Сергей Есенин: краткая биография

Образование поэта состояло из четырех классов: сельской школы, церкви и школы в Спас-Клепике.В 1912 году он переехал в Москву, где устроился на работу. Биография Есенина — это небольшой рассказ об активной жизни, о следовании мечте. Помимо работы в книжном магазине, типографии, занимается литературно-музыкальным кружком, посещает лекции.

Публикации молодого поэта появились в московских изданиях 1914 года. Через год, уже в Петрограде, он познакомился с лучшими поэтами того времени: С. Городецким, А. Блоком, Н. Клюевым. Его восторженно приняли в литературной среде тогдашней столицы.А в 1916 году вышла «Радуница» — первый сборник Сергея. Есенин, краткая биография которого рассматривается в данной статье, служил в царской армии. Но даже тогда он продолжал публиковать свои стихи и стихи.

Биография Есенина: краткая история личной жизни

Стоит отметить, что женщины всегда обращали внимание на красивого парня, умеющего говорить лирические и красивые слова. У него была гражданская жена Анна Изряднова, родившая ему сына Юрия, с 1917 по 1921 год Есенин был женат на актрисе Зинаиде Николаевне Райх, от которой у него родились сын и дочь, а также знаменитая танцовщица Айседора Дункан.Были женщины, с которыми его связывала близкая дружба, кратковременные отношения. Но ни один из них не смог спасти поэта от депрессии и одиночества.

Загадочная смерть поэта

Биография Есенина лаконична: она оборвалась на тридцатом году его жизни. В то холодное декабрьское утро (а поэт умер 28 декабря 1925 года) его нашли повешенным в номере гостиницы Ленинградского учреждения «Англетер». Фатальная петля была прикреплена к трубе парового отопления. Следствие пришло к единому мнению: суицид, тем более что неделей ранее Есенин лечился в психиатрической больнице. Однако гораздо позже высказывались предположения о преднамеренном убийстве поэта.Но как это было на самом деле, доподлинно неизвестно. И установление исторической правды не вернет талантливого человека даже с очень несладким характером. Последним пристанищем Есенина стал земельный участок на Ваганьковском кладбище в Москве.

работ Есенина в разные периоды творчества. Сергей Есенин, краткая биография

Пожалуй, это одно из самых известных поэтических имен в России ХХ века. За свои короткие тридцать лет поэт отразил в своем творчестве самые драматические и поворотные моменты жизни крестьянской России, поэтому в его творчестве есть своего рода трагизм и вместе с тем удивительно тонкое видение характера своей личности. необъятная родина проходит красной линией.Эту особенность творчества можно объяснить тем, что он родился и жил на стыке двух эпох — уходящей Российской Империи и зарождения нового государства, нового мира, в котором не было места старым порядкам и устоям. Первая мировая война, февральская и октябрьская революции, тяжелые — все эти события мучили многострадальную страну и ее народ, приведя к краху старого мира. Поэт, как никто другой, лучше почувствовал трагедию этой ситуации, отразив ее в своем творчестве. Однако одно из самых горьких признаний — в его стихотворении «Я последний поэт деревни.«В этом произведении есть глубокая боль от начала смерти того крестьянина, певцом которого он был на протяжении всей своей жизни., Сторонником которого он был, не принесла свободы и благополучия в жизнь села, но, наоборот, усугубило его положение, сделав крестьян еще более бессильным, чем в царские времена. Предчувствие грядущей гибели села лучше всего отражено в следующих строках:

На тропинке синего поля

Скоро выйдет железный гость.

Овсянка, пролитая на рассвете,

Его соберет черная горстка.

Поэт прощается с деревней, которая начинает умирать, и в то же время чувствует, что его время тоже прошло. Особенно это слышно в таких горьких строчках:

Скоро, скоро деревянные часы

Хрипит мой двенадцатый час!

Есенин стал последним поэтом, прославившим былую крестьянскую Россию, которая теперь навсегда осталась в той старой эпохе. У него конфликт с новой Советской Россией, где поэт чувствует себя здесь совершенно чужим.К тому же он не знает, куда ведет страна, а особенно любимая деревня, которую он так боготворил, грядущие события. Поэма «Да! Решено! Без возврата … », где с горечью пишет, что« ушел с родных полей »и теперь ему суждено умереть на« кривых улицах Москвы ». После этого поэт уже не обращается в своих произведениях к деревне и крестьянской жизни. А в стихах последних лет его жизни в основном любовная лирика и удивительное поэтическое воспевание природы, где, однако, есть горечь воспоминаний о той прошлой счастливой жизни.

Стихи 1925 года, последнего года жизни поэта, пропитаны особой трагедией. Сергей Александрович словно чувствует неминуемую смерть, поэтому пишет «Письмо сестре», где обращается к прошлой жизни и уже прощается с близкими родственниками, признаваясь, что готов уйти навсегда. Но, пожалуй, наиболее ярко ощущение неминуемой смерти отразилось в стихотворении «Прощай, друг мой, прощай …», где поэт прощается с неизвестным другом и в конце произносит фразу: «В этой жизни, умирать не ново, но жить, конечно, не ново.28 декабря 1925 года он умер в Ленинграде, оставив после себя череду неразрешимых загадок. Он был последним поэтом уходящей эпохи с ее крестьянско-патриархальным укладом жизни и уважением к природе, которую он обожествлял. А деревня Есенина сменилась новым укладом жизни, которого так боялся поэт, что полностью изменил жизнь крестьян.

Сергей Александрович Есенин родился 21 сентября 1895 года в рязанском селе Константиново. Происходил из крестьянской семьи.При этом его мать неохотно вышла замуж, поэтому, когда Сереже было два года, семья распалась. Мальчика отдали на воспитание бабушка и дедушка по материнской линии. Бабушка рассказала Есенину множество народных песен, стихов, частушек, сказок и легенд, которые стали «основой» его поэтической натуры.

Окончив с отличием Константиновское четырехклассное училище (1909 г.), продолжил учебу в Спас-Клепиковском учительском училище (1909-12 гг.), Которое окончил «учителем грамоты».«Летом 1912 года Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясной лавке, где его отец работал продавцом. После конфликта с отцом он ушел из магазина, работал в книгоиздании, затем в Типография Сытина И.Д., в этот период примкнувший к революционно настроенным труженикам и находившийся под надзором полиции, одновременно учился на историко-философском факультете Шанявского университета (1913-15).

Здесь в конце 1913 г. он сблизился с литературно-музыкальным кружком Сурикова и, вскоре войдя в его состав, был избран в редакционную комиссию.С 1914 года публикует стихи в детских журналах «Мирок», «Проталинка», «Доброе утро». Недовольный своим «московским» проникновением в литературу, он прибыл 9 марта 1915 года в Петроград. Здесь практически сразу его высоко оценивают поэты столичной элиты: А. Блок, 3. Гиппиус, С. Городецкий. Его стихи появляются во многих столичных журналах, осенью 1915 года он является членом литературной группы «Краса» и литературно-художественного общества «Страда», ставшего первым символическим объединением поэтов, по определению Есенина, «крестьянина». купец »(новый крестьянин).

В 1916 г. был призван в армию. Революция застала его в одном дисциплинарном батальоне, где он оказался за отказ писать стихи в честь короля. Самовольно покинул армию, работал с эсерами («не как член партии, а как поэт»). Когда партия раскололась, он пошел с левой группой, был в их боевом отряде. Есенин восторженно встретил революцию с надеждой на «преображение» России. Но вскоре я понял, что революция — это также разруха, голод и террор.

В 1917 году он познакомился и 4 июля женился на Зинаиде Райх, русской актрисе, будущей жене выдающегося режиссера В.Е. Мейерхольда. В конце 1919 г. (или в 1920 г.) Есенин ушел из семьи, а его полуторагодовалая дочь Татьяна осталась на руках у беременного сына (Константина) Зинаиды Райх. 19 февраля 1921 года поэт подал на развод, в котором обязался обеспечить их материально (развод был официально зарегистрирован в октябре 1921 года). Впоследствии Сергей Есенин неоднократно навещал своих усыновленных Мейерхольдом детей.

В 1918 году снова переехал в Москву. Есенин был в растерянности от происходящих событий: перемены коснулись всех сфер жизни, творческие салоны и общества наполнились публикой, далекой от литературы.

В мае вышел в свет второй сборник стихов Есенина «Голубень» на стихи 1915-1916 годов, в декабре поэт стал членом Московского профессионального союза писателей. В Москве он познакомился с А. Мариенгофом и В. Шершеневичем. Это привело к созданию «Ордена имажинистов», в который также вошли Рюрик Ивнев, Г.Якулов и Б. Эрдман. Есенин активно участвует в коллективных собраниях, издаваемых Орденом, в организации издательства имажинистов и литературного кафе «Конюшенный Пегас», продает в книжном магазине, принадлежащем имажинистам, пишет труды по теории искусства «Ключи Марии». »(опубликовано в 1920 г.).

Однако поэт разделял их платформу лишь отчасти — стремление очистить форму от «праха содержания». Его эстетические интересы направлены на патриархальный деревенский уклад, народное творчество, духовную основу художественного образа (трактат «Ключи Марии», 1919).Уже в 1921 году Есенин выступил в печати с критикой «шутовства ради выходок» своих «товарищей» по руководству. Постепенно из его текстов исчезают претенциозные метафоры.

Событием в жизни Есенина стала встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан (осень 1921 г.), которая через полгода стала его женой. Совместная поездка в Европу (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и Америку (май 1922 августа 1923 года), сопровождавшаяся шумными скандалами, эпатажными выходками Айседоры и Есенина, обнажила их «непонимание», усугубленное буквальным отсутствием общего языка. (Есенин не владел иностранными языками, Айседора выучила несколько десятков русских слов).Вернувшись в Россию, они расстались.

Приехав в Россию, он начал работать над циклами стихов «Хулиган», «Признание хулигана», «Любовь хулигана». В 1924 году в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) был издан сборник стихов С.А.Есенина «Московский трактир». Затем Есенин приступил к работе над поэмой «Анна Снегина», а в январе 1925 года закончил работу над этим стихотворением и опубликовал его.

После расставания с бывшей женой Айседорой Дункан Сергей Есенин женился на Софье Андреевне Толстой, внучке известного русского писателя XIX века Льва Толстого.Но этот брак продлился всего несколько месяцев.

В августе 1924 года творческие разногласия и личные мотивы (ссора с Мариенгофом) побудили Есенина порвать с имаджизмом. Осенью коса снова отправляется в путешествие — в Закавказье. Впечатления от поездки отражены в сборнике стихов «Персидские мотивы» (1925).

Одним из последних его произведений было стихотворение «Страна негодяев», в котором он осудил советскую власть. После этого его преследовали в газетах, обвиняя в пьянстве, драках и т. Д.Последние два года жизни Есенин провел в постоянных путешествиях: скрываясь от преследований, он трижды выезжает на Кавказ, несколько раз в Ленинград, семь раз в Константиново.

