Анализ рассказа «Старуха Изергиль» Максима Горького

Меню статьи:

Произведения Максима Горького всегда пользовались популярностью у читателей. Необычное описание самых неприглядных моментов в жизни людей, сочетание не сочетаемых на первый взгляд вещей и рассказов в повествовании всегда привлекали аудиторию. Рассказ «Старуха Изергиль» – один из самых колоритных и в творчестве Максима Горького, и в русской литературе в целом.

История написания и публикации

Начало рассказ берет в далеком 1894 году, письмо Горького, адресованное В.Г. Короленко (сотрудник редакции «Русские ведомости») в октябре этого года содержит информацию о написании этого произведения. С публикацией рассказа Горький немного повременил, он увидел свет в апреле 1895-го в «Самарской газете». Текст рассказа был разбит на три части и опубликован в 80, 86 и 89 номерах издания.

Структура рассказа

«Старуху Изергиль» условно можно разделить на три части. Первая – легенда о Ларре, вторая – история жизни самой Изергиль, а третья часть посвящена легенде о Данко.

В каждой части можно выделить свой девиз. Он не выделен четко в тексте, герои его никогда не оглашают, но исходя из их поступков и жизненных ситуаций, легко выделить такую жизненную позицию.

Легенда о Ларре

Это история о молодом юноше, который понес жестокое наказание за свою гордыню. В одном селении орел украл девушку – молодые люди кинулись ей на помощь, но помочь не смогли – птица унесла свою жертву. Спустя несколько лет уже состарившаяся украденная девушка вернулась в родное селение, с ней был молодой юноша. Как оказалось, орел жил с женщиной как с женой и у них родился сын. После смерти орла, женщина вернулась домой. Молодой юноша вел себя очень надменно, чем вызвал неодобрение. Его решили изгнать.

Ларра пытается обнять девушку, но та его отвергла. Сын орла жестоко убил отказавшую ему девушку. Люди связывают его и решают наказать страшным образом – он будет вечно жить и не сможет умереть, но его жизненный путь будет всегда помечен клеймом одиночества.

Они дают ему имя Ларра, что значит «отверженный». Сначала Ларра радуется – это наказание кажется ему пустяковым. Он радуется своей свободе и делает, что пожелает. По истечению некоторого времени Ларра устает от одиночества, он хочет умереть, но люди, поняв его намерение, смеются над ним и не причиняют ему ни малейшего вреда – теперь Ларра ощутил всю тяжесть его наказания. Ему предначертано вечно влачить свое жалкое существование.

Ларра наделен необычной психологией, которая сродни с психотипом героев – он считает, что независим от других людей именно этот факт позволит ему реализовать себя в роли полубога. В глазах же других людей он эгоист и невежда, который не знает и не желает знать как себя вести.

Жизнь Ларры после наказания похожа на старость любого старика – он медленно и уверенно выпал из общества, растаял незаметно для окружающих и самого себя.

Эта часть рассказа носит в себе обличение эгоистичности. На основе жизни Ларры можно сделать вывод – жизнь дана, чтобы получить личное удовольствие вне общества, мнение и потребности окружающих при этом не важны.

История жизни Изергиль

Старуха Изергиль – необычный персонаж. В рассказе мы видим ее старухой, но при этом она далека от классических пожилых людей. Несмотря на возраст, она еще помнит, что такое молодость и страсть. В ее жизни было много любовников. Изергиль не стыдится, но и не делает из этого повод для гордости – она рассказывает об этом как о фактах, не давая никаких оценочных характеристик.

Для Изергиль важно жить в обществе, но при этом руководствоваться личными желаниями. В первую очередь необходимо думать о себе и личном счастье, но и не идти вразрез с обществом. Для Изергиль, окружающие – способ достичь счастья и гармонии.

Легенда о Данко

Образ Данко возник в творчестве Горького после путешествий по территории Молдавии. Георг Богача в своем исследовании «Горький и молдавский фольклор» утверждает, что имя Данко было взято из цыганского языка и обозначает «младший сын».

Жизненный путь Данко заключается в следующем событии: когда-то жило на равнине одно племя, но случилось несчастье – пришло другое племя и прогнало бывших владельцев с насиженных мест.

Племени ничего другого не оставалось, как продолжить свою жизнь в дремучем лесу, полном болот. Ситуацию вызывается спасти Данко – он говорит, что проведет всех на другое место. Все соглашаются идти за Данко через лес. В начале люди полны оптимизма и решительности, но лес оказался слишком длинным, сомнения о том, что они заблудились все чаще и чаще посещают умы людей. Со временем предположение выливается в негодование.

Люди решились убить Данко, но не успели осуществить это намерение – Данко вырвал сердце из своей груди и пошел вперед – через несколько шагов он вышел в степь. Люди обрадовались новому месту жительства, а смерть Данко не заметили. И только один человек, из страха, наступил на его сердце – оно разлетелось множеством искр.

Прототипом для создания этого образа стал герой древнегреческих мифов – Прометей, который подарил людям огонь. Отношение к формированию этого образа имеет и поэт Август Стриндберг. О взаимосвязи поэта и литературного героя сказал сам Горький. Автор объяснил такое сродство стремлением вывести людей из темного леса. В случае Данко, в прямом смысле, в случае со Стриндбергом – переносное – его литературные работы стали катализатором для развития общества.

История Данко диаметрально противоположна по своей сути легенде о Ларре. Данко – альтруист, ему чуждо чувство эгоизма. Общественное начало важнее личного – это девиз Данко. Смерть Данко – красива и впечатлительна. Он умер в рассвете сил, молодым и прекрасным юношей.

В чем заключается связь частей рассказа

Вначале кажется, что все три истории никак не связаны друг с другом, но это не так. С их помощью Горький пытается докопаться до сути – узнать, в чем заключается смысл жизни.

Вначале автор рассматривает ситуацию, при которой действующий персонаж ориентируется только на личные потребности, полностью игнорируя желания других людей, общепринятые правила. Ларра не обретает счастья – значит этот путь ложный.

Легенда о Данко – полный антипод истории Ларры . Данко игнорирует личные желания и потребности – жертвует собой ради блага других. Окружающие не ценят его поступков – они стремительно забывают о его подвиге. Приходим к выводу – альтруизм тоже не является панацеей. Он губительно действует на людей. И эгоист, и альтруист всегда одиноки – у них нет другого выхода, они всегда будут непонятны и чужды обществу.

Изергиль в неком роде связующее звено между Данко и Ларрой. Дело здесь не только том, что она повествователь этих двух историй, а и в том, что ее образ является сродным по функциям с Бабой Ягой – глашатаем смерти (она даже имеет внешнее сходство с этим персонажем) – старуха восхищается людьми, в которых нет страха перед смертью. Именно критерий готовности умереть становиться определяющим для оценки личности в глазах Изергиль. Кроме того, старуха представляет собой олицетворение мифа. Она напоминание о реальности некоторых фактов легенд и мифов, позабытых людьми и перенесенных на поприще ирреального мира.

Литературные критики и исследователи творчества Горького о «Старухе Изергиль»

Ф.Д. Батюшков анализируя жизненный путь Изергиль утверждал, что она «подчинилась принципу жизни; она живет именно так, как должны жить цыганки» и то количество любовных связей, которое нам кажется нелепым и аморальным, на самом деле, в глазах цыган не были чем-то особенным или постыдным.

Н.К. Михалковская отмечает, что все три главных героя рассказа объединены «жадностью жить». Для героя первой легенды эта жажда становится губительной – он жестоко наказан за свое стремление к свободе и независимости, Изергиль глубоко сожалеет о близкой смерти – она еще не нажилась и не долюбила. В Данко, по мнению Михаловской, это чувство вылилось в стремление быть первым.

Подведем итог. Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» относится к произведениям, имеющим черты романтизма. Сюжетный раздел текста рассказа логичен. Части повествования выгодно подчеркивают общий смысл рассказа, дополняют друг друга. Главные герои произведения содержат в себе как реальные, так и фантастические элементы, что делает текст более эмоциональным и необычным.

3.8 / 5 ( 75 голосов )

Первые произведения Горького: “Старуха Изергиль” 👍

Первые произведения Горького “Макар Чудра”, “Девушка и смерть”, “Старуха Изергиль”, “Челкаш”, “Песня о Соколе” – сразу привлекли к себе внимание романтическим пафосом, изображением гордых и смелых людей, жизнеутверждающим гуманизмом. Почти одновременно с этими произведениями он пишет “Двадцать шесть и одна”, “Супруги Орловы”, “Озорник” и другие. В статье “О том, как я учился писать” (1928) Горький так объясняет. причины, побудившие его взяться за перо: с одной стороны, сила давления “томительно

бедной жизни” вызывала желание скрасить эту “бедную” жизнь вымыслом, “выдумкой”, с другой – накопившиеся впечатления так настойчиво требовали правдивого, реалистического рассказа обо всем увиденном, что не писать он не мог.

Эти две причины были так неотделимы др)г о г друга, что их связь неизбежно должна была вызвать переплетение романтических и реалистических тенденций и в самом творчестве молодого писателя.

Современников поразила необычность художественного стиля Горького. В. Г. Короленко прочитав рукопись, с неодобрением отозвался о рассказе “Старух Изергиль”: “Мне

кажется, вы поете не своим голосом. Реалист вы а не романтик, реалист!” А о рассказе “Челкаш” он с удовлетворением заметил: “Я же говорил вам, что вы реалист!” Однако, подумав, добавил: “Но в то же время – романтик!”

Сплав романтизма и реализма с которого начинал свой творческий путь М. Горький, явился новым шагом в развитии, русской литературы, вызванным новыми историческими условиями – началом революционной борьбы пролетариата. “…Его реализм более действенен, чем реализм Толстого или Тургенева, – писал о Горьком Джек Лондон. Его реализм живет и дышит в таком страстном порыве, какого они редко достигают. Мантия с их плеч упала на его молодые плечи, и он обещает носить ее с истинным величием”.

Одно из наиболее ярких произведений этого типа – “Старуха Изергиль” (1895). Сравнительно небольшой рассказ поражает богатством и глубиной заключенных н нем мыслей: прославление радости и красоты жизни, гимн свободе, стремление к подвигам, величие самопожертвования и низменность эгоизма. Действие в рассказе происходит на берегу моря, вечером.

Партия молдаван, закончив работу, шла к морю. “Они шли, пели и смеялись; мужчины – бронзовые, с пышными, черными усами и густыми кудрями до плеч, в коротких куртках и широких шароварах; женщины и девушки – веселые, с темно-синими глазами, тоже бронзовые. Их волосы, шелковые и черные, были распущены, ветер, легкий, играл ими, звякал монетами, вплетенными в них”. Кажется, что это видение из какой-то сказочной жизни, где нет нищеты, эксплуатации и непосильного труда. Нет, действие происходит в той же суровой действительности, которая окружала писателя.

По речь идет здесь о людях, живущих полной жизнью и любящих ее. “Смотри-ка, разве не устали за день те, которые поют там? – спрашивает Изергиль. С восхода по закат работали, взошла луна, и уже – поют! Те, которые не умеют жить, легли бы спать.

Те, которым жизнь мила, вот – поют”.

В тяжелом труде прошла молодость и самой Изергиль, но она любила жизнь, не жалея, тратила свои силы. А на старости лет живет около молодых, любуется их красотой и рассказывает им красивые легенды, сложенные трудовым народом.

Характерная черта Изергиль – свободолюбие, сильно развитое чувство независимости, собственного достоинства, но ее яркая жизнь не была освещена каким-либо идеалом, не имела цели. Изергиль жила для себя, а не для людей. Но все симпатии ее на стороне благородных людей, борцов против насилия. Изергиль выступает в рассказе как представитель и выразитель мнения простого народа, который не умом, а сердцем чувствует, в чем подлинный смысл человеческой жизни.

И это дает ей право оценивать поведение Ларры и Данко.

Изергиль умела постоять за себя, но умела и жертвовать собой. Рискуя жизнью, она освобождает попавших в плен борцов за освобождение Польши. С восхищением говорит она о поляке, который сражался за освобождение Греции от турецкого ига. “В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам, – говорит Изергиль. – И те, которые не находят их для себя,- те просто лентяи или трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней”. Это утверждение – главное в рассказе Изергиль – Горький неоднократно провозглашал в борьбе против застойного мещанского быта, тупой покорности трудящихся масс и отступничества интеллигенции от революционных заветов.

В рассказе “Об одном поэте” (1894) его герой говорит: “Нужны подвиги! Нужны такие слова, которые бы звучали, как колокол набата, тревожили все и, сотрясая, толкали вперед”. Именно такие чувства возбуждают в читателе рассказанные Изергиль легенды о Ларре и Данко.

Ранние романтические рассказы Горького. Старуха Изергиль

 

Домашнее задание к уроку

1. Выписать из словаря литературоведческих терминов определение термина романтизм.
2. Прочитать рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль»

3. Ответить на вопросы:
1) Сколько легенд рассказала Старуха Изергиль?
2) Что случилось с девушкой из «страны большой реки»?
3) Как старейшины назвали сына орла?
4) Почему, подойдя близко к людям, Ларра не защищался?
5) Какое чувство охватило заблудившихся в лесу людей, почему?
6) Что сделал Данко для людей?
7) Сравните характеры Данко и Ларры.
8) Была ли оправдана жертва Данко?

Цель урока

Познакомить учащихся с рассказом Максима Горького «Старуха Изергиль» как романтическим произведением; совершенствовать умения и навыки анализа прозаического текста; дать представление о романтической эстетике раннего Горького.

Слово учителя

Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году и впервые опубликован в 1895 году в «Самарской газете». Это произведение, как и рассказ «Макар Чудра», принадлежит к раннему периоду творчества писателя. С этого момента Горький заявил о себе как о выразителе особого способа миропонимания и носителе вполне определенной эстетики – романтической. Так как ко времени написания рассказа романтизм в искусстве уже пережил свой расцвет, раннее творчество Горького в литературоведении принято называть неоромантическим.

