Коротко о жизни сергия радонежского: Краткая биография Радонежского Сергия, интересное о святом для детей всех классов

Содержание

Жизнь преподобного Сергия Радонежского: кратко, самое главное

Преподобный Сергий Радонежский — один из самых почитаемых в России святых. Почему? На этот вопрос есть два ответа. С одной стороны, о преподобном Сергии чаще всего говорят, как о подвижнике, который делал невозможное — мирил враждовавших между собой русских князей, помогал «собирать» Русь воедино и благословил Дмитрия Донского на победную Куликовскую битву.

Это так. Но с другой стороны, главный подвиг и суть жития преподобного Сергия состоит совсем в ином. И «миротворческая дипломатия» — это лишь следствие.

Житие преподобного Сергия кратко

Формально житие Сергия Радонежского можно уместить в несколько строк.

  • Преподобный Сергий родился в начале XIV века. В это время страна находилась под гнетом татаро-монгольского ига. Во всем царил упадок. Князья вместо того, чтобы объединиться против общего врага, воевали друг с другом.
  • После смерти родителей преподобный Сергий начал вести монашескую жизнь, укрывшись от мира в лесу.
  • С годами к его келье начал стекаться народ. Кто за советом, кто — остаться с подвижником. Сначала образовался небольшой монастырь (сейчас это — Свято-Троицкая Сергиева Лавра). А затем, вокруг монастыря — село.
  • Со временем преподобный Сергий Радонежский обрел такой авторитет, что играл в княжеских распрях роль миротворца. Начались первые попытки князей объединяться. Постепенно рождался прообраз будущей единой Российской державы.
  • (И именно преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой. Эта битва стала первым шагом к победе над татаро-монголами.)
  • Умер Сергий Радонежский в 1392 году.

Почему преподобного Сергия Радонежского так почитают?

Однако если бы жизнь преподобного Сергия сводилась только к этим фактам из жизни, он бы не был святым. Потому что и до, и после него люди уходили в леса. У каждого из 950 русских монастырей тоже есть свой основатель. Дипломатия и миротворчество — также не путь к святости.

Да и брать благословение перед битвой — известная на Руси традиция.

Преподобного Сергия любили тогда и почитают сейчас, потому что он был образцом. Жизнь почти каждого святого является образцом, но преподобный Сергий Радонежский олицетворял собой действительно чудесный пример. Его образ жизни явил собой истинное христианство — когда человек кроток, свободен от страстей и человеческих условностей, но при этом спокойно в них вписывается и даже на них влияет — изменяя вокруг себя мир. По сути, преподобный Сергий олицетворял собой облик счастливого человека.

Но главное: из того, чем прославился этот святой, нет ничего, что было бы недостижимо любому из нас.

Житие преподобного Сергия Радонежского — это собрание вдохновляющих примеров, как стать счастливым в настоящем смысле этого слова.

Икона преподобного Сергия Радонежского. Вокруг центрального образа отображены основные моменты из жизни святого: от рождения до самой смерти.

Простота и смирение

Простота — это значит все делать без «задней» мысли. Смирение — это значит сохранять мир на душе, что бы ни происходило. Будучи уже настоятелем монастыря, преподобный Сергий Радонежский продолжал ходить в самой простой одежде и делать самую простую «неигуменскую» работу — например, копать огород. Без простоты и смирения это легко превратить в чудачество. А с ними преподобный Сергий являл собой облик самого настоящего человеческого достоинства. Того достоинства, когда человек в любую минуту своей жизни — отражение Божьего Замысла о нем.

Бывали истории, когда паломники приходили и даже не понимали, что перед ними именно тот самый Сергий Радонежский — потому что напротив них стоял монах в потертой рясе. Бывало, он так не «раскрывался» людям и только потом те догадывались, что только что — вот так, просто, — говорили с игуменом, перед которым склоняют головы самые сильные князья на Руси.

К преподобному Сергию, как и к Серафиму Саровскому , часто приходил медведь и рядом со святым становился ручным.

Любовь и доверие к Богу

Ни простота, ни смирение невозможны, если в человеке нет любви к Богу и полного доверия Его промыслу. В доверии рождается настоящий покой. Всё (кроме наших грехов) — слава Богу. Всё так, как и должно быть.

Легко говорить о доверии, когда в жизни всё устроено. Тяжело — когда это лес и монастырь, где вокруг  тебя только-только собрались новые послушники. Знойное лето, дождливая осень, морозная зима. Часто периоды, когда заканчивается еда и, — по большому счету, — ее неоткуда брать.

В таких условиях очень легко потерять душевное «равновесие». Как теряем его и мы, когда обстоятельства хотя бы немного не вписываются в наши планы или наши представления о «контроле». Сколько мыслей о том, что «я несчастен» рождалось в такие моменты!

По воспоминаниям учеников, преподобный Сергий Радонежский всегда старался хранить покой и быть верен принципу: «делай, что хочет от тебя Бог, и будь что будет».

Монастырь рос. Преподобный Сергий дожил до глубокой старости. А многие из его учеников стали святыми.

Любовь к ближнему

Любовь к ближнему — это не манера поведения, не мягкотелость и не соглашательство (потому что тогда бы это было мягкотелостью и соглашательством). Любовь к ближнему — это состояние духа. А сильный дух, в отличие от влюбленной беспринципности, способен творить чудеса.

Рассказывали: провинившемуся брату в монастыре преподобный Сергий делал спокойные наставления — не ругал и не кричал. И человек исправлялся.

И с князьями, которые повелевали целыми полками, он говорил с позиции спокойного внушения, призывая их действовать хотя бы иногда не с позиции силы, а с позиции христианской любви. И те не начинали войн. Или объединялись с другими князьями, чтобы, укрепившись вместе — одолеть общего врага.

Александр Пересвет и Андрей Ослябя — два воина-монаха, которых отправил преподобный Сергий Радонежский на Куликовскую битву в помощь Дмитрию Донскому. Святой благословил и самого князя и все войско на битву.

Послушание Сергия Радонежского

Это, наверное, один из самых известных эпизодов жития преподобного Сергия: его отец — некогда богатый ростовский боярин, — видел в сыне преуспевающего светского человека, который поможет их обедневшему роду вернуться в «высший свет». Обеднели они как раз из-за очередной княжеской междоусобицы.

Узнав, что юноша принял твердое решение стать монахом, отец попросил его остаться — по крайней мере до их с матерью смерти.

Послушание — это не «несчастное согласие», а верно расставленные внутри души приоритеты, которые делают человека правильнее и свободнее. Преподобный Сергий остался дома, как и просили родители, а иноческий путь начал сразу после их смерти — тем самым, укрепив себя и избежав какой-либо неурядицы в семье.

Рассудительность

Или еще одна известная история из его жития.

Когда монастырь Сергия Радонежского достаточно оформился, туда вернулся старший брат преподобного — Стефан. Будучи по характеру совершенно иным — внешне более активным и деятельным, — он начал претендовать на игуменство в монастыре. Возможно, даже имел на это право, потому что основывали они обитель вдвоем и до своего ухода из монастыря Стефан из них двух был «главным».

В какой-то момент даже произошел конфликт. После него преподобный Сергий ночью, никому ничего не сказав, покинул монастырь — и передал таким образом обитель своему брату. Святой рассудил: конфликтом и ссорами правда не отстаивается, а остаться в монастыре, отказавшись от управления им, означало бы заложить в братстве тлеющую смуту.

Через некоторое время братия монастыря попросила Сергия вернуться обратно.

Вдохновитель христиан

Почему же мы во всем тексте ничего не говорим про то, что преподобный Сергий — это великий «собиратель» Руси? И про то, что он делал порой невозможное и уберегал княжества от очередных войн, к которым князья привыкли, как птицы к небу?

Нам кажется, все его миротворческие и дипломатические подвиги — это лишь следствие той колоссальной духовной работы, которую он пронес через всю свою жизнь. Некий дополнительный дар от Бога и возможность еще больше обратить ко Христу людей.

«Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся» — это известное поучение Серафима Саровского. А его истинным олицетворением — еще за 600 лет до этого — стал преподобный Сергий Радонежский.

Поучение Серафима Саровского — и жизнь преподобного Сергия, — открывают одну из мудрых истин христианства. Главная цель человека на земле — стяжание Благодати Духа Святого. А стяжав Благодать, и приняв в месте с Ней от Господа дарования в виде смирения, кротости — всё будет меняться в лучшую сторону и вокруг человека.

«Не пытайся спасать других — спасись сначала сам» — так еще более емко можно было бы перефразировать это кредо. В жизни преподобного Сергия это находило олицетворения в таких вещах:

  • К нему, простому иноку в каком-то лесу начали стягиваться люди — и в какой-то момент этот поток было уже не остановить.
  • Отшельническое монашеское житие Сергия Радонежского вдохновило на монашество множество других людей. (В этом плане, преподобного Сергия можно сравнить с Антонием Великим, который стал в III веке основателем всего института христианского монашества — сподвигнув тысячи людей на такой образ жизни).
  • На Руси начался целый бум строительства монастырей. Их возводили «ученики» и последователи преподобного Сергия. А не ученики ли лучшее свидетельство об Учителе?
  • Каким-то необыкновенным образом вокруг него начала меняться и вся страна — все самосознание правителей. Хотя, конечно, не сразу и не постепенно.

Спасо-Андронников монастырь в Москве. Один из монастырей, который был основан учениками преподобного Сергия Радонежского.

Дни памяти преподобного Сергия Радонежского

Память преподобного Сергия Радонежского отмечается в следующие дни:

  • 18 июля — обретение мощей
  • 8 октября — его преставление (иными словами — упокоение)

Также 19 июля Церковь празднует память всех Радонежских святых.

Где хранятся мощи преподобного Сергия Радонежского

Мощи преподобного Сергия хранятся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и ежедневно открыты для поклонения.

Тропарь преподобному Сергию Радонежскому

От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне,

и паче всего вожделел еси мирскаго мятежа уклонитися
мужески в пустыню вселился еси
и чада послушания в ней, плоды смирения, возрастил еси.
Тем, быв Троице вселение,
чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе верою,
и исцеления всем подая обильно.
Отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!


Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

Детство преподобного Сергия и переселение родителей его в Радонеж

О детстве преподобного сложно рассказать больше, чем изложено в его житии. Учеба, начавшаяся в возрасте семи лет, шла непросто. Варфоломей отставал от своих сверстников, что приносило ему скорби. Скорби породили молитву. Молитва же не осталась неуслышанной. Чудесным образом отроку была подана способность к грамматике, о чем подробнее, нежели даже о других событиях из жизни святого, рассказал Епифаний. Речь идет о явлении отроку Варфоломею монаха-схимника, по молитвам которого мальчику было дано выучить не дававшуюся ему до того грамматику.  

Отметим бытовую деталь. Отрок встретил схимника в лесу, куда отец отправил его искать убежавших жеребят. Быт даже знатнейших из ростовских бояр был прост: боярский сын приставлен к работе, подобно тому как гомеровский Одиссей, будучи царем о. Итака, сам пас собственное стадо овец. Позднее сыновья Кирилла построили в лесу под Радонежем первую на Маковце часовню. Очевидно, что они не были изнежены. И если это не стало следствием скудости хозяйства Кирилла, то можно предположить, что отец готовил юношей в воины.

В Ростове было и где, и чему учиться. Уже рассказывалось об ученых книжниках, вышедших из стен ростовских училищ. Атмосферы книжности невольно должен был вкусить и отрок Варфоломей. Знаменитые библиотеки уцелели, татарские набеги обошли стороной Ростовскую землю.


Обучение отрока Варфоломея. 
Миниатюра их рукописного лицевого «Жития преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Из собрания Троице-Сергиевой Ла
вры

Важно и то, что Ростов — первый церковный центр Северо-Востока. Здесь же находилась древнейшая епископская кафедра, на протяжении почти всего XIII века остававшаяся единственной наряду с Новгородом (помимо митрополичьей, формально считавшейся пребывающей в Киеве). И лишь меньше чем за пятьдесят лет до рождения преподобного Сергия появилась Тверская кафедра. Троицкая летопись под 1314 годом сообщает о смерти владыки Симеона, который назван епископом Ростовским и одновременно Владимирским. Следует понимать, что под формальной властью ростовского владыки пребывала епархия, охватывавшая помимо самого Ростова Москву, Владимир, Ярославль, Углич, Кострому, весь северный край (включая Белозерск). Обилие монастырей и монашествующих должно было внушить молодому человеку настроение к монастырской жизни. Епифаний описывает стремление к постничеству и богослужению у Варфоломея с младенчества. Современные светские писатели даже предполагают, что сложности, с которыми он столкнулся во время учебы, были естественным следствием постничества. Человеку же церковному уместнее видеть в этом особый Промысл Божий, как если бы болезнь сия была не к смерти, а к славе Божией.

Епифаний подробно повествует о переселении семьи в Радонеж. Событие это настолько примечательно на фоне происходивших на Руси процессов, что редкое затрагивающее первую половину XIII века современное исследование по русской истории оставляет без анализа или хотя бы упоминания это место из «Жития преподобного Сергия». Кирилл разорился. Как пишет биограф преподобного Сергия, этому, помимо уже упомянутых княжеских визитов в Орду, способствовали хлебные неурожаи, татарские набеги, дани и «выходы». Но более всего, повествует преподобный Епифаний Премудрый, погнал его из родной стороны на худостное житие в Радонеж приход Туралыковой и Федорчуковой рати 1328 года, с которыми, как читаем в «Житии преподобного Сергия», «отошли от князей ростовских слава, честь» и прочие владетельные атрибуты.


Преподобный Кирилл посылает отрока Варфоломея на поиски потерявшихся лошадей.
Рукописное лицевое «Житие преподобного Сергия Радонежского». XVI в.

Простые объяснения, что помянутая татарская рать непосредственно нанесла ущерб имуществу ростовского боярина, не могут быть приняты. Туралыкова рать не была направлена ни против Ростова, ни против Руси в целом, она была послана громить мятежную Тверь. В 1326 году (15 вгуста) там произошло восстание, которое, может, и не заметили бы в Орде, если бы оно не стоило жизни двоюродному брату хана Узбека, именуемому в русских источниках «Щелкан Дюдене- вич», «Шевкал», что, видимо, соответствует татарскому Чол- хан. Отряд Чолхана разместился в городе, что было для Твери необычно и вызвало перетолки. По обычаям Орды кровь чингизида (потомка Чингисхана) не могла быть оставлена неотомщенной. Потому убийство Чолхана неизбежно влекло татарский набег. Поводом для восстания стала потасовка, случившаяся между Дудко, дьяконом одного из тверских храмов, и татарином из отряда Чолхана, пытавшимся отнять у того упитанную лошадку. Дьякон крикнул о помощи. Дело пошло дальше — ударили в набат. И в городе началось избиение татар. Ответ последовал скоро. Рать в пятьдесят тысяч воинов (пять туменов), возглавляемая послами теменниками Туралыком и Федорчуком, жестоко наказала Тверь и ее пригороды (Кашин). Татарское войско сопровождали и русские князья: суздальский Александр Васильевич и московский Иван Данилович. Великий князь Александр Михайлович Тверской бежал в Новгород. Великое княжение Узбек передал суздальскому князю Александру Васильевичу, а год спустя оно перешло Ивану Калите. 

На Руси и в Орде одержали победу враги усилившегося Тверского княжества. Можно предположить, что сторонники тверской линии в Ростове тоже подвергались гонениям, и беда с Кириллом случилась именно потому, что он имел какое-то отношение к тверской партии. Во всяком случае, иную связь между упомянутым Епифанием Федорчуковым погромом Твери и переселением боярина Кирилла из Ростова в Радонеж предположить сложно.

Известие Епифания о «московских насилиях» над именитыми ростовцами и отходе от ростовского дома к Москве «чести и славы и княжения» не может быть истолковано в смысле, что тогда Ростов был присоединен к Москве и перестал быть удельным княжеством. Присоединение Ростова к московским землям, по русским летописям, произошло значительно позже — уже при Дмитрии Ивановиче Донском, в 1365 году. Влияние Москвы на Ростов, безусловно, имело место в 20—30-е годы XIV столетия, хотя Ростов и не утрачивал своего удельного положения. 

Еще историк Татищев отмечал, что в начале XIV века Ростов был разделен на две «половины», именовавшиеся по двум ростовским церквам Борисоглебской стороной и Сретенской стороной. Князем одной из них (Борисоглебской) был зять Ивана Даниловича Калиты — Константин Васильевич. Князь Сретенской стороны Феодор (1311—1331 год) нам интересен тем, что с ним обязательствами службы был связан боярин Кирилл. По некоторым признакам видно, что в конфликте Москвы с Тверью Ростов играл самостоятельную роль, причем по большей части в союзе с Тверью. Оба враждующих князя — Юрий Даниилович Московский и Михаил Тверской — были женаты на ростовских княжнах. Соответственно в ростовской политической элите были сторонники и Твери, и Москвы. Партии эти временами преобладали друг над другом. На Ростовский стол садились князья — сторонники то Твери, то Москвы. Позиция князя отражала настроение боярства. К тому времени тверичи возобладали над москвичами. Это становится яснее, если обратить внимание на тот факт, что порой за «грехи» тверского князя доставалось Ростову. Например, в 1317 году Юрий Московский с отрядом Кавдыгея по пути в Тверь сжег Ростов, что может говорить об отношениях Ростова и Москвы в контексте соперничества последней с Тверью.

В 1318 году в Твери при загадочных обстоятельствах умерла жена Юрия Даниловича Московского Агафья — сестра хана Узбека, носившая до крещения имя Кончака. Немедленной реакцией был «приезд» целенаправленно не в Тверь, а именно в Ростов «посла» Кончи и наказание Ростова (речь об этом набеге уже заходила при определении даты рождения преподобного Сергия). Агафья же была похоронена не в Твери, а в Ростове, в принадлежавшей Москве церкви Богородицы, на земле, которую Юрий еще в 1297 году получил как приданое за ростовской княжной, вступая в первый брак. То, что в 1322 году с Ахмыловой ордой на Ростов идет Иван Калита, тоже говорит о непростых отношениях Ростовской земли и Москвы. 

Князь Сретенской половины Ростова Феодор правил недолго, до 1331 года. Он не оставил взрослых наследников, способных постоять за себя, и потому его удел, как предполагают историки, был включен в состав Великого княжества Владимирского. Следует пояснить, что титул великого князя был не просто почетным званием, дававшим его носителю номинальное превосходство чести над остальными русскими князьями, а предоставлял возможность присоединить к собственной земле еще и дополнительные территории. Поскольку с великокняжеского удела татары собирали особую дань (что, собственно, и вменялось в обязанность великому князю), Орда время от времени вмешивалась в наследственные дела князей и передавала в состав великокняжеского удела выморочные земли, т. е. земли, не имеющие прямых наследников, либо наследников, права которых Орда не считала нужным принимать во внимание. К примеру, так было с Переяславлем, который сначала достался по наследству Даниилу Московскому, но в середине XIV века по непонятным причинам вошел в великокняжеский удел. Таким же образом фискальная административная единица Ростова, потерявшая своего князя Феодора, сделалась частью Великого княжества Владимирского. А великим князем владимирским к тому времени (1332 г.) стал известный своей «любовью» к Твери и ее сторонникам московский князь Иван Данилович Калита.


Переселение семьи отрока Варфоломея из Ростова в Радонеж.
Рукописное лицевое «Житие преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Из собрания Троице-Сергиевой Лавры

Умерший князь Феодор Васильевич, по всей видимости, и был лидером протверского движения в Ростове. Именно ему и служил боярин Кирилл. Со смертью князя он оказался на распутье. 

У Феодора остался сын-младенец Андрей, права которого, собственно, и были попраны передачей отцовского удела в состав Великого княжества Владимирского. С политической точки зрения это вполне логично. Великий князь из московского княжеского дома, говоря современным языком, употребил свой кредит доверия в Орде, чтобы лишить базы тверскую боярскую партию в Ростове, отняв у князя, вокруг которого она сосредоточилась, удел. Малолетний князь Андрей был отправлен княжить в крохотный Бохтюжский удел в северной стороне Ростовского княжества. 

Право в XIV веке предусматривало, что бояре за себя и за своих детей клялись князю «в верной службе», в том, что всегда и во всем будут «хотеть добра» ему и его детям, по совести, без утайки сообщать своему господину о всяком «лихе и добре», касающемся его, не нарушать клятвы и «не отъезжать» от него. Между сторонами существовали взаимные обязательства: боярин должен был служить князю (это давало ему право требовать такой службы, судить и казнить), а князь обязался оказывать покровительство и защиту, держать боярина в чести — обеспечивать ему почет, достойное место на службе и соответствующие материальные выгоды. Отъезд боярина к другому князю был поступком, имеющим правовые последствия: если отъезжающий предварительно не заявлял о своей обиде, т. е. о нарушении князем этих условий, и не получал от князя удовлетворения или отказа, то его отъезд считался клятвопреступлением и изменой. Однако со смертью князя Феодора Васильевича у Кирилла оказались развязаны руки: смерть князя освобождала его от клятвы, и он мог располагать собой. Кирилл мог присягнуть малолетнему князю Андрею, отправиться с ним в его новый удел либо отъехать в другое княжество. То, что Кирилл оказался в итоге в Радонеже, говорит о его выборе. Видимо, эта не формальная, но моральная измена младенцу князю мучила его до конца дней. И, вероятно, именно этого ростовского князя Андрея, а не владельца Радонежа, поминала семья Кирилла в своих фамильных синодиках, оказавшихся в итоге в храме апостола Иоанна Богослова Ростовского кремля. 

Но история взаимоотношений Кирилла и преподобного Сергия с князем Андреем на этом не закончилась. Забегая вперед: сын «изменившего» князю-младенцу Кирилла через сорок лет способствовал, прямо или косвенно — неизвестно, возвращению повзрослевшего князя на родительский Ростовский стол. В 1363 году митрополит Алексий направил преподобного Сергия в посольство к Ростовскому князю Константину Васильевичу, некогда покорному Ивану Калите. Ростовский князь пытался теперь играть самостоятельную игру, противную Москве, выступая против притязаний малолетнего внука Калиты Дмитрия Донского на великое княжение, отнятое у москвичей союзными Ростову суздальскими князьями. Итогом дипломатической миссии преподобного Сергия стало оставление князем Константином своего стола. Его занял наследник князя Сретенской половины Феодора — князь Андрей Усретинский-Бохтюжский. Но пока до счастливого завершения этого круга таинственно связанных событий было еще далеко, и Кирилл оказался перед разгневанным на ростовских сторонников Твери великим князем Иваном Калитой.

К прочим несчастьям добавилось и то, что примерно в это же время (1331—1332 гг. ) татары потребовали с Руси «выхода» дополнительно к обычным выплатам, понадобившегося им, видимо, на военные нужды. Установлено, что Орда вела войну где-то на юге, против ясов, что, естественно, требовало денег. По русским летописям можно проследить, сколько раз великий князь ездил к татарам и собирал дань по Руси: в Орду с пустыми руками не наведывались. В тот период великий князь бывал в Орде практически каждый год: в 1331— 1332, 1333—1334, 1336, 1338—1339 годах. Таким образом, можно предположить, что на приобретенный великим князем Ростов навалилась новая неприятность, которая, возможно, вызвала недовольство. Лишенные сантиментов москвичи ответили насилием, тем более обидным и болезненным, что раньше такого местные князья не делали со своим именитым боярством. 

Историк А. Н. Насонов пишет, что с конца XIII века право сбора дани в Ростово-Суздальской земле перешло от баскаков к местным князьям, которые сами передавали ее в Орду через великого князя. Так что в Ростове от приездов чужаков, пусть даже и русских, за деньгами уже давно отвыкли. Вероятно, дополнительные тяготы в первую очередь легли на плечи сторонников тверской партии, чем Москва убивала сразу двух зайцев: собиралась сверхустановленная дань и ослаблялась враждебная Москве часть местной элиты. 

Епифаний описывает эпизод подобной расправы: посланные Калитой наместники Миня и Василий Кочева «обесих стремглав епарха Аверкия», т. е. несчастного Аверкия подвесили за ноги, вниз головой. Он едва остался жив.

Среди московских воевод, погибших во время битвы сторожевого московского полка с Ольгердовой ратью у реки Тростны, упомянут Дмитрий Минин, по всей видимости, сын Мини, что учинил описанные Епифанием в «Житии преподобного Сергия» «московские насилия» в Ростове (ПСРЛ. Т. XXIV. С. 125).

О финансовых причинах «московских насилий» говорит тот факт, что Кирилл обеднел. Видимо, свирепая московская «административная деятельность» коснулась его непосредственно.

Н. С. Борисов в работе «Сергий Радонежский» предлагает интересное толкование житийному рассказу о «епархе Аверкии». Дешифровка основывается на наблюдении за художественным стилем Епифания Премудрого — сюжеты Священного Писания он вплетает в собственное повествование. Поэтому в этом рассказе проглядывает библейская аллюзия. Должность, которую Епифаний присваивает боярину Аверкию, в русской администрации не встречается. Зато наименование «епарх» упоминается в Ветхом Завете во Второй Книге Маккавейской (см.: 2 Мак. 4:27-28) в рассказе о взыскании Менелаем дани, которая нерадиво собиралась Состратом — «епархом». При этом за недоимки Сострат, подобно боярину Аверкию, был подвергнут истязаниям.

Епифаний риторическим приемом хотел передать искушенному в Священном Писании читателю, что насилия московских наместников были связаны именно с взысканием татарского «выхода», а Аверкий подвергся глумлению либо как упорный, сознательный неплательщик, либо как городской чин, ответственный за проводившийся накануне поездки Калиты в Орду сбор дани.

Существует также мнение, что «московские насилия» были направлены против городского самоуправления — вечевого строя. Ростов как раз и был таким древним вечевым центром Северо-Восточной Руси. При этом важно отметить, что «насилия» эти последовали за нашествием Федорчуковой и Туралыковой рати, которое стало наказанием за восстание, произошедшее по сигналу вечевого колокола. Исходила ли инициатива уничтожения вечевых порядков от Узбека или же это было делом самого Калиты, но после разгрома Твери в 1327 году Иван Данилович увез в Москву тверской вечевой колокол со Спасского собора. Возможно, что и Аверкий был представителем местного ростовского самоуправления, с которым боролся Калита.

Историческая правда была на стороне Калиты. Но можно ли строго судить тех, кто ему противился? Москва была меньшим из уделов и княжений, род ее князей велся от младшего из сыновей Александра Невского. По всем правилам лествич- ного старшинства, если уж кто и имел право на первенство на Руси, то точно не московские «выскочки» — Даниловичи.

Москва в представлениях людей того времени — нахрапистый провинциал, разбогатевший неведомым образом и с неуемной наглостью, опираясь на Орду, претендующий на то, что ему не принадлежит по праву. Наверное, не случайно Узбек не решился в полной мере сразу вручить Калите великое княжение, дав ему преимущество перед другим его родичем, потомком старшего брата Невского — Александром Васильевичем Суздальским, разделив удел великого князя между двумя «героями» подавления тверского восстания. А ведь татар в вопросе, кому вручить ярлык, прежде интересовало, сколько князь обещает давать «выходу».


Избиение епарха Аверкия. Книжная миниатюра.
Рукописное лицевое «Житие преподобного Сергия Радонежского». XVI в.
Из собрания Троице-Сергиевой Лавры

Не способствовала проявлению симпатий к Москве и сама история с подавлением Твери. И тут было в чем запутаться. С одной стороны, все понимали, что противостоять Узбеку — самоубийство. Героизм кончался плохо и для смельчака князя, и для его земли. Летопись со свойственной ей деликатностью сообщает, что, узнав о гибели в Твери Чолхана, Узбек «оскорбел зело». Это дипломатичное замечание современному человеку следует понимать в том смысле, что хан был взбешен. Рязанский князь Иван Ярославич, оказавшийся на то время в Орде, был под горячую руку без лишних рассуждений убит. Опасность положения понимал не только Калита, и потому деятельных союзников у Александра Тверского на Руси не было. Ограничиться пришлось моральной поддержкой. А вот признание нравственного превосходства Твери над «московскими карателями» было всеобщим.

Летописцы донесли до нас то, как понимались причины тверского восстания: размещенный в Твери отряд Чолхана должен был извести христианскую веру на Руси, отнять у князей русских власть и отдать ее непосредственно татарам. Конечно, Тверь, воспротивившаяся этой мнимой или реальной угрозе, привлекала сердца русских сильнее, чем Москва, в угоду татарам устроившая погром этому намечавшемуся центру русского объединения. Воистину, лучше грешным быть, чем грешным слыть. Неудивительно, что и сердце боярина Кирилла было не на стороне Ивана Калиты.

Но Федорчукова рать была низшей точкой падения русских. Оттолкнувшись от нее, Русь в «великой тишине», которую ей обеспечил на сорок лет Калита, смогла подняться и окрепнуть. Летописцы отмечают, что следующее большое нашествие на Русь произошло только в 1368 году и было оно не татарским, а литовским: тверской князь Михаил Александрович навел литовские войска своего зятя Ольгерда на московские пределы. Описывая события литовского нашествия, отразить которое у малолетнего великого князя Дмитрия Ивановича, будущего Донского, не было возможности, хронографы вспоминают именно Федорчукову рать: «Се же первое зло Москве от Литвы створися, от Федорчуковы бо рати Татарския в сорок лет и едино лето таково ино не бывало ничтоже» (ПСРЛ. Т. XXIV. С. 126).

Источник: Т. Крючков. Преподобный Сергий Радонежский и его окружение. Исторический очерк. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012.



18 августа 2020

История Троице Сергиевой Лавры кратко, Сергей Радонежский

Около 1337 года там, где сейчас величественно возвышается Троице-Сергиева Лавра, был глухой лес, в  котором Сергий Радонежский со своим братом Стефаном основали небольшую обитель, чтобы сосредоточившись в уединении, слать Создателю молитвы о помощи всей Руси.

Дело в том, что было это в те далекие времена, когда Русь страдала от постоянных опустошительных набегов ордынских войск. Спасая свою семью от гибели, родители будущего Сергия — Кирилл и Мария с тремя детьми бежали из Ростова в городок Радонеж. В конце жизни родители ушли в  Хотьков монастырь, где впоследствии и скончались. А Варфоломей (будущий Сергий Радонежский) и его брат Стефан решили стать отшельниками.


Основание Троице-Сергиевой Лавры

Вместе срубили братья келью и маленькую церквушку в честь Троицы в глухом необитаемом месте. Однако Стефан, не выдержав суровой жизни в лесу: скудности постной растительной пищи и тяжких трудов по ее добыванию, зимних морозов и страха от диких зверей, вскоре ушел в благоустроенный московский монастырь. Преподобный Сергий остался один среди елей и медведей. Но душой он был не одинок – с ним были Бог и его Святые.


Слух об отшельнической жизни Сергия прошел по всей Руси, а его сопребывание с Богом притягивало к себе души людей, искавших праведности. И стекались люди к Сергию,  и многие оставались с ним жить – так образовалась Сергиева община, которая в первые десятилетия своего существования жила в страшной нищете. Но постепенно лесная глушь превращалась в монашеский город. А Сергия Радонежского за его безграничную любовь к Богу и людям стали называть святым


И именно к святому Сергию обратился за благословением московский князь Дмитрий Донской перед решающим сражением с монгольскими супостатами  – Куликовской битвой. Преподобный укрепил дух русского войска, предсказав ему победу,  в результате которой  Дмитрий стал национальным вождем всех русских земель, а Москва – центром объединения Руси. 

Благодаря поддержке святого старца Дмитрий Донской ввел на Руси  единодержавие и новый порядок престолонаследования, что способствовало централизации власти. Преподобный Сергий всегда выступал за прекращение междоусобных войн, за единение и укрепление русского государства.


После смерти святого Сергия в обитель стекались помолиться у гроба Преподобного и русская знать и простой народ. Российские монархи не оставляли без внимания Лавру — правление каждого из них было ознаменовано какой-либо постройкой или перестройкой на территории обители. И с течением времени монастырь превратился в красивейший архитектурный ансамбль.


В начале 15 века на месте самой первой деревянной церковки был возведен белокаменный Троицкий собор, при постройке которого были обретены мощи Преподобного. Так началось формирование каменного храмового комплекса Лавры.

В середине 16 века при Иване Грозном монастырь в Сергиевом Посаде, в котором, кстати, Иван и был крещен,  превратился в оборонительное сооружение – были построены кирпичные стены, укреплённые башнями, вырыты рвы и сооружены запруды. Тогда же возводится мощный Успенский собор, как образ и подобие московского.


Во времена Смуты за этими стенами иноки обители мужественно выдерживали шестнадцатимесячную осаду польских войск. После Смуты начались времена быстрого развития монастыря. Количество относящихся к нему крестьянских хозяйств было много больше,  чем у самого царя. При монастыре работали заводы, производящие кирпич для строительных нужд. Вокруг обители создавались фруктовые сады, в прудах разводилась рыба.

При Петре Первом были построены нарядные и фундаментальные Трапезная церковь  и Царские Чертоги, а также Церковь Иоанна Предтечи. Но после вступления России в противоборство со Швецией и начала создания новой столицы на Неве в начале 18 века – по указу царя  строительство на территории монастыря временно прекратилось.

Однако, в середине 18 века, при царице Елизавете, начался новый этап в развитии Лавры. Была открыта Духовная семинария, а позднее сюда же переехала и Московская Духовная академия. Сама Елизавета посещала монастырь часто, сопровождая свои посещения увеселительными мероприятиями, для которых был построен специальный Дворец за стенами обители (ныне это Парк «Скитские пруды»). При Елизавете же началось строительство Колокольни.


К середине 19 века монастырь — крупный и богатый землевладелец, который вел торговлю зерном, предметами быта, солью. К началу 20 века при монастыре функционировали: типография, гостиницы, торговые лавки, различные мастерские.

После революции монастырь был закрыт, монахи выселены, церковные ценности изъяты, многие колокола уничтожены, храмовые помещения использовались в качестве учебных заведений, клубов, столовых.

Но история Лавры на этом не закончилась.

История Сергиевой Лавры после революции

Интересно, что в самый разгар Великой Отечественной войны Сталин  пошел на переговоры с Православной церковью, в результате которых часть культовых сооружений была возвращена верующим. Это коснулось и Сергиевой Лавры, в которой с 1946 г. начало вновь функционировать здание Духовной академии, в Успенском соборе возобновились службы, монахи начали возвращаться в обитель.

В 90-х 20 века  в Лавре начались активные восстановительно-реставрационные работы по спасению памятников зодчества и культуры.  А у стен монастыря был сооружен бронзовый Памятник Преподобному Сергию Радонежскому.


Сегодня Сергиева Лавра – один из мировых центров православной культуры и просвещения. Здесь расположена Московская Духовная академия и семинария, Регентская и Иконописная школы, проходят Рождественские и Глинские чтения, богословские конференции и т.д. 

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Отзывы туристов

Читайте также:

Кратко о сергей радонежском когда умер.

Житие и биография сергия радонежского самое главное кратко

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области появился на свет сын. Первое чудо произошло до рождения мальчика. В один из дней Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время богослужения, малыш, находящийся в животе матери три раза закричал. Через сорок дней после рождения, его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать с отцом поведали священнослужителю о крике сына из утробы. На что духовник ответил, что отрок в будущем станет служить Святой Троице.

Когда мальчик вырос, он стал учиться грамоте, но обучение ему давалось с трудом. В один из дней Варфоломей повстречал священника и поведал духовнику о трудностях с обучением и попросил его помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет читать хорошо. Священник пошёл в храм и стал молиться, а Варфоломею сказал читать песнопение. Чудом он стал читать на много лучше, чем раньше. Спустя время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Спустя некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Отрок изъявил желание стать монахом, но родители попросили его, чтобы он дождался, когда они умрут. Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел в монахи. Варфоломей принял решение уйти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли в чаще безлюдное место, возвели не большую хижину и построили там храм, который был освящен митрополитом Киевским во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал его Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в церкви разошлись, и в нее ступил сам сатана, он велел Сергию покинуть храм и пугал его. Но Сергий изгнал его своей молитвой. Спустя время другие монахи поселились рядом с Сергием. Каждый возвел хижину. Когда монахов стало 12, вокруг хижин построили ограду. Когда игумен Митрофан скончался Сергий с монахами пошёл к епископу, за новым наставником. Епископ наказал самому Сергию быть игуменом. Сергий дал свое согласие.

Первое время к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди стали строить свои дома по близости, которые разрослись в села. Монахи проявляли недовольство, что рядом нет воды. Святой Сергий долго молился и вблизи появился источник, вода которого исцеляла. Возле реки Волги проживал сановник, которого мучил бес. Преподобный Сергий прогнал дьявола. С того времени большое количество мирян стали посещать святого. Перед битвой с ордынским князем Мамаем, князь Дмитрий попросил благословения у Сергия и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Свою кончину святой Сергий предсказал за 6 месяцев и передал игуменство ученику Никону. Сергий Радонежский отошел в мир иной 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили за пределами церкви, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан дал свое благословение, чтобы Сергия положили с правой стороны в церкви. Огромное количество людей в день похорон пришло попрощаться со святым Сергием Радонежским.

Биография и житие Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 класса

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми. Жили они в Твери. Там и был рожден будущий святой, приблизительно в 1314 году, во время правления князя Дмитрия. Митрополитом русской земли был Петр.

Мария, нося ребенка в утробе, вела праведный образ жизни. Она строго соблюдала все посты и молилась. Еще тогда она решила, что если на свет появится мальчик, то посвятит его службе господней. И, как предзнаменование будущего ребенка, произошло, однажды, чудо в храме во время молитвы Марии. Ребенок трижды прокричал из чрева матери. Священником было это истолковано так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день от роду, младенец был крещен. Имя дали ему Варфоломей. Были у него и еще два брата – Петр и Стефан.

Мальчик рос. Пришло ему время обучаться грамоте. Братьям его эта наука давалась легко, а Варфоломею с большим трудом. Он очень сильно переживал из-за этого.

Однажды, по просьбе отца, отправился Варфоломей на поиски лошадей. И по дороге встретил мальчик в поле святого старца. Рассказал он ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ на это старец дал юнцу кусочек просфоры и сказал, что будет знать он отныне грамоту очень хорошо.

Варфоломей пригласил старца в дом к своим родителям. Он не отказался. А мальчику с тех пор все науки стали легко даваться.

Прошло несколько лет и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовя себя к службе Всевышнему. Перечитал он не мало книг святых.

Вскоре, он вместе со всей семьей переселился в земли Ростовские, в Радонеж. Переезд был связан с бесчинствами в Твери московского воеводы. Поселилось семейство подле местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. А он стремился к богослужению. Попросил он отца с матерью благословить его на это. На что родители попросили его дождаться, покуда они закончат свой земной путь, а после уже и посвящать себя Господу.

Через какое-то время ушли они в монастыри. И там настигла их смерть. К этому времени, у Стефана умерла жена и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Наследство родителей отдал Варфоломей все другому своему брату – Петру.

Позвал он Стефана на поиски подходящего места для строения обители. И выстроили они с ним на пустыре небольшую церквушку, освятив ее во имя Святой Троицы. Через какое-то время брат покинул Варфоломея. Тяжелой оказалась для него жизнь на лоне природы. Ушел он в московский монастырь. Там стал он игуменом.

А Варфоломей попросил старца Митрофана постричь его в монахи. При постриге и принял он имя Сергий. Был он на то время чуть старше 20 лет.

И стал жить он в своей хижинке, усердно молясь. Искушали его бесы всячески, но Сергий был стоек. Не поддался на их соблазны, а изгонял их. Как-то раз посетил его сам сатана, но святой и его изгнал.

Навещали иногда Сергия монахи. А со временем, некоторые стали и селиться там вместе с ним. Церквушка стала расстраиваться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот святой сан.

Творил святой много чудес разных. По молитве Сергия возник родник неподалеку от основанной им церкви. Мог он и больного исцелить, и умершего воскресить. И стали приходить к нему за помощью люди страждущие.

Однажды, было Сергию видение, что будет его церковь приютом для нищих и странников и будет полна она народа.

Вернулся в церковь и брат Стефан. Но, как-то раз, Сергий, обидевшись на него, покинул обитель. Построили он себе келью на реке Киржач. Но пришли туда к нему иноки из церкви Святой Троицы.

Через какое-то время святой вернулся назад, оставив в новой обители игуменом одного из своих учеников.

