Какой город являлся целью крестовых походов?
Крестовые походы — серия военных походов в XI—XV в.в. из Западной Европы против мусульман. В узком смысле — походы 1095—1290 г. в Палестину, направленные на захват в первую очередь Иерусалима (с Гробом Господним). Они проходили под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман. Участники походов, крестоносцы, обычно нашивали на одежду знак креста (отсюда и название походов) .
26 ноября 1095 года, после окончания заседаний Клермонского собора перед лицом знати и духовенства папа Урбан II произнёс страстную речь, призвав собравшихся отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман, обещав участникам крестового похода отпущение грехов, освобождение от долгов и т. п. Этот призыв лёг на благодатную почву, так как идеи крестового похода уже были популярны среди народа западноевропейских государств, и поход мог организоваться в любой момент. Речь папы лишь обозначила устремления большой группы католиков в западноевропейских государствах.
Проповедь Крестового похода имела на Западе необыкновенный успех. Во главе движения встала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Пюи Адемара, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковью под её покровительство. Кредиторы не могли требовать с них долгов во время их путешествия; захватывавшие их имущество отлучались от церкви; всем крестоносцам, которые шли в Святую землю, побуждаемые к тому благочестием, а не стремлением к приобретению почестей или богатства, отпускались грехи. Уже зимой с 1095 на 1096 год собрались большие массы плохо или почти вовсе не вооруженных крестоносцев из беднейших классов. Во главе их стали Пётр Пустынник и Вальтер Голяк (или Готье-нищий). Часть этой толпы достигла Константинополя, но многие погибли ранее. Греки переправили крестоносцев в Азию, где они почти все были истреблены сельджуками. Несколько позднее начался настоящий Первый крестовый поход.
Написать комментарийДанная запись опубликована в 13.11.2015 14:50 и размещена в Кто хочет стать миллионером. Вы можете перейти в конец страницы и оставить ваш комментарий.
Мало букафф? Читайте есчо !
Какой год следует за годом дракона
Февраль 26, 2010 г.
12-годичные циклы Восточного гороскопа по знакам Зодиака — Крыса, Бык, Тигр, Кот, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Свинья. Более подробная информация по китайскому зодиаку.
ЧитатьЦели крестовых походов, ход и последствия
Крестовые походы – ряд нескольких военных походов католических стран Западной Европы против мусульман на Ближнем Востоке в период с конца XI века по конец XIII века.
Цели крестовых походов.
Главной целью было освобождение христианских святынь и города Иерусалима – так говорила церковь, тогда как сама имела иную цель –
Земля – еще одна важная цель для Папства и ее можно было получить в ходе походов. Ведь земля в средневековье – это наибольшее богатство. Имея новые земли, Ватикан бы получил новых прихожан, которые бы платили десятину и это бы существенно пополнило их казну. Что в принципе и происходило в ходе крестовых походов.
В итоге, мы же видим, что настоящие цели походов – лишь обогащение Папства. Тогда как остальные верили, что этим они смогут заработать пропуск в Рай и за их храбрость в борьбе с неверными смоются все грехи.
Причины крестовых походов.
Главной причиной начала крестовых походов следует считать экономическую. Папа Урбан II заявил, что христианская земля больше не может прокормить население. Следовательно, чтобы сохранить жизни христиан, необходимо было начать крестовые походы на богатые земли Ближнего Востока с целью их завоевания и спасения христианского мира.
Религиозным оправданием походов считается цель возвращения святых реликвий и святого города – Иерусалима в руки христиан.
Церковь также обещала всем участникам крестовых походов, что этим они искупят все свои грехи и после смерти смогут попасть на небеса.
На самом же деле, церковь лишь искала средства обогащения и Ближний Восток был отличным местом, где можно было заполучить новые земли, а значит и богатства, так как в средневековье основным богатством была земля.
Ход крестовых походов.
Первый крестовый поход был для мусульманского мира неожиданным и солидные силы войск крестоносцев смогли удержать в ходе первого крестового похода (1096-1099) полную победу над мусульманами. Главной причиной поражения для мусульман принято считать их разрозненность – они смогли оказать общего сопротивления и были разбиты по одному, тогда как крестоносцы и имели разногласия, но в ходе первого крестового похода пытались сражаться сообща.
Огромное войско крестоносцев одержало ряд побед, которые обеспечили им создание так называемых государств крестоносцев (Графство Триполи и Эдесса, княжество Антиохия, Иерусалимское королевство).
Крестоносцы установили на Ближнем Востоке свои порядки и таким образом все местное население попало в феодальную зависимость. В ходе этого похода в 1099 году произошла осада и захват города Иерусалима. После того как крестоносцы ворвались в город, они убили почти все мусульманское и еврейское население – случилась самая настоящая резня и весь город был в крови. Крестоносцы лишь хотели освободить священные реликвии, а в итоге убили почти всех мусульман, ограбили город и потом оправдывались, что это было сделано ради веры.
После захвата Иерусалима первый крестовый поход подошел к концу, так как крестоносцы завоевали все что хотели, а церковь заполучила огромные богатства и распространила свое влияние.
Однако после подобных действий христиан, мусульманский мир осознал угрозу и понял, что необходимо объединиться дабы победить общего врага. И уже в середины XII век мусульманский мир был объединен под знаменами Саладина. Начался джихад – священная война, которая в 1187 году привела к тому, что мусульмане отбили Иерусалим, но позволили мирно покинуть город всем христианам.
Перед тем как пал Иерусалим, Саладин захватил еще ряд городов, так что власть крестоносцев на Востоке стала постепенно падать. После падения святого города продолжались крестовые походы, но каждый закончился поражением для крестоносцев.
Дальнейшей целью для крестоносцев стало возвращение святого города и перехват инициативы, добиться чего так и не удалось. С каждым новым крестовым походом христиане только теряли свои владения, а мусульмане тем временем возвращали свое.
Однозначно, самым ярким событием этого периода принято считать третий крестовых поход (1189—1192) , в котором участвовал английский король Ричард I, названый за свою отвагу Львиным Сердцем.
Король Ричард одержал несколько больших побед над войском сарацин – это успешное взятие Акры, победа в битве при Арфусе и победа в битве при Яффе. В ходе этих сражений Ричард продемонстрировал свою храбрость. К примеру, благодаря его присутствию и личной доблести, отряд в 2 тыс. его воинов смог отбить атаку 20 тыс. солдат Саладина. Сам же Ричард тогда сражался в первых рядах, сначала в конном, потом в пешем строю и убил собственноручно десятки врагов. Храбрость Ричарда поразила всех, в том числе и Саладина, который послал английском королю коня, сказав, что «король должен сражаться на коне».
Ричард, естественно, стремился взять Иерусалим, но был в невыгодном положении, так как у него не было осадных орудия и, если даже они б были, после взятия города, крестоносцев все равно было бы мало, чтобы удержать его против огромного войска сарацин.
Одним из печальнейших событий для крестоносцев стал крестовый поход детей, которые произошел в начале XIII века. Тогда распространилась мысль о том, только невинные детские руки смогут освободить святой город и десятки тысяч детей, которым исполнилось 12 лет начали свой путь в святую землю.
Однако ни один из них так не достиг цели, большая часть из них умерла от болезней в пути, кое-кому удалось вернуть домой, а остальные же были проданы в рабство.
Всего в мусульманский Ближний Восток крестоносцы снарядили восемь больших крестовых походов из которых только один принято считать успешным – первый.
Не считая редких исключений, крестоносцы практически никогда не действовали сообща и сражались каждый сам за себя – речь о баронах, графах и королях, о которых между собой были разногласия. Каждый из них хотел воевать бок о бок со своим давним врагом и хотел присвоить победу себе. Тогда как сарацины, поняв угрозу из Запада, объединились перед лицом общего врага и смогли дать ему отпор.
Также сыграл большую роль и климат, в условиях которого тяжелобронированные войска христиан не могли сражаться эффективно, так как изнывали под палящим солнцем и отсутствием запасов воды. Мусульмане же привыкли жить и сражаться в подобных условиях.
Последствия крестовых походов
Результаты походов, несмотря на то, что большинство из них оказались поражением для христиан, все же были неоднозначными. Церковь однозначно вышла победителем, так как она завладела большими богатствами и при ней были созданы монашеские ордены, которые на долгое время стали ее орудиями. Самым главным минусом походов следует считать окончательную порчу отношения между Западом и Востоком, которая прослеживаться и по наши дни. Мусульмане очень резко реагируют на западный мир из-за чего и происходят многочисленные теракты и убийства.
Также после четвертого крестового похода, в ходе которого крестоносцы разграбили Константинополь, испортились отношения между западным и восточным христианством. Таким образом христианский мир стал более разрозненным и обжился серьезными врагами в лице мусульман.
Однако положительным было то, что крестовые походы способствовали развитию научного дела на Западе, а также культуры.
Крестовые Походы — Энциклопедия всемирной истории
Оригинальный текст на английском языке: Crusades
Поход Ричарда I на Иерусалим
James William Glass (Public Domain)
Крестовые походы – вооруженные экспедиции народов христианского Запада, организованные церковью и папством Западной Европы, чтобы освободить Иерусалим и Святую Землю от мусульман и подчинить эти земли. Историки выделяют восемь крестовых походов 1095-1270гг, а также были многочисленные походы под эгидой церкви, но ни один из них не был так успешен, как Первый крестовый поход.
К 1291г. все территории, завоеванные крестоносцами, были отбиты Мамлюкским султанатом. Идея крестовых походов была более успешна в других странах: христиане против язычников в Прибалтике и народы Пиренейского полуострова против мавров.
В походах участвовали сами короли, императоры, европейское дворянство, а также тысячи рыцарей и простых воинов. Крестовые походы тяжело отразились на всех ее участников помимо многочисленных смертей, поломанных судеб, разоренных земель и растратой ресурсов, крестовые походы стали причиной краха Византии, испорченными отношениями между странами и религиозной нетерпимостью. Даже по сей день это отразилось на современном обществе на Востоке и Западе.
Причины и поводы
Первый крестовый поход имел совокупность политических, религиозных и насильственных идей, которые впоследствии стали движущей силой для последующих походов. Византийский император Алексей I Комни́н (1081-1118) хотел заручиться военной поддержкой, чтобы отбить сельджуков, которые посегались на территорию Византии в Малой Азии. Когда турки взяли Иерусалим (у арабов, которые потеряли город еще более века назад) в 1087 году, это послужило еще одним поводом к активным действиям со стороны Западной Европы. Папа Римский Урбан II (1088-1099) ответил на просьбу византийского императора. Он хотел усилить позиции папства и стать неоспоримым главой Христианской Церкви, в том числе на Православном Востоке. Настоящим потрясением будет если Иерусалим, где располагался Гроб Господень, который по всем канонам считался гробницей Иисуса Христа, после 4 веков господства мусульман, станет вновь христианским городом. Таким образом, Папа Римский начал религиозную кампанию, призывая всех феодалов и рыцарей Западной Европы заточить свои мечи, облачиться в доспехи, отправиться в Святые Земли и защитить все самые ценные святыни Христианства, которые находились в руках «неверных».
Все воИны клялись Папе Урбану II защищать и оберегать христиан и их веру, в награду за их бравое дело церковь обещала отпущение всех грехов и найти путь к Господу.
Все воины, которые отправятся в этот поход дали клятву Папе Римскому защитить христиан и их веру, в награду они получат отпущение всех грехов. Воины, «возьмут крест» в качестве клятвы на крестовый поход, чтобы сражаться на вражеской земле. Их объединяют религия и защита христиан и их веры, о чем они поклялись перед Папой, чтобы получить искупление ото всех грехов. Идеалы о рыцарстве и правом деле были одни из мотиватором к крестовым Походам (рыцарское сословие едва образовалось на момент Первого крестового похода): давление со стороны сверстников и семьи, жажда свободы и богатств, получение земель и титулов, а также возможность путешествовать. Но у многих воинов были менее радужные планы: они были вынуждены подчиниться своему лорду, некоторые хотели избавиться от долгов, гонений, и феодальной зависимости, а другие просто хотели достойно жить, не голодая. Все это побудило к присоединению новобранцев на протяжении многих крестовых походов.
Первый крестовый поход
Вопреки малым шансам на успех, разнородная армия Первого крестового похода смогла преодолеть огромное расстояние, несмотря на высокую подготовку противника и отвоевать Антиохию в июне 1098г., а 15 июля 1099г – Иерусалим. Используя тяжелую кавалерию, сияющие доспехи, осадные военные и тактические приемы, рыцари Западной Европы смогли застать врасплох мусульман, но повторить бывалый успех крестоносцы уже не смогут. Резня мусульман в Иерусалиме вряд ли будет забыта. Командование походом допустило ряд ошибок: полное истребление Крестьянского крестового похода, шайки необученных простолюдинов, львиная доля смертей пришлась из-за чумы, болезней, голода и недостатка провизии. В целом, успех Первого крестового похода удивил даже Церковь и феодалов, организовавших этот поход. И казалось, что он окупил все затраты, но в этот момент купцы также глубоко начали интересоваться крестовыми походами.
Взятие Иерусалима крестоносцами
Émile Signol (Public Domain)
Государства крестоносцев
Для защиты новых земель, которые теперь были в руках христиан, были образованы 4 государства крестоносцев: Иерусалимское королевство, графство Эдесса, графство Триполи и княжество Антиохия. В совокупности, все эти государства образовали, так называемый Латинский Восток или Утремер (также Отремер, Утреме; фр. outre-mér — «земля за морем», «Заморье»). Торговля между западом и востоком процветала, пути которой протекали через все эти государства, а выгодные торговые сделки привлекали купцов из Венеции, Пизы, Генуи и Марселя. Духовно-рыцарские ордены возникли в этих государствах, такие как Орден Тамплиеров и Орден Госпитальеров, члены которых были опытные рыцари и монахи, чья задача заключалась в защите главных крепостей и паломников. К несчастью для христианства, их государства страдали от недостатка новобранцев и разногласий между дворянством, поселившийся неподалеку. Следующее столетие оказалось непростым для выживания обоих сословий.
Второй крестовый поход
В 1144г. город Эдесса на севере Месопотамии был захвачен сельджукским правителем Имадом-ад-Дин-Занги(1127-1146гг.), независимым правителем городов Мосул (Ирак) и Алеппо (Сирия). Многие христиане были убиты или обращены в рабство. Это заставило сформировать еще один крестовый поход. Германский король Конрад III (1138-1152гг.) и Генрих VII, король Франции(1137-1180гг.) возглавили Второй крестовый поход (1147-1149), но он не увенчался успехом. После смерти Занги, на трон взошел более решительный правитель Нур-ад-Дин (иногда упоминается как Нур-аль-Дин, 1146-1174гг.), который воссоединил мусульманские страны для религиозной войны против христиан в Леванте. Армия сельджуков нанесла поражение крестоносцам в 1147 и 1148г, не желая возвращаться домой с пустыми руками, они пытаются захватить Дамаск в июне 1148г, но безуспешно. В 1149г Нур ад-Дин захватывает Антиохию, а графство Эдесса перестает существовать в 1150г.
