Княгиня ольга основные события: СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЬГИ

Содержание

СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЬГИ

СОБЫТИЯ В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ОЛЬГИ

  Княгиня Ольга стала править древнерусским государством после трагическом гибели своего мужа — киевского князя Игоря, с которым жестоко расправились древляне за произвол при взимании дани.

  Молодая держава, собранная воедино Вещим Олегом, представляла собой подчиненные его мечом отдельные земли, где обитали различные восточнославянские, финно-угорские и другие племена. Выплата ими дани Киеву формально означала, что на Руси возникла новая политическая система власти, однако механизм взаимодействия центра и отдельных территории еще не сложился. Киевская Русь X века занимала огромное пространство, где многие волости управлялись местными князьями, хотя и признавшими верховную власть Киева, но продолжавшими жить по своим законам.

  Став правительницей при малолетнем наследнике Святославе, Ольга смогла заставить служить себе княжескую дружину, возглавляемую могущественным воеводой Свенельдом. С его помощью она жестоко подавила бунт древлян, уничтожив фактически всю родоплеменную верхушку и старейшин этого племени. Показав силу центральной власти, она совершила объезд своих земель и занялась их «устроением». Организация Ольгой погостов для сбора дани и установление ею «уроков» — определенного размера выплат с населения — стала первым проявлением учреждения государственной власти как таковой.

  Княжение Ольги резко отличалось от предшествующих: летописные рассказы о правлении Вещего Олега и князя Игоря наполнены сообщениями о завоевательных походах и многочисленных войнах. Ольга же придерживалась миролюбивой внешней политики. В ее время на Русской земле царили тишина и покой. Совершив поход на древлян, княгиня занялась внутренним обустройством страны. Государство почти на двадцать лет получило мирную передышку, что способствовало его экономическому укреплению. Приняв святое крещение в Константинополе, княгиня Ольга стала «предвозвестницей христианства» на Руси. Ее попытки распространения православия в собственной стране не увенчались успехом, однако они подготовили почву для последующего крещения всей Русской земли.

 

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ

  945 г. Убийство князя Игоря древлянами. Начало княжения Ольги в Киевской Руси.

  946 г. весна — Приезд древлянских послов в Киев с намерением сватать Ольгу за князя Мала. Расправа Ольги с древлянским посольством.

  946 г. лето — Прибытие в Киев к Ольге «лучших мужей» Древлянской земли. Сожжение древлянских сватов по приказу Ольги.

  946 г. конец лета — Третья месть Ольги древлянам. Убийство представителей древлянских родов во время тризны по Игорю.

  946 г. Поход киевского войска во главе с воеводой Свенельдом вместе с княгиней Ольгой и княжичем Святославом в Древлянскую землю. Осада, взятие и сожжение Искоростеня. Убийство городских старейшин. Завершение войны с древлянами. Наложение на них «дани тяжкой».

  947 г. Объезд княгиней Ольгой волостей Киевской Руси. Учреждение погостов и становищ для сбора дани в бассейне Меты и Луги и по Днепру и Десне. Определение твердого размера дани с подвластных племен.

  Середина X в. Переселение половцев в степи Причерноморья и на Кавказ.

  Середина X в. Присоединение к Киевскому княжеству земли тиверцев.

  Середина X в. Обособление Полоцкого княжества.

  Середина X в. Первое упоминание в летописи Вышгорода — города, к северу от Киева.

  2-я пол. X в. Образование Владимиро-Волынского княжества.

  954 г. Участие византийцев (совместно с русскими) в сражении под Ал-Хадасом.

  955 г. Летописное указание на путешествие Ольги в Константинополь. Принятие киевской княгиней Ольгой крещения (с именем Елена).

  957 г. 9 сентября — Прием княгини Ольги в Константинополе византийским императором Константином VII Багрянородным.

  957 г. не позднее 18 октября — Крещение княгини Ольги в Византии.

  959 г. осень — Сообщение немецкой хроники о посольстве княгини Ольги к германскому королю Оттону I с просьбой о направлении католического епископа на Русскую землю.

  Ранее 962 г. Прибытие в Киев немецкого епископа Адальберта с целью обратить руссов в католичество. Изгнание епископа и его свиты из Киева. Недовольство приверженцев язычества политикой Ольги в Киеве. Отстранение Ольги от непосредственного управления страной.

  962 г. Возникла «Священная Римская империя» во главе с германским императором, включавшая в свой состав помимо Германии Северную и значительную часть Средней Италии, некоторые славянские земли, а также часть Южной и Юго-Восточной Франции.

 

ДОПОЛНИТЕЛЬНО

 Крещение Ольги
 Первое летописное упоминание о Вышгороде
 Полоцкое княжество (Полоцко-Минское княжество)
 Владимиро-Волынское княжество

 

 

Хронология событий в период правления Ольги


Хронология событий

  Около 893 г. Рождение Ольги в Выбутовской веси на Псковской земле.

  903 г. Упоминание в «Повести временных лет» о браке Игоря и Ольги.

  907 г. Поход князя Олега на Константинополь. Заключение русско-византийского договора о мире и разрешении беспошлинной торговли для русских купцов в Константинополе.

  911 г. Заключение письменного русско-византийского договора «о мире и любви».

  912 г. Кончина великого князя Киевского Олега. Начало княжения в Киеве Игоря Рюриковича.

  913 г. Племя древлян отпало от власти князя Киевского Игоря.

  914 г. Поход Игоря на древлян и наложение на них новой дани.

  Позднее 914 г. Игорь передает право сбора дани с древлян воеводе Свенельду. Этим недовольна киевская дружина.

  915 г. Первое летописное упоминание о походе печенегов на Русь. Заключение мира между печенегами и князем Игорем.

  920 г. Поход князя Игоря на печенегов.

  922 г. Поход Игоря на уличей и наложение на них дани.

  Около 940 г. Рождение у князя Игоря и Ольги сына Святослава.

  Начало 940-х гг. Княжение малолетнего Святослава в Великом Новгороде.

  941 г. Поход князя Игоря на Константинополь, закончившийся полным разгромом русского флота и большими потерями во время возвращения войска руссов на родину.

  942 г. Поход князя Игоря на древлян и их усмирение.

  944 г. Поход князя Игоря в союзе с печенегами на Византию. Заключение русско-византийского мирного договора. Упоминание в тексте договора княгини Ольги и ее сына Святослава.

  944 г. Поход князя Игоря в Древлянскую землю за данью.

  945 г. Убийство князя Игоря древлянами. Начало княжения Ольги в Киевской Руси.

  946 г. весна — Приезд древлянских послов в Киев с намерением сватать Ольгу за князя Мала. Расправа Ольги с древлянским посольством.

  946 г. лето — Прибытие в Киев к Ольге «лучших мужей» Древлянской земли. Сожжение древлянских сватов по приказу Ольги.

  946 г. конец лета — Третья месть Ольги древлянам. Убийство представителей древлянских родов во время тризны по Игорю.

  946 г. Поход киевского войска во главе с воеводой Свенельдом вместе с княгиней Ольгой и княжичем Святославом в Древлянскую землю. Осада, взятие и сожжение Искоростеня. Убийство городских старейшин. Завершение войны с древлянами. Наложение на них «дани тяжкой».

  947 г. Объезд княгиней Ольгой волостей Киевской Руси. Учреждение погостов и становищ для сбора дани в бассейне Меты и Луги и по Днепру и Десне. Определение твердого размера дани с подвластных племен.

  Середина X в. Переселение половцев в степи Причерноморья и на Кавказ.

  Середина X в. Присоединение к Киевскому княжеству земли тиверцев.

  Середина X в. Обособление Полоцкого княжества.

  Середина X в. первое упоминание в летописи Вышгорода — города, к северу от Киева.

  2-я пол. X в. Образование Владимиро-Волынского княжества.

  954 г. Участие византийцев (совместно с русскими) в сражении под Ал-Хадасом.

  955 г. Летописное указание на путешествие Ольги в Константинополь.

  957 г. 9 сентября — Прием княгини Ольги в Константинополе византийским императором Константином VII Багрянородным.

  957 г. не позднее 18 октября — Крещение княгини Ольги в Византии.

  959 г. осень — Сообщение немецкой хроники о посольстве княгини Ольги к германскому королю Оттону I с просьбой о направлении католического епископа на Русскую землю.

  Ранее 962 г. Прибытие в Киев немецкого епископа Адальберта с целью обратить руссов в католичество. Изгнание епископа и его свиты из Киева. Недовольство приверженцев язычества политикой Ольги в Киеве. Отстранение Ольги от непосредственного управления страной.

  964 г. Начало государственной деятельности князя Святослава Игоревича.

  964 г. Война князя Святослава против вятичей.

  965 г. Начало военных действий князя Святослава против Хазарского каганата. Восточный поход Святослава против волжских булгар и буртасов. Взятие Святославом столицы Хазарии — Итиля. Завоевание земли ясов. Разгром крепости хазарской Саркел. Рост влияния Киевской Руси в Северном Причерноморье.

  965 г. Обретение Волжской Булгарией независимости от хазар.

  966 г. Новый поход Святослава на вятичей и возложение на них дани.

  966 г. Прибытие к князю Святославу византийского патрикия Калокира с целью убедить его выступить против Болгарского царства.

  968 г. август — Нападение русского войска во главе со Святославом на Дунайскую Болгарию. Святослав покоряет 80 болгарских городов и принимает решение о переносе столицы завоеванной им державы в Переяславец-на-Дунае.

  969 г. весна — Осада Киева печенегами. Ольга, находясь в осажденном городе с внуками Ярополком, Олегом и Владимиром, проявляет мужество и выдержку. Прибытие князя Святослава на Русь.

  969 г. 11 июля — Смерть княгини Ольги.

  Около 999 г. Перенесение мощей княгини Ольги ее внуком, князем Владимиром Святославичем в церковь Пресвятой Богородицы в Киеве.

Основные события правления княгини Ольги

Княгиня Ольга, которая смогла управлять целым государством, до сих пор вызывает восхищение. Она была мудрым политиком, страна во времена ее правления процветала, выросла ее военная мощь, в Киевскую Русь стремились иноземные купцы. Но не только такими событиями прославилась эта удивительная женщина.

Христианские традиции в языческой Руси

Княгиня Ольга смогла совершить то, что до нее не смогли сделать правители Киевской Руси. Именно она не побоялась в известной своими крепкими устоями стране ввести христианские обычаи, начать строительство христианских церквей и познакомить языческую Русь с иконами, привезенными из Константинополя.

Основные жизненные этапы княгини Ольги

  1. Точная дата рождения Ольги неизвестна. Историки утверждают, что в конце IX века или в самом начале следующего. Даже знаменитая летопись «Повесть временных лет», описывая биографию княгини, не может об этом рассказать и даже назвать имена ее родителей, так как она была из крестьянского рода.
  2. Некоторым историкам очень хочется верить в то, что отцом Ольги был Олег – родственник Рюрика, и когда князь Игорь подрос, он их поженил. Существует такая легенда, что Ольга зарабатывала на жизнь тем, что переодевшись юношей переправляла людей в лодке с берега на берег. И во время переправы Игорь разглядел в парне прекрасную девушку, попытался заигрывать, но услышал в ответ отказ. А когда пришло ему время жениться, велел найти ту красавицу. Однако существенных доказательств этим фактам нет.
  3. Зато остались свидетельства, что при рождении младенца нарекли Хельгой, а появилась Ольга на свет недалеко от Пскова в деревне Выбуты.
  4. О юных годах и времени девичества мало что известно. Скорее всего у нее была обычная жизнь, которой привыкли жить работящие деревенские жители.
  5. Все изменилось после замужества с князем Игорем Рюриковичем. По всему, брак был счастливым, хотя муж позволял себе вольности на стороне. У них родился сын Святослав.
  6. Когда мальчику исполнилось три года, судьба преподнесла княгине горестное испытание: ее мужа убили древляне. С тех пор этот народ стал ее вечным врагом.
  7. Если разобраться, все произошло из-за того, что еще после смерти Олега древляне отказывались отдавать новому правителю полагающуюся с них дань. Но князь за это повелел им выплачивать мзду вдвое больше. Подати дружина князя собирала очень жестоко. Это были почти грабительские набеги, во время которых забирались продукты, драгоценности, меха.
  8. Убили князя после того, как он решил лишний раз собрать подать, а затем еще и вернулся к древлянам за дополнительной данью. Люди хотели мирно образумить Игоря, однако князь и его дружина вели себя агрессивно. В итоге его привязали к верхушкам крепких согнутых веток, и его тело было разорвано на части.
  9. Сын погибшего князя был еще слишком маленьким, поэтому власть над землями Киевской, Новгородской и Псковской перешла в руки Ольги. И даже когда сын вырос и сам бы мог управлять державой, княгиня по-прежнему была у власти, так как Святослав предпочитал военные походы и различные ратные кампании.
  10. Древляне после кончины Игоря прислали вдове сватов в надежде, что она выйдет замуж за их князя Мала. Этот ход был продуман: в случае согласия два княжества объединялись и становились намного могущественнее. Просили они и милости за смерть ее мужа. Однако не подозревали, насколько разгневана княгиня. Сватов вместе с ладьей, на которой они прибыли, было приказано закопать живьем. Причем такую жестокую казнь устроили так, чтобы люди умирали в страшных муках.
  11. Но ее сердце все еще требовало мести. К Малу женщина послала весточку с укором, что она достойна более достойных сватов, и ждет от князя достойных мужей. Когда прибыли избранные посланцы, им предложено было вначале помыться в бане. Но не для того, чтобы княгиня их принимала после в своих хоромах, а чтобы сжечь заживо, закрыв в бане.
  12. На этом Ольга не остановилась. Взяв с собой небольшое количество дружинников, она отправилась к ненавистным древлянам, убедив их, что пора провести тризну у могилы мужа. Людям подавали напитки, от которых они слабели и засыпали. Вот тогда Ольга велела своим людям рубить врагов. По летописным сведениям, тогда погибло более пяти тысяч древлян.
  13. Самой кровавой расправой над древлянами считается событие, которое случилось в 946 году. Войска под предводительством Ольги отправились завоевывать землю древлян. Захватив столицу, она смогла сжечь весь город. Воспользовавшись тем, что почти все строения деревянные, велела привязать к лапкам птиц, ей подаренных, пылающие факелы. Стайки полетели к своим гнездам и подожгли жилища людей.
  14. После поражения древляне сдались, покорились и обещали с этих пор платить Ольге дань. Как и мечтал в свое время ее супруг.
  15. В те времена в Киевской Руси было несколько языческих богов, которым поклонялись, просили у них заступничества. Но Ольга решила принять христианство и крестить своих подданных. Есть сведения, что свою веру она изменила в Константинополе, причем сами патриарх Феофилакт и император Константин VII крестили ее.
  16. Вернувшись в Киев уже с новым именем – Елена, так как ее собственное относилось к языческому, княгиня привезла священников, церковные книги и иконы с новыми святыми. Первым ее желанием после возвращения было уговорить единственного сына принять новую веру. Но Святослав был такой же твердый в своих убеждениях, и только посмеивался, когда мать заводила разговоры о христианстве. Однако обращать в другую веру людей он не запрещал.
  17. По велению Ольги были построены десятки храмов, а также монастырь в Пскове. Она лично ездила в северные области страны, чтобы крестить, а заодно и проследить, чтобы были уничтожены языческие символы, а на их месте появились христианские.
  18. Люди в основном тяжело воспринимали новую религию. Дружинники с недоверием относились к такому нововведению, убеждая Святослава, что это может ослабить государство. Но князь не смел возражать матери. Однако дружинники своего все же добились: Ольга перестала ездить по стране, заперлась в Киеве.
  19. Правда, пока сын отсутствовал, а он почти все время находился в походах, воспитывала своих внуков в христианских традициях. Крестить их она побоялась, страшась гнева Святослава и убийства детей, ведь гонения на людей, принявших христианство, в те времена были сильные. Но священник при ней был неотлучно.
  20. Воспитанные в бабушкиных традициях, в будущем Ярополк и Владимир сделают все возможное, чтобы утвердить христианскую веру по всей Руси.
  21. Ольге повезло: в те времена мало кто из правителей умирал из-за старости. В основном самодержцы погибали вследствие интриг и борьбы за власть. Однако великая княгиня умерла от старости. Как записано в летописи, это случилось в 969 году.

