Коротко о древнем египте: 21-26 — Древний Египет — кратко

Содержание

История Древнего Египта (кратко)

 

Материал подготовила — Виктория Клепикова

Мы прочитали для вас книгу историка Гарри Адеса «Египет. История страны» и сделали краткий конспект самых важных, а главное интересных фактов из истории Древнего Египта. Мумии, фараоны, иероглифы, пирамиды, жрецы, храмы, культы разнообразных богов — всё это завораживает и неизменно вызывает любопытство у современного человека. Читайте наш материал, а ещё лучше первоисточник (книгу Гарри Адеса), чтобы в который раз поразиться возможностям человека и изворотливостью человеческой истории.

 

  • Нил — самая длинная река в мире (6695 км). (По другим сведениям самая длинная река в мире — Амазонка, в науке до сих пор ведётся спор по этому поводу — прим. egevmeste)
  • В широком своём месте (к северу от Асуана) Нил разливается по равнине, достигая в отдельных местах 22 км в ширину.
  • Династический период в Египте — это время фараонов. Он включает 31 династию между 3000 г. до н.э. и завоеванием Александра Македонского в 332 г. до н.э.
  • Во времена фараонов зерно использовали для производства хлеба и пива — краеугольных камней египетского рациона питания.
  • Древние люди в Египте использовали для переноски и хранения воды страусовые яйца (есть такое мнение).
  • 120 тыс. лет назад глобальное изменение климата превратило Египет из пустыни в роскошную саванну. 30 тыс. лет назад саванна опять превратилась в пустыню.

  • Древние люди Египта в районе Файюмской впадины в период 5400-4400 гг. до нашей эры ели: мясо крокодилов, слонов, газелей, гиппопотамов, коз, овец, свиней.

  • Другое название Сириуса — Собачья звезда.

  • 664 г. до н.э. (ассирийское вторжение в Египет) — самая ранняя из абсолютно точных дат в истории Древнего Египта. Остальные даты — плюс/минус 50-150 лет.
  • История Древнего Египта насчитывает 31 династию. В годах это с 3000 г. до н.э. до 332 г. до н.э. (завоевание страны Александром Македонским).
  • Египетский год делился на три сезона на основе сельскохозяйственных циклов: период разлива (акхет), период роста (перет) и время сбора урожая (шему). В каждом сезоне было по четыре месяца, и каждый состоял из трёх недель по десять дней. К этому добавляли пять дней сверху, чтобы общее количество дней в году равнялось 365.
  • Александрийский астроном и математик I века до н.э. Сосиген получил задание от Юлия Цезаря привести в порядок запутанный римский календарь. Он придумал «високосный год», в котором к 365 дням добавляют ещё один день каждые четыре года. Цезарь в 45 году н.э. принял решение ввести эту систему во всей Римской империи, в которую вскоре вошёл и Египет. С минимальными модификациями календарная система Сосигена превратилась из юлианского календаря в григорианский, принятый сегодня во всем западном мире.

  • Процесс мумификации включал извлечение мозга через ноздри с помощью специальных крючков, надрез сбоку живота для извлечения внутренних органов, которые обрабатывали отдельно и складывали для хранения в сосуды-канопы. Затем тело погружали в раствор углекислого натра (солевой раствор) и оставляли на несколько недель, чтобы из плоти вышла вся влага; после чего тело помещали в тёмную, липкую смолу, которую арабы по ошибке принимали за битум (эту смолу называют мумиё — откуда само слово «мумия»). Менее знатные люди получали упрощённую процедуру мумификации; обычно их тела наполняли кедровым маслом, а когда внутренности растворялись, тело опорожняли через анус. Бедных же просто закапывали в сухой песок, который естественным образом высушивал и сохранял тела.
  • Среди самых популярных домашних божеств Египта можно назвать Таурт и Бэса, которые охраняли во время беременности, помогали при рождении детей, что в древности считалось самым сложным и опасным.

  • Счастливое посмертное бытие человека после смерти зависело в числе прочего от суда Осириса и защиты пяти элементов личности: тела, души ка, души ба, жизненной силы ах, имени и тени.

  • Ранний династический Египет (ок. 3000 — 2686 гг. до н. э.)

  • Первый царь Египта (первый царь Первой династии), объединивший Верхний и Нижний Египет —

    Мина. Он основал столицу Мемфис на границе двух территорий. Упадок этого города случился после основания Александрии в 331 году до н. э. И быстро ускорился с появлением в 643 г. н. э. Арабской столицы Фустат. Развалины Мемфиса ещё сохранялись в XIII веке, но последовательное разграбление города и перемещение русла Нила разрушили город.

  • Осока, лотос — символ Верхнего Египта. Пчела, папирус — символ Нижнего Египта.
  • Богиня-стервятник Нехбет — представляла Верхний Египет, богиня-кобра Уаджет — представляла Нижний Египет.   

  • Фараон служил связующим звеном между небесным и земным царствами и отвечал за поддержание маат, божественного порядка вселенной. 

  • За долгие годы правления фараон подтверждал свои величие и божественность на празднике сед, традиционно поводившемся на тридцатый, юбилейный год царствования. Часть церемонии заключалась в том, что фараон пробегал между двумя столбами, означавшими границы царства, доказывая свою способность править и символически возрождая физические силы и духовную энергию. На этом празднике царь символически омолаживался и получал новую жизнь. 

  • Все правители Первой династии похоронены в Абидосе, в 50 км к югу от современного Сохага. В широком смысле могила той эпохи представляла собой яму в земле, облицованную изнутри кирпичом, а потом накрытую и засыпанную песком; поверх ставили пару резных каменных стел. Основную могилу окружала череда камер, служивших хранилищами провизии и предметов роскоши, в том числе вина и араматических масел, а также дополнительными захоронениями для слуг, которых либо убивали, либо побуждали к самоубийству, что считалось привилегией, так как эти люди удостаивались чести служить фараону в загробной жизни.

     

  • Могилы фараонов Второй династии возводились в Саккаре. Это огромные подземные галереи, вырезанные в известняке. 

  • Древнее царство охватывает период с Третьей по Шестую династии (ок. 2686-2126 гг. до н. э.). Классическая форма погребального комплекса, центральным элементом которой была пирамиды, сложилась к Четвёртой династии. Кроме главной пирамиды, в погребальный комплекс входили: поминальный храм — царский дворец вечности, в котором отправляли культ фараона; храм на берегу реки при входе в комплекс, предназначенный для совершения поминальных ритуалов; крытый проход от храма у реки к пирамиде и погребальному храму; пирамида-спутник для души ка; пирамиды цариц, дополнительные захоронения для жён и дочерей царя; ямы для судов, куда опускали погребальные ладьи фараона. В некоторых комплексах имелись также обширные кладбища для придворных и родственников по обе стороны главной пирамиды, чтобы фараон мог наслаждаться обществом близких и после смерти.

     

  • В начале Третьей династии бог солнца Ра стал верховным государственным божеством. Ра создал и отправил в мир Шу (бога воздуха) и его сестру Тефнут, а затем Геба (бога земли) и его сестру Нут (богиню неба), которые, в свою очередь, породили Осириса (царь подземного мира), Исиду (жена и сестра Осириса), Сета и Нефтиду. Эти девять богов составили так называемую «гелиополтскую девятку» (эннеаду) — одну из древнейших божественных групп. 

  • Сын Осириса и Исиды Гор судами, поединками и потерей глаза в конце концов добился отмщения за смерть отца и убил Сета, забрав себе трон Египта. 

  • Ступенчатая пирамида Джосера (ок. 2667-2648 гг. до н. э., фараон Третьей династии ) — первое крупное сооружение в мире, возведённое целиком из камня. Её высота — 62 метра, 6 ступеней. 

  • Фараон Снофру (ок. 2613-2589 гг. до н. э. ), первый фараон Четвёртой династии — главный строитель пирамид. Софру построил Ломаную пирамиду, пирамиду в Мейдуме и Северную (Красную) пирамиду. Было потрачено 9 миллионов тонн камня. 

  • Сын Снофру Хуфу (более известный под греческим именем Хеопс) построил самую большую и совершенную каменную пирамиду. Он выбрал новое место для некрополя в Гизе. Пирамида Хеопса — 146 метров в высоту, 2,3 миллиона каменных блоков по 2,5 тонн весом каждый. Отношение периметра к удвоенной высоте пирамиды равно числу «пи» с точностью до двух знаков после запятой, а внутренние «вентиляционные шахты» ориентированы на Полярную звезду с одной стороны и на Сириус и Орион — с другой. Кроме того, это единственное из семи чудес Древнего мира, сохранившееся до наших дней, хотя построено оно было раньше всех прочих. 

  • Пирамиды строили не рабы (в то время рабовладение в Египте не было развито), а крестьяне, мобилизованные на царские работы в течение года. Работников хорошо кормили, одевали и предоставляли жильё за казённый счёт. Возможно, они верили, что это почётная миссия, которая и им обеспечит блаженство в загробной жизни. 

  • Сфинкса построил сын Хеопса Хафра (Хефрен по-гречески, около 2558-2532 гг. до н. э. ). Говорят, что нос Сфинкса разбили в XV веке солдаты-мусульмане, увидевшие в этой огромной статуе триумф идолопоклончества. 

  • С именем Менкауры (сын Хефрена, внук Хеопса) связана третья, самая маленькая и последняя по времени строительства из главных пирамид Гизы. Одно из величайших сокровищ этого захоронения — прекрасный базальтовый саркофаг — затонул в Средиземном море во время кораблекрушения при попытке перевезти его в Англию в 1838 г. 
  • В период фараонов Пятой династии выросла власть жрецов Ра. Фараоны практически отказались от претензий на божественность, уступив истинному богу — Ра. На высшие посты в управлении стали назначать не членов царской семьи, а простолюдинов. Жрецы и чиновники становились очень влиятельными.

  • Инцест — практика жизни в семье фараона. Инцест ставил фараона и его родственников в особое положение, отличая от простых людей. Такой обычай часто приписывали богам в мифах, и фараоны подтверждали тем самым прямое родство с божествами. Во время Шестой династии начались смешанные браки.  

  • Ситуация в Древнем царстве стала совсем плохой в период 94-летнего правления Пепи II (около 2278-2184 гг. до н. э.), самого долгого царствования в истории Древнего Египта.

  • При Седьмой и Восьмой династиях реальная власть находилась не в руках фараонов, а в руках многочисленных наместников. 

  • Малоизвестные фараоны Седьмой и Восьмой династий боролись за управление распадавшейся на части страной, и около 2160 года до н. э. их призрачная власть рухнула окончательно, когда цари Мемфиса были изгнаны представителями совершенно другой династии из Гераклеополя. Так страна погрузилась в один из темных периодов междоусобиц и экономического упадка, практически полного отсутствия новых памятников, гражданской войны, голода и социальных катаклизмов. 

  • Следующий этап развития Египта — это Первый переходный период, Среднее царство и Второй переходный период (ок. 2160-1550 гг. до н. э.)

  • Восемнадцать (или больше) фараонов Девятой и Десятой династий не смогли собрать под своей властью весь Египет, как это было во времена их предшественников эпохи Древнего царства.

  • Первый переходный период (ок. 2160-2055 гг. до н. э.) — время гражданских войн, голода, скудных разливов Нила. При это богатства в этот период стали распределяться более равномерно. Об этом свидетельствует появление надгробных камней у бедных слоёв, а также погребение вместе с предметами, которые ранее использовались лишь при погребении фараонов, у слоёв богатых. 

  • Среднее царство началось с правления Ментухотепа II (ок. 2055-2004 гг. до н. э.). Верхний и Нижний Египет вновь объединились под властью одного фараона. Столицей Египта стал город Фивы. Ментухотеп уничтожил и изгнал номархов, назначил везде своих чиновников, чтобы держать ситуацию в стране под контролем и укрепить центральное правительство. Ментухотеп претендовал на роль божественного правителя. Он построил знаменитый погребальный комплекс в виде каскада террас в Дейр эль-Бахри. 

  • Основатель Двенадцатой династии — Аменемхет I. Он, его сын Сунесерт I, а также Сенутрсет III были довольно воинственными фараонами. Неоднократно вторгались на Ближний Восток и Синай. 

  • Среднее царство — это время расцвета искусства и архитектуры (почти ничего не сохранилось), а также литературы. «Потерпевший кораблекрушение» — по форме это сказка внутри сказки внутри ещё одной сказки. «Рассказ Синухе» (или «Странствия Синухе» — рассказ о приключениях дворцового чиновника, который бежал из Египта после убийства фараона (видимо, художественная обработка слухов о гибели Аменемхета I). «Указания Аменемхета I» — история убитого фараона, словно он из загробного мира разговаривает со своим сыном и преемником Сенусертом I. «Диалог между тем, кто устал от жизни, и его душой» — погребальный текст, герой задумывается о самоубийстве, но душа ба убеждает его в прелести жизни. 

  • В эпоху Древнего царства верили, что обрести достойное место в загробной жизни можно, если быть близким к фараону, который возрождался после смерти, как Осирис, повелитель подземного мира. В период Среднего царства распространилось убеждение, что любой человек, не только царь, может в смерти воссоединиться с Осирисом, а потому каждый имеет шанс войти в вечную жизнь. (Связано с тем, что положение «простого человека» в египетском обществе заметно возвысилось).  Низкорождённые верили, что обретут жизнь после смерти, если будут жить праведно и честно. Самый популярный бог этого времени — Осирис. Люди верили, что именно он решает, кто достоин вечной жизни, а кто нет. 

  • Принятие в загробную жизнь становилось результатом взвешивания души на «Суде мёртвых», в котором участвовали 42 божества во главе с Осирисом. Каждому египтянину после кончины полагалось предстать перед этим судом. Покойник должен был заявить о своей невиновности каждому из богов, произнося «негативную исповедь» — отречение от злых дел, которых никогда не совершал при жизни. Затем Анубис, бог бальзамирования с головой шакала, брал его сердце и опускал на чашу весов, а на другой чаше лежало перо богини Маат, персонификации истины и вселенского порядка. Для древних египтян сердце, а не мозг было местом нахождения ума, памяти и эмоций, и поэтому оно могло быть отягощено дурными мыслями и поступками. Если весы склонялись в сторону сердца, значит, оно было полно фальши, и его бросали кошмарному зверю, помеси крокодила, леопарда и гиппопотама, известного под именем Аммот, который его пожирал; осуждённый умирал «второй смертью» и погружался в небытие. Если сердце оказывалось не тяжелее пера Маат, значит, человек говорил «истинным голосом».  Он допускался в загробный мир («Поля тростника», страна Осириса), где человек получал зелёный плодородный участок земли, которая никогда не подвергалась ни засухе, ни эпидемии и всегда давала добрый урожай. Для бедных это был настоящий рай, но те, кто наслаждался привилегиями в земной жизни, старались избежать труда на полях мёртвых, а потому брали в могилу десятки миниатюрных фигурок ушебти, на которых были нанесены надписи-указания работать на хозяина в ином мире. 

  • Два столпа египетской системы питания на всех социальных уровнях — хлеб и пиво. Например, рацион война включал двадцать хлебцев в день, а традиционная молитва, которую писали на стенах могил, включала просьбу к богам о даровании «тысячи хлебов и тысячи глотков пива». Пиво не всегда содержало алкоголь, зато было очень питательным и гораздо более безопасным для здоровья, чем речная вода. 

  • Цена одной коровы равнялась годовому доходу среднего ремесленника. 

  • Тринадцатая династия (ок. 1773-1650) представляла собой череду быстро сменяющихся фараонов, явно принадлежавших разным семьям. Временами скорость смены правителей была так велика, что некоторые фараоны оставались на престоле лишь несколько недель или несколько дней. В середине тринадцатой династии начался кризис. Его следствием стало проникновение азиатов на северо-восток Дельты. Сначала они признавали главенство египетского фараона, но вскоре после царствования Собехотепа IV Ханаферре (ок. 1720 г. до н. э.), последнего правителя тринадцатой династии, захватили реальную власть, и управляющий Авариса Нехеси принял решение основать собственный царский дом — это была малоизвестная четырнадцатая династия. Вскоре последовала череда восстаний на захваченных нубийских землях, которая привела к появлению самостоятельного правителя из местного населения. Поскольку ни один царь не мог претендовать на управление всем государством, Среднее царство, второй этап расцвета Египта, завершилось. Наступил Второй переходный период, когда единство распалось, а в разных повинциальных центрах правили царьки, о которых почти ничего неизвестно. 

  • Второй переходный период (ок. 1650-1550 гг. до н. э.). В это время группа, известная под названием «гиксосы», захватила Аварис и Нижний Египет и основала Пятнадцатую династию (ок. 1650-1550 гг. до н. э.). Традиционная египетская администрация переместилась дальше на юг, в Фивы и другие центры Верхнего Египта, где жили фараоны Шестнадцатой (ок. 1650-1580 гг. до н. э.) и Семнадцатой (ок. 1580-1550 гг. до н. э.) династий, существовавших одновременно с гиксосами. 

  • Гиксосы с уважением относились к египетской культуре. Памятники письменности копировались. Среди них был поразительный медицинский трактат, известный как папирус Эдвина Смита. В нём содержались точные указания, как лечить переломы, растяжения и отёки. Также скопировали папирус Ринда, который считается старейшим математическим документом в мире. 

  • Во второй переходный период была создана «Книга мёртвых» для совершения похоронных ритуалов. «Книгу мёртвых» нашли в гробу царицы Шестнадцатой династии. 

  • Новое царство (ок. 1550-1069 гг. до н. э.) — время абсолютной власти и процветания, время правления самых знаменитых фараонов, эпоха самых изощрённых и экстравагантных стилей в искусстве и архитектуре, строительство самых величественных зданий в мире. В это время поднялись Фивы (Луксор) и превратились в самый блестящий город на земле. 

  • На пике расцвета, в период Восемнадцатой и Девятнадцатой династий, в городе проживало около миллиона человек (Пекин и Лондон достигли этого числа около 1800 г.). 

  • Фивы не просто были столицей империи, здесь находилось духовное сердце нации, невероятный по размаху религиозный комплес (один из самых больших в мире) — Ипет-исут («Самое почитаемое место»). Сегодня оно известно под арабским названием Карнак. 

  • Амон был местным фиванским богом, который заимствововал качества старого бога солнца Ра, главного божества Древнего царства, и стал Амоном-Ра, «царём богов» и высшим богом Нового царства. 

  • Семейство Фив, «фиванская триада» — это боги Амон-Ра, бог Монту (бог войны с головой сокола), бигиня Мут (принимала облик стервятника). 

  • Храм Амона-Ра строили на протяжении 13 столетий. Территория храма превосходит размерами самые крупные соборы, синагоги или мечети мира. 

  • Священный союз между Амоном и Мут отмечался ежегодно во время праздника Опет, продолжавшегося несколько недель и считавшегося главнейшим событием года. 

  • Яхмос (ок. 1550-1525 гг. до н. э.), первый фараон Восемнадцатой династии (ок. 1550-1295 гг. до н. э.), добился изгнания гиксосов из Египта и объединил страну. Новый фараон решил, что государство не может существовать в культурной и географической изоляции. Яхмос установил прямую связь между царской семьёй и Амоном, объявив свою жену Нефертари «супругой бога Амона», земной спутницей обожествлённого фараона, принимавшей участие в религиозных церемониях; так возродилось представление о фараонах как детях высшего божества. «Супруга Амона» получала самостоятельный доход, а позднее и значительную политическую и религиозную власть, благодаря близости к могущественному клану жрецов Амона.  

  • После смерти Яхмоса его жена стала регентом при малолетнем сыне и преемнике, фараоне Аменхотепе I (ок. 1525-1504 гг. до н. э.).

  • Правление следующего фараона Тутмоса I (ок. 1504-1492 гг. до н. э.) оставило глубокий след в истории. Он женился на Яхмос (дочери Нефертари), чтобы укрепить своё положение, объявил, что является сыном Осириса, и установил новый стандарт божественной родословной, характерной для новой династии. 

  • Тутмос I выбрал преемником сына одной из своей наложниц и женил его на своей дочери прославленной Хатшепсут (ок. 1479-1458 гг. до н. э.). После смерти Тутмоса II (ок. 1492-1479 гг. до н. э.) Хатшепсут стала регентом при Тутмосе III (младенце, ок. 1479-1425 гг. до н. э.). Но через шесть лет после этого события объявила себя фараоном. Она правила на потяжении 20 лет. 

  • Самый известный памятник эпохи Хатшепсут — её поминальный храм в Дейр эль-Бахри, на западном берегу Нила, напротив Фив.  

  • Правивший после Хатшепсут Тутмос III пытался стереть её имя из памяти. Он уничтожал следы её правления на памятниках: портреты сбивали со стен, статуи разбивали, имя убирали из надписей. Возможно, он мстил, но скорее всего, так он готовил почву для воцарения своего сына Аменхотепа II. 

  • В качестве фараона Хатшепсут изображали в виде мужчины, поскольку роль царя рассматривалась исключительно как мужская. Это отражает важную истину о состоянии египетского общества: женщины могли быть богатыми и влиятельными, могли даже в виде исключения стать фараонами, но статус их был ниже, чем у мужчин. И всё же у женщин было много прав: они могли покупать, продавать, владеть собственностью и наследовать имущество. Женщины могли уехать из дома или найти работу. При этом мужчины имели доступ к лучшим рабочим местам, получали лучшее образование, в то время как женщины оставались неграмотными и присматривали за хозяйством. Мужчин в живописи изображают загорелыми и тонкими, а женщин — бледными и тонкими. Двойные стандарты заметны и в отношении к супружеской измене. Мужчина мог переспать с одинокой женщиной (или заплатить за посещение одного из быстро множившихся публичных домов), но неверность жены вела к суровому наказанию.

  • Тутмос III (ок. 1479-1425 гг. до н. э.) много воевал: на его правление пришлось 17 военных кампаний. В первый поход Тутмос одержал значительную победу у Мгиддо. В последующие века битва при Мегиддо стала синонимом молниеносной победы: в Откровении Иоанна Богослова, наисанном почти 1500 лет спустя, место последнего сражения между добром и злом на еврейском языке названо Армагеддон — от названия «Мегиддо».  

  • К концу правления Тутмоса Египет управлял сотнями городов-государств, и его верховная власть была признана царями сопредельных Ассирии, Вавилона и Хеттского царства. Деньги и предметы роскоши текли в Египет, и вскоре фараон стал самым богатым и могущественным человеком на свете. После 54 лет на престоле Тутмос наконец смог найти применение своим богатствам, уделив значительную их часть на строительные работы во многих храмах по всей стране и прежде всего в храме Амона в Карнаке. 

  • Тутмос превзошел Хатшепсут, установив в Карнаке семь обелисков и ещё два в Гелиополе; ни один из них сегодня не находится в Египте. Самый крупный имел высоту 36 м, теперь он, слегка усеченный, стоит на Латеранском холме в Риме и является величайшем в мире подлинным обелиском. Другие попали в Париж и Стамбул; пару из Гелиополя римляне перенесли в Александрию, а в конце XIX века они отправлились в Лондом и Нью-Йорк, где их назвали «иглами Клепатры». Хотя они не имеют никакого отношения к этой царице. 

  • Тутмос III превратил Египет в сверхдержаву, его часто называют Наполеоном Древнего Египта. Из-за достижений и маленького роста. Тутмос был лысый человек с сильно стёртыми зубами, довольно худощавый, пяти футов роста. 

  • В конце жизни Тутмос попросил сына Аменхотепа II (ок. 1427-1400 гг. до н. э.)  разделить с ним трон. При этом фараоне Египет заключил мир с Митанни. Следующим правителем был Тутмос IV (ок. 1400-1390 гг. до н. э.). 

  • Аменхотеп III (ок. 1390-1352 гг. до н. э.) посвятил себя осуществлению гигантской строительной программы, призванной возвеличить его божественную природу и власть, а фокусом всех работ стали Фивы. Были построены ворота Третьего пилона, дворец Малката, Колоссы Мемнона, погребальный храм и многое другое. 

  • Самой важной из царских жён была прекрасная царица Тийя, дочь начальника колесничих по имени Юйя. Юйя иногда интерпретируется как библейский Иосиф, но есть и другие теории, которые относят Иосифа ко времени правления Сенусерта III или Аменхотепа III или даже к эпохе гиксосских царей. 