Продолжил жизнь свою там Сергий. Продолжал творить он чудеса, исцелять больных. Приходили к нему за советами и благословением. Сам великий князь московский Дмитрий посетил святого, прежде чем пойти на битву с Ордой, произошедшей на Куликовом поле. Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Много он работал на благо своего монастыря. Постепенно, стала его обитель и приютом для страждущих, что было ему предсказано в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Оставил он после себя игуменом ученика своего Никона. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы недалеко от Ростова 3 мая 1319 года, Его называют — Варфоломей. Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Кроме Варфоломея у них родились еще двое мальчиков Петр и Стефан.

По легенде Мария пошла в церковь и во время исполнения молитвы ее ребенок из чрева издает громкий крик. Будучи во младенческом возрасте он удивляет всех, тем что в среду и пятницу не пьет молоко матери, а если Мария в другие дни кушала мясо, то он также не употреблял в этот день молоко от ее груди. И матери Варфоломея впоследствии пришлось не употреблять мясную пищу.

В семилетнем возрасте вместе с братьями его отправляют на учебу, но грамота ему тяжело дается. Варфоломей очень желал научиться писать и читать. После его непрестанных молитв об даровании ему понимания грамоты, он встречает старца, которого просит помочь в его беде. Старец благославляет отрока и говорит, что отныне ты будешь все разуметь, даже лучше чем твои братья. И с этого дня Варфоломей удивительным способом стал понимать грамоту.

Мальчику были интересны книги о жизни святых. Прочтя их Варфоломею приходит вдохновение в установленные дни держать строжайший пост с отказом от пищи, а в оставшиеся дни употреблять в пищу исключительно хлеб и воду, а также все ночи посвящает усердной молитве.

В 1328 года Варфоломей с семьей переезжает в Радонеж. И в возрасте 12 лет он решает принять обет монашества, но родители ставят условие, что это произойдет только после того как они умрут, так как Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их оставшейся опорой. Этого ждать долго не пришлось Кирилл и Мария умерают, а перед кончиной, по традиции, принимают постриг в иноки и схимничество.

После их смерти Варфоломей направляется в Хотьково-Покровский монастырь, где брат Стефан, после кончины своей жены принял постриг. Желая осуществить строжайший монашеский подвиг, братья у реки Кончуры основывают обитель. И Варфоломей прямо в Радонежском бору возводит церквушку в честь Святой Троицы. Его брат не смог выдержать строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей получает посвящение в монахи от игумена отца Митрофана и нарекается в честь великомученика Сергия. Прошло время и к нему начали приезжать другие монахи и иноки, образовывая обитель в последствии ставшей Троице-Сергеевой Лаврой. Община росла — и вокруг нее начали обосновываться труженики и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к труду и возвел своими руками некоторые кельи, а также выполнял всю хозяйственную работу в обители. Труд он соединял с непрестанною молитвою и постом. Монахи часто удивлялись, как их преподобный все время тяжело работает и постится, но здоровье не ухудшается, а на оборот.

В 1354 годы преподнобного Сергия возводят в сан иегумена. Слава о нем распространяется и Филофей, будучи патриархом, передает ему некоторые дары с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводится общинно-жительный строй. Он предполагал равенство в имуществе, носить такую же одежду и обувь как у всех, питаться из общего котла и повиноваться иегумену и признанным старцам.

Кроме Троицко — Сергиевой обители преподобный основывает и другие монастыри, где вводит общинно-жительный устав. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский монастырь в городе Кержач
  • Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин близ Коломны

А последователи Сергия преподобного основывают в дальнейшем приблизительно 40 монастырей на родной земле.

Сергий Радонежский приобрел и славу миротворца, что имело важное значение в Куликовской битве. Дмитрий Донской перед баталиями получает благословение старца. Сергий предрекает небывалый разгром войска татар. И нарушая принятые каноны, напрявляет вместе с князем двух иноков. И в святой день рождества Богородицы русское войско побеждает.

На протяжении всего своего жизненного пути преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И близко к своей смерти он передает иегуменство и наставления близкому ученику Никону и отрекается от земного. Скончался святой Сергий Радонежский осенью 1392 года.

4 класс для детей

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

  • Юлий Ким

    Юлий родился в 1936 году. Свою фамилию он получил от папы, который по национальности являлся корейцем и работал переводчиком с корейского на русский. Мама Юлия была русской и работала учителем русского языка в русской школе.

  • Успенский Эдуард

    Успенский известен в узких кругах, как писатель культовых детских произведений. Его рассказы будоражат сердца взрослых, и заставляют улыбаться детей. В творческий мир, он ворвался за счет таких произведений как Крокодил Гена и Чебурашка, Дядя Федор

  • Клод Моне

    Оскар Клод Моне — французский художник, основатель импрессионизма. Им написано более 25 картин. Наиболее известные: Впечатление. Восходящее солнце, Водяные лилии, Руанский собор и портрет Камиллы Донсье.

  • Елена Исинбаева

    Елена Гаджиевна Исинбаева появилась на свет 3 июня 1982 года. Маленькой девочкой посещала спортивную секцию по спортивной гимнастике. Одновременно с физкультурной школой получает образование в лицее с техническим уклоном

  • Владимир Иванович Даль

    Владимир Иванович Даль является великим выдающимся русским писателем и врачом. Огромным достижением этого человека является создание толкового словаря нашего великого русского языка.

Сергий Радонежский — особо почитаемый в русском мире святой. Его деяния положили начало самому существованию понятия русской духовности. О жизни этого святого нам известно из рукописи Сергиева ученика, Епифания Премудрого, под названием “Житие Сергия Радонежского”. Краткое содержание этой книги и историю ее создания вы можете узнать из этой статьи.

Факты о рождении и первые чудеса

Все, что мы знаем о Сергии, известно из книги “Житие Сергия Радонежского”, которую записал Епифаний Премудрый. Эту рукопись нельзя назвать абсолютно верной с исторической точки зрения. Епифаний даже не приводит в «Житие Сергия Радонежского» год рождения святого, ограничиваясь упоминанием правящих в то время царей, из-за чего современные исследователи до сих пор спорят об установлении одной принятой даты. Фактически достоверно известна только дата смерти Сергия Радонежского — все остальные жизненные вехи окончательно не определены

Предполагаемый историками год рождения Сергия Радонежского — 1314 или 1322. Он родился в одной из ростовских деревень, название которой Епифаний также не указывает. Скорее всего, это была деревня Варницы — в ней теперь находится Троице-Сергиев монастырь в честь святого. Через какое-то время вся семья — родители и трое сыновей — перебралась в Радонеж, благодаря чему Сергий и получил свое прозвище. Родителей звали Кирилл и Мария, а братьев — Стефан и Петр. Это были благородные и набожные люди — гордыня, обычно настигающая зажиточных бояр, была им неведома.

Считается, что свое первое чудо Сергий совершил еще находясь в утробе у матушки. Будучи на сносях, мать Сергия Мария посетила службу в церкви — и в это время внутри нее три раза вскричал еще неродившийся сын. Испугавшись, Мария спросила священника, что же это значит? Тот успокоил ее и заявил, что это сам Господь отметил ее будущего ребенка — много славы он принесет русской земле.

Новорожденный сын продолжал творить чудеса: в те дни, когда Мария ела мясо, младенец отказывался от молока — осознав это, женщина стала поститься. И уже в более старшем возрасте мальчик отказывался от еды по средам и пятницам, а в остальные дни питался хлебом и водой.

Будущий Сергий при крещении получил имя Варфоломей. Вспомните картину художника Михаила Нестерова “Видение отроку Варфоломею” — она посвящена одному из эпизодов жития Сергия Радонежского. На картине изображен молодой, даже совсем юный Сергий-Варфоломей и ангел, явившийся ему в виде старца. Это событие значится в «Житие…» как Чудесное научение грамоте отрока Варфоломея.

Однажды отец отправил Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге мальчик встретил молящегося под деревом старца в одеждах монаха. Ему-то он и поведал о своих трудностях в одолении школьной науки. Старик же помолился за Варфоломея и дал ему отведать церковного хлеба — просфоры, пообещав, что отныне он будет знать грамоту лучше своих братьев. Нужно заметить, что в грамоте Варфоломей как раз отставал, хоть и старался прилежно учиться.

Под впечатлением от беседы отрок пригласил старца зайти к родителям. Старец охотно согласился и за ужином вел поучительные беседы, а затем попросил Варфоломея почитать писание. И о чудо — мальчик не просто хорошо прочел, а прямо-таки по-церковному пропел написанное. Удивились родители и поблагодарили старца. Когда же пришло время гостю уходить, тот ступил за ворота и… растворился в воздухе. Тут уже вся семья поняла, что их сыну и брату предстоит необычайная жизнь. Этот случай принято считать основополагающим в решение юного Варфоломея посвятить жизнь церкви и Богу.

Уход в монахи

После смерти родителей Варфоломей присоединился к своему старшему брату Стефану, который уже монашествовал в Хотьковском монастыре. Но братья оставались здесь недолго: младший горел желанием уйти в пустынь и вести отшельнический образ жизни. Вдвоем они основали небольшой скит и церковь в честь Троицы на реке Кончуре. Этому поселению суждено было превратиться в Троице-Сергиеву лавру — ныне главный мужской монастырь Русской православной церкви. А вокруг лавры, в свою очередь, вырастет город Сергиев-Посад, но все это случится на несколько столетий позже.

Стефан вскоре покинул брата — ему непривычно было жить в условиях полной изоляции — и отправился в московский Богоявленский монастырь. Но и Варфоломей недолго оставался один — к нему присоединился некий игумен Митрофан. Согласно “Житию Сергия Радонежского,” именно он принял Варфоломеев постриг. Через некоторое время пустынь перестала быть таковой — вокруг скита стали селиться другие монахи. Община самостоятельно обустраивала территорию и вела хозяйство, а Сергия почитала как основателя и слушалась как наиболее мудрого из всех.

Становление игуменом

Сергий со свойственной ему скромностью, поначалу не желал принимать на себя обязательства правления. Однако община полагала иначе — кто, как не основатель монастыря, должен стать игуменом? И Сергий получил благословение от епископа Афанасия из Переяславля-Залесского. Правила в монастыре были просты: трудиться на благо общины и не просить милостыню. Согласно “Житию Сергия Радонежского”, святой не гнушался тяжелой работы и поощрял других ею заниматься. Он самостоятельно занимался постройкой церквей и келий, шил одежды и всячески вел хозяйство.

Монастырь разросся и Сергий, по совету самого константинопольского патриарха Филарета, переменил устав, сделав его еще более строгим. Если до этого вещи, имеющиеся в распоряжении у иноков, считались личными, то теперь все принадлежало монастырю. Братия, услышав такой указ, начала роптать — и Сергий, не желая вносить сумятицу, самостоятельно удалился. Дорога привела его к реке Киржач, где он основал новый скит, впоследствии превратившийся в Благовещенский монастырь. Но родная Троицкая обитель без своего основателя начала приходить в упадок — и община вновь обратилась к Сергию. Тот покинул свое новое обиталище, оставив игуменом своего ученика Романа и вернулся в Троицкий монастырь.

Благословение на Куликовскую битву

В годы деяний Сергия Радонежского Русь начинала свое освобождение из-под татаро-монгольского ига. Великий князь Дмитрий Донской перед переломившей ход истории Куликовской битвой посетил старца и попросил у него благословения. Сергий напутствовал Дмитрия “идти против безбожных, потому что Господь поможет в борьбе против них”. Эти слова укрепили веру в победу у всего войска и, как известно, оказались пророческими.

Благословил Сергий на битву за Русь также и двух монахов, в миру бывших знатными воинами — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Эти имена стали легендарными, а их носители — примером героев, сочетающих праведную веру и готовность умереть за родную землю. Пересвет пал в поединке с татарским богатырем Челубеем, выйдя на бой без доспеха, в одном лишь монашеском облачении. А Ослябя, по легенде, после того как Дмитрий был ранен во время боя, облачился в доспехи князя и повел войско вперед, благодаря чему не случилось замешательства.

Сергиевы Чудеса

Каждая “редакция” Сергиева жизнеописания монахами и религиозными деятелями обрастала все новыми чудотворными деяниями. В числе основных чудес, совершенных преподобным Сергием, обычно называют:

  • появление источника в монастыре, чтобы монахам не приходилось далеко ходить за водой;
  • исцеление знатного мирянина от бесов;
  • исцеление прихожанина от бессонницы;
  • воскрешение из мертвых сына одного из прихожан.

Большое значение в “Житие Сергия Радонежского” придают видениям святого. Однажды ему явилась сама Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, пообещав, что отныне его монастырская обитель будет незабвенна в веках. В другой раз Сергий увидел огромную стаю птиц, пролетающих в небе над монастырем — и тотчас голос с небес возвестил о том, что учеников у Сергия будет столько же, сколько этих птиц. И точно так же разлетятся они по миру нести людям свет христианской мудрости.

Последние дни

Свою смерть преподобный Сергий предвидел заранее. За полгода до своей кончины Сергий передал управление монастырем и, соответственно, сан игумена своему верному ученику и соратнику Никону. Следующие месяцы он провел в полном молчании, и только когда почувствовал скорое приближение смерти, то созвал своих последователей для последней беседы. Эти заключительные наставления старца приводят во всех версиях “Жития Сергия Радонежского”. Краткая их суть в следующем — иметь душевную чистоту, следовать божественным заветам и пребывать в смирении перед Богом. Скончался святой Сергий 25 сентября 1392 года. Теперь этот день — церковный праздник.

Наследие Сергия Радонежского

Преподобный Сергий является одним из самых почитаемых святых Русской православной церкви — во всем мире ему посвящено около 800 храмов.

Сергий не оставил после себя никакого писания — все факты о его жизни и личности мы знаем из “Житие Сергия Радонежского” Епифания Премудрого и последующих переработок. Однако, это тот самый случай, когда деяния говорят больше, чем слова. Святой Сергий стал символом духовного единения Руси: рассказы о его беспрекословной вере в Бога и кротком смирении вдохновляли простой народ во всех уголках державы. Ученики Сергия стремились передать мудрость дальше и основывали все новые и новые монастыри. Духовная стезя России была предопределена на много веков вперед.

Явления образа Сергия Радонежского

Как говорится в «Житие преподобного Сергия Радонежского», он и после смерти продолжал совершать чудеса, являясь в облике бестелесного духа или приходя во сне:

  • при осаде города Опочки явился во сне одной из жительниц и указал на камни, которыми жители смогли отбить очередное наступление на стены;
  • проявился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединения в состав России;
  • предупредил обитателей Троицкой лавры о будущей осаде поляками, придя во сне к ее насельнику Иринарху.

Образ Сергия неоднократно появлялся перед теми, кто усердно молился этому святому. Как правило, он исцелял людей от болезни или предупреждал их о возможной опасности. Также описан случай, когда Сергий вывел из церкви уснувшего в ней реставратора, пояснив это тем, что спать в божьем месте негоже. А одним из самых значимых посмертных явления Сергия считается обращение к Козьме Минину. Преподобный явился простому нижегородскому мяснику во сне и повелел собирать людей и готовиться отбивать Русь у супостатов. Так началась история Второго народного ополчения 1611-1612 годов.

Первая биография Преподобного Сергия

Первым трудом о святом Сергии считается “Житие Сергия Радонежского”, автор которого — тоже причисленный к лику святых Епифаний Премудрый, книжный писец и составитель еще нескольких жизнеописаний. Его произведение рассматривают не только как биографическую рукопись, но и как документ, фиксирующий нравы тогдашнего времени, подробно описывающий быт и культуру.

По словам самого Епифания Премудрого, “Житие Сергия Радонежского” писалось долго. Автор начал вести записи о старце Сергии еще при жизни того, а после смерти долго не решался взяться на труд, надеясь, что найдется кто-то более достойный для этого праведного труда. Тем не менее время шло, а о Сергии никто не писал. Тогда Епифаний переборол свои сомнения и решил собрать все свои заметки в книгу, понимая, что если он этого не сделает, то мир утратит сведения о таком важном и высокодуховном человеке, как Сергий. Считается, что полная рукопись была готова в первые годы XV века.

“Житие…” в переработке Пахомия Логофета

Следующим человеком, приложившим руку к содержанию “Жития Сергия Радонежского” был Пахомий Логофет по прозвищу Серб. Этот человек во многом определил дальнейший стиль жизнеописания святых и составления служб и канонов. При этом его тексты нельзя назвать полностью исторически достоверными, ведь наряду с жизнеописанием реальных событий он приводит и заметки о совершенных Сергием чудесах.

Потребность в переработке оригинального “Жития святого Сергия Радонежского” возникла в связи с его канонизацией в середине XV века — рукопись следовало переделать под формат церковной службы — добавить больше восхвалений и убрать не касающиеся жизни святого подробности про быт, политику и т.д. А предшествовало канонизации произошедшее в 1422 году событие, которое в церкви называют Обретение честных мощей Преподобного Сергия.

В это время Троицкая обитель, построенная самим Сергием, была сожжена во время очередного нашествия татар. Сначала Сергий явился во сне игумену Никону и успокоил его тревоги, рассказав, что монастырю предстоит восстать из руин еще краше прежнего. А когда опасность миновала, то монашеская братия принялась за постройку нового, каменного храма. И святой Сергий снова явился во сне одному из мирян с повелением достать его тело из гроба и перенести в церковь. На следующий же день после этого сна нетленные мощи Сергия были найдены там, где велось строительство нового собора — на месте прежней разрушенной церкви. Когда в 1426 году новый храм был освящен, туда перенесли и мощи Сергия. Сейчас этот собор является одним из важнейших памятников русского зодчества, а святыня до сих пор покоится внутри храма.

Другие версии “Жития…”

Каждое проходящее столетие вносило что-то свое в первоначальную версию “Жития Сергия Радонежского”. Краткое затишье в XVI веке сменилось бурным интересом к трудам святого в XVII столетии. В эти годы “Житие…” переписывали, дорабатывали и дополняли книжник Троицкого монастыря Герман Тулупов, монах-писатель Симон Азарьин, епископ Димитрий Ростовский. В XVIII веке жизнью святого интересовались митрополит Платон и даже Екатерина II, а в XIX веке уже возникла необходимость существенно адаптировать “Житие Сергия Радонежского” для детей и взрослых языком тогдашних читателей. Этим занимались митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественский, чья переработка “Жития..” до сих пор переиздается.

Житие Сергия Радонежского: краткое содержание в пересказе Бориса Зайцева

Жизнеописание деяний святого Сергия нам известно не только благодаря деятелям церкви. Один из пересказов “Жития преподобного Сергия Радонежского” принадлежит писателю Борису Зайцеву. Фактически он является представителем Серебряного века, но работать и творить ему пришлось в эмиграции — после революции писатель выехал из России и так туда и не вернулся. Кроме “Жития Сергия Радонежского”, Зайцев также описал свои поездки на Афон и Валаам.

Образ Сергия Радонежского в культуре и искусстве

Личность и образ Сергия ярко врезаются в память — неудивительно, что художники, скульпторы и литераторы продолжают воспроизводить в своих работах сюжеты из “Жития…”.

Вышеупомянутый художник Михаил Нестеров в своих работах неоднократно возвращался к теме отшельничества и пустынничества. Эпизоды из жизни Сергия несколько раз появились на холстах художника и вошли в целый цикл из пятнадцати картин. На них — практически вся жизнь Сергия, от юности до момента благословения Дмитрия Донского.

Отдельно стоит заметить, что эпизод с Дмитрием Донским стал излюбленной темой для художников. Известно около десяти картин с подобным сюжетом.

Рисовал портрет святого Сергия и Николай Рерих. На картине “Преподобный Сергий Радонежский” он изобразил старца в монашеском одеянии с маленьким храмом в руках. Позади фигуры — очертания церквей, а рядом — икона с ликом Христа. Под изображением — надпись, гласящая о том, что Сергий дважды уже спасал Россию — во времена Дмитрия Донского и во времена Минина и Пожарского — и предстоит ему спасти отечество и в третий раз. Символично, что эта картина была написана незадолго до Второй мировой. Кроме нее, Рерих также написал еще несколько полотен, посвященных Сергию. Полотна “Сергий-строитель” и “Святой Сергий” обыгрывают легенду о том, что в годы уединения святому удалось приручить медведя — на картине рядом с работающим Сергием изображен этот зверь.

Изучение «Жития…» в школах

Этот фундаментальный труд в общеобразовательных школах изучают в рамках курса литературы. Зависит от программы — как правило, ознакомление с древнерусской литературой обычно приходится на 7-8 класс. «Житие Сергия Радонежского» представляет не только типичный образец жития святых как литературного жанра, но и взращивает в юных душах все благородные качества преподобного Сергия. Из глубины веков нам доступен пример безоговорочной любви к Родине, постоянного смирения, ежедневного кроткого труда ради общего блага и постоянного внутреннего развития. Не стоит бояться излишней религиозности произведения — в восприятии школьника это такой же исторический документ, как и «Слово о полку Игореве», которое продолжают изучать в школах.

История Куликовской битвы неразрывно связана с именем одного из самых почитаемых русских святых, основателем Троице-Сергиевой ларвы Сергием Радонежским. Не случайно на Красном холме воздвигнут храм в его честь.

По церковному преданию, изложенному в «Сказании о Мамаевом побоище» и «Житии Сергия Радонежского», преподобный Сергий благословил князя Дмитрия Донскогоперед его сражением с Мамаем на Куликовом поле, дал двух иноков Пересвета и Ослябю, чтобы они, на время оставив иноческие обеты, взялись за меч, чтобы защитить свое Отечество и веру. Во время сражения преподобный Сергий собрал монастырскую братию и молился о победе и об упокоении павших воинов, называя их по именам, и, наконец, поведал братии, что враг разбит.

Сергия Радонежского часто называют игуменом земли Русской. Именно с преподобного Сергия началось духовное возрождение, объединение Руси после вражды и междоусобиц. В тяжелые годы золотоордынского ига он стал духовным лидером страны. Свое моральное влияние он использовал для убеждения сомневающихся и противящихся в том, что для свержения ордынского ига требуется сильная власть, способная объединить все силы и привести их к победе. Являясь наиболее популярным церковным деятелем Северо-Восточной Руси и руководствуясь волей митрополита Алексия, Сергий неоднократно выполнял его политические поручения, мирил князей.

Сергий Радонежский прожил долгую и праведную жизнь, его не краткая биография полна ярких событий и тесно связана с историей Руси и русской православной церкви. Родился Сергий Радонежский около 1314 года в семье ростовских бояр Кирилла и Марии, и был назван Варфоломеем. Легенда гласит, что юноша тянулся к знаниям, но учеба в церковно-приходской школе ему никак не давалась. И однажды, разыскивая потерявшихся лошадей, он увидел в поле старца, молившегося под одиноким дубом. Отрок подошел к нему для благословения и рассказал о своей печали. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе уразуметь грамоту». И действительно после этого краткого общения с богомольным стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг. Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», которая хранится в Третьяковской галерее (видео сюжет об истории создания этой картины смотрите в 7-м выпуске программы «Третьяковская галерея. История одного шедевра»

Примерно в 1328 году семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, название которого после пострига отрока в монахи прочно закрепилось в его имени – Сергий из Радонежа, Сергий Радонежский. Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе с братом Стефаном, иноком хотьковского Покровского монастыря, они поселились в лесу на холме Маковец и построили небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря, обители, в которую к Сергию Радонежскому стекались сотни людей, искавшие уединения и упокоения в молитве. Сергий Радонежский воспитал множество учеников, которые основали десятки монастырей в разных уголках Руси, строили храмы, собирая вокруг себя сторонников православия, единой веры и страны.

Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный, заступник земли Русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и особенный покровитель детей, желающих успехов в школьном учении.

Умер преподобный старец 25 сентября (8 октября)1392 года, а 30 лет спустя, 5 (18) июля 1422 года, были обретены нетленными его мощи. День кончины святого и день обретения его мощей – особо почитаются РПЦ как дни памяти святого.

Более подробные сведения о биографии Сергия Радонежского можно почерпнуть в следующих изданиях, интересных как взрослым, так и детям:

1. Житие и подвиги Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца/ Сост. иеромон. Никон (Рождественский), впоследствии архиеп. Вологодский и Тотемский. – Сергиев Посад: СТСЛ, 2004. – 336 с.

2. Преподобный Сергий Радонежский – великий подвижник земли Русской. – М., 2004. – 184 с.

3. Выступивший из границ времени…Преподобный Сергий Радонежский в избранных сочинениях и произведениях искусства XIV – начала XX века. – Москва: Лето, 2013. – 176 с.

4. Житие преподобного Сергия, радонежского чудотворца: 100 миниатюр из лицевого жития конца XVI века собрания Ризницы Троице-Сергиевой Лавры/Авт.-сост. Аксенова Г.В. – М., Культурно просветительный фонд им. нар. арт. С. Столярова, 1997. – 236 с.

5. Жизнь и житие Сергия Радонежского/Сост., посл. и коммент. В.В. Колесова. – М.: Сов. Россия, 1991. – 368 с.

6. Житие преподобного Сергия Радонежского/Авт.-сост. М.А.Письменный. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. – 160 с.

7. Борисов С.Н. Сергий Радонежский. – М.: Мол. Гвардия, 2003. – 298 с.


Н.К. Рерих. Святой Сергий Радонежский

Это было давным-давно, в XIV веке. Тогда еще на свете не было ни тебя, ни твоих родителей, ни их родителей, ни даже их бабушек и дедушек — все они родились позже, намного позже. И вот в те давние времена в одном селе, недалеко от города Ростова Великого, в прекрасный майский день под пение птиц за окном родился мальчик Варфоломей. У него было два брата — Степан и Петя. Все трое были хорошими и послушными сыновьями боярина Кирилла и жены его Марии. А Варфоломей был лучше всех: скромный, тихий и услужливый, старался всем помочь в чем-нибудь.

Да вот беда: не дается мальчику учеба в школе. Память хорошая, а буквы запомнить не может. Учитель его наказывал, ребята над ним посмеивались, а наш Варфоломейка
горевал и горько плакал.

Матушка, тятенька, — говорил он, — заберите меня из школы. Лучше я по дому работать буду. Все равно у меня ничего не получается!

Но родители хоть и жалели сына, но из школы не забирали. Что было делать?Оставалось одно: молиться, просить Бога о помощи.

М. Нестеров. Видение отроку Варфоломею

И вот однажды летом, когда Варфоломей пас коней в лесу, он вдруг увидел на поляне старенького монаха с длинной белой бородой. Он ласково подозвал к себе мальчика,
и Варфоломей, сам не зная почему, рассказал старцу о своей беде. А потом позвал:

Пойдем к нам, дедушка, отдохнете и пообедаете, тятя с матушкой рады будут.

После обеда старец велел Варфоломею взять книгу и читать.

Теперь умеешь. Читай!

Варфоломей и сам не понимал, как это у него выходит, но он… читал! И скоро стал лучшим учеником в школе.


Михаил Нестеров. Христос, благословляющий отрока Варфоломея
Шли годы. Семья переселилась поближе к Москве, в село Радонеж. Когда родители умерли, Варфоломей вместе со старшим братом Степаном удалились в леса, чтобы жить там уединенно, по-монашески. Они нашли среди лесов большой, поросший густым лесом холм Маковец, срубили себе избушку и рядом маленькую церквушку. Назвали церковь Троицкой — в честь Троицы, то есть Бога нашего, христианского. Из этой маленькой деревянной церковки и вырастет со временем знаменитый монастырь — Троице-Сергиева лавра.


Михаил Нестеров. Отрок Варфоломей. 1889 г
Трудно было братьям жить в дремучем лесу — страшно и голодно. Кругом рыщут дикие звери, волки воют, зимой снега до самой крыши заметают избушку. Брат Степан не вынес трудной голодной жизни в лесу. Он простился с Варфоломеем и ушел в Москву, в большой теплый монастырь. Варфоломей остался один-одинешенек. Только изредка летом (зимой-то не пройти!) брат Петр пробирался к нему через лесные чащобы с большими котомками хлеба. Варфоломей сушил этот хлеб, а потом всю зиму питался размоченными сухарями.

Нестеров Михаил — Юность преподобного Сергия Радонежского. 1892-1897
Долго ли, коротко ли, появился у нашего отшельника товарищ. Однажды вышел он из избушки и видит: ходит вокруг нее большой медведь. Доброта у Варфоломея была сильнее страха. Вынес из избушки хлеб и положил на пенек. Медведь съел хлеб и ушел. Но с тех пор повадился приходить за угощением. И Варфоломей всегда по-братски делился со своим косолапым другом. Иногда, правда, и сухарей не было, и тогда оба друга оставались голодными. Зверь тяжело вздыхал, но не обижался. Он будто все понимал. Ведь когда хлеба оставалось так мало, что и делить-то нечего, тогда последний кусок шел Мишке. Монах может и потерпеть, а Миша монахом не был.

Преподобный Сергий Радонежский. Явление Пресвятой Богородицы
Прошло время. Варфоломею минуло 23 года. Он выдержал все трудности и теперь точно знал, что сможет быть монахом. Он попросил знакомого игумена, то есть начальника соседнего монастыря, постричь его в монахи. Это значит — посвятить свою жизнь Богу, молиться за Русь-матушку и за всех русских людей.

Начиная новую жизнь, не похожую на жизнь остальных людей, постриженник и имя получает новое. Так Варфоломей стал Сергием. С этим именем он потом и вошел в историю как великий русский святой — Сергий из Радонежа. Сергии Радонежский.

Постепенно монах Сергий так привык и полюбил свое одинокое житье в лесу, что, когда к нему потянулись, прознав о нем люди, это даже огорчало его.


Николай Рерих. Сергий — строитель. 1925
Собралось двенадцать человек. И стали они жить по-братски. Братья построили себе двенадцать таких же? как у Сергия, домиков-келий, поставили большой забор вокруг для защиты от зверей — вот и получился монастырь. А какой монастырь без игумена? Стали братья Сергия просить стать их игуменом. Не хотел Сергий становиться начальником монастыря, не для того он уходил когда-то в глушь, но что делать? Согласился. Монаху не положено быть упрямым.

Пришел как-то в монастырь один богомольный крестьянин, чтобы посмотреть на знаменитого Сергия, игумена монастыря. Идет он по монастырю, ишет игумена и видит: в огороде какой-то бедно одетый монашек усердно трудится — копает грядку.

М. Нестеров. Труды преподобного Сергия
большой размер
— Скажи, отец, где мне найти игумена монастыря Сергия?

Монашек ничего не ответил, вышел к гостю, поклонился и говорит:

Ты, добрый человек, чай, устал с дороги и проголодался. Пойдем, я тебя накормлю.

Тот пошел за монахом, но сам дорогой все высматривал, не появится ли откуда сам игумен Сергий. Тут послышался конский топот. Это князь с боярами пожаловал в монастырь, как часто это делал. Спрыгнул князь с коня и склонился пред Сергием. Вот тут-то крестьянин и догадался, что этот бедный, смиренный монах и есть сам Сергий. Он бросился к его ногам:

Виноват, батюшка, не признал!

Сергий ласково поднял его, обнял и успокоил.

Вот такой был Сергий: став игуменом, оставался тихим, кротким, работящим. И одежонка на нем была прежняя: старенькая, вся в заплатах. Он себя не выделял и между людьми не делал разницы. И простого крестьянина, и знатного князя привечал и любил одинаково. А за это и его все любили и почитали.

Преподобный Сергий Радонежский
Многие годы Русь жила под гнетом монголо-татар. Они жгли города и села, грабили и убивали людей. Русские княжества обязаны были платить татарским ханам дань — отдавать им золото, меха и другие наши богатства.

Помните басню Крылова про лебедя, рака и щуку: когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет? Вот и в князьях русских не было тогда согласия. Они часто воевали друг с другом! А потому и становились каждый по отдельности легкой добычей для завоевателей.

С. Чикунчиков. Воскрешение отрока Сергием Радонежским
В это тяжелое время Сергий помогал князьям помириться между собой и, признав над собой власть московского князя, объединиться вокруг московской земли. А когда кроткими уговорами не удавалось делу помочь, он мог и твердость проявить. Приказал, например, в Нижнем Новгороде закрыть все храмы за непокорство. Что было делать нижегородскому князю Борису? Как жить без богослужения? Пришлось покориться воле святого — к вящей пользе для Руси-матушки.

Московский князь Димитрий решил освободить Русь от татарского ига — дать решительный бой врагу на поле Куликовом. Он приехал к Сергию просить его благословения на бой с татарами. Ведь бой предстоял страшный — татарский предводитель Мамай собрал огромное войско и хвастался:

Я разорю землю Русскую, погублю всех князей российских, и не будет Руси. Все заговорят тут по-татарски!

С. Ефошкин. Преподобный Сергий. По Руси
Со слезами говорил князь Димитрий Сергию:

Старче Божий, силен Мамай, а у нас войска мало. Что делать?

Сергий отслужил в церкви большую службу, окропил святой водой князя и его дружину, а потом сказал:

Пойди, господине, на врагов поганых с Богом, и Господь тебе поможет.


Алексей Кившенко. Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского
А еще Сергий дал князю двух своих монахов-силачей, бывших воинов — Пересвета и Ослябю.

Димитрий встретился с войском Мамая на берегу Дона. (За эту победную битву у Дона он и будет потом прозван на веки вечные Димитрием Донским). Когда увидел князь, какое огромное войско у татар, он сначала, честно сказать, растерялся. Но тут к нему прибыл гонец от Сергия. Тот снова укрепил его дух словами, которые привез гонец:

Иди смело, князь, Бог тебе поможет!

Тогда дал клич великий князь Димитрий во все княжества русские. Опустела Святая Русь, и мужчины, и юноши — все пошли на пале Куликово.

И приказал тогда Димитрий своему войску переправиться на правый берег Дона, а мосты разрушить, чтобы пути для отступления не было. Или умрем, или победим!


Сергей Ефошкин. Перед битвой. Воин-схимонах Александр Пересвет
Вот подошло войско татарское, и было оно в четыре раза больше русского. Вышел вперед татарский богатырь Челубей. Был он так велик ростом, что если бы опустил
ноги с коня своего, то конь проскочил бы у него между ног.

Татары и говорят:

Кто хочет сразиться с нашим великаном?

Все молчат: страшно! И вышел тогда богатырь-монах Пересвет, посланный Сергием. Он был в монашеской одежде, а в руках держал тяжелое копье. С ним и ринулся на врага. Удар был страшный, и оба богатыря упали замертво.

И началась страшная, жестокая битва. Погибло великое множество воинов. И даже конь под князем Димитрием пал в бою. Но Русь одолела-таки врага.

М. Авилов. Поединок на Куликовом поле
большой размер
Слава о Сергии Радонежском разнеслась по всей Руси. На холме Маковец разрастался и хорошел созданный Сергием Троицкий монастырь. Стали называть его Троице-Сергиевым, а потом еще и лаврой, то есть очень большим и важным монастырем.

Н. Пучков. Свято-Троице-Сергиева лавра
В монастыре жил монах-иконописец Андрей Рублев. Воспитанный Святым Сергием, он стал самым лучшим и самым известным художником, пишущим иконы. Он и написал
знаменитую на весь мир икону «Троица», которой посвящен монастырь. Сам Андрей говорил, что он написал свою икону так, чтобы люди, глядя на единство Святой Троицы, побеждали в себе злобу и ненависть, разделяющие людей. И, правда, когда смотришь на икону, тишина и мир входят в душу.


А. Рублев. Троица
Посмотри: три ангела склонились друг к другу. На иконе — сама мечта людей о безмятежном согласии, о дружеском понимании, о единстве. Перед ангелами — стол, на столе — чаша с жертвой. Центральный ангел благословляет чашу.

Как можно изобразить Самого Бога? Да еще показать, что он един в трех лицах, неразделимых, как неразделимы цвета радуги? Вот и получается, что Бога можно показать только в образе этих трех ангелов, которые равны между собой и едины, как равны между собой Отец, Сын и Дух Святой — три лица Бога-Троицы.

Ну а поскольку Андрей Рублев был еще и очень хорошим монахом, вел святую жизнь, то все иконы у него выходили чудотворными. Это значит, молясь перед этой иконой, можно выпросить у Бога чудо. Только просить надо о чем-то добром, хорошем.


И. Глазунов. Сергий Радонежский и Андрей Рублев
Вот и закончился наш рассказ о великом русском святом — преподобном Сергии Радонежском. Вырастешь — узнаешь о нем много другого, важного и интересного. А пока откроем тебе секрет: Святой Сергий — покровитель школьников. Ему молятся об успехах в учебе, и он помогает. Догадываешься почему?

Урок посвящен книге Наталии Владимировны Скоробогатько из серии Рассказы по истории «История о великом святом. Сергий Радонежский».


Икона «Преподобный Сергий Радонежский»

Имя: Сергий Радонежский (Варфоломей Кириллович)

Возраст: 78 лет

Деятельность: иеромонах Русской церкви, основатель ряда монастырей

Семейное положение: не был женат

Сергий Радонежский: биография

О жизни Сергия Радонежского, иеромонаха Русской церкви, реформатора монашества на севере Руси и основателя Свято-Троицкого монастыря, известно немногое. Все, что мы знаем о «великом старце», причисленному к лику святых, написано его учеником монахом Епифанием Премудрым.


Позже житие Сергия Радонежского было отредактировано Пахомием Сербом (Логофетом). Из него наши современники черпают информацию об основных вехах биографии церковного деятеля. В своем жизнеописании Епифаний сумел донести до читателя суть личности учителя, его величие и обаяние. Воссозданная им земная стезя Сергия дает возможность понять истоки его славы. Его жизненный путь показателен тем, что дает понять, как легко преодолеваются любые жизненные трудности с верой в Бога.

Детство

Дата рождения будущего подвижника точно не известна, одни источники называют 1314 г., другие – 1322 г, третьи склоняются к тому, что Сергий Радонежский появился на свет 3 мая 1319 г. При крещении младенец получил имя Варфоломей. По древнему преданию, родителями Сергия были боярин Кирилл и его жена Мария, проживавшие в селе Варницы в окрестностях Ростова.


Их усадьба располагалась недалеко от города – в местах, где впоследствии был возведен Троицкий Варницкий монастырь. У Варфоломея было еще два брата, он был средним. В семь лет мальчика отдали учиться. В отличие от смышленых, быстро схватывающих грамоту братьев, обучение будущему святому давалось с трудом. Но случилось чудо: удивительным образом отрок познал грамоту.


Это событие описывает в своей книге Епифаний Премудрый. Варфоломей, желая научиться читать и писать, подолгу и с усердием молился, просил Господа вразумить его. Однажды перед ним явился старец в черной ризе, которому мальчик поведал о своей беде и попросил, чтобы тот помолился за него и попросил помощи у Бога. Старец пообещал, что с этой минуты отрок будет писать и читать и превзойдет своих братьев.

Они вошли в часовню, где Варфоломей уверенно и без запинки прочитал псалом. Затем они оправились к родителям. Старец рассказал, что их сын отмечен Богом еще перед родами, когда она пришла в церковь на службу. Во время пения литургии ребенок, находясь во чреве матери, три раза прокричал. На этот сюжет из жития святого живописец Нестеров написал картину «Видение отроку Варфоломею».


С этого момента Варфоломею стали доступны книги о житии святых. При изучении Святого писания у отрока появился интерес к церкви. С двенадцати лет Варфоломей много времени посвящает молитве и соблюдает строгий пост. По средам и пятницам он голодает, в остальные дни ест хлеб и пьет воду, молится ночами. Марию беспокоит поведение сына. Это становится предметом споров и разногласий между отцом и матерью.

В 1328-1330 годах семья столкнулась с серьезными материальными проблемами, обеднела. Это стало причиной того, что Кирилл и Мария с детьми перебрались в Радонеж – поселение на окраине княжества Московского. Это были нелегкие, смутные времена. На Руси властвовала Золотая орда, творилось беззаконие. Население подвергалось регулярным набегам и облагалось непосильной данью. Княжествами управляли князья, назначенные татаро-монгольскими ханами. Все это стало причиной переезда семьи из Ростова.

Монашество

В 12-летнем возрасте Варфоломей принимает решение постричься в монахи. Его родители не стали препятствовать, но выставили условие, что монахом он сможет стать только тогда, когда их не станет. Варфоломей был их единственной опорой, так как другие братья проживали отдельно со своими детьми и женами. В скором времени родители скончались, поэтому ждать пришлось недолго.


По традиции тех времен перед кончиной они приняли иноческий постриг и схиму. Варфоломей отправляется в Хотьково-Покровский монастырь, в котором находится его брат Стефан. Он овдовел и принял постриг раньше брата. Стремление к строгой монашеской жизни привело братьев на берег реки Кончуры в урочище Маковец, где ими была основана пустынь.

