Когда было отменено крепостное право в россии и кем: Менее трети россиян знают, кто отменил крепостное право — Российская газета

Содержание

Крепостное право в России — это… Что такое Крепостное право в России?

Крепостное право в России — существовавшая, начиная с Киевской Руси XI века, система правоотношений, вытекавших из зависимости земледельца, крестьянина, от помещика, владельца земли, населяемой и обрабатываемой крестьянином.

В Киевской Руси и Новгородской республике несвободные крестьяне подразделялись на категории: смердов, закупов и холопов. В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку; официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года; отменено в 1861 году.

Краткая история

В древней России большая часть земель была разобрана князьями, боярами и монастырями в собственность. С усилением великокняжеской власти служилые люди награждались обширными поместьями. Сидевшие на этих землях крестьяне были лично свободными людьми и заключали с помещиком арендные договоры («порядные»). В определенные сроки (напр., около Юрьева дня) крестьяне могли свободно оставить свой участок и перейти на другой, исполнив свои обязательства по отношению к помещику.

Постепенно объём зависимости крестьян от помещиков расширялся, и к концу XVI в. вольный уход крестьян был запрещён; они были прикреплены к своему месту жительства и землевладельцам (указы 1592 и 1597). С тех пор положение крепостных стало быстро ухудшаться; помещики стали продавать и покупать крепостных, женить и выдавать замуж по своему произволу, получили право суда и наказания крепостных (до ссылки в Сибирь).

При Петре Великом крепостное право подтверждено несколькими законодательными актами (ревизиями и пр.), и создан новый класс поссесионных крепостных, прикреплённых к фабрикам и заводам. Екатерина II любимцам вельможам подарила около 800 тыс. государственных и удельных крестьян и прикрепила крепостных к Малороссии.

Тяжкое положение крепостных, стремившихся вырваться из-под гнёта помещиков, побуждало крепостных прибегать к убийствам и поджогам помещиков, к бунтам и восстаниям (пугачевщина, и непрекращающиеся волнения крестьян в разных губерниях в течение всей первой половины XIX в.). При Александре I мысль о необходимости смягчения крепостного права выразилась в законе 1803 года о свободных хлебопашцах. По добровольному соглашению помещиков с крестьянами было освобождено около 47 тыс. крепостных. Остальная масса помещичьих крестьян — ок. 10,5 млн душ — освобождена 19 февраля 1861 года.

Хронология закрепощения крестьян в России

Кратко хронологию закрепощения крестьян в России можно представить так:

  1. 1497 год — введение ограничения права перехода от одного помещика к другому — Юрьев день.
  2. 1581 год — отмена Юрьева дня — «заповедные лета».
  3. 1597 год — право помещика на розыск беглого крестьянина в течение 5 лет и на его возвращение владельцу — «урочные лета».
  4. 1607 год — соборное уложение 1607 года: срок сыска беглых крестьян увеличен до 15 лет.
  5. 1649 год — соборное уложение 1649 года отменило урочные лета, закрепив таким образом бессрочный сыск беглых крестьян.
  6. 1718—1724 гг. — податная реформа, окончательно прикрепившая крестьян к земле.
  7. 1747 год — помещику предоставлялось право продавать своих крепостных в рекруты любому лицу.
  8. 1760 год — помещик получил право ссылать крестьян в Сибирь.
  9. 1765 год — помещик получил право ссылать крестьян не только в Сибирь, но и на каторжные работы.
  10. 1767 год — крестьянам было строго запрещено подавать челобитные (жалобы) на своих помещиков лично императрице или императору.
  11. 1783 год — распространение крепостного права на Левобережную Украину.

См. также

Примечания

Ссылки

Почему Наполеон не отменил в России крепостное право?

Подпись к фото,

Для отмены крепостного права понадобились еще полвека

29 ноября 1812 года последний наполеоновский солдат покинул российскую землю.

610-тысячная Великая армия погибла почти целиком. Потери убитыми, умершими от ран, замерзшими и пленными составили около 550 тысяч человек. Русские потери оцениваются в 210 тысяч человек, потери всей Европы за 20 лет революционных и наполеоновских войн — примерно в два миллиона.

Как минимум, половину погибших и плененных во время «русского похода» составляли не французы, а немцы, итальянцы, поляки и представители других «двунадесяти языцев». Тем не менее, в 1813-1814 годах императору пришлось призывать в армию 16-летних мальчишек. Ситуацию уже не мог спасти даже военный гений Бонапарта, хотя, по словам современников, Наполеон в конце войны «вновь надел сапоги итальянской кампании».

По мнению историков, последствия демографической катастрофы эпохи Наполеона отзываются во Франции по сей день. Никогда в дальнейшем она не была первой державой мира и не выигрывала крупных войн самостоятельно.

Однако многие современные историки, особенно российские, указывают еще одну причину.

Несбывшаяся «воля»

«Почему Наполеон не объявил русских крестьян вольными, как он делал везде, куда приходил? Русские дворяне еще до войны боялись этого больше всего. По стране и без того бродили слухи о том, что Наполеон пришел как освободитель», — недоумевает современный российский исследователь Александр Никонов.

«Если бы Наполеон поступил так, он, скорее всего, вызвал бы в России гражданскую войну, и вторжение прошло бы вглубь полыхающей, обессиленной державы», — соглашается петербургский историк Андрей Буровский.

«Я боюсь прокламаций, боюсь, чтобы не дал Наполеон вольности народу, боюсь в нашем крае беспокойства», — писал в первые дни войны будущий герой Бородина генерал Николай Раевский.

«Не одного только внешнего неприятеля опасаться должно; может быть, теперь он для России самый безопаснейший. Нашествие неприятеля произвело сильное крестьянское сословие, познавшее силу свою и получившее такое ожесточение в характере, что может сделаться опасным», — отражал настроения верхов британский представитель при русской ставке генерал Роберт Вильсон.

Среди простых людей ходили слухи, что Наполеон несет «волю», а старообрядцы добавляли, что он — предсказанный еще в XVII веке «царь Развей».

Еще до войны, в апреле 1812 года, на стенах московских домов появились надписи масляной краской: «Вольность!» Полиция провела расследование и арестовала грамотных дворовых людей Петра Иванова и Афанасия Медведева, которые на допросе заявили: «Скоро Москву возьмут французы, будут все вольные, а помещики будут на жаловании».

Мало кому известно, что в составе Великой армии имелся Русский легион численностью в 8 тысяч человек, набранный, в основном, из пленных, взятых французами в ходе кампаний 1805-го и 1806-1807-го годов. Эти люди жили в Европе свободно, воевать их никто не заставлял, но они отправились с Наполеоном, надеясь, что он отменит у них на родине крепостное право.

Вряд ли русские крестьяне в случае провозглашения французами «воли» толпами ринулись бы записываться добровольцами в наполеоновскую армию. Но более чем вероятно, что началось бы массовое неповиновение, погромы усадеб и избиение дворянских семей, в результате чего русским офицерам сделалось бы не до войны.

«Наполеон отлично понимал, что «воля» — самое большое, что он может дать русскому простонародью. Это то, чего от него ждут больше всего. С таким же восторгом, с каким ужасом ждали дворяне», — указывает Буровский.

По имеющимся данным, французский император действительно понимал и колебался, так же как в том, идти ли на Москву или остановиться в Смоленске.

В беседе с бывшим послом в Петербурге Арманом де Коленкуром в 1811 году «он заговорил о русских вельможах, которые в случае войны боялись бы за свои дворцы и принудили бы императора Александра заключить мир».

«Я провозгласил бы свободу всех крепостных в России и уничтожил бы привилегии дворянства. Это создало бы мне массу приверженцев», — сказал он в 1817 году на острове Святой Елены своему врачу О’Меару.

Весной 1812 года ведомство министра полиции Жозефа Фуше, которому подчинялась также французская разведка, в массовом порядке забрасывало в Россию прокламации о «воле».

Находясь в Москве, Наполеон приказал найти в городских архивах и перевести для него материалы по пугачевскому восстанию.

Однако решительный шаг не был сделан.

1 июля 1812 года Наполеон воссоздал Великое княжество Литовское в составе Виленской, Минской и Гродненской губерний и Белостокского округа и отменил на его территории крепостное право, но через считанные недели отыграл назад.

Комиссар при временном правительстве великого княжества аббат Биньон объявил: «впредь не предполагается никакой перемены в отношениях между господами и подданными». Маршал Даву на встрече с дворянами Могилевской губернии заверил: «Крестьяне останутся в повиновении помещикам своим».

Применительно к остальной России вопрос вообще не поднимался.

Советские историки видели причину в том, что французский император, начав как якобинец, к 1812 году превратился в реакционера.

Современные исследователи склоняются к тому, что Наполеон на протяжении жизни взглядов не менял и революционные идеи никогда его не привлекали.

10 августа 1792 года, когда парижане штурмовали дворец Тюильри, юный артиллерийский поручик, стоя среди любопытных со своим приятелем Бурьеном, обозвал восставших «канальями» и «самой гнусной чернью».

Увидев, что перепуганный Людовик XVI вышел на балкон во фригийском колпаке и поклонился толпе, с величайшим презрением сказал: «Какой трус! Надо было смести пушками 500-600 человек, остальные разбежались бы!»

Получив за взятие Тулона генеральский чин, он признавался брату Люсьену, как противно ему служить Робеспьеру.

Но принцип гражданского равенства Наполеон проводил в жизнь неуклонно. В Италии, Германии, Испании и всюду, куда приходила его армия, он решительно упразднял феодальные порядки.

Почему Россия стала исключением?

Многие исследователи полагают, что Наполеон сохранил крепостное право по той же причине, по какой нацисты сохраняли на оккупированных территориях колхозы: в интересах снабжения армии.

Масштабные перемены грозили временно дезорганизовать экономические отношения. Рыночный фермерский уклад неизвестно, когда сложится, а продовольствие и фураж были необходимы сегодня.

Французы отлавливали бежавших из деревень помещиков и водворяли их на место, требуя поставок в обмен на защиту силами своей армии. В недавно присоединенных к России губерниях к западу от Смоленска это работало.

«Им отдают опять в управление крестьян, и таким образом задобренные пленники обещают нам, что если они будут охраняемы от мародеров, то и мы будем получать от них вино, муку, скот и фураж», — писал впоследствии один из участников таких экспедиций «по спасению помещиков».

«Жители не разорены, они добровольно предоставили все французам, устроили для них магазины фуража и продовольствия и по большей части сохранили свои дома и скот», — записал в дневнике русский офицер Александр Чичерин, в ноябре 1812 года вступив со своим полком в одну из белорусских губерний.

Александр Никонов предполагает, что Наполеон пожалел русских дворян, а крестьян посчитал не готовыми к свободе.

Историк указывает, что просвещенные русские были для Наполеона военными противниками, но людьми одной с ним цивилизации, носителями европейской культуры и менталитета, говорившими по-французски, в терминах большевиков, «социально близкими», а бородатые мужики — кем-то вроде бедуинов, с которыми он имел дело во время египетского похода.

«Я мог бы вооружить наибольшую часть населения России против нее же самой, провозгласив свободу рабов. Но, когда я узнал грубость нравов русского народа, я отказался от этой меры, которая предала бы смерти, разграблению и самым страшным мукам много семейств», — заявил Наполеон О’Меару.

«Он слишком хорошо помнил, что творили во Франции якобинцы, и представлял, какой хаос может случиться в дикой России, если дать волю людям, которые верят в домовых и не могут отличить французов от чертей», — пишет Никонов.

Изучение документов по истории пугачевского бунта могло лишь усилить это настроение.

Наполеон свято чтил частную собственность и был готов дать крестьянам только личную свободу и гражданские права, а жители России, в отличие от европейцев, ценили их невысоко. Даже в Литве и Белоруссии крестьяне сочли освобождение без земли «куцей волей» и вместо благодарности принялись бунтовать как против помещиков, так и против французской администрации.

Вероятно, Наполеон побоялся дать выход этой стихии и разжечь пожар, который мог спалить и его.