Дома вы должны были выписать из словаря литературоведческих терминов определение романтизма.

Романтизм – «в широком смысле слова художественный метод, в котором доминирующее значение имеет субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни, тяготение его не столько к воспроизведению, сколько к пересозданию действительности, что ведет к развитию в особенности условных форм творчества (фантастика, гротеск, символичность и пр.), к выдвижению на первый план исключительных характеров и сюжетов, к усилению субъективно-оценочных элементов в авторской речи, к произвольности композиционных связей и пр.»

Слово учителя

Традиционно для романтического произведения характерен культ необыкновенной личности. Нравственные качества героя не имеют определяющего значения. В центре повествования оказываются злодеи, разбойники, полководцы, цари, прекрасные дамы, благородные рыцари, убийцы – кто угодно, лишь бы жизнь их была захватывающей, особенной и полной приключений. Романтический герой всегда узнаваем. Он презирает жалкую жизнь обывателей, бросает вызов миру, зачастую предчувствуя, что не будет в этой битве победителем. Для романтического произведения характерно романтическое двоемирие, четкое деление мира на реальный и идеальный. В некоторых произведениях идеальный мир реализован как потусторонний, в других – как мир, не тронутый цивилизацией. На протяжении всего произведения, сюжетное развитие которого сконцентрировано на самых ярких вехах жизни героя, характер исключительной личности остается неизменным. Стиль повествования ярок и эмоционален.

Запись в тетради

Особенности романтического произведения:
1. Культ необыкновенной личности.
2. Романтический портрет.
3. Романтическое двоемирие.
4. Статичность романтического характера.
5. Романтический сюжет.
6. Романтический пейзаж.
7. Романтическая стилистика.

Вопрос

Какие из прочитанных ранее произведений вы можете назвать романтическими? Почему?

Ответ

Романтические произведения Пушкина, Лермонтова.

Слово учителя

Отличительные черты романтических образов Горького – гордая непокорность судьбе и дерзкое свободолюбие, цельность натуры и героичность характера. Романтический герой стремится к ничем не стесняемой свободе, без которой нет для него подлинного счастья и которая ему нередко дороже самой жизни. В романтических рассказах воплощены наблюдения писателя противоречий человеческой души и мечта о красоте. Макар Чудра говорит:

«Смешны они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько…» Старуха Изергиль почти вторит ему: «И вижу я, не живут люди, а все примеряются».

Аналитическая беседа

Вопрос

Какова композиция рассказа «Старуха Изергиль»?

Ответ

Рассказ состоит из 3 частей:
1) легенда о Ларре;
2) рассказ о жизни Изергиль;
3) легенда о Данко.

Вопрос

Какой прием лежит в основе построения рассказа?

Ответ

Рассказ строится на противопоставлении двух персонажей, являющихся носителями противоположных жизненных ценностей. Бескорыстная любовь Данко к людям и ничем не сдерживаемый эгоизм Ларры – проявления одного и того же чувства – любви.

Вопрос

Докажите (по плану в тетради), что рассказ является романтическим. Сопоставьте портреты Ларры и Данко.

Ответ

Ларра – юноша «красивый и сильный», «глаза его были холодны и горды, как у царя птиц». В рассказе нет подробного портрета Ларры, автор обращает внимание лишь на глаза и гордую, заносчивую речь «сына орла».

Данко также очень трудно зрительно представить. Изергиль говорит, что он был «молодой красавец», один из тех, кто всегда смел, потому что красив. Вновь особое внимание читателя обращается на глаза героя, которые названы очами: «…в очах его светилось много силы и живого огня».

Вопрос

Являются ли они необыкновенными личностями?

Ответ

Бесспорно, Данко и Ларра – личности исключительные. Ларра не повинуется роду и не чтит старейшин, ходит, куда ему вздумается, делает, что ему захочется, не признавая права выбора за другими. Рассказывая о Ларре, Изергиль использует эпитеты, более подходящие для описания животного: ловок, силен, хищен, жесток.

Данко изначально заявлен автором как «лучший из всех», исключительный человек. Несмотря ни на какие трудности, он решил спасти людей, и даже в самые драматичные минуты был «бодр и ясен».

Вопрос

В чем видит рассказчица, а за ней и автор источник идеального?

Ответ

В рассказе «Старуха Изергиль» идеальный мир реализуется как далекое прошлое земли, время, которое сейчас стало мифом, и память, о котором осталась лишь в легендах о юности человечества. Только молодая земля могла, по мнению автора, родить героические характеры людей, одержимых сильными страстями. Изергиль несколько раз подчеркивает, что современным «жалким» людям такая сила чувствования и жадность жизни недоступны.

Вопрос

Развиваются ли характеры Ларры, Данко и Изергиль на протяжении рассказа или они изначально заданы и неизменны?

Ответ

Характеры Ларры, Данко и Изергиль не подвергаются изменениям на протяжении рассказа и трактуются однозначно: главная и единственная черта характера Ларры – эгоизм, отрицание иного закона, кроме воли. Данко – проявление любви к людям, Изергиль же все свое существование подчинила собственной жажде наслаждения.

Вопрос

Какие из описанных старухой событий можно считать необыкновенными?

Ответ

Обе истории, рассказанные Изергиль, содержат описание необыкновенных событий. Жанр легенды обусловил их изначальную фантастическую сюжетную основу (рождение ребенка от орла, неотвратимость свершившегося проклятия, свет искр горящего сердца Данко и пр.).

Работа с текстом

Сопоставьте героев (Данко и Ларру) по следующим параметрам:
1) портрет;
2) впечатление, производимое на окружающих;
3) понимание гордости;
4) отношение к людям;
5) поведение в момент суда;
6) судьба героев.

Параметры/Герои	Данко	Ларра
Портрет	Молодой красавец. Красивые – всегда смелы; в очах его светилось много силы и живого огня	Юноша, красивый и сильный; глаза его были холодны и горды, как у царя птиц
Впечатление, производимое на окружающих	Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех	Все смотрели с удивлением на сына орла; Это оскорбило их; Тогда уж совсем рассердились они
Понимание гордости	Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!	Отвечал, что таких, как он, нет больше; Стоял один против всех; Долго говорили с ним и, наконец, увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего
Отношение к людям	Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они – как звери; Тогда и его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло; Он любил людей думал, что, может быть, без него они погибнут	Она оттолкнула его да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь; У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого; Я убил ее потому, мне кажется, – что меня оттолкнула она… А мне было нужно ее; А он отвечал, что хочет сохранить себя целым
Поведение в момент суда	Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!	– Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!
Судьба героев	Бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям; А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!	Он не может умереть! – с радостью сказали люди; – Остался он один, свободный, ожидая смерти; Ему нет жизни и смерть не улыбается ему

Аналитическая беседа

Вопрос

В чем источник трагедии Ларры?

Ответ

Ларра не мог и не хотел идти на компромисс между своими желаниями и законами общества. Эгоизм понимается им как проявление личной свободы, а свое право – право сильного от рождения.

Вопрос

Как был наказан Ларра?

Ответ

В наказание старейшины обрекли Ларру на бессмертие и невозможность самому решать, жить ему или умереть, они ограничили его свободу. Люди лишили Ларру того, ради чего только и стоило, по его мнению, жить – права жить по собственному закону.

Вопрос

Какое чувство является основным в отношении Ларры к людям? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

По отношению к людям Ларра не испытывает никаких чувств. Он хочет «сохранить себя целым», то есть получить от жизни многое, ничего не давая взамен.

Вопрос

Какое чувство переживает Данко, глядя в толпу судящих его людей? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

Глядя на тех, ради кого он, рискуя жизнью, отправился в топи болотные, Данко испытывает негодование, «но от жалости к людям оно погасло. Сердце Данко вспыхнуло от желания спасти людей и вывести их «на легкий путь».

Вопрос

Какова функция эпизода с «осторожным человеком»?

Ответ

Упоминание об «осторожном человеке» вводится в легенду о Данко для того, чтобы подчеркнуть исключительность героя. «Осторожный человек» воспринимается как один из многих, таким образом, автор определят сущность обычных людей, «не героев», которые не способны на жертвенные порывы и все время чего-то боятся.

Вопрос

Что общего в характерах Ларры и Данко и в чем между ними разница?

Ответ

Данный вопрос может повлечь за собой неоднозначные ответы. Учащиеся могут воспринять Ларру и Данко как противоположные характеры (эгоист и альтруист), либо трактовать их как романтические характеры, противопоставившие себя людям (по разным причинам).

Вопрос

Какое место занимает общество во внутренних размышлениях обоих героев? Можно ли сказать, что герои существуют изолированно от общества?

Ответ

Герои мыслят себя вне общества: Ларра – без людей, Данко – во главе людей. Ларра «приходил в племя им похищал скот, девушек – все, что хотел», он «вился около людей». Данко же шел «впереди их и был бодр и ясен».

Вопрос

Какой нравственный закон определяет поступки обоих героев?

Ответ

Поступки героев определяет их собственная ценностная система. Ларра и Данко – сами себе закон, они принимают решения, не спрашивая совета у старейшин. Гордый, торжествующий смех – вот их ответ миру обычных людей.

Вопрос

Какова функция образа старухи Изергиль в рассказе? Как с помощью образа старухи Изергиль соотносятся между собой образы Ларры и Данко?

Ответ

Несмотря на яркость, законченность и художественную цельность обеих легенд, они являются лишь иллюстрациями, необходимыми автору для понимания образа старухи Изергиль. Она «цементирует» композицию рассказа и на содержательном, и на формальном уровне. В общей повествовательной системе Изергиль выступает как рассказчик, именно из ее уст я-персонаж узнает историю о «сыне орла» и о горящем сердце Данко. На уровне содержания в портрете старухи можно обнаружить черты и Ларры, и Данко; в том, как ненасытно она любила, отразился характер Данко, а в том, как бездумно бросала она своих любимых – печать образа Ларры. Фигура Изергиль связывает воедино обе легенды и заставляет читателя задуматься над проблемой свободы человека и его права по своему усмотрению распоряжаться своей жизненной силой.

Вопрос

Согласны ли вы с высказыванием о том, что «в жизни всегда есть место подвигу»? Как вы его понимаете?

Вопрос

Во всякой ли жизни возможен подвиг? Всякий ли человек пользуется в жизни этим правом подвига?

Вопрос

Совершила ли старуха Изергиль подвиг, о котором говорит?

Данные вопросы не требуют однозначного ответа и рассчитаны на самостоятельные ответы.

Выводы записываются в тетради самостоятельно.

В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические представления Ницше. Центральный образ у раннего Горького – гордая и сильная личность, воплощающая идею свободы. «Сила есть добродетель», утверждал Ницше, и для Горького красота человека заключается в силе и подвиге даже бесцельном: «сильный человек имеет право находиться “по ту сторону добра и зла”, быть вне этических принципов, а подвигом, с этой точки зрения является сопротивление общему течению жизни.

Литература

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Русская литература ХХ века. Программа 11 класса. Тематическое поурочное планирование. Санкт-Петербург: СМИО Пресс, 2001

Е.С. Роговер. Русская литература XX века / Санкт-Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Егорова. Поурочные разработки по русской литературе ХХ век. 11 класс. I полугодие. М.: ВАКО, 2005

 

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Старуха Изергиль Горький М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»?     Рассказ «Старуха Изергиль» был написан в 1895 году. Он занимает особое место в творчестве Максима Горького. В этом произведении уже чувствуются некоторые особенности революционного романтизма. Без сомнения, автор стал новатором в литературе, ибо большинство писателей работали в реалистическом ключе. Горький пишет: «Задача литературы – запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача – пробуждать в человеке гордость самим собой, что он в жизни – самое лучшее…».     В рассказе «Старуха Изергиль» писатель четко придерживается этого принципа.     Весьма интересна композиция произведения. Ведь в центре рассказа – повествование Изергиль, которое носит реалистический характер. И в сюжет введены две легенды, рассказанные уже самой старухой, они носят романтический характер.     В своем рассказе Горький попытался ответить на вопрос, что есть свобода и какой она должна быть. Причем автор обращается к таким картинам, где свобода становится совершенно неоднозначным понятием.     Так, например, образ Ларры является символом свободы, однако она не приносит ему счастья, поскольку граничит с резкой формой индивидуализма. Этот юноша — сын орла. Особенностью его характеристики является сравнение с птицей, как символом свободы: «…Глаза его были холодны и горды, как у царя птиц».     Оказавшись среди людей, Ларра понимает свою непохожесть на них и невозможность своего существования в человеческом обществе. Но самое главное, что подвергло его вечному одиночеству, – это преступление, убийство девушки. За этот свой поступок Ларра обрекает себя на всеобщее презрение: «Ему нет места среди людей…». Вот как был поражен человек за свою гордость.     История Данко носит совсем иной характер. Да, конечно, этот герой подчиняется основным канонам романтизма (исключительный герой в исключительной ситуации). И как всякий романтический персонаж, Данко противопоставляется окружающим. Горький для создания этого образа очень часто использует вопросительные и восклицательные предложения: «Что сделаю я для людей?» — сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь, вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылала так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям…». Таким образом, свобода оплачена высокой ценой – жизнью человека. Данко, по моему мнению, является антиподом Ларры.     Однако, вчитываясь в строки рассказа, задаешься вопросом, какую роль играет сама старуха Изергиль, и почему же произведение названо ее именем?     Для начала следует сказать, что это реальный человек, который прожил долгую жизнь. Многое в ее судьбе было непонятным, противоречивым и не всегда правильным. Для старухи Изергиль плохое и хорошее всегда рядом. Среди тех, кого она любила, были совсем разные люди: и шляхтич, и «достойный пан с изрубленным лицом». «А сколько любила! Сколько поцелуев взяла и дала!»     Таким образом, пафос рассказа во многом схож и с Ларрой, и с Данко. Несмотря на то, что герои находятся на противоположных полюсах, в образе Старухи Изергиль есть что-то от Ларры и Данко. Эта женщина была слишком эгоистична, но, с другой стороны, умела жертвовать собой ради возлюбленного. На мой взгляд, принципом ее жизни является внутренняя сила и стремление к счастью. «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни…всегда есть место подвигам», — говорит Старуха Изергиль. Она не принимает «стариков от рождения». Для нее самым главным является свобода, это то единственное, что она ценила на протяжении всей своей жизни.     Таким образом, возвращаясь к вопросу, почему рассказ называется «Старуха Изергиль», в первую очередь важно заметить, что все-таки главной героиней произведения является Изергиль. Ее судьба, ее отношение к жизни раскрываются через легенды о Ларре и Данко.     Следовательно, можно говорить о том, что два сказания, с одной стороны, показывают те идеалы, которые являются главными для героини, а с другой – они поучительны для читателей, для нового, молодого поколения.     На мой взгляд, ключевыми в произведении являются слова Старухи Изергиль: «Всяких людей нынче вижу, вот сильных нет! Где они?…И красавцев становится все меньше».     Таким образом, рассказ «Старуха Изергиль» — это своеобразный призыв к служению людям. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»?