Ближний Восток в 1135 г.
MapMaster (CC BY-SA)
Реконкиста
В 1147г., армия Второго крестового похода, по пути на Восток решила помочь Королю Португалии Альфонсу Великому (1139-1185) отвоевать Лиссабон у мусульман. Это событие или Реконкиста (исп. и порт. Reconquista —«отвоевывание», хотя мусульмане владели этими землями с начала VIII века) стало частью длительного возрождения небольших христианских государств на севере Испании, которые так жаждали выгнать мавров с Южной Испании. Папство было радо помочь в этой кампании, распространив крестовые походы на другие земли, тем самым отнеся мавров в список своих врагов. Те, воины, кто пойдет в поход на Ближний Восток и Иберию Церковь обещала духовные привилегии. Испанское и португальское дворянство также стремилось заручиться поддержкой Европы, а также рабочей силой и финансовыми ресурсами. Появились новые военные контракты, и Реконкиста оказалась очень успешной, хотя только Гранада оставалась в руках мусульман до середины XIII века.
СЕВЕРНЫЕ КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ИМЕЛИ РЕЛИГИОЗНУЮ ЦЕЛЬ: АКТИВНОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ВМЕСТО ОСВОБОЖДЕНИЕ ЗЕМЕЛЬ, УДЕРЖИВАЕМЫХ «НЕВЕРНЫМИ».
Северные крестовые походы
Третьей ареной крестовых походов, при поддержке Папства, для усиления позиций церкви была Прибалтика и земли, граничащие с Германскими территориями, народы которых, по-прежнему были язычниками. Северные крестовые походы XII-XVвв. впервые были совершены армией саксов, германским и датским дворянством, которые в 1147г. сначала наступали на венедов (западных славян). Это была совсем другая веха крестовых походов. Преимущественно, целью этих походов было распространение христианской веры среди северных народов, нежели завоевание земель. Северные крестовые походы проходили еще в течении нескольких веков, возглавляемыми Тевтонским Орденом и призывали рыцарей по всей Европе присоединится к борьбе с неверующими. Орден образовал свое небольшое государство в Пруссии, а позже переехал на территорию Литвы и Эстонии. Как правило, крестоносцы жестоко обращались с язычниками, вероятно из-за жажды наживы богатств и земель. Северные крестовые походы были настолько успешны, что Тевтонский Орден не справлялся со своими обязанностями и в конечном итоге, Ордену пришлось сконцентрироваться на набегах на Польшу, Оттоманскую Империю и Киевскую Русь.
Северные КРестовые походы, 1260-1410 гг.
S.Bollmann (CC BY-SA)
Третий Крестовый Поход
На Ближнем Востоке, судьба трех государств крестоносцев становилась все более неустойчива. Новый предводитель мусульман – Саладин, султан Египта и Сирии (1174-1193) одержал победу в битве при Хаттине на Латинском Востоке и затем стремительно захватил Иерусалим. Эти события вынудили Европу сформировать Третий крестовый поход (1189-1192). Вероятно, самый величественный из всех крестовых походов, поскольку на этот раз крест несли 3 государя, отсюда и появилось название «Крестовый Поход Королей»: император Священной Римской империи – Фридрих I Барбаросса (1152-1190), Король Франции Филипп II Август (1180-1223) и Король Англии Ричард I Львиное Сердце (1189-1199)
Несмотря на участие королей, крестовый поход начался не самым лучшим образом: в июне 1190 года Фридрих Барбаросса на пути к Святой Земле утонул в реке. В июле 1191г., благодаря участию Ричарда I в походе, христиане наконец-то захватывают Акру. Английский король так сильно воодушевил войско крестоносцев, что они смогли захватить Кипр. В сентябре 1191, возвращаясь в сторону г.Яффа, христиане побеждают еще в одной битве при Асуфе, подступая к Иерусалиму. Казалось, они не смогут взять город, а если и смогут, то не смогут удержать его под яростным натиском армии Саладина. Итог Третьего крестового похода не оправдал всех ожиданий: крестоносцы заключили договор, согласно которому, в качестве отступки получили право в течение 3 лет безопасно совершать паломничество в Святую Землю и небольшой кусочек земли близ Акры. Но все же, Третий крестовый поход стал важной вехой в истории и побудил на формирование других походов, которые перерастут в нечто большее.
Последующие Походы
В дальнейших походах крестоносцы совершают былые ошибки. Главная задача Четвертого Крестового Похода (1202-1204) являлась осада Константинополя, величайшего города Христиан. Амбиции церкви, алчность венецианцев и вековые распри между Западной и Восточной части Византией создало агрессивный настрой, в результате которого, столица Византии была разграблена в 1204г. Империя оказалась отрезана между Венецией и ее союзниками, а богатства Константинополя перешли в Европу.
Венецианцы захватывают Константинопль, 1204 г.
Domenico Tintoretto (Public Domain)
Пятый крестовый поход породил изменения в тактике наступления, поскольку крестоносцы видели единственный способ отвоевать Святую Землю у мусульман, которая была во власти династии Айюбидов (1174-1250) – атаковать врага с тыла и сначала завоевать Египет. В течении долгой осады, город Дамиетта(египетский город, располагавшийся на Ниле) перешел в руки крестоносцев в 1219г. В силу незнания географических особенностей этого региона и времени приливов\отливов Нила, город пал в битве при Эль-Мансуре в 1221г.
Шестой крестовый поход (1228-1229) проходил преимущественно в духе дипломатии и переговоров. Императора Священной Римской Империи Фридрих II (1220-1250) осуждали за неучастие в Пятом Крестовом Походе, однако он смог заключить договор с Аль-Камилом, султаном Египта и Сирии (1218-1238), согласно которому он отдавал Иерусалим в руки христиан, на условиях, что мусульманские паломники смогут свободно посещать город. Аль-Камиль не смог совладать с такой огромной империей; восстание в Дамаске усугубляли положение. Для султаната Иерусалим не имел ни военного, ни экономического значения, а только религиозное, что делало его разменной монетой во избежание отвлекающей войны с армией Фридриха.
Поводом для Седьмого крестового похода (1248-1254) было поражение армии христиан в битве при Форбии в октябре 1244г. Во главе с Людовиком IX (1226-1270), крестоносцы не отклонялись от стратегии Пятого похода и в итоге смогли достигнуть незначительных наград: захват Дамиетты, и поражение при Мансуре. Людовик был захвачен в плен, хотя позже был освобожден за выкуп. В 1270 Французский король собрал войско для Восьмого Крестового Похода.
Салах ад-Дин
Cristofano dell’Altissimo (Public Domain)
В 1250г. мамлюкский султанат сместил Айюбидскую династию и на престол взошёл грозный вождь – Байбарс (1260-1277). Людовик IX еще раз совершил набег на Северную Африку, но король вскоре скончался от дизентерии в Тунисе в 1270г. С кончиной короля и прекратились крестовые походы. Тем временем, Мамлюкский султанат расширил сферу своего влияния на Ближний Восток и в 1291г. захватили Акру и позднее все Государства Крестоносцев.
Последствия крестовых походов
Крестовые походы оказали колоссальное влияния на историю. Кроме кровопролитный потерь и разрушений, походы оказали большое влияние на внешнюю политику и общество. Византийская Империя перестала существовать, Папа Римский стал фактическим главой Христианской Церкви, итальянские морские государства загнали в угол средиземноморский рынок в торговле между Востоком и Западом, балканские народы стали христианами, а мавры были выгнаны с Пиренейского полуострова на Северную Африку. Сама идея крестовых походов распространилась далеко за пределы Европы чтобы как-то оправдать себя в религиозном плане для завоевания Нового Света в XV-XVIвв. Огромная цена крестовых походов привела к росту влияния королевских домов в Европе, а роль дворянства существенно опустилась. Люди стали больше путешествовать, особенно паломники в святые места. Странники поют песни о крестовых походах, приоткрывая занавесу тайны о неизведанном мире, даже если знания о нем могут быть неоднозначны.
В долгсрочнойой перспективе, наблюдалось развитие духовно-военных Орденов, непосредственно связанные с рыцарством, которые в той или иной форме существуют и по сей день. Европа развила очень сильное чувство культурной самобытности, которая отчасти проявилась в ксенофобии по отношению к евреям и нехристианам. Многие деятели искусства увековечили легенды и мифы о крестовых походах, как от лица христиан, так и от лица мусульман. Как правило, многие из этих художественных произведений интерпретируются неверно, что приводит к конфликтам XXI века.
Христианская церковь в ХI–ХIII вв. Крестовые походы
В средневековье быстро распространялся ислам. Исламские государства завоевали большинство Европейских земель. Ни одна страна на Западе не могла открыто противостоять арабам, только священнослужители призывали изгнать мусульман из Иерусалима. Причин для крестовых походов было несколько:
- итальянские торговые города как Венеция, Генуя, Пизы боролись с арабами за власть в Средиземном море;
- в XI веке в Западной Европе начался демографический рост, что привело к нехватке ресурсов, в первую очередь – к нехватке земли;
- крестовый поход дал возможность объединить феодальные земли и укрепить христианство;
- в X веке после распада Аббасидского халифата Палестина оказалась под властью Египта, а Иерусалим в 1078 году был захвачен турками-сельджуками;
- в 1071–1078 гг. сельджуки отобрали у Византийской империи Малую Азию, и император Византии попросил помощи у Запада.
Начало крестовым походам положил папа римский Урбан ІІ. В городе Клермон в 1095 году он выступил перед народом. Он обещал всем участникам похода, что все их грехи будут прощены, а погибшие в бою попадут в рай. Он призвал народ изгнать турков с земли Византии и освободить Иерусалим от мусульман, так как этот город был священным для христиан. Слова папы воодушевили народ на поход, они вырезали кресты из красной материи – поэтому на востоке их называли крестоносцами, а походы крестовыми.
Крестовый поход дал надежду на лучшую жизнь и беднякам Европы. В 1096 году десятки тысяч бедных крестьян из Франции и Германии присоединились к походу. Но это привело к негативным последствиям. Они грабили дома и отнимали еду у местных жителей, проходя через земли стран Европы. В 1096 году турки-сельджуки одержали полную победу над крестоносцами, которые состояли из бедняков, вторгшихся в земли Малой Азии. Второй поход уже возглавили крупные феодалы с хорошо вооруженными войсками. В 1097 году они достигли Константинополя и начали грабить город. Они завоевали Антиохию, город Эдессу и основали там маленькие государства. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим.
В 1187 году Салах ад-Дин захватил Палестину, Сирию и изгнал крестоносцев. Иерусалим снова перешел к мусульманам. Чтобы вернуть город, английский, французский и германский короли организовали Третий крестовый поход в 1189–1192 гг. А в 1202–1204 гг. Четвертый поход организовал папа римский Иннокентий ІІІ. Они направились в Палестину через моря и наняли корабли. Но они захватили один из самых богатых городов Византии и основали Латинскую империю, которая существовала до 1261 г. Так они оставили мысль о захвате Иерусалима. В 1350–1370 гг. турки-сельджуки завоевали многие земли Византии, а в 1453 году – Константинополь. В 1447 году французский король Людовик VII и германский император Конрад ІІІ совершили Второй крестовый поход в Палестину по призыву аббата французского монастыря Клерво Бернара. Их войска были разбиты в Малой Азии турками-сельджуками. В 1212 году в некоторых станах стали призывать детей, объясняя это тем, что невинные дети могут вернуть город. Их отправили на корабле в священную землю. Многие умерли от голода и болезни, тех, кто выжил, не доставили на обещанную землю, а продали в рабство в Египте. Последний Восьмой поход был в 1270 году, но в результате похода все западноевропейские страны лишились своих владений в мусульманских странах.
В результате походов были уничтожены многие культурные достояния, уменьшилось число народов и замедлилось развитие многих западных стран и стран Востока. Европейцы привезли с собой рис, абрикос, зеркала, шелковые ткани и украшения, научились некоторым правилами гигиены: мыть руки перед едой, купаться в горячих ваннах, менять грязную одежду.
Крестовые походы (кратко) — Русская историческая библиотека
читайте также статьи Эпоха Крестовых походов (из гимназического учебника крупнейшего русского историка Н. Кареева), Первый крестовый поход, Второй крестовый поход, Третий крестовый поход – кратко Четвёртый крестовый поход, Четвёртый крестовый поход – кратко, Пятый Крестовый поход, Шестой Крестовый поход, Седьмой Крестовый поход, Восьмой Крестовый поход, Крестовые походы — общая характеристика, Духовно-рыцарские ордена — кратко. Любителей средневековой военной истории могут заинтересовать материалы Столетняя война — история и Жанна д’Арк — биографияКрестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.
Причины крестовых походов (кратко)
Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов. Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.
Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке. Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году.
Крестовые походы. Карта
Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.
Первый крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельных статьях Первый крестовый поход и Захват Иерусалима крестоносцами (1099)
Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.
Подробнее о Первом Крестовом походе. Иллюстрированная аудиокнига
Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.
Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.
Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв.
По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)
Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.
Второй крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельных статьях Второй крестовый поход – кратко, Бернард Клервоский – краткая биография
В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедник Бернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом
Третий крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельной статье Третий крестовый поход – кратко
Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце. Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф). Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.
Четвертый крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельных статьях Четвёртый крестовый поход, Четвертый крестовый поход – кратко и Взятие Константинополя крестоносцами
Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).
Пятый крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельной статье Пятый Крестовый поход
Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походом можно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.
Шестой крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельной статье Шестой Крестовый поход
Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен. За долгие отсрочки начала похода папа отлучил Фридриха от церкви (1227). На следующий год император всё же отправился на Восток. Пользуясь раздорами тамошних мусульманских владетелей, Фридрих завёл с египетским султаном аль-Камилем переговоры о мирном возвращении христианам Иерусалима. Чтобы поддержать свои требования угрозой, император и палестинские рыцари осадили и взяли Яффу. Угрожаемый ещё и султаном дамасксксим, аль-Камиль подписал с Фридрихом десятилетнее перемирие, вернув христианам Иерусалим и почти все земли, некогда отнятые у них Саладином. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной.
Император Фридрих II и султан аль-Камиль. Миниатюра XIV века
Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело через несколько лет к возобновлению борьбы за Иерусалим и к окончательной его потере христианами в 1244 г. Иерусалим отняло у крестоносцев тюркское племя хорезмийцев, вытесненное из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.
