Князья от рюрика до мономаха: как менялась Русь • Arzamas

Содержание

История PR в лицах. Владимир Мономах — История PR

Владимир (при крещении Василий) Мономах – сын византийской принцессы, дочери Константина Мономаха и русского великого князя Всеволода.

Более всего в истории известен как объединитель русских земель, великий князь, при котором Киевская Русь достигла своего расцвета (1113-1125 гг.).

Владимир Мономах взошел на киевский престол довольно поздно – в 60 лет. После смерти его отца Всеволода в 1093 г. князем киевским становится двоюродный брат и злейший враг Владимира – Святополк (1093-1113 гг.). Источники не дают определенного ответа, почему Киев предпочел Святополка, однако можно предположить, что таково было решение киевских бояр. В то же время очевидно, что Владимир предпринимает в этой ситуации сильный PR-ход: он сам объявляет, что отказывается от киевского престола якобы во избежание междоусобицы.

В последующие годы Владимир предпринимает попытки собрать «компромат» на Святополка. Свидетельство тому – летописи киево-печерского игумена Ивана, рисующего киевского князя в крайне невыгодном свете, а также некоего Василия, описывающего все злодеяния и промахи Святополка.

Одно из таких злодеяний – ослепление князя Василько Ростиславича Теребовльского – чуть было не привело к свержению Святополка Владимиром, однако за киевского князя вступились митрополит и мачеха Мономаха, великая княгиня.

В 1100 году в Уветичах проходит княжеский съезд, и Владимир надеется убедить князей в том, что именно он достоин киевского престола. С этой целью Мономах, прекрасно владея пером, активно работает над собственным имиджем, ведет собственную летопись, описывая свою борьбу с половцами, всячески критикует недостатки, в которых упрекали Святополка (клятвопреступление, беззаконие) в дошедшем до наших дней Поучении детям и так далее. Тем не менее, и эта его попытка оканчивается неудачей.

Политическая деятельность Владимира в последующие годы направлена на борьбу с половцами и на объединение для этой борьбы русских князей. Фактически такая необходимость была вызвана реальной угрозой разграбления русских земель половцами, однако в глазах современников Владимир становится национальным героем.

Именно он организовывает первый наступательный поход на половецкие земли объединенными дружинами русских князей. Именно он обращается за помощью к своему противнику Святополку и в союзе с ним одерживает победу над двумя могущественными половецкими ханами (1107 г.). Его деятельность описывается в летописях как общерусское дело – защита всей Руси.

Следующий удачный для Владимира PR-ход – описание летописцами-монахами его битвы с половцами 1111 года. В летописи говорится, что христианам в битве помогали посланные Богом ангелы, и слава о победе русских князей разнеслась «по всем странам дальним». Это описание подтверждает, что православная церковь на тот момент оказала идеологическую поддержку Владимиру, что не могло не сыграть своей роли в дальнейшем. Поэтому, когда в 1113 году умирает Святополк, киевское вече принимает решение об избрании князем Владимира. Мономах и в этой ситуации вновь показывает себя как сильного PR-деятеля: он оплакивает Святополка и отказывается от престола. Тем временем в Киеве начинаются беспорядки, грабежи и усобицы.

Киевляне вновь обращаются к Мономаху с просьбой занять престол, и на этот раз князь отвечает согласием.

Постпиар Владимира Мономаха связан в наши дни с известным царским головным убором, по легенде подаренным Владимиру его дедом, византийским императором Константином.

Благодаря своим победам над половцами Мономах становится персонажем русских былин, так же как и побежденный им половецкий хан Тугоркан (в былинах – Тугарин Змеевич). Народная память объединяет образ Владимира Мономаха с образом Владимира Святого (Владимир «Красно Солнышко»), в результате чего их былинные персонажи соединяются.

Как PR-деятель Владимир Мономах примечателен, прежде всего, тем, что, обладая недюжинным даром пера, сам занимался собственным продвижением, создавая описания своих деяний и каждодневных поступков. Широко известны и дошли до нас такие его сочинения, как Поучение детям, законченное уже в конце жизни, Письмо к Олегу Святославичу, описания его деяний, отраженные в личной летописи.

В конечном итоге до наших дней доходит идиллический образ правителя – защитника русских земель и русского народа, несмотря на то, что в действительности и этот князь киевский был далеко не идеален. Тем не менее, постпиар Мономаха сыграл свою роль в дальнейшей истории России как наследницы Византии и в обосновании политической концепции «Москва – Третий Рим».

Примечание: Возникновение легенды произошло позднее, на рубеже XV-XVI вв., в период становления Московского государства.

По материалам: В. Мединский Негодяи и гении PR: от Рюрика до Ивана III Грозного. СПб.: Питер,2008. С. 130.

Русь изначальная: от Рюрика до Монамаха | Методическая разработка по истории на тему:

Русь изначальная (от Рюрика до Мономаха)

Слайд 1 «Название мероприятия» 1150 лет Российской государственности

Вступительное слово лектора:

В 2012 году Россия отмечает знаменательную дату – 1150 –летие со дня образования российской государственности.

По всей стране проходят мероприятия, посвященные этой знаменательной дате. Это празднование имеет не столько научное значение, сколько абсолютно практическое. Его смысл очевиден — консолидация нашей страны, нашего народа в целях дальнейшего развития нашего большого и очень сложного государства. Кроме этого, развитие российской государственности изначально шло на многонациональной основе, по пути объединения. И только у нас сегодня такое уникальное государство. Удельная раздробленность уже в тот период воспринималась как фактор ослабления, а в процессе создания государства не было существенных препятствий для культурного и религиозного многообразия, что опять же и предопределило создание такого уникального государства, как Российская Империя, впоследствии, Российская Федерация. Считаю, что это один из весьма серьезных, просто фундаментальных исторических уроков. Более того, вхождение в одно государство способствовало и появлению общих ценностей. А на основе общих ценностей складывались новые нормы социальной жизни, складывались общие правила поведения. Так что изначально Россия формировалась как правовое государство, где были собственные правила поведения, что на современном языке называется законодательством.

Грядущая дата – еще и повод для осмысления современных проблем. Историческое наследие дает бесценный материал для этого, а также рецепты на будущее. На протяжении одиннадцати с половиной веков Россия развивалась как мощная многонациональная цивилизация, которая обладала уникальным этнокультурным потенциалом.

Слайд 2. Русь изначальная — тема лекции.

Восточные славяне в догосударственный период.

Вопрос « Откуда пошла, есть Русская земля?», стоящий в начале

ПВЛ, показывает, как давно возник интерес к истокам государства.

В исторической науке принято считать, что история любого народа начинается с образования государства. В Российской Федерации проживает более 100 народов и народностей. Но основным государствообразующим народом нашей страны является русский народ. Русский народ — один из крупнейших народов мира — в течение многих веков играл ведущую роль в политическом, экономическом, культурном развитии страны. Первое государство русских, а также украинцев и белорусов было образовано в IХ в. вокруг Киева их общими предками – восточными славянами.

В настоящее время нет нужды указывать на то, что природа страны влияет на быт народа, обусловливает особенности народного хозяйства, налагает свой отпечаток и на весь ход исторического развития общества. Прежде всего, надо отметить, что равнинность страны и обилие речных путей должны были содействовать широкому расселению славян, должны были облегчать и даже вызвать тот грандиозный процесс колонизации, которым славянское племя осваивало громадные пространства земель. Далее, плодородная почва страны и обилие лесов должны были развить земледельческий и лесной промыслы, тогда как реки, вытекавшие из центра равнины во все четыре окраинных моря, должны были содействовать зарождению и развитию торговли внутри страны и с соседними странами. Но, давая широкий простор для передвижения жителей, содействуя сложению их в крупные общества, природа страны в то же время не охраняла эти общества от чуждых вторжений.

Слайд 3. Карта территории расселения славян VI-VIII вв.

Первые письменные свидетельства о славянах.

К середине II тысячелетия до н.э. славяне выделяются из индоевропейской общности. Древнейшим известным местом обитания славян в Европе было нижнее и среднее течение Дуная. К началу I тысячелетия до н.э. славяне стали столь значительны по численности, влиянию в окружающем их мире, что о них стали сообщать греческие, римские, арабские, византийские авторы (римский писатель Плиний Старший , историк Тацит — I в. н.э., географ Птолемей Клавдий — II в. н.э. Античные авторы называют славян «анты», «склавины», «венеды» и говорят о них как о «бесчисленных племенах».

В эпоху великого переселения народов, славян на Дунае стали теснить другие народы. Славяне стали дробиться.

Часть славян осталась в Европе. Позже они получат название южных славян (от них произойдут болгары, сербы, хорваты, словенцы, боснийцы, черногорцы).

Другая часть славян переселилась севернее — западные славяне (чехи, поляки, словаки). Западные и южные славяне были покорены другими народами.

Третья часть славян, как считают ученые, не захотела никому покоряться и двинулась на северо-восток, на Восточно-Европейскую равнину. Позже они получат название восточных славян (русские, украинцы, белорусы).

Восточные славяне ушли на северо-восток, в глухие лесные дебри, где никакого культурного наследия не было. На северо-восток славяне ушли двумя потоками: одна часть славян — к озеру Ильмень (позже там встанет древнейший русский город Новгород), другая часть — к среднему и нижнему течению Днепра (там станет другой древнейший город Киев).

В VI — VIII вв. восточные славяне в основном расселились по Восточно- Европейской равнине.

Соседи восточных славян.

На Восточно-Европейской (Русской) равнине уже жили другие народы. На Балтийском побережье и на севере проживали балтийские (литовцы, латыши) и угро-финские (финны, эстонцы, угры (венгры), коми, ханты, манси и др.) племена. Колонизация этих мест была мирной, славяне ужились с местным населением. Так была образована древнерусская народность.

На востоке и юго-востоке ситуация была иной. Там к Русской равнине примыкала степь. Соседями восточных славян стали степные кочевники – тюрки. В те времена народы, ведущие разный образ жизни — оседлый и кочевой, — постоянно враждовали между собой. Кочевники жили за счет набегов на оседлое население. И на протяжении почти 1000 лет одним из главных явлений в жизни восточных славян станет борьба с кочевыми народами Степи. ( Хазарский каганат, Волжская Булгария, печенеги, половцы.)

На юге соседкой восточных славян была Византийская империя (395-1453 гг.) со столицей в г. Константинополе.

Перечень соседей русских славян необходимо дополнить указанием на варягов, которые не были прямыми соседями славян, но жили «за морем» и приходили к славянам из-за моря. Именем варягов не только славяне, но и другие народы называли норманнов, выходивших из Скандинавии в другие страны. Такие выходцы стали появляться с IX в. среди славянских племён на Днепре в виде военных и торговых дружин. Они торговали или нанимались на военную службу или же просто искали добычи и грабили. Среди же русских славян с середины IX столетия варягов было так много и к ним славяне так привыкли, что варягов можно назвать прямыми сожителями русских славян. Слайд 4. Варяги

Территория восточных славян.

В VI — VIII вв. славяне еще не были одним народом.

Они делились на племенные союзы, включавшие в себя по 120 — 150 отдельных племен. К IХ в. насчитывалось около 15 племенных союзов. Племенные союзы назывались либо по местности, на которой проживали, либо по имени вождей. Сведения о расселении восточных славян содержатся в летописи «Повесть временных лет», созданной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Путь «из варяг в греки».

Как мы видим на карте, морского побережья у восточных славян не было. Основными торговыми путями у славян стали реки. Они «жались» к берегам рек, особенно самой великой реки русской древности — Днепру. В IХ в. возник великий торговый путь — «из варяг в греки». (Показать наглядно по карте этот путь) Он связывал Новгород и Киев, Северную и Южную Европу. Из Балтийского моря по реке Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро, оттуда по реке Волхов и далее по реке Ловати до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили «волоковыми путями». Далее западным берегом Черного моря доходили до столицы Византии Константинополя. Этот путь стал стержнем, главной торговой дорогой, «красной улицей» восточных славян. Вся жизнь восточнославянского общества была сконцентрирована вокруг этого торгового пути.

Занятия восточных славян.

Прежде всего — славяне народ не кочевой, а осёдлый. Осёдлость славян надо понимать в том смысле, что главный капитал их состоял не в стадах и табунах, а в земле и хозяйство было основано на эксплуатации земли. Следовательно, основным занятием восточных славян было земледелие. Они возделывали пшеницу, рожь, ячмень, сажали репу, просо, капусту, свеклу, морковь, редьку, чеснок и другие культуры. Занимались скотоводством (разводили свиней, коров, лошадей, мелкий рогатый скот), рыболовством, бортничеством (сбор меда диких пчел).

В оборот хозяйственной жизни славян издавна входила и торговля, о чём свидетельствует путь «из варяг в греки». Таким образом, можно сделать вывод, что рядом с земледелием славяне занимались и торговлею; а при таком условии мы можем предположить у славян раннее существование городов.

Общественные отношения.

