Призвание варягов васнецов в.м (1848-1926) Описание 5 строчек! Заранее спасибо!

сколько длилась вторая мировая война?​

В якому році з’явилася Візантія?​

в каком году была первая меровая война?​

Ленин кто такой и где жил​

Повелитель гуннов это?

В каком году родился Ленин?​

Из-за солнечного удара археолог Иванов временно не может справиться с задачами, а ответы срочно нужны на международной конференции. Помогите Иванову, … нарисуйте линию времени и выполните задание согласно инструкции. Инструкция: Пример задания: Какой год был раньше и на сколько был раньше: 33 г. до н. э. или 33 г. н. э.? Первый шаг: с помощью простого карандаша и линейки чертим линию времени. Второй шаг: если события произошли в разные эры, то делим линию времени на 2 части и подписываем их: с левой стороны – до н. э., а с правой стороны – н. э. Третий шаг: на линии времени отмечаем нужные даты. Четвертый шаг: записываем решение задачи. Пятый шаг: записываем ответ. А) Знаменитый полководец древности Александр Македонский родился в 356 г. до н. э., а умер, когда ему было 33 года. Подсчитайте, в каком году умер Александр Македонский. Вычисления сделайте письменно, отметьте даты на ленте времени. Б) В 1929 г. археологи нашли кувшин, пролежавший в земле 3005 лет. В каком году кувшин был потерян? Вычисления сделайте письменно, отметьте даты на ленте времени. В) Война между древнегреческими городами Спарта и Афины началась в 380 г. до н. э. и длилась 30 лет. В каком году закончилась эта война? Вычисления сделайте письменно, отметьте даты на ленте времени. Г) Начертите в тетради ленту времени и точку отсчета исторических дат. Отметьте на ленте времени год своего рождения. В каком веке это было? Д) Посчитайте и запишите в тетрадь, через сколько лет после рождения Иисуса Христа вы родились. Е) В ХХVII веке до н. э. родился на территории Древнего Египта наш предок (отметьте на ленте времени). Сколько веков прошло с тех пор? Ж) Другой наш предок родился в Древней Греции в том же году, что и вы, но только до н. э. Сколько лет прошло с момента его рождения? З) В 1380 г. н. э. произошла Куликовская битва, в 1945 г. наш народ разгромил фашистов (отметьте на ленте времени). Какое событие раньше произошло и на сколько лет? И) К каким векам относятся даты: 33 г. до н. э., 33 г. н. э., 988 г. н. э., 1700 г.? К) Какой год предшествовал 40 году до н. э., а какой был следующим за ним?

Завдання на скріншоті

Завдання на скріншоті

Завдання на скріншоті

Рубцов А.В. Странная история: каким будет единый учебник

21 января 2014   Александр Рубцов Кандидат философских наук, руководитель Центра философских исследований идеологических процессов Института философии РАН     Странная история: каким будет единый учебник Картина Аполлинария Васнецова «Призвание варягов» Школьникам расскажут о мудрости начальства и опасностях либерализма После встречи президента России Владимира Путина с авторской группой единого учебника истории можно «выдохнуть» и оценить бурную реакцию людей на изделие и событие. История злопамятна: в анналы войдет скорее критика, чем сам учебник. План Всех испугала идея монолита. В обществе (и у историков) единства нет, но в этом и есть проблески мысли и не вполне убитой жизни. Сейчас это лучше любой фиксации, которая закроет варианты и процесс. Пока единство достижимо не согласием, а лишь насаждением одной из версий. Есть время собирать пособия, а есть время, когда этого лучше не делать, – не созрели. Если бы открыли дискуссию, соразмерную общественной задаче… Но поручение опередило понимание, и теперь график важнее качества. В итоге «концепция» монологична, «линейка» это просто книжки для разных классов, а «комплекс» — методички, хрестоматии, карты. Как в анекдоте: этот завод умеет делать только «калашниковы». Авторы Были обещаны «лучшие историки». Не вполне ясно, кто, как и по какой процедуре у нас присваивает статус лучшего в отрасли знания. Список явно избирателен по критериям лояльности и управляемости. Не согласные с данным конкретным форматом от дела отстранены, зато в активе лица, в профессиональной среде считающиеся безусловно одиозными, открыто подменяющие историю пропагандой. Велено вычистить «идеологический мусор», но в картинке именно такого рода фигуранты забивают передний план. Судя по ряду ключевых разделов текста — тоже. В установочной части полно трескотни. «Создать условия для получения выпускниками прочных знаний… раскрыть суть исторического процесса как совокупности усилий множества поколений…». Есть проблемы с русским на уровне «более оптимально». Никто из просто грамотных сочинение насквозь вообще не читал? Процедура Доложено: выбита почва у говоривших, что все сделают втихую. Обсуждение было, учтена тысяча замечаний. Старый аппаратный прием: ведомство вбрасывает дикую халтуру, все в ужасе строчат замечания и предложения, в итоге выходит та же дрянь, но в упаковке. Бюджет осваивают одни — пишет crowd («толпа»). В первом варианте от Минобрнауки были цельнотянутые куски из интернета, из шпаргалок и рефератов. Потом подключили экспертов (это «потом» дорогого стоит). Как делают карманные обсуждения, известно. Стиль дискуссии виден и на телеэкранах. Летом на площадке КГИ и Полит.Ру стандарт разнесли в пух и прах, причем за качество: учителя оценили сочинение на три с минусом. С тех пор мало что изменилось, и в тексте, и в отношении к критике. Эксперты гадают, о какой массе страшных ляпов в действующих книжках говорил президент: почти все уже зачищено редакциями и самоцензурой. Человека явно заводят, чтобы раскрутить проект. Известен и бизнес-план: кто победит, когда нужное издательство сделали монополистом и приватизировали, кто его контролирует. Но деньги вообще вне обсуждений. Методика Обещано «исключить возможность возникновения внутренних противоречий и взаимоисключающих трактовок». Как можно их исключить, если они есть по сути? Только диктатом, не имеющим отношения к науке и свободе мнений. Как снять противоречия, если сами факты противоречивы? Речь не о логике: на деле однозначность нужна ради еще одного героического мифа. Учебник опять больше про государство и подвиги начальства. В заявлении КГИ и актива Вольного исторического общества все давно было сказано: и про демилитаризацию прошлого, и про историю повседневности. Такие декларации появились и тут. Но первые две трети текста сплошь про битвы и завоевания, деяния государей и полководцев. Далее «структуры повседневности» периодически возникают, но как НЛО и через запятую с прочими реалиями, в том числе повседневность как раз и составляющими. А ведь там есть люди, Броделя читавшие и знающие, что структуры повседневности имеют отношение к «длинным волнам», а не прописываются короткими врезками в разные периоды отдельно от экономики, культуры и быта. Это как написать про музыку, живопись, ваяние и зодчество, а потом отдельно историю «искусства». Списки имен пугают. Россию делали кто угодно, но не купцы или промышленники, судя по именам, известные разве что меценатством. «Годы великих потрясений» (1914-1922) не отмечены никем из культуры, кроме Чапаева. «Русский авангард» свелся к Татлину. Философии нет вообще (есть Соловьев Сергей, но нет Владимира), нет и «философского парохода». Есть Чичерин-дипломат, но нет Чичерина Б.Н. – виднейшего мыслителя-либерала, теоретика права. Есть второстепенные батюшки, но нет убитого Флоренского. Полно естественников, но из всех гуманитариев только Лихачев, да и то скорее как лицо общественное, нет даже Лосева. Есть Плисецкая, но нет Улановой и вообще балета при Сталине. Новая архитектура уперлась в Щусева. Правление Путина и вовсе озарено тремя гениями: Церетели, Шилов, Глазунов. Идеология Идея сделать «учебник фактов» утопична и неграмотна. Сам отбор примеров (экземплификация) уже идеологичен. Всегда видно, чему именно текст учит по жизни. Здесь видно желание изобразить баланс, затронув и мрачные страницы, но обойти все, что слишком портит лицо диктатуре. Сказано и про Победу, и про репрессии, но количество жертв войны дано, а репрессий – нет. Нет избиения комсостава перед войной, понятия «показательные политические процессы», нет о состоянии вождя в первые дни войны, о стратегических ошибках «эффективного менеджера», о СМЕРШе, штрафниках, заградотрядах (хотя они были и у нас, и у немцев). Не было раздела Польши: СССР вступил во Вторую мировую войну… 22 июня 1941 года (?!). Страны Восточной Европы мы освободили – и все! Чудная логика: я девушку изнасиловал, но спас от маньяка, который ее и вовсе бы убил. Все реформы заканчиваются потерей управляемости и бедами от либерализма (а не от застоя и реакции). Смена Хрущева на Брежнева — не свертывание «оттепели», а восстановление порядка. Правления Хрущева и Брежнева вообще даны… одним периодом (хотя куда больше оснований объединить период Ельцина – Путина). Еще перл: «Эпоха стабильности или, как иногда говорят, «застоя«». До сих пор «застой» стабильностью никто не называл. А теперь будут — чтобы снять плохие аллюзии с нынешним правлением. Горбачев увлекся свободами – и все развалил. Ельцин – тоже. И вот пришло спасение от краха (хотя известно, что основы стабильности были заложены еще при позднем Ельцине). А далее ни слова о нынешних проблемах, в том числе чреватых новой бедой. Забыты почти все теракты, включая Беслан. Затерта и проблема коррупции, и ее вековая история. Чтобы не сравнивали с «лихими девяностыми». Вот тут и проступают противоречия. Тогда не стоило говорить о зависимости от сырьевого экспорта в эпоху «застоя», о падении цен на нефть перед распадом СССР. А так надо показывать кратный рост зависимости от «иглы» в последнее десятилетие и новые (а по сути те же) угрозы «стабильности». Если сказано об императорской административной реформе, надо говорить о замысле и провале административной реформы начала нулевых, о крахе всех институциональных начинаний, да и самого проекта модернизации и «смены вектора». Вся эта история – прямая проекция на сегодня: «затягивать вожжи» – или все же кончать с воровством и зависимостью от сырьевого экспорта? Даже в этом виде учебник учит, что к катастрофам ведут именно реакционные срывы и задержки модернизации. Так было всегда, тем более это фатально теперь. Концепцию отдали на утверждение президенту — в качестве кого? Даже царь Карамзина не утверждал. А так это конкуренция не идей, а влияний. Припудренная история нужна власти, считающей, что тогда и ей спишут грехи ради уважения к «прошлому страны». Но эта же концепция учит обратному: новая власть обойдется с эпохой Путина, как его историки — с Хрущевым, Горбачевым и Ельциным. Если не хуже.   Источник: http://www.forbes.ru/mneniya-column/istoriya/249845-strannaya-istoriya-kakim-budet-edinyi-uchebnik

10 шедевров Виктора Васнецова — VATNIKSTAN

Кар­ти­ны Вик­то­ра Михай­ло­ви­ча Вас­не­цо­ва всем нам извест­ны с дет­ства. Они часто встре­ча­ют­ся сре­ди иллю­стра­ций народ­ных ска­зок и былин и, каза­лось бы, кро­ме ска­зоч­но­го в них нет боль­ше ника­ко­го смыс­ла. Одна­ко это совсем не так. Изоб­ра­же­ни­ем хоро­шо извест­ных ска­зоч­ных и былин­ных сюже­тов худож­ник смог ска­зать зна­чи­тель­но боль­ше, чем может пока­зать­ся на пер­вый взгляд.

Авто­порт­рет. 1873 год

---

Краткий обзор жизни и творчества

Вик­тор Михай­ло­вич Вас­не­цов родил­ся в 1848 году в деревне Лопьял Вят­ской губер­нии. О сво­ём дет­стве поз­же худож­ник вспоминал:

«Я жил в селе сре­ди мужи­ков и баб, и любил их не „народ­ни­че­ски“, а попро­сту, как сво­их дру­зей и при­я­те­лей, слу­шал их пес­ни и сказ­ки, заслу­ши­вал­ся, сидя на поси­дел­ках при све­те и трес­ке лучины».

Несколь­ко поко­ле­ний его пред­ков, вклю­чая отца, были свя­щен­ни­ка­ми, такую же судь­бу роди­те­ли гото­ви­ли и для Вик­то­ра. Он посту­пил сна­ча­ла в духов­ное учи­ли­ще, потом в семи­на­рию, но поняв, что не хочет ста­но­вить­ся свя­щен­ни­ком, в 1867 году ухо­дит из семи­на­рии, не доучив­шись одно­го года. Роди­те­ли такой посту­пок вос­при­ня­ли с пониманием.

В 1868 году Вас­не­цов посту­па­ет в Ака­де­мию худо­жеств в Петер­бур­ге, где позна­ко­мил­ся с Ива­ном Крам­ским и Ильёй Репи­ным. С Репи­ным они оста­лись дру­зья­ми на дол­гие годы.

С 1869 года Вас­не­цов про­во­дит выстав­ки сво­их работ, участ­ву­ет в выстав­ках пере­движ­ни­ков. Ран­ние полот­на худож­ни­ка про­ник­ну­ты сочув­стви­ем к обез­до­лен­ным людям и пока­зы­ва­ют их неза­вид­ное поло­же­ние. Сре­ди них мож­но назвать такие кар­ти­ны, как «Нищие пев­цы» (1873), «В чай­ной» (1874), «Книж­ная лавоч­ка» (1876), «С квар­ти­ры на квар­ти­ру» (1876).

В 1876 году Вас­не­цов уез­жа­ет во Фран­цию, где про­во­дит пол­то­ра года. Вер­нув­шись в Рос­сию, он посе­ля­ет­ся в Москве и начи­на­ет рабо­тать в новых для себя жан­рах — исто­ри­че­ском и фольк­лор­ном. Пере­ход к новым жан­рам про­ис­хо­дил без вся­ко­го тру­да, о чём сам худож­ник говорил:

«Про­ти­во­по­ло­же­ния жан­ра и исто­рии в душе моей нико­гда не было, а ста­ло быть, и пере­ло­ма или какой-либо пере­ход­ной борь­бы во мне не про­ис­хо­ди­ло… Я все­гда был убеж­дён, что в жан­ро­вых и исто­ри­че­ских кар­ти­нах… в сказ­ке, песне, былине, дра­ме ска­зы­ва­ет­ся весь целый облик наро­да, внут­рен­ний и внеш­ний, с про­шлым и насто­я­щим, а может быть и буду­щим… Плох тот народ, кото­рый не пом­нит, не ценит и не любит сво­ей истории».

В 1880‑е годы Вас­не­цов зна­ко­мит­ся с Сав­вой Мамон­то­вым, извест­ным пред­при­ни­ма­те­лем и кол­лек­ци­о­не­ром, кото­рый сра­зу стал поклон­ни­ком твор­че­ства худож­ни­ка. Ряд кар­тин, в том чис­ле «Три царев­ны под­зем­но­го цар­ства», зака­жет худож­ни­ку имен­но Мамон­тов. Поз­же про­изо­шло зна­ком­ство и с Пав­лом Тре­тья­ко­вым, осно­ва­те­лем зна­ме­ни­той гале­реи. Впо­след­ствии Тре­тья­ков купит для сво­ей гале­реи мно­же­ство кар­тин Васнецова.

В 1893 году Вас­не­цов стал дей­стви­тель­ным чле­ном Ака­де­мии худо­жеств, а в 1912‑м — удо­сто­ен дво­рян­ско­го звания.

Начи­ная с 1880‑х годов Вас­не­цо­ва боль­ше не инте­ре­со­ва­ли акту­аль­ные про­бле­мы, соци­аль­ная и поли­ти­че­ская жизнь стра­ны. Он стал сви­де­те­лем роста рево­лю­ци­он­но­го дви­же­ния, Пер­вой рус­ской рево­лю­ции, Пер­вой миро­вой вой­ны, Фев­раль­ской и Октябрь­ской рево­лю­ций, а так­же после­до­вав­шей за ними Граж­дан­ской вой­ны. И все эти годы худож­ник про­дол­жал рабо­тать над кар­ти­на­ми на темы исто­рии, рус­ских народ­ных ска­зок и былин. Ино­гда писал и порт­ре­ты, одна­ко нико­гда не счи­тал их глав­ны­ми в сво­ём творчестве.

Октябрь­скую рево­лю­цию худож­ник вос­при­нял спо­кой­но и жалел лишь о том, что мно­гие его зна­ко­мые, дру­зья и род­ствен­ни­ки вынуж­де­ны были уехать в эми­гра­цию. Сам он про­дол­жал жить в Москве вплоть до смер­ти, кото­рая после­до­ва­ла в 1926 году.
Теперь перей­дём к обзо­ру деся­ти наи­бо­лее извест­ных кар­тин художника.

---

Три царевны подземного царства (1881)

Кар­ти­на была напи­са­на в 1881 году по зака­зу пред­при­ни­ма­те­ля Сав­вы Мамон­то­ва и пред­на­зна­ча­лась для каби­не­та прав­ле­ния Донец­кой желез­ной доро­ги. В осно­ве сюже­та рус­ская народ­ная сказ­ка о трёх царев­нах «Под­зем­ные цар­ства». Одна­ко худож­ник изме­нил сюжет и доба­вил тре­тью царев­ну, кото­рая сим­во­ли­зи­ру­ет уголь­ную про­мыш­лен­ность Дон­бас­са. Две дру­гие царев­ны — сим­во­лы мед­ной и золо­той отрасли.

Суще­ству­ют две вер­сии этой кар­ти­ны. На пер­вой изоб­ра­же­ны лишь три царев­ны, у уголь­ной царев­ны руки сомкну­ты. На вто­рой вер­сии, пред­став­лен­ной выше, добав­ле­ны кла­ня­ю­щи­е­ся им люди, а руки уголь­ной царев­ны уже лежат вдоль тела, что при­да­ёт её фигу­ре допол­ни­тель­ную величавость.

В насто­я­щее вре­мя пер­вая вер­сия кар­ти­ны хра­нит­ся в Тре­тья­ков­ской гале­рее в Москве, вто­рая — в Киев­ской кар­тин­ной галерее.

---

Сирин и Алконост (1896)

В осно­ве сюже­та кар­ти­ны древ­нее сла­вян­ское пове­рье о двух пти­цах Сирине и Алко­но­сте. Чёр­ная Сирин — вест­ник пло­хих ново­стей, печа­ли и жиз­нен­ных труд­но­стей. Белая Алко­ност — сим­вол радо­сти, уда­чи и насла­жде­ния. Вме­сте они сим­во­ли­зи­ру­ют хоро­шие и пло­хие собы­тия в жиз­ни людей.

Обе пти­цы-девы одно­вре­мен­но похо­жи и непо­хо­жи. У них сход­ные чер­ты лица, но при этом одна излу­ча­ет радость, вто­рая — грусть. Сим­во­лич­но так­же то, что обе они сидят на раз­ных вет­вях одно­го дере­ва. Дере­во здесь может быть сим­во­лом чело­ве­че­ской жиз­ни, а две вет­ви — радост­ной и груст­ной её сторонами.

Кар­ти­на была созда­на в 1896 году и в насто­я­щее вре­мя хра­нит­ся в Тре­тья­ков­ской гале­рее. Раз­мер ори­ги­на­ла — 133×250 см.

---

Богатыри (1898)

Одна из самых извест­ных кар­тин Вас­не­цо­ва. Она завер­ше­на в 1898 году, в общей слож­но­сти рабо­та над ней заня­ла у худож­ни­ка око­ло 17 лет.

Полот­но напи­са­но по моти­вам древ­не­рус­ских былин и изоб­ра­жа­ет самых извест­ных былин­ных бога­ты­рей: Доб­ры­ню Ники­ти­ча, Илью Муром­ца и Алё­шу Попо­ви­ча. Появ­ле­ние идеи «Бога­ты­рей» сам Вас­не­цов опи­сы­вал так:

«Как это ни кажет­ся, может быть, на пер­вый взгляд уди­ви­тель­ным, но натолк­ну­ли меня при­нять­ся за „Бога­ты­рей“ мощ­ные абрам­цев­ские дубы, рос­шие в пар­ке. Бро­дил я, осо­бен­но по утрам, по пар­ку, любо­вал­ся кря­жи­сты­ми вели­ка­на­ми… А уже как дубы пре­вра­ти­лись в „Бога­ты­рей“, объ­яс­нить не могу, долж­но быть, приснилось!».

И далее эта идея вопло­ти­лась в картину:

«Сло­ва Чистя­ко­ва о былине напом­ни­ли об одной ста­рой мыс­лиш­ке, он её каран­да­ши­ком, а может быть, и углём зари­со­вал сра­зу по воз­вра­ще­нии из Рябо­ва: лох­ма­тые могу­чие кони, могу­чая тро­и­ца богатырей.

Так и вста­ло перед гла­за­ми: взго­рья, про­стор, бога­ты­ри. Див­ный сон детства.
Нари­со­вал в еди­но­ча­сье, под­нёс Васе в пода­рок, а тот погля­дел и ска­зал стро­го, по-чистя­ков­ски, это в нём было, чистя­ков­ское — за всё искус­ство ответ дер­жать и о каж­дом рисун­ке заботиться».

Натур­щи­ком для обра­за Ильи Муром­ца стал кре­стья­нин Вла­ди­мир­ской губер­нии Иван Пет­ров. Натур­щик для Доб­ры­ни Ники­ти­ча точ­но не изве­стен, суще­ству­ет даже вер­сия, что чер­та­ми лица Доб­ры­ня напо­ми­на­ет само­го худож­ни­ка. Алё­ша Попо­вич очень похож на сына Сав­вы Мамон­то­ва Андрея, о чём сви­де­тель­ство­вал его брат Всеволод:

«Пом­ню, как мы зави­до­ва­ли мое­му бра­ту Андрею, на кото­ро­го похо­дил лицом Алё­ша Попо­вич в этой картине».