В глухом бору братья построили деревянную келью из бревен и маленькую церквушку, на месте которой в настоящее время стоит собор Святой Троицы. Брат не выдерживает отшельнической жизни в лесу и перебирается в Богоявленский монастырь. Варфоломей, которому было всего 23 года, принимает постриг, становится отцом Сергием и остается жить в урочище в полном одиночестве.


Прошло немного времени, и в Маковец потянулись иноки, образовалась обитель, по прошествии лет ставшая Троице-Сергиевой лаврой, существующей и поныне. Ее первым игуменом был некий Митрофан, вторым игуменом – отец Сергий. Настоятели обители и ученики не брали подаяний от верующих, живя плодами своего труда. Община разрасталась, вокруг монастыря селились крестьяне, осваивались поля и луга, а прежняя заброшенная глухомань превратилась в обжитую территорию.


Подвиги и слава монахов стали известны в Царьграде. От Патриарха вселенского Филофея преподобному Сергию был послан крест, схима, параман и грамота. По совету Патриарха в монастыре вводится киновия – общинножительный устав, принятый впоследствии многими обителями Руси. Это было смелое нововведение, так как в то время монастыри жили по особножительному уставу, по которому иноки обустраивали свою жизнь так, как им позволяли средства.

Киновия предполагала имущественное равенство, питание из одного котла в общей трапезной, одинаковую одежду и обувь, повиновение игумену и «старцам». Такой способ жизни был идеальным образцом отношений среди верующих. Монастырь превратился в самостоятельную общину, жители которой занимались прозаическими крестьянскими работами, молились о спасении души и всего мира. Утвердив устав «общего жития» в Маковце, Сергий стал внедрять животворную реформу в других монастырях.

Монастыри, основанные Сергием Радонежским

  • Троице-Сергиевая Лавра;
  • Старо-Голутвин близ Коломны в Московской обл;
  • Высоцкий монастырь в Серпухове;
  • Благовещенский монастырь в г. Киржач, Владимирской обл;
  • Георгиевский монастырь на р. Клязьме.

Последователи учений святого основали еще более сорока монастырей на территории Руси. Большая их часть строилась в лесной глуши. Со временем вокруг них появились деревни. “Монастырская колонизация”, начатая Радонежским, позволила создать опорные пункты для освоения земель и развития Русского Севера и Заволжья.

Куликовская битва

Сергий Радонежский был великим миротворцем, внесшим неоценимый вклад в единение народа. Тихими и кроткими речами он находил дорогу к сердцам людей, призывая к послушанию и миру. Он примирял враждующие стороны, призывая к подчинению князю московскому и объединению всех земель русских. Впоследствии это создало благоприятные условия для освобождения от татаро-монголов.


Велика роль Сергия Радонежского в битве на Куликовском поле. Перед боем Великий князь пришел к святому помолиться и попросить совета, богоугодное ли дело воевать русскому человеку против безбожников. Хан Мамай и его громадное войско хотели поработить свободолюбивый, но охваченный страхом, русский народ. Преподобный Сергий дал князю благословение на битву и предрек победу над татарской ордой.


Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на Куликовскую битву

Вместе с князем он отправляет и двух иноков, нарушая тем самым церковные каноны, запрещавшие монахам воевать. Сергий был готов пожертвовать спасением своей души ради Отечества. Русское войско одержало поеду в Куликовской битве в день Рождества Пресвятой Богородицы. Это стало еще одним свидетельством особой любви и покровительства Божьей матери на Русской земле. Молитва Пречистой сопровождала всю жизнь святого, его любимой келейной иконой была “Богоматерь Одигитрия” (Путеводительница). Не проходило дня без пения акафиста – хвалебного песнопения, посвященного Богородице.

Чудеса

Восхождение по пути духовного совершенствования подвижника сопровождалось мистическими видениями. Ему виделись ангелы и райские птицы, небесный огонь и божественное сияние. С именем святого связывают чудеса, которые начались еще до рождения. Первое чудо, о котором упоминалось выше, произошло во чреве матери. Крик младенца слышали все, кто находился в церкви. Второе чудо связано с неожиданно раскрывшимися способностями к знаниям.


Вершиной духовного созерцания стало явление Пресвятой Богородицы, которого удостоился святой старец. Однажды, после самозабвенной молитвы перед иконой, его озарил ослепительный свет, в лучах которого он увидел Пречистую Богородицу в сопровождении двух апостолов – Петра и Иоанна. Монах упал на колени, а Пречистая прикоснулась к нему и сказала, что услышала молитвы и будет впредь помогать. После этих слов она вновь стала невидимой.


Явление Пресвятой Богородицы было хорошим предзнаменованием для монастыря и всей Руси. Предстояла большая война с татарами, люди находилиь в состоянии тревожного ожидания. Видение стало пророчеством, доброй вестью о благополучном исходе и грядущей победе над ордой. Тема явления Богородицы игумену стала одной из самых популярных в иконописи.

Смерть

Жизненный закат Сергия, который дожил до глубокой старости, был ясным и тихим. Его окружали многочисленные ученики, он был почитаем великими князьями и последними нищими. За полгода до смерти Сергий передал игуменство ученику Никону и отрешился от всего мирского, «начал безмолствовать», готовясь к смерти.


Когда недуг стал одолевать все сильней, в предчувствии ухода он собирает монашескую братию и обращается к ним с наставлением. Просит «иметь страх Божий», хранить единомыслие, чистоту души и тела, любовь, смирение и страннолюбие, выражающееся в заботе о нищих и бездомных. В мир иной старец отошел 25 сентября 1392 г.

Память

После кончины троицкие монахи возвели его в ранг святых, называя преподобным, чудотворцем и святителем. Над могилой святого был построен каменный собор, названный Троицким. Стены собора и иконостас расписывала артель под руководством . Старинные росписи не сохранились, на их месте в 1635 г. были созданы новые.


По другой версии канонизация Радонежского состоялась позже, 5 (18) июля, когда были обретены мощи святого. Мощи по сей день находятся в Троицком соборе. Его стены они покидали только при сильнейшей угрозе – во время пожаров и наполеоновского нашествия. С приходом к власти большевиков мощи были вскрыты, а останки хранились в Сергиевском историко-художественном музее.

Скромный радонежский игумен обрел бессмертие в памяти последователей, всех верующих и в истории государства. Святого считали своим заступником и покровителем московские цари, посещавшие богомолья в Троицком монастыре. К его образу обращались в тяжелые для русского народа времена. Его имя стало символом духовного богатства России и народа.


Датами памяти святого является день его кончины 25 сентября (8 октября) и день прославления святых иноков Троице-Сергиевой Лавры 6 (19) июля. В биографии святого есть множество фактов самоотверженного служения Богу. В его честь построено множество монастырей, храмов и памятников. Только в столице 67 храмов, многие строились в XVII-XVIII в. Есть они и за границей. Написано множество икон и картин с его образом.

Чудотворная икона «Сергий Радонежский» помогает родителям, когда они молятся о своих детях, чтобы те хорошо учились. В доме, где есть икона, детки находятся под его покровительством. К помощи святого прибегают школьники и студенты, когда испытывают трудности в учебе и во время сдачи экзаменов. Молитва перед иконой помогает в судебных делах, защищает от ошибок и обидчиков.

краткая биография, подвиги и чудеса святого + почитание и молитва перед иконой преподобного

В конце XIV века русские земли находились под игом татаро-монгольской Золотой Орды. В это время произошло самое большое сражение за всё время нашествия татаро-монголов — Куликовская битва. Русское войско возглавлял московский князь Дмитрий, который после сражения стал называться Дмитрием Донским. Перед переходом через Дон князь встретился с монахом и попросил у него благословение перед битвой. Этим монахом, благословившим князя Дмитрия Донского на сражение, был преподобный Сергий Радонежский — основатель знаменитой Троице-Сергиевой лавры. Этот величайший подвижник Руси с 15 века почитается православной церковью в лике преподобного.

Жизнеописание Сергия Радонежского

Место и время рождения

Житие Сергия Радонежского мы знаем в основном от его ученика Епифания Премудрого, составившего биографию преподобного. Будущий православный святой родился в семье боярина Кирилла и был крещён под именем Варфоломей. Родители Варфоломея кроме него имели трёх сыновей. Что касается даты рождения преподобного, то тут существует некоторое разногласие. Одни исследователи называют 1314 год, другие — 1322. Местом рождения считается село Варница, что недалеко от Ростова.

Преподобный Сергий Радонежский

Видео «Молитва преподобному Сергию Радонежскому»

В этом видео вы можете прослушать аудиозапись молитвы к преподобному Сергию Радонежскому.

Детство и первые чудеса

Варфоломей в возрасте семи лет был отдан на учёбу. Но знания давались ему с трудом, особенно сложно ему было научиться читать. В то время его братья быстро осваивали грамоту. Родители и учителя ругали Варфоломея и наказывали его, но делу это не помогало.

И вот тут произошло первое чудо, связанное с житием преподобного. Однажды Варфоломей встретил в поле таинственного монаха-черноризца. Старец, подобный ангелу, стоял и со слезами молился. Варфоломей дождался конца молитвы и рассказал старцу о своей неспособности обучиться грамоте. Старец горячо помолился и подал отроку просфору, которую тот съел. После этого отрок обрёл способность быстро схватывать новые знания и вскорости обошёл своих братьев по успехам в учёбе. Эта история легла в основу картины, написанной Михаилом Нестеровым «Видение отроку Варфоломею». Ещё в отрочестве Варфоломей стал соблюдать все посты, в среду и в пятницу он вообще не принимал пищи, а в остальное время употреблял только хлеб и воду. По ночам отрок часто не спал, а молился.

Переселение в Радонеж

Через некоторое время семья Варфоломея сильно обеднела. Это было связано с тяжкими годами татаро-монгольского нашествия и непосильными поборами. Семья преподобного была вынуждена перебраться из Ростова в Радонеж.

Монашеская жизнь

Уже в отрочестве Варфоломей решил посвятить свою жизнь монашеству. Его родители не возражали этому, но просили не постригаться в монахи до их смерти. Варфоломей так и поступил. Он ухаживал за родителями до самой их смерти.

После того, как Варфоломей похоронил своих родителей, он отдал причитающуюся ему долю наследства брату Петру, а сам пошёл в Покровский монастырь, где находился его брат Стефан. Затем вместе с братом Варфоломей ушёл в пустынь, где они срубили келью и стали вести отшельнический образ жизни. Со временем рядом с кельей братья срубили небольшую церковь и, посовещавшись, освятили её во имя Святой Троицы.

Однако вскоре брат Стефан не выдержал тягот отшельнической жизни и покинул пустынь, направившись в Москву. Варфоломей же, напротив, остался в пустыни для свершения подвига отшельничества. Вскоре он принял от игумена Митрофана монашеский постриг под именем Сергия.

Житие Сергия Радонежского

Вскорости вокруг келии монаха начинают селиться другие монахи, ставшие его учениками. Через некоторое время число братии увеличилось до двенадцати человек. С этой монашеской обители и берёт начало знаменитая Троице-Сергиева лавра.

Став игуменом образовавшейся обители, преподобный Сергий запретил монахам просить подаяние. Это стало непреложным правилом, когда все иноки жили только от своего труда. При этом игумен сам всю свою жизнь полностью соблюдал это правило и подавал инокам в этом пример.

В это время стараниями Сергия Радонежского в жизненный уклад монастырей входит так называемое общежитие вместо существовавшего ранее особножития.

Однако не всё было гладко в жизни монастырской братии. Из-за появившихся разногласий преподобный Сергий покинул основанный им монастырь и основал небольшую монашескую обитель на реке Киржач, став, таким образом, основателем существующего ныне Благовещенского монастыря.

Кроме этих двух монастырей Сергий Радонежский является основателем ещё нескольких. Всего же его учениками основано около сорока обителей, многие насельники которых впоследствии стали игуменами других монастырей. Таким образом, преподобный Сергий по праву считается родоначальником монашества на Руси.

Служение Отечеству

Святой Сергий Радонежский сделал большой вклад в становление единства тогдашней Руси. В те трудные для Руси годы он тихими и кроткими словами проникал в самые ожесточённые и грубые сердца враждующих князей, мирил их между собой и, что особенно важно — убеждал их признать главенство московского князя.

Огромная заслуга святого старца состоит в том, что к началу Куликовской битвы, о которой было сказано в начале этого рассказа, большинство русских князей признало верховенство московского князя Дмитрия, получившего после битвы с ордой Мамая имя Дмитрий Донской.

Когда воины Дмитрия Донского перешли Дон и увидели войско Мамая, они остановились в нерешительности. И в этот момент от Сергия Радонежского явился гонец, передавший князю слова преподобного старца, который сказал решительные слова: «Смело выступай, великий князь, против врагов свирепых, не устрашась их нисколько, и Господь Бог непременно поможет тебе в этой битве!»

Служение Отечеству Сергия Радонежского

Старость и смерь преподобного

Преподобный Сергий Радонежский прожил большую жизнь и умер в возрасте семидесяти восьми лет. За полгода до кончины он уведомил об этом братию монастыря. Призвав монахов, он передал игуменство своему ученику, дав ему краткие наставления, после чего стал безмолвствовать. Только перед самой кончиной, предвидя своё отхождение к Богу, он призвал к себе братию и произнёс перед ними последнее наставление.        

Почитание преподобного

До нас не дошло документальных подтверждений о времени, когда впервые стали почитать Сергия Радонежского как святого. Некоторые церковные исследователи говорят о том, что преподобный Сергий стал русским святым сам собою, из-за своей славы. Церковные историки приводят текст княжеской грамоты середины XV века, в которой он назван преподобным. Вероятно, это время и нужно считать началом почитания Сергия Радонежского на Руси.

Интересно ещё и то, что наряду с православной церковью преподобный Сергий считается и святым римо-католической церкви. По указу папы Павла VI его имя включёно в католический мартиролог.

Прославление преподобного Сергия Радонежского празднуется:

  • 8 октября по новому стилю;
  • 18 июля обретение мощей.

Особенности иконографии

Наиболее древнее изображение Сергия Радонежского, датируемое началом XV века, сейчас пребывает в Троице-Сергиевой лавре.

Русскому иконописцу Андрею Рублёву принадлежит икона с семнадцатью клеймами жития, находящаяся сейчас в музее имени Рублева. В среднике этой иконы преподобный Сергий изображён в полный рост, правая рука сложена в благословляющем жесте, а в левой находится свиток.

Храмы в честь святого

Наиболее известна Троице-Сергиева лавра, основанная самим преподобным Сергием. Она расположена в подмосковном городе Сергиев Посад. Всего же в России имеется (с учётом часовен и храмов с приделами Сергия Радонежского) более семисот посвящённых ему храмов. В одной только Москве имеется около семидесяти храмов Сергия Радонежского. Ежели считать только храмы, в которых ему посвящён главный престол, то таких основных храмов в Москве будет пять. Имеются храмы в честь преподобного Сергия и за рубежом, например в Йоханнесбурге (ЮАР) и монастырь Святого Сергия Радонежского в Черногории.

На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца

Богословское толкование святого образа

На святом образе запечатлён боговдохновенный лик старца. В его руке зажат свиток, который является напоминанием христианину о том, что является для него смыслом всей его жизни — о спасении души.

Перед иконой чудотворца взывают о вразумлении правителей — ведь его стараниями в тяжёлое время смуты и монголо-татарского нашествия непокорные князья всё же находили общий язык и объединялись против общего врага.  Просят перед иконой и о защите от вражеского нашествия, о ниспослании мира.   

Павел Флоренский назвал Сергия Радонежского Ангелом-хранителем России. И действительно, преклоняя свои колена перед иконой преподобного Сергия каждый христианин становится милосерднее, терпимее и добрее, укрепляется в вере, учится в любых обстоятельствах уповать на нашего Господа.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных, наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея неотступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Помоги нам, да благоуправляемо будет Отечество наше в мире и благостоянии, и да покорятся под ноги его все сопротивнии. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неверующим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби, в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Какие подвиги совершил преподобный Сергий Радонежский — Рамблер/субботний

Преподобный Сергий представляется многим блаженным старцем, святость которого чувствовали дикие звери, приходившие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес молодым человеком в возрасте около двадцати лет.

Победы над бесами и приручение зверей

Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Бесы пытались прогнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой же оставался непреклонен, призывал Бога и таким образом спасся. Молился он и при появлении диких зверей, и потому они ни разу не напали на него. С медведем, так часто изображаемым рядом с Сергием, святой делил каждую свою трапезу, а иногда и уступал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная воистину, что если Бог живет в человеке и Святой Дух почиет на нем, то все творение ему покоряется», — говорится в житии этого святого.

Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицевой Сергиевой лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а тем более война — «две вещи несовместные», но, как и всякое слишком широкое правило, и это правило однажды опровергла жизнь. Двое иноков, причисленных позднее к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. Пересвет погиб при этом сам. Второй монах, в постриге Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи князя Дмитрия, сраженного в битве, и так повел за собой войско. Удивительно, что сам Сергий Радонежский «отправил» Пересвета и Ослябю на великую битву в подмогу князю Дмитрию, попросившему у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

Настоящее причастие

Свидетельство о том, как причащался преподобный Сергий Радонежский, было сокрыто от людей до самого его успения. Хранил эту тайну Симон, ученик святого, которому было видение во время причастия Сергия Радонежского на литургии. Симон видел огонь, ходящий по святому престолу, озаряющий алтарь и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда Преподобный хотел причаститься, то Божественный огонь свился, как некая пелена, и вошел в святой потир, и им Преподобный причастился. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и безмолвствовал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что тот сподобился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не говорить об увиденном, пока не заберет его Господь.

Воскресение мальчика

Житие святого Сергия рассказывает, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, нес больного сына по морозу, чтобы святой Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он шел с мыслью: «Только бы мне донести сына живым к человеку Божию, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослаб и умер в дороге. Добравшись до святого Сергия, безутешный отец говорил:»Горе мне! Ах, Божий человек! Я со своим несчастьем и слезами спешил добраться до тебя, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения приобрел лишь еще большую скорбь. Лучше бы мне было, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что же сейчас делать? Что могло быть горше и страшнее этого?» Затем он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка. Сергий Радонежский долго на коленях молился у умершего, и вдруг неожиданно дитя ожило и зашевелилось, душа его вернулась в тело. Вернувшемуся же отцу святой сказал, что дитя не умерло, а лишь изнемогло от мороза, а сейчас, в тепле, отогрелось. Это чудо стало известно со слов ученика святого.

Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, а отказывался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить игумена в монастырь, и, услышав в ответ свое имя, не соглашался, говоря: «Я не достоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господу угодно, так пусть и будет. Благословен Господь вовеки!» Тем не менее, когда Алексий умирал и предлагал Сергию стать своим преемником, тот отказался. Повторил свой отказ святой и после смерти митрополита, все с теми же словами: «Я не достоин».

Хлеба для Москвы

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать повозок с хлебом. Никто не мог понять, как эта процессия пробралась через неприступную охрану и множество вражеских войск. «Скажи, отец, откуда вы?» — спрашивали старца, а тот всем с радостью отвечал: «Мы – воины из обители Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старец, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и уверил в победе. А в обители чудотворца говорили, что появление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех учеников своих, и прибытие их не останется незамеченным в царствующем граде».

Подброшенный царь

Великий князь всея Руси Иван Васильевич и Великая княгиня Софья имели троих дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву лавру из самой Москвы, чтобы помолиться о рождении сыновей. У села Клементьево, находящегося неподалеку от монастыря, ей встретился благолепный священноинок с младенцем на руках. Софья сразу же поняла по облику странника, что перед ней — преподобный Сергий. Далее житие повествует: «Он приблизился к Великой княгине – и вдруг бросил ей за пазуху младенца. И тотчас стал невидим». Софья дошла до святой обители и долго молилась там и целовала мощи преподобного. А по возвращении домой зачала во чреве дарованного Богом наследника царского престола, великого князя Василия, который родился в праздник Благовещения и был крещен в Троице-Сергиевой лавре.

Марток

Thu, 01 Mar 2012 15:59:28 +0000

Запасись водой и жди грачей!

https://cyrillitsa. ru/tradition/61744-zhivye-pomoshhi-kakoy-psalom-chitayut-v-lyub.html

«Живые помощи»: какой псалом читают в любой ситуации

Fri, 16 Mar 2018 19:31:42 +0000

«Очень сильная молитва-оберег», «охраняет от зла, даёт энергию и силы», «читается трижды между тремя иконами». Подобного рода «инструкции по применению» некой особой православной молитвы «Живые помощи» можно увидеть в интернете, часто – наряду с рекомендациями по использованию «заговоров» и «сильных амулетов». 90-й псалом То, что в народе именуется «Живые помощи», на самом деле – один […]

Когда русские начали носить крестики

Когда русские начали носить крестики

Wed, 17 Jan 2018 13:05:01 +0000

Все без исключения православные христиане почитают крест как символ своей веры. Однако еще несколько веков после крещения Руси в 988 году русские на теле крест не носили. Вместо него они использовали энколпионы (от греч. kolpos — «недро», «сердце») или ковчежцы (от слова «ковчег») – небольшие коробочки, в которых хранили частички мощей и другие святыни. Энколпионы […]

День рождения сергия радонежского по новому стилю

«Будет он обителью и слугой Святой Троицы»

Преподобный Сергий Радонежский Есть самые сокровенные, дорогие для каждого из нас имена святых, к которым мы обращаемся в горе и радости, в надеждах и чаяниях. Молитва к ним всегда бывает услышана, а их житие, словно путеводная звезда, руководствует нас на пути к Небу. Преподобный Сергий Радонежский принадлежит к числу именно таких, самых любимых, близких сердцу святых.

3 мая по церковному календарю (то есть 16 мая по новому стилю) мы празднуем день рождения преподобного Сергия. С этого дня прошло ровно 700 лет.

Коротко скажем, что день рождения святого Сергия высчитан условно. В Житии святого Сергия, написанном его учеником Епифанием Премудрым, сказано: «На сороковой день после рождения ребенка родители принесли его в церковь Божию. Священник, огласив младенца и прочтя над ним многие молитвы, с духовной радостью и со тщанием крестил его во имя Отца и Сына и Святого Духа и нарек во Святом Крещении Варфоломеем». По традиции того времени, имя давалось ребенку в честь святого, в день которого совершалось Крещение. Но память апостола Варфоломея совершается трижды в году. Согласно преданию, Сергия Радонежского крестили в день памяти апостола Варфоломея, совершаемой 11 июня (24 июня по новому стилю). Отсчитав 40 дней назад, получаем как раз 3 мая по юлианскому календарю. И хотя день высчитывается условно, это никак не затемняет сам факт: 700 лет назад Господь Бог даровал нам молитвенника, который занимает в ряду святых Русской Церкви одно из ключевых мест.

Только он носит имя Игумена земли Русской, потому что преподобный Сергий значим не для какой-то отдельной местности, а для всей Руси. Вспомним, что игумен – настоятель монастыря, который заботится о его духовном устроении, а преподобный Сергий – духовный наставник для всей Русской земли.

Ему явился преподобный Сергий и сказал: «Три дня молись и постись, и я скажу тебе то, что нужно».

Есть предание о том, как преподобный Сергий явился старцу Алексию Зосимовскому. В 1919 году совершалось неслыханное на Руси дело – повсеместно вскрывались мощи святых. Это делалось безбожной властью как поругание над святынями Церкви. Вскрыты были и мощи преподобного Сергия. Много скорбел об этом старец Алексий Зосимовский, недоумевая, почему Господь попускает сему. Однажды вечером, когда он стал на молитву, ему явился преподобный Сергий и сказал: «Три дня молись и постись, и я скажу тебе то, что нужно». На третий день преподобный Сергий снова явился ему с ответом: «Когда весь русский народ терпит такие скорби, то должен и я вместе с ним потерпеть какую-то скорбь».

Сострадание и бескорыстная помощь до полного самозабвения – вот что всегда отличало святого Сергия как при его земной жизни, так и по переходе в вечность. Вот почему преподобный Сергий еще называется великим печальником земли Русской. Всякая печаль простых людей находила отклик в душе преподобного и возносилась вместе с его молитвой к Престолу Божию, чтобы там, у Небесного Отца, найти свое разрешение.

Преподобный Сергий – святой, близкий простому народу. Он не был богословом, знаменитым оратором или высокоученым писателем, поражающим умы читателей или слушателей глубиной своей мысли. Сама учеба поначалу давалась ему крайне тяжело. Смиренно нес он свой ежедневный труд, как и каждый простой человек. Выстраивая сени к чужой келье и получая плесневелый хлеб, преподобный Сергий разделял тем самым долю простого народа. Он был с народом, и потому народ тянулся к нему.

Самая особенность русского монашества, образец и достойный пример которого явил преподобный Сергий, заключалась в том, что наше монашество не замыкалось на своем уединенном подвиге, но любовь к Богу сопровождалась любовью и необыкновенным милосердием к ближним. Введя в обители общежительный устав, святой Сергий заповедал «давать приют нищим и странникам и не отказывать просящим», объясняя, что от исполнения этого христианского долга зависит будущее процветание обители. За всем милосердием Троицкой обители времен Сергия, да и всех последующих времен, стоит простота и открытость души самого преподобного Сергия, максимально возможная для человека жертвенность и самоотдача.

Это сострадание святого людям любого рода и звания и делает его близким нам. Если бы нам представилась возможность наблюдать, какие люди на протяжении вот уже семи столетий шли к преподобному Сергию, то мы увидели бы одну и ту же картину. Богатые и бедные, образованные и безграмотные, высокопоставленные и простые – вступали в стены Троицкой обители, чтобы поведать преподобному Сергию свои сокровенные чаяния, беды и горести, надежды и молитвенно, от глубин самого сердца воздохнуть пред святыми мощами Игумена земли Русской. Такие люди приходили к нему еще и при его жизни, стекаясь с разных сторон, и, будь то князь, боярин, воин или простой крестьянин, все тянулись к смиренному Сергию, зная, что через него Бог услышит их просьбу, непременно поможет, распутает узелок жизненных проблем, благословит на предстоящее дело.

До сих пор русский человек ищет старца, жаждет излить пред ним свои беды, получить их разрешение, и как же скорбит русская душа от отсутствия старца. Преподобный Сергий был тот подлинный старец, который прозревал волю Божию о человеке. Он видел и знал, что Господь уготовил именно этой конкретной душе, а собственная близость Богу позволяла испрашивать у Небесного Отца необходимую для человека помощь.

По словам его ученика Епифания Премудрого, авва Сергий «для всех притекающих к нему был как бы источником благопотребным… Многие приходили к нему, не только ближние, но и издалече, из дальних городов и стран, чтобы только взглянуть на него и услышать от него слово, и все получали великую пользу и спасение души от назидательных его дел… Многих он научил своим душеспасительным словом и заставил их обратиться с покаянием к Богу», он был «для грешников – верный поручитель», возрождавший их от греха к добродетели.

Но преподобный Сергий не только был, он есть, он остается с нами. Всякая страдающая душа, от самого сердца изливающая вместе с горькими слезами свои просьбы, надежды и горести, услышана преподобным Сергием. До сих пор преподобный Сергий остается для приходящих к нему тем же, чем был для приходящих к нему во время своей земной жизни.

Где-то почитается святой, где-то святой с учениками. А в отношении преподобного Сергия почитаются ученики его учеников. Это значит, что он смог заложить духовную традицию: огонек его личной веры, духовной жизни возжег новые огоньки, которые прошли сквозь века вплоть до нашего времени. И потому само видение, данное преподобному Сергию о множестве разноцветных птиц как множестве учеников с различными духовными дарованиями, уже наглядно исполнилось чудным Божественным Промыслом.

Вспомним это видение: «Однажды глубоким вечером святой совершал свое правило и молился за братию, чтобы Господь помог им в ежедневных трудах и подвигах. Когда он молился так, вдруг раздался голос, зовущий: “Сергий!” Преподобный удивился необычному в ночной тишине зову и, сотворив молитву, открыл оконце келлии, желая увидеть говорящего. Внезапно появилось чудное видение: с неба просиял яркий свет, более яркий, чем дневной, который разогнал ночную тьму, и ночь стала светлее дня. Вновь раздался голос: “Сергий! Ты молишься о своих духовных детях – Господь принял твою молитву. Смотри внимательно, и ты увидишь, какое множество иноков собрано тобой под твое руководство во имя Святой и Живоначальной Троицы”. И Сергий увидел перед собой множество прекрасных птиц, летавших не только по монастырю, но и вокруг него. И опять послышался голос: “Так же, как и виденные тобою стаи птиц, будут многочисленны твои ученики, и после тебя они не оскудеют, если только захотят последовать твоим стопам”».

В течение столетия возникло до 150 новых монастырей, сам Троицкий монастырь дал от себя 50 обителей.

Как именно умножались ученики преподобного, история сохранила нам интересные данные. Вроде бы сухая статистика, но она свидетельствует о возрождении, начавшемся с преподобного Сергия. За первые 100 лет от начала монголо-татарского ига до того момента, как к преподобному Сергию стали собираться ученики, то есть с 1240 по 1340 год, на всей Руси возникло всего около 30 новых монастырей, при этом Церковь Русская практически не знала новых святых иноков – преподобных. Начиная же с момента собирания учеников преподобным Сергием и далее на протяжении столетия картина совершенно меняется. Возникло до 150 новых монастырей, сам Троицкий монастырь дал от себя 50 обителей, давших, в свою очередь, 40 других, а из монастыря преподобного вышло около 100 монахов, прославленных Церковью в лике святых. Большинство святых XIV и начала XV века были либо учениками, либо «собеседниками», то есть испытавшими духовное влияние, преподобного Сергия.

А вот еще яркая черта исторической роли преподобного Сергия. Именно он самым решительным образом способствовал ниспровержению многолетнего монгольского ига. Казалось бы, что мог дать родной земле, порабощенной иноверным захватчиком, смиренный монах, в заплатанной одежде трудившийся в лесной трущобе? Как мог он способствовать освобождению отчизны, не беря в руки меча и не занимаясь политикой? Но если мы вспомним, что поражению Руси способствовали бесконечные розни князей и всеобщее ослабление духа, то увидим подвиг святого Сергия в совершенно новом ключе.

Конечно, Русь совершила великое дело, ценой собственного ига заслонив Европу от монголо-татар. Но военно-политические потрясения были еще и страшным ударом по душевному равновесию русских людей. Человек терял ориентиры, угасал творчески, постоянно ожидал новых нападений со стороны дикой орды и заботился только о хлебе насущном. Ко времени рождения преподобного русский человек со страхом смотрел в сторону степи великой орды, малых детей пугали именами захватчиков и редкий уже человек на Руси надеялся на возрождение Родины, думая больше о собственном комфорте.

В этих условиях требовался очень выдающийся пример возвышения над всеми земными скорбями, над потребностями в хлебе насущном, чтобы явить в себе бескомпромиссное служение Богу и Родине. Чтобы пройти этот духовный путь возвышения, необходимо полное отречение от мира, выход из него. Этот путь прошел святой Сергий Радонежский. Духовно-нравственная бодрость и крепость – вот чего так не хватало русскому человеку XIV века и что смог вдохнуть в души людей преподобный Сергий.

Благословение князя Димитрия Донского на битву Сергием Радонежским

Когда закваска положена в тесто, то она уже начинает процесс изменения, постепенно захватывающий всё тесто. Поэтому сомнение и вопрос князя Димитрия: «Противостоять ли мне лютому врагу?» – мог быть разрешен только преподобным Сергием. Кто победил более лютого врага – диавола, тот вдохнет нравственные силы и для победы над врагом родного Отечества. Если сказать обобщенно, то в преподобном Сергии Радонежском соединились необыкновенная внутренняя сила духа и глубокое смирение.

Из его жития известно, что он никогда не добивался первенства, не искал известности и славы и, даже совершая удивительные чудеса, старался скрыть их от людской молвы. Он и в чудотворении был до конца верен смиренной кротости, которой следовал всю жизнь.

Так, источник из земли он извел молитвой только вследствие ропота братии на отсутствие питьевой воды и запретил называть этот источник Сергиевым: «Чтобы я никогда не слышал, как вы называете этот ключ моим именем, потому что не я дал вам воду, но Господь даровал ее нам, недостойным». К слову, место это с веками было утрачено и лишь предположительно вычисляется по ряду косвенных данных. Умершего отрока преподобный Сергий воскресил, убеждая при этом родителя, что мальчик всего лишь озяб по дороге и будто бы отец по ошибке принял его за мертвого: «Когда ты нес мальчика сюда, от сильной стужи он изнемог, и тебе показалось, что он умер. В келлии он отогрелся, а ты думаешь, что он ожил». Помогая людям, святой Сергий по своему смирению скрывал свои чудеса, и до сих пор чудесная помощь преподобного остается зачастую без широкой огласки.

В чем еще уникальность святого Сергия Радонежского в сонме святых Русской Церкви?

Преподобный Сергий – первый русский святой, которому Божия Матерь явилась не в видении, а непосредственно.

Преподобный Сергий – первый русский святой, которому Божия Матерь явилась не в видении или тонком сне, а непосредственно. Это случилось, как предполагается, в 1388 году, за четыре года до кончины Преподобного. Празднуется это событие в Лавре ежегодно 24 августа по церковному календарю (6 сентября). Кроме того, в честь этого явления каждую пятницу вечером в Троицком соборе совершается служба с акафистом Пресвятой Богородице.

Совершилось это знаменательное событие так. Поздно вечером в пятницу после усердного моления Пресвятой Богородице святой Сергий сел отдохнуть и вдруг сказал присутствовавшему ученику Михею: «Чадо! Трезвись и бодрствуй, потому что сейчас мы будем иметь чудесное и неизреченное посещение». Внезапно послышался голос: «Се Пречистая грядет!» Преподобный вышел в сени, и его осиял свет ярче солнечного. Он увидел Божию Матерь в необыкновенном сиянии. С Ней были апостолы Петр и Иоанн. Преподобный пал ниц, но Пресвятая Богородица коснулась его Своими руками и произнесла: «Не бойся, избранниче Мой. Я пришла посетить тебя. Не скорби, ибо твоя молитва об учениках и об обители услышана; отныне твоя обитель будет иметь изобилие во всем; не только при твоей жизни, но и по отшествии твоем к Богу Я не покину это место и буду неоскудно подавать всё необходимое, сохранять и покрывать его».

Матерь Божия обещала, что будет неотлучна от обители преподобного Сергия. Значит, и Лавра – тоже один из уделов Божией Матери. Вот почему все, кто связал свою жизнь с Троице-Сергиевой Лаврой, чувствуют себя под благодатным покровом. Это место освящено стопами Пресвятой Богородицы, и Ее присутствие и участие здесь очень чувствуются.

Как известно, вся жизнь преподобного прошла под знаком служения Пресвятой Троице. Это, конечно, было предзнаменовано до рождения чудесным троекратным возглашением во чреве матери во время Литургии (перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и с возгласом священника «Святая святым»). Иерей, крестивший святого в младенчестве, предвозвещает: «Будет он обителью и слугой Святой Троицы». То же предсказание повторяет старец-монах, отверзший ум отроку Варфоломею. И вот вместе с братом Стефаном преподобный Сергий посвящает самый первый храм Пресвятой Троице. Именно после этого на Руси стали воздвигаться монастыри и храмы в честь Троицы по примеру обители Сергия. Не случайно и знаменитая икона Живоначальной Троицы преподобного Андрея Рублева была написана здесь, как гласит древнее предание, «в честь и похвалу преподобного Сергия».

В чем же был смысл такого всецелого посвящения Троице? Мы исповедуем, что Бог един по существу, но троичен в Лицах. Троица являет Собой абсолютное Божественное единство. А в XIV веке на Руси царили взаимные разделения, не хватало единства, и потому не было сил преодолеть общественные потрясения. Епифаний Премудрый пишет, что авва Сергий посвятил свой храм Троице, дабы воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего. То есть для русского человека храм, посвященный Троице, становился символом единения, братства и через это внутреннего укрепления.

Впрочем, за всем этим, конечно, стоял таинственный созерцательный подвиг преподобного, в котором его ум восшел к зрению Божественной тайны Троицы. Не случайно сам преподобный Сергий считается родоначальником созерцательного подвига на Руси. Это тот подвиг, посредством которого греческие отцы-исихасты, кстати, современники святого Сергия, восходили к созерцанию нетварного Божественного света. В житии преподобного мы видим ясные указания на явление ему этого премирного света.

Знакомясь с житиями святых, мы можем отметить, что древнерусские подвижники чаще имели видения темных сил. Страхования не обошли стороной и преподобного Сергия на начальном этапе его подвига. Но его духовное делание не ограничилось победой над вражьими искушениями. Преподобному Сергию является высшая небесная сила – в образах огня и света.

Небесный огонь был виден в алтаре во время Литургии при освящении преподобным Сергием Святых Даров. Благодатный огонь озарял весь алтарь и окружал священнодействующего Сергия. А когда преподобный готовился причаститься Святых Таин, Божественный огонь свился, «как бы некая чудная пелена», и вошел внутрь святой Чаши. И преподобный Сергий причастился этого огня, как сказано в Троицком патерике, «неопально, как древле купина, неопально горевшая».

Ученики видели светоносного ангела сослужившим преподобному Сергию – «сияющего необычайным светом, в блистающих ризах». Как сказано в Троицком патерике, «сияние, исходившее от него, было ярче солнечного». При благословении преподобным Сергием ученика Исаакия на подвиг молчания Исаакий увидел «пламень, изшедший от руки его» и окруживший всего Исаакия. Необыкновенный свет явлен был преподобному и в видении множества птиц, и в явлении Божией Матери.

Видением нетварного Божественного света выделен среди русских святых именно преподобный Сергий Радонежский.

Видением нетварного Божественного света выделен среди русских святых именно преподобный Сергий Радонежский. С детства он стремился к безмолвию и созерцанию, жизнь его была посвящена Пресвятой Троице. В лице преподобного Сергия мы имеем первого русского святого, которого можно назвать тайнозрителем, носителем особо возвышенной духовной жизни.

Именно эта причастность святого Сергия Божественной благодати, близость к Престолу Живоначальной Троицы с всецелой, беззаветной близостью каждой скорбящей душе и привлекает к нему людей. Из Евангелия мы знаем, как во время Преображения Господа Иисуса Христа «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17: 1–2). Так Спаситель явил Свою Божественную славу, явил Свой Божественный Свет – благодать. При этом апостол Петр, созерцавший на Фаворе славу Господа, приобщившийся к этой благодати, воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф. 17: 4). Божия благодать согревает и просвещает сердце, доставляет душе покой, радость, мир, блаженство. И если грехи опустошают душу, несут с собой холод смерти, то Божия благодать согревает духовным теплом, поэтому стяжание ее насыщает и радует сердце. Ничто земное не даст душе человека покоя, и чего бы человек ни достиг: богатства, славы, наслаждений, – всё это со временем приедается и уже не радует душу, потому что внутри души пустота. Только Божия благодать приносит искомое сердцем каждого человека счастье, подлинную радость и свет души. И когда кто-либо из людей обретает Божию благодать, то это чувствуют приходящие к нему другие люди, они так же, как и апостол Петр на Фаворе, готовы воскликнуть: «Господи! хорошо нам здесь быть». Вот это сокровище было обильно у преподобного Сергия, это чувствовали все приходившие к нему, этим они укреплялись. А преподобный Сергий, как подлинный служитель Живоначальной Троицы, помогает обращающимся к нему до сих пор. Все, кто сердечно, с горячей надеждой и верой обращается к преподобному Сергию, несомненно ощутит его благодатную помощь.

День Сергия Радонежского 2019: когда отмечают, традиции и народные приметы

Во вторник, 8 октября, православные отмечают День памяти преподобного Сергия Радонежского. Подробнее об этом празднике — в материале Федерального агентства новостей.

Игумен Сергий Радонежский, всея России чудотворец, живший в годы монголо-татарского ига, преставился Богу 8 октября 1392 года (25 сентября — по старому стилю). С XV века Русская православная церковь почитает этого основателя нескольких монастырей, в том числе Троице-Сергиевой лавры под Москвой, в лике преподобных — это особый разряд святых, угодивших Богу монашеским подвигом. А еще Сергий Радонежский считается величайшим подвижником Русской земли и покровителем учащихся.

Житие Сергия Радонежского

О жизни Сергия Радонежского первым написал его ученик Епифаний Премудрый, впоследствии тоже причисленный к лику святых. В этом «Житии» рассказывается о чудесах, произошедших с Сергием Радонежским, и не говорится, когда преподобный появился на свет. Дата его рождения указана в житии, составленном архиепископом Никоном, — 3 мая 1319 год. Но в трудах других исследователей называются иные даты рождения Сергия Радонежского, а потому доподлинно не известно, в каком возрасте он преставился. По одной версии — в 70 лет, по другой — в 78.