Надо сказать, государство могло возникнуть только там, где достаточно было продуктов сельского хозяйства и ремесел, для того чтобы содержать государственный аппарат. Этот аппарат в ранних славянских государствах IX—X вв. — был очень простым. Князь опирался на ближайшее вооруженное окружение — дружину — профессиональных воинов. Их возглавлял воевода — второе после князя лицо. В это время у князей и их дружинников не было собственных земель — они жили за счет дани со всех подвластных территорий. Дружина кормилась в подвластных землях не только потому, что была грозной силой. С подвластным населением существовал договор о дани; в свою очередь, князь должен был выступать судьей для своих подданных (разбирать тяжбы и конфликты), защищать их от внешней опасности. Князь и его воины нуждались в обслуге — в тех, кто заботился об оружии и конях, готовил пищу и ремонтировал транспортные средства. Им нужна была и местная администрация — те, кто организовывал сбор дани, поставлял лодки и т.п. Среди дружинников различалась старшая и младшая дружина: старшие дружинники назывались «мужами», младшие — «отроками» или «детскими», они и были первоначально слугами.

Для кормления и снаряжения необходимы были специальные поселения, где могла становиться на постой дружина, где хранились продукты, где ремесленники могли обслуживать князя и дружинников, где располагался торг. Эти поселения становились центрами сельскохозяйственной округи — вокруг располагались деревни. Такие центры государственной власти и ремесла, где хранились накопленные всем обществом богатства, нуждались в укреплениях. Огражденные, укрепленные поселения стали называться городами. И действительно, у восточных славян в V — VI вв. возникли города, что было связано с давним развитием торговли. Древнейшие русские города Киев, Новгород, Смоленск, Суздаль, Муром, Переяславль Южный. В IХ в. у восточных славян было не менее 24 крупных городов.

К IX в. складываются государственно-политические образования славян, которые в научной литературе называют еще протогосударственными образованиями. Первым из них был северный с центром в Новгороде, вторым — южный во главе с полянами и центром в Киеве.

2. Образование Древнерусского государства

Таким образом, к IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально-экономических и политических предпосылок для образования государства:

социально-экономические -родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной, «соседской», общине; произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли; шел процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина;

политические — появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. внешнеполитические — важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности.

Итак, к IХ в. восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. Но завершающий факт образования государства восточных славян связан с их северными соседями — жителями Скандинавии (современные Дания, Норвегия, Швеция). В Западной Европе жителей Скандинавии называли норманами, викингами, а на Руси — варягами.

В Европе викинги занимались разбоем и торговлей. Вся Европа трепетала перед их набегами. На Руси условий для морского разбоя не было, поэтому варяги в основном торговали и нанимались к славянам в военные дружины. Славяне и варяги находились примерно на одной ступени общественного развития — у варягов также происходило разложение родоплеменного строя и складывание предпосылок для образования государства.

Слайд изображение Нестора

Как свидетельствует летописец Нестор в «Повести временных лет», к IХ в. новгородцы и некоторые северные племена славян попали в зависимость к варягам и платили им дань, а южные племена славян платили дань хазарам. Слайд 12. В 859 г. новгородцы прогнали варягов и перестали платить дань. Слайд 13. После этого у славян началась междоусобица: они не могли придти к соглашению о том, кому же править ими. Тогда в 862 г. новгородские старейшины обратились к варягам с просьбой: прислать им на княжение кого-либо из варяжских предводителей. «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами».

В самом тезисе о добровольном призвании нет ничего невероятного. Ведь речь идет о Новгороде, где сложилась многовековая традиция приглашать князя со стороны. Междоусобица особенно обострилась, когда надо было выбирать нового князя. В подобных условиях князь со стороны был более удобен, ибо не был связан ни с чьими интересами и мог считаться арбитром в столкновениях новгородцев. Известны ранние торговые связи Новгорода со Скандинавией и практика использовать наемные варяжские дружины против Киева. Летописи так же сообщают, что в последующие времена варяги не раз были участниками княжеских междоусобиц в качестве наемников.

Слайд 14. Отрывок повести.

Слайд 15. призвание варягов в картинах

На призыв новгородцев откликнулся варяжский конунг (предводитель, князь) Рюрик.

Слайд 16. с изображением Рюрика

Так в 862 г. власть над Новгородом и его окрестностями перешла к варяжскому предводителю Рюрику. Иногда из летописного сообщения о приглашении Рюрика с братьями делается вывод, что государственность была занесена на Русь извне. Достаточно, однако, обратить внимание на то, что Рюрик и его братья приглашаются для выполнения функций, уже хорошо известных жителям новгородской земли. Так что этот рассказ — лишь первое упоминание об общественных институтах, уже действовавших (и видимо, достаточно давно) на территории Северо-Западной Руси. Князь являлся предводителем вооруженного отряда и выполнял функции верховного правителя, причем первоначально не только светского, но и духовного. Скорее всего, князь руководил войском и был верховным жрецом. Дружина обязывалась поддерживать и защищать своего князя. Она выполняла как полицейские, так и «внешнеполитические» функции по защите племен, пригласивших данного князя, от насилия со стороны соседей. Кроме того, при ее поддержке князь контролировал важнейшие торговые пути (взимал налоги и защищал купцов на подвластной ему территории).

Роль варяжского предводителя Рюрика в русской истории заключается в том, что он стал основоположником первой правящей династии на Руси. Всех его потомков стали звать Рюриковичами.

Другим путем формирования первых государственных институтов могло быть прямое завоевание данной территории. Пример тому, Киев был занят легендарными Аскольдом и Диром.

Знать положение варяго-русского вопроса для нас важно. Даже не решая вопроса, к какому племени принадлежали первые русские князья с их дружиною, мы должны признать, что частые известия летописи о варягах на Руси указывают на сожительство славян с людьми чуждых, именно германских племён. Каковы же были отношения между ними, и сильно ли было влияние варягов на жизнь наших предков? Вопрос этот не раз поднимался, и в настоящее время может считаться решённым в том смысле, что варяги не повлияли на основные формы общественного быта наших предков-славян. Водворение варяжских князей в Новгороде, затем в Киеве не принесло с собой ощутимого чуждого влияния на жизнь славян, и сами пришельцы, князья и их дружины, подверглись на Руси быстрой славянизации.

Но вернёмся к Рюриковичам. После смерти у Рюрика остался малолетний сын Игорь. Поэтому править в Новгороде стал другой варяг — Олег.

Слайд 18 изображение Олега

Вероятно, Олег был очень предприимчивым человеком, так как вскоре захотел установить свой контроль и над южным участком торгового пути «из варяг в греки», которым владели киевляне.

В 882 г. Олег пошел походом на Киев и захватил его. Два самых крупных восточнославянских города были объединены под властью одного князя. Далее Олег установил границы своих владений, обложил все население данью, на подвластной ему территории стал следить за порядком и обеспечивать защиту этих территорий от вражеских нападений.

Захват Киева легендарным Олегом принято связывать с началом оформления Древнерусского государства. С этого события начинается существование своеобразного «объединения» новгородских, смоленских и киевских земель, к которым впоследствии были присоединены земли древлян, северян и радимичей. Было заложено основание межплеменного союза восточнославянских племён.

Позже летописцы начнут отсчет времени «от лета Олегова», т.е. от того времени, когда Олег стал править в Киеве.

В появлении новгородского князя на Днепре была своя логика. Стремление русско-варяжских дружин на юг, обозначившееся во время Аскольда и Дира, было связано с возрастанием роли пути «из варяг в греки». И Киев в данном случае был гораздо более удобным плацдармом, чем Новгород. Кроме того, в Новгороде первые русские князья чувствовали себя не очень уютно. Вспомним, что Рюрик был приглашен сюда на определенных договорных условиях, и его преемники не были тут полновластными хозяевами. Киев же был завоеван Олегом по праву силы, и значение княжеской власти здесь было явно иным, чем в Новгороде.

Значение образования Древнерусского государства.

Слайд 19 карта Древнерусское государство IX-XII вв.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ — это общее собирательное название восточнославянских княжеств IX-XIII веков. В конце IX века возникло Древнерусское государство — государство восточных славян. Оно имело все признаки государственности — общую территорию, единую власть великого князя, свою армию — княжескую дружину, общие нормы права, установленные налоги. Правда, складывались эти признаки государственности не сразу и непросто.

Древнерусское государство по своему географическому положению сразу заняло важное место в системе европейских и азиатских государств. Русь развивалась как часть общемировой цивилизации. Но на дальнейший ход исторического процесса повлиял ряд следующих факторов:

— суровый климат;

— территория Руси представляла собой равнину, открытую со всех сторон для любого неприятеля;

— в состав Руси затем вошли сотни народов и народностей, находящихся на разной стадии развития;

-отсутствие у государства выхода к морю, необходимость которого становилась государственной потребностью;

-отсутствие культурного наследия.

Норманская теория.

Считаю нужным уделить внимание норманнской теории.

Летописный рассказ о призвании на Русь в качестве правителей варягов послужил основой для возникновения норманской теории образования Древнерусского государства. Ее создателями стали немецкие ученые Г.-Ф. Миллер, Г.-З. Байер, А.Л. Шлецер, в ХVIII в. приглашенные работать в Россию императрицей Елизаветой Петровной. Немецкие ученые утверждали, что создание государственности на Руси — результат действия варягов. Горячим противником норманской теории был великий русский ученый М.В. Ломоносов.

В наши дни норманская теория зачастую трактуется следующим образом: все что-либо значительное в России создано иностранцами и под руководством иностранцев. Русские к самостоятельному государственному творчеству не способны.

У норманской теории есть как сторонники, так и противники. Противники норманской теории утверждают: не следует забывать, что призвание варягов — это легенда. Вопрос о том, кем были первые русские князья, откуда пришли и как, — до сих пор остается нерешенным. Версии об иноземном происхождении той или иной династии типичны для древности и средневековья. Русские летописи, на основании которых мы складываем представление о первых веках русской истории, были написаны в более позднее время, им было свойственно окружить возникновение русской государственности ореолом таинственности. Чужак, пришлый человек — всегда обладает особой харизмой. Археологические раскопки подтверждают, что варяги действительно проживали среди славян, что свидетельствует об их широких взаимных связях. Варяги стремились на Русь, в скандинавских сагах Русь представлена как страна несметных богатств. Но количество варягов на Руси было невелико. Славяне и варяги находились на одной ступени общественного развития. Заметного влияния на хозяйство, общественные отношения, культуру восточных славян варяги не оказали. Варяги положили начало первой правящей династии на Руси, первые варяжские князья (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга) носили скандинавские имена, но уже сын Игоря и Ольги и их внук носили славянские имена — Святослав, Владимир. Через несколько поколений после призвания Рюрика от варягов остались только легенды о происхождении наиболее знатных славянских родов. Славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. У восточных славян сложился целый комплекс предпосылок для образования государства. Государственные институты возникают в результате долгого внутреннего развития общества. Следовательно, если призвание Рюрика — исторический факт, то он говорит о возникновении княжеской династии, а не о происхождения русской государственности.

Нельзя путать вопрос о происхождении русского государства с вопросом о происхождении династии. Сказ о варягах никак не позднее IX века. До этого времени славяне прошли тысячелетнюю историю о которой можно судить начиная с данных археологии и со свидетельств античных авторов. К IX веку процесс формирования государства у восточных славян зашёл далеко. Пришлые варяги могли лишь ускорить этот процесс или замедлить, но никак не положить начало. Межплеменное и территориальное формирование древнерусского государства был длительным процессом, растянувшимся на несколько поколений киевских князей. Процесс не имеет ничего общего с мифом о привнесении русского государства варягами извне. Вопрос о появлении династии и вопрос о складывании государства слишком неравны по своему удельному весу в историческом процессе. Династический вопрос есть всего лишь часть, притом весьма не существенная, вопроса о происхождении государства.

3. Государство Русь (IХ — начало ХII вв.)

Историю государства Русь условно можно разделить на три периода:

1. IХ — середина Х в. — в научной литературе этот период получил название Время первых киевских князей.

2. Вторая половина Х в. — первая половина ХI в. — расцвет государства Русь.

3.Вторая половина XI в. — начало XII в. — переход к феодальной раздробленности.

Княжение Олега (879-912 гг.). Как говорилось выше, Олег оказался воинственным и предприимчивым правителем. Киев ему понравился, и он сделал его своим главным городом. Олег стал активно подчинять свой власти славянские племена. Так, он включил в состав своих владений земли древлян, северян, радимичей. С покоренных племен Олег с дружиной собирали дань. Но дань нужно было сбывать. Для Олега очень важна была возможность торговли с южной соседкой — Византией. Он задумал большой поход на Византию.

В 907 и 911 гг. он совершил два удачных похода на Константинополь.

