воздержание, стойкость, а в твое упорство, благочестие, 7а в твое благочестие, братолюбие, а в твое братолюбие, любовь. 8Ибо если эти

качества принадлежат вам и возрастают, они не делают вас бесполезными или бесплодными в истинном познании Господа нашего Иисуса Христа. 9Ибо тот, кто лишен этих качеств , слеп или близорук, забыв своё очищение от прежних грехов. 10Поэтому, братья и сестры , будьте еще более усердны, чтобы удостовериться в Его призвании и избрании вас; ибо до тех пор, пока вы практикуете эти вещи, вы никогда не споткнетесь; 11ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

12Поэтому я всегда буду готов напомнить вам об этих вещах, даже если вы уже знаете их и утвердились в истине, которая присутствует с вами. 13Считаю нужным, пока нахожусь в сем земном жилище, будоражить вас напоминанием, 14зная, что близко отложение моего земного

жилища, как и Господь наш Иисус Христос возвестил мне. 15 И я также позабочусь о том, чтобы в любое время после моего отъезда вы могли вспоминать об этом.

16Ибо мы не хитроумным россказням следовали, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но были очевидцами Его величия. 17Ибо, когда Он принял честь и славу от Бога Отца, такое заявление было сделано Ему от Величественной Славы: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Которым Мое благоволение» — 18и мы сами слышали это заявление, сделанное с неба, когда мы были с Ним на святой горе.

19И так у нас есть пророческое слово сделал более уверенным, на что вам следует обращать внимание, как на светильник, сияющий в темном месте, пока не наступит рассвет и в ваших сердцах не взойдет утренняя звезда. 20 Но знают это первое из всех, что ни одно пророчество Писания не становится

вопросом чьего-то собственного истолкования, 21ибо ни одно пророчество никогда не было сделано актом человеческой воли, но люди, движимые Святым Духом, говорили от Бога.

Христианская стандартная Библия

1Симеон Петр, раб и апостол Иисуса Христа: Принявшим равную с нами веру по праведности Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа.

2Да умножатся вам благодать и мир через познание Бога и Иисуса, Господа нашего.

3Божественная сила Его даровала нам все потребное для жизни и благочестия через познание Призвавшего нас Своей славой и благостью. 4 Этими Он дал нам весьма великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них причастились божественной природы, избегая господствующего в мире растления из-за злых желаний. 5Посему старайся дополнять веру твою благостью, благость — ведением, 6познание — воздержанием, воздержание — терпением, терпение — благочестием, 7 благочестие — братолюбием, братолюбие — любовью.

8Ибо если вы будете обладать этими качествами в большей мере, они удержат вас от того, чтобы быть бесполезными или бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9У кого этого нет, тот слеп и близорук и забыл об очищении от своих прошлых грехов. 10 Итак, братья и сестры, приложите все усилия, чтобы утвердить свое призвание и избрание, потому что, если вы будете поступать так, вы никогда не споткнетесь. 11Ибо таким образом будет обильно обеспечен вам вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

12Поэтому Я всегда буду напоминать вам об этом, хотя бы вы знали это и утвердились в истине, которую имеете теперь. 13 Я считаю правильным, пока я нахожусь в этой телесной палатке, будить вас напоминанием, 14 потому что я знаю, что скоро сброшу свою палатку, как воистину открыл мне Господь наш Иисус Христос. 15 И я также приложу все усилия, чтобы вы могли вспомнить об этом в любое время после моего отъезда.

16Ибо мы не следовали искусно придуманным мифам, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа; вместо этого мы были очевидцами его величества. 17Ибо Он принял честь и славу от Бога Отца, когда к Нему из Величественной Славы пришел голос, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Которым Мое благоволение!» были с ним на святой горе. 19 Мы также имеем сильно подтвержденное пророческое слово, и вы хорошо сделаете, если будете внимать ему, как светильнику, сияющему в темном месте, доколе не рассветет день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших. 20Прежде всего вы знаете, что никакое пророчество Писания не исходит из собственного толкования пророка, 21потому что никакое пророчество никогда не приходило по воле человека; вместо этого люди говорили от Бога, будучи увлечены Святым Духом.