«Шаромыжники»

Война 1812-1814 годов обогатила французский язык словом «бистро» (казаки и солдаты, заходя в парижские кафе, поторапливали гарсонов: «Быстро, быстро!»), а русский язык — словами «шаромыжник» и «шваль».

Голодные и замерзшие французы, прося у крестьян крова и хлеба, обращались к ним «cher ami» («дорогой друг»). «Cheval» по-французски «лошадь», что красноречиво свидетельствует о состоянии наполеоновской кавалерии.

Русская армия пленила около 50 тысяч неприятельских военнослужащих. Намного больше было захвачено партизанами или просто отстало от своих. Общее количество «шаромыжников» к концу 1812 года достигло 216 тысяч человек.

Как правило, обращались с ними гуманно. Монахини подмосковного Рождественского монастыря кормили и лечили их, говоря при этом: «Не умирать же им голодной смертью, а шли они на нас не по своей воле».

Лагерей военнопленных не было. В правительстве высказывались опасения, не составит ли такое множество недавних врагов угрозы для внутренней безопасности, когда армия уйдет в Европу, но «шаромыжники» вели себя лояльно и тихо.

Крепостное состояние или рекрутчина иностранцам не грозили. Устроиться можно было неплохо.

Настало раздолье для небогатых дворян, которые раньше не могли себе позволить французского гувернера или повара. Правда, качество кадров соответствовало цене.

У известного экономиста Юрия Арнольда, сына мелкого смоленского помещика, был в детстве такой воспитатель, 30-летний наполеоновский солдат по фамилии Гражан. Мальчик обожал «дядьку», который научил его разводить костер, ставить палатку, стрелять и барабанить.

В 1818 году родители отправили Юру в Московский дворянский пансион, а Гражан уехал на родину. Педагоги были в ужасе: подросток свободно говорил по-французски, но при этом сыпал выражениями вроде «что ты тащишься, как беременная вошь по куску дерьма?»

Около 12 тысяч «шаромыжников» — те, кого дома никто не ждал и кому особенно не нравились Бурбоны — остались в России навсегда. Людовик XVIII просил Александра I как-нибудь на них воздействовать, но русское правительство заниматься этим не стало.

Краевед Юдин в конце позапрошлого века нашел на Дону 49 потомков наполеоновских солдат, записавшихся в казаки: Жандр сделался Жандровым, Биньелон — Беловым и так далее.

Русские во Франции

Отдельные случаи грабежей и насилия, задокументированные, в частности, автором фундаментальной «Истории XIX века» Эрнестом Лависсом, имели место. A la guerre comme a la guerre. Но в целом русская армия во Франции вела себя по-рыцарски.

Атаман Платов перед вступлением в неприятельскую столицу собственноручно написал приказ: «Обывателям города Парижу никакой обиды не чинить, наипаче не обижать ихних мадамов и мамзелей, кроме как если по взаимному согласию. Помнить, что мы присяжные казаки русского императора, войско благородное и цыбулизованное».

«80 тысяч завоевателей спали рядом с нашими гражданами, не нарушая их сна и не причиняя им ни малейшего насилия. Спросите жителей, какой солдат постоянно выказывал наибольшую человечность, величайшую дисциплину, наименьшую враждебность — можно поставить сто против одного, что они назовут русского солдата. Русские заслужили своим поведением благосклонность жителей, говоривших, что они предпочли бы иметь на постое трех из них, нежели одного баварца», — писал французский историк Шатобриан.

Подпись к фото,

По оценкам современников, Александр I чувствовал себя за границей лучше, чем дома

Александр I проявил себя во Франции гораздо большим либералом, чем дома. Именно по его настоянию реставрация Бурбонов сопровождалась принятием самой демократической в Европе конституции. Когда переметнувшийся на сторону новой власти Талейран принялся рассказывать, как французы любят «Людовика Желанного» и хотят возвращения «легитимного» абсолютизма, Александр брезгливо отмахнулся и попросил хотя бы ему очки не втирать.

В 1817 году, когда русская армия покидала Францию, Александр распорядился уплатить из казны все частные долги, сделанные офицерами за время оккупации.

Царь гулял по Парижу без охраны и заходил в кафе, танцевал на балу с Жозефиной Богарне, кормил в Фонтенбло любимого лебедя Наполеона, заказал его придворному художнику Франсуа Жерару собственный портрет, ныне хранящийся в Эрмитаже, приобрел безделушки из кабинета французского императора (именно купил, а не забрал по праву победителя), и вообще явно наслаждался жизнью.

Во Франции нравилось не только Александру. «Шаромыжники» охотно оседали в России, а русские крепостные рекруты, надышавшись воздухом свободы, массами дезертировали. Привычные к сельскому труду, они нанимались в работники к фермерам, многие женились на их дочерях (мужчин-то во Франции не хватало).

На запросы русского правительства французские власти отвечали, что не могут вернуть этих людей, потому что «жители скрывают их».

«Смышленый», по словам очевидца этой истории артиллерийского офицера Барановича, денщик полковника Засядько задумал оставить службу и не нашел ничего лучше, как сообщить о своем намерении командиру: «Теперь мы не в России, господин полковник, а в вольной земле!»

Характерно, что Засядько растерялся, не зная, что с таким подчиненным делать, и доложил генералу Полторацкому, а тот, недолго думая, велел всыпать солдату 500 шпицрутенов, «что было исполнено в виду французов, дивившихся нашей дисциплинарии».

Мемуарист называет данный случай «неслыханным», но таковой являлась только глупая честность денщика. Баранович утверждал, что армия за три года недосчиталась 40 тысяч «нижних чинов». Большинство исследователей находят цифру сильно завышенной, но, в любом случае, «невозвращенцев» было немало.

«Суди сама, до какого падения дошла наша армия, если старик унтер-офицер и простой солдат остаются во Франции, а из конногвардейского полка в одну ночь дезертировало 60 человек с оружием и лошадьми», — писал жене бывший московский градоначальник граф Федор Ростопчин.

При этом сам Ростопчин, выйдя в отставку, до конца своих дней жил в Париже.

Царская милость

Победа над Наполеоном привела к подъему русского национального духа и культуры.

Однако заодно с национальной гордостью консолидировался самодержавно-крепостнический строй. Вместо внутреннего развития правительство чрезмерно увлеклось внешней политикой.

Многие выдающиеся умы, в том числе Александр Солженицын, полагали, что исторически выгоднее для России было бы проиграть войну 1812 года.

Оккупировать необъятную страну и лишить ее государственности и самобытности все равно было невозможно, да Наполеон такой задачи и не ставил. Но поражение заставило бы элиту осознать несовершенство общественного уклада и необходимость перемен. Значительно меньшая по масштабу военная неудача под Севастополем в 1855 году послужила толчком к отмене крепостного права.

После победы возобладала иная логика: зачем что-то менять, когда и так все замечательно?

«Самые крепкие цепи для народа куются из победных мечей», — писал Александр Герцен.

Есть свидетельства, что в разгар Сталинградской битвы, когда судьба страны висела на волоске, политруки получили негласное указание: не препятствовать распространению слухов, что после войны распустят колхозы. Интеллигенция надеялась на прекращение репрессий и свободу мысли и слова: народ ведь доказал свою верность и патриотизм. Надежды на «волю» как награду за военный подвиг оказались тщетными, как и мечты солдат и ратников 1812 года.

Андрей Буровский уверен, что Александр I, в отличие от Сталина, всю жизнь думал об отмене рабства, но накануне большой войны и после блестящей победы не решался задеть интересы главного военного сословия — дворянства.

В высочайшем манифесте от 30 августа 1817 года крепостные удостоились одного предложения: «Крестьяне, верный наш народ, да получат мзду свою от Бога».

«Фраза из тех, которые трудно забыть и простить», — комментирует Буровский.

«Отказ от раскрепощения после 1812-1815 годов — акт национального предательства. Можно понять страх Александра и его приближенных перед новыми изданиями пугачевщины. Оправдать пассивность и неспособность совершить необходимое нельзя. Точно так же нельзя оправдать тех, кто своей позицией вынудил правительство не идти на раскрепощение. Эгоистическое упрямство и маниакальный консерватизм дворян затормозили развитие и экономики, и общественных отношений», — пишет историк.

«Другой воли не будет». Как отменяли крепостное право в России | События | ОБЩЕСТВО

159 лет назад в России отменили крепостное право. Нижегородская губерния исторически была крупным центром крепостничества. Какие перемены принёс в жизнь местных помещиков и крестьян «вольный ветер», «АиФ-НН» рассказала кандидат исторических наук, доцент кафедры новой и новейшей истории Института международных отношений и мировой истории Университета Лобачевского Ирина Хвостова

.

Бунтовала губерния

Злата Медушевская, «АиФ-НН»: Ирина Алексеевна, предпосылки для отмены крепостного права в России были давно – это не было делом одного дня?

Ирина Хвостова: Крепостное право в России – накопленный веками сложный комплекс отношений между помещиками и крестьянами, вытекавших из личной и поземельной зависимости одних от других. Это целый пласт российской повседневности социального, правового и хозяйственно-экономического характера. И, конечно, упразднить его за один день было невозможно. Но причин для отмены крепостного права было много.

Во-первых, система крепостничества к середине XIX века изжила себя экономически. Помещичьи хозяйства, основанные на труде крепостных, всё больше приходили в упадок. Крестьяне не были заинтересованы в результатах своего труда: «Прийти лучше сколь возможно позже, осматриваться – сколь возможно дольше, работать – сколь возможно меньше». Вот только один показатель: к 1859 году около 65% помещичьих хозяйств в России были заложены банкам.

Во-вторых, многие политические и общественные деятели с конца XVIII – начала XIX вв. отмечали, что крепостное право позорит Россию и низводит ее в разряд отсталых государств (начиная от А.Н. Радищева и заканчивая М.П. Погодиным). 

Были причины и социальные. Крестьяне открыто протестовали против крепостного права: отказывались выполнять барщинные работы, платить оброк, число поджогов помещичьих имений и крестьянских бунтов только росло.

И последнее – внешнеполитические причины. Поражение в Крымской войне выявило главную причину экономической и военно-технической отсталости страны – крепостное право. Ситуация грозила дальнейшей потерей влияния России в Европе.

Большинство историков считают, что Александр II изначально не имел чёткой программы крестьянской реформы. Более того, в молодости он был ещё более консервативен, чем его отец Николай I. Но заслуга Александра – в том, что в итоге он осознал необходимость перемен и пошёл на них.

– Что представляла из себя Нижегородская губерния к моменту отмены крепостного права?

– Наша губерния исторически была одним из крупных крепостнических регионов России. Накануне крестьянской реформы здесь также было неспокойно. Так, в 1847 году в селе Осинки Васильского уезда Нижегородской губернии в имении помещицы Демидовой вспыхнуло крупное недовольство. Помещица после своей смерти завещала крепостным волю с условием определённого вознаграждения наследника. Завещание было оспорено, крепостные отказались признать наследника своим владельцем.

В 1852 году в селе Кулебаки Ардатовского уезда крепостные, недовольные помещиком, отправились за правдой к губернатору в Нижний Новгород. По пути их перехватили, заключили в Ардатовский тюремный замок. Крестьяне отправили ходоков к царю в столицу. Подобных конфликтов было много, и они только усиливались по мере распространения слухов о готовящейся крестьянской реформе. Крестьяне уже открыто говорили, что помещики не по праву пользуются их трудом и землёй.

[center_article: 2773880 {title: Статья по теме}]

– Нижегородские помещики были готовы отпустить крестьян на волю?

– Александр II не просто хотел отменить крепостное право, он хотел представить это как инициативу дворян. А те как раз отпускать на волю крестьян не желали: инициатива свыше встречала сопротивление во многих губерниях страны.