Греки были вынуждены заключить договор на выгодных для русских условиях. По сведениям летописцев, договор был заключен «на двое харатьи». Это позволяет предположить, что русская письменность появилась еще до принятия христианства. До появления «Русской правды» складывалось и законодательство. В договоре с греками упоминалось о «Законе русском», по которому судили жителей Киевской Руси. По договору русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Заключенный договор обеспечивал возможность вывоза собираемой на Руси дани и продажи ее на рынках Византии. Кроме того, Олег взял с Константинополя громадную дань, которой хватило не только ему и его дружинникам, которые были с ним в походе, но и тем, которые стояли в разных русских городах.

Княжение Игоря (912-945 гг.). После Олега в Киеве стал княжить сын Рюрика Игорь.

Слайд 20. изображение Игоря, Слайд 21. правление Игоря.

Он также совершал военные походы, но они были не столь удачны. В 913 г. набег Игоря на прикаспийских жителей закончился разгромом его дружины. По примеру Олега он задумал поход на Византию. Но византийский император откупился богатыми дарами. В 944 г. был подтвержден договор с Византией, но на менее выгодных условиях. В 945 г. Игорь попытался вопреки договоренности дважды собрать дань с древлян. Древляне возмутились и собрались на вече. Когда Игорь стал силой собирать дань, то древляне перебили всю его дружину. Есть предание, будто бы они, пригнув стволы двух деревьев один к другому, привязали к ним Игоря, потом отпустили их. Киевский князь был разорван на две части.

Правление Ольги (945-957 гг.).

Слайд 22. с изображением Ольги, Слайд 23. правление Ольги.

С восстанием древлян связано событие, чрезвычайно важное в жизни молодого государства: Ольга, жестоко отомстив за смерть мужа, вынуждена установить уроки и погосты (размеры и места сбора дани). Тем самым впервые осуществилась одна из важнейших политических функций государства: право издавать законы.

В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно — древлян. Она проводила курс на подчинение славянских племён Киеву.

Но самым важным деянием Ольги было то, что она первая из киевских правителей приняла христианство. В 957г. Ольга отправилась в Константинополь. Византия была очень заинтересована в том, чтобы Русь приняла ее религию. Ольга была принята императором Константином Багрянородным и императрицей. Константинопольский патриарх сам совершал над Ольгой обряд крещения. Ее крестным стал Константин Багрянородный. Ольга способствовала распространению христианства на Руси. Во внешней политике Ольга стремилась к сближению с Византией. Позже княгиня Ольга была названа Русской Православной Церковью святой.

Правление Святослава (957-972 гг.).

Слайд 24. с изображением Святослава, Слайд 25. правление Святослава.

Сын Игоря и Ольги Святослав вошел в историю как талантливый полководец. Всю свою жизнь он посвятил борьбе с кочевниками. В повседневной жизни он был неприхотлив: никаких шатров с собой не возил, спал на земле, особых кушаний для него не готовилось. Перед нападением обычно предупреждал: «Иду на вас».

Святослав присоединил к Киеву земли вятичей, мордовские племена, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, овладел Тмутараканью на Таманском полуострове, отразил натиск печенегов. Святослав разгромил Хазарский каганат. Хазария как государство больше не существовала. Византийский император вовлек его в свои конфликты с Дунайской Болгарией. В 968 г. Святослав разгромил болгар. Болгария настолько понравилась ему, что он задумал перенести на Дунай свою столицу. Но в Киеве ждала престарелая мать княгиня Ольга с внуками. К тому же к самому Киеву подступали печенеги. Святославу пришлось возвращаться в Киев.

В это время ситуация в Византии изменилась. Новый император Иоанн Цимисхий был сам отличным воином. Укрепление Святослава на Дунае представляло опасность для Византии. У Святослава начался конфликт с Иоанном Цимисхием из-за дунайских владений. В одном из сражений он был окружен 100-тысячным византийским войском. Святослав едва спасся от плена. Заключив мир с византийцами, Святослав пошел к Киеву. В 972 г. у днепровских порогов его подстерегли печенеги. В сражении Святослав погиб. Надо отметить, что при Святославе новым явлением в политической жизни стало разделение всей территории Древнерусского государства между сыновьями киевского князя. В 970 г., отправляясь в военный поход на Балканы, киевский князь Святослав Игоревич «посадил» на княжение в Киев своего старшего сына Ярополка, в Новгород — Владимира, а Олега — в землю древлян, соседнюю с киевской. Очевидно, им же было передано право сбора дани для киевского князя, т.е. с этого времени князь прекращает ходить в полюдье. Начинает формироваться некий прообраз государственного аппарата на местах. Контроль над ним продолжает оставаться в руках киевского князя.

Таким образом, в политике первых киевских князей прослеживаются общие черты. Они настойчиво расширяли свои владения, подчиняя все новые славянские племена, вели постоянную борьбу с кочевниками — хазарами, печенегами, половцами; стремились обеспечить более благоприятные условия для ведения торговли с Византией.

В результате деятельности первых киевских князей государство было укреплено, Русь значительно расширила свои владения и вышла на международную арену. Историческое значение их деятельности нетрудно уловить. Будучи первой общей властью среди многих разрозненных раньше миров, варяжские князья с их дружинами были первыми представителями племенного единства. Передвигаясь с места на место по русской земле, соединяя племена и города в общих военных и торговых предприятиях, князья создавали этим почву для национального объединения и национального самосознания. Сплотив государство внешним образом, они создали и возможность внутреннего сплочения.

Расцвет государства. Принятие христианства

Правление Владимира Святого (980-1015 гг.) Сын киевского князя Святослава Игоревича и рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги. В 969 г. Святослав по просьбе новгородцев дал Владимиру Новгород. После смерти Святослава между его сыновьями началась усобица. Владимир, опасаясь старшего брата Ярополка, княжившего в Киеве, бежал за море, к варягам. В 980 г. он вернулся в Новгород с варяжскими наемниками и вскоре вступил в борьбу с Ярополком. В 980 г. на киевском престоле оказался — Владимир.

Слайд 26. с изображением Владимира, Слайд 27. правление Владимира.

Большую активность Владимир проявлял и во внешней политике. Важной заслугой Владимира стало объединение всех земель восточных славян в одном государстве. Он сломил независимость вятичей, присоединил земли по обе стороны Карпат. В результате в правление Владимира территория Руси оформилась окончательно.

Слайд карта территории Руси IX-XII вв.

Следующей заслугой Владимира является то, что он первый из киевских князей организовал надежную оборону степных границ Руси от печенегов. В правление Владимира Святославовича и по его инициативе произошло одно из самых важных для русской истории событий — в 988 г. Русь приняла христианство в византийском варианте — православие.

Вначале Владимир был ревностным язычником, надо сказать, что ещё древние славяне были язычниками. Они поклонялись силам природы и духам предков.

Но язычество с многобожием уже не отвечало потребностям складывающегося единого государства, и Владимир это ощущал. В 980 г. он попытался провести первую религиозную реформу. Был создан единый пантеон наиболее почитаемых языческих богов во главе с Перуном. Поклоняться этим божествам должны были во всем государстве. Но реформа потерпела крах. Население по-прежнему поклонялось привычным божествам. Тем не менее, реформа 980 г. подготовила условия для принятия христианства.

О колебаниях Владимира стало известно в соседних государствах. Соседи Руси были заинтересованы в том, чтобы Русь приняла их веру: сильного русского правителя выгодно было иметь своим единоверцем. Соседние государства исповедовали разные религии:

-западные страны — христианство западного толка — католицизм;

-волжские булгары — ислам;

-верхушка Хазарии — иудаизм.

Прибыли к Владимиру послы из всех соседних государств с рассказами о своих верах. Наибольшее впечатление произвел на него рассказ греческого священника. Рассказал священник о рождении Иисуса Христа, об учении Его, чудесах, страданиях, смерти, воскресении, вознесении на небо; объяснил, ради чего пострадал Христос и какую жизнь заповедовал христианам. Владимир решил послать послов в разные страны, чтобы посмотреть, как совершаются их церковные службы. Когда прибыли русские послы в Константинополь, византийский император приказал патриарху совершить службу для русских как можно торжественнее, чтобы видели «славу Бога нашего». Православная служба потрясла русских послов. Владимиру они говорили: «Мы не знали, на небе мы или на земле…Нет на земле такой красоты, и рассказать о ней мы не умеем… Там Бог пребывает с людьми».

И Владимир сделал выбор в сторону христианства восточного, византийского — православия. Но брать от греков православие как милостыню Владимир не хотел.

Отправился он с войском на Корсунь, самый богатый греческий город в Крыму, и взял его. Греческим братьям-императорам велел передать, что если не отдадут за него их сестру — красавицу Анну, то с Константинополем будет то же самое. Императоры ответили, что нет у православных обычая отдавать родственниц за некрещеных и что Владимир должен принять православие. Плакала Анна, не хотела выходить замуж за русского «нехриста», но уговорили ее братья, что приносит она себя в жертву великому делу: узнает Русь свет истинной христианской веры, а Византия избавится от опасного соседа.

Владимир вместе со своей дружиной крестился в Корсуни. По прибытии в Киев Владимир крестил своих сыновей в источнике, который навсегда получил название «Крещатик». Затем в Днепре киевский князь крестил киевлян.

Слайд 28. крещение Руси в Днепре.

Был Владимир великим грешником. Но после принятия православия разительно переменился и стал истинным христианином. Принятие православия в качестве государственной религии является самой главной исторической заслугой Владимира перед Русью. У него были разные варианты в выборе для страны веры, но он гениально угадал, что потребностям государства, условиям проживания на Русской равнине, менталитету русского народа отвечает именно православие. Православие сделало русских уникальными, православие определило будущую высокую судьбу России.

Русская Церковь стала митрополией (отделением) Константинопольской патриархии. Во главе Русской Церкви константинопольским патриархом был поставлен митрополит. Отдельные области возглавлялись епископами, которым подчинялись священники в городах и селах. На содержание Церкви князь отдавал десятую часть собираемых налогов. На десятинные деньги Владимир приказал построить первую в Киеве Десятинную церковь.

Слайд 29. изображение церкви.

Значение принятия христианства было огромно и проявлялось буквально во всем. Принятие православия перевернуло всю жизнь восточнославянского человека:

-на Руси стало совершенствоваться огородничество; новая религия содержала много постов, когда рекомендовалось принимать в пищу только овощи; лучшими огородниками на Руси всегда были монахи;

-на Руси появилось каменное зодчество; русские у греков переняли приемы кладки стен, возведения куполов, камнерезное дело;

Слайд 30. иконы.

-для украшения храмов нужны были иконы; на Руси возникла иконопись — изображение Иисуса Христа, Богородицы, святых и сцен из их жизни;

-на Руси появилась фресковая живопись;

-появилась письменность; первые рукописные книги церковного содержания известны на Руси с ХI в.;

-христианство способствовало укреплению великокняжеской власти; вместе с православием в восточнославянское общество стала приникать мысль о том, что любая власть, тем более великокняжеская, от Бога, поэтому подданные должны князю беспрекословно подчиняться;

-христианство объединило всех восточных славян в один народ — русский;

-изменилось международное положение Руси; она перестала считаться варварским государством;

-с принятием христианства русское общество обрело духовный стержень. Церковь стала объединяющей силой в государстве. После крещения внешнеполитическая активность киевского князя возросла. Были установлены тесные дипломатические связи со многими европейскими странами. Владимир Ярославич умер в разгар подготовки похода на Новгород, отказавшийся платить Киеву дань.

Слайд 31. Ярослав Мудрый. После крещения Владимир посадил своих сыновей в крупнейшие древнерусские города. Ярослав был отправлен в Ростов. После смерти самого старшего Вышеслава, сидевшего в Новгороде, княжения были перераспределены. Теперь Новгород получил Ярослав. Однако в 1014 г. он отказался платить дань в Киев, чем вызвал гнев отца. Тот начал готовиться к войне с непокорным сыном, но скоропостижная смерть киевского князя предотвратила это столкновение. После смерти Владимира между его сыновьями развернулась жестокая борьба. Власть в Киеве сначала захватил Святополк. Ярослав окончательно занял Киев только в 1019 г. Слайд 32. правление Ярослава. Однако это княжение не было спокойным. В 1024 г. его брат Мстислав Владимирович вынудил Ярослава заключить с ним договор о разделе всей Русской земли по Днепру. Мстислав взял восточную половину и сел править своим уделом в Чернигове, а Ярослав — западную, с Киевом. Лишь в 1036 г., после смерти оставшегося без наследников черниговского князя, Русь вновь объединилась под властью Ярослава.

С Правлением Ярослава Мудрого связан расцвет государства Русь. При Ярославе Мудром Русь достигла наивысшего расцвета.

Ярослав проявил себя мудрым государственным деятелем. Под Киевом он нанес сильнейшее поражение печенегам в 1036г, кочевникам, тогдашним противникам Руси. Поражение это было настолько сильным, что печенеги больше не рисковали нападать на русские земли и исчезали из русской истории. (На смену им пришли новые кочевники — половцы). При Ярославе Мудром в 1043 г. Русь совершила последний поход против Византии. Поход был неудачным, и Русь больше не воевала со своей южной соседкой. Отношения между двумя государствами становились все более дружественными.