New Living Translation

1Это письмо от Симона Петра, раба и апостола Иисуса Христа. Я пишу вам, кто разделяет ту же драгоценную веру, что и мы. Эта вера была дана вам из-за справедливости и справедливости Иисуса Христа, нашего Бога и Спасителя.

2Пусть Бог даст вам все больше и больше благодати и мира по мере того, как вы будете возрастать в своем познании Бога и Иисуса, Господа нашего.

3 Своей божественной силой Бог дал нам все необходимое для благочестивой жизни. Все это мы получили, познав Его, призвавшего нас к Себе Своей дивной славой и совершенством. 4 И благодаря Своей славе и совершенству Он дал нам великие и драгоценные обетования. Это обетования, которые позволяют вам разделить его божественную природу и избежать растления мира, вызванного человеческими желаниями.

5Ввиду всего этого приложите все усилия, чтобы исполнить Божьи обетования. Дополняйте веру вашу щедрым запасом нравственного совершенства, а нравственное совершенство — ведением, 6 знание — воздержанием, воздержание — терпением, терпение — благочестием, 7 благочестие — братолюбием, братолюбие — любовью к Богу. каждый.

8Чем больше вы растете таким образом, тем продуктивнее и полезнее вы будете в своем познании нашего Господа Иисуса Христа. 9Но те, кто не развивается таким образом, близоруки или слепы, забывая, что они очистились от своих старых грехов.

10Итак, дорогие братья и сестры, усердно трудитесь, чтобы доказать, что вы действительно среди тех, кого призвал и избрал Бог. Делайте это, и вы никогда не отпадете. 11Тогда Бог даст вам великий вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

12Поэтому Я всегда буду напоминать вам об этом, даже если вы уже знаете это и твердо стоите в истине, которой вас учили. 13 И правильно, что я буду напоминать вам, пока живу. 14Ибо Господь наш Иисус Христос показал мне, что я должен скоро оставить эту земную жизнь, 15поэтому я буду усердно работать, чтобы убедиться, что вы всегда будете помнить об этом после того, как я уйду.

16Ибо мы не сочиняли умных историй, когда рассказывали вам о могущественном пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Мы своими глазами видели величественное великолепие Его, 17когда Он принял честь и славу от Бога Отца. Голос из величественной славы Божией сказал ему: «Это мой возлюбленный Сын, который приносит мне великую радость». 18 Мы сами слышали этот голос с неба, когда были с ним на святой горе.

19Благодаря этому опыту мы еще больше доверяем вести, возвещаемой пророками. Вы должны обратить пристальное внимание на то, что они написали, ибо слова их подобны светильнику, сияющему в темном месте, доколе не воссияет День, и Христос Утренняя Звезда не воссияет в ваших сердцах. 20Прежде всего вы должны понимать, что ни одно пророчество в Писании никогда не исходило от собственного понимания пророка 21или от человеческой инициативы. Нет, эти пророки были движимы Святым Духом, и они говорили от Бога.

King James Version

1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру через праведность Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа: 2 благодать и мир вам да умножится чрез познание Бога и Иисуса, Господа нашего, 3 как Его Божественная сила даровала нам все, что принадлежит к жизни и благочестию, через познание Призвавшего нас к славе и добродетели: великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

5 И кроме того, прилагая все усердие, приложи к своей вере добродетель; и к знанию добродетели; 6 и к познанию воздержания; и воздержанию терпения; и к терпению благочестия; 7 а к благочестию братолюбие; и к братской доброте милосердия. 8Ибо если это в вас есть и умножается, то вас делает так, что вы не останетесь бесплодными и бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа. 9 А у кого этого недостает, тот слеп и не может видеть вдаль и забыл, что он очистился от своих старых грехов. 10 А потому, братия, лучше постарайтесь сделать твердым ваше звание и избрание, ибо, если будете поступать так, никогда не падете; 11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

