слабое существо или сильная женщина (Гроза Островский А. Н.)

Драма «Гроза», по словам Добролюбова, «есть самое решительное произведение Островского», в котором он показал самодурство и деспотизм купцов, «темного царства».

В драме происходит столкновение главной героини «русского сильного характера» с жестокими и бесчеловечными нравами старого образа жизни. Катерина — главная героиня драмы. Это натура поэтическая, мечтательная, нежная.

Детство Катерины в доме ее родителей прошло очень быстро, и вспоминает она о нем, как о лучшем времени своей жизни. У матери ей жилось легко и радостно. Катерина любила ухаживать за цветами, гулять одна но саду, ходить в церковь, чтобы послушать церковное пение и музыку, вышивала по бархату золотом. Тогда девушкам не давали никакого образования, и книги ей заменяли рассказы странниц. Еще в детстве Катерина была впечатлительной. Под влиянием рассказов богомолок и странниц сформировался ее вольнолюбивый и романтический характер.

Главная черта в характере Катерины — «образ птицы». В народной поэзии птица— символ воли. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле», — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до замужества. «… Отчего же люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица».

Катерина хочет любить и мужа, и свекровь, но она не находит в них отклика на свои чувства. Тихон отказывается взять ее с собой, Кабаниха преследует своими наставлениями. Но Катерина терпит до поры до времени. «А уж коли очень мне здесь опостынет, — говорит она, — так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в омут кинусь…» Кабаниха— эта ярая защитница старых порядков, понимая, что старому царству самодуров приходит конец, ненавидит все новое, точит всех, добиваясь своих порядков. В доме Кабанихи царят ложь и притворство.

Катерина — самостоятельная, решительная натура. Как тяжело ей, когда она выслушивает наказы Тихона, которые он ей дает под диктовку матери.

Именно здесь она начинает понимать весь ужас своего положения.

Катерина — человек решительный, смелый. Единственная любовь и радость Катерины — Борис. Она не смирится с окружающей ее действительностью. Она готова на любые жертвы ради любимого человека, переступая даже те понятия о грехе, которые для нее священны. Она любит по-настоящему. «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» — говорит она Борису. Она ждет от жизни настоящей, счастливой любви.

Катерина одинока. Она не находит защиты ни у своего мужа, ни у своего возлюбленного Бориса Гри горьевича. Ни муж, ни Борис не могут бороться за свое счастье, отстоять свои права, любовь.

Как искренне и глубоко она любит Бориса! Катерина не боится смерти, но Борис слишком слаб, чтобы помочь Катерине.

Путь к свободе отрезан, а жить среди Кабановых она не может. И Катерина решается на самоубийство.

Самоубийство героини — это протест самодурству, темным силам, царству домостроя. Так впервые в «темном царстве» блеснул «светлый луч».

Пьесы А. Н. Островского — это пьесы подлинной правды, истинной жизни. Драма «Гроза» имела особо важное значение.

Катерина — это сильная личность. Она сумела пробудить в своем муже чувство любви, жалости, правдивости. Кабанов говорит матери: «Вы ее погубили! Вы! Вы!»

Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщины в творчестве Островского, во всей русской литературе.

В драме А. Н. Островского «Гроза» ярко раскрывается картина ложных отношений, их последствия. В «Грозе» показаны жизнь и живая русская натура.

Главным героем в драме «Гроза», написанной А. Н. Островским, является Катерина. Образ Катерины наиболее сложный из всех образов драмы. Катерина живет в доме матери мужа. Живется ей очень плохо. Выходя замуж за Тихона Кабанова, Катерина его не любила, она еще не понимала этого чувства. Она вышла за Тихона ке по собственному желанию. Показали ей Тихона, сказав, что каждой девушке надо замуж выходить, она и вышла. В рассказе Катерины о своём детстве и о жизни мы видим, что в доме ее матери она была любимой дочерью: Катерина с матерью ходила в церковь, слушала странниц, гуляла по саду, молилась. Варвара, слушая рассказ Катерины, говорит, что у них то же самое. Катерина видит разницу: «Да здесь все как будто из-под неволи!»

По натуре Катерина не похожа на других. Она не умеет выставиться и похвалиться, но готова всему подчиняться.

Катерина любит Бориса. Такая любовь, такое чувство не уживаются в доме Кабановых, в доме с притворством и обманом. Обстановка, в которой живет Катерина после отъезда Тихона, заставляет ее обманывать и вести совсем иной образ жизни, чем при муже. Варвара говорит, что «без этого нельзя… на этом весь дом держится». Из этой реплики можно понять, что Варвара уже давно обманывает мать, она говорит: «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».

Катерина смиряется со своим положением: ходит по ночам к Борису, обманывает свекровь, скрывая от нее свои чувства. Вдруг неожиданно приезжает Тихон. Он ничего не подозревает, но тем не менее Катерина все чаще вспоминает свой «грех». И в конце концов она признается во всем. Варвара и Тихон пытаются помешать рассказу Катерины, но Кабаниха их одергивает, и бедной женщине приходится поведать все людям.

После этого случая, спустя несколько дней, исчезла Варвара. Видно, Варе тоже надоела матушкина «опека», вот она и решила покинуть дом.

Катерина, оставшись совсем одна, кончает жизнь самоубийством.

, Катерина и Варвара — это две абсолютно разные натуры. Образ Катерины противопоставляется не только Варваре, но и всем действующим лицам. Это сильная, волевая натура.

Проснувшись, любовь приходит к Катерине вместе с тоской по воле, мечтой о настоящем, человеческой жизни. Катерина любит не так, как Варвара: скрытно, словно делая одолжение Кудряшу своими приходами на свидание.

В прощании этих молодых людей есть что-то хо лодное: уходя, Варвара небрежно целует Кудряша, как старого знакомого, лучше сказать, как постороннего человека. Отсюда можно сделать вывод, что настоящей любви между ними нет, и что Варвара, в отличие от Катерины, ходит к Кудряшу только для того, чтобы погулять, чтоб молодость веселей прошла. А вот Катерина на слова Бориса: «Никто и не знает про нашу любовь…» — отвечает: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!..» И во имя этой любви она готова на все, даже на самоубийство.

СОЧИНЕНИЕ Образ Катерины по пьесе А. Островского «Гроза»

СОЧИНЕНИЕ

Образ Катерины по пьесе А. Островского «Гроза»

…Катерины? Вследствие чего и почему разыгралась та суровая жизненная драма, невинной жертвой которой стала Катерина?

Детство и юность свою Катерина провела в родной семье, в обстановке всеобщей любви и заботы. Матушка в ней «души не чаяла» и потому ни в чем не стесняла ни свободы Катерины, ни пробуждающихся в душе ее страстей и желаний, ни детских забав и увлечений. Естественно, что в такой обстановке Катерина, как всякий человек на ее месте, чувствовала себя вполне счастливой. Душа ее, восприимчивая и признательная, настраивалась к добру и любви; Катерина во всем старалась бить честной и правдивой, но… знала ли она, какие беды накликает на себя, стараясь быть честной, какой страшной трагедией увенчаются ее старания? К счастью и сожалению, она не знала ни того, ни другого, и весь мир являлся перед ее, еще не тронутым бурями горьких мук, воображением какой-то замечательной, прекрасной сказкой, где и рассказы странниц, богомолок, и вышивания по бархату, и уход за любимыми цветами, которых у Катерины было «много-много», и, наконец, посещение церкви, — все рождало в голове ее мечты и грезы, побуждало любить и идеализировать не только всякое явление жизни, но и вообще, все, ее окружающее. Она с умилением и восторгом внимала наставлениям и советам старших, которыми, по ее мнению, давно постигнуты «тайны и секреты» этой замечательной сказки-жизни. Не случайно поэтому, что в душе Катерины, в ущерб другим ее качествам, развиваются черты крайней религиозности — результат другого воспитания, цели которого в то время, в основном, сводились к одному — возбуждению у человека страха перед богом.

«…Натура мечтательная, впечатлительная, непосредственная, с характером по преимуществу «любящим и идеальным», Катерина в то же время обладает пылкой и страстной душой. «Такая уж я зародилась горячая!» — говорит она. В этом мы еще раз убеждаемся из ее же слов, как она, еще «лет шести», из-за какой-то обиды в доме убежала вечером к берегу Волги, села в лодку, отпихнула ее от берега, и… на другое утро нашли ее уже верст за десять!

Возможно, Катерина и не желала и не хотела ждать большего от жизни, возможно, она всю бы жизнь свою была такой «поэтически» настроенной, религиозно-мечтательной, сохранила бы пылкость чувств и воображения, но… к несчастью, человек мажет быть «поэтически» настроен до тех вер, пока жестокие удары судьбы не развеют нелепых представлений его о жизни, как об источнике единственно счастья и радостей. Жизнь — эта суровая проза, вечная борьба, в результате которой именно и должен человек добыть себе счастье, если у него для этого достаточно духа и воли… Впрочем, не следует склоняться к умозрению: достаточно сказать, что жизнь — суровая проза, и поэтому Катерина, полная романтики и поэзии, горько разочаровывается в ней, столкнувшись лицом к лицу с ее неумолимыми ударами, куда только Девались и прежняя восторженная мечтательность, и пылкость воображения, когда, оказавшись в доме Кабановой, замужем за нелюбимым ею Тихоном, она попала под власть самодурного, назойливого, жестокого характера своей свекрови? Нельзя сказать, что она вообще лишилась дара мечтать и воображать — в ней только притупилась прежняя восторженность, в силу чего она не в состоянии была идеализировать и «поэтизировать» свою и чужую жизнь, поблекла и потускнела яркая, пылкая фантазия. И неудивительно! Вообразите себе на мгновение, что вас лишили цветущей и солнечной родины, где все так близко и дорого вам и, доставив в чужой, неведомый, неприветливый край, заставили вас рыть себе могилу… О, как бы возрадовалась душа! Какими бы удивительно пламенными и нежными аккордами отзывалось ваше «чуткое» сердце на всякое проявление «заботы» и «внимания» о вас, приговоренных к смерти! Пожалуй бы, не хватило чувств!

В горькой иронии сказанного не приходится сомневаться, но именно такая участь постигла Катерину в доме Кабановой. И хотя Катерина стала жертвою такой незавидной участи, все же доброе и любящее от природы сердце ее даже в эту трудную минуту не способно ожесточиться, и как дорого обходилась ей эта идеальная душевная чистота, жестоко поруганная, но ничем не запятнанная! Разумеется, многое в постигшем ей несчастье Катерина воспринимала как должное, как наказание от бога, однако постоянные, назойливые и грубые наставления Кабанихи, ее самодурные проявления власти, ласки нелюбимого Тихона угнетают, давят ее… Таким угнетающим, порою раздражительным бывает однообразное и надоедливое пиликанье «неудавшегося» гармониста, который в «припадке» творческого вдохновения, упиваясь «поистине гармоничными» мелодиями, забывает или же вообще не хочет обольстить вниманием желания и вкусы других. Невольно вырывается в адрес этого не в меру «забывчивого» горе-музыканта: «Знаешь, друг, смени-ка ты пластинку!», или короче, но убедительней: «Да замолчишь ли ты?!»

Однако будем ли мы вправе обвинить Катерину в том, что она не в состоянии сбросить с себя ярмо чужой, опостылевшей ей, власти (власть в руках Кабанихи — та же гармонь в руках гармониста) не иначе, как броситься в бездну и этим лишить себя от всех мучений? Нет: она в силах только заявить протест, бросить вызов самодурной силе, что именно и доказала сама Катерина, покончив впоследствии жизнь самоубийством.

Сколько бы времени еще продолжались страдания Катерины — неизвестно, если б неожиданно не повеяло надвигающейся развязкой. Томительное однообразие ее жизни нарушается появлением на ее жизненном пути Бориса Григорьевича, о котором, без дальнего отлагательства, нужно сказать, что это был доброй и чистой души, умный и образованный, понимающий Катерину, хотя, в силу занимаемого им положения в обществе и, как видно, укоренившегося в нем воспитания, безвольный… Он также же, как и Тихон, является жертвой «темного царства», т. е. всецело находится в его власти.

Надо думать, какую бурю еще не растерянных чувств могло поднять в душе Катерины это новое знакомство, новая встреча. Со свойственной ей страстностью она крепко полюбила Бориса, что именно и дает нам основание думать о близкой развязке: это весьма понятно вытекает из совокупности анализов обстоятельств, характеров и общественного порядка.

Итак, Катерина нашла любимого человека! Но разве это счастье пришло? Нет! В лучшем случае, такое счастье можно назвать лишь счастливым мгновением. Убедительнее же то, что оно лишь ускорило гибель Катерины. Она хорошо понимает это и боится его, гонит его от себя, как призрак, не верит ему, как обманчивой игре воображения, боится совершить грех, запятнать свою совесть и долг перед мужем. Еще и еще раз видим и убеждаемся мы, насколько высоко стоит Катерина в понятиях о нравственности над окружающими людьми! Она умоляет Тихона взять ее с собой, увезти отсюда, от Бориса, но тот, безвольный и ограниченный человек, совершенно непонимающий Катерину, грубо отталкивает ее в эту решающую минуту. Что можно ожидать? Катерина вся и без колебаний отдается Борису, и подлежит ли сомнению ее совершенная невинность?

«Катерина и любит не так, как другие женщины, окружающие ее. Она готова на все для любимого человека, преступая даже те понятия о грехе и добродетели, которые были для нее священными». Ее не страшит даже суровое осуждение общества. «Уж если я греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» — говорит она, и мы ясно слышим в ее словах решительный протест, который сама Катерина вряд ли до конца понимала, и вряд ли он являлся следствием каких-либо «холодных умозаключений». До конца дней оставаясь верной своим взглядам и убеждениям, Катерина все же глубоко чувствует и переживает свою вину перед мужем. Ей, не знавшей никогда угрызений совести, слишком уж тяжело обманывать мужа и людей, скрывать от них совершенный грех. «…Не могу я терпеть! Матушка! Тихон! Грешна я перед Богом и перед вами!» — в конце концов публично признается Катерина… Сколько смелости! Сколько силы и решимости! Твердо зная, что люди не простят ей греха, что не замолить его и перед богом, она все же делает этот отчаянный шаг во имя правды и справедливости!

…Силы «темного царства» сдвигались над Катериной… «Куда теперь? Домой идти? Нет, мне что домой, что в могилу — все равно. В могиле лучше… Под деревцем могилушка… Как хорошо…», и… единственный «луч света в темном царстве» навсегда скрывается в пучине волн холодной и равнодушной бездны…

Теперь для нас понятно, какой безотрадной и неприветливой была жизнь женщины, и какое бесправное, униженное положение занимала она не только в человеческом обществе вообще, но и даже в своем семейном кругу. Власть мужа и тирания «матушек» — для нее закон и нарушать его — тягчайшее преступление. «В могиле лучше…», и в этом страшная причина того, что «не один, не исключение, а целая масса людей, подверженных тлетворному влиянию Диких и Кабановых», в смерти находят свое избавление от мук земных. Знать бы об этом… «и не чаять для них избавления — это, согласитесь, ужасно!».

В трагическом конце Катерины, по словам Добролюбова, «…дан страстный вызов самодурной силе… В ней видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина…».[8]

Образ Катерины в пьесе “Гроза” 👍

План

Детство Окружение Отношения с Борисом

Пьеса Островского ” Гроза ” была написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Это произведение выделяется среди остальных пьес драматурга благодаря характеру главной героини. В “Грозе” Катерина выступает основным персонажем через которого показан конфликт пьесы.

Катерина не похожа на других жителей Калинова, ее отличает особенное восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из пьесы “Гроза” складывается благодаря совокупности

многих факторов. Например, слов, мыслей, окружения, поступков.

Детство

Кате около 19 лет, ее рано выдали замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаем о детстве Кати. Маменька в ней “души не чаяла”. Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а после занималась какой-нибудь работой.

Обо всем этом Катерина Кабанова вспоминает со светлой грустью. Интересна фраза Варвары о том, что “у нас то же самое”. Вот только теперь у Кати нет ощущения легкости, теперь “все делается по принуждению”.

По сути жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после:

те же действия, те же события.
Но теперь Катя относится ко всему иначе. Тогда она чувствовала поддержку, чувствовала себя живой, ей снились удивительные сны о полетах. “И сейчас снятся”, да только намного реже. До замужества Катерина ощущала движение жизни, присутствие неких высших сил в этом мире, она была набожной: “страсть как любила в церковь ходить!” С самого раннего детства у Катерины было все, что ей нужно: любовь матери и свобода.

Теперь же, волею обстоятельств, она оторвана от родного человека и лишена свободы.

Окружение

Катерина живет в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако положение ухудшает тот факт, что Кабаниха, свекровь Кати, жестокий и алчный человек.

Алчность тут стоит понимать как страстное, граничащее с сумасшествием, желание чего-либо. Кабаниха желает подчинить всех и все своей воле. Один опыт с Тихоном у нее прошел удачно, следующая жертва – Катерина.

Несмотря на то что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы своего сына, невесткой она недовольна. Кабаниха не ожидала, что Катерина будет настолько сильна характером, что сможет безмолвно противостоять ее влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она боится этого, поэтому всячески пытается сломить Катю, чтобы избежать подобного развития событий.

Кабаниха говорит, что жена давно стала Тихону милее матери.

“Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.

Кабанов: Да нет, маменька! Что вы, помилуйте!

Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.

Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь?
Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.

Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю”

Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является.

Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о ее смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: “напраслину-то терпеть кому приятно?” – таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.

Муж Катерины в “Грозе” представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребенка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны.

Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но все же и она склоняет девушку к тому, что ей придется врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.

Отношения с Борисом

В “Грозе” образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда.

Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества.

Варвара помогает влюбленным встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой.

Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил ее.

Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В “Грозе” Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всем хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нем одну из его черт – непринятие действительности Калинова – и сделала ее основной, отказываясь видеть другие стороны.

Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати.

Она влюбляется не в него, а в свои представления о нем.

Драма “Гроза” завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы.

Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.

p>Подробное раскрытие образа главной героини и описание ее отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему “Образ Катерины в пьесе “Гроза””.

Образ Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза»

Определение 1

Драма – это литературное произведение, предназначенное для исполнения на сцене, написанное в диалогической форме. В отличие от комедии, драма имеет серьезный сюжет.

Детство Катерины Кабановой

Пьеса Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году, за год до отмены крепостного права. Среди остальных пьес Островского это произведение выделяется благодаря характеру главной героини. Катерина – основной персонаж пьесы, через которого показан конфликт произведения. Героиня не похожа на остальных жителей Калинова. Она отличается силой характера, особенным восприятием жизни, чувством собственного достоинства. Образ Катерины складывается благодаря совокупности ряда факторов – слов, мыслей, поступков, окружения.

Главными героями произведения являются:

• Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха),
• Катерина Кабанова,
• Тихон Кабанов.

Катерине около 19 лет. Девушку рано выдали замуж. О детстве Катерины читатель узнает из ее монолога в первом действии. Родители души не чаяли в Катерине. Вместе с ними она ходила в церковь, гуляла, занималась какой-нибудь работой. Об этом девушка вспоминает со светлой грустью, ведь в жизни Катерины уже нет ощущения той легкости, все делается по принуждению. Жизнь Катерины до замужества по сути не сильно отличалась от жизни после – те же события, те же действия. Только теперь героиня ко всему относится иначе. До замужества она чувствовала поддержку родителей, ей снились сны о полетах. Она ощущала движение жизни. Катерина была очень набожной, любила ходить в церковь. С самого детства у героини было все, что нужно – любовь матери и свобода. Теперь же Катерина оторвана от родного человека, лишена свободы.