Родился Сергий Радонежский в селе Варницы под Ростовом «от родителей благородных и благоверных» Кирилла и Марии. Он с самого рождения был особенным ребенком — еще будучи в утробе матери, трижды закричал во время литургии, отказывался брать материнскую грудь в постные дни и не принимал молока от кормилицы…

При крещении мальчику дали имя Варфоломей. Когда мальчику было семь лет, его вместе с братьями Стефаном и Петром отдали учиться грамоте. Братья обучались успешно, а у Варфоломея дело не шло, за что его наказывал учитель и ругали учителя. И тогда отрок принялся «со слезами молиться Богу», пишет Епифаний Премудрый. А однажды юный Варфоломей встретил на поле возле дуба таинственного старца, которому рассказал о своих проблемах с учебой, и после совместной молитвы и вкушения святой просфоры учение ему стало даваться легко, и он стал знать грамоту лучше братьев и всех сверстников. Это событие изобразил художник Михаил Нестеров на своей картине «Видение отроку Варфоломею».

Не достигнув и 12 лет, Варфоломей стал соблюдать строгий пост и молиться по ночам. Примерно тогда же его родители обеднели и семье пришлось переехать в город Радонеж. Варфоломей мечтал принять монашеский подвиг, родители не возражали, но просили дождаться их смерти. Когда это произошло, Варфоломей отдал свою долю наследства младшему брату и вместе со старшим ушел на пустынное жительство. После долгих поисков браться «наконец пришли в одно место пустынное, в чаще леса, где была и вода», пишет Епифаний. Они соорудили там келью, а затем построили небольшую церковь, которую освятили во имя Святой Троицы.

Стефан недолго жил в пустыни с братом и ушел в монастырь, где жизнь была не столь трудна и сурова. Оставшись один, Варфоломей призвал игумена Митрофана и принял от него монашеский постриг с именем Сергий. Через какое-то время вокруг него стала селиться монашеская братия. Считается, что Троице-Сергиева лавра была основана в 1342 году. Сергий стал вторым ее игуменом (первым был Митрофан) и пресвитером. Он запретил монахам просить подаяние и постановил, чтобы иноки жили своим трудом, подавая им в этом пример.

Помимо Троице-Сергиевой лавры преподобный основал еще несколько монастырей. «Тихими и кроткими словами» Сергий примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиниться князю московскому Дмитрию Иоанновичу. Благодаря этому удалось победить в Куликовской битве, за что князь получил прозвище Дмитрий Донской. Накануне сражения он приходил к старцу Сергию, которому очень верил, и спрашивал, стоит ли ему воевать против татарской орды, которую созвал Мамай.

«Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и, если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в свое отечество с великой честью вернешься», — ответил князю Сергий Радонежский.

А когда выступившие в поход русские воины увидели многочисленное и свирепое татарское войско и остановились, размышляя, как же быть, явился гонец с посланием от святого, в котором говорилось:

«Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог».

За шесть месяцев Сергий радонежский предвидел свою кончину и уведомил об этом монахов.

«Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную», — наставлял перед смертью святой.

Преподобный Сергий скончался в 1392 году, через 30 лет были обретены его мощи, которые сейчас находятся в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. В 1919 году большевики вскрыли мощи преподобного и до 1946 держали их в музее, после чего вновь вернули церкви.

По молитвам Сергий Радонежского произошло немало чудес. Но как отмечал патриарх Кирилл в одном из интервью, «смысл чудес не в самом факте нарушения законов природы, но в подтверждении близости человека к Богу, которому все возможно».

«Главное чудо преподобного Сергия — он сам», — подчеркивал предстоятель РПЦ.

Народные традиции и приметы

В народе день преставления Сергия Радонежского прозвали капустником. В этот день было принято всей семьей квасить капусту в деревянных бочках, которые заранее окуривали чабрецом и натирали чесноком, а на дно клали несколько ароматных веточек можжевельника. Эти нехитрые секреты придавали квашеной капусте необыкновенный вкус и аромат.

Кроме того, на Руси на Сергия Радонежского было принято готовить блюда из курицы и яиц, потому что преподобного считали хранителем этой домашней птицы.

Обязательно в этот день утром посещали церковные службы, чтобы почтить память святого. У его икон молились о счастье, удаче во всех делах, в работе и учебе. Просили и здравии — как телесном, так и духовном.

А по погоде 8 октября судили, когда начнется зима: если в этот день выпадал первый снег, то установление зимы ждали 21 или 22 ноября.

700-летие со дня рождения преподобного Сергия

В этом году мы отмечаем 700-летие со дня рождения великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского. Юбилей будет широко праздноваться по всей стране, однако далеко не все понимают, почему этот святой так много значит для Русской церкви и русского народа. А ведь традиция его почитания уходит более чем на на полтысячелетия в историю Русской земли.

Преподобный Сергий: преобразование монашества

До преподобного Сергия севернорусское монашество знало, главным образом, особножительные монастыри. Там всякий инок имел свою келью, одевался и питался так, как позволял ему личный достаток. Общинное начало в подобных монастырях получило ослабленный, «смазанный» вид. Нередко такая обитель становилась пристанищем для благочестивых аристократов, доживавших тут век или же коротавших ссылку, порой купаясь в роскоши и ведя привычную жизнь, весьма далекую от монашеского идеала. Со времен Сергия в иноческой среде начались разительные изменения. Повсюду стали появляться общежительные, или, иначе, киновиальные, монастыри. Там имущество, вплоть до книг и мелких бытовых вещей, становилось общим, а трапеза — совместной. Общинное начало обрело мощный толчок для развития. Кроме того, киновиальный монастырь мог вести сложное, прогрессивное хозяйство: ему охотно жертвовали землю и другие угодья, а доход с них шел на храмовое строительство, благотворительность и нужды духовного просвещения. Общежительный монастырь сплошь и рядом оказывался центром книгописания и церковной живописи. Между тем никто из монахов не мог присваивать себе все материальные блага, происходившие от такого уклада.

Кроме того, деятельность преподобного Сергия и святителя Алексия, митрополита Московского, открыла врата для целой эпохи масштабной иноческой колонизации русских окраин. Ученики Сергия и ученики его учеников отправлялись в лесные дебри, на арктические берега, в места глухие и безлюдные, ставили там новые и новые обители, и уже к этим обителям прирастали посады, крепости и целые городки. Движение иноков, ищущих место для уединенной молитвы, для самоотверженного посвящения себя Богу было очень значительным. Оно представляет собой страницу не столько даже русской, сколько мировой истории христианства.

Деятельность Преподобного Сергия: укрепление русской государственности

Преподобный Сергий сыграл значительную роль в становлении русской государственности и «собирании земель» Москвой. Так, известны его «миротворческие походы», когда преподобный Сергий отправлялся в дальние места, чтобы смирить гордыню сварящих меж собой князей и склонить их к миролюбию. Самый известный из них был совершен пешком из Троице-Сергиева монастыря в Нижний Новгород.

В 1374 году Сергий крестил Юрия, сына великого князя московского Дмитрия Ивановича. Это произошло в Переяславле-Залесском, во время большого съезда русских князей, договорившихся о военно-политической коалиции под эгидой Москвы, т. е. сделавших очень большой шаг в сторону объединения Руси. Преподобный своим участием в съезде освятил это великое дело.

Перед Куликовской битвой игумен обители на горе Маковец дал благословение великому князю Дмитрию Ивановичу и православному воинству, идущему сражаться с ордынцами. В источниках по-разному рассказывается об этом. По одним, государь московский лично посетил со свитой преподобного Сергия. По другим, Сергий прислал русской рати грамоту с благословением. Но, так или иначе, он сыграл роль духовного наставника, стоящего у самых истоков освобождения Руси от ордынского ига.

Основание Троице-Сергиева монастыря

Преподобный Сергий вместе с братом Стефаном основали маленькую лесную обитель на горе Маковец, в отдалении от людных мест. Там жилось трудно. Ни человеческого лица увидеть, ни побеседовать с кем-либо. Вдвоем они срубили себе бревенчатую келью и деревянную церковь, что потребовало немалого труда. Чем могли питаться братья? Тем, что сами же и добудут в лесу. Голод мучил их постоянно. Стефан не выдержал такой жизни. Житие преподобного Сергия говорит: «Стефан, построив и освятив церковь, еще некоторое время прожил в пустыне с братом и увидел, что пустынная жизнь трудна, прискорбна, сурова: во всем нужда, во всем лишения, неоткуда взять ни еды, ни питья, ни чего-либо другого нужного для жизни. К тому месту не было ни дорог, ни привоза ниоткуда, вокруг этой пустыни поблизости не было ни сел, ни домов, ни людей, живущих в них; не вела туда никакая тропа людская, и не было ни прохожих, ни посетителей, но вокруг со всех сторон стоял лес — безлюдная чаща и глушь. Глядя на нее и тяготясь своей жизнью, Стефан оставил пустыню и родного брата, преподобного пустыннолюбца и пустынножителя, и ушел оттуда в Москву». А Сергий прожил там всю жизнь и закончил дни свои. Притом довольно долго в его обиталище был только один насельник — он сам… В ту пору монастырь еще не знал ни обширных палат, ни каменных храмов, ни материального достатка. Сергиева эпоха в судьбе обители парадоксальна: игумен и его духовные чада уже прославились по всей Руси, но продолжают жить в скудости.

Бог давал очевидные знаки благоволения к Сергию. Хищные звери — стаи волков, медведи — приходили к его келейке, но ни один не тронул его. Господь дал иноку силу прогонять молитвой целые полчища бесов, атаковавших его в уединении.

Позднее, когда обитель разрослась, преподобный Сергий основал еще несколько монастырей. О числе их спорят. Но, во всяком случае, несомненно, плодом его духовных трудов стали Киржачская Благовещенская обитель, Высоцкая обитель в Серпухове и Успенская на Дубенке. С его именем также связывают создание знаменитого Старо-Голутвина монастыря под Коломной.

Ученики Преподобного Сергия

Из среды троицкой братии выходили светочи русского монашества, становившиеся настоятелями крупных монастырей и архиереями. Так, учениками преподобного были святитель Феодор Симоновский, будущий архиепископ Ростовский; святой Андроник — основатель знаменитого Спасо-Андроникова монастыря под Москвой; преподобный Савва Сторожевский, игуменствовавший недолгое время в Троице-Сергиеве монастыре, а затем основавший Саввино-Сторожевскую обитель близ Звенигорода; преподобный Павел Обнорский, прославившийся крайним аскетизмом, и множество других светильников «иноческого делания».

Поколение просветителей: воспитанники Преподобного Сергия

Уже после кончины преподобного Сергия основанная им обитель стала крупным центром духовного просвещения и высокой культуры. Этот поворот начал происходить в игуменство преемника Сергия — преподобного Никона Радонежского. При нем был построен, расписан фресками и украшен иконами первый каменный храм. До того иноки обходились деревянными церквями. При Никоне и после него в монастыре сложилась традиция собственного книгописания. Монахами собрана была чрезвычайно крупная, по меркам русского Средневековья, библиотека. По заказам настоятелей работали выдающиеся зодчие и церковные живописцы. Самые известные из них — иноки Даниил Черный и Андрей Рублев. Знаменитейшее творение последнего — икона «Святая Троица» — создавалось для Свято-Троицкого собора Сергиевой обители.

В XV–XVII столетиях Троице-Сергиева обитель славилась как средоточие учености, или, как тогда говорили, «книжности». Самых начитанных монашествующих оттуда привлекали к работе на Московском печатном дворе. Например, первый печатный вариант Устава «Око церковное» по велению патриарха Гермогена был подготовлен в 1610 году троице-сергиевским иноком Логгином Шишелевым по прозвищу Корова.

Но о каких-либо школах в обители ничего не известно. Собственно, до середины XVII века, до первых Романовых, вообще нет свидетельств о сколько-нибудь значительных училищах на территории Московского царства.

«Образовательный центром» Троице-Сергиев монастырь сделался лишь в середине XVIII века. В 1742 году тут появилась семинария. А 1 октября 1814 года, на праздник Покрова Богородицы, здесь состоялось открытие Московской духовной академии, перенесенной из Москвы, где она именовалась Славяно-греко-латинской академией. С этого момента Троице-Сергиева обитель — действительно один из главных оплотов и духовного образования, и духовного просвещения всероссийского уровня.

Святой Сергий Радонежский – образец истинного монаха

Всему русскому народу преподобный Сергий любезен чистотой души и прямотой поступков. Всю жизнь он был таким монахом, каким и надо быть. Вел аскетическую жизнь, питался мало, молился много, сну отдавал ничтожное время, не чуждался простого тяжелого труда, бывало, плотничал, хотя происходил из боярского семейства, носил сермяжную небеленую одежду с заплатками. Но в аскезе никогда не доходил до вычурного самоистязания. Житие преподобного Сергия рассказывает о нем: «Он усердно служил братии, как купленный раб: колол для всех дрова… толок и молол жерновами зерно, пек хлеб, варил еду и заготавливал другие съестные припасы для братии, кроил и шил обувь и одежду и, зачерпнув воду в бывшем неподалеку источнике, носил ее в двух ведрах на своих плечах в гору и ставил у келии каждого брата». Казалось бы, как просто… А много ли настоятелей нашего времени пожелают и смогут уподобиться в этом Сергию?

Власти и иных благ земных никогда не искал Сергий. Не он бегал за властью, а она за ним. В своей обители он уступил игуменство священнику Митрофану, и лишь потом, умоленный братией, все же принял игуменский сан. Однажды восстала против него братия. Так Сергий ушел, слово худого ей не сказав: кого хотите себе главою, тот и будет, без свары отступлюсь… Предлагали ему архиерейство, да он отказался.

Бескорыстный человек, и в то же время добрый и разумный, Сергий вызывает какое-то безотчетное доверие. Он как будто всей Руси родной, всей Руси свой. Идут к нему за советом и благословением всякие люди — от нищего до князя, и он всех принимает, никем не брезгует, ни перед кем не чинится и не высокомерничает. Святость его высока, но помимо нее есть еще какое-то народное чувство… дружества, братства. Словно у работников к честному и справедливому старшому в громадной артели — размером на всю страну. Сергий среди нас первый, его Бог ведет, но к каждому, кто к нему тянется, Сергий относится как к брату.

Многотысячный крестный ход прошел в Подмосковье. Там начались основные торжества в честь 700-летия со дня рождения Сергия Радонежского — одного из самых почитаемых русских святых. Паломники преодолели 15 километров — от Покровского монастыря в городе Хотьково до Сергиева Посада, где сейчас готовятся к большому празднику.

Тысячи паломников, гости из самых удаленных епархий, приехали к Покровскому монастырю в Хотьково – месту знаковому для многих верующих, ведь именно здесь покоятся мощи родителей Преподобного Сергия Радонежского, Кирилла и Марии. Этот храм стал отправной точкой мероприятий посвященных 700-летию со дня рождения святого чудотворца.

Еще при жизни, согласно преданию, Сергий Радонежский исцелял больных, а еще именно он сыграл важную роль в объединении русских земель в период освобождения от татаро-монгольского ига.

«Он созидательную жизнь жил, был великим молитвенником, великим дипломатом, объединил Русь», — говорит Виктор Неделин.

С молебна, который провел Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, начались торжественные мероприятия, которые продлятся 3 дня. А после молитвы глава Российской православной церкви вместе верующими отправился в крестный ход.

«У меня мечта была, чтобы все сложилось, чтобы я смогла участвовать в этом крестном ходе. Слава богу, что я приехала», — говорит Татьяна Селезнева.

В это пешее путешествие длиной 15 километров, невзирая на летний зной, отправились тысячи людей, многие решили пойти всей семьей. 5 часов пути и всего одна остановка. Но для паломников важно пройти всю эту дорогу.

Пешком, под палящим солнцем, с иконами в руках. Конечной точкой этой дороги во имя веры станет палаточный городок на Благовещенском поле близ Троице-Сергиевой Лавры. Там смогут разместиться до 20 тысяч паломников. Но, скорее всего, их будет больше. И организаторы уже предусмотрели для этого дополнительную территорию.

Ближайшие 3 дня здесь будут идти богослужения, в том числе ночные. А кульминация торжеств придется на 18 июля — День обретения мощей Преподобного Сергия Радонежского.

Как Сергий Радонежский стал монахом и чем он прославился

8 октября православные отмечают память величайшего подвижника земли русской — Сергия Радонежского. Его также называют Игуменом земли Русской. Дожил до глубокой старости и скончался 25 сентября (по старому стилю) 1392 года. Но по традиции Русской Православной Церкви днем его кончины по новому стилю считает именно 8 октября.

Когда родился Сергей Радонежский

Точная дата и год его рождения неизвестны. Русская церковь традиционно считает днем его рождения 3 мая 1314 года.

Сергий был родом из села Варницы, Ростовской области, из семьи православных и знатных бояр Марии и Кирилла. Новорожденного назвали Варфаламеем.

Скоро после рождения мальчика его родители переехали из Ростова в Радонеж, где он и прожил до своей кончины. Именно поэтому его и называют Радонежским.

Какие чудеса с ним происходили

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями, наш герой был вторым ребенком. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении.

И тогда случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия. По заданию отца мальчик отправился в поле искать лошадей. Во время поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца-схимника.

Он почтительно поведал ему о своей беде и пригласил в дом родителей. Там старец и сказал, что после его ухода отрок будет хорошо знать грамоту и понимать священные книги. Слова старца сбылись.

Как Сергий Радонежский стал монахом

После смерти родителей Сергий с одним из своих братьев ушел в отшельничество или пустынножительство в лес. Сначала у них в лесу была только келья, а чуть позже они поставили маленькую церковь, которую освятили во Имя Пресвятой Троицы.

Брат Сергия не выдержал трудностей пустынножительства и ушел в Московский Богоявленский монастырь.

В возрасте 23 лет, 7 октября 1337 года, Варфоломей принял пострижение в монашество от игумена Митрофана и взял имя святого мученика Сергия.

Как Сергий Радонежский стал игуменом

Со временем Сергий стал известен другим инокам, которые стали искать его руководства, и приходить в обитель. Так она превратилась в братство, а сам Сергий стал ее игуменом.

Святой Сергий поражал своих учеников трудолюбием и смирением: сам строил кельи, готовил пищу на всех, шил одежду, рубил дрова и носил воду. Несмотря на тяжелую работу и практический постоянный пост, его здоровье не только не ухудшалось, но становилось еще лучше.

Слава о религиозных подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал ему крест, параман и схиму, и благословил на новые подвиги. Также он советовал Сергию устроить общежительный монастырь.

В итоге в обители стал строгий уклад общежития, а затем Сергия основал новый монастырь с таким же укладом в Киржаче, где оставил во главе одного из своих учеников.

Какие чудеса совершил Сергий Радонежский

Сергий Радонежский – один из любимых на Руси святых. Известен как отшельник и чудотворец, основатель целого ряда монастырей, в том числе Троице-Сергиевой лавры под Москвой. Также его называют духовным собирателем русского народа. Считается покровителем учащихся.

Еще при жизни Сергий был известен своим даром чудотворений, в частности ему удавалось исцелять людские недуги. Поэтому, несмотря на стремления отца уйти от мирского, люди стекались к нему со всей Руси.

Описан факт воскрешения Сергием Радонежским из мертвых. У одного человека был единственный сын. Он болел смертельным недугом.

Тогда человек понес сына к преподобному, чтобы тот его исцелил. Ребенок умер по пути. Сергий, видя рыдания безутешного отца, смилостивился, и, помолившись, воскресил мальчика. Причем после воскрешения он был абсолютно здоров.

В то же время сам Сергий говорил: «Ты обманываешься и не знаешь сам, за что благодаришь. Когда ты нес сюда больного отрока, он изнемог от сильной стужи и впал в обморок, а тебе показалось, что он умер. Видишь, он вот согрелся у меня в теплой келье, а тебе показалось, что он воскрес».

Чем еще известен Сергий Радонежский

Сергий Радонежский имел дар предвидения. Именно Сергий Радонежский благословил на победу Дмитрия Донского над татарами во время Куликовской битвы, и дал ему в помощь схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета).

Преподобный Сергия самолично во время сражения вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Также Сергий за полгода прозрел свою кончину, о чем предупредил своих учеников и выбрал им нового наставника. Известно, что дожил он до глубокой старости.

Когда лежал на смертном одре, в последний раз призвал братию для наставления. Своим ученикам посоветовал, прежде всего, «иметь страх Божий» и нести людям «чистоту душевную и любовь нелицемерную».

Скончался настоятель 25 сентября 1392 года. Погребен в Троицком соборе.

«Житие преподобного Сергия Радонежского» в аннотации ❤️

Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в царствование князя Дмитрия Тверского, при митрополите Петре. Родители святого были знатными и благочестивыми людьми. Его отца звали Кирилл, а мать – Мария.

Удивительное чудо произошло перед рождением святого, когда он был в утробе матери. Мария пошла в церковь на Литургию. Во время службы будущий ребенок трижды громко кричал.Мать плакала от страха. Люди, услышавшие крик, стали искать ребенка в церкви. Узнав, что младенец кричит из чрева матери, все были поражены и испуганы.

Мария, когда носила ребенка, усердно постилась и молилась. Она решила, если родится мальчик, посвятить его Богу. Ребенок родился здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясо. На сороковой день мальчика привели в церковь, крестили и дали имя Варфоломей.Родители рассказали священнику о тройном крике младенца из

утробы. Священник сказал, что мальчик будет служителем Святой Троицы. Через некоторое время ребенок не стал брать грудь в среду и в пятницу, а также не хотел есть молоко кормилицы, а только матери.

Мальчик вырос, и его научили читать и писать. У Варфоломея было два брата, Стефан и Петр. Они быстро научились читать, а Варфоломей не умел. Ему было очень грустно из-за этого.

Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. Варфоломей рассказал ему о своих неудачах в школе и попросил помолиться за него. Старец дал ребенку кусочек просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет знать грамоту еще лучше, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника пойти к его родителям. Сначала старец пошел в часовню, запели часы, и Варфоломей велел читать псалом.Неожиданно мальчик начал хорошо читать. Старец вошел в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что сын их будет велик пред Богом и людьми.

Через несколько лет Варфоломей

начал поститься и молиться по ночам. Мать пыталась убедить мальчика, что он не губит свою плоть чрезмерным воздержанием, но Варфоломей продолжал идти по избранному пути. Он не играл с другими детьми, часто ходил в церковь и читал священные книги.

Отец святого, Кирилл, переселился из Ростова в Радонеж, так как в Ростове в то время возмущался московский воевода Василий Кочева.Он отнял у ростовчан имущество, из-за этого Кирилл и обеднел.

Кирилл поселился в Радонеже у Рождественской церкви. Его сыновья, Стефан и Петр, женившись, Варфоломей стремился к монашеской жизни. Он попросил родителей благословить его на монашескую жизнь. Но Кирилл и Мария попросили сына проводить их в могилу, после чего исполнили его замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого были пострижены в монахи, и каждый ушел в свою обитель. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил своих родителей и почтил их память милостыней и молитвами:

Наследство отца Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе ничего не взял. Жена ее старшего брата Стефана к этому времени умерла, и он принял монашеский постриг в Покровском Хотьковом монастыре.

По просьбе Варфоломея Стефан отправился с ним на поиски безлюдного места. Они вошли в лесную чащу. Там была вода. На этом месте братья построили избу и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы.Освящение совершил митрополит Киевский Феогност. Стефан не выдержал тяжелой жизни в лесу и отправился в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником.

Варфоломей призвал к себе в пустыню старшего старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с именем Сергий. После пострига Сергий причастился, и храм наполнился благоуханием. Через несколько дней он привел игумена, прося у него наставлений, благословений и молитв.В это время Сергию было немногим больше двадцати лет.

Монах жил в пустыне, работал и молился. Полчища демонов пытались напугать его, но не смогли.

Однажды, когда Сергий в церкви пел утреню, стена разверзлась и вошел сам диавол со множеством бесов. Они приказали святому покинуть пустыню и угрожали ему. Но монах изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но его молитва была посрамлена.

Иногда к избе преподобного Сергия приходили дикие звери. Среди них был один медведь, к которому святитель уходил каждый день за куском хлеба. Визиты медведя длились более года.

К Сергию приезжали иноки и хотели поселиться у него, но святой не принял их, ибо жизнь в пустыне была очень тяжелой. Но все же некоторые настаивали, и Сергий не пытался их прогнать. Каждый из монахов построил себе келью, и стали жить, во всем подражая преподобному.Иноки служили полунощницу, утреню, часы, а священника пригласили служить в обедне, потому что Сергий не принял ни священства, ни игуменства в смирении.

Когда собрались двенадцать монахов, кельи были окружены корытом. Сергий неустанно служил братии: носил воду, рубил дрова, готовил пищу. И проводил ночи в молитве.

Скончался игумен, постригший Сергия. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал игумену нового игумена. Братья стали просить Сергия самому стать игуменом и священником.Много раз она исходила с этой просьбой к иноку, и в конце концов Сергий отправился с епископом Афанасием в Переяславль с другими монахами, чтобы дать игуменскую братию. Епископ повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился.

Вернувшись в монастырь, преподобный ежедневно служил литургию и наставлял братию. Какое-то время монахов в монастыре было всего двенадцать, а потом пришел Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор число монахов стало увеличиваться.Пришел Симон, оставив архимандрита. А старший брат Сергия, Стефан, привел в монастырь своего младшего сына Ивана. Сергий постриг мальчика под именем Федор.

Игумен сам испек просфоры, томил варил и делал свечи. Каждый вечер он незаметно обходил все монашеские кельи. Если кто болтал праздно, игумен стучал этому брату в окно. Наутро он вызвал преступника, поговорил с ним и проинструктировал.

Сначала к монастырю не было даже хорошей дороги.Много позже люди построили рядом с этим местом дом и засели. И поначалу монахи терпели всякие невзгоды. Когда не было еды, Сергию не разрешили выйти из монастыря и просить хлеба, а велели монастырю ждать милости Божией. Однажды Сергий три дня не ел и на четвертый пошел рубить сени старцу Даниилу за сито гнилого хлеба. Из-за недостатка пищи один монах стал роптать, и настоятель стал учить братию терпению.В этот момент в монастырь привезли много еды. Сергий приказал сначала накормить тех, кто принес еды. Они отказались и исчезли. Так и осталось неизвестным, кто был тем, кто прислал еду. И братья за трапезой обнаружили, что хлеб, присланный издалека, остался теплым.

Игумен Сергий всегда ходил в бедной, ветхой одежде. Однажды в монастырь пришел крестьянин поговорить с монахом. Сергий указал на него, который в лохмотьях работал в саду. Крестьянин не поверил, что это игумен.Преподобный, узнав от братии о недоверчивом крестьянине, ласково заговорил с ним, но не стал убеждать его, что он Сергий. В это время князь пришел в монастырь и, увидев игумена, поклонился ему до земли. Телохранители князя оттеснили изумленного крестьянина, но когда князь ушел, крестьянин попросил прощения у Сергия и получил от него благословение. Через несколько лет крестьянин принял монашеский постриг.

Братья роптали, что рядом нет воды, а источник возник по молитве св.Сергий. Его вода исцеляла больных.

Один благочестивый человек пришел в монастырь с больным сыном. Но мальчик, приведенный в келью Сергия, умер. Отец заплакал и пошел за гроб, но тело ребенка осталось в камере. По молитве Сергий совершил чудо: мальчик ожил. Преподобный приказал отцу младенца умолчать об этом чуде, а ученик Сергия рассказал о нем.

На Волге жил-был дворянин, которого мучил бес.Сумасшедшего привел в монастырь Сергий. Монах изгнал беса. С тех пор к святому стало приходить много людей за исцелением.

Однажды поздним вечером Сергию было чудное видение: яркий свет на небе и множество красивых птиц. Некий голос сказал, что монахов в монастыре будет столько же, сколько этих птиц.

К преподобному пришли иноки, посланцы Константинопольского патриарха. Патриарх посоветовал Сергию устроить общежитие. Русский митрополит поддержал эту идею.Сергий так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Обитель давала приют беднякам и странникам.

Некоторые братья выступили против наставничества Сергия. Во время одной из служб брат Сергий Стефан произнес несколько дерзких слов в адрес преподобного, оспаривая его право на руководство монастырем. Преподобный услышал это и, тихо оставив монастырь, пошел на реку Киржач, там поставил келью и потом построил церковь. В этом деле ему помогало много людей, собралось большое количество братьев.В Киржач перебрались и монахи заброшенного Сергиевско-Троицкого монастыря. А другие отправились в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит приказал преподобному вернуться, пообещав изгнать его противников из монастыря. Сергий повиновался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы. Братья радостно встретили его.

Пермский епископ Стефан очень любил Сергия.Направляясь в свою епархию, он прошел мимо Троицкого монастыря. Дорога пролегала далеко от монастыря, и Стефан просто поклонился в ее сторону. Сергий в это время сидел за столом и, хотя не мог видеть Стефана, поклонился ему в ответ.

Ученик преподобного Сергия, преподобный Андроник, имел желание основать монастырь. Однажды Сергий посетил митрополита Алексия, который рассказал о своем замысле основать монастырь в честь Спаса Нерукотворного, в память избавления от бури на море.Сергий дал митрополита в помощники Андронику. Алексий основал монастырь на реке Яузе, а Андроник стал его наставником. Сергий посетил это место и благословил. После Андроника игуменом стал Савва, а после него Александр. В этом монастыре был известный иконописец Андрей.

Федор, племянник преподобного Сергия, сына Стефана, тоже задумал основать монастырь. Он нашел для нее красивое место — Симонов, на берегу Москвы-реки. По благословению Сергия и епископа он устроил монастырь.После Федор стал епископом Ростовским.

Однажды во время службы в Троицком монастыре иноки увидели удивительного человека, который служил литургию с игуменом Сергием. Одежда этого человека сияла, и он сам сиял. Сергий сначала не хотел ни о чем говорить, а потом обнаружил, что Он Ангел Божий, СЛУЖАЩИЙ С НИМ.

Когда ордынский князь Мамай двинул войска на Русь, великий князь Дмитрий пришел в монастырь к Сергию за благословением и советом – противиться ли Мамаю? Преподобный благословил князя на битву: «Русские, увидев татарское войско, остановились в сомнении, но в это время явился гонец от Сергия со словами ободрения.Князь Дмитрий начал битву и победил Мамая. И Сергий, находясь в монастыре, знал все, что происходит на Поле брани, казалось, был рядом, он предсказал победу Дмитрия и, назвав именами павших, вернувшись с победой, Дмитрий пришел к Сергию и благодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где он стал игуменом-учеником Сергия Саввы. По прошению князя Дмитрия построил и Богоявленский монастырь в Голутвине, куда Преподобный ходил пешком, освятил место,

И по прошению князя Дмитрия Серпухов, Сергий занял его место в его вотчине и основал Зачатьевский монастырь» на Высоком».Остался ученик святого Афанасия.

Митрополит Алексий, видя приближение своей кончины, уговорил Сергия стать митрополитом, но тот не согласился в его смирении. А когда Алексий умер, митрополитом стал Михаил, который начал ополчаться на преподобного Сергия. Михаил внезапно умер по пути в Константинополь, что и было предсказано Сергием.

Однажды Богородица явилась с апостолами Петром и Иоанном. Она сказала, что не покинет Троицкий монастырь.

К Сергию приехал некий епископ из Константинополя. На самом деле он не верил, что Сергий действительно великий «светильник». Придя в монастырь, епископ ослеп, но Сергий исцелил его.

Одного мужчину мучила тяжелая болезнь. Родственники привели его к монаху, тот окропил его водой, помолился за него, больной тут же уснул и вскоре выздоровел. Князь Владимир послал в монастырь еду и питье. Слуга, который все это носил, пробовал еду и пробовал напитки.Когда слуга пришел в монастырь, Сергий упрекнул его, слуга тут же раскаялся и получил от святого прощение.

Богатый человек, живший недалеко от монастыря, взял у соседа бедняка свинью и не заплатил пошлину. Обиженный пожаловался Сергию. Настоятель упрекнул барашка, и тот пообещал исправиться, но потом решил денег не давать. Когда он вошел в кладовую, то увидел, что туша кабана прогнила, хотя стоял сильный мороз.После этого чуда мошенник раскаялся и отдал деньги.

Когда преподобный Сергий однажды служил Божественную литургию, его ученик Симон видел, как огонь ходил по жертвеннику и осенил жертвенник. Перед причащением в чашу входил божественный огонь. Игумен запретил Симону говорить об этом, пока он, Сергий, не умрет.

На полгода преподобный предвидел свою кончину и доверил игумена своему любимому ученику Никону. И сам стал молчать.

Перед смертью Сергий учил братию.А 25 сентября его не стало. Благоухание исходило от его тела, и его лицо было белым, как снег. Сергий завещал похоронить его вне церкви, с другими братьями. Но митрополит Киприен благословил поставить монаха в храме, с правой стороны. К преподобному Сергию приезжало много людей из разных городов – князья, бояре, священники, монахи.

Кто такой Сергий Радонежский и почему его так любят на Руси. Житие Сергия Радонежского (кратко)

Каждому образованному человеку в нашей стране, хоть немного интересующемуся историей, известно имя — Сергий Радонежский.Биография и его жизненный путь свидетельствуют о том, что он был выдающимся духовным деятелем 14 века. Он многое сделал не только для русской церкви, но и для всей русской культуры того времени. Его вклад в историю невозможно переоценить.

Историю России 14 века преподают по учебникам за 4 класс, и к концу школы многое забывается. Поэтому кратко напомним основные вехи жизни преподобного Сергия.

Ранние годы

Основным источником о жизни русского святого является житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым.В своем сочинении Епифаний приводит много интересных фактов и подробностей из жизни Сергия. Но вот очень уклончивый ответ на вопрос о точной дате рождения.

Сообщается, что будущий подвижник родился во времена правления византийского царя Андроника. И больше никаких точных дат не приводится.

Светские историки и церковные деятели не сошлись в дате рождения. В современном житии святителя датой считается 3 мая 1314 года. Историки считают датой либо 1314, либо 1322 год.

Кстати, «Житие» вообще не приводит никаких дат, что создало немало проблем для историков. Однако дат в церковной литературе обычно нет, а среди исторических источников за такое большое количество лет многое может потеряться.

Сергий родился в знатной и богатой боярской семье недалеко от города Ростова. Точное местонахождение неизвестно, но предполагается деревня Варницы. Отца ребенка звали Кирилл, а мать звали Мария. При крещении сына назвали Варфоломеем.В семье было еще два брата, старший Стефан и младший Петр.

В годы жизни Варфоломея в Ростовском княжестве был одним из тогдашних центров духовной и культурной жизни. Ростовское княжество 14 века соперничало в силе с Великим Новгородом. В нем были школы и библиотеки, что для России того времени считалось чуть ли не роскошью.

В то время греческий язык считался наиболее развитым культурным языком. Греческий язык преподавался и в ростовских школах.Этот язык знал ученик Сергия Епифания, скорее всего, и его наставник. Хотя прямых доказательств нет. Но по меркам того времени Сергий был одним из самых образованных людей. Поэтому он не мог выучить греческий язык.

С семи лет, как и положено, Варфоломей пошел в школу. Но, на удивление, ему было тяжело учиться. Диплом ребенку не дали. И это при том, что оба его брата быстро научились читать и писать.

Варфоломея ругали и наставники, и родители. Но ничего не помогло. И тут случилось чудо. Так это событие описывает «Жизнь». Однажды маленький Варфоломей встретил таинственного монаха, который молился под дубом. Мальчик рассказал ему о своей неспособности научиться читать и писать и попросил помолиться за него.

Старец помолился вместе с ним, дал ему просфору и предсказал, что мальчик будет лучше всех читать и писать. Так и случилось позже. Мальчик пригласил чудесного старца в гости, а тот рассказал родителям, что его сын отмечен свыше.И у него будет жизнь, отмеченная великими делами.

Легенда о встрече с таинственным старцем легла в основу знаменитой картины «Видение отроку Варфоломею».

Когда Варфоломей уже подрос, его семья сильно обеднела. Время в том веке было неспокойным на Руси: постоянные войны, набеги и усобицы между князьями подрывали мир и процветание страны. Но самым важным фактором стал захват власти Иваном Калитой.Ростовское княжество начало терять свою власть и влияние. Центр власти переместился в Московское княжество. Ростовское дворянство теряло свое богатство и влияние. Так отец Варфоломея едва не разорился. Кроме того, в эти годы в Ростовском княжестве царил неурожай, что привело к голоду и массовому обнищанию. В результате было принято решение о переезде.

Но историки указывают и на другую причину — семья Варфоломея уехала не по своей воле, а была выселена в Радонеж.Сейчас это Московская область. Так или иначе, но когда Варфоломею было 12 лет, семья переехала. К этому времени он, видимо, уже учился в ростовском училище и усвоил полный курс тогдашних знаний.

Основание монастыря

Будучи еще совсем юным, Варфоломей горячо молился и часто постился. Он решил стать монахом. Его родители, к тому времени уже пожилые, были не против в принципе. Но поставили условие: стать монахами только после их смерти.К этому времени оба брата уже жили отдельно, только Варфоломей оставался помощником и опорой родителям.

По обычаю того времени, его родители, когда они были уже совсем стары, постриглись в монахи. И вскоре они умерли. После их смерти Варфоломей отправился в Хотьково, в Покровский монастырь. Там жил его старший брат, принявший монашеский постриг. Варфоломей предложил брату основать собственный скит строгого монашеского стиля. Что они и сделали.В глухом месте в Радонежском лесу построили келью. А потом на том же месте и деревянная церковь. Храм был освящен во имя Троицы.

Но брату Варфоломею жизнь в пустыне показалась слишком тяжелой и суровой. Он покинул пустыню и переехал в Москву. И Варфоломей остался один. Принял постриг от местного игумена Митрофана под именем Сергий.

Вскоре вокруг Сергия начинает формироваться небольшая монашеская община. Около 1342 года был основан монастырь, ставший впоследствии знаменитой Троице-Сергиевой Лаврой.

Куликовская битва

Авторитет Сергия, как духовного наставника, был настолько велик, что к его советам часто прибегали не только духовенство, но и князья. Сергий умел употребить нужное слово, чтобы установить взаимопонимание даже между врагами. Сергий часто использовал свои миротворческие таланты, когда пытался примирить враждующих князей. И ему это удалось! Ему удалось сплотить князей вокруг московского князя. Что было большой победой в то время, когда усобицы в России почти не прекращались.

Благодаря миротворческой деятельности Сергия почти все князья признали московского правителя главным на Руси. Такое сплочение было очень важно накануне битвы с Мамаем. И во многом предопределило победу русских войск.

Сергий не только благословил князя Дмитрия, впоследствии прозванного Донским, на битву. Но отправил на войну и двух своих монахов, Пересвета и Ослябю. Хотя по уставу монахам запрещалось браться за оружие, они были опытными в миру воинами.И их опыт очень пригодился в бою.

После победы русских войск авторитет Сергия стал еще выше. Никаких письменных документов, написанных Сергием, до наших дней не сохранилось. Но он своим примером показал, как надо жить. Сергий скончался в своем монастыре 8 октября 1392 года.

Его вклад в духовную жизнь был оценен не только церковными деятелями, но и историками последующих поколений. Так Ключевский и Карамзин считали, что Сергий своим примером воспитывал в народе нравственность.Благодаря этому он сплотил Русь, помог преодолеть раздробленность и страх перед завоевателями.

Для детей и школьников мы разместим видео с основными фактами биографии преподобного Сергия.

Благодаря искренней и чистой вере в Бога, несмотря на трудности, которые ему пришлось испытать.

Историки не могут определить точную дату рождения Сергия Радонежского, но сходятся на 3 мая 1314 или 1319 года, датах, которые упоминал его биограф Епифаний в своих трудах и других источниках.Русская Церковь буквально и традиционно считает его днем ​​рождения 3 мая 1314 года. Родился он в семье Кирилла и Марии, знатных бояр на службе у князя, в селе Варницы под Ростовом. Ребенок был уготован Богу еще до рождения, потому что во время визита беременной матери в церковь младенец в утробе трижды вскрикнул, и священник объявил родителям, что он будет служителем святой троицы.

При крещении ребенок получил имя Варфоломей и с первых дней жизни удивлял окружающих, стал шустрее — не пил материнское молоко по средам и пятницам, не ел мяса на протяжении всей жизни.В семилетнем возрасте родители отправили его учиться, но письмо мальчику не отдали, и он очень переживал по этому поводу. Однажды он встретил странствующего старца, который молился и благословлял. После этого случая учеба пошла легко и вскоре он обогнал своих сверстников и начал углубленно изучать Библию и священные писания. Окружающие удивлялись его стойкости и воздержанию, нежеланию участвовать в общих играх, пристрастию к молитве и церкви, посту в пище.