12Поэтому я не пренебрегу тем, чтобы всегда напоминать вам об этом, хотя вы знаете их и утвердились в настоящей истине. 13Да, я думаю, что, пока я нахожусь в этой скинии, я буду волновать вас, напоминая вам вас ; 14 Зная, что скоро мне придется отложить эту скинию мою, как показал мне Господь наш Иисус Христос. 15 Более того, я постараюсь, чтобы вы могли после моей кончины всегда иметь это в памяти.

16Ибо мы не следовали хитросплетенным басням, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но были очевидцами Его величия. 17Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда к Нему от превосходной славы донесся такой голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 18 И этот голос, идущий с неба, мы слышали, когда были с ним на святой горе.

19У нас есть и более верное пророческое слово; хорошо делаете, что вникаете, как к свету, сияющему в темном месте, доколе не взойдет день и не взойдет дневная звезда в сердцах ваших; 21Ибо пророчество было не в древности по воле человека, но изрекли святые мужи Божии как они были движимы Святым Духом.

Расширять

Расширять

Расширять

2 Петр Глава 1 – Откройте для себя книги Библии

Во втором письме мы находим, что Петр предостерегает от лжеучителей. Петр написал это письмо, вероятно, где-то между 67 и 68 годами нашей эры.

В стихах 1-2 Петр называет себя, используя арамейское «Сумеон», а не более знакомое греческое имя Симон. Он описывает себя как «слугу» (греч. doulos, буквально «раб») и как «апостола», посланного с поручением.

2 Петра 1:1 «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по праведности Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа»

«Симон Петр, раб и апостол»: Петр отождествляет себя с балансом смирения и достоинства. Как слуга он был наравне с другими христианами, послушным рабом Иисуса Христа. Как апостол он был уникальным, призванным Богом и уполномоченным быть очевидцем воскресения Христа.

Симон — это имя, под которым он был известен до того, как встретил Иисуса и последовал за ним. Имя Петр дал ему Иисус. «Петр» означает скала. Это общее письмо к евреям и язычникам, принявшим Иисуса как своего Спасителя. Петр прекрасно осознавал, какую великую цену заплатил Господь Иисус за его спасение.

Петр считал себя рабом, потому что Иисус купил и заплатил за него Своей драгоценной кровью. «Апостол», как мы уже говорили, означает посол. Спасение – это дар от Бога, и Петр делает это заявление здесь, когда говорит: «получено, как драгоценная вера». Мы получаем праведность Христа, когда принимаем Иисуса как нашего Спасителя.

«Им»: получатели этого письма те же, что и те, кто получил первое письмо Петра (3:1; 1 Петра 1:1).

«Получено» или получено. Необычное слово, часто относящееся к получению чего-либо по жребию (Деяния 1:17). Это может означать «достижение божественной волей». Здесь Петр подчеркивал, что спасение достигается не личными усилиями, умением или достоинством, а приходит исключительно по благодати Божьей.

«Вера»: Петр говорит о субъективной вере, то есть о способности христианина верить для своего спасения. Вера – это способность верить (Еф. 2:8-9). Хотя вера и вера выражают человеческую сторону спасения, Бог все же должен даровать эту веру. Бог инициирует веру, когда Святой Дух пробуждает мертвую душу в ответ на слышание Слова Божьего. (Деяния 11:21; Еф. 2:8; Флп. 1:2).

«Как драгоценная вера»: Обычно греческое слово, которое переводится как «однородный», использовалось для обозначения равных по рангу, положению, чести, положению, цене или ценности. Он использовался в древнем мире с незнакомцами и иностранцами, которым было предоставлено равное гражданство в городе. Здесь Петр подчеркивал, что все христиане получили одну и ту же бесценную спасительную веру.

