Как казнили казаки — Рамблер/новости

У казаков была чёткая система территориально-административного деления и управления. Станичные казаки составляли войско или полк. Во главе станиц стоял войсковой или полковой командир, от которого зависела казачья старшина.

Фото: КириллицаКириллица

Управляющим казачьего поселения являлся атаман, которому подчинялись окружённые силы – выборные и исполнительные власти. Он был высшим судьёй и верховенствовал над войском, стоял во главе казачьего круга и принимал судебные решения, опираясь на Войсковое право – средство урегулирования отношений в казачьей среде. Постепенно нормы права дополнялись. Обычно, принятое решение запоминалось и применялось в похожих ситуациях. Когда экзекуция была определена, приговор немедленно приводился в исполнение.

Мелкие повинности находились в ведении Суда чести. В его состав входили исключительно полноправные казаки, избираемые при помощи жребия. Каждый из членов Суда мог гласно определять способ наказания для провинившегося товарища. Решение Суда чести считалось действительным, если оно было принято в присутствии священника и одобрено Советом стариков. Когда мера воздействия была определена, судебный орган расформировывался.

Руководить процессами вынесения приговоров атаману помогали должностные лица. Военный писарь доносил до осуждённых информацию о решении атамана. Есаул отвечал за исполнение приговоров, преследовал разбойников и грабителей. Войсковой довбыш (барабанщик) на экзекуциях был приставом, зачитывал постановление старшины публично на Совете или месте казни.

Безжалостные казаки

Одним из самых страшных видов экзекуций считалось закапывание живого человека. Оно применялось, если казак убивал товарища. Живого преступника вместе с жертвой клали в гроб и засыпали землёй. Бывали и исключения. Если убийство совершил храбрый воин, авторитетный в станице человек, то погребение заменяли штрафом.

Если казак заставал жену с «блудодейником», супруга должна была зимой искупаться на аркане в проруби. Неверной могли связать руки и ноги, насыпать песка за пазуху, привязать к ней камень и топить в воде. Ярые казаки отсекали жене голову шашкой. Бывали случаи, когда женщине вырезали ремни на спине с помощью холодного оружия.

Впоследствии рана или заживала, или мучила умирающую. Но не все казаки грубо расправлялись с жёнами. Представители задонской станицы Черкасского округа выбирали менее зверские наказания. Неверную связывали за руки с любовником и водили по станице с барабанным боем. Чтобы опозорить казачку, её нередко раздевали практически догола.

Изощрённая экзекуция касалась турок. Неудачные набеги казаков для многих увенчались пленом. Разожжённая ненависть провоцировала казаков на многочисленные нападения, ограбления и убийства. Клятва «добыть турка» трансформировалась в сознании казака в «добыть женщину», — писал Владимир Конюков в мемуарах «Последняя правда тайн «Тихого Дона».

В качестве доказательства своего пребывания на турецких берегах казаки часто брали в плен турецких девушек и девочек. Привозили их в станицу, показывали живые трофеи старшинам. После показательных выступлений пленных турчанок отправляли работать прислугой. Некоторых заставляли ублажать казаков. Бывало, что турчанок продавали на рынках. Азартные жители станиц часто проигрывали женщин в играх.

В летописях казачества подтверждено, что за один поход в родные степи забирали по тысяче-две турчанок и персиянок. В результате этого происходило кровосмешение. В казачьей степи не было редкостью увидеть темноволосого, чуть косоглазого ребёнка с горбатым носом.

Казаки беспощадно обращались с врагами. Один из немецких полковников писал: «Казаки нагнали на моих солдат такой смертельный страх, что я не могу продвигаться дальше». Во время казачьей атаки мало кто оставался живым, особенно если речь заходит о борьбе с «басурманами». Рубили и тех, кто нападал на казачьи поселения. Иногда казаки не добивали раненых, а брали их в плен — бойцов лечили или заставляли работать. Потом собратья могли выкупить пленных. Черкесы никогда не забирали представителей своего народа, если они были ранены пиками, — это считалось позором.

Наказание для воров

Жестокой экзекуции подвергались воры, решившие «надуть» своих и скрыть содеянное. Уличенного в воровстве казака приводили на Сечевую площадь, привязывали к столбу и оставляли минимум на три дня, пока он не заплатит за украденную вещь. Случалось и такое, что уже через день казака забивали до смерти. За многократное воровство могли повесить или посадить на железный крюк.

В казачьей среде применялись разные виды экзекуции для поддержания дисциплины. Считалось, что телесные наказания являются профилактической мерой для будущих рыцарей. А зверское отношение к чужакам было местью или способом повысить авторитет.

Как наказывали и казнили запорожские казаки — Рамблер/субботний

У казаков существовали самобытные наказания, жестокость которых обусловлена необходимостью поддерживать дисциплину. Многие казни и пытки ими заимствованы у врагов. Суровость казней, практиковавшихся в Сечи, объясняется и тем, что в войско шли те, по меткому выражению Гоголя, «у кого уже моталась около шеи веревка».

Неписаные законы

Походная жизнь, небольшой промежуток существования казачества, отсутствие времени на составление документов, приводили к тому, что наказания были быстрыми, подчас изощренными. Избегали жители Сечи писаных законов из опасений ограничения свободы. Как у всех групп, стоящих на первой ступени общественного сознания, в куренях защищалась жизнь, личное имущество. Мало кто думал о нравственных преступлениях.

Доступ членов общины к начальству, прозрачность процесса, равенство делали суд мгновенным.

Признавала суровость законов и Екатерина II, распорядившись в указе от 12 июля 1768, чтобы с гайдамаками «чинили по всей строгости запорожских обрядов».

Среди прецедентов, описанных в исторических документах, рассматривались гражданские дела: кражи, невозврат займов, нарушение договоров, превышение нормы продажи товаров на Сечи, потравы.

К уголовным преступлениям, часто наказывающимся смертью, приговаривали за убийство товарища, крупную кражу, укрывательство краденого, пьянство. Сурово преследовалась связь с женщинами, гомосексуальные отношения, дезертирство, гайдамацтво (угон скота), тайный привод в поселение женщин (даже матерей, сестер).

Казни и экзекуции

В зависимости от тяжести преступлений назначались разные, по степени суровости, наказания.

За неуважение к начальству, невозврат долга, виновного привязывали к пушке цепями и держали до тех пор, пока он не расплатится или не найдет поручителя. Этот метод казаки заимствовали у соседей-татар, которые так карали воров. Жившие набегами казаки, бывшие, на посторонний взгляд, отчаянными ворами, они жестоко наказывали воров в своей среде. О казачьих нравах, повседневном укладе, нападениях на татар, турок, дает исчерпывающую информацию польский историк Марцин Бельский. Эти сведения отражены в исследованиях, проведенных Институтом истории и археологии Уральского отделения РАН.

Свидетельства старцев, сохранившиеся в летописях, говорят о наказании розгами за превышение норм продажи товаров, напитков, установленных на Сечи. За ранение товарища в пьяной драке могли приговорить к переломам конечностей.

Тем, кто лишил жизни товарища по оружию, часто приговаривали в страшной смерти, закапывая его живым вместе с покойником. Но учитывалась и доблесть, храбрость преступника, которому казнь могли заменить крупным штрафом.

Самым распространенным наказанием было забивание палками возле позорного столба. Так наказывали за содомский грех, прелюбодеяние, мелкую кражу, дезертирство. Столб с дубовыми киями всегда находился на площади. Товарищи приходили к осужденному, ругали его, могли принести еду и питье, предлагали деньги в долг, чтобы рассчитаться за преступление, наносили удары. Иногда прикованного к цепи казака забивали на смерть в течение суток, чаще, продержав 3-5 дней, отпускали после раскаяния.

За крупную кражу предусматривалась смерть на виселице, казнь при помощи железного крюка. Страшные сооружения стояли вдоль больших дорог, внушая ужас. Железный крюк заводился за ребро, оставляя осужденного медленно умирать. Снимать преступников не разрешалось до тех пор, пока их тела не рассыпались в прах. Казнь при помощи крюка практиковалась поляками, от них этот обычай перешел к запорожцам.

У поляков был позаимствована казнь, называемая старцами «столбовая смерть». На деревянный кол с металлическим наконечником насаживался преступник, приговоренный к мучительной смерти.

В рукописи «Очевидца судебных порядков» отмечается, что у запорожцев отсутствовали палачи. Роль ката выполняли сами преступники. Если наказания ожидал только один казак, то он оставался в заключение, пока не найдется второй, который и приводил приговор в исполнение.

Суровость наказания объяснялось рядом причин: во-первых, на Сечи не было браков, отсутствовали женщины, во-вторых, среди беглецов, желающих вступить в войско, было много людей сомнительной репутации, в-третьих, малочисленное казачество постоянно находилось на военном положении, что вынуждало придерживаться строгих правил.

В Госдуме рассказали о казни второго попавшего в Сирии в плен казака :: Политика :: РБК

Российский казак Григорий Цуркану, которого захватили в плен боевики «Исламского государства», был казнен, заявили в Госдуме. Ранее казнили другого пленного россиянина — Романа Заболотнего, рассказывал РБК депутат из Ростова

Григорий Цуркану (Фото: Скриншот видео YouTube)

Второй россиянин, которого захватили в плен боевики «Исламского государства» (запрещенная в России организация), был казнен. Об этом РБК заявил бывший атаман войскового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское» Виктор Водолацкий, зампред комитета Госдумы по СНГ, евразийской интеграции и делам соотечественников.

«Каким методом казнили, я не могу сказать, хотя и знаю каким образом. Информацию удалось получить в том числе через тех боевиков, которые попали в плен сирийской армии», — рассказал Водолацкий.

По его словам, они начали искать контакты россиян, «когда показали в соцсетях ролик». «Мы пытались найти местонахождение наших казаков и получили информацию, что после обращения игиловцы пытались заставить их на камеру отказаться от православной веры, присягнуть ИГ и дать клятву бороться с неверными. Они отказались и за это поплатились, но остались верны православию», — добавил он.

Частное дело: самые известные ЧВК мира

По его словам, семьям погибших будет оказана поддержка. «Помощь семьям будет оказана, ведь мы постоянно на связи с ними, и мы их не бросим. В ближайшие дни атаман Войска Донского определится с методами материальной помощи», — добавил депутат.

Это было в станице Апшеронской

В конце сентября 1920 года карательный отряд ЧОНа (части особого назначения) арестовал в станице Апшеронской и порубил 118 казаков. Об этой страшной трагедии потомки погибших помнят до сих пор. Подробности трагедии стали известны благодаря расследованию А.Ф. Орлова — правнука одного из убитых. На месте гибели казаков воздвигнут шестиметровый Поклонный Крест, возле которого современные казаки проводят митинги и служат панихиды памяти павших.

