Карта западной и восточной римской империи: карты византии

Содержание

Генетики подтвердили поговорку «Все дороги ведут в Рим»

Джованни Батиста Пиранези (1720-1778). Триумфальная арка Септимия Севера

Чикагский институт искусств

В Риме времен империи жило значительное число иммигрантов из Восточного Средиземноморья, с территории Леванта и Ближнего Востока, сообщается в Science. В эпоху поздней античности их сменили выходцы из Центральной и Северной Европы. А еще раньше на территории, где позднее был основан город, как минимум дважды появлялись мигранты. 8-9 тысяч лет назад неолитические фермеры из Анатолии практически полностью вытеснили (или ассимилировали) местных охотников-собирателей, а около трех тысяч лет назад их самих сменили люди, родственные восточноевропейским степнякам.

По преданию, Рим был основан в 753 году до нашей эры. Судя по археологическим доказательствам, поселение на этом месте было основано в VIII или в X веке до нашей эры. Первые века после основания Римом правили цари, а примерно в 509 году до нашей эры монархию сменило республиканское правление. Римская республика постепенно завоевывала соседние племена, и в середине III века до нашей эры захватила бóльшую часть Апеннинского полуострова. В 264 году до нашей эры началась первая война с Карфагеном в результате которой римлянам досталась Сицилия. В ходе двух последующих войн римляне захватили все владения Карфагена и полностью разрушили сам город. В итоге Римская республика стала сильнейшим государством на западе Средиземноморья. В течение следующих веков власть Рима распространилась на весь регион, а в 27 году до нашей эры республику сменила империя.

В течение следующих трех веков на территориях подвластных Римской империи жили от 50 до 90 миллионов человек, а население Рима перевалило за миллион. Но постепенно империи становилось все труднее обороняться от варваров. В 30-х годах IV века столицу перенесли из Рима в Византий (позднее Константинополь), а в конце IV века империя разделилась на Западную и Восточную. В конце V века Западная Римская империя перестала существовать. Рим часто грабили варвары, а население города из-за войн и эпидемий уменьшилось до 100 тысяч человек и даже меньше. В начале средних веков Рим недолго входил в состав Священной Римской империи, потом в городе правили местные патриции, а позднее — Римские папы.

Карта Римской республики и Римской империи. Коричневым цветом показана территория Римской республики, лиловым — территория Римской империи, салатовым — территория Восточной, голубым — территория Западной Римской империи

Roke / Wikimedia Commons

История города Рима изучена хорошо, но генетических исследований жителей города проводилось мало.
Поэтому антрополог Альфредо Коппа (Alfredo Coppa) из Римского университета «Сапиенца» и его коллеги из Италии, США, Австрии и Ирландии проанализировали геномы 127 горожан, живших в разное время и людей, живших на территории, где позднее он был построен. Их останки ученые нашли в 29 местах в Риме и его окрестностях. Древнейшие из них датировали периодом 9-12 тысяч лет назад, самые поздние – XIX веком. Останки 33 человек датировали с помощью радиоуглеродного метода, возраст остальных 94 оценили по найденным в захоронениях предметам.

Результаты анализа показали, что древнейшие жители территории, на которой позднее построили Рим, были генетически похожи на других охотников-собирателей, живших 9-12 тысяч лет назад в Западной Европе. Первая большая миграция на территорию Рима за последние 12 тысяч лет произошла около 8-9 тысяч лет назад и совпала с появлением в регионе сельского хозяйства. Неолитические фермеры из центральной Анатолии или севера современной Греции практически полностью вытеснили местных охотников-собирателей. Следующая волна переселенцев появилась 2,9-4,9 тысячи лет назад. Позднее, у некоторых людей, живших в Риме или на его месте между 900 и 200 годами до нашей эры, появляются те же генетические маркеры, что у современных жителей Средиземноморья. Часть из них была генетически похожа на восточноевропейских кочевников. А некоторые из них оказались потомками выходцев с Ближнего Востока и Северной Африки (с территории современного Марокко).

В первоначальной версии заметки было сказано, что люди генетически похожие на восточноевропейских кочевников, появились на Аппенинском полуострове 3-5 тысяч лет назад. На самом деле они мигрировали на полуостров менее трех тысяч лет назад. Приносим извинения за допущенную ошибку.

Между 27 годом до нашей эры и 300 годом нашей эры в Риме появляется много переселенцев из других частей империи. Только у двух человек из тех 48, которые жили в Риме в имперский период и чьи останки проанализировали авторы статьи, сохранилось степное генетическое «наследство». 31 человек из 48 был генетически похож на выходцев из Центрального и Восточного Средиземноморья — Греции, Кипра, Мальты, южной и центральной части Апеннин. Еще у 13 человек оказалось левантинское генетическое наследство (на территории Леванта находятся современные Израиль, Сирия и Ливан). Вероятно, жители густонаселенных регионов Восточного Средиземноморья, в том числе крупных городов, таких как Афины или Александрия, переселялись в более свободную западную часть империи.

Позднее, когда империя разделилась на Западную и Восточную, жители города стали терять ближневосточное и левантинское генетическое «наследство». К началу средневековья жители города стали генетически похожи на современных выходцев из Центральной и Северной Европы.

Несколько лет назад ученые показали на примере Рима, как география и геология региона, где находится город, влияет на его рост и процветание. Местоположение на холмах первое время позволяло горожанам избегать наводнений и заболеваний, возникающих в болотистой местности. Вокруг города было много плодородных земель, пригодных для земледелия и большие запасы питьевой воды. Географическое положение позволяло городу расти и расширяться.

Екатерина Русакова

Искусство Средних веков

Виртуальный тур на портале Культура.рф

Экспозиция слепков, посвященная средневековому искусству, включает памятники, созданные в период перехода от античности к Средневековью главным образом на территории Восточной Римской империи, а также произведения монументального и прикладного искусства Западной Европы, начиная с Каролингского времени до периода поздней готики.

Средневековье создало культуру, отличную от античной. Это было время господства в Византии и Западной Европе монотеистической христианской религии. Церковь занимала особое положение в структуре феодального общества и определяла основную направленность его духовных устремлений. Она была главным заказчиком художественных произведений. Средневековое искусство отразило новое понимание положения человека в мире (творение Божие и его раб, микрокосм и тлен), провозглашало новые моральные и духовные ценности и на их основе создало свою эстетику, утверждавшую примат духовного начала над материальным и стремившуюся к универсальности эстетической оценки "божественной вселенной".

Восприятие и интерпретация христианских догматов менялись на протяжении столетий Средневековья (V - XV вв.). Они получили различную трактовку в учениях восточной и западной церквей, которая диктовалась различиями политических и социальных реалий этих двух больших регионов.

От эпохи Средневековья сохранились в основном культовые памятники, а большинство светских произведений погибло. Это обстоятельство рисует во многом одностороннюю картину художественной жизни этого времени. Важно учитывать и то обстоятельство, что деятели церкви, особенно в Западной Европе (где грамотными были по преимуществу клирики) нередко совмещали церковные и светские должности: в Византии они были выходцами из крупной аристократии, не чуравшейся светской образованности, и это не могло не накладывать определенного отпечатка на характер заказываемых ими произведений.

Предпосылки для формирования образного строя средневекового искусства сложились в эпоху поздней античности. Получив признание при императоре Константине и полностью восторжествовав при Феодосии, христианство многое восприняло в религиозном церемониале и в образном строе произведений искусства от античной практики.

Зародившись в рамках иудаизма, отвергавшего священные изображения ("не сотвори себе кумира"), христианство на протяжении двух столетий оставалось иконоборческим и непримиримо относилось к языческому "идолопоклонству". Переломным стал III в., период жесточайшего кризиса Римской империи, когда поиски выхода настойчиво заставляли обращаться к учениям и верованиям, сулившим спасение. Такой религией и стало для римлян христианство. Число его приверженцев возрастало, несмотря на все преследования римской власти, и они все более настойчиво обращались к образной системе эллинизма, давая ей новое толкование в целях пропаганды нового учения, перетолковывая ее в ином духе. Претендовавшее на универсальную всеобщность христианство нуждалось в поддержке мировой державы - Рима. Став его государственной религией, оно впитало в себя и официальную репрезентативность культа, и некоторые стороны античных философских учений. Античные образы легли в основу формировавшейся христианской иконографии. Это стало возможным потому, что в основе христианской идеологии изначально лежала двойственность, заключавшаяся в двойственной природе Христа, одновременно Бога и человека.
Отсюда иносказательность и символизм христианских толкований - видимое лишь намекало на потаенный, сущностный смысл явления.

Многие произведения раннехристианского искусства создавались в тех же мастерских и теми же художниками, что и языческие. На протяжении IV-VI вв. античная тематика сосуществовала с христианской, уступая ей однако пальму первенства и отходя в область светского искусства и частной жизни.

С победой христианства изменилось соотношение между различными видами искусства: первенствующее значение приобрела церковная архитектура, призванная воссоздать на земле образ "небесного Иерусалима". Монументальная и круглая скульптура уступила место рельефу и прикладным формам, господствующее положение стала занимать живопись.

Переход от пластических форм к плоскостно-декоративным можно хорошо видеть на примере резьбы капителей и алтарных преград равеннских церквей VI в.

Более последовательно изменения, происходившие в изобразительном искусстве в период перехода от античности к Средневековью, можно видеть на основе представленных в экспозиции воспроизведений резных пластинок слоновой кости.

Редкость и художественные свойства этого материала, его своеобразный аристократизм позволяли использовать слоновую кость уже в античные времена для изготовления наиболее значительных произведений - культовых статуй ("Афина" и "Зевс" Фидия), парадных императорских и консульских диптихов, ритонов, а также для облицовки мебели и других декоративных целей.

Два позднеримских памятника - пластинка с изображением "Триумфа Солнца" (IV-V в., Сан, библиотека) и левая створка диптиха V в. из собора в Монце, на которой представлена Муза (правую пластинку занимало изображение поэта), - выразительно характеризуют стиль этих парадных памятников.

Консульские диптихи - сдвоенные таблички для письма, покрытые изнутри воском, - рассылались консулами при вступлении в должность и по случаю Нового года в качестве подарков официальным лицам и друзьям. На лицевой стороне диптиха, как правило, был изображен сам консул в парадном одеянии, восседающим на кресле с львиными ножками, с символами своей власти в руках.

Рядом с ним помешались портреты правящих императоров и императриц, аллегорические фигуры и олицетворения. Обе пластины диптиха часто были идентичными. На левой створке, как правило, было написано имя консула, на правой - перечень его заслуг. В нижней части диптиха нередко изображались цирковые игры, которые должен был устроить консул при вступлении в должность. Иногда цирковые игры были единственным изображением на консульских диптихах.

Примером первого типа композиций может служить створка диптиха консула Магнуса (VI в., Париж, Кабинет медалей Национальной библиотеки). Магнус предстает между персонифицированными изображениями Рима, и Константинополя.

Образец второго типа - пластинка слоновой кости начала V в. работы североитальянского мастера из собрания в Ливерпуле. Она была левой створкой диптиха. В верхней части изображены в качестве почетных гостей трое мужчин в сенаторских тогах. Один из них совершает жертвенное возлияние, юноша по другую сторону от центральной фигуры держит в руке mappa - флаг, которым подавался знак к началу ристаний. Всю остальную часть пластины занимает сцена охоты на месопотамских оленей на арене цирка. Трое охотников выходят из дверей цирка, перед одним из них на двери видно изображение победителя. Четвертый охотник пронзает копьем свою жертву. Два оленя уже тяжело ранены. В изображении животных поражает необычайная точность передачи деталей.

Центром косторезного мастерства в V-VI вв. стал Константинополь, столица Византийской империи, где были сосредоточены лучшие художественные силы страны. Из константинопольских мастерских вышла одна из самых больших пластинок слоновой кости с изображением архангела Михаила (вторая четверть VI в., Лондон, Британский музей). Архангел держит в руках скипетр и сферу, увенчанную крестом, - знаки императорского достоинства. Он стоит на ступенях под аркой, украшенной листьями аканта, над головой ангела - крест в лавровом венке. Надпись в верхней части пластины гласит: "Прими просящего пред Тобою грешника". Изображение и надпись позволяют предположить, что пластина была частью императорского диптиха и на второй створке был представлен Юстиниан, который был провозглашен императором в 527 г. Характерно, что именно архангел дарует знаки власти императору.

Памятники с христианской тематикой были связаны в первую очередь с культовым церемониалом. Из слоновой кости изготовлялись коробочки-пиксиды для хранения благовоний: изображения библейских сюжетов - истории Иосифа Прекрасного, Моисея, Ионы, истолкованных как прототипы новозаветных событий, а также самих евангельских сцен помещали на боковых стенках прямоугольных шкатулок, входивших в церковную утварь. Примерами этому служат рельеф на стенках круглой пиксиды IV в. "Продажа Иосифа братьями", а также цикл рельефов на пластинке конца V в. из собора в Милане, повествующий о крестном пути Христа и его явлении Марии Магдалине после Воскресения.

Арабские завоевания в VII в. сократили импорт слоновой кости в Европу и Византию из Индии и Африки. Не способствовало созданию резных изображений и начавшееся в 726 г. в Византии иконоборчество. Новый подъем косторезного мастерства в Ромейской державе приходится на период так называемого Македонского возрождения, начавшийся после восстановления иконопочитания в X-XI вв.

Особую группу памятников, созданных в это время, составляют изделия из слоновой кости, возникшие в императорских мастерских в годы единоличного правления императора Константина Багрянородного (945-959). Став соправителем своего отца в 908 г., он почти до сорокалетнего возраста оставался фактически отстраненным от власти, сохранив императорский титул.

Лучший памятник этого времени - пластина с изображением благословения Христом сына Константина Багрянородного Романа и его супруги Евдокии. Поскольку в Византии не существовало наследственного права императорской власти, Константин провозгласил вскоре после утверждения на троне своим соправителем шестилетнего сына Романа, который за год до этого был обвенчан с четырехлетней дочерью Гуго Провансальского, получившей православное имя Евдокия. Юный наследник представлен в парадных одеждах безбородым, на его жене дорогое императорское одеяние. Христос стоит в центре на возвышении, возлагая руки на головы обвенчанных супругов.

К середине Х в. византийское искусство уже обрело во многом черты торжественной репрезентативности и возвышенной духовности, его язык становился все более утонченным и канонизированным. Из множества трактовок священных сюжетов и парадных изображений оно настоятельно отбирало наиболее строгие и совершенные формулы, позволяющие выявить сокровенную суть изображаемого события. Церемониал, столь блистательно описанный Константином Багрянородным в его сочинении "О церемониях византийского двора", пронизывал все сферы светской и церковной жизни Византии. Поза и жест в этом церемониале обрели характер сакрального знака. В истории спасения византийская церковь на первый план ставила идею воплощения Логоса, вочеловечения Христа, - указанием на это было Благовещение. Жесты передачи и восприятия благой вести стали основополагающими в византийском ритуале и церемониале. Открытые ладони и руки, прижатые к груди, у Романа и Евдокии являются знаками принятия божественного благословения.

Изменился и стиль самого изображения, его античная подоснова не исчезла, но пластическая выразительность уступила место почти графической игре линий, пропорции фигур удлинились, позы стали статичными.