Окружение героини

Катерина Кабанова живет в одном доме с мужем, свекровью и сестрой мужа. Уже одно лишь это обстоятельство не способствует безоблачной семейной жизни. Но положение ухудшается еще и тем, что свекровь Катерины, Кабаниха, алчный, жестокий человек. В этом случае алчность следует понимать как страстное желание чего-либо, граничащее с безумием. Кабаниха желает всех и все подчинить своей воле. Опыт с Тихоном у нее прошел весьма удачно, и следующей жертвой становится Катерина. Марфа Игнатьевна очень ждала свадьбы своего сына, но несмотря на это, она крайне недовольна невесткой. Кабаниха не ожидала, что невестка окажется настолько сильной характером, что суме безмолвно противостоять ее влиянию. Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, что Катерина может настроить против нее Тихона. Кабаниха этого очень боится и потому всеми способами пытается сломить Катерину. Она часто говорит, что Тихону давно жена стала милее матери.

Готовые работы на аналогичную тему

Замечание 1

Интересно то, что Катерина, в отличие от мужа, обращается к Кабанихе на ты, как бы ставя себя вровень со свекровью.

Катерина обращает внимание свекрови на то, что она не пытается показаться той, кем не является, не притворствует. Поступок Катерины, когда она выполняет унизительную просьбу встать на колени перед мужем, вовсе не говорит о ее смирении. Героиня оскорблена ложными словами свекрови, и таким поступком она защищает себя и упрекает Кабаниху в злословии и лжи.

Тихон, муж Катерины, представляется серым человеком. Он похож на великовозрастного ребенка, уставшего от безграничной опеки матери. Однако Тихон при этом даже не пытается хоть как-то повлиять на ситуацию, а только жалуется на жизнь. Даже Варвара, сестра Тихона, попрекает его тем, что он не способен оградить жену от нападок матери. Варвара является единственным человеком в этой семье, который хоть немного интересуется Катериной. Но даже она склоняет Катю к тому, чтобы извиваться и врать, если она хочет выжить в этой семье.

Отношения Катерины с Борисом

Образ Катерины в пьесе раскрывается особенно ярко через любовную линию. Борис приехал в Калинов из Москвы по делам, касающимся получения наследства. Между Борисом и Катериной внезапно вспыхивают чувства. Это любовь с первого взгляда. Борис знает, что Катерина замужем, но продолжает искать с ней встречи. Катерина осознает свои чувства, понимает их неправильность и пытается отказаться от них. Катерина понимает, что измена противоречит христианской морали и законам общества.

Встретиться влюбленным помогает Варвара. Десять дней, пока Тихон был в отъезде, Катерина встречается с Борисом. Узнав о возвращении Тихона, Борис отказывается от встреч с Катериной и просит Варвару убедить Катерину ничего не говорить мужу об их тайных свиданиях. Но Катерина не такой человек. Она старается всегда быть честной перед другими и, главное, перед собой. Героиня очень набожна и потому боится божье кары за свой грех. Разбушевавшуюся грозу Катерина расценивает как знак свыше. Она во всем признается мужу. После признания в измене Катерина решает поговорить с Борисом. Но выясняется, что тот собирается уехать на несколько дней в Сибирь, а взять Катерину с собой он не может. Очевидно, что на самом деле Борису не нужна Катерина, он ее не любит, и возможно, никогда и не любил. Но и Катерина любила не Бориса, а образ, созданный ей самой. Катерина видела во всем хорошее. Она додумала образ Бориса. Катерина видела в Борисе одну его черту – неприятие действительности Калинова, и сделала эту черту основной. Катерина не замечала и не хотела замечать другие стороны личности Бориса. Борис приехал просить у Дикого денег – так же, как делали это остальные калиновцы. Для Катерины же Борис был человек из другого мира – мира, о котором так мечтала девушка, мира свободы. И воплощением этой свободы для Катерины Кабановой стал Борис. Героиня влюбилась не в него, а в свои представления о нем.

Финал произведения трагичен. Катерина, осознав, что больше не в состоянии жить в таком мире, бросается в Волгу. Она осознает, что другого мира не существует. Вопреки своей набожности, Катерина совершает один из страшнейших грехов в христианстве. Для того, чтобы решиться на такой поступок, требуется огромная сила воли. Но даже совершив самоубийство, Катерина сохраняет внутреннюю чистоту.

Борис и Катерина в драме Островского «Гроза»: анализ взаимоотношений

• Сочинения
• По литературе
• Островский
• История отношений Катерины и Бориса в пьесе Гроза

Взаимоотношения Катерины и Бориса, героев пьесы А. Н. Островского «Гроза», являются ключевым фактором в развитии всего сюжета и внешнего конфликта драмы. Рассмотрим, как развивалась их любовь.

Катерина, «луч света в темном царстве», по яркому сравнению критика Н. А. Добролюбова, не вписывается в душную и закостенелую систему города Калинова: она мечтает, умеет ценить окружающую природу, обладает добрым сердцем. По своей натуре героиня не может по-настоящему полюбить своего мужа Тихона, хотя искренне старается стать хорошей женой. Таким же отличным от калиновцев является и Борис – образованный молодой человек, приехавший в этот город к дяде за наследством. Катерина и Борис влюбляются друг в друга.

Однако замужней женщине запрещено встречаться с иными мужчинами кроме мужа, поэтому Катерина и Борис могут видеться только в церкви и изредка на бульваре. На помощь влюбленным приходит сестра Тихона Варвара, ветреная и легкомысленная девушка, любящая ночные свидания и песни под гитару. Воспользовавшись отсутствием Тихона, она устраивает героям тайную встречу за садом Кабановых. Варвара убеждает Катерину прийти на свидание и зовет Бориса.

Борис утверждает, что любит Катерину «больше самого себя». Катерина вначале пытается сопротивляться и отрицает свои чувства к Борису, боясь совершить грех: «Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда!» Но героиня не в силах сопротивляться эмоциям и признается, что влюблена. Она готова вытерпеть все: и божью кару, и общественное порицание, и гнев мужа и свекрови. Автору интереснее внутренний конфликт главной героини, поэтому драматургом описано с помощью небольшого диалога лишь одно первое свидание влюбленных. Читатель понимает, что все встречи Катерины и Бориса были однотипными.

Ночные тайные свидания за калиткой сада дома Кабановой продолжались 10 дней до возвращения Тихона из командировки. Катерина и Борис больше не могли видеться, от чего героиня сильно тосковала. Катерина решается покаяться перед мужем и испытать публичный позор, потому что не может жить без Бориса. Она просит возлюбленного взять ее с собой в Сибирь, куда того посылает дядя. Борис же не находит в себе силы противостоять злому характеру своего дяди и покидает Калинов, оставляя Катерину навсегда.

Вариант 2

Одной из частей сюжетной линии произведения являются любовные отношения между главной героиней пьесы Катериной Кабановой и племянником самодура Дикого Борисом.

Случайная встреча молодого человека, приехавшего в небольшой уездный город Калинов, с замужней Катериной перерастает в любовную страсть, имеющую в своем окончании трагический финал.

Катерина представляется писателем в образе гордой, волевой, но при этом впечатлительной и мечтательной женщины. Ее детство проходит среди любящих близких людей, поэтому девушка с радостью и любовью вспоминает отчий дом, находясь в настоящее время замужем за сыном деспотичной Кабанихи. Волею судьбы Катерина, отличаясь романтичной, светлой, одухотворенной и поэтической натурой, оказывается в семье, в которой властвует жестокая, лицемерная, ханжеская помещица, оказывающая на свободолюбивую и открытую Катерину тяжелое моральное давление, заставляя ее страдать и ощущать свою неполноценность.

Знакомство с Борисом, приехавшим в губернию из столицы и отличающегося хорошим образованием, прекрасным воспитанием, рождает в душе Катерины надежду на возможность обретения рядом человека, родственного ей по духу.

Однако Борис, увлекшись прекрасной провинциалкой, не думает о будущем и не желает осознавать возможные риски для замужней женщины из-за ее связи с ним.

Внутренним же конфликтом Катерины, являющейся глубоко религиозной и искренней женщиной, представляется ее осознание своего грехопадения и вины не только перед собственным мужем, но и перед богом. Обладая сильным характером и отличаясь способностью самозабвенно любить, Катерина надеется ощутить в Борисе необходимую ей как воздух поддержку и защиту, поэтому готова забыть о собственных моральных принципах ради совместного существования с любимым человеком.

Однако счастливой жизни не суждено состояться, поскольку Бориса не интересует судьба Катерины, а волнует лишь собственное благополучие, которое зависит от богатого дядюшки. Будучи отвергнутой любимым человеком, Катерина решается на отчаянный поступок, решившись покончить с жизнью самоубийством, при этом сохранив свою чистоту души.

Финал произведения имеет особое значение, поскольку поступок Катерины, причиной которого стало взаимное непонимание со стороны окружающих ее людей, заставляет задуматься об ограниченности людского существования, погрязшего в темноте, дикости, жестокости, исходящих из патриархальных нравов, и является выражением отчаянного протеста, жаждущего перемен в судьбе русского народа.

Сочинение Катерина и Борис в Грозе (Любовь и свидания)

Иногда любовь настигает неожиданно и даже не вовремя. Это случилось с Екатериной и Борисом. Они полюбили друг друга, понимая, что их отношениям не суждено долго продлится. И все же у этой истории мог бы быть другой финал.

Катерина была замужем за Тихона. Согласно традициям она жила в семье мужа. Его мать была властной и своенравной женщиной. Она ни во что не ставила девушку и нянчилась с сыном, не давая ему свободы. Удивительно, как ему удалось, в принципе, жениться на Катерине. Она не давала им шагу сделать без ее ведома и совета. Катерина привыкла к другим отношениям. В ее семье проявляли любовь и заботу, не было места тирании и контроля. Жить в доме Кабанихи ей становилось все труднее. Отчасти и потому, что девушка была иной натуры: романтичной, светлой и поэтичной. Она уважала мужа, но не могла его полюбить. Он не смог ей стать опорой и защитить от нападок злой свекрови.

И вот в их округ приехал Борис за наследством богатого дяди. Он отличался своими нравами от местных жителей, производил впечатление умного и начитанного человека. Катерина влюбилась в него, но старалась этого не показывать. Но ее тайну раскрыла сестра Тихона и уговорила устроить с Борисом свидание, пока муж находился в отъезде. Катерина согласилась.

Их первое свидание стало для Катерины серьезным испытанием: ведь ей было, что терять. Это и потеря чести, и совершение греха перед мужем и Богом. Ее речи звучали пылко и искренне, тогда как Борис не пытался ее понять и напомнил ей, что она сама пришла — никто ее не заставлял. Катерина не замечала, что он заранее снял с себя всякую ответственность. Но любовь затмила ее бдительность, и она согласилась на следующие свидания.

Когда вернулся муж, встречи влюбленные были вынуждены прекратить. Катерина очень страдала от этого. Но большее ее несчастной сделало то, что Борис уехал, тем самым отвергнув ее любовь. Его интересовало богатство и благополучие, а чувства к девушке оказались мимолетным увлечением. Катерина, потеряв последнюю надежду обрести счастье, терзаемая мыслью о грехопадении, не смогла смириться со своим положением. Она поняла, что ее больше ничего не держит в этой жизни, а продолжать существовать рядом с ненавистной свекровью и слабым мужем не осталось сил. Девушка совершила самоубийство.

Катерине не хватило мужества жить с мыслью об измене мужу. Раздираемая внутренним конфликтом, она избрала сложный путь, наслав на себя еще больший грех. Нельзя однозначно сказать, что это был единственный правильный выход, но у нее не хватило внутренних ресурсов, чтобы поступить иначе. Ни Тихон, ни Борис не стали ей опорой и не смогли о ней позаботиться, в чем она очень нуждалась.

Любовь катерины к борису цитаты. Борис и Катерина

Янв 27 2011

Катерина встречает Бориса, и ее затуманенное сердце говорит, что это тот, кого она так долго искала. Но так ли это? Нет, Борис далеко не идеал, он не может дать Катерине того, что она просит, а именно: понимания и защиты. Она не может чувствовать себя с Борисом «как за каменной стеной». И справедливость этого подтверждает подлый, полный трусости и нерешительности поступок Бориса: он оставляет Катерину одну, бросает «на съеденье волкам». Страшны эти «волки», но не могут они устрашить «русской души» . А душа у нее истинно русская. И объединяет Катерину с народом не только общение, но и приобщенность к христианству. так верит в Бога, что каждый вечер молится в своей комнатке. Ей нравится ходить в церковь, смотреть на иконы, слушать звон колокола. Она, как и русские люди, любит свободу. И именно это свободолюбие не дает ей смириться со сложившейся ситуацией.

Наша не привыкла врать, и поэтому она рассказывает о любви к Борису своему мужу. Но вместо понимания Катерина встречает лишь прямой укор. Теперь ее ничего не держит на этом свете: Борис оказался не таким, каким «рисовала» его себе Катерина, а в доме Кабанихи стала еще невыносимей. Бедная, невинная «птичка, заточенная в клетку», не смогла выдержать неволи — Катерина покончила жизнь самоубийством. Девушке все-таки удалось, «взлететь», она шагнула с высокого берега в Волгу, «расправила крылья» и смело пошла ко дну.

Своим поступком Катерина оказывает сопротивление «темному царству». Но Добролюбов называет ее «лучом» в нем, не потому только, что ее трагическая гибель выявила весь ужас «темного царства» и показала неизбежность гибели для тех, кто не может примириться с гнетом, но и потому, что смерть Катерины не пройдет и не может пройти бесследно для «жестоких нравов». Ведь уже зарождается гнев на этих самодуров. — и тот упрекнул Кабаниху в отсутствии милосердия, даже безропотный исполнитель желаний матери, Тихон, публично осмелился бросить в лицо ей обвинение в смерти Катерины. Уже сейчас назревает над всем этим «царством» зловещая , способная разрушить, его «в пух и прах».

И этот светлый луч, пробудивший — пусть на один миг — сознание обездоленных, безответных людей, находящихся в материальной зависимости от богатеев, убедительно показал, что должен наступить конец безудержному грабежу и самодовольству Диких и гнетущему властолюбию и ханжеству Кабаних. Немаловажно значение Катерины и в наши дни. Да, может, многие считают Катерину безнравственной, бесстыжей изменщицей, но разве она виновата в этом?!

Виноват скорее всего Тихон, который не уделял должного внимания и ласки жене, а лишь следовал советам его «маменьки». Катерина же виновата лишь в том, что вышла замуж за такого безвольного человека. Ее жизнь была разрушена, но она пыталась из останков «построить» новую. Катерина смело шла вперед до тех пор, пока не поняла, что идти больше некуда. Но и тогда она сделала отважный шаг, последний шаг над пропастью, ведущей в другой мир, возможно, и лучший, а, возможно, и худший. И этот мужество, жажда правды и свободы заставляют преклониться перед Катериной. Да, вероятно, она не столь идеальна, у нее есть свои недостатки, но смелость делает героиню предметом для подражания, достойным похвалы.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани — » Катерина и Борис в пьесе «Гроза» . Литературные сочинения!

Екатерина Кабанова – одна из главных женских героинь пьесы Александра Николаевича Островского “Гроза”. Она жената, её нелюбимый муж Тихон и свекровь, которая не любит её, проживают в одном доме. Её несчастье очень остро показано в пьесе через страдания героини, рассказывающей о своей яркой молодости и тоскующей по ней. В один момент она замечает, как в город приезжает Борис, молодой человек, непохожий ни на кого.

Через несколько дней он понимает, что влюбился в Катерину, которая позже отвечает взаимностью. Их драма заключается в том, что из-за замужества главной героини им не удаётся выкроить время и место для встреч.

Для свиданий они используют публичные места – церковь или бульвары, где публичная их встреча не привлекает много внимания. Об этом Борис делится с Кудряшом, своим другом, который знает о чувствах влюблённых. Кудряш только одобряет это, вспоминая о своей молодости и нереализованных мечтах.

Но приходят и хорошие новости – мужу Катерины, Тихону, нужно уехать на 10 дней по работе из города. И в первую же ночь Борис признается Екатерине в любви, а после – все девять остальных ночей они видятся, гуляют и целуются. Сам Борис чувствует в себе настолько сильную любовь, что говорит: “Я люблю Вас больше всего на свете”.

Катерина отвечает ему не менее пылкими чувствами – она корит себя за замужество с Тихоном, вспоминает молодость и благодарит небо за то, что оно ей послало Бориса. Она даже готова бежать с ним из города, лишь бы быть вместе. Их любовь крепнет с каждым днём, и кажется, что её ничего не нарушит.

Тихон, возвращаясь в город, нарушает их идиллию. Катерина страшно тоскует и однажды, не в силах скрывать правду, рассказывает всё мужу и свекрови о своих ночных похождениях в отсутствие Тихона. Надеясь на лучшее, она и не подозревает, чем всё обернётся.

Тихон, слушая свою мать, Кабаниху, избивает жену. Её жизнь превращается в череду насмешек, упрёков, что ещё больше тяготит Екатерину. Скандал выходит за пределы семьи – о нем узнают соседи.

Дядя Бориса, Дикой, боясь общественного порицания, отсылает Бориса в Сибирь на три года с формулировкой “по делам”. Катерина приходит к Борису, просит, чтобы тот взял её с собой. Но тот отказывает, боясь споров с дядей, т.к. боится потерять наследство, обещанное ему Диким.

Катерина, потеряв все шансы начать жизнь с чистого листа, переживает настоящий шок. Человек, с которым она должна была связать всю свою оставшуюся жизнь, просто поворачивается к ней спиной, отталкивает её и выбирает материальное положение вместо неё самой.

Она не может больше терпеть унижений и оскорблений в семье. С горя Екатерина бросается в Волгу, перед этим рассудив, что ей “все равно – что в могилу, что домой”. Эта история громом ударяет по всей семье Кабановых, заставляя их начать переосмысливать своё поведение. Борис, уехав за несколько часов до смерти Катерины, так и не узнает об этом.

«Гроза». Это молодая женщина, ещё не имеющая детей и живущая в доме свекрови, где, помимо них с мужем Тихоном, живёт ещё и незамужняя сестра Тихона, Варвара. Катерина уже какое-то время влюблена в Бориса, живущего в доме Дикого, – осиротевшего его племянника.

Пока муж находится рядом, она мечтает о Борисе тайком, но после его отъезда Катерина начинает встречаться с молодым человеком и вступает с ним в любовную связь, при пособничестве невестки, которой связь Катерины даже выгодна.

Основной конфликт в романе – это противостояние Катерины и её свекрови, матери Тихона, Кабанихи. Жизнь в городе Калинове – глубокое болото, которое все глубже и глубже засасывает. «Старые понятия» довлеют надо всем. Что бы ни сделали «старшие», им всё должно спустить с рук, вольномыслия здесь не потерпят, «барство дикое» здесь чувствует себя, как рыба в воде.

Свекровь испытывает ревность к молодой привлекательной невестке, чувствуя, что с женитьбой сына, её власть над ним держится только на постоянных упрёках и моральном давлении. В невестке, несмотря на её зависимое положение, Кабаниха чувствует сильного противника, цельную и не поддающуюся её самодурскому гнету натуру.

Катерина не испытывает к ней должного почтения, не трепещет и не глядит Кабанихе в рот, ловя её каждое слово. Она не разыгрывает печали, когда муж уезжает, она не пытается быть полезной свекрови, чтобы заслужить благосклонный кивок – она другая, её натура сопротивляется давлению.