Нет христиан первого и второго сорта по духовным, расовым или гендерным различиям (Галатам 3:28). Поскольку Петр писал в основном язычникам, он, возможно, подчеркивал, что они приняли ту же веру, что и иудеи (Деяния 10:44-48; 11:17-18).

«Праведностью»: Петр имеет в виду, что верующие разделяют равный дар спасения, потому что им вменяется Божья праведность. Эта праведность не признает различий между людьми, за исключением того, что грехи одних более отвратительны, чем других. Таким образом, они не только имеют веру, потому что Бог дает им ее, они спасены только потому, что Бог вменяет им праведность (Рим. 3:26; 4:5; 2 Кор. 5:21; Флп. 3:8-9).).

«О Боге и Спасителе нашем Иисусе Христе»: в греческой конструкции есть только один артикль перед этой фразой, поэтому вся фраза относится к одному и тому же лицу. Таким образом, Петр отождествляет Иисуса Христа как Спасителя и Бога (Исаия 43:3, 11; 45:15, 21; 60:16; Римлянам 9:5; Кол. 2:9; Титу 2:13; Евр. 1: 8).

Мы отдаем наш грех Иисусу, и Он дает нам Свою праведность. Вера приходит после праведности только тогда, когда мы получаем дар веры. Чтобы получить праведность Христа, нужна вера. Это вера, которая активируется внутри нас самих. Вера здесь – это изобилие веры, которую мы получаем как дар Духа.

2 Петра 1:2 «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Иисуса, Господа нашего»,

«Знание»: это усиленная форма «знания», подразумевающая большее, большее глубокое и глубокое знание. Драгоценная вера христианина строится на знании истины о Боге (стих 3). Христианство не является мистической религией, но основано на объективной, исторической, откровенной, рациональной истине от Бога и предназначено для понимания и веры. Чем глубже и шире это знание о Господе, тем больше умножается «благодать и мир».

Это благословение, которое Питер говорит тем, кто верит. Чем больше вы знаете об Иисусе, тем больше у вас мира и благодати. Иисус — Царь мира. Когда мы полны Иисуса, мы полны мира. Знания накапливаются в процессе обучения.

Стихи 3-4: «Его божественная сила»: это титул Бога, используемый евреями, которые настолько почитали Его, что не хотели произносить Его имя.

2 Петра 1:3 «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас к славе и добродетели»

«Его божественная сила»: «Его» относится к Иисусу Христу. Сила Христа является источником силы и стойкости верующего (Мф. 24:30; Мк. 5:30; Лк. 4:14; 5:17; Рим. 1:4; 2 Кор. 12:9).

«Относящиеся к жизни»: Истинный христианин вечно уверен в своем спасении и будет сохраняться и возрастать, потому что он получил все необходимое для поддержания вечной жизни через силу Христа.

Христианину нечего бояться. Вещи этого мира служат нам во благо, а не во вред. Он так много думал о нас, что сотворил мир и все, что в нем и на нем, на благо человека. Он подготовил землю для обитания человека. Затем Он создал человека.

У нас есть все блага земли, из которых можно черпать, если мы получаем знание Бога и используем его согласно Его воле. Сила использовать благословения исходит от нас, зная силу имени Иисуса. Он дал нам землю для использования, а не для злоупотреблений. Иисус призвал нас принять Его славу и добродетель.

«Благочестие»: Быть благочестивым — значит жить с благоговением, верностью и послушанием Богу. Петр имеет в виду, что истинно верующий не должен просить Бога о чем-то большем (как будто чего-то необходимого для поддержания его роста, силы и настойчивости), чтобы стать благочестивым. Потому что у него уже есть все духовные ресурсы для проявления, поддержания и совершенствования благочестивой жизни.

«Познание Его»: «Познание» — ключевое слово во 2 Петра (стихи 2, 5, 6, 8; 2:20; 3:18). Во всем Писании это подразумевает глубокое знание (Амос 3:2). Подчеркнутое здесь знание Христа — это не поверхностное знание или простое поверхностное осознание фактов о Христе, а подлинное, личное участие в жизни со Христом, основанное на покаянии в грехах и личной вере в Него (Мф. 7:21). ).