В конце 1925 года жена Есенина согласилась госпитализировать поэта в платную неврологическую клинику. Об этом знали лишь несколько человек, наиболее близких к поэту. Есть две версии причин госпитализации С. Есенина. Первый — это лечение депрессивного состояния, в том числе алкогольной зависимости, второй — постоянный надзор правоохранительных органов (воображаемый или реальный).Это была вторая причина, заставившая поэта в обстановке спешки и секретности покинуть клинику и переехать в Ленинград.

14 декабря 1925 г. Сергей Александрович Есенин закончил работу над поэмой «Черный человек», над которой работал 2 года. Это стихотворение было опубликовано уже после смерти поэта. 23 декабря того же года Есенин прибыл в Ленинград и остановился в гостинице «Англетер».

Есенин умер 28 декабря 1925 года. Официальная причина смерти — самоубийство.Его нашли повешенным на трубе в гостинице «Англетер» в Ленинграде. Также было найдено его последнее стихотворение — «Прощай, друг мой, прощай …», написанное кровью. В последние десятилетия было выдвинуто множество альтернативных версий причин смерти Есенина. Считается, что поэт был убит. Похоронен Есенин в Москве на Ваганьковском кладбище.

Введение

Поэзия настоящих больших мыслей и чувств всегда по-настоящему популярна, всегда покоряет наши сердца суровой правдой жизни, неугасимой верой в Человека.«Мои тексты живы одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство родины — главное в моем творчестве »- это главное, что выделяет Сергей Есенин в своих стихах, в которых он видит ее пафос, гражданское стремление. Как глубоко, самоотверженно нужно любить Родину, каким гражданским мужеством, мудростью и стойкостью души нужно обладать, чтобы так исповедально и бескомпромиссно задуматься о своей будущей судьбе и в то же время как пророчески дальновидно и мечтательно стального будущего крестьянской России.

Поле Россия! Хватит

Тащи плуг по полям!

Больно видеть свою бедность

И березы и тополя.

Чем крупнее художник, чем крупнее его работы, чем ярче его талант, чем противоречива его эпоха, тем труднее иногда современникам оценить его истинный вклад в духовную жизнь нации, раскрыть все грани его таланта. Для Есенина природа — это вечная красота и вечная гармония мира.Мягко и заботливо, без какого-либо внешнего давления, природа лечит души человеческие, снимая напряжение неизбежных земных перегрузок. Так мы воспринимаем стихи поэта о нашей родной природе, так возвышенно-просветлённо воздействуют на нас.

Ковыль спит. Обычная родная

И свинцовая свежесть полыни.

Никакой другой Родины

Не вольет в грудь мое тепло.

Поэт как бы говорит всем нам: остановитесь хотя бы на мгновение, оторвитесь от повседневной суеты, оглянитесь вокруг себя, на мир земной красоты вокруг нас, прислушайтесь к шелесту луговых трав, песня ветра, голос речной волны.Живые, трепетные картины природы в стихах Есенина не только учат любить и хранить мир земной красоты. Они, как и сама природа, способствуют формированию нашего мировоззрения, нравственных основ нашего характера, более того, нашего гуманистического мировоззрения. Мир человека и мир природы в поэзии Есенина едины и неделимы. Отсюда — «поток чувств» и мудрость мысли, их естественное слияние, участие в образной плоти стиха; отсюда — проницательность, моральная высота есенинской философской лирики.Поэт прекрасно понимает, что устранение человека от природы, а тем более борьба с ней, наносят обществу непоправимый и моральный ущерб.

§1 Детство и юность поэта

Сергей Александрович Есенин родился 21 сентября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии, на берегу Оки. Родился в крестьянской семье. С двухлетнего возраста из-за бедности отца и большой семьи его отдал на воспитание довольно обеспеченный дедушка.Дед был старообрядцем, человеком строгих религиозных правил, хорошо знал Священное Писание. Он очень любил своего внука. По субботам и воскресеньям он рассказывал ему Библию и священную историю. Но уже в детстве было заметно и более широкое влияние — элемент народного творчества, в котором мальчик рос. Помимо деда, мальчика познакомила с народным творчеством бабушка. Она рассказывала истории. Ему не нравились сказки с плохим концом, и он их переписывал по-своему.Таким образом, духовная жизнь мальчика развивалась под влиянием священной истории и народной поэзии. Мальчик жил свободно и беззаботно. Он не был знаком с ранними тяготами крестьянского труда. Немного был дома, особенно весной и летом, вырос на лоне рязанской разросшейся природы. Я ловил рыбу, пропадал весь день с мальчиками на берегу реки. Детство прошло среди полей и степей. Здесь зародилась та огромная любовь к родной природе, которая впоследствии подпитывала его поэтическое воображение.Еще в раннем детстве Есенин искренне и проникновенно жалел все живое. Любовь к животным осталась с ним на всю оставшуюся жизнь. Когда пришло время учиться, мальчика отправили в начальную школу Константина. Есенин учился легко. В аттестате об окончании училища говорилось: «Сергей Александрович Есенин в мае месяце этого 1909 года успешно окончил курс в 4-летней Константиновской земской школе». Затем поступил в Спас-Клепиковское училище. Его окончившие имели право преподавать в начальных классах общеобразовательных школ, служить в гражданских учреждениях.

Интересными были уроки русской литературы и родного языка. Здесь Есенина окружала преимущественно крестьянская молодежь, тянущаяся к знаниям, самостоятельно размышляющая о жизни, ищущая в ней свое место. Именно здесь, в Спас-Клепиковской школе, начинается поэтический путь Есенина. Окончив эту школу с отличием, он оставил ее как «учитель школы грамотности». Летом 1912 г. Есенин переехал в Москву, некоторое время служил в мясной лавке, где его отец работал продавцом.Есенин был полностью предоставлен самому себе, не было мыслительной среды, не было человека, который мог бы стать советником и наставником. Отец не мог стать для Есенина таким человеком. Чисто материальные расчеты заслонили от него духовную жизнь юноши. Между ними возникло отчуждение. Между отцом и сыном был разрыв.

§2 Литературный дебют

В поисках заработка Есенин с осени 1912 года работает в книжном магазине.Но в начале 1913 г. этот магазин закрывается, Есенин ненадолго уезжает в Константиново, а в марте возвращается в Москву. На этот раз он устраивается в типографию известного издателя И.Д. Сытина, где он проработал до лета 1914 года. В этот период он примкнул к революционно настроенным рабочим и находился под надзором полиции. Тяга к самообразованию приводит его в 1913 году в Московский народный университет имени А.Л. Шанявского. Целью университета было расширить сферу высшего образования в России, сделать ее доступной для бедных, демократических слоев.Университет быстро рос и становился зрелым. Обучение проходило на высоком уровне. Есенин учился на историко-философском факультете, в программу которого входили политическая экономия, теория права, история новой философии. Есенин проучился в университете около полутора лет, что было непростой задачей. Один из современников поэта, писатель Семен Фомин в своих воспоминаниях утверждал, что с первых же литературных шагов у Есенина не было слабых стихов. Он якобы сразу начал писать яркие, оригинальные, сильные вещи.

Это неверно. Стихи Есенина поначалу выходили бледными, невыразительными, подражательными, как, например, такие

Загорелась красная заря

В небесно-голубом

Полоса прояснилась

В своем сиянии из золота.

Но при всей примитивности таких линий, они исходили из того, что видели, пережили. Пройдет всего два года, и чувство поэта, обретя глубину, выплеснется уже в стихе Есенина неземном: «На озере ткается алый свет зари… »По-русски, смело, быстро, озорно встряхивая свои золотые кудри, он вошел в зал русской поэзии, чтобы остаться там навсегда. С детства сочинял стихи (в основном подражая А. В. Кольцову, И. С. Никитину, С. Д. Дрожнику). Есенин находит единомышленников в «Суриковском литературно-музыкальном кружке». Состав кружка был весьма разнообразен. Организационно кружок образовался в 1905 г. В «Суриковский кружок» Есенин был приведен в начале 1914 г. Московский знакомый С.Н. Кошкаров. Есенин был принят в кружок. У начинающего молодого поэта сложилась литературная среда. Организовывались выставки литературных произведений, издавались литературные сборники, издавался литературно-общественный журнал «Друг народа». Есенин быстро привык к ситуации в кружке. Молодого человека достаточно сильно увлекла общественно-политическая деятельность суриковцев. Новая должность Есенина, естественно, породила в нем новые мысли и настроения. Еще в 1912 году он попытался написать поэтическое заявление, которому он дал название программы «Поэт».

Тот поэт, который губит врагов,

Чья родная мать верна,

Кто любит людей, как братьев

И я готов страдать за них.

Пребывание Есенина в «Суриковском кружке» еще не означало, что он стал сознательным революционером. Но это помогло ему уйти от одиночества, познакомило с коллективом трудящихся, включило в общественную жизнь. Здесь произошло духовное пробуждение Есенина.Совершенно самостоятельная жизнь Есенина начинается в 1914 году, когда его имя уже довольно часто встречается на страницах литературных и художественных журналов. Первые печатные стихи Есенина — это стихи о русской природе. Картины времен года, сказочные мотивы как нельзя лучше подошли для детских журналов, где их в основном размещал Есенин. В основном он публиковался в двух из них «Проталинка» и «Мирок».

«Береза», «Черемуха», «Пороша» — так называются стихотворения Есенина 1914 года. Весной 1915 года Есенин приехал в Петроград, где познакомился с А.Блок А. Городецкий, А. Ремисов и др., Сближается с Н.А.Клюевым, оказавшим на него значительное влияние. Их совместные выступления со стихами и частушками, стилизованными под «крестьянскую», «народную» манеру (Есенин — златовласый парень для публики в вышитой рубахе и сапогах) имели большой успех.

§ 3. Коллекция Радуница

Поэту было всего двадцать лет, когда появилась первая книга его стихов. Сборник «Радуница» вышел в свет в начале 1916 года.«Радуницу» восторженно встречают критики, которые нашли в ней свежий дух, отметивший юношескую непосредственность и натуральный вкус автора.

С названием сборника связано множество стихотворений, вдохновленных религиозными идеями и верованиями, которые были хорошо известны Есенину по рассказам его деда и из уроков Закона Божьего в Спас-Клепиковской школе. Эти стихи характеризуются использованием христианской символики.

Вижу — в минус гонорар

На облаках легкокрылых

Идет любимая мама

С чистым сыном на руках…

В стихах этого типа даже природа написана в религиозно-христианских тонах. Однако такие стихи гораздо чаще исходят от Есенина не из Евангелия, не из канонической церковной литературы, а именно из тех источников, которые были отвергнуты официальной церковью, из так называемой «отстраненной» литературы — апокрифов и легенд. Апокриф означает тайный, скрытый, скрытый. Апокрифы отличались большой поэзией, богатством мысли, близостью к сказочной фантазии.В основе такого, например, стихотворения Есенина, наполненного вовсе не религиозным, а обыденно-философским содержанием, лежит апокрифическая легенда:

Господь пошел мучить людей любовью,

В кулужку вышел как нищий.