---

После побоища Игоря Святославича с половцами (1880)

Кар­ти­на напи­са­на по моти­вам «Сло­ва о пол­ку Иго­ре­ве». На ней мы видим, что после жар­ко­го и ярост­но­го сра­же­ния погиб­шие рус­ские вои­ны лежат на поле впе­ре­меж­ку с полов­ца­ми, а над ними уже кру­жат хищ­ные пти­цы в пред­вку­ше­нии сво­е­го бога­то­го ужина.

С одной сто­ро­ны, кар­ти­на гово­рит нам о том, что перед смер­тью все рав­ны, и судь­ба остан­ков погиб­ших вои­нов как с рус­ской, так и с поло­вец­кой сто­ро­ны будет оди­на­ко­ва. С дру­гой же сто­ро­ны, рез­ким кон­тра­стом изоб­ра­жён­ной здесь смер­ти явля­ет­ся про­дол­жа­ю­щая жить несмот­ря ни на что при­ро­да. Прой­дут века, пав­шие в этой бит­ве вои­ны обе­их сто­рон канут в Лету, а при­ро­да всё так же будет цве­сти и жить, как и мно­го сто­ле­тий назад.

---

Царевна Несмеяна (1926)

Эту кар­ти­ну худож­ник писал на про­тя­же­нии 10 лет — с 1916 по 1926 год. Создан­ная, как и мно­гие дру­гие кар­ти­ны Вас­не­цо­ва, по моти­вам рус­ской народ­ной сказ­ки, она так­же име­ет допол­ни­тель­ные смыслы.

Как извест­но по сказ­ке, царь объ­явил боль­шую награ­ду для того, кто смо­жет раз­ве­се­лить его дочь. В погоне за этой награ­дой целая тол­па людей поёт, игра­ет, шутит, крив­ля­ет­ся, лебе­зит, но всё без тол­ку. Выра­же­ние лица и поза Несме­я­ны буд­то бы гово­рит: «Как же вы все меня достали!».

Царь на кар­тине не изоб­ра­жён, но высту­па­ет как бы неви­ди­мым её пер­со­на­жем, посколь­ку без его объ­яв­ле­ния о награ­де весь этот цирк был бы невоз­мо­жен. Оче­вид­но, что глав­ной его целью явля­ет­ся сло­мить дочь пси­хо­ло­ги­че­ски, заста­вить петь, пля­сать и весе­лить­ся, как и все вокруг. И забыть обо всех суще­ству­ю­щих в стране про­бле­мах. Смысл кар­ти­ны ста­нет ещё более кри­ча­щим, если учесть, что созда­ва­лась она в пери­од рево­лю­ции и граж­дан­ской вой­ны, когда нор­маль­ным людям было не до сме­ха. Все вокруг буд­то бы сошли с ума, и лишь царев­на про­дол­жа­ет сохра­нять ясный рас­су­док. Таким обра­зом, мораль­ная про­пасть меж­ду Несме­я­ной и все­ми осталь­ны­ми окру­жа­ю­щи­ми её людь­ми огромна.

---

Встреча Олега с кудесником (1899)

Эта кар­ти­на была напи­са­на Вас­не­цо­вым в 1899 году, когда он иллю­стри­ро­вал про­из­ве­де­ния Пуш­ки­на, в част­но­сти «Песнь о вещем Оле­ге». Ста­рец на кар­тине сто­ит на краю леса и рас­ска­зы­ва­ет про­ро­че­ства кня­зю Оле­гу. Суть про­ро­че­ства в том, что князь при­мет смерть от сво­е­го коня. Олег в заме­ша­тель­стве, но, тем не менее, сло­ва кудес­ни­ка под сомне­ние не ста­вит. Рядо­вые вои­ны так­же слу­ша­ют кудес­ни­ка с боль­шим интересом.

В 2010 году дан­ная кар­ти­на полу­чи­ла неожи­дан­ное про­дол­же­ние. Идео­лог неоязы­че­ства (род­но­ве­рия) и сто­рон­ник про­на­цист­ских взгля­дов Алек­сей Доб­ро­воль­ский, извест­ный так­же как «Доб­ро­слав», раз­ме­стил репро­дук­цию кар­ти­ны на облож­ке сво­ей кни­ги. Кни­га была при­зна­на экс­тре­мист­ской, а вме­сте с ней экс­тре­мист­ской была назва­на… и облож­ка с кар­ти­ной Вас­не­цо­ва. Более того, «экс­пер­ты» Ленин­ско­го рай­он­но­го суда горо­да Киро­ва даже отдель­но «про­шлись» по обложке:

«При­зна­ки мани­пу­ля­тив­но­го пси­хо­ло­ги­че­ско­го воз­дей­ствия обна­ру­же­ны в бро­шю­ре „Волх­вы“, исполь­зо­ва­ны вер­баль­ные (сло­вес­ные, рече­вые) и невер­баль­ные (нере­че­вые) сред­ства. К невер­баль­ным мани­пу­ля­тив­ным воз­дей­стви­ям отно­сит­ся оформ­ле­ние облож­ки „Волх­вы“, на кото­рой изоб­ра­жён ста­рец, ука­зы­ва­ю­щий отря­ду вои­нов направ­ле­ние дей­ствия. Ста­рец одет в про­стую одеж­ду: длин­ную руба­ху, лап­ти, он толь­ко вышел из леса. В опи­са­нии стар­ца чита­ет­ся образ языч­ни­ка. Ука­зу­ю­щий жест руки стар­ца в отно­ше­нии вои­нов сви­де­тель­ству­ет о его пове­ле­ва­нии, обла­да­нии опре­де­лён­ной вла­стью над ними. Исхо­дя из поло­же­ния о том, что облож­ка кни­ги выра­жа­ет её клю­че­вую идею, мож­но сде­лать вывод о стрем­ле­нии авто­ра к пове­ле­ва­нию, вла­сти над дру­ги­ми людь­ми, направ­лен­но­сти на борьбу».

Конеч­но, когда этим «экс­пер­там» донес­ли, отку­да взя­та облож­ка, они вынуж­де­ны были взять свои сло­ва обрат­но. Одна­ко сам факт того, что клас­си­че­ская кар­ти­на, раз­ме­щён­ная во мно­гих школь­ных учеб­ни­ках по исто­рии и лите­ра­ту­ре, была при­зна­на «экс­тре­мист­ской», уже гово­рит о многом.

---

Призвание варягов (1909)

Кар­ти­на была напи­са­на для изда­ния И. Н. Кне­бе­ля «Рус­ская исто­рия в кар­ти­нах». На ней изоб­ра­же­но опи­сан­ное в «Пове­сти вре­мен­ных лет» при­зва­ние в 862 году на Русь варяж­ских пра­ви­те­лей Рюри­ка, Сине­уса и Тру­во­ра, кото­рое ста­ло судь­бо­нос­ным в исто­рии России.

Хотя сам факт при­зва­ния варя­гов и ста­вил­ся под сомне­ние неко­то­ры­ми исто­ри­ка­ми, имен­но от это­го собы­тия тра­ди­ци­он­но отсчи­ты­ва­ет­ся нача­ло рос­сий­ской госу­дар­ствен­но­сти и нача­ло прав­ле­ния дина­стии Рюриковичей.

На кар­тине мы видим при­быв­ших Рюри­ка, Сине­уса и Тру­во­ра и встре­ча­ю­щих их сла­вян­ских кня­зей и их при­бли­жён­ных. Седой чело­век с длин­ной боро­дой, при­вет­ству­ю­щий при­быв­ших жестом руки, види­мо, и явля­ет­ся ини­ци­а­то­ром при­гла­ше­ния. На зем­ле лежат меха, рога и посу­да, явля­ю­щи­е­ся даром для варя­гов. Цен­траль­ное место на кар­тине уде­ле­но фигу­ре Рюри­ка — его взгляд направ­лен не на при­вет­ству­ю­щих его сла­вян­ских вождей, а поверх их голов. Оче­вид­но, что он рас­смат­ри­ва­ет окрест­ные хол­мы, поля, леса и сёла, кото­рые ему и пред­сто­ит при­нять в правление.

---

Царь Иван Грозный (1897)

На полотне Иван Гроз­ный пока­зан про­гу­ли­ва­ю­щим­ся по двор­цо­вым пала­там в рас­ши­той золо­том цар­ской одеж­де, его окру­жа­ет рос­кошь и богат­ство. Одна­ко выра­же­ние лица царя явно не гово­рит о сча­стье и удо­вле­тво­рён­но­сти. Обыч­но подоб­ное выра­же­ние лица мож­но встре­тить у людей, недо­воль­ных сво­им поло­же­ни­ем или же у тех, кто посто­ян­но ожи­да­ет пло­хих ново­стей. А как мы зна­ем, в прав­ле­ние Ива­на Гроз­но­го в пло­хих ново­стях недо­стат­ка не было.

Цвет дорож­ки, на кото­рой сто­ит царь — крас­ный, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий кровь. На ней изоб­ра­жён герб госу­дар­ства, на кото­рый царь вот-вот насту­пит, поправ тем самым любую законность.

---

Иван-Царевич на сером волке (1889)

Кар­ти­на «Иван-Царе­вич на сером вол­ке» напи­са­на по моти­вам извест­ной рус­ской народ­ной сказ­ки в 1889 году, в пери­од рабо­ты худож­ни­ка в Кие­ве и вско­ре после завер­ше­ния появи­лась на пере­движ­ной выставке.

Кар­ти­на изоб­ра­жа­ет Ива­на-Царе­ви­ча с Еле­ной Пре­крас­ной, мча­щих­ся на вол­ке в густом лесу. Для созда­ния обра­за Еле­ны Пре­крас­ной худож­ник исполь­зо­вал напи­сан­ные им ранее порт­ре­ты Ната­льи и Татья­ны Мамон­то­вых. Инте­рес­но, что сёст­ры Мамон­то­вы были род­ствен­ни­ца­ми Веры Мамон­то­вой, доче­ри Сав­вы Мамон­то­ва, став­шей моде­лью для извест­ной кар­ти­ны Вален­ти­на Серо­ва «Девоч­ка с персиками».

В насто­я­щее вре­мя кар­ти­на «Иван-Царе­вич на сером вол­ке» хра­нит­ся в Тре­тья­ков­ской гале­рее, её раз­мер — 249 × 187 см.

---

Витязь на распутье (1882)

Над кар­ти­ной «Витязь на рас­пу­тье» худож­ник рабо­тал око­ло 10 лет — с 1872-го по 1882 год. Дан­ное полот­но так же, как и мно­гие дру­гие кар­ти­ны Вас­не­цо­ва, напи­са­но по моти­вам народ­ных ска­зок и изоб­ра­жа­ет витя­зя, кото­рый не может опре­де­лить­ся с выбором.

Мно­гие срав­ни­ва­ли витя­зя с самим худож­ни­ком, кото­рый так­же часто не мог опре­де­лить­ся с выбо­ром в сво­ей жизни.

Кар­ти­на име­ет мрач­ный коло­рит. И воин, и его конь скло­ни­ли голо­вы в раз­ду­мьях, рядом с кам­нем вид­ны чело­ве­че­ские остан­ки. Види­мо, это тоже были витя­зи, кото­рые реши­ли испы­тать судь­бу, но пали в нерав­ной борь­бе с неве­до­мой силой. Вда­ли лета­ет кор­шун, подыс­ки­вая себе новую добы­чу, на перед­нем плане воро­ны, погля­ды­ва­ю­щие на витя­зя и его коня как на потен­ци­аль­ную пищу. Саму над­пись с про­ро­че­ством на камне раз­гля­деть труд­но, но по сказ­ке она гласит:

«Как пря­му ехати — живу не быва­ти — нет пути ни про­хо­же­му, ни про­ез­же­му, ни про­лёт­но­му. Напра­ву ехати — жена­ту быти. Нале­ву ехати — бога­ту быти».

Дилем­ма, как видим, непро­стая. К тому же воз­мож­но, что витя­зю нуж­но ехать имен­но пря­мо. А тот, кто сде­лал над­пись на камне, это­го очень не хотел. Как дума­е­те, куда всё же поедет витязь? Сказ­ка гово­рит, что поехал он всё же пря­мо, имен­но туда, куда над­пись на камне ехать настой­чи­во не сове­то­ва­ла. В жиз­ни часто быва­ет, что вер­ным выбо­ром ока­зы­ва­ет­ся в ито­ге самый неоче­вид­ный вари­ант. А тот, кто дей­ству­ет вопре­ки чему-то, посту­па­ет так, как сам счи­та­ет нуж­ным, а не так, как ему сове­ту­ют, дости­га­ет в ито­ге боль­ше­го. И лишь по исте­че­нии како­го-то вре­ме­ни мож­но будет ска­зать: да, тот выбор был верен!

---

Читай­те так­же «10 шедев­ров Нико­лая Ге». 

История одного шедевра: «Витязь на распутье» Виктора Васнецова

“Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному. Направу ехати — женату быти. Налеву ехати — богату быти”. Старинный текст из русских былин про Илью Муромца преследовал художника Виктора Васнецова всю жизнь. Тема выбора пути, когда резко меняется весь жизненный путь, постоянно возникала перед ним. Знаменитая картина “Витязь на распутье” стала одним из итогов многолетних трудов Васнецова.

“Витязь на распутье”. Виктор Васнецов. Фрагмент картины

Родившийся в семье потомственного священнослужителя, Виктор Михайлович должен был стать священником, как и все его предки, включая отца. Поступает и практически заканчивает Духовную семинарию. Недоучившись всего год, с благословления наставников и родителей, оставляет обучение в семинарии и едет в Санкт-Петербург за мечтой: поступать в Академию художеств.

Птица гамаюн. Виктор Васнецов

Денег практически не было, начинающий художник снимает самые дешевые углы, живет впроголодь, работает в дешевых издательствах, но в академию поступает.

Виктору Васнецову очень везло на знакомства с интересными людьми. В Академии художеств на Васильевском острове среди его друзей был цвет русской живописи – Илья Репин, Василий Поленов, Валентин Серов, Михаил Врубель, Михаил Нестеров.

Начинается учеба под руководством самого Ивана Крамского. Позже, по приглашению Репина, Васнецов едет в Европу, где знакомится с творчеством европейских художников, изучает новые творческие течения.

Виктор Васнецов. Автопортрет

Васнецова принимают в Товарищество передвижников. Еще обучаясь в Академии, Виктор начинает выставлять свои картины на выставки. Полотно “Преферанс” покупает меценат Павел Третьяков для своей галереи. Появляется достаток, деньги. Чего еще желать молодому художнику?

Душа Васнецова мечется. Он уважает творчество передвижников, благодарен им за науку, но не хочет больше рисовать быт. Виктор Михайлович тяготеет к стилю модерн. Потомственный славянофил, он желает писать свой Русский сюжет, основанный на красивом и древнем русском фольклоре.

Как примут такое новое искусство? Будут ли покупаться картины? Художник встает перед камнем судьбы, только не с копьем, а с кистью наперевес. И он выбирает – Вперед!

“Богатырский скок”. Виктор Васнецов

Из под кисти Виктора Васнецова выходят полотна навеянные древними Русскими былинами: “После побоища Игоря Святославовича с половцами”, “Богатырский скок”, “Бой Добрыни Никитича с семиглавым змеем”, “Призвание варягов”, “Богатыри” (Три богатыря), “Витязь на распутье”.

Изначально картины были приняты сдержанно. Даже мнения друзей разделились. Современники были растеряны: это был совершенно не тот реалист Васнецов, которого они знали.

Дальновиднее всех оказался Крамской. В письме к Репину он прямо сказал: «…трудно Васнецову пробить кору рутины художественных вкусов».

В момент тяжелых переживаний, вызванных непониманием творчества, Васнецов был горячо и сердечно поддержан учителем и другом П.П. Чистяковым:
«…Вы, благороднейший Виктор Михайлович, поэт-художник. Таким далеким, таким грандиозным, по своему самобытным русским духом пахнуло на меня, что просто загрустил: я, допетровский чудак, позавидовал Вам и невольно скользнули по душе стихи Кольцова: «Аль у молодца крылья связаны…»

Весь день бродил по городу и потянулись вереницею картины знакомые и видел я Русь родную… и тихо прошли один за другим и реки широкие и поля бесконечные, и села с церквами российскими и Вы, русский по духу, по смыслу, родной для меня. Спасибо, душевное Вам спасибо от… русского человека...»

“Витязь на распутье”. Виктор Васнецов

«Витязь…» завораживает зрителя своей гнетущей мрачностью и безысходностью. Тяжелые думы одолели воина, заставив в задумчивости склонить голову. Боевой конь, его верный соратник, вторя чувствам и мыслям богатыря, тоже стоит с опущенной головой. «Задумалось» и припавшее острием к земле копье.

Виной всему преградивший путь всаднику мрачный камень с не предвещающей добра надписью: «Как пряму ехати – живу не бывати – нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному».

Мрачное настроение добавляет характерный фон. Неприветливая местность, кружащие над полем вороны и разбросанные в траве косточки погибших, создают впечатление фатальности и неотступности рока. На переднем плане останки коня и человека указывают, что были уже смельчаки, да сложили в землю свои буйны головы. Общую напряжённость дополняет кровавый отблеск заката. Даже вода, изображённая вдали, ассоциируется с мёртвым болотом. Угроза висит в воздухе.

Поза воина говорит о большой усталости. Он медлит, не решаясь сходу вступать в бой.

Поза и вид коня подтверждают предположение, что путники уже много дней не знают отдыха. Конь устало склонил голову. Его хвост и гриву не развивает ни ветер, ни боевой азарт. Они безвольно свисают, демонстрируя крайнюю степень утомления.

Предзакатное вечернее небо, словно говорящее о возможном скором закате жизни, усиливает впечатление от представленного образа витязя и судьбе богатырей русских, сражающихся за мир на земле-матушке.

Копье, что витязь держит в руке, предназначено для пеших воинов, а не для всадников. Особая отделка нижней части древка неудобна и даже опасна для них. Этой деталью художник утверждает: несмотря на усталость, всадник готов сражаться с недругом, даже потеряв коня. Витязь стоит на распутье, но выбирать ему нечего. В голове зреет план будущей жестокой схватки. Несмотря ни на что, он полон решимости и готов сражаться, какая бы судьба ни ждала его впереди. Ведь он – Витязь! Его судьба охранять Землю Русскую от врага! У настоящего воина нет выбора вправо – влево, только вперед!

Васнецов всегда отличался постепенным движением к шедевру. Все его великие полотна обязательно имели множество предшественников. Шедевр годами вынашивался в голове мастера.

“Воин в шлеме с кольчужкой”. Виктор Васнецов

В 1877 году Виктор Васнецов пишет этюд «Воин в шлеме с кольчужкой». Любопытно, что для фигуры воина позировал младший брат художника Аркадий (Аполлинарий), тоже великий исторический художник, картины которого мы знаем по школьным учебникам истории.

Постепенно начинает вырисовываться композиция произведения, где конный витязь остановился перед “камнем-вещуном”, на котором начертана его будущая судьба.

Сюжет новой картины навеян старинной былиной «Илья Муромец и разбойники». Богатыри полностью завладели сознанием художника. В 1877 году была закончена работа над первым вариантом.

В итоге Васнецов выставляет полотно на VI Передвижной выставке 1878 года.

Картину встретили хорошо. В прессе о ней только хвалебные и положительные отзывы. “Воин в шлеме с кольчужкой” был продан в частные руки, сейчас находится в Серпуховском художественном музее.

“Богатырь”. Виктор Васнецов

Окончательный вариант картины, тот, что сейчас можно увидеть в Русском музее в Санкт-Петербурге, был написан в 1882 году специально для коллекции известного мецената и создателя Частной оперы Саввы Мамонтова.

Виктор Васнецов и Савва Мамонтов дружили семьями. Васнецовы каждое лето снимали дачу в Ахтырке, рядом с усадьбой Мамонтовых – Абрамцево.

Виктор Михайлович с семьей был желанным гостем у Мамонтовых, рисовал их детей, собственноручно сделал сказочную беседку “Избушка на курьих ножках”, к восторгу детворы.

“Избушка на курьих ножках” в усадьбе Абрамцево была придумана Виктором Васнецовым для детей его друга Саввы Мамонтова. В советское время она стала прототипом для типовой детской площадки в городах

“Витязь на распутье”, описание которого, а также восторженные отзывы в прессе стали известны Мамонтову, вызвал желание мецената иметь такую картину в своем личном собрании.

В окончательной версии картины автор увеличил размер холста, что придало полотну еще большую монументальность.

Первоначально витязь был обращён к зрителю лицом. Развернув фигуру всадника, художник тем самым направил все внимание зрителя на камень-предсказатель. Именно надпись, начертанная на нём, становится ключевым моментом всей картины.

Страшно, зловеще вокруг. Мрачный седой камень потемнел от времени. Некогда белый валун порос мхом. Зловеща надпись на нем. Некоторые буквы стерлись. Пустыми глазницами смотрят на храброго витязя черепа, белеют в траве иссушенные ветрами и палящим солнцем человеческие и конские кости.

Более десяти лет творчества художник посвятил созданию «Витязя на распутье». 

“Витязь на распутье”

Вопрос выбора пути в жизни человека поставлен в этой картине Васнецова очень остро. Акцент делается исключительно на самоопределение личности. Все зависит только от свободного выбора, от воли каждого. Какой путь избрать? Идти напролом, рискуя всем, и даже собственной жизнью, или свернуть в сторону и выбрать более лёгкую дорогу?

Каждый читающий, вдумчиво оглянувшись назад на свою личную жизнь, наверняка найдет три-четыре случая, когда он стоял перед выбором, от решения которого зависел дальнейший ход его судьбы.