В Нижегородской губернии в ту пору губернатором был Александр Муравьёв – один из первых организаторов декабристского движения, всячески поддержавший новаторскую идею императора. 17 декабря 1857 г. губернское дворянское собрание представило государю соответствующий адрес (за подписью губернского предводителя дворянства Н.Н. Котлубицкого) о том, что нижегородские дворяне желают улучшить положение крестьян, навсегда покончив с крепостным правом. Предвидя несогласие консервативной части нижегородских помещиков, Муравьев срочно отправил документ в столицу. Государь ответил на послание нижегородского губернатора 24 декабря 1857 г. и постановил учредить в Нижнем Новгороде комитет для составления проекта «Положения об устройстве и улучшении быта помещичьих крестьян». Такие комитеты, состоявшие из дворян, были созданы во всех губерниях страны, и каждый должен был отправить в столицу свой проект отмены крепостного права. Но в большинстве проектов идеи были откровенно «прокрепостническими».

Более того, несогласные консерваторы-нижегородцы отправили в столицу депутацию во главе с крупнейшим вотчинником губернии Шереметьевым, чтобы очернить в глазах императора губернатора Муравьёва. Но Муравьёв успел вовремя уведомить о вельможных ходоках Александра II, а поскольку государю нужна была поддержка его инициатив, ситуация обернулась в пользу нижегородского губернатора.

Цена свободы

– А крестьяне были готовы к таким преобразованиям?

– Крестьянская реформа предполагала: крестьянство получало личную свободу и основные гражданские права (определять место жительства, вступать в брак, представлять собственные интересы в суде и т.д.). Однако землю нужно было выкупить у помещиков. 80% выкупной суммы за крестьянина (т.н. «выкупную ссуду») помещику предоставляло государство, остальные 20% (дополнительный платёж) – крестьянин платил сразу сам. Впоследствии эти 80% («взятые у государства в долг») крестьянин должен был вернуть казне – по сути, он брал эти деньги у государства на 49 лет под 6% годовых. При получении всей выкупной суммы на банковский счёт для помещика выкупная сделка была завершена, а крестьянский долг государству выплачивался еще очень много лет. Да и сам размер надела варьировался. Если крестьянин до реформы имел надел меньше установленного минимума – помещик «прирезал» ему землю до этого минимума (т.н. «прирезки»). Если надел «превышал» установленный максимум – помещик отрезал от него излишки (т.н. «отрезки»). При этом за счет «отрезков» крестьяне зачастую лишались необходимых им лугов, выгонов для скота, водопоев и вынуждены были арендовать их у тех же помещиков. В целом по стране крестьяне получили земли на 20% меньше, чем обрабатывали до реформы. Кроме того, семьи крестьян росли, а земли общине не добавляли. Так, к 1900 году средний надел крестьянской семьи в Нижегородской губернии сократится до 2 десятин, а чтобы прокормить семью нужно было в среднем около 30.

Такое положение дел вновь вызывало крестьянские волнения, особенно в Поволжье. Получив волю почти без земли, крестьяне отказывались верить случившемуся. Так, в нижегородских архивах хранятся сообщения исправника Сергачского уезда из имения помещика Новосильцева: среди крестьян идут слухи, что «воля ненастоящая». Будто бы государев указ подменили и не донесли до них правду. Крестьяне почти повсеместно отказывались работать на помещика и повиноваться властям. Особенно неспокойно было в южных уездах Нижегородской губернии – Сергачском, Княгининском и др. Но этот «дух неповиновения» в губернии, вызванный провозглашением Манифеста 19 февраля, был лишь первой волной крестьянского движения по всей России. Впоследствии Александр II дважды выступал перед представителями крестьянства, в том числе во время своей поездки в Крым осенью 1862 г. он заявил, что «иной воли не будет, кроме той, которая дана». Для подавления волнений применялась и военная сила.

Часть крестьян продавали свою землю и шли в крупные города на заработки – в Нижний Новгород, Кулебаки, Павлово, пополняли ряды рабочей силы. Однако большая часть оставалась в деревне и пыталась вести хозяйство в чрезвычайно сложных условиях. Немногим крестьянам, но всё же удалось накопить значительные капиталы и организовать своё весьма прибыльное дело.

– Как вы считаете, в отмене крепостного права в России было больше плюсов или минусов?

– Реформа 1861 года стала одной из самых крупных в истории России, инициировала дальнейшее успешное развитие капитализма (рыночных начал) в сельском хозяйстве и промышленности империи. Как считают некоторые историки (например, Б.Н. Миронов), только отменив крепостное право, наша страна сумела ответить на вызовы времени и шагнуть далеко вперёд в своём развитии. В то же время она освободила большинство населения – крестьян – только с юридической точки зрения, не дав им экономической независимости и достаточного количества земли, за которую они будут традиционно бороться вплоть до 1917 г., породив новые сложности и противоречия в нашей столь богатой событиями истории.

Языком цифр

— Согласно переписи 1858 года, около 73% населения Российской империи находились в крепостной зависимости от помещиков.

— Около 750 тыс. крепостных и более 12 тыс. дворовых крестьян получили свободу в Нижегородской губернии к 1861 году.

Полтора века назад в России было отменено крепостное право

Еще со школьной скамьи мы знаем о знаменитом Манифесте императора Александра II от 19 февраля 1861 года (по новому стилю – 3 марта), который освободил российских крестьян от крепостного права. Именно поэтому государя-реформатора в народе сразу же прозвали Александром Освободителем.

Слово Константина Грота
Следует заметить, что значительный вклад в подготовку вышеназванного документа внес второй самарский губернатор Константин Грот. Будучи главой региона, он параллельно участвовал в общественно-политической жизни всей империи и был одним из главных экспертов, готовивших знаменитый Манифест. Всего же по вопросу крестьянской реформы за годы своего самарского правления наш второй губернатор направил в Правительствующий Сенат 181 письмо с конкретными предложениями, не говоря уже о проектах по другим вопросам общественного переустройства.
Именно его невиданная для провинциала активность стала основной причиной перевода Грота на вышестоящую должность в Санкт-Петербург. Решение об этом в министерстве внутренних дел было принято в самом начале 1860 года, а уже в феврале в Самару приехал специальный чиновник МВД по особым поручениям Грешищев, с которым Грот срочно отбыл в столицу – как оказалось, навсегда. В столице он получил высокую должность в комиссии по подготовке императорского Манифеста об освобождении крестьян.
Грот рекомендовал министру внутренних дел назначить губернатором вместо себя мало кому известного чиновника по особым поручениям Адама Арцимовича. И вскоре именно Арцимович стал исполняющим обязанности самарского губернатора. Приставка «и.о.» сохранялась до 4 августа 1861 года, когда ему наконец-то присвоили полагающийся по табели о рангах чин действительного статского советника (соответствует армейскому званию генерал-майора). Это событие пришлось на то время, когда по всей России крестьяне бурно протестовали против несправедливой, по их мнению, земельной реформы.
Напомним, что, по мнению большинства историков, Манифест от 19 февраля 1861 года при всех его достоинствах во многом оказался половинчатым. Полной свободы  крестьянам он так и не дал, а доля земель, оставшихся во владении помещиков, в разных регионах колебалась от 20 до 50% общей площади сельскохозяйственных угодий. В Самарской губернии она достигала 44%, хотя помещиков у нас жило менее 0,5% от всего населения, а крестьян – более 96%. При этом крестьяне должны были  платить помещику за полученную землю.

«На барскую работу не выходить»
Заверенный текст Манифеста в Самару из столицы доставил 10 марта 1861 года флигель-адъютант императора Александра II Иван Гурко, который вручил документ лично исполняющему обязанности губернатора Адаму Арцимовичу. Но затем сообщения об отмене крепостного права и о подробностях царского Манифеста из канцелярии губернатора по уездам и волостям распространялись очень долго. А до самых отдаленных деревень губернии циркуляры порой доходили лишь через два месяца после выхода Манифеста.
Реакция на царский Манифест была самая непредсказуемая. Во многих регионах России после оглашения официального текста произошли стихийные крестьянские волнения и даже бунты. Люди считали, что их обманули, и вместо подлинного государева указа чиновники на местах подсунули им явный подлог.
Однако в Самарской губернии, которая тогда считалась одной из главных хлебных житниц страны, в течение всего 1861 года не было зафиксировано ни одного бунта. Краеведы и историки сходятся во мнении, что мирное разрешение этого земельного кризиса в Самарском регионе — заслуга губернатора Адама Арцимовича.
Тем не менее весной и летом 1861 года самарские хлеборобы отказывались работать на барщине. Так, в имении графа Воронцова-Дашкова в селе Озинки Николаевского уезда в конце марта собралось на сход более 1400 крестьян, которые единогласно постановили «на барскую работу не выходить». В течение ближайших двух недель их примеру последовали также крестьяне соседних сел – Хлебникова, Озерков, Григорьевки, Николаевки, Марьевки и других. В результате в начале апреля 1861 года уездный предводитель дворянства написал растерянное письмо Арцимовичу: «В случае упорства крестьян потребуется военная сила, которой в Николаевском уезде нет. Без содействия же войск невозможно надеяться на прекращение беспорядков в самом их начале, и волнение легко может распространиться и на другие территории уезда».
Войска в Николаевск посылать не пришлось, поскольку, кроме отказов крестьян работать на помещиков, ничего более опасного на территории уезда в дальнейшем не случилось. А вот в Бугурусланском уезде к середине лета 1861 года ситуация сложилась гораздо серьезнее. Из материалов Государственного архива Самарской области (ГАСО) видно, что в селе Гундоровка мужики «в течение нескольких дней подряд собирались на главной улице толпой в несколько сотен человек, а зачинщики схода произносили перед ними крамольные речи о том, что надо силой отобрать у барина землю, а его самого утопить в пруду».
Возможно, в конце концов недовольные и пошли бы на штурм помещичьей усадьбы, если бы в село не явился вызванный помещиком исправник с 25 казаками, 10 солдатами и 60 понятыми. Всех зачинщиков беспорядков схватили, после чего «14 человек прилюдно выпороли розгами на сельской площади, а особливо говорливых Григория Шуряка и Кузьму Борисова отправили в уездную тюрьму». После этого исправник Бугульминского уезда во главе отряда в 50 казаков подавлял аналогичные волнения крестьян в деревнях Ключи, Троицком и Полибино. Там тоже все закончилось массовой поркой и арестом зачинщиков сходов.
В самый разгар волнений Арцимович не раз лично выезжал в уезды, чтобы выступить перед сельскими сходами и решить проблему мирным путем. В ряде случаев это ему удалось сделать – в частности, в селе Никольское Ставропольского уезда, в селе Яблоневый Овраг Самарского уезда, в селе Большая Глушица Николаевского уезда и других.
Однако не везде мирные переговоры завершались столь успешно. Например, в селе Могутово Бузулукского уезда «губернатора слушать не стали, а в его процессию кто-то из толпы кинул камень, но в губернаторскую карету не попал». В итоге исправник приказал схватить и выпороть розгами крестьян Прокопия Чурбанова и Наума Андреева, которые, по его мнению, явились зачинщиками беспорядков, а сельского старшину Платона Страшилова он арестовал и отправил в уездную тюрьму. Тем волнения и закончились.
Но самой действенной мерой против крестьянских выступлений оказались вовсе порки, аресты и и т.п. Еще в начале 1861 года Арцимович распорядился за счет казны раздавать всем желающим участки на пустующих землях на юге губернии. И в результате к началу осени беспорядки и стихийные сходы в деревнях постепенно сошли на нет, а на новые земли для их обработки пожелали переселиться около 1000 крестьянских семей со всей губернии. Так в Заволжье стал формироваться обширный район товарного земледелия, что способствовало бурному росту экономики Самары в конце XIX века.