В 1328 году сильно обедневшие родители Варфоломея были вынуждены переселиться в город Радонеж.Когда Стефан, его старший брат, женился, они приняли постриг и ушли в монастырь, где и умерли.

После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже приняли монашество его брат Стефан и его родители. Стремясь быть ближе к Богу, он оставил монастырь и устроил в десяти верстах от него небольшую деревянную церковь в служении Святой Троице. Стефан помогал ему, но, не выдержав тяжелой, полной лишений жизни, вскоре ушел и стал игуменом в Москве, в Богоявленском монастыре.После этого к Варфоломею пришел игумен Митрофан, от которого он принял постриг и стал именоваться Сергием, так как в этот день праздновалась память Сергия и Вакха. В церковь стали стекаться монахи, и было построено 12 келий, срублен тын, образовался монастырь монахов, который в 1345 году окончательно состоялся как Троице-Сергиев монастырь.

Иноки монастыря милостыни не просили, а кормились, по настоянию Сергия, собственным трудом, в чем он первый подал пример.Сам Сергий выполнял тяжелейшую работу своими руками, не требуя за это никаких денег. Однажды он помог старцу Даниле заколотить проход в келью за решетом с гнилым хлебом. Он работал не покладая рук, а братьев поддерживали и вдохновляли на преодоление трудностей. Весть о монастыре дошла до Вселенского патриарха Филофея в Константинополе, который прислал посольство с дарами и советами, а вскоре после этого Сергий принял общинное правило, этому примеру последовали многие храмы и монастыри по всей Русской земле.

Тихим и кротким словом Сергий мог примирить, по свидетельству современников, даже самых ярых врагов, как он примирил между собой враждующих русских князей, склонил его в подчинение великому князю Московскому. Он предсказал победу и благословил колеблющегося князя Дмитрия на битву с ханом Мамаем на Куликовом поле, и это воодушевило становившуюся в то время Московскую Русь. В 1389 году его призвали закрепить духовно новый порядок престолонаследия — от отца к старшему сыну.

Преподобный Сергий Радонежский, краткая биография его представлена ​​во многих изданиях, а его учениками впоследствии было основано еще несколько монастырей и скитов, среди них Благовещенская церковь на Киржаче, Высоцкий монастырь, ул. 40.

Из-за образа жизни, чистоты помыслов и нравов, игумен Сергий почитался как святой, ему были доступны и чудеса, благодаря благодати Божией он исцелял людей от болезней, а однажды воскресил мальчика, умершего на руках у отца.

За полгода до кончины преподобный призвал к себе своих учеников и благословил преподобного Никона, достойнейшего из них, в игумении. Смерть наступила 25 сентября 1392г. и вскоре после этого Сергий Радонежский был канонизирован. Это произошло еще при жизни людей, знавших его, подобный случай больше не повторялся.

Спустя 30 лет, а точнее 5 июля 1422 года, были обретены его нетленные мощи (не разрушенные и не истлевшие кости), о чем свидетельствуют многочисленные свидетели и современники.Этот день почитается как день памяти святого. Впоследствии, в 1946 году, реликвии в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния были переданы из музея в храм, где до сих пор хранятся в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря.

В средней и северной Руси преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варницы, что под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В семилетнем возрасте Варфоломея отправили учиться к двум его братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Сначала он отставал в обучении грамоте, но затем, благодаря терпению и труду, познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеже (около 55 километров от Москвы). Когда старшие сыновья обвенчались, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском Покровском монастыре Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа.Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей уступил свою часть наследства женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном уединился в пустыне в лесу в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище для монаха), а затем маленькую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с монахом Алексием, будущим митрополитом Московским, а впоследствии стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия разнеслась по округе, к нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую иноческую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, пригрозив разойтись, если он не согласится.В 1354 году, после долгих отказов, Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением сам Сергий служил братии — строил кельи, рубил дрова, молотил зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпя крайнюю нужду пустыни во всем необходимом, она обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был поначалу «особенным»: подчиняясь одному игумену и сходясь на молитву в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию прибыли послы от Константинопольского Патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный щит с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту , где патриарх посоветовал игумену построить общежительный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен.С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в монастырях строгую общинную жизнь.

Вскоре иноки стали жаловаться на суровость устава, и Сергий оставил монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий подчинился, оставив своего ученика Романа игуменом Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но из смирения отказался от первенства.

Сергий Радонежский выступил и как мудрый политик, стремившийся умиротворить усобицы и объединить русские земли. В 1366 году разрешил княжеский родовой спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году отправился послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особой славой покрыты его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380 г.). Сергий Радонежский просил благословения на предстоящую битву у великого князя Димитрия Донского. Во время боя преподобный вместе с братией стоял в молитве и просил Бога даровать победу русскому войску.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, предвидя свою кончину через шесть месяцев, призвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни ученика Никона на игумению.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне храма, на общем монастырском кладбище, но с позволения митрополита тело его было положено в храме с правой стороны. Через тридцать лет, 5 июля 1422 года, мощи святителя были открыты в присутствии его крестника, князя Юрия Галицкого. Тогда же в монастыре было установлено местное празднование памяти преподобного. В 1452 году Сергий Радонежский был причислен к лику святых.

В 1463 году на господском дворе в Новгороде была построена первая известная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского.

Помимо Троице-Сергиевой Лавры преподобный Сергий Радонежский основал Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и другие, а его ученики основали до 40 монастырей.

Русская Православная Церковь празднует его память в день его кончины, а также 18 июля (5 по старому стилю), в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации из открытых источников

Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения князя Дмитрия Тверского, при митрополите Петре. Родители святого были знатными и благочестивыми людьми. Его отца звали Кирилл, а мать Мария.

Удивительное чудо произошло еще до рождения святого, когда он находился во чреве. Мария пришла в церковь на литургию.Во время службы будущий ребенок трижды громко кричал. Мать вскрикнула от страха. Люди, услышавшие крик, стали искать ребенка в церкви. Когда узнали, что младенец плачет из чрева матери, все были поражены и испуганы.

Мария, когда носила ребенка, усердно постилась и молилась. Она решила, что если родится мальчик, она посвятит его Богу. Ребенок родился здоровым, но не хотел сосать грудь, когда мать ела мясо.На сороковой день мальчика привели в церковь, крестили и нарекли именем Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник сказал, что мальчик будет служителем Святой Троицы. Через некоторое время ребенок не стал сосать грудь в среду и пятницу, а также не хотел есть молоко кормилицы, а только мамы.

Мальчик вырос, и его стали учить грамоте. У Варфоломея было два брата, Стефан и Петр.Они быстро научились читать и писать, а Варфоломей не умел. Он очень грустил по этому поводу.

Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старого священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учебе и попросил помолиться за него. Старец дал юноше просфору и сказал, что отныне Варфоломей даже грамоту будет знать лучше своих братьев и сверстников. Мальчик уговорил священника навестить его родителей.Сначала старец пошел в часовню, стал петь часы и велел Варфоломею читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал хорошо читать. Старец пошел в дом, поел и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми.

Через несколько лет Варфоломей стал строго поститься и молиться по ночам. Мать уговаривала мальчика не губить свою плоть чрезмерным воздержанием, но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути.Он не играл с другими детьми, но часто ходил в церковь и читал священные книги.

Отец святителя Кирилл переселился из Ростова в Радонеж, потому что в Ростове в то время безобразничал воевода из Москвы Василий Кочева. Он отобрал у ростовчан имущество, из-за этого Кирилл обеднел.

Кирилл поселился в Радонеже возле Рождественской церкви. Его сыновья Стефан и Петр женились, а Варфоломей стремился к монашеской жизни. Он попросил родителей благословить его на монашество.Но Кирилл и Мария попросили сына сопровождать их до могилы, а затем исполнить задуманное. Через некоторое время и отец, и мать святителя приняли монашеский постриг, и каждый ушел в свою обитель. Они умерли через несколько лет. Варфоломей похоронил своих родителей и почтил их память милостыней и молитвами.

Варфоломей отдал отцовское наследство младшему брату Петру, а себе ничего не взял. Жена старшего брата Стефана к этому времени умерла, и Стефан принял монашеский постриг в Покровском монастыре Хотькова.

По просьбе Варфоломея Стивен отправился с ним на поиски безлюдного места. Они пришли в лес. Была и вода. На этом месте братья построили избу и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Освящение совершил митрополит Киевский Феогност. Стефан не выдержал тяжелой жизни в лесу и отправился в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником.

Варфоломей призвал к себе в пустынь старца игумена Митрофана, который постриг его в монахи и дал ему имя Сергий.После пострижения Сергий причастился, и храм наполнился благоуханием. Через несколько дней он проводил настоятеля, прося у него наставлений, благословений и молитв. В это время Сергию было чуть больше двадцати лет.

Монах жил в пустыне, работал и молился. Полчища демонов пытались напугать его, но не смогли.

Однажды, когда Сергий пел в церкви утреню, стена разверзлась и вошел сам диавол со множеством бесов. Они приказали святому покинуть скит и угрожали ему.Но монах прогнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в шалаше, но были посрамлены его молитвой.

Иногда к избе преподобного Сергия приходили дикие звери. Среди них был один медведь, которому святой каждый день оставлял кусок хлеба. Посещения медведя продолжались более года.

К Сергию приезжали монахи и хотели поселиться у него, но святитель их не принял, ибо жизнь в скиту была очень тяжелой. Но все же некоторые настаивали, и Сергий их не прогнал.Каждый из монахов построил себе келью, и они стали жить, во всем подражая монаху. Иноки служили полунощницу, утреню и часы, а для отслужения обедни пригласили священника, потому что Сергий из смирения не принял ни священства, ни игуменьи.

Когда собрались двенадцать монахов, кельи были обнесены забором. Сергий неустанно служил братии: носил воду, рубил дрова, готовил пищу. И он проводил ночи в молитве.

Умер игумен, постригший Сергия.Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новому монастырю игумена. Братия стала просить Сергия самому стать игуменом и священником. Много раз она исходила с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками отправился в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы тот дал братии игумена. Епископ повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился.

Вернувшись в монастырь, преподобный ежедневно служил Литургию и наставлял братию.Некоторое время в монастыре было всего двенадцать монахов, а потом пришел Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор число монахов стало увеличиваться. Пришел Симон, оставив архимандрита. А старший брат Сергия Стефан привел младшего сына своего Ивана в монастырь к преподобному. Сергий постриг мальчика под именем Федор.

Игумен сам испек просфоры, сварил кутью и сделал свечи. Каждый вечер он не спеша обходил все монашеские кельи. Если кто бездельничал, настоятель стучал в окно этого брата.Наутро он позвонил правонарушителю, поговорил с ним и проинструктировал.

Сначала к монастырю не было даже хорошей дороги. Много позже люди построили дома и деревни рядом с этим местом. И поначалу монахи терпели всякие невзгоды. Когда не было еды, Сергий не разрешил выйти из монастыря и просить хлеба, а велел ждать милости Божией в монастыре. Однажды Сергий три дня не ел, а на четвертый пошел рубить старцу Данилу сени за решетом гнилого хлеба.Из-за недостатка пищи один монах стал роптать, и игумен стал учить братию терпению. В этот момент в монастырь принесли много еды. Сергий приказал сначала накормить тех, кто принес еды. Они отказались и убежали. Так и осталось неизвестным, кто был тем, кто прислал еду. И братия за трапезой обнаружила, что хлеб, присланный издалека, остался теплым.

Игумен Сергий всегда ходил в бедной, ветхой одежде. Однажды в монастырь пришел крестьянин поговорить с монахом.Ему указали на Сергия, работавшего в огороде в лохмотьях. Крестьянин не поверил, что это игумен. Преподобный, узнав от братии о недоверчивом крестьянине, поговорил с ним ласково, но не стал убеждать его, что он Сергий. В это время князь пришел в монастырь и, увидев игумена, поклонился ему до земли. Телохранители князя оттолкнули изумленного крестьянина, но когда князь ушел, крестьянин попросил у Сергия прощения и получил от него благословение.Через несколько лет крестьянин стал монахом.

Братия роптала, что поблизости нет воды, и по молитве преподобного Сергия возник родник. Его вода исцеляла больных.

Один благочестивый человек пришел в монастырь с больным сыном. Но мальчик, приведенный в келью Сергия, умер. Отец заплакал и пошел за гробом, оставив тело ребенка в камере. Молитва Сергия совершила чудо: мальчик ожил. Преподобный приказал отцу младенца умолчать об этом чуде, и о нем рассказал ученик Сергий.

На Волге жил-был дворянин, которого мучил бес. Сумасшедшего насильно доставили в монастырь к Сергию. Преподобный изгнал демона. С тех пор к святому стало приходить много людей за исцелением.

Однажды поздним вечером было Сергию чудесное видение: яркий свет на небе и множество красивых птиц. Некий голос сказал, что монахов в монастыре будет столько же, сколько этих птиц.

К преподобному пришли греки, посланцы Константинопольского Патриарха.Патриарх посоветовал Сергию устроить общежитие. Русский митрополит поддержал эту идею. Сергей так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Монастырь давал приют беднякам и странникам.

Некоторые из братьев выступили против руководства Сергия. Во время одного из богослужений брат Сергий Стефан произнес несколько дерзких слов в адрес преподобного, оспаривая его право на руководство монастырем. Преподобный услышал это и, потихоньку оставив монастырь, пошел на реку Киржач, устроил там келью, а потом построил церковь.В этом деле ему помогало много людей, собиралась многочисленная братия. В Киржач переправились и монахи Троицкого монастыря, покинутого Сергием. А другие отправились в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит приказал преподобному вернуться, пообещав изгнать его противников из монастыря. Сергий повиновался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы.Братия радостно приветствовала его.

Епископ Пермский Стефан очень любил Сергия. Направляясь в свою епархию, он прошел мимо Троицкого монастыря. Дорога пролегала далеко от монастыря, и Стефан просто поклонился в ее сторону. Сергий в это время сидел за трапезой и, хотя и не мог видеть Стефана, поклонился ему в ответ.

Ученик Сергия, преподобный Андроник, имел желание основать монастырь. Однажды Сергия посетил митрополит Алексий, который рассказал о своем замысле основать монастырь в честь Спаса Нерукотворного, в память избавления от бури на море. Сергий дал митрополита Андроника в помощники. Алексий основал монастырь на реке Яузе, и Андроник стал в нем наставником. Сергий посетил это место и благословил. После Андроника игуменом стал святой Савва, а после него Александр. В этом монастыре был и знаменитый иконописец Андрей.

Феодор, племянник преподобного Сергия, сына Стефана, тоже решил основать монастырь. Он нашел для нее красивое место — Симоново, у Москвы-реки. По благословению Сергия и епископа он построил монастырь.После Федор стал епископом Ростовским.

Однажды во время службы в Троицком монастыре монахи увидели удивительного человека, служившего литургию вместе с игуменом Сергием. Одежда мужчины сияла, и он сам сиял. Сергий сначала не хотел ни о чем говорить, а потом обнаружил, что это ангел Божий служил с ним.

Когда ордынский князь Мамай двинул войска на Русь, великий князь Дмитрий пришел в монастырь к Сергию за благословением и советом — противиться ли Мамаю? Монах благословил князя на битву.Когда русские увидели татарское войско, они остановились в сомнении. Но в этот момент явился гонец от Сергия со словами ободрения. Князь Дмитрий начал битву и победил Мамая. А Сергий, находясь в монастыре, знал обо всем, что происходило на поле брани, как будто находился рядом. Он предсказал победу Дмитрия и назвал павших своими именами. Возвращаясь с победой, Дмитрий остановился у Сергия и поблагодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где игуменом стал ученик Сергия Саввы.По желанию князя Дмитрия был построен и Богоявленский монастырь в Голутвине. Преподобный прошел туда, благословил место, построил церковь и оставил там своего ученика Григория.

И по просьбе князя Дмитрия Серпуховского, Сергий пришел в его имение и основал Зачатьевский монастырь «который на Высоком». Ученик преподобного Афанасия остался там.

Митрополит Алексий, видя приближение своей кончины, уговорил Сергия стать митрополитом, но тот по смирению своему не согласился.А когда Алексий умер, митрополитом стал Михаил, и он стал ополчаться на преподобного Сергия. Михаил внезапно умер по дороге в Царырад, что и было предсказано Сергием.

Однажды Преподобному с апостолами Петром и Иоанном явилась Богородица. Она сказала, что не уйдет из Троицкого монастыря.

К Сергию приехал некий епископ из Константинополя. На самом деле он не верил, что Сергий действительно великий «светильник». Придя в монастырь, епископ ослеп, но Сергий исцелил его.

Одного человека мучила тяжелая болезнь. Родственники привели его к монаху, он окропил его водой, помолился за него, больной тут же уснул и вскоре выздоровел.

Князь Владимир послал в монастырь еду и питье. Слуга, несший все это, пробовал еду и питье. Когда слуга пришел в монастырь, Сергий упрекнул его, слуга тут же раскаялся и получил от святого прощение.

Богатый человек, живший недалеко от монастыря, взял у бедного соседа кабана и не заплатил.Обиженный пожаловался Сергию. Настоятель упрекнул алчного человека, и тот пообещал исправиться, но потом решил не отдавать деньги. Когда он вошел в кладовую, то увидел, что туша кабана сгнила, хотя было очень холодно. После этого чуда алчный человек раскаялся и отдал деньги.

Когда однажды преподобный Сергий служил Божественную литургию, его ученик Симон увидел, как огонь прошел по жертвеннику и осенил жертвенник. Перед причастием в чашу вошел божественный огонь.Игумен запретил Симону говорить об этом, пока он, Сергий, не умрет.

На полгода преподобный предвидел свою кончину и доверил игуменство своему любимому ученику Никону. И стал молчать.

Перед смертью Сергий учил братию. А 25 сентября он умер. Аромат исходил от его тела, а лицо было белым, как снег. Сергий завещал похоронить его вне церкви, с другими братьями. Но митрополит Киприан благословил поставить монаха в храме, с правой стороны.Провожать преподобного Сергия приехало много людей из разных городов — князья, бояре, священники, монахи.

Рассказ о жизни преподобного Сергия Радонежского.
В истории России есть люди, жизнь которых стала примером самоотверженности ради идеи, таким был Сергий Радонежский. Сегодня важно понять значение для Отечества фигуры необыкновенно терпеливого, скромного и трудолюбивого человека. Он поднялся на недостижимую высоту святости, оставаясь в тени, оставался вторым, поистине, будучи первым.
Преподобный старец Сергий родился в Тверском княжестве, в благовоспитанной боярской семье Кирилла и Марии. Еще до рождения младенец в утробе матери давал о себе знать плачем во время богослужения в храме. Это побудило родителей дать обет, что если родится мальчик, то быть ему рабом Божьим. Да, это так.
Родившийся мальчик получил при крещении имя Варфоломей. Подросток, которому дали научиться читать и писать, отставал от сверстников и очень переживал из-за этого.Однажды в поле, под дубом, он встретил священника и рассказал ему о своей немощи. Священник пообещал мальчику, что все наладится, и он обгонит своих сверстников в учебе.
Спустя годы Варфоломей начал так усердно молиться и поститься, что испуганная мать взялась уговаривать его немного облегчить свои труды, но безрезультатно. После смерти родителей юноша вместе с братом Стефаном удалился в Радонежскую пущу, готовясь к постригу.В этих местах Варфоломей принял монашеский сан и стал Сергием, здесь он сумел справиться с медведем, который ел хлеб с его руки и творил разные чудеса.
Слава о подвигах преподобного разнеслась по всей России, и отовсюду к нему стекались богомольцы, многие селились возле скита, вскоре превратившегося в монастырь. Сергий, ставший игуменом, ничем не выделялся из братии, нес обычные послушания, как простой монах. Пример нравственной жизни монаха сделал Сергия широко известным.К его слову прислушивались все, независимо от положения в обществе.
Накануне Куликовской битвы великий князь Московский Дмитрий просил у старца благословения на битву. Сергий, кроме благословения, послал с князем двух своих иноков: Ослябю и Пересвета. Воодушевленное благословением Сергия, войско князя Дмитрия, впоследствии ставшего именоваться Донским, наголову разгромило татарское войско.
Еще 20 лет после знаменательной битвы жил Сергий Радонежский, питавший дух русского народа, заложивший основу великого государства. Он усмирял пыл разгневанных князей, удерживая их от кровавой распри. У монастыря Сергиев оставил устав, позже принятый другими русскими монастырями.
Там, где некогда уединялся монах, ныне возвышаются купола Троице-Сергиевой Лавры, осененные божественной благодатью. Основатель монастыря Сергий Радонежский до сих пор считается небесным покровителем России.

В каком году был жизни Сергий Радонежский. Житие Сергия Радонежского

«Житие Сергия Радонежского»

Мультимедийный проектор с экраном, ноутбук

Домашнее задание: читать отдельные главы из «Жития Сергия»

«Радонеж»

    Организация времени.Сообщение темы и задач урока

«Житие преподобного Сергия Радонежского».

Об этом должны знать все дети:

Жил-был на свете юноша. Молился Богу

Просил помощи в обучении.

Однажды отрок встретил Старца,

И сказал он: «Ты светлый духом.

Ты сможешь хорошо учиться И отличиться пред Богом.

Он стал отшельником, монахом;

В лес, со страхом боролся я ночью,

Прогоняя демонов молитвой

Наполняя природу светом.

С годами он прижился в лесу,

Я даже с медведем подружился.

Он был чист сердцем и много молился.

И это угодно Богу.

Когда узнали о Сергии,

К нему стали тянуться люди.

Сначала ученики монаха слетались к нему, как птицы.

И так работа закипела.

Все так старались выполнить задание:

Обитель Божью построить И жизнь на Божий лад устроить.

Так жил подвижник Православия,

Милость Твою явив

Благословенный явился ему

И обещал, что Обитель

Господь Вседержитель наш спасет.

Божье Слово открыто для людей.

Окончен путь земного Святого,

И Преподобный в вечной жизни Молится за Отечество наше.

Тело святого нетленно — Живо святое дело Его.

Он показал нам путь

Который ведет к Богу.

Ребята, сегодня на уроке мы поговорим об удивительном и великом человеке, прославившем нашу землю, о знаменитом русском святом — Сергии Радонежском. Информация о его жизни дошла до нас благодаря Епифанию Мудрому , который в своем произведении «Житие преподобного Сергия Радонежского» написал о нем такие слова: «Как свет яркий, воссиял он в стране русской среди тьмы и мрака». Как вы думаете, почему автор называет св.Сергий «светило света»?

2. Повторение изученного.

К какому жанру древнерусской литературы относится произведение Епифания Мудрого? В каком году написано? (в 1417-1418 гг.) А что такое «жизнь»? Что характерно для этого жанра? (Житие — жанр церковной литературы, описывающий житие и деяния святых).

Что такое состав жизни? Как устроена жизнь, назовите ее части? (Состоит из трех частей. Введение — автор объясняет причины написания; основной — рассказ о жизни святого; хвала святому).

Композиция жизни на доске

    Введение.

    История жизни святого

а) рождение, детство, юность;

б) подвиги благочестия и чудеса при жизни;

в) смерть и посмертные чудеса.

    Похвала святому.

презентации.

Теперь обратимся к самой жизни.

Рождение

Одним из самых почитаемых святых на Руси является Сергий Радонежский, прославившийся исключительно мирными подвигами.Он происходил из обедневшего боярского рода, имевшего владения под Ростовом от своих родителей Кирилла и Марии. До пострига в монахи преподобный носил имя Варфоломей, в честь одного из 12 апостолов. Известна дата его рождения — 3 мая 1314 года.

Детство

В семилетнем возрасте Варфоломея вместе с братьями отправили учиться грамоте, но в отличие от братьев он не добился никаких успехов . Однажды в поле мальчик увидел старика, молящегося под одиноким дубом.Варфоломей попросил старца помолиться за него, чтобы он научился читать. Старец благословил юношу, а родителей порадовал тем, что свободно читал перед обедом псалтирь (сборник церковных песнопений, по которым в Древней Руси учили грамоте).

Юность

Около 13:28 родители мальчика переехали в небольшой город Радонеж, недалеко от Москвы. Братья Варфоломея обвенчались, а он, похоронив родителей, решил уйти в монастырь.К этому времени старший брат Стефан овдовел, и они вместе поселились в дремучем лесу в двенадцати верстах от Радонежа. Однако Стефану стало трудно жить в таком безлюдном месте, и он перебрался в один из московских монастырей. А Варфоломей принял постриг в монахи под именем Сергий.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Постепенно к Сергию стали приходить и другие монахи, желавшие служить Богу своими трудами.Святитель с радостью принял их. Так был задуман Сергиев монастырь — нынешняя Троице-Сергиева Лавра (по-гречески лавра — большой, большой монастырь). «Примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял падший дух родного народа, пробудил в нем уверенность в себе, в своих силах, вдохнул веру в будущее». Из его поколения вышли основатели 150 новых монастырей. Они жили в небольших хижинах-кельях, сами носили воду, рубили дрова, возделывали огород и готовили пищу.Преподобный Сергий выполнял большую часть тяжелой работы, подавая пример братии.

основан когда-то молодым отшельником.

Троице-Сергиева Лавра

В северо-восточной части Московской области находится город с названием Сергиев Посад. В его центре находится ансамбль Троице-Сергиевой Лавры — памятник культуры и искусства, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это важнейшая городская достопримечательность и исторический центр города.Почитая великий молитвенник Сергия, многочисленные паломники идут и идут в Троицкую Лавру, получая здесь духовную благодать от святых мощей основателя монастыря, помощь и укрепление для дальнейшей жизни, благословение перед решающими событиями в жизни, переживая радость соприкасаясь с живой монашеской традицией и русской православной духовностью и красотой.

Государственная служба Сергия Радонежского

Преподобный Сергий, бывший духовник князя Дмитрий Донской, сыграл важную роль в подготовке года к Куликовской битве. Он помог объединить русские земли: примирил рязанского князя с московским князем, отлучил Нижегородское княжество, желавшее отделиться. Устрашенный Божией карой нижегородский князь бежал, а его подданные присягнули великому князю Московскому. Перед битвой Сергий благословил князя крестом и окропил его святой водой. Великий князь просил у преподобного Сергия двух своих монахов — Пересвет И ослябью, которые в мире принадлежали к военному сословию и были героями.Сергий возложил на героев схимы с нашитыми на них крестами и повелел им «крепко подвизаться во Христе против врагов его». Их присутствие в одежде схимников в войске Дмитрия придавало походу дух великого святого дела.

Сергий — чудотворец

По житию своему Сергий Радонежский совершил много чудес. К нему приезжали из разных городов для исцеления, а иногда и просто, чтобы увидеть его. Согласно житию, он однажды воскресил мальчика, который умер на руках у отца, когда тот нес ребенка к святому для исцеления.

монастыря (Благовещенский и др.), а его ученики основали до 40 монастырей, преимущественно на севере Руси.

Старость и кончина преподобного Сергия

Сергий Радонежский достиг глубокой старости. За полгода до смерти он передал игуменство своему ученику Никону, а сам предался полному молчанию. Его смерть последовала после продолжительной болезни 25 сентября 1391 года. Тридцать лет спустя, 5 июля 1422 года, мощи Сергия были обретены.В то же время 25 сентября в монастыре было установлено местное празднование его памяти. В 1448 или 1449 году Сергий был канонизирован митрополитом Ионой как всероссийский святой.

В Успенском соборе находится деревянный гроб преподобного Сергия Радонежского, в котором его святое тело находилось в земле с 1392 по 1422 год. Это одна из святынь собора.

Заключение

Чудотворец Радонежский — богатство наше духовное, Ангел-хранитель Земли Русской, паломники со всех концов приходят и идут в Троице-Сергиеву Лавру со своими недугами — телесными и душевными, ходят помолиться на святыню с мощами, получить благословение, познать духовные корни своего Отечества.

Нам нужно знать эти корни — тогда воздух, которым мы дышим, будет целебным и вкусным, земля, которая нас вырастила, будет роднее, каждому из нас будет легче почувствовать цель и смысл собственной жизни.

Троице-Сергиева лавра расположена в центре одного из красивейших городов нашей страны — Сергиева Пасада. Здесь есть великолепные церкви и монастыри, а также здесь были созданы первые русские куклы и другие игрушки. Это удивительный город. Глядя на него, не перестаешь восхищаться красотой и величием русской земли.Об этом городе не раз писали песни, и мы сейчас послушаем одну из них в исполнении Юлии Славянской.

Тихий свет на Маковце — Радужная гора расцветает над всей землей:

Этот монах Сергий на рассвете Молится с неба за нас с тобой.

каков был состав жизни?

Кем и когда было написано Житие Сергия Радонежского?

(Написано учеником Сергия монахом Епифанием Мудрым в 1417-1418 гг.)

От каких родителей родился Сергий?

Какое имя при крещении у мальчика?

Как учился Варфоломей? Кто помогал ему в учебе?

Куда переехали родители мальчика?

Куда ушел Варфоломей после смерти родителей?

Основателем какого монастыря был Сергий? Как это произошло?

В каком городе находится Троице-Сергиева Лавра?

Как Сергий примирил русских князей? Что сказал Сергий Дмитрию Донскому, когда пришел к нему за благословением?

Какие чудеса совершил Сергий Радонежский? На что они указывают? (О его богоизбранности.)

Какими качествами автор наделил своего персонажа? Есть ли у него отрицательные качества? (Милосердие, сострадание, доброта, трудолюбие, смирение, прозорливость, стойкость и т.д. Герой жизни не мог иметь отрицательных качеств) А какое самое главное качество должен был иметь святой? (Доверие к Богу)

Есть ли упоминания о реальных исторических событиях в жизни? (Да. Реальность переплетается с вымыслом)

Жизнь героя поучительна? (Жизнь героя поучительна, учит христианской нравственности, трудолюбию и настойчивости в достижении цели)

5.Подводя итоги урока

У историка Н. С. Борисова есть интересная мысль: жизненный путь «великого старца» выглядит парадоксальным. Он бежал от общества людей, и в результате стал его духовным лидером, он никогда не брал в руки меч — но одно его слово на весах победы стоило сотен мечей. Это так? Варфоломею приснился сон: он хотел уйти в монастырь. Его решение отправиться в глушь леса не было отчаянием или бегством от мира.Это был самостоятельный шаг к утраченной свободе. К тому же Сергий был настоящим духовным лидером, сумевшим вдохновить русских воинов на победу в Куликовской битве и примирить русских князей)

В чем смысл жизни? Что хотел показать Епифаний Мудрый в своем произведении? ( г. Епифаний стремился показать величие и красоту обители — первой по величине обители. Его ученики, продолжившие молитвенное дело преподобного Сергия. Один из его учеников, во славу своего отца Сергия, написал икону Пресвятой Богородицы Святой Троицы для иконостаса Троицкого собора, где покоятся мощи св.Сергий; художественные ценности — духовная литература, житие преподобного Сергия, иконы, картины М. Нестерова; храмы, освященные во имя преподобного Сергия) Библиотека духовно-нравственной культуры казачества:

Звучит пасхальное стихотворение: «Христос Воскресе!» (Майков А.)

«Пасха» (Гусельников С.)

Пасхальная сказка: «Светлый гость» (Росеев И.)

Пасхальные игры: «Пасхальное гнездышко», «Где яйца вареный?» Пазлы.

Выставка рисунков.

Прослушивание дизайнерской работы и сообщений

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, что под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь избрал его от чрева матери его. В Житии преподобного Сергия рассказывается, что во время Божественной литургии, еще до рождения сына, праведная Мария и молящиеся трижды слышали возглас младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и при священник сказал: «Святое Святых.Бог дал святому Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней своей жизни младенец удивлял всех голоданием, по средам и пятницам он не принимал материнского молока, в остальные дни, если Мария ела мясо, младенец также отказывался от материнского молока. Заметив это, Мария полностью отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться к двум своим братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Его братья учились успешно, а Варфоломей отставал в обучении, хотя учитель много занимался с ним.Родители ругали ребенка, учитель наказывал, а товарищи издевались над его нелепостью. Тогда Варфоломей со слезами молился Господу о даре книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в монашеском образе: старец стоял под дубом посреди поля и молился. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Он благословил мальчика, поцеловал его и спросил, что ему нужно.Варфоломей ответил: «Всем сердцем желаю научиться грамоте, святой отче, моли за меня Бога, чтобы Он помог мне научиться грамоте». Исполнил преподобный просьбу Варфоломея, вознес молитву свою к Богу и, благословив отрока, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, понимать грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников». При этом старец вынул сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: «Возьми, чадо, и ешь», — сказал он.«Это дается вам в знак благодати Божией и для понимания Священного Писания». Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его посетить родительский дом. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что сначала нужно вкусить духовной пищи, и велел сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал читать стройно, и родители были удивлены переменой, происшедшей с их сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о св.Сергий: «Велик будет сын твой пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок мог легко читать и понимать содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в остальные дни ел только хлеб и воду.

Около 1328 года родители преподобного Сергия переехали из Ростова в Радонеж.Когда их старшие сыновья обвенчались, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском Покровском монастыре Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа. Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился в глушь, чтобы жить в лесу (12 верст от Радонежа). Сначала построили келью, а потом маленькую церковь, которую по благословению митрополита Феогноста освятили во имя Пресвятой Троицы.Но вскоре, не выдержав тягот жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с монахом Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память которого 12 февраля).

Варфоломей 7 октября 1337 года принял монашеский постриг от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новой жизни во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая бесовские искушения и страхи, святой восходил от силы к силе.Постепенно он стал известен другим монахам, которые искали его руководства. Преподобный Сергий принимал всех с любовью, и вскоре в небольшом монастыре образовалась братия из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келий, носил воду, рубил дрова, пек хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие поручения. Преподобный Сергий сочетал трудолюбие с молитвой, бдением и постом. Братия была поражена, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшилось, но еще больше укрепилось.Не без труда иноки умоляли преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий рукоположил преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в монастыре строго соблюдались монашеские послушания. По мере роста монастыря росли и его нужды. Часто иноки питались скудно, но по молитвам преподобного Сергия неизвестные приносили все необходимое.

Слава подвигов преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму, как благословение на новые дела, Благодатную грамоту, советовал избраннику Божию созидать общежительный монастырь.С патриаршим посланием преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгую общинную жизнь. Иноки стали роптать на суровость устава, и преподобный вынужден был покинуть монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к преподобному Алексию с просьбой вернуть святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив своего ученика, святого Романа, игуменом Киржачского монастыря.

Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудес. Он воскресил мальчика, когда отчаявшийся отец посчитал своего единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, творимых преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему стали приносить больных как из окрестных селений, так и из дальних мест. И никто не уходил от преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами.Но человеческая слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом монашеского смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший преподобного, ехал из своей епархии в Москву. Дорога шла в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая на обратном пути посетить монастырь, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, брат духовный». В это время преподобный Сергий сидел с братией за трапезой. В ответ на благословение святого преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал святому ответное благословение. Некоторые из учеников, удивленные необыкновенным поступком преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святого, убедились в истинности видения.

Постепенно монахи стали свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии преподобному служил Ангел Господень, но по смирению своему преподобный Сергий запретил кому-либо говорить об этом до конца своей земной жизни.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий из смирения отказался от первенства.

Русская земля в это время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в Сергиев монастырь просить благословения на предстоящую битву.В помощь великому князю преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета) и предсказал победу князя Димитрия. Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали на Куликовом поле полную победу над татарскими полчищами, положив начало освобождение русской земли от татарского ига. Во время битвы св.Сергий вместе с братией стоял в молитве и просил Бога даровать победу русскому войску.

За жизнь ангела преподобный Сергий был вознагражден небесным видением от Бога. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова.От необыкновенно яркого света преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица коснулась его руками и, благословив, пообещала всегда покровительствовать его святой обители.

Достигнув глубокой старости, преподобный, предвидя свою кончину через шесть месяцев, созвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона, на чин игумении (общ. 17 ноября). В безмолвном уединении преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года.Накануне великий угодник Божий в последний раз созвал братию и обратился со словами завета: «Внимайте себе, братия. Во-первых, имейте страх Божий, чистоту души и нелицемерную любовь… »

Жизнь преподобного Сергия Радонежского полна большого количества праведных и богоугодных дел и чудес. Святитель – посланник Божий, призванный Всемогущим Господом в критические для Церкви времена.

Значение Сергия Радонежского для православных

Сергий Радонежский пришел на русскую землю, когда татарское племя наводнило почти всю территорию отечества, а между князьями шла ожесточенная междоусобица.

Эти грандиозные проблемы сулили России полную гибель, поэтому Господь призвал преподобного Сергия избавить народ от жестокой напасти. Чтобы укрепить и поднять давно ослабевшие нравственные силы, святитель подал яркий пример благочестивой жизни: честное и дисциплинированное выполнение труда, ограничения плоти и языка.

Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий Радонежский продемонстрировал беспримерное человеколюбие, терпение и знание психологических аспектов.Он умел все свое время посвящать общему делу, проповедуя истинную религиозность в хороших манерах.

Святитель не гнушался примерять на себя обязанности любой профессии: занимался кулинарией, выпечкой, столярным делом, колкой дров, перемалыванием муки. Он был верным служителем братии, не жалел себя и никогда не впадал в уныние.

Читать о Сергии Радонежском:

Жизнеописание преподобного

Родителей Варфоломея (мирское имя Сергия) звали Кирилл и Мария.Это были ростовские бояре, жили в селе под названием Радонеж и вели скромную хозяйственную жизнь, ухаживая за лошадьми и скотом.

Родители отрицали распущенность и роскошь, считались добропорядочными, религиозными и справедливыми людьми. Они всегда давали милостыню бедным и радушно встречали путников в собственном доме.

  • В возрасте семи лет Варфоломей пошел учиться читать и писать. Ребенок проявлял неоспоримое желание, но с учебой совсем не получалось. Варфоломей долго молился Богу, чтобы Он помог открыть сердце и разум для получения истинных знаний.
  • Когда ребенок искал пропавших лошадей в большом поле, он увидел монаха в черной рясе и подошел к нему, чтобы рассказать о собственном горе. Старец, проявляя милосердие, долго молился о просвещении Варфоломея. Преподобный угостил мальчика освященной просфорой и пообещал, что впредь ребенок сможет вникать в суть Священного Писания. Отрок действительно почувствовал великую благодать и стал легко воспринимать книжное учение.
  • После судьбоносной встречи юный Варфоломей окреп в вере и желании беззаветно служить Всемогущему Господу.Он остался в семье, с любящими родителями, несмотря на стремление к уединению. Окружающие отмечали его скромность, молчаливость, умение быть кротким и ласковым, отрок никогда не злился и не выказывал неуважения к старшим. В его рацион входили только хлеб и вода, а во время постов он полностью воздерживался от какой-либо пищи.
  • Когда богоугодные родители покинули бренный мир, Варфоломей оставил младшему брату наследство и поселился в дремучем лесу, в нескольких верстах от родного Радонежа.Его сопровождал старший брат Стефан, вместе они построили деревянную келью и небольшую часовню. Это место вскоре было освящено в честь Троицы.

Преподобный Сергий. Строительство монастыря

На заметку! Монастырь величественного настоятеля отличался простотой и нищенством. Прихожане отмечали скудость продуктов и убранства, но научились объединяться даже в трудные годы. Когда у братии не было даже куска хлеба, они не падали духом, а продолжали трудиться и смиренно читать молитвы.В каждом из монахов чувствовался скрытый огонь самопожертвования и желание отдать все на благо религии.

Принял монашеский постриг

Через некоторое время Стефан уходит от младшего брата и становится настоятелем московского монастыря. Варфоломей постригается в монахи и получает духовное имя Сергий, два года проводит в одиночестве, живя в дремучем лесу.