Это может быть серьезная ситуация, как на картине или, кажущийся случайным быстрый эпизод. И только с высоты прожитых лет видно: вот здесь был поворот, вот здесь мог поступить по другому и жизнь пошла бы иначе…

Картина ” Витязь на распутье” не утратила своей актуальности и сегодня.

Очень многие, к сожалению, выбрали бы для себя два легких пути к успеху, хотя в большинстве случаев эта легкость призрачна. Достаточно большая часть молодежи мечтает решить свои проблемы удачно женившись или выйдя замуж, при этом получив доступ к чужому богатству. Очередной мираж.

Богатые люди не особенно стремятся допускать кого – либо к своим капиталам. Удел подобных временно обслуживать новых состоятельных родственников.

Только первый, самый тяжелый и опасный путь, для тех, кто хочет найти именно свое место под солнцем. Путь этот очень тернист. На современных кладбищах целые куски лучшей земли заняты могилами молодых ребят, примерно одного возраста. Это искатели лучшей жизни из девяностых годов…

Но не все так мрачно. Можно проработать всю жизнь, например электриком, иметь хорошую семью, любящую жену, растить детей, затем внуков. Это тоже выбор и не самый плохой. Невозможно всем быть миллиардерами. Разумеется хочется жить побогаче, получше: главное цена вопроса, чем за это нужно заплатить?

Россия всегда была страной неожиданных взлетов, в отличие от Запада, где элиты давно сложились и чужих туда не пускают.

В России, при определенных обстоятельствах, умный и решительный человек может пройти с нуля до очень больших высот. Ярким примером является наш президент страны Владимир Владимирович Путин. Человек из простой семьи, пройдя нелегкий путь полный опасностей, стал руководителем огромной страны.

Но вернемся к Виктору Васнецову. Сказочно-богатырский цикл принес ему заслуженную славу, достаток семье, уважение в обществе.

Последняя картина Васнецова приобретенная Павлом Третьяковым, известная в народе как “Три богатыря”, называлась “Богатыри”. Проработал над ней художник двадцать лет.

“Богатыри” Виктор Васнецов

Казалось бы все прекрасно, но Виктор Михайлович в очередной раз круто разворачивает лодку судьбы.

Неугомонный художник опять стоял у судьбоносного камня и выбирал. Картины отставлены в сторону на долгие годы, Васнецов берется за роспись Владимирского собора в Киеве.

Как всегда сделал он это очень достойно, блестяще. Но это уже история другого шедевра!

Выбор жизненного пути, основная идея картины. Васнецов художник – философ, ставящий важные вопросы своему зрителю. А как поступишь ты?

Странная история: каким будет единый учебник | Мнения

Авторы

Были обещаны «лучшие историки». Не вполне ясно, кто, как и по какой процедуре у нас присваивает статус лучшего в отрасли знания. Список явно избирателен по критериям лояльности и управляемости. Не согласные с данным конкретным форматом от дела отстранены, зато в активе лица, в профессиональной среде считающиеся безусловно одиозными, открыто подменяющие историю пропагандой. Велено вычистить «идеологический мусор», но в картинке именно такого рода фигуранты забивают передний план. Судя по ряду ключевых разделов текста — тоже.

В установочной части полно трескотни. «Создать условия для получения выпускниками прочных знаний… раскрыть суть исторического процесса как совокупности усилий множества поколений…». Есть проблемы с русским на уровне «более оптимально». Никто из просто грамотных сочинение насквозь вообще не читал?

Процедура

Доложено: выбита почва у говоривших, что все сделают втихую. Обсуждение было, учтена тысяча замечаний.

Старый аппаратный прием: ведомство вбрасывает дикую халтуру, все в ужасе строчат замечания и предложения, в итоге выходит та же дрянь, но в упаковке. Бюджет осваивают одни — пишет crowd («толпа»). В первом варианте от Минобрнауки были цельнотянутые куски из интернета, из шпаргалок и рефератов. Потом подключили экспертов (это «потом» дорогого стоит). Как делают карманные обсуждения, известно. Стиль дискуссии виден и на телеэкранах. Летом на площадке КГИ и Полит.Ру стандарт разнесли в пух и прах, причем за качество: учителя оценили сочинение на три с минусом. С тех пор мало что изменилось, и в тексте, и в отношении к критике.

Эксперты гадают, о какой массе страшных ляпов в действующих книжках говорил президент: почти все уже зачищено редакциями и самоцензурой. Человека явно заводят, чтобы раскрутить проект. Известен и бизнес-план: кто победит, когда нужное издательство сделали монополистом и приватизировали, кто его контролирует. Но деньги вообще вне обсуждений.

Методика

Обещано «исключить возможность возникновения внутренних противоречий и взаимоисключающих трактовок». Как можно их исключить, если они есть по сути? Только диктатом, не имеющим отношения к науке и свободе мнений. Как снять противоречия, если сами факты противоречивы? Речь не о логике: на деле однозначность нужна ради еще одного героического мифа.

Учебник опять больше про государство и подвиги начальства.

В заявлении КГИ и актива Вольного исторического общества все давно было сказано: и про демилитаризацию прошлого, и про историю повседневности. Такие декларации появились и тут. Но первые две трети текста сплошь про битвы и завоевания, деяния государей и полководцев. Далее «структуры повседневности» периодически возникают, но как НЛО и через запятую с прочими реалиями, в том числе повседневность как раз и составляющими. А ведь там есть люди, Броделя читавшие и знающие, что структуры повседневности имеют отношение к «длинным волнам», а не прописываются короткими врезками в разные периоды отдельно от экономики, культуры и быта. Это как написать про музыку, живопись, ваяние и зодчество, а потом отдельно историю «искусства».

Списки имен пугают. Россию делали кто угодно, но не купцы или промышленники, судя по именам, известные разве что меценатством. «Годы великих потрясений» (1914-1922) не отмечены никем из культуры, кроме Чапаева. «Русский авангард» свелся к Татлину. Философии нет вообще (есть Соловьев Сергей, но нет Владимира), нет и «философского парохода». Есть Чичерин-дипломат, но нет Чичерина Б.Н. – виднейшего мыслителя-либерала, теоретика права. Есть второстепенные батюшки, но нет убитого Флоренского. Полно естественников, но из всех гуманитариев только Лихачев, да и то скорее как лицо общественное, нет даже Лосева. Есть Плисецкая, но нет Улановой и вообще балета при Сталине. Новая архитектура уперлась в Щусева. Правление Путина и вовсе озарено тремя гениями: Церетели, Шилов, Глазунов.

Идеология

Идея сделать «учебник фактов» утопична и неграмотна. Сам отбор примеров (экземплификация) уже идеологичен. Всегда видно, чему именно текст учит по жизни. Здесь видно желание изобразить баланс, затронув и мрачные страницы, но обойти все, что слишком портит лицо диктатуре. Сказано и про Победу, и про репрессии, но количество жертв войны дано, а репрессий – нет. Нет избиения комсостава перед войной, понятия «показательные политические процессы», нет о состоянии вождя в первые дни войны, о стратегических ошибках «эффективного менеджера», о СМЕРШе, штрафниках, заградотрядах (хотя они были и у нас, и у немцев). Не было раздела Польши: СССР вступил во Вторую мировую войну… 22 июня 1941 года (?!). Страны Восточной Европы мы освободили – и все! Чудная логика: я девушку изнасиловал, но спас от маньяка, который ее и вовсе бы убил.

Все реформы заканчиваются потерей управляемости и бедами от либерализма (а не от застоя и реакции). Смена Хрущева на Брежнева — не свертывание «оттепели», а восстановление порядка. Правления Хрущева и Брежнева вообще даны… одним периодом (хотя куда больше оснований объединить период Ельцина – Путина). Еще перл: «Эпоха стабильности или, как иногда говорят, ”застоя”». До сих пор «застой» стабильностью никто не называл. А теперь будут — чтобы снять плохие аллюзии с нынешним правлением. Горбачев увлекся свободами – и все развалил. Ельцин – тоже. И вот пришло спасение от краха (хотя известно, что основы стабильности были заложены еще при позднем Ельцине). А далее ни слова о нынешних проблемах, в том числе чреватых новой бедой. Забыты почти все теракты, включая Беслан. Затерта и проблема коррупции, и ее вековая история. Чтобы не сравнивали с «лихими девяностыми».

Вот тут и проступают противоречия. Тогда не стоило говорить о зависимости от сырьевого экспорта в эпоху «застоя», о падении цен на нефть перед распадом СССР. А так надо показывать кратный рост зависимости от «иглы» в последнее десятилетие и новые (а по сути те же) угрозы «стабильности». Если сказано об императорской административной реформе, надо говорить о замысле и провале административной реформы начала нулевых, о крахе всех институциональных начинаний, да и самого проекта модернизации и «смены вектора». Вся эта история – прямая проекция на сегодня: «затягивать вожжи» – или все же кончать с воровством и зависимостью от сырьевого экспорта? Даже в этом виде учебник учит, что к катастрофам ведут именно реакционные срывы и задержки модернизации. Так было всегда, тем более это фатально теперь.

Концепцию отдали на утверждение президенту — в качестве кого?

Даже царь Карамзина не утверждал. А так это конкуренция не идей, а влияний. Припудренная история нужна власти, считающей, что тогда и ей спишут грехи ради уважения к «прошлому страны». Но эта же концепция учит обратному: новая власть обойдется с эпохой Путина, как его историки — с Хрущевым, Горбачевым и Ельциным. Если не хуже.

Приглашенный варяг. Как князь Рюрик пришел к власти | Люди | ОБЩЕСТВО

Древнерусский летописный свод XII века «Повесть временных лет» гласит, что ровно 1153 года назад такие племена, как чудь, ильменские словене, кривичи и весь призвали княжить в Новгород варяга Рюрика.

Призвание варягов – событие, с которого традиционно принято отсчитывать начало правления династии Рюриковичей, объединившей Новогородскую и Киевскую Руси.

Варяги у власти

Летописец «Повести» называет причиной приглашения Рюрика междоусобицу, которая охватила жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Родоначальник княжеской династии пришел со своим народом, называемым русь. Историки и по сей день спорят, кем был Рюрик и откуда конкретно родом. Многие связывают его происхождение с Данией и Швецией. Михаил Ломоносов выводил его с варягами из пруссов. Он опирался на топонимы и поздние летописи. Русский ученый также принимал славянское происхождение Рюрика как непреложный факт. Так или иначе, он стал первыми летописно достоверным русским князем.

Рюрик (Миниатюра из «Царского титулярника». 17 век) Фото: Commons.wikimedia.org

В 862 году, если верить летописи, три родных брата из варягов – Рюрик, Синеус и Трувор — пришли править тремя городовыми областями. Синеус сел в Белоозере, Трувор – в Изборске, а вот Рюрик, по некоторым данным, поселился в Ладоге, по другим – в Новгороде.

При этом предание о призвании варягов может быть ничем иным, как юридическим обоснованием новой формы правления. Законная власть всегда должна быть одобрена общественностью, а согласно некоторым данным, старейшины на общем сходе приняли решение отказаться от народного правления и поставить над собой единого правителя, который смог бы справедливо вершить суд и защищать славян от набегов.

Вероятно, в действительности всё было несколько иначе. Варягов, предположительно, пригласили с целью защиты от варварских набегов и для прекращения междоусобицы. Приглашенные же военачальники могли понять, как богата земля, куда они пришли служить, и им захотелось больше. Не исключено, что против воли славян они и остались у власти.

Казнь Храброго

Позднее в летописях появляются свидетельства о том, что против варяжских правителей восстали новгородцы. Предводителем восстания стал некий Вадим Храбрый. Рюрик с братьями сумел подавить мятеж, а Храброго казнил. Синеус и Трувор, по всей видимости, погибли в этих сражениях. После этого Рюрик присоединил к Новгородской области их земли.

Двое варягов из дружины Рюрика, Дир и Аскольд, отправились в Константинополь. По пути на юг они попали в Киев, где их наняли для защиты от внешних врагов. Там наемные варяги быстро превратились из защитников в правителей. Они смогли полностью захватить Киевскую городовую область.

Купеческое путешествие в Константинополь Аскольда и Дира состоялось позже, но превратилось в завоевательское. Варяги собрали большое войско и в 866 году на 200 ладьях они двинулись к византийской столице. Её они взять не смогли, поскольку, если верить свидетельствам летописца, греческий патриарх Фотий опустил в воду ризу Божьей Матери, что вызвало бурю. Она потопила часть лодок захватичков, которые были напуганы случившимся. Они приняли решение обратиться в митрополию Константинополя с прошением о святом крещении.

Уже ближе к 870 году на русских землях был Северный союз – с центром в Новгороде, а также Южный – со столицей в Киеве. Первым правил Рюрик, а во второй власть принадлежала Диру и Аскольду.

Первый из династии

Варяга, положившего начало отсчету династии Рюриковичей, не стало в 879 году. Новгородским князем после себя он оставил близкого родственника и друга Олега.

Рюрик в ходе своего правления сумел присоединить к русским территориями финские земли, а также территории, которые занимали разрозненные племена восточных славян.

Большинство славян отныне объединяли общие обычаи, язык и вера. Это способствовало образованию новой политической формации, когда во главе государства находится единовластный правитель. Рюрик не стал им, но был основоположником династии, правившей до конца XVI века. Последним из Рюриковичей на престоле стал царь Федор Иванович.

В сентябре 2015 года на центральной площади Старой Ладоги, на берегу Волхова, был установлен памятник Рюрику и Вещему Олегу. Многие исследователи склоняются к тому, что именно отсюда пошло объединение славянских племен и началась история России.

Рюрик на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде. Фото: Commons.wikimedia.org

Этот монумент стал первой скульптурой, которая увековечила основателя российской государственности. Ранее Рюрик в числе иных государственных деятелей был изображен только на памятнике «Тысячелетие России».

Смотрите также:

Сочинение по картине Васнецова Витязь на распутье 6, 7 класс

Картина витязь на распутье кисти художника В. М. Васнецова является одной из самых известных картин данного художника . Картина была создана в 1882 году .

В центре произведения богатырь Илья Муромец сильный и мужественный герой русских сказок и былин . Главный герой сидит на сильном боевом белом коне Мы видим его со спины сбоку . Хотя изначально автор картины хотел развернуть фигуру богатыря лицом к зрителю . Он вооружен луком полным стрел корьём булавой . Несмотря на то что мы не видим его лица мы может разглядеть задумчивость и усталость во всем его образе. очевидно что голову героя наполняют тяжёлые мысли видно что он очень встревожен .

Он вероятно понимает какая опасность его ожидает . какой не простой бой впереди . Его голова склонена вниз . Рука которой он держит копье тоже опущена . Автор картины показывает единство богатыря и верного боевого коня : поза лошади повторяет позу хозяина .она так склонила голову .

Перед богатырем стоит большой камень с мрачной надписью :

Как прямо ехати — живу не бывати.
Нет пути ни прохожему,
Ни проезжему, ни пролетному.

остальные надписей на картине почти не видно .но кто читал сказки про богатырей может вспомнить их . в любом случаи какой бы путь он не выбрал его везде поджидает опасность . перед персонажем стоит трудный выбор наверно у каждого человека в жизни были моменты когда надо принять непростое решенье : рискнуть двигаться вперёд или испугавшись отступить . вот и богатырю несмотря на всю его мужественность силу и отвагу непросто принять это решенье .

Картина создаёт атмосферу затишья перед бурей ,грядущей, неизбежной опасности . мрачный даже зловещий общий вид лишь подчеркивает настроение картины .

Автор изображает болотистую местность почти лишённую растительности . Разбросанные камни мрачных тёмных тонов .
Видны даже человеческие кости оставшиеся вероятно после боёв . наверно не мало погибло там людей . в небе летают в поисках добычи вороны и надвигаются грозовые тучи .

Сюжет картины очевидно бы навеян былинной «Илья Муромец и разбойники » .В былине богатырь в итоге не побоялся трудного пути и в непростом бою одержал победу над разбойниками .

Вариант №2

Виктор Михайлович Васнецов написал не одну картину на былинные, сказочные или простые народные сюжеты. Одной из таких картин стал «Витязь на распутье», над которой художник работал не один год: первые задумки «Витязя..» возникли еще в 1870-х, после прочтения былины «Илья Муромец и разбойники», а окончательный вариант картины был создан уже в 1882 году. Именно «Витязь…»  открывает цикл картин Васнецова на богатырскую тему.

Но «Витязь…» не просто картина, отображающая сюжет из народных преданий. В этом шедевре автор призвал читателя не просто созерцать, но и размышлять. Для того, чтобы разобраться, на какие мысли наталкивает нас картина стоит рассмотреть её сюжет.

На картине изображен богатырь, сидящий верхом на своём коне. Всадник стоит перед нами спиной, мы не видим его лица, однако можем подробно рассмотреть его снаряжение. На нём надеты мощные доспехи, на голове блестит стальной шлем, тело покрывает кольчуга. За спиной у витязя его щит (причем сам щит притягивает взгляд зрителя надолго, посылку покрыт мудрёными узорами), на поясе закреплен колчан со стрелами и булава. В руках и война мощное копье, которое он ,однако, держит довольно легко и непринужденно. Воин предстаёт перед нами полностью экипированным и готовым ко всем возможным трудностям – броня, оружие для всех возможных противников – всё это говорит нам о его силе.

Стоит воин посреди поля, на небе видны далёкие тучи, судя по цветовой гамме неба, время действия картины – вечер, поскольку преобладают оранжевые тона. Недалеко от витязя пролетает черный ворон, который издревле является символом смерти. Однако это не все символы смерти, изображенные на картине. Сам воин смотрит на камень, на котором начертано предупреждение, что дальше путников ждет только смерть, что подтверждает череп коня и человека, лежащие на земле неподалеку от самого камня. После рассмотрения этой детали всё резко меняется – ворон становится более жутким, тучи становятся предвестниками скорой бури, сами кости как бы намекают на будущее всадника.

Подобные противоречия между жутким окружением и сияющим и мощным воином наталкивают на размышление: о чем же думает витязь? У него есть лишь две дороги – вернутся назад или же рискнуть и, несмотря на зловещее предупреждение, пойти прямо. Именно поэтому картина и называется «Витязь на распутье» — поскольку воин и вправду стоит перед выбором: пойти по дороге храбрости, но, возможно, не вернуться с неё, или же сбежать? Но тогда он уже не будет тем, кем он является – смелым и отважным воином. Всё его оружие и снаряжение, его верный конь, всё это будет лишь атрибутикой, за которой будет скрываться обычный трус. То, что у витязя лишь этот выбор подтверждает и полное отсутствие протоптанных дорог и тропинок на картине, что показывает нам то, что те, кто ходят в этот край, идут за чем-то конкретным, они знаю свою цель, а значит, пойти обратно – значит предать свою цель.

Всматриваясь в этот шедевр русской живописи, постепенно сам становишься таким витязем, пред которым стоит тяжелый выбор. А именно в полном погружении зрителя в сюжет состоит мастерство создателя, о каком бы виде искусства мы не говорили: живопись, литература, скульптура – не важно.

Описание картины

Я думаю, что в нашей стране нет человека, который бы не был знаком с картиной «Витязь на распутье» Васнецова. Изображение этого сюжета встречается в школьных учебниках по истории и литературе, искусствоведческих изданиях, путеводителях по русской культуре. В чем же феномен узнаваемости и популярности этой картины?

Художник родился в семье священнослужителя, предполагалось, что он пойдет по отцовским стопам. Но его самого всегда тянуло рисовать, поэтому отучившись некоторое время в духовной семинарии, Васнецов отправляется в Петербург и поступает в Академию художеств. Как художник, он начинает с бытовых зарисовок, но со временем все больше увлекается сюжетами русской истории, изучает фольклор.

«Там русский дух, там Русью пахнет»… Этой пушкинской цитатой можно смело озвучить картину Васнецова. Действительно, ее главный герой – славный богатырь стоит посреди поля перед камнем. На камне высечен текст, который гласит: «Как пряму ехати – живу не бывати – нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному».  Витязь останавливается и как будто застывает, слегка склоняясь над камнем с предостережением. Мы не видим его лица, только фигуру в серебристых доспехах. На нем кольчуга, шлем, латы, за спиной щит, в руке копье —  все говорит о том, что витязь уже не первый день в пути, возможно, не одно сражение позади, но цель, к которой он идет, еще не достигнута. И сейчас, стоя перед этим камнем, ему предстоит сделать выбор, принять решение, что делать дальше, в какую сторону идти.

История создания картины тоже представляет интерес. Для написания окончательной версии картины «Витязь на распутье» художнику понадобилось более десяти лет. Васнецова восхищали былины, повествовавшие о богатырях. Прототипом витязя, безусловно, является знаменитый Илья Муромец.

 На полотне для мастера все имеет смысл и значение. Кажется, главных героев тут не один, а целых два: воин и вещий камень. Тщательно выписаны детали. Черный ворон низко летит над полем, черепа зловеще напоминают о былых битвах, солнце готово закатиться за горизонт, белоснежный конь с роскошной гривой замер в ожидании – все эти образы красноречиво свидетельствуют о том, что необходимо выбрать путь и двигаться дальше. Прямая дорога обещает погибель. Кто в таком случае может осмелиться выбрать верную смерть? Только настоящий, храбрый воин, преданный Отечеству. Не зря же в старинных летописях, преданиях и былинах встречается выражение «идти на погибель». В глубинном смысле, оно означает: исполнить воинский долг вопреки всему.

В итоге Васнецов создает целый цикл произведений, посвящённых древнерусским сюжетам. Первым он пишет в 1877 году  полотно «Воин в шлеме с кольчужкой». На нем также изображен витязь на коне в доспехах перед камнем. Его фигура расположена лицом к зрителю. Однако в первой картине нет такой напряженности момента и ощущения кульминации перед неизбежностью выбора. Идея произведения очевидна: в жизни рано или поздно приходится делать трудный, но судьбоносный выбор.