Смотрите также по произведению «Старуха Изергиль»:

Автор и рассказчик в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Старуха Изергиль Горький М. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Автор и рассказчик в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»     Ранние произведения М. Горького отличаются большим разнообразием по своей тематике и жанровым особенностям. Многие ранние произведения («Макар Чудра», «Челкаш», «Два босяка», «Песня о соколе» и др.) проникнуты чувством резкого неприятия окружающего мира и страстным устремлением к лучшему будущему.     Рассказ «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году. Он отображает идеал народа, его мечту о прекрасном и героическом.     Это произведение имеет стройную композиционную структуру. Рассказ разбивается на три части, включает три новеллы (легенда о Ларре, исповедь старухи Изергиль о своей жизни, легенда о Данко). Здесь мы видим смешение романтического (легенды) и реалистического (главные герои). В этой философской трилогии автор размышляет над вопросами о жизни и смерти, об одиночестве, об ответственности, о подвигах.     Ещё одной особенностью композиции рассказа является приём ретроспекции. Сначала повествование ведётся от лица рассказчика. Читателю становится известно, где точно происходит его встреча со старухой Изергиль и что он делает в Бессарабии. В экспозиции его устами рисуется таинственная, фантастическая картина: «…по небу бродили обрывки туч, пышные, странных очертаний и красок… Луна взошла. Её диск был велик и кроваво-красен, она казалась вышедшей из недр этой степи…». Это описание настраивает нас на восприятие чего-то сказочного, красивого и великого.     Основу произведения составляют рассказы старухи Изергиль, они подаются в ином ключе, в ином стиле. Образы, созданные в них, контрастны. Они выполняют разные сюжетные функции. Рассказчик молод, любопытен, наблюдателен. Ему интересно всё новое: люди, события. Потому он с большим интересом относится к своей собеседнице Изергиль. Рассказчик является связующим звеном для всех трёх историй. Это сторонний наблюдатель, он более близок к читателю.     На стороне Изергиль седина лет, мудрость. С одной стороны, это «экзотический» образ, фольклорный, она будто сама часть легенд. Но, в то же время, образ старухи рисуется реалистическими красками: у неё «сухой голос» и «дрожащая рука с кривыми пальцами», «сморщенный нос, загнутый словно клюв совы» и «сухие потрескавшиеся губы».     Легенды передаются и слушаются реалистическими персонажами в реалистической обстановке. Это как бы сближает легенды с жизнью, подчёркивая тесную связь между романтикой и обычной жизнью. На первый взгляд, жизнь Изергиль пропала даром. Ни дома, ни семьи, ни детей. Вечная погоня за неясным идеалом. Не растратила ли она себя попусту? Эта героиня не знает ни нравственности, ни добропорядочности. Зачем она жила?     Но сама жажда поиска, постоянная неудовлетворённость настоящим – вот в чём гений старухи Изергиль. В реальной жизни она не нашла того, что искала, но прошлое осталось в её сознании как сказка, мечта. Ярче всего её характеризуют слова: «…Он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдёт, где это можно. В жизни, знаешь ли, всегда есть место подвигам».     Когда старуху слушает автор, она, «иссушённая временем, без тела, без крови, с сердцем без желаний, с глазами без огня, — тоже почти тень». Её жизнь не была освещена созидательным трудом, не было дела, которое стояло бы выше её. И когда героиня засыпает под лохмотьями на берегу моря, её становится жалко. Жизнь её кажется бессмысленной.     В рассказе звучит одна из истин: «Человек за всё платит сам». Ларра думает, что, не давая ничего людям, он тем самым сохранит себя, а Данко безоглядно отдаёт себя людям. Хотя те не верят ему, хотят убить. А он, понимая и страстно жалея людей, готов ценою жизни найти для них верную дорогу, осветить их сознание, чтобы они поняли самих себя, свои цели и задачи. Люди должны стать сильными и бесстрашными, должны научиться бороться за себя.     Данко жил полной жизнью. Ларра же сам обрёк себя на абсолютную пустоту. Истина заключается в том, что, не отдавая свои силы, страсть, стремления, не включившись в общую борьбу, не получишь от жизни ничего.     Авторские высказывания об отношении к старухе и к её рассказам усиливают героический пафос произведения: «Я смотрел на неё и думал: сколько ещё сказок и воспоминаний осталось в её памяти? И думал о великом горящем сердце Данко и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд».     В рассказе присутствуют два лица, от которых ведётся повествование: рассказчик, то есть сам автор, дающий оценку старухе Изергиль, и сама старуха, через легенды передающая философские истины. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Горький М. / Старуха Изергиль / Автор и рассказчик в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»

Смотрите также по произведению «Старуха Изергиль»:

М. Горький «Старуха Изергиль»: описание, герои, анализ произведения

• Сочинения
• По литературе
• Горький
• Главные герои рассказа Старуха Изергиль

Замечательная повесть, написанная известнейшим русским писателем Максимом Горьким, называется «Старуха Изергиль». Главные герои данного горьковского творения люди уникальные, чистые, светлые, самоотверженные и готовые на все ради своей заветной мечты.

Повествование ведется от первого лица. Автор, который когда-то, сидя у берега, общался со старухой Изергиль, что прожила большую и насыщенную знакомствами и встречами жизнь. Ей, грея солнышке свои старые гремящие косточки, было, о чем рассказать автору. А он послушал и донес читателям эти прекрасные истории.

Старуха Изергиль

Что касается старухи Изергиль, то она в молодости и юности была красивой девушкой. Она была стройна. Но теперь абсолютно нереально узреть в этом тельце былую привлекательность. Зубы у Изергиль выпали, глаза выцвели, а кожа лица, да и всего тела, покрыта морщинами. Описывая старуху Изергиль, Максим Горький желает донести мысль, что время никого не пожалеет: ни красивых, ни уродливых. Рано или поздно каждый из нас состарится и в этой оболочке нельзя будет увидеть когдатошней внешность.

При том, что старуха была красива, что не удалось ей сохранить до настоящего времени, она обладала невероятным умом, хитростью, коммуникабельностью. Эти качества помогали ей при жизни существовать, получая удовольствие от каждого мгновения, проведенного на земле. Мне кажется, что такой человек с огромным жизненным опытом, как Изергиль, с легкостью мог бы понять и выделить для себя смысл существования на Земле.

Старуха рассказала автору две истории, каждая из которых имеет в себе романтического героя.

Ларра

Герой одной из истории – это Ларра. Его матерью является простая женщина и орел. Ларра красив собою, силен, как не силен любой другой человек. У него глаза холодные, точно у пернатого. Герой свободен, высокомерен, не понимает цены жизни, не имеет уважения к старшим людям. Ларра влюбился, но избранница отвергла его и потому он, не долго раздумывая, убил девушку. За что в наказание старейшина даровали ему одиночество и свободу. Герой превращается в тень, которая много ходит в поисках своей смерти, но ей так и не удается умереть.

Данко

Герой другой истории – это юноша по имени Данко. Он смел, красив, подарил волю народу, положив на алтарь свою жизнь, сердце. Он избран командиром, чтобы люди смогли выйти из мест, из которых невозможно выбраться. Данко жил для других и именно это является его смыслом бытия. Когда племя перестает ему доверять, то герой вынужден разорвать себе грудь и вытянуть из него сердце. Данко погибает, но он светится голубым, чего не скажешь про Ларру — тень.

Второстепенными героями можно назвать рыбака из Прута, гуцул и представитель турецкого народа. Рыбак был тем, кто нравился юной Изергиль, но потом она его разлюбила, и он был казнен за преступление, совершенное в паре со своим знакомым.

Второстепенные персонажи произведения

Второстепенные герои этого произведения, это — рыбак с Прута, гуцул, богатый турок, сын турка, Аркадэк.

Рыбак с Прута это загоревший, привлекательный, робкий юноша в кого влюбилась Изергиль, когда ее возраст был около пятнадцати. Обо всем узнала ее мать и избила ее, но это не стало преградой для девчонку. Каждый день она сбегала к нему, но вскоре он ей стал неинтересен. Вскоре его казнили вместе с гунцулом.

Гуцул молодой, рыжеволосый парень с кудряшками и усиками. Очень нежный и печальный, смотрящий в смерть достойно.

Турок — это старый и очень состоятельный человек, который забрал Изергиль в свой большой гарем, где девочка жила около недели.

Изергиль устроила побег из дворца с его сыном. Молодой и привлекательный юноша, который отправился на тот свет на руках своей любви не выдержав огромной тоски по дому.

Аркадэк еще один возлюбленный юной Изергиль.

Проблемы

Не менее богата по содержанию проблематика рассказа «Старуха Изергиль». Здесь представлены как морально-этические, так и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

• Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра – в удовлетворении гордыни, Изергиль – в любовных похождениях. Каждый из них был вправе выбирать себе дорогу, но кто из них почувствовал удовлетворение от своего решения? Только Данко, ведь он выбрал правильно. Остальные были жестоко наказаны за эгоизм и малодушие в определении цели. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? На этот вопрос и пытается ответить Горький, помогая нам самим проследить, какой смысл жизни оказался истинным?
• Проблема эгоизма и гордости. Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, не давал ему покоя изначально, и трагедия была предрешена. Никакое общество не станет терпеть надругательства над своими законами и принципами от ничтожного себялюбца, который мнит себя пупом земли. Пример сына орла иносказательно показывает, что тот, кто презирает окружение и возвышает себя над ним, не человек вовсе, а уже на половину зверь.
• Проблема активной жизненной позиции заключается в том, что многие стараются противодействовать ей. Она вступает в конфликт с извечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и менять. Так и Данко наткнулся на непонимание в своей среде, пытаясь помочь и сдвинуть дело с мертвой точки. Однако люди не спешили идти ему навстречу и даже после удачного финала пути боялись возрождения этой активности, растоптав последние искры сердца героя.
• Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит. Люди распяли Христа, уничтожали ученых, художников и проповедников, и никто из них не задумался, что на добро отвечает злом, а на подвиг – предательством. На примере Данко читатель видит, как народ обращается с тем, кто ему помог. Черная неблагодарность селится в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя ценой жизни, и не получил даже заслуженного уважения.
• Проблема старости. Героиня дожила до преклонных лет, но теперь ей остается лишь вспоминать о юности, так как ничего не может вновь повториться. Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все то внимание мужчин, которым когда-то так гордилась. Только будучи немощной и уродливой, она поняла, что растратила себя напрасно, и нужно было еще тогда задуматься о семейном гнезде. А теперь кукушка, переставшая быть гордой орлицей, никому не нужна и ничего не может изменить.
• Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Характеристика героев 2

Каждый человек хотя бы однажды в своей жизни мечтал. Людям не чуждо представлять себя героями, искать в жизни нечто прекрасное, высшее. Все мы слепо верим в то прекрасное, что рождает наше подсознание, но для того, чтобы воплотить это в жизнь, нужно приложить немало усилий, иначе мечты и стремления так ими и останутся. М.Горький в произведении «Старуха Изергиль» уделяет этому большое внимание.

Главный герой легенды о Ларре — это юноша, рождённый обычной земной девушкой, но его отец — орёл. Может быть, поэтому Ларра вырос горделивым, заносчивым и эгоистичным человеком. Он мечтает о героическом и высоком, но самовлюбленность юноши становится препятствием к исполнению его мечты. Стремясь удовлетворить только собственные потребности, он вредит другим людям. Общество не готово принимать человека, считающего себя выше всех других. Ларра сталкивается с неодобрением старейшин племени, но его это ничуть не тревожит. Подобная самонадеянность неизбежно приводит человека к трагедии, что и случается с Ларрой, обреченным на вечные скитания и муки.

Героем другой легенды выступает Данко. Старуха Изергиль отмечает силу и красоту юноши, при этом говоря, что «красивые — всегда смелые». Так и оказывается в случае с Данко. Он не боится трудностей, не останавливается перед опасностями, что резко выделяет его среди других людей. Именно он, стремясь воплотить в жизнь собственные мечты о прекрасном в жизнь, берёт на себя ответственность за жизни других людей. Мы видим, что мечты Данко рушатся в тот момент, когда принесённая им жертва не находит отклика в сердцах равнодушных людей.

Старуха Изергиль — это женщина, привыкшая мечтать. Она считает, что современное поколение не умеет жить счастливо и правильно, а она когда-то могла. Благодаря вере в легенды и сказки, надежде на лучшее будущее героиня пожизненно остаётся человеком, мечтающем о героическом и прекрасном. Неспроста рассказ носит имя именно этой женщины, до глубокой старости сумевшей сохранить умение мечтать.

Таким образом, в произведении «Старуха Изергиль» М.Горький желает показать нам, как вера придает человеку силы двигаться дальше, несмотря ни на что. Не каждая мечта, рожденная в человеческом сердце, сбывается, однако именно она становится поводом для совершения поступков, на которые не решился бы человек, не имеющий веры в то, что героическое в мире — самое прекрасное.