Катерина – верующая женщина, и для нее грех – это преступление, которое она не может утаить. В доме родителей она жила так, как хотела, и делала то, что ей нравилось: сажала цветы, истово молилась в церкви, испытывая чувство просветления, с любопытством слушала рассказы странниц. Её всегда любили, и характер у нее выработался сильный, своевольный, она не терпела никакой несправедливости и не могла лгать и лавировать.

У свекрови же, однако, её ожидают постоянные несправедливые попрёки. Она виновна в том, что Тихон не проявляет, как прежде, должного почтения к матери, да и от жены его не требует. Кабаниха попрекает сына тем, что он не ценит страдания матери во имя него. Власть самодурши ускользает из рук прямо на глазах.

Измена невестки, в которой впечатлительная Катерина призналась прилюдно – это повод Кабанихи ликовать и повторять:

«А я же говорила! А никто меня не слушал!»

Все грехи и прегрешения оттого, что воспринимая новые веяния, не слушают старших. Мирок, в котором старшая Кабанова живёт, вполне её устраивает: власть над домашними и в городе, богатство, жёсткое моральное давление над домашними. Это жизнь Кабанихи, так жили её родители, и их родители – и это не менялось.

Пока девушка молода, она делает то, что хочет, зато выйдя замуж, она как умирает для мира, появляясь с домашними только на базаре и в церкви, да изредка в людных местах. Вот и Катерина, придя в дом мужа после вольной и счастливой молодости, тоже должна была символически умереть, но не смогла.

То же ощущение чуда, что вот-вот нагрянет, ожидание неизвестного, желание влететь и воспарить, что было с ней с её вольной юности, никуда не пропало, и взрыв все равно бы произошёл. Пусть не связью с Борисом, но Катерина бы все равно бросила вызов тому миру, в который пришла после замужества.

Катерине было бы легче, люби она мужа. Но каждый день наблюдая, как Тихон беспощадно подавляется свекровью, она растеряла и чувства, и даже остатки уважения к нему. Она его жалела, время от времени подбадривая, и даже не сильно обижаясь, когда униженный матерью Тихон вымещает на ней свою обиду.

Борис кажется ей другим, хотя он находится из-за сестры в таком же униженном положении, как и Тихон. Поскольку Катерина видит его мельком, она не может оценить его душевных качеств. А когда две недели любовного дурмана развеиваются с приездом мужа, она слишком занята душевными терзаниями и своей виной, чтобы понять, что его положение не лучше положения Тихона. Борис, все ещё цепляясь за слабую надежду, что ему что-то достанется из состояния бабушки, вынужден уехать. Он не зовёт с собой Катерину, на это его душевных сил не хватает, и он уходит со слезами:

«Эх, кабы сила!»

Выхода у Катерины нет. Невестка бежала, муж сломлен, любовник уезжает. Она остаётся во власти Кабанихи, и понимает, что та теперь не спустит провинившейся невестке ничего… если уж и раньше бранила её ни за что. Дальше – это медленная смерть, ни дня без попрёков, слабый муж и нет никакой возможности видеть Бориса. И верующая Катерина предпочитает всему этому страшный смертный грех – самоубийство – как освобождение от мук земных.

Она осознает, что её порыв страшен, но для нее даже предпочтительнее кара за грех, чем жизнь в одном доме с Кабанихой до своей физической смерти – духовная уже произошла.

Цельная и вольнолюбивая натура никогда не сможет выдержать давления и глумления.

Катерина могла бы бежать, но не с кем было. Потому – самоубийство, быстрая смерть вместо медленной. Свой побег из царства «самодуров русской жизни» она всё-таки совершила.

2. Образ Катерины в пьесе «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого участия, сочувствия, любви. Потребность в этом и влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю суть, считает его человеком другого мира. В ее воображении Борис представляется прекрасным принцем, который увезет ее из “темного царства” в сказочный мир, существующий в ее снах.

По складу характера и интересам Катерина резко выделяется из окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судеб тысяч русских женщин той поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Она недавно оставила свой родной дом и переселилась в дом к мужу, где она живет вместе со своей свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье Катерина не имеет никаких прав, она не вольна даже распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробную жизнь и возмездие человеку за грехи.

В совершенно иные условия попала Катерина в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе, как к родной матери. «. Но искренние чувства Катерины не встречают поддержки ни у Кабанихи, ни у Тихона.

Жизнь в такой обстановке изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, ханжеством, грубостью. Когда в Катерине рождается любовь к Борису, это ей кажется преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее страдать так, что ей приходится, наконец, покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с бытом «темного царства». Все это и явилось причиной трагедии Катерины.

«.Публичное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственного величия, решимости. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж не понимает ее, Борис безволен и не идет ей на помощь. Положение стало безвыходным — Катерина гибнет. В гибели Катерины виновата не одна конкретная личность. Ее гибель — результат несовместимости нравственности и уклада той жизни, в которой она вынуждена была существовать. Образ Катерины имел для современников Островского и для последующих поколений огромное воспитательное значение. Он звал на борьбу со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и строптивая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие различные душевные состояния объясняются естественностью каждого душевного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой состоит в способности всегда быть самой собою. Катерина и осталась верна самой себе, то есть изменить саму сущность своего характера так и не смогла.

Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – честность перед собой, мужем, окружающим ее миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворяться, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед геенной огненной побудили героиню сказать правду. “Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!” – так начала она свое признание. Для ее честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить лишь бы жить – не для нее. Жить – это значит быть самой собою. Ее самая дорогая ценность – это личная свобода, свобода души.

С таким характером не могла Катерина после измены мужу оставаться в его доме, вернуться к однообразно-тоскливой жизни, выносить постоянные упреки и “нравоучения” Кабанихи, потерять свободу. Но любому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: “Что домой, что в могилу – все равно… В могиле лучше…” Ей не смерть желанна, а жизнь невыносима.

Катерина – человек глубоко религиозный и богобоязненный. Так как согласно христианской религии самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она показала не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов “темной силе”, желание жить в “светлом царстве” любви, радости и счастья.

Гибель Катерины — это результат столкновения двух исторических эпох.Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и самодурства, ее смерть свидетельствует о приближении конца «темного царства».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

В пьесе Островского «Гроза» персонажей можно условно поделить на представителей «тёмного царства» и на его жертв. К представителям относят Дикого и Кабаниху, а вот в числе жертв называют Катерину, Тихона и Бориса. Однако можно ли с уверенностью говорить, что последний из перечисленных действительно является жертвой «тёмного царства»? Давайте попробуем разобраться в этом вопросе. Характеристика Бориса в пьесе «Гроза» может уместиться в одном предложении: слабовольный приезжий юноша, готовый поступиться своими моральными принципами ради получения денег. И это действительно так. Но делает ли его это жертвой?

О внешности Бориса из пьесы «Гроза» сказано немного. Это молодой человек, приехавший из Москвы. Одет он иначе, чем жители Калинова, по-столичному, на заграничный лад. Борис отличается от калиновцев восприятием мира, но сам он будто кичится этим. Безусловно, долю снобизма добавляет то, что Борис получил образование. Но здесь, в Калинове, это никого не интересует. Гораздо важнее и показательнее становятся его мотивы приезда в город, действия в жизненных ситуациях и отношение к другим.

Борис Григорьевич, племянник Дикого, приехал в город вовсе не потому, что соскучился по родственнику. Борису, как, собственно, и остальным в городе, просто нужны деньги. Дикой, будучи скупым и алчным человеком, не хочет отдавать наследство, которое полагается его племяннику. А Борис, понимая, что законным путём денег не получишь, решает «наладить отношения» с дядей, чтобы тот подобрел и отдал сумму. Но ни у племянника, ни у Дикого нет родственных чувств. Савл Прокофьевич оскорбляет и ругает Бориса, а тот не хочет больше оставаться в Калинове, но переступает через свои принципы ради денег.

Образ Бориса в пьесе «Гроза» Островского связан с любовной линией. Борис влюбляется в Катерину, по крайней мере, он сам так считает. Но с приездом Тихона проходит несколько дней их тайных встреч с Катей, и здесь открывается настоящее лицо Бориса, трусливое и мелочное. Катерина была полна решимости признаться в своих чувствах всей семье только за тем, чтобы честно жить с Борисом, но вот Борис считал иначе. Он очень боялся, что Катя расскажет об их прогулках, пытался уговорить девушку молчать. Юноша сокрушался о том, что уже все кончено в тот момент, когда Катерина ещё не сказала ничего мужу и свекрови. То есть он отказался брать на себя ответственность за девушку и за свои чувства, Борису легче сбежать от проблемы и жалеть о потерянном. К сожалению, ни он, ни Тихон не сумели и не смогли бы никогда защитить Катерину от царства лжи и обмана. Особенно показателен в этом отношении последний разговор Бориса и Кати. Борис понимает, что с девушкой что-то не так, но не спрашивает о её состоянии. Вместо этого Борис усугубляет положение: ему нужно уехать в Сибирь, надолго, Катю брать он не хочет. Подобными словами он даёт понять девушке, что на самом деле никаких глубоких чувств Борис на самом деле не испытывал. Пока ему было хорошо и легко — он был с Катей. Как только начались проблемы — он ушёл.

Приведенная характеристика образа Бориса пригодится учащимся 10 классов во время сбора материала для сочинения на тему «Характеристика Бориса в пьесе «Гроза» Островского».

Тест по произведению

Образ Катерины Кабановой в пьесе Островского «Гроза»

 В 19 веке русские женщины, выходя замуж, не имели силы слова. Они должны были покоряться мужу и выполнять все правила. Чаще всего браки заключались по расчёту, и молодых девушек выдавали за стариков, имеющих состояние. Новоиспечённые жёны с самого начала семейной жизни были несчастны. Им приходилось  жить с нелюбимым человеком по чужим правилам.

 Так было и с Катериной Кабановой, главной героиней пьесы Островского «Гроза». Чтобы лучше понять её представление о правильной семейной жизни, нужно обратиться к детству героини. Её детство было абсолютно беззаботным. Она росла радостной, довольной и окруженной родительским счастьем. Мама обожала её всей душой. Дети, как правило, формируют понятие об идеальной семейной жизни, основываясь на отношениях своих родителей. Поэтому и Катерина, глядя на свою счастливую семью, хотела, чтобы у неё было точно так же. Но судьба приготовила для неё совсем другой сценарий жизни. Из атмосферы ласки и любви она попадает в семью, где царят патриархальные устои, но при этом всем заправляем женщина, свекровь главной героини. Теперь Катерина видит только грубость, ложь, обман. Муж не только никогда не заступается за свою жену, он и сам может унизить бедную женщину, лишь бы во всём угодить своей матери.

 Катерина, с детства окруженная лаской, не может спокойно переносить такое отношение. Она бы и рада полюбить своего мужа, но он не старается помочь ей в этом. Героиня понимает, что её всё равно ждёт погибель: либо духовная, либо физическая. В отчаянии найти счастье она решается на измену, о которой потом всё-таки рассказывает мужу и свекрови. Ей не стоит даже надеяться на прощение, поэтому гибель героини уже предопределена.

 Можно ли осуждать Катерину? Не думаю. Желание найти своё счастье или хотя бы утешение может завести человека очень далеко, но ищущий не всегда осознаёт свои поступки. Катерина выбрала самоубийство от безысходности, не имея больше сил терпеть все унижения.  Я бы не называла её слабым, не сумевшим найти правильный выход человеком. Напротив, считаю её сильной женщиной, не желающей строить свою жизнь по чужим правилам. Она была борцом против тирании, и её смерть таки смогла разрушить царство Кабанихи.

Судьба Катерины в пьесе А. Н. Островского «Гроза»🔥

Драма Островского «Гроза» написана в 50-60-х годах XIX века. Это время, когда в России существовало крепостное право, но уже ясно виделся приход новой силы — разночинцев-интеллигентов. В литературе по-явилась новая тема — положение женщины в семье и обществе. Центральное место в драме занимает образ Катерины. Взаимоотношение с остальными героями пьесы и определяет ее судьбу. Многие события в драме происходят под раскаты грома. С одной стороны, это природное явление, с другой — символ душевного состояния, поэтому каждый из героев характеризуется

через отношение к грозе. Катерина безумно боится грозы, что показывает ее душевное смятение. Внутренняя, никому не видимая гроза бушует и в душе самой героини.
Чтобы понять трагическую судьбу Катерины, рассмотрим, что же представляет собой эта девушка. Детство ее прошло в патриархально-домостроевское время, которое наложило отпечаток на характер героини и на ее взгляды на жизнь. Детские годы Катерины были счастливыми и безоблачными. Мать ее очень любила, по выражению Островского, «души в ней не чаяла». Девушка ухаживала за цветами, которых было в доме много, вышивала «по бархату золотом», слушала рассказы богомолок, ходила с матерью в церковь. Катерина — мечтательница, но мир ее грез далеко не всегда соответствует действительности. Девушка и не стремится понять действительную жизнь, она в любую минуту может отказаться от всего, что ее не устраивает, и снова окунуться в свой мир, где она видит ангелов. Воспитание придало ее мечтам религиозную окраску. Эта девушка, такая неприметная на первый взгляд, обладает сильной волей, гордостью и независимостью, которые проявились уже в детстве.
Еще будучи шестилетней девочкой, Катерина, обидевшись на что-то, убежала вечером на Волгу. Это был своеобразный протест ребенка. А позже, в разговоре с Варей, она укажет на еще одну сторону своего характера: «Такая уж я зародилась горячая». Ее свободная и независимая натура раскрывается через стремление летать. «Отчего люди не летают так, как птицы?» — эти на первый взгляд странные слова подчеркивают независимость характера Катерины.
Катерина предстает перед нами как бы в двух ракурсах. С одной стороны, это сильная, гордая, независимая личность, с другой — тихая, религиозная и покорная судьбе и родительской воле девушка. Мать Катерины была убеждена, что ее дочь «будет любить всякого мужа», и, польстившись на выгодный брак, выдала ее замуж за Тихона Кабанова. Катерина не любила своего будущего мужа, но безропотно подчинилась воле матери. Более того, она в силу своей религиозности считает, что муж дается Богом, и пытается полюбить его: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю». Выйдя замуж за Кабанова, Катерина попала совсем в другой, чуждый ей мир. Но покинуть его нельзя, она замужняя женщина, понятие греховности связывает ее. Жестокий, замкнутый мир Калинова отгорожен незримой стеной от внешнего «безудержно огромного» мира. Мы понимаем, почему Катерина так мечтает вырваться из города и полететь над Волгой, над лугами: «Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».
Заключенная в «темное царство» невежественных диких и кабановых, столкнувшись с грубой и деспотичной свекровью, инертным мужем, в котором не видит поддержки и опоры, Катерина протестует. Ее протест выливается в любовь к Борису. Борис мало чем отличается от ее мужа, разве что образованностью. Он учился в Москве, в коммерческой академии, у него шире кругозор в сравнении с другими представ

.

Жизнь после бури: дети, пережившие Катрину, предлагают уроки

«Моя мама была потрясена. Мне приходилось каждый день приводить своего младшего брата в школу; Это было похоже на то, как будто каждый день я просыпался и должен был забыть обо всем, что произошло накануне », — сказал г-н Бриджес, который сейчас работает в некоммерческой организации социальной справедливости в Новом Орлеане и поет в группе Melomania. «Домашнее задание — забудь. Ничего такого.»

Хотя «травма» может означать многое и обычно считается разрушительной, ее требования могут заставить людей узнать, каковы их способности и какие из них наиболее полезны, когда все кажется потерянным.Исследования Роксаны Коэн Сильвер, профессора психологии Калифорнийского университета в Ирвине, и других показали, что взрослые, которые сообщают, что не получили серьезных ударов — например, смерть друга, серьезное заболевание или стихийное бедствие — обычно делают это. не набирают таких высоких баллов по показателям благополучия, как люди, пережившие травматические события. Наивысшие баллы получают люди, которые пережили как минимум две травмы и меньше шести.

Вернувшись в Луизиану, мистер Бриджес сказал, что он снова попал в тупик, на этот раз в Батон-Руж, когда он учился на биологии в Университете штата Луизиана.Он сказал, что они с братом пытались остановить драку, но у них не было возможности. По его словам, приехала полиция, избила их обоих и разбила ему челюсть. Он провел несколько месяцев в больнице с закрытой челюстью.

«Я искренне верю, что пережитое Катриной помогло мне пройти через это», — сказал он. «Честно говоря, я не знаю, возьму ли я кого-то из них обратно. Это часть того, кем я являюсь. Я стал рассказчиком. Я оптимист; Проходя через это, я знаю, что ничто не может погасить мой свет.

В этом городе до сих пор видны шрамы Катрины, здания, которые стоят пустыми, искалеченные памятники наводнения. Но у юношей и девушек, опрошенных для этой истории, было одно общее. Все вернулись.

Они вернулись не домой, а к его перестановке, с экзистенциальной неопределенностью, которая не является абстракцией.

«Теперь я знаю, что никогда не останусь в сильном шторме», — сказала 22-летняя Шайса Шиф, которая была в ловушке со своей семьей на несколько дней после Катрины, без электричества, мало еды и воды.«Никто не придет тебе на помощь; ты сам по себе.»

Вы смотрите здесь через плечо, сказали они, буквально и мысленно. А вы смотрите прогноз погоды.

Образ Катерины в пьесе А. Островского «Гроза. Образ Катерины в пьесе Островского «Гроза. Социальный статус Катерины в спектакле «Островская гроза

»

Почему критик Н.А.Добролюбов называет Катерину «сильным характером»?

В статье «Луч света в темном царстве» Н.А. Добролюбов пишет, что в «Шторме» выражен «русский сильный характер», который поражает «своей противоположностью всяким самопровозглашенным принципам». Этот персонаж «сосредоточен и решителен, непоколебимо верен инстинкту естественной истины, полон веры в новые идеалы и самоотвержен, в том смысле, что смерть для него лучше, чем жизнь по тем принципам, которые ему противны». Таким критик увидел характер Катерины. Но так ли воспринимается читатель это изображение? А как в действии проявляется характер героини?

Формирование личности начинается в детстве, поэтому автор вводит в пьесу рассказ Катерины о жизни в родительском доме.Переживания героини, ее душевное состояние, восприятие произошедших с ней событий как трагедии — все это было бы непонятно без описания жизни до и после замужества. Для объяснения изменений, произошедших в душе Катерины, и ее внутренней борьбы, возникшей в результате ее действий, автор дает картины детства и юности героини через воспоминания, окрашенные в светлые тона (в отличие от «темного царства», где она вынуждена жить в браке).

Катерина считает атмосферу родительского дома очень благоприятной для своего развития и воспитания: «Я жила, ни о чем не печалилась … как птица в дикой природе». Занятия этого периода — рукоделие, садоводство, походы в церковь, пение, общение со странниками — мало чем отличаются от того, чем наполнена жизнь героини в доме Кабановых. Но за оградой купеческого дома нет свободы выбора, тепла и искренности в отношениях между людьми, нет радости и желания петь как птица.Все, как в кривом зеркале, искажено до неузнаваемости, и это вызывает диссонанс в душе Катерины. Гнев, сварливость, вечное недовольство, постоянные упреки, морализаторство и недоверие свекрови лишили Катерину уверенности в собственной правоте и чистоте помыслов, вызвали тревогу и душевные боли. Она с тоской вспоминает счастливую и спокойную жизнь девочки, как любили ее родители. Здесь, в «темном царстве», исчезло радостное ожидание счастья, светлое мировосприятие.