Еще одной в цикле стала картина «Богатырь». Она выполнена в портретном жанре. Художник тщательно прописывает лицо богатыря, его взгляд серьезен, устремлен вдаль, окладистая борода придает образу мужественности, мощный торс в кольчуге говорит о недюжинной силе воина. Он спокоен и сосредоточен. Древнерусской тематике еще посвящены картины: «Богатырский скок», «Призвание варягов», «Богатыри».

Картина была завершена в 1882 году и передана во владение меценату, коллекционеру и другу художника Савве Мамонтову. Сейчас ценители живописи могут лицезреть «Витязя на распутье» работы Васнецова в Государственном русском музее.

6, 7 класс

Васнецов — Витязь на распутье Сейчас читают:

• Сочинение по картине Васильева Мокрый луг 5, 8 класс

  Эта картина написана знаменитым художником-пейзажистом 19-го века. В 1970 году художник сильно заболел, врачи обнаружили у него туберкулёз, ему было рекомендовано ехать в южные края. Художник принял решение поехать в Крым, но ему там особо не понравилось,

• Сочинение по картине Шибанова Празднество свадебного договора

  Художник, который обладает удивительным талантом и чувством, которое помогало ему показывать всю действительность своего времени. Очень жаль, что на мало известно про его жизнь и деятельность, но известно только одно, что в основном, он работал на заказ.

• Сочинение на тему Интересный случай в моей жизни

  Интересным случаем из моей жизни я считаю поездку в Бахчисарай. Там очень красивая местность. Есть там и степь и горы. Бахчисарай – это культурный и исторический город.

• Сочинение на тему Слово как источник счастья

  Мы все приходим в этот мир с великим даром уметь говорить. Мы не знаем, откуда нам послан этот дар, но знаем, что произнесенные нами слова могут иметь разное значение. Они могут приносить как радость, так и огорчение. Добрые, приятные

• Сочинение Вологда — мой город

  Вологда – мой родной и любимый город. Сколько бы я не гуляла по нему, всё не могу надышаться этим воздухом. Наверное, произведения древнего зодчества виднее, чем воздушно кружево, так популярное во всём мире. Но всё,

• Сочинение на тему Звуки лета

  Люди, живущие в умеренном климатическом поясе в области умеренно континентального климата, большую часть года живут в своих жилищах и лишь летом выезжают отдыхать на природу, часто на море.

Виктор Васнецов (1848-1926)

Виктор Васнецов — один из великих монументальных, эпических художников русского искусства. Его изображения историцистских личностей и событий до сих пор настолько влияют на национальное воображение, что в значительной степени «создали» российский взгляд на историю. Они повлияли на то, как страна видит себя и как другие видят Россию. В определенном смысле они «являются» прошлым России.

Васнецов родился в семье священника в 1848 году в селе Лопяль Вятской (ныне Кировской) губернии к западу от Урала и вскоре после этого переехал в Рябово, где и провел свое детство.Как было принято, в этот период от Васнецова ждали, что он пойдет по стопам своего отца, и, следовательно, в 1858 году он поступил в соседнее духовное училище и семинарию в Вятке. Однако вскоре юному Васнецову стало ясно, что церковь — не его призвание.

Большую часть свободного времени он проводил за рисованием, поэтому неудивительно, что Васнецов принял решение поступать в Академию художеств в Санкт-Петербурге и стать художником. Однако его отец был против предложенной смены карьеры и отказался материально поддерживать сына.Решение Васнецова было практичным, эффективным и продемонстрировало качество его работ даже на этом раннем этапе — он продал с аукциона две свои картины, чтобы собрать необходимые средства.

Приехав в Академию в 1868 году, Васнецов познакомился с такими будущими великими деятелями русского искусства, как Репин, Антокольский, Крамской и известным критиком Владимиром Стасовым. К моменту его окончания в 1875 году Васнецов уже участвовал в выставках с передвижниками и приобрел репутацию художника-жанриста, который уделял особое внимание сюжетам, изображающим жизнь простых людей.Через год после ухода из Академии Васнецов присоединился к быстрорастущей колонии русских художников в Париже, оставаясь там на два года.

В 1878 году Васнецов вернулся в Москву, а не в Санкт-Петербург, и художник сразу почувствовал вдохновение в своей новой среде, заявив, что «когда я приехал в Москву, я почувствовал, что вернулся домой и мне больше не нужно путешествовать; Кремль и храм Василия Блаженного вызвали у меня слезы, такие родные моей душе, такие незабываемые они были ». Эта смена окружения также подтолкнула его к развитию его прежнего интереса к фольклорным и героическим сюжетам из русской истории.Васнецов должен был сказать: «Во мне никогда не было конфликта между жанром и историей, и поэтому не было переломной или переходной борьбы. Я всегда был убежден, что и жанровые, и исторические картины, и сказки, песни, эпические поэмы и драмы отражают весь внутренний и внешний облик нации с ее прошлым и настоящим, а может быть, даже с ее будущим. Это бедный народ, который не помнит, не ценит и не любит свою историю ».

Его первая историческая картина « После битвы Игоря Святославича с половцами» (1880, ГТГ) подчеркнула новое направление развития творчества Васнецова.Его огромный масштаб резко контрастировал с мелкомасштабными жанровыми картинами, которые он создавал до сих пор. Кроме того, палитра резко изменилась с серых и коричневых оттенков жанровых картинок на гораздо более яркие цвета с более динамичными зелеными, красными, синими и белыми цветами.

Васнецов познакомился в Москве с промышленником и меценатом Саввой Мамонтовым и втянулся в его круг в художественной колонии Абрамцево. Здесь вместе с Василием Поленовым он спроектировал и украсил усадебную церковь.Этот заказ был симптомом растущего спроса на его услуги по архитектурным проектам, за ним последовал заказ на фасад Третьяковской галереи и монументальный фриз каменного века в Историческом музее. Одним из крупнейших таких проектов, в котором участвовал Васнецов, были росписи недавно построенного Владимирского собора в Киеве, где он изображал героических фигур из прошлого Киевской Руси, таких как Владимир, Андрей Боголюбский и Александр Невский.

Васнецов вернулся из Киева в Москву в 1891 году и поселился под Абрамцево.Под патронатом Мамонтова и Третьякова Васнецов спроектировал и построил новую мастерскую, которая позволила ему продолжить работу в монументальном стиле. Результатом стал один из его шедевров — Богатыри (1876-1898, Государственная Третьяковская галерея). Над этой картиной, изображающей героические образы Ильи Муромца, Добрины Никич и Алеши Поповича, художник работал более двадцати лет, и впоследствии она стала центральным элементом его первой персональной выставки в 1898 году. Владимир Стасов сказал о ней: «Я считаю богатырей Васнецова. — одно из выдающихся произведений в истории русской живописи ».Сравнивая его с картиной Ильи Репина Бурлаки (1870–1873, Государственный Русский музей), он сказал: «Оба они выражают всю мощь и мощь русского народа. Только в первом случае [ Бурлаки ] эта власть подавляется и попирается, в то время как во втором она торжествует, спокойна и важна, бесстрашна и по собственной воле выполняет все, что считает необходимым для всего народа ».

Васнецов еще раз вернулся к теме богатырей в своей масле Ильи Муромца 1915 года, которая сегодня находится в коллекции Дома-музея Васнецова в Москве, и настоящая работа является еще одной версией этого, датируемой 1920 годом.Он такого же монументального масштаба, как Bogatyrs , но еще более динамичен: воин сидит верхом на вздыбившейся лошади. Она осталась в семье нынешнего владельца с тех пор, как покинула мастерскую Васнецова, и никогда не выставлялась на рынок ни на частном, ни на публичном аукционе. Это шедевр русского искусства, который был «заново открыт» и повторно представлен публике посредством размещения здесь на аукционе. Это настоящая жемчужина русского искусства музейного уровня, качество, редкость и безупречное происхождение невозможно переоценить.

«Сказка давно минувших лет» о призвании викингов. «Призвание викингов»: что это было

Научиться управлять телом Владение своим телом — ключ к успеху в обществе. Мы уже говорили, что всех мужчин по внешнему виду можно разделить на 7 типов. Конечно, это касается и походки. Конечно, и у Романтического героя, и у Господа легкий, уверенный, не жалкий и не

автор Захарин Владимир Сергеевич.

ПЕРЕД НАМИ — СТО ДОРОГ

Призвание варягов — пример глубоко укоренившейся лжи в русской истории.

Если набрать фразу в заголовке в Яндексе, то первый ответ будет так:

наша земля велика и богата, но нет в ней порядка {,}
пришли царствовать и господствовать над нами. (Славянские послы к варяжскому племени Русь. 862)
Летоп. Нестор. Карамзин. I.G. Р. 1.
Первый пример самооговора славян за рубежом; С тех пор многие россияне за границей ругали свою родину.

Русская мысль и речь. Ваш и чужой.Опыт русской фразеологии. Сборник образных слов и притч. Т.Т. 1-2. Ходячие и меткие слова. Сборник русских и зарубежных цитат, пословиц, поговорок, пословиц и отдельных слов. СПб., Тип. Ак. Наук .. М. И. Михельсон. 1896-1912 гг.

Вот как получается! Это первый пример самообвинения славян за границей. Только, вопреки версии Карамзина, взятой им из «Повести временных лет», славянские послы никогда не произносили эту фразу.
Появился из-за неправильного перевода, а затем был тиражирован приверженцами «нормандской» теории, согласно которой существовало германское племя русь, создавшее государственность, культуру и даже передающее ее название государству, которое стало называли Русью, а позже Русью.

Историк Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной в своей книге «Откуда ты, Россия?» опровергает официальную версию призвания «варягов» в Россию.

Вот что он пишет:
«Начнем с классического:« Наша земля велика и изобильна, но на ней нет одежды, поэтому вы пойдете царствовать и царствовать над нами.Так говорили послы северных племен братьям-варяжам во главе с Рюриком.
Понимается (и везде переводится) так: «но в этом нет порядка». Они не только неправильно их перевели, но и возвысили эти слова до принципа всей нации, создали своеобразное «кредо», что русским органически присущ беспорядок. «
И далее:
» Между тем летопись совсем другая, сказано: «но наряда в ней нет.«выражение« обмундирование для дров »,« обмундирование для квартиры »и т. д. Имеется в виду приказ о выдаче дров, квартиры и т. д.
Послы сказали братьям-варяжам:« Земля наша велика и обильна, но в ней нет правительства, пришедшего царствовать и господствовать над нами ». Что именно так, видно из того факта, что в некоторых списках летописей вместо слов« а в ней нет наряда »там есть «но наряда в ней нет». Дело предельно ясно и понятно: князь мертв, наследников нет, власти нет, идет раздор — посланники собираются пригласить нового князя.«
Далее автор объясняет, почему именно викинги во главе с Рюриком были призваны на царство:
» Обратимся теперь к данным Новгородских летописей, которые пронумерованы вместе с 14 Иоакима. что в Новгороде существовала княжеская династия, насчитывающая к моменту называния варягов 9 поколений. Прадед Рюрика, Бурив, вел долгую борьбу с викингами. В конце концов он потерпел поражение на реке Кюмени, которая веками служила границей с Финляндией, и был вынужден бежать в ее окраинные владения, а новгородцы попали под иго викингов.Именно в этот исторический момент новгородцы отдали дань уважения викингам. И все же новгородцы недолго терпели иго. Спросили у Буривоя его сына Гостомысла, то есть деда Рюрика, и когда он появился, подняли бунт и изгнали викингов … Началась долгая и славная власть Гостомысла … «
» У Гостомысла было четыре сына. и три дочери. Все сыновья умерли: одни умерли от болезней, другие погибли на войне, не оставив наследников мужского пола.По законам того времени Гостомысл женился на разных заморских князьях. К концу жизни Гостомысл «остался без наследника, что его очень беспокоило. Обращался к разным волшебникам, они его успокаивали, говоря, что у него будет наследник от корня. стар, что его жены не рожали детей. Входит элемент чудесного: Гостомыслу, говорят, приснилось, что из чрева его средней дочери Умилы выросло большое дерево, плодами которого питаются жители его страны .не нравился людям (позже мы догадаемся почему).
Еще в первой половине XVIII века Татищев высказал здравую мысль, что всю эту историю с мечтой придумал сам Гостомысл. В древности, как известно, сновидениям придавалось большое значение. Во сне мы видели указы богов. Была даже особая, почитаемая профессия толкователей снов.
В положении Гостомысла решение о престолонаследии было само собой разумеющимся: в случае вымирания мужской линии династию можно было восстановить по женской линии, забрав внука у дочери.Такая операция проводится по сей день. Однако сложность заключалась в том, что не любимый народом внук старшей дочери имел право наследования. Гостомысл обошел эту трудность, сославшись на вещий сон. Но замысел Гостомысла при его жизни не осуществился. Поэтому после его смерти начались неприятности из-за отсутствия князя (именно с этого момента «Повесть временных лет» становится отправной точкой русской истории; на самом деле это было далеко от начала).
Теперь становится понятно, почему выбор пал на «варягов» и выбрали Рюрика, Синеуса и Трувора: решение склонялось в пользу исполнения совета покойного, любимого и уважаемого всем Гостомыслом. Таким образом, мы избавляемся от нелепости, которую посылали незнакомцам, для чужих. Послали за внуками умершего князя, да еще за славянами и за отцом. Старшая дочь Гостомысла уже была замужем; Вероятно, князь не был славянином, поэтому старший внук не любил народ.
В свете сказанного становится ясно, почему послы сказали варяжским братьям «отпусти», то есть во множественном числе: все трое были законными наследниками старого, умершего князя; однако Рюрик, как старший брат, был главным.

Интересно, какая версия призвания «варягов» на Русь будет в новом Едином учебнике истории. А какую версию вы предпочитаете — официальную, изложенную Нестором в «Повести временных лет» и поддерживаемую Карамзиным, или версию Сергея Парамонова?

Запись иллюстрирована репродукцией картины Виктора Васнецова «Зов варягов».

Книгу Сергея Лесного можно скачать здесь.

→ → в Словаре крылатых слов и выражений

Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка: приди царствовать и овладей нами

Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка: приди царствовать и овладей нами

С церковнославянского: Земля наша велика и обильна, но в ней нет порядка; и иди царствовать и править нами.

Из летописи «Повесть временных лет» древнерусского летописца, крупнейшего историка средневековья, монаха Киево-Печерского монастыря Нестора (XI-начало XII века).Так, по его свидетельству, в 862 году послы славян сказали варягам из племени русов, которые недавно были изгнаны славянами с северо-восточных земель современной России.

Ссылаясь на Нестора, русский историк Владимир Соловьев в своем труде «История Руси с древнейших времен» (т. 1, гл. 4) писал, что после изгнания Руси (варягов) на их землях стали править сами славянские племена. , но «владели они плохо, не могли установить внутренний порядок: между ними не было правды, — продолжает летописец, — семья за поколением восставали, начались распри.В таких условиях племена собрались и сказали: «Давайте поищем князя, который будет править нами и судить по праву». Решив так, они пошли через море, к варягам, в Россию и сказали им: «Земля наша велика и изобильна, но нет в ней порядка: придите царствовать и господствовать над нами». Три брата (Рюрик, Синеус и Трувор. — Сост.) Собрались с родственниками, забрали с собой всю Русь и приехали. «

Как пишет Нестор, эти первые русские князья дали свое имя этим северо-восточным землям, которые стали называть Русью или Русской землей: «И от тех варягов они назвали себя Русью землей… «

Цитируется: иронично по отношению к людям, которые не могут сами наладить свою (социальную, производственную и т. Д.) Жизнь и надеются на помощь извне.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М .: «Локид-Пресс».

Вадим Серов.

Ссылки на страницы

• Прямая ссылка: http: // site / dic_wingwords / 909 /;
• Ссылка HTML-код: Что означает наша земля, великая и изобильная, но в ней нет порядка: приди, чтобы править и править нами в Словаре крылатых слов и выражений;
• Ссылка BB-код: Определение понятия Наша земля велика и многочисленна, но в ней нет порядка: приходите править и овладейте нами в Словаре крылатых слов и выражений.

Фраза из летописи «Повесть временных лет» древнерусского летописца, инока Киево-Печерского монастыря Нестора (XI — начало XII века):

«Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка; да, иди царствовать и править нами».

По словам Нестора, в 862 году славянские послы обратились к варягам из племени русов.

Российский историк Владимир Соловьев в своем труде «История России с древнейших времен» (т.1, гл. 4) писал, что до этого обращения варяги уже правили славянами, но были изгнаны. После изгнания варягов славянские племена сами начали управлять своими землями, но «владели они плохо, не могли установить внутренний порядок: не было правды между ними, — продолжает летописец, клан за кланом, начались раздоры. В таких условиях племена собрались и сказали: «Давайте поищем князя, который будет править нами и судить по праву». Тогда они обратились к варягам из племени русов с просьбой вернуться: «Земля наша велика и изобильна, но нет в ней порядка: приходите царствовать и господствовать над нами.«

Потом пришли три брата — Рюрик, Синеус и Трувор, чтобы править славянами, и через некоторое время эта земля стала называться Русью.

Русский писатель (1817 — 1875) выбрал эпиграфом к своей сатирической поэме фразу из летописи Нестора «Вся земля наша велика и изобильна, но нет на ней платья» (1868).

Историк описывает этот эпизод русской истории следующим образом («» (1803 — 1826), гл. 4 :):

«Нестор пишет, что славяне Новогородские, Кривичи, Вес и Чудь послали посольство за море, к варягам-Руси, сказать им: Земля наша велика и богата, но в ней нет порядка править и владеть нами.Слова простые, короткие и сильные! Братья по имени Рюрик, Синеус и Трувор, известные по рождению или по делам, согласились взять власть над людьми, которые, зная, как бороться за свободу, не умели ею пользоваться. Окруженные большим скандинавским отрядом, готовым с мечом отстаивать права избранных государей, эти честолюбивые братья навсегда покинули свою родину. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро в район финского народа Веси, а Трувор в Изборск, город Кривичи.Смоленск, также населенный Кривичами, и сам Полоцк еще оставались самостоятельными и не принимали участия в призвании варягов. Следовательно, государство трех правителей, объединенных узами родства и взаимной выгоды, простиралось от Белаозера только до Эстонии и Славянских ключей, где мы видим остатки древнего Изборска. Эта часть нынешних Санкт-Петербургской, Эстляндской, Новгородской и Псковской губерний тогда называлась Русью, но по имени варягов-русских князей. Нам больше не известны какие-либо достоверные детали; мы не знаем, благословил ли народ изменение своего гражданского устава? «

Примеры

(1860–1904)

« Земля большая и изобильная, но писателю негде на ней жить … Писатель — вечный сирота, ссыльный, козел отпущения, беззащитный ребенок … »

Архангел Михаил — Виктор Васнецов №

Виктор Михайлович Васнецов обладал глубоким знанием сложных православных символов. Сколько поколений Васнецова училось в духовной семинарии. Позже полученные знания использовали в монументальной живописи и в его храмовых росписях. Подобно тому, как языческие и христианские верования были причудливо переплетены в массовом сознании, художнику удалось примирить эти два мировоззрения в своих картинах.

Картине «Архангел Михаил» предшествовала роспись Владимирского собора в Киеве, эскизы картин для Георгиевского храма в Гусь-Хрустальном, для храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, для Александра. Невский собор в Софии, заказанный царской семьей для церкви св. Магдалина в Дармштадте. Верующий, в своей работе для церкви Виктор Васнецов увидел свое настоящее призвание. В 1915-1916 годах на 13-й выставке Союза художников России Васнецов представил большое полотно «Архангел Михаил».Этот величественный и грозный образ широко распространен в религиозном искусстве.

Архангел Михаил одет в кольчугу и вооружен мечом, щитом или копьем, или и тем, и другим. Раскрытые за спиной крылья свидетельствуют о его ангельской природе, принадлежности к небесной Иерархии. Сатана — либо в виде получеловека, либо в виде дракона — простерся под ногами Святого, готового убить его. На Руси Архангел Михаил всегда считался покровителем воинов, сражавшихся за правое дело.Часто его крылатая фигура украшала каски древнерусского войска.

В Ветхом Завете архангел Михаил — один из семи архангелов Господа, ангел-хранитель Израиля, его имя происходит от еврейского «кто подобен Богу». Христианская традиция описывает его как стоящего во главе сонма небесных ангелов, защитника мира от князя тьмы. Михаил привел небесное воинство к победе над Люцифером и падшими ангелами. В книге Откровение написано так: «И была война на небе: Михаил и его ангелы сражались против дракона, и дракон и его ангелы сражались против них, но они не устояли, и не было места для их на небесах.дракон, древний змей «

Кто такие викинги. История викингов. Рейды на Британию

В 789 году король Беортик отправился к жене Эдбура, дочери короля Оффа. Именно в те времена норманны впервые появились на трех судах (буквально — люди с севера. — прим. Пер.), Пришедших из Хордаланда. Управляющий от государя, не знавший, кто они такие, поспешил к месту, где их видели, с намерением заставить незнакомцев явиться в королевское поместье.Его убили недостатки. Так впервые заявили датчане в Англии.