  • Мир и процветание правления Аменхотепа III стимулировали рождение свежих идей в литературе и искусстве, а хорошие международные отношения открыли двери для внешних влияний. Формальные стили искусства, остававшиеся неприкосновенными со времен Древнего царства, стали постепенно деформироваться, уступая место более свободным способам выражения. Культурная революция проникла в моду, вызвав к жизни пышные парики, состоявшие из тонких, тщательно заплетённых прядей, и элегантные, тонкие одеяния, заменившие старинные удобные льняные наряды. Новые подходы сказались и в религиозной сфере, а интерес Аменхотепа к солнечному культу со временем только возрастал. Более того, жрецы Амона, обитавшие в роскошных храмах и располагавшие гигантскими богатствами, оказались единственной группой в стране, которая могла соперничать с фараоном в борьбе за влияние. 

  • Аменхотеп III обратил внимание на солнечные культы Нижнего Египта. Среди них был и культ Атона, необычного и загадочного божества, не имевшего пола и вообще тела, представлявшего собой просто солнечный диск, что и привлекало к нему людей новой эпохи. 

  • Аменхотеп IV (ок. 1352-1336 гг. до н. э.) стал строить храмы в новом стиле, посвящённые не верховному богу Амону, а солнечному диску Атону, что ясно свидетельствовало о попытке Аменхотепа сменить государственный культ. 

  • Жена Аменхотепа IV — знаменитая царица Нефертити. Фараон обожал её и подчёркивал роль супруги как в новых ритуалах, так и в царском искусстве. 

  • Неприятие Амона и мощного фиванского жречества, связанного с этим культом, невозможно стало игнорировать с тех пор, как фараон сменил имя Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Действующий в пользу Атона»). Лишь немногие египтяне были готовы принять решение, провозглашённое фараоном на пятый год правления: оставить Фивы и построить новую административную и религиозную столицу на пустом месте, где не существует центров поклонения другим богам, чтобы сосредоточиться исключительно на культе великого Атона и царской семьи. С этой целью он выбрал местечко на Ниле в Среднем Египте, в районе современного поселения Тель-эль-Амарна (отсюда — период Амарна), расположенного в тени высоких гор. Новый город назвали Ахетатон и отметили его границы 14 стеллами. 

  • Все соперничащие храмы были закрыты, культы запрещены, жрецы изгнаны. Армия последователей Эхнатона (в буквальном смысле) вычистила всю страну, сокрушая образы богов, стирая их имена из надписей. Традиционные религиозные праздники были объявлены вне закона, процессии отменены. 

  • Культ Атона представлял собой государственную солярную религию, и Эхнатон стал его жрецом и пророком. Атона именовали высшей космической силой, творцом всего живого, омывавшим мир животворящими лучами, в то время как фараон выполнял роль его божественного воплощения на земле. Все другие боги стали лишними, их исключили из мифологии за ненадобностью. Отказавшись от веков литературы и устных преданий, рассказывавших о богах, от изображений на стенах древних храмов, фараон учредил единственный текст — «Великий гимн Атону», возможно, составленный им самим. В гимне возглашалась хвала Атону как творящей силе вселенной. Текст этот отчасти напоминает более поздний 104-й псалом Библии. 

  • Эхнатон ввёл новую теологию, которая была в своём роде возвратом к идеям времён Древнего царства, когда не судья-Осирис определял индивидуальную участь каждой души, а сам божественный фараон становился единственным, кто мог даровать египтянам спасение душ. 

  • По всей стране прокатилась волна беспорядков, тут и там вспыхивали бунты, но даже после их подавления рядовые жители сохраняли веру в популярных местных богов. 

  • Лишённый тела Атон, солнечный диск, был неизобразим традиционными средствами — как человек или получеловек, так что Эхнатон изобрёл новый способ художественного изображения. В честь Атона вырезали на стенах храмов и в гробницах знати само солнце, притягивающее лучи света, оканчивавшиеся ладонями, которые подают жизненную силу (анх) — знак жизни. Эта благодать нисходила на членов царской семьи, греющихся в солнечном сиянии. Семья фараона — возлюбленная жена Нефертити и шесть дочерей — была представлена с беспрецедентной объективностью и интимностью. Неформальные сцены дворцовой жизни включали изображения Эхнатона и Нефертити, занимающихся любовью, держащихся за руки, прикасающихся друг к другу, целующихся; на других картинах родители держат дочерей на коленях, играют с ними, обнимают детей. 

  • Под конец царствования Эхнатона в Египет была занесена чума (умерли три дочери и Нефертити), а международное положение Египта пошатнулось. 

  • Преемник Эхнатона — Сменхкара (ок. 1338-1336 гг. до н. э.). Некоторые говорят, что под этим именем скрывалась Нефертити. 

  • Тутанхатон (ок. 1336-1327 гг. до н. э.) стал фараоном в 9 лет. Культ Атона в его правление пошёл на спад, египтяне вернулись к прежним верованиям. Окончание «атон» в имее фараона было заменено на «амон» — Тутанхамон («живой образ Амона»). Административной столицей стал Мемфис, религиозной — Фивы. Город Ахетатон был оставлен. Началось разрушение памятников Эхнатону, пока наконец имя фараона-еретика не стерлось из памяти. Забвение подолжалось более трёх тысяч лет, пока имя Эхнатона не было открыто в Амарне в XIX веке. 

  • После смерти Тутанхамона, который не оставил наследников, Египет погрузился в кризис. Могила Тутанхамона была найдена в 1922 г. 

  • После Тутанхамона правил Эйя (правая рука Тутанхамона) четыре года, а затем военачальник Хоремхеб. Он же выбрал в качестве преемника ещё одного военного — Рамсеса. 

  • Рамсес I (ок. 1295-1294 гг. до н. э.) стал основателем новой династии (Девятнадцатая, ок. 1295-1186 гг. до н. э.). Будучи уже в преклонных годах, Рамсес пребывал на троне около 16 месяцев. После его смерти престол занял его сын и соправитель Сети I (ок. 1294-1279 гг. до н. э.). Сети провёл серию успешных кампаний, вернувших Египту статус империи.  

  • Сын Сети — Рамсес II, царь царей (ок. 1279-1213 гг. до н. э.) был хорошим военачальником. Воевал с хеттами и выжил в знаменитов битве при Кадеше, став героем. Через 16 лет был заключён с хеттами мир, хеттский царь выдал за Рамсеса свою дочь замуж, и она пополнила обширный гарем фараона. 

  • Огромный дворцовый комплекс фараона была выстроен в новой столице Пирамисе («дом Рамсеса»), который был описан в Библии. Вероятно, он был построен рабами-евреями незадолго до того, как Моисей вывел их из Египта, — до библейского Исхода. Отдалённую связь с библейским рассказом можно заметить в упоминании безвременной смерти сына-первенца Рамсеса во время последней, самой страшной из семи, эпидемий чумы. Однако египетские письменные источники ничего не рассказывают об Исходе; то, что стало эпохальным событием в истории евреев, осталось незамеченным египтянами. 

  • Рамсес вёл встроительство во всех древних поселениях вдоль Нила. Им построены: 1) вереница из восьми храмов, вырезанных в скалах Нубии, в частности два храма в Абу-Симбеле, 2) Большой гипостильный зал (120 колонн) в Карнаке, 3) три гробницы в Фивах. Две гробницы были в Долине Царей, одна из которых оказалась самой крупной из всех найденных в Египте, её обнаружили в 1987 г., там лежало несколько десятков тел сыновей фараона; третью же — в Долине Цариц, для Нефертари, её росписи считаются лучшими среди всех египетских гробниц. 

  • Масштабные строительные работы Рамсеса, колоссальные статуи и прочие архитектурные шедевры сделали имя фараона легендарным уже при жизни. Рамсес царствовал 67 лет и отпраздновал 13 юбилеев. Рамсес пережил 12 старших сыновей. Его смерть означала конец золотого века, хотя имя фараона сохранилось в веках и стало символом величия и мощи Египта, которых уже не удалось достичь его преемникам. 

  • По другую сторону Средиземного моря голод и эпидемии косили население Эгейского побережья, что способствовало крушению микенской цивилизации, распавшейся на сотни мелких общин. Египтяне называли этих переселенцев — «народами моря». Среди них были даны и эквесы (данайцы и ахейцы из «Илиады»), пелесеты (их считают библейскими филистимлянами) и другие. Египет подвергся серии вторжений, начались внутренние беспорядки, неурожайные годы. Потомки Рамсеса запутались в своих претензиях на власть и Девятнадцатая династия угасла. 

  • Двадцатая династия (ок. 1186-1069 гг. до н. э.) была основана фараоном Сетнахтой (ок. 1186-1184 гг. до н. э.). Он стабилизировал положение в Египте. Его сын Рамсес III (ок. 1184-1153 гг. до н. э.) силой духа напоминал Рамсеса Великого. Все силы тратил на оборону Египта от врагов: от ливийских племён и от народов моря (они уже уничтожили Хеттское царство к тому времени). Единственная постройка Рамсеса III — огромный храм в Фивах (сохранился). К концу его правления повсемество вспыхивало недовольство, связанное с экономическим положением Египта. Оно проникло даже в царский гарем, где возник заговор с целью убить фараона.  

  • Следующие 8 фараонов тоже носили имя Рамсес. Только двое продержались больше десяти лет. Царство сползало к упадку. С трудом завоёванные земли Сирии и Палестины вышли из-под контроля, власть фараонов ослабла. Скорость упадка нарастала из-за коррупции, распространившейся среди жречества. Плюс неурожайные годы и рост цен на зерно. Египтяне начали массово грабить могилы фараонов. Новое царство умерло, единый со времён Яхмоса Египет распался. 

  • Третий переходный период (ок. 1069-664 гг. до н. э.) и Позднее царство (ок. 1069-332 гг. до н. э.)

  • Власть была поделена между царями Двадцать первой династии (ок. 1069-945 гг. до н. э.) и чередой наследственных военачальников, которые выступали и в роли первосвященника культа Амона в Фивах. О правителях этой династии известно крайне мало. Сиамун (ок. 978-959 гг. до н. э.) упоминается в связи с его решением относительно города филистимлян Газера, который он якобы передал царю Израиля Соломону в качестве приданого дочери.  

  • В этот период фараонами становились даже ливийцы. Эра ливийского господства в Египте началась при племяннике Осоркона Шешонке I (ок. 945-924 гг. до н. э.), Манефон называл его основателем Двадцать второй династии. Шешонк утвердился на Ближнем Востоке, предприняв военный поход на Израиль и Иудею. Об этом есть рассказ в Ветхом Завете (3 Цар 14:25-28 и 2 Пар 12:1-12).

  • В царствование фараона Шешонка III (ок. 825-773 гг. до н. э.) страна распалась на множество мелких владений, во главе многих княжеств стояли иноземцы (ливийцы). Гражданская война разгоралась, соперничающие правители Дельты объявляли себя царями. Первым так поступил Педубаст I (ок. 818-793 гг. до н. э), которого называют основателем Двадцать третьей династии (ок. 818-715 гг. до н. э.), которая, что характерно, существовала параллельно с Двадцать второй.

  • К 730 г. до н. э. осколками египетской державы управляли две династии, центры которых находились в Танисе и Леонтополе, ещё два царя сидели в Гераклеополе и Гермополе и Верхнем Египте; также имелись «великий вождь народа либо и правитель Запада» со столицей в Саисе в западной части Дельты, регент и четыре «великих вождя мешвеш» в районе Дельты и группа царьков, управлявших
    крошечными владениями по окраинам. Помимо этого, сформировалась династия нубийских царей с центром в Напате в стране Куш, за Четвёртым порогом.

  • Во всей этой мешанине правителей выделяются Тефнахт (ок. 727-720 гг. до н. э.), основатель Двадцать четвёртой династии (ок. 727-715 гг. до н. э.) и кушитский царь Пи (Пианхи — ок. 747-716 гг. до н. э.), создатель Двадцать пятой династии (ок. 747- 656 гг. до н. э.).

  • При нубийцах началось укрепление позиции женщин в религии и их связи с «божественными наследниками» в Египте. Место «божественной супруги Амона» стала занимать принцесса из царского рода, что поставило её выше первосвященника Амона. Она давала обет безбрачия.

  • В этот период выросло влияние Ассирии. Ассирийцы расширяли свои владения и жестоко подавляли любое сопротивление (сжигали и расчленяли врагов, сдирали с них кожу). Ассирийский правитель Асаргаддон (681-669 гг. до н. э.) выступил против Египта. Напрямую править Египтом ассирийцы не хотели и назначали там наместников. В 663 г. до н. э. Ашурбанипал рагромил Фивы, осквернил святилища и раграбил храмы. Это подорвало веру египтян в ценности, на которых основывалась их цивилизация.

  • Ашурбанипал посадил на трон Египта Псамметиха I (664-610 гг. до н. э.). Последний сумел объединить Египет. На девятый год правления влияние Псамметиха стало столь велико, что Фивы добровольно приняли его дочь Нитокрис в качестве «божественной супруги Амона». Облачённая в тончайшие белые одежды, в ожерелье с самоцветами и бирюзой, она вошла в храм под фанфары и получила в подарок богатые земли и прочие сокровища. Празднования включали не просто церемонию бракосочетания с Амоном: в обмен на дочь Псамметих получил господство над Верхним Египтом — церемония вступления Нитокрис в Фивы была равносильна увенчанию её отца короной Верхнего и Нижнего Египта.
  • Эпоха объединённого правления Двадцать шестой династии (664-525 гг. до н. э.), основанной Псамметихом, продлилась до завоевания Египта Александром Македонским в 332 г. до н. э., когда наступил конец Тридцать первой династии и Позднего царства.
  • В Поздний период пика популярности достиг культ животных. Сложилось новое жречество, которое отвечало за разведение, мумификацию и захоронение священных животных и птиц — быков Аписа, соколов, связанных с Гором и Осирисом, ибисов, посвящённых богу Тоту. В погребальных ритуалах также участвовали павианы, собаки, кошки, шакалы, бараны, рыбы, змеи и крокодилы.
  • В 612 г. до н. э. Ассирию завоевало Вавилонское царство. Вавилонский царь Навуходоносор II (605-562 гг. до н. э.) занял Иерусалим и большую часть египетских владений на Ближнем Востоке.
  • Персидский король Камбиз (525-522 гг. до н. э.) покорил Египет. Фараон Псамметих III попал в плен к персам, его в цепях вывезли из страны, а потом убили. Египет стал провинцией Персидской империи. Камбиз — первый царь из списка Двадцать седьмой династии. Низведённый до уровня провинции, Египет платил налоги и сборы персидскому царю, направлял к его двору лучших ремесленников и художников, поставлял продукты и первоклассные материалы, пополнял армию и флот Персидской империи.
  • Египтяне участвовали в битвах против греков — в битве при Марафоне (490 г. до н. э.) и сражении при Саламине (480 г. до н. э.).
  • Египтяне при любой возможности поднимали бунты против господства персов. Амиртей из Саиса (404-399 гг. до н. э.), внук бунтовщика, сражавшегося против Артаксеркса I, выдержал шестилетнюю войну с персами и окончательно изгнал их к 404 г. до н. э. Он объявил себя царём и вскоре распространил свою власть по территории страны, став первым и единственным правителем Двадцать восьмой династии. С этого момента начинается последний период существования государства фараонов, продлившийся всего 60 лет, до 343 г. до н. э.
  • Соперник Амиртея Неферит I (399-393 г. до н. э.) захватил власть и основал Двадцать девятую династию (399-380 гг. до н. э.). Власть этой династии была свергнута военачальником Нектанебом I (380-362 гг. до н. э.). Он стал основателем Тридцатой династии (380-343 гг. до н. э.), последней линии коренных по рождению фараонов Египта.
  • Александр Македонский правил в Египте с 332 до 323 г. до н. э.
  • В Египте он взял в плен персидских наместников. Александр был встречен как освободитель и коронован а Мемфисе как фараон. Его позиции укрепились, когда оракул Амона в оазисе Сива провозгласил его сыном бога. Вскоре местные жители уже перешёптывались, что он — давно потерянный сын Нектанеба, что давало ему неоспоримое право на власть. В 323 г. до н. э. Александр умер от лихорадки в Вавилоне. Последние слова Александра были «то кратисто» —  «достойнейшему».
  • После его смерти началась 40-летняя война, расколовшая Македонскую империю. В Египте стал править друг детства Александра Птолемей (305-285 гг. до н. э.). Первые 20 лет войны воевали те, кто хотел сохранить империю, с теми, кто хотел разделить её на части. Вторые 20 лет шла война за определение границ. Участвовало три стороны: Антигониды, потомки военачальника Антигона, в Македонии; Селевкиды (наследники Селевка) в Сирии и Месопотамии; и Египет Птолемеев.
  • Расцвет Египта в период после смерти Александра Македонского пришёлся на правление Птолемея II Филадельфа (285-246 гг. до н. э.) и Птолемея III Эвергета (246-221 гг. до н. э.). Ядром царства были Египет, Киренаика (прибрежная часть Ливии), Кипр и значительная часть Сирии и Иудеи. Александрия, столица этого государства, была отстроена в устье Нила, а основана ещё Александром Македонским в 332 г. до н.э. Границы будущего поселения Александр Македонский очертил, рассыпая зерно, и предсказатели сочли это благоприятным знамением, знаком изобилия и процветания. Город имел две прекрасные гавани и канал, соединяющий его с Нилом.
  • Самым выдающимся из учреждений Александрии был Мусейон (Мусей — храм муз, греческих божеств искусств и наук). Центром Мусейона являлась библиотека, самое крупное и прославленное хранилище знаний Древнего мира. Её собрание включало около 700.000 папирусных свитков. В Мусейоне работали многие учёные: Евклид, Эратосфен, Аристарх, Архимед, Иерофил, Эрасистрат, Ктесибий. При Птолемее II в Александрии был построен Александрийский маяк, одно из чудес света. Он стоял у входа в Большую гавань, его высота — 122 м. Свет маяка был виден за 56 км. В XIV веке во время землетрясения маяк рухнул.
  • Птолемей XIII знаменит тем, что подарил Юлию Цезарю голову Помпея. Сестру Клеопатру он к этому времени изгнал из Египта, войско которой было готово напасть на его перед прибытием Цезаря. Цезарь расположился в царском дворце в Александрии. Клеопатра смогла добиться аудиенции, только забравшись в мешок для спальных принадлежностей (или, согласно более поздней версии, в свёрнутый ковёр) и неожиданно предстала перед Цезарем. Такое поведение понравилось Цезарю и он, поддавшись её чарам, вернул Клеопатре титул и привилегии царицы. Молодой Птолемей пришёл в ярость. Его армия окружила армию Цезаря. В ходе боя Цезарь поджёг вражеский флот в гавани, огонь перекинулся на город и охватил книгохранилища Великой библиотеки. Птолемей утонул в Ниле, Клеопатра стала единоличной правительницей.
  • Клеопатра родила от Цезаря сына (Цезарион). Во славу Клеопатры Цезарь приказал изготовить золотую статую Клеопатры и установил её в храме Венеры, не побоявшись оскорбить свою жену Кальпурнию.
    Цезарь был убит в 44 г. до н. э. Клеопатра находилась в Риме, пытаясь, среди почего, добиться, чтобы Цезарь признал её сына своим единственным наследником по мужской линии. Лишившись покровителя, она поспешно вернулась в Александрию.
  • В 42 г. до н. э. Марк Антоний нанёс поражение убийцам Цезаря при Филиппах, и империя оказалась разделённой между членами Второго триумвирата. В 41 г. до н. э. Антоний вызвал к себе Клеопатру в Тарс (Турция), чтобы высказать недовольство тем, что она поддерживала его врагов. Однако при встрече с ней он влюбился. Клеопатра родила от Марка Антония троих детей: близнецов Александра Гелиоса и Клеопатру Селену, а также Птолемея Филадельфа.
  • При поддержке Клеопатры Антоний хотел расширить восточные территории в сторону Парфии (Сирия), что встревожило Октавиана. В 40 г. до н. э. Антоний покинул Египет, чтобы восстановить отношения с Октавианом, женившись на его сестре, почтенной и достойной Октавии. Через три года он вернулся к Клеопатре и подарил ей царство, напоминавшее размерами империю её предшественников. В обмен на щедрость он хотел, чтобы Клеопатра построила внушительный флот и вложила богатства Египта в восточные походы римлян.
  • В 34 г. до н. э. увенчалась успехом экспедиция в Армению. Были пышные торжества. Цезариона провозгласили «Царём царей», а Клеопатру «Царицей царей». Клеопатра начала строительство прекрасного храма на берегу Вликой гавани. Туда привезли обелиски Нового царства из Гелиополя, которые прославились как «Иглы Клеопатры», хотя они не имели к ней отношения. Сейчас один из них стоит на набережной Виктории в Лондоне, а другой в Центральном парке в Нью-Йорке. Их установили в 1879 и 1881 годах соотвественно.
  • Положение Антония в Риме со временем стало непрочным. На него нападали из-за отношений с Клеопатрой. Антоний отрицал обвинения, но только усугубил положение разводом с Октавией (32 г. до н. э.), заслужившей безупречную репутацию и упорно отстаивающей интересы неверного супруга. В Риме виновницей развода называли Клеопатру (у Горация есть стихотворение на эту тему).
  • Октавиан сделал достоянием публики завещание Антония. Дети Клеопатры должны были получить значительное состояние, вопреки римскому праву, а самого Антония, согласно его воле, должны были похоронить в Египте. Не исключено, что эти пункты завещания были сфабрикованы. Однако римский народ отвернулся от Антония и «царицы-шлюхи». Октавиан объявил Клеопатру врагом Римского государства.
  • Генеральное сражение состоялось в сентябре 31 г. до н. э., Антоний проиграл. Флот был уничтожен, сухопутная армия перешла на сторону Октавиана. У него осталась Клеопатра, Египет и маленький флот.
    Пара ждала неизбежной гибели в Александрии. Пока приближались войска Октавиана, Антоний и Клеопатра жили во дворце с прежней роскошью, которой наслаждались на протяжении 10 лет. Только теперь они переименовали своё «общество неподражаемой жизни» в «общество партнёров в смерти». Антоний надеялся достойно погибнуть в бою, но остатки войска покинули его.
  • Октавиан вошёл в город в 1 августа 30 г. до н. э. Забаррикадировавшись в мавзолее со всеми сокровищами, Клеопатра распространила слух о своей смерти. При этом известии Антоний бросился на меч — но когда ему поведали, что это неправда, он попросил отнести его к ней, пока ещё жив. Он умер на её руках, а несколько дней спустя и она покончила с собой, приняв яд или, как гласит легенда, позволив укусить себя змее.
  • Октавиан убил сына Клепатры от Юлия Цезаря, но пощадил остальных её детей, не обделив их почестями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Как Древний Египет повлиял на наше понимание красоты

  • Аластер Сук
  • BBC Culture

Автор фото, Two Temple PlaceMacclesfield Museum

Современная популярная культура изобилует образами черноглазых фараонов и их цариц. Были ли древние египтяне настолько тщеславными — или мы просто переносим на них собственные ценности? Ответ ищет арт-критик The Daily Telegraph Алистер Сук.

Осматривая новую выставку «За гранью красоты», которая проводится благотворительным фондом Bulldog Trust в неоготическом дворце Two Temple Place в центре Лондона, вы вряд ли избежите мысли о том, что древние египтяне были невыносимо тщеславными и самовлюбленными.

Среди 350 экспонатов, собранных из неприметных коллекций региональных британских музеев, представлены модные аксессуары и косметическая продукция.

Здесь есть изящные гребни и зеркальца на длинных ручках, сделанные из медного сплава или, реже, из серебра. Есть алевритовые палитры в форме различных животных, предназначенные для перетирания и смешивания минералов, таких как зеленый малахит и стибнит, из которых изготавливалась сурьма для глаз.

Есть также банки и склянки из светлого кальцита, в которых, вероятно, хранились косметические средства, мази и духи. Наконец, есть комплект человеческих волос, который позволяет предположить, что древние египтяне пользовались шиньонами и париками.