Седьмой крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельной статье Седьмой Крестовый поход
Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В августе 1248 французские крестоносцы отплыли на Восток и провели зиму на Кипре. Весной 1249 армия Людовика Святого высадилась в дельте Нила. Вследствие нерешительности египетского полководца Фахреддина она почти без труда взяла Дамиетту. Задержавшись там на несколько месяцев в ожидании подкреплений, крестоносцы в конце года двинулись на Каир. Но у города Мансуры путь им преградила сарацинская армия. После тяжких усилий участники Седьмого Крестового похода смогли переправиться через рукав Нила и даже на время ворваться в Мансуру, но мусульмане, воспользовавшись разделением христианских отрядов нанесли им большой урон.
Крестоносцам следовало отступать к Дамиетте, однако вследствие ложных понятий о рыцарской чести они не поспешили сделать это. Вскоре их окружили крупные сарацинские силы. Потеряв множество солдат от болезней и голода участники Седьмого Крестового похода (почти 20 тысяч человек) были вынуждены сдаться в плен. Ещё 30 тысяч их товарищей погибло. Христианские пленники (в том числе и сам король) были освобождены лишь за огромный выкуп. Дамиетту пришлось вернуть египтянам. Уплыв из Египта в Палестину, Людовик Святой ещё около 4 лет провёл в Акке, где занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.
Крестовый поход Людовика Святого
Восьмой крестовый поход (кратко)
Подробнее — см. в отдельной статье Восьмой Крестовый поход
Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода и постоянных нападений на христиан Палестины нового египетского (мамлюкского) султана Бейбарса тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 году Восьмой (и последний) крестовый поход. Крестоносцы поначалу вновь думали высадиться в Египте, но брат Людовика, король Неаполя и Сицилии Карл Анжуйский, склонил их плыть в Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии. Выйдя на берег в Тунисе, французские участники Восьмого Крестового похода стали ждать прибытия войска Карла. В их тесном лагере началась чума, от которой умер сам Людовик Святой. Мор причинил армии крестоносцев такие потери, что приехавший вскоре после смерти брата Карл Анжу предпочёл прекратить поход на условиях выплаты правителем Туниса контрибуции и освобождения им христианских пленников.
Смерть Людовика Святого в Тунисе во время Восьмого Крестового похода. Художник Жан Фуке, ок. 1455-1465
Конец Крестовых походов
В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.
Итоги и последствия крестовых походов (кратко)
Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории. (Подробнее — см. в отдельных статьях Последствия крестовых походов и Крестовые походы — общая характеристика.)
Крестовые походы: грандиозная экспансия Средневековья
Крестовое движение: предпосылки и причины
Процесс, начатый в конце XI столетия и переломивший ход европейской истории, отнюдь не ограничивался только ближневосточным регионом. Крестовая экспансия шла по всем направлениям, выходя за рамки христианского мира. На севере и северо-востоке Европы крестоносцы осваивали Прибалтику, Карелию и прусские земли.
На юге борьба шла за освобождение Пиренейского полуострова от мавров (она же Реконкиста). И, конечно же, Ближний Восток, завоевание которого стало отправной точкой истории крестового движения. Считается, что оно утратило свою силу уже в XIII-XIV веках, но, это, мягко говоря, не совсем верно.
Продолжение этого процесса мы найдем и в географических экспедициях раннего Нового Времени. Великие путешественники Христофор Колумб, Фернан Магеллан, Америго Веспуччи и Васко да Гама во многом выступали как христианские миссионеры, которые водружали крест на новых землях.
Христианский мир закономерно расширял свои границы. Но и внутри Европы приходилось бороться с еретическими движениями и отступниками от истинной веры.
Духовной основой европейской экспансии на Восток стала знаменитая Клюнийская реформа X-XI веков: «обновленный» клир считал, что общество должно объединяться вокруг идеи всеобщего спасения и создания достойных условий проживания в границах христианского мира. Истоки движения и в паломничестве. Люди Средневековья всегда хотели воочию увидеть свои духовные ориентиры: побывать в святых местах и дотронуться до реликвий христианского мира.
Карта Средневекового мира. Источник: pinterest.comСреди прочих Иерусалим был святыней № 1: это не только место, где разворачивалась новозаветная история и прошла земная жизнь Христа, но и модель идеального мира — Царства небесного. Средневековый человек всегда противопоставлял греховному Вавилону святой Иерусалим, подобно тьме ночи свет дня. Царство небесное в понимании людей той эпохи должно было иметь абсолютно земную структуру и доступные для простого человека порядки. Всё это олицетворял «земной» Иерусалим. Даже на картографических материалах Средневековья этот город является центром христианского мира.
По логике вещей, на рубеже X-XI столетий была неминуема священная война, ведь главная святыня христианского мира находилась в руках иноверцев. А кто будет воевать во имя мира? Конечно же, знать, чьи германские воинские доблести постоянно пытались вместить в границы христианской конфессии. Рыцарь — защитник веры и церкви. Меч — подобие латинского креста. Крест как символ на одежде появляется ещё в середине XI века, когда европейские вооружённые пилигримы идут на помощь к своим братьям по вере в Испании и Португалии.
Хронология крестовых походов: Ближний Восток
На настоящий момент принято считать, что Крестовых походов в Святую Землю было около 9. Взгляд современных исследователей и просто любителей истории вполне понятен, но он нуждается в определённых коррективах. Современники же полагали, что крестовый поход был всегда один, который увенчался взятием Иерусалима в 1099 году. С него начинается история государств крестоносцев на Ближнем Востоке и в особенности Иерусалимского королевства. Европа ощущает на себе очень сильное культурное влияние Востока с начала XII века. Да и на экономику и демографию Европы крестовое движение оказало положительный эффект. Все последующие походы в средневековых хрониках освещались лишь как отдельные экспедиции на помощь пилигримам на Востоке.
Маршруты крестовых походов. (pinterest.com)
В порядковой классификации выделяются 4 крестовых похода, как наиболее крупные и значимые для истории Средних Веков. С чего же всё начиналось?
А началось всё в ноябре 1095 года в городе Клермон на юге Франции. Римский Папа Урбан II, активный сторонник Клюнийской реформы, собрал очередной церковный собор. Современники отмечали, что участников мероприятия было столько, что понтифику пришлось выступать на поле рядом с кафедральным собором. Поводов собраться было предостаточно: восстановить мир и прекратить смуты знати, свести счеты с противниками апостольского престола из Германии (вспоминаем борьбу за инвеституру Генриха IV и папы Григория VII). Но в повестку собора вносит изменение Византия: император Алексей I Комнин просит римского понтифика помочь в борьбе с турками-сельджуками, которые вторглись в Малую Азию и на Ближний Восток из среднеазиатских степей в середине XI века. Византийская империя теряла провинции на Востоке: в 1071 году в битве при Манцикерте император Роман IV Диоген угодил в плен к сельджукскому султану Альп-Арслану. Да и на Ближнем Востоке мусульманские князьки то и дело покушались на христианские святыни. Наместник бога на земле призвал идти к святым местам и защищать их.
Папа Урбан II на Клермонском соборе. (pinterest.com)
Первый и единственный поход (1096−1099 гг.) принято делить на две фазы: поход «бедноты», начатый весной 1096 года, и поход знати, который взял старт через год. Элита готовилась больше времени, чем простой люд. Народные проповедники, такие как Пётр Пустынник или немецкий священник Ботшанк, призывали бросать всё и идти в Святую Землю.
Пётр Пустынник. (pinterest.com)
Знать объединяется вокруг Готфрида Бульонгского из Лотарингии и его брата Балдуина, Раймунда Тулузского, Роберта Коротконого (сына Вильгельма Завоевателя) и Боэмунда Тарентского. Нормандцы, лотарингцы, французы и немцы составляют костяк воинства господ.
Осенью 1096 года толпа оборванцев во главе с Петром Амьенским (он же Пустынник) через Венгрию достигает массивных укреплений города императора Константина Великого. Цивилизованные византийцы были так напуганы количеством оголтелой бедноты под стенами города, что решили пропускать их по группам. Переправившись через Босфор, простолюдины осадили Никею и были разбиты турками. Из 20 тысяч пилигримов выжило всего 3 тысячи. В их смерти были повинны не только мусульмане: крестьяне умирали от голода, жары и болезней.
Весной 1097 года закованные в стальные доспехи всадники прибывают в Константинополь. Но император Алексей I не спешит пускать крестоносцев дальше: византийцы пытаются склонить предводителей похода к присяге на верность басилевсу и добиться от них полной лояльности. Греки желают вернуть утраченное руками крестоносцев, однако Готфрид и его братья по оружию не спешат принимать присягу. Заключив довольно ненадёжное соглашение, военная машина европейцев берёт штурмом Никею и отправляется к заветной цели похода. Неся тяжкие потери, воинство Христа в 1098 году берет Антиохию и захватывает Эдессу. Крестоносцы закрепляются на Ближнем Востоке и формируют первые княжества.
Битва крестоносцев с турками. Источник: pinterest.comВ июле 1099 года вооруженные пилигримы берут штурмом Иерусалим. 17 июля город пал, и Готфрид Бульонский, как гласит легенда, у гробницы Иисуса приносит клятву — теперь он главный защитник христиан на Святой Земле. К 1101 году крестоносцы дойдут до берегов Красного моря и начнут строить первые укрепления по периметру занятых территорий. Были образованы графство Эдесса, княжество Антиохийское, графство Триполи и, конечно же, Иерусалимское королевство. Для защиты территорий христиан на Ближнем Востоке создаются духовно-рыцарские ордена и возводится ряд твердынь по периметру границ государств «франжей» (так арабы называли крестоносцев).
Государства крестоносцев. (pinterest.com)
В первой четверти XII века в правление Балдуина I обстановка на Ближнем Востоке была относительно спокойной. Мусульманские правители постепенно набирали силы для ответного удара. В 1144 году один из атабеков Месопотамии, эмир Мосула Занги, штурмом овладел Эдессой: первое графство крестоносцев пало. Апостольский престол отреагировал на этот вопиющий акт и решил оказать помощь пилигримам на Востоке. Во главе новой экспедиции стояли уже европейские монархи — французский король Людовик VII и германский император Конрад III. Также во втором крестовом походе принял участие герцог Швабии, будущий император Священной Римской Империи Фридрих Барбаросса. Всё началось с рождественской проповеди Бернара Клервоского, которая сподвигла жителей немецких и французских земель отправиться на помощь братьям по вере.
Второй крестовый поход. (pinterest.com)
В мае 1147 года крестоносцы выступили из Регенсбурга. Вторая экспедиция оказалась крайне неудачной: после высадки на Ближний Восток французский монарх принимает решение ударить по Дамаску, хотя основная опасность исходила от эмира Халеба Нур-ад-Дина. Огромная армия была истощена длительными перемещениями по Малой Азии, пятимесячная осада Дамаска не принесла никаких результатов. Армия сельджукского атабека разгромила крестоносцев под стенами сирийской столицы. В 1149 году силы Второго крестового похода покинули Ближний Восток. Лидеры остались ни с чем.
В правление Балдуина IV Прокажённого, в 70−80ые гг. XII века, Иерусалимское королевство достигает своего расцвета. Это период относительной стабильности и череды важных побед. Но и мир ислама наращивал силы: племянник курдского военачальника по имени Салах ад-Дин в 1171 году, скинув с престола шиитскую династию Фатимидов в Египте, стал полноправным правителем страны долины Нила. Вскоре и Дамаск открыл перед ним ворота. Такая рокировка на ближневосточном театре очень сильно осложнило положение крестоносцев. В 1177 году в битве при Монжизаре иерусалимский король, молодой Балдуин IV, одолел войска Саладина. Блестящая победа христианского оружия остудила замыслы мусульман о священной войне против неверных. Между Саладином и Балдуином было заключено перемирие. Но, к сожалению, юный король скончался в 1185 году и за иерусалимский трон началась ожесточённая борьба.
Салах ад-Дин. (pinterest.com)
Победителями из распри вышли самые дерзкие крестоносцы Ги де Лузиньян и Рейнальд де Шатильон. Первый был мужем сестры короля Иерусалима, храбрым воином, но безобразным дипломатом. Он рассорился не только со своими вассалами, но ещё и с Саладином. Перемирие нарушалось и в 1185, и 1186 году. Второй же персонаж — главный символ раздора, вероломный налётчик, отряды которого не давали покоя караванам торговцев, которые совершали поездки в Саудовскую Аравию. Терпение у Саладина лопнуло быстро, ведь с зачинщиком подобных безобразий новоиспечённый король Иерусалима Ги де Лузиньян ничего сделать не мог. Опасность заставляет государства крестоносцев сплотиться и выступить единым фронтом на встречу к врагу. Военный совет рекомендовал подготовить запасы и дождаться осени для наступления, но король категорически отвергает подобное предложение. 3 июля 1187 года пилигримы выступают к Саладину. Жара усугубляет положение крестоносцев: 3 дня они пытаются пройти к Тивериадскому озеру, но безуспешно. Пилигримы без запасов воды укрепляются у кишлака Хаттин, где несут потери от постоянных ночных атак Саладина. 5 июля Ги де Лузиньян решается на атаку вместе с тамплиерами. Тяжелое и изнурительно сражение закончилось для крестоносцев полным провалом. На поле битвы остался цвет латинского рыцарства, многие попали в плен. Султан был достаточно великодушен к пленным, но дерзкие поступки Шатильона заставили Саладина сменить милость на гнев. Саладин попросту отрубил голову зарвавшемуся Рейнальду. В октябре 1187 год Салах ад-Дин вступает в Иерусалим. Крестоносцы переходят в глухую оборону и сдерживают мавров у стен Тира.
Взятие Иерусалима мусульманами заставляет Рим принять решительные действия. Собирается третья экспедиция в Святую землю — пожалуй, самый «звёздный» крестовый поход. Фридрих I Барбаросса из династии Штауфенов — государь Священной Римской Империи, прославленный воин, который уже бывал на Святой Земле ранее. Филипп II Август — французский король, предприимчивый и хитрый стратег. И, конечно же, символ этой экспедиции — английский монарх Ричард I Львиное Сердце. Из десяти лет своего правления он проведёт всего полтора года в Англии. Его войско первым прибывает в Тир в 1189 году.
Император Фридрих Барбаросса двинулся в Святую Землю чуть позже, но, будучи уже в почтенном возрасте (77 лет), он утонет в малоазийской речке Салеф. Немецкие отряды дойдут к Акре уже с его сыном — Филиппом, герцогом Швабским. Филипп II Август прибудет в Святую Землю последним. Осада крепости Акра — первая серьёзная победа христиан в третьем крестовом походе. Многие пилигримы после взятия твердыни решили вернуться назад в Западную Европу. Ричард Львиное Сердце полтора года пытается вернуть Святой Град в руки крестоносцев. В сентябре 1191 года он одержал победу над Саладином при Арсуфе и в июле 1192 года разгромил армию мусульман у Яффы. Стороны пошли на примирение: Салах ад-Дин позволил христианским паломникам посещать Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а Ричард вернул Акру мусульманам. Крестоносцы спасли Иерусалимское королевство от полного разгрома.