При Ярославе Киев стал одним из красивейших городов Европы.

Слайд 33. Вид Киева — Софийский собор, слайд 34. Киево-Печерский.

Ярослав хотел, чтобы Киев ни в чем не уступал Константинополю. В подражание Константинополю Ярослав обнес Киев высокой каменной стеной, выстроил парадный въезд в Киев — Золотые ворота. В 1037 г. под Киевом, на том самом месте, где он разбил печенегов, Ярослав выстроил Софийский собор — ведь главным храмом Византии был Софийский. С постройками храмов на Руси появляется каменное зодчество. Первыми мастерами на Руси были византийцы, но постепенно русские перенимали у них мастерство. Возникала первая русская живопись — иконопись, так как долгое время ее сюжетами были религиозные — изображения святых, Иисуса Христа, Богородицы.

При Ярославе Мудром окончательно складывается организация Русской Православной церкви. Доказательством авторитета Ярослава и его силы является то, что в 1051 г. Ярослав без ведома константинопольского патриарха сам назначил киевского митрополита — русского по происхождению — Иллариона. Илларион был выдающимся церковным деятелем, талантливым писателем. Его самое известное произведение «Слово о законе и благодати» было посвящено христианским подвигам Владимира.

Ярослав заботился о просвещении народа. При нем появились первые государственные школы, где обучали как мальчиков, так и девочек. В Новгороде по его приказу было устроено высшее училище на 300 мальчиков для детей старост и духовных лиц. При Ярославе Мудром появляются первые монастыри, самым крупным из них стал Киево-Печерский, основанный в середине XI в.

Именно в монастырях стала развиваться литература, в частности регулярное летописание. Из Византии Ярослав выписал певчих. Так на Руси появилось церковное пение. На Руси церковное пение получило дальнейшее развитие и в настоящее время является уникальным явлением русской певческой культуры.

Вместе с принятием христианства из Византии были перенесены все церковные порядки и законы. Свод византийских церковных законов перешел к нам под названием «Кормчей книги». Ярослав задумал устроить и в мирских делах лучший порядок суда и расправы. По словам летописи, по его приказу были записаны судебные обычаи. Появился первый сборник русских законов — «Русская Правда». «Русская Правда» — это юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных правил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. В византийских источниках содержится упоминание о законе русском времен первых киевских князей. Ученые предполагают, что в те времена существовал свод юридических норм и правил, но в устной форме. «Русская Правда» — первый сборник русских законов в письменном виде. Ярославу принадлежат первые 17 статей. Они получили название «Правда Ярослава».

Законы Ярослава касались споров между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Кровная месть ограничивалась лишь кругом ближайших родственников. Это позволяет считать, что обычаи первобытного строя существовали уже как пережитки. Затем законы Ярослава были расширены и дополнены его сыновьями.

При Ярославе Русь вышла на международную арену и была принята в семью европейских монархов. Сам Ярослав в 1019 г. вторым браком женился на шведской принцессе Ингигерд и имел от нее семь сыновей и троих дочерей. Дочь Елизавету он выдал замуж за норвежского короля Харальда, Анну — за французского короля Генриха I, Анастасию — за венгерского короля Эндре I. Внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Один его сын женился на дочери польского короля, другой — Всеволод — на дочери византийского императора Константина Мономаха.

Немаловажной заслугой Ярослава стало также и то, что во многом благодаря его усилиям началось бытие (существование) такого уникального явления в мировой культуре, как русская культура.

Эпоха Ярослава Мудрого имеет еще одно непреходящее значение: позже на долю Руси не раз будут выпадать тяжелые испытания, но историческая память народа сохранит образ великой Древней Руси. Образ великого государства всегда в народной памяти будет взывать к воскрешению.

Переход к феодальной раздробленности

(вторая половина ХI — начало ХII вв.)

Ярослав Мудрый установил такой порядок наследования престола, когда после смерти очередного великого князя его место занимал следующий брат, старший в роду. Такой порядок наследования престола назывался «по старшинству», или «лествичный» (от слова «лестница»).

Однако «лествичная» система действовала только при жизни главы княжеского рода. После смерти отца, как правило, начиналась активная борьба между братьями за право владеть Киевом. Соответственно все прочие княжения победитель раздавал своим детям.

Так, после того как киевский престол перешел к нему, Ярослав Владимирович сумел избавиться практически от всех своих братьев, сколько-нибудь серьезно претендовавших на власть. Их места заняли Ярославичи. Перед смертью Ярослав завещал Киев старшему сыну Изяславу, который к тому же оставался князем новгородским. Остальные города Ярослав разделил по старшинству между сыновьями. Поддерживать установленный порядок должен был Изяслав, как старший в роду. Тем самым формально закреплялся политический приоритет киевского князя.

Однако уже к кон. 11 в. власть киевских князей значительно ослабевает. Заметную роль в жизни не только города, но и государства в целом начинает играть киевское вече. Ими изгонялись или приглашались на престол князья. В 1068 г. киевляне свергли Изяслава, великого князя киевского (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078), проигравшего сражение с половцами, и посадили на его место Всеслава Брячиславича Полоцкого. Через полгода, после бегства Всеслава в Полоцк, киевское вече попросило Изяслава вернуться на престол.

С 1072 г. прошел ряд княжеских съездов, на которых Ярославичи пытались договориться об основных принципах разделения власти и о взаимодействии в борьбе с общими противниками. С 1074 г. между братьями разворачивается ожесточенная борьба за киевский престол. При этом в политической борьбе все чаще использовались половецкие отряды.

Участившиеся усобицы серьезно ухудшили внутри и особенно внешнеполитическое положение русских земель. В 1097 г. в городе Любече состоялся княжеский съезд, на котором внуки Ярослава установили новый принцип взаимоотношений между правителями русских земель: «Каждо да держить отчину свою». Теперь «отчина» (земля, в которой княжил отец) переходила по наследству сыну. На смену «лествичной» системе восхождения князей на престолы пришло династическое правление.

Хотя ни Любечский, ни последующие княжеские съезды (1100, 1101, 1103, 1110) не смогли предотвратить междоусобиц, значение первого из них чрезвычайно велико. Именно на нем были заложены основы существования независимых государств на территории бывшей единой Киевской Руси. Окончательный распад Древнерусского государства принято связывать с событиями, последовавшими за смертью старшего из сыновей киевского князя Владимира Мономаха, Мстислава (1132).

В 1113 г. в Киеве умер князь Святополк Изяславович, внук Ярослава Мудрого. Началось восстание горожан против ростовщиков. Горожане громили дворы дворянских, княжеских управителей, бояр, ростовщиков. Погромы в Киеве продолжались несколько дней, и никому не удавалось их остановить.

В этой ситуации киевские бояре решили пригласить на престол самого авторитетного на Руси князя — Владимира Мономаха.

Слайд 35. Владимир Мономах, слайд 36. правление Мономаха.

Владимир был внуком Ярослава Мудрого по отцовской линии. Его дедом по материнской линии был византийский император Константин Мономах. По имени византийского деда Владимир Всеволодович также получил прозвище Мономах. На момент приглашения в Киев Мономах правил в своей вотчине Переяславле. Ему было уже 60 лет, и он успел проявить себя и как талантливый полководец, и как государственный деятель, и как человек высокой культуры. Владимира Мономаха уже давно знала Русская земля.

Став киевским князем (1113-1125 гг. ) Мономах утихомирил восстание. Он издал добавления к «Русской Правде», которые получили название «Устав Владимира Мономаха». «Устав» упорядочил взимание процентов ростовщиками, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место «Устав» уделял правовому положению закупов. Это позволяет сделать вывод, что закупничество стало очень распространенным явлением и закабаление происходило постоянно.

Мономах, как и все русские князья, уделял большое внимание борьбе с кочевниками. Еще в 1111 г. он организовал общерусский поход против половцев. Русские зашли далеко в половецкие степи и на Дону разбили половцев. Половцы ушли к отрогам Кавказа и в правление Владимира больше не тревожили Русской земли. Мономах совершил около 83 больших и малых военных походов на Руси, половецким степям, Западной Европе. Он был инициатором целого ряда княжеских съездов, где решались вопросы прекращения княжеских усобиц и охраны границ Русской земли.

Слайд 37. Повесть Врем. Лет. Нестор.

В 1113 г. в Киево-Печерской лавре монах Нестор создал одну из известнейших древнерусских летописей «Повесть временных лет». В 1116 г. по приказу Мономаха игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром в «Повесть временных лет» была внесена легенда о призвании варягов — норманнов, что отвечало политическим интересам Мономаха. Легендарный рассказ о призвании Рюрика, установившего мир среди славян, должен был помочь обосновать законность призвания киевскими боярами во время восстания 1113 г. в Киев на великокняжеский престол Владимира Мономаха, так же установившего мир и покой в Киеве.

Мономах был первым правителем Руси, чьи литературные произведения дошли до наших дней. Потомкам он оставил «Поучения». В них — рассказ о своей жизни, размышления, наставления.

Владимир Мономах поддерживал тесные связи со многими европейскими правителями. Сам он был сыном византийской принцессы, первая супруга его была Гида, дочь английского короля Гарольда; сын Мстислав был женат на дочери шведского короля, одна дочь была замужем за венгерским королем, другая — за греческим царевичем.

Слайд 38. символы царской власти.

С именем Владимира Мономаха связано и появление на Руси символов царской власти — короны (шапки Мономаха), скипетра, державы. По преданию, их прислал в дар Мономаху его дед — византийский император Константин Мономах.

Слайд 39. Государство, язык, религия.

Князья Киевской Руси Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах оставили потомкам три самых главных сокровища в жизни каждого народа: государство, язык и религию. За государством восточных славян окончательно закрепилось название «Русь», «Русская земля». Всех восточных славян стали звать «русичами», «русинами», «русскими».

Но единство Руси Владимир Мономах удерживал только силой своего авторитета. В границах Руси уже сложились и выросли самостоятельные государства. Русь неудержимо распадалась. На Руси начинался период феодальной раздробленности. Усобицы князей, отсутствие внешней безопасности, падение торговли и бегство населения-были главными причинами упадка южнорусской общественной жизни.

Владимир Мономах на Киевском златостоле

4 мая 1113 года Владимир Мономах стал великим князем Киевским

Его отец Всеволод был пятым сыном Ярослава Мудрого. Именно Всеволода любил больше всех своих детей Ярослав Мудрый и не скрывал этого

Маленький княжич Владимир родился в Киеве еще при жизни деда. Владимир был внуком сразу двух могущественных государей Европы: великого князя Киевского и императора Ромейской империи (Византии). Мать княжича — принцесса Мария была дочерью императора Константина Мономаха.

С детства окружала Владимира обстановка учености. Всеволод Ярославич славился своей образованностью, и, «сидя дома», как сообщил нам позже Владимир Мономах, выучил 5 языков. К сожалению, Владимир не указал, какими языками помимо русского владел его отец. Можно предположить, что скорее всего это были греческий (родной язык его супруги), латинский, половецкий и англо-саксонский (на котором говорила его невестка Гита, дочь последнего англосаксонского короля Гарольда Второго, первая супруга Владимира Мономаха). Всю жизнь князь Всеволод собирал книги, окружил себя мудрыми мужами и монахами.

В те суровые времена люди жили недолго. За счет колоссальной смертности младенцев средняя продолжительность жизни в Средневековье не достигала и 30 лет. В 40-50 лет многие завершали свой путь. Стрелы половцев и соотечественников, эпидемии, голод и другие тяготы жизни косили русичей. Однако старшему сыну ученого Всеволода Владимиру была суждена долгая жизнь. Он прожил до 72 лет.

Лучший русский полководец своего времени, Владимир Мономах на поле брани одерживал одну победу за другой. С 13-ти до 25-ти лет он уже совершил 20 военных походов — «великих путей», по выражению самого Мономаха. Всего на его жизнь придется 83 «великих пути». Его унаследованное от византийского императора греческое прозвище переводится как «Единоборец».

Владимир Мономах стал великим князем Киевским в шестидесятилетнем возрасте, т. е. даже по современным представлениям пожилым человеком. Его восшествие на престол проходило в условиях народного восстания, которое Мономах подавил, но при этом провел реформы, частично облегчающие положение низших слоев населения.

Период нахождения у власти характеризовался усилением Киевской Руси, последним в ее истории. С помощью сыновей Владимир Мономах контролировал 3/4 территории всех древнерусских земель. Способствовавшими этому факторами были огромный авторитет Мономаха, концентрация всей власти в его руках, необходимость сплочения перед лицом половцев. В «Слове о погибели Русской земли» именно эти годы называют самым счастливым временем для Руси.

О других памятных датах читайте в журнале «Историк».

10 самых значимых правителей Руси из династии Рюриковичей

21 сентября 862 года жители Новгородского княжества призвали править братьев варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора. Именно эту дату принято считать началом государства Русь. От Рюрика берет начало династия русских правителей, прозванных Рюриковичами. Эта династия правила государством больше семи с половиной веков. Мы вспомнили самых значимых представителей этой фамилии.