Старый дедушка на сухой пеньке, в Дуброве,

Он проткнул несвежую лепешку десной.

Ведь это не столько христианская, сколько чисто человеческая мораль.Старик проявляет человеческую доброту, а образ Христа только подчеркивает это, подчеркивает гуманистическую идею. Прежде всего, это не идея Бога, а идея человечества. Слова Есенина и его Исусаха и Миколаха были сказаны им после революции, но это не была запоздалой попыткой оправдаться перед советскими читателями. Уже тогда, когда Есенин писал стихи с религиозной оболочкой, он был охвачен настроением, далеким от религиозного. Религиозность в стихах Есенина по-разному проявляется в разные периоды его творческой деятельности.Если в стихах 1914 года. Довольно легко уловить ироническое отношение Есенина к религии, то позже, в 1915-1916 годах, поэт создает множество произведений, в которых религиозная тема воспринимается, так сказать, всерьез. Победа реальной жизни над религиозными легендами в Радунице ощутима. Значительная часть этого сборника — стихи из жизни, из познания крестьянского быта. Основное место в них занимает реалистичное изображение деревенской жизни. Ничем не примечательные крестьянские будни в избе протекают мирно.Но он показывает село только в одном, бытовом аспекте, не затрагивая социальных процессов, происходящих в крестьянской среде. Есенин, несомненно, был знаком с общественной жизнью села. И нельзя сказать, что он не делал попыток отразить это в своих стихах. Но такой материал не поддается поистине поэтическому воплощению. Достаточно привести такие, например, стихи:

Мне тяжело и грустно видеть

Как умирает мой брат родной.

А я стараюсь всех ненавидеть

Кто враждует со своим молчанием.

Здесь Есенин еще не обрел свой голос. Эти стихи напоминают плохие переложения Сурикова, Никитина и других крестьянских поэтов. С другой стороны, нельзя игнорировать то, что признался сам поэт, когда сказал, что он «не из простого крестьянства», а из «высшего слоя». В «Радунице» отразились первые детские и юношеские впечатления Есенина.Эти впечатления не были связаны с суровостью крестьянской жизни, с принудительным трудом, с нищетой, в которой жило «простое» крестьянство и порождавшей чувство социального протеста. Все это не было знакомо поэту по его собственному жизненному опыту, не пережито и не прочувствовано им. Основная лирическая тема сборника — любовь к России. В стихах на эту тему сразу отошли на второй план реальные и кажущиеся религиозные увлечения Есенина, древнехристианская символика, все атрибуты церковной грамотности.В стихотворении «Рой ты, родная Россия …» он не отказывается от таких сравнений, как «избы — в облачении образа», упоминает «Кроткого Спасителя», но главное и главное другое.

Если святой закричит:

«Брось, Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Отдай мою Родину. «

Даже если предположить, что здесь не в общепринятом, а в буквальном смысле взяты« Спаситель »и« святое войско », то тем сильнее любовь к Родине, победа жизни над религией. , звучит в этих стихах.Сила есенинской лирики состоит в том, что в ней чувство любви к Родине всегда выражается не абстрактно и риторически, а конкретно, в видимых образах, через картины родного пейзажа. Но любовь Есенина к Родине порождена не только печальными картинами обедневшей крестьянской России. Он увидел и ее, и другую: в радостном весеннем убранстве, с ароматными летними цветами, веселыми рощами, с малиновыми закатами и звездными ночами. И поэт не пожалел сил, чтобы ярче передать богатство и красоту русской природы.

«Я молюсь о рассветах аля,

причащаюсь у ручья. «

§4. Великий Октябрь в творчестве С.А.Есенина

Великий Октябрь … Есенин увидел в нем события, с которых началась новая эпоха. («Второй год первого века» — так он обозначил дату публикации трех своих книг — 1918 год). Уже накануне — после Февральской революции — поэт был полон радостных предчувствий.

О России, о степи и ветрах,

А ты отчимный дом!

На золотом повете

Гнездится весенний гром, —

Он восторженно воскликнул.

В «малых» (как он это называл) стихотворениях «Товарищ», «Поющий зов», «Отец», «Октоих» Есенин, как и многие поэты того времени, использует церковную лексику, библейские образы. Это было время грандиозных жестов, ораторских интонаций, торжественных песнопений…

Поэт радуется, он весь в восторге, восхищении. Его мысли — о счастливом и не стартовом часе своей родины.

Тебе, твоим туманам

И овцам в полях

Я ношу, как сноп овсянки

Я солнце на руках …

Современники, встретившие Поэт в те бурные дни вспоминает о своем внутреннем восхождении, о своем стремлении быть среди людей, вбирая в себя все, что волновало самых разных людей, открывших свои сердца ветру революции.

Через несколько дней после Октябрьского восстания Есенин присутствует на митинге «интеллигенция и народ», слушая выступление А.В. Луначарского. Осматривая многолюдный зал, он улыбается:

Да, это публика!

Встречи с Александром Блоком, с которым он познакомился по прибытии в Петроград (март 1915 г.), участились. При всей разнице путей к революции, мировоззрении поэтов сближали размышления о судьбе России, вера в ее великое будущее.То, что Блок и Есенин встали на сторону восставшего народа, сразу отделило от них многих буржуазных писателей. «Есенин позвонил и рассказал о вчерашнем« утре России »в Тенишевском зале. Газеты и толпа кричали ему, А. Белому и моему: «изменники». Они не обмениваются рукопожатием », — пишет Блок в записной книжке 22 января 1918 г. и добавляет:« Господа, вы никогда не знали Россию и никогда не любили ее!

Есенин тоже мог адресовать эти же слова «хозяевам».Он, крестьянский сын, был рад почувствовать себя близкими людьми, разорвавшими оковы рабов. «Моя мать — моя родина, я большевик». Пусть это заявление в устах Есенина прозвучало слишком категорично, но он не отказался от правды чувств ни на йоту. Ему казалось, что революция, разрушив старый мир, сразу же воздвигнет «вожделенный город», страну Инонию (от слова — ладно, хорошо), крестьянский рай. В этой стране нет налогов на пашню, вся земля крестьянская, «божья», нет помещиков, чиновников, священников, вольные крестьяне живут в изобилии, исповедуя свою «вольную» религию, поклоняясь своему «коровьему богу».Да, царь и все его приспешники были изгнаны, земля стала крестьянской, народ стал свободным. Но «земного рая», как он изображался в произведениях Есенина, так и не наступило. Экономическая разруха. Голод. Отсутствие топлива. Наступление интервентов, разгул белогвардейских и анархистских банд …

«Кто это? Моя Россия, кто ты? Кто? войной и лишением.

Ой, кому, кому петь

В этом безумном сиянии трупов?

И над этим страшным видением, как во время бед и несчастий, «трубит, трубит опасный рог» …. Протянувший руку к деревне город кажется поэту железным чудовищем, «страшным вестником», бездушным врагом лугов и пашни, всего живого. Стихи Есенина «Кобылы корабли», «Сорокуст», «Таинственный мир, мой древний мир …» наполнены тревожными, тяжелыми чувствами и мыслями.

Поле в меланхолии холодеет,

Задыхаясь от телеграфных столбов, —

В этих стихах само мука поэта как бы обретает плоть и кровь, становится видимой и потому особенно впечатляющей. .И это отчаяние, внутренняя боль иногда прикрывалась притворной бравадой, легкомысленной бравадой и цинизмом. Но добрая, отзывчивая душа не могла скрыться ни под какими масками. И поэтому вздох такой естественный и глубокий:

Я люблю свою Родину

Я очень люблю свою Родину.

Ответ на вопрос: «Куда нас ведет судьба событий?» — его должна была подсказывать сама жизнь и это чувство — хранить в сердце, неизбежно.

Так и случилось.

5 встреча Айседора Дункан

Заграничные поездки

В 1921 году во время пребывания за границей А. Луначарский беседовал с американской танцовщицей Айседорой Дункан, известность которой разнеслась по всему миру. Дункан (1878-1927) ирландец по происхождению, родился в Калифорнии, стал гражданином США. Она была пионером новой танцевальной школы, возродившей хореографические традиции Древней Греции, пластической гимнастики.Дункан терпеливо изучал старинный танец по изображениям на старинных вазах. Она предложила А. Луначарскому организовать танцевальную школу в Москве, считая, что сам дух вольного классического танца соответствует настроениям, царившим в Советской России. В 1921 году Дункан прибыл в Москву. Это ее решение было совершенно бескорыстным. Один из просторных московских особняков отдали под ее школу. Она с энтузиазмом взялась обучать молодежь старинному танцу, стала разрабатывать хореографическое воплощение такой темы, как «Красное знамя».Айседоре Дункан было относительно легко привыкнуть к московской среде, так как до этого она уже дважды гастролировала по России. Осенью 1921 года на квартире художника Г. Якулова она познакомилась с Есениным. Они быстро сблизились. 2 мая 1922 года их брак был зарегистрирован. К моменту знакомства Дункан был почти вдвое старше Есенина. Это, конечно, не могло не сказаться на их отношениях. Были и другие обстоятельства, говорящие о ненадежности их быстрого сближения.Дункан не говорил по-русски, Есенин не знал ни одного европейского языка. К тому же их жизненные взгляды и привычки были слишком разными. Все это невольно создавало впечатление неестественности их совместной жизни.

Дункан был женат несколько раз. У нее были дети, которых она заботливо воспитывала. И оба — мальчик и девочка — погибли в Париже, когда машина, в которой они гуляли, неожиданно упала в Сену. Когда она познакомилась с Есениным, ей показалось, что его лицо чем-то напоминает черты ее сына.Это придавало ее привязанности к Есенину несколько болезненный характер. Дункан был внимателен к Есенину, всегда за него беспокоился. Есенин расстался с Дункан осенью 1923 года. В последнем письме к ней он признался: «Я часто вспоминаю вас со всей своей благодарностью». Встреча Есенина с Дунканом стала одной из причин его зарубежной поездки. Отправляясь в турне по Европе и Америке, Дункан пригласил Есенина с собой. Но в решении поэта поехать за границу большое значение имели и чисто литературные соображения.