Реформы княгини Ольги

Ольга была жесткой правительницей. Но благодаря ее уму и дальновидности она считается основоположником русской государственности.

  1. Ольга не боялась посещать русские земли, особенно если становилось известно о бунтарской настроенности мелких поместных князей. Такие проблемы решались благодаря погостам. Это были созданные особые центры – судебные и административно-финансовые, которые особо были нужны в отдаленных областях государства.
  2. Княгиня провела множество реформ, которые коснулись таких сфер, как создание центра торговли и обмена. Но это скорее облегчило работу собирателям податей.
  3. Ей принадлежит административная реформа с удобной схемой налогообложения. Благодаря ей в казну стало поступать больше денег.
  4. Ольга смогла установить четкий размер налогов для тех княжеств, которые ей подчинялись. Было назначено точное время для их выплат, а на местах служили княжеские администраторы, должность которых называлась тиун.
  5. Оборонная мощь страны во времена управления Ольги очень выросла. Считается, что именно в периоды ее правления появилась первая государственная граница, разделяющая российские и польские земли. Вокруг городов стали возводить прочные стены.
  6. Частые пожары деревянных сооружений заставили княгиню Ольгу задуматься о каменном строительстве. Во время ее правления появились каменные дома, одними из первых – городской дворец и загородный княжеский дом.
  7. Стала процветать торговля с другими государствами. Иностранные купцы были желанными гостями.

Похожие записи

Княгиня Ольга и князь Владимир: бабушка и внук, изменившие историю

Часть ризы была найдена и в Ярославле и передана русской церкви. Сейчас она находится в Храме Христа Спасителя.Фото: Михаил ФРОЛОВ

В конце июля у православных христиан сразу несколько важных дат: 23 июля отмечался праздник Положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве, а следом — дни памяти святых равноапостольных княгини Ольги и ее внука Владимира, крестившего Русь. О значимости этих дат для истории христианства в эфире радио «Комсомольская правда» — Ростов» на 89,8 FM говорим с пресс-секретарем главы Донской митрополии Игорем Петровским.

— Праздник 23 июля в церковном календаре называется Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве, — рассказал Игорь Павлович. — Но прежде давайте погрузимся в историю моды. Есть важные моменты, касающиеся элементов древней одежды. Дело в том, что люди времен Иисуса Христа носили одежду, состоящую из двух вещей, — хитона и гиматия. Первый представлял себой кусок ткани, который складывался пополам, надевался сверху, связывался на плечах и обязательно подпоясывался. Еще один вариант — с рукавами — назывался туникой. И на изображениях мы можем видеть кудрявых красивых юношей, которые одеты в подобие рубашек с поясками. По сути это и есть прапрадеды хитонов и туник разной длины — до колен и в пол. Христос во время своей земной жизни также носил такую тунику. Его хитон был с рукавами, которые защищали и грели. Сейчас такие туники сохранились в православных церквях, их надевают алтарники во время богослужений: блестящие одежды сверху есть ничто иное, как подобие древнего хитона.

— А гиматий?

— Он более известен как риза. Это прапрадед плаща. Он надевался поверх хитона, укрывал от дождей, песчаных бурь и был пледом, который мог согреть. Сейчас наши священники тоже носят такую одежду, которая называется филонь, — она без рукавов, а поверх нее висит крест. Но была и третья — хламида — короткий плащ, который скреплялся на плече брошкой. Он дополнительно накидывался сверху. Так вот, хитон и риза — два элемента одежды, которые исторически сохранились после земной жизни Спасителя. Они обозначены в Евангелии. Согласно первой версии, риза и хитон — одно и то же. Эта одежда была бесшовная, так как ее полностью ткали в таком виде. Потому воины после распятия Спасителя поняли, что не смогут ее поделить на четыре части, так как она вся расплетется. И они бросали жребий, кому достанется риза Господня. Об этом в 19-й главе свидетельствует Иоанн Богослов.

— Какая вторая версия?

— Согласно ей, риза и хитон — это разные вещи. Первая — плащ, а вторая — нижняя подпоясанная рубаха. И в Евангелии от Иоанна четко говорится, что их разделили на части. Хитон и ризу перенесли в Иерусалим. И в последующей истории риза стала жить отдельной исторической жизнью. По одной из версий, риза долгое время находилась в Грузии в Патриаршем соборе. В 1617 году персы захватили эту страну, солдаты стали мародерствовать, разорили собор и нашли одежду Христа. Их шах понял, что это важная святыня и серьезный артефакт. И в 1625 году он отправил посла к русскому царю Михаилу Федоровичу и подарил ему эту ризу. А к ней приложил письмо о том, что покорил Грузию. Это был, безусловно, политический шаг, но благодаря ему риза оказалась в России. И эта история положила начало празднику, который отмечался 23 июля. Патриарх Филарет собрал тщательные сведения и установил, что это действительно подлинник. Ризу приняли и положили в главном соборе московского Кремля. А в 2004 году часть ризы была найдена и в Ярославле, она была передана русской церкви и сейчас также находится в Храме Христа Спасителя.

При поддержке Международного грантового конкурса «Православная инициатива 2019-2020». Фото:«Православная инициатива 2019-2020»

— Кстати, 24 июля — День памяти княгини Ольги. Давайте поговорим и о ней.

— Она была одной из великих равноапостольных княгинь. При этом из простой семьи — небогатой и незнатной. Ее ранняя биография переполнена мифами и преданиям. Она не была из царского рода, а была простой девочкой, которую полюбил великий князь Игорь Рюрикович и женился на ней. Согласно «Повести временных лет» Ольга была родом из города Плесково, который ассоциируется с Псковом. В древности его так и называли. Там же говорилось, что Ольга была варяжкой, а не славянкой. И Ольга — это скандинавское имя Хельга. В районе Пскова она встречает своего будущего мужа — князя киевского Игоря. Тот воспользовался услугами красивой перевозчицы через озеро. Но она отвергла предложение князя со словами: «Я лучше утоплюсь, чем буду тобою обесчещена». И князь Игорь сразу оценил такую принципиальную внутреннюю силу в девушке. Он прислал гонцов, они поженились, и родился Святослав.

— Но есть и другая версия события, ведь так?

— Да, она появилась в 19 веке. Там речь шла о том, что звали будущую княжну Ольгу славянским именем Переслава и она была по происхождению болгарка. И тогда Плесков — это болгарский город. Но разбираться, откуда на самом деле Ольга, — это удел историков. Для нас же она женщина, которая претерпела множество внутренних перемен, связанных с личной жизнью. Всем известно, что ее супруга Игоря убивают древляне после того, как не захотели платить дань. Княгиня долго горевала, но жестоко отомстила за своего мужа трижды. Она отправляла голубей, которые подпалили город, живьем закапывала послов вместе с ладьей и сжигала в бане послов, которые приезжали к ней свататься по ее же просьбе. Но все это, по данным историков, не более чем мифы. Доподлинно же известно, что Ольга — первая из высокопоставленных правителей, которая принимает крещение. Она меняется сама и меняет свой образ жизни. Она строит первую церковь. Ее причисляют к лику святых, возведя в равноапостольные. Такой чести удостоились всего пять женщин в истории, одна из которых — Мария Магдалина. Ольга почитается как покровительница вдов и вновь обращенных христиан, а в ее честь назван залив. Но единственное, что она не смогла, — изменить сына Святослава, который очень прохладно, предвзято и высокомерно относился к христианству.

— Зато его сын Владимир Святославович в 988 году крестил Русь…

— Да, он был князем, который поменял всю историю и сам принял крещение. Как раз 28 июля — день его памяти. Его еще называли Владимиром Красное Солнышко. Причем после крещения он и сам так поменялся, что люди его не узнавали. Историки вспоминают, что Владимир был очень грубым, злым и похотливым человеком. О его зверствах и похождениях даже есть экранизации — не будем их пересказывать. Но после принятия христианства в его жизни все изменилось. Он, кстати, стал первым благотворителем на Руси — угощал на пирах всех несчастных и обделенных, выставляя телегу с едой. Он даже распустил весь свой гарем, женился на одной-единственной, пытался отменить смертную князь, считая, что это не по-человечески. В честь князя также назван залив. Он признан величайшим святым и удостоен титула равноапостольный. Кстати, Ольга в крещении получила имя Елена, а Владимир — Василий. Но удивительно то, что в святцах они проходят под своими языческими именами.

ВНИМАНИЕ!

Слушайте программу на радио «Комсомольская правда» — Ростов» на 89,8 FM каждый четверг в 17.03.

Правление княгини Ольги — 945-964 годы — кратко


Происхождение и молодость

Доподлинно точно неизвестна дата рождения княгини киевской Ольги, так как разные летописные источники указывают расхожие числа. Например, в «Степенной книге» указывается, что родилась она в конце IX века, однако прочие источники, где зафиксированы даты её свадьбы, рождения сына и смерти, совершенно противоречат этим утверждениям.

Так, в «Архангелогородском летописце» сказано, что она была выдана замуж в возрасте десяти лет, а умерла на 75 году жизни, из чего напрашивается вывод о дате её рождения примерно от 893 до 928 года. Официальные источники и историки всё же считают, что Ольга родилась в 920 г.

О родителях равноапостольной княгини также ничего доподлинно не известно. Одни утверждают, что Ольга была из знатного рода, другие считают, что будущая правительница Руси воспитывалась простолюдинами, потому и неизвестны имена её родителей. Есть также смелое предположение, что княгиня киевская Ольга была дочерью самого Вещего Олега, но это лишь версия, не подтверждённая фактами. В «Повести временных лет» местом рождения княгини значится деревня Выбуты, находившаяся в Псковской области.

Если верить этой же непроверенной версии, то Вещий Олег познакомил князя Игоря Рюриковича с Ольгой, но, скорее всего, это вымысел. В более точных источниках и житии святой равноапостольной княгини Ольги говорится, что со своим будущим мужем она познакомилась на переправе, где работала, переодевшись в мужскую одежду.

Молодому князю понадобилось переправиться через реку во время охоты и он заприметил лодку. Когда княжич раскусил подлог и понял, что перед ним не мужчина, а прекрасная девушка, то попытался оказать ей некие знаки внимания, получив на это жёсткий отпор. Такая своенравность поразила Игоря не меньше, чем красота девушки.

Когда настала пора князю Рюриковичу искать себе жену, то вспомнил он о прекрасной паромщице, так сильно растревожившей его душу. Тогда и послал он своих гонцов в ту деревню отыскать девицу, что было несложно, потому как Ольга отличалась особой красотой, твёрдостью характера и мудростью, несоразмерной её годам. Так впоследствии и заключился союз между князем Игорем и княгиней Ольгой, которому, однако, не суждено было просуществовать долго.



Органы власти в древнем государстве

В это время существовал лишь один орган власти – князь. Так же органом власти можно назвать дружину князя. Именно княжеская дружина и была официальным органом, которая осуществляла сбор дани в Древней Руси. Естественно, сбор налогов происходил под присмотром княгини. Однако это полномочие дружины регламентируется в «Русской Правде». Дружина же получала доход, который обеспечивало население. Кроме того, население было обязано предоставлять любые средства, если дружинник был на службе. Тогда в государстве появился еще один тип отношений, который получил название «нефеодально-вассальный».

Основная часть населения государства представляла собой общинников, то есть свободных крестьян, входивших в состав различных общин. Поскольку земельной собственности не было, в казну поступали доходы, которые приносили налоги. Определение слова «урок» в Древней Руси этого времени еще было неизвестно. Однако налоги носили общеобязательный характер. За неуплату налогов применялись очень жестокие нормы, вплоть до смертной казни.

Начало правления

Князь киевский Игорь очень много времени проводил в военных походах, совершая набеги на соседние земли. Супруги часто находились порознь и долгое время жили раздельно. Существует мнение, что в разных землях у Игоря было ещё несколько жён, но для того времени это было обыкновенным делом. Несмотря на это, наследника Рюриковичам подарила только княгиня Ольга.

В одном из набегов на соседние древлянские земли князь Игорь был подло убит. Летописи говорят, что основными причинами его смерти стали неосторожность и жадность. Уже возвращаясь из удавшегося похода с награбленным, опьянённый своим успехом Рюрикович решил вернуться в одну из деревень, дабы удвоить полученные богатства. Но древляне, узнавшие о малочисленном отряде князя, подстерегли его и вероломно убили.

По праву наследования власть перешла к сыну Игоря — Святославу, но в силу его юного возраста фактическое управление государством досталось Ольге. История знает множество примеров того, когда власть и бразды правления доставались женщинам, но далеко не все могли распорядиться этим правильно, удваивая мощь и процветание своего государства.

Что касается княгини Ольги, то в силу сильного характера, твёрдой воли и безмерной любви к почившему мужу она стала одной из величайших правительниц Руси и считается основным столпом в становлении государства.

Факты о характере княгини

Веяния, культура и традиции того времени не позволяли правителям быть бескостными и мягкотелыми. Суровые языческие правила и образ жизни рождали стойких и жестоких людей, не считающихся с жизнью и интересами своих противников. Но княгиня априори не была слабовольной и беспомощной, ведь жизнь закалила и многому научила её ещё до наделения браздами правления государством.