Предлагаем вашему вниманию главы из книги Анатолия Орлова «Военное детство (Это было в станице Апшеронской)».

Рассказ бабушки Натальи

С братом моим Генкой мы всегда с нетерпением ждали, когда на отрывном календаре, что висел у старого трюмо с мутным, потрескавшимся зеркалом, появится красное число. Это значит, у мамы и у папы — выходной, и вот тогда мы бываем в гостях у бабушки Натальи. Бабушка знает много казачьих песен, у неё толстая черная коса до пояса, она очень красивая.

По выходным дням бабушка готовит вкусные пампушки с чесноком. Генка младше меня на два года, но пампушки тоже любит. Иногда мама оставляет нас ночевать у бабушки. Тогда она перед сном много нам рассказывает: как они жили до революции, как пахали, убирали пшеницу, держали коней, быков. И еще много говорит о нашем дедушке — Михаиле Яковлевиче, отце нашего папы. Долго стоит у комода и смотрит на фотокарточку, наклеенную на плотном картоне. Мы тоже смотрим. На фото у деда висит кинжал на узком кавказском ремне, в правой руке — шашка наголо, кончиком воткнута в деревянный пол. Глаза его задумчиво смотрят на нас. Кажется, он все видит насквозь, все понимает, вот только сказать ничего не может…

На груди его нарядной черкески веером расходятся серебряные газыри. От шеи, там, где пристегивается левый погон, наискось, через широкую грудь проходит нарядная полосатая георгиевская лента, обозначающая принадлежность к Урупскому казачьему полку, награжденному в Кавказскую войну полковым георгиевским крестом. Папаха из черной овчины чуть сдвинута к правой брови, обрамляя и не закрывая высокий умный лоб. Когда долго смотришь на фотографию, лицо деда, безусое, молодое, оживает, иногда моргают глаза, кажется, вот — вот он заговорит…

— Казак, настоящий казак! — всегда говорила бабушка и, вздохнув, прятала старую, 1905 года фотографию. Иногда вынимала со дна глубокого старинного сундука георгиевский крест на необычной черно — желтой ленте. И все было тайной. Говорить об этом было опасно…

Всегда, когда я расспрашивал бабушку Наталью про дедушку Мишу, она испуганно замолкала, но по всему было видно, что ей очень хочется о нем рассказать. Однажды разговорилась. Потом часто я слышал этот рассказ, и каждый раз перед его началом бабушка говорила:

— Об этом ни гу — гу… Ясно?

— Ясно, ясно, — кивал я, как старший, и мы с Генкой, раскрыв рты, слушали про своего деда.

Дедушка погиб в Первую мировую войну. Воевал он на турецком фронте в сотне кубанских казаков — разведчиков. В сентябре 1914 года они совершали глубокий рейд по тылам противника. Там, где рельеф местности уже не позволял двигаться в конном строю, сотня спешилась и ушла на задание, оставив в лощинке лошадей с охраной из семи казаков, среди них был и мой дедушка. Эти семь человек приняли неравный бой с многочисленным неприятелем, который их обнаружил.

В жестокой и скоротечной сабельной схватке казаки — кубанцы были изрублены и приняли мученическую смерть.  Хоронили тогда казаков зачастую на родине. Но на Кубань тех семерых везти было невозможно. Изрублены в крошево, да еще турки с курдами изрядно поиздевались над покойниками: носы и уши отрезали, повыкалывали глаза, вспороли животы…

Погребли казаков там же, на фронте, в братской могиле. В похоронах дедушки участвовал однополчанин —  станичник, женатый на его родной сестре Надежде, свояк — Григорий Шалаев. Лишь два года тому назад, был он крестным сына его Алексея, будущего моего отца.

Звание Георгиевского Кавалера дедушка Михаил получил посмертно. Бабушке Наталье Ивановне награды, — Георгиевский крест и именные серебряные часы вручил станичный атаман на торжественной службе в церкви при многочисленном присутствии казаков и казачек станицы Апшеронской. Церковный священник сказал теплые слова прихожанам о казаке, погибшем на поле брани за Россию, за Отечество. Многие всплакнули, глядя на стройную, черноглазую и черноволосую, двадцатилетнюю вдову, за руку которой держался сын погибшего — двухлетний мальчонка, мой будущий отец. По окончании церковной службы станичный атаман, Александр Дорошенко, взял на руки малыша в знак особого уважения к погибшему георгиевскому кавалеру и его наследнику.

Дедушка, Михаил Яковлевич погиб в тридцать лет, двух месяцев не дожив до тридцати одного года.

— И ничего он не увидел, что было потом, в Гражданскую… Белые, красные, зеленые… — Со вздохом говорила бабушка. Нам с Генкой непонятно, почему надо было воевать друг с другом? Почему одни белые, а другие красные?

— Ба, а ба, — говорю я. — Наверное, красные были во всем красном, белые в белом?

— Глупые вы еще, — говорит она и вываливает на тарелку пампушки с чесноком. Помолчав, вздыхает, о чем — то вспоминая: «Одеты все были одинаково — черкески с газырями, папахи на головах, шашки тоже одинаковые. Вот только убивали друг друга… Из нашей родни белые никого не убили, вот разве что зарубили друга вашего деда… Служили вместе когда — то, да парубковали на пару… Так он у красных воевал. И она надолго умолкает, уйдя в себя, как — то потускнев, съежившись… Подойдя к иконе с лампадкой в углу комнаты, истово крестится, шепча молитвы. Потом долго смотрит на нас.

— Оба в папашу! Вы, внучата, тоже казаки, знайте это! — Она подсовывает пампушки, торжественно достает из старого пузатого буфета головку сахара, колет её щипцами, аккуратно собирая твердые белые осколки. По кусочку кладет перед нами.

— Бабушка, говорю я, давясь. — Раз я казак, то мне надо шашку и кинжал!

Бабушка молча вытирает мне соплю, сует ложку, тяжело вздыхает:

— Тоже мне, казаки! На горшках еще сидеть не отвыкли, а туда же… Ешьте, ешьте, да растите, успеете еще.

Бабушка в последний раз смотрит на старую фотографию деда. Смотрит долго, губы её беззвучно шевелятся…

— Казак, настоящий казак! — в который раз выговаривает она и, вздохнув, прячет дедову фотографию. Потом, дав нам потрогать крест и подержать на ладошках, кладет назад в сундук, предварительно завернув его в белую шелковую  материю, кусочек которой хранился у неё еще от пошива свадебного платья с 1910 года.

— Про это, унучки, никому не рассказывайте, — испуганной скороговоркой говорила бабушка, — НКВД не дремлет… не то — заберут у вас бабку вместе с крестом.

Когда бабушка была настроена говорить и далее, она постепенно переходила к другим подробностям. В длинный зимний вечер, когда в раскаленной докрасна печи весело потрескивают дубовые поленья и из поддувала выскакивают на пол, облицованный кусочком кровельного железа, светящиеся проворные угольки, её речь была монотонно — завораживающей.

— Часы серебряные с крышкой, что с крестом дали за дедушку вашего, за его геройскую смерть, хранила я долго, потом отдала брату его младшему, Николаю, чтоб носил и помнил старшего своего брательника. А его за казачье сословие НКВД арестовывало два раза. Первый раз в 33 — м году, второй раз в 37 — м. Помню, в тридцать третьем был он в лагере в станице Ханской, что под Майкопом. К нему еще жинка его с двумя детьми ездила. Свидания давали. Он их даже угощал лагерной баландой с лягушками. Ели, куда денешся. Время такое было — голодуха. Голодомор косил всех. А руки то у него были в бинтах. Пальцы на допросах дверью дубовой поотдавили. А так ничего, жив был. Только вот в тридцать седьмом взяли уж подчистую. Услали на север, что с ним, где он, жив ли?

А дом отцовский в центре станицы отобрали еще в 34 году. Выгнали всех, конторы там всякие были, вывески менялись часто.

В долгие зимние вечера рассказы о дедушке Мише возникали часто. Потом бабушка долго молчала, вздыхала. Так и было в один из зимних вечеров. Бабушка молчит, мы с Генкой сопим, доедая пампушки с чесноком, размышляя о злых турках, о красных и белых. В печке потрескивают дубовые поленья, отблески пламени освещают полутемную комнату и нас.

— Ба, а ба..  Расскажи еще что — нибудь, — просим с Генкой.
— Много будете знать — скоро состаритесь. Правда иной раз страшнее любой страшной сказки.

Мы осмысливаем сказанное. Про дедушку Мишу мы уже давно все знаем. Но есть еще что — то, о чем бабушка нам не говорит. Я однажды слышал, как она перед сном Богу молилась и плакала, просила за отца своего, о царствии ему небесном, и чтоб покарал злодеев. Отец бабушки — Иван Михайлович Тарасов, нам прадед. Это мы понимаем. А что дальше? Тут какая — то тайна. 

— Расскажи нам о прадедушке Иване. — Бабушка испуганно молчит, пауза тянется долго.

— Прадедушку вашего, Ивана Михайловича, зарубили красные…

В доме зависает вязкая, гнетущая тишина. Подслеповато мигает старая керосиновая лампа, потрескивают в печи дубовые поленья. В жарко натопленной комнате у раскаленной печи становится холодно, страшно и непонятно.

Лишь полвека спустя все стало ясно — почему все это было, и что такое РАСКАЗАЧИВАНИЕ, о чем в январе 1919 года была издана особая директива ЦК компартии большевиков, подписанная Яковом Свердловым.

Отца бабушки Натальи Ивановны, прадеда моего — казака Ивана Михайловича Тарасова, зарубили красные конники из ЧОНовского отряда в конце сентября 1920 года. Было ему тогда отроду 56 лет.

Фельдшер — фигура, особо уважаемая в станице, он лечил людей, животных, прививал оспу ребятне, занимался хлебопашеством, имел от казачьего войска земельный надел. Был весел характером, остер на язык, чем завоевал всеобщее уважение станичников. Погиб прадед не один. В ту далекую и на удивление ясную, звездную, тихую сентябрьскую ночь порубили 118 казаков — цвет и гордость всей станицы. Но, чтобы происшедшее было понятно, пожалуй, стоит разъяснить причину особой жестокости карательного отряда именно здесь, в станице Апшеронской. Поиском ответа на этот вопрос я занимался с осени 1991 года.
   

Казнь казаков

Полк, в котором служили апшеронские казаки — 1 — й Урупский, имени генерала Вельяминова, воевавший во времена Кавказской войны в истоках реки Уруп, отличившийся там, но потерявший значительную часть личного состава, был переведен в Майкопский отдел Кубанского казачьего войска, в наше предгорье. Именовался он по — прежнему Урупский. В него влились 24 — й Кубанский казачий Апшеронский полк, в котором служили казаки из станицы Апшеронской, и 27 — й Хадыженский казачий полк.