Это то, что повествует о первом появлении и первой жертве викингов «Англосаксонских хроник». Четыре года спустя, в 793 г. от Р. Х., был проведен знаменитый аттракцион по островному монастырю Линдисфарн: «Богатые язычники и грабежи и убийства объявили Церковь Бога в Линдисфарне». Как сказал ученый монаха Алкуина, живший в тех кастрюлях: «Никогда прежде в Британии не было того ужаса, который мы пережили от безбожного племени.Никто не думал о таком нападении с моря, не знал, что это возможно. Достаточно взглянуть на церковь Святого Кутберта, где всюду пролилась кровь священников, забрызгали украшения. За это в Британии проголосовали больше? И он попал в добычу язычников. «

Образ викинга в виде кровожадных сапог берет начало в уже известном уже тогда понятии« варвары с севера ». В глазах древних авторов, живших в странах Средиземноморья, мир прост и прост. удобно разделены на две части: жаркий, сухой, светлый и цивилизованный юг, с одной стороны, и с другой — холодный, сырой, темный и далекий варварский север.Первым намеком римлян относительно нарушения гармонии и равновесия было продвижение в Южную Галлию около 100 г. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Кимвровские и тевтонские племена. Римляне понимали, что пришельцы происходят с Датского полуострова, но нервным центром смертельной угрозы для империи по-прежнему был север. В результате разрушенный Рим Остоготы и Вестгес описываются Иорданом (готической хроникой VI века, пишется на латыни. — прим. Пер.) Как такие экономические беженцы с удаленных балтийских островов Готланд.

Скандинавский аспект варварской угрозы пережил крах Римской империи. Франки, создавшие государство на обломках Великой державы и унаследовавшие многие римские традиции, постепенно обнаружили, что угроза с севера актуальна для них. Об экспедиции Хеты Хеты в район Рейна, упомянутой Григорием Турки (франкский автор VI века. — Прим. Пер.), И в поэме о Беовульфе неизвестного автора (повествующей о событиях VI века, но написанной, вероятно, двумя столетия спустя.- прибл. Пер.), — Судя по всему, событие, если так можно выразиться, однозначное. Когда Каролингское государство Делиб захватило Центральную и Северную Германию, в результате чего они оказались перед южными границами ареала скандинавских или датских поселений, викинги сразу же вошли в анналы истории, оставив неожиданно длинный кровавый след.

Когда кто-то берется описать Скандинавию накануне наступления эры викингов, возникает соблазн разделить ее на три части, населенные датчанами, норвежцами и шведами.Такая тенденция во многом обязана средневековой истории. Основное отличие викингов от этих регионов — языковые особенности восточных и западных скандинавских диалектов. Картина осложняется довольно ранним приходом в Данию централизованной монархии. Признаки там образования, государственности на уровне, превышающем родовой или племенной, отмечены в «Франкских королевских анналах». Расширение подчинения Годфреда датскому Карло считалось хроникой действий суверена всего датского королевства (Годфред, или Гудфред, правил в конце 7 века и успешно сражался с империей Каролингов.- Прим. Пер.). Наличие достаточно концентрированной власти в руках датского монарха очевидно при восстановлении так называемой Даневирки ( danevirke. ) — довольно мощной и построенной еще до викингов линии укреплений, отделенной Ютландией от остальных. Европы. Для выполнения такой масштабной работы был достаточно богатый и властный государь.

В «Франкских королевских анналах» далее отмечается, что Королевство Годфреда включало и регион Вестфолд (т.е. северо-восточные районы Норвегии. — прибл. Пер.). Хотя, по словам автора Хроник, эта заморская провинция находилась на территории Великобритании, на самом деле она находилась в Норвегии. Формирование датского плацдарма в Вестфолде можно рассматривать как начало датского владычества в Норвегии. Этот факт привел к довольно раннему возникновению норвежской монархии с королем Харальдом в IX веке.

У англосаксов в то время викингов называли «язычниками», «даны» или «норманнами», сам термин «викинги» редко применялся где-то за пределами Скандинавии (несмотря на то, что некоторые ученые приносят слово из Saxon wic. — военный городок). Франкские хроники называют их Nordmanni (норманны, или просто северян), в то время как немецкие хроники используют слово ascomanni (что может быть стыдно и может быть объяснено материалом, из которого были построены грачи, хотя на самом деле он не использовался в качестве дуба). ). Испанские мусульмане называли викингов Аль-Маджус (языческие колдуны), славянские источники — «Русь» (возможно, из-за финского названия Швеции — Ротиорс), а византийские — «Рос» (от греческого прилагательного «Красный», видимо, из-за к румяным лицам), или «варанги» (возможно, от древн. Варвески вар, «клятва», подразумевающая отряд воинов, связанных друг с другом верностью).Только ирландцы, которые называли викингов «Loughnes» ( lochlannach. — северяне) или «Gaill» (чужие или иностранцы), пытались отличить норвежцев (Finn-Gaill — белые незнакомцы) от датчан (Dub-Gaill — черные иностранцы). Другие хроники продемонстрировали тенденцию применять термин «датчане», «норвежцы» и даже «шведы» поочередно и вне четкой связи с нынешними национальностями. Так, например, Адам Бременский, писавший около 1075 года, говорит о «датчанах и шведах, которых мы называем норвежцами или норманнами», а также сообщает нам, что «датчане, шведы и другие народы за пределами Дании [т.е. Норвежцев] называют норманнами. «Поэтому, когда в« Англосаксонских хрониках »также упоминаются« denans »или« Dana »(Дене или Дани), не следует думать, что все эти викинги пришли из Дании.

Истинное происхождение слова« викинг » не установлена ​​с абсолютной точностью, хотя среди ученых преобладает и преобладает мнение в пользу «Вик» ( вик. — залив, фьорд или залив), поэтому слово «викинг», вероятно, должно означать «прячущийся в нем грабитель». залив ». Другие считают, что ответ следует искать в названии места Вик, что в Норвегии; возможно, причина в« Виг »( vig. — Битва, что маловероятно по фонологическим причинам) или «Вихы» ( vikja. — двигаться или разворачиваться в сторону), что делает викинг кем-то, «кто кого-то обходит». В письменных скандинавских источниках слово «викинг» служило синонимом пиратства или набега, а людей или человека, который / кто занимался таким ремеслом, называли «викинг» ( vikingr. ).

Причин столь неожиданного появления викингов на арене, так сказать, мировых событий по исходу VIII века очень много.Одним из главных факторов считается перенаселенность первоначальных набегов на места обитания, вызвавшая демографический взрыв, который пережили Норвегия и, что особенно важно, Дания на протяжении VII-VIII веков. Кроме того, постепенное создание прочных государственных образований в Западной Европе, особенно на континенте, где располагалась могущественная Империя Карла Великого, что способствовало укреплению и расширению европейской торговли, что само по себе увеличивало возможность получения средств пиратской оккупацией. .Несомненно, нельзя забывать о процессе поэтапной эволюции кораблестроения у скандинавов, который развился и достиг определенного — и высокого уровня в VIII веке и привел к появлению не только всех знаменитых Battle Ladi Vikings, но и не только. так знамениты «Кнарров» (КНАРР), или торговые суда. Это обстоятельство позволило викингам отправиться во все более далекие походы и колонизировать обнаруженные ими земли. Именно корабли служили основными инструментами экспансии викингов.

Викинги дома

Общество викингов

Несмотря на образ безжалостных морских разбойников и неразумных первопроходцев, который веками охранялся и сохранялся, по большей части викинги были земледельцами, рыбаками, купцами, судостроителями, ремесленниками, кузнецами. или плотники.

Однако немалое количество было заставлено вести жизнь людей, которые были задействованы, так сказать, в обоих гипостазах. Устные народные сказки, или саги, записанные в Исландии на заре XI века и тем самым принявшие форму рукописей, дают много подробностей о жизни викингов.В «Саге об Оркнейских островах» говорится, что в XII веке норвежец, или скандинав, вождь Свена Аслифссона, живший на острове Оркни, зимовал дома и весной был принят на работу:

… А в весенних делах у него было хоть отбавляй: набор семян ждал Севу, которым он всегда очень внимательно занимался сам, и все смотрел. Закончив эту работу, он отправился к грабежам на Гебридских островах (архипелаг в Атлантическом океане, к западу от Шотландии.- прибл. Пер.) И в Ирландии, которую он назвал «Весенней прогулкой», после чего вернулся в Сразу после середины лета. Он ждал, когда вырастут всходы и урожай благополучно перенесут. Затем он снова пошел на набег, который длился до конца первого месяца зимы, что он назвал «осенней прогулкой».

Собираясь в поход продать что-нибудь или кого-то, отряды таких единомышленников-скандинавов из свободных помещиков, как Свен Аслифссон, несомненно, сошлись во мнении, что лордов среди них не будет и что все будут считаться «равными» — гордыми. фундамент Отношения между викингами и оплотом их культуры.Однако дома такие люди, как Аслифссон, были составной частью очень стратифицированной и пирамидальной структуры общества.

На вершине пирамиды стоял, конечно же, король. Внизу под ним занимали место аристократии: военно-морской ( ярл ), военачальники и могущественные землевладельцы с принадлежащими им обширными землями. Ниже представлены свободные люди или Облигации ( bondi. ). Эта симпатичная печатная группа состояла из фермеров, торговцев, кораблей, умелых ремесленников и профессиональных воинов, включая, возможно, самый влиятельный класс общества в эпоху викингов, в то время как социальный статус определялся размером государства.В основании пирамиды находились рабы, или рабы, которых хозяева считали чем-то большим, чем скот, и, соответственно, лечили их.

На заре, в эпоху викингов, власть в Скандинавии была сосредоточена в руках небольшого числа сильных мира сего, основанных в доминирующем положении семей, каждая из которых владела последней землей. Со временем, благодаря союзам, выгодным бракам, а часто и силе оружия на передовые позиции в Норвегии, Дании и Швеции стали публиковаться.

Король

В ЕСВ викингов короли приобретали и приумножали богатство за счет завоеваний и привлечения средств из своих обширных владений и поместий, которые осуществлялись королевскими назначенцами. Такие диеты были разбросаны по стране и, кроме источника получения материальных благ, служили удобной базой для путешествия короля и его костюмов по территории Королевства. Средства также собирались путем налогообложения: таможенные и рыночные сборы, которые взимались с королевских чиновников в городах и портах, которые находились в королевской юрисдикции.В свою очередь, король также имел определенные обязательства перед подданными, кроме того, в его собственных интересах, он должен был предоставить купцам возможность вести дела в атмосфере, где не было угрозы внезапного нападения или контура.

Тот факт, что скандинавские короли и аристократия жили довольно широко и ни в чем не расходились во мнениях, это видно по предметам, захороненным вместе с ними в местах связывания, подобных тем, которые были раскопаны в Полебеде и Гокстаде. Короли, в частности, стремились окружить себя различными предметами и оборудованием особой красоты и покровительствовали ремесленникам, которые делали вид, что производят такие товары.Плотники, кораблики, резчики по дереву, художники, оружейники и мастера серебряного дела нередко перекладывались на щедрого государя и ни в коем случае не обходились без королевской милости.

Значительная часть средств Короля ушла, необходимо принять на необходимое финансирование «Хирда» ( хирд. ), либо постоянный отряд из профессиональных воинов. Часто они жили в специально построенных для них бараках, подобных тем, что существовали в Треллелекции и Фуркате, и наличие их, так как это было бы дорого, было необходимо по ряду причин и не в последнюю очередь для того, чтобы держать в доме. праздник могущественных и властолюбивых благословений.Командование армией доверял только член королевской семьи непосредственно или корона, всесторонне доказавший собственную преданность короне. Среди ближайших соратников короля и членов его ближайшего окружения были конюшня, которая отвечала за королевских лошадей, и глава «Адмиралтейства» — человек, который ел все вопросы, связанные с Королевским флотом. Однако завершить описание королевской свиты у скандинавов и не включить в нее придворный скальде просто невозможно.Мы использовали великую честь и изящество государей, которые дарили им иногда роскошные дары, такие поэты-странники преследовали деяния королей и их щедрость в красочных и чрезвычайно образованных поэтических стихах. Во время странствий такие поэты приезжали в деревни на праздники и ярмарки, где писания читались на память, распространяя новости о следующих подвигах царей, чтобы слова передавались из уст в уста и не исчезали, двигаясь от от поколения к поколению.

К концу 7-го века процветание торговли и консолидация королевской власти в Норвегии, Дании и Швеции позволили некоторым государствам, таким как Свен I качнулся и Олаф I Туггвассон, например, начать преследование королевская монета, способствовавшая укреплению централизованной власти и государственной власти. В то же время большую часть периода, названного Эрой Викингов, сила этого, что довольно удивительно, постоянно сдерживалась костями и связями.

Родственные, но могущественные представители аристократии — флот владели огромными землями, большая часть которых привела меня к крестьянам, которые служили источником получения материальных ресурсов для Ярлов в виде налогов и фильтров. Люди, которые жили во владениях таких крупных лидеров, выбирали своих духовных и военных лидеров, и в обязанности ярла входила защита мелких землевладельцев от их врагов, для чего они, со своей стороны, были обязаны поддерживать ярла в его предприятиях и усилия.Таким образом, правящая каста располагала средствами, необходимыми для содержания личной гвардии, оборудования огромных залов, строительства земляных укреплений и строительства знаменитых логов, таких как Гокстад и Шуллеев.

В мирное время военно-морские силы со своими близкими занимались тем, что имели свои поместья, собирали петы и проверяли состояние собственности, в том числе и корабли. В определенные периоды года они также председательствовали на важных религиозных мероприятиях как «гудов» ( годи.), или священники, и посещали региональные народные соборы, называемые «Тинглес» ( вещь. ), в роли местных представителей. В случае войны Ярл отвечал за сбор ополченцев, или «Ledungen» (или ислонгов — Ledungen), и было естественно, что он будет командовать ими в бою. Воинов, отправленных в поход на суше или на воде, называли связями.

Облигации

Общество викингов, эти свободные землевладельцы, или облигации, имели право носить оружие и независимо от того, были ли они держателями скромного оружия или богатых фермеров, имели право голосовать в Тинге.Более того, как мы увидим в будущем, у них была возможность обсуждать дела не только местного, но и общенационального значения, например, одобрение или неодобрение действий короля и согласие или несогласие с приключениями короля. наследник.

Для монарха было мало взошедшего на трон, чтобы сразу заручиться доверием подданных, новоиспеченный король должен был завоевывать и постоянно поддерживать уважение к нему со стороны гордых и откровенных сограждан, потому что во время войны они служили тому арсеналу людских ресурсов, из которого черпалась живая сила Военачальникам.Если король или ярл текли нечестно или если кампании сопровождали его неудачи, у облигаций была возможность отозвать его и выбрать нового лидера. Будучи свободными людьми и воинами, жившими в мире, где отвага, отвага, мастерство владения оружием и Железная Воля обычно приводили к победе, самые амбициозные из них, мы должны верить в душу надежды, когда-то ставшую благословением, или даже короли.

Но как бы то ни было, главный сюзерен Бонд исполнял свою, зачастую обширную семью.Главной целью в жизни было укрепление положения и приумножение славы и богатства, а также — и самое главное — сохранение чести семьи. Будучи предопределенными и воинственными, Облигации проявляли особую и очень глубокую чувствительность в вопросах чести, и поэтому любое оскорбление — реальное или, как часто бывало, воображаемое — могло повлечь за собой быстрое и жестокое истирание полемики. Неизбежно последовал этот шаг. Месть подпитывает энергией кровавые перекосы, самые настоящие войны семей, сопровождаемые резиной, засады, уничтожение имущества и драки.Если верить Сагаму, стороны в таких прядях упорно и непоколебимо идут к цели. Поскольку вопрос чести решился бы, возможно, путем беспощадной резни и полного уничтожения всей вражеской семьи или с согласия одной из сторон усыновить «Вирджилд» (древнеанглийское слово wergild. Буквально означает деньги для человека, разлив или девственница) конфликт был безмолвным, но часто он беспокоился о поколении, и мстители, покидая мир, возлагали незаконченное дело на плечи сыновей.

По большей части, однако, жизнь не была такой мрачной и кровавой драматичностью. Многие облигации были самодостаточными и обеспечивали приличные вклады фермеров. Живя на небольшой ферме, свободный гражданин со своей семьей, иногда с двумя или тремя рабами, работал на полях, загадывал и обрабатывал деревья, строил и поддерживал их для строительства, ковал железо у небольшого кузнеца, производя необходимые инструменты, и содержал домашний скот. Некоторые особые предметы, например, изделия из высококачественного железа или украшения, которые невозможно было изготовить самостоятельно дома, купленные или купленные через Бартер.Охлажденные облигации, которые занимали целые поместья, могли использовать других свободных, но не очень зажиточных сограждан или рабов для выполнения самых трудоемких и неприятных задач в хозяйстве.

В свободное время свободные люди занимались охотой, которая была не только дополнительным источником получения провизии, но и развлечением, упражнениями с мечом, плаванием и борьбой. Они заботились о детях, их ценили, но их ждали упорного труда и усердия в постижении той науки, которую они изучали и поглощали их отцы.В стихах викингов говорится, что сыновей Ярла и Бонда учили «стрелять из Люка, ездить верхом, охотиться на собак, владеть мечом и ставить рекорды в плавании». Такие навыки были необходимы и помогли мальчикам вырасти в сильных и ловких мужей, способных выжить и выстоять в мире жестокости и насилия — неотъемлемых спутниках войны. Детство длилось недолго, есть основания предполагать, что уже в 12 лет подросток иногда отправлялся со старшими в далекие набеги.

Запуск и игра в мяч под названием «Knattleik» ( knattleikr.), относился к числу популярных видов спорта, и ловля лосося или форели не только развлекалась, но и разрешалась запасами в кладовых. Долгими зимними вечерами Боны играли в настольные игры, такие как «нефатофл» ( hnefatafl. ), представленные Предтечей шахмат на севере, или слушали легенды и песни, в которых драматические события завоеваний, мести, пели любовь и смерть в битве. Однако от раба не ожидалось, что он расслабится и развлечет.

Рабы

Рабы, или «тролли» ( раб.), занимал самое огромное место у подножия общественной пирамиды. Тот факт, что такие люди полностью принадлежат своим хозяевам, наиболее ярко иллюстрирует существование закона, согласно которому хозяин имел право забить раба до смерти. (Неизвестно, по какой именно причине, но в дальнейшем этот же закон потребовал публичного заявления от владельца публичного заявления о действии в тот же день, когда это действие было совершено!) Правда, было указано, что это Действия очень и очень приветствуются, так как нежелательно забивать до смерти собаку или лошадь.

Легко узнаваемые по коротким волосам и более грубой одежде, рабы выполняли самую тяжелую и грязную работу, такую ​​как катание в лесу, рытье каналов и соединений, а также разбрасывать удобрения. Рабы обоих полов работали на полях, и, кроме того, их помощь ожидалась в домашнем хозяйстве, выражавшаяся в воде и чистке свинарников, скота и конюшен.

Рабы и рабы были источником дохода для викингов, и есть данные о покупке людей на удаленных невольничьих рынках в Дублине или Византии.У некоторых из этих несчастных была возможность закончить жизнь в скандинавских странах, где им приходилось вести жалкое существование, отваживаясь на невыносимый труд, освобождение от которого судьба могла служить для большинства из них только смертью.

Рабы часто становились объектом похоти хозяев, что позволяет заключить записки Ибн-Фадлана, встречавшего русов на берегах Волги в X веке. Часто упоминаю о погребальных обрядах викинга, арабская хроника повествует о злополучной судьбе девушки-рабыни, которую убили, чтобы сопровождать хозяина в путешествии в Валгалл.В гробнице Усокеригского района также хранятся два тела, одно из которых принадлежало пожилой женщине, предназначенной для службы госпоже в загробной жизни.

Даже ребенок ребенка стал собственностью хозяина, как если бы он был не мужчиной, а щенком или жеребенком, когда раб дожил до старости или потерял силу болезни, от него можно было просто избавиться. как от крашеной собаки или лошади. Часто его не удостоили даже самые многочисленные захоронения — тело просто выбросили, и все.

Но далеко не все облигации проявили себя такими жестокими и бездушными хозяевами, потому что сохранилась информация о том, как тот или иной раб после долгих лет работы и верной службы удостоился чести стать на благо « брыти». ), или управляющая ферма.Иногда троллю давали возможность воспользоваться свободным временем хозяина по своему усмотрению, еще раньше на сторону и выкупить хозяина, став свободным человеком.

Институт рабство было необходимым условием для жизни викинга, поскольку без труда Узы не могли выполнять все те функции, выполнение которых ожидалось обществом.В X веке, например, когда либеральный норвежец и владелец скромного государства оставил поместье для службы в королевской милиции, по закону считалось достаточным, если три раба возьмут на себя обязанность по ведению дел на ферма, но крупное поместье могло потребовать рабочей силы 30, а то и больше рабов.

Помимо службы короля, свободный гражданин обычно оставлял ферму или поместье не реже одного раза в год, он, вероятно, решал экономические вопросы, посещая торговый центр, такой как Capanga или Hedychu (в Дании — прим.Пер.) Где можно было продавать произведенную продукцию, или Участвовать в рейдах в поисках рабов и добыче полезных ископаемых уже в традиционном в нашем представлении роли викингов. Сам факт того, что мужчина имел возможность пойти на такой ордер, покидая ферму на месяцы и даже годы, не боясь найти его по возвращении в полном беспорядке, викинги во многом были обязаны быть сильной душой. и тело женщинам.

Женщины-викинги

Покидая ферму или поместье во внешнем периоде времени, свободный человек при встрече со многими людьми торжественно передавал ключи своей жене, показывая всем тем, что она становится полной любовницей в его отсутствие.Эти ключи занимали место рядом с другими в связке, которую каждая замужняя женщина держала с собой и в которой находились самые важные ключи, закрывающие замки сундуков с самыми драгоценными предметами из семьи.

Практически любое уважение к женщине в Обществе викингов имело статус, равный статусу мужчины. Даже когда хозяин был дома, не в его власти, а в начальстве его жены были все вопросы, касающиеся управления хозяйством, именно она смотрела на рабов и на свободных слуг и горничных, которые помогали ей в повседневной работе, что нужно было прядить, ткать, шить, готовить напитки и еду.