1. Рюрик Варяжский. Хотя новгородский князь Рюрик Варяжский и не стал единовластным правителем объединенного государства, он навсегда вошел в историю, как основатель династии первых русских самодержавцев. В годы его правления к Руси стали присоединяться финские земли, а также территории некоторых разрозненных славянских племен. Отсюда следовало и культурное объединение восточных славян, что способствовало образованию новой политической формации — государства. По мнению исследователя С. Соловьева, именно с Рюрика началась важная деятельность русских князей — постороение городов, сосредоточение народонаселения. Первые шаги Рюрика в образовании древнерусского государства закончил уже князь Олег Вещий.

Рюкик Варяжский, основатель династии первых русских самодержавцев

2. Владимир Святославич Красное Солнышко. Вклад этого Великого князя в развитие Киевской Руси трудно переоценить. Именно он вошел в историю как креститель Руси. Проповедники многих религий хотели склонить князя к своей вере, но он отправил своих послов в разные земли, а по их возвращении выслушал каждого и отдал предпочтение христианству. Владимиру понравились обряды этой веры. Завоевав христианский город, Херсон Владимир взял в жены императорскую царевну Анну и принял святое крещение. Идолы языческих богов по приказу князя изрубили и сожгли. Новую веру простые люди приняли, крестившись в водах Днепра. Так, 1 августа 988 года русский народ вслед за правителем принял христианство. Только жители Новгорода воспротивились новой вере. Тогда новгородцев крестили при помощи дружины. Однако в то же время на Руси создавались и первые специальные богословские училища, где непросвященные боярские отраки изучали божественные книги, переведенные с греческого языка Кириллом и Мефодием.

Креститель Руси, Владимир Святославич Красное Солнышко

3. Ярослав Владимирович Мудрый. Прозвище «Мудрый» Великий князь Ярослав получил от народа за свое мудрое правление. Его считают создателем первого свода законов и гражданских уставов «Русская правда». До этого в древней Руси не было законов, прописанных в едином сборнике. Это один из самых важных шагов в построении государственности. До наших дней сохраниись древние списки этих законов, которые дают представление о жизни наших предков. По словам летописца, Ярослав был «хромоног, но ум у него был добрый и на рати он был храбр». Эти слова доказывает и тот факт, что при Ярославе Мудром русские войска покончили с набегами кочевого племени печенегов. Также был заключен мир с Византийской империей.

Прозвище «Мудрый» Великий князь Ярослав получил от народа за свое мудрое правление

4. Владимир Всеволодович Мономах. Его княжение было периодом последнего усиления Древнерусского государства. Мономах хорошо знал, что для спокойствия государства надо сделать так, чтобы внешним врагам было неповадно нападать на Русь. За свою жизнь он совершил 83 военных похода, заключил 19 мирных договоров с половцами, взял в плен больше сотни половецких князей и всех отпустил, казнил более 200 князей. Военные успехи Великого князя Владимира Мономаха и его детей прославили его имя во всем мире. Греческая империя трепетала от имени Мономаха. Император Алексий Комнин после завоевания сыном Владимира Мстиславом Фракии даже прислал в Киев великие дары — символы власти: сердоликовую чашу Августа-кесаря, Крест Животворящего дерева, венец, золотую цепь и бармы деда Владимира Константина Мономаха. Дары привез митрополит Эфесский. Он же провозгласил Мономаха российским правителем. С тех пор шапка Мономаха, цепь, скипетр и бармы были непременными атрибутами в день венчания русских правителей и передавались от государя к государю.

Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Древнерусского государства

5. Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо. Это десятый сын Великого князя Юрия Долгорукого, который образовал город Москву, и младший брат князя Андрея Боголюбского. При нём Великое северное княжество Владимирское достигло наивысшего могущества и окончательно стало преобладать над южным Киевским княжеством. Причины успеха политики Всеволода — опора на новые города: Владимир, Переславль-Залесский, Дмитров, Городец, Кострому, Тверь, где боярство до него было относительно слабым, а также опора на дворянство. При нем перестала существовть Киевская, и окончательно оформилась Владимиро-Суздальская Русь. Всеволод имел большое потомство — 12 детей (в том числе 8 сыновей), поэтому получил прозвище «Большое Гнездо». Неизвестный автор «Слова о полку Игореве» отмечал: его войско «Волгу может вёслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать».

При Всеволоде Большое Гнездо перестала существовть Киевская и окончательно оформилась Владимиро-Суздальская Русь

6. Александр Ярославич Невский. Согласно «канонической» версии Александр Невский сыграл исключительную роль в русской истории. Во время его правления Русь подвергалась ударам с двух сторон: католического Запада и татар с Востока. Невский показал недюженный талант полководца и дипломата, заключив союз с наиболее сильным врагом — татарами. Отразив нападение немцев, он защитил православие от католической экспансии. За веру Великого князя, за любовь к отечеству, за сохранение целостности Руси православная церковь причислила Александра к лику святых.

Александр Невский защитил православие от католической экспансии

7. Иван Данилович Калита. Этот Великий князь прославился тем, что при нем началось возвышение Московской Руси. Москва при Иване Калите стала настоящей столицей русского государства. По наставлению Метрополита Петра, Иван Калита в 1326 году заложил в Москве первый каменный храм Успения Богоматери. С тех пор русская митрополия переехала из Владимира в Москву, что возвысило этот город над другими во Владимирском княжестве. Иван Калита стал первым князем, который получил в Золотой Орде ярлык на великое княжение. Тем самым он все больше укреплял роль столицы государства за Москвой. Позже за серебро он выкупал у Орды ярлыки на княжение в других русских городах, присоединяя их к Московскому княжеству.

Иван Данилович Калита прославился тем, что при нем началось возвышение Московской Руси

8. Дмитрий Иванович Донской. Донским Великого Московского князя Дмитрия Ивановича прозвали после первой серьезной победы над татарами в Куликовской битве в 1380 году. После ряда значительных военных побед над Золотой Ордой она не решалась на битву с русскими в открытом поле. К этому времени Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель. В городе был построен белокаменный Московский Кремль.

Донским Великого Московского князя Дмитрия Ивановича прозвали после первой серьезной победы над татарами в Куликовской битве

9. Иван III Васильевич. В ходе правления этого Великого князя и Державного государя произошло немало определяющих судьбу русского государства событий. Во-первых, произошло объединение значительной части разрозненных русских земель вокруг Москвы. Этот город окончательно становится центром общерусского государства. Во-вторых, было достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов. После стояния на реке Угре Русь окончательно сбросила с себя татаро-монгольское иго. В-третьих, при правлении Ивана III территория Руси увеличилась в пять раз и стала составлять порядка двух миллионов квадратных километров. Также был принят Судебник — свод законов государства, и проведён ряд реформ, заложивших основы поместной системы землевладения. Государем была учреждена первая на Руси почта, в городах появились городские управы, было запрещено пьянство, существенно усилилось вооружение войск.

При Иване Васильевиче Москва окончательно становится центром общерусского государства

10. Иван IV Васильевич. Именно этого правителя прозвали Грозным. Он возглавлял российское государство дольше всех правителей: 50 лет и 105 дней. Вклад этого царя в историю Руси трудно переоценить. При нем прекратились боярские усобицы, а территория государства приросла практически на 100 процентов — с 2,8 миллионов квадратных километров до 5,4 миллионов. Русское государство стало размером больше всей остальной Европы. Он нанёс поражение работорговым ханствам Казанскому и Астраханскому, присоединил эти территории к Руси. Также при нем были присоединены Западная Cибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды. Иван Грозный вступил в дипломатические и военные отношения с Донским и Терско-Гребенским казачествами. Иоанн IV Васильевич создал регулярное стрелецкое войско, первую русскую военную флотилию на Балтике. Особенно хочется отметить создание судебника 1550 года. Сборник законов периода сословной монархии в России — первый в русской истории нормативно-правовой акт, провозглашенный единственным источником права. Он содержал в себе 100 статей. При Иване Грозном в России появилась первая типография (Печатный двор). При нем же была введена выборность местной администрации, создана сеть начальных школ, создана почтовая служба и первая в Европе пожарная команда.

Иван Грозный возглавлял российское государство дольше всех правителей: 50 лет и 105 дней

«Рюриковичи». Документально-игровой фильм. 3 и 4 серии

Восьмисерийный документально-игровой фильм рассказывает об одной из старейших династий Европы. Князья и цари из дома Рюриковичей правили страной непрерывно на протяжении 740 лет. За это время созданное ими Русское государство выросло до размеров 5,4 миллиона квадратных километров и стало больше всей Европы.

История династии началась одновременно с историей государства. Однако начало это скрыто в густом тумане легенд. Мы никогда не узнаем, кем на самом деле был легендарный варяг Рюрик и был ли он реальным историческим лицом. Зато мы знаем, кем были его потомки. Среди них были поэты и воины, святые и разбойники, законодатели и братоубийцы. Одни восходили на престол по праву рождения, другие — по приглашению, третьи — по трупам родных братьев, но законной их власть над огромной страной делала сама принадлежность к правящему дому Рюриковичей.

В истории династии было все: завоевания и потери, любовь и предательство, интриги и новые законы, яростная борьба за власть и высокое самопожертвование, пепел пожарищ и создание мировых шедевров. Рюриковичи укрепляли, обороняли, расширяли свое государство: кто-то — огнем и мечом, кто-то — миром и договором. Во время их правления сформировалась русская нация и возник феномен русской культуры. Именно Рюриковичи создали ту самую страну — трансконтинентальную полиэтничную державу, — в которой мы сегодня живем.

Фильм третий

Владимир Всеволодович (Мономах)

Его призвали на великое княжение Киевское сами киевляне, уставшие от бесконечной смуты и смены князей. На некоторое время ему удалось «потушить» пожар княжеских усобиц. Талантливый полководец, он разгромил половцев и создал систему защиты границ. Единственный из всех русских князей, он оставил автобиографические записки, известные как «Поучение Владимира Мономаха». Именно с его именем московские книжники ХV века связали легенду о появлении на Руси царских регалий, будто бы полученных от византийского императора, в том числе так называемой «шапки Мономаха». Канонизирован в лике благоверного. Из всей династии Рюриковичей именно Владимир Мономах остался в исторической и народной памяти как идеальный правитель. Он указал русским князьям путь к сохранению Руси как единого целого, скрепленного не только политическими, но и духовными узами. Для того, чтобы вступить на этот путь, требовались не столько политическая воля, сколько умение пожертвовать выгодой ради высокой цели, и способность сохранять в душе «страх Божий».

Фильм четвертый

Юрий Владимирович (Долгорукий)

В историю он вошел как основатель будущей столицы Русского государства, как князь, положивший начало династии владимиро-суздальских и московских правителей, устроитель Северо-Восточной Руси, ставшей ядром будущей Великороссии. Во время правления Юрия далекое захолустье стало постепенно превращаться в один из наиболее высокоразвитых регионов Руси. Но Долгорукий всю жизнь рвался к киевскому престолу, и когда получил его, киевляне сочли его чужаком и узурпатором, и в скором времени он погиб от яда.

Андрей Юрьевич (Боголюбский)

В его правление самым могущественным на Руси стало его собственное княжество — Владимиро-Суздальское. Он изменил политическую систему, сделав великим княжением не Киевское, а Владимирское. Опираясь не на родовое боярство, а на младших дружинников, заложил основы будущего дворянства. При нем были построены знаменитые владимирские храмы, ставшие шедеврами мировой архитектуры. В XVIII веке канонизирован в лике благоверных.

Читать «История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты» — Анисимов Евгений Викторович — Страница 9

Князь Олег Гориславич

Одним из постоянных претендентов на киевское княжение считался знаменитый Олег Святославич, прозванный Гориславичем. Этот сын великого князя Святослава Ярославича сыграл особую и печальную роль в истории усобиц и распрей на Руси. Он прожил полную приключений и авантюр жизнь (ум. в 1115 г.). После смерти отца Святослава он бежал из Киева в Тмутаракань, которой долго правил как самостоятельный владетель, даже чеканил там свою монету. Не раз Олег совершал походы на Русь вместе с половцами («наводил поганых на землю Русскую»). Среди совсем не кротких Рюриковичей у него была плохая репутация. По-видимому, князь обладал скверным, сварливым, неуживчивым характером. Не случайно его, приносящего всем только беды и горе, и прозвали Гориславичем.

В «Слове о полку Игореве» об Олеге сказано: «Той бо Олег мечом крамолу коваше / И стрелы по земле сеяше». Честолюбивый и неугомонный Олег долго не хотел мира с родичами и в 1096 г. в борьбе за уделы убил сына Владимира Мономаха – Изяслава, но вскоре и его самого разбил Мстислав, другой сын Мономаха. Только после этого Гориславич согласился приехать на Любечский съезд, куда его долго по-хорошему звали Мономах и другие князья.