В последнее десятилетие XII века апостольский престол призывает к оказанию помощи христианам на Ближнем Востоке. Силы собирают к 1202 году: было принято решение ударить по Египту, со стороны которого во время предыдущей акции исходила опасность.
Единственный момент — нехватка средств на новую крестовую экспедицию. Обозначился круг главных участников, в который входили две ключевые фигуры: граф Балдуин Фландрский и маркраф Бонифаций Монферратский. Именно они приводят к Венеции наиболее многочисленный и приспособленный контингент. С деньгами помог венецианский дож Энрике Донгола, но поставил условие крестоносцам: захватить город Задар на адриатическом побережье. Также в Италию прибывают послы от опального византийского царевича Алексея, сына ослеплённого императора Исаака II Ангела, которые просили помощи в восстановлении своего господина на престоле в Константинополе. Византийцы посулили крупную сумму пилигримам за военную поддержку. Папа Иннокентий III решил протянуть руку помощи грекам дабы добиться согласия между двумя церквями. Задар был взят, на византийском троне был утверждён Исаак II Ангел, а финансы крестоносцев всё также пели романсы. Венецианский дож также ждал возвращения своих инвестиций. 50 тысяч золотых и серебряных марок — сумма очень внушительная. Терпение у крестоносцев лопнуло через год: в апреле 1204 года Константинополь берётся штурмом. Собственно, с 1204 по 1261 год будет существовать Латинская Империя. Очередная экспедиция пилигримов не достигла своей поставленной цели.
XIII век также отличился несколькими военными экспедициями в Святую Землю. Печально известный крестовый поход детей в 1212 году окончился полным провалом. Эта акция очень напоминала первый поход бедноты в 1096 году тем, что во главе экспедиции стояли народные проповедники и монахи. Детей попросту ввели в заблуждение, и они не смогли добраться даже до ближневосточных владений христиан. Их просто продали в рабство.
Без единой капли христианской крови в 1228 году император Священной Римской Империи Фридрих II из династии Штауфенов договорился с айюбидским султаном о возвращении Иерусалима с рядом святынь европейцам. Но, к сожалению, подобной дипломатической победой не смогли воспользоваться правители Иерусалимского королевства. На руинах былого Царства небесного продолжались междоусобные склоки. В 1244 году Иерусалим окончательно попал в руки мусульман.
В 1248 и 1249 году французский король Людовик IX Святой, один из самых популярных монархов средневековой Европы, инициирует две крестовые экспедиции в Египет. К сожалению, обе оказались неудачными для пилигримов: королевское войско было разбито, а сам государь даже попал в плен. В конце 1260-х христиане высаживаются в Тунисе, но опять безуспешно.
Взятие мусульманами в 1291 году Акры станет последней точкой в истории ближневосточных крестовых походов. Иерусалимский король переносит свою резиденцию на Кипр, а духовно-рыцарские ордена перемещаются на острова Греческого архипелага и на территорию Восточной Европы.
Крестовые походы на Ближний Восток окончились неудачей. Западный мир не смог оставить за собой главную святыню — Иерусалим. Но это совершенно не значило, что была исчерпана сама идея паломничества к святым местам и в целом идея крестовой миссии.
Крестоносцы: Drang nach Osten, Реконкиста
В XII-XIII столетиях христианский мир расширяет свои границы на северо-востоке и на юго-западе. Датчане осваивают языческий север Германии, а шведы христианизируют Финляндию и Карельский перешеек. В 1219 году король Дании Вальдемар IV Аттердаг основал крепость Ревель в земле эстов. Немецкие миссионеры в 1201 году основали в устье Западной Двины город Рига. На прибалтийских землях появляется орден Меченосцев, который в 1226 году был усилен и вошёл в состав Немецкого ордена. Тевтонцы, покинувшие Палестину, уже тогда владели территориями на севере Польши и завоёвывали Пруссию. Появление на восточных рубежах Европы могущественной организации с филиалами в Пруссии, Ливонии и Германии несколько изменит баланс сил в регионе. Военные акции будут продолжаться и в XIV, и XV веке.
Пиренейская Реконкиста ещё XI веке набирала обороты: кастильские и леонские отряды начинали теснить мавров и постепенно шаг за шагом отбивать завоёванные арабами в VIII веке территории. В 1085 году кастильцы берут древнюю столицу вестготов Толедо. В первой половине XII века южнофранцузское рыцарство участвует в освобождении земель будущего Португальского королевства. Летом 1147 года они захватывают Лиссабон. А королевство Арагон в 1118 году отбивает Сарагосу.
В решающей битве у Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году кастильско-арагонские воины громят мусульман и открывают себе путь на юг Испании. Окончательно же власть мавров в Испании падёт в 1492 году, когда будет разрушен Гранадский эмират.
Шесть малоизвестных фактов о крестоносцах — Российская газета
В год воплощения Господня тысяча девяносто пятый, в земле Галльской, в городе, который называется Клермон, происходил собор. Участвовал в нем папа Урбан II с римскими епископами и кардиналами. Разрешив дела церковные, папа вышел на площадь и призвал людей Франции вырвать силой Святую Землю из рук турок. Так, 27 ноября 1095 года, началось великое противостояние Востока и Запада. Сегодня «РГ» приводит лишь некоторые удивительные и малоизвестные факты, связанные с эпохой Крестовых походов.
Этого хочет Бог!
Урбан II пообещал всем отправляющимся освобождать Иерусалим от владычества мусульман отпущение грехов, освобождение от долгов и прочие материальные и духовные блага. «Пусть выступят против неверных в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев — христиан… Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат», — гремел призыв.
Речь папы прерывалась возгласами слушателей: Dieu le veut! (Этого хочет Бог!). Интересно, что производная от высказывания фраза — Deus lo vult (Так хочет Бог) — является девизом Иерусалимского ордена Святого Гроба Господня, организованного в 1099 году и существующего по сей день. Членами католического Ордена по всему миру являются представители королевских семей, преуспевающие бизнесмены, политики и научная элита. Так, в Орден входили испанские и бельгийские короли, венгерский композитор Ференц Лист, бывший одним из величайших пианистов XIX века, американский кинорежиссер и сценарист Джон Фэрроу, получивший в 1957 году Оскар за сценарий к фильму «Вокруг света за 80 дней». По данным на 2010 год численность Ордена превысила 28000 членов.
Экономическое чудо
Гвиберт Ножанский — историограф первого крестового похода — рассказывал о забавном с его точки зрения факте, сопровождавшем сборы пилигримов в дорогу. «Так как многие торопились окончить свои дела, то произошло удивительное явление, которое послужит образчиком внезапного и неожиданного падения всех цен: за денарий можно было купить семь овец. Недостаток хлеба превратился в изобилие…. Таким образом, в то время произошло изумительное явление: все покупали дорого и продавали дешево; при всеобщем стремлении, дорого покупалось все, что было необходимо для дороги, а то, чем следовало покрыть издержки, продавалось весьма дешево. В прежнее время темницы и пытки не могли бы вырвать силою того, что теперь отдавалось за безделицу», — писал современник крестоносцев.
Фальстарт «Похода нищих»
Официальная дата начала Крестовых походов была назначена на 15 августа 1096 года — праздник Вознесения Богородицы. Жизнь внесла в планы коррективы. Бесспорно, папа был вдохновителем движения, но по преданиям во главе крестового похода стоял не он, а Петр Пустынник: бывший военный, удалившийся от света и ставший монахом, талантливым оратором, своим воодушевлением увлекший даже папу.
Ободренные речами папы и амьенского аскета обнищавшие многотысячные толпы не стали дожидаться установленного срока и устремились в земли, где, как они думали, им будет даровано изобилие.
Масштабы этого стихийного народного движения были огромны. К Иерусалиму самостоятельно выдвинулась многотысячная толпа безоружных крестьян и мелкого рыцарства, по разным оценкам — 50-60 тысяч человек. Шли семьями, взяв с собой стариков и детей.
Первую волну крестоносцев ожидали суровые испытания. Покидая родные края, люди не успели (а многие и не смогли из-за нищеты) запастись провиантом. Христианские страны, через которые пролегал путь пилигримов, не спешили обеспечить своих собратьев по вере всем необходимым для жизни. Между местными жителями и паломниками вспыхивали конфликты.
До владений византийцев удалось добраться всего нескольким десяткам человек, примерно 25-27 тысяч были убиты, а 3-4 тысячи, в основном юноши и девушки, были проданы на мусульманских базарах Малой Азии. Подошедший вскоре византийский корпус сложил из тел погибших христиан холм высотой почти 30 метров и совершил обряд отпевания павших.
Предтеча геноцида
Хотя антисемитские настроения царили в Европе на протяжении многих веков, именно во время первого Крестового похода произошли первые массовые преследования евреев.
В мае 1096 года германская армия численностью около 10 тысяч человек отправилась на север через долину Рейна — в противоположном Иерусалиму направлении — и устроила массовую резню евреев в Майнце, Кельне, Бамберге и других городах Германии.
Крестоносцы оправдывали свои действия словами папы Урбана II, который на Клермонском соборе призвал покарать мечом не только мусульман, но и всех, исповедовавших отличную от католической религию. Тысячи евреев были убиты, несмотря на то, что официальная церковь советовала не уничтожать иноверцев, а обращать их в христианство.
Крестовый поход детей
В мае 1212 года в рядах немецкого народного войска насчитывалось около 25 тысяч детей и подростков. Тогда же, по легенде, во Франции пастушку Стефану из Клуа «явился» Иисус, велев встать во главе нового Крестового похода, в котором приняли бы участие лишь дети, дабы без оружия с именем божьим на устах освободить Иерусалим. Пастух начал так страстно проповедовать, что дети убегали из дома вслед за ним. В июле более 30 тысяч малолетних крестоносцев с пением псалмов и хоругвями отправились в Марсель, чтобы отплыть на Святую землю.
Дети терпели ужасные лишения, пересекая Альпы, а те, кто пережил путь, столкнулись в Италии с враждебностью местных жителей, которые еще помнили разграбление страны предыдущими ордами крестоносцев.
В Марселе два местных купца предоставили в распоряжение детей 7 кораблей для путешествия в Святую Землю. Суда отплыли, и след юных воителей был утерян. Лишь 18 лет спустя, в 1230 году, в Европе объявился монах, якобы сопровождавший немецких и французских детей. Он рассказал, что когда корабли с юными крестоносцами прибыли к берегам Алжира, их уже поджидали: купцы сговорились с мусульманскими работорговцами.
Кстати, принятое в историографии название народного движения 1212 года — Крестовый поход детей — согласно некоторым современным источникам не совсем верно. Исследователи полагают, что основную массу участников движения составляли не маленькие дети, а подростки и юноши, так как латинское pueri («мальчики») в средневековых источниках означало всех простолюдинов.
Брат на брата
Помимо восьми Крестовых походов против иноверцев на Востоке, крестоносцы не оставляли попыток обратить в свою веру и жителей соседних — европейских — государств. Делалось это, как водится, огнем и мечом.
Так, Крестовый поход против славян в 1147 году, организованный главным образом германскими феодалами, должен был привести в лоно католической церкви полабско-прибалтийских язычников-славян. Ряд актов агрессии, известных как Балтийские крестовые походы (войны 1198-1411 годов), ставил своей целью распространение католичества среди финских племен, славян, балтийских народов. Подчас это подразумевало искоренение самих язычников как таковых. Ряд историков относит к Северным крестовым походам и военные кампании шведских и германских рыцарей против православных русских княжеств. Так или иначе, но в Европе попытки нести людям свет «правильной» религии особым успехом не увенчались.
Иерусалим захвачен в ходе Первого крестового похода
Во время Первого крестового похода христианские рыцари из Европы захватывают Иерусалим после семи недель осады и начинают резню среди мусульманского и еврейского населения города.
Начиная с 11 века, христиане в Иерусалиме все чаще подвергались преследованиям со стороны исламских правителей города, особенно когда контроль над священным городом перешел от относительно терпимых египтян к туркам-сельджукам в 1071 году. В конце века византийский император Алексий Коменус, также угрожали турки-сельджуки, обращаясь к Западу за помощью.В 1095 году папа Урбан II публично призвал к крестовому походу, чтобы помочь восточным христианам и вернуть святые земли. Реакция западных европейцев последовала незамедлительно.
ПОДРОБНЕЕ: Крестовые походы
Первые крестоносцы на самом деле были недисциплинированными ордами французских и немецких крестьян, имевших небольшой успех. Одна группа, известная как «Народный крестовый поход», достигла Константинополя, прежде чем была уничтожена турками. В 1096 году основные силы крестоносцев, в состав которых входило около 4000 всадников и 25000 пехотинцев, двинулись на восток.Армия христианских рыцарей под предводительством Раймона Тулузского, Годфри Бульонского, Роберта Фландрии и Боэмона Отранто перешла в Малую Азию в 1097 году. массивная армия турок-сельджуков у Дорилеума. Оттуда они двинулись в Антиохию, расположенную на реке Оронт ниже горы Сильпий, и начали трудную шестимесячную осаду, во время которой они отбили несколько атак турецких армий помощи. Наконец, рано утром 3 июня 1098 года Богемонд убедил турецкого предателя открыть ворота Антиохийского моста, и рыцари хлынули в город.В оргии убийств христиане расправились с тысячами вражеских солдат и граждан, и все, кроме укрепленной цитадели города, были взяты. Позже в том же месяце прибыла большая турецкая армия, чтобы попытаться вернуть город, но они тоже потерпели поражение, а цитадель Антиохии сдалась европейцам.
После шести месяцев отдыха и реорганизации крестоносцы отправились к своей конечной цели — Иерусалиму. Теперь их численность сократилась до 1200 кавалеристов и 12000 пехотинцев.7 июня 1099 года христианская армия достигла святого города и, найдя его сильно укрепленным, начала строительство трех огромных осадных башен. К ночи 13 июля башни были построены, и христиане начали пробиваться через стены Иерусалима. 14 июля люди Годфри первыми прорвали оборону, и ворота Святого Стефана были открыты. Затем хлынули остальные рыцари и солдаты, город был захвачен, а десятки тысяч его жителей были убиты.
Крестоносцы достигли своих целей, и Иерусалим оказался в руках христиан, но несколько недель спустя египетская армия двинулась на святой город, чтобы оспорить их притязания. Поражение египтян в августе от численного превосходства христиан положило конец мусульманскому сопротивлению европейцам, и в регионе были созданы пять небольших христианских государств под властью лидеров крестового похода.
Первый крестовый поход — Всемирная историческая энциклопедия
Первый крестовый поход (1095–1102) был военной кампанией западноевропейских войск по отвоеванию Иерусалима и Святой Земли из-под контроля мусульман.Крестовый поход, задуманный папой Урбаном II по призыву византийского императора Алексиоса I Комнена, увенчался успехом: христианские силы взяли под свой контроль Иерусалим 15 июля 1099 года.