И, конечно же, здесь есть множество впечатляющих образцов египетских ювелирных изделий, включая ожерелье, украшенное карнеоловыми подвесками в форме головок мака, которое нашли завернутым в рогожку в могиле маленького ребенка.

Словом, древние египтяне и египтянки не жалели усилий, чтобы выглядеть как можно лучше.

Более того — это касалось не только жизни, но и смерти. Посмотрите на гладкие и беззаботные лица с правильными чертами, на выразительные глаза с драматическими черными контурами, какие обычно рисовали на посмертных масках мумий и на деревянных надгробиях.

Автор фото, Courtesy Two Temple PlaceMacclesfield Museum

Підпис до фото,

Это зеркальце из медного сплава изготовлено во II тысячелетии до нашей эры; его ручка сделана из камня и выточена в форме стебля папируса

Впрочем, древнеегипетская любовь к косметике и украшениям является загадкой для современных археологов.

С одной стороны, возможно, что древние египтяне действительно чрезмерно увлекались всем поверхностным и внешним, как и мы сегодня. Возможно, они даже заложили представление о красоте, служащее нам идеалом и по сей день.

С другой стороны, есть риск, что мы проектируем свои нарциссические ценности на принципиально иную культуру. Может ли быть, что косметические артефакты Древнего Египта были важны для своих владельцев и по другим причинам, кроме простого желания быть привлекательными?

Практическая сексапильность

Именно так сейчас думают многие археологи. Например, вспомним насурьмленные глаза древних египтян — вдохновение для современной техники макияжа «Смоуки айз». Последние научные исследования показывают, что токсичный свинцовистый минерал в основе сурьмы, наверное, имел антибактериальные свойства, когда смешивался с глазной влагой.

К тому же, густой макияж глаз частично отражал ослепительный солнечный свет. Иначе говоря, существовали простые, практические причины, почему древние египтяне и египтянки красили глаза.

То же самое можно сказать и о других «модных традициях». Парики сдерживали распространение вшей. Ювелирные изделия имели мощный символический и религиозный смысл.

На выставке «За гранью красоты» экспонируется статуэтка из огнеупорной глины, найденная на раскопках в городе Абидоса в Верхнем Египте, — танцовщица, исполняющая эротический танец. Она украшена насечками, которые символизируют татуировки. Конечно, татуировки в Древнем Египте имели декоративную функцию.

Автор фото, Two Temple PlaceMacclesfield Museum

Підпис до фото,

Лицо с расписных саркофагов имеет густо насурьмленные глаза — но макияж древних египтян имел не только эстетическую, но и практическую функцию

Впрочем, возможно, что в этих узорах видели и защитное средство. Есть данные о том, что в эпоху Нового царства танцовщицы и проститутки наносили на бедра татуировки карликового божества Беса, которые должны были защитить их от зла и сглаза, а также от венерических заболеваний.

«Чем больше я пытаюсь понять, что считали «красотой» сами египтяне, тем больше запутываюсь, — говорит египтолог Джойс Тилдесли. — Похоже, что у всего было двойное назначение. Когда мы говорим о Древнем Египте, я не уверена, что «красота» — это правильный термин».

Еще больше усложняют дело поразительные исключения из общего правила, согласно которому благородные древние египтяне изображались стереотипно «прекрасными».

Вспомним скульптурные изображения фараона Среднего царства Сенусерта ІІІ. Хотя его обнаженный торс атлетический и молодой, — то есть идеализированный, по традиции, — его лицо — изможденное заботами и изрезанное морщинами. Кроме того, у него комично большие уши, по крайней мере на современный взгляд — вряд ли они соответствуют идеалу мужской красоты.

Впрочем, древним египтянам это вряд ли казалось смешным. «В Древнем царстве цари были богами, — объясняет Тилдесли, которая занимает должность доцента в Манчестерском университете. — Но в эпоху Среднего царства царя (такого как Сенусерт) уже понимали, что дела могут идти плохо, поэтому их лица несколько озабочены».

Автор фото, Two Temple PlaceIpswich Museum

Підпис до фото,

В этих косметических баночках сохранялась сурьма, которой египтяне подводили глаза, — возможно, чтобы в них попадало меньше солнечного света

«Большие уши говорят о том, что этот царь прислушивался к своему народу, — добавляет она. — Было бы неправильно воспринимать эту скульптуру буквально и считать, что именно так он и выглядел».

Царица Нила

Почему же тогда мы упорно связываем древний Египет с красотой и блеском? «Египетская цивилизация все равно кажется нам очень привлекательной», — соглашается г-жа Тилдесли, которая считает, что это наследство двух знаменитых египетских цариц: Клеопатры и Нефертити.

Клеопатра считалась образцом красоты еще с античных времен, после завоевания Египта римлянами. А в 1912 году был найден знаменитый раскрашенный бюст Нефертити, ныне хранящийся в Берлинском египетском музее и выведший малоизвестную жену фараона Эхнатона на место «пин-ап модели» Древнего мира.

Впрочем, г-жа Тилдесли, автор биографии Клеопатры, которая и сейчас собирает материал для книги о Нефертити, видит определенную иронию в том, что эти две египетские царицы по сей день воспринимаются как секс-символы.

Во-первых, объясняет она, «Клеопатра дала нам представление, что все древние египтянки были прекрасны, но нам действительно очень мало известно о ее подлинной внешности».

На монетах с изображением, рассказывает Тилдесли, «у Клеопатры большой нос, выступающий подбородок и морщины — а это совсем не то, что большинство людей назвало бы признаками красоты. Можно возразить, что это был сознательный имидж для монет, где она хотела казаться суровой и не особенно женственной. Но даже Плутарх — который тоже никогда не видел ее живьем — пишет, что ее красота была в живости и в голосе, а не в чертах лица. Тем не менее, мы запомнили, что она красавица, похожая на воплотившую ее образ актрису Элизабет Тейлор. Думаю, на нас больше повлияли наши представления о Клеопатре, чем она сама».

Автор фото, 20th Century Fox

Підпис до фото,

Представление о красоте древних египтян связано преимущественно с образом Клеопатры, чьи чары заворожили Цезаря — Элизабет Тейлор не стала разрушать это представление

Что касается Нефертити, г-жа Тилдесли объясняет, что ее бюст нетипичен для древнеегипетского искусства: «Это очень необычная статуя. Она покрыта слоем гипсовой штукатурки и ярко разрисована — другие художественные изделия, которые до нас дошли, более стереотипны и не так подробно передают характер персонажа».

Кроме того, слава этого бюста сильно связана с тем периодом времени, когда он впервые был выставлен в Берлине. В 1923 году «египтомания» витала в воздухе — ведь годом раньше была найдена гробница Тутанхамона; к тому же, заостренные, почти геометрические черты лица Нефертити были созвучны с тогдашними вкусами. «Она выглядела очень современно, в духе ар-деко, — говорит Тилдесли. — Поэтому она всем понравилась. Трудно найти человека, который бы не считал Нефертити красивой».

Еще одна причина того, что царица быстро стала звездой, — распространение влияния средств массовой информации в 1920-е годы. «На сотню лет раньше, без кино и почти без газет, этого бы не произошло, — добавляет Тилдесли. — Нефертити отправилась бы в музей без всех этих восторженных возгласов».

Автор фото, Philip PikartWikipediaCC BYSA 3.0

Підпис до фото,

Бюст Нефертити был найден в 1912 году, и царица мгновенно стала секс-символом Древнего мира

Она делает паузу. «Возможно, тот факт, что ее выставили в Берлине и назвали грандиозной находкой, повлиял и на наше восприятие. В конце концов, как известно, красота рождается в глазах смотрящего».

Урок 5. государство на берегах нила и его жители — История — 5 класс

История, 5 класс

Урок 5. Государство на берегах Нила и его жители.

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

  1. Возникновение государства.
  2. Появление первых цивилизаций.
  3. Экономика Древнего Египта.
  4. Роль Нила в складывании древнеегипетского государства.
  5. Древнеегипетское общество.

Тезаурус

Государствоэто организация управления обществом, людьми, которые проживают на какой-то определённой территории.

Цивилизациякультурная общность людей на отдельной земле, который создается в силу общности истории, традиций, обычаев, языка, религиозных верований.

Древний мирэто период в истории человечества, выделяемый между первобытной эпохой и началом средних веков в Европе.

Древний Востокэто обширное пространство в Северной Африке и Азии в эпоху появления и развития там древнейших государств.

Фараонэто правитель Египта.

Рабэто человек, находящийся в собственности у другого человека.

Столицаэто главный город государства, чаще всего местопребывание правительства и других высших органов государственной власти.

Основная и дополнительная литература по теме урока

  1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А.А. Вигасин, Г.И. Годер, И.С. Свенцицкая; под ред. А.А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
  2. Древний мир. Книга для чтения по истории / Под ред. В.П. Буданова. – М. : АСТ., 2006.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Человеческое общество усложнялось, появлялись богатые и бедные, свидетельствуя о возникновении неравенства.

Самым опытным членом общины был старейшина, который стоял во главе каждого рода. Племя объединяло несколько родов и возглавлялось вождём – военным лидером. Для защиты от врагов и охраны своих богатств требовались сильные мужчины. Но кто будет содержать семью, если мужчина отправится на войну? Чтобы быть в безопасности люди решили отдавать часть своего урожая тем, кто их защищает. Так появились налоги. А для их подсчёта понадобились чиновники.

В обществе часто возникали конфликты. Для их решения нужны были общие правила. Чтобы можно было на них ссылаться, их стали записывать. Записанный обычай стал первым законом.

Важное значение приобрело то, где живут свои, подчиняющиеся установленным законам, а где чужие. Люди обозначили границы своей земли. Границы проживания, система власти, законы, налоги, армия являются признаками государства. Это новая стадия отношений между людьми.

Вместе с государством появились города, в которых люди занимались ремеслом и торговлей. Появилась письменность, необходимая для подсчёта урожая, налогов и фиксирования законов. Государство, города и письменность, тесно переплетены друг с другом, они указывают на то, что люди взошли на ступень цивилизации.

Слово «цивилизация» имеет два основных значения. Во-первых, это стадия развития общества, следующая после первобытности.

Второе значение слова цивилизация – общность нескольких народов, а иногда и государств с общими культурными и религиозными традициями, объединенных особенностями ведения хозяйства, правилами отношения между людьми и управлением государством. Согласно исследованиям учёных, древнейшие цивилизации появились в долинах крупных рек: Нила, Инда, Евфрата и Хуанхэ. На их берегах возникали поселения, которые позже объединялись в государства.

Одним из первых государств на нашей планете (вместе с государствами в Междуречье Тигра и Евфрата, а также Эламом) был Египет.

На северо-востоке Африки протекает с юга на север большая полноводная река Нил. На берегах Нила, от первого порога (труднопроходимого участка реки) до Средиземного моря, располагалось одно из древнейших государств мира – Древний Египет.

В своем течении Нил образует долину, удлиненную впадину вдоль русла реки. Она представляла собой узкую полосу плодородной земли, ширина которой колебалась от 1 до 25 километров – это дельта реки. Египет стал первой в мире страной, где пашенное земледелие стало главным занятием населения. Земледелию мешали засухи, но преодолеть издержки, связанные с пустыней, позволяла построенная египтянами система каналов для полива полей – ирригация. Поля, куда вода не доходила, поливали при помощи специальных приспособлений – шадуфов.

Много сил древние египтяне тратили на то, чтобы прорыть водоотводные каналы, через которые в Нил уходила перед посевом оставшаяся на полях вода. Упорным трудом всего племени, а подчас объединенными усилиями нескольких племен осуществлялось орошение полей и осушение почвы, то есть ирригация. Без ирригации в долине Нила земледелие было невозможно.

Постепенно возникала общность людей, живущих на определенной территории и связанных с конкретной системой ирригации. Они имели административный центр – город, окруженный стенами. В нем размещались правитель и его приближенные, а также находился храм местного божества. Такие объединения получили в науке название «номы». К моменту образования единого Египетского царства таких номов было около сорока. В длительной и упорной борьбе сильные номы покоряли более слабые. В результате появилось два больших царства: Северный (Нижний) Египет и Южный (Верхний) Египет. Примерно в 3000 году до н. э. царь Мина (Менее) покорил Северный Египет и объединил всю страну. Мина построил новую столицу – город Мемфис.

Группы, на которые делилось, можно представить в виде пирамиды.

1. На её вершине находился фараон, которого египтяне считали воплощением божества.

2. На следующей ступени пирамиды власти располагались господствующие слои: вельможи, чиновники, писцы и жрецы.

3. Основную массу населения составляли вовсе не рабы (это миф), а свободные общинники – земледельцы (крестьяне) и ремесленники. Их называли «царские люди», т.е. они находились в подчинении фараону. Они выполняли три основные обязанности перед государством: платили налоги, служили в войске и участвовали в общественных работах (строительство дорог, пирамид и пр. ).

4. Рабы – наиболее бесправная часть населения, которая считалась имуществом своего господина. Их использовали в качестве домашних слуг, а затем как вспомогательную рабочую силу в хозяйствах зажиточных египтян.

На берегах Нила (особенно в дельте) лесов не было, но в изобилии рос папирус – это тростниковая пальма семейства осоковых высотой в 2–3 человеческих роста. Папирус египтяне активно использовали:

1. Из стволов делали хижины, которые обмазывали глиной, и лодки.

2. Из тонких побегов плели сандалии и циновки – плетёный настил, на котором спали.

3. Молодые побеги употребляли в пищу.

4. Из стеблей делали знаменитый материал для письма, на котором сохранились памятники письменности Древнего Египта (например, религиозные тексты знаменитой «Книги мёртвых»).

«Книга мёртвых»

Папирус – первый в истории человечества материал, специально предназначенный для письма. Египтяне изобрели иероглифическое письмо, в котором было около 7–8 сотен иероглифов.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Как использовали папирус древние египтяне? Установите соответствие.

Ствол

Изготовление обуви, циновок

Молодые побеги

Строительство хижин

Стебли

Употребление в пищу

Тонкие побеги

Материал для письма

Ствол

Строительство хижин

Молодые побеги

Изготовление обуви, циновок

Стебли

Материал для письма

Тонкие побеги

Употребление в пищу

Пояснение: Необходимо обратиться к тексту урока и подумать над вопросом, что употреблять в пищу лучше тонкие побеги, а для строительства хижин больше подойдет ствол, для письма стебли, для обуви и циновок молодые побеги.

Задание 2. Заполните пропуски в таблице.

Определение

Термин

тростниковая пальма, которая активно использовалась египтянами в хозяйстве.

каменистые преграды на дне реки.

область в Северном Египте, похожая на огромный треугольник.

Ответ:

Определение

Термин

Папирус

тростниковая пальма, которая активно использовалась египтянами в хозяйстве.

Порог

каменистые преграды на дне реки.

Дельта

расширенная часть реки, область в Северном Египте, похожая на огромный треугольник.

Пояснение: Необходимо выучить определение терминов урока.

Древний Египет. Раннее царство

Раннее царство — это время правления в Египте I и II манефоновских династий, охватывающих более чем двухсотлетний период истории динамического Египта (ок. 3000-2800 гг. до х.э.).

Манефон считает объединителем Египта царя по имени Менес (Мина), основателя I династии. Его, вероятно, можно отождествить с царем, носящим в древнейшей египетской летописи тронное имя Хор-Аха («Хор Боец»). Однако он не был первым верхнеегипетским правителем, претендовавшим на власть во всем Египте. Так называемая палетка Нармера, одного из додинастических правителей Верхнего Египта, найденная при раскопках Иераконполя, повествует в символической форме о победе этого царя над жителями Нижнего Египта. Нармер представлен на этой рельефной табличке во время своего триумфа увенчанным объединенной короной Верхнего и Нижнего Египта. По-видимому, некоторые предшественники Нармера также претендовали на господство над всем Египтом, Менее же возглавил список египетских царей, дошедший до нас благодаря сочинению Манефона, вероятно, потому, что именно с него началась в Египте прочная летописная традиция. Но и при Менесе, так же как и при его предшественнииках, да и последователях, достигнутое единство страны не было еще окончательным. Покоренный Нижний Египет долго еще не желал призвать свое поражение, и там в течение почти всего Раннего царства происходили кровавые военные столкновения.

Цари первых двух династий были родом, по-видимому, из верхнеегипетского нома Тиниса, находившегося в средней части Верхнего Египта. В Тинисском же номе, в окрестностях г. Абидос, в будущем прославившегося как центр почитания бога мертвых Осириса, были обнаружены при раскопках гробницы царей Раннего царства — Джера, Семерхета, Каа и др. В составе имен этих царей, как и в составе имени царя Хор-Аха, упоминался бог в виде сокола — Хор, покровитель большинства царей Раннего царства.

Об уровне развития производительных сил тогдашнего общества можно судить по орудиям производства, в изобилии дошедшим до нас из раннединастических погребений. Это прежде всего изделия из меди — плоские рабочие топоры, ножи, тесла, гарпуны, рыболовные крючки, вилы, наконечники деревянных мотыг; кроме того, боевые топоры с закругленными лезвиями, кинжалы, чаши и сосуды различных форм. Но наряду с медными найдено много и каменных, особенно кремневых орудий и предметов обихода различного назначения. В погребениях найдены также деревянные орудия труда, изделия из слоновой кости, украшения из египетского фаянса, разнообразная керамическая посуда, изготовленная еще без применения гончарного круга. В строительстве применялись в основном необожженный кирпич, дерево; использование камня в строительстве было еще очень ограниченно и носило вспомогательный характер (притолоки и т.п.).

Итак, Египет периода Раннего царства жил в эпоху медно-каменного века. Но уже была создана и постоянно совершенствовалась и расширялась ирригационная система страны, что давало возможность использовать преимущества природных условий Нильской долины. Все это способствовало тому, что при низком еще техническом уровне был достигнут огромный рост производительности труда, прежде всего в земледелии, появился прибавочный продукт, следовательно, возникла и возможность его присвоения со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Быстрому прогрессу страны способствовало также то, что почти все необходимое для себя египтяне находили или в самой долине, или же в непосредственной близости от нее. Повсюду встречались разнообразные породы камня, в том числе мягкого, легкого в обработке известняка. Рощи акаций, в это время еще обширные, давали строительный лес; некоторые сорта древесины доставлялись из Ливана морем, другие получали из Центральной Африки. Заросли папируса, который широко применялся египтянами как для производства своеобразной «бумаги», так и для плетения папирусных судов, использовавшихся при рыбной ловле и охоте на водоплавающую птицу в тихих заводях Дельты, также были неисчерпаемым источником сырья. Молодые побеги папируса шли в пищу. Нил славился изобилием рыбы, основного нерастительного продукта питания простых египтян.

Медь, как и в додинастические времена, египтяне добывали в копях Синайского полуострова, золото — к востоку от долины, в пустыне, а позже — на юге, в Нильской Эфиопии.

Из злаковых культур, выращивавшихся в Египте в период Раннего, а также Древнего царства, основной культурой был ячмень, который со временем стал отчасти вытесняться пшеницей-двузернянкой. Широко было развито скотоводство. Памятники свидетельствуют о существовании различных пород крупного рогатого скота, овец, коз, ослов, свиней. Развиваются (особенно интенсивно в Дельте) садоводство, огородничество, виноградарство. Дошедшие до нас из погребений того времени полотна свидетельствуют о развитии льноводства и ткачества. Египтяне занимались также рыболовством, разведением водоплавающей птицы, охотой.

Создание и упрочение единого государства — процесс сложный и длительный, растянувшийся практически на весь период Раннего царства. Объединение Египта не могло конечно, не внести существенных изменений в структуру управления страной, руководства огромной ирригационной системой Египта, забота о расширении, усовершенствовании, нормальном функционировании которой лежала на царской администрации.

Период Раннего царства — это время становления общеегипетского государственного аппарата. Надписи I и II династий изобилуют названиями многих ведомств и должностей, существовавших ранее или впервые возникавших в связи с усложнением хозяйственного и административного управления, как в центре, так и в номах, на протяжении всего Раннего царства: Эти изменения связаны, по-видимому, с поисками оптимальных форм управления, а также учета и распределения производимых материальных ценностей.

Очень скудны и фрагментарны наши знания об общественных отношениях египтян во времена Раннего царства. Известно, что существовало большое многоотраслевое царское хозяйство, включавшее в себя пашни и пастбища, виноградники и сады, пищевое ведомство, ремесленные мастерские и судостроительные верфи. Оттиски печатей царского хозяйства I и II династий дошли до нас не только из царских гробниц, но и из погребений тогдашних вельмож и многочисленных мелких чиновников, которые, по-видимому, получали довольствие из царского хозяйства. Естественно предположить, что кроме царского хозяйства — «дома царя» и «дома царицы» — должны были существовать и нецарские хозяйства. Однако сведения о них практически отсутствуют. Но если судить по роскошным для того времени погребениям знати, немногим отличающимся от царских погребений, знать эта, происходившая из номов и тесно с ними связанная, сохраняла большую экономическую самостоятельность и, вероятно, располагала еще значительными наследственными хозяйствами. О людях, работавших в царском хозяйстве и в хозяйствах знати, и методах эксплуатации людей, вовлеченных в эти хозяйства, мы сведений не имеем, они появятся в более поздний период, уже в эпоху Древнего царства. Анализ погребений периода I и II династий позволяет только сделать вывод о резком имущественном неравенстве в Египте уже в эту раннюю пору его общественного развития: наряду с богатыми погребениями знати известны более скромные погребения людей, занимавших, вероятно, определенное положение в египетском административном и хозяйственном аппарате, в хозяйствах царя и вельмож; обнаружены и совсем бедные погребения (просто неглубокие ямки на краю пустыни) низших слоев египетского общества.

Мало что мы знаем и об исторических событиях тех далеких веков. Цари первых двух династий вели постоянные войны с ливийскими скотоводческими племенами, захватывая много скота, приводя в Египет пленных. Появлялось египетское войско и в горах Синая, защищая медные копи от набегов переднеазиатских пастушеских племен; египтяне проникают также за первые нильские пороги, в Нубию. Но больше всего сведений дошло до нас о военных столкновениях в Нижнем Египте: борьба с непокорным и бунтующим Севером продолжается до конца II династии. Еще Менесу приписывается основание «Белых стен» (Мемфиса) — города, возникшего на левом берегу Нила в преддверии Нижнего Египта на стыке его с Верхним Египтом, — крепости и опорного пункта господства южан над Дельтой. Междоусобные войны на Севере завершились окончательной победой Юга при царе II династии Хасехемуи, который жестоко подавил последнее восстание в Дельте. Символически изображая свою победу над Нижним Египтом на подножиях двух своих статуй, он приводит на них в цифры павших в этой последней битве врагов — около 50 тыс. северян.

В период Раннего царства происходит и какая-то внутридинастийная борьба, внешним выражением которой стала замена в тронном имени царя бога Хора, божественного покровителя царей Раннего царства, богом Сетхом — вечным противником Хора. Затем был достигнут временный компромисс, и имена Хора и Сетха соседствуют в тронном имени одного из царей II династии; впоследствии же Хор одерживает полную победу над своим противником, и Сетх изгоняется из тронного царского имени.

Поражение Севера и прекращение династических распрей привели к концу II династии к окончательному объединению страны, открывшему новую эпоху в истории Египта — эпоху Древнего царства. Мемфис становится столицей единого государства. Согласно наиболее распространенному мнению, к одному из названий этого города — Хет-ка-Птах, что значит «Усадьба двойника Птаха» — главного бога столицы, — и восходит греческое Айпоптос и наше наименование страны — Египет.

Источники:

1. История Востока; Издательская фирма «Восточная литература» РАН, Москва, 1997

См. также:

История наращивания ногтей

Наращивание ногтей берет свое начало за несколько тысяч лет до нашей эры. Длинные ноготки с древних времен были признаком высокого положения и богатства. А для мужчин — еще и показателем благородства, силы, храбрости. В рабовладельческом строе они свидетельствовали о том, что их обладатель не занимается ручным трудом. В связи с этим рабов заставляли коротко обстригать, а знать всяческими способами старалась нарастить ногти невероятной длины.


Наращивание ногтей берет свое начало за несколько тысяч лет до нашей эры. Длинные ноготки с древних времен были признаком высокого положения и богатства. А для мужчин — еще и показателем благородства, силы, храбрости. В рабовладельческом строе они свидетельствовали о том, что их обладатель не занимается ручным трудом. В связи с этим рабов заставляли коротко обстригать, а знать всяческими способами старалась нарастить ногти невероятной длины.

