В. Ломоносов? Какие строчки вы нашли особенно важными для жанра оды?

2.В чем заключаются основные идеи духовно-философской оды «Вечерние размышления о Божьем величии в случае великого северного сияния» и «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»? В чем поэт видит заслугу императрицы?

3. Как вы понимаете эти строки?

Может владеть платонианцами И скорейшим разумом Невтонов русская земля родит.

4. Какие картины мира нарисовал Ломоносов в этих одах? Какую роль играют вопросы и восклицания?

5.Что поэт прославляет Елизавету и на что она надеется? Подтвердите ответы, прочитав отрывки из текста оды «Вечерние размышления о величии Бога в случае великого северного сияния».

1. Объясните слова и подумайте, какие из них можно использовать в нашей разговорной речи сегодня: Всемогущий, смелость, щедрость, радость, отечество, благословенное, стыд, Парнас, бездна. Приведите примеры.

2. Вопрос, не требующий ответа, называется риторическим. Подумайте, с какой целью используются риторические вопросы в одах М.В. Ломоносов.

3. Выучите наизусть отрывок из оды со словами: «Науки юношей питают …». При чтении подчеркните особую важность науки в жизни общества и личности.

4. Подготовьте «похвальное слово Елизавете» на основе текста оды Ломоносова.

Гавриил Романович Державин родился в Казанской губернии в бедной дворянской семье. В начале своей жизни он осознавал горе и нужду. Первоначальное скудное образование он получил дома, затем учился в Казанской гимназии, но так и не закончил.В 1762 году он прибыл в Преображенский полк в Петербурге и долгое время служил солдатом. Только десять лет спустя его повысили до прапорщиков. К тому времени он на своем опыте изучил военный и гражданский порядок, что позволяло ему сохранять трезвость ума и здравый смысл.

В 1773 г. в печати появился Державин. В том же году он был откомандирован в секретную следственную комиссию и в течение 1774 года служил в войсках, действовавших против Пугачева. Там он продолжал писать стихи.Спустя два года из написанных стихов был составлен сборник. Его выход остался незамеченным, хотя самые чуткие читатели, такие как младший современник Державина И. И. Дмитриев, находили в стихах молодого поэта «благородное мужество, строгие правила и резкость в выражениях». Серьезная поэтическая работа началась в Петербурге, когда в 1777 году Державина перевели туда на государственную службу. Вскоре он женился.

Первые произведения («О рождении на Севере»

ност, появилось в 1779 году.Поэт считал, что «олепиус и великолепие» оды «несвойственны» его таланту. Следуя этому убеждению, он перенес древних богов в суровую русскую зиму и легко их лечил. Борею, например, он называл «лихим стариком». Прославив рождение великого князя Александра, будущего императора Александра I, он решил наставить его:

Будь властелином своих страстей, Будь мужем на престоле!

В эти годы Державин входил в дружеский литературный кружок.Собрались писатели Н. А. Львов, В. В. Капнист, баснописец И. И. Хемницер.

«Фелица» («Ода мудрой киргиз-кайсакской царевне Фелице, написанная Татарским Мурзой, давно обосновавшимся в Москве и жившим своими делами в Петербурге. Передано с арабского») (1782) . Екатерина II обратила внимание на Державина, когда он опубликовал оду в журнале «Собеседник русских любителей слова» (1783).

Державин поэтизировал Екатерину II, создав ее живой облик и отдавая дань ее человеческим качествам — энергии, работоспособности, умению прощать слабости и ошибки, простоте, справедливости.Императрице противостоит ироничный двойник автора — ленивая и любящая роскошь Мурзы. В то же время Державин коснулся екатерининской знати, занимавшей влиятельные посты в государстве. И восхваление Екатерины, и изображения сановников и мурзы были выражены расслабленным, разговорным тоном, с живым, искренним юмором. В оду вошли быт, реальная жизнь, обстановка и быт Державинского дома. Все это сильно противоречило традиционным жанрово-стилевым особенностям похвальной оды.Впоследствии Гоголь заслугой Державина отмечал «необыкновенное сочетание высших слов с низшим и самым простым». Один из

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его знаменитых произведений — «Ода в день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Оды Елизаветы на престол» по плану, который поможет в подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой прославляется монарх, во второй части описываются богатства и возможности России, в третьей снова произносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя. часть.

Жанр — О да.