Около 60 000 солдат и по крайней мере половина некомбатантов участвовали в Первом крестовом походе, который отправился на поиски в 1095 году. После кампаний в Малой Азии и на Ближнем Востоке были взяты большие города, такие как Никея и Антиохия, а затем настоящая цель, сам Иерусалим. Последовало бы еще много крестовых походов, цели расширились бы, как и поле конфликта, так что даже Константинополь подвергнется атаке в последующих кампаниях.
Причины Первого крестового похода
Первым и наиболее важным действием, вызвавшим зажечь запал, который в конечном итоге сгорел до взрыва Первого крестового похода, было восстание мусульманских сельджуков, турецкого степного племени. Сельджуки одержали значительные победы в Малой Азии против византийских армий, особенно в битве при Манцикерте в древней Армении в августе 1071 года. Как следствие, они получили контроль над такими великими городами, как Эдесса и Антиохия и, c. В 1078 году сельджуки создали Султанат Рама со столицей в Никее в Вифинии на северо-западе Малой Азии.К 1087 году они взяли под свой контроль Иерусалим.
Византийский император Алексиос I Комнин (годы правления 1081–1118) понял, что экспансия сельджуков на Святую Землю была шансом получить помощь западных армий в его битве за контроль над Малой Азией. Следовательно, Алексиос обратился к Западу за солдатами в марте 1095 года. Это обращение было отправлено Папе Урбану II (годы правления 1088-1099), который, как и тысячи европейских рыцарей, оказался замечательно отзывчивым.
Крестовый поход повысит престиж папства, поскольку оно возглавит объединенную западную армию и укрепит свои позиции в Италии.Папа Урбан II уже послал войска на помощь византийцам в 1091 году против степных кочевников-печенегов, вторгшихся в северную придунайскую территорию империи. Он снова был расположен к помощи по разным причинам. Крестовый поход за возвращение Святой Земли под христианский контроль был самоцелью — что может быть лучше для защиты таких важных мест, как гробница Иисуса Христа, Гроба Господня в Иерусалиме. Христиане, живущие там или посещающие паломничество, также нуждались в защите. Кроме того, были очень полезные дополнительные преимущества.
Крестовый поход повысит престиж папства, поскольку оно возглавит объединенную западную армию, и укрепит свои позиции в самой Италии, столкнувшись с серьезными угрозами со стороны императоров Священной Римской империи в предыдущем столетии, которые даже вынудили пап переехать из Рим. Урбан II также надеялся возглавить объединенную западную (католическую) и восточную (православную) христианскую церковь выше Константинопольского патриарха. Две церкви были разделены с 1054 года из-за разногласий по поводу доктрин и литургических практик.В случае, если кто-то был обеспокоен, кампанию насилия можно было оправдать ссылками на определенные отрывки из Библии и подчеркиванием того, что это была борьба за освобождение, а не нападение, и что цели были справедливыми и праведными.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
27 ноября 1095 года Урбан II в речи на Соборе в Клермоне, Франция, призвал к крестовому походу. Послание, известное как Индульгенция и предназначенное специально для рыцарей, было громким и ясным: те, кто защищал христианский мир, отправятся в паломничество, все их грехи будут смыты, а их души пожнут неисчислимые награды в следующей жизни.Затем Урбан II предпринял проповедническую поездку во Францию в 1095-6 годах для вербовки крестоносцев, где его послание было приправлено преувеличенными рассказами о том, как в тот самый момент христианские памятники осквернялись, а верующих христиан преследовали и пытали безнаказанно. Посольства и письма были разосланы во все части христианского мира. Основные церкви, такие как церкви в Лиможе, Анжере и Туре, действовали как центры вербовки, как и многие сельские церкви и особенно монастыри. Призыв «принять крест» — когда люди давали клятву стать крестоносцами, а затем носили крест на плече, чтобы провозгласить свою обязанность, — имел поразительный успех.По всей Европе воины, возбужденные религиозным рвением, личным спасением, паломничеством, приключениями и стремлением к материальному богатству, собирались в течение 1096 года, готовые отправиться в Иерусалим. Дата отъезда была назначена на 15 августа того же года. В первые волны будут вовлечены около 60 000 крестоносцев, в том числе около 6 000 рыцарей.
Благородные рыцари с запада не были заинтересованы в преследовании врага и захвате переносных богатств, они были в Леванте для постоянного завоевания.Враг мусульман
Мусульмане-сельджуки, взявшие под свой контроль большую часть Малой Азии и северной Сирии в последние десятилетия 11 века, страдали от своих особых проблем еще до прихода крестоносцев. В конфликте со своими непримиримыми соперниками, шиитскими фатимидами, базировавшимися в Египте, мусульмане-сунниты-сельджуки отбили у них Иерусалим. Однако серьезный удар по амбициям сельджуков нанесла смерть могущественного сельджукского султана Маликшаха в 1092 году, в результате чего различные местные лорды начали борьбу за власть, в которой никто не добился превосходства.Кроме того, база сельджуков находилась в Багдаде, вдали от сражений, которые происходили на протяжении Первого крестового похода, и поэтому централизованная поддержка или управление войной практически не осуществлялось. Вдобавок мусульманам-шиитам удалось вернуть контроль над Иерусалимом у сельджуков всего за несколько месяцев до прибытия крестоносцев. Обе группы мусульман, скорее всего, совершенно не знали о религиозной природе поисков крестоносцев и о том, что они чем-то отличались от обычных византийских набегов.Однако благородные рыцари с запада не были заинтересованы в преследовании врага и похищении переносных богатств, они были в Леванте для постоянного завоевания.
Византийская империя ок. 1090 CE
Спиридон МАНОЛИУ (общественное достояние)
Петр Отшельник и «Народный крестовый поход»
По иронии судьбы, несмотря на преднамеренные намерения Папы обратиться именно к рыцарям (именно это и просил Алексиос), множество других людей были укушены крестоносцами.Первой крупной группой была народная армия, смешанная группа бедных и мелких рыцарей. Их возглавляли проповедник Петр Отшельник и рыцарь Вальтер Без гроша в кармане (Сансавуар). Плохо экипированные и по необходимости вынужденные собирать пищу, пересекая Европу, они завели несколько друзей на своем пути. Петр ранее был в паломничестве на Святую Землю, где его схватили мусульмане и пытали, теперь у него появился шанс отомстить.
Тем временем вторая группа крестоносцев, столь же скромная и недисциплинированная, двинулась вниз по Рейну.Во главе с графом Эмичо из Ленингена эта группа позорно обратила свою религиозную ненависть на евреев в Шпейере, Майнце, Трире и Кельне. Обе группы крестоносцев, иногда называемые «Народным крестовым походом» (несмотря на то, что на самом деле в нем было несколько рыцарей), прибыли в Константинополь в начале лета 1096 года с целью затем отправиться в Иерусалим для изгнания сельджуков. Этих первопроходцев описывает Анна Комнена (1083-1153), историк и дочь византийского императора, в ее Алексиаде:
.И тех франкских солдат сопровождало безоружное войско, более многочисленное, чем песок или звезды, с пальмами и крестами на плечах; женщины и дети тоже уезжают из своих стран.(Григорий, 296)
Алексий немедленно отправил их в Малую Азию, где, игнорируя совет Византии, они попали в засаду и были уничтожены около Никеи армией сельджуков во главе с Килидж Арсланом I 21 октября 1096 года. Это было не то, что было у Алексиоса или Папы Урбана II. имел в виду, когда они начали движение крестового похода.
Падение Антиохии
Вторая волна крестоносцев, на этот раз состоящая из более знатных людей, рыцарей и профессиональных воинов, прибыла в Константинополь осенью и зимой 1096 года.Вторая партия не представляла особого улучшения для византийского императора, поскольку в нее входил старый враг, норманн Богемунд из Таранто. Он и его отец, Роберт Гвискар («Хитрый»), герцог Апулии, напали на Византийскую Грецию между 1081 и 1084 годами. В 1097 году Богемунд и его рыцари прибыли в Константинополь, и поначалу все шло хорошо с присягой норманнов на верность. император вместе с другими лидерами крестоносцев, такими как Годфри Бульонский, герцог Нижней Лотарингии и Раймонд IV (он же Раймон де Сен-Жиль), граф Тулузский.Кроме того, дворян было намного больше, и каждый из них командовал своим собственным отрядом рыцарей, не говоря уже о практических проблемах языковых барьеров, это было маленьким чудом, что сила вообще чего-то достигла. Их успех удивил бы всех.
Осада Антиохии, 1098 г. н.э.
Жан Коломб (общественное достояние)
Алексиос хорошо использовал крестоносцев, несмотря на изнасилования и грабежи, совершаемые менее набожными членами западных армий, которые вызывали хаос, когда они пересекали Европу и территорию Империи.Норманны стремились победить сельджуков и основать несколько собственных королевств. Алексиос вполне мог согласиться с этим планом, поскольку такие королевства могут оказаться полезным буфером на границе Империи. Таким образом, со смешанными силами крестоносцев армия Алексиоса под командованием византийского генерала Татикиоса смогла отбить Никею в июне 1097 года, хотя на самом деле сельджуки предпочли оставить ее и сражаться в другой день. Затем они продвинулись по Анатолийской равнине и 1 июля 1097 года одержали великую победу при Дорилайоне.
Затем в сентябре 1097 года византийская армия крестоносцев разделилась: одна армия двинулась к Эдессе дальше на восток, а другая — в Киликию на юго-востоке. Основные силы направились в Антиохию в Сирии, ключ к границе Евфрата. Великий город был одним из пяти патриархальных мест христианской церкви, когда-то домом для Святых Павла и Петра и, вероятно, местом рождения Святого Луки. Было бы неплохим пропагандистским ходом вернуть его.
Несмотря на то, что Антиохия была хорошо укреплена и слишком велика, чтобы ее полностью окружить, она действительно стала следующим крупным крестоносцем, захваченным 3 июня 1098 года после изнурительной 8-месячной осады, когда сами нападавшие подверглись осаде со стороны мусульманских сил из Мосула.Крестоносцы также страдали от чумы, голода и дезертирства. К несчастью для Алексиоса, по пути поддержать осаду города он встретил беженцев из этой местности, которые ошибочно сообщили ему, что крестоносцы были на грани поражения от огромной мусульманской армии, и поэтому император вернулся домой. Богемунд был не очень доволен, узнав, что его армия была оставлена византийцами, даже если он все равно захватил город и победил силы помощи. Норман решил отказаться от своей клятвы вернуть всю захваченную территорию Императору и оставил город себе.Таким образом, отношения между двумя лидерами окончательно испортились.
Взятие Иерусалима
В декабре 1098 года армия крестоносцев двинулась к Иерусалиму, захватив на своем пути несколько сирийских портовых городов. Наконец, 7 июня 1099 года они прибыли к своему конечному пункту назначения. Из огромной армии, покинувшей Европу, теперь было только около 1300 рыцарей и около 12 500 пехотинцев, которые должны были достичь того, что должно было стать основной целью крестового похода.
Иерусалим, защищенный массивными стенами и сочетанием рва и обрывов, должен был стать крепким военным орешком.К счастью, несколько генуэзских кораблей прибыли в самый подходящий момент с древесиной, из которой были построены две осадные башни, катапульты и таран. Несмотря на это оружие, защитники сопротивлялись осаде, хотя мусульманский гарнизон на удивление неохотно вырывался и совершал набеги на осаждающих, возможно, довольствуясь тем, что сидел и ждал обещанного облегчения со стороны Египта. Затем, в середине июля, Годфри Бульонский решил атаковать то, что, по его мнению, выглядело как более слабый участок стены.Установив свою осадную башню под покровом тьмы и заполнив часть рва, крестоносцам удалось приблизиться к стенам. Годфри, ведущий с фронта, атакующие преодолели оборону и 15 июля 1099 года оказались внутри города.
Взятие Иерусалима крестоносцами
Эмиль Синьоль (общественное достояние)
Последовала массовая резня мусульман и евреев, хотя цифры в 10 000 или даже 75 000 убитых, скорее всего, являются преувеличением.Современный мусульманский источник (Ибн аль-Араби) называет цифру 3 000 из 30 000 жителей города. В течение месяца большая египетская армия прибыла, чтобы вернуть город, но потерпела поражение при Аскалоне. Иерусалим, по крайней мере на время, снова был в руках христиан; Годфри Бульонский, герой осады, стал королем Иерусалима. Вернувшись в Италию, Папа Урбан II умер 29 июля 1099 года, не зная об успехе своего крестового похода. Для некоторых историков Аскалон знаменует конец Первого крестового похода.
Больше побед
Выполнив свою миссию, многие крестоносцы теперь вернулись в Европу, некоторые с богатством, некоторые со святыми реликвиями, но самые изношенные после многих лет тяжелых сражений и скудной награды. Однако новая волна крестоносцев прибыла в Константинополь в 1100 году, и их организовал Раймон Тулузский. 17 мая 1101 г. была захвачена Кесария; 26 мая упал и Акко. Тем не менее, для будущих крестовых походов, мусульмане все больше знакомились с западной боевой тактикой и оружием.В сентябре 1101 года армия крестоносцев, состоявшая из ломбардских, французских и немецких рыцарей, была разбита сельджуками. В следующие два столетия войны западным армиям стало еще труднее.
Для того, чтобы Иерусалим оставался в руках христиан, было необходимо основать различные западные поселения: Латинский Восток.
Тем временем Алексиос не отказался от Антиохии и послал войска, чтобы атаковать город или, по крайней мере, изолировать его от окружающих территорий, удерживаемых крестоносцами.Однако Богемунд уехал и, вернувшись в Италию, убедил Папу Паскала II (годы правления 1060–1118) и французского короля Филиппа I (годы правления 1060–1108), что реальную угрозу христианскому миру представляют византийцы. Их вероломный император и своенравная церковь должны были быть уничтожены, и поэтому в 1107 году было начато вторжение в Византию, точным местом нахождения которой была Албания. Оно провалилось, в основном потому, что Алексиос мобилизовал свои лучшие силы, чтобы встретить их, а Папа отказался от своей поддержки. кампания. В результате Богемунд был вынужден подчиниться византийскому императору, который позволил ему править Антиохией от имени Алексия.Таким образом, была заложена схема раздела захваченных территорий.
Оценка: достижения и неудачи
Первый крестовый поход был успешным: Иерусалим был возвращен, но для того, чтобы Святой город оставался в руках христиан, было необходимо, чтобы в Леванте были основаны различные западные поселения (вместе известные как государства крестоносцев, Латинский Восток или Аутремер). Были созданы рыцари для лучшей защиты. Ясно, что в ближайшие десятилетия потребуются стабильные поставки новых крестоносцев и волна налогов для их финансирования.Первоначально происходили массовые убийства местного населения, но жители Запада вскоре поняли, что для того, чтобы сохранить свои достижения, им нужна поддержка чрезвычайно разнообразного местного населения. Следовательно, выросла терпимость к нехристианским религиям, хотя и с некоторыми ограничениями.