  • Благодаря молитве и мужественному терпению юный монах сумел преодолеть льстивые искушения, враждебно атаковавшие его сознание.Около кельи Сергия бегали хищные звери, но ни один не посмел причинить вред истинному рабу Господню.
  • Слава о подвигах преподобного распространилась за пределы его монастыря и привлекла других смиренных иноков, пожелавших получить наставления к праведной жизни. Вскоре ученики уговорили преподобного Сергия Радонежского принять сан священника.
  • Через некоторое время после основания братского монастыря рядом стали селиться простые крестьяне. Благодаря близкой дороге на Москву средства Троицкого монастыря стали увеличиваться, что позволяло монахам раздавать милостыню и заботиться о несчастных больных и странствующих богомольцах.
  • Патриарх Константинопольский Филофей узнал о святой жизни преподобного Сергия Радонежского, который благословил деяния святого и послал одобрение устава созданной преподобным пустынной общины. Митрополит Алексей чрезвычайно почитал основателя Свято-Троицкого монастыря, относился к нему с дружеской любовью и поручил примирение русских князей, а также рассчитывал на него как на своего преемника. Однако Сергий смиренно отказался от предложения занять высокий церковный пост.
На заметку! Даже когда монашеская община перестала нуждаться в хлебе, преподобный остался верен своему подвижничеству, признав бедность и отвергнув все блага.Его совершенно не интересовали отличительные черты, высокие чины или титулы. У этого святого было желание ввести строгие порядки, приближенные к реалиям первых христиан. Для него вся жизнь была нищетой.

Чудеса и видения св.

Князь Д. Донской очень почитал Сергия Радонежского и просил благословения на победу в борьбе с полчищами татаро-монголов. Святитель одобрил богатырский порыв русского воинства и приказал двум подвижникам принять участие в грандиозной битве.

Преподобный Сергий благословляет Д. Донского

  • Богородица неоднократно приходила к Сергию в сопровождении первых апостолов Христовых. Богородица пообещала позаботиться о том, чтобы скудный монастырь никогда больше не нуждался в жилье и еде.
  • Однажды его озарил неописуемый свет, и сотни птиц закружились в небе, оповещая местность стройным пением. Тотчас же он получил откровение, обещавшее скорое прибытие большого числа монахов в его монастырь.
  • Когда Казань еще принадлежала татарской орде, многие жители города видели преподобного Сергия, который ходил по стенам с крестным знамением, окропляя их святой водой. Татарские мудрецы объявили, что вскоре их захватят русские воины и татары потеряют власть над городом.
  • Когда враги подходили к Троицкому монастырю, Сергий явился во сне монаху монастыря и предупредил о скорой осаде. Святой обошел стены и окропил их святой водой.На следующую ночь татарские орды, желая напасть неожиданно, встретили мужественный отпор и покинули это место.
  • У одного человека сильно заболел глаз, он совсем не мог спать. Когда он упал, изнемогая от болезни, ему явился преподобный старец и велел прийти в храм и отслужить молебен. Прозрел он после того, как увидел святого игумена верхом на белом коне. Поняв, что болезнь прошла по милости Божией, он поспешил поблагодарить Его в Церкви.
  • Однажды Сергий исцелил бесноватого дворянина, который выкрикивал матерные слова, бесился и кусал.Его насильно привели к святому старцу, который исцелил его с помощью сильной молитвы и креста. Дворянин позже рассказывал, что видел страшное пламя и спасался от него в воде.
  • Через три десятилетия после его смерти его останки начали мироточить. Через некоторое время икону явления Богородицы торжественно положили на гроб Сергия. Эта святыня чрезвычайно почитаема в православном мире и творит различные чудеса.
  • Преподобный старец на собственном опыте познал истинную христианскую жизнь, соединился с Богом и стал причастником религиозного естества.Все, кто общался с Сергием, обретали веру и причащались Святой Троице. Преподобный преподобный получил от Всевышнего дар пророчества, чудотворения, сердечного утешения и бесстрастия. У него не было различий в видении трех времен, к нему приходили люди из других городов, а также иностранцы.

Читать про молитвы святому:

Интересно! Русская армия во главе с Д. Донским остановилась в некотором сомнении и страхе, видя превосходящие силы жестокого врага.В это же время явился вестник с благословением преподобного Сергия. При этом вся русская армия исполнилась непобедимой храбрости, так как верила в помощь Всевышнего. Татарские полчища были сокрушены и обратились в паническое бегство. Князь Донской поблагодарил святителя и сделал большие вложения на нужды обители.

Прощание с миром

Вид смерти никогда не пугал святого монаха, так как подвижническая жизнь приучила его к мужественному восприятию происходящего.Непрекращающийся труд изнурял организм, но Сергий никогда не пропускал церковных служб и подавал пример усердия своим юным ученикам.

Видение преподобного Сергия об учениках

За полгода до смерти преподобному было даровано видение о точном времени кончины. Он собрал вокруг себя своих учеников и передал права управления монаху Никону. В сентябре 1391 года старец тяжело заболел и, вновь созвав братию, начал давать последнее отеческое поучение.В его словах была бесконечная любовь, сила и простота.

Сергий Радонежский проповедовал своим ученикам путь благоволения ко всем, сохранения единодушия, соблюдения православных начал и отсутствия высокомерия.

Перед смертью святитель жаждал последнего причащения Тела и Крови Христовых. С помощью своих учеников он встал с убогой постели и отпил из чаши. Испытывая благодатный покой, преподобный воздел руки к небу, произнес благословение Господу и удалился с чистой душой.

Как только Сергий скончался, в келье разлилось божественное благоухание, и лик его засиял прекрасным светом.

Обретение мощей

Все ученики плакали и вздыхали, шли поникшие, изливали друг другу свою скорбь невосполнимой утраты. Они часто посещали могилу старца и беседовали с его образом, прося милости и спасения. Братия искренне верила, что дух Сергия постоянно находится рядом и ведет учеников по истинному пути.

Однажды благочестивый игумен увидел святого на всенощном бдении: он вместе с другими пел хвалебные песнопения Господу. Этот эпизод вселил радость в учеников и явился мистическим ответом на скорбь о его могиле.

В июле 1422 года при создании нового каменного монастыря были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского. Открыв гроб, очевидцы ощутили благоухание, тело монаха и его одежда остались совершенно нетронутыми разложением. Через четыре года чудотворные останки были перенесены в Троицкий собор.Церковь воздает хвалу преподобному Сергию 5 июля, в день обретения мощей.

Части мощей святого находятся в нескольких храмах Москвы.

  1. В Соборе Живоначальной Троицы — местный двор похож на небольшой монастырь, в котором совершаются необходимые службы.
  2. Мощи преподобного Сергия Радонежского находятся также в храме св. Николая, расположенном в Кленниках. В Смутное время здесь была создана известная община под властью св.Алексис.
  3. В храме, зажженном в честь Илии Обыкновенного, православные верующие наблюдают за иконой Сергия и частицами его чудотворных мощей.
  4. В соборе Владимирской иконы Божией Матери находятся мощи и один освященный придел.

Изучая житие преподобного Сергия Радонежского, верующий проникается большим уважением и любовью к этому святому. С ранних лет во всем естестве его проявлялись милосердие, кротость и бескорыстная любовь к Господу.Он стал основателем Троицкого монастыря, куда стекались толпы паломников и монахов, чтобы приобщиться к простому образу жизни преподобного Сергия.

Житие преподобного Сергия Радонежского

Влияние преподобного Сергия вызвало среди прочего заметное возрождение стремления к монашеской жизни: с 1240 по 1340 гг. возникло около 30 новых монастырей, а в следующем столетии, с 1340 по 1440 гг. Куликовской битвы и ее ближайших потомков подарили миру основатели до 150 новых монастырей.Менялось и направление монашеской жизни. До середины XIV века «почти все монастыри на Руси возникали в городах или под их стенами». В дальнейшем монастыри, возникшие вдали от городов, на невозделанных землях, пользуются решающим численным преимуществом, и монашеская борьба с духовными недостатками человека соединилась с новой борьбой — «с неудобствами внешней природы», причем «эта вторая цель стал новым средством для достижения первого».

Однако бегство монахов от соблазнов мира послужило его насущным нуждам.До середины XIV века русское население было заперто в междуречье Оки и Верхней Волги — в треугольнике, выход из которого на запад, юг и юго-восток был закрыт татарами и литовцами. Открытый путь на север и северо-восток вел за Волгу, в отдаленную непроходимую землю, местами населенную финно-угорскими племенами. Русские крестьяне боялись селиться в этих местах. «Монах-отшельник и пошел туда смелым разведчиком».

Новые монастыри с середины XIV века до конца XV ​​века большей частью возникали за Волгой, среди костромских, ярославских и вологодских лесов.Русское монашество мирно завоевало финское языческое Заволжье для христианской Церкви и русского народа. Многочисленные лесные монастыри стали опорными пунктами крестьянской колонизации.

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, что под Ростовом, 3 мая 1314 года в благочестивой и знатной боярской семье.

Господь избрал его от чрева матери. Житие преподобного Сергия повествует, что во время Божественной литургии, еще до рождения сына, его мать и молящиеся трижды слышали возглас младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник сказал: «Свято святых.

Бог дал святым Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец удивлял всех постом: по средам и пятницам он не принимал материнского молока, в другие дни, если мать ел мясо, младенец также отказался от материнского молока. Заметив это, Мария полностью отказалась от мясной пищи.

В семилетнем возрасте Варфоломея отдали на учебу к двум своим братьям, старшему Стефану и младшему Петру. Его братья учились успешно, но Варфоломей отставал в обучении.Тогда Варфоломей со слезами молился Господу о даре книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея искать пропавших лошадей. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в монашеском образе: старец стоял под дубом посреди поля и молился. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Он благословил мальчика, поцеловал его и спросил, что ему нужно. Варфоломей ответил, что хочет научиться читать и писать, и попросил Бога помолиться за него.Преподобный исполнил просьбу Варфоломея, вознес молитву к Богу и, благословив отрока, сказал ему, что Бог даст ему понять грамоту. При этом старец вынул сосуд и подал Варфоломею частицу просфоры в знак благодати Божией и для понимания Священного Писания. Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его посетить родительский дом. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что сначала нужно вкусить духовной пищи, и велел сыну читать Псалтирь.Варфоломей стал читать стройно, и родители были удивлены переменой, происшедшей с их сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о преподобном Сергии: «Твой сын будет велик пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С этого времени святой отрок без труда читал и понимал содержание книг и с особым усердием стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в остальные дни ел только хлеб и воду.Около 1328 года родители преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья венчались, святые Кирилл и Мария незадолго до кончины приняли схиму в Хотьковом монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа. Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился в глушь в лес под Радонежем.Сначала построили келью, а потом маленькую церковь, которую по благословению митрополита Феогноста освятили во имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с монахом Алексием, впоследствии митрополитом Московским).

Варфоломей 7 октября 1337 года принял монашеский постриг от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия и положил начало новой жизни во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая бесовские искушения и страхи, преподобный восходил от силы к силе. Деяния преподобного Сергия не могли скрыться, и благоухание святой жизни его распространялось далеко. К нему стали стекаться и собираться под его кровом люди, жаждущие нести иго Христово. Преподобный Сергий принимал всех с любовью, и вскоре в небольшом монастыре образовалась братия из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками строил кельи, носил воду, рубил дрова, пек хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие поручения.Преподобный Сергий сочетал трудолюбие с молитвой, бдением и постом. Братия была поражена, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшилось, но еще больше укрепилось. Не без труда иноки умоляли преподобного Сергия принять игуменство над обителью.

В 1354 году епископ Волынский Афанасий рукоположил монаха во иеромонаха и возвел в сан игумена.

По-прежнему в монастыре строго соблюдались монашеские послушания. По мере роста монастыря росли и его нужды. Часто иноки питались скудно, но по молитвам преподобного Сергия неизвестные приносили все необходимое.

Слава подвигов преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей послал преподобному крест, параман и схиму в благословение на новые подвиги, благодатную грамоту, советовал избраннику Божию построить общежительный монастырь . С патриаршим посланием преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгую общинную жизнь.Монахи стали роптать на суровость Устава, и монах был вынужден покинуть монастырь.

На реке Киржач основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к преподобному Алексию с просьбой вернуть святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив своего ученика, святого Романа, игуменом Киржачского монастыря.

Еще при жизни преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудес. Он воскресил мальчика, когда отчаявшийся отец посчитал своего единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, творимых преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему стали приносить больных как из окрестных селений, так и из дальних мест. И никто не уходил от монаха, не получив исцелений недугов и назидательных советов.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский, глубоко почитавший преподобного, ехал из своей епархии в Москву. Дорога шла в восьми верстах от Сергиева монастыря.Предполагая на обратном пути посетить монастырь, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, брат духовный». В это время преподобный Сергий сидел с братией за трапезой. В ответ на благословение святого преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал святому ответное благословение. Некоторые из учеников, удивленные необыкновенным подвигом преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святого, убедились в истинности видения.

Постепенно монахи стали свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время Литургии преподобному служил Ангел Господень, но по смирению преподобный Сергий запретил кому-либо говорить об этом до конца своей жизни.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе преподобного и просил принять русскую митрополию, но блаженный Сергий из смирения отказался от первенства.

Русская земля в это время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в Сергиев монастырь просить благословения на предстоящую битву. В помощь великому князю преподобный благословил двух иноков своего монастыря: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета) и предсказал победу князя Димитрия. Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали на Куликовом поле полную победу над татарскими полчищами, положив начало освобождение русской земли от татарского ига. Во время битвы преподобный Сергий вместе с братией стоял в молитве и просил Бога даровать победу русскому воинству, а также поминал всех павших на поле брани, видя духовными очами происходящее сражение.

За жизнь ангела преподобный Сергий был вознагражден небесным видением от Бога. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Богородице, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею, что их ожидает чудесное посещение.Вскоре явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Преподобный Сергий пал ниц перед Пресвятой Богородицей. Она прикоснулась к нему руками и, благословив, пообещала всегда покровительствовать его святой обители.

Преставился преподобный в Бога 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз созвал братию и обратился к ним со словами завещания: «Внимайте себе, братия. Во-первых, имейте страх Божий, чистоту души и нелицемерную любовь.

5 июля 1422 года святитель Никон унес нетленные мощи преподобного Сергия и положил их в монастырском каменном Троицком соборе, построенном специально для этой цели. До сих пор святые мощи преподобного Сергия являются самым драгоценным сокровищем обители, источником благословенного исцеления душевных и телесных недугов всех молитвенно прибегающих к его заступничеству.

Особые молитвы монаху возносятся об упразднении гордыни и самомнения, о даровании способности детей обучать наукам.

Сергий Радонежский краткая биография на 4. Кто такой Сергий Радонежский и почему его так любят на Руси. Другие варианты биографии

Сергий Радонежский – поистине народный святой, близкий каждому православному человеку. В день памяти великого русского духовного лидера мы вспоминаем 7 его подвигов.

Победы над демонами и приручение животных

Преподобный Сергий предстает перед многими как блаженный старец, чью святость ощутили пришедшие «прикоснуться» к ней дикие звери. Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей лет двадцати. В первое время своего затвора он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их усердной молитвой. Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой остался непреклонен, призвал Бога и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда отдавал ее голодному животному.«Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если в человеке живет Бог и на нем почивает Дух Святой, то вся тварь покоряется ему», — говорит житие сего святого.

Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две несовместимые вещи», но, как всякое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью. Два монаха, причисленных впоследствии к лику святых, с оружием в руках отправились на Куликовскую битву по благословению св.Сергий. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. При этом умер Пересвет. Второй монах, постриженный Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи убитого в бою князя Дмитрия и таким образом возглавил войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябя в великую битву на помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи.Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

Настоящее Причастие

Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было скрыто от людей до самой его смерти. Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии. Симон увидел огонь, идущий по святому жертвеннику, освещающий жертвенник и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда святой хотел причаститься, Божественный огонь сворачивался, как некая пелена, и входил в святую чашу, и святой причащался ею.Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и молчал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что ему было даровано чудесное видение, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский просил его никому не рассказывать об увиденном, пока Господь не возьмет его.

Воскресший мальчик

Житие преподобного Сергия повествует о том, что однажды преподобный воскресил человека своими молитвами. Это был мальчик, отец которого, набожный верующий, носил больного сына по морозу так, что св.Сергий исцелит его. Вера того человека была сильна, и он ходил с мыслью: «Вот бы привести сына живого к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослабел и умер в пути. Придя к преподобному Сергию, безутешный отец сказал: «Горе мне! О божий человек! С моим несчастьем и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения стяжал только еще большую печаль. Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что мне теперь делать? Что может быть страшнее и ужаснее этого?» Потом он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго молился на коленях у усопшего, и вдруг ребенок вдруг ожил и зашевелился , душа его вернулась в тело Вернувшемуся отцу святитель сказал, что дитя не умерло, а только изнемогло от холода, а теперь, в тепле, согрелось.Об этом чуде стало известно со слов ученика святителя.

Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, но отказался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить в монастырь игумена, и, услышав в ответ его имя, тот не согласился, сказав: «Я недостоин». Лишь когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как угодно будет Господу, так и будет.Благословен Господь во веки!»
Однако, когда Алексий при смерти предложил Сергию стать его преемником, тот отказался. Святитель повторил свой отказ и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин.

Хлеб для Москвы

В осажденной Москве многие православные однажды увидели совершенно седого старца, ведущего двенадцать возов хлеба. Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск.— Скажи мне, отец, откуда ты? – спросили старца, и он с радостью ответил всем: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старик, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и обеспечил им победу. А в монастыре чудотворца говорили, что явление в Москве старцев с хлебом было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех своих учеников, а их приезд не останется незамеченным в царствующем городе.

Брошенный король

Великий князь Всея Руси Иван Васильевич и великая княгиня Софья имели трех дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву Лавру из самой Москвы, помолиться о рождении сыновей. Возле села Клементьево, расположенного недалеко от монастыря, она встретила великолепного священника с младенцем на руках. Софья сразу поняла по виду странника, что перед ней св.Сергий. Далее житие рассказывает: «Подошел он к Великой Княгине — и вдруг бросил ей в лоно младенца. И тотчас стал невидимым». София дошла до святой обители и долго там молилась и приложилась к мощам преподобной. А по возвращении домой зачала во чреве Богом данного наследника царского престола великого князя Василия, родившегося в праздник Благовещения и крещенного в Троице-Сергиевой Лавре.

По древнему преданию имение родителей Сергия Радонежского, бояр ростовских, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль.Родители, «знатные бояре», по-видимому, жили просто, это были люди тихие, спокойные, с сильным и серьезным образом жизни.

Святые преподобные Кирилл и Мария. Роспись Вознесенской церкви на Гродно (Павлов-Посад) Родители Сергия Радонежского

Хотя Кирилл не раз сопровождал ростовских князей в Орду, как доверенный, близкий человек, но сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика говорить нельзя. Скорее, наоборот, можно подумать, что домашняя жизнь ближе к крестьянской: мальчиком Сергия (а потом и Варфоломея) послали за лошадьми в поле.Это значит, что он умел их запутать и перевернуть. И подведя к какому-нибудь пню, схватившись за челку, вскочить, победно потрусить домой. Возможно, он преследовал их и по ночам. И, конечно же, он не был барчуком.

Родителей можно представить как добропорядочных и справедливых людей, в высокой степени верующих. Они помогали бедным и охотно принимали чужаков.

3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломей, в честь дня празднования этого святого.Особый оттенок, который его отличает, лежит на ребенке с раннего детства.

Варфоломею дали семь лет на обучение грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан хорошо учился. Наука не была дана Варфоломею. Как позже Сергий, маленький Варфоломей очень упрям ​​и старается, но безуспешно. Он огорчен. Учитель иногда наказывает его. Товарищи смеются, а родители увещевают. Варфоломей плачет в одиночестве, но не продвигается вперед.

А теперь деревенская картина, такая близкая и такая понятная спустя шестьсот лет! Жеребята куда-то забрели и исчезли. Отец послал Варфоломея искать их, вероятно, мальчик не раз так бродил, по полям, по лесу, может быть, по берегу Ростовского озера и звал их, хлестал их кнутом, таскал недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и ко всей своей мечтательности, он, конечно, каждое дело выполнял добросовестно — эта черта отметила всю его жизнь.

Сергий Радонежский. Чудо

Теперь он, очень удрученный неудачами, нашел не то, что искал. Под дубом я встретил «старца черноморского в сане пресвитера». Очевидно, старик понял его.

Чего ты хочешь, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы говорил о своем горе и просил молиться, чтобы Бог помог ему преодолеть букву.

И под тем же дубом стоял старец для молитвы. Рядом с ним Варфоломей — недоуздок через плечо.Закончив, странник вынул из-за пазухи ковчег, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть ее.

Это дается вам в знак благодати и для понимания Священного Писания. Отныне вы овладеете грамотой лучше, чем братья и товарищи.

О чем они говорили дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как обычных странников. Старец позвал мальчика в молитвенную комнату и велел ему читать псалмы.Ребенок ответил некомпетентностью. Но гость сам отдал книгу, повторив заказ.

И гостя накормили, за обедом рассказали о приметах над его сыном. Старец еще раз подтвердил, что теперь Варфоломей начнет хорошо понимать Священное Писание и преодолеет чтение.

[После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был монашествующий его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынному житию, он недолго оставался здесь и, уговорив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на Маковецком холме посреди глухого Радонежского леса. , где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре ушел в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал к некоему игумену Митрофану и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года.]

Совершив чин пострига, Митрофан представил преподобному Сергию Радонежскому.Секреты. Сергий провел семь дней, не выходя в свою «церковь», молясь, ничего не «вкушая», кроме просфоры, которую дал Митрофан. А когда Митрофану пришло время уходить, он попросил у него благословения на пустынную жизнь.

Настоятель поддержал его и успокоил, как мог. И молодой монах остался один среди своих сумрачных лесов.

Образы зверей и мерзких гадов возникали перед ним. Они бросились на него со свистом, скрежетом зубовным. Однажды ночью, по рассказу преподобного, когда в своей «церкви» он «пел утреню», через стену вдруг вошел сам сатана, с ним целый «полк бесов».Его прогоняли, угрожали, нападали. Он молился. («Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его…») Бесы исчезли.

Выживет ли он в грозном лесу, в убогой камере? Осенние и зимние метели на его Маковице, должно быть, были ужасны! Ведь Стефан не выдержал. Но Сергий не такой. Он упрям, терпелив и «любит Бога».

Так он жил в полном одиночестве какое-то время.

Сергий Радонежский. ручной медведь

Однажды Сергий увидел у кельи огромного медведя, ослабевшего от голода.И пожалел. Принес из камеры буханку хлеба, дал — с детства ведь как родители был «странно приемлем». Пушистый странник мирно ел. Потом я стал его посещать. Сергий всегда служил. И медведь стал ручным.

Отрок преподобного Сергия (Сергия Радонежского). Нестеров М.В.

Но как бы ни был в то время монах одинок, о его отшельничестве ходили слухи. И вот стали появляться люди, просящие, чтобы их взяли к ним, чтобы вместе спаслись.— ответил Сергий. Он указывал на трудность жизни, на связанные с ней невзгоды. Пример Стефана был для него еще жив. Тем не менее, он сдался. И взял несколько…

Построено 12 ячеек. Они окружили его тыном, чтобы защитить от зверей. Камеры стояли под огромными соснами и елями. Торчали пни свежесрубленных деревьев. Между собой братия посадила свой скромный сад. Жили тихо и сурово.

Сергий Радонежский во всем подавал пример.Сам рубил кельи, таскал бревна, носил воду в двух водовозах в гору, молол ручными жерновами, пек хлеб, варил пищу, кроил и шил одежду. И он, должно быть, уже был хорошим плотником. Летом и зимой он ходил в одной и той же одежде, его не брали ни мороз, ни зной. Телесно, несмотря на скудное питание, он был очень силен, «имел силу против двух человек».

Он был первым на службе.

Труды Преподобного Сергия (Сергия Радонежского).Нестеров М.В.

Так прошли годы. Община жила бесспорно при Сергии. Монастырь рос, усложнялся и должен был обретать форму. Братия хотела, чтобы Сергий стал игуменом. И он отказался.

Желание быть игуменией, — сказал он, — есть начало и корень властолюбия.

Но братья упорствовали. Несколько раз старейшины «подходили» к нему, уговаривали, уговаривали. Ведь сам Сергий основал скит, сам построил церковь; кто должен быть настоятелем, служит литургию.

Настойчивость перешла чуть ли не в угрозы: братия заявила, что если не будет настоятеля, все разойдутся. Тогда Сергий, растратив свое обычное чувство меры, уступил, но тоже относительно.

Желаю, — сказал, — лучше учиться, чем учить; лучше подчиняться, чем властвовать; но я боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; да будет святая воля Господа!

И решил не спорить — передать дело на усмотрение церковных властей.

Батюшка, много хлебов принесли, благослови их принять. Вот, по твоим святым молитвам, они у ворот.

Сергий благословил, и несколько возов, нагруженных печеным хлебом, рыбой и разными яствами, въехали в монастырские ворота. Сергий обрадовался и сказал:

Ну что, голодные, накормите наших кормильцев, пригласите их разделить с нами общую трапезу.

Приказал бить колотушку, всем идти в церковь, отслужить молебен. И только после молитвы благословил сесть за трапезу.Буханки получились теплые, мягкие, как будто только что из печи вышли.

Троице-Сергиева Лавра (Сергия Радонежского). Лиснер Э.

Монастырь теперь не нужен, как раньше. А Сергий был все таким же простым — бедным, бедным и равнодушным к благам, каким и оставался до самой смерти. Его совершенно не занимали ни власть, ни разные «разности». Тихий голос, тихие движения, лик усопшего, святого великого русского плотника. В нем наша рожь и васильки, березки и зеркальные воды, ласточки и кресты и несравненный аромат России.Все возводится в предельную легкость, чистоту.

Многие приезжали издалека лишь бы посмотреть на преподобного. Это время, когда «старец» слышен на всю Россию, когда он приближается к митр. Алексий, улаживая споры, выполняет грандиозную миссию по распространению монастырей.

Монах хотел более строгого порядка, приближенного к раннехристианской общине. Все равны и все одинаково бедны. Ни у кого ничего нет. Монастырь живет в общине.

Деятельность Сергия была расширена и усложнена новаторством.Нужно было построить новые здания — трапезную, пекарню, кладовые, амбары, хозяйственные и т. д. Раньше руководство его было только духовным — монахи ходили к нему как к духовнику, на исповедь, за поддержкой и руководством.

Все способные работать должны были работать. Частная собственность строго запрещена.

Для управления более сложной общиной Сергий выбрал себе помощников и распределил между ними обязанности. Первым человеком после настоятеля считался погреб. Эта должность впервые была учреждена в русских монастырях о.Феодосий Печерский. Келар ведал казной, благочинием и хозяйством — не только внутри монастыря. Когда появились поместья, он также отвечал за их жизнь. Правила и судебные дела.

Уже при Сергии, по-видимому, было свое пахотное хозяйство — пашни вокруг монастыря, частью их обрабатывают монахи, частью наемные крестьяне, частью желающие работать на монастырь. Так что у погреба много забот.

Одной из первых келий Лавры была св.Никон, впоследствии игумен.

Духовниками были назначены наиболее опытные в духовной жизни. Он духовник братии. , основатель монастыря под Звенигородом, был одним из первых духовников. Позже эту должность получил Епифаний, биограф Сергия.

Экклезиарх следил за порядком в церкви. Меньшие должности: параэкклезиарх — содержал храм в чистоте, канонарх — вел «клирос послушание» и хранил богослужебные книги.

Так жили и трудились они в Сергиевом монастыре, ныне уже прославленном, с проложенными к нему дорогами, где можно было остановиться и погостить на время — то ли простым людям, то ли князю.

Два митрополита, оба замечательные, наполняют век: Петр и Алексий. Игумен Рацкий Петр, волынян по происхождению, первый русский митрополит, обосновавшийся на севере — сначала во Владимире, затем в Москве. Петр первый благословил Москву. За нее, по сути, он положил всю свою жизнь. Именно он едет в Орду, получает от Узбека защитную грамоту для духовенства и постоянно помогает князю.

Митрополит Алексий — из знатных, древних бояр города Чернигова.Его отцы и деды делили с князем работу по управлению и защите государства. На иконах они изображены рядом: Петр, Алексий, в белых клобуках, потемневшие от времени лица, узкие и длинные, с седыми бородами… Два неутомимых творца и труженика, два «защитника» и «покровителя» Москвы .

И т. д. Сергий при Петре был еще мальчиком, прожил с Алексием много лет в согласии и дружбе. Но преподобный Сергий был отшельником и «молитвенником», любителем леса, тишины — его жизненный путь иной.Неужели он, с детства — отошедший от злобы мира сего, жить при дворе, в Москве, править, иногда интриговать, назначать, увольнять, угрожать! Митрополит Алексий часто приезжает в свою Лавру — быть может, отдохнуть с тихим человеком — от борьбы, волнений и политики.

Преподобный Сергий ожил, когда татары уже ломались. Времена Батыя, разорение Владимира, Киева, битва за Город — все далеко. Идут два процесса, Орда разлагается, молодое Русское государство крепнет.Орда сокрушена, Россия едина. У Орды есть несколько соперников, борющихся за власть. Они режут друг друга, откладывают, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот, это восхождение.

Тем временем Мамай продвинулся в Орде и стал ханом. Он собрал всю Волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, вступил в сговор с генуэзцами, литовским князем Ягелло — летом разбил свой лагерь в устье реки Воронеж. Ягелло ждал.

Время опасно для Дмитрия.

До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и просветителем, святым. Теперь перед ним стояла трудная задача: благословение на кровь. Благословил бы Христос на войну, пусть даже национальную?

Преподобный Сергий Радонежский благословляет Д. Донского. Кившенко А.Д.

Россия собрала

18 августа Димитрий с князем Владимиром Серпуховским, князьями других областей и воеводами прибыли в Лавру.Наверное, это было и торжественно, и глубоко серьезно: Россия действительно собралась. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем — впервые такие силы двинулись. Переехал не зря. Все это понимали.

Молитва началась. Во время службы прибыли гонцы — в Лавре шла война — доложили о передвижении неприятеля, предупредили о поспешности. Сергий умолял Димитрия остаться на трапезу.Вот он сказал ему:

Еще не пришло время тебе носить венец победы с вечным сном; но для многих, без числа, венки мученичества сплетены вашим работникам.

После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водою.

Иди, не бойся. Бог поможет вам.

И, наклонившись, прошептал ему на ухо: «Ты победишь».

Есть что-то величественное, с трагическим оттенком, в том, что Сергий дал в помощники князю Сергию двух монахов-отшельников: Пересвета и Ослябю.Они были воинами в мире и ходили к татарам без шлемов, панцирей — в виде схимы, с белыми крестами на монашеских одеждах. Очевидно, это придавало армии Деметрия священно-крестоносный вид.

20 числа Дмитрий уже был в Коломне. 26-27 числа русские форсировали Оку, Рязанская земля продвинулась к Дону. 6 сентября она была достигнута. И они колебались. То ли ждать татар, то ли переправляться?

Старшие, опытные губернаторы предложили: подождите здесь.Мамай силен, Литва с ним, и князь Олег Рязанский. Деметрий, вопреки совету, переправился через Дон. Путь назад был отрезан, а значит все вперед, победа или смерть.

Сергий в эти дни тоже был на самом высоком подъеме. И вовремя послал письмо вслед князю: «Иди-с, иди, Бог и Святая Троица помогут!»

По преданию, Пересвет, давно готовый к смерти, выскочил на зов татарского богатыря, и, сцепившись с Челубеем, ударил его, сам упал.Началось генеральное сражение на гигантском по тем временам фронте в десяти верстах. Сергий правильно сказал: «Мученичьи венки плетутся для многих». Многие из них были сотканы.

Преподобный в эти часы молился с братией в своей церкви. Он рассказал о ходе боя. Он призывал павших и читал молитвы об умерших. А в конце сказал: «Мы победили».

Преподобный Сергий Радонежский. кончина

Сергий Радонежский пришел в свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а вышел прославленнейшим старцем.До монаха на Маковице был лес, рядом родник, а по соседству в дебрях жили медведи. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева Лавра, одна из четырех лавр нашей страны. Вокруг расчистились леса, появились поля, рожь, овес, деревни. Еще при Сергии глухая пригорка в лесах Радонежских стала светоприманкой для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не действовал от него одного.Есть бесчисленные обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые его духом.

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковице», оказался основателем то монастыря, то монастырей, то вообще монашества в огромной стране.

Не оставив после себя писаний, Сергий якобы ничему не учит. Но учит он именно всем своим видом: одному он утешение и освежение, другому — немой упрек.Сергий молча учит самому простому: истине, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

Сергий Радонежский – особо почитаемый в Русском мире святой. Его дела положили начало самому существованию понятия русской духовности. О жизни этого святого мы знаем из рукописи ученика Сергия Епифания Мудрого под названием «Житие Сергия Радонежского». Краткое содержание этой книги и историю ее создания вы можете узнать из этой статьи.

Факты рождения и первые чудеса

Все, что мы знаем о Сергии, известно из книги «Житие Сергия Радонежского», которую записал Епифаний Премудрый. Эту рукопись нельзя назвать абсолютно правильной с исторической точки зрения. Епифаний даже не приводит год рождения святого в «Житии Сергия Радонежского», ограничиваясь упоминанием правивших в то время царей, отчего современные исследователи до сих пор спорят об установлении одной принятой даты.На самом деле достоверно известна только дата смерти Сергия Радонежского — все остальные жизненные вехи окончательно не определены

Год рождения Сергия Радонежского, предполагаемый историками, — 1314 или 1322. Родился он в одном из ростовские села, названия которых Епифаний также не указывает. Скорее всего, это было село Варница — в нем сейчас находится Троице-Сергиев монастырь в честь святого. Через некоторое время вся семья — родители и трое сыновей — переехали в Радонеж, благодаря чему Сергий и получил свое прозвище.Родителей звали Кирилл и Мария, а братьев Стефан и Петр. Это были знатные и благочестивые люди — гордыня, обычно настигающая богатых бояр, была им неведома.

Считается, что свое первое чудо Сергий совершил еще во чреве матери. Находясь на сносе, матушка Сергия Мария присутствовала на службе в храме — и в это время внутри нее трижды вскрикивал еще не родившийся сын. Испугавшись, Мария спросила священника, что это значит? Он успокоил ее и заявил, что это сам Господь отметил ее будущего ребенка — он принесет много славы русской земле.

Новорожденный сын продолжал творить чудеса: в те дни, когда Мария ела мясо, младенец отказывался от молока — поняв это, женщина начала поститься. И уже в более старшем возрасте мальчик отказывался от еды по средам и пятницам, а в остальные дни питался хлебом и водой.

Будущий Сергий при крещении получил имя Варфоломей. Вспомните картину художника Михаила Нестерова «Видение отроку Варфоломею» — она посвящена одному из эпизодов жизни Сергия Радонежского.На картине изображен юный, даже совсем юный Сергий Варфоломей и ангел, явившийся ему в образе старца. Это событие значится в «Житии…» как Чудесное обучение отрока Варфоломея грамоте.

Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге мальчик встретил старика в одежде монаха, молящегося под деревом. Именно ему он рассказал о своих трудностях в преодолении школьных наук. Старец помолился за Варфоломея и дал ему отведать церковного хлеба — просфоры, пообещав, что отныне он будет знать грамоту лучше своих братьев.Следует отметить, что Варфоломей как раз отставал в чтении и письме, хотя старался учиться прилежно.

Впечатленный разговором, парень пригласил старца в гости к родителям. Старец охотно согласился и вел назидательные беседы за обедом, а затем попросил Варфоломея прочитать Священное Писание. И о чудо, мальчик не только хорошо прочитал, но и пропел написанное по-церковному. Родители удивились и поблагодарили старосту. Когда пришло время гостю уходить, он вышел за ворота и….. растворился в воздухе. Именно тогда вся семья поняла, что их сыну и брату предстоит необыкновенная жизнь. Этот случай считается основополагающим в решении юного Варфоломея посвятить свою жизнь церкви и Богу.

Забота монаха

После смерти родителей Варфоломей присоединился к своему старшему брату Стефану, который уже был монахом в Хотьковском монастыре. Но братья не задержались здесь надолго: младший жаждал уйти в пустыню и вести отшельническую жизнь.Вместе они основали небольшой скит и церковь в честь Троицы на реке Кончуре. Этому поселению суждено было превратиться в Троице-Сергиеву Лавру – ныне главный мужской монастырь Русской Православной Церкви. А вокруг монастыря, в свою очередь, вырастет город Сергиев Посад, но все это произойдет спустя несколько столетий.

Вскоре Стефан оставил брата — ему было непривычно жить в полной изоляции — и отправился в Московский Богоявленский монастырь.Но Варфоломей недолго оставался один — к нему присоединился некий игумен Митрофан. Согласно Житию Сергия Радонежского, именно он принял Варфоломеевский постриг. Через некоторое время скит перестал быть таковым – вокруг скита стали селиться другие монахи. Община самостоятельно обустраивала территорию и вела хозяйство, а Сергия почитали как основателя и слушались как мудрейшего из всех.

Став игуменом

Сергий со свойственной ему скромностью сначала не хотел брать на себя обязательства правительства.Однако община считала иначе – кто, как не основатель монастыря, должен стать игуменом? И получил Сергий благословение от епископа Переяславского-Залесского Афанасия. Правила в монастыре были просты: трудиться на благо общины и не попрошайничать. Согласно Житию Сергия Радонежского, святитель не гнушался тяжелого труда и побуждал к нему других. Он самостоятельно занимался строительством церквей и келий, шил одежду и всячески вел хозяйство.

Монастырь рос и Сергий по совету самого Константинопольского Патриарха Филарета изменил устав, сделав его еще более строгим. Если раньше вещи, находившиеся в распоряжении монахов, считались личными, то теперь все принадлежало монастырю. Братия, услышав такой указ, стала роптать — и Сергий, не желая вносить смятения, ушел сам. Дорога привела его к реке Киржач, где он основал новый скит, впоследствии превратившийся в Благовещенский монастырь.Но родной Троицкий монастырь стал приходить в упадок без своего основателя – и община снова обратилась к Сергию. Он покинул свой новый дом, оставив игуменом своего ученика Романа, и вернулся в Троицкий монастырь.

Благословение на Куликовскую битву

В годы подвигов Сергия Радонежского началось освобождение Руси от татаро-монгольского ига. Перед Куликовской битвой, изменившей ход истории, великий князь Дмитрий Донской посетил старца и попросил у него благословения.Сергий увещевал Дмитрия «идти против безбожников, потому что Господь поможет в борьбе с ними». Эти слова укрепили веру в победу у всего войска и, как известно, оказались пророческими.

Сергий также благословил на битву за Русь двух монахов, которые были знатными воинами в мире — Александра Пересвета и Андрея Ослябя. Эти имена стали легендарными, а их носители являются примером героев, сочетающих в себе праведную веру и готовность умереть за родную землю.Пересвет пал в поединке с татарским богатырем Челубеем, вступив в бой без доспехов, в одних монашеских облачениях. А Ослябя, по преданию, после того, как Дмитрий был ранен в бою, надел доспехи князя и повел войско вперед, благодаря чему не произошло замешательства.

Чудеса Сергия

Каждая «редакция» биографии Сергия монахами и религиозными деятелями обрастала новыми чудесными делами. Среди главных чудес, совершенных преподобным Сергием, обычно называют:

  • появление в монастыре родника, чтобы монахам не приходилось далеко ходить за водой;
  • исцеление знатного мирянина от бесов;
  • исцеление прихожанки от бессонницы;
  • воскресение из мертвых сына одного из прихожан.

Большое значение в «Житии Сергия Радонежского» придается видениям святителя. Однажды ему явилась Сама Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, пообещав, что отныне его обитель будет незабвенной на века. В другой раз Сергий увидел летящую в небе над монастырем огромную стаю птиц — и тут же глас с неба возвестил, что у Сергия будет столько учеников, сколько этих птиц. И точно так же они разбегутся по миру, чтобы нести людям свет христианской мудрости.

Последние дни

Преподобный Сергий заранее предвидел свою смерть. За полгода до смерти Сергий передал управление монастырем и, соответственно, игуменский сан своему верному ученику и соратнику Никону. Следующие месяцы он провел в полном молчании, и только когда почувствовал близкое приближение смерти, созвал своих последователей на последний разговор. Эти последние наставления старца даны во всех вариантах Жития Сергия Радонежского.Их краткая суть такова – иметь духовную чистоту, следовать божественным заповедям и быть смиренным перед Богом. Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Ныне этот день является церковным праздником.

Наследие Сергия Радонежского

Преподобный Сергий является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви — ему посвящено около 800 храмов по всему миру.

Сергий не оставил после себя никакой письменности — все факты о его жизни и личности мы знаем из «Жития Сергия Радонежского» Епифания Мудрого и последующих редакций.Однако это тот случай, когда действия говорят громче слов. Преподобный Сергий стал символом духовного единства России: рассказы о его беспрекословной вере в Бога и кротком смирении вдохновляли простых людей во всех уголках государства. Ученики Сергия стремились дальше передавать мудрость и основывали все новые и новые монастыри. Духовный путь России был предопределен на многие века вперед.