Пополнение личного состава казаками из местных удвоило боеспособность полка, и за успешные боевые действия в 1865 году полк был награжден Георгиевским крестом с вручением знамени с Георгиевскими лентами и вышитым Георгиевским крестом.

В Первую мировую войну, с 1914 года полк участвовал в боевых действиях на Турецком (Кавказском) фронте, потом на Западном. Изрядно утомленный боями, со значительными потерями личного состава, он некоторое время стоял на Украине, в Каменец — Подольске. В начале Гражданской войны казаки были сильно разагитированы большевиками и, не желая воевать ни за белых, ни за красных, разъехались по домам. Таким образом многие служивые оказались в станице Апшеронской. Исключение составил некий Петров, есаул полка, перешедший на службу к красным.

Уроженец станицы Пшехской, затаивший злобу на казаков, не захотевших воевать, он-то и возглавил карательный отряд, набранный из красноармейцев, уроженцев центральной России. Отбирал лично, преимущественно буденовцев, прошедших Гражданскую войну, способных рубить кого угодно, не рассуждая. Вот тут — то и пришел «звездный час» бывшего есаула. Отсюда и особая жестокость Петрова и руководимого им отряда в расправе с бывшими однополчанами. Сам есаул — садист по натуре, привыкший к крови в мировую и гражданскую войны, убивавший с легким сердцем, перешедший к красным не по убеждению, а как к силе, перевесившей в гигантской борьбе. Он был всегда там, где лилась кровь, и воевал у тех, кто одерживал победы и брал власть в свои руки. У красных, по его склонностям и натуре, было много таких дел, которые выполнял он с особым рвением. Знавший многих казаков полка в лицо и пофамильно, бывший есаул быстро находил свои жертвы. Оставаясь в душе барином и господином, с удовольствием убивал «быдло», будь оно из белых или красных. Таким он очень пришелся ко двору тем, кто руководил осуществлением директивы компартии о расказачивании.

Знавший хорошо границы Майкопского казачьего отдела, он провел свой отряд по станицам, приписанным к нему: Ханская, Белореченская, Пшехская, Кубанская, Апшеронская. По пути следования арестовывали бывших служивых и пригнали их с собой в Апшеронскую несколько десятков. Из местных арестовали еще 118 казаков, в основном служивых полка, к ним прибавили немалое количество станичников более старшего возраста. Забирали состоятельных и не очень. Главная вина — казачье происхождение.

О трагедии апшеронского казачества, потрясшей всю станицу, я наслышан с детства. Об этом говорилось шепотом, с оглядкой. Директива партии большевиков выполнялась неукоснительно. Вот как этот выглядело в станице Апшеронской.

Осенью 1920 года, когда станица заканчивала уборку урожая, а многие казаки уже засылали сватов к приглянувшейся невесте, когда жаркими переливами гармони запели, заплясали казачьи свадьбы, в станицу вошел карательный кавалерийский отряд в полном боевом снаряжении. Отряд имел обычный вид. Армейское обмундирование: гимнастерки, буденовки с красными звездами. Звезды были впаяны и на эфесах сабель, это хорошо  запомнилось станичникам. И еще врезалась в память необычная песня, с которой отряд прибыл. Припев звучал зловеще:

Чеки, чеки, резить будем,
Чеки, чеки, рубить будем…

Эти дикие слова до самой смерти помнила Нина Павловна Платонова, 1906 года рождения, которой в ту пору было 14 лет. Она помнила многое, спасибо ей за помощь и за то, что подробно рассказала мне о прадеде моем, Иване Михайловиче Тарасове, которого хорошо знала с детских лет — он лечил её, прививал оспу, и всегда умел развеселить любого, что было самое главное в его характере и весьма помогало излечению.

В первые же часы пребывания краснозвездных конников в станице начались аресты. Местный ЧОН, состоявший из парней не казачьего происхождения, получил приказ: окружить станицу и… «всех впускать и никого не выпускать!» Разбившись по группам, отряд разъезжал по улицам, забирая всех, кто имел отношение к казачьему сословию. Брали по домам, крутили руки, сгоняли всех в «холодную», помещение из бревен — крепко сколоченное, расположенное за домом станичного атаманского правления. Въезжая во дворы, не слезая с седел, лихие красноармейцы объявляли хозяину: «Собирайсь!» Если кто сопротивлялся, — убивали на месте, в собственном дворе или около.

Казак Павел Дрокин, едва выйдя из дома на крыльцо, был зарублен ударом клинка. Ночью, тайком, схоронили его родные в огороде, под старой развесистой грушей. Казака Егора Шипилова зарубили сразу же за калиткой родного дома.

При арестах изымали оружие, заставляли надевать парадное обмундирование. Убивать же вели ночью, босиком, в исподнем. Родные и близкие казненных не раз потом опознавали вещи зарубленных казаков, доставшихся пособникам карателей. Отец мой, тогда восьмилетний мальчик, месяц спустя после рубки видел дедову папаху на одном вознице, прогремевшем мимо на телеге.

Забрали прадеда к вечеру, уже смеркалось. Он упорно не хотел надевать новую, недавно сшитую черкеску с серебряными газырями. Все норовил одеть похуже, ношеную. Понял старый казак, все сразу понял и ушел из дома по — христиански, со всеми простившись, благо конвой тому не препятствовал.

И часто обида давит сердце. Я бы мог его видеть, и он знал бы своего правнука.., но зарубили. За то, что казак… Прадед сеял пшеницу, овес. Сейчас мы таких именуем фермерами, избегая исконно русского слова ХОЗЯИН. Нынешняя неустроенность страны и все наши сегодняшние проблемы берут свое начало именно там, в 20 — х, 30 — х годах. Эксперименты партии большевиков выкосили кормильцев державы.

Держали арестованных апшеронцев первые сутки вместе с теми, кого отряд пригнал с собой, в громадном бревенчатом сарае, расположенном за домом станичного атаманского правления. (Где и сейчас находится штаб апшеронского казачества).

Запомнился станичникам отчаянный поступок молодой, двадцати одного года от роду казачки Тани Дебды. Намереваясь спасти двух своих родных братьев и других, арестованных карательным отрядом, она пыталась отравить мышьяком командование отряда во главе с Петровым. Для этого и устроилась к ним кухаркой. Пыталась, но не смогла. Её схватили с поличным и казнили на сутки раньше братьев.

Ночью, а иногда и днем, выставив оцепление, казаков водили рыть себе могилу — громадную яму, более 20 метров длиной, 3 — 4 ширины, и глубиной до двух метров. Место было выбрано по тем временам глухое, на отшибе, за рекой Тухой. Был здесь мелкий кустарник, густые заросли колючей ажины, да обилие дикого ореха — фундука. Угол нежилой, мрачноватый. «Ореховый кут» — именовали станичники то место. Впоследствии, год спустя, в 21 — м, здесь периодически расстреливали. Новая власть облюбовала эту глухомань для казней.

Не реже одного раза в месяц, из Майкопа приезжала выездная «революционная тройка», и за день «работы» выносила по 10 — 20 смертных приговоров. «Врагов народа» было много. Стреляли уже всех подряд, по любому доносу. Казаков — в первую очередь.

Держали станичников под арестом недолго. Как рассказывают свидетели, на третью ночь их казнили. На сутки раньше, ночью, увели за Туху и зарубили тех, кого пригнали из других станиц.

Среди арестованных в Апшеронской было также несколько казачек. Их взяли за мужей, которые ушли в лес к «зеленым». Так называли тех, кто уходил в леса, не желая служить новой власти. Одну молодую казачку забрали просто так, за красоту. Держали её вместе со всеми, используя молодое красивое тело днем и ночью. Изнасилованием тешился весь отряд. Но красавицу не отпустили. Зарубили вместе со всеми.

На казнь за станицу повели ночью, в окружении конного отряда. Связаны казаки были по пять — шесть человек общей веревкой. Так убежать труднее, почти невозможно. Но попытки были. Один все — таки метнулся в черноту ночи, но хлесткий выстрел в спину из короткоствольного кавалерийского карабина уложил казака на месте. Проходя мимо своего родного подворья, казачка Ширенкина потеряла сознание. Её заставили тащить под руки до самой свежевырытой могилы.

Мимо своего дома, в колонне и связанный, шел ночью той и прадед мой, Иван Михайлович Тарасов. Что творилось в душе старого казака, когда он проходил мимо, одному Богу известно. Наверняка мысленно прощался с женой, дочерью и восьмилетним внуком — будущим моим отцом… 

Тайком, поодаль от конвоя, шли несколько казачек. Они издалека видели своих мужей, чувствовали опасность, но не могли оторваться от колонны. Некоторые были с детьми на руках — хотели разжалобить палачей. Их заметили и, как невольных свидетелей, забрали и присоединили к мужьям.  Общая смерть соединила их на веки: детей, матерей и отцов.

У могилы отряд спешился, кольцом окружив обреченных на смерть. Тем, кто пытался кричать, молча совали клинком в рот или глушили тупым концом сабли по голове. Невольными свидетелями этого были несколько молодых парней, мобилизованных местным ЧОНом на засыпку могилы. Напуганные зрелищем, они стояли поодаль.

— Гавкните где, так же зарубим! — пообещал им Петров. И они до конца дней своих боялись говорить об этом.  Время шло. ЧК стало именоваться ОГПУ, затем НКВД, КГБ, но ничего не менялось. Впервые открыто они заговорили о случившемся в период «хрущевской оттепели».

Родные зарубленных: вахмистра Тихона Митрофановича Маротченко и его двоюродного брата Алексея Маротченко, узнали подробности о гибели близких людей у казака Герасимова, умершего в 1987 году. Тогда, в 17 — летнем возрасте, он засыпал изрубленных казаков могильной землей. Близкие урядника Максима Гордиенко узнали о его последних минутах жизни от Михаила Теревца, которому в ту пору было восемнадцать.