Одной из самых важных и увлекательных задач было изготовление одежды для всей семьи. По большей части халаты эпохи викингов изготавливались из ткани, для производства которой требовался длительный процесс изготовления нити из овечьей шерсти и последующей ее окраски. Только тогда с помощью суровых и грубых приспособлений, таких как примитивный ткацкий станок, получали полотно. Если и был лен, то это был трепал, обернутый на корешок и голени, сделанный из льняной ткани, которая должна быть на нижней одежде.

В свободное время женщина, должно быть, ткала ленты, которыми украшали одежду. Среди других типичных женских промыслов — вышивка и производство декоративных тканей, или чоплеров, которые вешались на стенах залов в основных помещениях. Если семья владела кораблем или лодкой, то женщины и, вероятно, самые пожилые члены семьи должны были делать паруса — задача, требующая огромных усилий и затрат многих человеко-часов.

Археологические находки позволяют сделать вывод, что женщины викингов (и мужчины) были аккуратными, ухоженными и заботились о своей внешности.На заре X века Ибн-Фадлан заметил, что у русов они «превосходно сложены и сильны» и что у женщин прекрасные украшения из серебра и золота, говорящие о богатстве и высоком социальном статусе их мужей. Побывав в 950 году от Р. Х., процветающий город Хедихи арабский купец по имени Ат-Тартуха также откликнулся восторгом встреченных викингов женщин. Говоря об их красоте, его явно разочаровала степень независимости, которую они использовали.

Изначально женщины викинги учились полагаться на себя и не ждали чьей-либо помощи.Законодательство Исландии разрешало девушкам выходить замуж с 12 лет, а поскольку ферма и поместья иногда находились за много километров, родственники занимались предстоящим спутником девушки. Однако бывало, что женщинам приходилось решать вопросы брака самостоятельно. Они имели право владеть собственностью и наследовать ее. В случае необходимости женщина могла потребовать развода, а уезжая — забрать взятые на себя долги и долю в совместной собственности. Если женщина становится вдовой, ей принадлежит честь решать, выходить ли замуж второй или продолжать идти.Тот факт, что женщины обладали сильным чувством собственного достоинства и иногда становились богатыми и влиятельными членами Общества викингов, очевиден по качеству предметов, найденных в их могилах, и той чести, с которой совершались захоронения. В их честь были приняты славяне, в которых преследовались достоинства женщин как хозяйок, их семейное искусство и особенно мастерство швента и вышивки.

Если верить писаниям скальдов, другие женщины викингов отличались авторитетом, а иногда и жестокостью.В сагах авторы не будут зацикливаться на ярких красках, рассказывая о подвигах сильного разума и женского духа в стиле матриархального сообщества, возглавляя борьбу в кровавых перекатах и ​​любящих собственное мужество мужчин в бою. . Истории о подвигах одной из этих женщин, дочери Эрики Ред Фрейдис, дошли до нас благодаря саге «Гренленд» (или «Гренландия»). Фрейдис и ее муж Торвар вместе с двумя братьями, Хельфом и Финнбога, отправились из Гренландии в совместную экспедицию в Велландс (лесной регион в Северной Америке.- Прим. Пер.). Добравшись туда благополучно, Фрейдис разработал план: избавившись от братьев, завладеть их кораблем и сурово ее мужу убить их самих и убить всю команду. Когда Тахвар не хотел убивать пятерых женщин, которые следовали за ним вместе с Хельги и Финнбогой, Фрейдис взяла надежного и полностью завершенного мужа для своего мужа. Хотя эта история отражает крайний случай поведения женщины в Викинге, она дает нам возможность узнать, что если говорить о скандинавах, то представительницы прекрасной половины человечества не только хранили семейный очаг, но и засухи идут. на опасные предприятия с мужьями и пользовалась правом на долю в горнодобывающей промышленности.Однако самое любопытное из того факта, что мы узнаем о статусе женщины в Обществе викингов, заключается в том, что, хотя у них был доступ к тинги, им было отказано в праве голоса.

Законы викингов — Тинг

Общественное собрание свободных людей, известное как «Тинг», было краеугольным камнем демократии и власти в эпоху викингов. В каждом районе проводился свой тинг, который, как правило, собирался на открытом воздухе один-два раза в год, хотя и случался, но проходил чаще.Основная функция Ting — служить шалеру для обсуждения дел, в основном местных. Там выбирались короли, шли дискуссии против любого нового закона, возникали споры по поводу владения движимым и недвижимым имуществом, их судили преступники, совершившие злонамеренные действия и проступки. Над местным тингом стоял, если можно так выразиться, региональный, где ратифицировались важнейшие решения районного собрания.

Если к Тингу приходил человек с требованием разобраться в его вопросе, обсуждением и выработкой приговора занимались все собравшиеся, от которых ожидалось единогласное приговор.Когда ему было объявлено, что победивший главный должен самостоятельно восстановить справедливость, поскольку Тинг не обладал властью исполнительной структуры. Неповиновение решению, однако, считалось нечестным и постыдным поступком, такой шаг мог повлечь за собой серьезные последствия: вплоть до того, что инсульт рисковал быть объявленным вне закона и потерять все права; Такому человеку было запрещено обеспечивать пищу и кров, при этом любой имел возможность убить его без всякой награды.Если ситуация истца касалась чести семьи или мести за убийство, он мог потребовать разрешения драки, которая произошла на глазах у всего собрания. Как видно, викинги сочли эту форму контроля достаточно эффективной, чтобы использовать ее не только в своих родных странах, но и для экспорта в заморские колонии. Пожалуй, самым известным из таких случаев следует назвать альттенцию, установленную в 930 г. у Р. Х. в Исландии.

Диплом был проведен Национальным собранием в Тингвеллире, в живописном месте недалеко от Рейкьявика, каждое лето в течение двух недель.Все свободное население Исландии с чадами и домашним хозяйством было собрано в вышеупомянутой точке. И такие отношения были тем же социальным явлением и имели ровно такое же значение, как и заседание любого официального парламента. Законодательный орган, состоящий из 36 исландских лидеров, был созван для обсуждения наиболее важных вопросов, по очереди выбрав 36 судей, которые отправляли правосудие по мере поступления на их рассмотрение дела. Председательство в Альтинге принадлежало «Стеклу Закона», которое избиралось каждые три года и служило гарантом справедливости.Ему подарили так называемый «камень закона», откуда ежегодно в соответствии с должностными обязанностями цитируется треть статей исландского законодательства, чтобы все люди знакомились с ними во время его пребывания. При закрытии Альтинга исландцы должны были послать одобрение решений Ассамблеи массированным током оружия под названием «Вапнак» ( vapnatak ). При этом к концу XI века Данией, Норвегией и Швецией каждой управлял довольно могущественный монарх, что не могло не повлечь за собой порождение власти Тинга.

Жилье

То, как крестьяне, рыбаки или горожане обустраивали свой собственный дом, из которого они построили, зависело от наличия природных ресурсов. На большей части территории Скандинавии имелись неограниченные лесные заповедники, поэтому постройки обычно строились из дерева. Исключениями из правил служили самые северные районы Норвегии и колонии в Атлантическом океане, где не хватало построек и где камень и Дерн ходили.Но где бы ни жили жилища викингов, они всегда создавались по одному и тому же шаблону.

Скромный домик достигал 12-15 метров в длину, хотя постройка, обнаруженная в Дании и Норвегии, приближалась к отметке 50 метров и даже превышала ее. Какой бы ни была длина комнаты, ее ширина всегда ограничивалась длиной поперечной балки, которая обычно составляла не более 5 м. Основной каркас таких прямоугольных построек опирался на четыре прочные угловые колонны, вбитые глубоко в землю. За счет деревянной пайки угловые столбы соединялись и скреплялись продольными и поперечными бревнами.Крыша прицела опиралась на несколько поперечных балок, которые поддерживали два ряда вертикальных столбов, расположенных по всей длине здания. Стены формировались путем заполнения промежутков между стойками, положенными горизонтально досками или плетеными и протертыми панелями. Для сохранения тепла в доме такие окна в большинстве случаев лежали и имели только одну дверь, которая выходила из одного из фасадов. Верхушки последних закрывались вертикальными досками, кровлей служила солома или небольшие пластины деревянного кровельного дранко.

Жилое пространство можно было разделить на три или четыре «комнаты», разделенных только занавесками, а широкие и прочные платформы, идущие вдоль каждой из сторон здания, служили сфаном или местом для сидения. В качестве пола выступала разыграемая и утопленная земля, в центре жилого помещения находился продолговатый, выложенный из камня, на котором готовилась пища. Он не только обогревал дом, но и был источником света, но последнего не хватало, и он был создан путем курения масла.Дым и запахи удалялись через дверь и через небольшие окна или отверстия в передней части.

Со временем шаблон однозначно изменился, появились настоящие комнаты. В более крупных зданиях было желательно введение специальной спальни для мистера и миссис, была добавлена ​​прихожая, кухня и ткацкая мастерская появились на главном месте.

Викинги — Средневековые морские корабли, в основном скандинавские, в VIII-XI веках совершали морские походы от Винамы до Биармии и от Каспия до Северной Африки.В основном это были свободные крестьяне, проживавшие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии, вытеснявшие из своих родных стран перенаселенность и жажду легкой наживы. По религии — у подавляющего большинства язычников.
Шведские викинги и викинги с Балтийского побережья Как правило, путешествовали на Восток и фигурировали в древнерусских и византийских источниках под именем Варягов. Норвежские и датские викинги наиболее сильно переселились на Запад и известны в латинских источниках под именем Норманов.Взгляд на викингов изнутри их общества дает скандинавские саги, однако подходить к этому источнику следует с осторожностью из-за поздних дат их компиляции и записи. В участии в движении викингов наблюдались и другие нескандинавские народы Прибалтики. Прибалтийские славяне (венды) принадлежали к викингам, в частности Вагра и Руядан прославились пиратскими набегами на Скандинавию и Данию. Эта информация сохранилась и в сагах. В «Саге о Хаконэ Гуде» было написано: «Тогда Хакон Конунг поплыл на восток по берегам совка и разорил страну, взял выкуп и пожаловал и убил викингов, где он их только нашел, и датчан, и торговцев.
Образ жизни . За границей викинги выступали как грабители, завоеватели и торговцы, а у себя на родине в основном обрабатывали землю, охотились, ловили рыбу и разводили скот. Основу общества составлял самостоятельный крестьянин, работавший сам или вместе с родственниками. Скандинавское общество. Каким бы маленьким он ни был, он оставался свободным и не был привязан к земле, принадлежащей другому человеку. Во всех слоях скандинавского общества были сильно развиты родственные отношения, и в важных делах , ее члены обычно действовали вместе с родственниками.Кланы ревностно охраняли добрые имена соплеменников, и слом некоторых из них часто приводил к жестоким нападкам. Женщины в семье играли важную роль. Они могли владеть собственностью, самостоятельно решать вопросы о браке и о разводе с неподходящим супругом. Однако вне рамок семейной жизни участие женщин в общественной жизни оставалось незначительным.
Еда . Во времена викингов большинство людей кормилось два раза в день. Основными продуктами были мясо, рыба и крупы.Мясо и рыбу обычно варят, реже и жарят. Для хранения эти продукты сушили и проливали. Из Злакова использовали рожь, овес, ячмень и несколько сортов пшеницы. Обычно кашу варили из зерен, но иногда пекли хлеб. Овощи и фрукты ели редко. Из напитков употребляют молоко, пиво, кисломолочные напитки и импортное вино в высших слоях общества.
Одежда. Крестьянская одежда состояла из длинной шерстяной рубахи, коротких мешковатых штанов, чулок и прямоугольной накидки.Викинги из высших сословий носили длинные штаны, носки и накидки ярких цветов. В ходу были шерстяные варежки и шапки, а также меховые шапки и даже фетровые шапки. Женщины из высшего общества обычно носили длинную одежду, состоящую из лифа и юбок. Тонкие цепочки с пряжками висели на одежде, к которой крепились ножницы и гильза, нож, ключи и другие мелкие предметы. Замужние женщины собирали волосы в пучок и носили белые льняные чепчики конической формы. У незамужних девушек волосы собирались лентой.
Корпус. Крестьянские жилища обычно представляли собой простые однокомнатные дома, построенные или плотно подогнанные вертикальными решетками, или чаще из плетеной лозы, инклавной глины. Состоятельные люди обычно жили в большом прямоугольном доме, где проживали многочисленные родственники. В сильно предшествующей Скандинавии такие дома строили из дерева, часто в сочетании с глиной, а в Исландии и Гренландии, в условиях отсутствия древесины, широко использовался местный камень. Были стены толщиной от 90 см и более.Крыши обычно засыпаны торфом. Центральная гостиная дома была низкой и темной, посередине виднелся длинный фокус. Они готовили еду, ели и спали. Иногда внутри дома вдоль стен устанавливали ряд столбов, поддерживающих крышу, и боковые помещения просверливались таким образом, чтобы их использовали как спальню.

Литература и искусство. Викинги ценили боевое мастерство, но не меньше побеждали в литературе, истории и искусстве. Литература викингов существовала устно, и только через некоторое время, в конце эпохи викингов, появились первые письменные произведения.Рунический алфавит тогда использовался только для надписей на надгробиях, для магических заклинаний и коротких сообщений. Но в Исландии сохранился богатый фольклор. Он был записан в конце эпохи викингов с использованием латинского алфавита с перепиской, которые хотели увековечить подвиги своих предков. Среди сокровищ исландской литературы выделяются длинные прозаические повествования, известные как саги. Они делятся на три основных типа. В самом главном, т.н. Семейные саги описывают настоящих персонажей эпохи викингов.Сохранилось несколько десятков семейных саг, пять из них сопоставимы с большими романами. Два других типа — это исторические саги, рассказывающие о норвежских королях и поселении Исландии, и вымышленные саги эпохи викингов о приключениях, отражающие влияние Византийской империи и Индии. Искусство викингов было преимущественно декоративным. Преобладают мотивы причудливых животных и энергичные абстрактные композиции из переплетенных лент, используемых в резьбе по дереву, элегантные изделия из золота и серебра, украшения на рунических камнях и памятниках, которые устанавливались для запечатления важных событий.
Религия. Сначала викинги поклонялись языческим богам и богиням. Самыми важными из них были Тор, Единый, Фрей и Богиня Фрей, менее важными были Ньорд, Улле, Бальдр и несколько других домашних Годдов. Богам поклонялись в храмах или в священных лесах, рощах и источниках. Викинги также верили во многих сверхъестественных существ: троллей, эльфов, гигантов, водных и волшебных обитателей лесов, холмов и рек. Часто приносились кровавые жертвы. Жертвенных животных обычно съедал священник и его окружение на пирах, которые устраивались в храмах.Случались человеческие жертвы, даже ритуальные убийства королей ради благополучия страны. Помимо жрецов и жриц, черной магией занимались колдуны. Люди эпохи викингов придавали большое значение удаче как типу духовной силы, присущей любому человеку, но особенно лидерам и королям. Тем не менее для эпохи были характерны пессимистические и фатальные настроения. Судьба казалась независимым фактором, стоящим над богами и людьми. По мнению некоторых поэтов и философов, люди и боги были обречены пройти через мощную борьбу и катаклизм, известный как Ragnarök (Isl.- «Конец света»). Христианство медленно распространилось на север и стало привлекательной альтернативой язычеству. В Дании и Норвегии христианство утвердилось в 10 веке, исландские лидеры приняли новую религию в 1000 году, а Швеция — в 11 веке. Однако на севере этой страны языческие верования сохранялись до начала 12 века. .
Военное искусство
Викинг-поход. Подробная информация о походах викингов известна прежде всего по письменным посланиям жертв, которые не пожалели красок для описания руин, которые унесли с собой скандинавы.Первые походы викингов проводились по принципу «Беги и беги». Они неожиданно появились с моря на скоростных судах и нанесли удары по хорошо известным объектам, известным их богатству. Викинги борются с немногими защитниками с мечами, а остальные жители обратились в рабство, захватили ценности, а остальные предали огонь. Постепенно они начали использовать лошадей в своих походах.
Оружие. Оружием викингов были лук и стрелы, а также различные мечи, копья и боевые топоры.Мечи, копии и наконечники стрел обычно делались из железа или стали. Для лука они предпочитали древесину тройника или вяза, а в качестве инструмента обычно использовались плетеные волосы. Щиты викинга имели округлую или овальную форму. Обычно на щиты ходили легкие кусочки липы, закрепленные по краю и поперек железных полос. В центре щита был заостренный цветок. Металлические или кожаные шлемы также носили для защиты воинов, часто с рогами, и воины часто носили цепи.

Корабли викингов. Высшим техническим достижением викингов были их боевые корабли. Эти грачи, содержащиеся в образце, часто с большой любовью описывались в стихах викингов и составляли их гордость. Узкая рама такого судна была очень удобна для подхода к берегу и быстрого перехода рек и озер. Более легкие корабли особенно подходили для внезапной атаки; Их можно было переносить волку из одной реки в другую, чтобы обходить пороги, водопады, плотины и укрепления.Недостаток этих судов заключался в том, что они были недостаточно приспособлены для длительного плавания в открытом море, что компенсировалось навигационным искусством «Викинга». Викинг ройс различались количеством весёлых гребных пар, большие суда — количеством гребных поворотов. 13 Пара Веселых определила минимальный боевой корабль. Самые первые суда были рассчитаны на 40-80 человек каждое, а большой корабль quille 11 дюймов. Он был на несколько сотен человек. Такие большие боевые единицы превышали 46 м. Сосуды часто строили из досок, уложенных рядами внахлест и скрепленных изогнутым смуглоном.Над Ватерлинией большинство военных кораблей было ярко раскрашено. Резные головы драконов, иногда позолоченные, украшали носы дворов. Такое же украшение могло быть и на корме, а в некоторых случаях имелся пышный хвост дракона. При купании в водах Скандинавии эти украшения обычно снимали, чтобы не пугать хорошее настроение. Часто при подходе к порту по бортам судов светились щиты, но в открытом море этого не допускалось.
Корабли викингов двигались с парусами и веселились.Простая форма квадратной формы из грубого холста часто рисовалась полосами и клетками. Мачту можно было укоротить и даже вообще стрелять. С помощью искусственных устройств капитан мог вести корабль против ветра. Кортами управлял штурвал лопаточной формы, установленный на корме с правого борта.

Викинги в Англии
8 июня 793 г. н.э. Викинги высадились на острове Линдисфарн в Нортумбрии, разрушив и опустошив монастырь Св.Кутберт. Это первое нападение викингов, о котором четко написано в письменных источниках, хотя очевидно, что скандинавы посещали британские берега раньше. Поскольку поначалу викинги использовали тактику щипковых ударов, летописцы к набегам их не причисляли. Тем не менее, в Anglo-Saxon Chronicle, набег морских разбойников неизвестного происхождения на Портленд в Дорсете в 787 году. Завоевание англосаксонских королевств и оккупация западной и северной части Англии стали серьезным успехом датских викингов. .В 865 году сыновья датского Кононга Рагнара из Либриче привели к берегам Англии большую армию, разграбленную хронистами «Великой армии язычников». В 870-871 гг. Сыновья Рагнара подверглись жестоким казням королей Восточной Англии и Нортумбрии, а их владения были разделены между собой. После этого датчане начали покорять Милосердие.
г. Король Уэссекса Альфред Грейт был вынужден заключить с датчанами сначала перемирие, а затем и полноценный мирный договор, тем самым утвердив их владения в Британии.Британской столицей викингов был город Йорвик. Несмотря на прилив свежих сил из Скандинавии в 892 и 899 годах, Альфред и его сын Эдуард Старший успешно противостояли датским завоевателям к 924 году. Очистив от них территорию Восточной Англии и Месси. Скандинавское господство в далекой Нортумбрии продолжалось до 954 года.
Новая волна набегов викингов на британские берега началась в 980 году. Ее кульминацией стало завоевание Англии в 1013 году. Датские викинги покрыты вилобородом.В 1016-35 гг. Во главе объединенной англо-датской монархии стоял Кнуд Великий. После его смерти династия Вессеков в лице духовника Эдуарда вернула себе английский престол. В 1066 году англичане отразили очередное вторжение скандинавов, на этот раз во главе с норвежским конунгом Харальда Сурова.
Влияние скандинавов на политическую культуру, социальную структуру и язык Ирландии и других кельтских земель было гораздо более значительным, чем в Англии, однако хронология их вторжений из-за недостатка источников не может быть восстановлена ​​с такой же точностью.Первый набег в Ирландию упоминается в 795 году. С приходом викингов соединяется база Дублина, которой скандинавы владели два столетия. В Лимерике и Уотерфорде их скандинавские коньанты находились в Лимерике и Уотерфорде, в то время как дублинские конунды распространили свою власть в начале X века даже на Нортумбри.
Отношения викингов с Франкской империей были сложными. Во времена Карла Великого и Людовика Благочестивого Империя была относительно защищена от Натия с севера.От эпизодических набегов норманнов в IX и X веках пострадали Галиция, Португалия и некоторые средиземноморские земли. Такие лидеры викингов, как Райрик Ютланд, пошли на службу к франкским правителям, чтобы защитить границы империи от своих соплеменников, одновременно контролируя богатые рынки в дельте Рейна, такие как, например, Вальхеррен и Дорестад. Ютланд Конунг Харальд Клак еще в 823 году принес присягу на верность Луи Гобестилу.
Проникновение викингов на финские земли началось во 2-й половине 7-го века, о чем свидетельствуют древнейшие слои старой Ладоги.Примерно одновременно с ними эти земли были заселены и освоены славянами. В отличие от набегов на берега Западной Европы, поселения викингов в Восточной Европе были более стабильными. Сами скандинавы отмечали обилие укрепленных поселений на востоке Европы, окрестности древней Руси «страны городов» — Гарда. Свидетельств насильственного проникновения викингов на восток Европы не так много, как на Западе. В качестве примера можно привести нашествие шведов на земли Кури, о котором рассказывается в жизни Аншарра.Основным объектом интереса викингов были речные тропы, по которым через систему волков можно было добраться до Арабского халифата. Известны свои поселения на Волхове, Волге и Днепре. Места сосредоточения скандинавских могильников, как правило, находятся в нескольких километрах от центров городов, где проживало местное население, в основном славянское, а во многих случаях — и от самих речных артерий.
В IX веке викинги обеспечивали торговлю с хазарами вдоль Волги с помощью протортного сооружения, которое некоторые историки называют русским каганатом.Судя по находкам монет монет, в 10 веке главной торговой артерией был Днепр, главным торговым партнером вместо Хазарии — Византия. Согласно норманнской теории, славянское население Киевской Руси во главе с Рюриковичами произошло от славянского населения славянского населения варягов — потомков князя Рюрика.