Явления образа Сергия Радонежского

Как сказано в «Житии св.Сергия Радонежского», он и после смерти продолжал творить чудеса, являясь в облике бестелесного духа или приходя во сне:

  • во время осады города Опочки явился во сне одному из жителей и указал на камни, которыми жители смогли отразить очередное нападение на стены;
  • проявился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединения к России;
  • предупредил насельников Троицкой Лавры о грядущей осады поляками, придя во сне к ее жителю Иринарху.

Образ Сергия неоднократно являлся перед теми, кто усердно молился этому святому. Как правило, он исцелял людей от болезней или предупреждал их о возможной опасности. Описан также случай, когда Сергий вывел из церкви уснувшего в ней реставратора, объяснив это тем, что не стоит спать на месте Бога. А одним из самых значительных посмертных явлений Сергия считается обращение к Козьме Минину. Преподобный явился во сне простому нижегородскому мяснику и приказал людям собраться и приготовиться отвоевать Русь у супостатов.Так началась история Второго народного ополчения 1611-1612 гг.

Первое житие преподобного Сергия

Первым произведением о преподобном Сергии считается «Житие Сергия Радонежского», автором которого является Епифаний Премудрый, также причисленный к лику святых, книжник и составитель еще нескольких биографий. Его произведение рассматривается не только как биографическая рукопись, но и как документ, фиксирующий нравы того времени, подробно описывающий быт и культуру.

По словам самого Епифания Мудрого, «Житие Сергия Радонежского» писалось давно. Автор начал вести записи о старце Сергии еще при его жизни, а после его смерти долго не решался браться за работу, надеясь, что найдется кто-то более достойный для этого праведного дела. Тем не менее время шло, а о Сергии никто не писал. Тогда Епифаний преодолел свои сомнения и решил собрать все свои записи в книгу, понимая, что если он этого не сделает, то мир потеряет сведения о таком важном и высокодуховном человеке, как Сергий.Считается, что полная рукопись была завершена в первые годы 15 века.

«Житие…» в обработке Пахомия Логофета

Следующим человеком, приложившим руку к содержанию «Жития Сергия Радонежского» был Пахомий Логофет по прозвищу Серб. Этот человек во многом определил дальнейший стиль жизни святых и составление служб и канонов. В то же время его тексты нельзя назвать полностью исторически достоверными, поскольку наряду с жизнеописанием реальных событий он приводит и заметки о чудесах, совершенных Сергием.

Необходимость переработки подлинника «Житие преподобного Сергия Радонежского» возникла в связи с его канонизацией в середине XV века — рукопись должна была быть переделана под формат церковного богослужения — добавить побольше хвалебных слов и удалить подробности о быте, политике и т. д., не относящиеся к жизни святого. А канонизации предшествовало событие, произошедшее в 1422 году, которое в церкви называется Обретением честных мощей преподобного Сергия.

В это время Троицкий монастырь, построенный самим Сергием, сгорел во время очередного нашествия татар.Сначала Сергий явился во сне игумену Никону и успокоил его заботы, сказав, что обитель должна подняться из руин еще более красивой, чем прежде. А когда опасность миновала, братия монахов принялась за строительство нового, каменного храма. И преподобный Сергий снова явился во сне одному из мирян с повелением достать его тело из гроба и перенести в церковь. Уже на следующий день после этого сна нетленные мощи Сергия были обретены там, где шло строительство нового собора – на месте бывшего разрушенного храма.При освящении нового храма в 1426 году туда были перенесены и мощи преподобного Сергия. Ныне этот собор является одним из важнейших памятников русского зодчества, а святыня до сих пор покоится внутри храма.

Другие варианты «Жития…»

Каждое прошедшее столетие вносило что-то свое в первоначальный вариант «Жития Сергия Радонежского». Кратковременное затишье в XVI веке сменилось бурным интересом к творениям святителя в XVII веке.В эти годы «Житие…» было переписано, доработано и дополнено писцом Троицкого монастыря Германом Тулуповым, монахом-писателем Симоном Азарьиным, епископом Ростовским Димитрием. В XVIII веке житием святителя интересовались митрополит Платон и даже Екатерина II, а в XIX веке возникла необходимость значительно адаптировать «Житие Сергия Радонежского» для детей и взрослых на языке тогдашних читателей. Это сделали митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественский, чья редакция Жития.. до сих пор переиздается.

Житие Сергия Радонежского: краткое содержание в пересказе Бориса Зайцева

Биография подвигов преподобного Сергия известна нам не только благодаря церковным деятелям. Один из пересказов «Жития преподобного Сергия Радонежского» принадлежит писателю Борису Зайцеву. По сути, он представитель Серебряного века, но работать и творить ему пришлось в эмиграции — после революции писатель уехал из России и больше туда не вернулся. Кроме Жития Сергия Радонежского, Зайцев описал также его поездки на Афон и Валаам.

Образ Сергия Радонежского в культуре и искусстве

Личность и образ Сергия ярко запечатлелись в памяти — неудивительно, что художники, скульпторы и писатели продолжают воспроизводить сцены из Жития… в своих работает.

Вышеупомянутый художник Михаил Нестеров в своих произведениях неоднократно возвращался к теме эрмитажа и эрмитажа. Эпизоды из жизни Сергия несколько раз появлялись на полотнах художника и вошли в целый цикл из пятнадцати картин.На них — почти вся жизнь Сергия, от юности до момента благословения Дмитрия Донского.

Отдельно стоит отметить, что излюбленной темой артистов стал эпизод с Дмитрием Донским. Известно около десяти картин с подобным сюжетом.

Написал портрет Святых Сергия и Николая Рерихов. На картине «Преподобный Сергий Радонежский» он изобразил старца в монашеском одеянии с небольшим храмом в руках. За фигурой очертания церквей, а рядом икона с ликом Христа.Под изображением надпись о том, что Сергий уже дважды спасал Россию — при Дмитрии Донском и при Минине и Пожарском — и в третий раз ему предстоит спасать отечество. Символично, что эта картина была написана незадолго до Великой Отечественной войны. Помимо нее, Рерих написал еще несколько картин, посвященных Сергию. На полотнах «Сергий Строитель» и «Святой Сергий» обыгрывается легенда о том, что за годы уединения святому удалось приручить медведя — этот зверь изображен на картине рядом с работающим Сергием.

Изучение «Жизни…» в школах

Этот фундаментальный труд изучается в общеобразовательных школах в рамках курса литературы. Зависит от программы – как правило, знакомство с древнерусской литературой обычно приходится на 7-8 классы. «Житие Сергия Радонежского» является не только типичным образцом жития святых как литературного жанра, но и воспитывает в юных душах все благородные качества преподобного Сергия. Из глубины веков мы имеем пример безусловной любви к Родине, постоянного смирения, ежедневного безропотного труда на общее благо и постоянного внутреннего развития.Не следует бояться излишней религиозности произведения – в восприятии школьника это такой же исторический документ, как и «Слово о полку Игореве», которое продолжают изучать в школах.

В средней и северной Руси преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варницы, что под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В семилетнем возрасте Варфоломея отправили учиться к двум его братьям — старшему Стефану и младшему Петру.Сначала он отставал в обучении грамоте, но затем, благодаря терпению и труду, познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеже (около 55 километров от Москвы). Когда старшие сыновья обвенчались, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском Покровском монастыре Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа.Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей уступил свою часть наследства женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном уединился в пустыне в лесу в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище для монаха), а затем маленькую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с монахом Алексием, будущим митрополитом Московским, а впоследствии стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия разнеслась по округе, к нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую иноческую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, пригрозив разойтись, если он не согласится.В 1354 году, после долгих отказов, Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением сам Сергий служил братии — строил кельи, рубил дрова, молотил зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпя крайнюю нужду пустыни во всем необходимом, она обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был поначалу «особенным»: подчиняясь одному игумену и сходясь на молитву в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию прибыли послы от Константинопольского Патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный щит с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту , где патриарх посоветовал игумену построить общежительный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен.С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в монастырях строгую общинную жизнь.

Вскоре иноки стали жаловаться на суровость устава, и Сергий оставил монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий подчинился, оставив своего ученика Романа игуменом Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но из смирения отказался от первенства.

Сергий Радонежский выступил и как мудрый политик, стремившийся умиротворить усобицы и объединить русские земли. В 1366 году разрешил княжеский родовой спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году отправился послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Сергий Радонежский (до монашества — Варфоломей Кириллович) русский церковный и политический деятель.
Родился в семье боярина недалеко от Ростова.
Семья, страдавшая от татарских поборов и княжеских усобиц, переселилась в Московское княжество и получила земли близ города Радонежа.

В семилетнем возрасте Варфоломею дали научиться читать и писать.
Он всем сердцем хотел учиться, но письмо ему не дали.
По преданию, Варфоломей сильно страдал от этого, а потому день и ночь молил Бога, чтобы открыл ему дверь книжного разумения.Однажды, отыскивая в поле заблудившихся лошадей, он увидел под дубом незнакомого старика. Монах молился. Мальчик подошел к нему и рассказал о своем горе. Участливо выслушав мальчика, старец стал молиться о его просветлении. Затем он вынул небольшой кусок хлеба и сказал: «Возьмите и ешьте: это дается вам в знак благодати Божией и разумения Священного Писания». Эта благодать действительно снизошла на ребенка: Господь дал ему память и разумение, и он стал легко усваивать книжную мудрость.После этого чуда в юном Варфоломее окрепло желание служить только Богу. Он хотел уйти на покой, по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удержала его в собственной семье.

После смерти родителей Варфоломей пожаловал младшему брату Петру удел и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в дремучем лесу у реки Кончуры. Братья своими руками нарубили дров и построили келью и небольшую церковь.
Так возник знаменитый Сергиев монастырь.
Вскоре Стефан ушел от брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя.
Варфоломей стал монахом и получил новое имя — Сергий.
Около двух лет он жил один в лесу.

Слава о великом затворнике разнеслась по всей России. Люди стекались в монастырь.
Вскоре Сергий Радонежский вместе со своим старшим братом Стефаном (около 1330-40 гг.) основал Троицкий монастырь (Троице-Сергиева Лавра) и стал его вторым настоятелем.

г. Сергий ввел в обители общинный устав, уничтожив существовавшее прежде отдельное проживание монахов. Принятие общинного устава и последующее его распространение при поддержке великокняжеской власти, русского митрополита и Константинопольского патриарха на другие монастыри Северо-Восточной Руси явилось важной церковной реформой, способствовавшей превращению монастырей в крупные экономические и духовные центры.

Нравственный авторитет Сергия, тесные связи с семьей великого князя Дмитрия Ивановича Донского, виднейшими боярами и высшими церковными иерархами позволяли Сергию Радонежскому активно влиять на церковные и политические дела своего времени.
В 1380 году он помог Дмитрию в подготовке Куликовской битвы, а в 1385 году уладил его конфликт с рязанским князем Олегом.

Скончался преподобный Сергий 25 сентября 1392 года.
Похоронен в основанной им обители; причислен Русской Церковью к лику святых.

// 16 сентября 2011 г. // Просмотров: 101 415

лет жизни Сергия. Преподобный Сергий Радонежский. факты о Сергии Радонежском

Сергий Радонежский – поистине народный святой, близкий каждому православному человеку.В день памяти великого русского духовного лидера мы вспоминаем 7 его подвигов.

Победы над демонами и приручение животных

Преподобный Сергий предстает перед многими как блаженный старец, чью святость ощутили пришедшие «прикоснуться» к ней дикие звери. Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей лет двадцати. В первое время своего затвора он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их усердной молитвой. Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью.Святой остался непреклонен, призвал Бога и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда отдавал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если в человеке живет Бог и на нем почивает Дух Святой, то вся тварь покоряется ему», — говорит житие сего святого.

Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две несовместимые вещи», но, как всякое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью. Два монаха, причисленных впоследствии к лику святых, с оружием в руках отправились на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. При этом умер Пересвет. Второй монах, постриженный Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи убитого в бою князя Дмитрия и таким образом возглавил войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябя в великую битву на помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

Настоящее Причастие

Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было скрыто от людей до самой его смерти. Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии.Симон увидел огонь, идущий по святому жертвеннику, освещающий жертвенник и окружающий со всех сторон Святую Трапезу. «Когда святой хотел причаститься, Божественный огонь сворачивался, как некая пелена, и входил в святую чашу, и святой причащался ею. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и молчал, дивясь чуду…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что ему было даровано чудесное видение, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский просил его никому не рассказывать об увиденном, пока Господь не возьмет его.

Воскресший мальчик

Житие преподобного Сергия повествует о том, что однажды преподобный воскресил человека своими молитвами. Это был мальчик, отец которого, благочестивый верующий, носил больного сына по морозу, чтобы преподобный Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он ходил с мыслью: «Вот бы привести сына живого к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослабел и умер в пути.Придя к преподобному Сергию, безутешный отец сказал: «Горе мне! О божий человек! С моим несчастьем и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения стяжал только еще большую печаль. Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что мне теперь делать? Что может быть страшнее и ужаснее этого?» Потом он вышел из кельи, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго молился на коленях у усопшего, и вдруг ребенок вдруг ожил и зашевелился , его душа вернулась в тело.Вернувшемуся отцу святитель сказал, что дитя не умерло, а только изнемогло от холода, а теперь, в тепле, согрелось. Об этом чуде стало известно со слов ученика святителя.

Подвиг скромности

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, но отказался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить в монастырь игумена и, услышав в ответ его имя, не согласился, сказав: «Я недостоин.Только когда митрополит напомнил святителю о монашеском послушании, тот ответил: «Как угодно будет Господу, так и будет. Благословен Господь во веки!»
Однако, когда Алексий при смерти предложил Сергию стать его преемником, тот отказался. Святитель повторил свой отказ и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин.

Хлеб для Москвы

В осажденной Москве многие православные однажды увидели совершенно седого старца, ведущего двенадцать возов хлеба.Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск. — Скажи мне, отец, откуда ты? – спросили старца, и он с радостью ответил всем: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старик, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и обеспечил им победу. А в монастыре чудотворца говорили, что явление в Москве старцев с хлебом было в тот день, когда Преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал в Москву трех своих учеников, а их приезд не останется незамеченным в царствующем городе.

Брошенный король

Великий князь Всея Руси Иван Васильевич и великая княгиня Софья имели трех дочерей, но не имели наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву Лавру из самой Москвы, помолиться о рождении сыновей. Возле села Клементьево, расположенного недалеко от монастыря, она встретила великолепного священника с младенцем на руках. Софья сразу поняла по виду странника, что перед ней св.Сергий. Далее житие рассказывает: «Подошел он к Великой Княгине — и вдруг бросил ей в лоно младенца. И тотчас стал невидимым». София дошла до святой обители и долго там молилась и приложилась к мощам преподобной. А по возвращении домой зачала во чреве Богом данного наследника царского престола великого князя Василия, родившегося в праздник Благовещения и крещенного в Троице-Сергиевой Лавре.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; «Радонеж» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской Церкви, основатель подмосковного Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником земли русской.

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Мудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, слуга ростовских удельных князей и жена его Мария.

В литературе упоминается несколько разных дат его рождения. Высказывались предположения, что Сергий родился либо в 1315, либо в 1318 году. День рождения Сергия также назывался либо 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В трудах XIX века эта дата фигурирует 3 мая 1319 года. поднимитесь к известному писателю Валентину Распутину, чтобы с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян». Его днем ​​рождения Русская Церковь традиционно считает 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали учиться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих братьев, преуспевающих в учебе, Варфоломей значительно отставал в образовании. Учитель ругал его, родители огорчались и увещевали, сам он со слезами молился, но учеба не продвигалась. И тут случилось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей.Во время обыска он вышел на поляну и увидел под дубом старого отшельника, «святого и чудного, с достоинством пресвитера, красивого и подобного ангелу, который стоял в поле под дубом и усердно молился, с слезы.» Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, когда он окончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?» Поклонившись до земли, он с глубоким душевным волнением рассказал ему о своем горе и попросил старца помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть грамотность.Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчег и взял из него частицу просфоры, благословил ее и велел съесть, сказав: «Это дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». .насчет грамоты, чадо, не печалься: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, более чем у твоих братьев и сверстников. После этого старец хотел уйти, но Варфоломей упросил его посетить родительский дом. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие приметы, сопровождавшие рождение их сына, и он сказал: «Знаком истинности моих слов будет для тебя то, что после моего отъезда отрок хорошо будет знать грамоту и понимать священные книги.И вот вам второе знамение и предсказание — велик будет отрок пред Богом и людьми своей добродетельной жизнью. Сказав это, старец уже собирался уйти и наконец сказал: Твой Сын будет обителью Святой Троицы и многих после себя приведет к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена переселиться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители унесли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был монашествующий его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынному житию, он недолго оставался здесь и, уговорив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на Маковецком холме посреди глухого Радонежского леса. , где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре ушел в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал к некоему игумену Митрофану и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Через два-три года к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, который в 1345 г. оформился как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева Лавра), а Сергий был его вторым игуменом (первым был Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подавая пример всем своим скромность и трудолюбие.Запретив принимать милостыню, Сергий поставил за правило, чтобы все монахи жили трудом своим, сам подавая им в этом пример. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились с ней по соседству, пожертвовали ей свое имущество. Сначала, терпя крайнюю нужду пустыни во всем необходимом, она обратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Константинополя: Вселенский патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельную жизнь и советовал ввести киновию (строгую общинную жизнь) в монастырь.По этому совету и с благословения митрополита Алексия Сергий ввел в обители общинный устав, принятый впоследствии во многих русских монастырях. Высоко уважая радонежского игумена, митрополит Алексей перед смертью уговаривал его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Государственная служба Сергия Радонежского

По словам одного современника, Сергий «тихим и кротким словом» мог действовать на самые черствые и черствые сердца; очень часто он мирил враждующих князей, убеждая их повиноваться великому князю Московскому (например, князю Ростовскому — в 1356 г., князю Нижегородскому — в 1365 г., Олегу Рязанскому и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы шел к Сергию, чтобы вместе с ним помолиться и получить от него благословение. Благословив его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и отпустил в поход двух своих монахов, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В.А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Дмитрия Донского Сергием Радонежским на Мамайскую битву относится не к Куликовской битве, а к битве на р. Воже (1378 г.) и связывается в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище») с Куликовской битвой позднее, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли реку или нет, и только получив ободряющую грамоту от Сергия, увещевавшую его как можно скорее напасть на татар, начал предпринимать решительные действия.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий покинул свой монастырь «и от Тахтамыша пристанища до Тфера» под покровительство князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал с еще большим почтением относиться к игумену Радонежскому и пригласил его в 1389 году для скрепления духовного завещания, узаконивающего новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенскую на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во все эти монастыри он поставил своих учеников. Более 40 монастырей основали его ученики: Савва (Савва-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонт (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, такие как Стефан Пермский.

По житию Сергию Радонежскому много чудес совершил. К нему приезжали из разных городов для исцеления, а иногда и просто, чтобы увидеть его. Согласно житию, однажды воскресил мальчика, который умер на руках у отца, когда тот нес ребенка к святому для исцеления

Старость и кончина преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, предвидя через полгода свою кончину, призвал к себе братию и благословил своего ученика преподобного Никона, опытного в духовной жизни и послушание, чтобы быть игуменией.Накануне своей кончины преподобный Сергий в последний раз созвал братию и обратился со словами завета: Внемлите себе, братия. Имейте прежде страх Божий, чистоту души и нелицемерную любовь…

25 сентября 1392 года Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 года, мощи его обретены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет; 18 июля — один из дней памяти святого. В то же время, говоря языком древней церковной литературы, нетленные мощи – это не нетленные тела, а сохранившиеся и нетленные кости.В 1919 году во время кампании по вскрытию мощей мощи Сергия Радонежского были вскрыты в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской ризы, в которой он был погребен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, расположенном в здании Лавры. 20 апреля 1946 года мощи преподобного Сергия были возвращены в храм.

Наиболее известным источником сведений о нем, а также замечательным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине XV века значительно переработанное и дополнено Пахомием Логофетом

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макарьевских соборов Русская Церковь не знала обязательной канонизации собора).Поэтому документальных известий о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено, нет. Возможно, что Сергий «сам собою сделался всероссийским святым, по великой славе своей».

Максим Грек открыто выразил прямое сомнение в святости Сергия. Причина сомнений заключалась в том, что Сергий, подобно московским святителям, «держал города, волости, села, собирал пошлины и оброки, имел богатство». (Здесь Максим Грек присоединяется к нестяжателям.)

Церковный историк Е. Е. Голубинский не дает однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает о двух княжеских грамотах, написанных до 1448 года, в которых Сергий именуется преподобным старцем, но считает, что он числится в них как местночтимый святой. По его мнению, фактом канонизации Сергия для общецерковного почитания является письмо митрополита Ионы к Дмитрию Шемяке, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года связана с тем, что неизвестно, когда именно старомартовское летоисчисление был заменен на сентябрь).В нем предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяку «милости» московских святителей. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с святителями Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых дел митрополита Ионы после его возведения на кафедру.

Ряд светских энциклопедий указывает, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского почитают только восточно-католические церкви.

Светские историки отмечают, что Сергий был причислен к лику святых по политическим мотивам по воле великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по частному случаю, в договоре 1448 года с князем Иваном Можайским.

Предание рода Флоренских о сохранении главы св.Сергий

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым и внуком отца Павла Флоренского. П.В. Флоренские рассказали семейное предание о том, как в Лазаревую субботу 1919 года отцу Павлу Флоренскому стало известно о приготовлениях властей к открытию мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшее сохранение мощей оказалось под большой угрозой.

По свидетельству П. В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой Лавре состоялось тайное собрание, на котором отец Павел Флоренский, наместник Лавры, отец Кронид, Ю. и, вероятно, члены Комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники собрания тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у раки с мощами преподобного, отделили с помощью копии главу святого, которую заменила голова князя Трубецкого похоронили в Лавре.В ризнице временно поместили голову преподобного Сергия Радонежского. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и перенес ее к себе домой (Сергиев Посад, улица Валовая). В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году, после ареста отца Павла Флоренского, граф Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил в эту историю Павла Александровича Голубцова (будущего владыку Сергия, епископа Новгородского и Старорусского). П.А. Голубцову удалось перенести ковчег с главой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестности Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег находился до конца Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П. А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), ставшей последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда была вновь открыта Троице-Сергиева Лавра и в монастырь были возвращены мощи преподобного Сергия, Е.П. Васильчикова тайно вернула главу Сергия Патриарху Алексию I, благословившему ее вернуться на место, в раке.

По преданию семьи Флоренских, отец Павел делал пометки на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако никаких письменных свидетельств в его архивах обнаружено не было.

Биография и эпизоды жизни Сергий Радонежский. Когда родился и умер Сергий Радонежский, памятные места и даты важных событий его жизни.цитаты о святом, изображений и видео.

Годы жизни Сергия Радонежского:

родился 3 мая 1314 года, умер 25 сентября 1392 года

Эпитафия

«Он был светильником, горящим и сияющим; но ты хотел немного порадоваться в его свете.

Евангелие от Иоанна 5:35

Биография

Мало кто из святых так высоко почитается на русской земле, как преподобный Сергий Радонежский (в крещении — Варфоломей): чудотворец, монах, подвижник и основатель Троицкого монастыря.И это не умаляет того факта, что из-за давности срока и отсутствия достоверных источников историки не могут прийти к единому мнению даже относительно года рождения святого. Сергий Радонежский стал символом служения не только Богу, но и ближним, своему Отечеству.

По всей вероятности, Сергий Радонежский родился в семье боярина, под Ростовом, в нынешнем селе Варница. О неумении будущего святого читать и писать известно известное предание: в житии говорится, что мальчик, посланный искать лошадей, увидел святого старца, молящегося Богу.Мальчик просил помолиться, чтобы он научился читать и писать, и старец исполнил его просьбу, а затем предсказал, что отныне отрок будет знать грамоту лучше всех других детей, — и это пророчество сбылось. С тех пор Сергий Радонежский считается в числе прочего и покровителем тех, кто состоит в учениях.

По словам биографа Радонежского Епифания Мудрого, еще до 12 лет мальчик начал поститься и много времени посвящал молитве.Потом его семья обеднела и переехала в Радонеж. Варфоломей стремился к монашеской жизни, но внял просьбам родителей дождаться их смерти. После этого печального события он отправился в Хотьково-Покровский монастырь, к своему брату Стефану, с которым впоследствии основал пустыни посреди Радонежского леса. Там, на Маковецком холме, братья построили церковь Святой Троицы, которая впоследствии стала Троице-Сергиевой Лаврой. Здесь Варфоломей принял постриг в возрасте 23 лет.

Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад

Сергий Радонежский основал другие монастыри — Благовещенский, Высоцкий, Георгиевский. Настоятелями каждого из них были его ученики, впоследствии сами основавшие монастыри. В те дни Россию раздирали княжеские усобицы, но преподобный Сергий со смирением и кротостью часто убеждал своих врагов заключить мир. Благодаря ему почти все князья согласились подчиниться Москве Дмитрию Донскому, и только благодаря этому объединенное русское войско выиграло Куликовскую битву.

По свидетельству Епифания Мудрого, Сергий Радонежский, доживший до глубокой старости, еще на полгода предвидел свою кончину и передал игуменство своему ученику Никону. Останки преподобного были найдены в основанном им монастыре. Через 30 лет после кончины святого его мощи и даже риза обрели нетленными, что считалось высшим проявлением милосердия Божия.

«Святой Сергий Радонежский», картина В. Нестерова 1891-1899

линия жизни

3 мая (16 мая по старому стилю) 1314 Дата рождения Сергия Радонежского.
1330 Переезд в Радонеж.
1335 Строительство храма Святой Троицы.
1342 Закладка на месте храма монастыря, будущей Троице-Сергиевой Лавры.
1382 Временная передислокация в Тверь в связи с вторжением войск Тохтамыша.
25 сентября (8 октября по старому стилю) 1392 Дата смерти Сергия Радонежского.
5 июля (18 июля по старому стилю) 1422 Поиск реликвий.

Памятные места

1. Троице-Сергиев Варницкий монастырь, основанный в 1427 г. на месте, где стоял дом родителей Сергия Радонежского.
2. Деревня Радонеж (Московская область), где жил отрок Варфоломей до смерти родителей и ухода с мира.
3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, основанная святителем, где хранятся его мощи.
4. Храм-памятник Сергию Радонежскому на Красной горке Куликового поля, построенный в 1913-1918 гг., ныне — памятник федерального значения.

Эпизоды из жизни

Личность Сергия Радонежского в народном сознании всегда ассоциировалась с чудесными событиями. Считается, что сам святой совершал с помощью молитвы многие чудеса, и, кроме того, ему было явлено множество видений. Пересказами таких событий изобилует первое житие святого, написанное Епифанием Премудрым, монахом Троице-Сергиевой Лавры. Впоследствии к ней добавились рассказы о посмертных чудесах, которых стало гораздо больше.

Сергий Радонежский так и не был официально канонизирован. Почтенный старец был настолько почитаем народом, что его святость принималась сама собой. Митрополит Иона называет Сергия преподобным в письме 1450 г., и это самое раннее документальное свидетельство признания его святым.

В 1919 году в пропагандистских целях советское правительство открыло мощи святого. Павел Флоренский узнал о предстоящем вскрытии, и с его помощью голова Сергия Радонежского была отделена от тела, а на ее место была помещена голова князя Трубецкого.Во время Великой Отечественной войны мощи были увезены далеко в тыл, и только после их возвращения в 1946 году голова святителя была помещена на свое место.

Рак с мощами преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры

Завет

«Внимайте себе во всем, братия мои, всех молю, имейте страх Божий, чистоту душевную, любовь нелицемерную, и гостеприимство к ним…»


Документальный фильм «Сергий Радонежский.земное и небесное.

соболезнования

«Вот ушел от нас добрый и блаженный старец наш, ушел ко Господу, оставил нас сиротами… Он пошел туда, где его ждет великая награда и воздаяние за все его труды и дела, он пошел с миром ко Господу, которого он любил! ..»
Автор жития святителя игумен Никон (Рождественский)

«Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни заставил скорбящих людей почувствовать, что все хорошее в них еще не угасло и не застыло; Своим появлением среди соотечественников, сидевших во мраке и тени смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в собственную внутреннюю тьму и увидеть там еще тлеющие искры того же огня, что сжигал свет, осветил их.
Историк Владимир Ключевский

«Раньше всех и паче всех святых явившегося в земле Московской преподобный Сергий, основатель знаменитой Троице-Сергиевой Лавры, получивший в очах великорусского народа значение покровителя, заступника и хранителя государства и церкви, снискал народное уважение всей России».
Историк Николай Костомаров

«Он был просто выдающимся общественным деятелем. Он понял переломный момент в истории Земли Русской и повернул ее ход в нужное русло, взяв на себя большую ответственность за исход битвы на Куликовом поле.Он благословил на нее князя Дмитрия и его войско. Нужно было почувствовать и понять этот решающий перелом и поставить на весы истории свой духовный авторитет. И Он это сделал».
Русский религиозный философ Елена Рерих

«Вглядываясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не вела бы к этому первому узлу: нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука — все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному.
Павел Флоренский

В средней и северной Руси преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варницы, что под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В семилетнем возрасте Варфоломея отправили учиться к двум его братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Сначала он отставал в обучении грамоте, но затем, благодаря терпению и труду, познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеже (около 55 километров от Москвы). Когда старшие сыновья обвенчались, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском Покровском монастыре Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа. Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей уступил свою часть наследства женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном уединился в пустыне в лесу в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище для монаха), а затем маленькую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с монахом Алексием, будущим митрополитом Московским, а впоследствии стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия разнеслась по округе, к нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую иноческую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, пригрозив разойтись, если он не согласится. В 1354 году, после долгих отказов, Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением сам Сергий служил братии — строил кельи, рубил дрова, молотил зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпя крайнюю нужду пустыни во всем необходимом, она обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был поначалу «особенным»: подчиняясь одному игумену и сходясь на молитву в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу.Около 1372 года к Сергию прибыли послы от Константинопольского Патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный щит с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту , где патриарх посоветовал игумену построить общежительный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен. С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в монастырях строгую общинную жизнь.

Вскоре иноки стали жаловаться на суровость устава, и Сергий оставил монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого. Тогда Сергий подчинился, оставив своего ученика Романа игуменом Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но из смирения отказался от первенства.

Сергий Радонежский выступил и как мудрый политик, стремившийся умиротворить усобицы и объединить русские земли. В 1366 году разрешил княжеский родовой спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году отправился послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области родился сын. Первое чудо произошло еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул.Через сорок дней после рождения его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнослужителю о крике их сына из утробы. На что духовник ответил, что в будущем отрок будет служить Святой Троице.

Когда мальчик подрос, он начал учиться читать и писать, но обучение давалось ему с трудом. Однажды Варфоломей встретил священника, рассказал духовнику о трудностях с учебой и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать.Священник пошел в храм и стал молиться, а Варфоломею велел читать песнь. Чудесным образом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломеев переехала в город Радонеж. Юноша изъявил желание стать монахом, но родители попросили его подождать до их смерти. Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан стал монахом.Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли в чаще пустынное место, воздвигли небольшую хижину и построили там церковь, которую освятил Киевский митрополит во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы случилось чудо, стены в храме разошлись, и в него шагнул сам сатана, он приказал Сергию выйти из храма и напугал его.Но Сергий изгнал его своей молитвой. Через некоторое время рядом с Сергием поселились и другие монахи. Каждый построил хижину. Когда стало 12 монахов, вокруг хижин построили ограду. Когда игумен Митрофан умер, Сергий с иноками отправился к епископу за новым наставником. Епископ повелел самому Сергию стать игуменом. Сергий дал свое согласие.

Поначалу хорошей дороги к церкви не было. Через некоторое время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые превратились в деревни. Монахи были недовольны тем, что поблизости не было воды.Преподобный Сергий долго молился и рядом появился родник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, которого мучил бес. Преподобный Сергий прогнал диавола. С этого времени к святому стало приходить большое количество мирян. Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий попросил благословения у Сергия и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий за 6 месяцев предсказал свою кончину и передал игуменство своему ученику Никону.Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергия хотели похоронить вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил положить Сергия в храме на правый бок. Огромное количество людей в день отпевания пришло проститься с преподобным Сергием Радонежским.

Биография и жизнь Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми.Они жили в Твери. Там и родился будущий святой, примерно в 1314 году, в царствование князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, носившая во чреве дитя, вела праведную жизнь. Она строго соблюдала все посты и молилась. Уже тогда она решила, что если родится мальчик, она посвятит его на служение Господу. И, как предзнаменование нерожденного ребенка, однажды во время молитвы Марии в храме произошло чудо. Ребенок трижды вскрикивал из чрева матери.Священник истолковал это так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день жизни, младенца крестили. Имя ему было дано Варфоломеем. Также у него было еще два брата — Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Ему пора научиться читать. Эта наука легко давалась его братьям, но Варфоломею с большим трудом. Он очень беспокоился об этом.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей.И по пути отрок встретил в поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в учебе и попросил помолиться за него. В ответ на это старец дал юноше кусок просфоры и сказал, что отныне он будет хорошо знать грамоту.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки давались мальчику легко.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему.Он перечитал немало книг святых.

Вскоре он вместе со всей семьей переселился в Ростовские земли, в Радонеж. Переезд был связан с зверствами в Твери московского губернатора. Семья поселилась недалеко от местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. И он жаждал поклонения. Он попросил отца и мать благословить его на это. На что его родители попросили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а затем посвятить себя Господу.

Через некоторое время они ушли в монастыри. И там они умерли. К этому времени у Стефана умерла жена, и он тоже нашел приют в монастырской келье. Другому своему брату Петру Варфоломей отдал все наследство родителей.

Он позвонил Стефану в поисках подходящего места для строительства монастыря. И построили с ним на пустыре небольшой храм, освятив его во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат ушел от Варфоломея.Жизнь на лоне природы оказалась для него трудной. Он ушел в Московский монастырь. Там он стал игуменом.

И Варфоломей просил старца Митрофана постричь его в монахи. Приняв постриг, он принял имя Сергий. Ему было на тот момент немногим больше 20 лет.

И стал он жить в своей хижине, усердно молясь. Бесы всячески искушали его, но Сергий был непреклонен. Он не поддался их искушениям, а изгнал их.Однажды его посетил сам сатана, но святой изгнал и его.

Монахи иногда посещали Сергия. И со временем некоторые стали селиться там вместе с ним. Церковь начала возмущаться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот святой сан.

Святитель сотворил много разных чудес. По молитве Сергия недалеко от основанной им церкви забил источник. Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых.И к нему за помощью стали приходить страдающие люди.

Однажды Сергию было видение, что его церковь будет приютом для бедных и странников и будет полна людей.

Вернулся в церковь и брат Стефан. Но однажды Сергий, обидевшись на него, ушел из монастыря. Построил себе келью на реке Киржач. Но туда к нему пришли монахи из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святой вернулся, оставив одного из своих учеников игуменом в новом монастыре.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, исцелять больных. Они приходили к нему за советом и благословением. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед походом на битву с Ордой, которая произошла на Куликовом поле. Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно она стала его обителью и убежищем для страждущих, что и было предсказано ему в видении.

25 сентября 1392 года умер Сергий Радонежский. Он оставил после себя игумена своего ученика Никона. Сергий положил начало пустынному монашеству.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовом 3 мая 1319 года, его называют Варфоломеем. Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Помимо Варфоломея, у них было еще двое мальчиков, Петр и Стефан.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время молитвы ее дитя из чрева издает громкий крик.Находясь в младенчестве, он удивляет всех тем, что в среду и пятницу не пьет материнского молока, а если Мария ела мясо в другие дни, то и молока из ее груди в этот день он тоже не пил. А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мясной пищи.

В семилетнем возрасте вместе с братьями его отправили учиться, но читать ему было тяжело. Варфоломей очень хотел научиться писать и читать. После своих непрестанных молитв о даровании ему понимания чтения и письма, он встречает старика, которого просит помочь в его беде.Старец благословляет юношу и говорит, что отныне ты будешь все понимать, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей удивительным образом стал понимать грамоту.

Мальчик интересовался книгами о житиях святых. Прочитав их, Варфоломей вдохновляется соблюдать строжайший пост с отказом от пищи в установленные дни, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящает усердной молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переселился в Радонеж.И в 12 лет он решается принять обет монашества, но родители поставили условие, что это произойдет только после их смерти, так как у Петра и Стефана есть семьи, а он остается их оставшейся опорой. Кириллу и Марии не пришлось долго ждать этого, и перед смертью они, по преданию, принимают монашеский постриг и омовение.

После их смерти Варфоломей отправляется в Хотьково-Покровский монастырь, где брат Стефан после смерти жены принял постриг.Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья основали монастырь у реки Кончуры. А Варфоломей строит церковь в честь Святой Троицы прямо в Радонежском лесу. Его брат не выдерживает строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей был рукоположен игуменом отцом Митрофаном в монашество и наречён в честь великомученика Сергия. Прошло время и к нему стали приходить другие иноки и монахи, образуя монастырь, ставший впоследствии Троице-Сергеевой Лаврой.Община росла — вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к труду и своими руками построил некоторые кельи, а также выполнял все работы по дому в монастыре. Он сочетал труд с непрестанной молитвой и постом. Монахи часто удивлялись, как их преподобный много работал и все время постился, но здоровье его не ухудшалось, а наоборот.

В 1354 году преподобный Сергий был возведен в сан игумена.Слава о нем ширится, и Филофей, будучи патриархом, дарит ему подарки с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводится общинно-поселенческий строй. Он предполагал равенство в имуществе, носил такую ​​же одежду и обувь, как и все, ел из общего котла и подчинялся игумену и признанным старцам.

Кроме Троице-Сергиева монастыря преподобный основывает и другие монастыри, где вводит общежитийный устав.Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский монастырь в Кержаче
  • Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин под Коломной

А последователи преподобного Сергия основали в дальнейшем около 40 монастырей на родной земле.

Сергий Радонежский также снискал славу миротворца, что имело большое значение в Куликовской битве. Дмитрий Донской перед боями получает благословение старца.Сергий предсказывает неслыханное поражение татарского войска. И, нарушая принятые каноны, вместе с князем ставит двух монахов. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На протяжении всей своей жизни преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И перед смертью передает игуменство и наставления близкому ученику Никону и отрекается от земного. Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4 класс детский

Биография по датам и интересным фактам.Самая важная вещь.

Другие биографии:

  • Денис Васильевич Давыдов

    Денис Давыдов родился в 1784 году в богатой семье. В детстве Давыдов познакомился с полководцем Суворовым, который узнал в юноше будущего бравого военного и не ошибся

  • Князь Олег

    Вещий Олег — великий русский князь, окончательно объединивший славянские племена. О происхождении Олега почти ничего не известно. Есть лишь несколько теорий, основанных на летописных сводках.

  • Роджер Бэкон

    Средневековый английский философ Роджер Бэкон настаивал на важности так называемой науки об опыте. В связи с этим его часто считают предшественником современной науки.

  • Оливер Кромвель

    Оливер Кромвель — величайший английский революционер и демократ, защитник пуритан, ярый общественный и политический деятель Англии, Шотландии и Ирландии.

  • Ломоносов Михаил Васильевич

    Ломоносов был одним из пионеров русской литературы.Ученый по образованию, он смог добиться того, что благодаря его трудам формировалось народное сознание и повышалась роль литературного языка.

С Радонеж биография. Преподобный Сергий Радонежский. Биография

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области родился сын. Первое чудо произошло еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул.Через сорок дней после своего рождения он крестился и был назван Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнику о крике его сына из утробы. На что духовник ответил, что юноша в будущем будет служить Святой Троице.

Когда мальчик подрос, он начал учиться читать и писать, но обучение давалось ему с трудом. Однажды Варфоломей встретил священника, рассказал духовнику о трудностях с обучением и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать.Священник пошел в храм и стал молиться, а Варфоломей велел читать песнопения. Чудесным образом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Спустя некоторое время семья Варфоломеев переехала в город Радонеж. Юноша изъявил желание стать монахом, но родители попросили его дождаться их смерти. Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, унаследованное от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел в монахи.Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и пригласил с собой своего брата Стефана. Они нашли в чаще пустынном месте, воздвигли небольшую хижину и построили там храм, который был освящен Киевским митрополитом во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монашество и назвал Сергием. В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы случилось чудо, стены в храме разошлись, и в него шагнул сам сатана, он приказал Сергию выйти из храма и напугал его.Но Сергий изгнал его своей молитвой. Через некоторое время рядом с Сергием поселились и другие монахи. Каждый построил хижину. Когда монахам исполнилось 12 лет, вокруг хижин построили забор. Когда игумен Митрофан умер, Сергий с монахами отправился к епископу за новым наставником. Епископ повелел самому Сергию быть игуменом. Сергий дал свое согласие.