Рубили у края могилы. Сталкивали вниз, подводили следующего. Рубили по — разному: с плеча, разваливая до пояса, иным просто отсекали голову. Сопротивляющимся выкручивали назад руки цепкой хваткой с обеих сторон, давали под ноги подсечку, валили наземь, наступая сапогами в спину, между лопаток, удерживая у края свежевырытой могилы, из темной глубины которой тянуло прохладной земляной сыростью. Отъевшиеся на дармовых казачьих харчах красные конники, многие с КИМовскими значками на груди, убивали казаков поодиночке. Принятый «для дела» самогон придавал решимости — на трезвую голову такое делать не так — то просто…

Чуть стоящий поодаль красноармеец, с навыками палача, рубил сплеча, стараясь отсечь голову с одного удара. Шмякающий, с посвистом удар клинка, и… голова, близкая к краю готовой могилы, отлетала в черноту ямы, глухо стукаясь о днище, или пропадала без звука, иной раз чуть шлепая, если падала на тело только что зарубленного. Безголовое туловище с бьющей фонтаном кровью из обрубленных шейных артерий, сталкивали в яму, пьяно куражась и матерясь. Иногда это сразу не получалось, настолько сильны были предсмертные конвульсии в казачьих телах, только что полных жизни. Тело, содрогаясь, уводило в сторону от ямы, или же наоборот, тащило за собой в могилу палачей, еще не успевших разжать свои руки на руках казненного.

Половина из зарубленных были живы. Тяжело раненые, они лежали под мертвыми телами, захлебываясь их кровью. Убивали так совсем не случайно. Куражились, чтобы было больней и тяжелей. Ранив в грудь, живот, толкали на убитых.

Более двадцати казаков зарубили изуверским способом. Говорят, сам Петров сказал арестованным:

— Ну что, казачки, может, кто сам побежит к яме? Есть такие, а, может, кишка тонка?

Храбрые и гордые нашлись. Побежали. Шагах в пятнадцати от ямы — палач с клинком, он на ходу рубит бегущему голову, казак без головы продолжает бег и сваливается в могилу. Голова катится следом, её футболят в яму сапогами.

Первым побежал казак Семен Васильевич Гриценко. Богатырь, редкой силы человек, он не смог преодолеть гордыню и принял мученическую смерть добровольно.

Край ямы осклиз от горячей, парящей кровавой лужи. Лопатой периодически счищали в темный могильный зев эту красную, теплую жижу, смешанную с истоптанной землей. Подводили следующего. И если прежними приемами с ним справиться было трудно, то ударом приклада короткого кавалерийского карабина в голову казака оглушали, потом, ослабленного, рубили клинком. Так погиб мой прадед, Иван Михайлович Тарасов, человек степенный и хозяйственный.

Мне рассказывали — его рубили первым. Был он самый старший среди арестованных, как мог поддерживал у казаков бодрость духа. И смерть принял раньше других. Ночь, говорят, была теплая, лунная, ясная. От места казни через реку Туху и пустынную площадь ночного базара была видна улица Проезжая (ныне Ворошилова), на которой четко вырисовывался дом прадеда (ныне угол ул. Ворошилова и Беляева 25).

— Вон моя хата, вот он — я, рубите меня первым! — были его последние слова.

— А за что, за что же его убили, бабушка? — спрашивали мы с Генкой. Вопрос надолго зависал в густой тишине полутемной комнаты, слабо освещенной бледно — желтым светом керосиновой, с выщербленным стеклом лампы.

— За то, что казак, унучки, за это. Казаков начали убивать с 18 — го года, врагами считали. Расказачивание это, так тогда это называли. Там, за Тухой, кроме могилы, где ваш прадед лежит, есть еще две такие же. Там расстрелянные. Их стреляли год спустя, в двадцать первом. Может, им было легче умирать… А в «нашу» могилу бросали только рубленых. Там их сто восемнадцать, и все зарублены. Но один казак остался жив. Перед рассветом, под утро, он вылез из могилы.

Рассказ об этом недорубленном казаке я помню с детства. Его рубили в числе последних. Палачи утомились, нервничали, торопились — ночь была на исходе. А казаки не хотели умирать и расставались с жизнью тяжело… У палачей уже руки опускались от усталости, — более сотни зарубить не так — то просто… А потому удар клинка, скользящий, неточный, пришелся на шею и нижнюю часть лица, отворотив лохматый кус кожи и шейных мышц. Брызнула кровь, и казак без сознания упал в могилу.

Яма уже была полна трупов, и до краев оставалось не более метра. Очнулся он быстро и старался жаться к стене у самого её верха, обжав руками рану. Слой насыпанной сверху земли был невелик, крупные твердые комья пропускали воздух, и в предутренней серой мгле казак смог выбраться из могилы.

Потом он еще долго жил, работал конюхом, но помалкивал. Выбравшись ОТТУДА, не очень — то разговоришься… Впоследствии он все же кое — что рассказывал, но… с оглядкой. Надо знать, какие это были годы! Отец мой два — три раза видел его в станице, еще до войны.

— Смотри, смотри, вон тот, который с твоим дедом в одной могиле лежал, — шептала бабушка Наталья, показывая отцу на базаре среднего роста пожилого мужчину со следом сабельного удара на шее и нижней части лица. От него и от тех, кто был в оцеплении и закапывал могилу, и узнала бабушка Наталья подробности гибели прадеда; что он сказал перед смертью, как убивали казаков.

Утром следующего дня вновь выставили оцепление — станичников не пускали к казачьей братской могиле. Взять из могилы и похоронить родных по — христиански никому не разрешили. Лишь мальчишки — казачата, вездесущие и проворные, побывали у громадного, свеженасыпанного холма, возвышающегося над могилой станичников. Земля у ямы и подступы к ней были истоптаны, четко обозначались следы босых ног и красноармейских сапог с глубокими вмятинами каблуков. Край могилы был обильно пропитан загустевшей кровью. Среди этих мальчишек был и мой отец. Все это он помнил до самой своей смерти.

Яма была слегка прикрыта глыбами земли с кусками дерна. До конца дня, до захода солнца в иных местах она слабо шевелилась, чуть вздрагивала, на поверхность выступала и пузырилась кровь. Прогнав детей, оцепление красноармейцев из карательного отряда стало на стражу, весь день отгоняло родных и близких от могилы. В места, где наблюдалось слабое шевеление земли, периодически стреляли из карабинов. Добивали. Патронов не жалели.

К концу дня оцепление было снято, но три красных конника остались наблюдать, чтобы никто не вздумал разрывать могилу и забирать убитых казаков.

В тот день, наступивший после казни, крики и плач были слышны далеко по станице. Одна из казачек, у которой зарубили мужа и двоих сыновей, несколько раз вырывалась из рук державших её людей, проскакивала сквозь оцепление и бросалась на глыбы могильной земли… пока не лишилась сознания. Так её и унесли оттуда.

Родные одного зарубленного казака в истоптанной и окровавленной траве возле могилы нашли и опознали по приметным волосам скол черепной кости от головы родного человека, величиной поболее крупной мужской ладони. Очевидно, первый удар сабли в голову был неточным, скользящим. Палачи торопились, нервничали, а, может, казак в момент удара невольно уклонился: сработал многовековой опыт, заложенный предками.

Дети казненных, которым сейчас по 85 — 90 лет, плачут, рассказывая о тех событиях. Они в три раза переросли своих тридцатилетних молодых отцов, но для них они — отцы, а они все равно остались детьми…

Начальные сведения о трагедии апшеронских казаков узнал я в далеком довоенном детстве от своих бабушек — казачек. С 1990 года, с начала возрождения казачества мои знания пополнились при беседах со свидетелями того злодеяния или их прямыми потомками. Благодаря им мною восстановлено 98 имен из 118 зарубленных казаков. Очень много рассказала об этом Евдокия Евсеевна Гуленко, 1900 года рождения (ныне покойная). В 1920 году ей было 20 лет, и она многое помнила о том, что было в ту кровавую осень. Впоследствии она уехала из Апшеронска и жила в станице Абадзехской Майкопского района. Встречи со старой мудрой казачкой и её письма помогли мне во многом.

Из своих помощников хочу отметить также казака апшеронца Михаила Тихоновича Маротченко, 1915 года рождения, сына зарубленного в 1920 году вахмистра Тихона Митрофановича Маротченко.

Анна Дмитриевна Моисеенко, 1911 года рождения, рассказывала о своем тридцатилетнем казненном отце Дмитрии Васильевиче Моисеенко (участнике Первой мировой войны).

— Ой, да снимите ж с себя казачью форму, неровен час, вас всех так же заарестуют и порубят там, за Тухой, — говорила она мне при беседе в 1991 году. Страх за казаков жил в ней с 9 — летнего возраста.

Я благодарен всем своим добровольным помощникам, с которыми встречался, беседовал, от кого получал письма в течение прошедших 20 — ти лет. Храню эти ценные показания как реликвии, как документы о том страшном злодеянии, которое было совершено осенью 1920 года в станице Апшеронской; а ведь это было лишь одно из многих и многих преступлений, совершенных против казачества в те годы.

Жительница поселка Нефтегорска Екатерина Николаевна Зражевская, 1908 года рождения, проживавшая по улице Советской, 60, вспоминала, как красный командир, арестовавший её отца, заставил его надеть новую кожаную куртку, которую они с матерью на другой день увидели на этом командире в станице Апшеронской. Отца её, Николая Александровича Татузова, в возрасте 36 — ти лет зарубили той же ночью, и узелок с едой, принесенный ему на следующий день, оказался ненужным. Командир в отцовской куртке успокоил их: «Отца накормили, не беспокойтесь, вернется…» Но девочка не успокоилась, она нашла дом, в котором квартировал Петров, командир отряда. Он сказал ей ту же ложь. Кстати, из всех свидетелей трагедии апшеронского казачества Екатерина Николаевна была  единственной, разговаривавшей с Петровым. Она хорошо запомнила этого человека.

Вот что я записал с её слов: «Было осеннее ясное утро. Во дворе просторного казачьего дома, гремя умывальником, довольно фыркая и крякая от удовольствия, мылся черноволосый, с густой шевелюрой, с черными бровями, среднего роста мужчина лет тридцати. На нем был белый бешмет со стоячим воротником, черные брюки заправлены в высокие кавалерийские сапоги. Лицом светел, бел. Довольно крепок собой. Палач был образован и имел офицерскую выправку. По рассказам станичников, и трезвый и пьяный он был непредсказуем, мог неожиданно рубануть арестованного шашкой или выстрелить из револьвера. Таким он и остался в памяти станичников».

После совершенного злодеяния карательный отряд Петрова уходил на Майкоп короткой горной дорогой через мост на реке Пшехе, по пути застрелив на мосту дежурившего там казака Ледяева. Стрелял сам Петров. Пьяный, он выхватил карабин у ординарца. Стрелял со злобой, остервенело, израсходовав все пять магазинных патронов — перед ним, видите ли, Ледяев не снял шапку… Красный командир никак не мог отрешиться от прежних барских привычек!

Рассказывали старики — станичники, что отряд по дороге был встречен засадой апшеронских казаков, которые скрывались от красных в лесу. Был бой, в котором полегла половина карателей.