В Древнем Египте для этих целей надевали золотые «наперстки». За чистотой и сохранностью таких дорогостоящих атрибутов следили обученные рабы. В Древнем Китае изготавливали наконечники из бамбука, которые инкрустировали драгоценными камнями и золотом.

В Древнем Риме для наращивания ногтей использовали пластины из дерева или металла, которые закреплялись на пальцах посредством кожаных ремешков. Самое интересное, что этим занимались исключительно мужчины-воины. Считалось, что длинные и яркие ногти говорят о богатстве и смелости.

Индийские шаманы закрепляли на руках когти убитых животных. Они верили, что это принесет удачу и расположение духов природы.

В средневековье длинные ноготки почти вышли из моды. Осталась лишь странная традиция знати отращивать ноготь на мизинце. Перед тем как войти в королевские покои, им надо было поскрестись в дверь. Пластина была настолько длинной, что часто ломалась. Тогда придворные цирюльники изготавливали специальные «наперстки» из золота и драгоценных камней.

В 20-м веке с развитием кинематографа искусственный маникюр стали трендом. В те времена наращивание ногтей недорого стоило, ведь для него использовали обычный картон и клей. Придумала такую технологию Марлен Дитрих. Потом в ход пошли отрезки кинопленки и токсичные клеящие вещества. Все это было очень вредно, но женщины шли на все ради заветного маникюра!

В 1952 году американский дантист Фред Слек случайно изобрел, а позже запатентовал свою технологию наращивания ногтей. Он поранил палец и, по сути, запломбировал его, используя фольгу и акриловый состав. Потом он сообразил, что так можно удлинять ногти. Визуально это выглядело красиво, но вещества часто вызывали аллергию, а маникюрный процесс занимал несколько часов. Потомки изобретательного дантиста усовершенствовали технологию и создали фирму NailSystemsInternational. Это была первая компания, производившая материалы для наращивания ногтей.В 80-е годы фирма запатентовала формулу гелевого состава, застывающего под ультрафиолетовыми лучами.

Сегодня Вы можете купить материалы для наращивания в интернет-магазине Ингарден, не выходя из дома. На сайтеingardenshop.ru представлены высококачественные, безопасные, ультрасовременныесредства и оборудование:

  • акриловые системы;
  • материалы для наращивания гелем;
  • надежные лампы;
  • разнообразные стартовые наборы.

Покупайте превосходную продукцию по доступным ценам в интернет-магазине Ингарден!

10 интересных фактов о Египте

Египет – одно из самых загадочных государств, история которого привлекает туристов со всего мира. Удивительно, что народ бескрайней пустыни смог не только отстроить величайшие пирамиды, но и подарил миру бумагу и зубную пасту, письменность и первые понятия о хирургии. Интересные факты о Египте – это возможность узнать поближе обычаи народа, история которого уходит на много тысяч лет назад, а также определиться, с чего начать путешествие по выбеленной солнцем удивительной земле.

Факт 1. Почему мужчины в Египте носят белую одежду, а женщины – черную?

Туристам, прибывшим в Египет, сразу же бросится в глаза факт, что все мужчины одеты в легкие белоснежные одежды, которые частично отражают солнечный свет. При этом женщины, наоборот, одеваются во все черное. Как ни странно, если вы спросите у мужчин, почему так, а не наоборот, то они на полном серьезе ответят, что черная одежда нагревается, что заставляет женщин как можно скорей вернуться обратно домой. Сложно назвать это заботой, но факт остается фактом.


Факт 2. Почему многие дома без крыш?

В Египте на каждом углу можно увидеть старинные здания, на фоне которых обычно туристы и фотографируются. Но настоящее любопытство вызывают дома местного населения. Дело в том, что большинство жилых домов выглядят презентабельно и уютно, но с одним небольшим дополнением. На домах совершенно нет крыш. Точнее, есть укрытие от редкого дождя или палящего солнца, но капитальных крыш нет. Оказывается, таким образом простые египтяне уклоняются от налогов, так как здание без крыши, считается недостроенным и налогом не облагается.


Факт 3. Самое соленое и чистое море в мире!

Египет может похвастаться самым чистым морем в мире! Речь идет Красном море, в которое не впадает ни одна река, а этот факт исключает проникновение ильных пород. Красное море также и самое соленое, за исключением Мертвого моря, но в отличие от Израильского аналога, Красное может гордиться разнообразной подводной флорой и фауной. Ну и, конечно же, именно в водах Красного моря насчитывается рекордное количество видов кораллов, привлекая дайверов со всего мира.

Факт 4. Не хлебом единым сыт Египет

Вопреки мнению о том, что Египет «живет» благодаря туристам, гостям этого государства стоит снизить свою значимость. Дело в том, что туризм хоть и приносит приличный доход в казну страны, тем не менее, является лишь третьим в списке основных доходов. На первом месте в этом рейтинге находится пошлина за пересечение кораблями Суэцкого канала, а второе место принадлежит прибыли от добычи и экспорта нефти.


Факт 5. Самая большая пирамида Древнего Египта!

Конечно же, пирамиды, расположенные в Египте, являются предметом восхищения и удивления. Ну и как тут не вспомнить самую большую пирамиду, одно из Чудес света, дошедшее до наших дней? Речь идет о Пирамиде Хеопса с площадью основания 53 000 кв.м , что сравнимо с площадью 10 футбольных полей. При ее возведении было использовано два миллиона триста тысяч каменных блоков общей массой более семи миллионов тонн. Вот только никак у современного туриста не укладывается в голове, как можно было осуществить столь грандиозный проект 3 000 лет назад без современного оборудования?

Факт 6. Царям на кладбище не место

Еще один интересный факт о Египте касается того, что всех царей, которые правили государством, хоронили не на привычном в нашем понимании кладбище, а в специально отведенном для этого месте под названием Долина Царей. Входы в усыпальницы тщательно маскировались, чтобы предотвратить расхищение сокровищ грабителями. Мало того, даже если злоумышленникам удавалось найти вход, их путь все равно лежал через множество скрытых смертельно опасных ловушек.
 

Факт 7. Что может быть грандиозней египетских пирамид?

Оказывается, в Египте есть строения рук человеческих, масштабами намного превосходящие даже пресловутые пирамиды. Речь идет об Асуанской плотине, при строительстве которой было использовано в семнадцать раз больше каменного материала, чем при возведении пирамиды Хеопса. Плотина имеет высоту 110 метров, ширину 800 метров и длину более трех километров и является основным поставщиком электроэнергии в Египте.

Факт 8. Самое высокое сооружение в Египте

Туристам, прибывшим в Каир, обязательно предложат посетить самую высокую башню в Египте, высота которой равняется 187 метрам. Она не только превышает пирамиду Хеопса на 43 метра, но и является достопримечательностью, внутри которой работают лифты, расположен ресторан, бар, а также смотровая площадка. Но самое интересное заключается в том, что она была построена на деньги, которые предназначались для подкупа генерала Нагиба, первого президента Египта. Деньги не дошли до адресата, зато принесли пользу всем египтянам.

Факт 9. Самый большой штат мусорщиков в мире

Будете в Египте, обойдите стороной всего-навсего один район под названием Манщият-Насир, расположенный неподалеку от Каира. А все связано с не очень приятным ароматом, возникающим при приближении к месту обитания 40 000 людей, занимающихся одним единственным делом. Дело в том, что этот район принадлежит людям, которые следят за чистотой в городе, а также занимаются переработкой убранного мусора. Несмотря на то, что мусульмане считают этот род деятельности грязным, это ремесло передается по наследству и позволяет поддерживать чистоту в Каире.


Факт 10. Самый теплолюбивый народ

Все мы едем в эту страну за теплым и ласковым солнцем в то время, когда у нас уже или еще стоит непогода, а прохожие кутаются в свои теплые пальто и куртки. В Египте редко когда температура воздуха бывает ниже +15 С. Лютым холодом здесь считается погода, когда температура опускается ниже 10 градусов по Цельсию. В этом случае даже дети не идут в школу, а во всех домах включаются обогреватели и кондиционеры.


Египет – колыбель одной из древнейших цивилизаций, страна с роскошными отелями и памятниками истории, необычной кухней и одними из лучших пляжей на планете. Ну и, конечно же, здесь предусмотрена масса развлечений для детей и взрослых. Если вы планируете отдых всей семьей, то обязательно запланируйте путешествие на один из лучших курортов Египта – Шарм-эль-Шейх, предлагающий высокий уровень обслуживания и прекрасные отели для детей.

Эхнатон, Аменхетеп IV


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Эхнатон, Аменхетеп IV

Пытался сломить могущество старой знати

Аменхотеп IV, Эхнатон, — сын Аменхотепа III. Царствовал, по данным Манефона, в 1424-1388 годы до н. э., из них первые 6 лет совместно с отцом. Аменхотеп IV попытался сломить могущество старой знати, тесно связанной с культом фиванского бога Амона-Ра, а также с местными номовыми культами. Опираясь на средние слои населения, на так называемые «немху», Аменхотеп IV нанес удар фиванскому жречеству и старой аристократии, а потом провозгласил новый государственный культ бога Атона. Аменхотеп IV сделал столицей государства новый город Ахетатон (современное городище Тель-эль-Амарна). Фараон принял имя Эхнатон («полезный Атону»). Местные храмы при Аменхотепе IV пришли в запустение. Атону строились роскошные храмы, появилось новое жречество, преданное фараону-реформатору. При Аменхотепе IV Египет начал терять свою власть над Сирией и Палестиной. Некоторые сирийские князья пытались опереться для борьбы с Египтом на хеттов. Вторжения кочевых племен хабиру (евреев) в азиатских владения Египта еще более осложнили обстановку. Годы правления Аменхотепа IV сопровождались ломкой старых канонов искусства. Вырабатывался новый, более живой художественный стиль. Обстоятельства смерти Аменхотепа IV неизвестны. Серия документов с его именем обрывается на 1402 год и, вероятно, дальнейшие годы царствования приписаны ему ошибочно.

И. А. Стучевский. Москва.

Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 1. ААЛТОНЕН – АЯНЫ. 1961.


Эхнатон (Akhenaten), другое имя египетского фараона-еретика Аменхотепа IV. Со своей женой Нефертити Эхнатон правил в течение 17 лет в конце XVIII династии Нового царства (1369–1352 годы до н. э.). Сделал попытку заменить различные египетские культы, особенно культ Амона-Pa, монотеистическим культом солнца, воплощенного в Атоне. Цель Э., возможно, была не только религиозной, сколько политической — освободиться от опеки влиятельного жречества бога Амона, что показывает перемещение фараоном своей столицы из Фив в Телль-эль-Амарну. Там произошел настоящий расцвет искусства и литературы (так называемый стиль Амарна), для которых характерны подчеркнутый натурализм в противоположность статичному формализму египетского искусства в целом. Религиозные реформы Эхнатона проводились в жизнь с фанатичной последовательностью и отвлекли его внимание от внешнеполитической сферы. Царствование Эхнатона ознаменовалось крахом созданной его предшественниками азиатской империи Египта. Плоды реформ даже в области религии ненадолго пережили самого фараона, уже его преемник (по некоторым предположениям, брат) Тутанхамон вернулся к поклонению Амону. Позднейшие фараоны всячески стремились избегать любого упоминания о ереси Эхнатона и его имени.

Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990.


Начал религиозную реформу

Аменхетеп IV (Эхнатон) — сын Аменхетепа III, десятый фараон XVIII династии (1424-1388 гг. до н.э.), тронное имя Неферхепрура. Еще юношей стал соправителем отца, который в последние годы жизни тяжело болел. Вступив на престол, Аменхетеп IV начал борьбу с фиванским жречеством, которое благодаря своим богатствам стало все активнее вмешиваться в политическую жизнь Египта. В этой борьбе молодой фараон опирался на поддержку жрецов Гелиополя и Мемфиса, где с давних времен процветал культ солнечного бога Ра-Горах-те. Аменхетеп IV объявил себя главным жрецом этого бога и возвел в его честь величественный храм в Фивах рядом с храмом Амона-Ра. Таким образом было положено начало религиозной реформе.
Деятельность Аменхетепа IV вызвала крайнее недовольство у фиванских жрецов; они прокляли фараона и даже угрожали ему расправой. Однако угрозы не остановили Аменхетепа IV, наоборот, он предпринял более решительные шаги. Так, им были отменены культы Амона-Ра и других богов. Единым божеством Египта Аменхетеп IV провозгласил Атона, который стал изображаться в виде солнечного диска с отходящими от него лучами-руками. Отныне Аменхетеп IV, а вслед за ним и подданные, стал именовать себя Эхнатоном, что означало «Полезный для Атона». На шестом году своего царствования Аменхетеп IV-Эхнатон покинул Фивы. В короткий срок он построил себе новую столицу в трехстах километрах к северу от Фив, которую назвал Ахет-Атон («Горизонт Атона»). В центре города был возведен грандиозный храм Атона, вокруг которого раскинулся дворцовый комплекс. Отсюда расходились прямые улицы, разделяя город на равные секторы, застроенные жилыми домами.
Проводя религиозную реформу, Эхнатон опирался на средние слои населения. Из их представителей он создал целую армию придворных чиновников, которые оказывали ему поддержку в его далеко идущих замыслах.
Эхнатон был женат на Нефертити; от нее он имел двух дочерей. Судя по сохранившимся изображениям, в царской семье царили любовь и гармония. Правда, есть сведения, что в конце правления Эхнатон удалил от себя Нефертити и взял в жены другую женщину.
Эхнатон умер еще не старым. Возможно, его отравили. С его смертью было приостановлено проведение религиозной реформы. Преемник Эхнатона на престоле Семнехка-Ра, женатый на его старшей дочери, не обладал ни авторитетом, ни религиозным фанатизмом, ни желанием продолжать дело своего тестя.

Использованы материалы кн. : Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005.


Фрейд видел в нём наставника Моисея

Эхнатон (1419–1400 до н.э.), десятый фараон XVIII династии, сын Аменхотепа III и царицы Тии. Эхнатон знаменит тем, что за свою недолгую жизнь осуществил религиозную реформу, подойдя к утверждению единобожия. З.Фрейд, опиравшийся на традиционную хронологическую схему, согласно которой Эхнатон царствовал около 1340 до н.э., видел в нем предтечу и даже наставника Моисея. Однако другие ученые настаивают на пересмотре этой даты и относят правление Эхнатона ко времени около 830 до н.э. (более чем через 500 лет после Моисея), считая его современником таких царей, как Ахав в Израиле, Иосафат в Иудее и Салманасар III в Ассирии.

В детстве Эхнатон болел, а возможно, его жизнь была в опасности из-за решения Фиванского оракула, которым ведали жрецы бога Амона. Позже, уже будучи фараоном, он возвысил старого слугу по имени Пареннефер, оказавшего ему в детстве какую-то неоценимую услугу, а к своему собственному имени часто добавлял прозвище, означавшее «Выживший, чтобы жить долго». Вся юность Эхнатона прошла вдали от Фив, а частично и за пределами Египта. О его существовании не упоминается ни в одной из надписей времен правления Аменхотепа III.

Царствование Аменхотепа III было периодом наивысшего расцвета и могущества Египта (по крайней мере, со времен строительства пирамид). Аменхотеп являлся верховным владыкой Палестины, Финикии и Сирии, а его собственное государство включало большую часть территории современных Судана и Ливии. Египет имел тесные торговые связи с Микенской Грецией и поддерживал дипломатические отношения, закрепленные брачными узами, с протомидийским царством Митанни, находившимся близ горы Арарат. Единственным серьезным соперником Аменхотепа являлась Ассирийская держава, территория которой простиралась от халдейских городов Южной Месопотамии до областей хеттов (хатти) в Центральной Анатолии, а влияние распространялось еще далее на запад.

Аменхотеп III был любителем роскоши и, по крайней мере на склоне лет, человеком распущенным. Реальная власть принадлежала царице Тии, титулы которой свидетельствуют о ее могуществе. После смерти Аменхотепа III она управляла государством в качестве регента. Тия призвала своего сына в Фивы, где он был возведен на трон под именем Аменхотепа IV.

Новый фараон вступил в острый конфликт с жрецами Амона, провозгласил себя почитателем лучезарного бога Атона (обычно олицетворяемого солнечным диском – атеном), культ которого был распространен уже во времена Аменхотепа III и Тии. Возведение фараоном храма Атона в Фивах привело к полному разрыву с культом Амона и его жрецами. Аменхотеп сменил свое тронное имя («Амон доволен») на Эхнатон («слуга Атону»). Более того, он уничтожил имя «Аменхотеп» на памятниках своего отца (что для египтянина было актом отнюдь не символического убийства) и разрушил связанные с ним скульптуры сфинксов, сбросив их с обрыва в окрестностях Фив. К пятому году своего правления при поддержке жрецов из Гелиополя – древнего соперника Фив – он перенес царскую резиденцию в новую столицу, за планировкой, стрительством и украшением которой следил самолично, получившую название Ахетатон («Место власти Атона»). Эхнатон сам выступал в качестве верховного жреца Атона, слагал многочисленные гимны в честь этого божества и прововедовал свое учение среди последователей. В центре культа Атона стояла Маат – одновременно богиня правды и само понятие «правда». Свое имя Эхнатон обычно писал, добавляя прозвище ankh-en-maat – «живущий в правде». Религия Атона означала поклонение свету, и приношения совершались на алтарях, поставленных правильными рядами на просторных дворах храма этого бога. Церемония составляла разительный контраст с культом «потаенного» Амона, святилища которого были скрыты во тьме. Атона не изображали, но представляли в виде диска или шара, испускающего лучи, каждый из которых заканчивался дарующей жизнь рукой.

Эхнатон женился на своей двоюродной сестре, красавице Нефертити (дочери Эйе, брата Тии), от которой имел по крайней мере четырех дочерей. Однако Тии сохранила свое могущество. На 12-м году правления Эхнатона ее изображали как лицо, по своему рангу превосходящее ее племянницу, – в двойной короне, в сопровождающих надписях именовали «Великой женой царя», а ее шестилетняя дочь Бекетатон была названа «Царской дочерью его тела, любимой им». В том же году Нефертити, разведенная или впавшая в немилость, исчезает с исторической сцены. Между тем пассивная политика Эхнатона в отношении близившегося распада восточной части державы, что грозило серьезными экономическими трудностями, помогла жрецам Амона ускорить внутренний кризис.

На 17-м (последнем засвидетельствованном в источниках) году правления Эхнатона один из его сыновей (имя его матери не установлено) – Сменхкара – был назначен его соправителем. Вскоре Эхнатон был свергнут и, по-видимому, ослеплен. Сменхкара, процарствовав всего год, передал корону своему младшему брату Тутанхатону, который сменил имя на Тутанхамон и перебрался в Фивы. Несколькими годами позже Сменхкара попытался вернуть трон, что привело к смерти и его самого, и Тутанхамона. Тутанхамон был удостоен пышного погребения, тогда как тело его старшего брата в итоге было найдено в простой яме, как и тело Тии, возможно, покончившей жизнь самоубийством. После этого в Фивах недолго правил Эйе в качестве 13-го и последнего фараона XVIII династии.

Использованы материалы энциклопедии «Мир вокруг нас».


Возвёл величайшее сооружение древности

Аменхотеп IV, царь Египта 18-й династии, правивший в 1364-1347 гг. до Р. X. Сын Аменхотепа III и царицы Тэйе. Ж. Нефертити. Род. 1379 г. до Р. X. + 1347 г.до Р. X.
Аменхотеп взошел на престол пятнадцатилетним юношей. Блистательная египетская империя находилась в это время в зените своего могущества, хотя стали ощущаться уже и первые признаки упадка. На севере и на востоке постепенно крепли молодые государства — Ассирия и держава хеттов. Сирийские царьки, давно не видавшие под стенами своих столиц египетской армии, начали проявлять непокорность. Однако, вместо того чтобы сосредоточиться на проблемах внешней политики, Аменхотеп всецело отдался религиозным реформам. Подробности многих его преобразований нам не известны, но мы можем судить о проводившихся преобразованиях по изображениям той эпохи. С первых лет царствования Аменхотепа проявилось его пристрастие к культу Солнца, причем не к древним его формам — поклонению солнечным богам Амону и Ра, а в горячем почитании третьестепенного и до той поры почти неизвестного бога «видимого Солнца» Атона. Первым храмом, построенным при Аменхотепе, стал именно «Дом Атона». Впрочем, никаких признаков отрицания старых богов в это время еще не было заметно. Никто не возбранял придворным изображать и призывать в гробницах любые древние божества и даже представлять фараона и его мать, почитающими их. Однако Аменхотеп значительно умерил свои пожертвования храмам других богов, в то время как жречество Атона получало неисчислимые подношения.

Около 1360 г. до Р. X. Аменхотеп провозгласил Атона-Ра «царствующим фараоном». (Летоисчисление продолжали вести по годам царствования самого Аменхотепа, но после числа перестали вставлять обычную с древних времен формулу «при Аменхотепе», поскольку первым фараоном отныне считалось Солнце.) В повседневную жизнь двора были включены многочисленные религиозные церемонии в честь Атона, в добровольного жреца и пророка которого превратился фараон. Вслед за «воцарением» Солнца резко изменилось и его изображение. Вместо прежнего—в образе человека с головой сокола, увенчанной солнечным кругом, появился новый: круг с солнечной или царской змеей спереди и множеством устремленных вниз лучей с кистями человеческих рук на концах. Такой способ изображения Солнца при полном отказе от его очеловечивания наглядно свидетельствовал, что за своим божеством фараон признавал только один облик — зримого Солнца. Около 1358 г. до Р. X., в шестой год своего правления, Аменхотеп объявил о намерении построить новую столицу. Одновременно он убрал из царской титулатуры все, что напоминало о прежней столице и ее боге, а взамен ввел наименования в честь Солнца и нового города. Вместо прежнего личного имени Аменхотеп (то есть «Амон доволен») фараон принял имя Эх-натон (то есть «Полезный Атону»). Место для новой столицы было выбрано в Среднем Египте, на правом берегу Нила, где горы, отступая полукругом от реки, образовывали просторную равнину (ныне это место известно под названием Эль-Амарна). Город получил название Ахетатон (что значит «Небосклон Солнца»). Его центром стал грандиозный храм Атона — величайшее сооружение древности, длиной около 800 м, а шириной — 300 м.

В следующие годы наметились первые проявления неприятия старого фиванского бога Амона. Явный тому знак видится в том, что чиновники и сподвижники Эхнатона вслед за ним переиначивали свои имена, удаляя из них имя Амона. Более того — имя отверженного Амона стали уничтожать везде, где только находили: на стенах храмов, на вершинах колонн, в гробницах, на изваяниях, на погребальных плитах, на предметах дворцового обихода и даже на клинописных посланиях иноземных властителей. Религиозный переворот завершился около 1352 г. до Р. X. К этому времени был положен конец многовековому господству Фив. Столица переместилась в выросший со сказочной быстротой Ахетатон. Старых богов перестали чтить, а приверженцы величайшего из них — Амона — стали подвергаться преследованию. Государственную поддержку получил культ единственного бога — бога «видимого Солнца» Атона, в честь которого во всех городах воздвигались величественные храмы. Что касается храмов старых богов, то, лишившись царских субсидий, они стали быстро приходить в упадок. Уже после смерти Эхнатона его преемник Тутанхамон писал: «Храмы богов и богинь, начиная от Элефантины и кончая болотами топи в Низовье, были близки к забвению, их святилища были близки к гибели, превратившись в развалины, они поросли растительностью, их обители стали как то, чего не было, их двор стал дорогой для пешехода».
Религиозная реформа сопровождалась быстрым упадком внешнего могущества Египта. Хотя об особе Эхнатона говорили и писали в духе его предков, царей-завоевателей, именуя его «властителем всех народов», реальное положение вещей имело мало общего с подобными притязаниями. Отношения с крупными государствами Ближнего Востока расстроились, так как Эхнатон не желал отправлять их правителям золото с отцовской щедростью. Между тем хетты стали постепенно распространять свою власть на Сирию. Не получая действенной поддержки от Египта, верные ему сиро-палестинские царьки гибли в борьбе с враждебными властителями и собственными подданными. О своем тяжелом положении они постоянно писали Эхнатону, но фараон оставался глух к их мольбам и не отправлял на помощь даже небольших отрядов египетских солдат.