Размер стиха — Ямб с четырьмя ногами с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры — « дают … ум плодов. «

Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Сравнения — « у нее зефирная душа тише», «зрелище красивее рая. «

Аватары — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался.»

Гипербола — « через горы, реки и моря. «

Славянство — « град», «дочь», «выя», «вот».

История создания

«Ода в день вознесения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем творчестве он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: она утвердила новый состав и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В то же время очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии пригласила правительство России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих дел императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

Основная идея труда — долг перед Отечеством, заслуги перед которым — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и процветании России, ее духовном развитии, жизни в мире, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

В первой части поэмы поэт выражает энтузиазм и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством.Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По словам автора, именно от него Элизабет приняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отходит от личности правителя и акцентирует внимание на величественном образе России с ее необъятными просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения снова прославляет монарха за его действия, направленные на благо Родины.

Жанр

Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значительную личность или важное событие, и Михаилу Васильевичу не было равных в мастерстве письма.

Поэтический размер работы — четырехфутовый ямб, тоже излюбленный размер Ломоносова. Он использовал его с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с прилегающей рифмой, а рифмующие пояса завершают стихотворение.

Средства выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, благодаря которым ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения, («Душа зефира поспокойнее», «вид красивее рая»), аватарки, («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славян («Радуйся», «дочь», «вой», «се»), метафоры («Дай… не забывайте о плодах »).

Невероятно колоритно и оригинально занимает особое место. эпитета : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автор может полностью раскрыть свой творческий замысел.

В оде Ломоносову царица Елизавета Петровна предстает величественным существом. Поэт возлагает на нее большие надежды во имя мира и процветания России. Прежде всего, Ломоносов говорит о мире, который является залогом процветания и счастья любой страны.Поэт выражает уверенность, что с ее вступлением на царский престол в России наступит процветание, которое может сделать людей счастливыми.
Ломоносов превозносит щедрость Елизаветы, выражает надежду на ее милосердие и внимание к родной стране. Ломоносов говорит о счастье всех людей. А королева Елизавета — ключ к их миру и счастью:

Когда она вступила на престол,
Как верхний подарил ей корону
Вернулась на Русь,
Война закончилась.

Ломоносов очень сильно идеализирует королеву Елизавету Петровну. Он в своей оде рисует ее как воплощение всех добродетелей. И у читателя может сложиться впечатление, что Ломоносов не видел в ней недостатков. Но не забывайте, что классический поэт, которым является Ломоносов, в своем творчестве должен воспевать действительность, лишенную каких-либо пороков. К тому же хвалебная ода — особый жанр. И ода Ломоносову построена так, что он говорит о царице только хорошее.
В своей оде Ломоносов хвалит Елизавету за внимание к науке, которое она проявила:

Молчи, звуки пламенные,
И шатайся, перестань свет:
Здесь в мире расширять науку
Элизабет соизволила.

Говоря о величии царицы, в то же время Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед родиной. Он надеется, что Елизавета продолжит делать то, что может поставить Россию выше всех других государств. Ломоносов рассказывает о красоте и величии России, о неиссякаемых богатствах, которыми владеет эта страна. И поэтому он считает, что великая страна заслуживает великого правителя, которым, конечно же, является Елизавета.
В одах отчетливо слышен призыв к молодежи овладевать знаниями и науками.Величие страны невозможно без образованного населения.

О, твои дни благословенны!
Дерзай сейчас повеселел
Покажи свое дерьмо
Чем может владеть Платон
И сообразительные Нейтоны
Русская земля родит.

В этих словах отчетливо слышна надежда Ломоносова на дальнейшее процветание своей страны. Ломоносов выражает надежду, что Елизавета станет достойной дочерью своего отца, великого Петра. Вот почему Ломоносов вспоминает заслуги Петра перед Родиной.Петр Великий действительно много сделал для России: он создал флот, и при нем был основан и построен Санкт-Петербург. Петр способствовал развитию всех наук, в связи с чем у различных слоев населения стал проявляться интерес к образованию.
Ломоносов — один из величайших ученых России, поэтому в своей оде он уделяет так много внимания образованию. Сам язык од прекрасен. Поэт витиевато выражает себя в соответствии с литературными традициями своего времени.Современному читателю может быть трудно понять все сложности языка од. Но, конечно, красота литературного стиля Ломоносова производит на читателя достойное впечатление.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.