А из Апшеронской несколько казаков, родня зарубленных, верхом гнали коней до самого Екатеринодара. Оттуда дали телеграмму Ленину. И был, сказывают, потом в Майкопе суд. Остатки отряда были расформированы, а восемнадцать человек — самых активных во главе с Петровым судили. Петрова и четверых, которые выполняли роль палачей и рубили казаков, расстреляли. Одним словом: ВЕРХОВНЫЕ ПАЛАЧИ УНИЧТОЖАЛИ ПАЛАЧЕЙ — ИСПОЛНИТИЛЕЙ.

После ухода карательного отряда из станицы Апшеронской родственники казненных просили разрешения разрыть могилу и похоронить казаков по — христиански. Но власти были непреклонны. Все осталось, как было.

В этот мрачный угол мелколесья на окраине станицы боялись ходить даже бойкие казачата. Могильную тишину братского казачьего погребения не нарушало ничто. И так было много лет подряд.

Правду скрыть невозможно. Все, что я в детстве слышал от бабушки Натальи Ивановны, до сих пор в моей памяти. Помнятся её натруженные шершавые руки с плохо гнущимися пальцами — руки старой казачки, вдовы Георгиевского кавалера с двадцатилетнего возраста… Руки ласковые, нежные. Они гладят меня и братишку Генку по отросшим непослушным вихрам. В полумраке комнаты жаром полыхает печь, и она рассказывает нам о тех страшных днях, мы с Генкой слушаем.

Ясно представляю, как тихой, лунной ночью рубят казаков. Станица спокойно спит, а их рубят, рубят… Могила полна. Казаков забрасывают комьями сырой, глейкой земли. Она слабо шевелится, вздрагивает, и кровь выступает наружу, пузырится…

Рассказывают старожилы, что до 1929 года на казачью могилу ходили иногда родные, поминали. Власти разгоняли приходящих туда людей, на то был запрет НКВД. В конце концов могила затерялась, заросла. В 1935 году для вновь приехавших в станицу там стали отводить участки земли под застройку.

И лишь только со времени возрождения казачества начала всплывать правда о злодеянии, совершенном осенью 1920 года. В память о зарубленных апшеронские казаки установили в 1997 году, напротив ворот городского стадиона, в парке «Юность» шестиметровый православный крест из нержавеющей стали.

Еще и еще раз хочется спросить: «Кого рубили? И за что?»  Ведь, как сказал Лев Толстой «Казачество создало Россию. Селясь на окраинных рубежах государства Российского, казаки оберегали границы святой Руси, в многочисленных войнах это были самые надежные и храбрые воины». С казаками Наполеон Бонапарт готов был завоевать Европу: «Дайте мне казачий полк, и я её покорю за месяц…» — говорил он, увидев казаков в деле. Вальтер Скотт хотел написать роман о казачестве. Германский император Вильгельм || в начале прошлого века называл казачество единственным сохранившимся в мире рыцарством. Да, это были истинные рыцари Российской державы!

Многие государства, копируя Российскую империю, пытались создать собственное казачество. Но казачество на земле Западной Европы не получалось, да и не могло получиться. Из этих экспериментов родились гусары, драгуны, но не казачество!

Невдомек было европейцам, что казак — это не просто отличный воин, но и особая культура, особое происхождение и состояние души.

Вот кого уничтожали — воинов и хлеборобов, любивших свою Родину, защищавших её. А сейчас мы пытаемся возродить истребленное казачество. Возрождаем то, что у нас уже было. Что надо было хранить и беречь, как уникальное достояние России.

Помянем безвинно убиенных

Осенью, в очередной раз, апшеронские казаки почтут память убитых в 1920 жертв политических репрессий возле мемориала скорби, который находится неподалеку от места их казни (рядом с городским парком «Юность»).
Из 118 казненных журналистом есаулом Орловым А. Ф. за 20 лет поиска восстановлены 99 фамилий. 19 погибших казаков пока остаются безымянными.
Вечная память тем, кто безвинно погиб в годы смуты и гражданского террора!

СПИСОК
Казаков станицы Апшеронской, зарубленных отрядом ЧОН в конце сентября 1920 года

1. Аполонский
2. Богданов
3. Бочков
Двоюродные братья:
4. Булатов
5. Булатов
6. Булатов
7. Баженов
8. Варасов
Двоюродные братья:
9. Гриценко Семен Васильевич
10. Гриценко Мирон
11. Галаев Павел (лесник, хутор Зазулин)
Двоюродные братья:
12. Гордиенко Максим (урядник)
13. Гордиенко Андрей
14. Гордиенко Иван
15. Галкин Гавриил Архипович
16. Голубь Григорий
17. Герасименко Тихон
18. Денисов Михаил
19. Дьяченко Михаил Яковлевич (43 года)
20. Давиденко
21. Даниленко
22. Данчин
Родные братья:
23. Дебда Севастьян (ул. Рабочая)
24. Дебда Федор (ул. Рабочая)
25. Дрокин Павел Александрович (1885 г/р., ул. Рабочая, 22)
26. Еремин Григорий (ул. Промысловая)
27. Жадан
28. Злобин Петр Григорьевич
29. Коновалов Михаил Аверьянович
30. Коновалов (из пос. Нефтегорска)
31. Капистка Андрей
32. Кравченко
33. Косолапов
Двоюродные братья:
34. Кривошта Михаил
35. Кривошта Павел
36. Кривошта Иван
37. Кривошта Матвей
38. Коваленко
39. Кидрей
40. Криндач
41. Кантур Игнат Михайлович
42. Картоношка Михаил (45 лет)
43. Квачев
44. Кацюба
    Отец и сын:
45. Ледяев Констентин Кондратьевич (45 лет, лесник, хутор Зазулин)
46. Ледяев Алексей Константинович (19 лет)
47. Литвинов
Двоюродные братья:
48. Маротченко Тихон Митрофанович (45 лет), вахмистр
49. Маротченко Алексей Трофимович (35 лет)
50. Морозов Николай
51. Моисеенко Дмитрий Васильевич (30 лет, ул. Буденного, 14)
52. Нестеренко Даниил
53. Назаренко Федор
54. Нужный Гавриил (40 лет)
55. Носов
Двоюродные братья:
56. Назарьков Федор
57. Назарьков Макар Михайлович (вахмистр)
58. Олейнов Аникей Иванович (49 лет)
59. Погиба
Родные братья:
60. Погиба Тимофей Прокофьевич (40 лет, вахмистр)
61. Погиба Ефим Прокофьевич (38 лет)
62. Порожнетов
63. Полонский Пантелей Петрович (сотник, ул. Беляева, 19)
64. Русин Николай
65. Рыбин Михаил
66. Романчук Павел
67. Романчуков
Родные братья:
68. Слюсарев
69. Слюсарев Василий
70. Сергиенко
71. Смирнов (директор школы пос. Нефтегорск)
72. Срибный Иван
73. Старицкий Алексей
74. Стаканов
Двоюродные братья:
75. Скачков
76. Скачков Павел
77. Сотников Александр (40 лет)
78. Спиваков Степан
79. Стиблецов
80. Тарасов Иван Михайлович (56 лет, фельдшер, ул. Беляева, 25)
81. Тумко
82. Татузов Николай Александрович (36 лет, пос. Нефтегорск)
83. Ткачев Федор
84. Фоменко
Двоюродные братья:
85. Чернобаев Егор (ул. Рабочая)
86. Чернобаев Петр (ул. Тихая)
Родные братья:
87. Шепилов
88. Шепилов Петр
Родные братья:
89. Ширенкин
90. Ширенкин
91. Юрченко Иван
92. Юров
Казачки:
93. Стукалова Лидия
94. Петрикина
95. Цуревская (помещица)
96. Ширенкина Елена (Еля)
97. Кравченко
98. Душнова Анастасия Васильевна (50 лет)
99. Дебда Татьяна Федоровна (21 год)

Об авторе

Есаул Анатолий Федорович Орлов потомственный кубанский казак, его родословная идет от казаков, основавших станицу Апшеронскую. С первых лет возрождения казачества на Кубани он активно участвует в этом процессе. Член союза журналистов России, Анатолий Федорович регулярно печатается в районной газете на актуальные темы о казачестве. С  1991 года заместитель районного атамана есаул Орлов ведет самостоятельное журналистское расследование обстоятельств гибели 118 казаков станицы Апшеронской осенью 1920 года.

В память об этой трагедии 15 лет назад Апшеронские казаки воздвигли мемориал скорби с шестиметровым православным крестом. Из 118 зарубленных казаков есаул Орлов восстановил 99 фамилий, некоторых с полным именем и казачьим чином.

Адреса магазинов, где можно купить книгу есаула А. Ф. Орлова «Военное детство»

В  городе Краснодаре:
«Дом книги», улица Красная,
В казачьих магазинах: улица Горького, 88; улица Суворова, 77.
В городе Майкопе: улица Ленина, 34, «Дом книги».
В городе Хадыженске:  книжный магазин «Кругозор».
В городе Апшеронске: Книжные магазины по улице 22-го Партсъезда.

 

Источник: Орлов Анатолий Федорович. «Военное детство (Это было в станице Апшеронской)». Художественно-документальная повесть. – Майкоп: ОАО «Полиграф-Юг», 2010. – 220 с.

 

За что суд в ДНР впервые приговорил человека к казни

В самопровозглашенной Донецкой народной республике (ДНР) объявлено о первом смертном приговоре. Казака Анатолия Якубенко судят за насилие и убийства в составе донецкой ОПГ, а громкая новость может быть связана с информационной войной вокруг обмена пленными. Источник «Газеты.Ru» в ДНР говорит, что за первые месяцы войны в республиках без суда было исполнено до 150 смертных приговоров.

О первом по суду смертном приговоре в ДНР громко объявлено не кем-нибудь, а и.о. председателя военного трибунала республики Людмилой Стратейчук. «В декабре 2015 года приговор был вынесен в отношении Анатолия Якубенко, который входил в состав организованной банды и занимался насилием и убийствами», — сообщила она Донецкому агентству новостей.

По горячим следам информацию о смертном приговоре даже назвали фейком. Неосведомленностью отметилась омбудсмен республики Дарья Морозова.

Тут нужно понимать, на каком фоне произошел информационный вброс. В Донбассе очевидный военный и дипломатический тупик наложился на аномально теплый февраль. Плюсовая погода, дожди, туманы, раскисшие поля вокруг выстроенных украинцами взводных опорных пунктов и грязное месиво вокруг строящихся укреплений армией ДНР.

«Мы их в упор через речку наблюдаем, — сообщил «Газете.Ru» один из бойцов 131-го отдельного разведывательного батальона ВСУ. — Техника заходит строительная, работает, а у нас патроны поштучно считают, чтоб огонь не открывали. Перемирие соблюдают, а они укрепляются!»