На землях пруссаков викинги держали в своих руках торговые центры Kauquo, откуда начинался «янтарный путь» в Средиземном море. В Финляндии следы их длительного пребывания были обнаружены на берегу озера Ваньявебс.В старой Ладоге у Ярослава Мудрого Жолля сидел Регунвальд Ульвсон. Викинги совершили путешествие в устье Северной Двины за мехом и пожаловали Заворотский путь. Ибн Фадлан в 922 году встретил их в Волжской Булгарии. Через Волго-Донского Волка Саркела Русь спускалась к Каспийскому морю. На протяжении двух столетий они воевали и торговали с Византией, заключив с ней несколько договоров.
Прекращение морских походов . Викинги развернули свои завоевания в первой половине XI века.Это связано с сокращением населения скандинавских земель, распространением христианства на севере Европы, не одобрявшего грабежи и работорговлю. Параллельно феодальные отношения пришли к смене родовых отношений, и традиционный полукурсинговый образ жизни викингов уступил место оседлым местам. Другим фактором стала переориентация торговых путей: речные пути Волжского и Днепровского неуклонно уступали по значению средиземноморской торговле, возрожденной Венецианской и другими торговыми республиками.Отдельные авантюристы из Скандинавии еще в XI веке состояли на службе у византийских императоров и древнерусских князей. К последним викингам на норвежском троне историки относятся Олафа Харальдсон и Харальд Суров, которые склонили голову, пытаясь завоевать Англию. Один из последних дальних заграничных походов в духе предков совершил путешественник Ингвар, погибший во время экспедиции на берегу Каспийского моря. Приняв христианство, вчерашние викинги организовались в 1107-1110 годах.Собственный крестовый поход на святую землю.
Оружие и доспехи
Рогатый шлем — В массовом сознании считается чуть ли не обязательным атрибутом викинга, который носили повсюду. Тем не менее, за всю историю раскопок не было ни одного рогатого шлема. Были тысячи разных — остроконечных и глупых, украшенных и нет, даже пара шлемов с крыльями, как у Гермеса, но ни одного рогатого. У разных народов такие шлемы существовали, но предполагается, что в первую очередь — в ритуальных и декоративных целях.Дело в том, что по остроконечному скелету меч может выскользнуть, а он, цепляясь за рог, либо срывает шлем с головы, либо поворачивает его на 90 градусов, либо разрушает головой. По сути, самым распространенным у Викинга был шлем, подобный Святоваславскому, то есть конический, с нанитроном и бармишей. По тем временам — глупое нововведение.

Щит — Главной защитой викинга был именно он, круглый, с умбоном, около метра в диаметре, в простейшем случае тупо рубленый из досок, для усиления иногда покрытый кожей и закрученный металлом, но все же — расходный материал.Именно он держит большую часть ударов, для его отведения на свою сторону есть ряд хитрых и не очень тактических приемов, а оставшиеся внутри без щита — почти гарантированно не жилец, если он не успеет отскочить за спиной товарищей. Во время пеших походов щиты висели на спине, а к морю их прикрепляли к тряпкам. Также щиты использовались как сигнальный флаг: белый щит, поднятый на мачте, означал мирные намерения, красный — «сейчас кого-то убьют».
Броня — В зависимости от самочувствия: от кожаной куртки или безрукавки из медвежьей шкуры от простых воинов до цепных реек с дополнительно закрепленной поверх нее чешуей или жилеткой из ламеллярной на Ярле или опытным бойцом .
Меч — Самое популярное оружие. Классический меч викингов — прямой, обоюдоострый, с закругленным концом и сферической фантазией — предназначен только для рубящих ударов. В X-XI веках фехтование как Дисциплин еще не существовало, и битва на мечах включала такие элементы, как «Дыши побольше благодарности», «Эбани от всего Дури» и «Принятие на Щит».Ударом не тренировался, меч не украл — железная грубая ковка от такого неуважения легко заклинивала и могла легко сломаться. Собственно, основное предназначение меча — отрезание непрочно защищенного врага или негатива друг от друга конечностями.
Clea / Topor. — Второе по популярности оружие. Когда слово «викинг» слышат, чаще всего здоровенный амбал в рогатом шлеме, кольчуге и с двусторонними выделениями. Фактически, последние использовали древние греки и всякие азиаты, а викинги предпочитали односторонние топоры, поэтому они были довольно простыми: они сражались плотным шеренгом, составляя стену из щитов, и в таких условиях. условиях можно легко навредить собственному соседу.В общем, топор не только оружие, но и универсальный инструмент того времени — можно и Драккара починить, и дрова насильно, и ворота ломать, и обжорку ломать, и кашу варить. Да и при ограблении мирного населения топор удобнее благодаря универсальности. Меч рубит дверь — бродит жаба, а вот топор на такое не жалко, ведь качественная сталь шла только на изготовление клинка, а летучие и другие детали были сделаны из обычного железа.В бою топором гораздо практичнее ломать щиты и разрезать доспехи, плюс топор продолжает рубить на рубить, даже потеряв заточку, а меч превращается в бесполезный лом. Что ж, не стоит сбрасывать со счетов экономический аспект: топор проще в изготовлении ⇒ дешевле, а значит, доступнее для пизды, да и выпрямить шкворневое лезвие легче.
Broadx — Топор с лезвием 45 см, сидящий на метровом топоре с двуручным хватом. Он бесценен для Крошева в маленьком винегрете.Не случайно бойцы с Broadx поставили на острие клин атакующей скандинавской малозаметной пирамиды.
Hammer — менее распространенный, но наиболее уважаемый вид оружия. Могло быть как бой, так и метание. Молоток скандинавского Тора Мельнир с гектара В, который держался под контролем, при ударе застегивал молнию, и после поражения ворота возвращались обратно в руки. Соответственно викинги, уважая свое Б-ха, носили подвеску в виде молотка.С практической точки зрения он хорош тем, что ему препятствует такая гибкая броня, как Кольчонг.
Копья — Применялись викингами наравне со всеми соседями, отличались разнообразием и боем. У боя обычно был длинный наконечник в форме листа, который можно было не только колоть, но и рубить, а муравьи делали из металла.
Корабли викингов
Драккар. — Корабли викингов, вдохновленные ужасом. На носу корабля была установлена ​​«Башка Дракона», при виде которой мирное население раздуло пазлы и в ужасе разобрало.Работал на судне на ручном приводе, гребя веслами по воде. При обратной скорости ветра был добавлен квадратный парус. Благодаря хитрости конструкции корабли были универсальными, всепоглощающими и незаметными.
Для викинга Драккар значил больше, чем племенной замок для рыцаря, а Драккар был большим позором — такой лидер мог легко разогнать весь отряд. Вопреки распространенному заблуждению, на Драккаре могли грести только свободные викинги, и если раба по каким-то причинам сажали за грудь, то после этого он получал свободу.Гребцы драккаров имели разный статус в зависимости от их местоположения на корабле. Самые почетные места находились на носу корабля. Это было связано с тем, что скорость и эффективность корабля зависели от гребцов, при этом они оба были воинами, и когда юниты, сидящие в рукопашной схватке, сидя на носу, первыми выступали. борьба.

В статье изложено послание «Викинги» по истории воинственного племени.

Отчет о викингах

В России их называли Варягами, во Франции норманны.Они также называли себя викингами и жили на территории современных Дании, Норвегии и Швеции в период 800 — 1100 лет.

Они ходили по морям, захватывали поселения и грабили их. Но, тем не менее, они открыли острова Гренландия и Исландия. Счастлив Лейф, лидер викингов, в 1000 году высадился на острове Ньюфаундленд (Северная Америка).

Часть скандалов из своих земель не покинула. Они занимались разведением скота и охотой в лесах, на бедных землях сеяли рожь, просо и овес.Но большая половина из них почти всю жизнь провела в мазках, военных походах и рейдах. Они вооружены топористами сражений. Их гребные деревянные ладьи были прочными, быстрыми, легкими и маневренными. По ним викинги преодолели много миль. Корабль давно заменил дом. Они даже хоронили знатных воинов в лодках.

Обычно в походах викингов волосы и борода заплетаются в косички, чтобы ветер их не путал. С собой в пищу привозили скот и вяленое мясо.Отличительной чертой их ладьи была резная деревянная фигурка дракона на носу стриженого.

Лес на поселениях, викинги не давали опомниться местным жителям. Все было молниеносно. Священные села после ограбления сожгли. Вернувшись домой, часть изношенных отдали свое лидерство — Корёнгу. Для этих инструментов он построил большой типовой замок. Богатые, богатые викинги отличались родовой крепостью.

Поселение викингов

Часто они оставались жить на захваченных территориях и женились на местных женщинах, смешиваясь с другим народом.Завоеватели колонизировали Францию, Великобританию, Исландию. Они основали первые поселения на острове Гренландия. Они добрались до североамериканского континента, но из-за стычек с местными индейцами не могли там сидеть. Примечательно, что Варяг Рюрик был первым князем Русской земли и основателем будущей Киевской Руси.

• На самом деле они не носили рогатых шлемов, как показано в фильмах.
• Норманны были очень чистоплотными. Археологи при раскопках нашли бритву, кусачки и гребни.Купались они раз в неделю, намного чаще, чем другие жители европейского континента.
• Девушки из их народа вышли замуж через 12 лет.
• Почти 6000 лет назад викинги разработали первые примитивные лыжи, которые использовались как средство передвижения.
• Они специально обработали волосы и бороду едким мылом с большим содержанием щелочи.

Надеемся, что отчет о викингах помог вам узнать много интересной информации об этом племени.А вы можете оставить свое сообщение о викингах через форму комментариев ниже.

В течение нескольких столетий, до и после 1000 лет, Западная Европа постоянно подвергалась нападениям «викингов» — воинов, плывущих на кораблях из Скандинавии. Следовательно, это период примерно с 800 по 1100 год нашей эры. В истории Северной Европы название называется «Эпоха викингов». Те, на кого напали викинги, воспринимали свои походы как чисто грабительские, но преследовали другие цели.

Во главе отрядов викингов обычно стояли представители правящей верхушки скандинавского общества — короли и Хёвдинг.Путем грабежа они приобрели богатство, которое затем делились между собой и со своим народом. Победа в зарубежных странах принесла им известность и положение. Уже на ранних этапах лидеры также начали преследовать политические цели и захватывать территории территорий в завоеванных странах. В хрониках говорится, что в эпоху викингов торговля значительно увеличилась, но есть свидетельства археологических находок. В Западной Европе был расцвет городов, первое городское образование появилось в Скандинавии.Первым городом в Швеции был Тэг, расположенный на острове на озере Мелларен, примерно в 30 километрах к западу от Стокгольма. Этот город существовал с конца VIII до конца X века; Его преемником в районе Меленамена стал город Сигтун, который сегодня представляет собой идиллический городок примерно в 40 километрах к северо-западу от Стокгольма.

Для эпохи викингов характерно еще и то, что многие жители Скандинавии навсегда покинули родные места и поселились в чужих странах, в основном как фермеры.Многие скандинавы, в первую очередь, были выходцами из Дании, обосновались в восточной части Англии, несомненно, при поддержке скандинавских королей и правил Хёвдинга. На Шотландских островах произошла крупномасштабная норвежская колонизация; Норвежцы плавали и по Атлантическому океану в ранее неизвестных, неизвестных местах: Фарерских островах, Исландии и Гренландии (даже попытки поселиться в Северной Америке были приняты на веру. В XII — XIII веках в Исландии были зафиксированы яркие истории. , не вполне достоверные, но все же незаменимые как исторические источники, дающие представление о языческой вере и образ мыслей людей того времени.

Контакты, осуществленные в эпоху викингов с внешним миром, скандинавским обществом изменились в корне. Миссионеры из Западной Европы прибыли в Скандинавию уже в первом веке эпохи викингов. Самым известным среди них является Ансгар, «скандинавский апостол», который был послан франкским королем Людовиком Гобиали в теге около 830 года и возвращался примерно 850 раз в поздний период эпохи викингов, начался интенсивный процесс христианизации. .Датские, норвежские и шведские короли осознали, какую силу христианская цивилизация и организация могут дать им государствам, и заменили религии. Самым тяжелым был процесс христианизации в Швеции, где в конце XI века шла ожесточенная борьба между христианами и язычниками.

Эпоха викингов на Востоке.

Скандинавы отправились не только на Запад, но и в дальние путешествия на восток за те же века. По естественным причинам в этом направлении в первую очередь устремляются жители мест, ныне относящихся к Швеции.Походы на восток и влияние восточных стран наложили особый отпечаток на эпоху викингов в Швеции. Путешествие на Восток тоже, по возможности, брали на кораблях — через Балтийское море, по рекам Восточной Европы к Черному и Каспийскому морям, а по ним — к великим державам к югу от этих морей: христианской Византии. на территории современной Греции и Турции и исламского халифата в восточных землях. Здесь, как и на западе, корабли ходили на веслах и под парусами, но эти корабли были меньше тех, которые использовались для походов в западном направлении.Их обычная длина составляла около 10 метров, а команда состояла примерно из 10 человек. Для купания в Балтийском море не нужны были более крупные суда, а также нельзя было передвигаться по рекам.

Художник В. Васнецов «Вариация Варягова». 862 г. — Приглашение Варягова Рюрика и его братьев синеусов и Трумора.

Дело в том, что путешествия на Восток менее известны, чем походы на Запад, отчасти это объясняется тем, что о них не так много письменных источников.Письмо стало использоваться в Восточной Европе только в поздний период эпохи викингов. Однако из Византии и Халифата, которые были настоящими великими державами эпохи викингов с экономической и культурной точки зрения, современные описания путешествий этой эпохи, а также историко-географические работы, говорящие о народах Восточной Европы и описание торговых путешествий и военных походов из Восточной Европы в страны к югу от Черного и Каспийского морей. Иногда среди актеров в этих образах можно заметить скандинавов.Как исторические источники, эти изображения часто более надежны и полны, чем западноевропейские хроники, написанные монахами и несущие на себе сильный отпечаток их христианского усердия и ненависти к язычникам. С XI века также известно большое количество шведских рунических камней, почти все — из окрестностей озера Мелариен; Они установлены в память о родственниках, которые часто бывали на Востоке. Что касается Восточной Европы, то есть чудесная история временных лет, относящаяся к началу XII века.А рассказывать о древнейшей истории государства Российского — не всегда достоверно, но всегда живо с обилием деталей, что сильно отличает ее от западноевропейских летописей и придает очарование, сопоставимое с очарованием исландского провала.

Рось — Русь — Роты (Rhos — Rus — Ruotsi).

В 839 году посол императора Ферофила из Константинополя (современный Стамбул) прибыл к франкскому королю Людовику Людовику. Вместе с послом прибыло несколько человек из «Роси», которые путешествовали в Константинополь настолько опасными путями, что теперь хотели вернуться домой через королевство Людовика.Когда царь спросил больше об этих людях, выяснилось, что это токарные станки. Луи хорошо знал свет язычников, так как он сам ранее послал Ансгара к миссионеру в их торговый город с помощью Тага. Король начал подозревать, что люди, называющие себя «взрослыми», на самом деле шпионами, и решил задержать их, пока они не выяснят их намерения. Такая история содержится во францианских хрониках. К сожалению, неизвестно, что тогда произошло с этими людьми.

Эта история важна для изучения эпохи викингов в Скандинавии.Он и некоторые другие рукописи из Византии и Халифата более или менее показывают, что на востоке в VIII-IX веках скандинавов называли «Рос» / Русь (RHOS / RUS). В то же время это имя использовалось для обозначения древнерусское государство, или, как его часто называют, Киевская Русь (см. карту). Государство выросло за эти века, и современные Россия, Беларусь и Украина ведут от него

О древнейшей истории этого государства рассказывается в истории временных лет, которая была записана в ее столице, Киеве, вскоре после окончания эпохи викингов.В летописи 862 года можно прочитать, что в стране царили смуты, и было решено искать правителя на другом берегу Балтийского моря. Послы снаряжались к варягам (то есть скандинавам), а именно, которых называли «русью»; Рюрика и двух братьев пригласили управлять страной. Они пришли «со всеми руусами», а Рюрик Осел в Новгород. «И от этих варягов и получило название русская земля». После смерти Рюрика правление перешло к его воспитанию Олега, который завоевал Киев и сделал этот город столицей своего государства, а после смерти Олега Княжа стал сыном Рюрика Игорем.

Сказание о призвании варягов, содержащееся в «Повести временных лет», — это рассказ о происхождении древнерусского княжеского рода и как исторический источник весьма противоречивый. Имя «Русь» пытались объяснить разными способами, но сейчас наиболее распространено мнение, что это имя нужно сравнивать с именами из финского и эстонского языков — РУОЦИ / ROOTSI, что сегодня означает «Швеция». , и ранее указанные страны из Швеции или Скандинавии.Это название, в свою очередь, происходит от слова Old Valvesal, означающего «гребля», «гребная экспедиция», «участники гребной экспедиции». Очевидно, люди, жившие на западном побережье Балтийского моря, были известны своими морскими походами на веслах. Правильных источников не существует, и неизвестно, как он и его «Русь» попали в Восточную Европу — но почти все произошло так просто и мирно, как говорится в сказке. Когда род утвердился как один из правящих в Восточной Европе, вскоре само государство и его жителей стали называть «Русью».На то, что род имел скандинавское происхождение, указывают имена древних князей: Рюрик — скандинавский Ререк, обычное имя в Швеции и в позднем средневековье, Олег — Хельге, Игорь — Ингвар, Ольга (жена Игоря) — Хельга.

Чтобы правильно говорить о роли скандинавов в ранней истории Восточной Европы, недостаточно изучить несколько письменных источников, необходимо также принять во внимание археологические находки. Они демонстрируют значительное количество предметов скандинавского происхождения, датируемых IX-X веками., В древней части Новгорода (Рюриково — город за пределами современного Новгорода), в Киеве и во многих других местах. Речь идет об оружии, коне, а также предметах быта, магических и религиозных амулах, например, о молотах Торы, найденных в поселениях, в захоронениях и сокровищах.

Очевидно, что в рассматриваемом регионе было много скандинавов, которые были заняты не только войной и политикой, но также торговлей, ремеслом и сельским хозяйством, потому что сами скандинавы происходили из сельскохозяйственных обществ, где городская культура, как и в Восточной Европа начала развиваться только в эти века.Во многих местах Нортен оставил четкие отпечатки скандинавских элементов культуры — в одежде и искусстве изготовления украшений, в службе и в религии. Но также очевидно, что скандинавы жили обществами, структура которых была восточноевропейской культурой. Центральная часть ранних городов обычно была густонаселенной крепостью — деликатной или кремлевской. Подобные укрепленные ядра городских образований не встречаются в Скандинавии, но долгое время были характерны для Восточной Европы.Способ строительства в тех местах, где селились скандинавы, был в основном восточноевропейским, и большинство предметов домашнего обихода, например, бытовая керамика, также носили местный отпечаток. Иностранное влияние на культуру пришло не только из Скандинавии, но и из стран Востока, Юга и Юго-Запада.

Когда в 988 году христианство было официально принято в древнерусском государстве, скандинавские черты вскоре почти исчезли из его культуры. Славянская и христианская византийская культуры стали основными составляющими в культуре государства, а славянский стал языком государства и церкви.

Калифат — Серкланд.

Как и почему скандинавы участвовали в развитии событий, которые в итоге привели к образованию Российского государства? Вероятно, это была не только война и жажда приключений, но и большая торговля. Ведущей цивилизацией мира в этот период был халифит — исламское государство, принесенное в жертву востоку Афганистану и Узбекистану в Центральной Азии; Там, далеко на востоке, находились крупнейшие серебряные рудники того времени. Огромное количество исламского серебра в виде монет с арабскими надписями было распространено по Восточной Европе до Балтийского моря и Скандинавии.Наибольшее количество находок серебряных предметов сделано на Готланде. С территории Российского государства и материковой Швеции, в первую очередь из района вокруг озера Мелоген, известен также ряд предметов роскоши, свидетельствующих о связях с Востоком, которые носили более социальный характер — например, детали одежды или патриотизма. Предметы.

Когда в исламских письменных источниках упоминается русский язык — под чем, вообще говоря, и скандинами, и другими народами древнерусского государства, — интерес проявляется в первую очередь к их торговой деятельности, хотя есть и рассказы о военных походах, например, против город Птица в Азербайджане в 943 или 944 годах.В глобальной географии Ибн Хордадбека описано, что русские купцы продавали шкуры бобров и черных лисиц, а также мечи. Они прибыли на кораблях в землю Хазар и, заплатив десятую часть своих князей, пошли дальше по Каспийскому морю. Часто они привозили свою продукцию на верблюдах в сам Багдад — столицу Халифата. «Они отдают себя христианам и платят установленным христианам за подачу». Ибн Хордадбех был министром безопасности в одной из провинций вдоль караванного пути в Багдад и прекрасно понимал, что эти люди не христиане.Причина, по которой они назвали себя христианами, была чисто экономическая — христиане платили более низкий налог, чем язычники, входившие во многих богов.