Произведения византийской резной слоновой кости вначале попадали в Западную Европу вместе с посольскими дарами, которые посылали европейским правителям константинопольские василевсы. Католическая Европа не наделяла священные изображения особым сакральным смыслом, свойственным православию, и признавала за ними лишь просветительные и дидактические функции. Поэтому, попав в иную культурную среду, греческие изделия из слоновой кости обретали здесь новую жизнь. Шкатулки и пиксиды чаще служили реликвариями, триптихи и полиптихи расчленялись, становясь большей частью украшением книжных окладов, пластины при этом произвольно обрезались.

Значительное количество предметов византийского происхождения оказалось в Западной Европе в периоды так называемых Каролингского и Оттоновского возрождений, имперская идея, которой руководствовались франкские и германские короли, требовала для своего воплощения не только новых завоеваний и коронования в Риме, но и пышного окружения, придворной роскоши, богатого церковного культа. Проникнутые этой идеей византийские памятники нередко служили образцом.

Тесные связи с византийским двором были установлены немецкими императорами после женитьбы Оттона II на греческой принцессе Теофано. Преемники Оттона II - его сын Отгон III и Генрих II нередко включали византийские произведения в дары соборам в Ахене, Бамберге, Хальбершгадте, Хильдесхейме, Кведлинбурге, однако там они представали уже видоизмененными.

В число таких даров, пожертвованных Генриком II после 1014 г. Ахенскому собору, был и оклад Евангелия Оттона III. Центр его занимает резное изображение Богоматери о младенцем византийской работы, которое вмонтировано в золотое обрамление со сценами из жизни Христа (Рождество, Распятие, Жены-мироносицы у гроба Господня, Вознесение), исполненными оттоновскими мастерами, опиравшимися на миниатюры рукописей, вышедших из скриптория монастыря в Фульде и восходящих к более ранним образцам.

В состав дара Генриха II ахенскому собору входил также оклад кафедры амвона, сделанный из позолоченной меди. Он был созданием лотарингских мастеров (ок. 1002 - 1014). Слепок с одной из пластин, оклада, на которой изображен евангелист Матфей, представлен в экспозиции.

Много предметов византийской работы оказалось в Европе после четвертого крестового похода, когда западные рыцари захватили и разграбили Константинополь. В числе трофеев оказалось блюдо-дискос XII в., принадлежавший столичной церкви Двенадцати апостолов. Немецкий епископ Кросинг (1202 - 1208) незадолго до своей смерти пожертвовал этот дискос собору в Хальберштадте. Дискос служил литургическим блюдом для хлеба во время совершения таинства евхаристии.

В центре дискоса изображено Распятие. Ноги распятого Христа опираются на супеданеум, голова склонена в сторону стоящей у распятия Богоматери. С противоположной стороны - Иоанн Богослов с характерным жестом печали - рукой поднесенной к лицу. Надпись по кругу дискоса опирается на слова Евангелия от Матфея, включенные в литургию Иоанна Златоуста: "Здесь сын твой, здесь твоя мать", "Возьмите, ядите, сие есть тело мое, которое преломил я во искупление греков ваших". Обозначены также Иисус, архангелы Михаил и Гавриил, изображенные вверху. В медальонах по кругу представлены 8 мучеников и 8 восточных отцов церкви.

Искусство Западной Европы Средних веков развивалось в иных исторических условиях, чем византийское. Появление на исторической арене "молодых" народов, находившихся на более ранней стадии развития, чем античное общество, существенно изменило и этнический, и культурный облик Европы. "Варварская" Европа с трудом осваивала античное наследие, которое практически свелось к знанию латинского языка и школьному уровню обучения. Запад в большей мере, чем Византия, оказался под воздействием римской юридической науки и позднеримской философии. Носителями этих знаний становились почти исключительно клирики. Изменения претерпевало и толкование христианства: в варварской среде, в обрядовой практике, житийной литературе, быть может, еще в большей степени, чем на Востоке, на первый план выступали элементарные народные верования, восходящую к первобытным культам (особое значение и толкование таинства причастия на Западе). Образные представления и интерпретация сложных богословских категории обретали более конкретные и материализованные формы, что нашло отражение в частности в культе реликвий, необычайно развитом на Западе. Миссионерская деятельность западных клириков придала особое значение книге как носителю христианского учения. Евангелие, проповедовавшееся наиболее известными деятелями западной церкви, впоследствии нередко заключали в реликварий. В связи с этим большинство литургических предметов, изготовленных из слоновой кости, позолоченной или посеребренной меди, представляли собой реликварии, оклады книг и алтарей (антепендии) и т.д.

Изделия из резной кости получили распространение с эпохи Меровингов, но наивысший взлет в раннем средневековье этот вид искусства пережил в IX и Х вв., в мастерских крупных монастырей каролингской эпохи и при Отгонах, где изготовлялись главным образом литургические предметы и оклады книг. Примером может служить оклад рукописи IX в. работы мастера школы Меца (Париж, Национальная библиотека). В центре изображено Распятие. По сторонам от креста, с одной стороны, апостол Иоанн и Богоматерь, с другой, - Церковь и Иерусалим. Ниже регистром - воины Лонгин и Стефан, а также ветхозаветные праведники, встающие из гробов. Внизу - олицетворение Моря, Рима и Земли, вверху - Солнца и Луны, а также четыре евангелиста со своими символами.

Подобная иконографическая программа, претендующая на всеохватность значения изображенного события и обоснование истинности христианских таинств, характерна для каролингской и оттоновской эпох. Тема искупительной жертвы Христа стала ведущей в западном богословии, история спасения рассматривалась именно сквозь призму искупления. Эти вопросы, поднятые на рубеже Средневековья в сочинениях Аврелия Августина, оставались в центре внимания и в последующие столетия. С этими идеями можно связать присутствующие на пластине олицетворения Рима и Иерусалима (Град земной и Град небесный Августина).

К эпохе Оттонов и к зрелому романскому стилю относятся два реликвария - из Национального музея в Мюнхене и так называемый реликварий Генриха Птицелова (Кведлинбург, Циттер) с иконографической программой, включающей сцены Преображения, Омовения ног, - Страстей, а также фигуры Богоматери с Младенцем, святых и евангелистов, призванной утвердить основные догматы церкви.

Роль реликвариев играли начиная с Х в. скульптурные изображения Распятия и Мадонны с Младенцем. Традиция эта сохранялась и позже (Богоматерь с Младенцем из церкви Сен Нектер: на оборотной стороне статуи видна дверца, прикрывавшая углубление для реликвии).

Темы моральной ответственности человека за свои поступки, подсудности и искупления стали ведущими в искусстве романской эпохи, в центре которого стоял образ Христа-Судии, предстающего в момент Второго пришествия или Страшного суда. Подобные изображения занимали главное место в тимпанах главным образом западных порталов романских храмов. Примером может служить фигура Христа во славе из Маастрихта.

К середине XII в. во Франции складывается новое направление в архитектуре и изобразительном искусстве, получившее название готики. Ярче всего "французская манера", как называли ее современники, раскрылась в архитектуре городских соборов, их скульптурном убранстве и витражах. Экспозиция дает возможность лишь частично познакомиться с художественными особенностями готического искусства.

Одним из важнейших памятников ранней французской готики является западный, т. н. "Королевский" портал собора в Шартре (1140-е гг.). Его программа включала фигуры ветхозаветных персонажей на откосах портала. Богоматерь о Младенцем на южном входе. Вознесение на северном и Страшный суд на главном. Готика была порождением в первую очередь французской действительности - она была "королевским стилем", распространяясь из Иль-де-Франс в другие области, на которые претендовала французская корона. Она была также отражением глубочайших интеллектуальных сдвигов в европейском обществе, порожденных крестовыми походами, знакомством с философией Аристотеля и арабов, развитием схоластики, новым положением человека в развивающихся городах. Фигура библейского царя с южного входа западного фасада шартрского собора выразительно раскрывает новое восприятие человека ранней готикой: не страх перед всемогущим Богом, как в романике, но взгляд в себя, душевное движение, прозрение Бога в себе.

Эмоциональная взволнованность - наиболее характерная черта готических образов. Она наполняет движения персонажей, их мимику, эмоциональной выразительностью наделяются драпировки (так называемый "Иоаким" из собора в Реймсе). Сохраняет готическое искусство и назидательность. Распространение ересей в XII и XIII вв. заставляло теологов неизменно включать в программы скульптурных циклов готических соборов аллегорические фигуры и иллюстрации к евангельским притчам, предостерегавшую прихожан от козней дьявола. Одним из наиболее распространенных сюжетов была притча о девах разумных и неразумных. В экспозиции представлены фигуры искусителя и девы из собора в Страсбурге. Дьявол предстает в облике модника не первой молодости с яблоком в руках (намек на искушение Евы), дева перед ним держит светильник погасшим. На дьявольскую природу соблазнителя указывают хвост и "инфернальные существа" - жабы и змеи, которые ползают у него по спине.

Программы скульптурных циклов готических соборов стремились к универсальности. Сходные тенденции мы находим и в схоластических трактатах и суммах высокого средневековья, поэтому наряду со сценами религиозного содержания в состав скульптурных изображений включали и отдельные события реальной жизни ("Школьная сценка" из собора Парижской Богоматери).

Во второй половине XIII в. готика становится господствующим стилем в Западной Европе. Но внутри самого готического искусства происходят к концу столетия важные перемены. Все более ощутимым становилось воздействие куртуазного стиля, определившего обычаи и нравы придворно-рыцарских кругов. Рост индивидуализма приводил к постепенной замене общественных форм искусства частными - на смену большим соборам и строительным ложам в следующем столетии пришли приходские церкви и подразделение художников по цехам и мастерским, общественные заказы сменили частные меценаты, стали получать распространение частные капеллы в церквах и вотивные образы, принесенные частным лицом или отдельным семейством в дар церкви.

Наиболее популярными среди вотивных приношений рубежа XIII и XIV вв. были изображения Мадонны, культ которой возрастал в Европе начиная с XII в. Созданные мастерами разных школ (Богоматерь из Лувуажа, статуя Богоматери из собора в Антверпене), эти образы объединяет одно стремление - наделить Богоматерь благородством, женственностью, "очаровательной мягкостью".

Пробуждавшийся интерес к человеческой личности находил воплощение в возраставшей характерности лиц священных персонажей и в появлении портретных изображений, часто воображаемых, но наделенных индивидуальными чертами. Вошло в практику изготовление посмертной маски. На ее основе создавали надгробные изображения умершего. В XV в. изображения приобретают достаточно ярко выраженный портретный характер, что позволяет в ряде случаев говорить о "скрытом портрете" и об автопортретах. К их числу может быть отнесен мужской бюст из собора в Страсбурге.


« Когда и от кого пала Западная Рим.империя? » – Яндекс.Кью

Всем привет! Сегодня мой рассказ о падении Западной Римской империи.

Римская империя правила большей частью Европы вокруг Средиземноморья в течение более чем 1000 лет. Однако внутреннее управление Римской империи начало приходить в упадок примерно с 200 года нашей эры. К 400 году нашей эры Рим боролся под тяжестью своей гигантской империи. Империя окончательно пала в 476 году нашей эры.

Пик могущества римлян

Рим достиг своего пика могущества во II веке около 117 года нашей эры под властью великого римского императора Траяна. Практически все побережье Средиземного моря было частью Римской Империи. Это были Испания, Италия, Франция, Южная Британия, Турция, Израиль, Египет и Северная Африка.

Постепенный упадок

Падение Рима произошло не за один день, а в течение длительного периода времени. Существует целый ряд причин, по которым империя начала терпеть крах.

Вот некоторые из причин падения Римской Империи:

  • Политики и правители Рима становились все более коррумпированными
  • Междоусобицы и гражданские войны внутри империи
  • Нападения варварских племен за пределами империи, таких как вестготы, гунны, франки и вандалы.
  • Римская армия больше не была доминирующей силой
  • Империя стала настолько большой, что управлять ею стало трудно

Рим делится на две части

В 285 году нашей эры император Диоклетиан решил, что Римская империя слишком велика, чтобы ею можно было управлять. Он разделил империю на две части: Восточную Римскую Империю и Западную Римскую Империю. В течение следующих ста лет или около того Рим будет воссоединен, разделен на три части и снова разделен на две. Наконец, в 395 году нашей эры империя была окончательно разделена на две части. Западная Империя управлялась Римом, Восточная-Константинополем.

Карта разделенной Римской Империи

"Падение" Рима, обсуждаемое здесь, относится к Западной Римской Империи, которая управлялась Римом. Восточная Римская империя стала называться Византийской империей и оставалась у власти еще 1000 лет.

Город Рим разграблен

В 410 году нашей эры германское варварское племя под названием вестготы вторглось в город. Они разграбили сокровища, убили и обратили в рабство многих римлян, разрушили многие здания. Это был первый раз за 800 лет, когда город Рим был разграблен.

Падение Западной Римской Империи

В 476 году нашей эры германский варвар по имени Одоакр захватил власть в Риме. Он стал королем Италии и вынудил последнего императора Рима, Ромула Августа, отказаться от своей короны. Многие историки считают это концом Римской Империи.

Начинается Средневековье

С падением Рима в Европе произошло много перемен. Рим обеспечил сильное правительство, образование и культуру. Теперь большая часть Европы впала в варварство. Следующие 500 лет будут известны как Темные Века Европы.

Интересные факты о падении Рима

Многие бедняки были рады падению Рима. Они умирали от голода, а Рим облагал их большими налогами.

Ближе к концу Римской империи город Рим уже не был столицей. Некоторое время столицей был город Медиолан (ныне Милан). Позже столица была перенесена в Равенну.

Рим был вновь разграблен в 455 году нашей эры Гейзерихом, королем вандалов. Вандалы были восточногерманским племенем. Термин "вандализм" происходит от вандалов.

Путин подарил Шаймиеву карту древней Тартарии — Реальное время

Недавно президент России Владимир Путин и премьер-министр Дмитрий Медведев встретились с первым президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым накануне его 80-летия. Глава государства подарил юбиляру карту древней Тартарии голландского картографа XVII века Виллема Блау. Что это за карта? Как часто Тартария появлялась на картах европейских путешественников? Каким было «западное» представление об этих территориях в средние века и раннее новое время? И что именно включала в себя «Тартария»? Ответы на эти вопросы в авторской колонке «Реального времени» ищет казанский историк, наш колумнист Булат Рахимзянов, изучающий историю татар и Московии в средние века.

Виллем Блау, его карта и страна Тартария

Прежде всего, полагаю, нужно задаться вопросом: кем был Виллем Блау? Виллем Янсзон Блау (1571—1638) являлся голландским картографом и издателем. Он родился в 1571 году в Алкмаре (город в Нидерландах). С 1594 по 1596 год изучал астрономию и картографию. Около 1603 года Блау поселился в Амстердаме, где начал делать глобусы. Вскоре он также стал выпускать сухопутные и морские карты, в том числе в 1605 году — карту мира. В 1629 году ему удалось приобрести печатные формы Йодокуса Хондиуса (фламандский картограф и издатель атласов и карт). С их помощью он издал свой собственный атлас, содержавший 60 карт, 37 из которых было картами Хондиуса. Имя Хондиуса на печатных формах было изменено на Блау (что характерно). Как видим, копирайт был не в чести в раннее новое время, в частности, он не был в чести персонально у Виллема Блау.