В первый раз в церковь не пошли. Через некоторое время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые разрослись в деревни. Монахи выражали недовольство тем, что поблизости не было воды.Преподобный Сергий долго молился, и рядом появился источник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, которого мучил бес. Святой Сергий изгнал дьявола. С этого времени к святому стало приходить большое количество мирян. Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий испросил у Сергия благословения и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий предсказал свою кончину через 6 месяцев и передал игуменство ученику Никону.Сергий Радонежский отошел в мир иной 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергия хотели похоронить вне храма, рядом с другими монахами. Но митрополит Киприан благословил поставить Сергия с правой стороны храма. Огромное количество людей в день отпевания пришло проститься с преподобным Сергием Радонежским.

Биография и житие Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были благочестивыми людьми.Они жили в Твери. Будущий святой родился там, около 1314 года, в царствование князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, вынашивавшая младенца во чреве, вела праведную жизнь. Она строго соблюдала все посты и молилась. Уже тогда она решила, что если родится мальчик, то посвятит его служению Господу. И, как предзнаменование нерожденного ребенка, случилось однажды чудо в храме во время молитвы Марии. Ребенок трижды закричал из чрева матери.Священник истолковал это так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения на сороковой день младенца крестили. Имя дал ему Варфоломей. У него было еще два брата — Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Ему пора научиться читать. Эта наука давалась его братьям легко, а Варфоломею с большим трудом. Он очень беспокоился об этом.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей.И по дороге я встретил мальчика в поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в учебе и попросил помолиться за него. В ответ старик дал юноше кусок просфоры и сказал, что отныне он будет хорошо знать грамоту.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки давались мальчику легко.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему.Он прочитал довольно много книг святых.

Вскоре он со всей семьей переселился на земли Ростовские, в Радонеж. Переезд был связан с бесчинствами в Твери московского губернатора. Семья поселилась недалеко от местной церкви.

Братья Варфоломеи обрели жен. И он стремился поклоняться. Он попросил отца и мать благословить его на это. На что родители попросили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а после уже посвятили себя Господу.

Через некоторое время они ушли в монастыри. И там их настигла их смерть. К этому времени у Стефана умерла жена, и он тоже нашел приют в монастырской келье. Наследство родителей отдало Варфоломею все другому своему брату, Петру.

Он призвал Стефана найти подходящее место для строения монастыря. И построили с ним на пустыре небольшой храм, освятив его во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат Варфоломея ушел.Ему было тяжело жить на лоне природы. Ушел в Московский монастырь. Там он стал аббатом.

И просил Варфоломей старца Митрофана постричь его в монахи. С пострижением и принял имя Сергий. Ему было на тот момент немногим больше 20 лет.

И стал он жить в своей хижине, усердно молясь. Всячески искушаемый бесами, но Сергий был непоколебим. Он не поддался их искушениям, а изгнал их. Однажды его посетил сам сатана, но святой изгнал его.

Иногда посещали Сергиевские монахи. И со временем некоторые стали селиться там вместе с ним. Церковь расстроилась.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот святой сан.

Святитель совершил много разных чудес. По молитве Сергия недалеко от основанной им церкви забил источник. Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых. И люди стали обращаться к нему за помощью.

Однажды Сергию было видение, что его церковь будет пристанищем для нищих и странников и будет полна народу.

Брат Стефан вернулся в церковь. Но однажды Сергий, обидевшись на него, ушел из монастыря. Построил себе келью на реке Киржач. Но к нему пришли монахи из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся, оставив в новом монастыре игумена одного из своих учеников.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, исцелять больных. Пришла к нему за советом и благословением. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед походом на битву с Ордой, которая произошла на Куликовом поле.Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно его обитель стала прибежищем для страждущих, что и было предсказано ему в видении.

25 сентября 1392 года умер Сергий Радонежский. Он оставил после себя игумена своего ученика Никона. Сергий положил начало опустошенной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовом 3 мая 1319 г. Зовут его Варфоломеем.Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Помимо Варфоломея, у них родились еще два мальчика, Петр и Стефан.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время совершения молитвы ее ребенок из утробы матери издает громкий крик. Будучи в младенчестве, он удивляет всех тем, что в среду и пятницу он не пьет материнского молока, а если Мария ела мясо в другие дни, то и молока из ее груди он в этот день не пил.А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мяса.

В семилетнем возрасте вместе с братьями отправляется учиться, но диплом дается ему тяжело. Варфоломей очень хотел научиться писать и читать. После его непрестанных молитв о том, чтобы дать ему понимание письма, он встречает старика, у которого просит помощи в своей беде. Старец благословляет отрока и говорит, что отныне ты будешь все понимать, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей стал удивительным образом понимать букву.

Мальчик интересовался книгами о житии святых. После их чтения Варфоломею приходит вдохновение в установленные дни соблюдать строгий пост с отказом от еды, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящать усердной молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переселился в Радонеж. И вот в 12 лет он решается постричься в монашество, но родители ставят условие, что это произойдет только после их смерти, так как у Петра и Стефана есть семьи, а он остается их оставшейся опорой.Это не заставило себя долго ждать, пока Кирилл и Мария умрут, а перед смертью, по традиции, принимают постриг в монахи и пастырство.

После их смерти Варфоломей отправляется в Хотьково-Покровский монастырь, где брат Стефан после смерти жены постригся. Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья у реки Кончуры основали монастырь. А Варфоломей прямо в Радонежском Бору построил церковь в честь Святой Троицы. Его брат не выдерживает строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей принял монашество от игумена Митрофана и был наречен в честь великомученика Сергия. Прошло время, и к нему стали приходить другие иноки и монахи, образуя монастырь, впоследствии ставший Троице-Сергеевой Лаврой. Община росла — и вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к труду и некоторые кельи воздвиг своими руками, а также выполнял все хозяйственные работы в обители.Труд сочетал с непрестанной молитвой и постом. Монахи часто удивлялись, как их монах все время много работает и постится, а здоровье его не ухудшается, а наоборот.

В 1354 году Сергий был возведен в сан иегумена. Слава о нем распространяется и Филофей, будучи патриархом, дает ему некоторые дары с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводилась общинно-благотворительная система. Он предполагал равенство в имуществе, носить такую ​​же одежду и обувь, как и все, есть из общего котла и подчиняться Егумену и признанным старейшинам.

Кроме Троице-Сергиевой обители монах основывает и другие монастыри, где вводит общинный устав. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский монастырь в городе Кержач
  • Свято-Георгиевский мужской монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин под Коломной

А потом последователи преподобного Сергия основали на родной земле около 40 монастырей.

Сергий Радонежский снискал славу миротворца, что имело большое значение в Куликовской битве.Дмитрий Донской перед боями получает благословение старца. Сергий предсказывает неслыханное поражение татар. И нарушая принятые каноны вместе с князем двух монахов. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На протяжении своего жизненного пути преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И незадолго до своей смерти дает негуманизм и наставления своему близкому ученику Никону и отрекается от земного. Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4 класс детский

Биография по датам и интересным фактам

Другие биографии:

  • Ленин Владимир Ильич

    Владимир Ильич Ленин — политический деятель и революционер. Он родился в 1870 году в Симбирске. На протяжении своей жизни он основал множество партий Советского Союза. Окончил Симбирскую гимназию, поступил в Казанский университет

  • Максим Горький

    Псевдоним «Горький» писатель взял потому, что вся его жизнь не отличалась приторной сладостью.В раннем детстве родители Максима Горького умерли и воспитывали его бабушка и дедушка, не отличавшиеся особым богатством.

  • Бах Иоганн Себастьян

    С самого раннего возраста Иоганн был связан с музыкой. Его семья состояла из профессиональных музыкантов. Его отца звали Иоганн Амброзиус Бах

  • .
  • Чехов Антон Павлович

    Антон Павлович Чехов, известный русский писатель и драматург, родился 29 января 1860г. в г. Таганроге в многодетной купеческой семье.

  • Вознесенский Андрей Андреевич

    Вознесенский Андрей Андреевич родился 12 мая 1933 года в Москве. Раннее детство провел в родном городе матери Киржаче Владимирской области. Во время Великой Отечественной войны эвакуировался с матерью в Курган.

Сергий Радонежский (Радонежский Варфоломей Кириллович)

Жизнеописание Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (в миру Варфоломея; «Радонеж» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 — 3 25 сентября) — 1 монах Русской Церкви, основатель подмосковного Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра), реформатор монашества на севере Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли русской.

Дни памяти по юлианскому календарю:
 5 июля (обретение мощей)
 25 сентября (Вручение).

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (под Ростовом) в семья боярина Кирилла, служилые князья ростовские и жена его Мария.

В литературе встречается несколько разных дат его рождения. Высказывалось мнение, что Сергий родился либо в 1315, либо в 1318 году. Днем рождения Сергия называли также 9 мая или 25 августа 1322 года. В писаниях XIX века фигурирует дата 3 мая 1319 года. известный писатель Валентин Распутин с горечью говорил, что «год рождения юного Варфоломея потерян». Русская Церковь традиционно считает днем ​​рождения 3 мая 1314 года.

В 10 лет юный Варфоломей прошел обучение грамоте в церковной школе вместе со своими братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от его успешных занятий, братья Варфоломеи значительно отставали в учебе. Учитель ругал его, родители огорчались и приветствовали, а он сам со слезами молился, но учеба не продвигалась. И тут произошло событие, о котором сообщили все жизнеописания Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей.Во время обыска он вышел на поляну и увидел под дубом старца-отшельника, «святого и чудного, с достоинством пресвитера, красивого и подобного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно молился, со слезами». Увидев его, Варфоломей смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, когда он закончит молитву. Старик, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, дитя?». Земной поклон, с глубоким умилением, поведал ему о своем горе и просил старца помолиться, чтобы Бог помог ему одолеть букву.Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него кусок просфоры, благословил ее и велел есть, сказав: «тогда тебе дано знамение благодати Божией и разумение Священного Писания о грамоте , чадо, не печалься: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих братьев и сверстников. После этого старец хотел уйти, но Варфоломей упросил его посетить родительский дом. Во время трапезы родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождавшие рождение их сына, а он сказал: «Знамение истины из моих слов будет для вас, что после моего отъезда отрок будет хорошо знать грамоту и разбираться в священных книгах.И вот вам второе знамение и предсказание — велик будет отрок пред Богом и людьми своей добродетельной жизнью. Сказав это, старец собрался уходить, и наконец сказал: Твой сын будет обителью Святой Троицы и приведет многих людей к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея был вынужден переселиться в город Радонеж.После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители унесли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже стал иностранцем его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к опустыниванию, он недолго оставался здесь и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустыни на берегу реки Кончуры, на горе Маковец посреди глухого Радонежского бора, где построил (около 1335 г.) небольшая деревянная церковь во имя Святой Троицы, на месте которой ныне стоит соборная церковь также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре ушел в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись один, призвал к себе некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, потому что в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Через два-три года к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, который в 1345 г. образовался как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева Лавра) и Сергий был его вторым игуменом (первым был Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), показавшим пример своего смирения и тяжелая работа.Запретив принимать милостыню, Сергий взял за правило всем монахам жить своим трудом, подавая им пример. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились по соседству с ней, принесли ей в жертву свое имущество. Во-первых, тот, кто страдал во всех необходимых экстремальных пустынях, превратился в богатый монастырь. Слава Сергия достигла даже Константинополя: Вселенский патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельную жизнь и давал совет ввести в монастыре киновию (строго причащения).По этому совету и с благословения митрополита Алексия Сергий ввел в обители общинно-породную конституцию, принятую впоследствии во многих русских монастырях. Митрополит Алексий, весьма уважаемый радонежский игумен, перед смертью пытался уговорить его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Общественное служение Сергия Радонежского

По свидетельству одного современника, Сергий мог употребить «самые тихие и кроткие слова» на самые суровые и очерствевшие сердца; очень часто мирил враждующих князей, склоняя их подчиняться великому князю московскому (например, ростовский князь — в 1356 г., нижегородский — в 1365 г., рязанский Олег и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали первенство Дмитрия Иоанновича. По житийной версии, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы шел к Сергию, чтобы вместе с ним помолиться и получить от него благословение. Благословив его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и отправился в поход двух своих иноков, Пересвета и Осляби.

Существует также версия (В.А. Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Сергия Радонежского Дмитрием Донским на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битва на реке Воже (1378 г.) и связана в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище») с Куликовской битвой позднее, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Дмитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только получив ободряющую грамоту от Сергия, увещевавшую его как можно скорее напасть на татар, начал предпринимать решительные действия.

В 1382 году, когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий бросил свою обитель «и от Тахтамышова находки оперившейся в Тфер» под покровительство князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал с большим почтением относиться к игуменье Радонежской и пригласил ее в 1389 году для скрепления духовного завещания, узаконивающего новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во всех этих монастырях поставил своих пастырей. Более 40 монастырей основали его ученики: Савва (Савво-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонт (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, такие как Стефан Пермь.

По житию Сергий Радонежский сотворил много чудес. К нему приезжали из разных городов для исцеления, а иногда и просто для того, чтобы его увидеть. По житию воскресил когда-то мальчика, умершего на руках у отца, когда тот нес младенца к святому для исцеления

Старость и смерть преподобного Сергия

Достигнув старости, Сергий через пол года, увидев кончину его, призвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни и послушании игумену ученика преподобного Никона.Накануне своей кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: Слушайте себя, братия. Во-первых, имейте страх Божий, чистоту души и любовь нелицемерную…

25 сентября 1392 года Сергий скончался, а через 30 лет, 18 июля 1422 года, мощи его обретены нетленными, как Пахомий Логофет свидетельствовал; 18 июля — один из дней памяти святого. В то же время, на языке древней церковной литературы, нетленными мощами являются не нетленные тела, а сохранившиеся и необъяснимые кости.В 1919 году во время кампании по обретению мощей Сергия Радонежского в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви были вскрыты мощи. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубых монашеских одежд, в которых он был погребен. В 1920-1946 годах мощи находились в музее, расположенном в здании монастыря. 20 апреля 1946 года мощи преподобного Сергия были возвращены в храм.

Наиболее известным источником сведений о нем, а также замечательным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине XV в. значительно переработан и дополнен Пахомием Логофетом

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макаревских соборов русская церковь не знала обязательной соборной канонизации).Поэтому документальных известий о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено, нет. Возможно, что Сергий «сам сделался всероссийским святым по причине великой славы своей».

Максим Грек открыто выразил прямое сомнение в святости Сергия. Поводом для сомнений было то, что Сергий, подобно московским святителям, «держал города, местечки, села, собирал пошлины и пошлины, имел богатства». (Здесь к неугольщикам примыкает Максим Грек.)

Церковный историк Е.Е.Голубинский не дает однозначных сообщений о начале своего богослужения. Он упоминает две княжеские грамоты, написанные до 1448 г., в которых Сергий именуется преподобным старцем, но считает, что в них он указан пока как местночтимый святой. По его словам, фактом канонизации Сергия для общецерковного богослужения является письмо митрополита Ионы Дмитрию Шемяке, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года связана с тем, что неизвестно, когда был заменен старый мартовский календарь). с сентябрьским календарем).В нем глава Русской Церкви называет Сергия преподобным и ставит его рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяку «милости» московских святых. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с святителями Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после его восхождения на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указано, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского, почитается только восточно-католическими церквями.

Светские историки отмечают, что Сергий причислен к лику святых по политическим мотивам по воле великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по особому случаю, в договоре 1448 года с князем Иваном Можайским.

Предание семьи Флоренских о сохранении главы преподобного Сергия

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым и внук отца Павла Флоренского.П. Флоренский рассказал семейную историю о том, как в Лазаревую субботу 1919 года отец Павел Флоренский узнал о готовящемся властями открытии мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшее сохранение реликвий оказалось под большой угрозой.

По данным П.В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой Лавре состоялось тайное собрание, на котором отец Павел Флоренский, отец Лавры отец Кронид, Ю. участие принял член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой Лавры А. Олсуфьев; и, вероятно, члены Комиссии граф В.А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники собрания тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у раки с мощами преподобного, отделили главу святого с копией, которую заменили главой погребенного князя Трубецкого в монастыре. Голову преподобного Сергия Радонежского временно поместили в ризницу. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и привез его к себе домой (Сергиев Посад, улица Валовая).В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году, после ареста отца Павла Флоренского, графа Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил в эту историю Павла Александровича Голубцова (будущего епископа Сергиева, епископа Новгородского и Старорусского). П.А.Голубцову удалось перенести ковчег с главой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестности Николо-Угрешского монастыря под Москвой, где ковчег находился до конца Великой Отечественной войны.Вернувшись с фронта, П. А. Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), ставшей последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда Троице-Сергиева Лавра была вновь открыта, а мощи преподобного Сергия были возвращены в монастырь, Е.П. Васильчиков тайно вернул главу Сергия Патриарху Алексию I, который благословил ее на возвращение на место рака .

По семейной традиции Флоренских отец Павел сделал записи на греческом языке о своем участии во всей этой истории.Однако никаких письменных свидетельств в его архивах обнаружено не было.

Преподобный Сергий Радонежский (в миру — Варфоломей Кириллович) — великий духовный и политический деятель России, трудами которого Православная Церковь сумела завоевать исключительное доверие и признание прихожан.

Будучи сыном боярина из Ростова, Сергий Радонежский с детства был одиноким и одиноким. В нем гармонично сочетаются такие черты, как трудолюбие, отсутствие тяги к наживе и исключительная религиозность.Затворническая жизнь преподобного Сергия Радонежского начинается после 20-летнего рубежа. Долгое время он жил один в лесу, в собственноручно построенной келье. Молва об одиноком монахе распространяется по Радонежскому краю и такие же любители одиночества селятся возле келлии Сергия Радонежского. В 1335 году, когда была построена келья, был построен деревянный храм, который был освящен митрополитом Феогностом в честь Святой Троицы. Со временем вокруг кельи молодого отшельника св.Сергия Радонежского, где все жили отдельно. Община собиралась вместе только для поклонения. Благодаря духовным переживаниям переселенцев это место стало широко известно. В 23 года по настоянию игумена Митрофана преподобный Сергий Радонежский принимает постриг и монашеский сан с переменой имени Варфоломей, а слобода приобретает статус монастыря общественного типа. Сегодня он известен как Троице-Сергиев монастырь. Жившие здесь послушники отличались чистотой помыслов, любовью ко всему, созданному Творцом, и не исключали из своей повседневной жизни физического труда.Последняя черта породила новый образ жизни монастырей по всей России — отныне учреждения этого типа жили не милостыней, а собственными трудами на хозяйственном поприще. Сам преподобный Сергий Радонежский неустанно трудился над благоустройством монастыря: рубил дрова, шил одежду и обувь, катал свечи для храма.
  Своими тихими, внятными речами Радонежский не раз спасал Россию от междоусобных войн. Именно его аргументы внесли мир в отношения между князьями.Признав Дмитрия Донского главой войска, русские князья одержали победу в Куликовской битве 1380 года над монголо-татарами. Без одобрения и совета праведного Сергия Радонежского Дмитрия Донского не совершался ни один военный поход. По его просьбе преподобный Сергий Радонежский стал крестным отцом детей московского князя. Благодаря дипломатическому визиту преподобного в Рязань конфликт между Новгородом и Москвой был улажен в 1385 году.
 В 1389 году великий праведник был приглашен Дмитрием Донским для скрепления документа, в котором провозглашался новый порядок престолонаследия: от отца к сыну.
 Так праведная жизнь преподобного Сергия Радонежского послужила благоденствию и объединению всего Российского государства.

Чудотворец, Преславный и Заступник, Изысканнейший, преподобный Сергий Радонежский
Сергий
игумен
Радонежский чудотворец родился 3
мая 1314 в селе Варницы, под
дворянином Ростовом
и 3 дворянином Ростовским
и 3

благочестивая семья. Его родители
  Кирилл и Мария были
знатного боярского рода.Родившегося сына
  назвали Варфоломеем. Малышка
удивила всех тем, что соблюдала пост. К
средам и пятницам он отказался
от материнского молока, как и в другие дни.
 Когда мать ела мясо. В
семь лет
возраст
Варфоломей
вместе с братьями Стефаном и Петром
дано научиться читать. Учение
 было дано Варфоломею с великим
 по труду Мальчика молите бога «о
  чтобы дать ему книжное понимание», и
однажды явился ему ангел
 старец монах.Старец по прошению
  мальчик вознес молитву Господу и
  блаженный отрок
  Варфоломей легко читаемый и понятный
  написанный

После смерти родителей Варфоломея и Стефана
  удалился от Радонежа в двенадцать верст в лес,
 где они поставил келью, а затем и малую церковь в
году во Имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Стефан не
претерпел тяготы опустынивания и
переселился в Московский Богоявленский монастырь, а
Варфоломей принял монашеский постриг 7 октября
1337 с именем Сергий и положил начало новому
пустыннику во славу Живоначальной Троицы
.С еще большим усердием предал он
подвиг поста и молитвы. Вскоре исполнилось 91 731 году. Заветное желание молодого человека – настоятель одного из 91 731 близлежащих монастырей Митрофан постриг его в 9 1731 монашестве. Ни одного часа времени преподобный
Сергий Радонежский не проводил в праздности.
 Прамудро сочетая молитву и труд, псалмопение и
 чтение божественных книг, он восходил от силы в
 силу с каждым днем ​​своей жизни все более и более
 приближаясь ко Христу.Единственным желанием
преподобного Сергия Радонежского было спасение
собственной души. Он хотел жить и умереть в своем лесном одиночестве. Вскоре вокруг преподобного
 Сергия стали селиться люди, желавшие спастись
 года под его руководством. Повелением
воспитанников
Сергия
Радонежского
становится
священником и игуменом основанного им
монастыря. Смирение, терпение, любовь к Богу и
ближнему
сделали
Преподобного
великим
молитвенником и скорбью о Русской земле
еще при его земной жизни.
 Расскажем о семи подвигах чудотворной подвигов,
 укрепляющих веру и вдохновляющих на дела ее.

  ПОБЕДА НАД ДАРАМИ И ПРИВЛЕЧЕНИЕ БОБОВ

Явится преподобный Сергий
  многие блаженные старцы святость
  кого дикие звери почувствовали
приходят «прикоснуться» к ней.
  Однако на самом деле Сергий пошел в лес
 молодой человек около
 двадцати лет. Первое время своего
 отшельника он постоянно боролся с
бесовскими искушениями, побеждая их
горячей молитвой.Демоны пытались
выгнать его из леса, угрожая
нападением диких зверей и мучительной смертью.
 Святитель остался непреклонен
 Он воззвал к Богу и таким образом был спасен.
 Он молился при диких
 животных, и поэтому они никогда не нападали
  на него. С медведем, столь часто изображаемым
  рядом с Сергием, святитель делил каждому
  свою трапезу и иногда уступал
голодному животному. «Пусть никто
  не удивляется этому, зная истинно, что если
 Бог живёт в человеке и Дух Святой почиет
 на нём, то вся тварь повинуется Ему»,
 – Сказано в житии сего святого.

  2. ВЕРА МОНАХОВ ДЛЯ ВОЙНЫ

Это событие является одним из самых известных и
самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Всем известно,
, что монахи и оружие, а уж тем более война — «две вещи несовместимые», но, как и все вещи
, слишком широкое правило и это правило когда-то
отрицало жизнь. Два монаха, причисленные
 позже к лику святых, в вооружении
пойдем
 на
 Куликовская
  битва
 по
  благословение св.Сергий. В
бою перед сражением один из них
Александр
Пересвет,
убили
татарина
богатыря Челубея, и это определило победу
русского войска. При этом умер Пересвет.
 Второй инок Андрей (Ослабя), в обете
 легенда, облаченный в доспехи князя
 Дмитрия, сражавшегося в битве, и так возглавившего за
войско
 Удивительно, что сам Сергий Радонежский
 » Послал «Пересвет и Ослябя к великому
» битве
в
помощь
князю
Дмитрию,
, который просил у святого только духовной
помощи.Перед битвой он постриг монахов
 в великую схиму.

  3. НАСТОЯЩАЯ ВЕЧЕРИНКА

Свидетельство о Причащении
  Преподобный Сергий Радонежский,
  был сокрыт от людей все время
  времени. Тайну сию хранил Симон,
 ученик
 святой
 коему
 Было
видение во время причащения Сергия
 Радонежского на литургии. Симон
 увидел огонь, идущий от святого
 престола
 освещающего
жертвенник
 и
 Святого со всех сторон
  Трапезу «Когда преп.хотел
 причаститься, то божественный огонь
свилась, как некая завеса, и вошел
 святая чаша и преп.
 причащение. Видя все это, Симон
исполнился ужаса и трепета и
молчал
дивясь
чуду…»
Преподобный понял по лицу его
ученика, что он сподобился чудесного
видения, и Симон подтвердил это.
Тогда Сергий Радонежский просил
 его никому не говорить о том, что он видел,
 , пока Господь не возьмет.

  4. ПРИРОЖДЕНИЕ МАЛЬЧИКА

Житие преподобного Сергия рассказывает, что он
 однажды молитвами своими воскресил человека.
 Это был мальчик, отец которого благочестивый
 верующий отнес больного сына на мороз в
 преподобный Сергий исцелил его. Вера того человека
была сильна, и он ходил с мыслью: «Хоть бы я
сына живым привёл к человеку божьему, а там
ребёнок обязательно выздоровеет». ребенок
очень слаб и умер в дороге.Придя к
    преподобный Сергий, безутешный отец сказал: «Горе
  мне! О божий человек! Я со своей бедой и
  слезами спешу добраться до вас, веруя и надеясь
 получить утешение, но вместо утешения
 приобрел только большую печаль .Лучше быть
  Я был, если мой сын умер дома. Горе мне,
 горе! Что теперь делать? Что может быть хуже
 и хуже того? .
 Сергий Радонежский долго молился на коленях
  покойного, и вдруг дитя ожило и
шевельнулось, душа его вернулась в тело.
 Вернувшемуся отцу святитель сказал, что дитя
 не умерло, а только изнемогло от холода, а теперь, в
 году, согрелось, согрелось. Об этом чуде стало известно с
слова ученика святителя.

  5. ПРОДВИЖЕНИЕ РЕЖИМА

Преподобный Сергий Радонежский
мог стать митрополитом
 епископом, но отказался
стать даже игуменом своего монастыря.
 Просил он митрополита всея Руси
  Алексия назначить игуменом в
  монастырь, и, услышав его ответ
 название, не согласился, сказав: «
не достоин.Только когда митрополит
 напомнил святителю о монашеском
послушании, тот ответил: «Как
 угодно Господу, так и будет».
 Благословен Господь во веки веков!
 Однако, когда Алексий умирал
 и предложил Сергию стать его
преемником, тот отказался.
  Повторил свой отказ святителю и после
  смерти митрополита, все с тем же
  со словами: «Я недостоин».

  6. ХЛЕБ ДЛЯ МОСКВЫ

В осажденной Москве многие
 православные видели однажды
 совсем седого старца, ведущего
 по десятку возов с хлебом.
 Никто не мог понять, как эта
 процессия
 
пробралась через
 неприступную стражу и многочисленные
 войска противника. «Скажи, отче,
 откуда ты?» – спросил старец, и
он с радостью ответил всем: «Мы
воины из обители Пресвятой и
Животворящей
Троицы.
 Этот
старик, которого одни видели
 другие не вдохновили
москвичей на дальнейшую борьбу и обеспечили
победу.А в обители чудотворца
сказали, что явление в Москве
 старцы с хлебами были в тот день
 когда
 преподобный
явился
 в
монастырь преподобного Иринарха и
 сказали: «Я послал в Москву троих

   
         
           
         
        град царствующий . »

7. БЕЖАЛ ЦАРЬ

Великий
 .
 Христолюбивая
 София
 решила отправиться в паломничество —
 погулять в Троице-Сергиеву Лавру из
 Сама Москва помолиться за
рождение сыновей. В селе Клементьево,
, расположенном недалеко от монастыря,
ее
встречает
великолепная
священник с младенцем на руках.
 Софья сразу поняла взгляд
 странник
 что
 перед
 ее

  Преподобный Сергий.Дальнейшая жизнь
 повествует: «Подошёл он к Великой
  княгине — и вдруг бросил ей за пазуху
младенца И сразу сделался невидимым». зачатого во чреве дарованного Богом
наследника царского престола, великого
князя Василия, родившегося в
году в праздник Благовещения и крещенного в
году Троице-Сергиевой Лаврой.

Победы над бесами и укрощение зверей преподобная Сергия является многим блаженным старцам, чью святость ощутили на себе звери, пришедшие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей в возрасте около двадцати лет. Первое время своего затвора он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их горячей молитвой. Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой оставался непреклонным, назывался Богом и таким образом был спасен.Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда уступал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если Бог живет в человеке и Дух Святой почивает на нем, то вся тварь повинуется ему», — говорит житие сего святого. 2 Благословение монахов на войну Это событие является одним из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкого монастыря.Сергиева Лавра. Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две несовместимые вещи», но, как и всякое правило, слишком широкое, и это правило когда-то отрицало жизнь. Два монаха, впоследствии причисленные к лику святых, шли на Куликовскую битву с оружием в руках по благословению преподобного Сергия. В бою перед сражением один из них, Александр Пересвет, сразил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. При этом умер Пересвет. По преданию, второй монах в постриге Андрей (Ослябя) переоделся в доспехи погибшего в бою князя Дмитрия и таким образом возглавил войско.Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябью на великую битву в помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму. 3 Настоящее причащение Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было сокрыто от людей до самой его кончины. Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение при причащении Сергия Радонежского во время литургии.Симон увидел огонь, идущий по святому жертвеннику, освещающий жертвенник и окружающий Святую Трапезу со всех сторон. «Когда преподобный захотел причаститься, то Божественный огонь замер, как некая завеса, и вошел в святую чашу, и преподобный причастился с ними. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и молчал, дивясь у чуда…» Преподобный понял по лицу своего ученика, что он удостоился чудесного видения, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский просил его никому не рассказывать о том, что он видел, пока Господь не возьмет его.4 Воскрешение отрока Житие преподобного Сергия повествует нам, что преподобный однажды своими молитвами оживил человека. Это был мальчик, отец которого, благочестивый верующий, носил на морозе больного сына, чтобы преподобный Сергий исцелил его. Вера того человека была сильна, и он ходил с мыслью: «Хоть бы привести сына живого к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет». Но от сильного мороза и долгого пути больной ребенок совсем ослабел и умер в пути. Когда он достиг св.Сергий, безутешный отец, сказал: «Горе мне! О божий человек! Я спешил к тебе со своей бедой и слезами, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения получил только большее горе. дома. Горе мне, горе! Что же теперь делать? Что может быть хуже и хуже этого?» Затем он вышел из камеры, чтобы приготовить гроб для своего ребенка. Сергий Радонежский долго молился на коленях с усопшим, и вдруг младенец ожил и зашевелился, душа его вернулась в тело.Вернувшийся к отцу святой сказал, что дитя не умерло, а только изнемогло от мороза, и теперь, тепло, согрелось. Об этом чуде стало известно со слов ученика святителя. 5 Подвигом скромности преподобный Сергий Радонежский мог стать митрополитом, епископом и отказался стать даже игуменом своего монастыря. Он просил митрополита всея Руси Алексия поставить в монастырь игумена и, услышав в ответ его имя, не согласился, сказав: «Я недостоин.Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как угодно Господу, так и да будет. Благослови Господа навеки!» Однако, когда Алексий умер и предложил Сергию стать его преемником, тот отказался. Он повторил свой отказ святителю и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин. 6 Хлеб для Москвы В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего за собой двенадцать возов, везущих хлеб.Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск. — Скажи мне, отец, откуда ты? — спросили старца, и он радостно всем ответил: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старик, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на продолжение борьбы и уверил их в победе. А в монастыре чудотворцу сказали, что явление в монастыре.

26.11.2016

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой. Этот удивительный человек прославился еще при жизни: со всего Великого княжества шли и ездили, чтобы получить его благословение. Говорят, что одно его слово давало неизреченное утешение, помогало в скорбях, наставляло на истинный путь даже самых заблудших. Какие интересные факты биографии Сергия Радонежского дошли до нас сквозь тьму веков?

  1. Будущий основатель Троице-Сергиевой Лавры родился в 1392 году в семье представителей боярских родов.Его отец Кирилл и мать Мария были очень уважаемыми людьми, помогали бедным.
  2. Новорожденному дали имя Варфоломей. Еще до его рождения произошло чудо, о котором рассказывают летописи. Однажды беременная Мария пришла в церковь, и младенец трижды закричал в утробе матери. Женщина окружила, стала уверять, что это нехорошо. Насилию она досталась из толпы. И тут оказалось, что таким невероятным образом не злые, а светлые силы небес заявили о себе: у Марии родился будущий святой.
  3. Варфоломей вместе со своим старшим братом пошел в школу, когда наступил возраст, подходящий для учебы. Однако если старший, Стефан, все расхватывал на лету, то младшему письмо вообще не давали. Все чаще его стали посылать вместо школы кормить коров. Расстроенный мальчик бродил по полю и однажды увидел рядом с собой старого незнакомца. Варфоломей привел деда домой, где Мария накормила и напоила путника. И сказал ребенку: «Я слышал, ты не можешь учиться? Подойди же, прочитай мою молитву.Пораженный, Варфоломей вдруг понял буквы и стал легко читать!
  4. Варфоломей с детства мечтал о монашеском сане. Узнав, он с братом пошел в чащу, где срубил свою келью. Братья жили дружно, не принимая милостыни, много работали, молились.
  5. Когда Стефан, не выдержав тягот лесной жизни, ушел в город, к Варфоломею (уже принявшему имя Сергий) стали стекаться люди, жаждущие молитвенных трудов и уединения.Монастырь вырос, полностью вырос.
  6. Сергий предсказал свою смерть еще до того, как начал терять силы. Он дал обет молчания и последние полгода не говорил ни слова. При нем неразлучна была только любимая ученица.
  7. Однажды Сергию был предложен митрополитский сан. Он отказался.
  8. Сам Дмитрий Донской приехал к Сергию за благословением на Куликовскую битву. Сергий Радонежский пророчил победу и все время боя молился за русское войско.Когда русский воин пал в бою, он мысленно видел свою смерть и говорил о ней своим ученикам.
  9. Сергий славился своим умением исцелять телесные и душевные недуги. Однажды горюющий крестьянин привел к нему маленького сына, только что умершего от тяжелой болезни. Сергий взял дитя, натер травами, помолился над ним — и мальчик ожил.
  10. Кроме Троице-Сергиевой Лавры русский святитель построил еще 5 храмовых комплексов.
  11. В монастырях, где Сергий стал настоятелем, братия жила строго.Все было общим, попрошайничать не разрешалось. Монахи обеспечивали себя. Если Сергий узнавал о нарушении монашеского устава, виновные покидали монастырь.

Сергий Радонежский был великим человеком. Он, несомненно, обладал огромной силой духа, несгибаемой волей. Весь мощный поток душевной энергии он направил на служение Богу и человеку, помогая немощному божьему созданию выдержать испытания, посланные судьбой. Главные заповеди, которые он оставил потомству, были: трудиться, преодолевать трудности, не роптать на свою долю и протягивать руку помощи тому, кто в ней нуждается.Такова была вся его жизнь — непрерывный труд подвижника.

Святыни: Троице-Сергиева Лавра

На этой неделе мы продолжаем серию статей о Святых Пространствах посещением Троице-Сергиевой Лавры. «Лавра» — это высшее звание, которое может получить православный монастырь. Русский православный эквивалент Ватикана, Лавра является одним из четырех таких монастырей, достигших этого ранга во всей России.

Не забудьте перейти по ссылкам ниже и следить за новостями из этой серии блогов!


Одна из драгоценностей Российской короны

Через https://www.unitedeuropeanchristendom.com/holy_trinity_lavra_of_saint_sergiev.html

Троице-Сергиева Лавра была основана Сергием Радонежским и его братом Стефаном в 1300-х годах. Пара устроила небольшую часовню и келью в лесу на Маковецкой горе (к северу от Москвы).Часовня была посвящена Святой Троице. Со временем многие стали совершать паломничество в келью преподобного Сергия за руководством. Со временем поблизости было построено больше келий, и Лавра выросла до двенадцати монахов; начало одного из самых известных скитов России.

«В ​​1355 году Сергий издал устав для монастыря, который послужил образцом для устройства Святой Троицы и был использован также его многочисленными учениками, которым предстояло основать более 400 монашеских общин. Уставом был составлен план расширения монастыря, предусматривавший пристройку трапезной, кухни и пекарни.”

К сожалению, монастырь подвергся нападению и сожжен в 1408 году во время татарского похода на Москву. Игумен Никон перестроил деревянную церковь и при этой перестройке обнаружил чудом сохранившиеся мощи преподобного Сергия. Реликвии были размещены в завершенном сооружении. По сей день ежедневно совершается панихида по преподобному Сергию, которая длится весь день.

Еще более прискорбно, что нападения продолжались, и каждый раз игумен Никон восстанавливал монастырь.Наконец, в 1422 году (в том же году, когда преподобный Сергий был назван покровителем России) началось строительство нового каменного собора.

Через https://www.thehistoryhub.com/trinity-lavra-of-st-sergius-facts-pictures.htm

Этот собор также был посвящен Святой Троице и хранил мощи преподобного Сергия. «Это внушительное белокаменное здание с необычными наклонными стенами и золотым куполом стало образцом русской церковной архитектуры и прототипом кремлевского Успенского собора.  Для росписи собора были привлечены известные иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный.

В 1458 году к монастырю была пристроена каменная часовня, в которой находилась гробница игумена Никона. «В ​​1476 году Иван Великий поручил псковским мастерам построить изящную церковь Святого Духа, прямоугольное строение из белого кирпича, увенчанное стройной синей с золотом куполом колокольни[.]»   На высоте 88 метров, церковь была одним из самых высоких зданий в России.Это также одна из немногих сохранившихся русских церквей с колокольней наверху.

С годами в монастыре возводилось больше сооружений. Кирпичные стены длиной в километр, заменившие деревянные укрепления, были построены в 50-х гг. 15 в. Успенский собор, по строению аналогичный своему одноименному в Кремле, был построен в 1585 году, в нем находится могила Бориса Гудонова. Имелись также «[…] Трапезная, дворцовое здание с замысловатыми и яркими украшениями, завершенное в 1692 году, и богато украшенный Царский дворец того же периода, ставший впоследствии Духовной академией.

Однако в 1746 году Лавра пережила еще одну неудачу, когда пожар уничтожил большую часть деревянных построек монастыря. Это привело к серьезной реконструкции, в ходе которой многие здания были перестроены в более монументальном стиле.

В результате этих перестроек и реконструкций ни одно из зданий Лавры не осталось в своем первоначальном состоянии. «Однако значение монастыря как символа русской духовной культурной идентичности обусловило то, что на его сохранение и восстановление было затрачено много времени и ресурсов.”   В 1993 году Лавра была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и остается популярным местом паломничества.


Экскурсия в Лавру

Если вы не можете приехать в Россию, то в замечательном видео ниже представлена ​​отличная экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре. ( Нажмите здесь , если вы не можете просмотреть видео ниже, чтобы просмотреть его непосредственно на YouTube).


Источники
Основное изображение с http://www.aerotour.ru/excursions/moscow/sergiev-posad.aspx
Свято-Троицкая Сергиева лавра — https://orthodoxwiki.org/Holy_Trinity-St._Sergius_Lavra

Троицкий Сергиев монастырь — http://www.moscow.info/suburbs/sergiev-posad.aspx
Вкус русской духовности: Троице-Сергиева лавра — https://www.rbth.com/travel/2014/17/08/a_taste_of_russian_spirituality_trinity_lavra_of_st_sergius
Троице-Сергиев монастырь — https://www.lonelyplanet.com/russia/sergiev -posad/attractions/Троице-Сергиева-монастыря/a/poi-sig/1101424/360423
Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде – https://whc.unesco.org/en/list/657 Теги: История, Монастырь, Октябрь 2018, Православные, Православные жития святых, Россия, Русское Православие, святые места, Преподобный Сергий, Троице-Сергиева Лавра

Категория: Без рубрики

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.