Использованы материалы кн.: Константин Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. Москва, 2001.


«Великолепно твое появление на горизонте»

Аменхотеп IV Эхнатон (XIV век до н. э.). Он принадлежал к фараонам XVIII династии Египта эпохи Нового царства и правил с 1372 по 1354 год до н.э.

Наибольшего могущества страна достигла при его предшественнике Аменхотепе III. Однако, подчинив многие государства и народы, этот фараон с большим трудом сохранял власть над ними. Одним из важных факторов, определявших разобщенность не только разных племен, но даже областей, а подчас и городов, было необычайное обилие богов.

Для укрепления державы Аменхотеп III задумал религиозную реформу: установить поклонение верховному Богу. Осуществил это мероприятие его преемник Аменхотеп IV (его супруга — прекрасная Нефертити). Он провозгласил одного из местных богов Атона, олицетворявшегося солнечным диском, — наивысшим и единственным. Все остальные были запрещены, их храмы разрушены, жрецы разжалованы. Имя другого солнечного божества — Амона — стерли отовсюду, даже с глиняных табличек.

Ошеломляющее деяние! Многие египтяне сочли Аменхотепа IV безумцем. А он принял имя Эхнатон («Угодный Атону») и приказал поклоняться только Солнцу — носителю жизни и покровителю Египта. Столицу перенес в новый город Ахетатон («Горизонт Атона»).

До этого в стране устойчиво существовал традиционный культ солнечного бога Амона-Ра, творца мира и покровителя фараонов. Почитались его жена, богиня неба Мут, и их сын, бог луны Хонсу. Земные владыки имели своих небесных высочайших покровителей, что подчеркивало божественность власти фараонов.

Принято считать, что, вводя единобожие, Эхнатон стремился укрепить свое единовластие, освободиться от опеки влиятельных жрецов Амона-Ра, а также, как предположил английский египтолог Д. Раффл, хотел «объединить нацию и стабилизировать обстановку».

Однако его религиозная реформа выходила далеко за такие прагматичные рамки (иначе о ней не стоило бы упоминать). Эхнатону вовсе не обязательно было «отменять» всех богов, кроме одного, достаточно было просто понизить их статут. Фараон и без того считался наместником бога Солнца на земле, а полное запрещение культа нескольких богов, включая творца мира Амона-Ра, очень осложняло ситуацию внутри страны и расшатывало общественные устои.

Эхнатон остается одной из самых загадочных фигур мировой истории. Приходится только догадываться, чем руководствовался он, проводя первую в мире религиозную революцию. Ведь обожествлялся не мифический «дух Солнца», традиционно представленный в человеческом облике, а реальное светило, материальное солнечное тело, которое действительно является источником жизненной энергии.

Последнее обстоятельство позволяет сделать вывод, что новая религия, предложенная Эхнатоном, отчасти была атеистической (если понимать под атеизмом систему верований, предполагающую отсутствие богов, Бога или иных духовных сущностей, признающую приоритет материальных объектов и явлений). Древние египтяне вообще тяготели к атеизму, или, точнее сказать, к пантеизму. Бессмертие души они связывали с сохранением тела и материальных предметов, принадлежащих усопшему. Мировоззрение их было светлым и радостным, а представления о мире ином в принципе отражали образы этого мира.

Эхнатон явился первым в истории человечества основателем религии нового типа, исповедующей единобожие и признающей одну высшую духовно-материальную субстанцию — Солнце. Но этот предтеча будущих великих монотеистических систем оказался слишком преждевременным. Его идеи не укоренились в египетском обществе. Объективных факторов, стимулирующих радикальные идеологические перемены, было мало.

Древнеегипетская цивилизация сохраняла свое могущество. Ежегодные разливы Нила, удобряющие почву плодородным илом, обеспечивали устойчивость традиционного сельского хозяйства. А многочисленные жрецы, оставшиеся вне своих алтарей и храмов, лишенные привилегированного положения, превратились в яростных противников реформ Эхнатона.

Сразу же после его смерти (была ли она естественной — не ясно) все вернулось «на круги своя». Эхнатона жрецы заклеймили как вероотступника, его нововведения отменили, почти все памятники ему были уничтожены или осквернены, а его имя постарались вымарать из текстов и стереть в памяти потомков. К счастью, эта акция не увенчалась полным успехом. До нас дошли сведения об этом религиозном гении, а также гимн Атону, по-видимому, им созданный (перевод В. Потаповой):

Великолепно твое появление на горизонте,
Воплощенный Атон, жизнетворец!
На небосклоне восточном блистая.
Несчетные земли озаряешь своей красотой.
Над всеми краями,
Величавый, прекрасный, сверкаешь высоко…
Ты — вдалеке, но лучи твои здесь, на земле.
На лицах людей твой свет, но твое приближение скрыто.
Когда исчезаешь, покинув западный небосклон,
Кромешной тьмою, как смертью, объята земля…
Рыщут голодные львы,
Ядовитые ползают змеи
Тьмой вместо света повита немая земля,
Ибо создатель ее покоится за горизонтом,
Только с восходом твоим вновь расцветает она…
Празднует Верхний и Нижний Египет
Свое пробужденье.
На ноги поднял ты обе страны.
Тела освежив омовеньем, одежды надев
И воздев молитвенно руки,
Люди восход славословят
Верхний и Нижний Египет берутся за труд.
Пастбищам рады стада,
Зеленеют деревья и трава.
Птицы из гнезд вылетают,
Взмахом крыла явленье твое прославляя.
Скачут, резвятся четвероногие твари земные,
Оживают пернатые с каждым восходом твоим,
Корабельщики правят на север, плывут на юг,
Любые пути вольно выбирать им в сиянье денницы.
Перед лицом твоим рыба играет в реке,
Пронизал ты лучами пустыню морскую.

В другом гимне автор (Эхнатон?) восклицает: «Ты в сердце моем. Нет другого, познавшего тебя». И хотя гимны Атону не являются абсолютно оригинальными (они отчасти повторяют восхваления Осириса или «Большой гимн Амону-Ра»), религиозное учение Эхнатона было самобытным, революционным, поистине гениальным.

Баландин Р.К. Сто великих гениев / Р.К. Баландин. — М.: Вече, 2012.


Реформа Аменхетепа IV

Правление сына Аменхетепа III Аменхетепа IV (около 1400 года до н. э.) было ознаменовано попыткою новой служилой знати, выдвигавшихся по службе мелких рабовладельцев или лиц, имевших возможность и стремившихся стать рабовладельцами, полностью оттеснить потомственную знать от власти и источников богатства. Во главе этого движения стоял сам Аменхетеп IV, стремившийся к укреплению своей власти посредством ослабления потомственной, в том числе жреческой, знати. Нововведения нарастали постепенно и сопровождались крутыми мерами. Прославление Аменхетепа IV за возвышение и обогащение безродных «бедняков» стало излюбленным мотивом в надписях новых сановников, а многие из них прямо заявляли, что они были возведены в сановники из ничтожества. Столица из Фив — гнезда старой знати — была перенесена во вновь основанный город на полпути между Фивами и Мемфисом, известный теперь под именем городища Эль-Амарны. Это городище прославлено, между прочим, находкою там части клинописной переписки Аменхетепов III и IV с иноземными царями и зависимыми владетелями.

Местные храмы, бывшие опорой местной знати, и их божества впали при дворе в немилость. Сила божества отвергнутой столицы, Амона, казалась настолько опасной, что его имя и изображения подверглись повсеместно уничтожению, что, по суеверным представлениям того времени, должно было уничтожить его мощь и самое его существование.

Введён был новый государственный культ. Предметом его стало уже не то или иное местное божество, как главное среди других, а особое царское божество. Это было древнее фараоновское божество — Солнце, но не в своём прежнем виде местного бога, а как «живой» солнечный диск Атон. Новая знать, всецело поддерживавшая царскую власть, чтила это царское божество, а вместе с ним и самого царя: Аменхетепу IV при жизни служило особое жречество. Атону была посвящена округа новой столицы, у него были богатые угодья, скот, корабли, мастерские; храмовые склады были полны богатств, жертвы приносились с невероятной расточительностью. Но теперь всем этим управляли жрецы нового бога, хвалившиеся своей принадлежностью к новым людям. Разумеется, всё это было ударом по старой знати, по жречеству старых богов. Культы их лишились прежней щедрой государственной поддержки и вытеснялись единым государственным культом, а то и вовсе прекращались. Однако распространённое мнение о новой вере Аменхетепа IV, как о единобожии, не соответствует действительности.

Изменения сказались на всех сторонах общественной жизни. Заметный разрыв со стариной, со многими её условностями ощущался во всей духовной жизни Египта того времени. Изобразительное искусство отличается в это время подчёркнутым стремлением к живости и правдивости. В переломные годы, неумеренно подчёркивая природные особенности оригинала, оно доходило до уродливого преувеличения, однако затем были созданы замечательные произведения.

Внутренняя обстановка, сложившаяся в Египте, ограничивала возможности поддержания прежней захватнической внешней политики. Средства требовались фараону для его новой знати, он скупился на дары соседним государствам, бывшие необходимыми в то время для поддержания дружественных отношений между государствами. Египетский двор хотел прежде всего дани. Если кто-либо из владетелей (даже самых подозрительных) округлял свои владения за счёт соседей (хотя бы самых верноподданных), фараону до этого было мало дела: лишь бы шла дань в прежнем размере. Хотя иногда принимались карательные меры в южных и северных владениях, но в Сирии натиск хеттов, при бездействии фараона, усиливал стремление к отпадению от Египта.

Аменхетеп IV, или, как он переименовал себя, Эхнатон (т. е. «Благой для Солнца»), умер на 17-м году своего царствования. Зятья фараона, наследовавшие ему один за другим, отнюдь не собирались столь же безоговорочно проводить его политику. Первый из них, Сменхкара, восстановил почитание Амона. При втором, ещё мальчике, Тутанхатоне, переименованном вскоре в Тутанхамона, новый культ Атона перестал быть государственным, отстраивались заброшенные храмы, фараон одаривал их рабами, продовольствием и сокровищами и, как говорит одна из его надписей, делал жрецами представителей знати тех городов, которые были центрами почитания старых богов; надпись подчёркивает, что царь назначал жрецов из детей местной знати, сыновей именитых людей.

У новой знати, в значительной степени добившейся укрепления своего положения, были основания искать примирения со старой. Уже в предыдущие царствования, говоря словами надписи Тутанхамона, «если посылали (войско) в Сирию-Палестину расширить границы Египта, не бывало успеха (у) них никакого». Теперь же речь шла не о расширении и даже не о сохранении прежних границ, а о спасении остатков сирийско-палестинских владений, ещё не отошедших к малоазийскому царству хеттов, которое в XV в. до н. э. начинает предпринимать завоевательные походы в Сирию. В этом была заинтересована вся рабовладельческая знать, как старая, так и новая.

Возможно, что уже в царствование Тутанхамона положение на севере несколько улучшилось. Однако всё вновь осложнилось со смертью юного фараона (его гробница с баснословно роскошной обстановкой дошла до нас почти нетронутой как наглядное свидетельство великолепия царского двора времени Нового царства). Его вдова решилась на опасный шаг: она предложила свою руку хеттскому царевичу; но египетские вельможи умертвили его, и, мстя

за убийство сына, царь хеттов пошёл на Египет. Египетское войско было разбито, дело грозило кончиться для египтян плохо, если бы не повальная болезнь, передавшаяся от египетских пленных к хеттам и побудившая их прекратить военные действия.

Преемником Тутанхамона стал бывший начальник колесничного войска и временщик Эйе, считавший себя свойственником фараонов пресекшейся династии. Но первым законным царём после Аменхетепа III впоследствии признавался лишь Харемхеб, главный военачальник и временщик, которого жречество провозгласило фараоном от имени самого Амона во время одного из храмовых празднеств в Фивах (середина XIV в. до н. э.).

Цитируется по изд.: Всемирная история. Том I. М., 1955, с.346-350.


Далее читайте:

Египет, историческая справка с указателем имен фараонов.

Древний Египет (карта)

Древний Египет во II тыс. до н.э.  (карта)

Династии древнего Египта

 

Краткая история Египта

Тим Ламберт

Древний Египет

К 5000 г. до н.э. жители Египта начали заниматься сельским хозяйством. Они также ткали полотно и делали глиняную посуду. Позже научились использовать бронзу. Около 3200 г. до н.э. египтяне изобрели письменность. Первым египтянином в истории был царь Менес, он же Нармер, живший незадолго до 3100 г. до н.э. В то время Египет был разделен на северный (нижний) Египет и южный (верхний Египет). Около 3118 Менесу удалось объединить их двоих. Он сделал Мемфис своей столицей.

Древний Египет был высокоорганизованным обществом. Страна была разделена на 42 области, называемые номами. Каждым управлял номарх. Фермеры платили часть своего урожая в виде налогов.

Первый период египетской истории, завершившийся в 2181 г. до н.э., называется Древним царством. В это время фараоны строили пирамиды. Первая пирамида, ступенчатая пирамида, была построена Джосером около 2665 г. до н.э. Другие были построены следующими фараонами Снеферу и Хуфу.

Однако центральная власть в Египте со временем ослабла. Примерно после 1281 г. до н.э. Египет разделился на части, и между соперничающими областями вспыхнули гражданские войны. Этот период гражданских беспорядков называется Первым промежуточным периодом и продолжался до 2055 г. до н.э. Наконец, Ментухотепу II удалось воссоединить Египет, и он основал Срединное царство.

Среднее царство просуществовало до 1650 г. до н.э. Это был великий период искусства и литературы в Египте. Кроме того, фараоны проводили успешные военные кампании и строили новые пирамиды. Однако за Срединным царством последовал Второй промежуточный период.

Около 1650 г. до н.э. палестинский народ, называемый гиксосами, захватил власть в северном Египте. Они правили из города Авариса. Однако коренные египтяне продолжали править южным Египтом и в 1550 г. до н.э. изгнали гиксосов и воссоединили Египет. Так началось Новое Царство. Он длился с 1550 по 1070 год до нашей эры.

В эту эпоху Египет снова стал богатым и могущественным. Египет контролировал Нубию, земли к югу, и вторгся в Палестину и Сирию. Тем временем в Фивах были построены новые великие храмы, а в Долине царей хоронили фараонов.Затем около 1364 г. до н.э. Эхнатон стал фараоном. Он поклонялся только богу солнца Атону. Однако его сын Тутанхамон поклонялся старым богам.

Новое Царство рухнуло в 1070 году и сменилось новым периодом разобщенности. С этого момента Египет пришел в упадок и так и не восстановил былую славу.

В течение Третьего промежуточного периода Египет разделился на две половины, северную и южную. Однако в 747 г. до н.э. цари из Нубии (страны к югу от Египта) завоевали Египет и восстановили единство. Однако в 525 г. до н.э. персы завоевали Египет.Затем в 332 году его завоевал Александр Македонский.

После смерти Александра его империя распалась на части. Греческий полководец по имени Птолемей в конце концов захватил Египет, и около 300 лет его греческие потомки правили Египтом. Однако в 30 г. до н.э. Египет стал провинцией Римской империи и перестал быть независимым царством.

Тем временем женщина по имени Собекнеферу правила Египтом около 1800 г. до н.э. Позже Египтом правила женщина по имени Хатшепсут c. 1479-1458 гг. до н.э. Другая женщина, Тусрет, правила Египтом ок.1191-1189 гг. до н.э.

Однако настоящий конец Древнего Египта пришел с христианством. Он достиг Александрии к 70 г. н.э. и распространился на юг к 180 г. н.э. Христианство означало конец старой религии и, следовательно, конец древнеегипетской культуры.

Современный Египет

В 4 веке Римская империя разделилась на две части. Египет был частью восточной половины, известной нам как Византийская империя. Однако в 7 веке его завоевали арабы. Арабы вторглись в Египет в 639 году, и к 642 году весь Египет был в их руках.Он стал частью исламской империи и находился под властью Багдада. Однако в 868 году администратор по имени Ахмед ибн Тулун объявил Египет независимым, но независимость длилась недолго. Его сын и преемник был убит, и правление Багдада было восстановлено.

Затем в 969 году Египет был завоеван Фатимидами из Туниса. Фатимиды правили Египтом до 1171 года и построили Каир, ставший столицей.

Однако в 1171 году правителем Египта стал сириец по имени Салах-ад-Дин, известный на Западе как Саладин.Он основал династию под названием Айюбиды, которая правила Египтом почти 80 лет. Затем в 1250 году власть в Египте захватил человек по имени Бейбарс. Он и его преемники назывались мамлюками и правили Египтом до 1517 года.

В этот период Египет был богатым и могущественным. Однако в 1517 году Египет был завоеван турками-османами.

При османах Египту была предоставлена ​​некоторая автономия. Пока Египет платил налоги, османы были довольны тем, что египтяне управляли собой. Тем не менее, 17-й и 18-й века были периодами экономического упадка для Египта, и в 1719 году страна пострадала от разрушительной вспышки чумы.

Затем в 1798 году французская армия во главе с Наполеоном высадилась в Египте. (Наполеон надеялся, что, если он оккупирует Египет, британские связи с Индией будут прерваны). Наполеон победил египтян на суше в битве при Пирамидах, но потерпел полное поражение на море от британского флота. Итак, Наполеон бросил свою армию и покинул Египет. После этого британские и османские войска нанесли поражение французской армии и вынудили ее сдаться. Однако французская экспедиция возродила интерес к Древнему Египту в Европе.

После ухода французов в Египте началась борьба за власть. В конечном итоге его выиграли албанские наемники во главе с Мохаммедом Али, который стал вице-королем Египта. (Номинально он находился под контролем османского султана, но на практике был более или менее независимым). Али пытался модернизировать Египет, построил заводы и верфи. Однако он умер в 1849 году.

В 1859 году начались работы на Суэцком канале. Он был построен французским инженером Фердинандом де Лессепсом (1805-94).

Хедив Исмаил (1863-79) проводил политику модернизации Египта, создавая почтовую службу и строя железные дороги.В 1869 году было завершено строительство Суэцкого канала. Однако ему пришлось занять у европейских кредиторов под высокие проценты, чтобы профинансировать модернизацию. В конце концов, чтобы избежать банкротства, Исмаил был вынужден продать свою долю в Суэцком канале британцам в 1875 году. В 1879 году за ним последовал его сын Тевфик.

В 1882 году в Египте произошло восстание. Обеспокоенные своими инвестициями в Суэцкий канал, британцы направили войска для оккупации Египта. Они держали Хедива как марионеточного правителя. Естественно, египтяне были возмущены тем, что они стали британской колонией, и в 1919 году Египет охватили антибританские беспорядки.В 1922 году Великобритания признала Египет независимым государством. Тем не менее, британцы по-прежнему контролировали систему связи Египта, его правовую систему и его внешнюю политику! Британцы сделали преемника Хедива по имени Фуад королем Египта, но его власть была ограничена. В 1935 году за ним последовал его сын Фарук.

Затем в 1942 году немецкие войска вторглись в Египет, но были отбиты англичанами в битве при Эль-Аламейне. Однако после антибританских беспорядков последние британские войска были выведены из Египта в 1947 году.

В 1948 году Египет потерпел поражение в войне с Израилем. Фарука обвинили в катастрофе, и в 1952 году группа армейских офицеров под названием «Свободные офицеры» устроила переворот и вынудила Фарука отречься от престола. Их лидер генерал Нагиб стал лидером Египта, но в 1954 году его сменил Гамаль Абдель Насер. В 1956 году Насер национализировал Суэцкий канал. Великобритания, Франция и Израиль заключили союз, и в октябре 1956 года Израиль вторгся на Синай. Британцы и французы отправили войска в Порт-Саид, но давление американцев вынудило их отступить.

Насер ввел социалистический режим и приблизил Египет к Советскому Союзу. При нем образование и здравоохранение улучшились, но это был репрессивный режим, и экономика находилась в стагнации. Египет потерпел поражение от Израиля в Шестидневной войне 1967 года, а Насер умер в 1970 году.

Его сменил Анвар Садат, который отменил дискредитированную социалистическую политику и поощрял иностранные инвестиции. В результате египетская экономика процветала (хотя Египет провел еще одну неудачную войну с Израилем в 1973 году). В 1978 году Садат заключил мир с Израилем в соответствии с Кэмп-Дэвидским соглашением. Однако в 1981 году он был убит экстремистами, и его место занял Хосни Мубарак.

Сегодня Египет сталкивается с проблемами быстро растущего населения и нехватки сельскохозяйственных земель. Тем не менее, туристическая индустрия находится на подъеме, и Египет имеет большой потенциал для экспорта природного газа.

В 2011 году после демонстраций в Египте Хосни Мубарак был вынужден уйти в отставку и началась новая глава в истории Египта. Египет получил новую конституцию в 2014 году.В 2020 году население Египта составляло 100 миллионов человек.

Последняя редакция 2020 г.

Родственные

Краткая история Древнего Египта и его местонахождение

Краткая история Древнего Египта и его местонахождение — Учебник Путешествия

Карнакский храмовый комплекс, Луксор, Египет

Охватывая 3 тысячелетия от объединения государств в 3100 г. до н.э. до завоевания римлянами в 30 г. до н.э., история Древнего Египта представляет собой эпическую историю, включающую в себя три великих царства, несколько периодов хаоса и близкого разорения, а также вторжения персов. , греки и, наконец, римляне.После многих лет археологических исследований мы теперь можем лучше понять, какой могла быть жизнь первой великой цивилизации в мире.

Некоторые из более поздних периодов истории Древнего Египта

Содержимое

  • Додинастический период | до 3100 г. до н.э.
  • Раннединастический период | 3100 – 2686 г. до н.э.
  • Старое Королевство | 2686 – 2181 гг. до н.э.
  • 1-й промежуточный период | 2181 – 2055 гг. до н.э.
  • Среднее царство | 2055 – 1650 гг. до н.э.
  • 2-й промежуточный период | 1650 – 1550 гг. до н.э.
  • Новое Царство | 1550 – 1069 гг. до н.э.
  • 3-й промежуточный период | 1069 – 664 г. до н.э.
  • Поздний период | 664 – 332 г. до н.э.
  • Птолемеев период | 332–30 г. до н.э.

← Осторожно!

Следите за значком списка ведер! В этом руководстве есть примеры и фотографии известных мест и реликвий, которые относятся к каждому периоду.Эта статья является частью серии из трех частей о Древнем Египте. Есть больше известных мест, представленных в книгах «Чем был известен Древний Египет» и «Лучшие места, где можно увидеть руины Древнего Египта», если вам интересно их прочитать.

Додинастический период | До 3100 г. до н.э.

г.

Так же, как и их современники в долине Инда и Месопотамии, на протяжении тысячелетий мелкие племена стали собираться на плодородных берегах Нила, что способствовало ирригации, ведущей к дальнейшему развитию земледелия и, в конечном счете, к возникновению цивилизации.По мере того как общество начало прогрессировать, эти небольшие племена объединились, чтобы сформировать два более крупных населения; Нижний Египет, расположенный вокруг дельты Нила, на берегу Средиземного моря, и Верхний Египет, расположенный выше по течению, рядом с Красным морем.

Карта Египта, показывающая Фивы и Мемфис, столицы Верхнего и Нижнего Египта соответственно.

Ранний династический период | 3100 – 2686 г. до н.э.

г.

Начало египетской цивилизации принято считать совпадающим с объединением Верхнего и Нижнего Египта.Говорят, что царь Нармер, правивший в то время Верхним Египтом, завоевал Нижний Египет, основав первую династию. Период между объединением этих государств в 3100 г. до н.э. и македонским вторжением в 332 г. до н.э. разделен на 30 династий, поэтому он известен как династический период и содержит большинство самых любимых руин и реликвий Египта.

Периоды в истории Древнего Египта

В этот период начали формироваться два явных центра: Фивы — современный Луксор — стали столицей верхней части Египта, а Мемфис — к югу от современного Каира — был создан для управления нижней частью страны и был эпицентром строительства египетских пирамид.