«Старуха Изергиль» очень краткое содержание

Действие рассказа происходит в конце XIX века под г. Аккерман в Бессарабии (сейчас г. Белгород-Днестровский, Украина). Здесь живет старуха Изергиль, которая знает множество сказок и легенд. Однажды она рассказывает автору легенду о Ларре.

Ларра был сыном земной женщины и орла. Красивый и гордый юноша считал себя первым на земле. За его гордость люди наказали его: они дали ему полную свободу. Но свобода и одиночество начали мучить Ларру. Он искал смерти, но люди не убивали его, чтобы продлить его муки. Сам себя Ларра убить не мог. Вот уже тысячи лет тень Ларры ходит по свету в ожидании смерти. Так он был наказан за свою гордость.

В тот же вечер старуха Изергиль рассказывает автору историю своей жизни. Изергиль прожила интересную, насыщенную жизнь. У нее было много романов. Из-за любви к одному мужчине Изергиль убила человека. После бурной молодости она наконец вышла замуж, но ее муж умер. Теперь одинокая Изергиль доживает свой век, рассказывая сказки молодым людям.

В продолжение вечера старуха Изергиль рассказывает легенду о Данко. Однажды племя людей оказалось в дремучем лесу. Смелый красавец Данко повел племя за собой в поисках выхода. Чтобы осветить людям путь, он вырвал из своей груди пылающее сердце.

С помощью горящего сердца Данко вывел племя из леса и тут же умер. Люди растоптали его горящее сердце, от которого остались лишь искры. С тех пор искры храброго сердца Данко летают по степи.

На этом старуха Изергиль заканчивает свой рассказ.

Это интересно: Сказку «Воробьишко» Горький написал в 1912 году. Горький пишет очень драматично и пронзительно, но есть у него и легкие, славные рассказы, вот краткое содержание «Воробьишко» для читательского дневника — один из них.

Вариант 3

Самые главные люди рассказа являются автор, Данко, Ларра и самая важная героиня старушка Изергиль.

Автор — это мужчина который беседует со старушкой Изергиль, именно этому мужчине она рассказывает о своем пройденном пути, рассказывая обо всем, и не боялась осуждения. Чувствуется, что автор очень добродушный и мудрый персонаж.

У Старушки Изергиль была яркая и насыщенная жизнь, и в молодые года была очень стройной или красивой. А сейчас с лицом с морщинами, с большим и сам на клюв носов, с бесцветными глазами, и у нее не было зубов. Этим рассказчик описывает как-то, что годы некого не щадят. Она ничуть не напоминала себя в молодости. Но у нее оставался ясный ум, отличная память, и по-своему женский взгляд на жизнь. Она от мужчин брала только то, что хотела, жила в свое удовольствие, это ее своеобразная философия. Старушка безумно рада жизни, была гордой, расчетливой, хитрой и смелой. Она многое прожила, много где была и увидела многое, она стала понимать жизнь.

Ларра это персонаж первой из историй которую рассказывает пожилая женщина. Он сын обычной девчонки и орла. Его мощь превышала человеческую, он был очень привлекателен, самовлюблён и смел. Взгляд Ларры был ледяным как у орла. Единственное чего он хочет, это свобода, самолюбие, гордость. За его убийство лидеры не лишают его житья на этом свете. Он стал теню, которая живет тысячелетия, пытаясь уйти, но ему это не доступно.

Данко это не только красивый, но и храбрый парень, который пожертвовав своей жизнью создал людям свободную жизнь. Все хотят его видеть главным, чтобы он вел их из темных, холодных и темных мест к лучшей жизни. Смысл Данко как человека, это жить для других. Когда люди больше не верят Данко, он решает вырвать сердце из себя и осветить им путь. В противовес Ларры, который становится теню, Данко становится синими искорками.

Содержание «Старухи Изергиль» по главам

Глава 1

Истории, которые рассказывает автор своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе винограда. В один из вечеров, закончив трудиться, все работники ушли к морю, а в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.

Наступил вечер, по степи плыли тени облаков, и Изергиль, показывая на одну из теней, назвала ее Ларрой, и поведала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедра и красива, жило счастливо человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхая, пели и веселились. Как-то раз во время пира орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного юношу. Оказалось, все прошедшие годы украденная соплеменница жила с орлом в горах, и юноша – их сын. Когда орел стал стареть, он бросился с высоты на скалы и погиб, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, лишь «глаза были холодны и горды». Он непочтительно разговаривал со старейшинами, а на других людей и вовсе смотрел свысока, говоря, что «таких, как он, нет больше».

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда хочет, – ему не было места в племени. Юноша подошел к дочери одного из них и обнял. Но та, боясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Юношу схватили и связали. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание – в нем самом» и просто отпустили юношу.

Героя стали называть Ларра – «отверженный». Много лет жил Ларра, вольно обитая возле племени: воровал скот, крал девушек. Стрелы людей не брали его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары». Но однажды Ларра приблизился к племени, дав понять людям, что не будет защищаться. Кто-то из людей догадался, что Ларра хочет умереть – и никто не стал нападать на него, не желая облегчить его участь.

Видя, что не погибнет от рук людей, хотел юноша убить себя ножом, но тот сломался. Земля, об которую бился головой Ларра, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли прочь. С тех пор, оставшись совсем один, гордый юноша бродит по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что ищет. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Так был наказан человек за свою непомерную гордость.

До собеседников с берега донеслось чудесное пение.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво могут петь только те, кто влюблен в жизнь. Ей «хватило крови» дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним проходили один за другим образы любимых старухи Изергиль.

Рыбак с Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за разбой. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого сбежала Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький монах-поляк, «смешной и подлый», которого за обидные слова героиня, подняв, сбросила в реку. «Достойный пан с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него отказалась Изергиль от любви мужчины, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, ушедший от Изергиль (его нашли в поле с простреленной головой). Аркадэк, красавец шляхтич, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

О разных минутах своей «жадной жизни » поведала собеседнику женщина. Пришло время, когда она поняла – пора обзавестись семьей. Уехав в Молдавию, вышла замуж и уже около тридцати лет живет здесь. К моменту, когда автор познакомился с ней, мужа не было в живых около года, а она жила с молдаванами – сборщиками винограда. Она нужна им, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели, наблюдая за ночной степью. Вдали были видны голубые огоньки, похожие на искры. Спросив, видит ли их автор, Изергиль сказала, что это – искры «горящего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3

В давние времена жили в степи гордые, жизнерадостные, не знающие страха люди. Их таборы с трех сторон окружены были дикими лесами. Однажды чужие племена пришли на землю людей и вытеснили их в глубь старого непроходимого леса, где были болота и вечный мрак. От смрада, поднимавшегося из болота, люди, которые привыкли к степным просторам, гибли один за другим.

Сильные и смелые, они могли бы пойти биться с врагами, «но они не могли умереть в боях, потому что у них были заветы, и коли б умерли они, то пропали б с ними из жизни и заветы». Люди сидели и думали, как им быть – но от тягостных мыслей ослабли они духом и в сердцах их поселился страх. Готовы они были уже сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех один». Данко обратился к людям, призывая пройти сквозь лес – ведь где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах юноши, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долог и труден, сил и веры в Данко оставалось у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы отчаялись люди. Но признаться в слабости своей не смогли, вместо этого обвинили Данко в неумении вывести их из леса. Как дикие звери, готовы были они броситься на него и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники погибнут. Сердце его загорелось желанием спасти людей – ведь он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой – оно полыхало ярче, чем само солнце. Герой шел вперед и вперед, освещая «факелом великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился – перед людьми был простор степи. С радостью взглянул Данко на свободную землю – и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели они и сердца, по-прежнему пылавшего возле тела героя. Только один человек заметил сердце, и, опасаясь чего-то, наступил на него ногой. Гордое сердце, брызнув искрами вокруг, угасло. С тех пор появляются в степи те голубые огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Затихло все вокруг, и автору показалось, что даже степь зачарована благородством храброго Данко, не ждущего награды за сожженное ради людей сердце.

Выводы

Как любое классическое произведение, рассказ Горького подводит читателя к размышлению о важнейших вопросах: для чего живет человек, как ему жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Прочтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир горьковских героев.

Это интересно: Повесть «Фома Гордеев» Горького была написана в 1899 году. Для лучшей подготовки к уроку литературы рекомендуем прочитать краткое содержание «Фома Гордеев» по главам. В своем произведении автор раскрыл тему внутреннего разложения буржуазного класса, показал неизбежность смены исторического миропорядка.

Доброта и жестокость (Старуха Изергиль) – сочинение на тему

• Сочинения
• По литературе
• Горький
• По рассказу Старуха Изергиль

Гениальное произведение под названием «Старуха Изергиль» написано русским и советским писателем Максимрм Горьким. Не мало смысла заложено в нем.

Но какова же основная идея и мысль произведения? В течении повествования Максим Горький уместил в две истории, из которых состоит произведение. Первая – это история о Ларре, вторая – о Данко. Каждая из них участвует в раскрытии авторской мысли.

Старуха лежит на горячем песочке и греет свои уставшие от жизни косточки. Тут она начинает рассказывать автору истории из своей молодости, тот в свою очередь, доносит их к читателю.

Повествование о Ларре начинается с того, что был гордый орел и он прилетел в деревню. Выбрал самую красивую девушку и сделал ее своей женой. Скоро она родила сына и через время вернулась в деревню уже со взрослым парнем. Это был гордый юнец, с красивым телом и глазами. У него отсутствовало уважение ко старшим людям, да и вообще он брал все, что хотел, даже если это было неправильно. Однажды он убил девушку, оттолкнувшую его. Такой поступок достоин жестокого наказания, и он получил его. Ларра за гордость был обречен на бессмертное одиночество. Чему учит эта история? Не быть гордецом, уважать старших, иначе можно обречься на страшную кару.

История о Данко иная. В ней отрицательные персонажи – глупые и неблагодарные люди. Люди жили на землях, но пришло другое племя, сильнейшее за них. Оно прогнало их. Те ушли в лес с ядовитыми газами и умирали постепенно. Многие начали подумывать, что лучше им вернуться и подчиниться. Тут из толпы возник прекрасный отважный юноша, Данко. Он вызывался вести люд на новые земли. Они шли через густые леса и умирали многие. Вскоре они начали винить юношу, что все это происходит из-за него. Они хотели сгруппироваться и лишить Данко жизни. Тут юноша поглядел на них, и ему стало настолько жалко этих несчастных существ, что внутри его что-то воспламенило. Это было сердце. Данко вырвал свое пламенное сердце из-за желания помочь этим неразумным существам. Умер. Но мир был освещен этим прекрасным пламенем. Вот о чем история о Данко.

Великий писатель Максим Горький дает ярчайшее словесное описание двух видов людей, их поступков и последствий. Необходимо после прочтения произведения делать определенные выводы. Особенно после прочтения книг великого творца слова Максима Горького.

Сочинение 3

Рассказ «Старуха Изергиль» состоит из трех разных историй – из двух легенд и одного рассказа.

В легенде о Ларри автор знакомит нас с нетипичным персонажем, с юношей, отцом которого является орел. Через его образ автор осуждает такие пороки как нарциссизм и эгоизм. Ларра считал себя настолько особенным, что не задумываясь лишил девушку жизни, только за то, что ее отказ оскорбил его, за то, что она отказалась выполнить его каприз.

Соплеменники были настолько возмущены случившимся, что решили немедленно наказать самовлюбленного юношу. Наказанием его стали одиночество и свобода. Выслушав свой приговор и не увидев в нем наказания он лишь рассмеялся. Позже он понял какая это ужасная кара тысячи лет жить в одиночестве и напрасно искать смерти. Тем самым Горький наводит читателей на мысль, что когда ты одинок свобода ничего не стоит, жизнь превращается в каторгу.

Персонаж следующей легенды антипод Ларры. Он готов пожертвовать собой ради других. Данко жил в лесной глуши среди племени. Он был красив собой и смел. Однажды он пообещал соплеменникам, что выведет их из топких болот и темных лесов к свету. Путь был долог, люди начали сомневаться, что смогут выбраться и начали ругать Данко за столь безответственное решение. И тогда, чтобы осветить путь Данко вырвал свое пылающее, как солнце, сердце. Несмотря на то, что он ценой своей жизни вывел соплеменников из болот они так и не смогли по достоинству оценить его поступок. Один из них «по неосторожности» даже наступил на тлеющие угольки его самоотверженного сердца, чтобы совсем ничего не напоминало о подвиге Данко. О нем очень быстро забыли, ведь если бы люди продолжали помнить о Данко им пришлось бы помнить и о собственном малодушии.

В перерыве между легендами автор повествует историю старухи Изергиль, которая всю свою жизнь провела в плену страстей. Многие мужчины любили ее, а многие из – за нее даже погибли. Но непонятно любила ли сама Изергиль хоть кого – то из них по – настоящему. Подобно Ларра она считала, что ей все должны потакать и использовала людей исключительно в своих интересах. Она не думала не о ком, кроме себя, ее не заботили чувства других. Но однажды настал ее черед платить за свои поступки. Она полюбила, но чувство это не было взаимно. Она оказалась на месте тех, кого использовала. Она поняла, что в жизни всегда должно быть место подвигу и что она может быть полноценной только если человек живет не ради удовлетворения собственных потребностей, а во имя близких людей.

Аргументы: Равнодушие и отзывчивость в рассказе Горького «Старуха Изергиль»

В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» противопоставляются равнодушие и отзывчивость. Безразличие к людям выражается в образе сына орла Ларры — гордого, эгоцентричного юноши, который хочет оставаться полностью свободным от людей и обязанностей перед ними. Отзывчивость выражается в образе Данко — это мужественный, сильный, ответственный герой, который решил вывести людей из лесов и болот и указать им путь. Поэтому данное произведение идеально подходит для того, чтобы стать литературным материалом для аргументов к итоговому сочинению.