Опасаясь за жизнь своего ребёнка, которого могли убить либо претенденты на трон, либо древляне, желавшие обезглавить своего закоренелого и более сильного врага — Киевскую Русь, княгиня действовала быстро и хладнокровно, проявив всю твёрдость своего характера, а порой даже жестокость. Но кровожадностью в те времена никого нельзя было удивить. Руководствуясь правом кровной мести, которая поддерживалась традициями этой эпохи, Ольга привела в исполнение свой хитроумный план.

Древляне, воспользовавшись смертью князя Игоря, послали к Ольге гонцов с предложением свадьбы. Это должно было прекратить извечную вражду между двумя землями, однако новая правительница и убитая горем вдова задумала отомстить за своего мужа. Она с почестями приняла сватов у себя, не дав им ничего заподозрить. Усыпив бдительность гостей, она приказала схватить и заживо закопать их вместе с ладьёй, на которой прибыли. Княгиня хотела показать древлянам, что месть за убитого мужа будет намного страшнее и мучительнее.

Но это была лишь малая часть задуманного. Расправившись с первыми посланниками, Ольга отправила гонца в стан врага с требованием прислать ей подобающих сватов. В ответ древляне снарядили в столицу Руси своих лучших мужей, дабы выразить этим признание царице. Гостей приняли в городе с почестями. Прибывших отправили в баню перед приёмом у княгини, где те были заперты и сожжены заживо. Так новоиспечённая правительница лишила своего врага лучших его представителей и сильнейших воинов.

Деятельность правительницы

Казалось, что месть уже совершена, но княгиня видела всё в долгосрочной перспективе и не могла больше подвергать себя и Святослава смертельной опасности от набегов со стороны древлян. Она собрала немногочисленную дружину и отправилась в стан врага самолично, дабы внушить им, что её устраивают выдвинутые условия мира. В честь этого события сторонами было устроено большое празднество. Опоив оппонентов, Ольга отдала приказ своим воинам уничтожить древлян. Количество изрубленных киевлянами противников достигало пяти тысяч.

Не давая врагу опомниться, княгиня предприняла военный поход на древлянскую столицу, город Искоростень. Кстати, в этом походе участвовал и малолетний Святослав. Осадив со своей дружиной стены Искоростеня, княгиня предприняла несколько попыток штурма, не увенчавшихся успехом. Но и тут Ольгу не подвела смекалка. Приказав выловить всех голубей и воробьёв, она привязала к их лапкам горящие тряпочки и выпустила в город. Возвращавшиеся в свои гнёзда птицы устроили в крепости пожар, уничтоживший её практически до основания. Так завершилась месть княгини Киевской за своего мужа.

Благодаря этому Ольга проявила все свои сильные стороны, упрочив положение среди воинов и простого народа. Далее следовало несколько лет успешного княжения, перемежавшегося немногочисленными и успешными походами на ближайших соседей. Своей политикой княгине удалось:

  • подчинить себе близлежащие владения;
  • устроить относительно развитую систему управления и сбора налогов.

Теперь каждая область в годы правления Ольги обязана была платить дань в определённом размере и в установленную дату, что не только усиливало экономическое благосостояние Киева, но и не нарушало развитие облагаемых налогом земель.

Можно сказать, что Ольга впервые применила и ввела в обращение усовершенствованную налоговою систему, позволившую ускорить развитие Киевской Руси и принадлежащих ей земель. Во многих учебниках по истории не уделяют должного внимания характеру и воле княгини Ольги, краткая биография которой опускает кровавую месть древлянам.

Это может быть расценено как жестокость, но веяния того времени не предоставляли другого возможного исхода событий.

Отношения с соседними княжествами

Особого внимания заслуживает внешняя политика Ольги. Таблица, приведенная ниже, содержит основные деяния княгини.

Когда правительница наладила положение дел внутри Киевской Руси, она принялась за укрепление международного престижа своей страны. Внешняя политика княгини Ольги была дипломатичной, в отличие от ее мужа.

В начале своего правления она приняла христианство, а ее крестным отцом стал византийский император. Эти события способствовали повышению авторитета Киевской Руси среди правителей других стран, ведь получить в крестные отцы такого человека казалось нереально.

В основном, внешняя политика княгини Ольги была направлена на улучшение отношений с Византией. И это у нее хорошо получалось. Ради чего часть русской дружины участвовала совместно с византийской армией в боевых действиях, одновременно сохраняя независимость своего государства.

В 968 году Киев подвергся нападению со стороны печенегов. Обороной города руководила сама княгиня, благодаря чему он был избавлен от осады.

Во времена правления Ольги были сформированы условия, создававшие преимущество ведения мирной внешней политики перед военной, если в таковой была необходимость.

Путь к православию

После достижения Святославом необходимого для вхождения на престол возраста княгиня отошла на второй план, но в связи с частыми военными походами, которыми руководил её сын, управление княжеством всё ещё частично лежало на плечах Ольги.

Во время дипломатического визита в Византию великая княгиня очень прониклась православной верой и приняла святое крещение от императора Константина. В Константинополе ей также пришлось выстоять очередное испытание: император, поражённый красотой Ольги, пытался склонить её к женитьбе, но со всей своей мудростью она отвергла это предложение, не ущемляя чувств влюблённого правителя. Так Ольга стала первой на Руси правительницей, исповедовавшей христианство, за что впоследствии и была названа равноапостольной, а также причислена к лику святых.

Не только крещением княгиня заслужила святость, но и своим покаянием и борьбой за христианскую веру. Ольге пришлось немало противостоять язычникам, порой даже силовыми методами, проливая кровь и строя на завоёванных землях храмы и монастыри. Сын Святослав не принимал христианства, как и его дружина, но перечить матери не смел, позволяя ей возводить христианские церкви и крестить людей.

Своих внуков, Ярополка и Владимира, княгиня воспитывала в христианских традициях, но не спешила их крестить, опасаясь гнева Святослава, который не разделял её стремлений. Под давлением дружины и общества Ольге пришлось прекратить свои походы на север и закрыться с внуками в Киеве.

Воспитание великой княгини Ольги сделало Владимира Святославовича впоследствии крестителем Руси.

Долгое регентство

Ольга была правительницей де-факто, но не де-юре. После смерти в 945 году мужа Игоря она стала всего лишь регентшей при малолетнем сыне Святославе. Некоторые источники утверждают, что тому было 3 года, но это сомнительно; важно одно: он был неспособен к самостоятельному правлению. А последний документированный факт участия Ольги в государственных делах датирован 968 годом. Святослав в это время уже не только взрослый, но и бывалый вояка, а мать руководит обороной Киева от печенегов, пока ее сынок грабит болгар.

Следовательно, Ольга фактически была не только регентшей, но и соправительницей Святослава. Этот князь совершенно не интересовался внутренним устройством государства и охотно спихивал такие дела на мать.

Смерть и прославление во святых

Свою жизнь великая киевская княгиня закончила от старости и болезней, а не от предательских козней неприятеля. Осаждённая печенегами в Киеве, Ольга послала гонца к своему сыну, который находился в походе. Вернувшись с войсками и разгромив варваров, Святослав вынужден был остаться и сменить мать на княжьем престоле, так как та поведала о приближающейся смерти. Отошла к Господу равноапостольная Ольга 11 июля 969 года в своей постели. Современники утверждают, что тело её долго оставалось нетленным.

Позднее княгиню канонизировали в лике святых. Доподлинно неизвестно, как выглядела Ольга при жизни, но если верить описанию летописцев и современников, она обладала неземной красотой. Современным учёным удалось с помощью изучения мощей святой создать примерный её портрет.

Опираясь на факты деятельности и правления княгини Ольги, можно уверенно утверждать, что она была сильной, умной и мудрой правительницей. Проведённые ею важные реформы дали державе стремительное развитие во многих направлениях и отраслях. Интересные факты из её жизни также это подтверждают, а усилия в становлении христианства сводят на нет все нелицеприятные для современной истории пункты биографии княгини. Свой яркий след правительница оставила в совершенно разных областях, среди которых:

  • политика;
  • религия;
  • культура.

О жизни киевской княгини написано немало книг и снято множество документальных и художественных фильмов, характеризующих её и как личность, и как правителя. Также изданы духовные труды, посвящённые святой. Вот лишь малая часть того, где упоминается равноапостольная Ольга:

  • балет «Ольга»;
  • фильм «Князь Владимир»;
  • книга Олега Пануса «Властью единые»;
  • книга Бориса Васильева «Ольга, королева русов».

Историки и церковь единогласно признают, что правление княжны вывело народ Киевской Руси на новый этап развития, а историческая поездка в Византию, где Ольга решила креститься, положила начало принятия христианства русским народом.

Если говорить кратко, то итог её правления повлиял на укрепление государственности, внешних связей и религиозной жизни.

Внутренняя политика

Пока государыня была у власти, в Киевской Руси царил мир и порядок. Внутренняя политика княгини Ольги была тесно переплетена с устроением духовной и религиозной жизни русского народа.

Одним из самых главных ее достижений было введение организованных пунктов для сбора дани, на которых позже, после принятия правительницей христианства, на местах погостов стали возводить первые церкви и храмы. С тех времен началось развитие каменного строительства. Первыми такими зданиями стали загородный терем и городской дворец, принадлежащие государыне. Остатки их стен и фундамента были раскопаны археологами только в начале 70-х годов XX века.

Внутренняя политика княгини Ольги неразрывно связана с усилением обороны страны. Города тогда буквально обрастали дубовыми и каменными стенами.

Княгиня Ольга | Государственное управление в России в портретах

Н. А. Бруни. Святая великая княгиня Ольга. 1901 г.

Княгиня Ольга (ст.-слав. Ольга), в крещении Елена (ок. 890 — 11 июля 969) — княгиня, правившая Древнерусским государством после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Рюриковича с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси, первая русская святая.

Спустя примерно 140 лет после её смерти древнерусский летописец так выразил отношение русских людей к первому правителю Киевской Руси, принявшему крещение:

Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи.

С. Ефошкин. Древняя Русь. Князь Игорь и будущая княгиня Ольга

Летописи не сообщают год рождения Ольги, однако поздняя Степенная книга сообщает, что скончалась она в возрасте около 80 лет, что относит дату её рождения к концу IX века.

Согласно самой ранней древнерусской летописи «Повесть временных лет», Ольга была родом из Пскова (др.-рус. Плесковъ, Пльсковъ). Житие святой великой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию они были незнатного рода, «от языка варяжска». По мнению норманистов, варяжское происхождение подтверждается её именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga. Присутствие предположительно скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, возможно датируемых первой половиной X века. С другой стороны, в летописях имя Ольги часто передано славянской формой «Вольга». Известно и древнечешское имя Olha.

Типографская летопись (конец XV века) и более поздний Пискаревский летописец передают слух, будто Ольга была дочерью Вещего Олега, который стал править Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика: «Нецыи же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга». Олег же поженил Игоря и Ольгу.

Так называемая Иоакимовская летопись, достоверность которой ставится историками под сомнение, сообщает о знатном славянском происхождении Ольги:

«Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал её и нарек в своё имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил».

Болгарские историки выдвигали также версию о болгарских корнях княгини Ольги, опираясь в основном на сообщение «Нового Владимирского Летописца» («Игоря же ожени  въ Болгарехъ, поятъ же за него княжну Ольгу».) и переводя летописное название Плесков не как Псков, но как Плиска — болгарская столица того времени. Названия обоих городов действительно совпадают в древнеславянской транскрипции некоторых текстов, что и послужило основанием для автора «Нового Владимирского Летописца» перевести сообщение «Повести временных лет» об Ольге из Пскова как об Ольге из болгар, так как написание Плесков для обозначения Пскова давно вышло из употребления.

Киевские князья Рюрик, Игорь и Святослав. Фрагмент росписи Грановитой палаты Московского Кремля

На местных преданиях основываются утверждения о происхождении Ольги из летописного прикарпатского Плеснеска, громадного городища (VII—VIII в. — 10-12 Га, до Хв. — 160 Га, до ХІІІв. — 300 Га) со скандинавскими и западнославянскими материалами.
По «Повести временных лет» Вещий Олег женил Игоря Рюриковича, начавшего самостоятельно править с 912 года, на Ольге в 903 году, то есть когда ей уже исполнилось 12 лет. Дата эта подвергается сомнению, так как, согласно Ипатьевскому списку той же «Повести», их сын Святослав родился только в 942 году.

Возможно, чтобы разрешить это противоречие, поздние Устюжская летопись и Новгородская летопись по списку П. П. Дубровского сообщают о 10-летнем возрасте Ольги на момент свадьбы. Данное сообщение противоречит легенде, изложенной в Степенной книге (2-я половина XVI века), о случайной встрече с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился в тех местах. Переправляясь через реку на лодке, он заметил, что перевозчиком была юная девушка, переодетая в мужскую одежду. Игорь тотчас же «разгореся желанием» и стал приставать к ней, однако получил в ответ достойную отповедь: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание». О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены.

Призвание варягов. Ф.А. Бруни, 1839

Новгородская Первая летопись младшего извода, которая содержит в наиболее неизменном виде сведения из Начального свода XI века, оставляет сообщение о женитьбе Игоря на Ольге не датированным, то есть самые ранние древнерусские летописцы не имели сведений о дате свадьбы. Вполне вероятно, что 903 год в тексте ПВЛ возник в более позднее время, когда монах Нестор пытался привести начальную древнерусскую историю в хронологический порядок. После свадьбы имя Ольги упоминается в очередной раз только через 40 лет, в русско-византийском договоре 944 года.

Согласно летописи, в 945 году князь Игорь погибает от рук древлян после неоднократного взимания с них дани. Наследнику престола Святославу тогда было только 3 года, поэтому фактическим правителем Киевской Руси в 945 году стала Ольга. Дружина Игоря подчинилась ей, признав Ольгу представителем законного наследника престола. Решительный образ действий княгини в отношении древлян также мог склонить дружинников в её пользу.

Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности народ древлян. Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа.

«Мщение Ольги против идолов древлянских». Гравюра Ф. А. Бруни, 1839.

1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьем вместе с ладьёй.

« И, склонившись к яме, спросила их Ольга: „Хороша ли вам честь?». Они же ответили: „Горше нам Игоревой смерти». И повелела засыпать их живыми; и засыпали их.. »

Вторая месть Ольги древлянам. Миниатюра из Радзивилловской летописи.2-я месть: Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.

3-я месть: Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о 5 тысячах перебитых древлян.

4-я месть: В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В ПВЛ летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня. По ПВЛ после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к ногам которых велела привязать зажжённую паклю с серой. Часть защитников Искоростеня были перебиты, остальные покорились. Схожая легенда о сожжении города с помощью птиц излагается также Саксоном Грамматиком (XII век) в его компиляции устных датских преданий о подвигах викингов и скальдом Снорри Стурлусоном.

Четвёртая месть Ольги древлянам. Миниатюра из Радзивилловской летописи

После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.