Некрополь Саккара

Этот обширный некрополь длиной 7 км и шириной 1 км содержит захоронения всего династического периода, что делает его одним из самых исторически богатых мест во всем Египте. Саккара, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году, содержит огромную коллекцию пирамид и гробниц, которые расположены на засушливом плато на фоне современного горизонта Каира.

Сцены в некрополе Саккара недалеко от Каира

Хотя здешние пирамиды бледнеют по сравнению с пирамидами в Гизе, Саккара играет важную роль в развитии строительства пирамид.Этот некрополь также имеет тенденцию быть гораздо более тихим местом, поэтому, если вы, как и я, предпочитаете избегать толпы, Саккара заслуживает внимания. Возможно, самое известное сооружение в Саккаре, Пирамида Джосера, также известная как Ступенчатая пирамида, была построена во времена Древнего Царства и является одним из самых ранних эпических каменных сооружений в Египте. Кстати говоря…

Пирамида Джосера в некрополе Саккара

Старое Королевство | 2686 – 2181 г. до н.э.

г.

Первый из трех периодов Царства, этот примерно 500-летний период охватывает период с 3-й по 6-ю династии и содержит самые известные из всех египетских руин: пирамиды Гизы и Великого Сфинкса. По мере развития египетской цивилизации росло богатство и статус царя, а также базовая классовая структура. Мемфис стал административной столицей Египта, а близлежащее известняковое плато Гиза было выбрано в качестве места для их самых амбициозных инженерных проектов на сегодняшний день.

Знаменитые некрополи Древнего царства

Пик этого периода пришелся на 4-ю династию, когда череда фараонов, занимавшихся строительством пирамид, продолжила работу своих предшественников, кульминацией которой стало правление Хуфу (2589–2566 гг. до н.э.), построившего 455-футовую Великую пирамиду в Гизе.В 45 минутах езды от центра Каира можно проехать мимо Гизы, Саккары и Дахшура (хотя я бы рекомендовал остановиться в каждом!), а также некоторых из лучших музеев страны.

Некрополь Дахшур

Если вы хотите стать супер занудой, я настоятельно рекомендую сначала посетить некрополь Саккара, затем Дахшур, а затем Гизу! Известная как «Эпоха пирамид», инженерия и строительство значительно продвинулись вперед в течение Древнего царства; Ступенчатые пирамиды были построены первыми — вышеупомянутая пирамида Джосера является лучшим примером — затем они действительно ускорили процесс (каламбур) с прямыми пирамидами с диагональными сторонами.

Ломаная пирамида (вторая пирамида Снефру), некрополь Дахшур

В некрополе Дахшур есть несколько примеров, которые не только иллюстрируют этот переход, но и помогают рассказать самую трогательную историю отца и сына, которую я когда-либо встречал. Готовый?

Ударившись о ступенчатую пирамиду, король Сноферу приступил к строительству своего самого первого сооружения с прямыми сторонами, но, как это обычно бывает с этими первыми попытками, это было чем-то вроде катастрофы. Помимо размещения своей пирамиды на мягком грунте, он не смог правильно рассчитать распределение веса блоков, что привело к ее неудачному прозвищу, Ломаная пирамида.Не из тех, кого легко обескуражить, Снеферу решил построить большую, лучшую и прямую пирамиду, и, хотя я не смог проверить даты, возможно, что его сын, Хуфу, сопровождал своего отца на строительную площадку (см. идет?!).

Первая и третья пирамиды Снефру | Слева — пирамида Мейдум и справа — красная пирамида

Красная Пирамида была успешной и возвышалась на 341 фут с углом 43 градуса, к сожалению, она также считается местом последнего упокоения Снеферу. Опираясь на работу своего отца, царь Хуфу затем выбрал известняковую плиту в Гизе в качестве основания для своей пирамиды и успешно реализовал величайший инженерный проект всех времен — Великую пирамиду в Гизе, которая возвышается на ошеломляющие 481 фут с углом наклона 52 градуса. угол. Как бы ты гордился, если бы был Снофру?!

Пирамиды Гизы, пирамида Хуфу находится в крайнем правом углу этой фотографии.

1-й промежуточный период | 2181 – 2055 г. до н.э.

г.

Каждая цивилизация испытывает приливы и отливы от периодов экономического процветания к временам лишений и раздоров; Древний Египет не исключение.Считается, что расточительный образ жизни царей сказался на экономике Египта, а длительные периоды засухи ближе к концу Древнего царства положили начало первому из трех промежуточных периодов. После краха иерархии, которая когда-то управляла страной, каждая провинция разработала свою собственную структуру правительства, и за это время социальное равенство фактически улучшилось. Подобно зарождению додинастического Верхнего и Нижнего Египта, в своих частях начали появляться две электростанции.В конце концов, это привело к победе Фив, перенеся административную столицу страны на место современного Луксора.

Среднее Королевство | 2055 – 1650 гг. до н.э.

г.

Объединенное королевство означало единую рабочую силу, что снова привело к развитию крупномасштабных проектов и дополнительным усилиям, направленным на развитие искусства и техники.

Основные моменты Поднебесной

Хотя Фивы были главным центром в начале Среднего царства — и, следовательно, там вы найдете большинство знаменитых руин этого периода — столица в конечном итоге была перенесена обратно в современный Каир.Говорят, что король Аменемхет I (1991-1962 гг. до н.э.) перенес столицу обратно в Нижний Египет (на севере, я знаю, это очень запутанно!), чтобы защититься от азиатских вторжений.

Надпись Аменемхета I

Узнав кое-что от своих собратьев-фараонов в Старом Королевстве, похоже, что правители Среднего Царства, по крайней мере, пытались быть более экономически инклюзивными, но, увы. То же сочетание крупномасштабных проектов, создающих нагрузку на экономику, и стихийных бедствий — на этот раз наводнение в районе дельты Нила — привело ко второму промежуточному периоду и снова к краху правящего класса.

Карнакский храмовый комплекс

Второе по посещаемости историческое место в Египте, Карнак расположен на западном берегу Нила в центре Луксора. Размер комплекса огромен, только один из четырех участков фактически открыт для публики, в то время как остальные восстанавливаются. Первоначально он был построен в Среднем царстве и со временем достраивался, улучшался и ремонтировался — в основном в Новом царстве.

Храм Карнак (древние Фивы) в Луксоре

Каждый участок посвящен отдельному богу, а самый большой из четырех — и единственный открытый в настоящее время — посвящен Амону-Ре.Одной из самых известных частей этого комплекса является Большой Гипостильный зал, который был построен где-то между 1290-1224 гг. до н.э. во времена 19-й династии. Он содержит более 100 столбцов, покрытых увлекательной коллекцией надписей, в основном оставленных Сети I и Рамсесом II. Карнак также может похвастаться музеем под открытым небом, в котором представлены реконструкции того, как комплекс выглядел бы в период своего расцвета.

Большой гипостильный зал в храмах Карнака, Луксор

2-й промежуточный период | 1650 – 1550 гг. до н.э.

г.

К сожалению, этот второй промежуточный период характеризовался войной, когда движение в Мемфис оказалось недостаточным для подавления вторжения.В этот период Древний Египет был почти полностью уничтожен, застряв между гиксосами — что означает «правители чужих земель» — на севере и кушитами на юге. После северного вторжения египтяне отступили обратно в Фивы, где отыгрались и отразили атаки с обеих сторон. Но, справедливости ради, могло быть и хуже. Подобно грекам, которые последовали за ними намного позже, гиксосы интегрировались в египетское общество, и им приписывают такие достижения, как лошадь и колесница, а также ужасающее новшество составного лука. В конце концов, центр в Фивах собрал достаточно сил, чтобы не только изгнать силы гиксосов с севера, но и расширить свою территорию на восток, в Левант.

Новое Королевство | 1550 – 1069 гг. до н.э.

г.

Если есть один урок, который мы могли бы извлечь из Древнего Египта (которого у нас точно нет!), так это скромность. Неудивительно, что Новое Царство принесло с собой невиданные границы богатства, территории и строительства, которые рухнули из-за богатства и жадности.

Основные моменты Нового Царства

В этот период Египет расширил свои земли на север до современной Турции, что предоставило ценные возможности для торговли, в частности, с хеттами и ассирийцами. Социальное равенство также сделало еще один гигантский скачок во время Нового Царства с правлением первой великой женщины-фараона. Хотя Клеопатра Птолемеев, безусловно, является самой известной, а Собекнеферу Среднего Царства является первой (с коротким правлением всего в 4 года), Хатшепсут прославляется как одна из самых успешных фараонов в истории, и ее наследие остается сегодня к северо-западу от города Луксор. центр.Спустя чуть более 100 лет после Хатшепсут, еще одного из самых известных египетских фараонов, Тутанхамон также правил Египтом. Король Тут взошел на престол в удивительном возрасте 8 или 9 лет, прежде чем трагически погиб от многочисленных заболеваний в возрасте 18 или 19 лет. Его безупречную золотую маску можно увидеть в Египетском музее в Каире.

Золотая маска Тутанхамона в Египетском музее Каира

Заупокойный храм Хатшепсут

Пожалуй, это мои самые любимые руины во всем Египте.В первую очередь это настройка; Этот объект Всемирного наследия ЮНЕСКО был построен перед впечатляющими скалами из красного известняка в Дейр-эль-Бахари, где также находятся заупокойные храмы нескольких других фараонов. Прежде чем рассматривать его конструкцию, подумайте о точности, с которой он построен; во время восхода солнца в день зимнего солнцестояния каждый год солнце светит через определенные части храма, освещая различные статуи богов. Это происходит примерно 21/22 декабря каждого года, и я уверен, что было бы невероятно наблюдать за этим.

Храм Хатшепсут в Луксоре, Египет

В стиле, кардинально отличающемся от многих других захоронений в Древнем Египте, сама структура состоит из трех уровней, каждый из которых достигает почти 100 футов в высоту, к которым ведут огромные пандусы из известняка. Как и следовало ожидать, убранство этого храма также невероятно и, если внимательно присмотреться, изображает божественное рождение женщины-фараона. Дейр-эль-Бахари находится очень близко к Долине Царей на северо-западной стороне Луксора.

Известняковые пандусы, ведущие к заупокойному храму Хатшепсут.

3-й промежуточный период | 1069 – 664 г. до н.э.

г.

Ну вот, опять. Новое царство в значительной степени считается вершиной египетской цивилизации, но это изобилие в конечном итоге привело к гражданским беспорядкам, а очарование египетских богатств привело к дальнейшим вторжениям и гибели этого великого царства. Поскольку на этот раз ливийцы завоевали Нижний Египет, а кушиты снова напали с юга, египтяне снова были отброшены к Фивам. В конце концов, все королевство перешло к кушитам, которые также вернули себе большую часть Нижней части и основали 25-ю династию Египта. Этот период заканчивается еще одним вторжением, на этот раз со стороны ассирийцев, которые вытеснили кушитов обратно в Нубию. Из-за сражений на других фронтах ассирийское правление Египта уменьшилось, и Псамтик I захватил власть, объединив Египет в 664 г. до н.э. с созданием 26-й династии.

Поздний период | 664 — 332 г. до н.э.

г.

Этот период знаменует собой важный поворотный момент в истории Египта, особенно в таких областях, как архитектура и валюта; во время своего 54-летнего правления Псамтик I начал развивать связи с Грецией, которая находилась в процессе утверждения себя в качестве ведущей державы в Средиземноморье.

Основные моменты позднего периода

Именно в это время в Нижнем Египте стали появляться греческие колонии и их влияние стало проникать, среди прочего, в египетскую архитектуру; Египетские капители этого и последующего периодов, на мой взгляд, более замысловаты и больше напоминают коринфские аналоги.

Замысловатые капители в храме Филе | Unslpash: Оливия Грант Джонс

Однако этот, казалось бы, блаженный космополитический век был недолгим, поскольку последние 200 лет Позднего периода были потрачены на сражения с персами — империя Ахеменидов несколько раз захватывала контроль над Египтом между египетским восстанием и повторным захватом.Эта территориальная игра в перетягивание каната была окончательно подавлена ​​в 332 г. до н.э. впечатляющим завоеванием Александром Македонским, пришедшим из Македонии — царства в Древней Греции — чтобы уничтожить всю Персидскую империю одним махом.

Размеры Македонской империи после завоевания Александром Македонским

Храм Филе

Что делает этот пример из позднего периода таким интересным для меня, так это не его история в древние времена, что также увлекательно, а спасательный проект, предпринятый ЮНЕСКО в 60-х годах для спасения этого важного места.Филе — остров на Ниле, на котором располагались различные храмы, в том числе храм, посвященный древнеегипетской богине Исиде. Это было главное сооружение, построенное на острове в Поздний период, а храмы были расширены в период Птолемеев.

Храм Филе на Ниле

Перейдите к 1900-м годам и строительству Асуанской низкой плотины. Поскольку плотина со временем расширялась, храм часто частично погружался в воду, что наносило непоправимый ущерб красочным надписям, поэтому ЮНЕСКО приняла решение перенести все здание.Храм был разбит на 40 000 частей и с помощью фотограмметрии почти идеально собран на соседнем острове в 500 метрах от него. Довольно удивительно, правда? Как вы, наверное, догадались по названию плотины, Филы и ее новое место на острове Агилкия расположены к югу от Асуана, у первого порога Нила.

Капители и затонувший рельеф в храме Филе в Асуане

Птолемеев период | 332–30 г. до н.э.

г.

Учитывая их прежние связи с Грецией и неприязнь к персам, египтяне приветствовали греков в своей стране.Однако империя Алекса просуществовала недолго и после его смерти была разделена между его генералами и Птолемеем I Сотером — сподвижником Александра Македонского, — образовав династию Птолемеев, правившую Египтом 275 лет.

Основные моменты птолемеевского периода | Слева: Храм Ком Омбо и справа: Храм Гора.

г. Теперь, когда столица страны была перенесена в Александрию, греческая драхма использовалась в качестве валюты, а многие другие греческие обычаи были интегрированы в египетское общество. Правящий класс Птолемеев пошел на многие уступки, пытаясь успокоить египетское население, но неизбежно начали назревать гражданские беспорядки, и эти беспорядки не остались незамеченными растущей Римской республикой.Откровенно говоря, драма, которую Клеопатра и Марк Антоний устроили между римлянами и египтянами, выходит далеко за рамки этого небольшого абзаца. Если я решу разглагольствовать об этом, я вернусь и оставлю ссылку здесь. Подводя итог: римляне, понимая важность Египта, воспользовались этой возможностью, вторглись в страну и добавили ее к растущему списку провинций, которые впоследствии станут Римской империей.

Римская республика незадолго до завоевания Египта в 30 г. до н.э.

Храм Гора в Эдфу

Эдфу — город, расположенный примерно на полпути между Асуаном и Луксором; он расположен на западном берегу Нила и содержит один из наиболее хорошо сохранившихся храмов в Египте. Посвященный Гору — одному из египетских богов — храм был построен в период Птолемеев и имеет огромную плоскую стену у входа, украшенную такими же огромными надписями.

Храм Гора w Статуя Гора, бога-сокола

Внутри храма представлены одни из самых интересных архитектурных сооружений того периода — главный двор, окруженный большими колоннами с египетскими капителями в греческом стиле. Гор выполнял множество функций, его часто изображали в виде сокола и почитали как бога неба, отсюда и статуи сокола внутри главного двора и у входа.Есть также несколько других птолемеевских храмов, которые стоит посетить, если вы находитесь в Эдфу.

Вам также может понравиться

Последнее на YouTube

История Древнего Египта, 2-е издание

Список иллюстраций xii

Карты xxviii

Предисловие ко второму изданию xxix

1 Введение 1

1. 1 Что такое Древний Египет? 1

Хронологические границы 1

Географические границы 2

Что такое история Древнего Египта? 3

Кто такие древние египтяне? 4

1.2 География Египта 6

Нил Река 8

Пустыня 9

Климат 10

Климат 10

Границы и ссылки 11

1.3 Макияж египетских исторических источников 12

Papyri и Ostraca 12

Монументальные надписи 14

Историческая критика 14

1.4 Египтяне и их прошедшие 15

Король 15

Египетские концепции царства 19

1,5 хронология египетской истории 20

Современные подразделения египетской истории 20

Абсолютная хронология 20

1.6 Доисторические события 21

начало земледелия 21

Накада I и II периоды 24

2 Образование египетского государства (ок. 3400–2686) 27

2.1 Источники 29

2.2 Королевские кладбища и города 31

Покойная насада Культура 31

Dynasty 0 31

2. 3 Первые короли 33

Изображения войны 33

Объединение Египта 34

2.4 Идеологические основы Новое государство 35

Короли 35

Кладбища 36

Фестивали 36

Королевские летописи и названия годов 37

Боги и культы 38

Бюрократия 40

2.00025 Изобретение писания 42

предшественников в Abydos 42

иероглифический скрипт 42

2.6 внешние отношения 47

Урук Культура Babylonia 47

Конец 4-м тысячелетия NUBIA 50

Позднее 4-тысячелетие Palestine 50

3 Великих пирамидных строителей (CA. 2686-2345) 2921 52 52

3.1 Источники 53

3.2 Evolution of Devouruent Complex 55

Степ пирамиды Джосера в Saqqaara 56

Sneferu’s три пирамиды 57

Великие пирамиды в Гизе 58

Солнечные храмы 5-й династии 61

3.3 Управление государством Древнего царства 62

Архив Нефериркары в Абусире 62

Официальная власть 64

3. 4 Идеологические дебаты? 67

Проблемы королевской преемственности 67

Боги HORUS и RA 69

3.5 Зарубежные связи 70

Контакты с Nubia 71

Контакты с Азией 72

Западная пустыня 72

3.6 Позднее традиции о старому королевстве 73

Джосер и Имхотеп 73

Сноферу 74

Строители великих пирамид 74

4 Конец Древнего царства и первый промежуточный период (ок.2345-2055) 77

97 97

4.1 Источники 78

4.2 Повышение регионов и политических фрагментаций 79

NOMES и NOMARKS 79

Биографии официальных лиц 79

Pepy II 83

Почему старое королевство растворилось ? 84

4.3 Иностранные отношения 87

Nubian Независимость 87

Восточная пустыня и Левант 89

Наемники 90

4.4 Конкурс между Herakleopolis и Tebes 90

Herakleopolis 90

Thebes 90

4.5 Оценка первого промежуточного периода 92

Среднего царства Литературные отражения 92

Историческая критика 93

5 Среднее королевство (CA. 2055-1650) 95

5.1 Источники и хронология 96

5.2 Kings и региональные Элиты 98

Воссоединение и 11-я династия 99

Начало 12-й династии и основание Идж-тави 99

Власть провинций в раннем Среднем царстве 101

Королевское вмешательство в провинциях 102

Административная реорганизация

Королевская власть в 13-й династии 104

5.3 царей как воины 107

Приложение Nubia 110

5.4 Египет в более широком мире 112

раннее царство Kush 112

Восточная пустыня и Синай 112

Сирия и Палестина 114

Мир за 114

Риторика и практика в международных отношениях 115

5.5 Культ Осириса 116

5.6 Литература Среднего царства и ее влияние на египетскую культуру 118

6 Второй промежуточный период и гиксосы (ок.1700-1550) 122

6.1 Источники и хронология 123

6.2 Avaris: Несколько преобразований дельты-гавани 124

История Avaris 124

Культурная гибридность 125

Другие иммигранты 127

6. 3 Hyksos 127

Имя гиксосов 127

Происхождение гиксосов 127

Египетское культурное влияние 128

Политическая история 130

14-я и 16-я династии 131

Гиксосы правят 131

6.4 Нубия и Королевство Куш 131

Независимость Нижней Нубии 131

Королевство Куш 132

Керма 132

Протяженность Королевства Куш 134

6.0

Seqenenra Taa 137

Seqenenra Taa 137

война Kamose 137

6.6 Hyksos в более поздней перспективе 138

королева Hatshepsut 139

Боги Ra и Seth 139

MANETHO и JOSEPHUS 141

7 Рождение империи: начало 18 Династия (ок.1550-1390) 145

7.1

7.1 Египет в новом мировом порядке 148

7.2 Источники и хронология 149

7.3 Египет на войне 150

Война и общество в новом царстве 150

«Война освобождения» 152

Приложение NUBIA 153

Войны в Западной Азии 157

7.4 Египет и внешний мир 159

7. 5 Домашние вопросы 162

Royal Seachion 162

Hatshepsut 163

Royal Funerary Таможня 167

Новая Королевская бюрократия 169

Строительство в начале XVIII династии 171

8 Амарнская революция и конец XVIII династии (ок.1390-1295) 175

175

8.1 Международный возраст 177

Клуб Великих держав 178

Администрация Сирии и Палестины 179

Подъем хеттов 181

Неисправный брачный альянс 182

8.2 Аменхотеп III: Король-Солнце 182

Божество Аменхотепа III и его строительные проекты 183

Семья царя 186

Двор царя 187

8.3 От Аменхотепа III до Аменхотепа IV/Akhenaten4 Akhenaten 189

Годы (годы 1 по 5) 191

Akhetaten (годы 5-12) 192

Turmoil (годы от 12 до 17) 196

преемники Ахнатена 197

8.5 память Akhenaten 199

9 RamessId Empire (CA. 1295-1213)

9.1 Домашняя политика: Восстановление и продление 205

SETY I 205

Rameses II 205

Rameses II 206

9. 2 Международные отношения: Реформирование империи 209

Войны в Сирии 209

Египетско-хеттский мир 212

Новая имперская структура 212

Иностранцы в Египте 214

9.3 Раймс Суд 217

Чиновники 217

Королевская семья 219

902

9.4 Сообщество могилов строителей 222

10 Конец Империи (CA. 1213-1070) 229

10.1 Проблемы в суде 231

Сети II и Аменмессу 232

Саптах и ​​Таусрет 233

Сетнахт 233

10.2 Нарушение порядка 235

Ограбление гробниц 235

Забастовки рабочих 2363 Упадок королевской власти 237

10.4 Давление из-за границы 239

Ливийцы и народы моря 239

Конец международной системы 244

10.5 Конец Нового царства 244

100221 Промежуточный период. 1069-715) 249

11.1 Источники и хронологии 250

11.1

11.2 Города-близнец: Танис и Генады (21-е династии, 1069-945) 253

Tanis 254

Thebes 256

Мирное сосуществование 258

11. 3 Ливийское правление (22–24 династии, 945–715) 260

Централизация и распространение власти 260

Божья жена Амона 263

11.4 Конец третьего промежуточного периода 265

Nubian res 267

12 Египет в эпоху империй (ок. 715–332 гг.) 272

12.1 Источники и хронология 273

12.2 Восточное Средиземноморье в I тысячелетии 273 10000 9003 Египет, Куш и Ассирия (ок. 715–656) 279

Военные инциденты 279

12.4 Египет, греки и вавилоняне (656–525) 283

Греко-египетские отношения 283

Воспоминания о прошлом при царях Куша и Саиса 286

12,6 Египет и Персия (525–332) 290

Господство и сопротивление 291

Смешение культур 296

13 Греческий и римский Египет (332 г. до н.э. 301

13.1 Источники и хронология 302

13.2 Alexandria and Philae 304

Alexandria 304

Alexandria 304

Philae 304

Philae 307

Philae 307

13. 3 Kings, Queens, и императоры 308

PTOLEMIES 309

Queen Cleopatra Vii 311

Roman Egypipt 312

13,4 греки , римляне и египтяне 313

Администрация 313

Культура и религия 316

13.5 Экономическое развитие: сельское хозяйство, финансы и торговля 319

13.6 Африканский Hinterland 321

13.7 Кристианизация Египта 324

Epileogue 327

Руководство по дальнейшему чтению 329

Глоссарий 340

Король 343

Библиография 349

Индекс 368

0 Египетская цивилизация — Повседневная жизнь

Транспорт

Река Нил была шоссе, которое соединяло страну воедино.Вплоть до В девятнадцатом веке путешествия по суше были практически неизвестны. Корабли и лодки были основным средством перевозки людей и грузов по страна. Египетские плавсредства имели высокие корму и нос. Новое Королевство, они были оборудованы кабинами на обоих концах. преобладающий ветры дули на юг, толкая лодки, идущие в этом направлении, в то время как лодки, идущие на север, полагались на течение и весла.