1. Равнодушие никогда не приводит человека к счастью. Например, Ларра, сын орла, презирает людские законы и относится безразлично к человеческим чувствам, которых не испытывает. Он никого не уважает, убивает девушку на глазах у людей из её племени, не отдавая себе полностью отчёта в том, что поступает жестоко: он слышит только себя и свои желания. Но за это он обречён на вечное страдание от одиночества. Из племени его изгнали, а Бог «наградил» героя вечной жизнью, чтобы тот познал бездну отчаяния за свою гордыню. Так, несчастный персонаж стал скитальцем, в глазах которого навеки поселилась тоска, что не утолить ни времени, ни пространству.
2. К сожалению, люди далеко не всегда понимают и ценят отзывчивость. Например, благородный Данко приносит себя в жертву интересам племени, а его народ остается равнодушным к подвигу и не осознает его роли в своем спасении. Без храброго юноши они никогда бы не выбрались. Даже находясь в пути к цели, соплеменники начали осуждать и упрекать вождя за то, что он не знает сам, куда их ведёт. Тогда он в порыве человеколюбия вырвал из своей груди пылающее сердце и, осветив им дорогу, вывел толпу на волю, а сам умер. И кто-то даже растоптал его сердце – в этом поступке Горький изобличил черную неблагодарность общества за отзывчивое отношение к себе.
3. В легенде о Ларре люди более отзывчивы, нежели в легенде о Данко. Они пытаются разговаривать с убийцей, понять его, объяснить ему правила жизни в человеческом обществе. Но герой — их антагонист, он чёрств, равнодушен и не желает вникать в сущность людей. Он считает их слабыми и ограниченными: куда их свободе до его вседозволенности? Однако именно эта «ограниченность» возвышает племя над сыном орла. Персонажи не решаются лишать преступника жизни, они не дерзнули покуситься на это священное право, хоть Ларра и дал повод для жестокого наказания. Община просто отправила его в изгнание, и более мудрого решения в данном случае не придумать. Если людьми правит отзывчивость, к ним приходит гармония и мудрость, а вот равнодушие сулит лишь разрушения и жестокость.
4. На способность индивидуума к отзывчивости не влияет социум. Например, в образе Ларры и Данко выражены две противоположных стороны человеческой натуры: равнодушие и отзывчивость. В первой легенде в образах людей в определённой степени присутствуют черты отзывчивого Данко, а в третьей легенде — черты равнодушного Ларры. Образы второстепенных персонажей контрастируют с главными героями обеих легенд. Так автор показывает читателю то, что в каждом человеке одновременно присутствуют качества Ларры и Данко, и они проявятся в независимости от того, как окружение будет относиться к личности.
5. Равнодушие приводит человека к одиночеству. Например, старуха Изергиль из одноименного рассказа Горького всю жизнь предавалась легкомысленным увлечениям, не щадя чувств кавалеров. Она нередко разбивала сердца и лишь забавлялась этим процессом. Но ее красота и сила были растрачены попусту, ведь на настоящую любовь их не хватило. Человек, которого она спасла из плена, рискуя погибнуть, мог любить ее лишь в благодарность, а она из гордости не приняла подачку. В результате «роковая красотка» влачила одинокую старость, ведь молодость и успех и мужчин покинули ее. Вот, к чему привело ее безразличие к чувствам других людей. Теперь всем было наплевать на нее.
6. Настоящая отзывчивость – это человеколюбие. К примеру, Данко приносит себя в жертву ради народа, и только всепоглощающая любовь к людям могла позволить ему простить упреки и смешки недалекого племени. Он, невзирая на неблагодарное поведение соплеменников и отсутствие поддержки, шел к цели и вел за собой толпу. Любой на его месте сдался бы, видя такое обращение. Однако герой обладал непоколебимым подспорьем для своей отзывчивости – любовью, которая когда-то заставила Христа взойти на Голгофу.

Автор: Елизавета Гришанова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Вариант 4

Максим Горький – русский и советский классик, чьи произведения до сих пор изучаются, читаются и цитируются. В чем причина? Она довольно очевидна. Волнующие сюжеты, интересные образы, индивидуальный стиль написания. Помимо этого, автор затрагивал некоторые эпические элементы в своих произведениях, в частности, в рассказе «Старуха Изергиль».

Структурное подразделение состоит из двух частей: о Ларре, и о Данко. Поучительных истории зачинает пожилая женщина.

Часть о Ларре начинается со следующих событий. В деревушку прилетает огромный орел с весьма тривиальной целью. Похитить одну из местных девиц и сделать ее своей женой. Плодом их связи стал молодой красавец, с которым «птичья жена» вернулась в свою обитель. Он выглядел как Аполлон, но вместе с красотой в нем умещалось много гордости. Как-то он умертвил девушку, отвергшую его. Наказание было суровым: Ларра был отлучен от цивилизации и обречен на вечное уединенное скитание.

Следующая часть посвящена некому Данко. В мире Данко люди невежественны и неблагодарны. Враждебное племя погнало его с занятых территорий. И тут является герой. Данко. Он предлагает двигаться на неизведанные земли, чтобы и дальше племя могло существовать. Путь был нелегок. Многие умирали в дороге. Рос ропот, направленный против юноши. Возникла идея убить молодого поводыря и вернуться на старые занятые территории. Данко был по-настоящему взбешен пассивностью окружающего общества и решил пойти на кардинальные меры; вырвать себе сердце и осветить дорогу идущим свои пламенным светом.

Часть о Ларре учит тому, что никогда нельзя отворачиваться от общества, нужно служить ему верой и правдой, отвергнув личные мотивы, продиктованные гордостью и эгоистичностью. В противном случае, индивид обречен на вечное одиночество.

Вторая часть о жертвенности. Она диктует то, что для общего блага нужно уметь пожертвовать собой. Личное не так важно, как общественное. Только общими жертвенными усилиями можно достигнуть больших результатов. Здесь стоит вспомнить и о героях войны, и героях труда, которые жертвовали личное время, здоровье, а порой жизнь ради общей победы.

Популярные сочинения

• Сочинение Братья наши меньшие
  Разве можно себе представить жизнь, без братьев наших меньших? Я думаю, что нет. Настолько близки они нам. Кажется? будто животные всегда были рядом с человеком. Однако, так было не всегда.
• Сочинение-описание по картине Возвращение блудного сына Рембрандта
  Эта картина была написана выдающемся голландским художником Рембрандтом Харменсзоном (главный создатель золотого века голландской живописи), в 1669 году. Работа над ней длилась около года
• Сочинение на тему Дом моей мечты (8 класс)
  Каждый человек мечтает о своем доме. Такие мечты не обошли и меня. Я также мечтаю о своем доме. Мой дом самый современный, уютный и комфортный. В нем я чувствую себя расслаблено и как в своей тарелке.

Сочинение по произведению Старуха Изергиль

Не мало звезд блестит на небе русской литературы, и одна из них – это известный гениальный писатель по имени Максим Горький (Алеша Пешков). За свою достаточно долгую жизнь автор много событий исторических пережил и написал большое количество произведений, что почитаются и пользуются непритворным уважением даже у современных критиков.

Одним из знаменитых творений Горького, которое изучается в средних классах школы, является произведение под названием «Старуха Изергиль». Сочинение-рассуждение по этому творению представлено в данном тексте.

Что же это за произведение? Почему оно так называется? Какие мысли желал донести Максим Горький к своим верным читателям?

Повествование начинается с того, что автор лежит на берегу моря, отдыха от тяжелой работы. В этот момент он знакомится с женщиной по имени Изергиль. Она весьма стара, потому-то он имеет право назвать ее старухой. Благодаря своему возрасту, старуха имеет большой жизненный опыт и знает очень много интересных и поучительных историй.

Она делится с автором двумя из них, каждая из которых может быть достаточно полезна и интересна его читателям. Каждая из них несет глубокий смыл и чему-то учит или подталкивает на размышления.

Герой одно из историй – это сын птицы и человеческой женщины, который вырос существом самодовольным, напыщенным, не привыкшим к отказам. Из-за этого он пострадал. Он убивает девушку, что не ответила юноше взаимной любовью. Местные старейшины решают не убивать и не закидывать камнями преступника на обречь его на бессмертное одиночество. Мне кажется, что это действительно более жесткое наказание, чем лишение жизни. И герой это понимает. Поучительность данной истории заключается в том, что за горделивость, самодовольство и неуважение к старшим можно быть справедливо наказанным. Также поднимаются проблемы здоровой гордости, чести и горделивости.

Вторая история повествует о юноше с горящем сердцем, что вырвал его из себя, дабы осветить путь другим людям. Жаль, что те в силу своей глупости не смогли того оценить и понять. Юношу звали Данко. Эта история учит тому, что иногда приходится жертвовать собой, своей жизнью на благо всего общества.

Главные герои рассказа Старуха Изергиль

Замечательная повесть, написанная известнейшим русским писателем Максимом Горьким, называется «Старуха Изергиль». Главные герои данного горьковского творения люди уникальные, чистые, светлые, самоотверженные и готовые на все ради своей заветной мечты.

Повествование ведется от первого лица. Автор, который когда-то, сидя у берега, общался со старухой Изергиль, что прожила большую и насыщенную знакомствами и встречами жизнь. Ей, грея солнышке свои старые гремящие косточки, было, о чем рассказать автору. А он послушал и донес читателям эти прекрасные истории.

Старуха Изергиль

Что касается старухи Изергиль, то она в молодости и юности была красивой девушкой. Она была стройна. Но теперь абсолютно нереально узреть в этом тельце былую привлекательность. Зубы у Изергиль выпали, глаза выцвели, а кожа лица, да и всего тела, покрыта морщинами. Описывая старуху Изергиль, Максим Горький желает донести мысль, что время никого не пожалеет: ни красивых, ни уродливых. Рано или поздно каждый из нас состарится и в этой оболочке нельзя будет увидеть когдатошней внешность.

При том, что старуха была красива, что не удалось ей сохранить до настоящего времени, она обладала невероятным умом, хитростью, коммуникабельностью. Эти качества помогали ей при жизни существовать, получая удовольствие от каждого мгновения, проведенного на земле. Мне кажется, что такой человек с огромным жизненным опытом, как Изергиль, с легкостью мог бы понять и выделить для себя смысл существования на Земле.

Старуха рассказала автору две истории, каждая из которых имеет в себе романтического героя.

Ларра

Герой одной из истории – это Ларра. Его матерью является простая женщина и орел. Ларра красив собою, силен, как не силен любой другой человек. У него глаза холодные, точно у пернатого. Герой свободен, высокомерен, не понимает цены жизни, не имеет уважения к старшим людям.

Ларра влюбился, но избранница отвергла его и потому он, не долго раздумывая, убил девушку. За что в наказание старейшина даровали ему одиночество и свободу. Герой превращается в тень, которая много ходит в поисках своей смерти, но ей так и не удается умереть.

Данко

Герой другой истории – это юноша по имени Данко. Он смел, красив, подарил волю народу, положив на алтарь свою жизнь, сердце. Он избран командиром, чтобы люди смогли выйти из мест, из которых невозможно выбраться.

Данко жил для других и именно это является его смыслом бытия. Когда племя перестает ему доверять, то герой вынужден разорвать себе грудь и вытянуть из него сердце. Данко погибает, но он светится голубым, чего не скажешь про Ларру — тень.

Второстепенными героями можно назвать рыбака из Прута, гуцул и представитель турецкого народа. Рыбак был тем, кто нравился юной Изергиль, но потом она его разлюбила, и он был казнен за преступление, совершенное в паре со своим знакомым.

Второстепенные персонажи произведения

Второстепенные герои этого произведения, это — рыбак с Прута, гуцул, богатый турок, сын турка, Аркадэк.

• Рыбак с Прута это загоревший, привлекательный, робкий юноша в кого влюбилась Изергиль, когда ее возраст был около пятнадцати. Обо всем узнала ее мать и избила ее, но это не стало преградой для девчонку. Каждый день она сбегала к нему, но вскоре он ей стал неинтересен. Вскоре его казнили вместе с гунцулом.
• Гуцул молодой, рыжеволосый парень с кудряшками и усиками. Очень нежный и печальный, смотрящий в смерть достойно.
• Турок — это старый и очень состоятельный человек, который забрал Изергиль в свой большой гарем, где девочка жила около недели.
• Изергиль устроила побег из дворца с его сыном. Молодой и привлекательный юноша, который отправился на тот свет на руках своей любви не выдержав огромной тоски по дому.
• Аркадэк еще один возлюбленный юной Изергиль.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

ⓘ Энциклопедия — Старая Изергиль

2. Сюжет

Его закат и рассказчик отдыхает среди молдавских виноградников, наблюдая за мужчинами и женщинами, возвращающимися с работы домой, поющими песнями.С ним Изергиль, некогда красивая, а теперь очень старая, дряхлая женщина. Она ругает его за то, что он такой замкнутый: «Вы, русские, уже старики родились!», А затем начинает рассказывать ему сказки.

I. Первая, имеющая отношение к происхождению таинственной движущейся тени, которую она утверждает, что видит, хотя рассказчик этого не видит, — это легенда о Ларре, сыне орла и женщины. Ларра входит в местное сообщество людей, полных гордости, без заботы и уважения к другим, зная только один закон — закон своих желаний.Молодая женщина препятствует его подходу и жестоко убита. Возмущенные мужчины пытаются придумать, как правильно наказать злодея. Тогда самый мудрый предлагает, чтобы они просто отпустили его, потому что это была бы худшая участь для этого злого существа, обязанного наказать себя. Много лет он борется с ними, затем начинает тосковать по смерти, но на него так проклятие, что он не может умереть. Он пытается убить себя, но безуспешно. Оставшись один, странствующий сам по себе, через много лет он постепенно превращается в тень, обреченную на вечное блуждание по миру.