10 мая 1922 года Есенин и Дункан вылетели в Германию. Очевидно, чтобы упростить получение визы от иностранных чиновников, Есенин и Дункан, уже будучи мужем и женой, были вынуждены повторно жениться за границей. Есенин писал 21 июня 1922 года из Висбадена: «Исидора вышла замуж за меня второй раз, и теперь за Дункана — Есенина, а просто Есенина. Вскоре его сборник стихов был издан в Берлине. Поездка оказалась для Есенина бурной. Его слова звучат как жалоба: «Если бы только Изадора не сошла с ума и дала мне возможность где-нибудь присесть.Она как ни в чем не бывало едет на машине в Любек, потом в Лейпциг, потом во Франкфурт, в Веймар. «

Побывав в Америке, Есенин снова оказался в Париже. На этот раз на него набросился сам Д. Мережковский. 16 июня 1923 года он опубликовал в газете« Эклер »статью, в которой истерически призывал французов не поддаваться на уступки. пропаганда «представителей большевистской тирании». Мережковский также нес «Айседору Дункан и ее муж, крестьянин Есенин».Он выразил надежду, что Дункан «не сможет заразить Париж» «своими танцами, приукрашенными пропагандой», о Есенине сообщались ужасные подробности, например, то, что он пытался ограбить американского миллионера в отеле.

Вдали от родины Есенину было грустно и одиноко. Вслед за Европой Есенин посетил Америку. Она казалась ему тесной, неудобной и бездушной. Есенин пробыл в Америке четыре месяца. Вскоре после их приезда в Америку начались неприятности, связанные с выступлениями Дункана, Дункан придавала ее выступлениям агитационный характер: каждый раз она исполняла разработанный ею в Москве танец «Интернационал», который иногда заканчивался вмешательством полиции.Есенин простыми словами описал всю эту сложную политическую операцию, сказав в письме, что его и Дункана «просили обратно».

§6 Возврат в Россию

В августе 1923 года Есенин вернулся в Москву. «Я очень доволен тем, что вернулся в Советскую Россию», — написал он вскоре после приезда из-за границы. Все, кому в то время приходилось встречаться с Есениным, видели, как поэт теперь особенно пристально смотрел на жизнь, на те преобразования, которые происходили на его родине во время его заграничных путешествий.Из Америки, как отмечает Маяковский, Есенин вернулся «с явной тягой к новому». Во многом утратил для поэта прежние литературные связи. «Мне кажется, — писал один из современников поэта, — что Есенин, побывав в Европе и Америке, начал задыхаться в узком кругу. Есенин все больше пытается понять, осмыслить то, что происходит в эти годы в России, во всем мире. Расширяются горизонты и рамки его поэзии. Есенин сейчас с радостью говорит в стихах о своем «прозрении», о той великой исторической истине, которая теперь все более полно открывается ему:

Я все вижу

Я ясно понимаю

Что за новая эпоха —

Ни фунта изюма тебе.

Это строки из Станц, написанных в 1924 году. «В нашем литературном строительстве со всеми устоями на советской платформе», — сказал бы Есенин о своей гражданской позиции еще раньше, в очерке «Железный Миргород», осенью. 1923 года.

Тема двух Русей — уходящей и Советской — уже четко обозначенная Есениным в «возвращении на родину», получила дальнейшее развитие в его стихотворениях, названия которых — «Советская Россия» и «Россия». Уходящая Россия »- наполнены глубоким внутренним смыслом.Эти небольшие стихотворения, емкие и масштабные по мысли, воспринимаются как этические произведения большой социальной и социальной активности. Мотив соревнования старого и нового, обозначенный в стихотворении «Сорокус» («Красногривый жеребенок» и «Чугунный поезд на лапах»), развивается в стихотворениях последних лет: фиксируя приметы новой жизни, приветствуя «камень и сталь», Есенин все больше ощущает себя певцом «Золотой избы», стихи которого «здесь уже не нужны». Поездка Есенина в Западную Европу и США (май 1922 — август 1923) заставила его задуматься о многом.Из мира, где «Mr. Доллар в ужасной моде », где душа« была отдана за ненадобностью смордяковщине », он яснее увидел смысл преобразований в Советской России. «… Жизнь не здесь, а здесь», — со всей уверенностью писал он своему московскому другу из Германии. Он не работал за границей. А то, что лежало на бумаге, было внутренне связано с воспоминаниями о Родине. Он умел повторять стихи Некрасова:

Не на небеса чужой родины —

Я сочинял песни своей Родине!

Монолог наркома Рассветова из неоконченной драматической поэмы «Страна негодяев», снятый в Америке, стал такой «песней Родине» Советской России.В «Стальной» Америке капитализм опустошил душу человека, вкладывая доллар на все, прибыль. Мир стяжательства, зарабатывания денег породил предприимчивых торговцев, бизнесменов.

Эти люди — тухлая рыба

Вся Америка — жадный рот.

Но Россия…. Это шишка … ..

Лишь бы Советская власть.

В «стальной» России, Советская власть и социализм возвысят человека, ибо во имя его счастья строится новая жизнь — «в республике будет то, что кому нужно».«Поэт явно любит наркома Рассветова, убежденного коммуниста, собранного, волевого человека, знающего, за что он стоит, за что борется. Ему нравилось, что« бывший »считал его« агентом большевиков », красный пропагандист »,« сотрудник ЧК ». За границу был сделан решительный шаг, чтобы прогнать« черного человека ». Отогнать зловещее творение« Московский трактир », душевные потрясения, трагические заблуждения. Размышляя о родной земле. , его жизнь, его «сердце» пил кровь отрезвляющего брага.«Первые слова, которые он сказал дома, были:« Больше всего доволен тем, что вернулся в Советскую Россию ». Лирика — сильнейшая сторона таланта Есенина.

Славу Есенину принесли не стихи, а его лирика. стихи.Даже в лучших своих стихотворениях лирик Анна Снежина преобладала над эпическим поэтом. До сих пор бытует мнение, что любовная лирика Есенина изолирована от эпохи, лишена каких-либо примет времени, что нет связь с публичной биографией стихотворения, но есть связь только с сугубо личными фактами.С этой точки зрения Есенин кажется полностью погруженным в себя как «чистый лирик». Его любовная лирика никогда не была оторвана от общих настроений и размышлений, которыми владел поэт, она всегда была обусловлена ​​его общественными взглядами, властно наложившими свой отпечаток на его стихи самого сокровенного содержания. Это замешательство, депрессия, пессимистические мысли затем наложили трагический отпечаток на любовную лирику поэта. Вот типичные строчки из одного из стихотворений этого цикла:

Пой, пой.На чертовой гитаре.

Ваши пальцы танцуют полукругом.

Чтобы утонуть в этом безумии,

Мой последний, единственный друг.

К началу 1923 года желание Есенина выйти из кризиса, в котором он оказался, стало заметным. Постепенно он укрепляется, все глубже осознает советскую действительность, начинает ощущать себя не приемным, а естественным сыном Советской России. Это сильно отражается не только в политической, но и в любовной лирике.

Именно в 1923 году принадлежат его стихи, в которых он впервые написал о настоящей, глубокой любви, чистой, яркой и поистине человечной.

Синий огонь охватил

Забытые места рождения.

Я впервые говорю о любви

Я впервые отказываюсь скандалить.

Невозможно не обратить внимание на строчку:

«Я впервые спел о любви». Ведь Есенин писал о любви в «Московском трактире».Это означает, что сам поэт не признавал настоящей любви, о которой писал в своем мрачном цикле стихов. В это время (1923-1925) в его произведениях появляется один стойкий мотив, к которому он неоднократно возвращается — поэт более строго судит настоящую любовь, которую не следует путать со случайными порывами:

Не называйте этот пыл судьбой.

Вспыльчивое соединение легко продумать, —

Как я познакомился с вами

Я спокойно улыбаюсь, когда расходюсь.

В «Персидских мотивах» Есенин силой своего поэтического воображения создал действительно ощутимую атмосферу Востока: Есенин как бы конструирует ее из личных впечатлений о советском Востоке и книжных представлений о Древнем Востоке. . Этот условный Восток обозначается как Персия. «Персидские мотивы» основаны на впечатлениях от его длительных путешествий по Кавказу (Тифлис, Батуми, Баку). В книге широко представлены тексты таких крупных поэтов, как Фирдоуси, Омар Хайям, Саади.В их текстах много жизненного опыта. Любимая тема известных лириков — тема любви, подогретая чувством дружбы и уважения к женщине. Это любовь без роковых страстей, испепеляющих душу. Это общая атмосфера древнеперсидской лирики; в персидских мотивах Есенина он занимает доминирующее положение. Напомним одно из самых характерных стихотворений цикла:

Я сегодня спросил у менял

Что дает рубль за полтуман,

Как подскажете милой даме

По-персидски нежная «любовь»..?

Кроме того, в «Персидских мотивах» есть внутренние отношения с персидским материалом. Так, например, Есенин пишет: «Если перс плохо сочиняет песню, значит, он не из Шираза». Это переложение персидской пословицы, которую Есенин хорошо знал и исполнил в одном из своих писем: «И недаром мусульмане говорят: если он не поет, то он не из Шуму, если он не поет. напиши, значит, он не из Шираза ». Мы помним, что во время зарубежной поездки на Запад Есенин почти ничего не писал.Его мучила тоска по Родине, западный мир казался ему антипоэтичным. Есенин создавал «персидские мотивы» в совершенно иных условиях: он был на советском Востоке, ему был близок романтический и поэтический мир восточной жизни. Есенин углубляет этот принцип. У него березовая «девушка», «невеста», она олицетворение всего чистого и прекрасного. Поэт говорит о ней так, как можно говорить только о человеке, одаривает ее специфическими человеческими знаками «Зеленоватая, в белой юбке — береза ​​над прудом.«В некоторых стихотворениях Есенина мы даже встречаемся с фактами« биографии », с« переживаниями »березы:

Зеленая прическа,

Девичья грудь

Ох, береза ​​тонкая,

Что заглядывало в пруд?

Такой принцип изображения необычайно сближает природу с человеком. Это одна из сильных сторон есенинской лирики — он как бы заставляет человека полюбить природу. Последние два года своей жизни не оставляют сомнений в том, что поэт нашел твердую почву под ногами.Современная критика Есенина отмечает наметившийся процесс духовного выздоровления поэта. Значительные изменения во внутреннем облике поэта заметны и в его желании окончательно порвать с нездоровой жизнью, омрачивавшей жизнь, пересилить старые привычки и подчинить свои действия разуму. В стихах того же 1925 года мы довольно часто находим прямое выражение Есенинской любви и привязанности к жизни, бодрого настроения, душевного равновесия. Об этом, например, можно судить хотя бы по таким его поэтическим признаниям:

«Опять ожил и снова надеюсь

Как в детстве, к лучшему»,

«Я до сих пор люблю эту жизнь,

Я так полюбил, как будто вначале »,

« И земля мне дороже с каждым днем.»