Несмотря на продолжающуюся кампанию вербовки в Европе и попытки создать постоянные « колонии » и королевства, оказалось невозможным удержать завоевания Первого крестового похода, и потребовалось больше кампаний, чтобы отбить такие города, как Эдесса и сам Иерусалим после его падения. снова в 1187 г.В XII и XIII веках будет восемь официальных крестовых походов и несколько других неофициальных, и все они потерпят больше неудач, чем успеха.
Первый крестовый поход имел непредвиденные или негативные последствия, в частности разрыв западно-византийских отношений и ужас византийцев перед неуправляемыми группами воинов, вызывающими опустошение на их территории. Вспышки боевых действий между крестоносцами и византийскими войсками были обычным явлением, и недоверие и подозрительность к их намерениям росли.Это были неприятные отношения, которые только ухудшались, а недовольство и взаимное недоверие между Востоком и Западом продолжали грохотать и завершились разграблением Константинополя в 1204 году.
Группы крестоносцев, обычно не рыцари, а городская беднота, воспользовались возможностью христианского рвения, чтобы напасть на группы меньшинств, особенно евреев в северной Франции и Рейнской области. Движение крестовых походов распространилось также на Испанию, где во втором и третьем десятилетии XII века были совершены нападения на мавров.Пруссия, Прибалтика, Северная Африка и Польша, среди многих других мест, также будут свидетелями крестовых войн вплоть до 16 века, поскольку идеал крестовых походов, несмотря на сомнительные военные успехи, продолжал привлекать лидеров, солдат и простых людей в на запад, и его цель расширилась, включив не только мусульман, но и язычников, раскольников и еретиков.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Крестовые походы: причины и цели
Крестовые походы были серией военных кампаний, организованных христианскими державами с целью вернуть Иерусалим и Святую Землю из-под контроля мусульман.Между 1095 г. и 1270 г. н.э. будет восемь официально санкционированных крестовых походов и еще много неофициальных. Каждая кампания имела разные успехи и неудачи, но, в конечном итоге, более широкая цель — удержать Иерусалим и Святую Землю в христианских руках — провалилась. Тем не менее, апелляция к идеалу крестовых походов продолжалась вплоть до XVI века н.э., и цель этой статьи — рассмотреть, каковы были мотивирующие факторы для крестоносцев, от Папы до самого скромного воина, особенно для самой первой кампании, которая установила модель, которой следует следовать в дальнейшем.
Взятие Иерусалима крестоносцами
Эмиль Синьоль (общественное достояние)
Кто чего хотел?
Почему вообще происходили крестовые походы — сложный вопрос, на который можно дать множество ответов. Как отмечает историк Дж. Райли-Смит:
Нельзя часто подчеркивать, что крестовые походы были трудными, дезориентирующими, пугающими, опасными и дорогими для участников, а непрекращающийся энтузиазм по отношению к ним, проявляемый на протяжении веков, нелегко объяснить.(10)
Примерно 90 000 мужчин, женщин и детей всех классов были убеждены политическими и религиозными лидерами принять участие в Первом крестовом походе (1095–1202 гг. Н. Э.), И их различные мотивы наряду с мотивами политических и религиозных лидеров того времени. , каждый из них должен быть исследован, чтобы прийти к удовлетворительному объяснению. Хотя мы никогда не можем точно узнать мысли или мотивацию людей, общие причины, по которым идеал крестоносцев продвигался и выполнялся, можно резюмировать по следующим ключевым лидерам и социальным группам:
- Византийский император — вернуть утраченную территорию и победить угрожающее государство-соперник.
- Папа — для укрепления папства в Италии и достижения господства в качестве главы христианской церкви.
- Торговцы — чтобы монополизировать важные торговые центры, в настоящее время находящиеся под контролем мусульман, и зарабатывать деньги, отправляя крестоносцев на Ближний Восток.
- Рыцари — для защиты христианства (его верующих и святых мест), следования принципам рыцарства и получения материального богатства в этой жизни и особой благосклонности в следующей.
Византийская империя
Византийская империя долгое время контролировала Иерусалим и другие святыни для христиан, но в последние десятилетия XI века н.э. они резко уступили их сельджукам, турецкому степному племени.Сельджуки, уже совершившие несколько набегов на территорию Византии, сокрушительно разгромили византийскую армию в битве при Манцикерте в древней Армении в августе 1071 г. Они даже захватили византийского императора Романа IV Диогена (годы правления 1068–1071 гг. Н. Э.), И, хотя он был освобожден за крупный выкуп, императору также пришлось передать важные города Эдесса, Иерополис и Антиохия. Поражение потрясло Византию, и последовала схватка за престол, которую не разрешило даже возвращение Романа в Константинополь.Это также означало, что многие византийские полководцы в Малой Азии оставили свои команды, чтобы заявить о своих правах на трон в Константинополе.
Меч христианского мира может оказаться очень полезным оружием в сохранении короны Византии.
Тем временем сельджуки в полной мере воспользовались этим военным пренебрежением и, c. 1078 г. н.э., создал Султанат Рум со столицей в Никее в Вифинии на северо-западе Малой Азии, который был захвачен у византийцев в 1081 г. Однако сельджуки были еще более амбициозными и к 1087 году нашей эры контролировали Иерусалим.
Несколько византийских императоров приходили и уходили, но некоторая стабильность была достигнута во время правления Алексиоса I Комнина (годы правления 1081–1118 гг. Н. Э.), Который сам был ветераном Манцикерта. Однако Алексиос не мог остановить сельджуков, и он должен был винить только себя в своих территориальных потерях, поскольку именно он ослабил военные провинции ( темы ) в Малой Азии. Алексиос сделал это из страха перед растущей властью и, следовательно, потенциальной угрозой для себя со стороны командиров темы . Вместо этого он укрепил гарнизоны Константинополя.Император также сомневался в лояльности своих нормандских наемников, учитывая норманнский контроль над Сицилией и недавние нападения в Византийской Греции. Рассматривая контроль сельджуков над Иерусалимом как средство побудить европейских лидеров к действиям, Алексиос весной 1095 года обратился к западу с просьбой помочь изгнать сельджуков не только из Святой Земли, но и из всех тех частей Византийской империи, которые у них были. победил. Меч христианского мира мог оказаться очень полезным оружием в сохранении короны Византии.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Византийская империя ок. 1090 CE
Спиридон МАНОЛИУ (общественное достояние)
Папа
Папа Урбан II (годы правления 1088–1099 гг. Н. Э.) Получил апелляцию Алексия в 1095 г., но это был не первый раз, когда византийский император просил и получал папскую помощь. В 1091 году папа послал войска, чтобы помочь византийцам против печенегских степных кочевников, вторгшихся в северную часть Дуная империи.Через четыре года Урбан II был снова расположен к помощи по разным причинам. Крестовый поход повысит престиж папства, поскольку оно возглавит объединенную западную армию, и укрепит свои позиции в самой Италии, столкнувшись с серьезными угрозами со стороны императоров Священной Римской империи в предыдущем столетии, которые даже вынудили пап переехать из Рима. .
Урбан II также надеялся воссоединить западную (католическую) и восточную (православную) христианские церкви, возглавив свою церковь над Константинопольским патриархом.Две церкви были разделены с 1054 г. н.э. из-за разногласий по поводу доктрин и литургических практик. Крестовые походы можно было бы сделать более привлекательными, если бы они сыграли на угрозе ислама христианским территориям и христианам, живущим там. Но самым важным из всего была потеря христианского контроля над Святой Землей с ее уникальными местами, имеющими историческое значение для христианства, особенно гробницей Иисуса Христа, Гробом Господним в Иерусалиме. Вдобавок Испания была напоминанием о том, насколько ненадежным было положение христианского мира.К 1085 году половина Испании снова оказалась в руках христиан, и норманны вернули Сицилию обратно в лоно христиан, но мусульманская угроза в Европе оставалась мощной, о чем Урбан II мог теперь напоминать людям. Обращение Алексиоса I Комнена имело всевозможные политические и религиозные преимущества.
Идея греха была особенно распространена, и поэтому обещание Папы Урбана II об иммунитете от его последствий привлекло бы многих.
27 ноября 1095 г. Урбан II призвал к крестовому походу в речи на Соборе в Клермоне, Франция.Послание, известное как Индульгенция и предназначенное специально для рыцарей, было громким и ясным: те, кто защищал христианский мир, отправятся в паломничество, все их грехи будут смыты, а их души пожнут неисчислимые награды в следующей жизни. В средневековой Европе христианство пронизывало все аспекты повседневной жизни, паломничество было обычным делом, монастыри были переполнены, а число вновь созданных святых быстро увеличивалось. Идея греха была особенно распространена, поэтому обещание Урбана II об иммунитете от его последствий привлекло бы многих.Важно также то, что церковь могла мириться с кампанией насилия, потому что это была кампания освобождения (а не нападения) и преследовала справедливую и праведную цель.
Урбан II предпринял проповедническую поездку во Францию в 1095-6 годах н.э. для вербовки крестоносцев, где его послание было приправлено преувеличенными рассказами о том, как в тот самый момент христианские памятники осквернялись, а верующих христиан преследовали и пытали безнаказанно. Посольства и письма были разосланы во все части христианского мира.Основные церкви, такие как церкви в Лиможе, Анжере и Туре, действовали как центры вербовки, как и многие сельские церкви и особенно монастыри. В течение 1096 г. по всей Европе собирались воины, готовые отправиться в Иерусалим.
Папа Урбан II
Muskiprozz (CC BY-SA)
Торговцы
Купцы, хотя и не участвовали в Первом крестовом походе, определенно стали более вовлеченными с 1200 г. н.э., поскольку они хотели открыть торговые пути с Востоком, даже чтобы контролировать такие процветающие торговые центры, как Антиохия и Иерусалим.Кроме того, купцы могли получать приличную прибыль, переправляя крестоносцев через Средиземное море. Действительно, начиная со Второго крестового похода (1147–1149 гг. Н. Э.), Заранее заключались выгодные контракты на переправку армий на Ближний Восток. Итальянские торговые государства Венеция, Пиза и Генуя, а также Марсель во Франции были особыми соперниками, и каждое из них стремилось получить монополию на торговлю между Востоком и Западом. Однако следует помнить, что в этих городах также было множество религиозных фанатиков, стремящихся бороться за христианское дело, а не просто зарабатывать на этом деньги.
Европейские рыцари
К 11 веку н.э. общество средневековой Европы становилось все более милитаризованным. Центральные правительства просто не имели средств управлять на местах во всех частях своих территорий. Те, кто действительно правили на местном уровне, были крупными землевладельцами, баронами, у которых были замки и отряд рыцарей, которые их защищали. Рыцари, даже короли и принцы тоже присоединились к крестовым походам за религиозные принципы, возможно, в награду в загробной жизни или в чистом идеале, согласно которому христиане и христианские объекты должны быть защищены от неверных.Возможно, важно отметить, что была лишь очень ограниченная расовая или религиозная ненависть против тех, кто узурпировал Святую Землю. Хотя духовенство определенно использовало доступные им инструменты пропаганды и проводило вербовочные проповеди по всей Европе, тот факт, что мусульмане были практически неизвестны своей аудитории, означал, что любая демонизация не имела большого значения. Мусульмане были врагами, потому что они заняли христианские святыни, а не непосредственно потому, что они были мусульманами. Этот важный момент подчеркивает историк М.Бык в следующих терминах:
В наше время популярное понимание крестовых походов склонно мыслить в терминах великого конфликта между религиями, подпитываемого религиозным фанатизмом. Это восприятие связано с современными представлениями о религиозной дискриминации, а также имеет резонанс в реакции на текущие политические конфликты на Ближнем Востоке и в других местах. Но это точка зрения, которую, по крайней мере, в отношении Первого крестового похода, необходимо отвергнуть. (Райли-Смит, 18)
Для желающих рыцарей был шанс выиграть добычу, земли и, возможно, даже титул.Возможно, землю пришлось продать, а оборудование было дорогим, так что с самого начала, безусловно, пришлось пойти на большие финансовые жертвы. Монастыри были под рукой, чтобы оформить ссуды для этого, но те изо всех сил старались покрыть первоначальные затраты. Была также идея рыцарства — что рыцарь должен «поступать правильно» и защищать интересы не только своей церкви и бога, но также интересов слабых и угнетенных. В XI веке н.э. рыцарский кодекс все еще находился в зачаточном состоянии, и поэтому его больше интересовало поддержание боевого братства.Таким образом, значимость рыцарства как мотивации для присоединения к Первому крестовому походу, возможно, больше связана с важностью того, чтобы его видели, чтобы делать то, что от него ожидали его сверстники, и только в более поздних крестовых походах его моральные аспекты станут более заметными, а сообщение подпитывается. песнями и стихами о дерзких подвигах крестоносцев.
Раймонд IV Тулузский
Мерри-Джозеф Блондель (общественное достояние)
Многие рыцари тоже были просто обязаны присоединиться к своему барону или лорду как часть службы, которую они выполняли, чтобы заработать на жизнь.Технически крестоносцы были добровольцами, но можно себе представить, что оставаться дома и ухаживать за камином в замке, пока чей-то лорд и благодетель уезжает на Ближний Восток, было непрактичным вариантом для находящихся на службе рыцарей. Кроме того, многие рыцари последовали за своими отцами или братьями, поскольку узы родства и взаимной защиты были крепкими. По мере продолжения крестовых походов в семьях формировались традиции и ожидания, поэтому ожидалось, что по крайней мере один член каждого поколения будет продолжать бороться за это дело.
Граждан
Помимо рыцарей, идея крестового похода должна была привлечь обычных пеших солдат, лучников, оруженосцев и всех мирных жителей, необходимых для поддержки кавалерийских отрядов рыцарей во время кампании. То, что этот идеал действительно нравился обычным людям, включая женщин, иллюстрируется такими событиями, как народная армия во главе с проповедником Петром Отшельником, которая собралась и прибыла в Константинополь в 1096 году нашей эры. Неуправляемая армия, иногда называемая «Народным крестовым походом», была незамедлительно отправлена Алексиосом I Комнином в Малую Азию, где, игнорируя совет Византии, 21 октября 1096 г. н.э. попала в засаду и была уничтожена армией сельджуков недалеко от Никеи.
Помимо престижа и чести «взятия креста», названного так из-за того, что крестоносцы носили значок на плече на своей тунике или плаще, были некоторые практические преимущества для простых граждан, по крайней мере, к XIII веку нашей эры. К ним относятся отсрочка феодальной службы, судебное разбирательство, которое может быть ускорено перед отъездом, освобождение от некоторых налогов и сборов, отсрочка выплаты долгов и даже освобождение от отлучения от церкви.