II. Сообщив рассказчику, что «здоровье как золото, его нужно беречь», Изергиль рассказывает ему историю своей довольно бурной любовной жизни. Среди мужчин, от которых она без сожаления отказалась, были: — рыбак из Прута, которого она полюбила еще подростком, но вскоре ему наскучило; — рыжеволосый гуцульский разбойник. Позже он был повешен вместе с рыбаком, который присоединился к той же банде, после того, как его предал румынский домовладелец; последний был за это сурово наказан, и Изергиль, видимо, принимала в этом какое-то участие; — богатая турка средних лет, гарем которой она согласилась присоединиться в Бухаресте; — его 16-летний сын, с которым она вскоре сбежала в Болгарию, где женщина ударила ее ножом; — поляк, описанный как забавный и подлый, но также склонный к оскорбительным замечаниям, за одно из которых она бросила его в реку и ушла; — еврей, который купил ее, чтобы заставить продать свое тело; — красивый шляхтичник, в которого она влюбилась, а затем попала в тюрьму за участие в январском восстании, помог сбежать из российского лагеря, убив гвардейца.

III. Изергиль спрашивает рассказчика, видит ли он голубоватые искры в поле, когда наступает ночь, и когда он говорит, что видит, рассказывает ему историю их происхождения.

В старину и в далеких краях небольшая община людей, изгнанная врагом с родины, попадает в темный и опасный лес. Окруженные тьмой и парализованные страхом, они все еще должны идти вперед, в неизведанное, потому что с ними старые заветы их предков. Наступает момент, когда все становится настолько невыносимым, что начинают говорить о том, чтобы повернуться и сдаться.Но появляется молодой человек по имени Данко и побуждает их двигаться дальше, взяв на себя роль их лидера.

Некоторое время за ним с энтузиазмом следят, потом снова начинает нарастать недовольство. Начинается великая буря, и, напуганные дождем и молнией, они обвиняют Данко во всем, что с ними случилось. Преодолевая ярость, но также и желание помочь этой неблагодарной толпе, он разрывает себе грудь и поднимает свое пылающее сердце, как фонарь. Путь их внезапно осветился, люди устремляются вперед, скоро достигают конца тропы и вдруг оказываются на солнышке среди красивых полей, омываемых свежим дождем.Все забывают о Данко, который, оставшись позади и истекая кровью, падает и умирает. Только один последний человек, возможно, чего-то боялся, подходит к нему и топчет угли его сердца, посылая синие искры вокруг и прочь.

Краткое содержание «Старухи Изергиль» №

Романтический рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» написан в 1894 году. Состав произведения — «рассказ в рассказе». Повествование ведется от имени автора и героини рассказа старухи Изергиль.Три части подчинены общей идее: размышление об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

Рассказ «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. В качестве введения к произведениям раннего творчества Горького можно прочитать краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам.

Главные герои

Старуха Изергиль — пожилая женщина, собеседница автора. Описывает историю своей жизни, легенды о Данко и Ларре.Он считает

, что «у каждого своя судьба».

Ларра — сын женщины и орла. Презираемые люди. Наказал людей бессмертием и одиночеством.

Данко — молодой человек, любящий людей «больше всех». Спасти людей ценой их собственных жизней, осветить им путь из леса, оторванного от сердца за сердце.

Другие персонажи

Рассказчик — рассказывал истории, которые он слышал, работал с молдаванами, собирая виноград.

Резюме

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая с молдаванами по сбору винограда.Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль. Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, жило счастливое человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились.Однажды во время застолья орел схватил одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и воспитанного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы

похищенных соотечественников жили с орлом в горах, а мальчик был их сыном. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на скалы и умер, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц ничем не отличался от людей, только «глаза его были холодны и горды.Он неуважительно разговаривал со старейшинами, но смотрел на других свысока в целом, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет — ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся. Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание выбрать.Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом», и просто отпустили юношу.

Героя звали Ларра — «изгой». Ларра прожил много лет, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы людей не взяли его, прикрытые «невидимой пеленой высшего наказания». Но однажды Ларра подошел к племени, дав людям понять, что он не будет защищаться. Один из людей понял, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.Видя, что он не погибнет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, которую била голова Ларры, ушла из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли. С тех пор, находясь в полном одиночестве, гордый молодой человек скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.Таким образом, человек был наказан за свою чрезмерную гордость.

Собеседникам с берега доносилось чудесное пение.

Chapter 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим проходили образы любимой старухи Изергиль.

Рыбак из Прута, первая любовь героини.Гуцул, повешенный властями за грабеж. Состоятельный турок с шестнадцатилетним сыном сбежал Изергиль из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький поляк-монах, «смешной и подлый», которого героиня, подняв оскорбительные слова, бросила в реку. «Достойная сковорода с отрубленным лицом», любившая подвиги. Венгр, покинувший Изергиль. Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

О разных минутах своей «жадной жизни» рассказала собеседница женщина.Пришло время, когда она поняла — пора обзавестись семьей. После отъезда в Молдову она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор познакомился с ней, ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Они ей нужны, она с ними хороша.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры горящего сердца Данко, и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Chapter 3

В древности в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды чужие племена пришли на землю людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. От вони, поднимающейся с болота, один за другим умирали люди, привыкшие к степным просторам. Сильные и мужественные, они могли пойти против врагов, «но они не могли умереть в битве, потому что у них были заветы, и если они умрут, то заветы с ними будут потеряны.Люди сидели и думали о том, как им быть — но от мучительных мыслей они ослабили свой дух, а в их сердцах поселился страх. Они были готовы сдаться врагу, но их друг Данко «всех спас». Данко повернулся к людям, призывая их пройти через лес — потому что где-то лес должен был заканчиваться.

Дорога была долгой и трудной, силы и веры в Данко оставались у людей все меньше. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в неспособности вывести их из леса.Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить. Юноша пожалел их, зная, что без него соплеменники погибнут. Его сердце горело желанием спасти людей — потому что он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно горело ярче самого солнца. Герой шел вперед и вперед, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес кончился — перед людьми открылась огромная степь.Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер. Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, плескавшееся искрами, угасло. С тех пор в степи появляются синие огоньки, которые видел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Все было тихо, и автору казалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

Выводы

Как любое классическое произведение, рассказ Горького заставляет читателя задуматься над самыми важными вопросами: для чего человек живет, как ему жить и каким жизненным принципам он должен следовать, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

«Старуха Изергиль» Горький вкратце ❤️

Рассказчик слышал эти рассказы на берегу моря в Бессарабии от старушки Изергиль.Взошла луна, и по степи пробежали тени от бегущих облаков. Старуха сказала, что видела Ларру, который превратился в тень, и рассказала эту историю.

Много лет назад в великодушной стране «жило могущественное племя скотоводов». Однажды красивую девушку из этого племени украл орел. Ей было скучно и о ней забыли, и через двадцать лет она вернулась, с ней был молодой человек, красивый и сильный. Она сказала мне, что была женой орла. Все с удивлением смотрели на сына орла, но он ничем не отличался от других, только глаза его были холодными и гордыми, как у его отца.

Он считал себя незаурядным и высокомерно разговаривал даже со старшими.

Люди рассердились и выгнали его из племени. Он засмеялся, подошел к красивой девушке, дочери одного из старших, и обнял ее. Она оттолкнула его, а затем он убил ее. Молодого человека схватили и связали, но не убили, так как ему было слишком легко умереть. Общаясь с ним, люди поняли, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, никого не видит».И тогда племя решило наказать его одиночеством.

Молодого человека звали Ларри, что означает «изгой». Молодой человек стал жить один, изредка похищая скот и девушек из племени. В него стреляли из лука, но он был неуязвим. Так прошли десятки лет. Но однажды он подошел к людям, бросился к нему, а он стоял, не защищаясь. Тогда люди поняли, что он хочет умереть, и не трогали его. Затем он выхватил нож и ударил себя в грудь, но нож раскололся, как камень.Люди поняли, что он не может умереть. С тех пор он ходит как тень в ожидании смерти. «У него нет жизни, и смерть не улыбается ему, и ему нет места среди людей». Вот так человек был поражен своей гордостью! «

Ночью лилась прекрасная песня. Старуха спросила, слышал ли собеседник такое красивое пение? Он отрицательно покачал головой

, и Изергиль подтвердила, что он никогда не услышит ничего подобного. «Хорошо поют только красавицы, красавицы, любящие жизнь!» Старуха стала вспоминать, как в молодости целыми днями ткала ковры, а ночью бежала к возлюбленному.Рассказчик посмотрел на старуху: «ее черные глаза еще были тусклыми, память не оживила их». Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, заостренный подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, изогнутый, как клюв совы. На щеках были черные ямки, а в одной из них лежала прядь пепельно-серых волос, выбитая из-под красной тряпки, обмотанной вокруг ее головы, кожа на лице, шее и руках вся сморщилась. «

Она сказала мне, что жила недалеко от моря в Фалми со своей матерью.Изергиль было пятнадцать лет, когда по краям появился «высокий, гибкий, черноухий, веселый человек». Изергиль любила его. Через четыре дня она уже принадлежала ему. Он был рыбаком из Прута. Рыбак позвал Изергиль с собой на Дунай, но к тому времени она уже разлюбила его.

Тогда друг познакомил ее с кудрявым рыжеволосым гуцулом. Иногда он был ласковым и грустным, а временами, как животное, рычал и дрался. Она уехала к гуцулу, и рыбак долго горевал и плакал по ней.Потом примкнул к гуцулам и обзавелся другим. Они уже хотели поехать в Карпаты, но пошли в гости к одному румыну. Там их схватили, а потом повесили. Румыну отомстили: ферму сожгли, и он стал нищим. Рассказчик догадался, что это сделала Изергиль, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что не только она хотела отомстить.

Тут Изергиль вспомнила, как любил турок. Он был в своем гареме в Скутари. Я прожил неделю, а потом стало скучно.У турка был шестнадцатилетний сын, с ним Изергиль и бежали из гарема в Болгарию. Там ревнивый болгарин ранил ее ножом. Изергиль лечилась в женском монастыре, откуда поехала в Польшу, взяв с собой молодую монахиню. На вопрос собеседника, что случилось с молодым турчоном, с которым она сбежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви.

Поляк-монах унизил ее, и она однажды бросила его в реку. В Польше было сложно.Она попала в кабалу к еврею, который торговал ею. Тогда она полюбила одного мужчину с отрезанным лицом. Он защищал греков, в этой битве его зарубили. Она добавила: «В жизни, знаете ли, всегда есть место поступкам, а те, кто их не находит, ленивы и трусы».

Потом был мадьяр, позже убитый. И «ее последняя игра — дворянство». Он очень красивый, а Изергиль было уже сорок лет. Пан на коленях умоляла ее о любви, но, добившись, сразу бросила ее. Затем он сразился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часового.Пан солгал Изергиль, что за это она будет любить ее вечно, но она оттолкнула «лежащую собаку» и приехала в Молдавию, где прожила тридцать лет. У нее был муж, но умер год назад. Она живет среди молодежи, которая любит ее сказки.

Наступила ночь, и Изергиль спросила собеседника, видел ли он искры в степи. «Эти искры из пылающего сердца Данко». Рассказчик сидел и ждал, пока Изергиль начнет свой новый рассказ.

Некоторые люди жили на земле в старину, непроходимые леса окружали их стоянки с трех сторон, а с четвертой была степь.Но пришли завоеватели и загнали их в глубины старого и густого леса с болотами, от которых исходила смертельная вонь. И люди начали гибнуть. Они «уже хотели пойти к врагу и подарить ему его волю, и никто, боясь смерти, не боялся рабской жизни». Но тут появился Данко и спас всех в одиночку. «

Данко уговорил людей пройти через лес. Люди посмотрели на Данко, поняли, что он лучший, и пошли за ним. Путь был трудным, сила и решимость людей таяли с каждым днем.Началась гроза, люди устали. Им было стыдно признаться в своей слабости, и они решили снять гнев на Данко. Они сказали, что он не может вывести их из леса. Данко назвал их слабыми, и люди решили его убить. Он понял, что без него они погибнут. «И тогда его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, направить их на легкий путь, и тогда лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах». И когда они это увидели, они подумали, что он был в ярости, «и начали окружать Данко, чтобы облегчить его убийство.«И вдруг он сорвал себе грудь, вытащил свое сердце и поднял его высоко над головой».

Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, пораженные поступком Данко, бросились за ним, и вдруг лес кончился. Люди видели перед собой лучезарную степь. Они повеселились, а Данко упал и умер. «Один осторожный человек, чего-то боялся, наступил на горящее сердце Данко, и оно рассыпалось искрами и погасло». Вот где в степи эти голубые огоньки появляются перед грозой.

Утомленная рассказами старушка заснула, а море все шуршало и шуршало…

Горький попутчик: притча и метафора

Абстракция

Из рассказов раннего периода Максима Горького, Мой попутчик («Мой спутник») не входит в число самых известных, особенно если говорить о комментаторах, не являющихся советскими. Затененный такой общепризнанной минорной классикой, как «Двадцать шесть мужчин и девушка» («Двадцать шесть мужчин и одна»), «Челкаш» и «Старый Изергиль» («Старуха Изергиль»), в западной критике он прошел практически незаметно. письмо.Эта оплошность прискорбна. Как я надеюсь показать, «Мой попутчик» — сложный и захватывающий рассказ, который вполне заслуживает того, чтобы его можно было причислить к числу самых важных из ранних произведений автора. Что делает эту историю особенно интересной, так это то, что она занимает центральное место среди серии повествований, в которых Горький борется с проблемой саморепрезентации. В последующем обсуждении я буду рассматривать Мой попутчик как образец автобиографического письма, весьма типичного для раннего Горького и который, как и «Емельян Пиляй», «На солончаках». («Na soli») и другие, можно описать как боевик , в котором главный герой от первого лица является полноценным персонажем, чьи мысли и действия лежат в основе повествования.I Как следует из названия моего эссе, анализ будет сосредоточен на пересечении в пределах Мой попутчик двух различимых нитей — притчи , берущей свое начало в политической культуре России конца XIX века, и притчи . метафора , которая коренится более глубоко в беспокойной личности писателя.