Не только пряник, но и кнут
Работу Арцимовича по «продвижению» крестьянской реформы в жизнь продолжил его преемник – четвертый самарский губернатор Николай Замятнин. Он принял дела по прибытии в Самару в июле 1862 года и сразу стал знакомиться с вверенным ему обширным хозяйством.
И хотя его предшественник Арцимович сделал все от него зависящее, чтобы снизить накал протестов крестьян по поводу несправедливого распределения земельных угодий между ними и помещиками, весной и летом 1862 года выступления в селах и деревнях вспыхнули с новой силой. Но если наш третий губернатор вместе с полицией и казаками не раз выезжал лично для усмирения митингующих, то Замятнин заниматься такими «мелочами» не считал нужным.
Более того, он ужесточил порядок выдачи желающим участков земель в Николаевском и Новоузенском уездах, который годом раньше ввел Арцимович, из-за чего поток переселенцев в пустующие угодья заметно сократился. Неудивительно, что в 1862 году выступления крестьян и отказы их от работы на барина были зарегистрированы в четырехстах помещичьих владениях (почти в 1,5 раза больше, чем в 1861 году). А поскольку Замятнин был сторонником применения жестких мер по отношению к бунтовщикам, более чем в 40 случаях выступления закончились кулачными боями между мужиками — с одной стороны, и казаками и солдатами – с другой. Всего же в 1862 году за участие в таких беспорядках суды приговорили к различным видам наказания 480 человек.
При этом Замятин недолго продержался у власти. Уже в сентябре 1863 года его перевели в Санкт-Петербург на должность управляющего земского отдела Министерства внутренних дел.
В итоге срок внесения платы за землю для временнообязанных крестьян оказался растянут почти на полвека. И надежда на собственный клочок земли для нескольких поколений русских мужиков так и осталась несбыточной мечтой. Поэтому историки считают, что если бы в ход крестьянской реформы были внесены поправки, и плата за землю оказалась бы серьезно снижена, то Российская империя вполне могла бы избежать кровавых революционных потрясений 1905 и 1917 годов.
Тем не менее после трагической гибели Александра II от руки террориста-народника в 1881 году во многих губернских городах России ему как царю-освободителю крестьян поставили памятники. Такой монумент был открыт и в Самаре на Алексеевской площади, где он стоял до советской власти. А с 1927 года, как известно, на постамент бывшего царского памятника водрузили скульптуру Владимира Ленина работы Матвея Манизера.

 

Источник: www.vkonline.ru

При каких царях в России было самое тяжелое крепостное право — Рамблер/новости

Еще со времен Ключевского историки спорят о том, можно ли приравнивать крепостное право к рабству. Одни считают, что это почти что равноценные понятия, другие же считают, что это совершенно разные юридические состояния. Надо учитывать, что при разных правителях крепостное право довольно сильно отличалось. Временами оно смягчалось, и крестьянин получал возможность защитить свои права. Но были и эпохи, когда статус крестьянина почти ничем не отличался от статуса чернокожего раба на плантациях Северной Америки.

Фото: КириллицаКириллица

Процесс обезличивания крестьянина, лишения его человеческого достоинства проходил медленно. Датой возникновения крепостного права принято считать 1648 год, когда Соборное Уложение полностью прикрепило крестьян к земле, введя бессрочный сыск беглых крестьян. Но в это время крестьянин еще имел кое-какие права, например, мог иметь личную собственность, на которую не распространялись права помещика. Продавать и покупать можно было только землю, но не самих крепостных. Это значило, что крепостной мог быть уверен, что никто не вправе отнять у него землю, разлучить его с семьей, превратить из пахаря в дворового слугу. Тем не менее была широко распространена незаконная купля-продажа крестьян без земли. Эту практику в 1682 году пришлось узаконить царице Софье для того, чтобы привлечь на свою сторону аристократию. Но Софья пала, а брат Петр продолжил ее дело. При нем крестьяне, во-первых, потеряли права на своих детей — помещик имел право забирать их себе в дом во служение, то есть превращать в дворовых крестьян. Помещики часто превращали красивых крестьянских девочек в своих наложниц. Кроме того, по сути, этот закон давал помещику возможности разлучать крестьянские семьи и продавать их единично. Во-вторых, Петр ввел подушную подать, и это оборвало связь крестьянина с землей. Раньше взимался налог с крестьянского двора. По сути объектом налогообложения и собственности была земля, а не люди, которые были только ограничены в правах, так как были связаны с этой землей. Теперь же налогообложению подлежал каждый находившийся в собственности помещика взрослый мужчина. Причем если раньше крепостные платили налоги государству сами, теперь они собирались с помещика. В сочетании с правом торговать крестьянами без земли эти два нововведения превратили крестьян в товар, которым можно было торговать так же, как торговали свиньями или коровами.

Петр I ввел систему, при которой крепостной лишался многих прав и сделал его жизнь невыносимой. Уже при нем положение крепостного крестьянина мало отличалось от рабства. Поэтому крестьяне массово бежали от помещиков. В 1720х-1730х годах ежегодно около 20 тысяч крестьян, согласно 2 ревизии податного населения 1741 года, убегали от помещиков, а общее число беглых крестьян доходило до 200 тысяч. Анна Иоанновна приняла меры, которые не только отняли у крестьянина возможность убежать, но и еще больше ограничили его в правах. Теперь для того, чтобы крепостной мог отойти со своей земли на сезонные работы, ему нужно было не только разрешение помещика, но и разрешение нескольких государственных органов. Анна усилила насильственные меры по отлове беглых крестьян. При Петре государство порой легализовало беглых крестьян на новых местах для того, чтобы эффективнее колонизировать территории. В Сибири курский крепостной мог стать вольным человеком — и это было выгодно и крестьянам, и государству, но невыгодно помещикам. Но Анне пришлось такой высокой ценой покупать лояльность знати. Вместо этого, она позволила промышленникам покупать крестьян и прикреплять их уже не к пахотной земле, а к заводам. Так появилась категория фабричных крестьян. Как писал историк А.А. Лепшеев, в правление Анны окончательно утвердилось восприятие крестьян как бездушного ресурса, который необходимо распределять так, чтобы привилегированные сословия были довольны.

Но по мнению большинства историков, самое худшее время для русского крестьянства было при Екатерине II. «Императрица-республиканка» сделала и так ужасную долю русского крестьянина совсем рабской. Во-первых, она распространяла крепостное право на те территории, где его раньше не было. Например, в 1783 году оно было введено в Левобережной Украине. Во-вторых, Екатерина щедро раздаривала государственных крестьян, которые имели гораздо больше прав, дворянам, тем самым превращая их в крепостных. По словам историка Т.М. Китаниной, за все ее правление более 850 тысяч государственных крестьян были подарены. В-третьих, один из самых страшных законов Екатерины — запрет жаловаться крестьянам на своих помещиков. Если раньше крепостной мог рассчитывать хоть на какую-нибудь помощь со стороны государства — например, если был доказан случай исключительной жестокости помещика, у него могли отнять владения, то теперь крестьянин стал совершенно беспомощен. Помещик мог насиловать его дочь, продать его сына, а его самого заставлять работать 7 дней в неделю. В-четвертых, при Екатерине помещики все чаще отнимали у крепостных землю и делали их дворовыми. Это позволяло эксплуатировать их еще более жестко. Получила распространение «месячина» — описанная Радищевым практика, когда помещик превращал своих безземельных дворовых крестьян в настоящих сельскохозяйственных рабов, которые работали по 6-7 дней в неделю за скудный паек. В-пятых, при Екатерине утвердился полноценный рынок крепостных крестьян. Часто крестьян разорившихся дворян продавали на ярмарках с молотка. В 1771 году она эту практику запретила, но, как считают многие историки, лишь для того, чтобы скрыть уродливую российскую практику от иностранцев, которые часто посещали российские ярмарки. Но после Екатерины крепостным стали вновь понемногу возвращать права и человеческое достоинство. Некоторые историки считают, что сама Екатерина хотела сделать жизнь крестьян лучше, но этого ей не позволяло дворянское лобби. Но как бы то ни было, именно в ее эпоху русская элита осознала, что крепостничество — это рабство, стыд и позор для великой страны. Поэтому каждый следующий российский император XIX века делал жизнь крепостных все лучше и лучше. Крепостной 1840 года имел значительно больше прав, чем крепостной 1740 года. Так, уже Павел принял ряд мер, облегчивших положение крепостных. Александр I уже полностью отменил крепостное право в Прибалтике и Финляндии.

Крепостное право в России: миф и реальность

С реформами Петра Первого на крестьян легла воинская повинность, они стали обязаны поставлять государству рекрутов от определенного количества дворов (чего раньше никогда не было, в Московской Руси воинская служба была лишь обязанностью дворян). Холопов обязали платить государственные подушные налоги, как и крепостных крестьян, тем самым, уничтожив различие между холопами и крепостными. Причем, было бы неправильно говорить, что Петр сделал крепостных холопами, скорее, наоборот, он сделал холопов крепостными, распространив на них как обязанности крепостных (выплата тягла), так и права (например, право на жизнь или на обращение в суд). Таким образом, закрепостив холопов, Петр освободил их из рабства.

Далее, большая часть государственных и церковных крестьян при Петре была передана помещикам и тем самым лишена личной свободы. К сословию крепостных крестьян были приписаны так называемые «гулящие люди» — бродячие торговцы, люди, промышляющие каким-либо ремеслом, просто бродяги, которые раньше были лично свободными (большую роль в закрепощении всех сословий сыграла паспортизация и петровский аналог системы прописки). Были созданы крепостные рабочие, так называемые посессионные крестьяне, приписанные к мануфактурам и заводам.

Но ни крепостные помещики, ни крепостные заводчики при Петре так и не превратились в полноправных владельцев крестьян и рабочих. Напротив, их власть над крестьянами и рабочими была еще больше ограничена. Согласно законам Петра помещики, разорявшие и утеснявшие крестьян (включая теперь и дворовых, бывших холопов), наказывались возвращением их поместий с крестьянами в казну, и передачей их другому владельцу, как правило, разумному, благонравному родственнику растратчика. По указу от 1724 года было запрещено вмешательство помещика в заключение браков между крестьянами (до этого помещик рассматривался как своего рода второй отец крестьян, без благословения которого брак между ними невозможен). Крепостные заводчики не имели права продавать своих рабочих, разве что вместе с заводом. Это, кстати, породило интересный феномен: если в Англии заводчик, нуждающийся в квалифицированных рабочих, увольнял имеющихся и нанимал других, более высококвалифицированных, то в России заводчик должен был отправить рабочих учиться за свой счет, так, крепостные Черепановы учились в Англии за деньги Демидовых. Петр последовательно боролся против торговли крепостными. Большую роль сыграло при этом упразднение института вотчинников, все представители служилого сословия при Петре стали помещиками, находящимися в служилой зависимости от государя, а также уничтожение различий между крепостными и холопами (дворней). Теперь землевладелец, пожелавший продать даже холопа (например, повара или горничную), вынужден был продать вместе с ними и участок земли (что делало такую торговлю убыточной для него). Указом Петра от 15 апреля 1727 г. запрещалась также продажа крепостных врозь, то есть с разлучением семьи.

Опять же субъективно усиление крепостной зависимости крестьян в петровскую эпоху облегчалось тем, что крестьяне видели: дворяне не в меньшей, а в еще большей мере стали зависеть от государя. Если в допетровскую эпоху русские дворяне выполняли служебную воинскую повинность от случая к случаю, по призыву царя, то при Петре они стали служить регулярно. На дворян легла тяжелая пожизненная воинская или гражданская повинность. С пятнадцатилетнего возраста каждый дворянин обязан был либо отправиться служить в армии и во флоте, причем, начиная с низших чинов, с рядовых и матросов или отправиться на гражданскую службу, где тоже должен был начать с низшего чина, унтер-шрайбера (за исключением тех дворянских сыновей, которые назначались отцами распорядителями поместий после смерти родителя). Служил он практически безотлучно, годами и даже десятилетиями не видя своего дома и своей семьи, оставшейся в поместье. И даже полученная инвалидность зачастую не освобождала его от пожизненной службы. Кроме того, дворянские дети обязаны были до прихода на службу получить за свой счет образование, без чего им запрещалось жениться (отсюда и заявление фонвизинского Митрофанушки: «не хочу учиться, хочу жениться»).