Когда мы приходим к познанию Бога, мы принимаем Иисуса как Спасителя, и вся земля подчиняется имени Иисуса. Нам дана власть использовать это имя на земле. Роль в этом, которую мы играем, помимо принятия Иисуса как нашего Спасителя, состоит в том, чтобы ходить в спасении, которое Он уготовил для нас. «Добродетельный» означает, что мы верны Иисусу и Его учениям.

«Призвал нас к славе и добродетели»: Этот призыв, как всегда при упоминании в новозаветных посланиях; действенный призыв ко спасению (1 Петра 1:15; 2:21; 5:10). Этот спасительный призыв основан на понимании грешником проявленного Христом величия и нравственного совершенства, свидетельствующих о том, что Он есть Господь и Спаситель. Это подразумевает, что должно быть ясное представление личности и дела Христа как Богочеловека в евангелизации, которая привлекает людей к спасению (1 Кор. 2:1-2). Крест и воскресение наиболее ясно раскрывают Его «славу и совершенство».

2 Петра 1:4 «Которыми даны нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью».

«Великие и драгоценные обетования»: то есть обетования жизни с избытком и вечной.

«Причастники Божеского естества»: это выражение не отличается от понятий о рождении свыше, рождении свыше (Иоанна 3:3; Иакова 1:18; 1 Петра 1:23), пребывании во Христе (Рим. 8:1), или быть домом Троицы (Ин. 14:17-23). Драгоценные обетования спасения приводят к тому, что мы становимся Божьими детьми в нынешнем веке (Иоанна 1:2; Рим. 8:9).; Гал. 2:20; Кол. 1:27) и, таким образом, разделить Божью природу, обладая Его вечной жизнью.

Христиане не становятся божками, но они «новые твари» (2 Кор. 5:17), и в них живет Святой Дух (1 Кор. 6: 19-20). Более того, верующие будут в большей степени приобщаться к божественной природе, когда будут носить прославленное тело, подобное Иисусу Христу (Флп. 3:20-21; 1 Ин. 3:1-3).

«Избежал коррупции»: Слово «коррупция» имеет представление о чем-то разлагающемся или разлагающемся. «Сбежавший» изображает успешное бегство от опасности. Во время спасения верующий избегает власти, которую имеет над ним гниль мира через свою падшую, греховную природу.

Обещания, данные Богом Аврааму, предназначены для всех, кто верит в Иисуса.

Галатам 3:29 «А если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».

Именно наша вера во Христа делает нас наследниками наряду с верным Авраамом. Авраам поверил Богу, и это вменилось Ему в праведность. Мы верим в Господа Иисуса Христа и одеты в Его праведность. Весь Новый Завет — это список обещаний, данных верующим. Чтобы унаследовать обетования, мы должны доказать, что мы сыны Божьи.

Христиане — это последователи и верующие в Господа Иисуса Христа. Мы должны стать подобными Христу. Мы, по сути, должны позволить Христу жить в нас и через нас. Мы Его руки на этой земле. Когда мы попадем на небеса, мы будем подобны Ему.

1 Иоанна 3:2 «Возлюбленные! мы теперь сыны Божии, и еще не открылось, что будем; но знаем, что, когда Он явится, будем подобны Ему; ибо мы увидим его таким, какой он есть».

Это Писание просто означает, что мы примем Его природу (в нашем духовном теле). Мы распяли свою плоть и плотские похоти и приняли Христа.

Галатам 2:20 «Я распят со Христом; тем не менее я живу; однако не я, но Христос живет во мне; и жизнь, которую я ныне живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Стихи 5-7: В этом разделе Петр призывает своих читателей возрастать до духовной зрелости. «Прибавьте к вере вашей» указывает на сферы роста, которые следуют после спасения. «Добродетель» — это моральное превосходство. «Знание» — это духовная истина. «Умеренность» — это самообладание. «Терпение» — это стойкость. «Богоподобие» — это богоподобие. «Братская доброта (греч. philadelphian), есть братская любовь. «Милосердие» (греч. агапе) — волевая любовь. Этот процесс представляет собой пожизненный цикл духовного роста для всех верующих.