Ключевые слова

Действие Рассказ Захватывающий сюжет Важнейший отрывок Автобиографическое сочинение Ранняя история

Эти ключевые слова были добавлены машиной, а не авторами.Это экспериментальный процесс, и ключевые слова могут обновляться по мере улучшения алгоритма обучения.

Это предварительный просмотр содержимого подписки,

войдите в

, чтобы проверить доступ.

Предварительный просмотр

Невозможно отобразить предварительный просмотр. Скачать превью PDF.

Примечания

1. 2.

   Все ссылки на страницы, включенные в текст, относятся к первому тому М. Горького,

   Полное собрание сочинений

   (Москва, 1968).

   Google Scholar

2. 3.

   И. Каплан, «Как следует понимать» заключительная легенда о Данко? »,

   « Литература в школе »

   , 1966, вып. 4, стр. 80.

   Google Scholar

3. 4.

   Следует отметить, что традиционное чтение не прошло без проблем в Советском Союзе. См., В частности, O.L. Костылев, «В химический смысл легенды о Ларре?»,

   XXI герценовские чтения

   (Ленинград, 1968) с. 108–10

   Google Scholar

4. A.M. Ладыженский, «Еще раз о« Макаре Чудре »и« Старухе Изергиль »»,

   Ученые записки Горьковского педагогического института

   , вып.110, 1968, pp. 85–105

   Google Scholar

5. 9.

   О связи между популизмом и декабризмом см. Franco Venturi,

   Roots of Revolution. История популистских и социалистических движений в России девятнадцатого века

   (Лондон, 1960) стр. 2, 8.

   Google Scholar

6. 10.

   За замечательное изложение диссертации Лаврова

   in Historical Letters

   см. Введение Джеймса П. Сканлана к Питеру Лаврову,

   Historical Letters

   (Калифорнийский университет, 1967).

   Google Scholar

7. 12.

   Отметим, что один из соратников Горького тех лет, Андрей Деренков, позже вспоминал: «Наши дискуссии были на разные темы: о героях, о влиянии личности на судьбы людей». ,

   М. Горький в воспоминаниях современников

   (Москва, 1955) с. 83.

   Google Scholar

8. 13.

   В первоначальной версии рассказа этот отрывок был еще более пессимистичным. Казаться.Горький,

   Полное собрание сочинений. Вариант

   , т. 1 (Москва, 1974) с. 80.

   Google Scholar

9. 14.

   Обзор современных взглядов см. В G.V. Гвенетадзе, «Человекекстихия!» Критика о рассказе М. Горького «Мой спутник»,

   Литературная Грузия

   , 1984, № 4, с. 10. С. 163–79.

   Google Scholar

10. 16.

    М. Горький,

    Собрание сочинений в 30-и томах

    , т.28 (Москва, 1955) с. 101. Он указал на то же самое в письме Чехову от января следующего года (там же, стр. 113).

    Google Scholar

11. 19.

    M.M. Бахтин,

    Речевые жанры и другие поздние эссе

    , изд. К. Эмерсон и М. Холквист (Техасский университет, 1986) с. 22 определяет «роман возникновения» как «путь выхода человека от юношеского идеализма и фантазий к зрелой трезвости и практичности».

    Google Scholar

12. 23.

    М. Горький,

    Несвоевременные мысли

    , изд. Г. Ермолаев (Париж, 1971) с. 211.

    Google Scholar

Информация об авторских правах

© Международный совет советских и восточноевропейских исследований и Джон Элсворт 1992

Авторы и принадлежность

Нет данных о принадлежности

Старушка Изергиль: Анализ истории

Это произведение Максим Горький написал после возвращения из турне по Бессарабии в 1891 году.Литературные критики относят его к ранним произведениям. Однако уже здесь просматривается авторский стиль и романтический мотив в его творчестве. Сам Горький считал лучшей из написанных им повесть «Старуха Изергиль». Анализ этого произведения поможет нам лучше понять ход мыслей автора.

Композиция

Рассказ состоит из трех романов, которые по сюжету не связаны друг с другом. Но их объединяет общая идея. Максим Горький с помощью трех разных историй пытается показать читателю настоящую ценность жизни человека.И в этом ему, конечно же, помогают главные герои — Данко, Ларра и старая Изергиль. Анализ этих трех образов поможет нам понять, что такое человеческая свобода в сознании писателя.

Безудержная свобода

Первый рассказ — «Старуха Изергиль» — анализ которого мы проведем, рассказывает нам о Ларре. Горький описывает его как эгоиста и индивидуалиста, показывая читателю в худшем свете. Окружающие Ларры люди вызывают только отрицательные эмоции — одни его боятся, другие ненавидят.На самом деле это сын орла и женщины. Внешне он похож на человека, но его действия осуждает настоящее животное — ведь он готов на все ради цели, он не дорожит ни прошлым, ни будущим.

Это изображение свидетельствует о том, как вседозволенность и полная свобода могут повлиять на человека. Нет места любви, справедливости и доброте. Слишком свободная Ларра ценит только свое «я», не думая о других людях.

Милосердие и доброта

Анализ произведения «Старуха Изергиль» будет неполным, если не упомянуть такого персонажа, как Данко.Он полностью против Ларра. Данко в своей жизни выбирает такие качества, как альтруизм и благотворительность. Другие люди для него важнее достоинства. Он готов пожертвовать собой, и для него это единственно правильный жизненный путь.

С помощью этого изображения Горький показывает, что человек может разбудить могущественную силу, способную любить, не думая о последствиях.

Старуха Изергиль, анализ характера

Третий персонаж, представленный писателем, — старуха Изергиль.Анализ этого изображения весьма неоднозначен. В отличие от двух предыдущих персонажей, его больше нет в легенде. Это продукт нашей реальности.

Старуха Изергиль рассказывает историю своей любви. Однако вряд ли читатель поверит, что она искренне испытала все описанные чувства. Однако старуха поступила так, как велела ее душа. Роман о нем до сих пор напоминает первый отрывок, главным героем которого является Ларра. Возможно, Горький оставляет выбор за читателем, как все же воспринимать поведение героини.Ведь действия человека в реальной жизни тоже не всегда однозначны.

Идеальным дополнением двух персонажей, Ларры и Данко, по мнению Горького, является старуха Изергиль. Анализ этого персонажа позволяет определить основную тему произведения. И в этом смысл человеческой жизни.

Положительные и отрицательные качества старухи Исергиль. Какую роль образ старухи играет в одноименной истории? Другие записи об этой работе

Одним из самых ярких произведений Максима Горького является его рассказ «Старик Изергиль», написанный автором в 1894 году.В своем романтическом повествовании писатель использовал один из интереснейших литературных приемов — «рассказ, состоящий из рассказа». Вся работа, состоящая из трех частей, представляет собой повествование, которое ведется не только от лица человека, но и от имени главного героя — старых рабочих Изергиль. При этом автор не пересказывает свои рассказы, а повествование ведется от первого лица.

В контакте с

Введение

Сам рассказ является отражением автора об основных человеческих ценностях: о смысле жизни, человеческой свободе и ценности человеческой жизни. Эта работа даже вызывает споры. У некоторых читателей — это действительно рассказ — рассказ? Или все-таки автор написал рассказ?

Если обратиться к авторитетным и популярным Интернет-источникам, то произведение «Старуха Изергиль» Википедия описывает как рассказ, состоящий из трех независимых повествований, Каждый из которых несет свою сюжетную линию, имеет своих главных героев и ряд событий. Там же можно прочитать краткий пересказ произведения и проанализировать описанные события.

Главные герои повести «Старуха Изергиль»

В рассказе Старухи Изергиль от имени главного героя описаны три истории жизни, одна из которых — история Изергиль. Если рассматривать героев повествования , то их можно разделить на главных и второстепенных.

Главные герои рассказа:

Второстепенные персонажи Это соплеменники Ларры и Данко, которые были очевидцами событий, описанных старейшим Исергилем, и превратили эти истории в легенды.И если в первой части соплеменники Ларры описываются как мудрые и справедливые люди, то племя, в котором вырос Данко, — храбрецы, павшие духом, а не в себе силы для борьбы с тяжелыми обстоятельствами.

Максим Горький «Старый Визергиль»: краткое содержание произведения

Можно по-разному относиться к творчеству Но нельзя недооценивать стихотворение своего рассказа «Старик Изергиль», которое заставляет читателя еще раз задуматься о смысле жизни.

Сколько мужчин было у старухи Изергиль. И какая судьба постигла каждого из них? И получила лучший ответ

Ответ от Галины [Гуру]
Кажется, о красивой и чувственной любви пришлось бы рассказать молодой девушке, а в рассказе — глубокой старухе.
Изергиль уверена, что ее жизнь, наполненная любовью, не прошла даром.
Она призналась, казалось бы, что главная ценность жизни — это любовь, но в судьбе Изергиль любовь — прежде всего эгоистичное удовольствие, запечатлевшее эту некогда прекрасную женщину и ставшее «чумой» для ее возлюбленного.
Она была подчинена этой страсти, но в любви была свободна и не позволяла ни унижать себя, ни даже подчинять себе. Она хорошо понимала людей, но я искал только любви, а когда любовь прошла, то за нее умер мужчина.
Она помнит только эпизоды встреч с любимым.
В молодости она была очень красивой, но теперь, спустя много лет, она выглядит ужасным напоминанием о течении жизни.
Изергиль было пятнадцать лет, когда в их краях появился «высокий, гибкий, черный, веселый человек».Она увидела его стоящим одной ногой в лодке, а другой — на берегу. Он был удивлен ее красотой, и она любила его. Через четыре дня она им стала. Он был рыбаком с удочкой. Мать обо всем узнала и избила ее.
Рыбак позвал с собой на Дунай Изергиль, но она к тому времени уже спела ему: «А мне это уже не понравилось, только поет да целует больше ничего! Уже скучно уже было!»
Тогда подруга познакомила ее с гуцулом. «Рыженькая была, вся рыжая — и усы, и кудри!» Иногда он был нежным и грустным, а иногда, как зверь, рычал и дрался.Она уехала на Гуцул, и рыбак долго горел и плакал ей про нее. Потом я нашел другой. Позже повесились оба: Рыбак и Гуцула. Они были захвачены румынами; Его отомстили: ферма сгорела, и он стал нищим.
Рассказчик догадался, что я делаю Испергилу, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что она не одна, она хочет отомстить. Были расстреляны друзья.
Изергиль вспомнила, как Турка любила. Он был в гареме в скант-ри.Целую неделю прожил, а потом скучал.
У Турку был шестнадцатилетний сын Изергиль, он бежал из Хамы в Болгарию, позже вместе с монахом уехал в Польшу. На вопрос собеседника, что случилось с молодой турчанкой, с которой она сбежала из Гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви.
Поляк-монах был унижен, и однажды она бросила его в реку.
Ей было трудно в Польше. «Есть холодные и лживые люди, живущие». Они шипят, как змеи, потому что фальшивые.
Затем она попала в Кабалу к Жиду, который ее променял. Тогда она полюбила одну кастрюлю с изрубленным лицом. Он защищал греков, его лицо было обожжено в этой борьбе.
Потом был Мадьяр, позже убитый. «Последняя ее игра-Шлохтич». Красиво очень, а Изергиль было уже сорок лет, от роду. В Кракове жило и все, что у нее было: и кони, и золото, и слуги … Пан на коленях просил ее любви, но добившись, тут же бросил. Затем он сразился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часовой механизм.Пан Лгал Испергил, что будет любить ее вечно, но она столкнула «фальшивую собаку».
Изергиль прибыл в Молдову, где живет тридцать лет. У нее был муж, но год назад он умер. Она живет среди молодых людей, которые любят ее сказки. А старушка смотрит на молодых и вспоминает живых.

Главный герой повести Максима Горького «Старуха Изергиль», повествователь истории легенд о своей жизни и жизни своего народа. На данный момент она очень стара.Волосы у нее седые, руки и лицо в морщинах, глаз почти не видно.

В детстве жила с мамой, и ей приходилось много работать. Она была очень подвижным человеком, поэтому ей приходилось сидеть и ткать ковры, что было для нее пыткой. Но когда она выросла, у нее началась очень бурная жизнь. В 15 лет она полюбила рыбака, к которому он ночью побежал целоваться, потом бросил его и стал встречаться с гуцулом. А рыбак и Гуцула потом повесились, так как занимались чем-то криминальным.Затем Изергиль в гареме отправилась в Турку, откуда через неделю сбежала в Болгарию с его шестнадцатилетним сыном. Турки вскоре умерли, и она ударила ее ножом из-за ревности, один болгарин и Изергиль долгое время лечились в монастыре, откуда он уехал из Польши-монаха в Польшу. Поляку было плохо, поэтому вскоре она сбросила его со скалы. Затем старушке пришлось продать тело на несколько лет.

Когда ей было около 40 лет, она жила в Кракове и была уже богатой, даже имела своих слуг.В это время Изергиль встретила свою последнюю любовь, одного дворянина. Когда он искал ее, он был ласковым, но, достигнув, начал смеяться над ней. Но она все равно любила его, и когда он попал в плен под Варшавой, спасла его. Но после спасения, поняв, что он фальшивый человек, бросил его. После этого она решила тренироваться и начать оседлую жизнь. Она вышла замуж и так в этом месте живет с тех пор, вот только муж умер.

В 90-х годах XIX века происходит резкое ускорение капиталистического развития страны.Миллионы людей, в первую очередь крестьян, обездолены, оторваны от родных мест. Этот процесс был болезненным, но он привел к изменению образа жизни населения.

Это разрушение привычных заборов и накал духовной жизни человека горько ощущались острее, чем его современники. Его идея новой глобальности, рожденная в народной среде, воплощена в его романтических произведениях. Это история старухи Исергиль, анализ которой мы проведем.