Крестьянин, видя, что дворянин пожизненно служит государю, рискуя жизнью и здоровьем, годами будучи разлученным с женой и детьми, мог посчитать справедливым, что и он должен со своей стороны «послужить» — трудом. Тем более личной свободы у крепостного крестьянина в Петровскую эпоху было все же чуть больше, чем у дворянина и положение его было полегче дворянского: крестьянин мог заводить семью, когда захочет и без разрешения помещика, жить со своей семьей, жаловаться на помещика в случае обиды…

Как видим, Петр все-таки не вполне был европейцем. Он использовал для модернизации страны исконные русские институты служилого государства и даже ужесточил их. Вместе с тем Петр же и заложил основы для их разрушение в ближайшем будущем. Поместная система при нем стала заменяться системой пожалований, когда за заслуги перед государем дворянам и их потомках жаловали земли и крепостных с правом наследовать, покупать, продавать, передавать в дар, чего ранее помещики были лишены по закону [v]. При преемниках Петра это привело к тому, что постепенно крепостные превратились из государственных тяглецов в самых настоящих рабов. Причин такой эволюции было две: приход на место правил русского служилого государства западной системы сословий, где права высшего сословия – аристократии не зависят от службы, и приход на место поместного землевладения в России — частной собственности на землю. Обе причины укладывались в тенденции распространения в России западного влияния, начатого реформами Петра.

Уже при первых преемниках Петра – Екатерине Первой, Елизавете Петровне, Анне Иоанновне наметилось стремление высшего слоя российского общества сложить с себя государственные повинности, но сохранить при этом права и привилегии, которые с этими повинностями ранее были неразрывно связаны. При Анне Иоанновне, в 1736 году был выпущен указ, ограничивающий обязательную военную и государственную службу дворян, которая при Петре Первом была пожизненной, 25-ю годами. При этом государство стало закрывать глаза на массовое невыполнение петровского закона, требовавшего, чтобы дворяне служили, начиная с низших должностей. Дворянских детей с рождения записывали в полк и к 15-ти годам они уже «дослуживались» до офицерского звания. В царствование Елизаветы Петровны дворяне получили право иметь крепостных, даже если у дворянина не имелось земельного участка, помещики же получили право ссылать крепостных в Сибирь вместо отдачи их в рекруты. Но апогеем конечно стал манифест от 18 февраля 1762 года, выпущенный Петром Третьим, но реализованный Екатериной Второй, по которому дворяне получали полную свободу и уже не должны были в обязательном порядке служить государству на военном или гражданском поприще (служба становилась добровольной, хотя, безусловно, те дворяне, что не имели достаточного количества крепостных и мало земли, были вынуждены идти служить, так как их поместья прокормить их не могли). Этот манифест фактически превратил дворян из служилых людей в аристократов западного типа, которые имели и землю, и крепостных крестьян в частной собственности, то есть безо всяких условий, просто по праву принадлежности к сословию дворян. Тем самым был нанесен непоправимый удар по системе служилого государства: дворянин был свободен от службы, а крестьянин оставался прикрепленным к нему, причем, не только как к представителю государства, но и как к частному лицу. Такое положение вещей вполне ожидаемо было воспринято крестьянами как несправедливое и освобождение дворян стало одним из немаловажных факторов для крестьянского восстания, которое возглавили яицкие казаки и их вождь Емельян Пугачев, выдававший себя за покойного императора Петра Третьего. Историк Платонов так описывает умонастроения крепостных крестьян накануне пугачевского восстания: «волновались и крестьяне: в них ясно жило сознание того, что они обязаны государством работать на помещиков именно потому, что помещики обязаны служить государству; в них жило сознание, что исторически одна обязанность обусловлена другой. Теперь снята дворянская обязанность, следует снять и крестьянскую».

Оборотной стороной освобождения дворян стало превращение крестьян из крепостных, то есть государствообязанных тяглецов, имевших широкие права (от права на жизнь до права защищать себя в суде и самостоятельно заниматься коммерческой деятельностью) в настоящих рабов, практически лишенных прав. Это началось еще при преемниках Петра, но получило логическое завершение именно при Екатерине Второй. Если указ Елизаветы Петровны разрешал помещикам ссылать крестьян в Сибирь за «предерзостное поведение», но ограничивал их при этом тем, что каждый такой крестьянин приравнивался к рекруту (а это значит, сослать можно было только определенное число), то Екатерина Вторая разрешила помещикам ссылать крестьян без ограничений. Более того, при Екатерине по указу от 1767 года крепостные владельческие крестьяне лишились права жаловаться и обращаться в суд на помещика, злоупотребляющего своей властью (интересно, что такой запрет последовал сразу же за делом «Салтычихи», которую Екатерина была вынуждена отдать под суд по жалобам родных убитых Салтыковой крестьянок). Право судить крестьян теперь стало привилегией самого помещика, что развязало руки помещикам-самодурам. Согласно жалованной грамоте 1785 года крестьяне даже перестали считаться подданными короны и по словам Ключевского приравнивались к сельскохозяйственному инвентарю помещика. В 1792 году указ Екатерины разрешил продавать крепостных за помещичьи долги с публичного торга. При Екатерине был увеличен размер барщины, он составлял от 4 до 6 дней в неделю, в некоторых областях (например, в Оренбуржье) крестьяне могли работать на себя лишь ночью, по выходным и в праздники (в нарушение церковных правил). Многие монастыри были лишены крестьян, последние были переданы помещикам, что значительно ухудшило положение крепостных.

Как празднуют День святого Мартина в Германии | Информация о Германии и советы туристам | DW

Святой Мартин, Мартин Милостивый или Мартин Турский — когда-то он был одним из самых почитаемых святых Западной Европы. В одной только Франции времен Средневековья его имя носило 3667 храмов. Не меньшим уважением этот римский воин, ставший монахом, пользовался в соседней Германии. В одном только Кельнском архиепископстве в конце XII века святому Мартину было посвящено больше храмов, чем Деве Марии и апостолу Петру. Одним из них является построенная в романском стиле церковь Большой Санкт-Мартин (Groß Sankt Martin) — самый известный и узнаваемый храм города после Кельнского собора.

Большой Санкт-Мартин в Кельне

День Мартина (Martinstag) приходится на 11 ноября. В современной Германии его отмечают не только католики, но и протестанты. Вторые, правда, празднуют днем раньше и чествуют другого Мартина — родившегося накануне. 10 ноября они вспоминают отца немецкой Реформации Мартина Лютера (Martin Luther), а 11 числа — его крещение в День святого Мартина, что, как понятно, повлияло на выбор имени будущего теолога и основоположника протестантского вероучения.

Вне зависимости от конфессий День Мартина 11 ноября издавна весело встречают по всей Германии, так как на него традиционно приходилось окончание сельского года — день оплаты батраков, выплаты налогов, смены хозяев, заключения арендных договоров на землю, гуляний перед началом тогдашнего предрождественского поста. Не случайно именно в этот день в 1810 году в Пруссии было отменено крепостное право.

В память о святом Мартине в немецких детских садах и школах в начале ноября устраивают вечерние шествия с самодельными бумажными фонарями и всадником в форме римского воина, после чего жгут костры и отправляются по домам собирать сладости, а к столу в эти дни подают жирных мартинских гусей. Правда, в первый год коронавирусной пандемии шествия пришлось отменить, но в 2021 году они все же во многих местах вновь проводятся с соблюдением профилактических мер и правил.

Если в биографии отца немецкого протестантизма Мартина Лютера даты (1483-1546) сомнений не вызывают, то со святым Мартином Милостивым дела обстоят сложнее. Даже годы его рождения в разных источниках расходятся (от 310 до 336), что влечет за собой нестыковки в биографии, которые, однако, не ставят под вопрос основные вехи его подвижнического пути. Время смерти также вызывает споры. В любом случае, жизнь он прожил долгую.

Солдат, мечтавший стать монахом

Сцену с Мартином Турским, увидев ее в церкви, трудно перепутать с какими-то другими сюжетами из жизнеописаний католических святых. Изображаемые события датируются серединой IV века. Восседающий на коне или спешившийся молодой гвардеец римского легиона, святой Мартин разрезает мечом свой форменный плащ, чтобы отдать его половину нищему — почти голому человеку, замерзавшему около ворот, по всей вероятности, французского города Амьена в Галлии. Он был тогда важным стратегическим пунктом на карте Римской империи.

В жизнеописании святого повествуется о насмешках, которые вызвал его поступок у других воинов. Кроме того, за преднамеренную порчу военного имущества святому Мартину грозил трехдневный арест, а если бы он отдал весь плащ — еще более строгое наказание. Согласно легенде, уже следующей ночью этот нищий, вернее — Иисус с половиной того самого плаща, явился воину во сне, сказав, что таким образом испытал его веру.

Картина в крестьянском доме. Музей под открытым небом в Детмольде

Поняв знак свыше, святой Мартин принял христианство и заявил о желании оставить военную службу, чтобы целиком посвятить себя новой вере, которая лишь в начале IV века при Константине Великом (272-337) начала становиться официальной религией Римской империи, уравненной в правах с другими.

Уже в армии святой Мартин вел скромную и благонравную жизнь, почти монашескую, пользуясь особым почтением. Большую часть своего жалования жертвовал бедным. Будучи офицером, имел лишь одного слугу, однако сам часто выполнял за него работу.

На службу в элитную конную лейб-гвардию он попал против собственной воли в 15-летнем возрасте по настоянию отца — римского трибуна, а также в соответствии с действовавшим тогда эдиктом, предусматривавшим военную карьеру для детей римских офицеров. Даже имя Martinus говорило о предстоящей военной службе, означало «посвященный Марсу» — богу войны.

Первое знакомство Мартина с христианством произошло еще в детстве. Хотя родители были язычниками, в Павии, куда был переведен служить отец мальчика, Мартин, не спросив разрешения старших, получил наставления в основах веры и готовился принять таинство крещения. Уже тогда у него впервые появилось желание удалиться от мира, податься в отшельники.

Из Галлии — в Галлию

Жизнь святого Мартина пришлась на переходный период между Античностью и Средневековьем. Важно отметить, что его церковные наставники принадлежали к числу противников арианства — еретического учения, утверждавшего, что Христос не единосущен Богу, сотворен им, то есть не равен ему.

В самом начале своего миссионерского пути святой Мартин посетит родину — римскую провинцию Паннония на территории нынешней Венгрии. Его мать, жившая там, приняла от него христианство. Паннонию он покинет под давлением сторонников арианства, взявших верх в этой части империи. Через некоторое время по этим же причинам святой Мартин будет вынужден оставить Милан и отправиться на остров близ Генуи, чтобы стать там отшельником.

Уже тогда будущий епископ Тура, получивший к тому времени низший клерикальный чин экзорциста, приобрел известность среди христиан, поэтому вскоре к нему на остров потянулись последователи, что вынудило его отказаться от затворнических планов.

«Святой Мартин» Эль Греко

К 360 году изменение расклада сил в противостоянии с арианами позволило святому Мартину отбыть из Италии к месту прежней своей военной службы в Галлию, но уже в качестве миссионера. В местечке Лигуже неподалеку от города Пуатье он заложил монастырь, который считается первым аббатством Западной Европы и существует до сих пор, хотя и пустовал некоторое время. Еще большей известностью в этом регионе пользуется созданное им аббатство Мармутье. Несколько десятков учеников святого Мартина из этой обители стали позже епископами по всей Европе.

Биографы указывают, что сильное влияние на святого Мартина оказали труды Афанасия Великого — одного из греческих отцов церкви, а также жизнь Преподобного Антония — основателя отшельнического монашества. Католический святой Мартин Милостивый почитается не только католиками и протестантами, но и в православных церквях — как в Греции, так и в России.

Святой исповедник

Мартин Милостивый не закончит свой земной путь в результате насильственной смерти, хотя многократно подвергался этой опасности во время миссионерских поездок по языческим землям. Дожив до глубокой старости, он умрет своей смертью во время очередного пасторского путешествия. Уже скоро его назовут апостолом Галлии и признают в народе святым, причем не за героическую мученическую смерть, как это происходило до него, а за праведную подвижническую жизнь христианского исповедника и чудотворца. В этой категории святых он станет первым в истории католической церкви.