Самым простым типом лодки, использовавшейся в Древнем Египте, был скиф, сделанный из трости папируса, связанные вместе.Так как камыши наполнены воздушные карманы, они особенно плавучие. Скифы использовались для ловли рыбы. и охоты на болотах или для путешествий на короткие расстояния.

Большие деревянные корабли были снабжены прямыми парусами и веслами. Их доски, скрепленный веревкой, расправленный в воде, благодаря чему судно водонепроницаемый. Древесина акации использовалась в Нижней Нубии. строить корабли, которые перевозили массивные каменные блоки из района Асуана в места строительства пирамид, храмов и городов вдоль Нила.Корабли мог легко путешествовать вверх и вниз по Нилу от области дельты до Первая катаракта в Асуане.

Реплика модели баржи, найденной в Гробница Тутанхамона Королевский корабль Тутанхамона

Лодки также служили церемониальный цель. Они использовались для перемещения изображений богов из храма в храм и перевозить мумифицированные тела члены королевской семьи и дворяне через Нил в свои могилы на западном берегу.Четное бог солнца путешествовал на лодке (т. солнечная кора) в своем ежедневном путешествии по небу. Сегодня египтяне все еще пересекают Нил на лодке. То судно, которое они используют, это феллукка, небольшая лодка с большим треугольным парусом.

Дороги в Древнем Египте были не более чем тропами. Получить по суше люди ходили пешком, ездили на осликах или путешествовали в повозках. Они несли груз на их голове, но ослы и повозки тащили более тяжелые грузы.Верблюды были почти неизвестны в Египте до конца периода фараонов.

Колесо, вероятно, было завезено в Египет гиксосами. азиатский народ, который вторгся в страну и правил ею в пятнадцатом и шестнадцатом династии. У гиксосов, скорее всего, колесницы, запряженные лошадьми, которые используется в боевых действиях. Фараоны и дворяне Нового Царства переняли этот способ транспорт для охотничьих экспедиций, но для путешествий не использовался простыми людьми.


главное меню | цивилизация | повседневная жизнь

Египет — История — С древнейших времен до современности

 
Подписки:

О

Вам нужен JavaScript!

 

Вам нужен JavaScript!

 

Вам нужен JavaScript!
электронный диалог
Египет, краткая история
См.
также: Книги О E gypt М ап современного Египта

 

История Египта
Эми Иссерофф

Египет – одна из колыбелей цивилизации в средний Восток.Следы раннего человека были обнаружены в Египте еще 700 000 лет назад. Египет и древний Ханаан на севере, вероятно, служил мостами, по которым сменявшие друг друга волны людей: homo erectus , homo erectus habilis , homo neanderthalensis и homo sapiens , очевидно, мигрировали из Африки в Месопотамию. и Европа. Древние египтяне использовали фонетико-пиктографическое письмо, называемое древними греками иероглифами. Эта система эволюционировал от изображения изображений объектов к использованию стилизованного изображения объектов для передачи звука комбинации и составлять слова, к фонетическому алфавиту, очень похожему на наш собственный. Древний Египет мог похвастаться значительным достижений в искусстве, медицине, астрономии и литературе, и был центром цивилизации на большей части Ближнего Востока и Северная Африка.

Уникальная история древнего Египта и видимая памятники той истории помогли египтянам сохранить отчетливое национальное самосознание и остаться отдельной образования в годы арабского, мамлюкского и османского завоевания.

Мумия

До обращения в христианство, египт. политеистическая религия, сосредоточенная вокруг загробной жизни.Фараоны и богатые египтяне строили сложные гробницы в пещерах или в пещерах. Пирамиды, украшенные искусным искусством внутри и содержащие драгоценности и предметы, которые понадобятся в загробной жизни, а в некоторых случаях слуги и рабы, погребенные вместе со своим хозяином. Стены пирамид были украшен искусно выполненными стилизованными фресками, такими как та, что справа, на которой знатные особы изображены крупнее рабы, а предметы были нарисованы в профиль. В другие периоды все испытуемые показывались только в анфас.Король или тело знатного человека забальзамировали, завернули в льняную ткань и поместили в искусно вырезанный гроб как мумию.

 

Древнегреческий историк Геродот писал, что Египет — это дар Нила, а это означает, что он процветал на верхней почве, образовавшейся из ила, принесенного миром. периодические разливы Нила. Действительно, Египет — это дар Нила, и он был основан и развивался вокруг этой реки, ибо в Египте нет дождя.Древние египтяне разработали сложную систему орошения для распределения воды. Нила и превратить их засушливые земли в житницу Ближнего Востока. Египет был разделен на «нижнее» царство на севере Нила и южное королевство, простиравшееся до современного Судана (Нубии).

История Египта до времени арабского завоевания состоит из нескольких династий и периодов. Древние периоды датируются разными авторами по-разному. нумерация династий несколько спорна.Далее мы попытаемся окинуть взором 5000 лет истории. в относительно кратком изложении.

Додинастический период — 3400 г. до н.э., включает Накаду и другие места, раскопанные Флиндерсом Петри и другими, которые нашли объекты, подобные изображенному справа, свидетельствует о высокоразвитой цивилизации.

Пирамиды в Гизе

Старое Королевство 2600 г. до н.э. — 3-я — 6-я династии.Это был период строительства великих пирамид, начиная с фараона Джосера, который построил ступенчатая пирамида. Гробницы-пирамиды быстро превратились в гораздо более сложные сооружения, построенные Сенефру Хуфу (Хеопсом), Менкаура и другие, видимые сегодня в Гизе и других местах.

Первый промежуточный Период 2200 до н.э. — 7-10 династия. Период великой неразберихи, когда многочисленные фараоны правили по очереди.

Поднебесная — 2100 г. до н.э. — 11-я и 12-я династии — 11-я династия правила из Фив.Ментухотепу I удалось воссоединить королевство. То Все фараоны 12-й династии строили пирамиды, что свидетельствует об относительном процветании.
 

Второй промежуточный период 1800 г. до н.э. 13-17 династии — Второй период, когда королевство было раздроблено. В Мемфисе и Фивах одновременно правили гиксосы. вторгшиеся, возможно, семитские народы, приручившие лошадей, по-видимому, правили Египтом в это время.Один фараон этого период назывался Якобаам или Якбим, возможно, семитский вариант имени Яаков (Иаков).

Новое Царство 1570 г. до н.э. — 18-я — 20-я династии — Новое Царство представляет прилив египетской истории и империи, и исторические записи довольно полны, в том числе чудесно сохранились мумии большинства правителей.

Тутмос III был известен своей привлекательностью и победив ханаанскую коалицию в битве при Мегиддо около 1480 г. до н.э.На карте справа показано расположение войск и возможные маршруты. Тутмос проигнорировал совет идти окольными южными или северными путями и атаковал через реку. прямой маршрут Аруна.

Египтяне расширились до Палестины и даже до реки Евфрат в этот период, управляя в основном системой царей-клиентов и гарнизонных дорог обеспечить проход торговых караванов и войск в случае необходимости.
 

Нефертити

Эхнатон (Аменхотеп IV или Аменхотеп IV) правил примерно с 1379 по 1362 год до нашей эры.Он пытался подавить древнюю религию Египта и установить монотеистическую поклонение Богу Солнца. Он правил около 15 лет из своей столицы в Амарне. Эхнатон в значительной степени пренебрегал задачами империя, и соответственно пострадали египетские состояния. После того, как он умер или был убит, его заменила его королева Нефертити. После Эхнатона старые боги были восстановлены, и большинство следов поклонения солнцу было уничтожено.

Акнатон, Нефертити и Бог Солнца

 Рамзес II правил с 1279 по 1212 г. до н.э. и известен своим невероятным строительные проекты, в результате которых возводились храмы, статуи и другие памятники по всему Египту. Он сражался в битве при Кадеше (Кадеш). с хеттами около 1275 г. и подписал первый в истории мирный договор с хеттами в 1259 г. Он считается фараоном из библейской истории Исхода, который построил такие города, как Пи-Рамсес, как записано в Старой Завет с использованием системы принудительного труда. Среди других памятников Рамзес II построил великолепный храм в Абу-Симбеле, недалеко от Асуана. Когда была построена Асуанская высокая плотина, образовалось озеро, которое навсегда затопило бы Абу-Симбел под водой.Огромный инженерный проект, спонсируемый ЮНЕСКО, спас храм, переместив его на возвышенность и реконструировав.

Третий промежуточный период — 1069 — 21-25-я династии были очень долгим периодом это был в основном разделенный Египет, которым правили нубийские и ливийские цари. Фараон Шешонк, который пытался осадить или помочь Иерусалим и был взят в плен, по-видимому, был одним из самых важных правителей этого периода. Поздний период — Этот период включает персидское вторжение и иногда включает птолемеевский Египет. Осенью 332 г. до н.э. Александр завоевал Египет. Он основал Александрию в 331 г. до н.э., и она стала крупным центром цивилизации и торговли в древнем эллинистическом мире. со знаменитой библиотекой и интеллектуальной жизнью. Династия Птолемеев сменила Александра. Птолемеи, по-видимому, основали обычай жениться на своих сестрах и править вместе с ними как король и королева.Они правили Египтом до 31 г. до н.э., когда Флот Клеопатры, защищавший римского консула Марка Антония, потерпел поражение при Акциуме от его соперника Октавиана. стать Августом Цезарем. Август аннексировал Египет как провинцию Римской империи, и он находился под властью римлян до тех пор, пока 642 г. н.э. В римский период христианство пришло в Египет. Египетская ветвь христианской церкви, известная как Коптский, является одним из древнейших в мире. В римские времена Египет явно временами процветал, но был отягощен высокие римские налоги. В частности, Египет вместе с Северной Африкой поставлял большую часть зерна Римская империя, в том числе зерно раздавалось бесплатно гражданам на пособие по безработице в Риме.

Мусульманское завоевание. Между 639 и 642 годами Египет был завоеван Арабы при Амре ибн аль-Аси в правление халифа Умара. Современный аккаунт:

‘Амр продолжал свой путь, пока не прибыл в Александрию, жителей которой он нашел готов сопротивляться ему, но копты в нем предпочли мир.Аль-Мукаукис связался с Амром и попросил у него мира и перемирие на время; но Амр отказался. Затем Аль-Мукаукис приказал, чтобы женщины встали на стену с повернутыми лицами. к городу, и что мужчины стоят вооруженными, лицом к мусульманам, надеясь таким образом запугать их. Амр послал весть, сказав: «Мы видим, что вы сделали. Мы победили не только числом тех, кого победили. встретил твоего царя Ираклия, и с ним случилось то, что с ним случилось». Услышав это, аль-Мукаукис сказал своему последователи: «Эти люди говорят правду. Они прогнали нашего царя из его царства до самого Константинополя. Это Поэтому гораздо предпочтительнее, чтобы мы подчинились». Однако его последователи говорили с ним резко и настаивали на бой. Мусульмане яростно сражались против них и обложили их на три месяца. В конце концов Амр уменьшил город на меч и разграбили все, что было в нем, не пощадив жителей его, из которых никто не был убит или взят в плен. Он уменьшил их в положение 90 929 зимми 90 930, как у людей Алюны.Он сообщил весть о победе Умару. через Муавию ибн-Худаиджа аль-Кинди (впоследствии ас-Сакуни) и послал с ним пятого.

(Источник: Аль-Баладури,

http://www.fordham.edu/halsall/source/642Egypt-conq2.html)

Последней арабской династией, правившей Египтом, были Аюбиды, основанные великим Салах Эддин (Саладин) около 1171 года. Салах Эддин известен изгнанием крестоносцев из Палестины, заключением договоров с ними, которые в конечном итоге были сломаны. Он и его преемники сражались против крестоносцев до их изгнания.

Мамлюки — Последний правитель Аюббидов погиб в битве против Крестоносцы в 1248 году. Мамелюки, каста рабов, завезенная в Египет, воспользовались случаем, чтобы захватить власть и правили в Египет, Палестина и Сирия в течение нескольких сотен лет, сражаясь и побеждая монголов и не давая им выход на Ближний Восток. В конце 1260 года египетский мамлюкский генерал эмир Захир Бейбарс остановил Монголы из Хулагу у Айн Джалута (Источник Голиафа), нанеся азиатам первое поражение.Затем Бейбарс перешел к убить правящего султана и стать султаном вместо него.

Мамелюки были феодально-рабовладельческим обществом. Дети и жены обычно не наследовали, и так много мамелюков перешли в египетское общество. Две группы мамелюков, бахри и бурги (названные по местонахождению их казарм) правили Египтом последовательно до 1517 года, когда их правление закончилось Османской завоевание Египта султаном Селимом.

Османское правление — Турки-османы завоевали Египет в 1517 году, и положило начало долгому, но в основном ничем не примечательному периоду в истории Египта. Османы правили через смесь Солдаты янычар и мамелюков. Копты и евреи нашли себе место в Египте в качестве купцов и интеллектуалов, клерков и гражданских лиц. слуги. Османское правление значительно ухудшилось в 18 веке. В 1796 году Египет восстал против османов и получила полунезависимый статус в составе Османской империи. Однако условия не улучшились. по мнению некоторых историки, рабочий зарабатывал около одной седьмой пиастра в день. Ведущий мамелюк Мурад-бей занял пятнадцать сто пиастров в день на расходы.Коптские деревни в Верхнем Египте отказывались платить налоги, и в условиях анархии время, судя по всему, никто не пытался с них собирать.

Наполеон — Прибытие Наполеона Бонапарта в Египет 2 июля 1798 г., положило начало новому этапу в истории Египта и Ближнего Востока, шокировав египтян и Османские турки из-за своего самодовольства. Египтяне до сих пор были совершенно незнакомы с европейской культурой и технические достижения.Мурад-бей послал плохо оснащенные и плохо обученные силы, чтобы встретить наполеоновскую армию численностью 40 000 человек. Потерпев полное поражение, он в спешке покинул Каир и приказал сжечь город.

Наполеон привез с собой ряд ученых, которые сделали полный энциклопедический обзор Египта, известный как «Описание Египта». Экспедиция внесла значительный вклад в изучение истории древнего Египта благодаря открытию Розеттского камня и последующей расшифровке иероглифов.

Нашествие Наполеона вызвало резкий пересмотр мышления египтян и османских правителей, которые, наконец, поняли промышленное и техническое превосходство Запада, а также некоторые его подразумеваемое. Французские технологии, военная техника и культура были взяты за образец, а французские инструкторы импортируется для обучения современных армий. Однако реформа не была основательной. Оружие импортировалось, но средства достижения независимый промышленный потенциал не импортировался.Печатный станок был введен очень поздно и грамотность была низкой. Было неизбежно, что эти бедные общества, включая Египет, обанкротятся, пытаясь заплатить для ввозимых западных промышленных товаров.

Мохамед Али — После того, как французы были Потерпев поражение от англичан, Мохамад Али, офицер османской армии, пришел к власти при поддержке Египетский народ. Его правление с 1805 по 1849 год было богатым событиями периодом в современной истории Египта.Он считается отец современного Египта, подтолкнувший страну к модернизации. Он был эффективным правителем и смогли вытеснить турок-османов в Палестине и отступили только тогда, когда британцы вынудили их сделать это.

Хедив Исмаил, представитель династии Мохаммеда Али, пришел к власти в 1863. Если Мохаммад Али начал процесс модернизации, то Исмаил завершил его. У него было безграничное амбиции вывести Египет на тот же уровень культуры, цивилизации и развития, которым обладало большинство народов Европы.Именно во время его правления, в 1869 г. Суэцкий канал был открыт. Канал был построен англичанами и французской компании и был жизненно важен для поддержания Британской империи в Индии, а также для торговли с Западом.

К сожалению, Исмаил и другие хедивы перерасходовали средства, и Египет почти обанкротился. Они были вынуждены предоставить Великобритании и Франции все большую роль в своем правительстве, чтобы защитить инвестиции, сделанные этими странами в Египте. В то же время хедивы просили вмешательства британцы, или были вынуждены просить их вмешательства, чтобы защитить свое правление на юге Египта и Судана.То Британцы были крайне непопулярны, потому что они запретили прибыльную работорговлю.


Махди

Махди и британская оккупация — A очень одаренный ренегат и религиозный фанатик Мухаммед Ахмед-ибн-эль-Сайед провозгласил себя Махди, или 12-м халифа (мусульманский эквивалент Мессии в некоторых верованиях) и разгромил египетские и британские войска, посланные для подавления его восстание. В 1884 году после продолжительной осады он разбил и обезглавил генерала Гордона, посланного с неадекватным численностью 7500 человек для наблюдения за безопасной эвакуацией британских войск.Махди умер в следующем году от болезни, и Китченер успешно умиротворил Судан.

Египет находился под британским протекторатом до 1922 года, британские войска охраняли Суэцкий канал и другие жизненно важные британские интересы. Мустафа Камель, Саад Заглул, Мустафа Эль Нахас и многие другие были видные деятели, стремившиеся к достижению двух общегосударственных целей; Независимость и конституционная реформа. После повторного бунты и беспорядки, англичане официально прекратили протекторат и объявили Египет независимым.В 1923 году первая Была обнародована Конституция, и Саад Заглул сформировал первое представительное правительство Египта. Тем не менее, британский войска продолжали охранять Суэцкий канал. В 1936 году к власти пришел 16-летний Фарук вместо своего отца Фуада. Ан Англо-египетский договор, подписанный в том же году, регулировал численность британских войск в Египте и гарантировал, что Великобритания сможет и дальше защищать свои интересы в канале, жизненно важном стратегическом активе.

Вторая мировая война — Британия повторно оккупировала Египет во время Второй мировой войны и использовала его как база для борьбы с Африканским корпусом Роммеля.Нацисты были близки к завоеванию Египта после достижения Эль-Аламейна, но «Пустыня Фокс», генерал Эрвин Роммель, опередил свои скудные припасы и потерпел поражение от виконта Монтгомери в битве при Эль-Аламейне. в ноябре 1942 года. Хотя это изображалось как великая победа союзников, на самом деле у Роммеля было около 20 танков в рабочем состоянии. состоянии в то время, и британцы накопили огромные силы. Многие египтяне открыто симпатизировали нацистам, надеясь, что они изгонят англичан. В конце войны Египет возглавил другие арабские страны в разработке

Александрийский протокол, привело к образованию Лиги арабских государств, оказать давление на британцев с целью получения независимости и обеспечить

Война 1948 года против Израиля — Египет правительство вступило в войну против Израиля в 1948 году неохотно, премьер-министр Нокраши-паша предсказал поражение. Правительство понимало, что египетская общественность не позволит ему остаться в стороне и бросить палестинский народ, и, как и другие арабские правительства, египтяне откликнулись на призыв Лиги арабских государств и напали на Израиль. То Однако египетская армия не была готова к войне. Король Фарук был известен своим ожирением и распутством, а не быть известным хорошим правительством. Египетские силы, оснащенные танками и самолетами, оказались в тупике израильских войск. используя в основном самодельную артиллерию и минометы.Когда израильтяне во время войны приобрели современное оружие, они пронесся через египетские войска и достиг Эйлата, отвоевав Негев для Израиль. Гамаль Абдель Насер был среди многих Египетские солдаты оказались в ловушке в котле Фалуджа и обменяны в качестве военнопленных. Насер и другие офицеры, которые стал свидетелем этого унизительного поражения, приписал его коррумпированному режиму короля Фарука. Они сформировали Свободных Офицеров Движение за свержение правительства.

Король Фарук

Насер — 23 июля 1952 г. Движение свободных офицеров под руководством Гамаль Абд Эль-Насер захватил власть в результате бескровной революции, позволившей королю Фаруку покинуть страну с полным королевским салютом.18 июня 1953 года монархия закончилась. Египет был объявлен республикой. и Мохамад Нагиб был назначен первым президентом. Однако в 1954 году Насер арестовал Нагиба и взял на себя управление в качестве второй президент. Насер положил начало политике панарабизма, пытаясь объединить всех арабов под властью Египта. Он был очень динамичная фигура, и его портрет украшал почти каждое кафе на арабском Ближнем Востоке. Насер умел вывел Египет на лидирующие позиции в неприсоединившемся блоке, который он помог создать.


Насер

Во время президентства Насера ​​экстенсивное сельскохозяйственное и промышленное развитие осуществлялись проекты, в том числе аграрная реформа и другие социалистические проекты. Прогрессивная экономическая и социальная были проведены реформы, но часто такие грандиозные проекты, как Асуанская плотина, не оправдывали себя экономически. выгодно, а экономические выгоды были поглощены растущим населением. Египет оставался бедной страной, страдающей от перенаселенность и хронический шистасомоз среди значительной части населения. Фелахин (крестьяне) на жители Нила обрабатывали землю так же, как их предки тысячи лет назад.

Получив отпор Запада, Насер обратился к СССР за помощью в строительстве своего Асуана Хай Дам и коммунистической Чехословакии за помощь в оснащении современной армии. Насер пытался проводить политику пойти на компромисс с Израилем, надеясь сначала получить некоторые территориальные выгоды в Негеве путем прекращения войны при посредничестве США. военных действий, что не соответствовало бы мирному договору.Однако в 1954 году египтяне раскрыли израильский заговор с целью взорвать информационным агентством США и другими учреждениями и тем самым дискредитировать Насера ​​перед Западом. Египетские евреи были вынуждены покинуть Египет и ужесточить политику Египта по отношению к Израилю. Серия пограничных рейдов египтян или палестинцев спонсируемые египтянами, привели к постоянно растущему циклу насилия.

В 1956 году, возмущенный отказом Запада финансировать Асуанская плотина, Насер национализировал Суэцкий канал, вызвав гнев Великобритании и Франции.Насер также закрыл проливы Тиран и Суэцкий канал для израильского судоходства. Великобритания и Франция, в свою очередь, присоединились к Израилю в заговоре. вторжение на Синай и отвоевание Суэцкого канала. В октябре 1956 года израильские войска захватили Синайский полуостров. в течение 100 часов и нанес Египту унизительное военное поражение. Однако Насер превратил поражение в дипломатическая и моральная победа. Давление со стороны ООН и в частности США вынудило британцев и французов уйти почти сразу же.Генерал ООН Резолюция 997 Ассамблеи призвала к немедленному выводу. Хотя Израильские войска оставались на Синае в течение многих месяцев, давление со стороны США и гарантии права прохода привели к тому, что Израиль вывод в 1957 году.

 Насер стал чрезвычайно популярен во всем арабском мире как герой, мог противостоять западным империалистам, и он использовал свой новый успех для распространения доктрины панарабизма. и заручиться дальнейшей поддержкой СССР. Он втянул Египет в длительную и дорогостоящую войну в Йемене (1962-1967 гг.) неудачная попытка создания Объединенной Арабской Республики, включающей Сирию и Йемен.Имя осталось на долгие годы, но только Египет является частью Объединенной Арабской Республики.

В 1960-х годах Насер начал серию ходов, которые должны были гарантировать ему место в истории как освободителю Палестины и утвердить панарабизм в качестве ведущей идеологии Арабский мир во главе с Египтом. Это должно было быть достигнуто путем сплочения арабских стран вокруг задачи уничтожения Израиль. Вместо этого его политика в конечном итоге закончилась унижением Египта в 6-дневной войне и кончиной панарабизма. На нескольких конференциях на высшем уровне, начавшихся в 1964 году под руководством Египта и по настоянию, арабские лидеры приняли решение о создания ООП, заявили о своей решимости уничтожить Израиль и решили отвлечь истоки Иордана реке, впадающей в Галилейское море, чтобы помешать Израилю реализовать свой план водоноса. Эти усилия привели к эскалация пограничных инцидентов и спровоцированные Советским Союзом слухи о неизбежном израильском вторжении в Сирию.В то же время Египет начал закупать оружие в больших количествах в Советском Союзе.

На этом фоне в середине мая 1967 года Насер вновь закрыл проливы Тиран к израильскому судоходству и уволил миротворческие силы ООН с Синайского полуострова. Соединенным Штатам не удалось оправдаться к его гарантиям свободы водных путей Израилю, данным в обмен на уход Израиля из Египта в 1956 году.

Насер заявил 27 мая: «Нашей основной целью будет уничтожение Израиль. Арабский народ хочет воевать». 28 мая он добавил: «Мы не примем никакого… сосуществования с Израилем… Сегодня вопрос не в установлении мира между арабскими государствами и Израилем… Война с Израилем продолжается с 1948.»