Покорив древлян, Ольга в 947 году отправилась в новгородские и псковские земли, назначая там уроки (своеобразная мера дани), после чего вернулась к сыну Святославу в Киев. Ольга установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы. Путешествие Ольги в Новгородскую землю ставили под сомнение архимандрит Леонид (Кавелин), А. Шахматов (в частности, указывал на путаницу Древлянской земли с Деревской пятиной), М. Грушевский, Д.Лихачев. Попытки новгородских летописцев привлекать к Новгородской земле несвойственные события отмечал и В. Татищев. Критически оценивают и свидетельство летописи о санях Ольги, будто-бы хранившихся в Плескове (Пскове) после поездки Ольги в Новгородскую землю.

КНЯГИНЯ ОЛЬГА. ХУД. МИХАИЛ ШРИЛЁВ. 1994 г.

По мнению Ю. Дыбы летописная фраза «и оустави по мьстѣ. погосты и дань. и по лузѣ погосты и дань и ѡброкы», помещенная в продолжении летописного описания мести Ольги древлянам («по мьстѣ» — буквально «по отмщении»), отражает реалии маршрута похода княгини Ольги после древлянской мести дальше на запад, к правой притоке Западного Буга — р. Луге, и свидетельствует об инкорпорации Киевом Волыни. Покорение Древлянской земли и Волыни открыло перед Киевом перспективы контроля двух важных международних торговых путей. Один из них — сухопутный, названный «из немец в хозары», связывал Волжскую Булгарию через Киев, Краков и Прагу с Регенсбургом и рынками сбыта русских товаров в Баварском Подунавье. Кроме этого, владение древлянским и волынским отрезками этого пути, который проходил через Устилуг, расположенный при впадении Луги в Западный Буг, давало Киеву возможность контролировать водный маршрут по Бугу который открывал выгоды прямой торговли с Балтикой. Масштабы торговых операций по Западному Бугу и Висле отражены в массовых находках торговых пломб в Дрогичине. Из 15000 шт их общего известного количества 12000 (80 %) обнаружено в Дорогичине и его окрестностях. На Северную Русь приходится лишь 2500 (17 %) пломб, из которых до 1000 найдено в Новгороде и Городце на Волге. Остальные 3 % дали другие земли. Выгодное расположение р. Луги на пересечении торговых маршрутов впоследствии привело к основанию на ней Владимира-Волынского.

Княгиня Ольга положила начало каменному градостроительству на Руси (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), со вниманием относилась к благоустройству подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.

В 945 Ольга установила размеры «полюдья» — податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки» и «уставы». Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — «тиун».

Константин Багрянородный в сочинении «Об управлении империей» (гл. 9), написанном в 949 году, упоминает, что «приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Росии». Из этого короткого сообщения следует, что к 949 году власть в Киеве держал Игорь, либо, что выглядит маловероятным, Ольга оставила сына представлять власть в северной части своей державы. Также возможно, что Константин имел сведения из ненадёжных или устаревших источников.

Крещение Ольги в Константинополе. Витраж в соборе Св. Варвары, Кутна-Гора, Чехия

Следующим деянием Ольги, отмеченным в ПВЛ, является её крещение в 955 году в Константинополе. По возвращении в Киев Ольга, принявшая в крещении имя Елена, пробовала приобщить Святослава к христианству, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем». Более того, Святослав гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины.

С. ефошкин. Древняя Русь. Княгиня Ольга. Крещение

В 957 году Ольга с большим посольством нанесла официальный визит в Константинополь, известный по описанию придворных церемоний императором Константином Багрянородным в сочинении «Церемонии». Император именует Ольгу правителем (архонтиссой) Руси, имя Святослава (в перечислении свиты указаны «люди Святослава») упоминается без титула. Видимо, визит в Византию не принёс желаемых результатов, так как ПВЛ сообщает о холодном отношении Ольги к византийским послам в Киеве вскоре после визита. С другой стороны, Продолжатель Феофана в рассказе об отвоевании Крита у арабов при императоре Романе II (959—963) упомянул в составе византийского войска русов.

Точно неизвестно, когда именно Святослав начал править самостоятельно. ПВЛ сообщает о его первом военном походе в 964.

Западноевропейская хроника Продолжателя Регинона сообщает под 959 годом:

Пришли к королю (Оттону I Великому), как после оказалось лживым образом, послы Елены, королевы Ругов, которая при константинопольском императоре Романе крестилась в Константинополе, и просили посвятить для этого народа епископа и священников.

С. Ефошкин. Древняя Русь. Княгиня Ольга. В молитве

Таким образом, в 959 Ольга, в крещении Елена, официально рассматривалась как правительница Руси. Материальным свидетельством пребывания миссии Адальберта в Киеве считают остатки ротонды Х в., обнаруженные археологами в пределах так называемого «города Кия».

Убеждённому язычнику Святославу Игоревичу исполнилось 18 в 960, и миссия, посланная Оттоном I в Киев, потерпела неудачу, как о том сообщает Продолжатель Регинона:

«962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Ругам, ибо не успел ни в чём том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся».

Дата начала самостоятельного правления Святослава достаточно условна, русские летописи считают его преемником на престоле сразу же после убийства древлянами отца его Игоря.

С. Ефошкин. Древняя Русь. Княгиня Ольга. Благословление

Святослав находился всё время в военных походах на соседей Руси, передоверяя матери управление государством. Когда в 968 печенеги впервые совершили набег на Русские земли, Ольга с детьми Святослава заперлась в Киеве. Вернувшийся из похода на Болгарию Святослав снял осаду, но не пожелал оставаться в Киеве надолго. Когда на следующий год он собирался уйти обратно в Переяславец, Ольга удержала его:

«Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня?» — ибо она уже разболелась. И сказала: «Когда похоронишь меня, — отправляйся куда захочешь». Через три дня Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все люди, и понесли, и похоронили её на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу».

Монах Иаков в сочинении XI века «Память и похвала князю рускому Володимеру» сообщает точную дату смерти Ольги: 11 июля 969 года.

Княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и древнерусский народ при ней были языческими. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.

Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно ПВЛ это произошло в 955 году в Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I». ПВЛ и Житие украшают обстоятельства крещения историей о том, как мудрая Ольга перехитрила византийского царя. Тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять Ольгу в жены, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. Тогда-то и крестили её царь с патриархом. Когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. Тогда тот богато одарил её и отпустил домой.

Акимов Иван Акимович (1754-1814) ~ Крещение княгини Ольги в Константинополе 

Из византийских источников известно только об одном визите Ольги в Константинополь. Константин Багрянородный описал его подробно в сочинении «Церемонии», не указав года события. Зато он указал даты официальных приёмов: среда 9 сентября (по случаю прибытия Ольги) и воскресенье 18 октября. Такое сочетание соответствует 957 и 946 годам. Обращает на себя внимание длительное пребывание Ольги в Константинополе. При описании приёма называются василевс (сам Константин Багрянородный) и Роман — багрянородный василевс. Известно, что Роман II Младший, сын Константина, стал формальным соправителем отца в 945. Упоминание на приёме детей Романа свидетельствует в пользу 957 года, который считается общепринятой датой визита Ольги и её крещения.

С. Ефошкин. Древняя Русь. Княгиня Ольга. Месть древлянам

Однако Константин нигде не упомянул о крещении Ольги, как и о целях её визита. В свите княгини был назван некий священник Григорий, на основании чего некоторые историки предполагают, что Ольга посетила Константинополь уже крещённой. В таком случае возникает вопрос, почему Константин именует княгиню её языческим именем, а не Еленой, как это делал Продолжатель Регинона. Другой, более поздний византийский источник (XI века) сообщает о крещении именно в 950-х годах:

«И жена некогда отправившегося в плаванье против ромеев русского архонта, по имени Эльга, когда умер её муж, прибыла в Константинополь. Крещеная и открыто сделавшая выбор в пользу истинной веры, она, удостоившись великой чести по этому выбору, вернулась домой».

О крещении в Константинополе говорит и процитированный выше Продолжатель Регинона, причём упоминание имени императора Романа свидетельствует в пользу крещения именно в 957. Свидетельство Продолжателя Регинона может считаться достоверным, поскольку под этим именем, как полагают историки, писал епископ Адальберт Магдебургский, возглавивший неудачную миссию в Киев (961) и имевший сведения из первых рук.

Согласно большинству источников княгиня Ольга приняла крещение в Константинополе осенью 957, и крестили её, вероятно, Роман II, сын и соправитель императора Константина VII, и патриарх Полиевкт. Решение о принятии веры Ольга приняла заранее, хотя летописная легенда представляет это решение как спонтанное. Ничего не известно о тех людях, кто распространял христианство на Руси. Возможно, это были болгарские славяне (Болгария приняла крещение 865), так как в ранних древнерусских летописных текстах прослеживается влияние болгарской лексики. О проникновении христианства в Киевскую Русь свидетельствует упоминание соборной церкви Ильи пророка в Киеве в русско-византийском договоре (944).

С. Ефошкин. Древняя Русь. Княгиня Ольга. Успение

Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич Креститель перенёс (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По Житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена. Её «светящееся яко солнце» тело можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, которое приоткрывалось для любого истинно верующего христианина, и многие находили там исцеление. Все же прочие видели только гроб.

Скорее всего, в княжение Владимира (970—988) княгиня Ольга начала почитаться как святая. Об этом свидетельствует перенесение её мощей в церковь и описание чудес, данное монахом Иаковом в XI веке. С того времени день памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля, по крайней мере, в самой Десятинной церкви. Однако официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла, видимо, позднее — до середины XIII века. Её имя рано становится крестильным, в частности, у чехов.

В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, царица Елена Равноапостольная и просветительница Грузии Нина).

Память равноапостольной Ольги празднуется православными церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католическими и др. западными церквами — 24 июля по григорианскому. Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.

Княгиня Ольга. Иллюстрация из книги «Отечественный пантеон. Великие князья, цари и императоры». Москва. 1846 г.

По материалам Википедии

Древляне должны были ожидать мести от родных Игоря от Руси из Киева, Игорь оставил сына-младенца, Святослава, да жену Ольгу; воспитателем (кормильцем) Святослава был Асмуд, воеводою — знаменитый Свенельд. Ольга не дожидалась совершеннолетия сына и отомстила сама древлянам, как требовал закон. Народное предание, занесенное в летопись, так говорит о мести Ольгиной. Убив Игоря, древляне стали думать: «Бот мы убили русского князя, возьмем теперь жену его Ольгу за нашего князя Мала, а с сыном его, Святославом, сделаем, что хотим». Порешивши таким образом, древляне послали двадцать лучших мужей своих к Ольге в лодье. Узнав, что пришли древляне, Ольга позвала их к себе и спросила, зачем они пришли? Послы отвечали: «Послала нас Древлянская земля сказать тебе: мужа твоего мы убили, потому что он грабил нас, как волк, а наши князья добры, распасли Древлянскую землю, чтобы тебе пойти замуж за нашего князя Мала?»

Святая княгиня Ольга. Эскиз росписи собора Св. Владимира в Киеве. М. В. Нестеров, 1892.

Ольга сказала им на это: «Люба мне ваша речь; ведь, в самом деле, мне мужа своего не воскресить! Но мне хочется почтить вас завтра пред своими людьми; теперь вы ступайте назад в свою лодью и разлягтесь там с важностию; а как завтра утром я пришлю за вами, то вы скажете посланным: не едем на конях, нейдем пешком, а несите нас в лодье! Они вас и понесут». Когда древляне ушли назад в свою лодку, то Ольга велела на загородном теремном дворе выкопать большую, глубокую яму и на другое утро послала за гостями, велев сказать им: «Ольга зовет вас на великую честь». Древляне отвечали: «Не едем ни на конях, ни на возах и пешком нейдем, несите нас в лодье!». Киевляне сказали на это: «Мы люди невольные; князь наш убит, а княгиня наша хочет замуж за вашего князя», — и понесли их в лодье, а древляне сидя важничали. Когда принесли их на теремный двор, то бросили в яму как есть в лодье. Ольга нагнулась к ним и спросила: «Довольны ли вы честью?». Древляне отвечали: «Ох, хуже нам Игоревой смерти!». Княгиня велела засыпать их живых и засыпали. После этого Ольга послала сказать древлянам: «Если вы в самом деле меня просите к себе, то пришлите мужей нарочитых, чтоб мне придти к вам с великою честью, а то, пожалуй, киевляне меня и не пустят». Древляне выбрали лучших мужей, державших их Землю, и послали в Киев. По приезде новых послов Ольга велела вытопить баню, и когда древляне вошли туда и начали мыться, то двери за ними заперли и зажгли избу: послы сгорели. Тогда Ольга послала сказать древлянам: «Я уже на дороге к вам, наварите побольше медов в городе, где убили мужа моего, я поплачу над его могилою и отпраздную тризну». Древляне послушались, свезли много меду и заварили. Ольга с небольшою дружиною, налегке, пришла к Игоревой могиле, поплакала над нею и велела своим людям насыпать высокий курган, а когда насыпали, то велела праздновать тризну. Древляне сели пить, а Ольга велела отрокам своим служить им; когда древляне спросили Ольгу: «А где же наша дружина, что посылали за тобою?», то она отвечала: «Идут за мной вместе с дружиною мужа моего». Когда древляне опьянели, то Ольга велела отрокам своим питьза их здоровье, а сама отошла прочь и приказала дружине сечь древлян. Перебили их 5000; Ольга возвратилась в Киев и начала пристроивать войско на остальных древлян.

В. М. Васнецов. «Княгиня Ольга»

На следующий год Ольга собрала большое и храброе войско, взяла с собою сына Святослава и пошла на Древлянскую землю. Древляне вышли навстречу; когда оба войска сошлись, то Святослав сунул копьем в древлян, копье пролетело между ушей коня и ударило ему в ноги, потому что князь был еще ребенок. Свенельд и Асмуд сказали тогда: «Князь уже начал; потянем, дружина, за князем!» Древляне были побеждены, побежали и затворились по городам. Ольга с сыном пошла на город Искоростень, потому что здесь убили мужа ее и обступила город. Коростенцы бились крепко, зная, что они убили князя и потому не будет им милости, когда сдадутся. Целое лето простояла Ольга под городом и не могла взять его, тогда она придумала вот что сделать: послала сказать в Коростень: «Из чего вы сидите? Все ваши города сдались мне, взялись платить дань и спокойно теперь обрабатывают свои поля, а вы одни хотите лучше помереть голодом, чем согласиться на дань». Древляне отвечали: «Мы рады были б платить дань, но ведь ты хочешь мстить за мужа?». Ольга велела им сказать на это: «Я уже отомстила за мужа не раз: в Киеве и здесь, на тризне, а теперь уже не хочу больше мстить, а хочу дань брать понемногу и, помирившись с вами, пойду прочь». Древляне спросили: «Чего же ты хочешь с нас? Ради давать медом и мехами». Ольга отвечала: «Теперь у вас нет ни меду, ни мехов и потому требую от вас немного: дайте мне от двора по три голубя, да по три воробья; я не хочу накладывать на вас тяжкой дани, как делал мой муж, а прошу с вас мало, потому что вы изнемогли в осаде». Древляне обрадовались, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали их к Ольге с поклоном. Ольга велела им сказать: «Вы уже покорились мне и моему дитяти, так ступайте в свой город, а я завтра отступлю от него и пойду назад к себе домой». Древляне охотно пошли в город, и все жители его очень обрадовались, когда узнали Ольгино намерение. Между тем Ольга раздала каждому из своих ратных людей по голубю, другим — по воробью и велела, завернув в маленькие тряпочки серу с огнем, привязать к каждой птице и, как смеркнется, пустить их на волю. Птицы, получив свободу, полетели в свои гнезда, голуби по голубятням, воробьи под стрехи, и вдруг загорелись где голубятни, где клети, где вежи, где одрины, и не было ни одного двора, где бы не горело, а гасить было нельзя, потому что все дворы загорелись вдруг. Жители, испуганные пожаром, побежали из города и были перехватаны воинами Ольги. Таким образом город был взят и выжжен; старейшин городских Ольга взяла себе; из остальных некоторых отдала в рабы дружине, других оставила на месте платить дань. Дань наложена была тяжкая: две части ее шли в Киев, а третья — в Вышгород к Ольге, потому что Вышгород принадлежал ей.