Владимир Мономах на Киевском златостоле

Великий князь Святополк умер весной 1113 г. Тотчас в Киеве начался мятеж против ростовщиков, бравших с должников огромные проценты и пользовавшихся покровительством покойного князя. Восставшие горожане направились в центр города, где жили бояре и стоял храм Святой Софии. Толпа разгромила дворы выборного главы города – тысяцкого Путяты, а также дома ростовщиков-евреев, их синагогу, а потом устремилась к княжескому двору и Печерскому монастырю. Перепуганные власти срочно призвали в город Мономаха: «Пойди, князь, на стол отчий и дедов». Мономах взял власть в Киеве и, чтобы успокоить людей, ввел особый «Устав Владимира Мономаха», снизивший процент по долгу со 100–200 до 20 %.

Итак, на великокняжеский престол Владимир Мономах вступил по приглашению киевских старейшин и при одобрении народа – киевлян. Это вообще характерно для домонгольской Руси. Влияние старейшин, городского веча в городах было значительно большим, чем это кажется на первый взгляд. Князь, при всем своем могуществе, обычно советовался с дружиной, но имел в виду и мнение городского веча. В сущности, тот вечевой порядок, который долго сохранялся в Новгороде, в домонгольскую эпоху существовал и во множестве других древнерусских городов и даже кое-где еще долго сохранялся после завоевания Руси монголами.

При князе Владимире Мономахе на Руси воцарился мир. Где авторитетом, где «вооруженной рукой», он вынуждал притихнуть удельных князей. Он был человеком своего времени – жестоко расправился с неугодным ему полоцким князем Глебом, как и его предок Святослав Мономах лелеял мечту обосноваться на Дунае, пользуясь слабостью Византии. Даже столетие спустя о нем вспоминали как о сказочном, могучем властелине. Неизвестный автор «Слова о погибели Русской земли» восторженно писал о Мономахе, которого, в отличие от униженных татарами князей XIII в. – современников автора, все боялись и уважали: «…половцы своих малых детей (именем его. – Е. А.) пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а венгры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко – за синим морем».

Мономах прославился как мужественный воин, не раз смотревший в глаза смерти. Еще во время своего удельного княжения в пограничной Переяславской земле он организовал несколько походов русских князей на половцев. Не все эти походы заканчивались удачно. В 1093 г. в упомянутом выше сражении на реке Стугне Мономах видел, как погиб в речных волнах его младший брат Ростислав. Через 10 лет, когда Мономах стал великим князем, сражение близ урочища Сутень (Приазовье) принесло победу русским. Решающая битва произошла в 1111 г. Тогда русские войска пришли в степь под хоругвями крестового похода и на берегу притока Дона – реки Сольницы – разгромили основные силы половцев. После этого опасность половецких набегов на Русь значительно ослабла. Впрочем, Мономах оставался умелым, гибким политиком: силой подавляя непримиримых ханов, он дружил с миролюбивыми половцами и даже женил одного из своих сыновей Юрия (Долгорукого) на дочери союзного половецкого хана Боняка.

1113 – Появление «Повести временных лет»

Летописи в Киеве начали писать еще во времена Ольги и Святослава. При Ярославе в 1037–1039 гг. местом, где работали хронисты-монахи, стал Софийский собор. Они брали старые летописи и сводили их в новую редакцию, которую дополняли своими записями. Затем летопись стали вести монахи Печерского монастыря. В 1072–1073 гг. появилась еще одна редакция летописного свода. Игумен монастыря Никон собрал и включил в нее новые источники, проверил даты, выправил стиль. Наконец, в 1113 г. летописец Нестор, монах того же монастыря, создал знаменитый свод «Повесть временных лет». Она остается основным источником по истории Древней Руси.

Нетленное тело великого летописца Нестора покоится в подземелье Киево-Печерской лавры, и за стеклом его гроба и ныне можно видеть пальцы правой руки – той самой, которая писала для нас древнейшую историю Руси.

Владимир Мономах

Владимир Мономах имел славное родословие: он был внуком Ярослава Мудрого, а по материнской линии – внуком византийского императора Константина Мономаха. В честь его Владимир принял прозвище Мономах. Он стал одним из немногих русских князей, думавших о единении Руси, о борьбе с половцами и мире среди родичей. Мономах был образованным человеком философского склада ума, обладал даром писателя. Он пришел к высшей власти уже к старости, в 60 лет. Это был рыжеволосый, кудрявый человек с окладистой бородой. Сильный, отважный воин, он побывал в десятках походов, не раз смотрел в глаза смерти в бою и на охоте. Он писал: «Два тура (диких быка. – Е. А.) метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; вепрь у меня на бедре меч оторвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил мне на бедра и коня со мною опрокинул. И Бог сохранил меня невредимым. И с коня много падал, голову дважды себе разбивал, и руки, и ноги свои повреждал».

Мономах много размышлял о тщете человеческой жизни. «А что мы такое, люди грешные и худые? – писал он как-то Олегу Гориславичу. – Сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и чести, а завтра в гробу и забыты». Князь стремился, чтобы опыт его долгой и трудной жизни не пропал втуне, чтобы сыновья его и потомки помнили его добрые дела. Поэтому Владимир и написал свое знаменитое «Поучение», которое содержит воспоминания о прожитых летах, о хитросплетениях политики, рассказы о вечных разъездах и сражениях. Вот советы Мономаха: «Что надлежит делать отроку моему, то сам делал – на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и стужу, не давая себе покоя. На посадников не полагаясь, ни на бирючей, сам делал, что было надо». Только опытный воин может сказать такие слова: «На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, возле воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености». И далее следуют слова, под которыми подпишется каждый: «Человек ведь погибает внезапно».

Династия Рюриковичей | Encyclopedia.com

Правящий род Киевской Руси, северных княжеств Руси и Московии с девятого века до 1598 года.

Династия Рюриковичей правила землями Руси с девятого века до 1598 года. Династия якобы была основана Рюриковичами. Согласно счету в Первичной летописи , он и его братья, называемые Варяжской Русью, были приглашены в 862 году восточнославянскими и финскими племенами северо-западной Руси, чтобы править ими. Рюрик пережил своих братьев, чтобы в одиночку править регионом, простирающимся от его базы в Новгороде на север до Белоозера, на восток по верховьям Волги и низовьям Оки и на юг до реки Западная Двина.Хотя было высказано предположение, что Рюрик на самом деле был Рориком из Ютландии, ученые не пришли к единому мнению о его личности, и рассказ о его прибытии часто считается полулегендарным. Однако варяги или викинги действовали в этом регионе как авантюристы и торговцы. Сказка о Рюрике представляет собой стабилизацию и формализацию отношений между этими группами авантюристов и коренным населением.

После смерти Рюрика (879 г.) его родственник Олег (годы правления 882–912), исполнявший обязанности регента Игоря, идентифицированного как младший сын Рюрика, захватил контроль над Киевом (ок.882), расположенный на реке Днепр. Из Киева, который стал основным местом пребывания князей Рюриковичей до монгольских нашествий между 1237 и 1240 годами, Игорь (годы правления 913–945), его вдова Ольга (годы правления 945–964), их сын Святослав (годы правления 964–964). 972), а его сын Владимир (годы правления 980–1015), сменив других варяжских и хазарских владык, подчинял и требовал регулярные выплаты дани с восточнославянских племен по обе стороны реки Днепр и вдоль верхней реки Волги. Их прочные связи с Византией привели к тому, что князь Владимир обратил свой народ в христианство в 988 году.Династия и церковь объединились, чтобы обеспечить общую идентичность разрозненным землям и народам зарождающегося государства Киевская Русь.

Рюриковичи расширили территорию Киевской Руси и с помощью дипломатии, войны и брака установили связи с другими странами и царскими домами от Скандинавии до Франции и Византии. Но сами Рюриковичи не всегда были едины. Владимир, как и его сын Ярослав Мудрый, завоевал Киевский престол в результате отчаянных войн. Чтобы избежать дальнейшей борьбы за престолонаследие, Ярослав написал завещание для своих сыновей перед своей смертью в 1054 году.В нем он назначил центральную княжескую резиденцию в Киеве своему старшему, оставшемуся в живых сыну Изяславу. Он отдал другие города, которые стали центрами княжеств в Киевской Руси, другим своим сыновьям, при этом убедив их уважать старшинство своего старшего брата.

Хотя завещание Ярослава не предотвратило междоусобных войн, оно установило династическое царство, разделяемое князьями этой династии. Члены каждого поколения сменяли друг друга по старшинству через иерархию княжеских мест, пока каждый, в свою очередь, не правил в Киеве.Эта система, известная как ротационная или лестничная система преемственности, функционировала несовершенно. Продолжающиеся раздоры в сочетании с нападениями половцев (степных кочевников, также известных как кипчаки или половцы) побудили князей встретиться в Любече в 1097 году; они согласились, что каждая ветвь династии будет править одним из княжеств в Киевской Руси как своей вотчиной. Только Киев оставался династическим владением.

По этому измененному способу наследования Святополк Изяславич правил Киевом до 1113 года.Ему наследовал его двоюродный брат Владимир Всеволодич, также известный как Владимир Мономах (годы правления 1113–1125), а затем сыновья Мономаха. Хотя система упорядочила династические отношения, она также усилила разделение между династическими ветвями, что сопровождалось ослаблением единства между составляющими княжествами Киевской Руси.

К концу двенадцатого века династия разделилась примерно на дюжину ветвей, каждая из которых управляла своим княжеством. Князья четырех династических линий, Владимиро-Суздальской, Волынской, Смоленской и Черниговской, оставались в киевском круговороте и вступали в ожесточенную конкуренцию, особенно когда нормы наследования были оспорены.Одна кампания, начатая Андреем Боголюбским из Владимира, привела к разграблению Киева в 1169 году. Хотя эта кампания велась в защиту традиционной системы престолонаследия, ее часто называют свидетельством раздробленности династии и Киевской Руси.

Когда монголы вторглись и разрушили Киевскую Русь, многие члены династии Рюриковичей были убиты в битвах. Тем не менее, с одобрения своих новых повелителей, уцелевшие князья продолжали править землями Руси. Однако к середине XIV века династия уступила Киев и другие западные земли Польше и Литве.Но на северо-востоке Московские князья, ветвь династии, происходившая от внука Владимира Мономаха Всеволода и его внука Александра Невского, получили контроль над Владимиро-Суздальским княжеством. Символизируемые победой Дмитрия Донского в Куликовской битве (1380 г.), они отказались от монгольского сюзеренитета и расширили свои владения, чтобы создать государство Московия.

Московские князья также переустроили внутренние династические отношения. После неудачного вызова Василию II (правил в 1425–1462 гг.) Его дядей и двоюродными братьями, который привел к продолжительной гражданской войне (1430–1453 гг.), Вертикальный образец наследования прочно заменил традиционный побочный.Иван III (правил в 1462–1505 гг.), Избрав своего второго сына над внуком (сыном своего старшего, но умершего сына), определил наследника московского престола как старшего выжившего сына правящего князя. Василий III (годы правления 1505–1533) развелся со своей бесплодной женой после двадцатилетнего брака, чтобы снова жениться и родить сына, а не позволить престолу перейти к своему брату.

Династическая реорганизация повысила могущество и престиж монархов, официально принявших титул «царь» в 1547 году.Но когда Федор, сын Ивана IV «Грозного», умер в 1598 году и не оставил прямых наследников, семивековому правлению Рюриковичей пришел конец. После пятнадцатилетнего междуцарствия, известного как Смутное время, династия Романовых, связанная с Рюриковичами через мать Федора, сменила династию Рюриковичей в качестве царей России.

См. Также: Александр Ярославич; базилик i; базилик ii; базилик iii; донской дмитрий иванович; федор иванович; ivan iii; ivan iv; олег; Ольга; Рюрик; владимир мономах; владимира, ул; викинги; ярослав владимирович; Юрий Владимирович

библиография

Димник, Мартин.(1978). «Русские князья и их идентичности в первой половине XIII века». Средневековые исследования 40: 157–185.

Коллманн, Нэнси Шилдс. (1990). «Залоговое правопреемство в Киевской Руси». Гарвардское украиноведение 14 (3/4): 377–387.

Джанет Мартин

Корни викингов — Династия Рюриковичей была династией, основанной …

Династия Рюриковичей

была династией, основанной варяжским князем Рюриком, который обосновался в Новгороде примерно в 862 году нашей эры.

Династия Рюриковичей была основана в 862 году варяжским князем Рюриком. Народная история повествует о финских и славянских племенах в этой местности, призывающих «варягов [то есть скандинавов] на Русь»… Чудь, словенцы, кривичи и вес сказали: «Наша земля обширна и изобильна, но там нет в этом порядка. Приходите и царствуйте как князья и имейте власть над нами! »« Три брата пришли со «своим родом» и «всей Русью» в ответ на это приглашение. Рюрик установил власть в Новгороде, отдав своим братьям больше провинциальных городов.Даже в «Первичной летописи» есть некоторая двусмысленность в отношении специфики истории, «отсюда их парадоксальное утверждение:« новгородцы принадлежат к варяжским корням, потому что раньше они были словенами »». Однако археологические свидетельства, такие как «франкские мечи, были часовня для меча и брошь из черепахового панциря »в этом районе позволяют предположить, что скандинавское население действительно проживало не позднее X века. «Проект ДНК династии Рюриковичей» коммерческой генеалогической компании FamilyTreeDNA сообщает, что анализ Y-ДНК потомков Рюриковичей предполагает их неславянское происхождение.