В 1633 году Блау был назначен картографом голландской республики, а также официальным картографом голландской Ост-Индской компании (что также явно показывает, какого рода люди обычно забираются на верх социальной лестницы). Блау создал большую коллекцию карт и вел обширную издательскую деятельность, издав произведения таких ученых, как Рене Декарт, Питер Корнелис Хофт и др. 21 октября 1638 года Виллем Блау был похоронен в Амстердаме.

Виллем Янсзон Блау (1571—1638) являлся голландским картографом и издателем. Фото wikipedia.org

Как уже писали СМИ, «на карте (подаренной Шаймиеву Путиным, — прим. ред.) изображена территория северо-востока Евразии от Волги и Каспийского моря на западе, до океана — на востоке. Вся территория Сибири, Средней Азии и Дальнего Востока показана как находящаяся под властью великого хана», сообщает ТАСС. По данным агентства, на обороте карты на французском языке описываются границы Тартарии, родословная великих ханов, начиная от Чингиза, а также Малая Тартария (Крым), Великая или Азиатская Тартария, Пустынная Тартария, Чагатайский улус, Туркестан, Китайское царство, Старая Тартария. Отмечается, что картограф основывался преимущественно на известиях от путешественников и античных текстах, и описания отражают «невысокий уровень знаний жителей Западной Европы о Сибири».

Теперь логично задаться вопросом, что понималось в средние века и в ранее новое время под Тартарией Как верно сообщает Википедия, «Тартария, синоним Татария (лат. Tartaria, фр.Tartarie, англ. Tartary, нем. Tatarei) — географический термин, использовавшийся в западноевропейской литературе и картографии в отношении обширных областей от Каспия до Тихого океана и до границ Китая и Индии. Использование термина прослеживается с XIII и вплоть до XIX века». Пространство, ранее называвшееся Тартарией, в современной европейской традиции называют Центральной Евразией, или, как больше принято у нас, Восточной Европой. Часть этих территорий представляют собой засушливые равнины, основное население которых в прошлом занималось скотоводством.

Названия «Тартария» и «тартары» происходит от этнонима «татары», под которыми в древности понимали все тюркские и монгольские народы. Европа узнала о «татарах» во время вторжений войск Чингиз-хана и его потомков, но вплоть до XIX века сведения о них и об их государствах оставались крайне скудными и отрывочными. При этом у западноевропейцев термин превратился в «тартары» из-за контаминации с Тартаром. Последний в средние века означал как глубочайшие области ада, так и далекие неизвестные области Земли. Исследователи отмечают, что отразившие страх перед монгольскими завоевателями зловещие образы Тартарии и тартар заменили в сознании европейцев Гога и Магога, также обитавших на северо-востоке мира. Более живописно сказано в русском академическом издании 1846 года: «В понимании европейцев «тартары» — народ, несущий ужасы и конец света, и форма этого слова сделалась общеупотребительной, намекая на происхождение врагов христианства из языческого Тартара».

Как уже писали СМИ, на карте изображена территория северо-востока Евразии от Волги и Каспийского моря на западе, до океана на востоке. Фото raremaps.com

Путешествия иностранцев в Московию, Тартарию и в целом на восток: насколько можно доверять описанному и зарисованному?

Почти все европейские путешественники разделяли устоявшиеся мифологические представления о Тартарии, отправляясь на поиски окруженной горными хребтами страны, Гога и Магога, разных чудищ и т. д. В их описаниях сочетались реальность и вымысел, которые, однако, подчеркивали разнообразие «нового мира».

Действительно, монгольское завоевание изменило представления о «чудищах» Центральной Азии; если ранее реальные народы превращались в чудищ, то отныне чудища становились народами. Ярким примером были свидетельства Плано Карпини (первый из европейцев, посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия): в попытке рассказать историю тартар, автор так же тщательно описывал чудищ, населявших завоеванные ими страны, как и реальную жизнь монголов. Список включает немых, существ без суставов в ногах, кинокефалов, с песьими мордами и бычьими копытами, одноногих и одноруких людей и др. Карпини описывает чучел, извергающих огонь, горы магнитов, притягивающих стрелы, грохот при восходе солнца и т. д. Путешественникам было очевидно, что подобные чудища и чудеса невозможно было увидеть (что, однако, не ставило под сомнение их существование), поэтому их постоянно локализовали в новых областях Тартарии. Можно сказать, что западные представления о Тартарии конструировали противостоящий европейской цивилизации образ Другого, удаленный, загадочный и опасный.

То же самое можно сказать и про Московское государство. Восприятие европейцами Московии как архаичной страны, сравнимой с государствами инков, ацтеков, оттоманов или моголов, нашло отражение в иконографии, в которой совмещались образы Московии и Тартарии. Карта Дженкинсона (1562), Атлас Ортелия (1570—1598) и «Новая карта Тартарии» (1626) Джона Спида изображают русского царя в татарской юрте, а тартара — в одежде опричника.

Важным аспектом эволюции картографии Тартарии были сообщения, полученные в результате путешествий в Россию (Московию, как называли эту страну западные путешественники), которые начались еще во второй половине XV века. Первостепенное значение среди данных текстов имеют «Записки о Московии» посла императора Священной Римской империи Сигизмунда фон Герберштейна (1486—1566), дважды побывавшего в Московском государстве — в 1517 и 1526 гг. Его сведения о Тартарии немногочисленны, частью мифологизированы. Однако другие его данные иногда весьма ценны. Приведу примеры. Фон Герберштейн дает в «Записках о Московии» материал, помогающий уяснить взаимоотношения казанского и касимовского хана Шах-Али с московским великим князем, а также другие сведения, относящиеся к личности Шах-Али и времени пребывания его при великокняжеском дворе (1521—1530 гг.).

Первостепенное значение имеют «Записки о Московии» посла императора Священной Римской империи Сигизмунда фон Герберштейна (1486—1566), дважды побывавшего в Московском государстве. Фото antiquebooks.ru

Амброджо Контарини, посланный с венецианским посольством к персидскому шаху в 1473 году, на обратном пути побывал в Великом княжестве Московском. Его сочинение носит название «Путешествие в Персию». Контарини оставил сведения о положении касимовского царевича (султана) Данияра и его отношениях с Иваном III. Он писал, что великий князь имел обыкновение ежегодно совершать поездки в разные области своих владений и, в особенности, посещать одного татарина, которого содержал на своем жаловании с 500 всадниками на границе с татарами, для защиты своего государства от их нападений. Под этим татарином Контарини имел в виду касимовского царевича Данияра.

Ценность сведений западных путешественников о восточных территориях

Обобщая, можно сказать, что «сказания иностранцев» XV—XVII веков — это различного рода описания путешествий и посольств в Россию и в другие страны Восточной Европы и Азии, в Тартарию в том числе. В целом они дают важный материал не только для бытовой, но и для политической истории. При работе с ними приходится учитывать, что в этих сочинениях масса преувеличений и различного рода ошибок. Имена, названия городов, рек и предметов часто искажены до неузнаваемости. Однако в некоторых случаях это не мешает пользоваться сообщениями иностранцев (в том числе картами) как важным историческим источником, при работе с которым просто необходимо учитывать его специфику. Однако именно в контексте картографических сведений о Тартарии карта Виллема Блау кажется малоинформативной и малорепрезентативной — в ней имеются лишь отрывочные сведения, не искаженные восприятием автора (авторов).

Учитывая, что под Тартарией западные ученые и путешественники часто понимали территорию Улуса Джучи (Золотой Орды), нам остается только гадать, что значит данный подарок Путина для новейшей политической истории Татарстана. Впрочем, как иногда бывает, он может ничего не означать — «иногда бывают просто сны», как говорится в известном анекдоте про Фрейда.

Булат Рахимзянов

Справка

Булат Раимович Рахимзянов — историк, старший научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, кандидат исторических наук.

  • Окончил исторический факультет (1998) и аспирантуру (2001) Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина.
  • Автор около 60 научных публикаций, в том числе двух монографий.
  • Проводил научное исследование в Гарвардском университете (США) в 2006—2007 академическом году.
  • Участник многих научных и образовательных мероприятий, в их числе — международные научные конференции, школы, докторские семинары. Выступал с докладами в Гарвардском университете, Санкт-Петербургском государственном университете, Высшей школе социальных наук (EHESS, Париж), университете Иоганна Гуттенберга в Майнце, Высшей школе экономики (Москва).
  • Его вторая монография «Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV—XVI вв.» недавно вышла в санкт-петербургском издательстве «Евразия».
  • Область научных интересов: средневековая история России (в особенности восточная политика Московского государства), имперская история России (в особенности национальные и религиозные аспекты), этническая история российских татар, татарская идентичность, история и память.
ОбществоВластьИстория

Римская империя разделилась на Восточную и Западную

- Advertisement -

Древний Рим, одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, внес огромный вклад в историю человеческой цивилизации. Именно он подарил современному миру римское право, некоторые архитектурные формы (например, арку и купол) и ряд других новшеств (например, колёсные водяные мельницы).

С 27 года до нашей эры началась эпоха Римской империи, которая является одним из важнейших периодов истории Древнего Рима, периодом наибольшего расширения границ и достижения наибольшего процветания в разных сторонах жизни.

Христианство как религия также родилось на территории Римской империи. В правление императора Константина I (306-337) христианство становится государственной религией Римской империи.

В 375 году гунны вторглись в Европу. Началось Великое переселение народов.

17 января 395 года империя раскололась на Западную Римскую и Восточную Римскую. Вскоре Восточная империя превратилась в самостоятельное государство – Византию. Падение Западной Римской империи 4 сентября 476 года можно считать концом Римской империи.

Несколько государств считало себя наследниками Римской империи. Прямым её продолжением на востоке являлась Византийская империя (византийский император Юстиниан захватил значительные части Западной Римской империи в середине 6 века, но не смог их удержать). На западе же после падения Римской империи на её территории возникло множество более мелких государств. В 962 году Оттон I Великий был провозглашен папой Иоанном XII императором Священной Римской империи, которая просуществовала в различных формах до 1806 года, но она не являлась государством в обычном смысле слова.

Российская империя, обе французские империи (Наполеона I и Наполеона III) и Оттоманская империя также называли себя наследниками Рима. В Московском государстве, во времена правления Ивана III, зарождается теория «Москва – Третий Рим». «Первый Рим пал, следом пал второй (Константинополь), Третий (Москва) стоит и стоять будет». Так появляется Российское Государство со многими регалиями Византии.

Источник

Византийский период в Греции

Византия, Византийская империя - название этого прославленного государства традиционно ассоциируется с греческой культурой, хотя возникло оно, как восточная часть Римской империи и первоначально ее официальным языком была латынь, а этнический состав был более, чем разнообразен - греки, италийцы, копты, сирийцы, персы, евреи, армяне, малоазийские народности. Все они называли свое государство Ромейским, то есть Римским, а себя - ромеями, римлянами.

Несмотря на то, что основателем Византии считается император Константин Великий, государство это начало формироваться через 60 лет после его смерти. Император Константин, прекративший гонения на христиан, положил основание христианской империи, а период ее становления растянулся почти на два века.

Именно Константин перенес столицу империи из Рима в древний город Византий, по названию которого много веков спустя империя стала называться Византийской. Собственно, в течение более, чем тысячи лет своего существования она носила название Восточной Римской империи, а в XV веке историки переименовали ее в Византийскую, чтобы отличать от первой Римской империи, прекратившей свое существование в 480 году. Так название «Византия» возникло и прочно закрепилось, как термин, обозначающий великое христианское государство, просуществовавшее с 395 по 1453 год.

Византия оказала огромное, фундаментальное влияние на формирование европейской культуры, на просвещение славянских народов. Невозможно забыть, что Православные традиции, какими мы их знаем сейчас, с красотой богослужений, великолепием храмов, гармонией песнопений - все это дар Византии. Но религиозным мироощущением византийская культура не ограничена, хотя вся пропитана христианским духом. Одной из ее ярких особенностей было преломление всего богатства знаний, накопленных человечеством в античные времена, через призму Христианства.

Кроме Теологической Школы в Константинополе действовали два Университета и Юридическая Школа. Из стен этих учебных заведений выходили видные философы, писатели, ученые, врачи, астрономы, географы. Значительны открытия и изобретения византийцев в разных прикладных сферах. Например, Лев Философ создал оптический телеграф, с помощью которого можно было обмениваться информацией и предупреждать об опасностях.

Из Византии вышли святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий, благодаря просветительской деятельности которых славянские народы обрели свой алфавит и письменность, получили переводы Священного Писания и богослужебных книг на родной язык. То есть вся славянская, в том числе - русская, культура с ее всемирно известными литературой и искусством, имеет византийские корни.

Попытки решить внутригосударственные проблемы посредством принятия новых законов и правовых норм развило Византийскую юриспруденцию, в основе которой лежало Римское право. Именно этот свод законов до сих пор является основным в большинстве Европейских государств.

Обогатив весь мир своим культурным наследием, достигнув небывалого расцвета, Византия пала, исчезнув, как государство, но оставшись в истории, как неповторимая и незабываемая цивилизация.

Золотой век Византии

Становление Восточной Римской империи началось еще в правление императора Константина Великого, который перенес столицу в маленький город Византий, назвав его «Новый Рим». Константинополем город звал простой народ, а официально он не носил этого названия.

Император Константин, устав от постоянных династийных войн за трон, которые велись в Риме, решил сделать столицу, подвластную только ему. Он выбрал Византий, стоящий на перекрестке важных торговых путей, проходивших из Черного в Средиземное море, который как всякий портовый город был богат, развит и независим. Константин Великий объявил христианство одной из разрешенных государственных религий, чем вписал себя в историю, как христианский император. Но интересен тот факт, что при жизни, собственно, христианином он не был. Император Константин, причисленный Церковью к лику святых, принял крещение только на смертном одре незадолго до кончины.

После смерти Константина Великого, в 337 году, в течение двухсот лет молодое государство было раздираемо войнами, смутами, ересями и расколами. Требовалась сильная рука, чтобы навести порядок и укрепить Византию. Таким сильным правителем оказался Юстиниан I, вступивший на трон в 527 году, но и целое десятилетие до этого он, фактически, стоял у власти, будучи ключевой фигурой при своем дяде императоре Юстине.

Проведя ряд победоносных войн, император Юстиниан увеличил территорию страны почти вдвое, он распространял христианскую веру, умело вел внешнюю и внутреннюю политику, принимая меры к борьбе с экономическим кризисом, возникшим вследствие тотальной коррупции.

Византийский историк Прокопий Кесарийский свидетельствует, что Юстиниан «приняв власть над государством, потрясаемом и доведенным до позорной слабости, увеличил его размеры и привел в блестящее состояние». Примечательно, что супруга императора Юстиниана Феодора, которую историки называют «самой замечательной женщиной византийской эпохи», была ему верным другом, помощником и советчиком, часто брала на себя трудные государственные дела.

Феодора происходила из семьи бедного циркового смотрителя и в юности, отличаясь яркой красотой, была куртизанкой. Раскаявшись в своей греховной жизни, она пережила духовное перерождение и начала проводить строгую подвижническую жизнь. Тогда-то с Феодорой познакомился молодой Юстиниан и, полюбив, вступил с ней в брак. Этот счастливый союз оказал большое влияние на Византийскую империю, начав ее Золотой век.