Жизнелюбие, оптимизм, чувство чистоты и света в душе сменились унынием, чувством греховности и вины, страхом и желанием умереть. Это уже не та жизнерадостная девочка, которую люди знали как девочку, это совсем другая Катерина. Но сила характера проявляется даже в условиях жизни за забором, так как героиня не может смиренно терпеть несправедливость и унижения, принимать принципы купеческого лицемерия. Когда Кабанова упрекает Катерину в притворстве, она возражает свекрови: «С людьми, что без людей, я совсем одна, от себя ничего не доказываю… Напрасно терпеть того, кто доволен! »

Так что с Кабановой никто не разговаривал, но Катерина привыкла к искренности, и она хотела остаться в семье мужа. Ведь до замужества она вела всю жизнь- любящая и чуткая девушка, любила природу, была добра к людям, поэтому Н. А. Добролюбов имел основание называть Катерину «сильным персонажем», который «поражает нас своей противоположностью» по отношению к персонажам купеческого сословия, изображенным на картине. Действительно, образ главной героини противоположен остальным женским персонажам в спектакле «Гроза».

Катерина — чуткая и романтичная натура: ей иногда казалось, что она стоит над пропастью и кто-то толкает ее туда, вниз. Казалось, она предчувствовала свое падение (грех и раннюю смерть), поэтому ее душа наполнилась страхом. Любить другого человека в браке — непростительный грех для верующего. Девочку воспитали на принципах высокой нравственности и исполнения христианских заповедей, но она привыкла жить «по своей воле», то есть уметь выбирать в действиях, самостоятельно принимать решения.Поэтому она говорит Варваре: «А если я здесь разозлюсь, то никакой силой не удержат. Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. «

Борис сказал о Катерине, что в церкви она молится с ангельской улыбкой,« но с ее лица кажется, что светится ». И это мнение подтверждает своеобразие внутреннего мира Катерины, говорит о ее отличии от других героев сериала. В собственной семье, где было уважение к личности ребенка, в атмосфере любви, доброты и доверия девочка увидела достойные образцы для подражания.Чувствуя тепло и искренность, она привыкла к свободной жизни, работать без принуждения. Родители не ругали ее, а радовались, наблюдая за ее поведением и поступками. Это вселяло уверенность в том, что она жила правильно и безгрешно, и Богу не за что было ее наказывать. Ее чистая безупречная душа была открыта для доброты и любви.

В доме Кабановых, как и в городе Калинове в целом, Катерина оказывается в атмосфере кабалы, лицемерия, подозрительности, где с ней обращаются как с потенциальной грешницей, заранее обвиненной в том, чего она даже не сделала. думаю делать.Сначала она извинялась, пытаясь доказать всем свою нравственную чистоту, переживала и терпела, но привычка к свободе и стремление к искренности в отношениях с людьми заставляет ее уйти, вырваться из «темницы» сначала в сад, потом в сад. Волга, то к запретной любви. И к Катерине приходит чувство вины, она начинает думать, что, перейдя границы «темного царства», она также нарушила собственные представления о христианской морали, о морали. Это означает, что она стала другой: она грешница, достойная наказания Бога.

Для Катерины разрушительными оказались чувства одиночества, беззащитности, собственной греховности и потеря интереса к жизни. Вокруг нет близких людей, ради которых стоило бы жить. Забота о престарелых родителях или детях привнесла бы в ее жизнь ответственность и радость, но детей у героини нет, а живы ли ее родители — неизвестно, о спектакле не сообщается.

Однако считать Катерину жертвой несчастливого брака было бы не совсем правильно, ведь сотни женщин терпеливо принимали и переносили такие обстоятельства.Также нельзя назвать свое покаяние мужу честным признанием в измене, глупостью, так как Катерина не могла иначе в силу своей душевной чистоты. А самоубийство было единственным выходом, потому что любимый ею человек Борис не смог взять ее с собой, уехав по просьбе дяди в Сибирь. Возвращение в дом Кабановых для нее было хуже смерти: Катерина понимала, что ее ищут, что она даже не успеет сбежать, и в том состоянии, в котором находилась несчастная, ближайшая тропа привела ее к Волга.

Все вышеперечисленные доводы подтверждают мнение Н.А.Добролюбова о том, что Катерина стала жертвой собственной чистоты, хотя именно в этой чистоте ее душевная сила и тот внутренний стержень, который купеце Кабановой не удалось сломать. Свободолюбивая натура Катерины, ее принципы, не позволяющие ей лгать, ставили героиню намного выше всех персонажей спектакля. В этой ситуации решение покинуть мир, где все противоречило ее идеалам, было проявлением силы характера.В таких условиях решиться на протест мог только сильный человек: Катерина чувствовала себя одинокой, но восстала против устоев «темного царства» и значительно встряхнула этот ком невежества.

В спектакле «Гроза» Островский создает в своем произведении совершенно новый женский тип, простой, глубокий характер. Это уже не «бедная невеста», не равнодушная, кроткая барышня, не «аморальность по глупости». Катерина отличается от ранее созданных героинь Островского гармонией личности, силой духа и мировоззрением.

Эта натура легкая, поэтическая, возвышенная, мечтательная, с развитым воображением. Вспомним, как она рассказывала Варваре о своей девичьей жизни. Посещение церкви, уроки вышивания, молитвы, паломники и паломники, чудесные сны, в которых она видела «золотые храмы» или «необыкновенные сады» — это воспоминания Катерины. Добролюбов отмечает, что она «пытается осмыслить и облагородить все в своем воображении … Грубые суеверные истории превращаются вместе с ней в золотые поэтические мечты… ». Таким образом, Островский подчеркивает в своей героине духовное начало, ее стремление к красоте.

Катерина религиозна, но ее вера во многом обусловлена ​​ее поэтическим мировоззрением. Религия в ее душе тесно переплетается со славянскими языческими верованиями, с фольклорные концепции 3. Итак, Катерина тоскует, потому что люди не летают. «Почему люди не летают! .. Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать.Вот бы я разбежался, руки поднял и полетел. Нечего сейчас пробовать? «Она говорит Варваре. В родительском доме Катерина жила как« птица в дикой природе ». Она мечтает о том, как летает. В другом месте спектакля она мечтает стать бабочкой.

повествование мотив рабства, клетки. Здесь можно вспомнить символический обряд славян по освобождению птиц из клеток. Этот обряд проводился в самом начале весны и символизировал «освобождение стихийных гениев и душ из рабства». в котором они томились, плененные злыми зимними демонами.«В основе этого обряда лежит вера славян в способность реинкарнировать человеческую душу.

Но тема птиц также задает здесь мотив смерти. Таким образом, во многих культурах Млечный Путь называют« Млечный Путь ». птичий путь », потому что« души, восходящие по этой дороге в небеса, оказались легкокрылыми птицами ». Таким образом, уже в начале пьесы присутствуют мотивы, служащие знаками трагической судьбы героини.

Разберем характер Катерины.Это сильная натура с чувством собственного достоинства. Для нее это невыносимо в доме Кабанихи, где «все вроде бы из неволи», невыносимы бесконечные упреки свекрови, глупость и слабость мужа. В доме Марфы Игнатьевны все построено на лжи, обмане, послушании. Прикрываясь религиозными заповедями, она требует от своих домочадцев полного подчинения, соблюдения ими всех норм жилищного строительства. Под предлогом моральных проповедей Кабаниха методично и последовательно унижает домочадцев.Но если дети Марфы Игнатьевны по-своему «приспособились» к обстановке в доме, находя выход в тишине и лжи, то Катерина не такая.

«Я не умею обманывать; Я ничего не могу скрыть, — говорит она Варваре. Катерина не хочет терпеть необоснованные оскорбления со стороны свекрови. «Кому-то приятно терпеть зря!» — говорит она Марте Игнатьевне. Когда Тихон уходит, Кабаниха замечает, что «хорошая жена, провожая мужа, полтора часа воет.«На что Катерина отвечает:« Ничего! И я не умею. Чтобы рассмешить людей ».

Не исключено, что постоянные нападки Кабановой на невестку связаны еще и с тем, что она подсознательно чувствует в Катерине значительный, сильный характер, способный противостоять свекрови. И в этом Марфа Игнатьевна не ошибается: Катерина выдержит только до определенного момента. «Эх, Варя, ты не знаешь моего характера! Конечно, не дай бог такое случиться! И если мне будет очень противно, они не удержат меня никакой силой.Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, не хочу, даже если вы его сократите! »- признается она Варваре.

Она рассказывает Варваре о характерном событии из своего детства: «… Я такой горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно; Выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул от берега. На следующее утро они нашли его в десяти милях отсюда! «В этой истории угадываются мотивы славянской языческой культуры.Как отмечает Ю.В. Лебедева, «этот поступок Катерины соответствует народной мечте об истине и правде. В народных сказках девушка обращается к реке с просьбой спасти ее, и река укрывает девушку на своих берегах. «Композиционно рассказ Катерины предшествует финалу спектакля. Волга для героини — символ воли, пространства, свободного выбора.

Тоска по воле сливается в душе Катерины с жаждой настоящей любви. муж, но любви в душе нет, а Тихон ее не понимает, не чувствует состояния жены.Она также не может уважать своего мужа: Тихон безвольный, не особо умен, его духовные потребности ограничиваются выпивкой и желанием «погулять» на природе. Любовь Катерины — избирательное чувство. Любит Бориса Григорьевича, племянника Дикого. Этот молодой человек кажется ей добрым, умным и воспитанным, настолько он не похож на окружающих. Его образ, вероятно, связан в душе героини с иной, «некалиновской» жизнью, с другими ценностями, к которым она подсознательно стремится.

Катерина тайно встречается с ним, пока ее муж в отъезде. И тогда она начинает мучить себя сознанием совершенного греха. Здесь, в «Грозе», возникает внутренний конфликт, позволяющий критикам говорить о трагической природе пьесы: действия Катерины не только кажутся ей грешными с точки зрения православной религии, но и расходятся с ее собственными представлениями о нравственности. , о добре и зле.

Мотив неизбежных страданий героини, возникающий в контексте ее характера и мироощущения, также придает пьесе трагический характер.С другой стороны, страдания Катерины кажутся читателям незаслуженными: в своих действиях она реализует только естественные потребности человеческой личности — стремление к любви, уважению, право различать чувства. Поэтому героиня Островского вызывает у читателей и зрителей чувство сострадания.

Здесь сохранилось понятие «двойственности трагического поступка» (ужас и удовольствие). Любовь Катерины с одной стороны кажется ей грехом, чем-то ужасным и ужасным, с другой — возможностью ощутить счастье, радость, полноту жизни.

Терзаемая сознанием собственной вины, героиня публично признается в содеянном с мужем и свекровью. Катерина раскаивается во всем на городской площади во время грозы. Ей кажется, что гром — это Божья кара. Гроза в спектакле — символ очищения героини, катарсиса, что также является необходимым элементом трагедии.

Однако внутренний конфликт здесь не разрешится признанием Екатерины.Она не получает прощения семьи, калиновцы, не избавляются от чувства вины. Напротив, презрение и упреки других поддерживают это чувство вины в ней — она ​​считает их справедливыми. Однако, если бы окружающие простили ее, пожалей ее — чувство жгучего стыда, охватывающее ее душу, было бы еще сильнее. В этом неразрешимость внутреннего конфликта Катерины. Не сумев примирить свои действия со своими чувствами, она решает покончить жизнь самоубийством, бросается в Волгу.

Самоубийство с точки зрения православной религии — ужасный грех, но ключевые понятия христианства — это любовь и прощение. И именно об этом думает Катерина перед смертью. «Все равно что смерть приходит, что она сама … а жить нельзя! Грех! Они не будут молиться? Любящий помолится … »

Конечно, в этом поступке отразились и внешние обстоятельства — Борис оказался робким, обычным человеком, он не в состоянии спасти Катерину, подарить ей желанное счастье, на самом деле , он не достоин ее любви.Образ Бориса Григорьевича, в отличие от местных жителей, в представлении Катерины не более чем иллюзия. И Катерина, я думаю, чувствует это во время последней встречи с ним. И тем сильнее становится для нее осознание собственной неправоты, горечи и разочарования в самой любви.

Именно эти чувства усиливают трагизм героини. Несомненно, впечатлительность, восторженность Катерины, ее нежелание мириться с жестокостью окружающего мира, произволом свекрови, неумением и дальше следовать калиновской морали — жить без любви — тоже сказываются. здесь.«Если она не может наслаждаться своим чувством, она будет совершенно законно и свято, среди бела дня, на глазах у всех людей, если то, что она нашла и что ей так дорого, оторвано от нее, то она не хочет ничего в жизнь она и жизнь не хочет. Пятый акт «Грозы» — апофеоз этого персонажа, такого простого, глубокого и так близкого положению и сердцу каждого порядочного человека в нашем обществе », — написал Добролюбов.

В драме «Гроза» Островский создал очень сложный психологически образ — образ Катерины Кабановой.Эта молодая женщина поражает зрителя своей огромной чистой душой, детской искренностью и добротой. Но она живет в затхлой атмосфере «темного царства» торговых обычаев. Островскому удалось создать из народа легкий и поэтический образ русской женщины. Основная сюжетная линия спектакля — трагический конфликт между живой, чувствующей душой Катерины и мертвым образом жизни «темного царства». Честная и трогательная Катерина оказалась бессильной жертвой жестоких приказов купеческой среды.Недаром Добролюбов назвал Катерину «лучиком света в темном царстве». Катерина не примирилась с деспотизмом и произволом; доведенная до отчаяния, она бросает вызов «темному царству» и умирает. Только так она сможет уберечь свой внутренний мир от грубого давления. По мнению критиков, для Катерины «смерть не желательна, а жизнь невыносима. Жить для нее — значит быть собой. Не быть собой — значит не жить для нее. «

Образ Катерины построен на народно-поэтической основе.Ее чистая душа слита с природой. Она представляет себя птицей, образ которой в фольклоре тесно связан с понятием воли. «Я жил, ни о чем не печалился, как птица в дикой природе». Катерина, оказавшаяся в доме Кабановой, как в страшной тюрьме, часто вспоминает родительский дом, где к ней относились с любовью и пониманием. В разговоре с Варварой героиня спрашивает: «… Почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица. «Катерина вырывается из клетки, в которой она вынуждена оставаться до конца своих дней.

Религия пробудила в ней высокие чувства, прилив радости и трепета. Красота и полнота души героини выражались в молитвах к Богу. «В солнечный день такой световой столб спускается с купола, и дым течет в этом столбе, как облака, и я вижу это так, как будто ангелы в этом столбе летят и поют. А потом, раньше … Я встаю по ночам … но где-то в углу и молюсь до утра. Или пойду рано утром в сад, как только встанет солнце, упаду на колени, буду молиться и плакать.«

Катерина выражает свои мысли и чувства поэтическим народным языком. Мелодичная речь героини окрашена любовью к миру, использование множества миниатюрных форм характеризует ее душу. Она говорит «солнышко», «водица», «могила», часто прибегает к повторам, как в песнях: «на тройку», «и люди мне противны, и дом мне противен, и стены. отвратительны «. Катерина, пытаясь отбросить кипящие в ней чувства, восклицает: «Ветры буйные, ты перенесешь на него мою грусть и тоску!»

Трагедия Катерины в том, что она не умеет и не хочет лгать.А в «темном царстве» ложь — основа жизни и отношений. Борис говорит ей: «Никто не узнает о нашей любви …», на что Катерина отвечает: «Пусть знают, пусть все видят, что я делаю!» В этих словах проявляется мужественный, цельный характер этой женщины, которая рискует бросить вызов мещанской морали, в одиночку противостоять обществу.

Но, влюбившись в Бориса, Катерина вступает в борьбу с собой, со своими убеждениями. Она, замужняя женщина, чувствует себя большой грешницей.Ее вера в Бога — это не лицемерие Кабанихи, прикрывающей свою злобу и человеконенавистничество Богом. Осознание собственной греховности, угрызения совести преследуют Катерину. Она жалуется Варе: «О, Варя, у меня на уме грех! Как я, бедняга, плакал, чего уж не делал с собой! Я не могу избавиться от этого греха. Никуда не уходи. Это нехорошо, это страшный грех, Варенька, что я люблю кого-то другого? «Катерина не думает о том, что в отношении нее было совершено насилие, когда она вышла замуж за нелюбимого.Ее муж Тихон счастлив уехать из дома и не хочет защищать жену от свекрови. Ее сердце говорит ей, что ее любовь — это величайшее счастье, в котором нет ничего плохого, но мораль общества и церкви не прощает свободного выражения чувств. Катерина борется с неразрешимыми вопросами.

Напряжение в спектакле нарастает, Катерина боится грозы, слышит страшные пророчества безумной дамы, видит на стене картину, изображающую Страшный суд.В темноте своего разума она раскаивается в своем грехе. Покаяние от чистого сердца по религиозным законам обязательно требует прощения. Но люди забыли доброго, прощающего и любящего Бога, у них есть наказывающий и карающий Бог. Катерине не простили. Она не хочет жить и страдать, ей некуда деваться, любимый оказался таким же слабым и зависимым, как и ее муж. Все предали ее. Церковь считает самоубийство ужасным грехом, но для Катерины это акт отчаяния.Лучше быть в аду, чем жить в «темном царстве». Героиня не может никому навредить, поэтому решает умереть сама. Бросившись со скалы в Волгу, Катерина в последний момент думает не о своем грехе, а о любви, которая озарила ее жизнь большим счастьем. Последние слова Катерины обращены к Борису: «Друг мой! Моя радость! До свидания! »Остается только надеяться, что Бог будет милостивее к Катерине, чем к людям.