§7 Смерть поэта

Самым опасным было то, что в результате постоянного перенапряжения сил стали проявляться признаки душевной неуравновешенности Есенина. В нем стала развиваться крайняя мнительность: постоянно ощущает угрозу неврастении, стенокардии, мимолетного чахотки, ему кажется, что за ним наблюдают, даже покушаются на его жизнь, у него начинают появляться болезненные фантазии. В медицинском заключении психиатрической клиники МГУ 24 марта 1924 г.было сказано, что он «страдает тяжелым психоневрологическим заболеванием, выражающимся в тяжелых приступах аффективных расстройств и навязчивых мыслей и побуждений». Бениславская стала для Есенина близким человеком, другом, товарищем, помощником. Участие Бениславской в ​​судьбе Есенина особенно усилилось в 1924-1925 годах. Во время частых отлучок Есенина из Москвы Бениславская вела все его литературные дела: публиковала его произведения в периодических изданиях. Бениславская с большим интересом относилась к каждой новой работе Есенина, высказывала ему свое мнение о них.Ее оценки были беспристрастными, и Есенин с ними считался. Во время отъезда из Москвы Есенин узнал все литературные новости в основном от Бениславской, которая интересовалась современной литературой и хорошо в ней разбиралась. Трижды ездит на Кавказ, несколько раз в Ленинград, семь раз в Константиново. Любимая поэтом природа, для которой он всегда находил яркие радостные краски и тона, в его стихах становится все более мрачной, грустной и зловещей:

Снежная равнина, белая луна

Саванна накрыла нашу сторону.

И березы в белом плачут по лесам

Кто здесь умер? Умер? Я не сам?

Есть мысли о том, что время творчества закончилось, поэтические силы иссякли, поэт начинает думать, что «тальянка потеряла голос, разучившись вести беседу». Неверие в собственные силы было для Есенина самым страшным. Но даже в таком тяжелом состоянии Есенин все еще боролся с собой.В моменты просветления он выражал надежду, что справится с ситуацией, в которой оказался. Стремясь вырваться из окружавшей его тьмы, он попытался переломить ход событий, решительно повернуть свою жизнь.

В очередной раз пытаясь начать семейную жизнь, 18 сентября 1925 года был зарегистрирован брак Есенина и Софьи Андреевны Толстой (внучки Льва Толстого). За короткую совместную с Есениным жизнь Толстая сделала очень много: пыталась оторвать Есенина от нездоровой среды, наладить семейный очаг.Однако их совместная жизнь складывалась не очень хорошо. Видимо, Есенину было непросто привыкнуть к новой, размеренной жизни. Так брак распадается. Его отъезд из Москвы подобен побегу. Спешно собирает вещи, телеграфирует своему другу из Ленинграда В. Эрлиху: «Сразу найди две-три комнаты. 20 числа переезжаю жить в Ленинград. «Вернувшись в Москву, было решено, что сестры переедут к Есенину в Ленинграде. Чтобы всем поселиться, Есенин попросил найти две-три комнаты.Прибыв в Ленинград 24 декабря, Есенин остановился у В. Эрлиха на вокзале и, не найдя его дома, оставил записку, на обороте которой написал забавный экспромт. Да, действительно, он поехал в Ленинград жить, а не умирать. Однако в ночь с 27 на 28 декабря рухнуло все, что внушало надежду, желание поверить в будущее поэта, вызывающее радость верных друзей. В ту ночь Есенин покончил жизнь самоубийством в гостинице «Англетер». Он повесился на трубе парового отопления, не делая петлю из веревки, а намотав ее на шею.Он держался за трубку одной рукой — возможно, в последние минуты в нем все еще мелькала мысль о жизни. Но было слишком поздно. Есенин умер не от удушья, а от разрыва шейных позвонков.

Трагическая смерть поэта, конечно же, была связана с его неуравновешенным душевным состоянием. Произошло это в один из самых жестоких приступов меланхолии и пессимизма.

Заключение

Настоящая поэзия всегда глубоко человечна. Она покоряет наши сердца любовью к человеку, верой в лучшие порывы его души; помогает человеку в самые трагические моменты его жизни.Поэзия ведет вечную битву за Человека! Великие художники всегда великие гуманисты. Словно неугасимый огонь, они пронесут сквозь века непоколебимую любовь и веру в человека, в то, что его будущее светлое и прекрасное. По своей творческой сущности, по своим убеждениям и идеям они — великие мыслители и революционеры духа; они постоянно и настойчиво прислушиваются к биению сердца народа, к могущественному дыханию своей Родины, чутко улавливая нарастающие раскаты новых революционных бурь и потрясений.Алексея Толстого всегда волновала глубоко национальная основа поэзии Есенина. После смерти Есенина он писал: «Умер великий народный поэт. Он уже стучал по всем стенам. Он сжег свою жизнь, как огонь. Он сгорел у нас на глазах. Его поэзия — это как бы рассыпание сокровищ его души обеими пригоршнями. Я считаю, что нация должна носить траур по Есенину. «Мы потеряли все большое и дорогое. Это был такой органический, благоухающий талант, этот Есенин, вся эта гамма простых и мудрых стихов — ей нет равных в том, что у нас перед глазами», — писал Александр Серафимович о своем друге. .Многие поэты, чья лира звучала после Есенина, испытали радость от первой встречи с его стихами, каждое из них в своей душе. «Свой Есенин», каждый из них сказал свое живое, волнующее слово о великом поэте. Поэзия Есенина близка и дорога всем народам нашей страны. Его стихи звучат на разных языках, например: грузинском и казахском, молдавском и узбекском.

Восхищение Есениным звучит в словах литовского поэта Юстинаса Марцинкявичюса: «Есенин — это чудо поэзии.И, как о любом чуде, об этом сложно говорить. Необходимо пережить чудо. И вы должны верить в него. Чудо стихов Есенина не только убеждает, но и всегда волнует, как проявление большого человеческого сердца. «Наполненные любовью к людям, к человеку, к красоте земной земли, проникнутые искренностью, добротой, чувством постоянной заботы о судьбах не только своих соотечественников, но и народов других стран и народов, гуманистическая книга Есенина. поэзия сегодня активно живет и действует, помогая сохранять мир во всем мире и управлять им.Глубоко человечное, свободолюбивое, высокопатриотическое поэтическое слово Есенина сегодня достигает сердец миллионов людей во всех уголках нашей планеты, пробуждая в них все лучшие человеческие качества, объединяя их морально, духовно, помогая познать и открыть для себя еще более полно родина поэта — страна Октябрьской революции, первая страна социализма, давшая миру самого «гуманного человека». «Человек будущего будет читать Есенина так же, как его читают сегодня.Сила и ярость его стихов говорят сами за себя. Его стихи не стареют. В их жилах течет вечно молодая кровь вечно живой поэзии. «Творчество Есенина очень противоречиво и разнородно, временами безнадежно грустно и безнадежно, временами веселое и смеющееся. Мне кажется, что именно в лирике выражено все, что составляет душу творчества Есенина. А это картины Русская природа до краев наполнена неувядающей свежестью — «потоком» самых сокровенных человеческих чувств и желаний.

Библиография

1. Избранные стихотворения — М .: «Огонек», 1925

2. «Березовый ситец» — М .:, ГИЗ, 1925

3.С. Есенин. Образ, стихи, эпоха — 1979

4.С. Есенин. Стихи и стихотворения — 1988

5.С. Есенин. Собрание сочинений в пяти томах: Т 1-Ш, художественная литература — 1966-1967

Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят репетиторские услуги по интересующим вас темам.
Отправьте заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Есенин Сергей Александрович, поэт (3.10 1895, село Константиново, Рязанская губерния — 28.12.1925 Ленинград) (см. Его биографию). Родился в крестьянской семье, вырос в доме дедушки-старообрядца, в религиозной строгости. В 1912-15 учился в Народном университете А. Л. Шанявского в Москве и работал корректором.

В 1914 году в журналах появились первые стихи Есенина. В 1915 году в Петрограде Есенин познакомился с Блоком и вошел в тамошние литературные круги. Блок и Городецкий ориентировали его на сближение с крестьянскими поэтами, особенно с Н. Клюевым. Первый сборник стихов Есенина Радуница (1916) был хорошо принят.

Сергей Есенин в кинохронике, 1918, 1921, Живой голос поэта России

В 1917 году Есенин был близок к левым эсерам (эсерам).Он приветствовал Октябрьскую революцию с точки зрения духовного подъема, полного мессианских ожиданий, изображенного в образе крестьянского рая. В 1919 году, во время гражданской войны, Есенин переехал в Москву и вошел в литературный кружок имажинистов. Время от времени он развлекался в компании пьяниц, проституток и наркоманов.

Встреча с американской танцовщицей Айседорой Дункан привела к неудачному браку, скандалам, которые широко освещались мировой прессой, пока Есенин был за границей (май 1922 — август 1923).Есенин был в отчаянии, из-за которого не мог получить временное возвращение в родное село (1924 г.), а также попытки хоть как-то приспособиться к коммунистической действительности. В декабре 1925 года его нашли мертвым в номере ленинградской гостиницы. По официальной версии, Сергей покончил жизнь самоубийством, но есть масса свидетельств того, что он был убит по приказу властей, недовольных своим последним антисоветским стихотворением Страна негодяев .

При жизни Есенин был одним из самых популярных поэтов, но позже партийная критика постоянно удаляла его из советской литературы.«Есенинизм» превратился в понятие негативное. Только в 1955 году его произведения снова стали широко публиковаться в СССР.

Врожденный лирический талант Есенина, проявившийся в меланхолическом воспевании старинной русской деревни с ее лугами, облаками, избами (например, в стихотворении « Русь ») и в сочетании с религиозной образностью, развившийся благодаря различным символическим влияниям (Блок, Белый ), но был достаточно силен, чтобы всегда оставаться самим собой. Его ранние стихи, возникшие по возвращении в деревню после первой встречи с городом, включают простые, очень эмоциональные баллады о животных, например, Песня о собаках (1915).Еще с ранних лет он дает задушевные образцы любовной лирики (например, Не блуждай, не морщись в малиновых кустах … ).

У Есенина, как и у Блока и Белого, революционные события возникают в связи с идеями христианства, и религиозный элемент, проявленный в системе образов или, например, в стихотворении Товарищ в описании Христа, есть неоднозначно, вплоть до богохульства.

В поэме « Инония » (1918), образно напоминающей картины Шагала, Есенин рисует столь желанный им крестьянский рай, свободный от порабощающего влияния городской цивилизации.В поисках революционного содержания он обратился к русской истории и создал лирическую драму Пугачев (1921), в которой языковая эксцентричность очень затрудняет понимание аллегорий, к которым прибегает поэт.

Тайны века — Сергей Есенин. Ночь в Англетере

Есенин и по натуре был предрасположен к меланхолии; оно усиливалось разочарованием в продолжающемся процессе урбанизации и пролетаризации, которые были разрушительными для крестьянства.Бегство от реальности в буйную жизнь привело к другой тематике его стихов, написанных с 1920 года и опубликованных в двух сборниках — Хулиганское признание (1921) и Московский трактир (1924). Есенин чувствует, что ему как поэту нет места в Советской России; Отчаяние, связанное с этим, пронизывает его исповедальную лирику.

В последние два года его жизни поэзия Есенина, часто повествовательная, насыщенная красками, звуками и необычными фразами, становится все более ясной и простой.Раздор, разрушивший его жизнь и приведший к трагическому концу, был глубоко понят тысячами молодых людей, которые, как поэт, потеряли свои корни и попали в водоворот этого потопа: в стихах, полных смятения и утраты, они видели свою собственной жизни, слышал собственные жалобы.