Таково предание об Ольгиной мести: оно драгоценно для историка, потому что отражает в себе господствующие понятия времени, поставлявшие месть за убийство близкого человека священною обязанностию; видно, что и во времена составления летописи эти понятия не потеряли своей силы. При тогдашней неразвитости общественных отношений месть за родича была подвигом по преимуществу: вот почему рассказ о таком подвиге возбуждал всеобщее живое внимание и потому так свежо и украшенно сохранился в памяти народной. Общество всегда, на какой бы ступени развития оно ни стояло, питает глубокое уважение к обычаям, его охраняющим, и прославляет, как героев, тех людей, которые дают силу этим охранительным обычаям. В нашем древнем обществе в описываемую эпоху его развития обычай мести был именно этим охранительным обычаем, заменявшим правосудие; и тот, кто свято исполнял обязанность мести, являлся необходимо героем правды, и чем жесточе была месть, тем больше удовлетворения находило себе тогдашнее общество, тем больше прославляло мстителя, как достойного родича, а быть достойным родичем значило тогда, в переводе на наши понятия, быть образцовым гражданином. Вот почему в предании показывается, что месть Ольги была достойною местию. Ольга, мудрейшая из людей, прославляется именно за то, что умела изобрести достойную месть: она, говорит предание, подошла к яме, где лежали древлянские послы, и спросила их: «Нравится ли вам честь?» Те отвечали: «Ох, пуще нам Игоревой смерти!». Предание, согласно с понятиями времени, заставляет древлян оценивать поступок Ольги: «Ты хорошо умеешь мстить, наша смерть лютее Игоревой смерти». Ольга не первая женщина, которая в средневековых преданиях прославляется неумолимою мстительностию; это явление объясняется из характера женщины, равно как из значения мести в тогдашнем обществе: женщина отличается благочестием в религиозном и семейном смысле; обязанность же мести за родного человека была тогда обязанностию религиозною, обязанностию благочестия.

Характер Ольги, как он является в предании, важен для нас и в других отношениях: не в одних только именах находим сходство Ольги с знаменитым преемником Рюрика, собирателем племен. Как Олег, так и Ольга, отличаются в предании мудростию, по тогдашним понятиям, т. е. хитростию, ловкостию: Олег хитростию убивает Аскольда и Дира, хитростию пугает греков, наконец, перехитряет этот лукавейший из народов; Ольга хитростию мстит древлянам, хитростию берет Коростень; наконец, в Царе-граде перехитряет императора. Но не за одну эту хитрость Олег прослыл вещим, Ольга — мудрейшею из людей: в предании являются они также как нарядники, заботящиеся о строе земском; Олег установил дани, строил города. Ольга объехала всю землю, повсюду оставила следы своей хозяйственной распорядительности. Предание говорит, что немедленно после мести над древлянами Ольга с сыном и дружиною пошла по их земле, установляя уставы и уроки: на становища ее и ловища, т. е. на места, где она останавливалась и охотилась, указывали еще во времена летописца. Под именем устава должно разуметь всякое определение, как что-нибудь делать; под именем урока — всякую обязанность, которую должно выполнять к определенному сроку, будет ли то уплата известной суммы денег, известного количества каких-нибудь вещей или какая-нибудь работа. После распоряжений в земле Древлянской Ольга пошла на север к Новгороду, по реке Мсте установила погосты и дани, по реке Луге — оброки и дани; ловища ее, говорит летописец, находятся по всей Земле, везде встречаются следы ее пребывания, места, которые от нее получили свое имя, погосты, ею учрежденные; так, во времена летописца показывали ее сани во Пскове, по Днепру и Десне — перевесища, или перевозы; село ее Ольжичи существовало также во времена летописца. Мы знаем, что русские князья в ноябре месяце отправлялись с дружиною к подчиненным племенам на полюдье и проводили у них зиму: обязанность племен содержать князя и дружину во время этого полюдья называлась, кажется, оброком. Обычай полюдья сохранился и после, при тогдашнем состоянии общества это был для князя единственный способ исполнять свои обязанности относительно народонаселения, именно суд и расправу; разумеется, что для этого князь не мог останавливаться при каждом жилье: он останавливался в каком-нибудь удобном для себя месте, куда окружное народонаселение и позывалось к нему для своих надобностей. Естественно, что для большего удобства эти места княжеской стоянки, гощения, эти погосты могли быть определены навсегда, могли быть построены небольшие дворы, где могли быть оставлены княжие приказчики (тиуны), и, таким образом, эти погосты могли легко получить значение небольших правительственных центров и передать свое имя округам; впоследствии здесь могли быть построены церкви, около церквей собирались торги и т. д. Хотя летописец упоминает о распоряжениях Ольги только в земле Древлянской и в отдаленных пределах Новгородской области, однако, как видно, путешествие ее с хозяйственною, распорядительною целию обнимало все тогдашние русские владения; по всей Земле оставила она следы свои, повсюду виднелись учрежденные ею погосты.

Как женщина, Ольга была способнее ко внутреннему распорядку, хозяйственной деятельности; как женщина, она была способнее к принятию христианства. В 955 году, по счету летописца, вернее в 957, отправилась Ольга в Константинополь и крестилась там при императорах Константине Багрянородном и Романе и патриархе Полиевкте. При описании этого события летописец основывается на том предании, в котором характер Ольги остается до конца одинаким: и в Константинополе, во дворце императорском, как под стенами Коростеня, Ольга отличается ловкостию, находчивостию, хитростию; перехитряет императора, как прежде перехитрила древлян. Император, говорит предание, предложил Ольге свою руку; та не отреклась, но прежде требовала, чтоб он был ее восприемником; император согласился, но когда после таинства повторил свое предложение, то Ольга напомнила ему, что по христианскому закону восприемник не может жениться на своей крестнице: «Ольга! ты меня перехитрила!» — воскликнул изумленный император и отпустил ее с богатыми дарами. Император Константин Багрянородный оставил нам описание приемов, сделанных русской княгине при византийском дворе; церемонии, соблюденные при этих приемах, не могли польстить честолюбию Ольги: в них слишком резко давали чувствовать то расстояние, которое существовало между особами императорского дома и русскою княгинею; так, например, Ольге давали место наряду с знатными гречанками, она сама должна была выгораживаться из их среды, приветствуя императрицу только легким поклоном, тогда как гречанки падали ниц. Из этих известий о приеме Ольги мы узнаем, что с нею был племянник, знатные женщины, служанки, послы, гости, переводчики и священник; вычислены и подарки, полученные Ольгою и ее спутниками: один раз подарили ей с небольшим сорок, в другой — около двадцати червонцев. Известия о подарках очень важны; они могут показать нам, как мы должны понимать летописные известия, где говорится о многих дарах, о множестве золота, серебра и проч.

О побуждениях, которые заставили Ольгу принять христианство и принять его именно в Константинополе, не находим ничего ни в известных списках нашей летописи, ни в известиях иностранных. Очень легко могло быть, что Ольга отправилась в Царь-город язычницею, без твердого еще намерения принять новую веру, была поражена в Константинополе величием греческой религии и возвратилась домой христианкою. Мы видим, что везде в Европе, как на западе, так и на востоке, варвары, несмотря на то, что опустошали области Империи и брали дань с повелителей обоих Римов, питали всегда благоговейное уважение к Империи, к блестящим формам ее жизни, которые так поражали их воображение; таковы бывают постоянно отношения народов необразованных к образованным. Это уважение варваров к Империи способствовало также распространению между ними христианства. Не одна надежда корысти могла привлекать нашу Русь в Константинополь, но также и любопытство посмотреть чудеса образованного мира; сколько дивных рассказов приносили к своим очагам бывальцы в Византии. Как вследствие этого возвышался тот, кто был в Константинополе, и как у других разгоралось желание побывать там! После этого странно было бы, чтобы Ольга, которая считалась мудрейшею из людей, не захотела побывать в Византии. Она отправляется туда. Что же прежде всего должно было обратить ее внимание? Разумеется то, что всего резче отличало греков от Руси — религия; известно, что греки обыкновенно сами обращали внимание варварских князей и послов на свою религию, показывали им храмы, священные сокровища; разумеется, при этом и основные догматы веры были объясняемы искусными толковниками. Если многие из мужчин, воинов русских, принимали христианство в Греции, то нет ничего удивительного, что обратилась к нему Ольга, во-первых, как женщина, в характере которой было к тому менее препятствий, чем в характере князей-воинов, во-вторых, как мудрейшая из людей, могшая, следовательно, яснее других понять превосходство греческой веры перед русскою. Но, кроме этого, трудно отвергать, что Ольга была уже в Киеве знакома с христианством и предубеждена в его пользу, это предубеждение в пользу христианства могло сильно содействовать к принятию его в Царе-граде, но от предубеждения в пользу до решительного шага еще далеко. Есть известие, что Ольга еще в Киеве была расположена к христианству видя добродетельную жизнь исповедников этой религии, даже вошла с ними в тесную связь и хотела креститься в Киеве, но не исполнила своего намерения, боясь язычников. Принимая первую половину известия, мы не можем допустить второй: опасность от язычников не уменьшалась для Ольги и в том случае, когда она принимала крещение в Константинополе; утаить обращение по приезде в Киев было очень трудно, и при том Ольга, как видно, вовсе не хотела таиться — это было несовместно ни с ревностию новообращенной, ни с характером Ольги; не. хотела она таиться и равнодушно смотреть, как сын ее, вся семья и весь народ остаются в язычестве, следовательно, лишаются вечного спасения. Так, по возвращении в Киев Ольга начала уговаривать сына Святослава к принятию христианства, но он и слышать не хотел об этом; впрочем, кто хотел креститься, тому не запрещали, а только смеялись над ним. В этом известии мы находим прямое указание, что христианство распространялось в Киеве, тогда как прежние христиане из варягов могли принимать греческую веру в Константинополе. Над принимавшими христианство начали смеяться в Киеве, но на прежних христиан при Игоре, как видно, не обращали внимания; следовательно, хотя не было явного преследования, однако насмешки были уже началом преследования и знаком усиления христианства, чего обращение Ольги могло быть и причиною и следствием; можно заметить, что новая религия начала принимать видное положение, обратила на себя внимание древней религии, и это враждебное внимание выразилось насмешками. Борьба начиналась: славянское язычество, принятое и руссами, могло противопоставить христианству мало положительного и потому должно было скоро преклониться пред ним, но христианство само по себе без отношения к славянскому язычеству встретило сильное сопротивление в характере сына Ольгина, который не мог принять христианства по своим наклонностям, а не по привязанности к древней религии. Ольга, по свидетельству летописи, часто говорила ему: «Я узнала бога и радуюсь; если и ты узнаешь его, то также станешь радоваться», Святослав не слушался и отвечал на это: «Как мне одному принять другой закон? Дружина станет над этим смеяться». Ольга возражала: «Если ты крестишься, то и все станут то же делать». Святославу нечего было отвечать на это; не насмешек дружины боялся он, но собственный характер его противился принятию христианства. Он не послушался матери, говорит летописец, и жил по обычаю языческому (творил норовы поганские). Эта самая невозможность отвечать на возражение матери должна была раздражать Святослава, о чем свидетельствует и летопись, говоря, что он сердился на мать. Ольга даже ожидала больших опасностей со стороны язычников, что видно из ее слов патриарху: «Народ и сын мой в язычестве; дай мне бог уберечься от всякого зла!».

Мы видели, что предание провожает Ольгу в Константинополь и заставляет мудрейшую из всех людей русских перехитрить грека: тогда не знали лучшего доказательства мудрости. Предание провожает мудрую княгиню и домой, в Киев, заставляет ее и здесь постыдить греческого императора, охотника до даров и вспомогательного войска, и отомстить ему за то унижение, которому подвергались руссы в константинопольской гавани и которое, как видно, лежало у них на душе. Мы знаем из Игорева договора, что греки, опасаясь буйства русских и воинских хитростей с их стороны, выговорили себе право не впускать их в город до тех пор, пока в точности не узнают характера новоприбывших, имена которых должны были находиться на княжеском листе; эти меры предосторожности, как видно, очень раздражали русских, и вот в предании Ольга мстит за них императору. Когда Ольга, говорит летопись, возвратилась в Киев, то царь греческий прислал сказать ей: «Я тебя много дарил, потому что ты говорила мне: возвращусь на Русь, пришлю тебе богатые дары — рабов, воску, мехов, пришлю и войско на помощь». Ольга велела отвечать ему: «Когда ты столько же постоишь у меня на Почайне, сколько я стояла у тебя в гавани цареградской, тогда дам тебе обещанное».

Ольга воспитывала сына своего до возраста и мужества его, говорит летописец. Когда князь Святослав вырос и возмужал, то начал набирать воинов многих и храбрых, ходя легко, как барс, много воевал. Идя в поход, возов за собою не возил, ни котлов, потому что мяса не варил, но, изрезав тонкими ломтями конину или зверину, или говядину, пек на угольях; шатра у него не было, а спал он на конском потнике, положивши седло под голову; так вели себя и все его воины. Он посылал в разные стороны, к разным народам с объявлением: «Хочу на вас идти!» Начальные слова предания о Святославе показывают набор дружины, удальцов, которые, как обыкновенно тогда водилось, прослышав о храбром вожде, стекались к нему отовсюду за славою и добычею. Поэтому Святослав совершал свои подвиги с помощию одной своей дружины, а не соединенными силами всех подвластных Руси племен: и точно, при описании походов его летописец не вы числяет племен, принимавших в них участие. Святослав набирал воинов многих и храбрых, которые были во всем на него похожи: так можно сказать только об отборной дружине, а не о войске многочисленном, составленном из разных племен. Самый способ ведения войны показывает, что она велась с небольшою отборною дружиною, которая позволяла Святославу обходиться без обозу и делать быстрые переходы: он воевал, ходя легко, как барс, т. е. делал необыкновенно быстрые переходы, прыжками, так сказать, подобно названному зверю.