История династии

Рюрик и его братья основали государство, которое позже историки назвали Киевской Русью. К середине XII века Киевская Русь распалась на независимые княжества, каждое из которых управлялось разными ветвями династии Рюриковичей. Династия следовала старшинству по мужской линии и принципу изгои. Династия Рюриковичей подверглась серьезному расколу после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году, разделившись на три ветви на основе происхождения трех последовательных великих князей: Изяслава (1024-1078), Святослава (1027-1076) и Всеволода ( 1030-1093).Кроме того, линия полоцких князей ассимилировалась с князьями Литовскими. В X веке Любечский собор внес некоторые поправки в правило престолонаследия и разделил Малороссию на несколько автономных княжеств, которые имели равные права на получение киевского престола.

Линия Всеволода со временем стала более известной как Мономаховичи и была доминирующей. Линия Святослава позже стала называться Олеговичей и часто претендовала на земли Чернигова и Северии.Изяславичи, правившие Туровом и Волынью, в конечном итоге были заменены ветвью Мономаховичей.

«Династия Рюриковичей… пыталась навязать своему весьма разнообразному государству интегративную концепцию русской земли (« Русская земля ») и объединяющее понятие« русского народа ». Но« Киевская Русь »никогда не была реальной единое государство. Это было слабо связанное, нечеткое и разнородное скопление земель и городов, населенных племенами и многочисленными группами, чья лояльность была в первую очередь территориальной.«Это привело к тому, что династия Рюриковичей фактически распалась на несколько суб-династий, управляющих более мелкими государствами в 10-м и 11-м веках. Это были Ольговичи Северии, правившие в Чернигове, Юрьевичи, которые контролировали Владимир-Суздаль, и Романовичи в Галиции-Волыни.

Потомки Святослава II Киевского:

Ольговичи произошли от Олега I Черниговского, сына Святослава II Киевского и внука Ярослава Мудрого. Они продолжали править до начала XIV века, когда их разлучили Великое княжество Литовское и Великое княжество Московское.Линия продолжилась через сына Олега Всеволода II из Киева, внука Святослава III из Киева, правнука Всеволода IV из Киева и праправнука Михаила Черниговского, от сыновей которых произошли дошедшие до нас линии Олеговичей, в том числе Массальский, Горчаков , Барятинский, Волконский и Оболенский, в том числе Репнин.

Потомки Всеволода I из Киева:

Всеволод I из Киева был отцом Владимира II Мономаха, что дало начало имени Мономах для его потомства.Двое из сыновей Владимира II — Мстислав I Киевский и Юрий Долгорукий.

Романовичи были родом Романа Великого, потомками Мстислава I из Киева через его сына Изяслава II из Киева и его внука Мстислава II из Киева, отца Романа Великого. Более старая линия Мономаховичей, которая управляла Волынским княжеством, они в конечном итоге были коронованными королями Галиции и Волыни и правили до 1323 года. Романовичи вытеснили старую линию Изяславичей из Турова и Волыни, а также Ростиславичи из Галиции.Последними были два брата Романовичей, Андрей и Лев II, которые правили совместно и были убиты при отражении набегов монголов. Польский король Владислав I Высокий по локоть в своем письме к Папе с сожалением писал: «Два последних русинских короля, которые были твердыми щитами для Польши от татар, покинули этот мир, и после их смерти Польша находится непосредственно под властью. Татарская угроза ». Потеряв свою руководящую роль, Рюриковичи, однако, продолжали играть жизненно важную роль в Великом княжестве Литовском и позднее в Речи Посполитой.В частности, семья Острожских носила титул Великого гетмана Литвы и стремилась сохранить русинский язык и восточное православие в этой части Европы. Считается, что Друцкие и родственные им княжеские роды также могут быть потомками Романа Великого.

— Ростиславичи были родом Ростислава I из Киева, другого сына Мстислава I из Киева, который был князем Смоленским и прародителем родов, происходящих от князей Смоленских и Ярославских.

— Юрьевичи были основаны Юрием Долгоруким, основателем Москвы и широко распространились на северо-востоке.Сын Юрия Всеволод Большое Гнездо был князем Владимиро-Суздальского, государства-предшественника Великого княжества Московского и, следовательно, Российской империи. Сын Всеволода Константин Ростовский был князем Ростовским и родоначальник различных «ростовских» княжеских родов. Другой сын, Иван Всеволодич, был князем Стародуба и прародителем ряда сохранившихся линий, в первую очередь линии Гагарина.

Торговля

В первые дни правления династии Рюриковичей Киевская Русь в основном торговала с другими племенами Восточной Европы и Скандинавии.«Не было необходимости в сложных социальных структурах для осуществления этих обменов в лесах к северу от степей. До тех пор, пока предприниматели действовали в небольшом количестве и держались севернее, они не привлекали внимания наблюдателей или писателей». Русь также имела прочные торговые связи с Византией, особенно в начале 900-х годов, о чем свидетельствуют договоры 911 и 944 годов. Эти договоры касаются обращения с беглыми византийскими рабами и ограничения количества определенных товаров, таких как шелк, которые можно было купить в Византии.На Руси бревенчатые плоты сплавлялись по Днепру славянскими племенами для перевозки товаров, в частности рабов, в Византию.

Наследие

Российские и украинские историки много лет спорят о наследии династии Рюриковичей. Российская точка зрения, «основанная в основном на религиозно-церковных и историко-идеологических утверждениях и политико-юридических теориях [была] сформулирована в Москве между 1330-ми и концом 1850-х годов», и рассматривает Московское княжество как единственного наследника Киева. Русская цивилизация.Украинский взгляд возник несколько позже, «между 1840-ми и концом 1930-х годов», и рассматривает украинских потомков династии Рюриковичей как своих единственных истинных преемников. Советская теория «давала равные права на киевское наследство трем славянским народам, то есть русским, украинцам и белорусам».

Генетические исследования Рюриковичей

Согласно проекту ДНК династии Рюриковичей FamilyTreeDNA, Рюрик, судя по результатам тестирования его современных потомков по мужской линии, принадлежал к гаплогруппе Y-ДНК N1c1.

Дальнейшие генетические исследования, кажется, указывают на существование двух основных гаплогрупп среди современных Рюриковичей: потомки Владимира II Мономаха (Мономаховичей) и некоторые другие принадлежат к группе N1c1 (130 человек или 68%), а потомки младшего князя из ветвь Олега I Черниговского (Ольговичей) и некоторые другие (всего 45 человек или 24%) имеют гаплогруппы R1a и R1b (типичные для славянских, германских, нордических, финских, балтийских и кельтских народов).

Великий князь Киевский Владимир II Мономах # 15011482 Фотографии в рамке

Плакат киевского великого князя Владимира II Мономаха (Из Царского титулярника, 1672 г.).Автор: Русский Мастер

Великий князь Киевский Владимир II Мономах (Из Царского титулярника, 1672 г. Находится в собрании Российской национальной библиотеки, Санкт-Петербург

Идентификатор носителя 15011482

Древняя Русь , Ранняя Русь , Факсимиле , Великий князь Киевский , Великий князь Киевский Киевская Русь , Мономах , Московская школа , Древнерусское искусство , Князь Киевский , Правители , Рюрик , Династия Рюриковичей , Рюриковичи , Рюриковичи , Русский Мастер , Русский князь , Верховный правитель Киевской Руси , Титулярник, Царский Титулярник, Украина , Владимир II , Владимир II Киевский , Владимир Мономах

A4 (30×21 см) Плакат

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

check

Размер продукта 21 x 29.7 см (оценка)

проверить

Профессиональное качество отделки

Плакат A4 (30 x 21 см, 8,3 x 11,7 дюйма), напечатанный на атласной плакатной бумаге плотностью 170 г / м2. Надежно упаковывается, скручивается и вставляется в прочный почтовый тубус, и отправка отслеживается. Плакаты имеют сопоставимое архивное качество с нашими фотографиями, они просто печатаются на более тонкой плакатной бумаге. Хотя мы используем только фотографические принты в наших рамках, вы можете обрамлять плакаты, если они тщательно поддерживаются, чтобы предотвратить провисание со временем.

Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Печать в рамке (57,63–294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Фотопечать (8,95–192,14 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Печать на холсте (38 долларов.42 — 320,24 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Печать плакатов (14,08 — 76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Большая сумка (38,37 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Photo Mug (12,80 долларов США)
Наслаждайтесь любимым напитком из подарочной кружки с индивидуальным принтом.На наших кружках напечатано изображение по вашему выбору

Поздравительные открытки (7,65 долл. США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Подушка (32,01 доллара — 57,63 доллара)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Metal Print (75,58–511,12 долл.)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.

Fine Art Print (38,42 — 512,39 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных кураторов. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фото (16,64 — 166,52 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Glass Frame (29,45 — 88,39 долларов) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (38,42 — 64,04 доллара)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Принт с рамкой (57,63–320,24 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Коврик для мыши (17,92 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.

Стеклянные коврики (64,04 доллара США)
Набор из 4 стеклянных ковриков.Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Glass Coaster (10,24 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка для посуды. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Рюриковичей Мономаху, 862-1097 — Варминат

Святослав

Земли Святослава были разделены его сыновьями, которые вели войну за престолонаследие.

Доктор Сандерсон Бек
Автор и историк

Влияние викингов на происхождение Российского государства до сих пор остается спорным, хотя общепризнано, что славяне жили в этом районе на протяжении многих поколений. Легендарный варяг (викинг) Рюрик правил Новгородом в 862 году, и ему наследовал Олег, который, возможно, был его младшим братом. Олег объединил многие русские племена и захватил Киев в 882 году. Он обложил древлян налогом на куницу с каждого дома и заключил выгодный торговый договор с Византийской империей в 911 году.Олегу наследовал его сын Игорь (годы правления 913–945). Войска Игоря напали на Константинополь в 941 году, но были разбиты византийским флотом и его греческим огнем. Русские вели кампанию в Персии в 943 году, и договор с византийским императором на следующий год был не столь благоприятен для русских, как предыдущий. Игорь пытался собрать дань на земле древлян, но они убили его в 945 году. Поскольку их сын Святослав был еще мальчиком, вдова Олега Ольга правила Россией следующие семнадцать лет.Она приняла христианство незадолго до своего путешествия в Константинополь в 957 году; но ее сын и большинство людей остались язычниками.

В 964 году Святослав (годы правления 962–972) подчинил себе восточнославянское племя вятичей, которое вместо Киева платило дань хазарам. Приведя в свое царство несколько финноязычных племен, Святослав спустился по Волге и напал на хазарскую столицу Итиль, взял их крепость Самандар на Каспийском море и нанес поражение аланам и племенам на Северном Кавказе, наконец, штурмовав хазарскую крепость. Саркила перед возвращением в Киев в 967 году.В следующем году Святослав присоединился к византийскому императору Никифору Фоке в нападении на Болгарское царство. Русские захватили свою столицу и взяли в плен своего правителя Бориса. Однако победа над хазарами и болгарами открыла дорогу печенегам (пацинакам), которые осадили Киев, пока русская армия была в отъезде. Святослав решил, что Дунай ему нравится больше, чем Волга, из-за богатых торговых возможностей. Греки принесли золото, шелка, вино и фрукты; Венгрия и Богемия предоставили серебро и лошадей; а русские предлагали меха, воск, мед и рабов.Когда Иоанн Цимисхий стал византийским императором в 969 году, он бросил вызов русским на Балканах, но войска Святослава захватили Филиппополь и угрожали Адрианополю и Константинополю. Однако в 971 году русским пришлось заключить мир и снова отступить. На обратном пути в Россию Святослав был убит патзинаками. Российская армия сократилась с 60 до 22 тысяч человек.

Миниатюра Владимира Великого из минеи 17 века Wikimedia Commons /

Земли Святослава были разделены его сыновьями, которые вели войну за престолонаследие, пока незаконнорожденный Владимир не победил около 980 года, и правил до 1015 года.Владимир отвоевал галицкие города у Польши и покорил литовские племена ятвягов на севере, сумев противостоять пацинакам, построив крепости и города. После разграбления Херсона в Крыму Владимир отправил византийскому императору Василию сообщение, что он примет христианство в своем царстве, если он сможет жениться на сестре императора Анне, или он нападет на Константинополь. Владимир женился на Анне в 988 году и крестился в тот же день. Образы языческого бога Перуна подверглись бичеванию, и многие русские крестились за один день.Согласно легенде, русские отвергли ислам, потому что он запрещал алкоголь, и они любили пить, в то время как иудаизм не был выбран, потому что его народ потерпел поражение и не имел государства. Славянский перевод Библии Кирилла был привезен из Болгарии для просвещения людей. Греческие епископы убеждали Владимира заменить частную месть публичными наказаниями, такими как тюремное заключение, каторжные работы, порка, пытки, увечья или смерть; но русские предпочли выплату вергильдов или штрафов, которые не оскорбляли человеческого достоинства и помогали казне.