• В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и место в ней женщины.Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь, а дочери была предоставлена ​​полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, которая не может лгать. «Я не умею обманывать; Я ничего не могу скрыть, — говорит она Варваре. В религии Катерина нашла высшую истину и красоту. Ее стремление к прекрасному, добру выражалось в молитвах. Выйдя […]
• Цельная, честная, искренняя, она не способна на ложь и ложь, поэтому в жестоком мире, где правят дикие и кабаны, так трагична ее жизнь.Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против тьмы, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, уделявший большое внимание подбору имен и фамилий героев, дал героине «Грозы» такое имя: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. IN […]
• Катерина Варвара Личность Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная.Нежный, мягкий, но в то же время решительный. Грубый, веселый, но неразговорчивый: «… Не люблю много говорить». Решительный, может дать отпор. Темперамент Страстный, свободолюбивый, смелый, стремительный и непредсказуемый. Она говорит о себе: «Я родилась такой горячей!». Свободолюбивая, умная, расчетливая, отважная и непокорная, она не боится ни родительских, ни небесных наказаний. Воспитание, […]
• «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху).Его историзм заключается в самом конфликте, в непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она соответствует духу времени. «Гроза» — это идиллия «темного царства». В ней до предела доведены мелкая произвола и безмолвие. В спектакле появляется настоящая героиня из народной среды, и именно описанию ее персонажа уделяется основное внимание, а мир города Калинова и сам конфликт описываются в более обобщенном виде. «Их жизнь […]
• Сильное и глубокое впечатление произвела на современников« Гроза »Александра Островского.Эта работа вдохновила многих критиков. Однако и в наше время он не перестает быть интересным и актуальным. Возведенный в разряд классической драмы, он до сих пор вызывает интерес. Произвол «старшего» поколения длится много лет, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы сломить патриархальную тиранию. Таким событием оказывается протест и смерть Катерины, разбудившая и других […]
• Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас историческая, так как показывает жизнь буржуазии.«Гроза» написана в 1859 году. Это единственное произведение из цикла «Ночи на Волге», задуманное, но не реализованное писателем. Основная тема произведения — описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабаниха типична. Купцы цепляются за свою старую мораль, не желая понимать подрастающее поколение. А поскольку молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Уверен, […]
• В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, смог выявить сразу несколько проблем.Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегать к обобщению, то двух исторических эпох). Старшее поколение, активно высказывающее свое мнение, принадлежит Кабановой и Дикой, младшее — Катерине, Тихону, Варваре, Кудряшу и Борису. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль над всем, что в нем происходит, — залог правильной жизни. Правильно […]
• Начнем с Катерины. В спектакле «Гроза» эта дама — главная героиня.Какие проблемы у этой работы? Проблемы — это главный вопрос, который задает автор в своем творчестве. Итак, вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представляют бюрократы уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна этому мрачному болоту, но не осознает этого до конца. Катерина родилась […]
• Критическая история Грозы начинается еще до ее появления.Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное королевство». Статья под этим заголовком появилась в июльском и сентябрьском выпусках «Современника» за 1859 г. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбов — Н. — бов. Мотив для этой работы был чрезвычайно значительным. В 1859 году Островский подвел промежуточный итог своей литературной деятельности: появилось его двухтомное собрание сочинений. «Считаем его самым […]
• Драматические события пьесы А.Действие картины Н. Островского «Гроза» происходит в городе Калинове. Этот город расположен на живописном берегу Волги, с высокого обрыва которой взору открываются необъятные русские просторы и бескрайние дали. «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется, — восхищается местный слесарь-самоучка Кулигин. Картины бескрайних расстояний, перекликающиеся в лирической песне. Среди равнинной долины », которые он бормочет, имеют большое значение для передачи ощущения безмерных возможностей русского […]
• Катерина — главная героиня драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения — конфликт этой девушки с «темным царством», царством тиранов, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему окончание драмы так трагично, можно, разобравшись в представлениях Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Со слов Катерины мы узнаем о ее детстве и юности.Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира в целом: «Я жил, а не […]
• Конфликт — это столкновение двух и более сторон, не совпадающих во взглядах, взглядах. В пьесе Островского «Гроза» несколько конфликтов, но как определить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считалось, что социальный конфликт является важнейшим в пьесе. Конечно, если вы видите в образе Катерины отражение стихийного протеста масс против сковывающих условий «темного царства» и воспринимаете смерть Катерины в результате столкновения со свекровью, вам следует […]
• Вообще история создания и идея спектакля «Гроза» очень интересны. Некоторое время существовало предположение, что эта работа основана на реальных событиях, произошедших в российском городе Кострома в 1859 году. «Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и либо бросилась в Волгу или была задушена и брошена там. Расследование выявило скучную драму, разыгранную в необщительной семье, живущей сугубо коммерческими интересами: […]
• Александр Николаевич Островский наделен большим талантом драматурга. Его заслуженно считают основоположником русского национального театра. Его разнообразные по тематике пьесы прославили русскую литературу. Творчество Островского носило демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавному крепостному режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, он жаждал социальных перемен. Большая заслуга Островского в том, что он открыл просвещенное […]
• Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечье», района Москвы, где жили люди из купечества. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого класса» — купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но теплое сердце живет по своим законам — законам любви и добра.Герои спектакля «Бедность не порок» […]
• История любви писаря Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз порадовал своих поклонников прекрасным познанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, эта комедия не только о бездушном фабриканте Коршунове и гордом своим богатством и силой Гордее Торцове. Им противостоят простые и искренние люди, дорогие сердцу родного народа — добрый и любящий Митя и расточительный пьяница Любим Торцов, оставшийся, несмотря на его падение, […]
• В центре внимания писателей 19 века — человек с богатой духовной жизнью, переменчивым внутренним миром. Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных трансформаций. Также авторы не игнорируют сложную обусловленность развития психики человека внешней материальной ситуацией. Основная черта изображения мира героев русской литературы — психологизм. , то есть умение показать изменение души героя.В центре различных произведений мы видим «лишнее […]
• Драма разворачивается в волжском городке Бряхимове. И в нем, как и везде, царят жестокие правила. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня спектакля Лариса Огудалова — приданое.Семья Огудаловых небогата, но благодаря упорству Хариты Игнатьевны ведет знакомство с сильными мира сего. не иметь приданого, следует выйти замуж за богатого жениха.И Лариса пока принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
• Особым героем в мире Островского, соседствующим с типом бедного чиновника с чувством собственного достоинства, является Юлий Капитонович Карандышев. При этом гордость за него настолько гипертрофирована, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий ему возможность одержать победу над Паратовым, шикарным и богатым соперником.При этом Карандышев чувствует себя благодетелем, женится на приданой, частично скомпрометированной отношениями […]
• Литературные критики назвали поэму «Мцыри» романтическим эпосом. И это действительно так, ведь в центре поэтического повествования — свободолюбивая личность главного героя. Мцыри — романтический герой, окруженный «ореолом исключительности и исключительности». У него необычайная внутренняя сила и бунтарь духа. Эта неординарная личность от природы непреклонна и горда.В детстве Мцыри мучился «болезненной болезнью», которая сделала его «слабым и гибким, как тростник». Но это только внешняя сторона. Внутри он […]

Пьеса А. Н. Островского «Гроза» вышла в свет в 1860 году. В России назревала революционная ситуация, время было довольно тяжелое. Летом 1856 года писатель путешествовал по Волге. В спектакле он передал свои впечатления от поездки, однако не описал конкретных городов и людей, а изобразил обобщенные, но глубоко типичные картины жизни в России.

Вообще, Островский считается настоящим «певцом купеческой жизни». Он автор многочисленных пьес, центральной темой которых было изображение купеческого мира второй половины XIX века.

Драма отличается тем, что в ее основе лежит неразрешимый конфликт, который приводит к гибели главного героя. Возникает конфликт между Катериной Кабановой и «темным царством» купеческого мира, которое представляет Кабаниха и ее окружение.Катерина совершает самоубийство — поступок, который считается проявлением трусости и слабости характера. Хотелось бы разобраться в этом вопросе подробнее.

Итак, Катерина Кабанова — главная героиня спектакля «Гроза», жена Тихона и невестка Кабанихи. Образ Катерины наделен сильным характером и представляет собой личность, просыпающуюся в патриархальных условиях. Истоки характера Катерины кроются в условиях ее жизни до замужества.Рассказывая о девичестве героини, автор рисует патриархальный мир в его идеальном проявлении. Главное в этом мире — огромное взаимное чувство любви.

В родительском доме Катерины царили те же правила, что и в доме Кабанихи. Но там Катерина занимала положение любимой дочери, а в доме Кабанихи — подчиненной невестки. Поэтому в девичестве Катерина не знала того принуждения и насилия, с которыми ей пришлось столкнуться после замужества.Для нее патриархальная гармония семейной жизни — нравственный идеал, но она не находит этой гармонии в доме мужа. Катерина вышла замуж очень рано, как решили ее родители, и послушно подчинялась их воле, потому что таков обычай. Но это было подчинение с любовью и уважением, и когда она вошла в дом свекрови, Катерина с удивлением обнаружила, что уважать некого. Спустя какое-то время в ее душе начинает формироваться новый взгляд на жизнь, иное отношение к людям и к себе.Это проявляется в ее первом самостоятельном выборе — страстной любви к Борису. Катерина религиозна, и пробудившееся сильное чувство пугает ее. Она воспринимает эту любовь как страшный грех, всячески сопротивляясь ему. Но героине не хватает поддержки и внутренней силы. В душе Катерины грянет страшная гроза. «Грешная» любовь вспыхнула в ней с невероятной силой, желание воли росло с каждым днем, но усиливался и религиозный страх. Катерина уже не могла сопротивляться страсти и изменяла мужу, а затем публично призналась в грехе, не надеясь на прощение.Именно отсутствие надежды подтолкнуло героиню к еще большему греху — самоубийству. Она не могла примирить свою любовь к Борису с требованиями своей совести, и мысль о возвращении в родную тюрьму, куда ее заточил Кабаниха, вызывала физическое отвращение. Безвыходность такого положения привела Катерину к смерти.

Образ Катерины олицетворяет духовную красоту и нравственную чистоту русской женщины. В одной из своих статей А. Н. Добролюбов написал об этой героине, назвав ее «лучом света в темном царстве».«Катерина поразительно естественна, проста и искренна. В пьесе неоднократно упоминается образ вольной птицы. Действительно, героиня напоминает птицу, запертую в железной клетке. Она стремится к свободе, ведь жить в неволе стало просто невыносимо. На мой взгляд, ее самоубийство — это скорее протест против «темного царства» и бескорыстное стремление к свободе, чем слабость характера, хотя есть и другие точки зрения

Обновлено: 09.08.2012

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

Меню товаров:

Вопрос выбора второй половинки всегда был проблемой для молодежи. Теперь мы вправе сами выбрать спутницу жизни до того, как окончательное решение и брак будут приняты родителями. Естественно, родители в первую очередь смотрели на благополучие будущего зятя, его нравственный облик.Такой выбор сулил детям прекрасное материальное и моральное существование, но при этом часто страдала интимная сторона брака. Супруги понимают, что они должны относиться друг к другу благосклонно и уважительно, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе есть множество примеров подобной неудовлетворенности и поиска реализации своей интимной жизни.

Приглашаем вас ознакомиться с аннотацией по пьесе А.Островского «Гроза»

Эта тема не нова в русской литературе. Время от времени его поднимают писатели. А. Островский в спектакле «Гроза» изобразил неповторимый образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под влиянием православной морали и возникшего чувства любви заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главная героиня пьесы Островского — Катерина Кабанова. С детства ее воспитывали в любви и привязанности.Мать жалела дочь и иногда освобождала ее от работы, оставляя Катерину делать то, что она хотела. Но ленивой девочка не выросла.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. У Тихона нет отца. А мама отвечает за все процессы в доме. Свекровь носит авторитарный характер, своим авторитетом подавляет всех членов семьи: сына Тихона, дочь Варя и юную невестку.

Катерина попадает в совершенно незнакомый мир — свекровь часто ругает ее без причины, муж тоже не отличается нежностью и заботой — иногда он ее бьет. У Катерины и Тихона детей нет. Женщину это невероятно расстраивает — ей нравится нянчиться с детьми.

В какой-то момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но тем не менее со временем она уступает своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращении мужа Катерина испытывает угрызения совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, что вызывает волну возмущения. Тихон ее бьет. Свекровь говорит, что женщину нужно закопать в землю. Ситуация в семье, которая и без того безрадостная и напряженная, обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина кончает жизнь самоубийством, она тонет в реке. На последних страницах спектакля мы узнаем, что Тихон все еще любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано подстрекательством матери.

Внешний вид Катерины Кабановой

Подробного описания внешности Катерины Петровны автор не дает. О внешности женщины мы узнаем из уст других персонажей спектакля — большинство героев считает ее красивой и очаровательной. Мы также мало знаем о возрасте Катерины — тот факт, что она находится в самом расцвете сил, позволяет нам определить ее как молодую женщину. Перед свадьбой она была полна чаяний, светилась счастьем.

Жизнь в доме свекрови повлияла на нее не лучшим образом: она заметно потускнела, но все еще оставалась красивой. Ее девичья веселость и жизнерадостность быстро исчезли — их место заняли уныние и грусть.

Семейные отношения

Свекровь Катерины — очень сложный человек, все в доме управляет. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений в семье. Женщине сложно совладать со своими эмоциями — она ​​ревнует сына к Катерине, она хочет, чтобы Тихон обращал внимание не на жену, а на нее, его мать.Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности радоваться жизни — она ​​всегда чем-то недовольна, постоянно придирается ко всем, особенно к юной невестке. Она даже не пытается скрыть этот факт — окружающие высмеивают старую Кабаниху, мол, она всех в доме пытала.

Катерина с уважением относится к старой Кабанихе, несмотря на то, что она буквально не пропускает ее придирки. Этого нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины, Тихон, тоже любит свою маму. Авторитаризм и деспотизм его матери сломили его, как и его жену. Его раздирает чувство любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в семье и находит утешение в пьянстве и кутежах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона Варвара прагматичнее, она понимает, что лобом пробить стену нельзя, в этом случае нужно действовать хитро и сообразительно.Уважение к матери показное, она говорит то, что мама хочет слышать, но на самом деле все делает по-своему. Не выдержав жизни в доме, Варвара убегает.

Несмотря на непохожесть девушек, Варвара и Катерина подружились. Они поддерживают друг друга в сложных ситуациях. Варвара подстрекает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает влюбленным устраивать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не имеет в виду ничего плохого — к таким свиданиям часто прибегает сама девушка — это ее способ не сойти с ума, она хочет внести в жизнь Катерины хоть частичку счастья, а в результате наоборот правда.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже если желание матери явно противоречит его намерениям. Ее муж не имеет собственного мнения — он «маменькин сынок», беспрекословно исполняющий волю родителя. Он часто по материнскому подстрекательству ругает свою молодую жену, иногда бьет ее. Естественно, такое поведение не вносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет день ото дня. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки к ней надуманы, но не позволяет ей жить полноценной жизнью.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то изменить в своей жизни, но она не может найти выхода из ситуации — Катерину Петровну все чаще посещает мысль о самоубийстве.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом.Она не знает, как постоять за себя. Катерина Петровна — девушка мягкая, романтичная. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необычные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого окружающие находят ее немного странной.

Катерина по натуре терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое обращение с мужем и свекровью.

В общем, окружающие, если не брать в расчет Тихона и Кабаниху, хорошего мнения о Катерине, считают ее милой и обаятельной девушкой.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны своеобразное понятие свободы. В то время, когда большинство людей понимает свободу как физическое состояние, в котором они могут выполнять те действия и действия, которые им предпочтительнее, Катерина предпочитает моральную свободу, лишенную психологического давления, позволяющую им самим управлять своей судьбой. .

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы поставить свекровь на место, но ее стремление к свободе не позволяет ей жить по правилам, в которых она оказалась, — мысли о смерти как о способе спасения. обретение свободы встречается в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом… Раскрытие информации об измене Катерины мужу и дальнейшая реакция родственницы, в частности свекрови, стали лишь катализатором ее суицидальных стремлений.

Религиозность Катерины

Вопрос религиозности и влияния религии на жизнь людей всегда был довольно противоречивым. Особенно остро эта тенденция ставится под сомнение во времена активной научно-технической революции и прогресса.

В отношении Катерины Кабановой эта тенденция не работает.Женщина, не находящая радости в повседневной мирской жизни, проникнута особой любовью и почтением к религии. Укрепляет ее привязанность к церкви и то, что свекровь религиозна. В то время как религиозность старой Кабанихи лишь показная (по сути, она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регулирующих человеческие отношения), религиозность Катерины верна. Она свято верит в заповеди Бога, всегда старается соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, пребывая в церкви, Катерина испытывает особое удовольствие и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящая любовь преобладает над религиозным видением. Зная, что прелюбодеяние — ужасный грех, женщина все же поддается искушению. За десять дней счастья она расплачивается другим, самым страшным грехом в глазах верующего христианина — самоубийством.

Катерина Петровна осознает серьезность своего поступка, но представление о том, что ее жизнь никогда не изменится, заставляет ее игнорировать этот запрет.Следует отметить, что мысль о таком завершении ее жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжесть ее жизни, не осуществилась. Возможно, здесь сыграло роль то, что давление свекрови было для нее болезненным, но мысль о его беспочвенности остановила девушку. После того, как ее семья узнала об измене — упреки в ее адрес оправдались — она ​​действительно запятнала свою репутацию и репутацию своей семьи. Еще одной причиной такого исхода событий могло стать то, что Борис отказывается от женщины и не берет ее с собой.Сама Катерина должна как-то решать сложившуюся ситуацию и не видит лучшего варианта, как броситься в реку.

Катерина и Борис

До появления Бориса в вымышленном городе Калинов поиск личного, интимного счастья для Катерины не был актуален. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасающее чувство страстной любви. Женщина осознает серьезность любовных отношений с другим мужчиной, поэтому томится возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок, чтобы воплотить свои мечты в реальность.

Варвара убеждает Катерину, что Кабановой нужно встретиться наедине со своим возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, что чувства молодых людей взаимны, к тому же прохладность отношений Тихона и Катерины для нее не новость, поэтому она рассматривает свой поступок как возможность показать милую и добрую невестку. закон, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может определиться, но вода камень точит, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, подкрепленных родственным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах.Отсутствие мужа играет ей на руку — 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласковый и нежный с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Приезд Тихона все меняет. Никто не знает о тайных встречах, но Катерину мучают муки, она всерьез боится наказания от Бога, ее психологическое состояние достигает апогея и она признается в своем грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад — уже сыпавшиеся в ее адрес упреки свекрови становятся невыносимыми, муж ее бьет.

У женщины еще есть надежда на успешный исход мероприятия — она ​​верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей помогать — он боится разозлить дядю и остаться без наследства, поэтому отказывается брать Катерину с собой в Сибирь.

Для женщины это становится новым ударом, она уже не может его пережить — смерть становится ее единственным выходом.

Таким образом, Катерина Кабанова — обладательница самых добрых и нежных качеств человеческой души.Женщина особенно чувствительна к чувствам других людей. Ее неспособность дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что еще больше загоняет ее в тупик. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает у читателей самые печальные чувства.

Исследование детей во время урагана Катрина

126 Фотергилл и Пик

% XOODUG5REHUW’ / HWWKHPHDWGLUW: LOOWKH¶PRWKHURI DOOWR [LFFOHDQXSV · 

справедливо по отношению ко всем районам NOLA, даже если некоторое заражение произошло раньше

.DWULQD « (QYLURQPHQWDO-XVWLFH5HVRXUFH & HQWHU: RUNLQJ3DSHU $ WODQWD * $ 

Университет Кларка Атланты. Http://www.ejrc.cau.edu/Ldf_Dem DFFHVVHG-XQH

& OHPHWVRQ / \ QHWWH7RUQE \ VWRUPIDPLOLHVWDQJOHDQHZRQFXVWRG \ New

York Times, 16 апреля, стр. A1.

& XUWLV7KRP% UHQW & 0LOOHUDQG ( + HOHQ% HUU \   & KDQJHVLQUHSRUWVDQG

случаев жестокого обращения с детьми после стихийных бедствий.Жестокое обращение с детьми и безнадзорность

²

& XWWHU6XVDQ / % U \ DQ-% RUXIIDQG:  / \ QQ6KLUOH \ 6RFLDOYXOQHUDELOLW \ 

к опасностям окружающей среды. Social Science Quarterly²

) RWKHUJLOO $ OLFHГоловы над водой: пол, класс и семья в Grand

Вилки Флуд. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

Фотергилл, Алиса, Энрике Г.М. Маэстас и Джоанн ДеРоуэн Дарлингтон. 1999.

Раса, этническая принадлежность и бедствия в Соединенных Штатах: обзор литературы.

Disasters²

Gault, Barbara, Heidi Hartmann, Avis Jones-DeWeever, Misha Werschkul,

DQG (ULFD: LOOLDPV 7KHZRPHQRI1HZ2UOHDQVDQGWKH * XOI & RDVW

Множественные недостатки и ключевые активы для восстановления. Часть I. Бедность, раса,

JHQGHUDQGFODVV , QVWLWXWHIRU: RPHQ · V3ROLF \ 5HVHDUFK% ULHÀQJ3DSHU

KWWSZZZLZSURUJSGI’SGIDFFHVVHG-XQH 

Грин, Бонни Л., Минди Король, Мэри К.Грейс, Маршалл Г. Вари, Энтони К.