2 Петра 1:5 «И сверх того, прилагая все усердие, положи в вере твоей добродетель; и к знанию добродетели;

Из-за всех данных Богом благословений (в стихах 3-4) верующий не может быть безразличным или самодовольным. Такое изобилие божественной благодати требует полного посвящения.

«Прилагая все усилия»: То есть прилагая максимум усилий. Христианская жизнь не проживается во славу Бога без усилий. Несмотря на то, что Бог излил Свою божественную силу на верующего, от самого христианина требуется прилагать все дисциплинированные усилия наряду с тем, что сделал Бог (Флп. 2:12-13; Кол. 1:28-29). ).

«Прибавьте добродетели к своей вере»: Другой способ выразить это: «В запасе вашей веры». «Снабжение» означает давать щедро и щедро. В греческой культуре это слово использовалось для хормейстера, который отвечал за поставку всего необходимого для своего хора. Слово никогда не означало экипировать экономно, а щедро снабжать для благородного действия.

Бог дал нам веру и все благодати, необходимые для благочестия (стихи 3-4). Мы добавляем к ним нашу усердную преданность личной праведности.

Первым в списке добродетелей Петра стоит слово, которое в классическом греческом языке означало данную Богом способность совершать героические поступки. Это также стало означать то качество жизни, которое выделяло кого-то как превосходного. Оно никогда не означало замкнутого совершенства или превосходства отношения, но превосходства, которое демонстрируется в жизни. Здесь Петр пишет о нравственной энергии, о силе, совершающей великие дела.

«Знание»: Это означает понимание, правильное понимание, истину, должным образом понятую и примененную. Эта добродетель включает в себя усердное изучение и поиск истины в Слове Божьем.

Мы должны искренне стараться угодить Богу во всем, что мы делаем. «Быть ​​усердным в своей работе» означает, что мы полностью посвящаем себя поставленной задаче. Мы должны быть не только слушателями Слова, но и исполнителями Слова. Походка христианина должна быть добродетельной. Мы должны ходить свято перед нашим Господом.

Ходить добродетельно означало бы, что мы решили в своем сердце поступать правильно перед нашим Богом. Быть добродетельным без знания воли Божией невозможно. Чтобы ходить в воле Божьей, мы должны знать, какова Его воля. Мы узнаем, какова Его воля, изучая Его Слово. Знание Слова Божьего дает нам возможность узнать, какова Его воля.

2 Петра 1:6 «И к познанию воздержание; и воздержанию терпения; и к терпению благочестия».

Когда мы ходим в познании Слова Божьего, мы будем воздержаны во всем. «Умеренность» в данном случае означает самообладание. Это также означает умеренно. Я люблю говорить об этом так: «Пусть ваш дух контролирует вашу плоть». Терпение — это урок, который трудно усвоить. Терпение приходит через испытания.

«Самоконтроль»: буквально «держать себя в себе». В петровские времена самообладание использовалось спортсменами, которые должны были быть выдержанными и самодисциплинированными. Таким образом, христианин должен контролировать плоть, страсти и телесные желания, а не позволять им управлять собой (1 Кор. 9).:27; Гал. 5:23). Нравственное совершенство, направляемое знанием, дисциплинирует желание и делает его слугой, а не хозяином жизни.

«Терпение»: То есть терпение или стойкость в том, что правильно, никогда не поддаваться искушению или испытанию. Настойчивость — это та духовная выносливость, которая умрет, прежде чем сдастся. Это добродетель, которая может выстоять не просто со смирением, но с живой надеждой.

Препоручить свою волю Богу и позволить Ему управлять своей жизнью — это ведет к благочестию.