При Юстиниане и Феодоре Византия становится центром культуры, «палладиумом наук и искусств». Императорская чета строит монастыри и храмы, в том числе Константинопольский собор Святой Софии Премудрости Божией.

Храм Святой Софии до сих пор остается одним из самых величественных произведений зодчества на земле. Поражают сами его размеры: 77 метров в длину и почти 72 - в ширину, высота храма - чуть менее 56 метров, а диаметр купола - около 33 метров. Под куполом по всей окружности расположены сорок окон, проникая через которые солнечный свет как бы отделяет купол, и создается ощущение, что он стоит на солнечных лучах. В связи с этим существовало поверье, что купол Святой Софии на золотых цепях спускается с неба.

Даже превращенный в мечеть, храм Святой Софии поражает своей грандиозной мощью и красотой. «Здесь все приведено в такую дивную гармонию, торжественную, простую, великолепную», - писал русский художник Михаил Нестеров, посетивший Константинополь, или как его называли в России - Царьград - в 1893 году.

Возведение такого здания, уже не говоря о внутреннем убранстве, в оформлении которого использовались мрамор, слоновая кость, золото и драгоценные камни, имело очень высокую стоимость. Все доходы Византийской империи за пять лет строительства не покрыли стоимости Святой Софии.

При этом роль Церкви как таковой рассматривалась Юстинианом больше как инструмент укрепления империи, он вмешивался в церковные дела, назначал и смещал епископов. Таким образом, роль Церкви сводилась к обслуживанию государственных интересов, она теряла свой духовный авторитет среди людей, что вместо укрепления вело к ослаблению государства.

С одной стороны - в Византии процветала святость. Достаточно назвать просиявших на заре Византийской империи трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, а также Григория Никомидийского, Марка Эфесского, Иоанна Постника, Филарета Милостивого из сонма прославленных и не столь известных святых Византии, чтобы утверждать - духовная жизнь Византии не угасала и рождала святость. Но святость, как и во все времена, в Византийской империи тоже была явлением исключительным.

Нищета, духовное и культурное убожество большинства населения, утопавшего в грубом разврате и пошлости, проводившего время в праздности - в кабаках и цирках, чрезмерное богатство власть придержащих, утопавших в роскоши и в том же разврате, все это напоминало грубое язычество. В то же время и те, и другие именовали себя христианами, ходили в церковь и богословствовали. Как сказал русский философ Владимир Соловьев, «в Византии было больше богословов, чем христиан». Двуличие, ложь и святотатство, естественно, не могли привести ни к чему хорошему. Византию должна была постигнуть Божия кара.

Падения и взлеты

Преемникам императора Юстиниана I, умершего в 565 году, пришлось вести постоянные войны на Западе и Востоке, чтобы сохранить границы Византийской империи. Германцы, персы, славяне, арабы - это далеко неполный список тех, кто покушался на византийские земли.

К концу VII века Византия занимала около трети своих земель по сравнению с империей Юстиниана. Тем не менее, Константинополь не был сдан, народ за время испытаний стал более сплоченным и этнически определенным. Теперь большинство населения Византийской империи составляли греки, греческий язык стал государственным. Продолжало развиваться право, по-прежнему расцветали науки и искусства.

Лев Исавр, основатель исаврийской династии, который правил под именем Льва III, сделал государство богатым и могущественным. Однако, при нем возникла и развилась ересь иконоборчества, которую поддержал и сам император. Множество святых, жертвенно защищавших святые иконы, просияли в Византии в это время. Знаменитый гимнограф, философ и богослов Иоанн Дамаскин за защиту икон был наказан отсечением руки. Но сама Богородица явилась ему и вернула отсеченную кисть. Таким образом, в православной традиции появилась икона Богородицы Троеручица, на которой изображена и возвращенная Иоанну Дамаскину рука.

Иконопочитание ненадолго восстановилось в конце VIII века при Ирине, первой женщине-императрице. Но впоследствии вновь началось гонение на святые иконы, продолжавшееся до 843 года, когда догмат иконопочитания был окончательно утвержден при императрице Феодоре. Императрица Феодора, чьи мощи ныне почивают на греческом острове Керкира (Корфу), была супругой императора-иконоборца Феофила, но сама тайно чтила святые иконы. Заняв трон после смерти мужа, она покровительствовала созыву VII Вселенского Собора, восстановившего почитание икон. Впервые при Феодоре в храме Софии в Константинополе в первое воскресенье Великого поста был совершен чин Торжества Православия, который и сейчас ежегодно совершается во всех Православных Церквах.

В начале IX века, при продолжавшемся иконоборчестве, вновь начались сокрушительные войны - с арабами и болгарами, которые лишили империю многих земель и чуть не завоевали Константинополь. Но тогда беда миновала, византийцы отстояли свою столицу.

В 867 году к власти в Византии пришла македонская династия, при которой Золотой век империи продлился еще более, чем на полтора столетия. Императоры Василий I, Роман, Никифор Фока, Иоанн Цимисхий, Василий II вернули потерянные земли и расширили границы империи до Тигра и Евфрата.

Именно в период правления македонцев в Константинополь пришли послы князя Владимира, о чем Повесть временных лет рассказывает так: ««Пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, - знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах». Сказали же бояре Владимиру князю: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо»». Так началась история нового могущественного христианского государства - России, которую впоследствии назовут приемницей Византии или Третьим Римом.

В 1019 году византийский император Василий II завоевал Болгарию. Одновременно он укрепил экономику и дал новый толчок развитию науки и культуры. В период его правления Византийская империя достигла большого расцвета. Известно, что Василий, получивший прозвище Болгаробойца за победы над болгарами, вел аскетическую жизнь. Он не был женат, история не сохранила сведений о каких-либо его любовных похождениях. Он не оставил потомства, и после его смерти началась ожесточенная борьба за трон. Правители, которые один за другим сменяли друг друга, не смогли достойно управлять огромной империей, началась феодальная раздробленность, центральная власть стремительно ослабевала.

В 1057 году, свергнув македонскую династию, на трон взошел Исаак Комнин, но и он не долго продержался во главе государства. Правители продолжали сменять один другого, не пренебрегая подлостями, предательствами, убийствами. Возрастала анархия, государство слабело.

Византийская империя была в критическом состоянии, когда в 1081 году к власти пришел Алексей Комнин. Молодой военачальник силой захватил Константинополь и императорский трон. Он успешно вел внешнюю и внутреннюю политику. На все ключевые государственные посты он назначил либо родственников, либо друзей. Таким образом, власть стала более централизованной, что способствовало укреплению империи.

Правление династии Комниных, которое историки назвали Комниновским возрождением, имело целью захват Рима и низложение Западной империи, существование которой уязвляло самолюбие византийских императоров. При сыне Алексия Комнина Иоанне и, особенно, при внуке Мануиле Константинополь стал центром европейской политики, с которым вынуждены были считаться все остальные государства.

Но после смерти Мануила оказалось, что кроме ненависти к Византии никто из соседей, готовых в любой момент напасть на нее, не питает никаких чувств. Глубокий внутренний кризис, вызванный большой бедностью населения, социальной несправедливостью, политикой ущемления собственного народа в угоду иноземным купцам, разразился восстанием и резней.

Менее чем через год после смерти Мануила Комнина, в столице вспыхнуло восстание, залившее город кровью. В 1087 году от Византии отделилась Болгария, а в 1090 - Сербия. Империя ослабела как никогда ранее, и в 1204 году Константинополь захватили крестоносцы, город был разграблен, многие памятники византийской культуры погибли безвозвратно. Под контролем византийцев оставались всего несколько областей - Никея, Трапезунд и Эпир. На всех остальных территориях грубо насаждался католицизм и истреблялась греческая культура.

Никейский император Михаил Палеолог, заключив несколько политических дружественных союзов, сумел собрать силы и вернуть Константинополь. 15 августа 1261 года, на праздник Успения Пресвятой Богородицы, он торжественно вошел в столицу и объявил о возрождении Византийской империи. Два десятилетия правления Михаила стали для государства годами относительного благоденствия, а самого этого императора историки называют последним значительным правителем Византии.

Внешнеполитическая обстановка оставалась неспокойной, и перед лицом постоянной опасности необходимо было укреплять империю изнутри, но эпоха правления династии Палеологов, наоборот, изобиловала смутами, внутренними конфликтами и восстаниями.

Закат и гибель империи

Постоянная борьба за трон, а главное - духовный кризис общества, именовавшего себя христианским и проводившего далекую от христианских идеалов жизнь, окончательно ослабили Византийскую империю.

Мусульмане-османы всего за двенадцать лет завоевали Бурсу, Никею, Никомедию и дошли до Босфора. Падение Галлиполи под натиском османов в 1354 году положил начало их завоеваниям во всей Европе.

Византийским императорам пришлось искать поддержку в Риме, их заискивание перед Западом дошло до того, что они отвергли Православие, подписав с католиками унию, что не только не послужило во благо государству, но только ослабило его, и духовно, и нравственно. Большинство населения не приняло католицизм, и внутренний кризис дошел до предела.

В течение последующих ста лет османы завладели почти всей территорией империи, и Византия теперь была крошечной провинцией на окраине Европы.

В 1453 году, 5 апреля турки подступили к Константинополю и начали его осаду, а уже 30 мая султан Мехмед II победоносно вошел в город. Так закончилось существование первой христианской, некогда могущественной, Византийской империи.

Удивительно, что не только расцвет, но и падение великой Византии, еще раз доказавшее, что земля и все дела на ней сгорят (2 Послание апостола Петра, 3, 10), продолжает учить человечество многому. Попытка построить на грешной земле общество «единства в свободе по закону Любви», как говорил русский философ Алексей Хомяков, до сих пор остается одним из благороднейших начинаний, вдохновивших многих великих людей - политиков, философов, поэтов, писателей, художников. Осуществим ли этот идеал в падшем мире? Скорее всего, нет. Но он продолжает жить в умах, как высокая идея, как вершина духовных устремлений человечества.

А также почитайте:

Падение Западной Римской империи - Roman Civilization

Пути исторического развития Восточной и Западной империй, после того как они окончательно разделились в 395 году, существенно отличались друг от друга. Восточная империя, которая впоследствии стала называться империей Византийской, превратилась в результате сложных процессов в феодальное государство, которое смогло просуществовать еще целую тысячу лет, вплоть до середины XV в. (1453 г.).

Иначе сложилась историческая судьба Западной Римской империи. Крушение рабовладельческого строя в ее пределах протекало особенно бурно, это сопровождалось кровавыми войнами, переворотами, народными восстаниями, окончательно подорвавшими былое могущество одного из крупнейших государств древнего мира.

После того как императором стал малолетний Гонорий (395 — 423 гг.), во главе императорского правительства в начале V в. стоял вандал по происхождению Стилихон. Ему пришлось решать две важнейшие задачи: во-первых, отражение варварских вторжений в саму Италию и, во-вторых, подавление сепаратистского движения в Галлии.

Лишь с огромным трудом удалось отразить нашествие вестготских дружин во главе с Аларихом в 401 — 402 гг. и возобновить с ним договорные отношения. В 404 — 405 гг. Италия подверглась вторжению из-за Восточных Альп войск гота Радагайса, который дошел до самой Флоренции, но был все же разгромлен недалеко от этого города. Все эти вторжения показывали, что самая серьезная опасность угрожает центру государства — Италии и непосредственно столицам — исторической столице городу Риму и резиденции императора, которой отныне была сильно укрепленная, окруженная труднопроходимыми болотами Равенна.

Для того чтобы защитить императорскую столицу, Стилихон перевел в Италию часть маневренных полевых войск из Британии и Галлии. Этим он ослабил оборону рейнских границ и всей Галлии. После того как части войск были отведены, это фактически означало, что империя оставляет западные провинции на произвол судьбы. Этим не преминули воспользоваться племенные коалиции аланов, вандалов и свевав, которые в 407 г. прорвали рейнскую границу и, форсировав реку, ворвались в Галлию, опустошая все на своем пути. Пришлось провинциальной аристократии, которая состояла из галло-римской знати, руководить обороной своих провинций, не надеясь на помощь императорского правительства. Все это привело к тому, что стоявшие в Британии и в Галлии войска провозгласили императором Константина (407 — 411 гг.). С большим трудом ему удалось восстановить положение на рейнской границе: он оттеснил вандалов и свевов в Испанию и смог стабилизировать внутреннюю обстановку в Галлии, подавив восстание багаудов.

Бездействие центрального правительства, которое было занято отражением нового набега войск Алариха, вторгшихся в Иллирию, способствовало укреплению позиций узурпатора Константина III в Галлии. Неспокойно было и в самой императорской столице. В 408 г. был отстранен от власти и убит казавшийся всемогущим Стилихон. К власти пришла группировка, которая сразу же разорвала союзные отношения с Аларихом, его войска вновь двинулись в Италию. На этот раз Аларих выбрал целью своего похода вечный город Рим, который он осадил осенью 408 г. Заплатив огромный выкуп, жители Рима добились снятия осады и отхода войск вестготов. Аларих пытался договориться с императорским правительством в Равенне о приемлемом мире, но переговоры были вновь сорваны придворной группировкой и, для того чтобы надавить на императорский двор и ускорить принятие выгодных для себя решений, Аларих повел свои войска на ослабевающий Рим опять. На пути следования к готам стали присоединяться беглые рабы. Город Рим был брошен на произвол судьбы императором, который укрылся в хорошо укрепленной Равенне. Не получивший никакой поддержки, Рим не смог сопротивляться войскам вестготов и 24 августа 410 г. городские ворота Рима были открыты рабами. Вестготы ворвались в город и жестоко его разграбили.

Падение Рима произвело огромное впечатление на современников. Рим продолжал существовать и после вторжения вестготов, однако его мировое значение было утрачено. «Вечный город» пустел, на римском форуме, где раньше решались судьбы народов практически всего цивилизованного мира, теперь росла густая трава и паслись свиньи. Падение и жестокое разграбление Рима у всех культурных людей Средиземноморья вызвало понимание обреченности римского государства вообще. Теперь никто не сомневался в близости заката Западной Римской империи, ее культуры и общественного устройства. Под влиянием предчувствия катастрофы один из крупнейших деятелей христианской церкви начала V в. епископ города Гиппона Регия Августин начал работу над своим знаменитым произведением «О граде божьем» (412 — 425 гг.), в котором он размышлял над причинами взлета и падения земных царств, в том числе и Римской империи. Августин развивал свою теорию божественного города, который должен прийти на смену земным царствам.

Осенью 410 г. императорское правительство в Равенне оказалось в очень тяжелом положении. Вестготы, которые разграбили Рим и предводителем которых после неожиданной смерти тридцатичетырехлетнего Алариха в 410 г. стал его племянник конунг Атаульф, фактически блокировали Италию. В Галлии правил узурпатор Константин, а в Испании хозяйничали прорвавшиеся туда племенные союзы аланов, вандалов и свевов. Начался постепенный процесс развала империи, остановить который было уже невозможно. В подобных условиях правительство в Равенне было вынуждено изменить свою политику по отношению к варварам: римляне пошли на новые уступки. Отныне отряды варваров не только нанимались на службу империи, как это практиковалось с IV в., императоры были вынуждены согласиться на создание полусамостоятельных варварских государств на территории империи, которая сохраняла лишь видимость власти над ними. Так, в 418 г., для того чтобы удалить вестготов из Италии и отстранить от власти узурпатора, вестготы во главе с королем Теодорихом получили для поселения Аквитанию — юго-западную часть Галлии.