Леонард, Голдин С. Глезер и Шейла Смитсон-Коэн. 1991. Дети и

бедствия: возраст, пол и влияние родителей на симптомы посттравматического стрессового расстройства. Журнал

Американской академии детской и подростковой психиатрии²

* XPS-XG \ 3HUVRQDOFRPPXQLFDWLRQ

Хефт, Лорхен. 1993. Помощь травмированным родителям помочь их травмированным

детям: протокол для работы групп родителей после стихийных бедствий.Journal of

Social Behavior and Personality²

Hoven, Christina W., Cristiane S. Duarte, Christopher P. Lucas, Ping Wu, Donald

J. Mandell , Рене Д. Гудвин, Майкл Коэн, Виктор Балабан, Брэдли А.

Вудрафф, Фан Бин, Джордж Дж. Муса, Лори Мей, Памела А. Кантор, Дж. Лоуренс

$ EHU3DWULFLD & RKHQDQG  (] UD6XVVHU3V \ FKRSDWKRORJ \ DPRQJ1HZ

Дети государственной школы Йорка через шесть месяцев после 11 сентября.Архив

Общая психиатрия²

Писарев о «Грозе». Критическая статья Писарева о «Грозе» Островского

.

О чем вы думаете, когда перечитываете то, что Дмитрий Иванович Писарев написал о «Грозе» Александра Николаевича Островского? Возможно, в том, что литература следует за гениями … Золотая русская литература XIX века, начиная с прорыва международного уровня в поэзии, уже к середине века реализовала это в прозе, служа «лучом света» для все российское общество.Речь, конечно, идет о непоэтических произведениях Пушкина, Гоголя, Островского.

Гражданин обнародование статьи

Статья о «Грозе» Писарева — ответ гражданина на знаковую игру позапрошлого века. Написанная в 1959 году Александром Николаевичем Островским пьеса в пяти действиях занимает особое место в золотой русской литературе. Это драматическое произведение послужило мощным стимулом для дальнейшего развития реализма. Свидетельством тому стала оценка пьесы критиками.Это показывает настоящий плюрализм мнений. И в споре родилась правда! Понимая это, важно знать, что статья «Мотивы русской драмы», в которой Писарев разместил свою «рецензию» на «Грозу», была написана как ответ на очередную критическую статью известного литературоведа Николая. Добролюбов. Статья, с которой полемизировал Писарев, получила яркое название — «Луч света в темном царстве». Мы постараемся представить наш анализ читателям вышеупомянутого произведения Дмитрия Писарева.Он занимает особое место в русской литературе. Островский смог достойно продолжить в русской драме реализм, который Грибоедов вложил в «Горе от ума».

Принципиальное несогласие с Добролюбовым по пьесе «Гроза»

Дмитрий Иванович, несомненно, был тонким знатоком творчества Островского и, несомненно, приступая к работе, он досконально ознакомился со статьей выдающегося литературоведа Добролюбова, которого знал и уважал.Однако, очевидно, следуя мудрости древних (а именно: «Сократ мне друг, но правда дороже»), Писарев писал о драме Островского «Гроза».

Он осознавал необходимость выражения своей точки зрения, потому что чувствовал: Добролюбов пытался показать Катерину «героем времени». С такой позицией Дмитрий Иванович принципиально не согласился, причем вполне мотивировано. Поэтому он написал свою статью «Мотивы русской драмы», где подверг критике главный тезис в творчестве Николая Александровича Добролюбова о том, что Катерина Кабанова — «луч света в темном царстве».«

Калинов как модель России

Несомненно, Писарев изложил свои мысли о «Грозе» в статье, четко осознавая, что Добролюбов дал такое «темное» описание формально одному районному городу, а фактически всей России в целом. середина 19 века. Калинов — маленькая модель огромной страны. Общественным мнением и всем ходом городской жизни манипулируют два человека: неразборчивый в способах обогащения публичный купец Савель Прокофич Дикой и лицемер шекспировского размаха купчиха Кабанова Марфа Игнатьевна (в простонародье — Кабаниха).

В 60-е годы позапрошлого века Россия была огромной страной с 40-миллионным населением и развитым сельским хозяйством. Сеть железных дорог уже действует. В ближайшее время, после написания пьес Островского (точнее, с 1861 года, после подписания императором Александром II «Манифеста» об отмене крепостного права) численность пролетариата увеличилась и, соответственно, начался промышленный подъем.

Однако удушающая атмосфера дореформенного общества, показанная в пьесе Островского, была поистине правдивой.Работа востребована, пострадала …

Актуальность идеи спектакля

Используя простой аргумент на понятном читателю языке, Писарев создает ответ о «Грозе». Краткое содержание пьесы он точно воспроизводит в своей критической статье. Как еще? Ведь проблематика пьесы существенна. И Островский проделал огромную работу, от всей души желая построить гражданское общество вместо «темного царства».

Впрочем, уважаемые читатели… Так сказать, положив руку на сердце … Можно ли назвать наше общество «царством света, добра и разума»? Был ли это монолог Островского, который Кулигин написал в пустоте: «Потому что честный труд никогда не приносит нам хлеба насущного. А у кого есть деньги, государь, кто пытается поработить бедняков, чтобы подарочные деньги были еще выгоднее для его произведений … . «? Горькие, добрые слова …

Катерина не «луч света»

Критика Писарева в адрес «Грозы» начинается с формулировки вывода о безрассудстве заключения Добролюбова.Он мотивирует его, приводя аргументы из авторского текста пьесы. Его полемика с Николаем Добролюбовым напоминает перестановки пессимиста, мудрого с опытом, по поводу выводов оптимиста. По рассуждениям Дмитрия Ивановича, сущность Катерины меланхолична, в ней нет настоящей добродетели, которая свойственна людям, которых называют «светлыми». По словам Писарева, Добролюбов допускал систематическую ошибку при анализе образа главного героя спектакля.Он собрал все его положительные качества в единый положительный образ, игнорируя недостатки. По мнению Дмитрия Ивановича, важен диалектический взгляд на героиню.

Главная героиня как страдающая часть темного царства

Молодая женщина живет с мужем Тихоном возле свекрови, богатой купчихи, обладающей (как сейчас говорят) «тяжелой энергией», что тонко подчеркивается по критической статье Писарева. «Гроза» как трагедия во многом обусловлена ​​этим.Кабаниха (так ее называют на улице) патологически зациклена на моральном притеснении других, постоянными упреками, поедая их, «как ржавое железо». Она делает это лицемерием, то есть постоянно требуя, чтобы домашнее хозяйство «действовало по порядку» (точнее, следуя его инструкциям).

Тихон и его сестра Варвара адаптировались к речам ее матери. Особенно чувствительна к ее придиркам и унижениям ее невестка Катерина. Она, у которой романтическая меланхолическая психика, действительно несчастна.Ее цветные сны и сны раскрывают совершенно детское мировоззрение. Это мило, но это не добродетель!

Неспособность сотрудничать с собой

В то же время критика Писаревым «Грозы» объективно указывает на инфантильность и импульсивность Катерины. Она выходит замуж не по любви. Только ухмыляющийся Борис Григорьевич, племянник купца Дикого, улыбнулся ей, и дело было готово: Катя спешила на тайную встречу. При этом она, приближаясь к этой, в принципе, чужой, совершенно не думает о последствиях.«Неужели автор изображает» яркий луч ?! — вопрошает читателя критическая статья Писарева. «Гроза» отражает крайне нелогичную героиню, которая может не только справиться с обстоятельствами, но и справиться сама с собой. Предав мужа, впадая в депрессию, по-детски испугалась грома и остроумие полоумной дамы, она сознается в содеянном и сразу же отождествляет себя с жертвой. Это банально, не правда ли?

По совету мамы Тихона она «немного», «на порядок» бьет.Однако издевательства над свекровью становятся на порядок изощреннее. После того, как Катерина узнает, что Борис Григорьевич едет в Кяхту (Забайкалье), она, не имея ни воли, ни характера, решает покончить жизнь самоубийством: бросается в реку и тонет.

Катерина не «герой времени»

Писарев о «Грозе» Островский размышляет философски. Он задается вопросом, может ли в рабовладельческом обществе человек, не наделенный глубоким умом, не обладающий волей, не занимающийся самообразованием, не разбирающийся в людях, — в принципе, стать лучом света.Да, эта женщина трогательно кроткая, добрая и душевная, она не умеет отстаивать свою точку зрения. («Она меня раздавила», — говорит Катерина о Кабаниче). Да, у нее творческий, впечатлительный характер. И этот тип действительно может заворожить (как это случилось с Добролюбовым). Но сути это не меняет … «Человек не может возникнуть при описанных в спектакле обстоятельствах -« Луч света »!» — утверждает Дмитрий Иванович.

Зрелость души — условие зрелости

Более того, критик продолжает свою мысль, капитулируя перед маленькими, вполне преодолимыми жизненными трудностями, добродетель ли это? Этот очевидный, логичный вопрос задает Писарев по поводу «Грозы» Островского.«Может ли это быть примером для поколения, чья судьба — изменить рабскую Россию, угнетаемую местными« князьями »вроде Кабанихи и Вильда? В лучшем случае такое самоубийство может вызвать только общественный резонанс. Однако в результате волевые а образованные люди должны бороться с социальной группой богатых людей и манипуляторов!

При этом Писарев не умаляет Катерину. «Гроза», — считает критик, не зря так последовательно с детства изображает ее образ. Образ Катерины в этом смысле похож на незабываемый образ Ильи Ильича Обломова! Проблема ее несформированной личности — в идеально уютном детстве и юности.Родители не готовили ее к взрослой жизни! Более того, они не дали ей должного образования.

Однако надо признать, что, в отличие от Ильи Ильича, поместить Екатерину в более благоприятное окружение, чем семья Кабановых, она, скорее всего, имела бы место как личность. Островский дает это обоснование …

Каков положительный образ главного героя

Этот художественно целостный, положительный образ — рассказывает Писарев о Катерине. «Гроза» при прочтении приводит читателя к осознанию того, что у главного героя действительно есть внутренний эмоциональный заряд, характерный для творческой личности.У нее есть потенциал позитивного отношения к действительности. Она интуитивно чувствует главную потребность российского общества — свободу человека. У нее есть скрытая энергия (которую она чувствует, но не научилась ей управлять). Поэтому Катя воскликнула: «Почему люди не птицы?». Автор придумал такое сравнение не случайно, ведь героиня подсознательно хочет свободы, подобной той, которую испытывает птица в полете. Та свобода, бороться за которую ей не хватает душевных сил …

Заключение

К каким выводам приводит его статья Писарева «Мотивы русской драмы»? «Гроза» изображает не «героя времени», не «луч света».Этот образ намного слабее, но не художественно (тут все в порядке), а по зрелости души. «Герой времени» не может «сломаться» как личность. Ведь людей, которых называют «лучами света», можно скорее убить, чем сломать. А Катерина слабая …

Есть и критика, и общее направление размышлений: статья о «Грозе» Писарева, как и статья Добролюбова, одинаково относятся к названию пьесы. Это не только атмосферное явление, напугавшее Катерину до смерти.Скорее, мы говорим о социальном конфликте заблудшего негражданского общества, которое вступило в конфликт с потребностями развития.

Пьеса Островского — своего рода обвинительное заключение. Оба критика вслед за Александром Николаевичем показали, что люди бессильны, несвободны, по сути подчинены «Кабаних» и «Дикому». Почему Добролюбов и Писарев так по-разному писали о Грозе?

Причина тому, несомненно, в глубине произведения, в котором нет одного смыслового «дна».В нем есть и психология, и социальность. Каждый из литературоведов по-своему их понимал, по-разному расставлял приоритеты. И тот, и другой сделали это талантливо, и русская литература от этого только выиграла. Поэтому совершенно глупо задавать вопрос: «Писарев точнее писал о пьесе« Гроза », или Добролюбов?» Конечно, вам стоит прочитать обе статьи …

Картонное вдохновение для дождливых дней

Весна пришла, и с ней приходит {обычно! надеюсь?} много дождя.Наш прогноз на всю неделю — дождь и гроза, а с тремя детьми в возрасте 5 лет и младше это будет означать, что в помещении будет много looooooooong дней. Я всегда ищу вдохновение для дождливого дня — забавные вещи, которые помогут занять детей (и меня!}, Время идет, а здравомыслие никого не пострадает.

Вдохновение недавно пришло во время нашего дневного рассказа. Мы читали мою детскую копию «Кристины Катерина и ящик», книги о девушке, которая превратила коробку из холодильника в бесчисленное множество чудесных изобретений.Я любил эту книгу в детстве, и мне очень приятно, что мои дети тоже любят ее.

Картонная коробка может быть миром творческих возможностей для детей. Когда мы получим нашу ежемесячную подписку и сэкономим коробки с подгузниками, салфетками и туалетной бумагой; мои дети хранят коробки несколько дней. Они делают вид, что едут на лодках. Они проделывают в них дыры и раскрашивают, делая «проекты». Коробка становится их кроватью, или вагоном, или одним блоком в высокой башне.

Коробки почти всегда интереснее игрушек, которые в них идут, не так ли?

Вот уже несколько лет я видел милые замки и игровые домики из коробок на Pinterest.Я не самая хитрая мама в мире, но я думаю, что было бы весело и стоило усилий сделать более простую маму.

Чтобы помочь вам пережить дождливые весенние дни с маленькими хлопотами, вот список забавных {и в основном простых!} Занятий, которые вы можете делать с простыми старыми картонными коробками. Посмотрите на Кристину Катерину {и столь же очаровательный Not a Box} из вашей местной библиотеки, возьмите несколько коробок и съешьте крекеры из картонной коробки — я гарантирую, что день будет летным и будет ВЕСЕЛО!

• Постройте этот похожий на лабиринт форт из Smile and Wave с солнечными крышами и башней.
• Заберитесь в очень большую коробку и нарисуйте город с дорогами и домами из лего с помощью Pickle Bums.
• Хотите сделать свой собственный домик из картона? Этот обзор 26 потрясающих идей от Playtivities обязательно поможет вам найти идеальный вариант.
• Получите БОЛЬШУЮ ЭНЕРГИЮ ваших детей с помощью лестницы с помощью The Contemplative Creative.
• Начинающий пилот у вас дома? Им понравится картонный самолетик Repeat Crafter Me.
• Гоняйте на автомобилях с горячими колесами по этим забавным дорожкам в программе Frugal Fun for Boys и Girls.
• Или сделайте машину, в которой они действительно смогут ездить, следуя руководству JB Mum of One.
• Вотри немного грязи Это покажет вам, как собрать простой поезд с товарным вагоном для каждого ребенка.
• Детям понравится воображаемый взлет ракетного корабля Create in the Chaos.
• Создайте мини-деревню с крошечным домиком для каждого ребенка с помощью Pink Sugar Land. Восхитительный!

Или, если вам не хватает творческой энергии, засуньте малыша в большую коробку с мелками и фломастерами и отпустите его в город.Им будет так же весело, как если бы вы собрали необычную поделку!

Если вы ищете больше отличных идей, чтобы развлечь детей в дождливые дни (или вообще в любой другой день), я настоятельно рекомендую «Занятые книги» Триш Каффнер. Они наполнены всевозможными развлечениями и вдохновением для игр.

Как вы проводите дождливые дни дома?

Следующие две вкладки меняют содержание ниже. Рэйчел вышла замуж за своего ирландского мужа сразу после колледжа и является мамой троих детей (пока что!}.Они поселились в северо-восточном углу Пенсильвании, где она ведет блог как «Целеустремленная жена». Поскольку Евангелие меняет все, она с удовольствием воодушевляет других женщин своими трудами о браке, ведении домашнего хозяйства, материнстве, выкидышах, крайней преждевременности и о том, как благодать и суверенитет Бога пересекаются со всем этим. Она также составляет ежемесячные планы чтения Библии, которые родители могут использовать вместе со своими детьми в семейном поклонении.

Смерть Катерины в «Грозе» — поражение или победа над «темным королевством»? Кто виноват в смерти Катерины? (Композиция

Кто виноват в смерти Катерины?

Кто виноват в смерти Катерины? Борис? Тихон? Кабан? Я считаю, что виновато все «темное царство», которое уничтожает, душит в людях все человеческое, убивает природные порывы и стремления.

Но Катерина не смогла с этим смириться и превратиться в бездушное существо. С детства привыкла к свободе, с детства жила без угнетения. И в этих условиях сформировались естественные для такой среды черты характера Катерины: доброта и сила воли, мечтательность и решительность в действиях, любовь к жизни, ко всему прекрасному, светлому, возвышенному и одновременно гордость и чувство собственного достоинства. Катерина говорит Варваре: «Я такая горячая родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, вот и я! Дома меня чем-то обидели, но было уже ближе к вечеру, было уже темно — я выбежал на Волгу, сел в лодку, оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда. «

И вот Катерина попадает в совершенно другой мир, где все основано на страхе, зависти, на слепом авторитете силы, на произволе старших. Здесь никому не нужна нежность Катерины, искренность, ей нужно только смирение и послушание.В этом мире и к людям отношение отличается от того, к чему привыкла Катерина. Здесь к другим относятся в соответствии с их положением в обществе, государством, происхождением.Кулигин рассказывает Борису об отношениях между купцами: «Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют между собой, напиваются клерками в своих высоких особняках. И те им из милости, на геральдических листах строчат злобную клевету на своих соседей. «Буржуи здесь вообще не считаются людьми. Это хорошо видно в диалоге Кулигина и Дикого. Вот ответ Дикого:« Что я тебе — равный тебе, что ли? Так прямо с мордой, а лезет поговорить » … Для других ты честный человек, а для меня грабитель, вот и все … Просто знай, что ты червяк. Если захочу — помилую, если захочу — раздавлю »,

Поэтому неудивительно, что Катерина по своей натуре, по светлому миру своих чувств не смогла смириться с« темным ». Королевство». Добролюбов писал: «Она живет очень мирно и готова подчиняться всему, что только не противоречит ее природе … Но, признавая и уважая чаяния других, она требует к себе такого же уважения и любого насилия, любого принуждения. возмущает ее глубоко и глубоко.Она терпит, пока в ней не заговорит какой-то интерес, особенно близкий ее сердцу, пока в ней не оскорбится такое требование ее натуры, без удовлетворения которого она не может оставаться спокойной. И такое требование появилось у Катерины.

Она встретила мужчину, который, по ее мнению, был достоин ее любви. Эта любовь озарила ее жизнь, пробудила стремление к счастью, добру, красоте и воле, которое было присуще ее детству. И Катерина, испытав, что такое настоящее счастье, ясно увидела, насколько мрачной была ее жизнь в доме Кабанихи, и поняла, что уже не может вернуться в эту жизнь.В разговоре с Варварой она сама признается в этом: «Если я увижу его хотя бы раз, — говорит она, — я убегу из дома, ни за что на свете не поеду!»

Вы можете скрыть свою любовь к Борису, обмануть свекровь, своего мужа. Но Катерина не хотела и не могла этого сделать. «Если она не может наслаждаться своим чувством законно и свято, средь бела дня, перед всеми людьми, если то, что она нашла и что ей так дорого, она не хочет ничего в жизни, она не хочет жизни» , — отметил в своей статье Добролюбов.

Был ли у Катерины другой выход из сложившейся ситуации? Катерина была готова уехать с Борисом. Ей не страшна далекая Сибирь, трудный путь. Она просит Бориса взять ее с собой, но получает отказ. Борис слаб, зависим, он не может защитить Катерину от гнева Кабанихи. Более того, Тихон не может защитить ее, которая вообще не пойдет против воли матери.