Помимо меха, возможно, самым важным продуктом, пришедшим с севера, были рабы. В халифите рабы использовались в качестве рабочей силы в большинстве общественных секторов, а скандинавы, как и другие народы, могли получать рабов во время военных действий и грабежей. Ибн Хордадбех рассказывает, что рабы из страны Саклаб (примерно «Восточная Европа») служили переводчиками русов в Багдаде.

Серебряная ручейка из халифата, высохшая в конце 15 века. Возможно, причина была в том, что добыча серебра на рудниках на Востоке снизилась, возможно, повлияли на войну и проблемы, которые царили в степях между Восточной Европой и Халифатом. Но, вероятно, другое — что в калифите начали проводить эксперименты по снижению содержания серебра в монете, и в связи с этим пропал интерес к монетам Восточной и Северной Европы.Серия на этих территориях не была денежной, стоимость монеты учитывалась по чистоте и весу. Серебряные монеты и слитки разрезали на части и взвешивали на весах, чтобы получить цену, которую человек был готов заплатить за товар. Серебро разной чистоты затрудняло или делало практически невозможным подобные платежные операции. Поэтому взгляды Северной и Восточной Европы обратились в сторону Германии и Англии, где в поздний период эпохи викингов чеканилось большое количество полноценных серебряных монет, которые были распространены в Скандинавии, а также в некоторых областях Российское государство.

Однако в XI веке случилось так, что скандинавы достигли халифата, или Серкланда, как они называли это государство. Самый известный поход шведских викингов в этом веке возглавлял Ингвар, которого исландцы называли Ингваром путешественником. О нем написана исландская сага, очень, правда, ненадежная, но о 25 восточно-шведских рунических камнях говорят о людях, которых сопровождала Ингвара. Все эти камни говорят о том, что гол закончился катастрофой.На одном из камней возле Инфрасхольма в Седерманланде можно прочитать (по И. Мельниковой):

«Тола приказал установить этот камень в своем сыне Харальде, брате Ингваре.

Они храбро оставили
золота
. и на Востоке
кормят Орлова.
Умер на юге
в Серкланде ».

Так и на многих других рунических камнях эти гордые строки о походе написаны стихами. «Кормить Орлова» — поэтическое сравнение, означающее «убийство врагов в бою».«Используемый здесь поэтический размер является старым эпическим размером и характеризуется двумя ударными слогами в каждой поэтической строке, а также тем фактом, что поэтические строки попарно связаны аллитерацией, то есть повторением начальных согласных и изменением гласных.

Хазары и волжские булгары.

В эпоху викингов в Восточной Европе существовали два важных государства, в которых господствовали тюркские народы: хазарское государство в степях к северу от Каспийского и Черного морей и государство волжских болгар на Среднем. Волга.Хазарский каганат прекратил свое существование в конце века, но потомки волжских болгар живут сегодня в Татарстане — республике в составе Российской Федерации. Оба эти государства сыграли важную роль в передаче восточных влияний в Древнерусское государство и страны Балтийского региона. Детальный анализ исламских монет показал, что примерно 1/10 из них имитация и чеканка хазарских, а еще чаще — Волжских Булгар.

Хазарский каганат рано принял иудаизм как государственную религию, а государство Волжский Булгар официально приняло ислам в 922 году.В связи с этим страну посетил Ибн Фадлан, который написал рассказ о своем визите и о встрече с купцами из России. Самое известное его описание захоронения Хёвдинга Русова на корабле — погребальный обычай, характерный для Скандинавии и также имевший место в древнерусском государстве. Похоронная церемония включала в себя принесение в жертву рабыни, которую изнасиловали воины отряда, а затем убили и сожгли вместе с ее хёвдингом. Это история, полная жестоких подробностей, о которой сложно угадать при археологических раскопках захоронений эпохи викингов.

Варяги у греков в Михагольде.

Империя Бизанти, которую в Восточной и Северной Европе называли Грецией или Греческой, согласно скандинавской традиции воспринималась как главная цель Востока. В русской традиции сообщения Скандинавии и Византии также занимают видное место. В повести временных лет содержится подробное описание путешествия: «Был у греков выход из Варяга, а из греков на Днепр, а в верховья Днепра — волк на Днепр. рыба, и влюбившись, можно войти в Ильмень, в Великое озеро; из того же озера вытекают киты и Большое Нео (Ладога) впадает в озеро, а устье этого озера впадает в Варыжское море (Балтийское море). ).»

Акцент на роли Византии — это упрощение реальности. Скандинавы пришли в основном в древнерусское государство и поселились там. А торговля с халифатом через государства Волжский Булгар и Хазар должна иметь важнейшее значение с экономической точки зрения. Однако в эпоху викингов и особенно после христианизации древнерусского государства важность связей с Византийской империей возросла.Об этом свидетельствуют прежде всего письменные источники. По неизвестным причинам количество находок монет и других предметов из Византии относительно невелико как в Восточной, так и в Северной Европе.

Примерно в конце I века Константинопольский император создал у себя во дворе особый скандинавский отряд — Варяжскую гвардию. Многие считают, что начало этой гвардии положили варяги, которых послал киевский император князь Владимир в связи с принятием христианства в 988 году и его женитьбой на дочери императора.

Воюющие (ВРИНГАР) означало, что первые люди были связаны клятвой, но в поздний период эпохи викингов это стало обычным именем скандинавов на Востоке. Варяг по-славянски стал называться Варяг, по-гречески — Варангос (Varangos), по-арабски — Варанк (Варанк).

Константинополь, или Михагард, Великий город, как его называли скандинавы, был для них невероятным. В исландских сагах говорится о многих норвежцах и исландцах, которые служили в варяжской гвардии. Один из них, Харальд Стерн, стал возвращаться домой королем Норвегии (1045-1066).Шведские рунические камни XI века чаще говорят о пребывании в Греции, чем в Древнерусском государстве.

На старой тропе, ведущей к церкви в Эде в Усбаланде, стоит большой камень с руническими надписями с двух сторон. В них Рагнвальд говорит о том, что эти руны вырезаны в память о его матери, но в первую очередь ему интересно рассказать о себе:

«Эти руны приказал носить Рагнвальд
.
Он был в Греции,
был командир отряда солдат.»

Солдаты варяжской гвардии охраняли дворец в Константинополе и принимали участие в военных походах в Малую Азию, Балканский полуостров и Италию. Страна Лангобардов, упоминаемая в нескольких рунических камнях, подразумевает Италию, южные районы которой были часть Византийской империи.В порту пригородов Афин, Пире, ранее стоял огромный роскошный мраморный лев, который в XVII веке был перевезен в Венецию.На нем один из варягов во время отдыха в Пире вырезал руну надпись змеевидной формы, характерная для шведских рунических камней XI века.К сожалению, при обнаружении надпись была настолько повреждена, что читаются только отдельные слова.

Скандинавы в Гардарике в поздний период эпохи викингов.

В конце века, как уже было сказано, поток исламского серебра высох, и вместо него на восток поток немецких и английских монет хлынул в Российское государство. В 988 г. киевский князь и его люди приняли количества на Готланде, где они также были скопированы, а также на материковой части Швеции и в Дании.Несколько поясов были обнаружены даже в Исландии. Возможно, они принадлежали к людям, служившим у русских князей.

Связи правителей Скандинавии с Древнерусским государством на протяжении XI-XII веков были очень живыми. Два великих киевских князя взяли себе жен в Швеции: Ярослав Мудрый (1019-1054, ранее усиленный в Новгороде с 1010 по 1019) женился на Ингегере, дочери Олав Шинкэкономг и Мстислав (1125-1132, ранее отвергнутый в Новгороде с 1095 года). 1125) — на Кристине старая дочь короля Инге.

Новгород — Холмгард и торговля с саамами и готландцами.

Восточное, русское влияние дошло до XI-XII веков и Саамова в Северной Скандинавии. Во многих местах шведской Лапландии и Норрботтена есть места жертвоприношений на берегах озер, рек и скал причудливой формы; Здесь сложены рога оленя, кости животных, наконечники стрел, а также олово. Многие из этих металлических предметов происходят из древнерусского государства, скорее всего, из Новгорода — например, и одного из подобных русских поясов, найденного в южной части Швеции.

Новгород, который скандинавы называли Холмгардом, приобрел в этом столетии большое значение как торговый мегаполис. Готланд, продолжавший в XI-XII веках играть важную роль в балтийской торговле, создал в Новгороде торговый фактор. В конце XII века на Балтике появились немцы, и постепенно основная роль в балтийской торговле перешла к немецким ганзе.

Конец эпохи викингов.

На простой отливке для дешевых украшений из бру, найденных на Тиманах в комнате на Готланде, два гота в конце XI века высекли свои имена, урмига и ульват, и, кроме того, названия четырех далеких стран.Они дают понять, что мир для скандинавов в эпоху викингов имел обширные границы: Греция, Иерусалим, Исландия, Серкланд.

Назвать точную дату, когда этот мир сжался, а эпоха викингов закончилась, невозможно. Постепенно, в течение XI и XII веков пути и отношения меняли свой характер, и в XII веке путешествия вглубь древнерусского государства, в Константинополь и Иерусалим прекратились. Когда количество письменных источников в Швеции в XIII веке увеличилось, походы на восток остались только воспоминаниями.

В старшей редакции Walegtolag, написанной в первой половине XIII века, в главе о наследовании, среди прочего, есть следующее установление относительно того, кто приобретен за границей: он никого не наследует, пока он сидит в Греции. Он все еще в варяжской гвардии, которую обслуживает Вестгерти, или этот абзац остался с давних времен?

В Гутасаге, рассказе об истории Готланда, записанном в XIII или в основании XIV века, говорится, что первые церкви на острове освящались епископами по пути на Святую Землю или обратно.В то время был путь на восток через Россию и Грецию в Иерусалим. Когда была записана сага, паломники путешествовали по Центральной или даже Западной Европе.

Перевод: Анна Фоменкова.

Знаете ли вы, что …

Скандинавы, служившие в варяжской гвардии, вероятно, были христианами — или приняли христианство во время своего пребывания в Константинополе. Некоторые из них совершили паломничество в Святую Землю и Иерусалим, названные на языке скандинавов Йорком.Камень-бегун из Бребуа в Табу в Удаланде был доставлен в память об Эйстане, который отправился в Иерусалим и умер в Греции.

Другая руническая надпись из УППАНДА, хранящаяся в Кунгсене, рассказывает о решительной и бесстрашной женщине: Ингеруун, дочь Хорда, приказала сделать руну в память о себе. Она уезжает на восток и в Иерусалим.

На Готланде в 1999 году был найден крупнейший клад серебряных предметов, принадлежащих эпохе викингов. Его общий вес составляет около 65 килограммов, из которых 17 килограммов составляют исламские серебряные монеты (примерно 14 300).

В материале использованы рисунки из статьи.
игры для девочек

Что мы знаем о викингах? В представлении большинства людей это могучие воины, живущие где-то на севере. Они совершали жестокие набеги, путешествовали по морям, носили рогатые шлемы и тяжелое оружие. Но что официальная история говорит о Викинге?

Сохранилось множество исторических документов, хроник и археологических находок, которые могут достаточно подробно рассказать о викингах.

Прежде всего следует понимать, что викинг — самокосец, то есть то слово, которым себя называли сами древние скандинавы. Точнее, тех людей, которые бросили косые места и отправились в дальнее плавание в поисках новых мест обитания.

Викингами называли мореплавателей, людей из племен, населявших современную Скандинавию. Путешествия и завоевания викингов совершались в 8-11 веках. Это был период, когда в Северной Европе произошла декомпозиция именинного пола и сформировались раннефеодальные отношения.

Другие народы по-разному называли викингами. В Европе их звали норманны (буквально — «северные люди» ), а русичи называли их варягами . Таким образом, в русской традиции викинг и варяг — примерно одно и то же.

Как и почему появились викинги?

Викинги покинули родную землю и смеялись в рискованных поездках не от хорошей жизни. Нарушенная от рождения система ослабла, сила мерзкой знати усилилась, а многим свободным людям просто не хватило ресурсов для существования.

Скандинавы со времен моря жили у моря, обладали прекрасными мореходными навыками, умели. Неудивительно, что самые активные и смелые люди стали объединяться и путешествовать. Известно, что викинги плавали не только по Северному и Балтийскому морям: они уходили в Атлантику и Средиземное море.

Викинг персонаж

По свидетельствам современников, викинги отличались воинственностью, жестокостью, решительностью. Они совершали набеги на приморские земли других народов, пиратство, захват целых регионов.При этом норманны очень быстро смешались с порабощенными народами, освоили их язык и роды.


Изначально викинги были язычниками, которым поклонялись вместе с древними общими божествами. Но постепенно многие из них приняли христианство и ассимилировались на завоеванных территориях. Христианская религия, установление жестких феодальных отношений, а также благоприятная экономическая ситуация способствовали тому, что буйный нрав викингов постепенно утвердился, и в 11 веке норманнские завоевания прекратились.

Завоевание викингов

Викинги совершали набеги по всей Северной Европе, но также посещали другие, более отдаленные регионы. Есть два крупнейших норманнских завоевания: Англия и Франция.

В 10 веке норманны завоевали Северную Францию, которая и по сей день называется Нормандией. Что касается Британских островов, то здесь нападения викингов шли волнами на протяжении нескольких столетий. В начале 11 века на английском троне правил король Нормандии — Вильгельм Завоеватель.

В своих захватывающих кампаниях викинги достигли Ирландии и Сицилии. Полностью колонизированная Исландия оставила свой след на американском континенте.

Варяжская тропа в истории России

Отношения славян и викингов были более мирными. Были периоды, когда древние русичи воевали со скандалами, союзы были в другие времена. Древние новгородцы приглашали викингов в качестве военных наемников, предоставляя им землю для проживания и особый статус. На территории нашей страны обнаружены многочисленные скандинавские захоронения, говорящие о том, что викинги жили среди славян, но до некоторых занятий не ассимилировались с ними.

Многие историки являются приверженцами норманнской теории, согласно которой викинги были основоположниками княжеской власти и самого государства в Древней Руси.

Культура викингов

Удивительный факт: суровый нрав, неприхотливость в быту, привычных условиях, викинги создали уникальную культурную традицию.


Речь идет о скалидической поэзии и древних сагах, которые во многом стали источником информации о Нормане.

Виктор Васнецов (Художник): работы, биография, известные картины и о художественном стиле | Arthive.com

Считаете ли вы проблемой неуверенность в себе? В таком случае величайшие художники могут показать вам отличный пример. Что на самом деле означает неуверенность в себе? Только представьте: вы успешно сдали экзамен в Императорской Академии художеств, но узнали о поступлении только через год, явившись снова, чтобы сдать тот же экзамен.
Дело в том, что Виктор Васнецов и подумать не мог о том, что в «святая святых» его могли принять! Однако главный русский сказочник не считал тот год потерянным и, кстати, не доучился в Академии.

Сдав экзамены, и даже не пытаясь узнать результат, Виктор Михайлович Васнецов поступил в Императорское общество поощрения художеств. Вместе с Ильей Репиным его обучал Крамской. Их учитель тоже считал, что Васнецову выдано столько сомнений в себе, что их хватило бы сразу на троих, но, к счастью, художник не был лишен таланта: «Ты, милый, полон самолюбия. сомнения. Вы очень застенчивы. Пришло время вам наконец проявить смелость и действовать.Вашему глазу можно позавидовать ».

Перед Академией. Первые картины Виктора Михайловича Васнецова

Спустя несколько десятилетий скажут, что Виктор Васнецов «не по происхождению». Он родился в семье священника. Нет-нет, это были не пухлые попы, которых товарищ Виктора, знаменитый Илья Репин так ярко изобразил в своем «Крестном ходу». Жизнь сельского священника Михаила Васнецова ничем не отличалась от жизни крестьян, разве что интеллектуальные и художественные интересы были шире.Да и сами крестьяне дружили маленькому Вите с детства. У него не было необходимости снисходительно относиться к людям или «притягивать их ближе» к себе, и даже более того, ему не нужно было доказывать себе или другим, что «низшие классы тоже были людьми». Просто среди них он провел свое детство; они были его друзьями без подразумеваемого слова «как будто». Возможно, этим и объяснялась невероятная надежность «униженных и оскорбленных» в исполнении Васнецова.

Сын священника, который был обременен большой семьей (шестеро детей), но отнюдь не имел больших доходов, должен был поступить в духовную семинарию, и причиной тому было то, что детей священнослужителей принимали бесплатно. заряжать.В Вятке Васнецов встретил первого в своей жизни настоящего художника — ссыльного поляка Эльвиро Андриолли. Посмотрев на рисунки будущего мастера, он твердо заявил, что священников в мире достаточно, но люди с такими художественными чутьем были совсем не обычными. Он рассказал об Академии художеств и предложил устроить аукцион и выставить две картины Виктора Васнецова — «Жнец» и «Доярка», что позволило заработать путевку в Петербург. Отец принял желание сына и сообщил семинарии, что учеба окончена.Виктор Васнецов поехал в Петербург поступать в Академию.

Роль передвижного движения в жизни художника и его поездке в Европу

Когда Виктор посетил первую выставку «Передвижники», он подумал, что это его путь. Васнецов сделал несколько картин для своих выставок. Особо хвалили его работу «Из квартиры в квартиру». Павел Третьяков также обратил внимание на артиста, что тогда считалось серьезным достижением.Во-первых, у Третьякова был отличный вкус, а во-вторых, его интерес сулил художникам возможность забыть о безденежье. Передвижники возлагали надежды на Васнецова как мастера жанровой живописи, который и дальше будет изображать сирот и несчастных людей. Но сам художник чувствовал, что, несмотря на близость к движению, он еще не нашел своего направления.

Репин и Крамской пригласили его в Париж, и все вокруг говорили, что художник не может добиться успеха, не увидев других стран.В Париже он останавливался в доме Крамского. Его не впечатляли все новые направления. Васнецов предпочел музейную классику современным выставкам. Даже Репин поддался очарованию Франции, но Васнецов остался совершенно равнодушен к Парижу. Вскоре он переехал в пригород и снял дом в Медоне. Виктор Михайлович прожил здесь год и привез оттуда картину «Акробаты (фестиваль в пригороде Парижа)», а также множество набросков и акварелей.

Одна женщина на всю жизнь

Виктор Васнецов встретил на родине любовь всей своей жизни.Весной 1871 года, охваченный петербургскими туманами и упорной учебой, он приехал к семье в Рябово — погреться и отдохнуть. Он планировал вернуться к своим занятиям осенью, но задержался на какое-то время, а потом снова и снова. Основная причина этого сводилась к французской мудрости, призывающей искать женщину в любой непонятной ситуации. Виктор познакомился с Сашей Рязанцевой в Вятском музее, и у него не было сил вернуться в Петербург. По пути из Парижа в 1876 году Васнецов впервые поехал в Вятку к Саше.Они вместе приехали в Петербург, поженились, родили пятерых детей и полвека прожили в любви и согласии, в очередной раз разрушив миф о заведомо богемном образе и несчастной личной жизни артистов.

В Москву, в Москву!

Иногда вам нужно найти свое место географически, и только там вы сможете делать то, что должны. Таким местом для Васнецова стала Москва. Изысканный Петербург был для него слишком европейским и слишком холодным (и дело не в погоде).В Москве все казалось чудом, и в то же время самой реальной жизнью. «Сколько чудес я видел!» — сказал Васнецов жене, возвращаясь с обычной прогулки.

Виктор Васнецов сделал первый шаг в направлении своего истинного дара, работая над картиной по мотивам «Сказки о полку Игореве». Сказать, что встретили холодно, значило существенно смягчить действительность. Академики и передвижники на этот раз сошлись во мнении, что картина никуда не годится. И только поддержка его учителя из Академии Павла Чистякова позволила Васнецову справиться с шквалом критики.Педагог отметил саму суть не только самой картины, но и таланта Васнецова в целом: «Так далекий, грандиозный и по-своему чуждый мне русский дух …»

Это был тот самобытный русский дух. что Васнецов воплотит в своих сказках, в былинах и даже в пейзажах. Сказать, чью традицию продолжил Васнецов, было невозможно — да и не продолжил, а создал. Какие сказки были до него? Это были лубочные гравюры или книжные иллюстрации.Он перенес их на холст, и сделал это так мощно, что, когда они стали абсолютно узнаваемыми как иллюстрации, они перестали быть таковыми. Это не были сказочные сюжеты, это были «глубокие легенды» в первозданном виде. Казалось, именно Васнецов действительно смог полностью воплотить пушкинское «вот русский дух, здесь русью пахнет». Передвижники ошибались, считая, что можно только раскрасить угнетенный народ. Политические системы могли сменять друг друга, порой очень быстро, как уже показала история, мода на художественные направления тоже была непоследовательной, и волшебные ковры, Серый Волк и Аленушка, Кощей и Баба Яга, которыми Васнецов открыл дверь в «серьезное искусство». »Оказался вневременным.

Виктор Васнецов в Киеве: Владимирский собор

Васнецов отказался расписывать Владимирский собор, который ему предложил киевский искусствовед и историк Адриан Прахов. Но, обдумывая всю ночь, утром он решил послать Прахову телеграмму, в которой объявил, что принимает его предложение. Перед тем как приступить к работе, он поехал в Италию посмотреть фрески. Вместо запланированных трех лет работы над собором заняли у него десять лет, и Васнецов в итоге был провозглашен основоположником новой иконописи (1, 2, 3, 4, 5).