Вестготы поселились здесь на постоянное жительство всем своим племенем, они пришли с женами и детьми. Воины их, а также знать, получали земельные наделы за счет конфискаций у местного населения. Вестготы тут же приступили к налаживанию собственного хозяйства, используя действующие в их среде правовые нормы и обычаи. С местными жителями, римскими гражданами и землевладельцами, у которых продолжали действовать нормы римского права, тут были установлены определенные отношения. Вестготы рассматривались как завоеватели, хозяева всей территории, хоть и считались союзниками (федератами) императорского двора. Таким образом, в 418 г. возникло первое варварское королевство на территории Западной Римской империи.

Но еще в 411 г. императорское правительство признало в качестве федератов Империи племенные союзы свевов, которые теперь прочно осели в северо-западной части Испании. Был признан и племенной союз вандалов, которые не смогли закрепиться в Испании и воспользовались приглашением африканского наместника Бонифация, переправились в 429 г. в Африку и образовали там свое вандальское королевство во главе с королем Гензирихом. В отличие от вестготов, которые поддерживали мирные отношения с местными жителями, вандалы в своем королевстве установили жестокий режим по отношению к местному римскому населению, в том числе и к землевладельцам, и к христианским иерархам. Они разрушали города, подвергали их грабежам и конфискациям, превращали жителей в рабов. Местная римская администрация делала слабые попытки принудить вандалов к покорности, но это не приводило ни к каким результатам. В 435 г. Империя была вынуждена признать официально Вандальское королевство как союзника Империи, формально это королевство брало обязательство вносить ежегодную подать Равенне и защищать интересы императора, но на самом деле значительная часть африканских провинций для императора была потеряна.

Из других варварских государственных формирований на территории империи можно назвать королевство бургундов, которое возникло в Сабаудии (юго-восточная Галлия) в 443 г., и королевство англосаксов в юго-восточной части Британии (451 г.).

Новые полусамостоятельные королевства подчинялись распоряжениям императорского двора лишь в том случае, если это соответствовало и их интересам. На самом деле они проводили собственную внутреннюю и внешнюю политику, императоры были бессильны привести их к повиновению. В подобной сложной политической обстановке императорский двор всякими маневрами поддерживал видимость существования Западной Римской империи в 420 — 450-х годах. Варварские королевства и области лишь считались ее составными частями. Последнее относительное объединение Западной Римской империи произошло в годы страшной опасности, которая угрожала ей со стороны гуннских племен.

В 377 г. гунны захватили Паннонию и в конце IV — начале V в. не представляли серьезной опасности для Рима. Как мы знаем, наоборот, римляне охотно вербовали гуннские отряды для достижения своих военно-политических целей. Так Флавий Азций — один из известнейших римских политиков, пользовавшийся большим влиянием при дворе императора Валентиниана III (425 — 455 гг.), часто использовал наемные гуннские отряды против других племен — бургундов, вестготов, франков, багаудов и т. д. Однако в начале 440-х годов произошло резкое усиление гуннов во главе с их предводителем Аттилой (433 — 453 гг.).

Гунны присоединили к своему союзу ряд племен и, пользуясь слабостью как Западной Римской империи, так и Византии, которая в это время вела тяжелые войны с вандалами в Африке и с персами на Евфрате, начали опустошительные набеги на области Балканского полуострова. С помощью откупа, а также успешных боевых действий византийцам удалось отразить нападение гуннов, и тогда в начале 450-х годов они вторглись на территорию Галлии, грабя и сжигая все на своем пути. Полчища гуннов представляли смертельную опасность не только для галло-римлян, римских граждан и землевладельцев, но и для многочисленных варварских племен, которые жили в Галлии на территории империи и уже успели вкусить блага римской цивилизации. Против гуннов была создана сильная коалиция, которая состояла из франков, аланов, армориканцев, бургундов, вестготов, саксов, а также военных поселенцев. Антигуннскую коалицию возглавил Флавий Азций, который ранее охотно использовал их наемные отряды в интересах империи.

Решающая битва между коалицией и гуннскими племенами произошла на Каталаунских полях в июне 451 г. Это была одна из крупнейших и кровопролитнейших битв в истории человечества. Готский историк Иордан утверждает, что потери с обеих сторон составили огромную цифру в 165 тыс. человек, существуют сведения, что количество убитых доходило до 300 тыс. человек. В результате битвы на Каталаунских полях гунны потерпели поражение. Их обширное и непрочное государственное образование стало распадаться, а вскоре после смерти предводителя Аттилы (453 г.) оно окончательно развалилось.

На некоторое время гуннская опасность сплотила друг с другом разнородные силы вокруг Империи, но сразу же после Каталаунской победы и после отражения гуннского вторжения процессы внутреннего разъединения Империи усилились. Варварские королевства одно за другим переставали считаться с императорами в Равенне и начинали проводить самостоятельную политику.

Вестготы предприняли завоевание большей части Испании. Они расширили свои владения за счет имперских областей Южной Галлии. В это же время вандалы захватили значительную часть африканских провинций и построили собственный флот, после этого они стали совершать опустошительные набеги на Сицилию, Сардинию и Корсику. Пользуясь бессилием равеннского двора, вандалы напали на историческую столицу империи — город Рим (455 г.), который оставался резиденцией главы Западной Римской церкви — папы. Вандалы взяли и подвергли невиданному в истории 14-дневному разгрому «вечный город». Они бессмысленно уничтожили все, что не могли увезти с собой. С этого времени слово «вандализм» стало нарицательным.

В Галлии все больше и больше укрепляло свое положение королевство бургундов. Сюда усилился приток франков, которые прочно обосновались в ее северных областях. Местная знать Испании и Галлии считала, что ей выгодней установить отношения сотрудничества с варварскими королями, которые являлись реальными хозяевами захваченных ими областей, чем поддерживать отношения с далеким и бессильным равеннским императором.

Итогом развала Западной Римской империи стала грызня за призрачную императорскую власть, которая началась среди различных группировок придворных и командиров отдельных армий. Группировки одна за другой стали возводить на равеннский престол своих ставленников, с которыми уже никто не считался и которых быстро сбрасывали с престола.

Исключение составлял лишь император Юлий Майориан (457 — 461 гг.). Он пытался найти среди всего хаоса и разрухи средства для внутренней и внешней консолидации империи. Майориан предложил несколько важных реформ, которые должны были упорядочить само налогообложение, а также укрепить городские курии и среднегородское землевладение. Все это должно было оживить городскую жизнь и восстановить города, освободить от задолженностей жителей оставшихся римских провинций. Кроме этого, Майориану удалось стабилизировать сложную внутреннюю обстановку в Галлии и Испании, где он на какое-то время укрепил римское господство.

Могло создаться впечатление, что могущество империи возрождается. Однако восстановление сильной Западной Римской империи было уже не выгодно ни представителям провинциальной знати, ни, тем более, варварским королям. Император Майориан был убит, а вместе с ним похоронили последнюю попытку восстановления империи. Отныне престол Западной Римской империи стал игрушкой в руках вождей варварских дружин. Марионеточные равеннские императоры быстро сменяли друг друга в зависимости от влияния той или иной придворной группировки.

В 476 г. командующий императорской гвардией, которая состояла из германских наемников, Одоакр, сам по происхождению из германского племени скиров, низложил 16- летнего императора, который по иронии судьбы носил имя мифического основателя города Рима и римского государства, Ромула. За свое малолетство Ромул был прозван не августом, а августулом. Таким образом Одоакр уничтожил сам институт западно-римской империи, а знаки императорского достоинства отослал в Константинополь. Он образовал в Италии собственное королевство — государство Одоакра. Западная

Римская империя перестала существовать, на ее развалинах стали возникать новые государства, новые политические образования, в рамках которых формировались феодальные общественно-экономические отношения. и хотя падение власти западноримского императора, который уже давно потерял престиж и влияние, не воспринималось как крупное событие, во всемирной истории 476 г. стал тем рубежом, когда прекратил существование Древний мир — рабовладельческая социально-экономическая формация. В истории наступил новый период — средневековье.

Таким образом всемирно-историческое значение падения Западной Римской империи заключается не с самом факте ее гибели, а в том, что крушение Западной Римской империи ознаменовало собой гибель рабовладельческого строя и рабовладельческого способа производства вообще. Вслед за разложением рабовладельческих отношений на Востоке, которые рухнули ранее всего в Китае, пала главная цитадель рабовладения на Западе. Получил развитие новый, исторически более прогрессивный способ производства.

Говоря о гибели рабовладельческого общества Западной Римской империи, следует, прежде всего, иметь в виду глубокие внутренние причины, которые привели к этому. Рабовладельческий способ производства уже давно изжил себя, он исчерпал возможности своего развития, что привело рабовладельческие отношения и рабовладельческое общество в тупик. Рабство стало помехой для дальнейшего развития производства.

В римском обществе времен поздней Империи наблюдались сложные противоречивые сочетания старых рабовладельческих отношений с элементами новых отношений — феодальных. Эти отношения и формы порой причудливо переплетались со старыми: они сосуществовали, ибо старые устои были еще достаточно стойкими и живучими, а зарождающиеся новые формы были окутаны густой сетью тех же старых отношений и пережитков.

В те годы началось разложение рабовладельческой формы собственности. Как уже не раз говорилось выше, мелкое и среднее землевладение, связанное с городами и сохранившее в наибольшей степени черты рабовладельческого хозяйства прежних времен, переживало в период поздней империи глубокий упадок. Вместе с тем происходил рост крупных поместий (сальтусов), которые уже не были связаны с городами. По мере своего развития эти поместья превращались в замкнутое целое и в экономическом, и в политическом отношении. Они становились фактически независимыми от центральной власти. Такие поместья уже существенно отличались от классической рабовладельческой латифундии и предвосхищали в своей структуре некоторые черты феодального поместья. Однако в условиях позднеримской Империи эта новая форма собственности не могла получить беспрепятственного и полного развития и поместья римских магнатов IV — V вв. должны были стать лишь эмбрионом новой формы собственности.

Кроме этого, нельзя недооценивать удельный вес мелкого и среднего землевладения в экономике поздней империи. Хозяйства мелких земельных собственников и куриалов не были полностью поглощены крупными поместьями. Ряд юридических (в первую очередь — кодекс Феодосия) и литературных (Сидоний Аполлинарий, Сальвиан) источников недвусмысленно подтверждает существование курий и связанных с ними форм земельной собственности вплоть до разрушения Западной Римской империи. Это обстоятельство приобретает тем большее значение, что упадок городов нельзя представлять себе как явление одновременное и повсеместное, не говоря уже о важной роли городов восточной части империи или Африки. Следует отметить, что города западных провинций в отдельных случаях продолжали сохранять значение местных экономических и политических центров, особенно в прирейнских и междунайских областях.

Серьезным препятствием для развития новой формы собственности было то обстоятельство, что в позднеримском сальтусе эта новая форма была опутана густой сетью еще неизжитых рабовладельческих отношений. Использование труда колонов и рабов, посаженных на землю, не приобрело еще характера феодальной эксплуатации — в этом заключается принципиальное отличие позднеримского сальтусаот феодального поместья.

Несмотря на сохранение больших масс рабов и использование их труда как в крупном, так и в среднем землевладении, ведущей фигурой сельскохозяйственного производства поздней империи, бесспорно, стали колоны. Это особенно верно для последних двух столетий существования Западной Римской империи, когда происходила определенная нивелировка положений всех категорий зависимого населения. Своеобразный характер этой нивелировки заключался в том, что она как бы объединяла два идущих друг другу навстречу процесса: наряду с общим ограничением свободы, закрепощением различных категорий зависимого населения произошло распространение на все эти категории, в том числе и на колонов, правового статуса, который нес в своей основе экономические отношения рабовладельческого общества. Значительная близость колона ко всей системе рабовладельческих отношений, промежуточный характер его положения между классическим рабом и средневековым крепостным крестьянином определяется, в частности, тем, что он, как и другие категории зависимого населения, не получил собственности на орудия производства. Из античных источников хорошо известно, что в период ранней империи собственник земли давал колонам в пользование все орудия труда. В последние века существования империи права земельных собственников на инвентарь, которым пользовались колоны, и вообще на все имущество колонов, были закреплены законодательно. Так, например, в законодательстве времен Аркадия и Гонория (конец IV в.) указывается, что все имущество колона принадлежит его господину, в кодексе Феодосия говорится, что колон не имеет права отчуждать землю и вообще что-либо из своего имущества без согласия господина. В начале VI в. кодекс Юстиниана законодательно подтвердил, что все имущество колона принадлежит его господину. Таким образом, колон, хотя он и вел самостоятельное хозяйство, не пользовался никакой имущественной правоспособностью и не имел собственности на орудия производства. Это и было существенной чертой, которая отличала колона от феодального крестьянина. Отношения к орудиям производства и те формы распределения продуктов производства (оброки и повинности колонов), которые господствовали в позднеримской империи, в значительной степени сближали колона и раба в смысле их малой заинтересованности в результатах собственного труда.

Одно из наиболее характерных противоречий рабовладельческого способа производства, таким образом, сохранилось и при этой новой форме эксплуатации и в труде новой категории непосредственных производителей.

Отсутствие права собственности колона на орудия производства было одновременно той особенностью, которая отличала позднеримский сальтус от феодального поместья. Наиболее характерной и определяющей чертой последнего следует считать то, что в нем наряду с феодальной собственностью на землю существует единоличная собственность крестьянина на орудия производства и на свое частное хозяйство, основанное на личном труде. Имущественная неправоспособность колона, приближавшая его в этом смысле к рабу, исключала подобную возможность. Так над всеми этими новыми формами более прогрессивного общественного строя (новая форма земельной собственности, новые формы зависимости) тяготели старые отношения рабовладельческого общества, которые тормозили и ограничивали развитие элементов феодального способа производства.

Господствующая аристократия позднеримской Империи также находилась в состоянии разложения. Выделялась верхушка земельных магнатов, которые были связаны с крупным землевладением — владельцы сальтусов. Определенное значение сохранила довольно узкая прослойка денежной и торговой знати. Положение куриалов-рабовладельцев в последние века существования Римской империи катастрофически ухудшилось, но все-таки курии, как это сказано, сохранялись, а, следовательно, куриалы представляли собой еще определенную социальную и политическую силу.

Господствующий класс римского общества и в период ранней империи, и даже в период республики никогда не представлял собой единого целого, однако новое заключалось в том, что позднеримские земельные магнаты владели своими огромными поместьями на иных основах, чем крупные землевладельцы эпохи республики или ранней империи — не на правах членов коллектива свободных рабовладельцев и землевладельцев. В свое время принадлежность к подобному коллективу, как известно, была необходимым условием владения земельной собственностью. Позднеримские земельныемагнаты, наоборот, выделились из этих коллективов, отделились от городов, а в ряде случаев и от центральной власти, и поэтому нередко чувствовали себя в своих огромных поместьях самостоятельными правителями и независимыми царями. Но перерождения этой правящей верхушки в класс феодалов не произошло и не могло произойти, так как в основе их экономического и политического могущества лежала еще не феодальная форма собственности.