Итак, путь к свободной жизни, к счастью, отрезан. «Где сейчас? Иди домой? Нет, мне все равно домой или в могилу, — говорит Катерина в своем последнем монологе.И, закончив жизнь самоубийством, совершив страшный с точки зрения церкви грех, она думает не о спасении своей души, а о любви. Последнее ее слово обращено не к Богу, а к Борису: «Друг мой! Моя радость! До свидания! »- восклицает она.

Этим актом всему« темному царству »был брошен« ужасный вызов », который разрушил Катерину, не дав ей возможности жить так, как того требовала ее природа, и не оставив ей другого выхода. освобождение, чем освобождение смертью.

П.С. Эссе, в принципе, дает правильный ответ на вопрос темы. Его основное содержание — анализ, близкий к пересказу основной сюжетной линии пьесы, ее насыщенной событиями стороны.

Здравствуйте, помогите пожалуйста с дизайном комнаты в общежитии для молодой семьи из двух человек. Спасибо.

Доброе утро. И кровать, и по бокам прикроватные тумбочки с лампами, не много …

Ответы пользователей

Катерина — «Луч света в темном царстве», — сказал Добролюбов, но почему? Катерина совершила ужасный грех, и ей нет оправдания! Но не зря Островский употребил выражение «темное царство» — не все так просто, как может показаться на первый взгляд.

Катерина олицетворяет нравственную чистоту, духовную красоту русской женщины, ее волю, свободу, способность не только терпеть, но и отстаивать свои права, свое человеческое достоинство. Она любила все и всех вокруг: природу, солнце, церковь, свой дом со скитальцами, нищих, которым она помогала. Но самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, отдельно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее характеру, остальное она не хотела замечать и не замечала.Религиозность Катерины — это не лицемерие Кабанихи, а по-детски искренняя вера в Бога. Она часто ходит в церковь и делает это с удовольствием и восторгом («А я до смерти любила ходить в церковь! Точнее, ходила в рай»).

В атмосфере фанатизма и назойливости, мелкой опеки постепенно нарастает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины. Катерина только пока страдает. «И если меня здесь действительно надоест, то никакая сила не сможет удержать меня.Бросаюсь в окно, бросаюсь в Волгу, я не хочу здесь жить, поэтому и не буду, хоть ты меня порежешь! »- говорит она. Мечтательная, честная, искренняя, доброжелательная к людям, особенно Катерина. тяжко гнетущая атмосфера этого дома, постоянно оскорбляющая человеческое достоинство Катерины, становится невыносимой для молодой женщины. В ее душе начинает зарождаться тупой протест против «темного царства», не давшего ей счастья, свободы и независимости. Этот процесс развивается… Катерина борется с собой, и в этом трагедия ее положения, но в конце концов она внутренне себя оправдывает. Совершив самоубийство, совершив, с точки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении своей души, а о любви, открывшейся ей. «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Целостность, решительность характера Катерины выражалась в том, что она отказывалась подчиняться приказам Кабанихинского дома и предпочла смерть жизни в плену.И это было проявлением не слабости, а духовной силы и отваги, пламенной ненависти к угнетению и деспотизму.

Смерть Катерины не случайна. Она вынуждена и болезненна. Решение Катерины было осознанным, тем самым она доказала свою невиновность, моральную победу над «темным царством».

Комедийный сериал «Соседи» (Россия) 1-я серия.

Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова.Образ жизни здесь тоже самый обыкновенный, со своими устоями и порядками, знакомыми каждому. Все это чуждо только одному человеку — Катерине. Она попала сюда, как только вышла замуж за Кабанова. Раньше, когда она жила с мамой, она была очень счастлива. Эти времена, которые прошли навсегда, она вспоминает с грустью: «Как я была резвой! Я полностью увяла. «Раньше вставала рано, если летом иду к источнику, умываюсь, приношу с собой воды и все, все цветы в доме поливаю.«Она вспоминает, как прекрасно ей было жить на улице. Но, оказавшись в доме Кабанихи, она окунулась в мир зла, жадности, обмана. Сама Кабаниха постоянно оскорбляет и унижает Катерину, презирая ее, она опасается, что Тихон — «дороже матери». Она ему завидует: «С тех пор, как я вышла замуж, я не вижу твоей старой любви от тебя». Кабан все время говорит сыну кричать на Катерину и угрожать ей. Из той же ревности, она не дает покоя угрозами и намеками, хотя Катерина ее не перечитает.У Кабанихи такой характер, что она может усмирить самого Дикого.

Ее сын Тихон абсолютно безвольный человек, полностью подчиняется матери и, бросив ее, ведет разгульный образ жизни. Хотя он любит Катерину, он все равно ничем не может ей помочь. боится Кабанихи. Он не понимает ее души, ее стремлений и не думает защищать ее, а исполняет волю матери, причем повторяя каждое ее слово. Уходя, он все делает так, как велел Кабаниха.

Сестра Тихона Варвара давно привыкла ко всем предрассудкам и запретам Кабанихи. Она поставила себе цель и добивается ее, несмотря ни на что. В разговоре с Варварой Катерина рассказывает ей обо всем, о чем думает, полностью ей доверяя. Когда Варвара узнает, что Катерина любит не своего мужа, а другого человека, она не винит ее, а, наоборот, говорит: «Погодите, брат завтра уедет, давайте подумаем; может быть, удастся увидеться.«Она считает, что человек должен сам строить свое счастье:« А какое желание засохнуть! Умирая от меланхолии, они пожалеют об этом, а, ты! Как, подожди! Так какая же кабала мучить себя! »Она также устраивает Катерине встреча с Борисом, всячески ей помогая.

Борис может быть влюблен в Катерину, но тоже не понимает ее и ничем не может ей помочь. Он не может бежать с ней, потому что зависит от своего дяди Уайлда. Встречаясь с ней тайно, он знает, что все это ни к чему хорошему не приведет и рано или поздно все узнают об их связи, вся ответственность ляжет на Катерину.

Так кто виноват в смерти Катерины? Все люди вокруг нее были либо злыми и жестокими, либо безвольными и непонятными. После былой радостной и счастливой жизни она погрузилась в безнадежную пустоту, полную упреков и оскорблений. В своем окружении она одна была непохожа на других. И после всего, что эти люди сделали с ней, оставив ее со всеми заботами, ей ничего не оставалось, кроме смерти.

Пьеса Островского «Гроза» показывает обычную провинциальную жизнь провинциального купеческого городка Калинова.Образ жизни здесь тоже самый обыкновенный, со своими устоями и порядками, знакомыми каждому. Все это чуждо только одному человеку — Катерине. Она попала сюда, как только вышла замуж за Кабанова. Раньше, когда она жила с мамой, она была очень счастлива. Эти времена, которые прошли навсегда, она вспоминает с грустью: «Как я была резвой! Я полностью увяла. «Раньше вставала рано, если летом иду к источнику, умываюсь, приношу с собой воды и все, все цветы в доме поливаю.«Она вспоминает, как прекрасно ей было жить на улице. Но, оказавшись в доме Кабанихи, она окунулась в мир зла, жадности, обмана. Сама Кабаниха постоянно оскорбляет и унижает Катерину, презирая ее, она опасается, что Тихон — «дороже матери». Она ему завидует: «С тех пор, как я вышла замуж, я не вижу твоей старой любви от тебя». Кабан все время говорит сыну кричать на Катерину и угрожать ей. Из той же ревности, она не дает покоя угрозами и намеками, хотя Катерина ее не перечитает.У Кабанихи такой характер, что она может усмирить самого Дикого.

Ее сын Тихон — абсолютно безвольный человек, полностью подчиняется матери и, бросив ее, ведет разгульный образ жизни. Хотя он любит Катерину, он все равно ничем не может ей помочь. боится Кабанихи. Он не понимает ее души, ее стремлений и не думает защищать ее, а исполняет волю матери, причем повторяя каждое ее слово. Уходя, он все делает так, как велел Кабаниха.

Сестра Тихона Варвара давно привыкла ко всем предрассудкам и запретам Кабанихи. Она поставила себе цель и добивается ее, несмотря ни на что. В разговоре с Варварой Катерина рассказывает ей обо всем, о чем думает, полностью ей доверяя. Когда Варвара узнает, что Катерина любит не своего мужа, а другого человека, она не винит ее, а, наоборот, говорит: «Погодите, брат завтра уедет, давайте подумаем; может быть, удастся увидеться.«Она считает, что человек должен сам строить свое счастье:« А какое желание засохнуть! Умирая от меланхолии, они пожалеют об этом, а, ты! Как, подожди! Так какая же кабала мучить себя! »Она также устраивает Катерине встреча с Борисом, всячески ей помогая.

Борис может быть влюблен в Катерину, но также не понимает ее и ничем не может ей помочь. Он не может бежать с ней, потому что зависит от своего дяди Уайлда. Встречаясь с ней тайно, он знает, что все это ни к чему хорошему не приведет и рано или поздно все узнают об их связи, вся ответственность ляжет на Катерину.

Так кто виноват в смерти Катерины? Все люди вокруг нее были либо злыми и жестокими, либо безвольными и непонятными. После былой радостной и счастливой жизни она погрузилась в безнадежную пустоту, полную упреков и оскорблений. В своем окружении она одна была непохожа на других. И после всего, что эти люди сделали с ней, оставив ее со всеми заботами, ей ничего не оставалось, кроме смерти.

Все драматические события в спектакле «Гроза» происходят в небольшом провинциальном городке Калинов, который расположен на берегу могучей русской реки Волги.Начало спектакля поэтически возвышенно. Перед нами волжский пейзаж. Крутой крутой берег, бескрайние сельские просторы и русская вольная песня «Среди долин ровные, на ровной высоте …». И в душе рождается ощущение безмерных возможностей русской жизни.

Спектакль окончен. И снова мы на берегу Волги. Такая же высокая крутая скала. Только ощущение другое. Наступает развязка, заканчиваются моральные муки Катерины. С одной стороны, величественный, светлый вид на Волгу, а с другой — волжский бассейн, в глубине которого Катерина должна найти свой конец.Уже это парадоксальное сочетание поэтического и прозаического, светлого и мрачного подводит нас к мысли, что жизнь в этом городе доводит людей до отчаяния, что конфликт неизбежен.

Катерина живет и страдает в этих условиях; ее жизнь оказалась настолько невыносимой, что единственным выходом из тупика для нее была смерть. Неизбежна ли смерть Катерины? Был ли у нее путь к спасению? Кто виноват в гибели героини? — вот вопросы, которые стоят перед нами. И мы не сможем ответить на эти вопросы, правильно разобраться в причинах трагической развязки, если не будем иметь представления о ее характере, воспитании, образе жизни до замужества.В качестве самых счастливых воспоминаний Катерина хранит в памяти воспоминания детства. Мама обожала ее, наряжалась куклой. Катенька жила как птица в дикой природе, ни о чем не горела. Слушала несчастные рассказы паломников, которые «по своей слабости» далеко не ходили, а слышали, вышитые золотом на бархате, поливали цветы.

И самое главное, как вспоминает Катерина, «… она до смерти любила ходить в церковь! Точно так и было, я попаду в рай… Я любил молиться до забвения: … все смотрели на меня, что со мной происходило ». Церковная среда, церковное пение, богослужение погрузили ее в своего рода поэтический мир сказочных образов. Катерина религиозна. Ее вера в Бога искренняя, глубокая, органичная; это переживание чего-то хорошего, величественного, духовного.

Катерина — поэтически увлеченная натура. Иногда ей кажется, что она птица: «Когда стоишь на горе, тебя тянет летать.Вот бы я разбежался, руки поднял и полетел. «Но эта поэтично-восторженная натура рано проявила силу характера:« Так родилась я, горячая! Мне было еще шесть лет … Дома меня чем-то обидели, но это было вечером, уже было темно. ; Я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега. На следующее утро ты нашел в десяти милях отсюда? »Изучая причину смерти Катерины, нужно также помнить о том, что она дочь своего времени.Время, когда девушки не выходили замуж (как сейчас говорят), их отдавали, выдавали замуж. Пришло время (16-17 лет), родители сказали им, что пора жениться, прислали сватов, и девочки исполнили волю родителей. Катерина хочет быть свободной, как птица, свободной. Но понятие «свобода» она олицетворяет с понятием любви. Любовь по зову сердца. Для нее любовь становится формой освобождения, возможностью защитить свое право на жизнь.

Но Катерина вышла замуж за Тихона в доме Марфы Игнатьевны Кабановой.Вольная птица сразу же оказалась в «железной клетке». В доме Кабановых все было иначе. Установленные Кабанихой домостроевские порядки требовали полного подчинения старшим. Не искренние чувства, не порывы, идущие из сердца, а только внешние выражения каких-то правил приличия, суть которых заключалась в смирении и страхе. Это унизительно для Катерины, ей стыдно за Тихона, который безропотно терпит все упреки «мамы». «Как будто здесь нет рабства.Да и в дикой природе как бы завязана », — говорит Катерина Варвара.

В порыве нежности, провожая мужа в дорогу, она бросается ему на шею. Это ее искренние чувства, исходящие из ее сердца. Но в ответ слышит властное: «Вешайся себе на шею, бессовестная женщина! Вы не знаете порядок? Кланяйся твоим ногам! «Приказ Кабанихи» требует, чтобы жена, провожая мужа, «выла» еще полтора часа, Катерина пока терпелива, но чувствуется, что столкновение неизбежно.На обиду Кабанихи она ответит: «Кому-то приятно терпеть зря!» «Это важная птица», — насмешливо скажет свекровь, намекнув, что скоро эту «птицу» посадит в клетку. Но это не характер непокорной Катерины. Она просто стремится к воле, желая вырваться из клетки. Положение Катерины осложняется жизненной ситуацией, в которой она оказалась. Она полюбила Бориса, племянника Дикого.

С одной стороны, Катерина, впервые искренне влюбившись, понимает, что имеет право на свое женское счастье.Но Катерина — жена мужа, и «это ужасный грех, что я люблю кого-то другого». Вот почему она боится грозы. Она не так боится, что сможет убить, «но эта смерть внезапно найдет вас таким, какой вы есть, со всеми вашими грехами». Для Катерины греховны не только «дела», лукавые мысли. Внутренняя борьба между чувством и долгом (ведь она обманывает и Тихона), между чувством и страхом греха у Катерины сводится к нравственным мучениям. Она не может жить по моральным правилам «темного царства» — живи, как хочешь, делай, что хочешь, лишь бы все было «сшито и прикрыто».«Я не умею обманывать, ничего не могу скрыть». Суждение собственной совести не дает ей покоя, поэтому Катерина предвидит в душе какие-то неприятности; пророческие слова дамы: «Ты сожжешь все в огне неугасимый» — она ​​берет это на себя. Моральные мучения усугубляются, загоняя Катерину в тупик. С одной стороны, она скажет о своей любви к Борису: «Как будто я снова начинаю жить…». С другой стороны, боясь греха, она испытывает моральные мучения.

Трагедия Катерины заключается в том, что она считает свою любовь к Борису страшным грехом, за который она кипит в «огненной гиене», когда наступает час Божьего суда. Тихон тоже не помог ей освободиться. «Тиша, милая, лишь бы он остался, или взял меня с собой, как будто я тебя любила … Ну вот что! Принеси мне какую-нибудь страшную клятву … ». Но Тихон, занятый только мыслями о том, что две недели над ним не будет бури, а впереди полная свобода, не мог по-настоящему осознать масштабы страданий и стремлений своей жены, неспособный осознать проникнуть в ее духовный мир: «Я не пойму тебя, Катя! Тогда от тебя не получишь ни слова, не говоря уже о ласке, а то ты сам так лазаешь.«Он перережет ей путь спасения, а Борис:« Не могу, Катя. Не по своей воле пойду … ». Душевно мягкий и тонкий, образованный … Он просто понимал все, что творилось в душе Кати. Я знал … А чтобы сэкономить — силы характера не хватило. Как скажет Добролюбов: «Образование не позволило ему делать пакости, но и не научило им противостоять». Остается только пожалеть, что волевая Катерина случайно встретила на своем пути характер безвольного человека, человека, который не только подчиняется прихотям дяди, но и сознательно их терпит.И Катерина полюбила его скорее в отсутствие людей, в отличие от других калиновцев.

Катерина скажет одну фразу: «Эко горе! Детей у меня нет: я бы сидела с ними и развлекала их. «А дети не спасли Катерину от трагического исхода? Не знаю, но наверняка ее жизненная судьба сложилась бы иначе. Дети для нее, как мне кажется, могли стать и смыслом жизни, и этой возвышенной Но материнская любовь, которой ей так не хватало.

А пока … Ты не можешь любить Катерину свободно.Встретиться с любимым человеком втайне … Естественная правдивость не позволяет ей жить обманом. Самым напряженным моментом внутренней борьбы Катерины между чувством и долгом будет сцена с ключом. Побеждает чувство: «Бросить ключ? Нет, ни за что на свете! Будь что будет, а я увижу Бориса! … »Но как больно эти встречи для Катерины. Муки ее совести («в конце концов, я не могу простить этот грех, я никогда не смогу за него помолиться!») Все еще мучают ее.

Но чувство Катерины глубоко, жажда любви настолько велика, что она решила пойти против себя, своих моральных принципов, которые она считала священными для себя.На осторожное слово Бориса: «Никто никогда не узнает о нашей любви. Разве я не могу тебя пожалеть! «- решительно покажет Катерина:» Не жалей, испортишь меня! » Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю! «Похоже, Катерина преодолела страх греха, и теперь она не боится человеческого осуждения. Теперь самое страшное для Катерины — это мысль:« Как только они заперты, вот и смерть! Но они победили ». Не запирай меня, так что я найду шанс увидеть тебя ». Но что победит — чувство или голос совести?

А теперь кульминация… Тихон вдруг возвращается. Как ей жить дальше? Она не может обмануть. Как бороться с собственной совестью? Пороки жизни, казалось, сходились со всех сторон. Все восставало против нее. Предгрозовое небо зловеще вырисовывалось («Именно оно было прикрыто шляпой»). Катерина услышит случайно оброненную фразу: «… помните мое слово, что эта гроза не пройдет даром … Либо она кого-то убьет, либо дом сгорит …». Позади нее появится полусумасшедшая дама со своими предсказаниями.Пытаясь облегчить свои моральные мучения молитвой, Катерина подойдет к стене и, встав на колени, подняв голову, увидит «огненную гиену». Ее внутреннее состояние не выдерживает психологического напряжения, и она немедленно публично, «в мире» раскаивается в своем грехе. Нет, обманом жить не могла, суд совести был выше.

Сценой покаяния Катерина освобождает себя от моральных мучений, но тем самым усложняет и без того мучительное существование. Путь к спасению отрезан.Борис оказался слабым сердцем. Можно вернуться в дом Марфы Игнатьевны, покаяться, попросить прощения. Но для Катерины «все равно домой или в могилу. Снова жить? Нет-нет, не надо … И люди мне противны, а дом мне противен … Грех! Они не будут молиться? Любящий будет молиться … »

Нет, непокорная Катерина находит выход из тупика. Последняя гроза — символ грозы, нависшей над Калиновым. Неслучайно спектакль заканчивается фольклорной сценой, «на свете распутывается узел семейных событий».«Бесчеловечные основы« темного царства »обнажились на виду! Смирившийся Тихон протрезвеет и произнесет веские слова:« Мама, ты ее погубил! Ты, ты, ты … ». Общественное отношение к семейной драме Кабановых выразит откровенный упрек Кулигина: «Вот ваша Катерина. Делай с ней что хочешь! Ее тело здесь, возьми его; и душа теперь не твоя; теперь она предстает перед судьей, более милосердным, чем вы! «Смерть Катерины перевернула неподвижный мир Калинова. В самой ее смерти, как заметил Добролюбов, есть что-то« освежающее и обнадеживающее ».«

Но кто виноват в смерти Катерины? Она нашла выход из «тупика». Но кто ее к нему привел? Можно согласиться с Тихоном, который бросит: «Мама, ты ее испортил».