Очередная война между князьями последовала за смертью Владимира в 1015 году. Святополк одержал несколько побед с помощью Польши. По словам летописца Нестора, его братья Борис и Глеб отказались прибавить к насилию, подражая Иисусу, и были убиты по приказу Святополка. Однако Святополк потерпел поражение от своего брата Ярослава (годы правления 1019-1054). Однако война продолжалась, и в 1026 году Ярославу пришлось разделить королевство со своим братом Мстиславом, который правил востоком от Чернигова, пока не умер десять лет спустя.В 1031 году Ярослав вернул себе земли, которые Польша отобрала для помощи Святополку. После того, как русские победили пацинаков в 1037 году, наступило поколение мира. Ярослав женился на шведской принцессе, а его родственники и многие русские дворяне женились на аристократических семьях из Польши, Германии, Венгрии и Богемии. Ярославу приписывают разработку первого российского правового кодекса. Он основал большую школу и библиотеку в Киеве и покровительствовал искусствам.

Единственное современное изображение Ярослава I Мудрого на его печати / Wikimedia Commons

Перед смертью Ярослав присвоил своим сыновьям города и их области по званию, дав старшему сыну Изяславу Киев и Новгород; Святослав получил Чернигов; Всеволоду достался Петреяслав; Вячеслав получил Смоленск; а Игорю досталась Волынь.Изяслава обвинили в том, что он не контролировал половцев в районе Нижнего Днепра, и два его брата, опасаясь, что он собирается лишить их наследства, изгнали его в 1073 году. Изяслав укрылся при дворе германского Генриха IV, которого усмирил золото от послов Святослава. Святослав стал королем, и после его смерти в 1076 году Всеволод собирался двинуться наверх; но поляк помог Изяславу вернуться. Изяслав и Всеволод отняли у сынов Святослава Черниговские земли. Через два года после смерти Изяслава Всеволод (г.1078-1093) стал королем. Его сменил сын Изяслава Святополк II, который был плохим правителем. Однако сын Всеволода Владимир Мономах отказался свергнуть его, пытаясь бороться со злом киевского режима. Лишенный земли, Олег Святослав вступил с половцами в гражданскую войну. Выиграв гражданскую войну, Мономах созвал конференцию в Любече в 1097 году. Система раздела царства была окончательно отменена, поскольку князья согласились, что каждый сын должен править тем, чем правил его отец, и они объединились для борьбы с половцами.

Первоначально опубликовано Сандерсоном Беком, Средневековая Европа, 610-1250, в свободном и открытом доступе, переиздано в образовательных некоммерческих целях.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Средневековые русские правители

Князья Киевские

862-879? Рюрика
882? -912 Олег (879-913?)
912-945 Игорь, сын Олега
945-962? Ольга, жена Игоря
962? -972 Святослав, сын Игоря и Ольги
972-978 Ярополк, сын Святослава
978-1015 Владимир, брат Ярополка
1015-1019 Святополк, сын Владимира
1019-1054 Ярослав Мудрый, брат Святополка?
1054-1078 Изяслав, сын Ярослава
1073-1076 Святослав, узурпатор, брат Изяслава?
1078-1093 Всеволод, брат Изяслава
1093-1113 Святополк, сын Изяслава
1113-1125 Владимир II Мономах, сын Всеволода
1125-1132 Мстислав, сын Владимира
1132-1139 Ярополк, брат Мстислава
1139-1146 Вячеслав, брат Ярополка?
1146-1154 Изяслав, сын Мстислава
1149-1157 Юрий Долгорукий (Суздальский), брат Мстислава
1154-1167 Ростислав, брат Изяслава
1169-1174 Андрей Боголюбский (Владимир), сын Юрия

Великие князья 13 и 14 веков — приблизительные даты

1176-1212 Всеволод III «Большое Гнездо», брат Андрея
1212-1219 Константин Всеволодович (только правил Ростовом?)
1219-1236? Юрий Всеволодович (1212-38?)
1236-1247? Ярослав Всеволодович (1238-46?)
1246-1248? Святослав Всеволодович
1246-1252? Андрей Ярославич (1249-52?)
1252-1263 Александр Невский Ярославович
1264-1271 Ярослав Ярославич
1272-1277 Василий Ярославич
1277-1294 Дмитрий Александрович
1294-1304 Андрей Александрович
1304-1313? Михаил Ярославич, сын Ярослава Ярославовича (1304-19?)
1313-1322 Юрий Даниилович, внук Александра Невского (1303-25?)
1322-1325 Дмитрий, сын Михаила
1326-1328 Александр Тверской, сын Михаила
? -1341 Иван Даниилович, Иван I «Калита» (1328-40?)
1341-1353 Семен Иванович (1340-53?)
1353-1359 Иван Иванович, Иван II
1359–1362 «Князь Суздальский» — Дмитрий Донской?
1362-1389 Дмитрий Иванович «Донской», сын Ивана Ивановича
1389-1425 Василий Дмитриевич, Василий I

Монгольские (Великие) ханы

1206-1227 Чингисхан
1229-1241 Огодай, завоевывает Русь
1246-1248 Гуюк
1251-1259 Мункэ
1260-1294 Хубилай-хан

Золотоордынские ханы

умер 1255 г. Батый
умер 1267 Берке
1267-1280 Мангу-Темир
1280-1287 Туда-Мангу
1287-1291 Теле-Буга
1291-? Тохту
1280-1299 Ногай, соправитель Золотой Орды

Князья конца 13 века, по городам

Князья и великие князья московские

? -1303 Даниил
1303-1325 Юрий, сын Даниила?
1328-1340 Иван I, «Калита», брат Юрия? «Великий князь Владимирский»
1340-1353 Симеон, «Великий Князь Всея Руси»
1353-1359 Иван II
1359-1389 Дмитрий Иванович «Донской»
1389-1425 Василий I
1425-1462 Василий II
1462–1505 Иван III, «Великий», первый «Государь всея Руси»
1505-1533 Василий III, сын Ивана III и Софьи Палеологи
1533-1547 Иван IV, «Грозный», первый русский «царь» в 1547 году русские цари 1547-1584 Иван IV, «Грозный»
1584-1598 Федор I, сын Ивана IV и Анастасии Романовых
1598-1605 Борис Годунов, брат жены Федора
1605-1606 гг. Дмитрий I, «лжедмитрий» по сыну Ивана IV д.1591
1606-1610 Василий IV
1613-1645 Михаил I Романов, внучатый племянник Анастасии

Список литературы

Кризис средневековой России, 1200-1304 гг.

Фрукс, Грегори Уильям, Жизнь в Новгороде 13 века www.geocities.com/medievalnovgorod 1998 г.

Маккензи и Карран, История России, Советского Союза и за его пределами. Maple Press, 1993.

Роусон, редактор Дона К. чтения по русской истории с 9-го по 19-е. Века Государственный университет Айовы, 1992.

Дом Рюриковичей. coral.bucknell.edu/departments/russian/facts/rurik.html или coral.bucknell.edu/departments/russian/facts/rurik.html.

Дом Романовых. www.departments.bucknell.edu/russian/facts/romanov.html.

Вернуться на Русские материалы
Вернуться на главную

Послание о венце Мономаха и Сказание о князьях Владимирских — История русской литературы

В категории ::: 16 век

Послание Спиридона-Саввы о венце Мономаха содержит легенду, сыгравшую важнейшую роль в развитии официальной идеологии российского самодержавного государства.Это легенда о происхождении правящей династии великих князей в России от римского императора Августа и подтверждении ее династических прав короной Мономаха, которая, как говорят, была передана киевскому князю Владимиру Мономаху византийским императором. Эта легенда восходит к пятнадцатому веку и, возможно, связана с претензиями на «императорскую корону», сделанными в середине того же века великим князем Тверским Борисом. В 1498 году внук Ивана III Дмитрий (потомок тверских князей по материнской линии) был провозглашен соправителем со своим дедом и коронован шапкой Мономаха.Это было первое появление короны, которая впоследствии использовалась при коронации правителей России. Легенды, подтверждающие эту коронацию, могли существовать уже тогда, но самым ранним письменным упоминанием таких легенд, которое мы знаем, является Послание Спиридона-Саввы о короне Мономаха.

Рельефная резьба на престоле Ивана Грозного в Успенском соборе Московского Кремля с изображением сюжетов из «Сказания о князьях Владимирских» 1551 г.

Тверской монах, назначенный митрополитом всея Руси в XV веке в Константинополе и которого великий князь Московский отказался признать и впоследствии заключен в тюрьму, Спиридон-Савва был высокообразованным человеком для своего времени.Он начал свое Послание о короне Мономаха с описания ветхозаветной истории и разделения вселенной при Августе, в котором города на реках Висла и Неман были переданы его родственнику Прусу; одним из потомков Пруса был Рюрик, который, таким образом, принадлежал к «линии римского императора Августа». Затем последовала легенда о вызове варягов и рассказ о походе Владимира Мономаха на Константинополь и вручении ему императором императорской короны, принадлежавшей Августу, и других подарков.За этой историей следует рассказ о родословной литовских князей, которые, как говорят, произошли от «конюха-раба» Гегиминика, который служил князю Александру Тверскому, князю, восстановившему русские земли после вторжения Батыя. Таким образом, легенда о происхождении русских правителей от императора Августа связана здесь с тверскими династическими легендами.

«Послание о короне Мономаха» легло в основу одного из самых популярных произведений XVI века «Сказание о князях Владимирских».

По большей части его текст был близок к посланию Спиридона, но «Род князей Литовских» был выделен в специальный раздел, а роль, которую Спиридон отводил тверским князьям, была отведена князю Московскому Юрию. и его потомки; в конце была ссылка на победу Дмитрия Донского над Мамаем.

В 1547 году произошло событие, имеющее большое значение для истории государства Российского: молодой великий князь Иван IV был коронован шапкой Мономаха и провозглашен царем всея Руси.В связи с этим был составлен специальный Коронационный орден, во введении к которому использовалась «Сказка о князях Владимирских».

Идеи Повести были изложены в дипломатических посланиях и отражены в хрониках, Книге степеней шестнадцатого века и Королевской генеалогии. Они появились даже в изобразительном искусстве: сцены из «Сказки о князьях Владимирских» высечены на дверях Царского престола (деревянная перегородка престола Ивана IV) Успенского собора в Москве.¹

Фонд содействия национальному и религиозному согласию Князей

Великий Князь Всея Руси Валерий Викторович Кубарев Большой Кубенский Рюрикович, Великий Сенешал Разрывающий Августовский Дом Рюриковичей и Президент Фонда Князей исследовали ДНК на принадлежность к династии Мономахов. Рюриковичи.

Результаты тестирования ДНК подтвердили полное соответствие генов Великого Князя Валерия Кубарева Роду Мономахов Святой Руси.Анализ ДНК показал, что Валерий Викторович Кубарев является чистейшим в генетическом плане потомком Князей Святой Руси, поскольку значения основных его маркеров ДНК не претерпели мутаций, какие встречаются у его братьев и сестер, кузенов и косинусов Рода Мономаха. Святая Русь.

Поздравляем русский народ и родовую аристократию России с получением неоспоримых доказательств генетической чистоты нашего Великого Князя Святой Руси. Полученные результаты — это настоящее чудо, показывающее возможность выживания и спасения Князей Святой Руси, несмотря на репрессии Ивана Грозного, Романовых и большевиков.

Как поет Виктор Цой в одной из песен:

«Покажи мне того, кто пережил одну полку, ведь кто-то должен стать дверью, а кто-то замком, а кто-то ключом от замка»

Ключ найден!

04.09.2010.

Результаты исследования и анализа ДНК Великого Князя Всея Руси Валерия Викторовича Кубарева Большого Кубенского Рюриковича.

Гаплогруппа N1c1

Тест Y-SNP LLY22G +, M178 +

Локус (DYS) Аллель

DYS389I: 14
DYS389II: 30
DYS390: 23
DYS131451: 14131 DYS390: 23
DYS131456: 14131 456: 14 13
DYS458: 16
DYS437: 14
DYS438: 10
DYS448: 19
GATA-h5: 12
DYS391: 11
DYS392: 14
DYS393: 14
DYS439: 10
DYS439S DNA6 9352: 22 исследования выполняются DYS компания Gentis.
Ссылка:
http://gentis.ru/
ООО Gentis, 117186, Россия, г. Москва, ул. Нагорная, д. 15, апп. 8
ИНН 7727697676 КПП 772701001 Счет № 40702810838110012924.
Получатель ООО Gentis
Банк адресат Донское отделение №7813 / 01638 Сбербанка России, г.