Следует также подчеркнуть консервативный характер надстройки позднеримского общества и, в первую очередь, его политической надстройки. Превращение римского государства в гигантскую машину для выкачивания налогов и поборов достаточно ярко свидетельствует о его тормозящей роли, о том, что оно было серьезным препятствием для развития более прогрессивных отношений. Так, например, закрепляя юридически отсутствие у колона права собственности на орудия производства, государство по мере своих сил препятствовало превращению их в производителей типа средневековых крестьян.

Императорская власть в Риме в IV — V вв. пыталась лавировать между новыми земельными магнатами и старыми рабовладельцами-куриалами. Если, как нетрудно убедиться из вышеизложенного, правительство императора Константина открыто поддерживало крупных земельных магнатов, то в более позднее время, а именно при императоре Юлиане, наблюдается стремление возродить городские курии. В этом лавировании также проявлялась известная консервативность римского государства, оно теряло свою социальную опору. Возможно, оно продолжало быть необходимым куриалам, но они, постепенно все более и более ослабевая, сами не могли служить ему достаточно прочной опорой. Для земельных же магнатов, которые все более отходили от центральной власти, государство с определенного момента, а именно с середины IV в., стало помехой. Правда, в тех случаях, когда речь шла о подавлении восстаний, крупные земельные магнаты оказывались заинтересованными в существовании государства и его помощи. Римское государство даже в последние столетия своего существования в основе оставалось рабовладельческим, ибо оно было продуктом развития именно рабовладельческих отношений, охранялось и поддерживалось чисто рабовладельческим правом (юридическое закрепление отсутствия права собственности у колонов на орудия труда) и чисто рабовладельческой идеологией — воспитание у свободных граждан презрения к рабам.

Однако и в области идеологии произошли существенные изменения, крупнейшим из них была победа христианства. Христианское учение, которое возникло в форме социального протеста городских плебеев, превратилось затем в государственную религию рабовладельческой империи, но это произошло уже в период разложения рабовладельческих отношений, в период кризиса полисной идеологии — античной философии, морали, права. Именно потому, что христианство было наиболее ярким выражением этого кризиса, впоследствии оказалось возможным приспособить его к нуждам того общественного строя, который пришел на смену рабовладельческому. В целом же элементы нового, те феодальные институты, которые возникли в зародыше в римском обществе, не имели перспектив свободного развития и тормозились стойкими, еще неизжитыми рабовладельческими отношениями. Подобное положение вполне закономерно и понятно, так как все эти институты формировались в Римской империи в обстановке гибнущей цивилизации, в обстановке рабовладельческого общества, которое находилось в состоянии глубокого кризиса.

Единственным средством, которое могло бы обеспечить свободное развитие новым силам, была «коренная революция», способная окончательно похоронить рабовладельческое общество с его еще достаточно мощной политической структурой. Однако этот переворот не мог быть произведен только внутренними силами римского общества. Широкие народные движения III — V вв., какими были восстания багаудов, движения агонистиков, несомненно расшатали Римскую империю, но оказались не в состоянии ее окончательно разрушить.

Для этого потребовалось сочетание борьбы внутри общества с таким внешним фактором, как вторжение варваров на территорию империи. В результате объединенного воздействия этих исторических факторов наступила гибель Западной Римской империи, гибель рабовладельческого строя.

Римская империя, объяснение на 40 картах

Две тысячи лет назад, 19 августа 14 года нашей эры, Цезарь Август умер. Он был первым императором Рима, выигравшим гражданскую войну более 40 лет назад, которая превратила неблагополучную Римскую республику в империю. При Августе и его преемниках империя пережила 200 лет относительного мира и процветания. Вот 40 карт, которые объясняют Римскую империю - ее взлет и падение, ее культуру и экономику, а также то, как она заложила основы современного мира.


1) Взлет и падение Рима

В 500 г. до н.э. Рим был небольшим городом-государством на итальянском полуострове. К 200 г. до н.э. Римская республика завоевала Италию, а в течение следующих двух столетий она завоевала Грецию и Испанию, побережье Северной Африки, большую часть Ближнего Востока, современную Францию ​​и даже отдаленный остров Британия. В 27 г. до н.э. республика стала империей, просуществовавшей еще 400 лет. Наконец, затраты на удержание такой огромной территории становятся слишком большими.Рим постепенно разделился на восточную и западную половины, и к 476 году нашей эры западная половина империи была разрушена нашествиями германских племен. Восточная половина империи, базирующаяся в Константинополе, существовала еще много веков после этого.


2) Римская империя была огромной

На пике своего развития около 100 г. н.э. Римская империя простиралась от Британии на северо-западе до Египта на юго-востоке. Чтобы понять, насколько это велико, полезно сравнить его с современными Соединенными Штатами.Римские провинции Британия и Египет были примерно так же далеки друг от друга, как американские штаты Флорида и Вашингтон. Одно очевидное отличие состоит в том, что в центре Римской империи было Средиземное море, которое помогало перемещать людей и припасы на огромные расстояния. Тем не менее, примечательно, что императоры, действовавшие за много веков до железной дороги и телеграфа, не говоря уже о самолетах и ​​Интернете, смогли так долго удерживать вместе такое обширное владение.


3) Путешествие по империи было мучительно медленным

Эта карта дает некоторое представление о том, насколько велика была римская территория по сравнению с транспортными технологиями того времени.Созданный исследователями из Стэнфорда, он оценивает, сколько времени потребовалось, чтобы кто-то покинул Рим, чтобы добраться до различных мест по всей империи. Средиземное море было большим подспорьем в передвижении - до большинства прибрежных мест в западном Средиземноморье можно было добраться менее чем за неделю, и даже в отдаленные прибрежные города, такие как Александрия и Иерусалим, можно было добраться за две недели. Но попасть внутрь было труднее. Достижение самых отдаленных точек империи, таких как Британия, могло занять около месяца.И, конечно, переход от одного конца империи к другому может занять еще больше времени. По оценкам исследователей, путешествие из Константинополя (на востоке империи) до Лондона (на крайнем западе) заняло семь недель.


4) Провинции Рима 117

Римская империя достигла своего пика при правлении Траяна в 117 году нашей эры. Чтобы помочь в управлении, он был разделен на провинции. Количество провинций менялось с течением времени по мере приобретения или потери территорий, а также по мере того, как более крупные провинции разделялись на более мелкие.При Траяне существовало 46 провинций, а к правлению Диоклетиана (285–305) эта цифра вырастет до 96. Во времена Траяна провинциями внутри страны управляли губернаторы, избираемые сенатом - законодательным органом, которым руководили ведущие аристократы. Напротив, приграничные провинции управлялись губернаторами, назначенными непосредственно императором. Это была мера безопасности. Пограничные провинции нуждались в армиях для защиты от вторжений, и императоры беспокоились, что, если эти войска попадут под контроль кого-то, кто не был лично предан императору, этот человек мог попытаться захватить власть и провозгласить себя императором.Это не было праздным беспокойством - перевороты и гражданские войны были постоянной проблемой для империи.


Возвышение Рима

5) Италия до римского завоевания

В первые годы своего существования римляне делили Италию с несколькими другими народами. Доминирующей силой в окрестностях Рима были этруски. Мы мало что знаем об этих людях, отчасти потому, что не научились понимать их характерный язык. Но данные свидетельствуют о том, что Римом правили этрусские цари, пока римляне не восстали и не установили республику - событие, которое традиционно датируется 509 годом до нашей эры.К востоку от Рима жили другие племена, говорящие на языках, родственных римской латыни. А к 400 г. до н.э. преуспевающие и технологически развитые греки основали колонии на южной оконечности Италии.


6) Рим завоевывает Италию

Рим превратился из одного из многих городов-государств в 340 г. до н.э. в господство над всем полуостровом к 264 г. Завоевание происходило в три этапа. В 340 году Рим вступил в конфликт со своими бывшими союзниками, соседними латинянами, и к 338 году покорил их.Начиная с 326 года, Рим боролся с самнитами на востоке, конфликт, который продолжался спорадически до победы римлян в 282 году. В этот период Рим также вел спорадические сражения с этрусками и галлами на севере. Затем Рим обратил свое внимание на греков на юге Италии, которые вели войну с греческим королем Пирром. Пирр выиграл два крупных сражения с римлянами в 280 и 279 годах соответственно. Но он понес такие тяжелые потери в этих битвах, что в конечном итоге проиграл войну, что привело к появлению термина «пиррова победа».”


7) Первая война с Карфагеном

Megistias

Твердый контроль над Италией сделал Рим одной из крупнейших держав Средиземноморья. Римляне начали вступать в конфликт с другой восходящей державой, расположенной прямо за водой: Карфагеном. Карфаген, расположенный в Северной Африке недалеко от современного Туниса, был столицей морской империи, показанной здесь красным цветом, которая доминировала в торговле в Западном Средиземноморье.Рим участвовал в трех конфликтах с Карфагеном, известных как Пунические войны, между 264 и 146 годами до нашей эры. Первый конфликт произошел после того, как Карфаген вмешался в спор на острове Сицилия, недалеко от южной оконечности Италии. Хотя Сицилия в то время не была римской территорией, римляне считали, что это слишком близко к дому. Они послали армию для изгнания карфагенских войск. Результатом стала Первая Пуническая война, продолжавшаяся более 20 лет. На этой карте показана ситуация после войны: Рим получил контроль над островами Сицилия, Корсика и Сардиния, что впервые сделало его значительной военно-морской державой.(Щелкните изображение, чтобы увидеть полную карту.)


8) Ганнибал атакует Рим со слонами

Pinpin и Abalg

Ганнибал был одним из величайших военных умов древнего мира. Карфагенянин, родившийся во время Первой Пунической войны, он всю жизнь злился на Рим. В 218 г. до н.э. он возглавил армию - в том числе, как известно, несколько десятков слонов - из контролируемой Карфагеном Испании через Альпы в северную Италию, начав вторую войну между Римом и Карфагеном.Ганнибал считал, что итальянцы страдают от римского ига; он надеялся, что его прибытие вызовет широкое восстание, которое сломает контроль Рима над Италией. Ганнибал одержал непрерывную череду побед на поле боя, включая полное уничтожение римской армии при Каннах в 216 году. А после Канн несколько итальянских городов взбунтовались. Но Ганнибал не привлек достаточно итальянских союзников, чтобы нанести поражение Риму. Римляне смогли собрать новую армию взамен той, которую уничтожил Ганнибал, и армия Ганнибала не была достаточно мощной, чтобы захватить Рим.Итак, Ганнибал провел 15 лет, безрезультатно борясь с римлянами. Наконец, Ганнибал был вызван домой, чтобы отразить контратаку римлян на Карфаген. Он проиграл в битве при Заме в 202 году. Рим наложил суровые условия, захватив заморские владения Карфагена и распустив флот Карфагена. Затем в 149 году римляне-параноики спровоцировали Третью Пуническую войну против беспомощных карфагенян, которая привела к полному разрушению их цивилизации.


Римские военные

9) Мощная формация манипулы Рима

В первые годы республики римская пехота использовала разновидность греческой фаланги.В этом построении солдаты стоят плечом к плечу в плотно упакованном строю, глубина которого может быть больше дюжины солдат. Солдаты на передовой были защищены стеной из больших щитов, и они пытались обойти свои щиты длинными копьями, чтобы нанести удар врагу. Хотя это построение хорошо работало на ровной местности, римляне сочли его слишком хрупким для холмистой местности, где они вели большую часть своих боев. Он стал чрезвычайно уязвимым, если образовалась брешь в рядах. Чтобы устранить эту слабость, римляне разработали проиллюстрированную здесь форму манипулы, которую иногда называют «фалангой с суставами».Римляне разделили свою пехоту на группы по 120 человек, каждая из которых могла маневрировать независимо, и расположили их в шахматном порядке. Манипуляторы, находящиеся за линией фронта, могут вступать в любые пробелы, открывающиеся на линии фронта. Римляне поставили своих наименее опытных солдат на передовую (внизу на этой картинке) в надежде, что противник тратит энергию на борьбу с ними, делая их слишком истощенными, чтобы вступать в бой, когда они достигнут более опытных (и лучше вооруженных). солдаты еще дальше назад.


10) Меняющаяся культура римской армии

Дорожный шимпанзе

Между 200 г. до н.э. и 14 г. н.э. Рим завоевал большую часть Западной Европы, Грецию и Балканы, Ближний Восток и Северную Африку. Одним из результатов были глубокие изменения в вооруженных силах Рима. Раньше военная служба была ограничена римлянами с собственностью, которые прослужили несколько сезонов, а затем вернулись на свои фермы.Но в 107 г. до н.э., чтобы справиться с растущими потребностями в военной силе, римский полководец Марий открыл армию для безземельных крестьян и увеличил продолжительность военной службы. В течение следующего столетия римская армия была преобразована в постоянную профессиональную боевую силу. Мариус также реорганизовал боевые порядки римлян, отказавшись от расставленных манипул в пользу 10 более крупных формирований, называемых когортами. Эффективный бой в таком построении требовал большего мастерства, но у профессиональных римских легионов было время, чтобы научиться необходимым маневрам.


11) Как Август приручил римские легионы

Джек Кейло

После Марианских реформ римские полководцы должны были обещать награды - либо добычу, захваченную за границей, либо землю, полученную им по возвращении, - чтобы привлечь солдат к своим знаменам. Поскольку командиры несли ответственность за выполнение этих обещаний, войска все больше ощущали личную лояльность к этим генералам, а не абстрактную лояльность римскому государству.В результате в поздний республиканский период (с 107 г. до н.э. по 27 г. до н.э.) для победоносных командиров становилось все более обычным направлять свои армии обратно в Рим и захватывать власть, чтобы гарантировать, что их войска получат землю, которую им обещали. Это привело к периодическим гражданским войнам, в конечном итоге превратившим Рим из умеренно демократической республики в автократическую империю. На этой карте изображено размещение римских легионов после смерти первого императора Рима Августа в 14 году нашей эры. Август и его преемники распределили римскую армию вдоль границы, гарантируя, что ни один генерал не командовал более чем небольшой частью войск Рима одновременно.А императоры уменьшили зависимость солдат от своих командиров, выплачивая им жалованье из императорской казны. (Щелкните изображение, чтобы увидеть полную карту.)


12) Римский военный корабль

Рим изначально не был крупной военно-морской державой, но когда римляне вступили в конфликт с карфагенянами, они поняли, что им нужно наверстывать упущенное. Они сразу построили 20 триер - названных так потому, что у них было 3 ряда весел, - и 100 квинкерем - более тяжелых кораблей с пятью гребцами на каждый ряд весел.Начиная с победы над карфагенянами в 201 году, Рим начал требовать, чтобы побежденные враги отказались от своих военно-морских сил, что дало Риму бесспорное господство над Средиземным морем. В течение первых двух столетий имперской эры (начиная с 27 г. до н.э.) Рим управлял Средиземным морем настолько полностью, что искоренил пиратство и ему не пришлось воевать в крупных морских сражениях.