Заключение
Как отмечает историк К.Тайерман указывает в своей книге God War , во многих отношениях 1095 год нашей эры был 1914 годом нашей эры средневековья — идеальным штормом морального возмущения, личной выгоды, институционализированной политической и религиозной пропагандой, давлением со стороны сверстников, ожиданиями общества и жаждой приключения, которые в совокупности вдохновляют людей покинуть свои дома и отправиться в опасное путешествие к месту, о котором они ничего не знали и где они могут встретить славу и смерть или просто смерть. Не утихал и пыл.Во всяком случае, успех Первого крестового похода и повторное взятие Иерусалима 15 июля 1099 года н.э. только вдохновил больше людей «принять крест». Идея крестовых походов распространилась на такие усилия, как освобождение Испании от мавров (Реконкиста , ) и нападение на цели меньшинств в Европе, таких как евреи, язычники и еретики (Северные крестовые походы). Были созданы рыцарские ордена для защиты территорий, завоеванных на Ближнем Востоке, и постоянно поднимались налоги для финансирования крестовых походов, которые последовали, поскольку мусульманские и христианские армии имели как успехи, так и неудачи, постоянно занимая картографов в течение следующих четырех столетий.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Первый крестовый поход | Западная цивилизация
Цель обучения
- Оцените события Первого крестового похода
Ключевые моменты
- Первый крестовый поход (1095–1099), к которому призывал папа Урбан II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель.
- Он был запущен 27 ноября 1095 года папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, потерпевшего поражение от турецких войск.
- Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
- Первым объектом кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, которую крестоносцы захватили 18 июня 1097 года, разгромив войска Килидж-Арслана.
- Пройдя через Средиземноморье, крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.
- В конце концов, они основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.
Условия
Храм Гроба Господня
Церковь в христианском квартале Старого города Иерусалима, в которой, согласно традициям, относящимся к IV веку, находятся два самых святых места в христианском мире — место, где был распят Иисус из Назарета, и пустая гробница Иисуса, где он говорят, что он был похоронен и воскрес.
Алексиос I Комнен
Византийский император с 1081 по 1118 год, чьи призывы к Западной Европе о помощи против турок также послужили катализатором, который, вероятно, способствовал созыву крестовых походов.
Папа Урбан II
Папа с 12 марта 1088 года до своей смерти в 1099 году, он наиболее известен тем, что инициировал Первый крестовый поход.
Народный крестовый поход
Экспедиция, которую рассматривали как прелюдию к Первому крестовому походу, которая длилась примерно шесть месяцев, с апреля по октябрь 1096 года, и возглавлялась в основном крестьянами.
Первый крестовый поход (1095–1099), созванный папой Урбаном II, был первым из ряда крестовых походов, направленных на возвращение Святых земель. Это началось как широко распространенное паломничество в западном христианском мире и закончилось военной экспедицией римско-католической Европы по возвращению Святых земель, захваченных мусульманскими завоеваниями Средиземноморья (632–661 гг.), Что в конечном итоге привело к повторному захвату Иерусалима в 1099 году.
Он был запущен 27 ноября 1095 г. Папой Урбаном II с основной целью ответить на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина, который просил западных добровольцев прийти ему на помощь и помочь отразить вторжение турок-сельджуков из Анатолии ( современная Турция).Вскоре главной целью стала дополнительная цель — христианское завоевание священного города Иерусалима и Святой Земли и освобождение восточных христиан от мусульманского владычества.
Во время крестового похода рыцари, крестьяне и крепостные из многих регионов Западной Европы путешествовали по суше и по морю сначала в Константинополь, а затем в Иерусалим. Крестоносцы прибыли в Иерусалим, начали штурм города и захватили его в июле 1099 года, убив многих мусульман и евреев.Они также основали государства крестоносцев Иерусалимское королевство, графство Триполи, княжество Антиохия и графство Эдесса.
Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; перед этим несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно, в экспедицию, известную как Народный крестовый поход, во главе с монахом по имени Петр Отшельник. Крестьянское население страдало от засухи, голода и болезней в течение многих лет до 1096 года, и некоторые из них, кажется, видели в крестовом походе спасение от этих невзгод.Их подтолкнул ряд метеорологических явлений, начавшихся в 1095 году, которые, казалось, были божественным благословением для движения — метеоритный дождь, полярное сияние, лунное затмение и комета, среди других событий. Вспышка эрготизма также произошла незадолго до Клермонского совета. Милленаризм, вера в неизбежность конца света, широко распространенная в начале 11 века, снова стала популярной. Ответ превзошел все ожидания; в то время как Урбан мог ожидать появления нескольких тысяч рыцарей, он закончил миграцией, насчитывающей до 40 000 крестоносцев, в основном неквалифицированных воинов, включая женщин и детей.
Из-за отсутствия военной дисциплины в стране, которая, вероятно, казалась странной (Восточная Европа), молодая армия Петра быстро оказалась в беде, несмотря на то, что они все еще находились на христианской территории. Эта неуправляемая толпа начала нападать и грабить за пределами Константинополя в поисках припасов и еды, что побудило Алексиоса через неделю поспешно переправить собрание через Босфор. Перейдя в Малую Азию, крестоносцы разделились и начали грабить сельскую местность, забредая на территорию сельджуков вокруг Никеи, где они были убиты подавляющей группой турок.
Резня Народного крестового похода. Иллюстрация, показывающая поражение турками Народного крестового похода.
Четыре основные армии крестоносцев покинули Европу примерно в назначенное время в августе 1096 года. Они пошли разными путями в Константинополь и собрались у городских стен между ноябрем 1096 года и апрелем 1097 года; Первым прибыл Хью Вермандуа, за ним Годфри, Раймонд и Боэмонд. На этот раз император Алексиос был более подготовлен к крестоносцам; по пути было меньше случаев насилия.
Крестоносцы, возможно, ожидали, что Алексиос станет их лидером, но он не был заинтересован в том, чтобы присоединиться к ним, и был в основном озабочен их транспортировкой в Малую Азию как можно скорее. В обмен на еду и припасы Алексиос потребовал от лидеров присягнуть ему и пообещать вернуть Византийской империи любую землю, отвоеванную у турок. Прежде чем обеспечить переброску различных армий через Босфор, Алексиос посоветовал лидерам, как лучше справиться с армиями сельджуков, с которыми они вскоре столкнутся.
Войска крестоносцев перешли в Малую Азию в первой половине 1097 года, где к ним присоединились Петр Отшельник и остатки его маленькой армии. Алексиос также послал двух своих генералов, Мануэля Бутумитеса и Татикиоса, чтобы помочь крестоносцам. Первым объектом их кампании была Никея, ранее находившаяся под властью Византии, но ставшая столицей Сельджукского султаната Рума при Килидж-Арслане I. Арслан в то время воевал против датчан в центральной Анатолии и уехал. за своей сокровищницей и своей семьей, недооценивая силу этих новых крестоносцев.
Впоследствии, по прибытии крестоносцев, город подвергся длительной осаде, и когда Арслан узнал об этом, он бросился обратно в Никею и 16 мая напал на армию крестоносцев. Он был отброшен неожиданно большими силами крестоносцев. с большими потерями понесли обе стороны в завязавшейся битве. Осада продолжалась, но крестоносцам не удалось добиться успеха, так как они обнаружили, что не могут блокировать озеро Изник, на котором находился город, и из которого он мог быть обеспечен.Чтобы разрушить город, Алексиос приказал судам крестоносцев переваливать землю на бревнах, и 18 июня турецкий гарнизон, увидев их, окончательно сдался. Город был передан византийским войскам.
В конце июня крестоносцы прошли через Анатолию. Их сопровождали некоторые византийские войска под командованием Татикиоса, и они все еще питали надежду, что Алексиос пошлет за ними полную византийскую армию. После битвы с Кылыдж-Арсланом крестоносцы прошли через Анатолию без сопротивления, но путешествие было неприятным, так как Арслан сжег и уничтожил все, что оставил после бегства своей армии.Была середина лета, и у крестоносцев было очень мало еды и воды; погибло много людей и лошадей. Сограждане-христиане иногда дарили им еду и деньги, но чаще крестоносцы просто грабили и грабили всякий раз, когда представлялась возможность.
Двигаясь вдоль побережья Средиземного моря, крестоносцы не встретили сопротивления, так как местные правители предпочитали заключать с ними мир и снабжать их припасами, а не сражаться.
7 июня крестоносцы достигли Иерусалима, который был отброшен у сельджуков фатимидами только за год до этого.Многие крестоносцы плакали, увидев город, к которому они так долго шли. Прибытие в Иерусалим выявило засушливую сельскую местность, где не хватало воды и продовольствия. Здесь не было никакой надежды на облегчение, даже несмотря на то, что они опасались неминуемой атаки местных правителей Фатимидов. Крестоносцы решили взять город штурмом. У них, возможно, не было выбора, так как было подсчитано, что к тому времени, когда армия достигла Иерусалима, осталось всего около 12 000 человек, включая 1500 кавалеристов.
После провала первого штурма была организована встреча между различными лидерами, на которой было решено, что в будущем потребуется более согласованная атака.17 июня группа генуэзских моряков под командованием Гульельмо Эмбриако прибыла в Яффо и предоставила крестоносцам квалифицированных инженеров и, что более важно, запасы древесины (снятой с кораблей) для строительства осадных машин. Моральный дух крестоносцев был поднят, когда священник Петр Дезидериус утверждал, что ему было божественное видение епископа Адемара, который велел им поститься, а затем маршировать босиком вокруг городских стен, после чего город падет, следуя библейской истории. Иисуса Навина при осаде Иерихона.
Последний штурм Иерусалима начался 13 июля; Войска Раймонда атаковали южные ворота, в то время как другие контингенты атаковали северную стену. Первоначально провансальцы у южных ворот не продвинулись вперед, но контингенты у северной стены жили лучше, с медленным, но неуклонным истощением обороны. 15 июля был нанесен последний удар по обоим концам города, и в конце концов внутренний вал северной стены был захвачен. В последовавшей панике защитники покинули городские стены с обоих концов, позволив крестоносцам наконец войти.
Захват Иерусалима. Изображение взятия Иерусалима в 1099 году из средневековой рукописи. В центре изображения горящие здания Иерусалима. Различные крестоносцы окружают и осаждают деревню, вооруженные для нападения.
Резня, последовавшая за захватом Иерусалима, приобрела особую известность как «сочетание крайнего насилия и мучительной веры». Рассказы очевидцев самих крестоносцев не оставляют сомнений в том, что после осады произошла большая резня.Тем не менее, некоторые историки предполагают, что масштабы резни были преувеличены в более поздних средневековых источниках. Резня длилась сутки; Мусульман без разбора убивали, а евреи, укрывшиеся в их синагоге, погибли, когда она была сожжена крестоносцами. На следующий день заключенные Танкреда в мечети были зарезаны. Тем не менее очевидно, что некоторые мусульмане и евреи города пережили резню, либо сбежали, либо попали в плен для выкупа. Восточно-христианское население города было изгнано перед осадой губернатором и, таким образом, избежало резни.
22 июля в Храме Гроба Господня состоялся собор, на котором был установлен царь для недавно созданного Иерусалимского королевства. Раймонд IV Тулузский и Годфри Бульонский были признаны лидерами крестового похода и осады Иерусалима. Раймон был более богатым и могущественным из них двоих, но сначала он отказался стать королем, возможно, пытаясь показать свое благочестие и, вероятно, надеясь, что другие дворяне все равно будут настаивать на его избрании. Более популярный Годфри, не колеблясь, как Раймонд, принял положение светского лидера.
Захватив Иерусалим и Храм Гроба Господня, крестоносцы исполнили свой обет.
Источники
Что крайне правые не понимают насчет крестовых походов
В январе этого года в здании суда в Уичито, штат Канзас, трое членов группы правых ополченцев были приговорены в общей сложности к 81 году тюремного заключения за организацию массового убийства мусульман на американской земле.
Во время президентской избирательной кампании 2016 года эти люди — убежденные, что они обязаны помешать американскому правительству «продать эту страну» — накопили оружие и попытались произвести или купить взрывчатые вещества.И они выбрали свою цель: жилой комплекс в Гарден-Сити, в котором проживают сомалийские мусульманские беженцы.
Их планы были сорваны агентами ФБР, которые проникли в группу и прослушивали их связь, записывая их подробные планы взрыва автомобильных бомб. Заговорщики обсуждали возможность расстрела мусульман стрелами, обмакнутыми в свиную кровь, и называли мусульманских иммигрантов и беженцев тараканами.
Группа придерживалась антиправительственных, националистических и антиисламских настроений.В четырехстраничном манифесте, нацарапанном черными, синими и зелеными чернилами на блокноте в спиральном переплете, они заявили, что готовы спасти Конституцию и помешать правительству «незаконно привозить мусульман тысячами». И на случай, если останутся какие-то сомнения Из-за своих чувств к мусульманам в Соединенных Штатах они называли себя «крестоносцами».
Крестовые походы — длинная серия войн, которые велись между 1096 и 1492 годами под руководством средневековых пап против широкого круга врагов самых разных вероисповеданий, включая мусульман-суннитов и шиитов, — долгое время привлекали крайне правое крыло как в США и другие страны.
Крест крестоносцев с квадратными ногами, часто сопровождаемый латинской фразой Deus Vult (Бог хочет этого — крылатая фраза, которую кричали воины во время Первого крестового похода в 1095-1099 годах нашей эры), является символом, часто встречающимся на маршах сторонников превосходства белой расы. Мемы о крестоносцах, такие как изображение рыцаря-тамплиера с надписью «Я увижу ваш джихад и подниму вас на один крестовый поход», популярны на дискуссионных форумах и на страницах Facebook. На шапке известного веб-сайта The Daily Stormer, выступающего в роли сторонников превосходства белых, есть мультяшное изображение рыцаря-крестоносца и фраза Deus Vult.
Иконография крестоносцев и язык крестовых походов обычно сочетаются с другими выражениями правого толка и общими угрозами насилия в отношении небелых и женщин. Например, в прошлом месяце ФБР арестовало 35-летнего Эрика Лина в Сиэтле, штат Вашингтон, по обвинению в отправке десятков расистских и угрожающих сообщений в Facebook женщине в Майами, в которых Лин сослался на авторитет Адольфа Гитлера, обещал сократить из сердца женщины и съесть его, призвал к смерти всех латиноамериканцев и сказал, что благодарил Бога за то, что «президент Дональд Джон Трамп является президентом, и он начнет расовую войну и крестовый поход», в котором будут отправлены чернокожие, латиноамериканцы и мусульмане в концлагеря.
Иногда риторика крестоносцев онлайн-чудаков и неонацистов превращается в смертоносные действия. Нигде это не было продемонстрировано более пугающе в последнее время, чем в Новой Зеландии, где 15 марта этого года одинокий боевик убил более сорока человек, молящихся в мечетях в Крайстчерче. Штурмовые винтовки и автоматические ружья, использованные для совершения его преступлений, были помазаны отсылками к сражениям крестоносцев, относящимся к XII веку нашей эры, и именами воинов-крестоносцев, включая средневекового лорда Боэмонда из Таранто, князя Антиохии.