11 ноября 397 года (некоторые историки называют 400 год) на похороны святого Мартина соберутся две тысячи монахов и огромная толпа жителей Тура, пришедших проводить своего высокочтимого епископа. Согласно легенде, берега Луары, по которой везли его тело, несмотря на осень, покрывались цветами, природа оживала. Это стало одной из причин того, что днем памяти святого Мартина выбрали не дату его смерти, а день погребения.

Еще при жизни он был широко известен далеко за пределами собственной епархии. Это подтверждает, например, легенда о том, что в момент смерти святого Мартина тогдашнему епископу Кельна святому Северину (Severin von Köln) явился ангел, возвестивший об этом событии. Он поделился видением с другими священниками, о чем был сделана запись. Через несколько дней она подтвердилась, весть дошла до этих мест своим обычным ходом…

Аскет на кафедре епископа

Епископом Тура святой Мартин стал против своей воли, а по настоятельному желанию верующих в начале 370-х годов. Точная дата неизвестна. Для выборов и введения в сан из монастыря его вызвали обманом, якобы к больной женщине. Многие другие церковные иерархи относились к Мартину Турскому с неприятием, главным образом из-за строго аскетического образа жизни, простой одежды, а также, по их мнению, неподобающего этому высокому положению неухоженного облика. Даже во время служб он сидел не на епископской кафедре, а рядом — на простой крестьянской скамейке. Резиденцией епископа была монашеская келья.

Барельеф со Святым Мартином над входом в приют для бездомных Johanneshaus в Кельне

Святой Мартин участвовал в христианизации кельтских племен, основывал новые приходы, являл собой пример скромности, милосердия, заступничества, доброты и заботливости, творил чудеса… Его первый биограф Сульпиций Север (363-410) повествуют о нескольких случаях воскрешения мертвых, исцеления проказы, не говоря уже об изгнании бесов. В его облике, манере держать себя и говорить было что-то от библейских пророков, что имело влияние как на простых людей, так и на римских императоров. Он добивался их расположения, не проявляя никакого подобострастия.

Национальный святой

Покровитель бедных, нищих, беженцев, пастухов, домашних животных, виноградарей, мельников… Национальным святым французов и немцев он сделался после того, как меровингский правитель Хлодвиг I (466-511) выбрал его патроном франкских королей. На протяжении долгих столетий одной из важнейших реликвий Франкского государства считалась мантия святого Мартина. Ее хранили в королевском дворце и брали в военные походы. Помещения, в которых ее оставляли, называли капеллами, от латинского «саppa» плащ, монашеская ряса. Так произошло немецкое слово Kapelle — общее обозначение придворных часовен. От Меровингов мантия перешла Каролингам. В 1562 году швейцарские сторонники идей кальвинизма осквернили его могилу, а мощи почти полностью сожгли. Уцелело лишь несколько костей.

По Европе традиция почитания святого Мартина распространялась, в частности, с ростом Франкского государства между V и IX веками. Сначала — на территориях справа от Рейна, затем — в Гарце, Тюрингии и вплоть до побережья Северного моря, то есть тогдашней Фрисландии. В VI веке первые церкви, посвященные этому святому, появились также в Испании и Италии. Особую роль в этом играли монахи бенедиктинского ордена.

Смотрите также:
Шествие в День святого Мартина. Как это было до пандемии

  • День Святого Мартина

    Всадник в красном плаще

    Ноябрь. С деревьев облетают последние листья, все уже привыкли к тому, что стрелки часов переведены на зимнее время. Приближается 11 число. В эти дни повсюду в Германии можно наблюдать красочные детские шествия — с фонариками, песнями, музыкой и римским легионером на коне. Такие шествия организуют школы, детские сады — и, например, Музей под открытым небом в Линдларе около Кельна.

  • День Святого Мартина

    Перед шествием

    Готовятся к этим шествиям серьезно и задолго. Фонарики дети, как правило, делают сами: в школах или дома с родителями. Фантазия при этом не знает границ. Процессии посвящены памяти Мартина Турского — католического святого, особо почитаемого не только в Германии, но также во многих других европейских странах. Наиболее широко — во Франции.

  • День Святого Мартина

    Воин и епископ

    Святой Мартин считается покровителем солдат, бедняков и сукноделов. Легенда гласит, что он, римский офицер, увидев однажды нищего, замерзавшего на улице, отрезал для него половину своего форменного плаща. Позже Мартин стал служителем церкви, был избран епископом Тура. Правда, не желая занимать этот пост из скромности, он даже прятался поначалу, и прихожане искали его с фонарями…

  • День Святого Мартина

    Крестьянский календарь

    Так можно кратко изложить факты, необходимые для того, чтобы понять смысл происходящего на улицах Германии 11 ноября и за несколько дней до этой даты. Начинаются шествия вечером. В путь процессии обычно отправляются от приходских церквей, детских садов и школ и проходят по соседним кварталам, растягиваясь на сотни метров. Полиция на это время перекрывает проезжую часть.

  • День Святого Мартина

    Приятное с полезным

    Одними шествиями дело, конечно, не ограничивается. В эти дни дети небольшими группами, вооружившись фонариками, ходят по домам, к знакомым, заглядывают в магазины, распевая песни о Святом Мартине и ожидая сладостей. Главным же праздничным блюдом является мартинский гусь. Эта традиция связана с деревенским календарем. День памяти Святого Мартина считался датой завершения сельского года.

  • День Святого Мартина

    Крестьянский календарь

    …Урожай был собран и уже частично продан, поэтому в этот день крестьяне платили налоги и подати, рассчитывались с батраками, а те получали возможность наняться в другое место. Отличный повод попраздновать. Тем более что на календаре приближается начало строгого предрождественского поста. Чтобы не тратить лишний корм зимой, в это время как раз забивали нагулявших жир гусей.

  • День Святого Мартина

    Гуси и овцы

    Кроме того, согласно легенде, именно гуси своим гоготом выдали верующим место, где прятался их только что избранный епископ. Он укрывался в одном из амбаров. Исходя из этих фактов, идея проводить Sankt-Martins-Umzug в музее, посвященном деревенской жизни, более чем уместна. Музейные гуси сейчас, правда, предусмотрительно попрятались, но овцы с неподдельным интересом следят за происходящим.

  • День Святого Мартина

    «Иду с моим фонариком, а мой фонарик — со мной»

    В музее процессия стартует у главного входа. Взрослые следуют с факелами, дети несут фонарики. Музыканты играют, остальные — поют, точно описывая то, что сейчас делают: «Ich gehe mit meiner Laterne und meine Laterne mit mir» — «Иду с моим фонариком, а мой фонарик — со мной»… Вскоре среди деревьев стали заметны отблески мартинского костра.

  • День Святого Мартина

    Святой Мартин и нищий

    Рядом с костром на лугу с фруктовыми деревьями своего часа, то есть выхода на импровизированную сцену, уже давно поджидал изрядно замерзший нищий. Конечно, он мог бы погреться у огромного костра, только что зажженного под присмотром пожарных, но сценарий праздника этого не предусматривал. Далее главные герои легенды о Святом Мартине разыграли перед детьми сцену, нами уже описанную.

  • День Святого Мартина

    Благодарные зрители

    Юная публика, познакомившаяся на специальных занятиях с историческими фактами и их религиозной подоплекой, со знанием дела давала самодеятельным артистам верные советы и с нетерпением ожидала момента, когда Святой Мартин поделится с нищим частью своего красного плаща. Что он и сделал, спешившись.

  • День Святого Мартина

    Мартинский костер

    Все это время костер разгорался сильней и сильней, а пожарные следили за тем, чтобы зрители не приближались к нему с подветренной стороны, куда летели искры. Традиция разводить костер на День Святого Мартина, по всей видимости, также связана с крестьянской жизнью. В таких кострах сжигали пришедшие в негодность корзины, использовавшиеся во время сбора урожая.

  • День Святого Мартина

    Сдобные человечки

    Неподалеку от костра своего часа на деревянном столе ожидали так называемые сдобные человечки (Weckmänner) с глазами-изюминками и чем-то похожим на курительную трубку в руках, но на самом деле — епископским посохом. Правда, эта традиционная выпечка связана с традицией почитания другого епископа — Святого Николая, день которого отмечается 6 декабря, но….

  • День Святого Мартина

    Немного филологии

    … в Рейнской и Рурской областях их начинают выпекать и продавать уже ко Дню Святого Мартина. В разных немецкоязычных регионах Европы насчитывается, в общей сложности, более двух десятков разных названий сдобного человечка. Наиболее распространенное и понятное почти всем название Weckmann происходит от слова Weck (булочка), а не от глагола wecken (будить), как можно было бы ошибочно предположить.

  • День Святого Мартина

    Песни праздника

    С наступлением темноты фонарики зажили какой-то своей, отдельной и особенной жизнью. Отовсюду вразнобой, перебивая друг друга, доносились голоса детей, распевавших песни, посвященные Святому Мартину, небу, звездам и фонарикам.

  • День Святого Мартина

    Ах вы, гуси, мои гуси!..

    После начала шествия прошло больше часа. Кто-то из взрослых уже отправился с детьми к стоянке машин, но большинство любовалось пылающим среди музейной поляны костром. Осталось только попробовать мартинского гуся, но это уже совсем другая история.

    Автор: Максим Нелюбин


Расплата за общественные памятники в России и США

ИГОРЬ ФЕДЮКИН

Из всех драматических политических событий, произошедших в США за последние несколько месяцев, именно снос исторических памятников привлек наибольшее внимание в России. Россия. Такая фиксация вызывает сожаление, поскольку позволяет многим российским наблюдателям оставаться или предпочитать не обращать внимания на социальный, политический и экономический контекст этих событий. Однако это неудивительно: в конце концов, это символически заряженные перформативные действия, которые явно призваны привлечь внимание и взволновать тех, кто предпочел бы не волноваться.

Многие россияне сразу же осуждают эти действия как воплощение недуга и упадка Америки — по сути, американского «безумия». Некоторые из них, к сожалению, придерживаются этой линии именно потому, что слишком хорошо понимают значение этих действий, потому что они действительно сочувствуют принципам белого превосходства и имперского господства, которым призвано бросить вызов сносу памятников. Какими бы отвратительными они ни были, их рассуждения достаточно прозрачны и не должны нас здесь интересовать.Однако в России также есть много голосов, которые не останавливаются ни на секунду, чтобы искренне осудить расовое неравенство, экономическую несправедливость и жестокость полиции, но для которых снос памятников становится камнем преткновения.

Объяснение им, почему они могут захотеть смотреть на эти действия более сочувственно, становится проблемой — и становится еще более сложной задачей объяснить моим прогрессивным друзьям в Соединенных Штатах, почему эти действия даже требуют объяснений от людей, которые утверждают, что не быть расистами.

Один из способов объяснить сочувствующему русскому слушателю значение текущих американских событий — это обратиться к собственной истории крепостного права в России, которое, в конце концов, было отменено в 1861 году, всего за несколько лет до отмены рабства в России. Соединенные Штаты. Крепостное право затронуло даже большую часть населения России, чем рабство США. Хотя в своих мягких формах российское разнообразие могло быть несколько более мягким, чем рабство движимого имущества в Соединенных Штатах, в его самых суровых формах крепостное право было столь же жестоким.Параллель кажется очевидной, но не сработает: во всяком случае, для российского зрителя она послужит аргументом в пользу более, а не менее «толерантного» отношения к историческим памятникам. Немногие россияне сегодня, какими бы прогрессивными они ни были, предложили бы убрать с главной улицы Москвы памятник поэту Александру Пушкину, несмотря на то, что он владел крепостными и пользовался плодами их труда. Очевидно, что почти все русские писатели и поэты той эпохи тоже были крепостными собственниками, как, например, декабристы, которые пытались восстать против абсолютной монархии в 1825 г. учреждения.