Республика становится империей

13) Юлий Цезарь завоевывает Галлию

В 58 г. до н.э. Юлий Цезарь взял под свой контроль северную границу Рима и отправился на завоевание Галлии, что примерно соответствует современной Франции.Он пошел по стопам других амбициозных римских политиков, которые вели иностранные завоевания, чтобы укрепить свою репутацию дома. На этой карте показаны подвиги Цезаря, которые заняли почти десятилетие и привели его почти во все части современной Франции. Цезарь написал отчет об этой кампании, который, что примечательно, сохранился до сих пор. Пока он был в кампании, враги Цезаря взяли верх в Риме и объявили военное положение. Если бы Цезарь вернулся в Рим как частное лицо - без своей армии для поддержки - он бы предстал перед судом за предполагаемые проступки до своего отъезда (обвинения имели определенные основания, но он был далеко не первым римским политиком, нарушившим правила) .Но римское право запрещало генералу в походе входить в Италию во главе армии. В 49 г. до н.э. Цезарь предпринял роковой шаг, переправившись через Рубикон, реку, отмечавшую северную границу Италии, в г. и в г. со своей армией. Это вызвало гражданскую войну, которая разрушила Римскую республику. (Щелкните изображение, чтобы увидеть полную карту.)


14) Цезарь побеждает в гражданской войне

Военная академия США, исторический факультет

Силы, противостоящие Цезарю в гражданской войне, возглавлял Помпей, бывший политический союзник Цезаря, однажды одержавший череду военных побед на Востоке.На этой карте показаны передвижения Цезаря, когда он победил Помпея, а затем расправился с союзниками Помпея. Помпей сначала бежал на восток; Цезарь консолидировал контроль над Испанией и Италией, прежде чем последовать за ним. Решающая битва произошла 10 августа 48 г. до н.э., когда Цезарь победил Помпея в битве при Парсале на севере современной Греции. Помпей бежал в Египет, но тамошние чиновники предали его и отправили Цезарю его голову. На этом этапе правление Цезаря над Римом было предрешено, но ему потребовалось еще три года, чтобы подавить сопротивление помпейских войск.В последний раз он вернулся в Рим в 45 г. до н.э. (Щелкните изображение, чтобы увидеть полную карту.)


15) Юлий Цезарь убит

Жан-Леон Жером

Юлий Цезарь был не первым римским военачальником, который двинулся на столицу и взял ее силой, но он был первым, кто даже не притворился, что сохраняет конституционное устройство старой республики. Он сам объявил себя диктатором на всю жизнь и заигрывал с королевской властью.Это противоречило глубокому табу в римской культуре. В конце концов, легенда об основании Рима была о гражданах Рима, восставших, чтобы свергнуть деспотичного короля. Итак, 15 марта 44 г. до н.э., возможно, в самом известном убийстве в мировой истории, группа недовольных сенаторов окружила Цезаря и заколола его. Брут, один из убийц, якобы кричал «sic semper tyrannis» - «всегда тиранам» - когда он нанес смертельный удар, хотя это, вероятно, апокриф. К сожалению, хотя заговорщики считали себя защитниками республиканской системы правления Рима, на самом деле у них не было плана по возвращению республики.Вместо этого смерть Цезаря погрузила римский мир в новую гражданскую войну.


16) Битва при Акциуме делает Августа первым императором Рима

Идеальное будущее на восходе солнца

Смерть Юлия Цезаря приведет к войне между двумя мужчинами, которые имеют самые серьезные претензии на то, чтобы быть наследником Цезаря. Одним из них был Марк Антоний, давний заместитель Цезаря. Другим был внучатый племянник Цезаря, Октавиан, которого Цезарь усыновил посмертно по своему завещанию.Антоний и Октавиан изначально сражались бок о бок, чтобы отомстить за смерть Юлия Цезаря. Но после того, как Антоний ушел на восток и завязал романтические отношения с египетской царицей Клеопатрой, он и Октавиан поссорились, что привело к войне. На этой карте показано решающее сражение войны - битва при Акциуме в 31 г. до н. Э. Антоний и Клеопатра пытались бежать от наступающей армии Октавиана по морю, но его перехватил флот, которым командовал заместитель Октавиана Агриппа. Корабли Октавиана выиграли битву, и хотя Антоний и Клеопатра сбежали, у них больше не было достаточно сил, чтобы представлять серьезную угрозу для Октавиана.Антоний и Клеопатра умерли через год, оставив Октавиана единоличным правителем римского мира. Октавиан сменил имя на Август в 27 году; историки считают этот год годом, когда Римская республика стала Римской империей.


Затерянный город Помпеи

17) Извержение Везувия

MapMaster

Одним из самых богатых источников информации о Древнем Риме является извержение Везувия в 79 году нашей эры.Он разрушил несколько римских городов, в первую очередь Помпеи и Геркуланум. О существовании этих городов забыли на много веков, но толстый слой пепла, образовавшийся в результате извержения, сохранил их для современных археологов. Это дало нам информацию о повседневной жизни в римском городе, которую было бы трудно получить из других источников. Надписи, граффити и фрески дают представление о том, как использовались различные здания и чем занимались люди в городе. Интересно, что у нас есть одновременный отчет об извержении Везувия от римского писателя Плиния Младшего, который был свидетелем извержения воочию, и чей дядя погиб, пытаясь спасти жертв.


18) Раскопки Помпеи

Wikimedia Commons

Место Помпеи было впервые открыто заново в 1599 году, но только несколько артефактов были обнаружены до того, как интерес к этому месту угас. Раскопки начались всерьез после того, как это место было обнаружено во второй раз в 1748 году, и продолжаются по сей день. Эта карта показывает успехи археологов. Некоторые районы города еще предстоит исследовать из-за ограничений, введенных властями.Помимо археологических команд, это место ежегодно посещают миллионы туристов.


19) Эротическое произведение Помпеи

На стенах помпейских зданий удивительное количество эротических произведений искусства, таких как эта картина из спальни в доме богатого римского аристократа. Подобные произведения искусства были найдены в зданиях, которые, по мнению археологов, были публичными домами. Проституция в Римской империи была легальной и широко распространенной. Картины в Помпеях предполагают, что римляне наслаждались живой и разнообразной сексуальной жизнью, с иллюстрациями куннилингуса и секса с несколькими партнерами.Секс был темой политических разногласий в древние времена, как и сегодня, когда император Август пытался - без особого успеха - расправиться с прелюбодеянием.


20) Самая старая общественная баня Помпеи

Бани были важной частью римского общества, и во всех крупных городах имелся хотя бы один. В Помпеях было три общественных бани, из которых изображенная здесь Стабианская баня была самой старой. Мужчины и женщины купались отдельно. В таких крупных заведениях, как этот, были отдельные секции для мужчин и женщин.В небольших учреждениях мужчины и женщины будут пользоваться одними и теми же помещениями в разное время. Римские бани включали в себя ряд удобств, которые были бы знакомы в современном спа: раздевалки, бассейны с разной температурой воды и сауны. Был также спортивный двор, где мужчины (но только мужчины) могли заниматься спортом. Римские бани были местами общего пользования; Римляне говорили о делах и делились сплетнями, когда мылись. Римские аристократы иногда пытались завоевать расположение масс, строя более сложные бани, и бани становились больше и сложнее по мере того, как Рим становился более богатым и сложным обществом.


21) Языческие храмы в Помпеях

На протяжении большей части своей истории Рим был языческим обществом. Римляне поклонялись пантеону римских и греческих божеств, включая Юпитера, Аполлона и Венеру. С первых дней республики римляне строили храмы и приносили жертвы богам, а также консультировались с религиозными лидерами, чтобы определить, какие дни были благоприятными для свадьбы, военного наступления или другого важного мероприятия. На этой карте показаны храмы в Помпеях. Обратите внимание, что помимо храмов традиционных языческих богов, на карте изображен храм Веспасиана.Это незаконченное сооружение, которое, по мнению некоторых историков, было предназначено в честь императора, который находился у власти во время извержения Везувия, разрушившего город. В римском обществе религия и государство были тесно переплетены, и подданных поощряли думать о своих правителях как о полубожественных фигурах.


Культура Рима

22) Путешествие Энея

Ссылка на греческую мифологию

Вергилий, живший с 70 по 19 год до нашей эры, был одним из величайших поэтов Древнего Рима.А его эпическая поэма «Энеида » стала одним из важнейших произведений римской литературы. Основное внимание в нем уделяется Энею, троянцу, сыгравшему второстепенную роль в греческой поэме « Илиада ». После падения Трои Эней возглавляет группу выживших троянцев по Средиземному морю в поисках нового дома. На этой карте показано путешествие Энея с остановками в Греции, Сицилии и Карфагене, прежде чем он наконец добрался до итальянского полуострова. Там Эней вел успешную войну с местными латинянами.Эта история, написанная в начале правления первого императора Рима Августа, стала одним из самых важных мифов об основании Рима. И это продолжает влиять на западную культуру. Например, около начала года «Энеида » - это история о троянском коне, уловке, которую использовали греки для захвата Трои.


23) Древний Рим был рабовладельческим обществом

Рабство глубоко вплетено в ткань римского общества. Есть несколько способов попасть в рабство в римском обществе.Когда римляне побеждали на поле битвы, они часто брали в плен побежденных врагов и продавали их в рабство. Люди также могли стать рабами из-за неуплаты долгов или в качестве наказания за преступление. Римское рабство отличалось от американского во многих важных отношениях. Римские рабы могли принадлежать к любой расе. И хотя американские рабы обычно выполняли ручной труд, римские рабы иногда могли быть высококвалифицированными. Образованные рабы, захваченные из греческого мира, пользовались большим спросом для обучения детей и выполнения канцелярской работы.Конечно, многие рабы возмущались своим подчиненным статусом, а некоторые восстали. На этой карте показана часть самого известного восстания рабов в истории Рима, в котором гладиатор Спартак возглавил армию, которая в конечном итоге выросла до 120 000 освобожденных рабов. Когда восстание было окончательно подавлено, 6000 выживших рабов были распяты на Аппиевой дороге, главной дороге, ведущей в Рим.


24) Ирод Великий, царь иудейский и римский клиент

По мере расширения Рима традиционная родина еврейского народа в восточной части Средиземного моря перешла под контроль Рима.Римские войска впервые вторглись в область под Помпеем в 63 г. до н.э., а после 40 г. до н.э. им правил как римское государство-клиент (показано зеленым) царь Ирод. Вскоре после смерти Ирода римляне создали провинцию Иудею, которая в последующие века находилась под римским контролем. Евреям было нелегко в Римской империи. Римляне с подозрением относились к людям, которые настаивали на исповедании религий меньшинств, и между 63 и 135 годами нашей эры евреи устроили три крупных восстания против римской власти. Третье восстание привело к жестокому подавлению со стороны императора Адриана.По оценке одного древнего историка, римляне убили 580 000 евреев, чтобы подавить восстание, и многие другие были проданы в рабство.


25) Христианство распространяется по всей империи

Агур

Место рождения Иисуса Христа в Вифлееме стало частью римской провинции Иудея еще при жизни Христа. В результате здесь возникло христианство, которое распространилось в период ранней Римской империи, одного из самых мирных и процветающих периодов древнего мира.Ранние христиане, как и евреи, столкнулись с подозрением со стороны римских властей. Самая большая проблема заключалась в том, что, как выразился покойный историк Честер Старр, христиане должны были «приносить жертвы императору или богам за императора. Для христианина этот акт был актом языческого поклонения; для имперского бюрократа - просто исповедание патриотизма по отношению к фигуре, олицетворяющей государство ». Таким образом, христиане сталкивались с гонениями, то и дело, с периода правления императора Нерона в 64 году нашей эры до 313 года нашей эры. Но, как ясно показывает эта карта, преследования не остановили распространение христианства.


Римская Британия и римская экономика

26) Римское завоевание Британии

На протяжении классического периода Британия находилась на периферии цивилизации. Цезарь вторгся в 55 г. до н.э., но не установил постоянного римского присутствия на острове. Завоевание Британии началось всерьез при императоре Клавдии в 43 году нашей эры. В течение следующих четырех десятилетий римские войска исследовали весь остров, включая самые северные части Шотландии. Но римляне завоевали только территорию, примерно соответствующую современной Англии и Уэльсу.Римляне правили этой территорией до 410 г., когда приходящая в упадок Западная Римская империя была вынуждена покинуть удаленную провинцию. (Щелкните изображение, чтобы увидеть полную карту.)


27) Стена Адриана

Адриан, правивший с 117 по 138 год нашей эры, был одним из самых интересных императоров Рима. Большинство его предшественников стремились к славе, завоевывая новые территории, неуклонно увеличивая размер империи. У Адриана было иное видение. Он считал, что империя становится чрезмерно растянутой в военном отношении, и сразу после вступления в должность он сосредоточился на укреплении римского контроля над территориями, которые уже были завоеваны.Он ушел из нескольких восточных территорий, завоеванных его предшественником Траяном, и заключил мирные соглашения с такими соперниками, как парфяне. Одним из отражений этого меняющегося мышления была стена Адриана, строительство которой было начато в 122 году. Со временем аналогичные укрепления будут построены по всему краю империи, превратив то, что раньше было подвижной границей, в четко очерченную границу. Мудрость решения Адриана стала очевидной после 142 г., когда его преемник Антонин Пий завоевал дополнительные британские территории и приказал построить вторую стену дальше на север.Новая стена была укомплектована всего несколько лет, прежде чем римляне были вынуждены покинуть новую территорию и отступить к границе, которую выбрал Адриан.


28) Где в Британии были найдены римские монеты

Римская Британия, защищенная стеной Адриана, процветала. Экономика острова стала более специализированной и более интегрированной с континентом. Римская империя предоставила своим подданным надежную и стандартизированную валютную систему. Единые деньги приносят большие экономические выгоды, потому что операции с наличными намного более эффективны, чем операции по бартеру.Эта карта, составленная из базы данных любительских археологических находок, показывает, где были найдены римские монеты в период с 1997 по 2010 год. Тот факт, что монеты все еще находят по всей Англии и Уэльсу, спустя столетия после краха империи, говорит о том, насколько тщательно эти территории были романизированы. стал за четыре века имперского правления.


29) Римская торговля с Индией и Китаем

PHGCOM

По мере подъема Рима на Западе династия Хань укрепляла власть в Китае.Эти две великие империи были слишком далеки друг от друга, чтобы иметь прямые отношения. Но они стали связаны между собой косвенно через торговые сети. Эта карта, основанная на географических данных, записанных греческим писателем в первые годы Римской империи, показывает торговый путь из Рима в Индию. Элиты в Индии и Китае ценили римское стекло и ковры, а римские аристократы с удовольствием покупали шелк, произведенный на Дальнем Востоке. Некоторые римские писатели считали, что увеличивающиеся суммы, которые римляне тратили на шелка для своих жен, увеличивались как символ упадка и нравственного упадка Рима.


Закат Рима

30) Третий век нашей эры был плохим временем для римского императора

Vox

Первые два столетия после того, как Август стал императором в 27 г. до н.э., Римская империя переживала период беспрецедентной политической стабильности и экономического процветания. Но в третьем веке нашей эры ситуация резко ухудшилась. Между 235 и 285 годами в Риме было более 20 императоров, и, как показано на этой карте, большинство из них умерло насильственной смертью.Некоторые были убиты собственной армией. Другие погибли в гражданских войнах против претендентов на престол. Один погиб в битве против иноземного врага; другой был схвачен в бою и погиб в плену. Не было бы ничего удивительного, если бы этот цикл кровопролития привел к распаду империи. Но в 285 году к власти пришел император Диоклетиан, которому удалось вывести империю из штопора. За 20 лет правления он (временно) завершил цикл кровопролития и провел реформы, которые позволили империи продержаться до конца 400-х годов.