Краткая биография Сергея Есенина.
Сергей Александрович Есенин родился 21 сентября (4 октября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина Александра Есенина.Мать будущего поэта Татьяна Титова вышла замуж против ее воли и вскоре ушла с трехлетним сыном к родителям. Потом она уехала работать в Рязань, а Есенин остался на попечении бабушки и дедушки (Федора Титова), знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала множество сказок и частушек, и, по словам самого поэта, именно она дала «толчок» к написанию первых стихотворений.
В 1904 году Есенин был направлен учиться в Константиновское земское училище, а затем церковное учительское училище в г. Спас-Клепики.
В 1910-1912 годах Есенин написал довольно много, и среди стихотворений этих лет уже есть довольно развитые, совершенные. Первый сборник Есенина «Радуница» вышел в 1916 году. Песенный сборник стихов, вошедших в сборник, их простодушные и искренние интонации, мелодии, отсылающие к народным песням и частушкам, свидетельствуют о том, что пуповина, соединяющая поэта с деревенским миром детство было еще очень сильным на момент написания.
Само название книги «Радуница» часто ассоциируется с песенной лавкой стихов Есенина.С одной стороны, Радуница — это день памяти умерших; с другой стороны, это слово связано с циклом весенних народных песен, которые издавна называют Радовицкими или Радоницкими веснянками. На самом деле одно не противоречит другому, по крайней мере, в стихах Есенина, отличительной чертой которых является тайная печаль и мучительная жалость ко всему живому, прекрасному, обреченному на исчезновение: да будет вам вечно благословен, что оно пришло в расцвет и умри … Поэтический язык уже в ранних стихотворениях поэта оригинален и тонок, метафоры иногда неожиданно выразительны, а человек (автор) чувствует, воспринимает природу живой, одухотворенной (Где грядки капусты… Имитация песни, На озере ткался алый свет зари …, Дымом лился потоп, Танюша хороша, красивее в деревне не было.).
После окончания Спасо-Клепиковского училища в 1912 году Есенин с отцом приехал работать в Москву. В марте 1913 года Есенин снова поехал в Москву. Здесь он устраивается помощником корректора в типографию И.Д. Сытин. Анна Изряднова, первая жена поэта, так описывает Есенина в те годы: «Он был в декадентском настроении — он поэт, никто этого не хочет понимать, редакции не принимаются к публикации, отец ругает, что он не такой. занимаясь бизнесом, он вынужден работать: посещал собрания, распространял нелегальную литературу.Я набрасывалась на книги, все свободное время читала, всю зарплату тратила на книги, журналы, совсем не думала, как жить … ». В декабре 1914 года уходит Есенин и, по словам той же Изрядновой,« отдаётся поэзии. Пишет весь день. В январе его стихи публикуются в газетах «Нов», «Парус», «Заря» … »
Упоминание Изрядновой о распространении нелегальной литературы связано с участием Есенина в литературно-музыкальном кружке крестьянского поэта И.Сурикова — собрание очень разноплановое, как эстетически, так и политически (в его состав входили эсеры, меньшевики и большевистски настроенные рабочие). Также поэт ходит на занятия в национальном университете им. Шанявского — первом в стране учебном заведении, которое волонтеры могли посещать бесплатно. Здесь Есенин получает основы гуманитарного образования — слушает лекции о западноевропейской литературе, о русских писателях.
Между тем стихи Есенина становятся более уверенными, самобытными, иногда его начинают интересовать гражданские мотивы (Кузнец, Бельгия и др.). А стихи тех лет — «Марфа Посадница», «Мы», «Песнь Евпатия Коловратки» — это одновременно стилизация древней речи и обращение к истокам патриархальной мудрости, в которых Есенин видел и источник образной музыкальности русского языка, и источник образной музыкальности русского языка. тайна «естественности человеческих отношений». Тема обреченной быстротечности жизни начинает звучать в стихах Есенина того времени в полный голос:

Я встречаю все, все принимаю,
Рад и счастлив вынуть душу.
Я пришел на эту землю
Чтобы оставить ее как можно скорее.

Известно, что в 1916 году в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилева и А. Ахматову и прочитал им это стихотворение, поразившее Анну Андреевну своим пророческим характером. И она не ошиблась — жизнь Есенина действительно оказалась и скоротечной, и трагичной …
Между тем, Москва кажется Есенину близкой, по его мнению, все основные события литературной жизни происходят в Петербурге, и в Весной 1915 года поэт решает переехать туда.
В Петербурге Есенин посетил А. Блока. Не найдя того дома, он оставил ему записку и стихи, завязанные деревенским шарфом. Сохранилась заметка с пометкой Блока: «Стихи свежие, чистые, шумные …». Так, благодаря участию Блока и поэта С. Городецкого Есенин стал участником всех самых престижных литературных салонов и гостиных, где очень скоро стал желанным гостем. Его стихи говорили сами за себя — их особая простота в сочетании с образами, «сжигающими» душу, трогательная непосредственность «деревенского мальчика», а также обилие слов из диалекта и древнерусского языка завораживали многих лидеров. литературной моды.Некоторые видели в Есенине простого деревенского юношу, волной судьбы наделенного замечательным поэтическим даром. Другие, например, Мережковский и Гиппиус, были готовы считать его носителем спасительного, по их мнению, для России мистического народного православия, человеком из древнего затонувшего «Града Китежа», всячески подчеркивая и культивируя религиозное. мотивы в его стихах (Иисус Младенец., Алая тьма в небесной толпе., Облака от жеребенка) (Ржание, как сто кобыл.)
В конце 1915 — начале 1917 гг. Стихи Есенина появились на страницах многих столичных изданий. В это время поэт также довольно близко сближается с Н. Клюевым, выходцем из крестьянского старообрядчества. Вместе с ним Есенин выступает в салонах под гармошку, одетый в марокко сапоги, синюю шелковую рубашку, опоясанную золотым шнуром. У двух поэтов действительно было много общего — тоска по патриархальному деревенскому образу жизни, увлечение фольклором, стариной. Но при этом Клюев всегда сознательно отгораживался от современного мира, а неугомонного, жаждущего будущего Есенина раздражала притворная скромность и нарочито морализаторская нечистота своего «друга-врага».Неслучайно через несколько лет Есенин посоветовал одному поэту в письме: «Хватит петь эту стилизованную Клюевскую Русь: Жизнь, реальная жизнь России намного лучше застывшего рисунка старообрядцев …»
А это «Реальная жизнь России» уносила Есенина и его попутчиков на «корабле современности» все дальше и дальше. В самом разгаре. Первая мировая война, по Санкт-Петербургу ходят тревожные слухи, на фронте гибнут люди: Есенин служит санитаром в Царскосельском военном госпитале, читает свои стихи перед великой княгиней Елизаветой Федоровной, перед императрицей .Что вызывает критику со стороны их петербургских литературных покровителей. В том «глухом огне огня», о котором писала А. Ахматова, смешались все ценности, как человеческие, так и политические, и «приходящий хам» (выражение Д. Мережковского) возмутил не меньше, чем благоговение перед правящими лицами. …
Сначала в бурных революционных событиях Есенин видел надежду на скорое и глубокое преобразование всей своей прежней жизни. Казалось, преобразившиеся земля и небо взывали к стране и человеку, и Есенин писал: О Русь, взмахни крыльями, / Поставь другую опору! / С другого раза./ Поднимается еще одна степь … (1917). Есенина переполняют надежды построить на земле новый, крестьянский рай, иную, справедливую жизнь. Христианское мировоззрение в это время переплетается в его стихах с безбожными и пантеистическими мотивами, с восхищенными возгласами в адрес новой власти:

Небо как колокол
Месяц — это язык
Моя мать — моя родина
Я большевик .

Пишет несколько небольших стихотворений: Преображение, Отчар, Октоич, Иония.Многие строки из них, которые иногда звучали вызывающе скандально, шокировали современников:

Иконы языком лизну
Лики мучеников и святых.
Я обещаю тебе город Инония,
Где живет божество живых.

Не менее известными были строки из стихотворения Преображения:

Лают тучи
Златозубые высоты ревут …
Пою и плачу:
Господи, теленок!