В манифесте, объясняющем его действия, который был отправлен по электронной почте получателям, включая премьер-министра Новой Зеландии Джасинду Ардерн, убийца назвал свои преступления «местью против ислама за 1300 лет войны и разрушения, которое он принес народам Запада. Он процитировал Урбана II, первого Папы Римского, проповедовавшего крестовый поход в 1095 году, и написал заглавными буквами: «СПРОСИТЕ СЕБЯ, ЧТО БЫ СДЕЛАЛ ГОРОДСКОЙ ПОП?»
Неоднократно возвращаясь к эпохе крестовых походов, разъяренные молодые люди из крайне правых сторонников превосходства белой расы отражают язык, который часто используется исламистскими экстремистами и боевиками ИГИЛ, которые прославляют теракты смертников и другие террористические атаки на жителей Запада и христиан (таких как Шри-Ланка). Взрывы в церкви на Ланке в пасхальное воскресенье этого года) как удары по «гражданам коалиции крестоносцев».Обе группы с едва скрываемым ликованием вспоминают печальный момент 16 сентября 2001 года, когда президент Джордж Буш стоял на лужайке у Белого дома и сказал репортерам, что «этот крестовый поход, эта война с терроризмом потребует времени».
Пятьдесят пар обуви лежат у церкви Всех душ, представляющих 50 человек, застреленных в двух мечетях в Крайстчерче 19 марта 2019 года.
Марти Мелвилл — AFP / Getty Images.
Легко понять почему. Крестовые походы имеют огромную пропагандистскую ценность для любого, кто хочет предположить, что исламский мир и христианский Запад вовлечены в перманентную цивилизационную войну, насчитывающую тысячу или более лет, из которой нет выхода и в которой может быть только один победитель. .
Так, по крайней мере, можно читать историю средневековых крестовых походов. В 1095-6 гг. Папа Урбан послал первые армии крестоносцев из Западной Европы с двойной целью: атаковать мусульманских военачальников, которые находились в состоянии войны с христианским византийским императором в Константинополе, а затем захватили Иерусалим у его исламских правителей, лояльных шиитскому халифу в Каире. . С 1090-х до 1290-х годов территориальные войны велись против различных мусульманских правителей в Сирии, Палестине и Египте.
В то же время на втором театре военных действий произошли столкновения между христианскими правителями мелких средневековых королевств Испании и Португалии, которые сражались с различными исламскими правителями в южном испанском регионе, известном как аль-Андалус: это была Реконкиста, который длился до 1492 года, когда Гранада, последняя мусульманская крепость на материковой части Испании, не сдалась «католическим монархам» Фердинанду II Арагонскому и Изабелле I Кастильской.
Позже, начиная с четырнадцатого века, христианские правители и военные организации крестоносцев сражались с армиями Османской империи через Средиземное море, Восточную Европу и Балканы.(Это одна из причин, почему антиисламская фашистская риторика особенно распространена сегодня в таких странах, как Сербия и Венгрия.)
Другими словами, средневековые крестовые походы действительно содержали явную основу конфликта между христианскими и исламскими силами. Верно также и то, что в определенное время эти войны были по существу духовными: то есть война с неверующими посредством крестового похода или его исламского эквивалента, джихада , была самоцелью.Тем не менее, нам совсем не нужно слишком далеко смотреть, чтобы понять, что история намного сложнее, чем кажется.
Во-первых, средневековые крестовые походы ни в коем случае не велись исключительно против мусульман. Одним из самых оживленных регионов крестовых походов на самом деле была Балтика, где веками армии с крестами крестоносцев сражались с язычниками в современной Польше, Эстонии, Латвии и Литве. На юге Франции в XIII веке проходил длительный крестовый поход против еретиков, известных как катары («альбигойский крестовый поход»).
В 1204 году, во время злополучного Четвертого крестового похода, французско-венецианский флот извергнул армию, которая осадила Константинополь, убивая и грабя греческих христиан и сжигая дотла сотни акров величайшего города восточного христианского мира. А после папства Иннокентия III (1198–1216) папы начали использовать крестовый поход как грубый политический инструмент против своих союзников, начав крестовые походы против христианских правителей, вплоть до императоров Священной Римской империи — предположительно светских защитников христианского мира на западе.
В этой более детальной картине историки также укажут, что армии крестоносцев не были укомплектованы исключительно христианскими солдатами. На Святой Земле мусульманские наемники, такие как легкая кавалерия, известная как turcopoles , часто были счастливы сражаться вместе с христианами. В 1244 году одна из самых важных битв за весь период крестовых походов произошла между султаном Египта и союзом рыцарей-крестоносцев и исламских сил из городов Хомс, Алеппо и Керак.(Крестоносцы и их союзники потерпели сокрушительное поражение.)
Наконец, несмотря на то, что современные фанатики любят изображать крестовые походы как период взаимной вражды между христианами и мусульманами, правда в том, что чаще всего это история сотрудничества, торговли и сосуществования между людьми разных вероисповеданий и фоны. Одним из основных элементов современных мемов о крестоносцах является изображение рыцаря-тамплиера, готовящегося к праведной войне с нехристианскими неверующими.Тем не менее великий сирийский солдат-поэт Усама ибн Мункид (ум. 1188) писал о тамплиерах в теплых и дружеских тонах, рассказывая о том, что, когда он посетил крестоносцев Иерусалим, тамплиеры в своей глобальной штаб-квартире очистили одну из своих часовен, чтобы дать ему возможность помолиться. в сторону Мекки.
Ни одна из этих сложных историй не упоминается в манифестах террористов или потенциальных террористов-бомбардировщиков. Увы, они довольствуются тем, что увековечивают идею крестовых походов, которая является бинарной и с нулевой суммой: нарратив «мы или они», призванный оправдать ненависть, расистскую язвительность, насилие и даже убийство.Средневековые крестовые походы были в значительной степени ужасным отвлечением религиозного энтузиазма на болезненные и кровавые цели. Они не были ни грандиозным столкновением цивилизаций, ни образцом для сегодняшнего мира.
Подпишитесь на Inside TIME. Будьте первым, кто увидит новую обложку TIME, и наши самые интересные истории будут доставлены прямо на ваш почтовый ящик.
Спасибо!
В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес. Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.Свяжитесь с нами по на [email protected].
Почему крестовые походы не были «столкновением цивилизаций»
Спросите практически любого — будь то террористы, политики (всех лагерей), гости званых обедов или религиозные лидеры — и единственное, что они скажут с уверенностью о крестовых походах, это то, что они были конфликтом между двумя диаметрально противоположными религиями: христианство а ислам — столкновение цивилизаций.Это широко распространенное мнение, но правильно ли оно?
Первый крестовый поход (1095-1099) — массовая экспедиция, которая прошла через Европу и Ближний Восток, чтобы захватить Иерусалим, — подчеркивает некоторые трудности, связанные с этой токсичной оценкой. Это стало очевидным в ходе исследования, которое я провел для двух книг: «Встреча с исламом во время первого крестового похода» и «Поле крови: битва за Алеппо» и «Переделка средневекового Ближнего Востока» (готовится к печати).
Проблемы становятся очевидными с самого начала кампании.Документы, подготовленные крестоносцами, готовившимися к путешествию, известные как хартии, лишь изредка упоминают любого врага и сосредотачивают свое внимание на достижении и завоевании Иерусалима.
Конечно, они знали, что для достижения этой цели потребуется война, но они мало интересовались идентичностью своих врагов, часто называя их «язычниками» — по сути, «нехристианами». Иерусалим в то время неуклонно продвигался в эпицентр современной религиозной культуры, и именно эта цель побудила тысячи принять участие, а не желание атаковать враждебную религию.
Военные цели папы были более неоднозначными. Помимо Иерусалима, Папа Урбан II также хотел, чтобы рыцари-крестоносцы защищали далекую Византийскую империю от нападений, но это стремление, похоже, не нашло отклика в его аудитории так же, как мысль о достижении Святой Земли.
Неинформированные и незаинтересованные
Крестоносцы мало знали о своем «враге». ShutterstockВ более широком смысле, на протяжении всего крестового похода франки (крестоносцы) оказывались неосведомленными и незаинтересованными в исламской вере (или «сарацинском законе», как его называли).Они знали, что «сарацины» не христиане, и некоторые смутно знали о разделении между суннитским и шиитским исламом, но редко больше. Некоторые ошибочно считали мусульман многобожниками. Даже через много лет после крестового похода один западный писатель XII века Вильгельм Малмсберийский в своей Gesta Regum Anglorum счел необходимым объяснить, что «сарацины» не исповедуют ту же веру, что и балтийские язычники.
Короче говоря, целью был Иерусалим, а не ислам, а они мало знали об этой религии.
В походе главными противниками крестоносцев были турки-сельджуки. Первоначально турки были в основном шаманским и кочевым народом, который мигрировал из среднеазиатских степей, чтобы завоевать большую часть мусульманского мира в течение столетия, предшествовавшего крестовому походу. Они захватили Сирию и Святую Землю всего 20 лет назад.
К 1090-м годам турки начали принимать ислам, но многие сохранили элементы своих прежних верований. Во время крестового похода — и в последующие десятилетия — наблюдатели отметили, что некоторые турки все еще (среди прочего): хоронили своих мертвецов с инвентарем, снимали скальпы с врагов и проводили колоссальные пьянки.Все эти обычаи отражали их прежние традиции, и многие из этих и других практик противоречили исламскому учению. Таким образом, турки — основные противники крестоносцев — вряд ли были давними приверженцами ислама, но вместо этого были частью длительного процесса религиозного перехода.
Затем, в связи с эскалацией конфликта, вызванной наступлением крестоносцев на турецкую территорию, несколько местных жителей восстали против турок. В их число входили многие местные мусульманские общины, которые хотели сбросить своих турецких правителей.И хотя некоторые были готовы сражаться против крестоносцев, многие оставались нейтральными, а некоторые — особенно после крестового похода — искали помощи крестоносцев (которую крестоносцы были готовы предложить). Некоторые бедуинские племена начали сотрудничать с франками вскоре после Первого крестового похода.
Финал
Последний акт крестового похода произошел в 1099 году, когда Иерусалим был завоеван фатимидами (мусульманскими правителями Египта) шиитами после упорной осады. Падение города завершилось массовой резней его населения (было убито около 3000 человек, как мусульман, так и евреев), что было прямо охарактеризовано его преступниками как акт религиозной чистки.
Этот поступок долгое время считался доказательством антиисламской ненависти крестоносцев. Тем не менее, с такой оценкой есть проблемы. Действия крестоносцев в Иерусалиме не отражаются в их поведении по отношению к мусульманам в других местах. Они действительно совершили несколько массовых убийств на протяжении всего крестового похода. На Ближнем Востоке это обычно происходило, когда город отказывался сдаться их войскам и, следовательно, был взят штурмом. Сказав это, они также были открыты в других случаях для совместных действий и заключения договоров с нехристианскими державами Ближнего Востока.
Цель: Иерусалим, каким он является сегодня. ShutterstockДействительно, с 1097 года и Фатимиды, и крестоносцы пытались заключить взаимовыгодный союз против турок. Только когда эти переговоры провалились, крестоносцы начали осаду Иерусалима. Они также восхищались многими вражескими лидерами и воинами, с которыми сталкивались либо за столом переговоров, либо на поле боя, отмечая их сильные стороны и достоинства. Один источник, названный Gesta Francorum, даже предположил, что турки и франки могли быть родственниками друг друга.
Кажется более вероятным, что резня была больше связана с идеологическими идеями крестоносцев, окружавшими святость самого Иерусалима, чем с какими-либо специфическими антиисламскими настроениями. Согласно этому сценарию, крестоносцы считали любое нехристианское присутствие в его стенах духовно неприемлемым, но это не препятствовало сотрудничеству в других местах.
Таким образом, крестовый поход был событием огромной жестокости, но он не поддается простой классификации как столкновение цивилизаций.Крестоносцы в целом не интересовались мусульманами / исламом, за исключением того очевидного факта, что они не были христианами. Они были готовы вступить в союз с мусульманскими общинами, когда это служило их целям, а их основные противники были лишь частично исламизированы. Местное мусульманское население региона оказалось в ловушке между двумя завоевателями (крестоносцами и турками) и было вынуждено принять чью-то сторону, многие предпочли сопротивляться туркам.
Сегодня в некоторых кругах модно характеризовать Первый крестовый поход как «столкновение цивилизаций», но в 11 веке реальность была гораздо более разнообразной.
Мнение | Первые жертвы первого крестового похода
Альберт Эксский, христианин, родившийся в конце 11 века, описывает зверства в Майнце — еще одной остановке в ходе неистовства крестоносцев в Рейнской области — группой, возглавляемой графом Эмико. Опять же, есть епископ, который изначально обещает евреям защиту за то, что Альберт описывает как «невероятную сумму денег». Но Эмико и его солдаты-христиане ворвались в зал, где держали евреев.
«Взломав засовы и двери, они убили евреев, которых было около семисот, которые тщетно сопротивлялись силе и атаке стольких тысяч.Они убивали и женщин, и своими мечами пронзали нежных детей любого возраста и пола … Ужасно, но матери перерезали горло кормящим детям ножами и закалывали других, предпочитая, чтобы они погибали таким образом собственными руками, а не быть убитым оружием необрезанных ».
Альберт сообщает, что небольшому числу евреев удалось бежать, потому что они согласились креститься «из-за страха, а не из любви к христианской вере». Со всеми деньгами, взятыми у евреев, Эмико и «вся эта невыносимая компания мужчин и женщин продолжили свой путь в Иерусалим.
Этот счет выделяет несколько элементов, аналогичных действиям современных террористических групп. К ним относятся попытки принудительного обращения; убийства женщин и детей; и наложение финансовых штрафов на обращенных по принуждению, которые пытаются остаться в своих домах. Уничижительные высказывания Альберта об Эмико также показывают, что были христиане, которые относились к крестоносцам точно так же, как и многие современные мусульмане, если им не повезло оказаться на пути жестоких лунатиков.
В Мосуле, иракском городе, завоеванном Исламским государством в июне прошлого года, христиане веками сосуществовали с мусульманами, которые не разделяли средневековых верований, которые, по утверждениям террористов, представляют. Город также был домом для езидов, богословие которых включает элементы зороастризма, а также ислама и христианства.
Когда жестокие воины установили контроль, тысячи езидов были вынуждены спасаться бегством, если они не приняли ислам. Христианам также было приказано официально перейти в другую веру, платить налоги шариатским судам или столкнуться с «смертью от меча» без всякой возможности спастись.
Звучит знакомо?
Томас Асбридж, директор Центра изучения ислама и Запада при Лондонском университете, прокомментировал в этой газете, что «мы должны очень осторожно оценивать поведение в средневековье по современным стандартам».