При князьях, предшественниках Святослава, не было тронуто одно только славянское племя на восток от Днепра — то были вятичи. С них-то и начал Святослав свои походы, узнав, что это племя платило дань козарам, Святослав бросился на последних, одолел их кагана, взял его главный город на Дону — Белую Вежу; потом победил ясов и касогов, жителей Прикавказья. К 968 году относят восточные писатели поход руссов на волжских болгар, разграбление главного города их (Болгар), который был складкою товаров, привозимых из окрестных стран; потом Русь вниз по Волге спустилась до Казерана, разграбила и этот город, равно как Итиль и Семендер. Все это согласно с русским преданием о походе Святослава на Волгу и битвах его с козарами, ясами и касогами. Так отомстил Святослав приволжскому народонаселению за недавние поражения руссов. По всем вероятностям, ко времени этих походов Святослава относится подчинение Тмутаракани русскому киевскому князю. На возвратном пути с востока Святослав, говорит летопись, победил вятичей и наложил на них дань. С этого времени начинаются подвиги Святослава, мало имеющие отношения к нашей истории. Греческий император Никифор, угрожаемый войною с двух сторон, — и со стороны арабов и со стороны болгар — решился по обычаю вооружить против варваров других варваров: послал патриция Калокира к русскому князю нанять его за 15 кентинарий золота и привести воевать Болгарию. Калокир, говорят греческие историки, подружился с Святославом, прельстил его подарками и обещаниями; уговорились: Святославу завоевать Болгарию, оставить ее за собою и помогать Калокиру в достижении императорского престола, за что Калокир обещал Святославу несметные сокровища из императорской казны. В 967 году Святослав с своею дружиною отправился в Болгарию, завоевал ее и остался жить там в Переяславце на Дунае; он княжил в Переяславце, говорит летописец, а Русь оставалась без князя: в Киеве жила престарелая Ольга с малолетними внуками, а подле была степь, откуда беспрестанно можно было ожидать нападения кочевых варваров. И вот пришли печенеги, оборонить было некому, Ольга затворилась в Киеве со внуками. Бесчисленное множество печенегов обступило город, нельзя было ни выйти из него, ни вести послать, и жители изнемогали от голода и жажды. На противоположной стороне Днепра, говорит предание, собрались ратные люди в лодках, но не смели напасть на печенегов и не было сообщения между ними и киевлянами. Тогда последние встужили и стали говорить: «Нет ли кого, кто б мог пройти на ту сторону и сказать нашим, что если они завтра не нападут на печенегов, то мы сдадимся» И вот вызвался один молодой человек: «Я, — сказал он, — пойду» «Иди!» — закричали ему все. Молодой человек вышел из города с уздою и, ходя между печенегами, спрашивал, не видал ли кто его лошади. Он умел говорить по-печенежски, и потому варвары приняли его за одного из своих. Когда он подошел к реке, то сбросил с себя платье и поплыл; печенеги догадались об обмане, начали стрелять по нем, но не могли уже попасть: он был далеко, и русские стой стороны выехали в лодке к нему навстречу и перевезли на другой берег. Он сказал им: «Если не подступите завтра к городу, то люди хотят сдаться печенегам». Воевода именем Претич сказал на это: «Подступим завтра в лодках, как-нибудь захватим княгиню с княжатами и умчим их на эту сторону, а не то Святослав погубит нас, как воротится». Все согласились и на другой день, на рассвете, седши в лодки, громко затрубили; люди в городе радостно откликнулись им. Печенеги подумали, что князь пришел, отбежали от города, а тем временем Ольга со внуками успела сесть в лодку и переехать на другой берег. Увидав это, печенежский князь возвратился один к воеводе Претичу и спросил у него: «Кто это пришел?» Претич отвечал: «Люди с той стороны». Печенег опять спросил Претича: «А ты князь ли?» Воевода отвечал: «Я муж княжой и пришел в сторожах, а по мне идет полк с князем, бесчисленное множество войска». Он сказал это, чтобы пригрозить ему. Тогда князь печенежский сказал воеводе: «Будь мне другом». Тот согласился. Оба подали друг другу руки и разменялись подарками: князь печенежский подарил Претичу коня, саблю, стрелы; Претич отдарил его бронею, щитом и мечом. После этого печенеги отступили от города, но стали не в далеком расстоянии от него; летописец говорит, что русским нельзя было коней напоить: на Лыбеди стояли печенеги. Таково предание, внесенное в летопись, так народная память передавала это событие. Из характеристических черт времени в этом предании мы заметим описание подарков, которыми обменялись Претич и князь печенежский, — в различии оружия резко выразилось различие между Европою и Азиею, между европейским и азиатским вооружением: степной кочевник, всадник по преимуществу, дарит коня и скифское оружие — саблю, стрелы; воевода русский дарит ему оружие воина европейского, большею частью оборонительное: броню, щит и меч.

Киевляне, продолжает предание, послали сказать Святославу: «Ты, князь, чужой земли ищешь и блюдешь ее, от своей же отрекся, чуть-чуть нас не взяли печенеги вместе с твоею матерью и детьми; если не придешь, не оборонишь нас, то опять возьмут; неужели тебе не жалко отчины своей, ни матери-старухи, ни детей малых?» Услыхав об этом, Святослав немедленно сел на коней, с дружиною пришел в Киев, поздоровался с матерью и детьми, рассердился на печенегов, собрал войско и прогнал варваров в степь. Но Святослав недолго нажил в Киеве: по преданию, он сказал матери своей и боярам: «Не любо мне в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — там средина Земли моей; туда со всех сторон свозят все доброе: от греков — золото, ткани, вина, овощи разные от чехов и венгров — серебро и коней, из Руси — меха, воск, мед и рабов». Ольга на это отвечала ему: «Ты видишь, что я уже больна, куда же это ты от меня уходишь? Когда похоронишь меня, то иди куда хочешь». Через три дня Ольга умерла, и плакались по ней сын, внуки и люди все плачем великим. Ольга запретила праздновать по себе тризну, потому что у ней был священник, который и похоронил ее.

Крещение Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловской летописи.

С.М. Соловьев. История России с древнейших времен, гл. 6

Портреты деятелей сходных направлений деятельности:

Княгиня Ольга: тайны личности | Газета «День»

До княгини Ольги Русью правили князья Олег и Игорь. В истории русской государственности эти князья были военными тактиками. Свое предназначение как властителей Руси они видели в многочисленных завоеваниях и расширении границ государства. Ольга была совсем другой. Княгиня стала первой правительницей Руси, которая владела колоссальным стратегическим мышлением. Она планировала свои действия четко и взвешенно. Ее можно назвать первым государственным стратегом Киеворусского государства.

Одни легендарные сказания выводят родословную Ольги из Пскова-Новгорода, другие  — из Болгарии. Есть сказы, которые свидетельствуют, что она была дочерью или внучкой Гостомысла, — новгородца, который призвал род Рюрика на Русь и стал его первым советником. Возможно, это версия более позднего происхождения, цель которой — вывести родословную Ольги из Пскова-Новгорода. Это вполне оправданно, так как утверждает две весомые идеи. Во-первых, то, что Ольга имела вполне законные права на киевский стол и была его достойна. Во-вторых, русскую государственность творили не сами варяги, а в тесном военно-политическом союзе и династических связях с местными народами. Кроме того, легенды отмечают, что характеру Ольги были присущи «мудрость и смышленость» полян, но она не отличалась полянской «тихостью и кротостью».

Бытует интересная народная легенда о первой встрече Ольги и ее  будущего мужа — князя Игоря. В отношении к своей жене Ольге Игорь предстает как истинный рыцарь. Их первая романтическая встреча овеяна легендами. Летопись ничего не говорит об этом. А вот памятники более позднего времени, в частности «Житие Ольги» по списку ХVІІ в., российская «Степенная книга» ХVІ в., а особенно широко Дмитрий Туптало в своих «Четьях-Минеях» (киевский том 1705 года) рассказывают нам такую историю их знакомства. Они встретились во время охоты Игоря на куницу. Ольга с первой встречи пленила Игоря не только красотой, но и умом. На стремление молодого князя взять девушку в лесу силой, она сказала свои знаменитые слова: «Меньше взяв, больше потеряешь!» Она презрела силу, потому что уважала ум, поэтому посоветовала Игорю руководствоваться не страстью, а умом. Князь Игорь, любивший силу и военное дело, в ловы и брань, склонился перед умом Ольги. Другие легенды отстаивают мнение о том, что Ольга пришла в Киев не с севера Руси, а с Юга. «Повесть временных лет» под 903 г. говорит, что Игорю «привели жену из Плескова по имени Ольга». Здесь же летописец подчеркивает, что была она «мудрая зело», то есть очень умна. Этот факт нужно датировать периодом не раньше ХІІ в., потому что в Начальном изводе летописи его нет.

Интересно, что короткая местная Владимирская летопись ХV в. подает сведения о том, что «Олег пойняв Ігорю жену в Болгарах, княжну именем Ольгу, и была она мудра вельми». Как видим, мудрость Ольги отмечалась очень часто. Летопись 1696 года из Погодинского собрания пишет: «По седьмую (после похода Олега на Царьгород. — О.С.) женился князь Игорь Рюрикович в Плеске, пойнявши для себя княжну Ольгу, дочь Тмутаракана, князя полоцкого».  Тогда можно допускать, что Плеска — это не Псков, а город, расположенный неподалеку от Тмутаракани. Так же правомерным является мнение ученых о том, что Ольга была тмутараканской княжной и происходила из рода черных, то есть азовско-причерноморских болгар. Также есть отдельный пересказ о том, что Ольга была болгарской княжной из Плескова (болгарский город Плиски). Ни одна из упомянутых легенд не дает однозначного ответа на то, из какого рода происходила Ольга. Одни выводят ее родословную из Пскова-Новгорода, другие — из Болгарии. А происхождение Ольги непосредственно связано с ее правом на управление Киевским государством. Очень вероятной является версия о болгарском — королевском или княжеском происхождении Ольги, так как ее незаурядный ум мог быть не только врожденным, но и результатом элитного образования и аристократического воспитания. В ее жилах, очевидно, текла царская кровь.

Пусть и не получила она достойную власть у себя на Родине, но нашла ее в другом государстве — Руси, которая стала для нее второй Отчизной. Кроме того, брак русского князя с болгарской княжной был бы успешным тактическим шагом. Это не только добавило бы чести русскому правителю — он оперся бы на королевскую власть. Тогда князь Олег привез в Киев из христианской Болгарии княжну Ольгу (или Елену  — это ее христианское имя), чтобы выдать замуж за Игоря. Было это приблизительно в первые годы Х в. (летопись называет дату 903 г.). Елене тогда могло быть лет 15—17 — обычный возраст для замужества. Приблизительно такого же возраста был и Игорь. А может даже и немного младше. Игорь стал великим киевским князем после смерти Олега в 912—913 гг. (как пишет «Повесть временных лет»). В 942 г. (то есть в достаточно пожилом возрасте) у них родился сын Святослав. Эти даты наводят на определенные размышления… Слишком уж они неправдоподобны, если считаться с возрастом Игоря и Ольги на время появления их первенца. М.Грушевский в своей «Истории Украины-Руси» допускает, что Игорь мог стать великим киевским князем значительно позже, а между Олегом и Игорем, возможно, правил еще какой-то князь, имя которого история не сохранила. Возможно, это был временный регент Игоря, которого назначил Олег. А возможно, это был период самостоятельного правления Ольги. Ответить однозначно трудно, а то и невозможно. Соответственно и умереть Игорь мог не в 945 г., а позже (М.Грушевский предлагает дату 947—948 гг.). В любом случае в 948—953 гг. Игоря в живых уже не было, потому что Константин Порфирородный в своем трактате «Об управлении государством» пишет об этих временах как об эпохе Ольги и Святослава, жены и сына Игоря. Возможно, в тот период — сразу после смерти Олега и до бракосочетания с Игорем — правила Ольга. Именно она, а не Игорь, в народном творчестве предстает как достойная наследница власти Олега. Потом Ольга стала законной женой Игоря и поделилась с ним властью. Она вышла за него, потому что этого требовали законы. После смерти Игоря она снова заняла большой киевский стол. Такой порядок вещей объясняет позднюю дату рождения Святослава. Потому что Ольга и Игорь заключили брак не в 903 г., а позже — приблизительно в конце 30-х годов VІІІ в.

Во времена княжения Игоря на большом киевском столе Ольга остается на вторых ролях, но все же непосредственно влияет на поступки своего мужа. М.Грушевский в своей «Истории Украины-Руси» писал: «Олег и Ольга сие легендарная пара премудрых и хитрых князей, которые умели постоять за себя»  (Т. И. — К., 1994. — С. 447). Подобие их имен              — Олег и Ольга — способствовало тому, что в народной памяти они выступают как творцы единой государственнической традиции. Не исключено, что такое звуковое совпадение в именах не является случайным. Если прийти к мнению о том, что Олег привез Ольгу из Болгарии, то приехала она на Русь христианкой под именем Елена, а здесь Олег мог дать ей новое имя — Ольга, подчеркнув этим преемственность княжеской традиции, а главное — сочетание ее с королевской кровью. Приход Ольги к власти — это важная характеристика ее как государственного деятеля. Летопись пишет, что после смерти Игоря его сын Святослав  был малолетним (Игорь погиб в 945 г., а Святослав родился в 943 г.). По датировке «Повести временных лет», Ольга родила Святослава через сорок лет после бракосочетания с Игорем, что выглядит довольно сомнительно, поскольку тогда ей было бы за 50. Кроме того, летопись свидетельствует, что в 970 г. Святослав посадил трех своих сыновей на княжеские столы. Вывод, который следует из этого, — Святослав родился значительно раньше, чем в 943 г. Или же он родился приблизительно в это время, если допускать, что Ольга вышла замуж за Игоря позже, после смерти Олега, а не в 903 г.