В те же революционные годы, во времена разрухи, голода и террора, Есенин размышляет об истоках образного мышления, которое он видит в фольклоре, в древнерусском искусстве, в «узловой связи природы с сущностью человека». , в народном творчестве.Он излагает эти мысли в статье «Ключи Марии», в которой выражает надежду на воскрешение тайных знаков древней жизни, на восстановление гармонии между человеком и природой, опираясь при этом на тот же сельский путь: «Единственное расточительство. и неряшливо, но все же хранителем этой тайны была деревня, наполовину разрушенная мусорной промышленностью и фабриками ».
Очень скоро Есенин понимает, что большевики вовсе не те, за кого они хотели бы выдать себя. По словам С.Маковский, искусствовед и издатель, Есенин «понял, а точнее почувствовал его крестьянским сердцем, с его жалостью: что случилось не« великое бескровное »время, а началось темное и беспощадное время …». И вот настроение восторга и надежды Есенина сменяется растерянностью, недоумением перед происходящим. Крестьянская жизнь рушится, по стране маршируют голод и разруха, а завсегдатаи бывших литературных салонов, многие из которых уже эмигрировали, заменяются очень разношерстной литературной и почти литературной публикой.
В 1919 году Есенин оказывается одним из организаторов и руководителей нового литературного коллектива — Имажинистов. (ИМАГИНИЗМ [от французского image — образ] — направление в литературе и живописи. Возникло в Англии незадолго до войны 1914-1918 годов (ее основатели — отколовшиеся от футуристов Эзра Паунд и Виндхэм Льюис), развивался в Русская земля в первые годы революции Имажинисты сделали заявление в начале 1919 года в журналах «Сирена» (Воронеж) и «Советская страна» (Москва).Ядром группы были В. Шершеневич, А. Мариенгоф, С. Есенин, А. Кусиков, Р. Ивнев, И. Грузинов и некоторые другие. Организационно они объединились вокруг издательства «Имаджинисты», «Чихи-Пихи», книжного магазина и небезызвестного в то время литовского кафе «Стойл Пегаса». №4. Вскоре группа распалась.
Теория имажинистов основана на принципе поэзии и провозглашает примат «образа как такового». Не слово-символ с бесконечным числом значений (символизм), не слово-звук (кубофутуризм), не слово-название вещи (акмеизм), а слово-метафора с одним определенным значением является основой И.«Единственный закон искусства, единственный и несравненный метод — отождествление жизни через образ и ритм образов» («Декларация» имажинистов). Теоретическое обоснование этого принципа сводится к отнесению поэтического творчества к процессу языкового развития через метафору. Поэтический образ отождествляется с тем, что Потебня называл «внутренней формой слова». «Рождение слова речи и языка из недр образа, — говорит Мариенгоф, — раз и навсегда предопределило образное начало будущей поэзии.«Всегда нужно помнить исходный образ слова». Если в практической речи «концептуальность» слова вытесняет его «образность», то в поэзии образ исключает значение, содержание: «поедание смысла посредством образ — путь развития поэтического слова »(Шершеневич). В связи с этим происходит разбивка грамматики, призыв к аграмматизму:« значение слова закладывается не только в корне слова, но и также в грамматической форме. Образ слова находится только в корне.Нарушая грамматику, мы разрушаем потенциальную силу содержания, сохраняя при этом силу образа »(Шершеневич, 2Ч3 = 5). Стихотворение, представляющее собой аграмматический« каталог образов », естественно, не укладывается в правильный метрические формы: «верлибр образов» требует ритмичного «верлибре’а»: «Свободный стих — неотъемлемая сущность имажинистской поэзии, характеризующийся крайней резкостью образных переходов» (Мариенгоф) … «Стихотворение — это не стихотворение. организм, а скопище образов, из него один образ можно вынуть, еще десять вставить »(Шершеневич)).
Их лозунги, казалось бы, совершенно чужды стихам Есенина, его взглядам на природу поэтического творчества. Например, каковы слова из Декларации имажинизма: «Искусство, построенное на содержании … должно было погибнуть от истерии». В имажинизме Есенин обратил пристальное внимание на художественный образ, значительную роль в его участии в коллективе сыграли общий беспорядок быта, попытки совместно разделить тяготы революционного времени.
Тяжелое чувство двойственности, невозможность жить и творить, оторванность от народных крестьянских корней вкупе с разочарованием от обретения «нового города — Инонии» придают лирике Есенина трагическое настроение.Листья в его стихах уже шепчутся «по-осеннему», свистят на всю страну, как Осень, шарлатан, убийца и злодей и глаза глаз. Только смерть покрывает …
Я последний поэт села, — пишет Есенин в стихотворении (1920), посвященном своему другу писателю Мариенгофу. Есенин видел, что старая деревенская жизнь уходит в небытие, ему казалось, что механизированная, мертвая жизнь заменяет живую, естественную. В одном из своих писем от 1920 года он признался: «Мне очень грустно сейчас, когда история переживает трудную эпоху умерщвления человека как живого, потому что социализм — это совершенно не тот, о котором я думал… Потому что они рубят и взрывают эти мосты из-под ног будущих поколений. «
В это же время Есенин работает над стихами« Пугачев »и« Номах ». Несколько лет интересовался фигурой Пугачева, собирал материалы, мечтал о театральной постановке. Фамилия Номах образовалась от имени Махно. лидер Повстанческой армии во время Гражданской войны Оба образа объединяет мотив бунта, бунтарский дух, характерный для фольклорных грабителей-искателей правды.В стихах есть явный протест против современной реальности Есенина, в которой он не увидел даже намека на справедливость. Итак, «страна злодеев» для Номаха — и земля, в которой он живет, и вообще любое государство, где … если здесь преступно быть бандитом, / Это не более преступно, чем быть королем …
Осенью 1921 года в Москву приехала известная танцовщица Айседора Дункан, с которой Есенин вскоре женился.
Супруги уезжают за границу, в Европу, затем в США.Поначалу европейские впечатления наводят Есенина на мысль, что он «разлюбил обедневшую Россию, но очень скоро и Запад, и индустриальная Америка начинают казаться ему царством мещанства и скуки».
В это время Есенин уже много пил, часто впадая в буйство, и в его стихах все больше и больше мотивов безнадежного одиночества, пьяного разгула, хулиганства и загубленной жизни звучат, отчасти связанных с некоторыми его стихами с жанром городской романс. Неудивительно, что даже в Берлине Есенин пишет свои первые стихи из цикла «Московский трактир»:

Здесь снова пьют, дерутся и плачут.
Под гармониками, желтой грустью …

Брак с Дунканом вскоре распался, и Есенин снова оказался в Москве, не найдя себе места в новой большевистской России.
По свидетельствам современников, когда он впадал в запой, он ужасно «прикрывал» Советскую власть. Но его не трогали и, пробыв некоторое время в полиции, вскоре отпустили — к тому времени Есенин был известен в обществе как народный, «крестьянский» поэт.
Несмотря на тяжелое физическое и моральное состояние, Есенин продолжает писать — еще трагичнее, еще глубже, еще совершеннее.
Среди лучших стихотворений последних лет — Письмо женщине, Персидские мотивы, маленькие стихотворения Уезжая из России, Бездомная Россия, Возвращение на Родину, Письмо матери (Вы еще живы, старушка? Милость …
И, наконец, стихотворение «Золотая роща развенчано», сочетающее в себе и подлинно народный песенный элемент, и мастерство зрелого поэта, много пережившего, и тоскливую, чистую простоту, за которую его так любили люди, которые были далеки от изящной литературы:

Развеявшая золотая роща
Береза, веселый язык,
И журавли, грустно летящие,
Они никого не жалеют.
Кого жалеть? Ведь каждый странник на свете —
пройдешь, войдет и снова выйдет из дома.
Коноплевод мечтает всех ушедших
Широкий месяц над синим прудом …

28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в ленинградской гостинице «Англетер». Его последнее стихотворение — «Прощай, друг мой, прощай …» — было написано в этом отеле кровью. По словам друзей поэта, Есенин пожаловался, что в комнате нет чернил, и его заставили писать кровью.
По версии, принятой большинством биографов поэта, Есенин в состоянии депрессии (через месяц после лечения в психоневрологической больнице) покончил жизнь самоубийством (повесился). Ни современниками события, ни в ближайшие несколько десятилетий после смерти поэта другие версии произошедшего не высказывались.
В 1970-1980-х годах, в основном в националистических кругах, ходили и версии об убийстве поэта с последующей инсценировкой его самоубийства: из ревности, корыстных побуждений, убийство сотрудниками ОГПУ.В 1989 году под эгидой ИМЛИ им. Горького была создана Есенинская комиссия под председательством Ю. Л. Прокушев; по ее просьбе был проведен ряд экспертиз, которые привели к следующему выводу: «опубликованные ныне« версии »об убийстве поэта с последующим инсценированным повешением, несмотря на некоторые неточности … являются вульгарным, некомпетентным интерпретация специальной информации, иногда фальсификация результатов экспертизы »(из официального ответа профессора кафедры судебной медицины, доктора медицинских наук Б.С.Свадковский по просьбе председателя комиссии Ю.Л. Прокушев). В 1990-е годы различные авторы продолжали выдвигать как новые аргументы в поддержку теории убийства, так и контраргументы. Версия убийства Есенина представлена ​​в сериале «Есенин».
Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.

Творчество Сергея Александровича Есенина , уникально яркое и глубокое, прочно вошло в нашу литературу и пользуется большим успехом у многочисленных советских и зарубежных читателей.
Стихи поэта полны душевной теплоты и искренности, страстной любви к бескрайним просторам родных полей, той «неиссякаемой печали», которую он так эмоционально и так громко сумел передать.
Сергей Есенин вошел в нашу литературу как выдающийся лирик. Именно в лирике выражено все, что составляет душу творчества Есенина. В нем — полнокровная искрящаяся радость молодого человека, заново открывающего удивительный мир, тонко ощущающего всю полноту земного очарования, и глубокую трагедию человека, слишком долго остававшегося в «узком промежутке» старых чувств. и просмотров.И если в лучших стихотворениях Сергея Есенина присутствует «потоп», самые сокровенные человеческие чувства, они до краев наполнены свежестью картин родной природы, то в других его произведениях есть отчаяние, тлен, безнадежная грусть. . Сергей Есенин, прежде всего, певец России, и в его стихах,
искренних и откровенных по-русски, мы чувствуем биение беспокойного нежного сердца. В них есть «русский дух», от них «пахнет Россией». Они вобрали в себя великие традиции национальной поэзии, традиции Пушкина, Некрасова, Блока.Даже в любовной лирике Есенина тема любви сливается с темой Родины. Автор «Персидских мотивов» убежден в хрупкости безмятежного счастья вдали от родной земли. И далекая Россия становится главной героиней цикла: «Каким бы красивым ни был Шираз, он не лучше рязанских просторов». Есенин встретил Октябрьскую революцию с радостью и теплым сочувствием. Вместе с Блоком, Маяковский без раздумий встал на ее сторону. Произведения Есенина того времени («Преображение», «Инония», «Небесный барабанщик») проникнуты бунтарскими настроениями.Поэт захвачен революционной бурей, ее величием и стремится к новому, к будущему. В одном из своих произведений Есенин воскликнул: «Моя мама, моя Родина, я большевик!» Но Есенин, как он сам писал, воспринимал революцию по-своему, «с крестьянским уклоном», «скорее стихийно, чем сознательно». Это наложило особый отпечаток на творчество поэта и во многом предопределило его дальнейший путь. Характерны представления поэта о цели революции, о будущем, о социализме.В стихотворении «Инония» он изображает будущее как некое идиллическое царство крестьянского достатка, социализм кажется ему блаженным «крестьянским раем». Подобные идеи нашли отражение и в других произведениях Есенина того времени:

Я вижу тебя, злые поля,
С табуном серых коней.
С пастушьей трубкой в ​​ивах
Бродит апостол Андрей.

Но фантастическим видениям крестьянки Инонии, естественно, не суждено было сбыться. Революцией руководил пролетариат, деревней руководил город.«Ведь это не тот социализм, о котором я думал», — заявляет Есенин в одном из писем того времени. Есенин начинает проклинать «железного гостя», несущего смерть патриархальному деревенскому укладу жизни, и оплакивать старое, уходящее из «деревянной России». Этим объясняется противоречивый характер поэзии Есенина, прошедшего трудный путь от певца патриархальной, бедной, неблагополучной России до певца социалистической России, ленинской России. После заграничной поездки Есенина и на Кавказ в жизни и творчестве поэта наступает перелом, обозначается новый период.Она заставляет его все больше и больше влюбляться в свое социалистическое отечество и по-другому ценить все происходящее в нем. «… Еще больше полюбил. В коммунистическое строительство», — написал Есенин по возвращении на родину в очерке «Железный Миргород». Уже в цикле «Любовь хулигана», написанном сразу по приезду из-за границы, настроение утраты и безнадежности сменяется надеждой на счастье, верой в любовь и будущее. любовь, дает ясное представление о новых мотивах в стихах Есенина:

Голубой огонь охватил
Забытых мест рождения.
Впервые спел о любви
Впервые отказываюсь скандалить.
Я весь был подобен заброшенному саду,
Он был жаден до женщин и зелий.
Я не любил петь и танцевать
И потерять свою жизнь, не оглядываясь назад.