Информация об обстрелах и перестрелках обновляется регулярно, но чаще всего это стрелковое вооружение, 82-миллиметровые минометы и 23-миллиметровые зенитные установки. Такие мобильные группы, не нарушающие минских договоренностей. Но стрельба перестала действовать на нервы командования и пугать политиков.

В ДНР укрепляют рубежи, на Украине перестали ждать решительного наступления.

На днях украинцы сняли блокпост по дороге к Староигнатовке, бои за которую вспыхивали летом. А в Мариуполе еще раньше демонтировали «третью линию обороны» — систему капитальных блокпостов внутри города.

Каждая сторона ищет болевые точки противника. Украинцы закрывают пункты перехода в случае реальных обстрелов или любых угроз.

close

100%

А вот в ДНР занялись пленными. Как известно, при входе в переговорный процесс Бориса Грызлова стороны сразу показали прогресс, договорившись об обмене пленными в ближайшее время. Говорили о списках на обмен 36 украинцев против 25 приверженцев ДНР, и даже дата называлась — 20 января. Но обмен не состоялся ни в январе, ни позже. Переговоры в Минске зашли в очевидный тупик, Верховная рада не стала голосовать в начале февраля за конституционные изменения об особом статусе отдельных районов Луганской и Донецкой областей, а на линии фронта пошла стрельба в горячих точках.

Причем не спонтанная стрельба везде, а в местах, где военные видят явные проблемные зоны, которые можно «поправить», пока политики временно ушли на второй план. Донецк ведь по-прежнему может накрываться минометным огнем практически до центра города с позиций в донецком аэропорту и Песках, а под Горловкой на господствующих высотах под Зайцевом закрепилось ВСУ. Но есть и Мариуполь, где в микрорайоне Восточном на прошлых выходных от взрывов в ближних поселках снова начала срабатывать сигнализация у машин.

При скатывании в вялотекущую позиционную войну и явный дипломатический тупик в ход пошли угрозы. Так, та же Дарья Морозова сначала заявила, что пленные ВСУ подлежат суду в ДНР по аналогии с процессами, которые идут против «террористов из ДНР и ЛНР» в судах Украины. При этом спокойно пояснила, что в Уголовном кодексе (УК) ДНР, повторяющем УК УССР от 1961 года, есть смертная казнь (через расстрел). Уже это заявление вызвало бурю эмоций на Украине и обращение к ОБСЕ спецпредставителя Украины в Минске народного депутата Ирины Геращенко.

Дальше — больше. В ДНР объявили о приговоре пленному бойцу украинского добровольческого батальона «Азов» Евгению Чуднецову. Приговор Чудику, как звали Евгения в «Азове», был очень комплементарный для молодой республики — 30 лет колонии строгого режима! Нужно сказать, что Евгений сдался в плен год назад в Широкине, давал обширные интервью российским каналам и почему-то не включался Украиной в списки на обмен. Огромный срок, равный которому в постсталинской Украине с ее уголовным кодексом от 1961 года точно не встречался, все восприняли как очередной тонкий намек для власти Украины.

Раскачивать общественное мнение в Киеве можно, оказывается, не только «котлами» и парадами пленных, но и строго по закону от 1961 года.

Возможно, поэтому уполномоченный по правам человека ДНР Дарья Морозова так безапелляционно ответила на звонок журналистов, назвав фейком информацию о первом смертном приговоре. Именно она ведет в республике «тему пленных», и время для смертных приговоров «укропам» еще не пришло.

Но тут случилась непонятная накладка. Смертный приговор Анатолию Якубенко вынесли два месяца назад, в декабре 2015 года. Зачем о нем объявлять сейчас?

Якубенко — лицо в ДНР достаточно раскрученное. Сейчас ему вменяют расстрел из личного «Стечкина» двух 23-летних девушек 8 марта 2015 года. За этим казаком тянется длинный и кровавый след.

close

100%

Хотя о приговоре заявила глава трибунала, дело в отношении Якубенко рассматривалось в гражданском Верховном суде. На кадрах заседания видно, как рыдает родственница одной из жертв казака, не понимающая, почему он застрелил не угрожавшую ему девушку.

Согласно материалам дела, на празднике казаков в кафе в поселке Ларино произошла потасовка. Двух молодых девушек, отказавших Якубенко в близости, он, как утверждает следствие, застрелил и добил контрольными выстрелами в голову, а потом закопал поблизости в поле.

Казак он непростой. Земляк Дарьи Морозовой, уроженец Макеевки Анатолий Якубенко входил в группировку местных «донских казаков», разгромленную в последних числах апреля 2015 года в Донецке. Штаб казачества стоял в фешенебельном отеле «Прага» в центре города рядом с университетскими прудами. У группировки было еще четыре военные базы, и деньги она получала, в том числе и контролируя два крупных городских рынка. Одним из этих рынков — «Сокол» — и занимался от казаков Якубенко. Рынок был переименован в «Казачий привоз», и Евгений Якубенко одно время там был директором. Деньги с предпринимателей выбивали разными методами. Самым легальным был резкий подъем «местового» (ежемесячной платы за место торговли на рынке).

В ноябре 2014 года торговля рухнула, рынок находился в зоне обстрелов в микрорайоне Текстильщик, по прямой 4 км от украинской Марьинки. А казаки подняли стоимость торговли слишком резко.

Предприниматели начали бунтовать. В ноябре 2014 года семья Сергиенко, владевшая точкой на рынке, неосторожно обозначила себя как лидеров протеста предпринимателей против необоснованного повышения цен. Их захватили 30 ноября 2014 года, и историю мужа и жены Сергиенко первым предал огласке один из сторонников «Новороссии» журналист Александр Чаленко.

Анна Сергиенко рассказывала в том нашумевшем интервью: «Меня и моего мужа продержали в, мягко говоря, собачьей конуре 1,5 на 1,5 м, они называли ее «стакан», в темноте и холоде. Это бетонная постройка с металлической дверью и крышей (склад). Отобрали имущество и документы. В плену нас продержали 75 дней и держали бы и дальше, если бы муж не сбежал. Поэтому я точно утверждаю, что держали казаки видела их расположение.

Держали шесть-семь дней на улице Майской, а после — 68–69 дней на стройке метро, в Буденновском районе Донецка. Я и до этого знала, что такое голод, там я еще узнала, что такое жажда и как терпеть до последнего в туалет. Рядом с лавкой стояло ведро, его нечасто забирали. После очень болел живот, у меня был цистит, перенесла пневмонию хотя когда «горела», мне было легче, казалось, что смогу уснуть и не проснуться, вернее, проснуться в другом месте. А темнота она же давит. Одиночество один на один со своими мыслями.

Я много плакала, просила пощады, не понимаю, за что мне такое испытание.

close

100%

Они были глухи к просьбам сообщить родным о моем и Витином нахождении, позвонить не давали. Мне говорили, что меня не ищут, а родные погибли, наверное, еще один вид пытки».

После бегства мужа и огласки Анну 12 февраля 2015 года вывезли с мешком на голове в посадку и выпустили. Уже тогда она жаловалась, что из всех ее похитителей полиция ДНР арестовала только одного Анатолия Якубенко.

Возможно, за ним тянулся самый кровавый след, и его решили наказать по всей строгости суровых законов ДНР. Суд над Якубенко начался еще в октябре, но как-то не попадал на страницы республиканских СМИ. Тема о насилии, мародерстве, захватах заложников не самая удобная.

Отсюда и шок от нынешнего заявления. Хотя смертная казнь в ДНР не в новинку.

Бывший комендант одного из городов ДНР рассказал «Газете.Ru», что, по его подсчетам, только за восемь месяцев активных боевых действий в 2014 году в республике было приведено в исполнение без суда около 100–150 смертных приговоров.

«Конечное решение и ответственность лежат на командире или коменданте города, который может быть гражданским. Лично мне как коменданту приносили около 20 подобных бумаг на подпись, но я не подписал ни одну. Неправильно это — на преступление отвечать преступлением. Хотя тех, на кого приносили бумаги, ловили с поличным. Это мародеры, насильники, убийцы и прочие», — рассказал «Газете.Ru» собеседник.

Славянск был первым городом ДНР, где появилась информация о применении расстрелов — против мародеров. Соответствующие приказы местного командования были громкими, поскольку опирались не на УК УССР от 1961 года, а на Указ Совета народных комиссаров СССР, датированный июнем 1941 года.

Но все это было раньше, до возникновения судов и полиции. Сейчас в ДНР выстроенная система правоохранительных органов с полным штатным расписанием.

Корреспонденту «Газеты.Ru», к примеру, приходилось общаться с возвращающимся на работу в полицию экспертом-криминалистом, специалистом по дактилоскопии. И эта система смогла расследовать и довести до суда дело казака Анатолия Якубенко. Которое почти через девять месяцев после разгрома донецкого казачества уже совсем не выглядит политическим и резонансным.

Один из собеседников в ДНР говорит, что Якубенко не единственный кандидат на расстрел. «Там, в СИЗО, своей пули дожидается целая группа людей, за которыми множественные убийства гражданских лиц. Убивали коммерсантов и проституток. Последних — в рамках «крышевания» проституции, в том числе в саунах, в центре Донецка практически», — рассказывает он.

Профессор МГИМО Валерий Соловей говорит, что смертные приговоры по суду вписываются в логику строительства в Донбассе «авторитарных полицейских режимов»: «Типологически напоминает наведение порядка Советами после вакханалии и буйства революции и Гражданской войны. Правда, выглядеть для всего мира это будет крайне скверно».

Любопытно, что внутри ДНР некоторые также критически отнеслись к приговору. Так, донецкий политолог Роман Манекин возражает против возвращения нормы о смертной казни в уголовное законодательство ДНР. Он назвал применение нормы УК УССР 1961 года в условиях 2016 года очевидным архаизмом.

А бывший председатель парламента ДНР, основатель движения «Донецкая республика» Андрей Пургин назвал решение судей политической ошибкой, играющей на руку украинской прессе, «которая пытается подать нас как царство беззакония, как Мордор, как государство 1937 года, где тысячи недовольных сидят по подвалам, их всех мучают». Впрочем, сам Пургин оговаривается, что в отрыве от политического контекста ДНР смертные приговоры поддерживает. Открытая критика Пургина в адрес властей республики также может быть связана с его недовольством, поскольку его изгнали с поста спикера парламента в прошлом году в результате конфликта с Денисом Пушилиным.

Впрочем, для казака-бандита Якубенко еще не все потеряно. «Смертный приговор в настоящее время не приведен в исполнение, в отношении него расследуется еще несколько уголовных дел. Кроме того, глава ДНР может принять решение о помиловании», — сказала по этому поводу бывшая судья Апелляционного суда Донецкой области, а ныне и.о. председателя военного трибунала ДНР Людмила Стратейчук.