После смерти Игоря на плечи княгини Ольги лег тяжкий груз — подавить бунты и выступления племенных княжеств против Киева. Убийство Игоря знаменовало то, что начала рушиться старая имперская система, в основе которой лежали договоры Киева с племенами. Чтобы сохранить целость государства, у Ольги не было другого выхода, как начать сложный процесс ликвидации племенной автономии. Она знала, что это приведет к столкновениям с племенными князьями, но решилась на это. Собственно с этого начинается процесс территориального очерчивания Киевской Руси, то есть впервые к двум традиционным векторам политики (внешняя и внутренняя) добавляется еще один — геополитический. Свое правление на великом киевском столе княгиня Ольга начала с мести древлянам за смерть своего мужа Игоря. В основе летописного сказа «Повести временных лет» лежит легенда с глубоким символическим подтекстом. Здесь описывается, как древляне не один раз посылали к Ольге послов — лучших представителей своей земли — с предложением стать женой древлянского князя Мала. Она трижды уничтожает послов от древлянского князя Мала — закапывает в землю, сжигает в бане, приказывает своей дружине иссечь после общего пира. Последняя, третья, месть осуществляется фактически на могиле Игоря и является своеобразной тризной по нему. Такая тройная месть княгини является, собственно, отображенным в символическом свете ритуалом языческого захоронения. Потом Ольга возвращается в Киев, собирает воинов и отправляется снова на древлян.  Четвертая месть — поход Ольги в Древлянскую землю, когда она, продержав Искоростень в осаде целое лето, взяла город хитростью, попросив дань от каждого двора по три голубя и по три воробья. Птиц отпустили назад с привязанной к лапам горящей ветошью.  И случился тогда в Искоростене большой пожар, и «не было двора, где бы не горело». Это событие датируется 946 г.

Княгиня Ольга придавала большое значение международной политике, утверждению Руси в мировом контексте тогдашних государств. Рожденная в древнем болгарском роде королевского происхождения, она знала, что дипломатические отношения Руси с другими сильными державами мира делают саму Русь сильнее и более влиятельной на мировой арене. Тут прежде всего следует сказать о визите Ольги в Константинополь, который подробно описан в «Повести временных лет». Все же его историческая достоверность не является абсолютной. Первое, что вызывает дискуссии, — это дата визита. «Повесть» пишет, что Ольга отправилась в Царьгород в сентябре 954 — августе 955 гг. В настоящее время исследователи склоняются к дате 946 г., что следует из произведения Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора». А возможно, княгиня была в столице Византии дважды. По крайней мере, тот визит был. Княгиня Ольга отправилась в Царьгород с огромным посольством (более 100 человек), в состав которого входили послы, купцы, приближенные к ней женщины-боярыни, переводчики, рабыни. Она ехала в Византию как правительница великого и сильного государства, с гордо поднятой головой.

Интересно, что к Ольге отнеслись как к лицу, более высокому по рангу, чем послы, поэтому ее освободили от поклонов и челобития императору, хотя она и представляла варварское государство, то есть то, где христианская религия не была государственной. Можно допустить, что причиной такого отношения к Ольге могло быть и ее болгарское королевское происхождение и христианская вера, которую она ревностно исповедовала.

Первое, что сделала Ольга, — объединила и централизовала власть в Киевской Руси. Она доказала, что киевский князь является главным. Только благодаря этому Русь укрепилась как государство. Все внутренние дела Ольга решала в пределах своего государства. Она практически ни разу не воспользовалась услугами иностранных войск и политиков для решения внутренних конфликтов и противостояний. Княгиня Ольга пошла на непопулярный шаг среди большинства народа Руси, ревностно пропагандируя преимущества христианской религии. Сделала это, понимая, что Киевская Русь, стремясь быть цивилизованным государством, должна стать на путь христианский, чтобы избавиться от позорного ярлыка «варварская» Русь, которым часто награждали ее европейские государства. Она стала на путь, по которому пойдет ее внук Владимир. Летописи свидетельствуют, что духовником княгини был Григорий, с именем которого одна из гипотез связывает возникновение летописания на Руси. Ольга — символ государства Киевская Русь. От княгини Ольги пошел славный род русских князей, тех, кого мы можем называть предшественниками и учителями современных политических лидеров.

Открытие вечеринки принцессы Ольги — Shepheard Walwyn Publishers

Вчера вечером в филиале Waterstones на Хай-Стрит-Кенсингтон прошла вечеринка, посвященная запуску Princess Olga, A Wild and Barefoot Romanov . Мероприятие было великолепно организовано агентством по связям с общественностью и литературным агентством Шарлотты Эллис. Она организовала нескольких высококлассных спонсоров * (подробности см. Ниже), которые помогли вечеринке раскрутиться. По прибытии гостей встретил Петр Стюарт, наш вечерний казак, который предложил некую имперскую защиту.В течение всего вечера были доступны Просекко и водка «Иван Грозный» (и их охотно пили все!), Которые можно было подавать с икрой или шоколадными конфетами на элегантных серебряных тарелках.

Казак Питер Стюарт

Княгиня Ольга покорно подписывала книги большую часть вечера

Княгиня Ольга была занята как до начала мероприятия, так и в течение всего вечера, подписывая экземпляры книги для всех присутствующих. Мы были в восторге от того, сколько гостей пошло домой с подписанной копией.Мы надеемся, что им понравится то, что действительно будет очень увлекательным чтением.

Речи произнесли Шарлотта Эллис (ПР), принцесса Ольга, Эндрю Вернер (издатель) и Хуан Анри Таменн из Культурного консула, которые приехали из Монако на вечер, чтобы почтить память принцессы Ольги за ее роль в установлении мира между народами России. и Япония. Еще одним гостем, который много путешествовал, был Сатору Ивата, представитель японского издательства Toyo Shoten, который будет переиздавать книгу Ольги на японском языке в апреле 2018 года.Мы были счастливы, что люди путешествовали повсюду, чтобы быть с нами.

Ниже приводится отрывок из книги, которую читает Эндрю Вернер из издательства Shepheard-Walwyn.

Итак, в заключение, спасибо всем, кто сделал этот вечер таким приятным для всех. В частности, наши * спонсоры:

Petrossian Caviar, доступная в Harrods, прекрасно подается в роскошном столовом серебре Christofle,
шоколад Jeff de Bruges подается на серебряных подносах Christofle.
Prosecco предоставлено Любинкой Ульревич.
Официальный фотограф Джеймс Скримджер.

И не забывайте, если вы еще этого не сделали, вы можете заказать свой экземпляр Княгиня Ольга, Дикий и босоногий Романов Ольги Романовой с Корин Холлом на нашем сайте.

Напитки, готовые к употреблению

Икра на элитном столовом серебре

Подали роскошных шоколадных конфет

Княгиня Ольга с гостями Чарльзом Свингхольмом и леди Анной Броклебанк, которые великолепно поработали над платьем в русской тематике

Княгиня Ольга: Дикая и босая Романова: 9780856835179: Холл, Корина, Романова, Ее Высочество княгиня Ольга: Книги

Это очень интересная человеческая история, рассказанная с юмором приземленной женщиной, которая пытается свести концы с концами в 21 веке.Содержание ее исторического дома детства, Provender House, в глубине английской сельской местности, действительно является постоянной ежедневной битвой для этой современной принцессы. Княгиня Ольга Романова, дочь старшего племянника царя Николая II, убитого вместе с семьей большевиками в 1918 году. Она младший ребенок покойного князя Андрея Александровича, который родился в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге. в 1897 году. Он бежал из России в 1918 году вместе со своей беременной (первой) женой и своим отцом, великим князем Александром Михайловичем, а через несколько месяцев последовали его мать, великая княгиня Ксения, и его бабушка, Ее Императорское Высочество Мария Федоровна.Легендарные романовские драгоценности, которые они смогли вывезти контрабандой, пришлось продать, и изгнанная семья на некоторое время была размещена британской королевской семьей в различных домах милосердия в Виндзорском замке и Хэмптон-Корт. Книга изобилует забавными анекдотами о британской королевской семье, их британских кузенах. Читатель также узнает о детстве принцессы, в котором царила забота. За ней ухаживали няни, а затем она получала частное образование дома, поскольку ее мать вспомнила ужасные времена, которые она пережила в школе-интернате.Но княгиня Ольга предпочитала отдых на природе и катание на пони. Она до сих пор смеется над одним из планов своей матери — выдать ее замуж за принца Чарльза! Это действительно было необычное воспитание: снобистская и строгая мать шотландского и скандинавского происхождения и более расслабленный и снисходительный отец Романов, чье занятие было указано как «Принц России» в свидетельстве о рождении Ольги. Ее дом, Provender House, забит очаровательными реликвиями Романовых, от посуды, которой пользовался царь и его семья во время их последнего пленения в Екатеринбурге, до перочинного ножа с алмазным лезвием, который использовался для царапин

Содержание

Состав главных героев; Список иллюстраций; 1 Романовское наследие; 2 Семья моей матери; 3 детских дня; 4 Уайлд в Кенте; 5 Из общества; 6 хайленд-флинг; 7 Провендер; 8 Мои дети; 9 Провендер ухудшается; 10 Реставрация; 11 Утраченное наследие; 12 размышлений

Празднование богатой истории России с принцессой Ольгой Романовой Мероприятие Покровитель Русского бала в Лондоне

Русский бал в Лондоне — захватывающее событие, привлекающее внимание к богатой истории России, сходству русской и английской культур и построению мост между двумя народами для достижения мира и согласия.

Организаторы бала,
Vebamos Event Management Russian Balls Worldwide , не пожалели средств, чтобы привезти в Лондон самых ярких звезд всемирно известных Большого и Мариинского театров; это событие станет одним из самых ярких событий социального календаря!

Прекрасные спектакли из оперы и балета

Гости бала будут иметь честь услышать среди ведущих артистов, выступающих на мероприятии, сопрано Венеры Гимадиевой , которая пела в этом сезоне на Глиндборнском оперном фестивале, Василюк , баритон номер один в России, чья вокальная техника была доведена до совершенства Пласидо Доминго , а также была удивлена ​​выступлением балета Большого театра.

Покровительница мероприятия, княгиня Ольга Романова

Княгиня Ольга Романова, потомок царя Николая II, последнего царя России любезно согласилась выступить покровителем мероприятия. Бал откроют шестьдесят дебютанток и их партнеры, представляющие самые разные страны, такие как США, Великобритания, Россия, Грузия, Мальта и Эстония, что делает его поистине международным культурным событием. Это также будет незабываемым поводом для обретения новых друзей и знакомств.

[pullquote] «Моя миссия состоит в том, чтобы объединить людей из разных культур и дать им возможность сформировать прочные связи благодаря их признательности и удовольствию от музыки и исполнительского искусства», — говорит д-р Элизабет Смагин-Меллони, генеральный директор и основатель организации Компания.[/ pullquote]

Наиболее известен своим сверкающим Венским балом в Москве, а также серией зрелищных балов по всему миру, включая Киев, Рим, Вену, Монтрё и Алматы.
Первый Русский бал в Лондоне прошел в Royal Albert Hall в декабре 2013 года и был признан триумфальным. Гостей порадовали выступления Королевского филармонического оркестра, прима-балерины Большого театра Евгении Образцовой и многих других звездных артистов.

Благотворительная деятельность

Русский бал поддерживает благотворительный фонд «Линия жизни» (www.life-line.ru/eng/), оказывающий медицинскую помощь тяжелобольным детям. Деньги на благотворительность будут собраны вечером с помощью отличных призов на аукционе. На прошлогоднем мероприятии была собрана значительная сумма, часть которой была передана Русской православной церкви в Лондоне.

Русский бал в Лондоне
2 ноября 2014 г.
Old Billingsgate Hall Лондон EC3R 6DX

Дополнительная информация и билеты: www.russianball.co.uk

Император Александр II и шах Насир-уд-Дин во время парада на лугу Императрицы

Двоюродная сестра королевы Ольга Романова говорит, что всегда восхищалась принцем Филиппом, который не принимал «сучек»

«Мятежная» двоюродная сестра королевы принцесса Ольга Романова сказала, что она была бы «паршивой королевской империей», потому что она «предпочла бы сгребать дерьмо, чем наряжаться».

71-летняя княгиня Ольга — дочь князя Андрея, старшего племянника царя Николая II, бежавшего из России на британском военном корабле в 1919 году, и двоюродного брата королевы.

В беседе с The Telegraph российская королева, которая живет одна в Провендере, доме 13 века с 30 комнатами в графстве Кент, сказала, что сдает в аренду то, что когда-то служило флигелем на Airbnb, как «необходимость», чтобы оно зарабатывало деньги. хранить.

Тем временем она говорила о своем восхищении «совершенно божественным» принцем Филипом, говоря: «Я просто думаю, что он замечательный, потому что А, он очень красив. Б, он не понимает чуши. Он говорит, как есть, даже если попадет в беду ».

«Мятежная» двоюродная сестра королевы, 71-летняя принцесса Ольга Романова, сказала, что она была бы «паршивой императорской королевой», потому что она «скорее лопатой дерьмо, чем наряжалась»

Родители Ольги бежали из России во время революции. через год после того, как царь Николай II и его семья были казнены большевиками-революционерами при Якове Юровском в Екатеринбурге в июле 1918 года.

Через свою мать Надин Сильвию Аду МакДугалл г-жа Романофф является потомком Уильяма Патерсона, основавшего Банк Англии в 1694 году, а также Хенрика Боргстрема, основавшего Банк Финляндии.

Провендер был куплен ее бабушкой Констанс Боргстрем в 1921 году и украшен портретами ее прославленных русских родственников.

Ольга, которая использует английское написание своей фамилии в отличие от русского «Романов», обучалась на дому, прежде чем переехать между Лондоном, Шотландией и Кентом и вернуться в исторический дом Провендера в 2000 году.

Ольга, которая живет одна в своем семейном доме в Провендерах, сказала, что сдает в аренду то, что когда-то служило крылом для слуг на Airbnb, как «необходимость», чтобы оно зарабатывало себе на жизнь (на фото на гала-ужине Eastern Seasons в One Marylebone on 5 декабря 2016 года, Лондон)

Она росла в постоянном присутствии сопровождающего и имела своего личного учителя по балету.

Она сказала, что ее отец, который умер во время рождения ее третьего ребенка, мало говорил о России.

Потомок Романовых теперь тратит свое время на восстановление своего семейного дома в Великобритании и арендует крыло для прислуги на AirBnB, чтобы заработать дополнительные деньги.

Она призналась, что ей приходилось убирать за гостями, мыть посуду и даже менять простыни, чего она клялась никогда не делать.

Генеалогическое древо г-жи Романовой, показывающее, что ее родословная восходит к царю Николаю II

Ольга является кровной родственницей королевской семьи, но не уверена, что считает Виндзоров двоюродными братьями, потому что встречалась только с ними. маленький, как молодая девушка, и у него было слишком много кузенов, чтобы сосчитать.

Говоря о принце Филиппе, королева сказала, что встречалась с ним только однажды, но хотела бы встретиться с ним, когда он был моложе, потому что он всегда был одним из ее личных героев.

Узнав о его смерти, она сказала, что ей «ужасно жаль» королеву и королевскую семью, особенно принцессу Анну, которую она знала, когда была моложе.

Ольга, которую называли «мятежной кузиной» королевы из-за ее откровенных манер, сказала, что она чувствовала, что этот термин к ней неприменим, потому что она никогда не принимала наркотики, отклоняясь от условностей, когда была моложе.