Причины столь явно равнодушного отношения к собственному крепостническому прошлому России многочисленны и запутаны. Одна из вероятных причин заключается в том, что потомки крепостных отомстили в 1917 году: подавляющее большинство бывших крепостных были убиты во время Гражданской войны, эмигрировали или были полностью маргинализованы в сталинскую эпоху. Вероятно, также имеет значение то, что крепостное право не действовало по расовому признаку. Гораздо труднее сказать, чьи предки были крепостными, а чьи — крепостными.Для некоторых может быть более соблазнительно представить себя потомком в культурном смысле лихих и культурных помещиков, чем неотесанных крестьян. Усилия советской пропаганды, превратившие изучение угнетенных социальных классов в скучное упражнение в партийной речи, также способствовали этой досадной тенденции.

Крепостное прошлое России еще не занимало центральное место в российских исторических дебатах; скорее, это место занимает Сталин и сталинизм. Можно утверждать, что сталинизм в России является ближайшим эквивалентом той роли, которую рабство играет в американском разговоре об исторической памяти.Как недавно заметил Иссак Дж. Бейли, борьба в Соединенных Штатах заключается в признании рабства не только как одного из многих бед прошлого общества, но и как «бесспорного зла» наравне с Холокостом. Этот момент очень сильно относится к борьбе вокруг Сталина в России: был ли он просто «противоречивой» фигурой (а кто, в конце концов, не вызывает споров?), Или он был частью непоправимого зла? Можно ли признать организованные и совершенные им массовые убийства, одновременно рекламируя его «достижения», будь то создание советской тяжелой промышленности или победа над Гитлером?

В России нет единого мнения, когда вопросы ставятся таким образом, но упоминание этой точки зрения часто помогает.Не для всех, но для многих в России эта параллель действительно помогает представить, почему кто-то хочет бросить статую исторической личности в реку или вычеркнуть имя из общественного здания. Теперь ясно, скажут некоторые: это то, что человек совести хотел бы сделать со статуями усатого генералиссимуса, которые в последнее время снова стали появляться в городах России.

Но насколько далеко простирается эта аналогия? Распространяется ли это на приспешников Сталина, таких как Лаврентий Берия, глава тайной полиции и ГУЛАГа, — которых некоторые люди пытаются нормализовать, основываясь на силе его «достижений», которые включали руководство советской программой краха по созданию атомной электростанции. бомбить? Несомненно: никакие «достижения», реальные или нет, не могут уравновесить его преступления, и в российских городах не должно быть места для каких-либо памятников ему, только его жертвам.Распространяется ли это на других деятелей большевистского режима, которые сами стали жертвами, но ранее организовывали массовые казни? Да. А как насчет еще более ранних революционных деятелей, совершивших аналогичные убийства в контексте Гражданской войны? Вероятно, да: в конце концов, падение памятника Феликсу Дзержинскому, основателю советской тайной полиции, в 1991 году было мощным визуальным символом крушения советского режима.

А как насчет самого Владимира Ленина? Если судить по его историческим данным, он был столь же жестоким и кровожадным, как Дзержинский, лично отдавая приказы о массовых казнях и других репрессиях: важно помнить, что он делал это в контексте продолжающейся Гражданской войны, но вряд ли достаточно, чтобы оправдать свои действия.Однако для многих людей его случай отличается, поскольку он стоит в их глазах не только своими действительными действиями революционера и государственного деятеля, но и за высокие идеалы, которые его режим выдвинул, но не смог достичь — идеалы свободы от угнетения и эксплуатации, равенства , социализм.

Именно эти идеалы, а не его действительные действия, имеют в виду многие левые люди за границей, осуждая свержение статута Ленина на Украине после Майдана или даже возведение новых памятников Ленину.В этом смысле те либеральные россияне, которых беспокоит удаление Вудро Вильсона или, что все чаще, Томаса Джефферсона из американского исторического пантеона, оказываются в аналогичном положении: как продолжать праздновать те высокие идеалы, которыми эти люди когда-то славились? , признавая при этом свой расизм или рабовладение? Или, возвращаясь к Ленину, можно ли продолжать лелеять идеалы социализма, признавая, что их главный практический сторонник в двадцатом веке был массовым убийцей? Это непростой вопрос, конечно, психологически непростой.

Какова основная причина отмены крепостного права в России в 1861 году? — SidmartinBio

Что было основной причиной отмены крепостного права в России в 1861 году?

Эмансипация была призвана вылечить самую основную социальную слабость России, отсталость и нужду, в которые крепостное право ввергло крестьянство страны. Фактически, хотя со временем появился важный класс зажиточных крестьян, большинство из них оставались бедными и голодными до земли, сокрушенными огромными выкупными выплатами.

Кто отменил крепостное право в России в 1861 году?

Александр II
В 1861 году Александр II освободил всех крепостных в ходе крупной аграрной реформы, отчасти стимулировавшейся своим мнением о том, что «лучше освободить крестьян сверху», чем ждать, пока они завоюют свою свободу восстанием «снизу».

Когда Россия отменила феодализм?

1861
Отмена крепостного права в России в 1861 году стала переломным моментом в истории страны и ознаменовала первый этап ее демократических преобразований.

Сколько времени было крепостное право в России?

Крепостное право оставалось в силе на большей части территории России до реформы Освобождения 1861 года, принятой 19 февраля 1861 года, хотя в контролируемых Россией прибалтийских провинциях оно было отменено в начале 19 века.По переписи населения 1857 г. в России насчитывалось 23,1 млн. Частных крестьян.

Когда в Российской Империи было отменено крепостное право?

Крепостное право было отменено в России в 1861 году. Пруссия объявила крепостное право неприемлемым в своих Общих государственных законах для прусских государств и окончательно отменила его в октябре 1807 года, вслед за прусским реформистским движением.

Что сделала российская освободительная реформа 1861 года?

Реформа фактически отменила крепостное право на всей территории Российской империи.Манифест об освобождении 1861 г. провозгласил освобождение крепостных в частных имениях и домашних (домашних) крепостных.

Каким был последний указ Русской революции?

Последний указ, или указ, был компромиссом между планами либералов, консерваторов, правительственных бюрократов и помещичьей знати. Никого это полностью не удовлетворило, особенно группу, непосредственно участвовавшую в этом: крестьян. Согласно закону, крепостным немедленно были предоставлены личные вольности и земля обетованная.

Когда в России началось освобождение крестьян?

Начиная с 1825 года, Николай I в России неоднократно выражал свое стремление к эмансипации и даже улучшал жизнь крепостных в государственной собственности, но не менял положения крепостных в частных владениях.

Почему в России закончилось крепостное право? — MVOrganizing

Почему в России закончилось крепостное право?

В 1861 году Александр II освободил всех крепостных в ходе крупной аграрной реформы, отчасти стимулированной его мнением о том, что «лучше освободить крестьян сверху», чем ждать, пока они завоюют свою свободу восстанием «снизу».В Калмыкии крепостное право было отменено только в 1892 году.

Сколько времени было в России крепостных?

Крепостное право оставалось в силе на большей части территории России до реформы Освобождения 1861 года, принятой 19 февраля 1861 года, хотя в контролируемых Россией прибалтийских провинциях оно было отменено в начале 19 века. По переписи населения 1857 г. в России насчитывалось 23,1 млн. Частных крестьян.

Когда закончилось рабство в России?

Рабство, напротив, было древним институтом в России и было фактически отменено в 1720-х годах.Крепостное право, начавшееся в 1450 году, превратилось в почти рабство в восемнадцатом веке и было окончательно отменено в 1906 году.

Какой российский император отменил крепостное право?

император Александр II

Было ли на Руси рабство?

По оценке Global Slavery Index, 794 000 человек жили в условиях современного рабства в России в любой день в 2016 году, что соответствует уровню распространенности 5,5 жертв на каждую тысячу человек.

Насколько богатой была Российская империя?

МИЛЛИАРДОВ, миллиардов, у кого есть миллиарды? Золото, драгоценности, земля, деньги, искусство и дворцы русской императорской семьи оценивались в 45 миллиардов долларов, когда Дом Романовых пал в 1917 году.Большая часть этого богатства легко объяснима — большевики забрали его.

Какой была Россия в 1890-е годы?

В течение 1890-х — начала 1900-х годов плохие условия жизни и труда, высокие налоги и земельный голод вызвали более частые забастовки и аграрные беспорядки. Эти действия побудили буржуазию различных национальностей в Российской империи создать множество различных партий, как либеральных, так и консервативных.

Какой была Россия в 1905 году?

Русская революция 1905 года, также известная как Первая русская революция, была волной массовых политических и социальных волнений, распространившихся по обширным территориям Российской империи, некоторые из которых были направлены против правительства.Сюда входили забастовки рабочих, крестьянские волнения и военные мятежи.

Каковы основные причины русской революции?

Слабое руководство царя Николая II — цеплялось за автократию, несмотря на перемены времен • Плохие условия труда, низкая заработная плата и опасность индустриализации • Новые революционные движения, которые считали, что правительство, управляемое рабочими, должно заменить царское правление • Поражение России в русско-японской войне (1905), что привело к росту…

Когда началась русская революция 1905 года?

Янв

Какое влияние оказала революция 1905 года на Россию?

Социальные и политические волнения охватили Российскую империю в 1905 году, вынудив самодержавный царский режим разрешить создание всенародно избираемого законодательного органа; Госдума.Однако армия оставалась в значительной степени лояльной царю, в отличие от условий военного времени 1917 года, и режим не был свергнут.

Что произошло в кровавое воскресенье в России в 1905 году?

22 января 1905 года группа рабочих во главе с радикальным священником Георгием Аполлоновичем Гапоном направилась к царскому Зимнему дворцу в Санкт-Петербурге, чтобы выдвинуть свои требования. Имперские войска открыли огонь по демонстрантам, в результате чего сотни людей были убиты и ранены.

Вызвала ли русско-японская война революцию 1905 года?

Русско-японская война 1904–1905 годов, вызванная российским и японским экспансионизмом на Дальнем Востоке, нанесла России унизительные поражения на суше и на море.Война способствовала внутренним беспорядкам в обеих странах, спровоцировав революцию 1905 года в России. Возвышение Японии также вызвало резонанс по всему миру.

Почему Россия вторглась в Японию?

Вторжение на второй по величине японский остров Хоккайдо, первоначально запланированное Советами как часть захваченной территории, было отложено из-за опасений относительно нового положения США как атомной державы.

Почему у Японии были конфликты с Китаем и Россией?

Японское правительство осознало угрозу своим планам экспансии в материковую Азию и решило начать войну.После того, как переговоры сорвались в 1904 году, японский флот начал боевые действия внезапной атакой 9 февраля [О.С. 27 января] 1904 г., атаковав Восточный флот России в Порт-Артуре, Китай.

Кто выиграл войну между Россией и Японией?

Кто выиграл русско-японскую войну? Япония одержала убедительную победу над Россией, став первой азиатской державой современности, победившей европейскую державу.

Какова была цель Японии в 21 требовании?

Двадцать одно требование, (янв.18, 1915), претензии японского правительства на особые привилегии в Китае во время Первой мировой войны. Крупные европейские державы, которые уже пользовались аналогичными привилегиями в Китае, не могли сопротивляться действиям Японии из-за своего участия в войне.

Почему китайцы согласились на 21 требование?

Китайское правительство пыталось тянуть время как можно дольше и слило полное содержание 21 требования европейским державам в надежде, что из-за предполагаемой угрозы их собственным политическим и экономическим интересам они помогут сдержать Японию. .

Как называли японских солдат во Второй мировой войне?