Вполне могут и помиловать. Гуманность тоже была не чужда УК УССР от 1961 года.

Казаки сдали своих. Трагическая история семьи Михайловых — Российская газета

Дискуссии между современными «красными» и «белыми» кажутся нескончаемыми. Ведется постоянный счет, на ком больше крови. При этом забывается главный принцип Гражданской войны — насилие порождает ответное насилие, остановить которое, кажется, невозможно.

Сыновья

Сто лет назад Южный Урал стал одним из центров Гражданской войны — весной 1918 г. здесь разгорелось мощное восстание оренбургских казаков против красных. В ночь на 4 апреля казаки совершили набег на Оренбург, истребив много советских работников. Жертвами набега стали даже женщины и дети. Красные смогли отразить нападение, после чего ответили жестокими мерами, характерными для борьбы с партизанским движением во все времена: стали сжигать казачьи станицы и истреблять повстанческих лидеров — офицеров. Оренбургский военно-революционный штаб выдвинул ультиматум всем казачьим станицам и поселкам: «На белый террор предателей офицеров, юнкеров и примыкающих к ним казаков, нападающих на революционных рабочих и крестьян, вырезающих их семейства с малолетними детьми, ответим же беспощадным красным террором, силою артиллерийского огня и силою рабоче-крестьянских революционных масс. Пусть все станицы и поселки помнят, что если какая-либо из них сделает хотя бы самое незначительное выступление против революционных рабочих и крестьян, она будет без всякого разбора виновных и невиновных сметаться с лица земли силою оружия революционных войск»¹.

Именно тогда и произошла эта потрясшая многих даже в то суровое время трагедия. 9 апреля 1918 г. на станции Дубиновка Орской железной дороги были выданы казаками красным и расстреляны два казачьих офицера — родные братья, подъесаулы Василий и Михаил Михайловы. Василию не исполнилось и двадцати шести, Михаилу было тридцать лет. Несмотря на молодой возраст, оба уже успели повоевать в Первую мировую и заслужить боевые награды.

Станица Верхнеозерная на правом берегу Урала, где жили Михайловы, оказалась в сфере казачьего антибольшевистского восстания. Михайловы как офицеры возглавили две сотни местных казаков, которые собрались примкнуть к повстанцам и участвовать в набеге на Оренбург. Считалось, что идея оказать красным вооруженное сопротивление принадлежала их отцу — генералу Михайлову. Однако сам он впоследствии утверждал, что это решение принадлежало самим станичникам.

Впрочем, до Оренбурга казаки не доехали — набег был отбит, и сотни вернулись в свою станицу. Затем пришли известия о массовых расправах над подозревавшимися в набеге. Опасаясь наказания, верхнеозернинские казаки провели сход и отправили делегацию к красным на разъезд Кондуровский в 14 верстах от станицы.

По возвращении делегаты собрали станичников и объявили требования красных: восстановить в станице Советскую власть, выдать офицеров как зачинщиков сопротивления, в том числе семью Михайловых, и заплатить полмиллиона контрибуции. С требованиями казаки согласились, однако из всей семьи Михайловых удалось схватить только двух братьев, а их отец, генерал, сумел бежать к брату в станицу Гирьяльскую. Имущество Михайловых в период их отсутствия в станице раздали беднякам (позднее изъятое вернули).

Генерал Михайлов вспоминал о гибели сыновей: «Когда сыновья вернулись, первый, Михаил, а Василий еще был в Гирьяле², я написал записку Василию и послал с извозчиком, чтоб Василий приехал обсудить втроем, что делать дальше, а между населением уже какое-то шло беспокойство, перешептывание. Я с Михаилом собрался уехать, но дожидался еще сына Василия, вдруг забежал Михаил и сказал: «Папа, большевики». Я бросился бежать в сторону Гирьяла и стал скрываться, а с Василием я разошелся — он приехал домой, и вечером его забрали, когда он доехал до дома, большевики»³. Корил ли себя генерал за записку, которая привела к гибели сына? Наверняка. Но об этом он промолчал.

Реконструировать обстоятельства расстрела позволили свидетельства с обеих сторон. Братья понимали, что их участь незавидна, и попросили позвать священника причаститься. По свидетельству очевидца, еще в родной станице «братья… настояли, чтобы их посадили в одни сани. Повели. Масса народу. Женщины, плача и причитая, провожали до окраины станицы.

Привезя на станцию, вновь высадили и велели отойти от полотна шагов на 15. Братья встали на колени, помолились Богу, перекрестили друг друга и, крепко обнявшись, расцеловались, потом оба крикнули: «Да здравствует казачество, умираем за казачество!»⁴ Однако казачья газета, напечатавшая в 1919 г. такую заметку, возможно, исказила последние слова расстрелянных, чтобы не пропагандировать монархические настроения.

Дополняет картину случившегося свидетельство организатора расстрела. В 1934 г. на заседании оренбургского землячества ветераны Гражданской войны со стороны красных делились своими воспоминаниями и откровениями. Бывший командир одного из первых красных отрядов Павел Селиверстович Курач (его именем названа одна из улиц Оренбурга) тогда рассказал: «Таких офицеров я встречал под Орском. Когда я ездил с отрядом, то поймал двух братьев Михайловых. У них были паспорта, как будто они из Пензенской губ[ернии] учителя, а фронтовики говорят, что это братья Михайловы.

Когда их стали допрашивать, то они говорить не желают, смотрят с презрением. Когда я уезжал из Оренбурга, то мы создали следственную комиссию. Туда входил Блиничкин и еще один анархист, фамилию я не помню, но в общем было 4 человека. Постановление этой комиссии я как начальник этого отряда утверждал. Когда утром вызвали в комиссию, я ничего не говорил, но комиссия постановила расстрелять, и приговор был утвержден. Когда их поставили к расстрелу, они закричали: «Да здравствует Николай II и казачество»⁵.

Согласно заметке из казачьей газеты, команду «пли!» выкрикнул один из братьев, Василий. Если верить этому свидетельству, братьев после расстрела добили штыками — на теле Василия насчитали 13 штыковых ран.

Казненных похоронили в родной станице. Белая печать использовала громкую казнь для нагнетания антибольшевистских настроений.

---

Отец

Расстрелянные были старшими сыновьями генерал-майора Федора Николаевича Михайлова — ветерана памирских походов, Русско-японской и Первой мировой войн. У генерала было еще пятеро сыновей и две дочери. Из сыновей Александр и Николай тоже были офицерами, в Гражданскую вместе с отцом и большинством казачьих офицеров пошли за атаманом А.И. Дутовым. Александр позднее ушел с казаками в Китай, судьба Николая все еще неизвестна.

Генерал Михайлов давно находился в отставке⁶ и занимался хозяйством (свое имущественное положение он считал средним, владел десятью коровами и шестью лошадьми, засевал 10-12 десятин земли⁷). Приказ о формировании сотен, по словам генерала, был получен из Оренбурга еще в конце 1917 г. Своей инициативы в этом вопросе Михайлов якобы не проявлял. Однако при отступлении из Оренбурга в начале 1918 г. атаман Дутов останавливался на несколько дней именно в доме Михайлова, причем к отцу вместе с атаманом приехал и сын Михаил⁸ — один из немногих оставшихся тогда верными Дутову его подчиненных. Дутов поехал дальше в Верхнеуральск, а Михаил остался у отца, что стоило ему жизни.

После бегства из родной станицы генерал Михайлов до июня 1918 г. скрывался у брата, не зная ни о Дутове, ни об ушедших с ним сыновьях. Летом 1918-го красные под ударами казаков и чехословаков ушли с казачьих земель. Вышел из подполья и стал служить белым генерал Михайлов. У белых он большой карьеры не сделал: летом 1918-го председательствовал в комиссии по реорганизации и ликвидации утративших свое значение военных учреждений, осенью руководил обучением мобилизованных казаков, не призванных в строевые части, а в начале 1919 г. отчислен от этой должности с оставлением в отставке.

---

Месть

Одержавшие временную победу белые стали вершить суд и расправу над приверженцами красных. При встрече генерала Михайлова с атаманом Дутовым безутешный отец, естественно, просил привлечь к ответственности тех, кто выдал его любимых сыновей на расправу. Дутов на это ответил: «Подайте заявление»⁹.

Впоследствии на суде генерал Михайлов свидетельствовал: «Я верил своим казакам и когда узнал, что они расстреляли моих сыновей, я разочаровался в них. Я с ними жил в хороших отношениях, если они меня исключали¹⁰, то это была кучка из 3-4 человек — горлопанов…»¹¹.

Организаторы казни были известны белым. В газете «Оренбургский казачий вестник» прямо отмечалось, что расстрел был организован «карательным отрядом под начальством Курача и Назаренко»¹². Однако Курач сражался в рядах Красной армии, и белое правосудие до него добраться не могло. Можно было наказать только выдавших Михайловых станичников, которые остались дома.

Генерал Михайлов, пытаясь впоследствии оправдаться перед советским судом, вспоминал о своих сомнениях: «Я долго раздумывал, как поступить, с одной стороны, я должен был как христианин простить, но, с другой стороны, жалко было сыновей, что погибли молодыми, не пожившими, и что их расстреляли свои же казаки, которые посылали их воевать. И я в конце концов решил подать заявление»¹³. «У меня появилось желание не оставить без наказания поступок казаков, что они расстреляли невинных моих детей»¹⁴, — добавил Михайлов.

29 июля 1918 г. Михайлов выступил вне очереди на Чрезвычайном съезде 1-го военного округа Оренбургского казачьего войска и попросил привлечь виновных в выдаче детей к суду и возместить убытки. Съезд предложил передать дело в военно-следственную комиссию, а на предмет возмещения убытков обратиться в комиссию помощи потерпевшим¹⁵.

В станицу прибыла следственная комиссия. «Доброжелатели» составили список участников выдачи, ставший по сути расстрельным. Позднее в этом заподозрили помощника станичного атамана хорунжего Дмитрия Елизаровича Горбунова, представшего за это перед советским правосудием. Однако генерал Михайлов в качестве составителей списка назвал других лиц, умерших ко времени советского расследования. Сам Михайлов принимал участие в расследовании, а также выступал в печати на эту тему. При выдаче сыновей Михайлов не присутствовал и, как утверждал позднее, знал только пятерых делегатов, ездивших к красным, а в остальном доверился списку.