2 Петра 1:7 «А к благочестию братолюбие; и к братской доброте милосердия».

«Братская доброта»: буквально братская привязанность, взаимная жертва друг за друга (1 Иоанна 4:20). Милосердие есть любовь (см. 1 Кор. 13, главу о любви).

Все это объясняет возрастание в благодати, которое должен делать христианин.

Иисус сказал в 1 Иоанна 4:20 «Если кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого имеет? не видел?»

«Милосердие» здесь переведено от слова «агапе», что означает особую любовь. Это как любовь к Богу. Это любовь не из-за того, что ты можешь сделать для меня, а любовь, не требующая ничего взамен.

2 Петра 1:8 «Ибо, если это в вас есть и умножается, то не сделаете [вас] бесплодными и не бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа».

«И не быть бесплодным» означает быть неактивным, ленивым и пустым (Титу 1:12; Иакова 2:20-22). С увеличением этих добродетелей в жизни (стихи 5-7) христианин не будет бесполезным или неэффективным.

«Не бесплодный»: означает бесплодный (Мф. 13:22; Еф. 5:11; 2 Фес. 3:14; Иуд. 12). Когда этих христианских качеств нет в жизни верующего (стихи 5-7), он будет неотличим от злодея или поверхностного верующего. Но когда эти качества возрастают в жизни христианина, происходит проявление «божественного естества» внутри верующего.

Если все это есть в вас, вы полны Христа. В процессе вы приняли природу Христа. Когда вы принимаете Христа во всей Его полноте, как здесь говорится, вы принимаете разум Христа. Вы позволяете Святому Духу учить вас всему.

Ваше познание Господа Иисуса Христа будет полным, потому что Он обитает внутри вас. Имя «Господь Иисус Христос» означает, что вы приняли Его как своего Спасителя и вашего Господа. Вы также понимаете, что Он Помазанник Божий, Мессия.

2 Петра 1:9 «А у кого этого недостает, тот слеп и не может видеть вдаль и забыл, что он очистился от своих старых грехов».

«Это те вещи, которые упомянуты (в стихах 5-7).

«Слеп и не видит вдали»: исповедующий христианство, лишенный упомянутых выше добродетелей, поэтому не может распознать свое истинное духовное состояние и, таким образом, не может быть уверен в своем спасении.

«Забытый»: Неспособность усердно следовать духовным добродетелям приводит к духовной амнезии. Такой человек, неспособный распознать свое духовное состояние, не будет уверен в своем исповедании веры. Он может быть спасен и обладать всеми благословениями стихов 3-4, но без достоинств стихов 5-7 он будет жить в сомнении и страхе.

Очень опасно не возрастать в Боге. Однократного опыта спасения недостаточно. Мы либо растем во Христе, либо идем назад. Мы никогда не будем стоять на месте. Обратите внимание, слово «старый» связано с грехами. Если вы будете жить так, как живет мир после вашего спасения, это уведет вас от вашего спасения.

Спасение — это ежедневный путь по жизни, который с каждым днем ​​становится все более похожим на Иисуса. Сделать что-либо другое не получится. Мы можем быть ослеплены миром, если не будем осторожны и забудем прощение, полученное во Христе.

Стихи 10-11: «Вы никогда не упадете». Автор имеет в виду не падение от спасения, а неудачу в христианской жизни.

«Вечное Царство» относится к вечному царству Бога, где Иисус является бесспорным Правителем. Это синоним небес. Таким образом, тот, кто обретет добродетели стихов 5-7, получит богатое наследство на небесах.

2 Петра 1:10 «Посему, братия, более усердствуйте, чтобы ваше призвание и избрание были тверды: ибо, так поступая, не упадете вовек»:

конечно”: Это выражает мишень, в которую стрелял Петр (в стихах 5-9). Хотя Бог «уверен» в том, кто Его избранные, и даровал им вечное надежное спасение, христианин не всегда может быть уверен в своем спасении. Безопасность — это открытый Духом Святым тот факт, что спасение вечно. Уверенность — это уверенность человека в том, что он обладает этим вечным спасением.