31) Константин берет власть и христианизирует империю

Тимоти Мур

Диоклетиан учредил имперскую структуру, названную «тетрархией», в которой власть делилась между четырьмя императорами. Он хотел обеспечить более локализованное руководство для империи, которая стала слишком разросшейся и сложной для управления одним человеком. Но после смерти Диоклетиана в 311 году нашей эры тетрархия превратилась в кровавый турнир по выбору следующего императора Рима.Победителем стал Константин, который внес некоторые глубокие изменения в империю после того, как стал единственным императором Рима в 324 году. Он создал новую имперскую столицу в Византии и переименовал ее в Константинополь, заложив основы Восточной Римской империи, которая просуществовала еще долго после Запада упал. Что еще более важно, Константин был первым христианским императором Рима. Когда он занял трон, он начал преобразование Рима в христианскую империю. Хотя некоторые из его подданных сопротивлялись христианству, изменение в конечном итоге застряло.В результате христианство стало доминирующей религией в Европе на следующие 1500 лет.


32) Империя разделена между Востоком и Западом

Тим Мур

Константин правил объединенной Римской империей, но это происходило все реже. После смерти Константина в 337 году империя была разделена между тремя сыновьями Константина, которые быстро начали воевать между собой. Этот цикл будет повторяться несколько раз в течение следующих полувека.Стало ясно, что империя слишком велика, чтобы ею мог править один человек. Последний император, правивший объединенной империей, Феодосий, умер в 395 году. На этой карте показан результат: империя навсегда разделена между востоком и западом. Почему империя стала слишком большой для управления? Империя так и не оправилась полностью от политического кризиса третьего века или от чумы, начавшейся в 250 году и унесшей жизни миллионов людей. Экономика Рима сильно пострадала. К 400 году ни один император просто не мог собрать достаточно большую армию для защиты владений, простирающихся от Испании до Ближнего Востока.


33) Германские вторжения

Используется с разрешения автора Джона Николса. Карта была проиллюстрирована Стивом МакЭнти при финансовой поддержке Фонда Александра фон Гумбольдта-Stiftung.

По мере ухудшения финансового положения империя становилась все более уязвимой для вторжений. Это положило начало порочному кругу. Богатые и слабо защищенные внутренние районы Рима стали привлекательной мишенью для разбойников.Разочарованные провинциалы начали укреплять свои города и организовывать собственные местные ополчения для самообороны. Людям все чаще приходилось оставаться рядом с укрепленными городами в целях безопасности, что делало их менее производительными и более зависимыми от местных лордов. Провинциалы стали менее склонны платить налоги центральному правительству, которое их не защищало. Таким образом, римская армия стала слабее, а империя в целом стала более уязвимой для нападений варваров. Символический поворотный момент наступил в 410 году, когда Алерик, король варварского племени вестготов, разграбил Рим впервые за 800 лет.Это был психологический удар, от которого Западная империя так и не оправилась.


34) Аттила Гунн

Вероятно, самым известным из варварских захватчиков был Аттила Гунн, который построил империю в Восточной Европе между 434 и 453 годами. Гунны были кочевым народом, который возник где-то в Восточной Европе или Центральной Азии. Их стиль ведения боя был сосредоточен на конных лучниках, которые могли стрелять стрелами со смертельной точностью, находясь на коне. Они ценили скорость и преимущество неожиданности.Римляне оказались неспособны победить Аттилу на поле битвы, и гунны даже заставили римлян платить им дань в течение нескольких лет. Однако гунны не смогли выдержать длительные осады, что сделало их неспособными брать большие города, такие как Константинополь или Рим. Также они не могли объединить свои достижения и построить долгоживущую империю. Когда Аттила умер в 453 году, его сыновья поссорились из-за того, как разделить его империю, которая быстро распалась.


35) Конец Западной Империи

Историки обычно датируют конец Западной империи 476 годом нашей эры.Это год, когда император Ромул Августул был свергнут варварским генералом Одоакром, объявившим себя королем Италии. Но неправильно сосредотачиваться на какой-то конкретной дате. Последние несколько императоров до Ромула Августула все чаще были императорами только номинально. Из-за отсутствия налоговых поступлений, необходимых для создания серьезной армии, их контроль над номинально римской территорией становился все более слабым. Когда Одоакр и другие варварские генералы разделили Римскую империю на королевства, они в основном просто формализовали де-факто реальность, что императоры не имели реальной власти над своими далекими владениями.


Наследие Рима

36) Варварские королевства Европы 526

Эта карта сильно отличается от карты Западной Римской империи, существовавшей несколько десятилетий назад. Но важно не преувеличивать масштаб изменений. В Западной Европе в 526 году проживали в основном те же этнические группы, что и столетием ранее. Задолго до того, как она окончательно рухнула, нехватка рабочей силы вынудила империю включить варварские народы в легионы.Таким образом, варварские племена, которые разделили старую империю - франки, вестготы, остготы, вандалы и другие - были намного более романизированы, чем племена, которые угрожали Риму столетиями ранее. Правители этих новых королевств обычно стремились кооптировать римские элиты, которые все еще обладали значительным богатством и властью в бывшей Западной империи. Таким образом, хотя римлянам определенно неприятно внезапное правление чужаков, Западная Европа в 526 г. не сильно отличалась от той, которая была в 426 г.


37) Восток становится Византийской империей

Варана

Историки обычно называют Восточную Римскую империю после 476 года Византийской империей. Но это произвольное различие, придуманное для удобства историков; в то время это не имело бы смысла для людей, живущих в Константинополе, восточной столице. Люди Византийской империи продолжали считать себя римлянами, а свою империю - Римской империей на протяжении столетий после 476 года.В 527 году император Юстиниан пришел к власти в Византийской империи и начал кампанию по отвоеванию западной половины империи. К своей смерти в 565 году он добился значительного прогресса, отвоевав Италию, большую часть римской Африки и даже некоторые части Испании. В то время как его преемники не смогут удерживать эти новые территории, Византийская империя просуществовала бы как христианская империя еще тысячу лет, пока не была окончательно захвачена османами в 1453 году.


38) Священная Римская империя

В 800 году нашей эры король франков Карл Великий убедил Папу Льва III назвать его императором - титул, которого не было на Западе уже три столетия.Преемники Карла Великого построили так называемую Священную Римскую империю. Между 962 и 1806 годами он контролировал большую часть современной Германии и части современной Франции, Италии и Центральной Европы. На практике Священная Римская империя не имела ничего общего с первоначальной Римской империей. Империей правили немцы, а не итальянцы, в ней не было традиционных римских институтов, таких как Сенат, и она была более децентрализованной, чем Римская империя была на пике своего развития. Тем не менее энтузиазм, с которым некоторые из самых влиятельных людей Европы претендовали на мантию старых римских императоров, является признаком того, насколько глубокое впечатление оставили достижения Рима на последующие поколения.


39) Папская область

После того, как Константин сделал христианство официальной религией Римской империи, религия и государство стали тесно связаны - так же, как и при более ранних языческих императорах. Но это начало меняться после распада Западной империи. Большинство варварских царей, ставших новыми хозяевами Западной Европы, сами были христианами и признавали власть Римской церкви в религиозных вопросах. Это создало прецедент для современного разделения церкви и государства, и это позволило церкви процветать, даже когда Западная Римская империя рухнула.Действительно, папы начали вступать в вакуум власти, созданный Римом. На этой карте показаны папские государства, суверенная территория, которая находилась под управлением пап с 700-х годов до тех пор, пока светские власти Италии не аннексировали большую ее часть в 1800-х годах. Сегодня католическая церковь по-прежнему действует на латыни из Ватикана, крошечного суверенного государства внутри современного Рима.


40) Языковое наследие Рима

Коряков Юрий

Один из наиболее очевидных способов формирования современного мира Римом - это языки, на которых люди говорят сегодня.На этой карте показано, где люди говорят на романских языках, таких как испанский, французский, итальянский и румынский, которые произошли от латыни. Обратите внимание, что линия между франкоязычной и немецкоязычной частями Европы очень похожа на линию между теми частями Европы, которые были завоеваны римлянами, и теми, которые остались за римской границей. Другая примечательная особенность карты заключается в том, что большинство людей на территории бывшей восточной части Римской империи на , а не на языках говорят на романских языках.Это потому, что когда Рим завоевал Восток, там уже существовала сложная цивилизация, основанная на греческом языке. В то время как латынь стала языком правительства, простые люди продолжали говорить по-гречески. А после распада Западной Римской империи греческий язык стал доминирующим языком в остальных восточных провинциях.


Узнать больше

кредитов

Оригинальный разработчик Юрий Виктор

Редактор Элеонора Баркхорн

Художник Тайсон Уайтинг


Исправление: Первоначально в статье говорилось, что Константинополь пал в 1452 году.Фактически он упал в 1453 году. Первоначально в нем говорилось, что Константин сделал христианство официальной религией Римской империи, но он только начал процесс христианизации. Первоначально в ней говорилось, что в триере по три гребца на весло, но на самом деле у них три ряда весел, по одной гребной на весло. Я также изменил свое описание квинкерем.

Древняя карта Западной Римской империи

Карта Западной Римской империи - 395 год нашей эры

Карта Западной Римской Империи - А.Д. 395. Библиотека Перри Кастанеды

Карта Западной Римской империи в 395 году нашей эры.

Римская империя в период своего расцвета была огромной. Чтобы увидеть его должным образом, требуется изображение большего размера, чем я могу здесь предоставить, поэтому я разделяю его там, где оно было разделено также в книге (атлас Шепарда).

Западная часть карты Римской империи включает Великобританию, Галлию, Испанию, Италию и северную Африку, хотя даже те области Римской империи, которые можно опознать как современные нации, имели несколько иные границы, чем сегодня.На следующей странице представлена ​​легенда со списком провинций, префектур и епархий Римской империи в конце IV века нашей эры.

Карта Восточной Римской империи - 395 год нашей эры

Карта Восточной Римской империи - 395 год нашей эры. Библиотека Перри-Кастаньеда

Карта Восточной Римской империи в 395 году нашей эры.

Эта страница - вторая часть Карты Римской Империи, которая появляется с предыдущей страницы. Здесь вы видите Восточную Империю, а также легенду, относящуюся к обеим половинам карты.Легенда включает провинции, префектуры и епархии Рима.

Полноразмерная версия.

Карта Рима

Марсово поле - карта гидрографии и хорографии Древнего Рима.

Родольфо Ланчиани / Wikimedia Commons

На этой топографии Рима вы увидите числа, обозначающие высоту местности в метрах.

На карте нанесена гидрография и хорография Древнего Рима. Хотя гидрография может быть интуитивно понятной - писать или составлять карту водной системы, хорография, вероятно, нет.Оно происходит от греческих слов для обозначения страны ( khora ) и письма или -graphy и относится к разграничению районов. Таким образом, на этой карте показаны районы Древнего Рима, его холмы, стены и многое другое.

Книга, из которой составлена ​​эта карта, Руины и раскопки Древнего Рима , была опубликована в 1900 году. Несмотря на свой возраст, ее стоит прочитать, если вы хотите узнать о топографии Древнего Рима, включая воду, почву, стены. , и дороги.

Расцвет и падение Римской империи Карта

Когда возникла Римская республика и превратилась в мировую империю? Сколько стран и территорий он контролировал? В каком году окончательно пали последние остатки Римской империи?

753 Б.C.
Основание Рима, которое в конечном итоге привело к возвышению Римской Империи, происходит при Ромуле и Реме. Ромул правил с 753 по 715 г. до н. Э.

509 до н. Э.
Начало Римской республики.

508 до н. Э.
Создание должности Pontifex Maximus (первосвященника) происходит после лишения власти римских консулов.

г. 390 г. до н. Э.
Галлы побеждают римскую армию в битве при Аллии. Они первые враги, разграбившие Рим.

312 до н.э.
Начинаются работы на Аппиевой дороге, дороге, которая поможет Риму стать мировой империей!

241 до н. Э.
Сардиния и Корсика стали первыми римскими провинциями после поражения Карфагена.

63 г. до н. Э.
Римские войска оккупируют Палестину (Иудею). Иерусалим падает.

40 г. до н. Э.
Римский сенат назначает Ирода Великого царем Иудеи. Однако пройдет три года, прежде чем он и Рим завоюют Иерусалим и посадят его на трон.

30 г. до н. Э.
Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством. Египет становится провинцией Рима.

27 г. до н. Э.
Римская республика заканчивается. Август становится первым императором Рима и правил до 14 г. н.э.

64 г. н.э.
Император Нерон начинает первое преследование христиан в Риме.

70 г. н.э.
Генерал (впоследствии император) Тит разрушает второй храм Иерусалима (также известный как храм Ирода), начиная с 9-го числа Аба (еврейский месяц).

96 до 180 г. н.э.
Правление «пяти хороших императоров» (Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий), также известных как Pax Romana . Во время их правления Рим достигает пика могущества.

117 г. н.э.
Римская империя достигла своего наибольшего размаха при императоре Траяне.

284 - 305 г. н.э.
Последнее и самое жестокое преследование христиан римлянами произошло во время правления Диоклетиана.

306 до 337 г. н.э.
царствует Константин Великий. В 313 году нашей эры его Миланский эдикт узаконил христианство и положил конец санкционированным Римским государством преследованиям христиан.

330 г. н.э.
Константин делает Византию (после его смерти переименованную в Константинополь) столицей империи.

379 по 395 год нашей эры
Император Феодосий I воссоединяет Империю под своим правлением.

380 AD
Христианство становится официальной государственной религией Римской империи.

395 н.э.
После смерти императора Феодосия его два сына разделили Римское королевство. Аркадий правил восточной частью империи (также известной как Византийская) с 395 по 408 год нашей эры, а Гонорий правил западной частью с 395 по 423 год нашей эры

410 нашей эры
Аларих, король вестготов, захватывает город Рим . Это первое разграбление примерно с 390 г. до н. Э.

476 н.э.
Западная империя рушится. Генерал Одоакр из герулов заставляет императора Ромула Августа отречься от престола.Одоакр становится первым варварским королем Италии.

527 по 565 год нашей эры
Правление восточно-римского (византийского) императора Юстиниана I. Отвоевало многие из бывших земель Западной империи (Италия, Африка, южная Испания и т. Д.). Юстиниан считает себя «священником и королем».

800 A.D.
Во время рождественской мессы в базилике Святого Петра в Риме Папа короновал Карла Великого (короля франков и лангобардов) императором. Это первый раз в истории, когда Папа венчает римского императора.

962 н.э.
Папа венчает Отто Великого (короля Германии с 936 года и Италии с 961 года) первым императором Священной Римской империи.

1453 г. н.э.
Восточная (Византийская) империя пала со смертью императора Константина XI и захватом Константинополя турками-османами.

Ошибка разрыва связи

    Приборная панель

    История (H) 17-18

    Перейти к содержанию Приборная панель
    • Авторизоваться

    • Приборная панель

    • Календарь

    • Входящие

    • История

    • Помощь

    Закрывать