Египет отменил запланированную атаку из-за утечек в системе безопасности. Шестидневная война началось, когда Израиль напал первой 5 июня 1967 г. и нанесла унизительные поражения Египту, Сирии и Иордании. Больше всего пострадал Египет, потеряв весь Синай. Поражение было настолько унизительным, что война часто полностью игнорируется в египетских историях.Насер предложил уйти в отставку, но восторженная толпа отозвала его на свой пост. Чтобы оправдать поражение Египта, он распространял ложные утверждают, что Израиль получил помощь от Шестого флота США.

С помощью Советского Союза Насер продолжал сражаться с Израилем по всему миру. Суэцкий канал в периодической эскалации Войны на истощение. Однако в сентябре 1970 года он умер от сердечного приступа. (видеть Насер, Гамаль Абдель)


Садат

Садат — Предполагаемый Анвар Эль-Садат офис после смерти Насера ​​и предложил заключить мир с Израилем в обмен на уход Израиля. премьер-министр Израиля Голда Меир отказалась вести переговоры, несмотря на советы героя войны Моше Даяна и других, так как считала, что Садат предложение было неискренним. Садат продолжал угрожать нападением на Синае, объявляя следующие даты временем принятия решения. попеременно увольняя и отзывая советских советников. Все это, казалось бы, неустойчивое поведение было тщательно рассчитано. убаюкать израильскую разведку, и ей это удалось.

6 октября 1973 года, во второй половине дня Йом-Кипура, самого святого и самого торжественного еврейского праздника, египетская армия форсировала Суэцкий канал, штурмовала линию Бар-Лев и отбила части Синайского полуострова оккупирована Израилем в 1967 г.Израильтяне были застигнуты врасплох по многим причинам. Египтяне вылили огромное количество войска через канал не встретили сопротивления и начали обустраивать плацдарм. Армия Израиля пренебрегала основными задачами по техническому обслуживанию. и сверлить. Когда израильские войска собрались, стало очевидно, что оборудование отсутствует, а танки вышли из строя. Линия аванпостов, построенных как наблюдательные посты вдоль Суэцкого канала — линия Бар-Лев, вместо этого использовалась как линия обороны. укрепления, призванные как можно дольше сдерживать египтян.Небольшое количество солдат столкнулось с египтянами. натиском и были уничтожены после упорного сопротивления. Советы продали египтянам новые технологии — лучше ракеты «земля-воздух» (ЗРК) и ручные противотанковые орудия Sager. Израиль рассчитывал на авиацию, чтобы склонить чашу весов на поле боя и пренебрегал артиллерией. Но израильские ВВС изначально были нейтрализованы из-за эффективности ракет ЗРК, пока Израиль не смог уничтожить управляющие ими радиолокационные станции. Бесполезные контратаки продолжался на Синае несколько дней, пока израильские дивизии справлялись с пробками, мешавшими сосредоточению сил, и при эффективном сопротивлении Египта.

США предоставили Израилю военную помощь по воздуху, ранее много месяцев, как сообщается, после того, как Израиль пригрозил применить ядерное оружие на Синае. Израиль контратаковал через Суэцкий канал и окружили третью египетскую армию.

В обмен на помощь американцы потребовали и получили гибкость Израиля в послевоенных переговорах. Под эгидой госсекретаря США Генри Киссинджера израильтяне и египтяне вел переговоры о последовательном выводе израильских войск.Израиль был вынужден с недобрым достоинством уступить то, что он отказался уступить. до войны. США использовали свое влияние на Израиль, чтобы заменить СССР в качестве покровителя и союзника Египта. После столько поражений, что арабы снова могли высоко держать голову.

Садат понял, что бесконечные войны с Израилем продолжаться не могут. Египет несколько раз закладывала урожай хлопка и влезала в долги, чтобы купить оружие, и пострадала от десятков тысяч жертвы в двух страшных войнах и войне на истощение.Несмотря на это усилие, в то время как демонстрация, такая как Октябрьская война могла принести египтянам моральную победу, у Израиля не было шансов победить. Садат считал, что Египту нужно срочно вернуться к египетским заботам и развивать собственное общество и ресурсы. Политика Садата изменила унижения насеровских лет и поставить Египет во главе арабского мира как страну, способную победить Израиль. Этот должен был катапультировать Анвара Садата к огромной популярности, но этого не произошло.

Чтобы преодолеть состояние воинственности, президент Садат объявил, что он были бы готовы пойти даже в Кнессет в Иерусалиме, чтобы вернуть египетскую землю и заключить мир. Это заявление, казалось невероятным в то время, оказалось совершенно искренним, к крайнему удивлению многих. Садат посетил Израиль и выступал в израильском Кнессете в ноябре 1977 года. В действительности мир стал возможен как благодаря творческий реализм, и потому что премьер-министр Израиля Менахем Бегин, который верил в Великий Израиль, видел способ договориться о мире с главным врагом Израилем, не делая никаких уступок в палестинском вопросе.Мирные переговоры под под эгидой президента США Джимми Картера, были трудными. Садат отказался отдать миллиметр земли на Синае. израильский Премьер-министр Менахем Бегин отказался уступать в палестинском вопросе. В конечном итоге американские посредники вынудили компромисс. Израиль откажется от всего Синайского полуострова, а Египет будет довольствоваться пустыми словами в поддержку дела палестинцев. Этот компромисс был облегчен тем, что Организация освобождения Палестины бойкотировала мирные переговоры и отказалась признать Израиль ни при каких обстоятельствах или соблюдать резолюцию 242 Совета Безопасности ООН.ООП, сирийцы, иракцы и другие, при поддержке и поддержке СССР сформировали «фронт отказа», отказываясь признать Израиль и, на некоторое время долгое время бойкотировал Египет.

Египетско-израильский Мирный договор был подписан в марте 1979 года.

В период Садата произошли изменения в политической, социальной и экономической доменов, и в то же время частный сектор получил большую долю в экономике страны за счет реализация «Политики открытых дверей».

Политика Садата мира с Израилем подверглась критике со стороны египетской интеллигенции.Он отказался от непрактичных социалистических схем периода Насера ​​и попытался ввести рыночную экономику. Интеллектуалы и оппозиционные политики считали, что он угрожает завоеваниям революции. Ходили слухи, что он быть коррумпированным и экстравагантным в личных вкусах. В октябре 1981 года Садат был убит исламистами из «Братьев-мусульман». фанатиков во время парада, посвященного победе Египта в Октябрьской войне.

>> Краткая история Израиля и Палестины содержит больше информация о войнах Египта с Израилем и мирном процессе.

Мубаррак — Вице-президент Хосни Мубарак сменил Садата на посту президента. С тех пор Мубарак остается на своем посту и, по слухам, ухаживает за своим сыном. в качестве преемника.

Несмотря на давление арабского мира, Египет хотя бы к формальным требованиям его мирного договора с Израилем, хотя мир не пользуется популярностью в Египте и является «холодный» мир, без обширных торговых или туристических связей. Египетские СМИ резко критикуют Израиль, отчасти из-за обращения Израиля с палестинцами. Однако нападки на Израиль в контролируемых государством СМИ включают антисемитские высказывания. пропаганда, такая как утверждения о том, что Протоколы сионских мудрецов являются фактическим документом, а не подделкой. Египет успешно играл роль посредника на нескольких очень критических этапах мирного процесса с палестинцы. Она постепенно сломала стену изоляции, изначально образованную «фронтом отказа». Вместе с другими умеренными арабскими странами это помогло сформировать разумные арабские дипломатические инициативы по установлению мира в Средний Восток.

Мубарак

Хотя статус прав человека в Египте улучшился со времен правления Насер, в Египте нет демократического общества в западном понимании. Диссиденты, протестующие против фальсификации выборов, как Саад Эддин Ибрагим, часто произвольно заключают в тюрьму на длительные сроки. Правительство Египта также борется с серьезная война против жестоких мусульманских экстремистов. Помимо убийства президента Садата, экстремисты совершили нападения иностранных туристов и других лиц неоднократно, и Египет неохотно укрывает организации, которые явно являются частью экстремистское движение «Аль-Каида» Усамы бен Ладена.К сожалению, война Египта с террором часто велась без преимущество надлежащей правовой процедуры. Подавление любой исламистской политической деятельности может неизбежно привести к более опасному насилию.

Экономические реформы, предпринятые при Мубараке, направленные на перенаправление финансов на производительные инвестиции в промышленность и сельское хозяйство. Основные черты национальной экономической политики Египта при президенте Мубарака – это усилия по расширению экономической базы за счет поощрения местных, арабских и иностранных инвестиций.Процесс началась успешная приватизация, возродилась фондовая биржа и программы реформ с МВФ и Всемирным банком были подписаны и реализованы. Однако Египет остается бедной страной с серьезными экономическими проблемами. В В 1991 году Египет сыграл важную и положительную роль в союзнической коалиции, которая вынудила Саддама Хусейна уйти из Ирака. из Кувейта.

Copyright 2003–2007, MidEastWeb для Сосуществование

Все оригинальные материалы на MidEastWeb защищены авторским правом.Пожалуйста, расскажите своим друзьям о МидИстВеб. Пожалуйста, перешлите эти материалы по электронной почте друзьям и дайте ссылку на этот URL — http://www.mideastweb.org. Вы можете распечатать материалы для собственного использования или использования в классе, указав URL MidEastWeb, не спрашивая нашего явного разрешения. На печатном материале должно быть указано следующее:

.

«Авторские права MidEastWeb для Coexistence R.A. — http://www.mideastweb.org Все права защищены. »

Воспроизведение в любой другой форме — только с разрешения. Пожалуйста, не копировать материалы с этого веб-сайта на свой веб-сайт.

Помогите нам сделать MidEastWeb лучше

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ ОПРОС ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ MIDEAST WEB — СПАСИБО ТЫ!

Ниже приведены некоторые дополнительная историческая информация на MidEastWeb:
Основной номер
Понимание Ближнего Востока I — Темы для обсуждения в сравнении с пониманием
Понимание Ближнего Востока II — Что в слове?
Краткая история Израиля и Палестины
Исходные документы — Арабо-израильский конфликт
Суэцкий канал — История
Ирак — исходные документы
Хронология
В двух словах: израильско-палестинский конфликт
Население Палестины до 1948 года
Британская поддержка восстановления евреев
Президент Гарри С. Трумэн и США поддерживают создание Израиля Палестинские вечеринки
Палестинские беженцы
Рост Палестинская идентичность
Почему провалился процесс Осло >
Глоссарий
Карты
Иерусалим
Библиография
Вопросы водоснабжения
Дополнительные источники
Политика честности и точности веб-сайта MideastWeb
История и ресурсы Ирака
Хронология Ирака

О египетских евреях:

HSJE- Историческое общество евреев Египта

ПОЖЕРТВОВАНИЯ MidEastWeb

Если Вам нравится то, что мы делаем — Пожалуйста, помогите нам!

MidEastWeb зарегистрирован как некоммерческая организация Ассоциация

MIDEASTWEB — ВЕБ-САЙТ, ПОДДЕРЖИВАЕМЫЙ ПОСЕТИТЕЛЯМИ. БЕЗ ВАШЕЙ ПОМОЩИ НАС НЕ БУДЕТ МОЖНО ПРОДОЛЖИТЬ.

В Соединенных Штатах необлагаемых налогом пожертвований должны быть помечены « Для MidEast Web ». Чеки должны быть выписаны в «Ближневосточном фонде мира округа Ориндж» и отправлены в ящик Ближневосточного фонда мира округа Ориндж. 5891, округ Ориндж, Калифорния 92863-5891.

В Израиле , перечислите пожертвования в Банк Бейн-Леуми Харишон, Реховот, Главное отделение (#29), учетная запись Решет Хамизрах Хатихон Ледукийум — MidEast Web for Coexistence номер учетной записи 409 95807.

По почте в Израиле — отправьте пожертвования в MidEast Web, c/o PEACE POB 2493 Rehovot 76100.

Не забудьте сообщить нам по электронной почте, если вы отправили чек или перевели деньги.

Пожертвования будут использованы для продвижения диалоговых проектов и расширения нашей деятельности в Интернете.

Расскажи другу — Если вам нравится то, что вы видите, расскажите другу (или двум, или трем…) о MidEast Web. Вы можете сделать больше чем это. MidEast Web создается всеми нами.Нам нужна твоя помощь. Ссылка на нас и рассказать нам. Мы свяжемся с вами и помогите популяризировать ваш сайт.

Карта Палестины Карта Израиля Иерусалим Подробная карта Карта Египта Словарь Ближний Восток Рецепты из Иерусалима/Кудса в Иерихон   История Израиля и Палестины — Часть I История Израиля и Палестины актуальна со времен соглашений в Осло Страны Ближнего Востока Детальная карта Ирака Карта Ирака Карта Багдада Ирак Иран Египет История Израиля и Палестины. Часть I История Израиля и Палестины, текущая со времен соглашений в Осло Хронология Израиля и Палестины История сионизма Кратко об израильско-палестинском конфликте Палестинские партии и вооруженные группы Карты Ближнего Востока ХАМАС MidEastWeb Middle East Master Reference and External Источники

 

Спасибо! * Тода * Шукран

Источники истории Главная страница Мьюньюс

Карта Палестины Карта Израиля Карта Ирана Карта Сирии Карта Афганистана Иерусалим Подробная карта Карта Египта Словарь Ближний Восток Рецепты из Иерусалима/Кудса в Иерихон   История Израиля и Палестины — Часть I История Израиля и Палестины актуальна со времен соглашений в Осло Страны Ближнего Востока Детальная карта Ирака Карта Ирака Карта Багдада Ирак Иран История Ислама История Аравии   Египет  История Израиля и Палестины. Часть I История Израиля и Палестины актуальна с момента подписания соглашений в Осло. Хронология Израиля и Палестины История сионизма Кратко об израильско-палестинском конфликте Население Османской Палестины Палестинские партии и вооруженные группы Карты Ближнего Востока ХАМАС MidEastWeb Middle East Master Reference and External Источники

История Египта

Древние египтяне — гиды-пилоты

Одна из самых захватывающих и совершенных древних цивилизаций, которые когда-либо видел мир, Древние египтяне  были известны инновациями в различных областях, таких как архитектура, математика, медицина, инфраструктура и литература. .Как одна из шести цивилизаций, возникших автономно, ее отправная точка обычно указывается примерно в 90 747 3150 г. Впоследствии Древний Египет развивался как череда стабильных империй, которыми были Старое царство года, Среднее царство года и Новое царство года года. Они были разделены более короткими периодами относительной нестабильности.

Империя достигла своего пика в  году Рамссайдского периода Нового Королевства  года, когда она считалась одной из самых страшных и могущественных Империй на планете.Однако после этого древние египтяне оказались в упадке империи, завоеванной чередой более могущественных цивилизаций, включая ливийцев и греков. Египет попал под власть генерала Александра Македонского Птолемея Сотера , что привело к греческой династии Птолемеев , правившей цивилизацией до 30 г. до н.э. Клеопатра .

Возможно, самыми привлекательными достижениями древних египтян является их архитектура, большая часть которой сохранилась до наших дней. Пирамиды Гизы и Великий Сфинкс , несомненно, являются самыми символическими сооружениями Древнего Египта, оба из которых являются широко узнаваемыми изображениями во всем мире. Помимо архитектуры, древние египтяне также славились своей сложной инфраструктурой.

Из-за непосредственной близости сердца Империи к реке Нил, нововведения египтян с методами орошения  позволили им использовать сельскохозяйственные ресурсы региона для поддержания населения.Социальное развитие, которое в результате прогрессировало, привело к установлению торговли Египетской империи с иностранными государствами, сильной армии и организованному ряду строительных проектов.

жителей Египта, из которых были рабами, находились под пятой фараона через сложную бюрократическую систему, которая включала внедрение сложной системы религиозных верований. Это гарантировало, что растущее египетское население будет содержаться в порядке.

Египетская империя оставила прочное и богатое наследие не только благодаря своему революционному искусству и архитектуре, но и благодаря своему новаторскому духу, сыгравшему ключевую роль в развитии и совершенствовании человечества.

Основное изображение: Пирамиды Гизы, Халид Алмасуд, Flickr Creative Commons

Луи Кросс

Параллели женской власти в Древнем Египте и в наше время

За 3000 лет истории Египта шесть женщин поднялись, чтобы стать женщинами-царями плодородной земли и сидеть на вершине ее авторитарной структуры власти. Некоторые правили недолго и только как последний вариант в их соответствующей несостоятельной семейной линии. Почти все они достигли власти под эгидой попытки защитить трон для следующего мужчины в очереди.Их пребывание в должности предотвратило гражданские войны среди широко смешанных семей социальной элиты. Они унаследовали голод и экономические бедствия. За исключением Клеопатры, большинство из них остаются загадкой для всего мира, их имена труднопроизносимы, их личные мысли и внутренняя жизнь не записываются, их дела и образы часто стираются последующими царями-мужчинами, особенно если женщины были успешными.

В своей последней книге National Geographic «Когда женщины правили миром» Кара Куни, профессор египетского искусства и архитектуры и заведующая кафедрой ближневосточных языков и культур Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, рассказывает истории этих шести женщин: Мернейт (где-то между 3 000 –2890 г. до н.э.до н.э.), Неферусобек (1777–1773 до н.э.), Хатшепсут (1473–1458 до н.э.), Нефертити (1338–1336 до н.э.), Тавросет (1188–1186 до н.э.) и Клеопатра (51–30 до н.э.).

Пока мы размышляем о Месяце женской истории и с нетерпением ждем начала президентской кампании в США, в которой будет участвовать больше женщин-кандидатов, чем когда-либо прежде, мы спросили Куни о темах женской власти и о том, что Египет может пролить на нас свет.

Ваша книга показывает, что египетское общество ценило и принимало правление женщин, когда это считалось необходимым, но это не примеры феминизма.Их попытки править на самом деле сводились к сохранению заданной структуры.

Изучение Египта — это изучение силы, и особенно того, как сохранить власть одного над многими. В этой истории также всегда есть примеры того, как женщины используются в качестве инструментов для обеспечения процветания авторитарного режима. Это самая интересная часть для меня, потому что вся трагедия исследования, книги в том, что она вовсе не о феминизме. Дело не в том, что феминистки продвигаются вперед, дело не в феминистской повестке дня.Это не что иное, как защита статус-кво, богатые остаются богатыми, патриархат остается у власти, а система продолжает существовать. Мы все еще делаем это, мы, женщины. Женщины все время работают на патриархат, не задумываясь об этом. В конце концов, женщины правили миром? Да, они правили миром, но изменило ли это что-нибудь? №

Я хочу так же смотреть на наш мир. Неважно, что у нас будет женщина-президент. Важно то, как люди правят и чьи планы обслуживаются.

Люди, побывавшие в Египте, возможно, знают имя Хатшепсут и, может быть, Нефертити, но очевидно, что самым распространенным отсылкой к женской культуре Египта является Клеопатра. Почему она одна? У нас просто больше материалов, связанных с ней?

Нет, это потому, что в случае успеха вас очень легко стереть. Клеопатра потерпела неудачу в своих попытках удержать власть и удержать местное правление в Египте. Когда вы неудачник, это ненормально, странно и из этого получается хорошая история.Отличная история, провал. Тогда как успех — это делать то, что все делали до тебя и что все будут делать после тебя. Это то же самое и никого это не волнует. Это то же самое, что быть успешной женщиной на собрании или успешной женщиной, которая делится отличной идеей со своим боссом, и ее босс выносит эту идею на собрание, пока она смиренно сидит, позволяя боссу принять ее как свою собственную, потому что это удачная, отличная идея.

Так что наиболее успешно стираются женщины, добившиеся наибольших успехов в истории.Женщины, которые сделали все неправильно и не оставили свою землю лучше, чем когда они ее нашли, о которых вспоминают как о поучительных историях. Это наша культурная память. Вот почему каждый может произнести имя Клеопатра, и никто понятия не имеет, как произносится Хатшепсут. Ее нет в нашей культурной памяти. Добавлять ее к ней не в пользу нашей патриархальной системы.

Но помните, в египетском сознании Клеопатра не была неудачницей. Она сражалась с Римом и проиграла, но в арабских источниках Клеопатра упоминается как приверженец египетской философии, борец за свободу против Рима и как ученый патриот своего народа.

Каким образом структура долгой и относительно хорошо задокументированной истории и культуры Египта определяет наши взгляды на власть как американских граждан, страны с такой сравнительно короткой историей и управлением?

Египет такой подарок. Когда меня спрашивают — а я спрашиваю — «Зачем посвящать свою жизнь этому месту, которого нет уже 2000 лет, и изучать людей, которым 5000 лет?» ответ в том, что Египет дает мне 3000 лет одной и той же культурной системы, религиозной системы, государственной системы и языковой системы.Я могу проследить за ними через взлеты и падения, через крах и возрождение и увидеть человеческую реакцию на процветание и боль. Это действительно полезно. Мы находимся в этом младенчестве 250 лет, и мы думаем, что мы такие умные, мы думаем, что мы пострасовые, постсексистские и все такое. Но это не так. Египет – это огромный подарок – возможность сравнить ситуацию, в которой вы оказались, с прошлым, чтобы понять, как лучше смотреть в будущее.

Должно быть трудно раскопать истории женщин из-за того, что исторические записи со всего мира в значительной степени исключали информацию о них.

Это разочарование от работы с Египтом. Нельзя забывать, что это авторитарный режим. Это не соревновательное место, где я могу получить выступление от конкурента и попытаться понять другую точку зрения и повестку дня. Моя обязанность как историка этого режима — попытаться разрушить его и увидеть правду между строк. Для этих женщин у власти это еще тяжелее, потому что многие из них были стерты, когда их истории не соответствовали патриархальному нарративу.Моя работа состоит в том, чтобы быть историком-реконструктором, но не ревизионистом. Мне интересно посмотреть, как люди работают внутри системы, и почему мы так против, даже враждебно относимся к женской власти.

Почему мы так враждебно относимся к женской силе?

Стереотип состоит в том, что женщина собирается использовать эмоциональность, свою и других, чтобы манипулировать и лгать, стыдить и обвинять людей, заставляя их что-то делать. Мужчина как-то не будет этого делать. Он будет метким стрелком.

Существует идея, что есть мужская эмоциональность и женская эмоциональность.Эта женская эмоциональность, которую также несут многие мужчины, является причиной того, что мы не позволяем им владеть властью, потому что они счастливы, грустны, взволнованы или подавлены. Они испытывают слишком много эмоций, которых нельзя допускать.

Люди, которых мы попросим вести, должны подавить эти эмоции и показать эту уравновешенную силу или только гнев и никаких других более мягких эмоций, и то только стратегически. Мы требуем от наших лидеров какой-то эмоциональности, которую я нахожу довольно слабой, и я хочу знать, какова эволюционная биология этого, потому что многое из этого является рефлекторной реакцией на то, что служит нам лучше в краткосрочной, острой ситуации. кризиса.Я думаю, нам всем нужно обсудить, что это за женская эмоциональность, связь с нашими собственными эмоциями и другими или даже манипулирование нашими эмоциями для нашей собственной выгоды, что так проблематично.

На данный момент шесть женщин объявили о кандидатах в президенты от Демократической партии на 2020 год. Что наши исторические знания о том, что происходит с женщинами, когда они стремятся к власти, предвещают предстоящий сезон выборов?

Если честно, я отношусь к этому довольно цинично. Я уже вижу, что диалог вращается вокруг обмана, а не прямого выстрела.

Опять же, это тот самый двойной стандарт, который не обязательно встретишь с мужчиной. Интересно наблюдать, как люди судят о женщинах, основываясь на их эмоциональности, и насколько они проявляют это, насколько амбициозными они кажутся и насколько двуличными они могут быть или не быть.

Эта возможность для обмана — это то, чем мы очень одержимы для женщин-кандидатов. Возможность лжи со стороны женщины намного сильнее, чем прямой, абсолютный факт лжи со стороны кандидата или лидера-мужчины.Мне это очень интересно. Женщина считается лгуньей, но когда мужчина лжет, он делает это по какой-то причине, и он на моей стороне, так что я спокойно к этому отношусь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.