Другими словами, верующий, стремящийся к упомянутым выше духовным качествам, духовными плодами гарантирует себе, что он призван (Рим. 8:30; 1 Петра 2:21) и избран (1 Петра 1:2), Бога ко спасению.

«Никогда не падай»: если христианин будет стремиться к качествам, перечисленным Петром (стихи 5-7), и увидит, что его жизнь полезна и плодотворна (стих 8), он не впадет в сомнение, отчаяние, страх или вопрошание. , но наслаждайтесь уверенностью, что он спасен.

Мы должны ежедневно брать свой крест и следовать за Иисусом.

Иоанна 8:12 «Тогда Иисус снова сказал им, говоря: Я свет миру; кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

1 Иоанна 1:7 «Но если ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

Это просто говорит о том, что прими решение идти с Иисусом и никогда не уклоняйся от этого пути. Если я в Иисусе, а Он во мне, я не могу упасть.

2 Петра 1:11 «Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа».

«Вход… обильно служит вам в вечное Царство»: Посвященные христиане, которые растут и плодятся, культивируя посредством Божьего обеспечения и силы основные качества веры, добродетели, знания, самообладания, терпения, благочестия, братолюбия. доброта и братская любовь никогда не споткнутся и не упадут.

Петр собирает слова, чтобы доставить радость утомленному сердцу христианина. Обильный вход в вечное небо – это надежда и реальность для христианина, который ведет верную и плодотворную жизнь здесь, на земле. Смысл Петра в том, что христианин, который следует списку добродетелей (стихи 5-7), получит не только уверенность в настоящем, но и полную, богатую награду в будущей жизни (1 Кор. 4:5; Отк. 22:12). ). Полная награда ожидает верного, благочестивого верующего в вечное Царство Христа (см. Еф. 2:6-7).

В рай есть только один путь. Это через веру в Господа Иисуса Христа.

Иоанна 14:6 «Иисус говорит ему: Я есмь путь и истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Даниил 7:27 «И царство и владычество, и величие царства под всем небом дано будет народу святых Всевышнего, Чье царство [есть] вечное царство, и все владычества будет служить и подчиняться ему».

Иисус открыл путь для всех, кто поверит, когда Он отдал Свое тело на кресте. Дверь на небо и престол Божий открылась, когда завеса в храме разорвалась сверху донизу. Иисус открыл эту дверь для нас.

Матфея 27:51 «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля содрогнулась, и скалы раскололись».

Есть только одна вещь, которая приведет тебя на небеса. Посмотрите вместе со мной на следующие стихи, которые так хорошо это объясняют.

Римлянам 10:9-10 «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься». «Потому что сердцем веруют к праведности; а устами исповедуется ко спасению».

2 Петр Глава 1 Вопросы

1. Какова тема этого второго письма?
2. Кто написал это письмо?
3. Примерно когда было написано это письмо?
4. Когда имя Симон использовалось для Петра?
5. Что означает имя «Пётр»?
6. Кому было написано это письмо?
7. Почему Петр считал себя рабом?
8. Что значит «апостол»?
9. Когда мы получаем праведность?
10. Какое благословение сказал им Петр?
11. Что такое знание?
12. Почему христианин не должен бояться?
13. Что Бог сделал для человека еще до того, как создал человека?
14. Что значит «добродетельный»?
15. Что мы должны сделать, чтобы получить наследие, данное нам Богом?
16. Что мы должны добавить к нашей вере?
17. Что значит «быть усердным в своем деле»?
18. Что мы должны сделать в первую очередь, чтобы ходить в воле Божией?
19. Откуда мы знаем, какова Его воля?
20. Что означает «воздержание» в стихе 6?
21. Откуда было переведено слово «милосердие» в стихе 7?
22. Что означает «агапе»?
23. В процессе христианского роста мы приняли ________ Христа.