Вы можете обвинить Бориса в том, что он отказался взять с собой Катерину.

Но мне ближе другое исследование: «Для Катерины собственное суждение о себе невыносимо. Ее моральные устои пошатнулись. Это не просто «семейный обман», произошла моральная катастрофа, нарушены моральные принципы, которые вечны в глазах Катерины.«Действительно,« Гроза »- это не трагедия любви (Катерину убивает не отказ Бориса). Скорее всего, это трагедия совести. Значит, Катерина не смогла преодолеть греховность своей любви к Борису. Это безнадежное отчаяние. совесть примиряет с любовью к нему и непримиримостью, отвращение к домашней тюрьме, к плену и является причиной ее смерти. выход из жизни.

В этом «темном царстве» ей все чуждо, все ее угнетает. Она, по обычаям того времени, вышла замуж не по собственному желанию и за нежеланного человека, которого никогда бы не полюбила. Катерина вскоре поняла, насколько слаб и жалок ее муж, он сам не мог противостоять матери, Кабанихе, и, естественно, не мог уберечь Катерину от постоянных нападок свекрови. Главная героиня пытается убедить себя и Варвару в том, что любит своего мужа, но тем не менее позже признается сестре мужа: «Мне его очень жаль.«Жалость — единственное чувство, которое она испытывает к мужу. Сама Катерина прекрасно понимает, что никогда не полюбит своего мужа, и слова, которые она произнесла, когда муж ушел (« как бы я любила тебя ») — слова отчаяния, Катерина была охвачена другим чувством — любовью к Борису и ее попыткой схватить мужа, чтобы предотвратить катастрофу, грозу, приближение которой она чувствует, тщетно и бесполезно.Тиша ее не слушает, он стоит рядом с его жена, но в своих снах он уже далеко от нее — мысли о выпивке и прогулке за границу Калинова, он сам говорит жене: «Я тебя не понимаю, Катя!» Зачем ему это «разбирать»! Внутреннее Катерины мир слишком сложен и непонятен для таких людей, как Кабанов.Не только Тихон, но и его сестра Годр-рит Катерина: «Я не понимаю, о чем вы говорите». В «темном царстве» нет ни одного человека, чьи духовные качества были бы равны Катерининым, и даже Борис, герой, выделенный женщиной из всей толпы, не достоин Катерины. Ее любовь — бурная река, его любовь — небольшой ручей, который вот-вот иссякнет. Борис только собирается погулять с Катериной во время отъезда Тихона, а потом … тогда это будет видно. Его не слишком беспокоит, чем сложится увлечение Катерины, Бориса не останавливает даже предупреждение Кудряша: «Вы хотите ее окончательно разорить.«На последнем свидании он говорит Катерине:« Кто знал, что из-за нашей любви мы так страдаем вместе с тобой », потому что при первой встрече женщина сказала ему:« Разрушенный, разоренный, разоренный ». Причины, которые подсказали Катерине совершить самоубийство скрыты не только (и даже не столько) в окружающем ее обществе, но и в ней самой. Ее душа — драгоценный камень, и вторжение посторонних частиц невозможно. Она не может, как Барбара, действовать в соответствии с принцип «лишь бы все сшито и прикрыто», она не может жить, храня в себе такую ​​страшную тайну, и даже признание на глазах у всех не приносит ей облегчения, она понимает, что никогда не искупит себя, и не может смириться с этим.Она не встала на путь греха, но не станет усугублять его ложью себе и всем и понимает, что единственное избавление от ее душевных мук — смерть. Катерина просит Бориса отвезти ее в Сибирь, но даже если она сбежит от этого общества, ей не суждено спрятаться от себя, от угрызений совести. В какой-то мере Борис это понимает и говорит, что «только одно и надо просить Бога умереть как можно скорее, чтобы она долго не страдала!» Одна из проблем Катерины в том, что «она не умеет обманывать, не умеет ничего скрывать.«Она не может ни обмануть, ни спрятаться от себя, тем более от других. Катерину постоянно мучает сознание своей греховности. В переводе с греческого имя Екатерина означает« всегда чистая », а наша героиня, конечно, всегда стремится к духовному. чистота.Ей чужды всевозможные лжи и неправды, даже когда она оказывается в таком деградированном обществе, она не изменяет своему внутреннему идеалу, она не хочет стать такой же, как многие люди этого круга. Катерина не впитывают грязь, ее можно сравнить с цветком лотоса, который растет на болоте, но, несмотря ни на что, цветет уникальными белоснежными цветами.Катерина не дожила до пышного цветения, ее полуоткрытый цветок увял, но никакие токсические вещества не проникли в него, он умер невиновным.

Женские персонажи в пьесе — приданое. Композиция «Две судьбы, две трагедии (Леди Макбет Мценского уезда» и «Гроза»)

.

Собрание произведений: Женские образы в пьесах А. Н. Островского «Гроза» и «Приданое»

Две драмы А. Н. Островского посвящены одной и той же проблеме — положению женщины в российском обществе.Перед нами судьбы трех молодых женщин: Катерины, Варвары, Ларисы. Три образа, три судьбы.

Катерина по характеру отличается от всех персонажей драмы «Гроза». и заканчивается так трагично. Протест Катерины против Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против тьмы лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, уделявший большое внимание именам и фамилиям, дал героине «Грозы» имя Екатерина, что в переводе с греческого означает «вечно чистая».«Катерина — поэтическая натура. В отличие от окружающих ее грубых людей, она чувствует красоту природы и любит ее. Это естественная и искренняя природа.« Раньше я вставала рано утром, летом я » Пойду к источнику, умываюсь, воды принесу и все, все цветы в доме поливаю. У меня было много-много цветов », — рассказывает она о своем детстве. Душа ее постоянно растяжка Сны были наполнены чудесами, сказочными видениями, ей часто снилось, что она летает, как птица.Она несколько раз говорит о желании летать. Этим Островский подчеркивает романтическую возвышенность души Катерины. Рано вышла замуж, старается уживаться со свекровью, любить мужа, но в доме Кабановых никому не нужны искренние чувства. Нежность, наполняющая ее душу, не находит применения. В ее словах о детях звучит глубокая меланхолия: «Если бы только чьи-то дети! Эко горе! Детей у меня нет: я бы с ними сидела и развлекала. Очень люблю разговаривать с детьми — это ангелы».Какой любящей женой и матерью она была бы в других условиях!

Искренняя вера Катерины отличается от религиозности Кабанихи. Для Кабанихи религия — темная сила, подавляющая волю человека, а для Катерины вера — поэтический мир сказочных образов и высшей справедливости. «… До самой смерти я любил ходить в церковь! Точно так же я бывал на небесах, и я никого не вижу, и я не помню время, и я не слышу, когда идет служба. «, — вспоминает она.

Бондаж — главный враг Катерины. Внешние условия ее жизни в Калинове, кажется, не отличаются от детских. Те же мотивы, те же ритуалы, то есть те же действия, но «здесь все как бы из неволи», — говорит Катерина. Бондаж несовместим со свободолюбивой душой героини. «И рабство горькое, о, как горько», — говорит она в сцене с ключом, и эти слова, эти мысли подталкивают ее к решению увидеть Бориса. В поведении Катерины, как сказал Добролюбов, появился «решительный, цельный россиянин», который «выдержит себя, несмотря на любые препятствия, а когда ему не хватит сил, он погибнет, но не изменится.«

Барбара — полная противоположность Кэтрин. Она не суеверна, не боится гроз, не считает необходимым строго придерживаться установленных обычаев. Из-за своего положения она не может открыто выступать против своей матери и поэтому обманывает и обманывает ее. Она надеется, что брак даст ей возможность покинуть этот дом, вырваться наружу | из «темного царства». На слова Катерины, что она | не умеет ничего скрывать, Варвара отвечает: «Ну, без этого не обойтись! Вспомни, где ты живешь! На этом основан весь наш дом.И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо. «Варвара презирает бесхарактерность своего брата и возмущена бессердечием матери, но она не может понять Катерину. Ее интересует и беспокоит только внешняя сторона жизни. Она смирилась и приспособилась к законам старого мира вокруг нее.

Лариса, в отличие от Катерины, росла и воспитывалась в условиях, когда унижают слабых, выживают сильнейшие. В ее характере нет той цельности, которая есть у Кэтрин.Поэтому Лариса не стремится и не может осуществить свои мечты и желания. Ее имя в переводе с греческого означает «Чайка». Эта птица ассоциируется с чем-то белым, легким, пронзительно кричащим, и этот образ полностью соответствует Ларисе.

У Катерины и Ларисы разное воспитание, разные характеры, разный возраст, но их объединяет желание любить и быть любимыми, найти понимание, одним словом, стать счастливыми. И каждый идет к этой цели, преодолевая препятствия, созданные устоями общества.

Катерина не может связаться с любимым человеком и находит выход в смерти.

С Ларисой ситуация сложнее. Она разочаровалась в любимом человеке и перестала верить в существование любви и счастья. Понимая, что ее окружают ложь и обман, Лариса видит два выхода из этой ситуации: либо поиск материальных ценностей, либо смерть. И в сложившихся обстоятельствах она выбирает первое. Но автор не хочет видеть в ней обычную иждивенческую женщину, и она умирает.

* Данная работа не является научной работой, не является выпускной квалификационной работой и является результатом обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

А.Н. Островский очень долго искал главных героев своих пьес «Гроза» и «Приданое». Он перебирал множество вариантов, ему нужен был герой, который в то же время пробуждал в читателе: милосердие, жалость, восторг и сочувствие.И, как говорится, «кто ищет, тот всегда найдет», — поэтому Островский нашел то, что хотел. И мне кажется, не зря он так тщательно выбирал главных героев, ведь они действительно подходят на эти роли, пусть это будет хотя бы главная героиня повести «Буря» — Катерина, хоть и главная героиня рассказ «приданое» — Лариса. Они оба очень интересные персонажи, в какой-то степени даже очень похожи, но сказать, что они не одинаковые, раз уж они не совпадают.

В повести «Гроза» главной героине Катерине приходилось нелегко.Да, вначале мы видим верную жену, любящую своего мужа, можно даже сказать невестку, которая пытается найти общий язык с матерью мужа, то есть со свекровью. Но потом, когда мы начинаем узнавать все больше и больше нового о Катерине, мы начинаем понимать, что она совсем не любит своего мужа, она верна только потому, что знает, что это ее долг. И она старается не конфликтовать со свекровью только для того, чтобы ей было хоть немного легче жить в доме, где только скандалы, и что, конечно, не прошло без присутствия сварливая свекровь Марфа Игнатьевна Кабанова.

И теперь мы видим, что только Катерина, кажется, находит свое счастье, влюбляется. Но и здесь ей не дано быть счастливой, так как она замужем и ничего подобного быть не может. Но все же она идет против правил и изменяет мужу с молодым человеком Борисом Григорьевичем. Также мы видим, что Катерина не могла жить с таким грехом в душе, и публично призналась в своей измене. Конечно, ее почти не понимали и относились к ней с милосердием. От стыда она хочет уйти с Борисом, которого любит, но он отказывается от нее и уходит одна.И Катерина решает покончить жизнь самоубийством и прыгает со скалы.

Что касается рассказа «Приданое», то здесь главной героине Ларисе проще, так как она не замужем и является совершенно свободной девушкой. Но это почему-то не мешает ей испортить себе жизнь хотя бы тем, что она соглашается выйти замуж за того, кого нисколько не любит. А еще она любит своего бывшего жениха Паратова, который бросил ее и ушел. И вернулся только тогда, когда Лариса была уже почти замужней девушкой. И, как нетрудно догадаться, конечно, портит жизнь и Ларисе, и ее жениху Карандышеву.Паратов обманывает наивную Ларису, можно сказать, просто использует ее как игрушку. И, конечно же, она уезжает и вовсе не собирается на ней жениться, как он ей обещал ранее. И она осталась одна, несчастная и обманутая. Поскольку Лариса изменила жениху, она теперь не может вернуться к нему, к тому же сам Карандышев уже обо всем знает и в гневе ищет Паратова и Ларису. НО Тем временем Лариса в отчаянии подходит к обрыву и хочет покончить жизнь самоубийством, но не решается на это и восклицает: «Как бы меня сейчас убили… »И проходят несколько минут, и ее желание сбывается. Вернее, Лариса умирает от руки обманутого жениха Карандышева.

Итак, лично мне кажется, что пьесы «ГРОМ» и «ВЕРУЮ» не так похожи, вернее, они похожи только в том, что оба главных героя трагически погибают в конце пьесы. Итак, по сути, эти две пьесы совершенно разные и судьбы Катерины и Ларисы совсем не похожи.

Конечно, если бы эти события происходили в наше время, то, возможно, финалы спектаклей «G» и «B» сложились бы совсем иначе.

Очерк на тему: «Две судьбы, две трагедии» по произведениям «Гроза» А. Н. Островского, «Леди Макбет Мценского уезда» Н. С. Лескова. Две судьбы, две трагедии … О ком эти грустные слова? Эти слова о двух героинях: Екатерине Кабоновой и Екатерине Измайловой из произведений «Гроза» и «Леди Макбет Мценского уезда». Так в чем их трагедия? Для этого нужно обратиться к содержанию произведений. В обеих пьесах главных героев зовут Катерины, как упоминалось выше.Начнем с первого. Катерина Островская целыми днями летает в купеческом доме, от купеческой скуки. Бездетность усиливает его еще больше. Сама Катерина об этом говорит: «Ах, какая скука! Хоть бы чьи-то дети! Эко горе! Детей у меня нет: сижу с ними и развлекаю … ».

Единственное, что утешает Катерину, — это ее воспоминания, мечты. Она живет рядом с ними, рассказывает о своей прежней жизни: «Я жила, ни на что не настаивала, как птица в дикой природе.Мама обожала мою душу, она нарядила меня как куклу, не заставляла меня работать, что бы я ни хотел, вот что я делаю. «Если раньше она жила« как птица в дикой природе », то теперь как в клетке. То же и с другой Катериной, та же купеческая семья, та же блюз. Аналогичная судьба у другой Катерины: тот же купеческий дом, скука.

А бездетность усугубляет ситуацию. Катерина Лескова говорит практически те же слова: «Вот, когда я родила себя, мне бы, кажется, с ним было весело.«В произведении о скуке сказано следующее:« Русская скука, скука купеческого дома, от которого весело … даже душить себя ». И один из великих людей сказал, что работа кормит, одевает и спасает от греха. И вот это утверждение оказалось правдой, только наоборот — безделье привело к греху — измене и убийству. Катерина Измайлова влюбляется в помощника мужа Сергея. Это, конечно, вызвало негодование отца. свекровь.Катерина решает эту проблему самым простым способом, она просто убивает его, но дело еще и в том, как она это делает.Делает она это тайно, добавляя крысиный яд в грибы своего «любимого» тестя — он умер «крысиной смертью». Но история на этом не заканчивается.

Потому что приехал мой муж. Здесь Катерина, не стесняясь никого и ничего, просто душит своего суженого. А до этого она просто издевалась над ним, тепло целуя Сергея. Кстати, здесь развивается эпиграф к драме: «Спой первую песню, покраснев». То есть «первая песня» — первое убийство, «пение краснея» — делать, смущаться, чего-то бояться.Зато вторую «песню» Катерина поет очень уверенно. На совести Катерины уже две «песни», хотя совесть где-то потерялась. За «второй оперой» последовали и другие. Третий — убийство невиновного Федя. Катерина зашла так далеко, что убивает напрасно. Ведь она убила шестилетнего мальчика, чтобы не отдать ему часть своего состояния. Но будет ли маленький мальчик требовать денег? Вероятно, не. Этот порок в Катерине зашел так далеко, что она готова решить все проблемы с убийством.Но вернемся к другой Катерине, как там развиваются события? Забегу вперед и скажу, что Катерина была праведником (в отличие от ее тески).

Об этом свидетельствует один факт: в юности она каждый день ходила в церковь и там так усердно молилась, что однажды ей явились ангелы! Насколько необходимо верить в существование последнего и горячо молиться, чтобы это было видно? Как я уже сказал, Катерина живет «как птица в клетке», и даже везде ее преследуют остатки старого поколения — свекровь.Вышла замуж, как и Измайлова, не по любви. И ее муж оказался не самым лучшим: все приводит к тому, что Катерина влюбляется в другого человека — Бориса Григорьевича. Она все время думает о нем, но пытается забыть о нем, потому что знает, что это грех. Катерина страдает, но ничего не может сделать: «В голову закрадывается какой-то сон. И я ее никуда не оставлю. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться ». И вот ее муж уезжает в командировку.Есть шанс встретиться с Борисом, но Катерина по нраву все же останавливается и говорит: «Так давай с Варварой сядем шить, и не увидим, как идет время; а потом придет Тиша. «Она надеется забыть Бориса, может так и случилось, но сестра Тихона назначила ей свидание. Все произошло само собой: Катерина все две недели встречалась с Борисом в отсутствие мужа. Но как Катерина могла согласиться. на свидание? Это произошло в тот момент, когда Варвара дает ключ Катерине, а Катерина, вероятно, подсознательно, руководствуясь своими сильными переживаниями, принимает это под предлогом: «мол, идет кто-то… ». Но после того, как последняя вернулась, Катерина по своей праведности и по стечению обстоятельств (гроза) говорит всю правду … Естественно, скандал был неизбежен.

Наступает кульминационный момент, когда Катерина принимает решение» Шекспировский «вопрос: быть или не быть». Утверждая, что ей приятнее умереть, чем возвращаться в этот купеческий дом, она устремляется в Волгу. И в этот момент «клетка открылась, и птица вылетела на свободу. , »Потому что вода — символ свободы.Кстати, я упомянул Шекспира, но разве ситуация в «Мценском районе» и городе Калинине не похожа на шекспировские? Может, в «Громе» и нет, но в другом спектакле практически все сходится: та же любовь, смешанная с кровью. Вот только Шекспир, в конце концов, герои раскаиваются, а Катерина и Сергей даже не думают об этом. Как будто что-то должно быть правильно: все происходит цинично и весело. Страсти заканчиваются только тогда, когда Катерина умирает сама.И она умирает, убивая своего «соперника» и врага — Сонетку из ревности к своему любимому, потому что она так его любит. Даже «каторга с ним расцветает счастьем». Но не слишком ли слепа эта любовь? Ведь она даже не обращает внимания на то, насколько сухо он к ней относится.

И она забывает обо всем, даже о ребенке, которого так хотела, — просто отказывается от него. Вы помните, что она сказала по этому поводу: «Теперь, когда я родила собственного ребенка, мне показалось, что мне будет весело с ним».«Слово« кажется »сыграло свою роль. И все потому, что она не видит в жизни ничего, кроме Сергея. На мой взгляд, Сергей здесь« дьявол искушения ». Ведь Катерина все это сделала из-за него. Катерина Лескова никак не хочет умирать — она ​​только хочет отомстить Сонетке. Кстати, а почему не Сергей? Ведь он в принципе виноват, а Катерина не может этого сделать из-за своей сильной любви. Катерина мстит всему по отлаженному механизму, только она слишком забылась в своих чувствах и умирает точно так же, как Катерина Островская в воде… Смерть привела другую Катерину к ее освобождению. А что привело к смерти? Любовь.