В этом произведении романтические легенды органично сливаются с современной горькой народной жизнью. Жизнь, насыщенная событиями, страстями, мятежным несогласием с заранее уравновешенным, с принципами умеренности и аккуратности отличает главного героя рассказа.

Ее жизнь полна героического, неукротимого стремления к свободе. В ее глазах они сражались и умирали за свою свободу, солдаты революционной Польши, она знала и любила «одного достойного пана с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», она осуждала русских, которые шли в победил Мадьяр.«Изергиль могла быть свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как он помогал бежать от плененных поляков.

Храните историю ее жизни и легенды, которые она рассказывает. В отличие от «были» Макара, чудеса, где в романтическом освещении были даны хоть и необычные, но все же реальные факты действительности, повествование Изергиль о Ларре и Данко выделяется как поистине сказочное.

Гиперболизация факта в чудесах Макара не выходила за пределы возможного.Это, в частности, указывает на то, что рассказчик мог показать себя свидетелем драмы, пролетавшей между Лойко и Раддой. Другое дело — легенды о старушке Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки реальности, и в данном случае речь должна идти уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании фантастических событий.

В первой из легенд, которые рассказывает Изергиль, повествуется о трагической судьбе Сына Женщины и Орла — Ларры.

Образ Ларры («старуха Исергиль»).

Этот молодой человек, незнакомый с законами того племени, откуда было сказано о его матери, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало от него уважать их законы и обычаи. Но сам Ларра хочет командовать повсюду и во всем, признавая только свое желание, свою волю, свое собственное право. А потому он отказывается подчиняться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми был осужден ими за вечное одиночество.Справедливость такого суда, по словам Изергиль, была подтверждена самими небесами. Вот как человек может вызвать гордость и так могут кричать Бог и люди! — хочет сказать она.

И проходящий, и сам автор, конечно, не могли принять эгоизм или индивидуализм Ларры. В критике справедливо было отмечено, что Ларра Горки наполовину встревожила философия Ницше и Шопенгауэра, проповедовавшего презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, к сожалению, и т.п.Однако если попытаться вникнуть в суть трагического образа конфликта Ларры с людьми племени, вопрос полемики предстанет во всей своей сложности. Писатель бросил вызов не только реакционным идеям Ницше и Шопенгауэра, но и многим уклончивым народным представлениям о жизни, о герое, который следует за старухой Изергиль.

Признавая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен гордостью. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню.Ведь гордость за характер персонажа может сочетаться с его вольным стилем, уважением права на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писателем (и когда он ушел), я хотел сказать: Ларра был поражен не гордостью вообще, а гордостью индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларры, осудив его за гордость (за гордость вообще!). И если при этом учесть, что гордость присуща обоим ее собственным, то станут вполне понятными слова автора, сказанные им о старухе: «И почему-то ей ужасно жаль.Конец рассказа она провела таким возвышенным, угрожающим тоном, и все же в этом тоне звучала рабская нота. Ведь по-своему причины трагедии Ларры и осуждение его за желание быть независимым, гордым она осуждала и больше всего. Естественно спросить: почему так произошло? Ответ на это дает следующее о легенда история жизни Исергила, которую старуха рассказывает мимо.

Образ старухи Исергиль

В критике уже подробно рассказывалось о свободе героини Горького, ее способности «жертвовать собой».«Но тогда не вся правда, как ни странно, со всей любовью к независимости, свободе, со всем осуждением выдачи за отделение от людей, является самой Изергиль в духе ее эгоизма и внутренне связанной с этими людьми , среди которых проживало.

Это все время приводит к сильным, героическим натурам, ее симпатия целиком на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи гордой, красивой и сильной, ее и другие люди ценят, прежде всего, за эти качества.Те же политические идеалы, за которые за нее боролись, мало интересовали ее. Это, я думаю, можно объяснить тем, что Изергиль могла любить не только «достойного пана», сражавшегося с турецкой Тиранией за свободу греков, но и деспотичного богача-турка.

Идеалом жизни героини Горького была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. А с теми, кто пытался ущемить ее права, Изергиль поступила решительно и жестко. Так было с «Поляком», сказавшим ей «гордое, оскорбительное слово», за которое рассерженная женщина сбросила его с моста на реку, так было с деревней Аркадеком, которой она «дала»… Розовая ступня ударилась и по лицу, Да он отпрянул, «за то, что он хотел любить Испергила, в благодарность избавиться от плена».

Однако сама Изергиль в его любви оказалась эгоисткой. Поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, малоинтересное для нее, дело в том, что она забывает вспомнить мимолетную печальную историю судьбы своей бывшей возлюбленной. И это понятно, ведь в любви она «только для себя хочет воли».

В отличие от легенд, история жизни Исергиллы вполне реальна, но дана в романтическом освещении.Как и Макару, старуха не утруждает себя похвалами себя и свое время. Она, как чудо (только в большей степени), преувеличивает факт. Это также приподнятый риторический стиль повествования, изящный со множеством афоризмов и лирических философских отступлений, например, рассуждения о жизни и подвигах, и красочное описание ее возлюбленной, и стандартное — до времени до времени — о тот негатив, который был в них.

Во всей истории, и особенно там, где сам Испергиль говорит прямо, — но только она говорит, что преобладает «философский» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя примером для подражания, но характер у нее весьма противоречивый. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о его жизни: «И вот уже около трех десятков лет я живу здесь … У меня был муж, молдаванин; Умер с года того времени. И я живу здесь! Один живи … нет, не один, а винг с ними «.

Это резервирование ни в коем случае не является случайным. Она еще раз говорит о глубоком противоречии характера героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходя, желая окончательно убедиться, просит старуху рассказать ему легенду о пылающем сердце Данко. «Я слышал, — говорит прохожий, — что-то еще до того, как возникли эти искры (из пылающего сердца Данко), но я хотел послушать, как старая Изергиль рассказывает об этом».

Образ Данко («старуха Исергиль»).

Данко изображен стариком с сильным мужчиной, смелым, но достойным вне коллектива, толпой. Он смотрит на своих соплеменников.Все это, — если следить за рассказчиком, — в какой-то мере позволяет свести Данко с персонажем другой легенды — Ларроем. Что касается разницы в их судьбах, то это опять-таки можно объяснить тем, что в легенде о Ларре команда изображалась как «могучее племя людей», в легенде о Данко команда племени каким-то образом оказалась слабый, беспомощный в своем disiggus: Каждый «хотел пойти к врагу и принести его в дар своей воле, и никто, боясь смерти, не боялся рабской жизни»… «Но здесь, — говорит Ишергиль, — сказал Данко и спас всех в одиночку. — Это« появилось »- очень характерно для ее понимания героя. Данко точно откуда-то появился, хотя потом Изергиль поясняет:« Данко — один из тех. люди … »А потом — не люди, ошарашенные умением героического соплеменника вывести их из тьмы лесов и болот, как звери, напали на него, а не люди, а именно он — Данко» спас всех в одиночку. . «

Вся легенда о Данко в представлении об Исергиле выдержана в одном тоне.Ради спасения герой жертвует собой и умирает: «Я ничего не прошу в награду себе».

Но, конечно, было бы неправильно, исходя из оценки, которую дает Изергиль, рассматривать индивидуалистическую или противоречивую личность по своей природе. Содержание легенды дает повод говорить о Данко, как о целостной героической личности, о верных интересах своего народа, живущих с людьми одной мысли. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без раздумий выбрало Данко вождем похода, от которого зависела судьба всех.И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своей смелостью и решительностью Данко заставляли людей поверить в него и в себя. «У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя!» — говорит он людям из племени. Суровым и осуждающим тоном рассказа старухи Изергиль невольно прорывается живую народную легенду о человеке, давшем жизнь людям, и о людях, вместе с ним идущих в царство света и свободы.

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значительны сами по себе.Но горькое им нужно, прежде всего, чтобы характеризовать глобальность настоящего человека. Тогда восхищение, с которым Иергиль рассказывает о подвигах, о самоотдаче, о винском, о напряжении и активности, а затем негодование, пронизанное ее отношением к бесславному застою, эгоизму, рабству, указывает на ее собственное стремление к свободе, показывает, что в душе человек живет жаждой нового, красиво, что этот человек не чувствует себя пассивной жертвой.

Романтическое мировоззрение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают.С точки зрения идеала, они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низменного. При этом они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. Преувеличивая, доходя до крайностей, они защищают то, что кажется красивым, а также, доходя до крайности, прежде чем преувеличивать, отрицают то, что кажется уродливым. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, необычности и односторонности: каждое воплощает одно начало в своем исключительном выражении.Итак, Ларра — это символ эгоизма, возведенного до такой степени, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Он противостоит Данко, герою, который является воплощением любви к людям, любви настолько бескорыстной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. По этому поводу проводится анализ рассказа Старухи Испергил.

Образ старухи Изергиль выполняет в рассказе несколько функций. Первая функция заглавной героини — формирование повествования: этот образ объединяет очень сложный сюжет, в котором переплетаются несколько сюжетных линий.Один связан с образом настоящих современных людей: старейших, молдаван-пивотчиков, работающих на винограднике, автобиографического героя, путешествующего по России. Вторая сюжетная линия — описание приключений юной красавицы Эргилы сорок-пятьдесят лет назад: в этих воспоминаниях вереница людей из прошлого, с которыми судьба столкнулась с рассказчиком. Третья сюжетная линия — легенды о Ларре и Данко. Таким образом, образ Изергиль служит связующим звеном между отдельными сценами реального и легендарного мира.Может, из этой старухи похожа на волшебницу из сказки. Справедливости ради следует отметить, что все три сюжетные линии сочетаются не только по образу Эргила, но и по образу автобиографического героя.

Целостность произведения достигается еще и тем, что Горький ставит социально-философские проблемы актуальными для своего времени, обращаясь к легендам, затем к реальной жизни. Писателя беспокоят две крайние формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко, кажется, говорят о разных, но на самом деле представляют собой два противоположных, а потому взаимосвязанных взгляда на отношения человека и общества.Ларра — гордый индивидуалист, любит только себя, презирает людей и их законы. Данко горячо любит людей, ради их счастья вел своих людей искать новую родину, он вырвал свое сердце, чтобы осветить тропу через лес, он умер, чтобы его люди обрели новую родину. Бессмертие отвергнутого людьми Ларры стало его величайшим горем, так как он был обречен на одиночество. Смерть Данко для счастья людей становится началом его бессмертия в благодарной памяти народа.Старшая Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне справедливым. Она восхищается поступком Данко, близкого ей по силе характера, отваге, отваге. Следовательно, второе изображение образа Изергиль должно быть судьей, то есть оценивать героев легенд, раскрывая тем самым их собственные взгляды на жизнь. Следует отметить, что оценки Ларры и Данко у старухи и автобиографического героя совпадают.

Роль исергиля не ограничивается функциями рассказчика и судей.Между легендами она рассказывает о собственной жизни, похожей на сказку, а потому сама становится действующим лицом увлекательных приключений. Это третье изображение изображения isergile. Вспоминая своих многочисленных любовников, старушка утверждает, что главным в ее жизни была любовь к людям. Она любит свободу, песни, красоту и в этом похожа на Данко. Но она всю жизнь прожила только для себя, легко было забыть былую любовь ради нового. В этом плане он похож на Ларра.Старуха признается: «Никогда не случалось после с теми, кто когда-то любил. Это плохие встречи, все равно как бы мертвые» (II). Можно сказать, что isergile демонстрирует более ровное, без литературных преувеличений отношение к жизни, чем Ларра и Данко. Это вполне понятно. Это не персонаж-символ из легенды, а активное лицо из реальной жизни, хотя и представлено автобиографическим героем в романтическом облике. В настоящем мужчине эгоизм Ларры и коллективизм Данко переплелись, и какое чувство берет верх, таким человеком становится.Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко — идею жизни с людьми и для людей, то Изергиль занимает промежуточное положение и демонстрирует принцип жизни с людьми, но только для себя.

Противоречие образа Изергиль состоит в том, что она в старости действительно понимала, как жить, теперь уважает людей, которые руководствуются в своих действиях благородным представлением о народном счастье и свободе, но сама она этого не сделала. жить такой правильной жизнью, ее выдающиеся духовные силы были растры почти бесполезны.Единственное, что ей осталось — учить молодых, чтобы они не повторяли ее ошибок. Для этого она рассказывает автобиографическому герою — юноше — свои легенды. То есть героиня берет на себя роль учителя, что можно считать четвертой функцией образа Изергиль. Она прямо рассказывает автобиографическому герою, осуждая его за осторожность, скромность обстоятельств. Нынешние люди, по ее мнению, не живут, а просто пытаются жить, и когда их время идет, то они плачут по судьбе, а судьбы здесь нет: Судьба всякая сама (II).Эти рассуждения о судьбе находят продолжение в знаменитых словах Изергиль о прекрасном поступке во имя народа, то есть о подвиге: «В жизни всегда есть место подвигам. Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их делать и находить где можно »(II).

Подводя итоги, необходимо признать, что старуха Исергиль — главная героиня повести. Во-первых, об этом свидетельствует название рассказа и его композиция (героиня как рассказчик связывает все смысловые части произведения).Во-вторых, у Изергиль столько ролей: судья, действующее лицо, педагог. Находясь в центре повествования, он получает максимальную возможность для саморазряда.

Легенды о Ларре и Данко — это прежде всего средство раскрытия образа главной героини. История старушки, помещенная между двумя легендами, является идеологическим центром этой истории. Жизненные принципы Испергила, в отличие от убеждений героев легенд, не столь категоричны, но они больше подходят для реальной действительности.Старуха при всей противоречивости своего характера не нарушила высоких идеалов, сумела сохранить мужество суждений, поклонения перед героями. Все это вызывает уважение к автобиографическому герою, разделяющему такие убеждения Изергиль.