Императорская армия Японии
Размер 6,095,000 в августе 1945 года
Часть Имперские вооруженные силы
Псевдоним (а) «ИЯ»
Цвета Красное и белое

Project MUSE — Крепостные в движении: сезонная миграция крестьян в дореформенной России, 1800–61

Один из устойчивых образов российской историографии — образ «отсталого крестьянина», изолированного от внешнего мира и погруженного в нестареющие деревенские обычаи. .Например, недавнее исследование описывало «изоляцию крестьян … от остального общества … почти на всех уровнях — правовом, политическом, экономическом, культурном, социальном и географическом … его поля … » 1 Хотя эта картина изолированного аграрного крестьянства в последнее время подверглась критике в нескольких специализированных исследованиях, она сохраняет значительную актуальность в общих изображениях дореволюционного российского общества, особенно в отношении крестьянства до эмансипации.Многие ученые не знают, что обозреватели конца XVIII — начала XIX века часто изображали российских крестьян как постоянно перемещающихся людей. «Крестьяне из Ярославской губернии встречаются, — писал житель той губернии, — в каждом городе России, занимающемся всевозможной хозяйственной деятельностью». 2 Губернский статистик заметил, что «крепостные купцы Владимирской губернии и казенные крестьяне покупают свои товары на Нижнем и Холуйских ярмарках и в Москве… и выезжают из своих домов в Малороссию, Польшу, Западные провинции, на Кавказ и другие страны. самые дальние районы Сибири.«Другие наблюдатели, как российские, так и иностранные, описывали дороги, забитые в разное время года, когда крестьяне направлялись во все стороны для торговли и работы. , 4 миллионов мужчин и женщин, которые в период с 1800 по 1860 годы выполняли временные несельскохозяйственные работы — торговлю, торговлю, услуги, ремесло, ремесла и фабричный труд — вдали от своих деревень. Они были известны как крестьяне-переселенцы ( отходники) или отлучные промысловики ).В середине XIX века, в любой момент времени, около четверти взрослых крестьян мужского пола, а также многочисленные женщины и дети были вовлечены во временную миграцию. Крестьяне-переселенцы вели широкий спектр социально-экономической деятельности. Они были крепостными или государственными крестьянами 5 , юридически привязанными к определенной местности. В то же время они работали на фабриках или имели небольшие мастерские в торговле или надомном промысле. Они также владели производственными предприятиями, которые использовали наемный труд других людей, иногда даже из «высших» сословий.С их разнообразными и сложными социальными и экономическими ролями крестьяне-мигранты были важными и многочисленными агентами в обществе, а не пассивными шифрами, часто изображаемыми в историях. По мере ускорения рыночной экономики после 1800 года роль мигрантов в экономике и обществе также увеличивалась. Этот активизм стимулировал заметные изменения в имперских законах относительно крестьянского сословия. Законодательство первой половины XIX века, в свою очередь, еще больше способствовало мобильности крестьян, предоставило крестьянам некоторую неприкосновенность от помещиков и в целом ослабило феодальные узы.Все это легло в основу законов 1861–64, окончательно упразднивших в России легальное крепостное право. Хотя эта статья не исчерпывает различных вопросов, которые она поднимает, она внесет вклад в более детальную картину зачастую сложной жизни и труда крестьян, нарисованную в нескольких совсем недавних историях российского крестьянства. Это будет сделано путем изучения географических, экономических, правовых и социальных аспектов миграции крестьян в дореформенную центральную часть России.

Последние два десятилетия стали свидетелями распространения исследований по истории российского крестьянства, особенно в пореформенные десятилетия.Первоначально вдохновленные многообещающими идеями «новой социальной истории», историки попытались реконструировать опыт простых людей России «снизу», исследуя различные социальные, экономические и культурные проблемы. Они начали замечать, что русские крестьяне, традиционно изображаемые как аморфно однородные, «отсталые», «изолированные», «изолированные» и т.д. Элиза Виртшафтер недавно утверждала, что тщательное изучение деятельности крестьян в более широком экономическом, социальном и политическом контексте поставит под сомнение идею сельского общества как изолированного сообщества. 7 Некоторые историки указали на многопрофильный характер русских крестьян и важность несельскохозяйственной экономической деятельности последних, что ставит под сомнение доминирующий имидж русского сельского жителя как земледельца …

Крупнейший провал Екатерины Великой : Крепостное право

Екатерину Великую помнят как великую правительницу. Она преобразила Россию. Но в ее необычайной карьере есть один изъян: крепостное право. Крепостные были рабами во всем, кроме имени.И когда она вступила на русский престол в 1762 году, большинство ее подданных были крепостными.

Екатерина считала учреждение «бесчеловечным». И она намеревалась отменить его. Тем не менее, к концу ее 30-летнего правления миллионы русских остались в рабстве.

Так почему же Екатерина Великая в этом не справилась?

Крепостные

Крепостные работали на полях. В основном это были потерявшие свободу русские крестьяне. Жнецы Григория Мясоедова, 1887.(Фото: Русский музей / общественное достояние)

Крепостные крестьяне были русскими. Несколько законов отняли у них свободу, оставив их в значительной степени порабощенными.

Ко времени Екатерины до 80% крестьян в России были крепостными.

Крепостные принадлежали к земле, на которой они родились, и им не разрешалось покидать ее. Когда земля была продана, они были проданы вместе с ней.

Все крепостные могли — и были вынуждены — обрабатывать землю, принадлежащую кому-то другому. Их дети также родились в неволе.

У крепостных было мало прав. Они не могли владеть собственностью. С ними жестоко обращались и пороли. И если они не понравятся своему господину, он может убить их без последствий.

По закону крепостные не были рабами формально. И все же Екатерина признала, что они действительно были порабощены.

Крепостные и свободные русские были одной национальности. Так что это не было похоже на, скажем, галлов, порабощенных в Риме, или цыган, порабощенных в Румынии. Большинство крепостных были русскими насквозь.

Можно ли отменить крепостное право?

Крепостники выступили против отмены крепостного права. На картине продают крепостную девушку. Торг. Сцена из крепостной жизни недавнего прошлого . Автор Николай Неврев, 1866 г. (Фото: ГТГ / общественное достояние).

Екатерина была не первым русским монархом, который задумывался об отмене крепостного права. Другие пытались и потерпели неудачу до нее.

Одна из проблем заключалась в том, что экономика России находилась в сильной зависимости от сельского хозяйства.А на полях работали миллионы крепостных.

Но у императрицы был план. Она хотела модернизировать аграрный сектор, как это делали западные страны. И она считала, что наемные работники будут более эффективными. Но крепостники и слышать об этом не хотели.

Екатерина, просвещенная государь

Екатерина Великая пишет своим законодателям. Она поручила им отменить крепостное право. Неизвестный автор, гр. 1760-е гг. (Фото: Эрмитаж / общественное достояние)

Екатерина была интеллектуалом, любила читать.А в юности полюбила концепции Просвещения.

Просвещенные авторы утверждали, что все люди имеют одинаковые права. Они считали, что каждый достоин быть свободным и счастливым, и что работа монарха заключалась в том, чтобы улучшить жизнь своих подданных.

В то время это были революционные идеи, и Екатерина их полностью приняла. Излишне говорить, что они расходились с концепцией рабства.

Вскоре после вступления на российский престол в 1762 году царица решила, что стране нужны новые законы.И она созвала группу мужчин, которые должны были написать эти законы. Она просила их отменить крепостное право.

Но прошел год, а у комиссии не было готовых законов. К тому времени Екатерина начала войну против могущественной Османской империи. Поэтому, когда комиссия появилась с пустыми руками, она позволила аргументам ускользнуть.

Объявление

Екатерина защищает крепостных-немного

Освобожденных русских крепостных. Земство обедает , картина Григория Мясоедова, 1872 г.(Фото: Третьяковская галерея / общественное достояние)

Спустя несколько лет Екатерина объявила убийство крепостных вне закона. Она также предоставила им право обращаться к императрице, если одно из их немногих прав было нарушено.

Но поехать в Санкт-Петербург, столицу, увидеть ее было невозможно для большинства крепостных. Поэтому Екатерина приказала судам всей страны заслушать иски крепостных. Некоторые крепостные даже выиграли свои дела и получили свободу.

Екатерина также установила штрафы для помещиков, злоупотреблявших своими крепостными.

Поражение: восстание Пугачева

Казак по имени Пугачев возглавил восстание казаков, крестьян и крепостных. Они разграбили города и убили тысячи людей. Нападение Пугачева на Казань Отто фон Мёллер, 1847. (Фото: Русский музей / общественное достояние)

Итак, Екатерина добивалась определенных успехов, когда дело касалось положения крепостного. И она все еще была полна решимости освободить их. Но затем, в 1773 году — через одиннадцать лет ее правления — произошло восстание, которое возглавил казак по имени Пугачев.

Пугачев служил в армии и дезертировал.

Теперь он появился в поле и объявил себя мертвым мужем Екатерины Петром III Романовым.

Петр был императором России, пока Екатерина, его жена-немка, не отняла у него престол. Впоследствии Петр был убит.

«Петр» снова появился и начал объединять все недовольные фракции империи. Пугачев разбудил всегда готовых к пробуждению казаков (этнос) и обедневших крестьян.

Бывший солдат поклялся, что покончит с крепостным правом и отдаст землю крепостным. То есть после того, как он низложил императрицу и занял трон.

Тысячи крепостных бежали и присоединились к его восстанию.

Повстанцы набирают силу и сжигают города

Поначалу никто в высших сферах не воспринял восстание всерьез. В конце концов, крестьянские восстания были постоянно. И многие люди раньше заявляли, что они умершие императоры.

Более того, Пугачев даже не был похож на Петра.У бывшего солдата была более смуглая внешность и черные волосы, но Питер был светловолосым.

Но восстание продолжало набирать обороты, и к нему присоединились разные этнические группы.

Пугачев приказал своим последователям убить аристократов. Они сделали. Они убили тысячи. Поэтому, когда повстанцы захватили крепость Татищевская, они сняли шкуру с ее командира. Затем они изнасиловали его дочь и убили его жену.

Люди Пугачева грабили и разрушали города, иногда сжигая их.

Восстание превратилось в крупнейшее крестьянское восстание в истории России.

Екатерина побеждает Пугачева

Пока российская армия не смогла полностью отреагировать на угрозу. Большая часть войск находилась на юге, все еще сражаясь с Османской империей.

Но теперь повстанцы приближались к крупнейшим городам России. Они были недалеко от Москвы, и тогда им откроется дорога в Санкт-Петербург.

Итак, генералы поспешно наладили отношения с османами.И они двинулись на север, чтобы встретиться с Пугачевым.

Русская армия в нескольких боях разгромила повстанцев.

Пугачев бежал на казачьи края. Но его люди предали его и передали властям. Его восстание длилось полтора года.

Последствия восстания

Пугачев Осуществляет правосудие в отношении населения Василий Перов, 1875. Восстание имело неприятные последствия. Екатерина, ранее сочувствовавшая их делу, теперь видела в крепостных крестьян угрозу стабильности страны.(Фото: Русский музей / общественное достояние)

Восстание показало Екатерине слабые места в управлении своей огромной территорией. Она поняла, что ей нужны более сильные люди, отвечающие за провинцию.

Но что более важно, это полностью изменило ее взгляд на крестьян и крепостных.

До этого она считала их безобидными жертвами, которых нужно было спасти. Теперь она видела в них угрозу стабильности империи.

Раньше она была готова оскорбить крепостное дворянство, чтобы облегчить жизнь крепостным.Но после восстания она поняла, что на ее стороне нужна знать. Она нуждалась в их поддержке и ресурсах во время чрезвычайных ситуаций. Между тем она не могла доверять крепостным. Так императрица дала лордам еще большую власть над своими крепостными.

Таким образом, восстание дало обратный эффект. Это повергло просвещенную Екатерину в поворот на 180 градусов, когда дело дошло до ее взглядов на крепостное право.

В конце правления Екатерины крепостные были в худшем положении, чем когда она взошла на престол. Так было много крестьян.

В конце концов, этот великий монарх подвел и крепостных, и свои собственные высокие идеалы. Ее прагматизм победил.

Не пропустите: Эти Европейские аристократы оказались порабощенными в Африке, Азии и Северной Америке

Отмена крепостничества

Многие преемники отменить и крепостное право, но им это не удалось. Только в 1861 году император Александр II отменил его.

Офицер, извещающий крепостных, что они свободны. Около 46 миллионов русских крепостных получили свободу в 1860-х годах. Освобождение крепостных Борис Кустодиев, 1907. (Фото: Wikimedia / Public domain)

В России были крепостные, принадлежащие частным лицам, и крепостные, принадлежащие государству.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.