Ольга, изображенная с Александром Армстронгом, сказала, что не уверена, что считает Виндзоров своими кузенами, но сказала, что очень восхищается покойным герцогом Эдинбургским и думает, что принц Чарльз будет хорошим королем

Она сказала, что она никогда не пила и не баловалась, будучи молодой женщиной, но признала, что ей бы хотелось восстать против истеблишмента.

Она пошутила, что ее жизнь «удручающая», и что теперь она слишком стара, чтобы пробовать наркотики или алкоголь.

Когда она была моложе, Ольга была названа потенциальной невестой своего троюродного брата Чарльза, которому сейчас 72 года, но сказала, что принц Уэльский не был ее обычным типом и что ее интересовали только лошади, а не свидания.

В настоящее время она разлучена со своим бывшим мужем Томасом Мэтью, с которым у нее трое детей. Ольга счастлива оставаться незамужней и шутила, что она слишком стара для приложений для знакомств.

Российская королева (на фото), чей отец был племянником царя Николая II, арендует флигель своего семейного дома в Кенте, чтобы свести концы с концами

Она сказала, что ценит серьезный подход принцессы Анны к жизни, и что Из принца Чарльза получится хороший король — хотя она шутила, что к тому времени, когда он взойдет на трон, он уже состарится.

Она также рассказала, что ей нравится герцогиня Корнуолл, с которой она познакомилась в 1969 году, потому что она курила, как она, и «ругалась, как солдат».’

В то время как Ольга имела традиционное аристократическое воспитание, трое ее детей, Николай, Фрэнсис-Александр и Александра посещали государственную школу в Шотландии, где жила семья до того, как она вернулась в Провендер-Хаус.

У нее был четвертый ребенок, Томас, который умер от редкого порока сердца, когда ему было 18 месяцев.

Ее дочь Александра, которая оставалась с ней во время изоляции, сказала, что в детстве над ней издевались, потому что некоторые люди полагали, что аристократический титул всегда означает, что у семьи есть деньги, и что люди всегда считали ее « богатой сукой ». *.’

Королева и ее кузены с Александрой Армстронг сегодня на ITV в 21:00.

Великая княгиня Ольга — 16 лет в Ливадии

3 ноября Великой Княгине Ольге Николаевне исполнилось 16 лет. В городах России с нетерпением ждали этого события каждая девушка. Это было время ее первого бала, ее первого выхода на свет … В Императорской семье, которой тогда управляла патриархальная жизнь, они остались совершенно верными древним обычаям.Таким образом, в этот день во Дворце должен был состояться обед и торжественный прием. Были разосланы приглашения с надписью:

«Их Императорские Величества приглашают на обед и танцевальную вечеринку, которые состоятся в четверг, 3 ноября, в 6:45 вечера, в Ливадийском дворце [здесь было написано имя гостей]

«Военные кавалеры в сюртуках с погонами», штатские в вечерних костюмах с белым галстуком. 1911 »

Обед подавали на небольших столиках.Много свечей, серебра, цветов. За круглым столом в центре сидели Их Величества Великие князья Николай Николаевич, Пьер Николаевич, Александр Михайлович, Георгий Михайлович с женами и министр двора.

Звезда праздника Ольга Николаевна, впервые в розовом платье с волосами в шиньон, сидела за столом. Ее провожал Н. Sabline. Еще молодая девушка, очень наивная, она часто спрашивала своего сопровождающего, что ей делать.Рядом с ней сидела Татьяна Николаевна в сопровождении Н.Н. Родянов. За остальным ее столом сидели эмир Бухары, генералы Коморов и Княгевич. Остальные столы были заняты молодыми великими княжнами, детьми великих князей, принцем Греции Христофором, фрейлинами, свитой, дамами местного общества, офицерами эскорта и штандарта из полков Их Величеств. Крымский полк, фузилеры и делегация 9-го гусарского полка Елисаветграда, начальником которого была Ольга.

Во время обеда играл крымский полковой оркестр.

После ужина все приглашенные гости, кроме Императорской Семьи, были представлены Их Величествам. Во время презентаций снесли столы и подготовили зал для танцев.

Представления закончились, Император подозвал к себе коменданта Гусарского полка и объявил ему в присутствии Ольги Николаевны, что он имеет по полку разрешение на ношение белого меха.Комендант обрадовался.

«Вы, конечно, можете обратить внимание на это разрешение для своего полка» добавил Император. «Я разрешаю вам пользоваться моим телеграфом».

Коменданта сопровождал член свиты немедленно, чтобы воспользоваться телеграфом.

Однако молодой начальник полка был даже счастливее коменданта. Раскрасневшаяся, очаровательная в розовом платье, Ольга Николаевна буквально сияла от радости от великой милости, оказанной ее полку.Они поздравили ее и поцеловали руку. Один из офицеров Крымского полка сказал ей:

«В настоящее время, Ваше Императорское Высочество, традиционное устройство Вашего полка обрело полный смысл: сохранить имя Ольги, белую накидку и штандарт.

«Это устройство уже существовало?» — удивленно спросила Ольга.

Офицер ответил: «Существовал и еще существует».

Они начали танцевать. Это была череда вальсов, контр-танцев, венгров, котильоны, мазурски.Было объявлено, что кавалеры могут приглашать великих княжон на танец, не спрашивая каждый раз специального разрешения. Танцы называл комендант Крымского полка Княгевич. Он казался особенно красивым, — сказал ему Император за несколько минут до этого в маленьком внутреннем дворике, куда он ушел покурить:

«Ваши музыканты играют неплохо».

Он не ждал момента, чтобы передать эту радостную весть коменданту и офицерам.

Котильон танцевали по старинке. Симпатичные значки, жетоны и необычайное изобилие цветов.

Императрица, которой было довольно неудобно, последовала за вечеринкой, сидя в кресле рядом с колонной. Рядом с ней был царевич в белом матросском мундире. Он с неподдельным любопытством наблюдал за всем, что происходило вокруг него. Императрица велела ему лечь спать, но он попросил разрешения остаться. А потом он сделал это снова. Это потребовало вмешательства императора.Он подошел, сказал несколько слов, и тотчас царевич, надуясь, удалился в сопровождении своих учителей Гильярда и Петрова.

В оставшуюся часть бала Император играл в бридж. Он часто вставал из-за стола, чтобы взглянуть на молодых, что его забавляло. Веселье было полным. Великие княжны плыли, как бабочки. У двух старших были одинаковые платья, и у обоих были волосы в шиньонах. Двое младших тоже носили одинаковые платья, с длинными распущенными по спине волосами.Во время котильона все дамы носили диадемы на головах, хотя Императрица надела свои собственные диадемы на головы танцующих девушек.

Пробило два часа, когда закончили танцевать финальную мазурку. Императрица встала. Их Величества обошли зал, приветствуя гостей; Великие княжны протянули всем руку. Дамы сделали глубокий реверанс, мужчины поклонились глубоко и самым уважительным образом, офицеры отдавали честь в военном отношении. Их Величества и их дети удалились в свои комнаты.Бал был окончен.

У них было в это время года много танцевальных вечеров в домах великих князей Петра Николаевича, у Дюльбера Александра Михайловича, в Ай-Тодоре, Георгия Михайловича, в Хараксе.

Из-за молодости в Хараксе у них всегда были самые веселые и простые вечеринки.

Княгиня Барятинская устроила особенно интересный бал в своем имении в Аутч-Чам. Император присутствовал со своими старшими двумя девушками. Императрица отсутствовала.Среди гостей были великие княжны Анастасия Николаевна и Милица Николаевна с дочерьми. Танцы, как всегда, называл Княгевич. Они придали котильону местный колорит. Они устроили художественное представление фонтана Бахчисерат. Раздали татарские шляпки и цветы.

Император, игравший в домино, часто уходил, чтобы посмотреть на танцоров, с которыми он обменивался любезностями.

«Этот маленький татарский чепчик очень хорошо смотрится на вас» — сказал он старому офицеру Ковако, который выглядел бесконечно польщенным.Вечеринка имела настоящий успех. Император и его дочери вернулись в 12:30.


Генерал Александр Спиридович был начальником секретной личной полиции и отвечал за постоянную защиту Николая II и его ближайших родственников за пределами Императорских дворцов. Он служил с 1905 года до начала Первой мировой войны в конце 1914 года.

Его двухтомная работа «Les Dernieres Annees de la Cour de Tzarskoe Selo» , (Payot, Paris, 1929) — бесценный день для дневной отчет об Императорской семье и важных событиях вокруг них в те годы.

Изначально издавался только на русском и французском языках, до недавнего времени он оставался без внимания. Следующий отчет о 16-летии, «Выход» , празднование Великой княгини Ольги Николаевны в Ливадии в 1911 году, является моим собственным переводом с французского, сделанным в 2004 году.

Роб Мошеин

Принцесса Ольга : Дикий и босоногий Романов — Новое воспоминание Ее Светлости Ольги Романовой

После 100 лет исследования тайны семьи Романовых и ее трагической гибели для тех, кто был в восторге, Княгиня Ольга: дикий и босоногий Романов представляет собой редкие, очень личные и вызывающие воспоминания мемуары, приглашающие читателей в жизнь. выживших Романовых и членов Российской Императорской Семьи.Написанная Ее Светлостью княгиней Ольгой Андреевной Романовой, внучатой ​​племянницей российского царя Николая II, книга предлагает практичный и откровенный рассказ о семейной истории автора и ее жизни до наших дней.

Изданный к столетию русской революции, Княгиня Ольга рассказывает о жизни ее отца, князя Андрея Романова. Читатели могут стать свидетелями его ранних привилегированных лет и его воспитания в Зимнем дворце, за которым в 1918-19 гг. Последовал его собственный побег от убийства с его первой женой, его ближайшими родственниками и Ее Императорским Величеством Марией Федоровной (матерью царя Николая II и сестра королевы Великобритании Александры).История побега князя Андрея рассматривается в контексте политического климата того времени и той роли, которую сыграл король Георг V в дальнейшей судьбе семьи русского царя. Она также описывает собственную реакцию князя Андрея на убийство царя Николая II и его семьи. Помимо анекдотов о мужчинах Романовых, также раскрываются ранее неизвестные мысли князя Андрея о Григории Распутине и князе Феликсе Юсупове, человеке, который спланировал и осуществил убийство Распутина.Автор также рассматривает жизнь ее матери, Надин Макдугалл, отпрыска влиятельного клана Макдугалл. В этих мемуарах рассказывается о страхе ее матери перед угрозой убийства, о роли православной церкви в ее браке с Романовым и о ее страхах за своего единственного ребенка.

Князь Андрей Романов в Провендер Хаус

Самое главное, Княгиня Ольга также откровенное откровение детства княгини Ольги под ее более расслабленным отцом и более строгой матерью.В ее мемуарах подробно рассказывается о ее нетрадиционном детском опыте обучения у гувернанток, о ее знакомстве с высшим светом в качестве сопровождаемой дебютантки и о ее собственных отношениях с британской королевской семьей. Наконец, в книге рассказывается о напряженности в семье автора и ее собственной борьбе за спасение дома ее детства, Дома Провендеров, от запущенности и прихода в упадок, путем разработки плана реставрации с помощью архитектора Птолемея Дина. Теперь это 30-комнатный дом, внесенный в список II категории *, некоторые части которого были построены в 15 веке, который открыт для посещения публикой, а Ольга Романова выступает в качестве проводника для посетителей и позволяет им погрузиться в увлекательную историю своей жизни. семья.Том также изобилует редкими семейными фотографиями из архива автора, которые публикуются впервые.

Принцесса Ольга: дикий и босоногий Романов опубликовано Shepheard-Walwyn.

Вечер с Ее Высочеством принцессой Ольгой и презентация ее недавно изданной книги состоится 30 октября, более подробная информация представлена ​​здесь.

  • Дата: 30.10.2017
  • Пушкинский дом

Princess Olga — AbeBooks

Listing Template 2018 Главная О нас Посмотреть обратную связь Связаться с нами 1900 РОССИЯ Царь Николай 2-я принцесса Алиса Гессен Ольга Татьяна Мария (149) Нажмите на изображение, чтобы увеличить Описание 1900 8 сентября Оригинальный старинный принт из «Сферы» под названием: THE CZAR ИЗ ВСЕХ РОССИЙСКИХ Общий размер этой полной страницы составляет примерно 40см х 28см.Эти отпечатки взяты из «Сферы», и в большинстве случаев на обратной стороне будут текст и изображения. «Сфера — иллюстрированная газета для дома» была впервые опубликована Клементом Шортероном 27 января 1900 года и выходила до 27 июня 1964 года и представляла собой еженедельную газету, освещавшую местные, национальные и мировые события. ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО ВСЕ НАШИ ПЕЧАТИ И КАРТЫ ЯВЛЯЮТСЯ ОРИГИНАЛЫ. МЫ НИКОГДА НЕ ПРОДАЕМ СОВРЕМЕННЫЕ КОПИИ ИЛИ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ. ДоставкаО насAntique Paper Company являются официальными дилерами по продаже старинных карт, марок, истории почты, антикварных книг, а также открыток, старых плакатов, архивов, рукописей, эфемеров и т. Д.Мы увлеченные покупатели, регулярно путешествуя по Великобритании и Европе в поисках возможностей для покупки. Денежные средства до и # 163; 250 000 доступны сразу для правильных возможностей. Мы тесно сотрудничаем с адвокатами библиотек / в ситуациях, связанных с завещанием, когда они ищут варианты утилизации и ищут лучшие отдельные предметы в больших количествах, а также специализированные коллекции практически любого жанра. . Посмотреть наши категории Декоративные принты Карты мира Карты Шотландии Архитектура Дизайн Карты Англии Роялти О насМы специализируемся на продаже всех предметов, которые можно рассматривать как антикварную бумагу.* ПЕЧАТИ * КАРТЫ * ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКУМЕНТЫ * ПОЧТОВАЯ ИСТОРИЯ * КНИГИ * ПЛАКАТЫ * ШТАМПЫ * ОТКРЫТКИ * ЭФЕМЕРА И все остальное, что считается антиквариатом и сделано из бумаги. ВСЕ НАШИ ПРЕДМЕТЫ ЯВЛЯЮТСЯ ОРИГИНАЛЬНЫМИ АНТИКВАРТАМИ — НЕ СОВРЕМЕННЫМИ КОПИЯМИ. Мы также очень заинтересованные покупатели чего-либо подобного, особенно после лучших коллекций, оригинальных архивов, целых библиотек и лучших отдельных предметов, и у нас есть и # 163; 250 000 наличных средств в любое время, чтобы купить нужные предметы. Свяжитесь с нами Если у вас есть какие-либо вопросы, не стесняйтесь обращаться к нам через систему обмена сообщениями eBay.Отзыв Мы всегда поможем Вам получить 100% положительный опыт покупки. Свяжитесь с нами, если вы недовольны каким-либо аспектом вашей покупки у нас.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.