Творчество Есенина — одна из самых ярких, волнующих страниц истории советской литературы. Эпоха Есенина ушла в прошлое, но его поэзия продолжает жить, пробуждая чувство любви к родной земле, ко всему близкому и разному.Нас беспокоит искренность и духовность поэта, для которого Россия была самой дорогой на всей планете …

Дом Есенина — подробное описание и фото. Карта мест, туристические маршруты

На главной улице, в центре села Константиново, находится домик родителей Сергея Есенина. Это дом, где родился и провел детство Сергей Есенин. Дом находится возле церкви Казанской иконы Божией Матери. На нем установлена ​​мемориальная доска: «Здесь родился великий русский поэт Сергей Александрович Есенин (1895-1925)».

Первоначальный интерьер дома был тщательно восстановлен. Сам дом очень маленький. При входе в дом небольшая темная сени (внутренняя веранда), а затем жилая (теплая) часть дома. Комната Есенина слева от печи. Семейные фотографии и школьная грамота Есенина висят над столиком в соседней комнате (горница или чистая часть дома). Справа — спальня родителей. Вы можете увидеть несколько икон в Божьем углу и маленький крест матери Есенина на кровати.

Кровать Есенина, на которой он спал в детстве

Горница — самая просторная комната в доме Есениных в Константиново

Бронзовый памятник Сергею Есенину у дома Есениных

Во дворе бронзовый памятник Есенину и несколько построек.Недалеко от флигеля находится временное строение, точная копия того, в котором жили Есенины после сгорания их дома в 1922 году. В нем всего одна комната и небольшое пространство за легкой плетеной оградой. Чуть дальше от временного сооружения находится сарай, построенный в 1913 году. Сергей Есенин, когда жил с родителями и приезжал к ним, любил писать свои стихи именно в этом сарае.

Дом священника и церковь Казанской иконы Божией Матери находятся прямо напротив дома родителей Сергея Есенина.В 300 метрах, ближе к высокому берегу реки, находится дом помещицы Лидии Кашиной, в котором сейчас находится собрание музея «Дом поэмы Анны Снегиной». Живописный берег Оки в Константиново находится в 800 метрах от дома родителей Сергея Есенина.

Перед домом тополь с мемориальной доской о том, что он был посажен Сергеем Есениным в 1924 году.

Сергей Есенин

Великий русский поэт ХХ века, прекрасный лирик и знаток народной души известен и любим в нашей стране.Поэтика и мелодичность произведений певца русской природы оказали сильное влияние на творчество многих белорусских писателей.

Первой книгой поэта, началом его бессмертной славы стал сборник стихов «Радуница» , изданный в 1916 году. Книга привлекла внимание читателей, критиков и признанных мастеров литературы. «Все в один голос говорили, что я талант, — отмечал Есенин в своей« Автобиографии »(1923). — Я знал это лучше других».На выставке посетители могут увидеть переизданное издание «Радуница» (1990 г.).

В основу Полного собрания сочинений Сергея Есенина в семи томах (2004 г.) легли три тома из «Собрание стихотворений» , подготовленные автором, в которых он сознательно отказывается от формальной хронологии в пользу композиционных соображений. Дополнительные четыре тома содержат письма, автобиографии, надписи, народные записи, литературные манифесты, а также хронологический очерк жизни и творчества Есенина, справочные материалы.Все тексты без пропусков, запрещенные цензурой строчки и строчки восстановлены. Составители издания постарались избежать оценочных суждений, предположений и интерпретаций, чтобы обеспечить научную объективность публикации.

Творческая биография поэта, его короткая, но очень яркая жизнь представлена ​​в экспозиции достаточно разнообразно и разнообразно. О Есенине писали и пишут довольно много. Такая литература по-прежнему востребована, но не всем версиям жизни поэта можно доверять.Я помню Слова, которые Есенин сказал саркастически, запомнились: «Они напишут обо мне! Они будут много писать обо мне!». Биографическое издание «Жизни выдающихся людей» Станислава и Сергея Куняевых (2007 г.), а также многотомное издание Института мировой литературы имени Максима Горького РАН «Хроники» Жизни и творчества Есенина » (2003–2005) несомненно заслуживает доверия.

На выставке представлены романы Виталия Безрукова «История убийства» , в которых представлен эмоциональный мир поэта.Эта книга была показана в сериале с сыном автора, актером Сергеем Безруковым.

Горький, Маяковский, Цветаева, Клюев, Гиппиус, Городецкий и другие писатели выразили свое отношение и чувства к великому русскому поэту в книге «Есенин» (1990).

Телефон: (+375 17) 293 29 80.

Президентская библиотека к 125-летию со дня рождения поэта Сергея Есенина

1 октября 2020 года в Президентской библиотеке проходит цикл из трех лекций, посвященных жизни и творчеству Сергея Есенина (1895-1925).Образовательные мероприятия посвящены 125-летию со дня рождения одного из самых известных поэтов Серебряного века.

Цикл лекций проводится в рамках проекта «Знание России» и организован совместно с Рязанским областным центром Президентской библиотеки. Партнерами являются Рязанская областная универсальная научная библиотека им. М. Горького и Рязанский государственный университет им. Есенина.

К видеолекциям может присоединиться любой желающий. Встречи будут проходить дистанционно и будут транслироваться в прямом эфире на портале Президентской библиотеки в разделе «Прямые трансляции» в соответствии с программой прямых трансляций, на YouTube-канале учреждения, а также на странице в социальной сети «ВКонтакте».

Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года. Он прожил всего 30 лет, но сумел внести огромный вклад в развитие русской поэзии и прославился на весь мир своим незаурядным талантом. Его личная жизнь, наполненная яркими событиями, заслуживает особого внимания, одним из которых стал роман с американской танцовщицей, основательницей произвольного танца Айседорой Дункан.

1 октября 2020 года в 14:00 мск в Президентской библиотеке состоится первая лекция цикла на тему «Сергей Есенин в зарубежном турне с Айседорой Дункан по Европе и США: маршруты, впечатления, творческие результаты». «.Ольга Воронова, член комиссии по культуре Общественной палаты РФ, заместитель председателя Общественной палаты Рязанской области, руководитель Есенинского научного центра, доктор филологических наук, профессор Рязанского государственного университета им. Есенина, редактор- руководитель журналов: «Современное Есениноведение» и «Есенинский вестник», член Союза писателей России, и Александр Трушин — заместитель председателя Рязанского регионального отделения Российского военно-исторического общества, член Общественной палаты. Рязанской области, ветеран ВМФ, кандидат технических наук.Они представят инновационный научно-образовательный проект, посвященный пребыванию Сергея Есенина в Соединенных Штатах Америки в 1922-1923 годах во время совместной поездки с Айседорой Дункан по 15 городам и штатам.

«Надеемся, что в этом случае мы открываем Есенина миру как путешественника, который, побывав во многих странах, остался горячим патриотом своей Родины. Айседора представила ему лучшую витрину западного мира, самые фешенебельные и богатые отели, но он ужасно тосковал по дому.Наш проект направлен на воспитание любви к Отечеству, в том числе и среди молодой части нашей аудитории », — рассказала о проекте Ольга Воронова.

Кроме того, к дискуссии присоединятся Ирина Грибова, ветеран педагогической работы, почетный работник Минобрнауки РФ, и Наталья Шварц, секретарь Общества Достоевского России.

октября состоится вторая лекция на тему «Сергей Есенин в российско-германском культурном диалоге», а заключительная встреча «Сергей Есенин и американская литературная традиция» завершит цикл мероприятий.

Одно из основных направлений работы Президентской библиотеки — сохранение в цифровом формате важнейших документов по истории, теории и практике российской государственности. Объем электронных коллекций учреждения сегодня составляет около миллиона единиц хранения. Видеозаписи этого цикла лекций также войдут в фонды Президентской библиотеки.

Накануне 125-летия со дня рождения Сергея Есенина на портале учреждения открыт доступ к новому электронному сборнику, посвященному поэту.Он включает цифровые копии архивных документов, книг, периодических изданий, визуальных материалов, видеофильмов. В частности, письма последней жены поэта Софьи Есениной-Толстой, содержащие сведения о медовом месяце и семейной жизни Есениных, снимок ноября 1918 года «С. Есенин выступает на открытии памятника А. Кольцову », большой интерес представляют видеоматериалы Президентской библиотеки о жизни и творчестве поэта и другие материалы.

Интересных фактов из жизни С.Есенин

Сергей Александрович Есенин создал новый уникальный поэтический стиль, его тексты узнаваемы с первого взгляда, а поэзия популярна и сегодня. 28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в ленинградской гостинице «Англетер», трагическая смерть молодого поэта породила множество домыслов и слухов.

Детство и семья

Русский поэт Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии. Его отец был простым крестьянином, в юности пел в церковном хоре, а после переезда в Москву работал приказчиком в мясной лавке.Есенину было всего 2 года, когда мать бросила отца и уехала работать в Рязань, тогда воспитанием ребенка занимались дедушка и бабушка по материнской линии. Есенин узнал от бабушки много народных песен и сказок. По его словам, они дали толчок к написанию собственных стихов.

Переезд в Москву и начало карьеры

Сразу после окончания церковно-педагогического училища Сергей Есенин переехал в Москву, где тогда жил его отец.Сначала он работал с отцом в одной мясной лавке, а затем поступил в типографию Сытина. Спустя год Есенин становится вольным слушателем историко-философского факультета Московского городского народного университета имени Шанявского.

Стихи Есенина впервые были опубликованы в детском журнале «Мирок» после переезда в Москву. В 1915 году в Петрограде он познакомился с известными русскими поэтами — Блоком и Городецким. В 1916 году вышел первый сборник стихов Есенина, который назывался «Радуница», это издание сделало поэта поистине знаменитым.Радуница — это день поминовения усопших, а также народных песен, что отражает то настроение, которым были проникнуты лирики поэта в те годы.

Личная жизнь

Сергею Есенину было всего 18 лет, когда он познакомился с Анной Романовной Изрядновой, корректором типографии Сытина. Вскоре она стала его первой женой. От недолгого брака родился сын Юрий, в 1937 году его расстреляли по ложному доносу.

Сразу после рождения ребенка поэт оставил первую семью, в 1917 году у него завязался роман с актрисой Зинаидой Райх, закончившийся официальным браком.В этом браке родились двое детей — Татьяна (1918–1992) и Константин (1920–1986). Впоследствии Райх вышла замуж за известного режиссера В. Мейерхольд, усыновившая детей от брака с Есениным. В браке с Зинаидой Райх Сергей Есенин познакомился с поэтессой и переводчиком Надеждой Вольпин, от этой связи в 1924 году родился внебрачный сын.

Есенинская трагедия закончилась тем, что Галина Бениславская, выпускница Преображенской гимназии Санкт-Петербурга, застрелилась на могиле поэта ровно через год после его смерти.

Самыми известными отношениями Есенина считается роман с танцовщицей Айседорой Дункан. Возлюбленный был старше поэта на 22 года, что, однако, не помешало паре официально оформить отношения. Жизнь Дункана и Есенина омрачали постоянные ссоры и скандалы.