В августе 1918 г. в станице арестовали 18 человек¹⁶. Одного из арестованных, казака Василия Лошкарева, застрелили без суда и следствия по дороге, другого, случайно арестованного, по просьбе генерала освободили. 22 сентября генерал Михайлов выступил перед депутатами 3го чрезвычайного Войскового Круга Оренбургского казачьего войска, рассказав об обстоятельствах выдачи сыновей на расправу. После этого он попросил лишить казачьего звания и выселить из станицы виновных, имена которых перечислил. Казнить их генерал, судя по сухим строчкам протокола заседания, не призывал.

В обсуждении принял участие депутат Верхнеозерной станицы фельдшер Александр Сергеевич Беленинов, который от имени избирателей выразил сочувствие несчастью Михайлова, сообщил о расстреле одного из фигурантов и предании суду остальных. В духе идеализма тогдашней демократической интеллигенции Беленинов добавил, что «одними карами ограничиться нельзя. Чтобы подобные явления в будущем не имели места, необходимо повысить культурный уровень населения и восстановить утраченную им связь с историей казачества, а для этого нужно учиться, учиться и еще раз учиться»¹⁷. Круг постановил принять доклад генерала к сведению.

Перед военно-полевым судом в Оренбурге в сентябре 1918 г. предстали шестнадцать человек: одиннадцать из них расстреляли, пятерых сослали в Восточную Сибирь на каторгу. Давал показания и Михайлов. Публику в зал заседания не пускали. Атаман Дутов якобы утвердил приговор в отношении своих казаков не сразу, а лишь после целого дня колебаний и передачи непопулярного решения на усмотрение Войскового Круга¹⁸.

---

Суд

Генерал Михайлов отступил с белыми в Сибирь и обосновался в Омске, где служил в Военном экономическом обществе. Затем перебрался в Ново-Николаевск. Когда туда пришли красные, устроился заведовать красноармейскими лавками. В разгар НЭПа организовал с несколькими партнерами торговую компанию, которая прогорела. Затем распродал имущество и уехал в Семипалатинск и в Омск. Там и вскрылось его генеральское прошлое. Михайлова сначала уволили с нового места службы, а затем арестовали.

В 1920-е гг. начались судебные процессы над бывшими белыми. Весной 1926 г. на имя оренбургского губернского прокурора поступило заявление гражданина П.А. Косарева, в котором сообщалось, что по вине генерала Михайлова в октябре 1918 г. расстреляны казаки Верхнеозерной станицы. Полгода генерал находился на свободе под поручительство, но затем был заключен в Оренбургский губернский исправительно-трудовой дом (нетрудоспособная жена и учившаяся в школе дочь в это время бедствовали).

Следствие велось тщательно. Опрашивались многочисленные свидетели. Показания дал выживший фигурант дела И.Н. Петров, попавший в 1918 г. по малолетству на каторгу,¹⁹ и другие лица. Сам Михайлов отрицал причастность к формированию казачьих сотен против красных. Обвинение он считал «совершенно нелепым»²⁰. Другой фигурант дела, Горбунов, пытался откреститься от составления расстрельного списка, найдя свидетельницу того, что список был составлен казаком Г. Кузьминым²¹. Об этом же свидетельствовал и Михайлов, однако суд к этим доводам не прислушался.

29 ноября 1927 г. Михайлов предстал перед выездной сессией губернского суда вместе с составителем расстрельного списка Горбуновым на месте событий в станице Верхнеозерной, где проживала основная масса свидетелей. Тогда в связи с амнистией к 10-летию Октябрьской революции фигурантов освободили из исправительно-трудового дома под подписку о невыезде.

С 24 по 27 февраля 1928 г. проходили новые заседания суда. Был вызван и бывший депутат Вой-скового Круга Беленинов, уклонившийся от явки по болезни²². Выступило множество свидетелей, в судебных заседаниях участвовали адвокаты. Михайлов и Горбунов виновными себя не признали. Михайлов отрицал свое руководство формированием казачьих сил против красных. О причинах того, что сыновья пошли против большевиков, он говорил: «Мои сыновья как офицеры воспитаны в этом духе, и их честь заставила идти воевать»²³. Бывший генерал сделал смелое заявление, что счел расстрельный приговор причастным к гибели сыновей казакам жестоким, но не считал себя виновным в этом: «Я, конечно, хорошо разбирался, что значат «красные» и «белые», и знал, что рабы восстали против господ, но я не хотел принимать участия в подавлении этих рабов, т.к. был совершенно аполитичен»²⁴. В последнем слове 69-летний Михайлов апеллировал к своему преклонному возрасту и просил суд позволить ему умереть на свободе²⁵. По итогам заседания Михайлова и Горбунова вновь взяли под стражу.

Суд по статье 58-11 Уголовного кодекса РСФСР приговорил бывшего генерала Михайлова к расстрелу с заменой в связи с амнистией десятью годами лишения свободы со строгой изоляцией и с поражением во всех политических правах на пять лет. Полугодичное предварительное заключение с ноября 1926 г. по март 1927 г. и с сентября по ноябрь 1927 г. было учтено. Горбунова приговорили к трем годам лишения свободы со строгой изоляцией и с поражением в правах на два года. Его полугодичное пребывание под стражей также было учтено²⁶. Оренбургская газета «Смычка» откликнулась на процесс заметкой с хлестким названием «Палачи»²⁷.

Михайлов пытался оспорить суровый приговор, его супруга обращалась в Верховный суд РСФСР и в общество помощи политзаключенным к Е.П. Пешковой, но из этого ничего не вышло. В письме к Пешковой были и такие строки: «Возможно, что с точки зрения моральной этики поступок его был и аморален, но ведь надо же понять, что нельзя от родного отца требовать полного самоотвержения. Такому героическому, я бы сказала, непротивлению злу не всякий человек способен. Если же принять во внимание всю ту обстановку, при которой происходили все эти события, то психическое и моральное состояние моего мужа в тот момент было вполне лояльно. Общество само выбрало моих сыновей командирами отрядов против Советской власти, но потом само же из-за своих личных интересов решило отыграться на счет их молодых жизней. Не успела еще кровь их остыть, как политические события изменились, и вот под свежим впечатлением всего этого отец решил пожаловаться на свою судьбу.

Через 10 лет на заре второго десятилетия существования Советской власти суд пролетарский нашел действия моего мужа террористически направленными против Советской власти.

Его можно судить в данном случае лишь за то, что он не мог побороть в себе родительских чувств и принес жалобу, но с политикой и контрреволюцией ничего общего не имел»²⁸.

Горбунов в 1930 г. вышел на свободу. Михайлов, по некоторым данным, прожил более 90 лет. В 1993 г. обоих реабилитировали как репрессированных по политическим причинам.

---

P.S.

Кровавая круговерть не пощадила никого в той истории. Сегодня не разобрать, кто запустил этот маховик — красные или белые. В 1918-м не без помощи генерала Михайлова были расстреляны казаки, причастные к выдаче его детей на казнь. Те события позднее сломали жизнь и самому генералу. В 1937 г. во «враги народа» по обвинению в причастности к «антисоветской казачьей повстанческо-террористической организации» (почти то, в чем обвинялись братья Михайловы) записали организатора их расстрела П.С. Курача. Его прах покоится на полигоне в «Коммунарке». Советская власть добралась и до брата расстрелянных Александра, осевшего в китайском Харбине. После Второй мировой он был арестован, вывезен в СССР и попал в лагеря. Освободившись, поселился в Челябинске рядом с оставшимся в живых братом Леонидом.

---

<sup>1. Известия Оренбургского губернского исполнительного комитета Советов рабочих, крестьянских и казачьих депутатов. 1918. N 49. 11.04. С. 1.
2. Станица Гирьяльская.
3. Государственный архив Оренбургской области (ГАОО). Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 124-124об.
4. Мученики казачества // Оренбургский казачий вестник. 1919. N 63. 10.04. С. 2.
5. Оренбургский государственный архив социально-политической истории. Ф. 7924. Оп. 1. Д. 221б. Л. 154.
6. РГВИА. Ф. 409. Оп. 2. Д. 30139. П/с 331-780; Ганин А.В., Семенов В.Г. Офицерский корпус Оренбургского казачьего войска 1891-1945. Биографический справочник. М., 2007. С. 371-372.
7. ГАОО. Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 123.
8. Там же. Л. 124.
9. Там же. Л. 125.
10. Из казаков.
11. ГАОО. Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 124об.
12. Мученики казачества. С. 2.
13. ГАОО. Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 125.
14. Там же. Л. 125об.
15. Протокол N 6 заседания Чрезвычайного съезда 1го округа Оренбургского казачьего войска от 29.07.1918.
16. ГАОО. Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 1об.
17. Протоколы 3го чрезвычайного Войскового Круга Оренбургского казачьего войска. Оренбург, 1918. С. 60.
18. ГАОО. Ф. Р-636. Оп. 2. Д. 62. Л. 125, 140.
19. Там же. Л. 22-22об.
20. Там же. Л. 28.
21. Там же. Л. 108.
22. Там же. Л. 116.
23. Там же. Л. 124.
24. Там же. Л. 126.
25. Там же. Л. 138.
26. Там же. Л. 141-141об.
27. Смычка. 1928. N 53 (858). 02.03. С. 7.
28. ГА РФ. ]Ф. Р-8409. Оп. 1 Д. 247. Л. 155об..</sup>

---

Выражаю благодарность директору Государственного архива Оренбургской области И.А. Джим, заведующему читальным залом архива Б.А. Мелконяну и к.и.н. В.Г. Семенову за содействие в подготовке статьи.

---

* Исследование осуществлено при финансовой поддержке Российского фонда фундаментальных исследований в рамках проекта N 17-81-01022 а(ц) «История Гражданской войны в России 1917-1922 гг. в документах офицеров русской армии».

Кавказский Узел | Ростовский депутат сообщил о казни казака в Сирии

Плененный боевиками в Сирии казак Роман Заболотный казнен, сообщил депутат Ростовской городской думы Анатолий Котляров. Официального подтверждения этой информации пока нет. По данным Всевеликого войска Донского, Заболотный не был кадровым военным.

Как информировал «Кавказский узел», 3 октября запрещенная в России судом террористическая организация «Исламское государство» опубликовала видео, на котором уроженец Ростовской области Роман Заболотный (также упоминается в СМИ как Заболотний) сообщил, что он и уроженец Подмосковья взяты в плен в Сирии. Донские казаки опознали Заболотного в человеке, который сообщил о пленении в Сирии. По словам пресс-секретаря президента России, власти ищут более достоверную информацию о пленных.

Минобороны заявило, что российские военные в плен не попадали. Показанные на видео люди, возможно, были членами частной военной компании, предположили эксперты.

О казни Заболотного сообщил 4 октября депутат Ростовской гордумы, секретарь правления региональной волонтерской общественной организации «Братская помощь» Анатолий Котляров.

«В Сирии казнен Заболотный Роман Васильевич (Вьюн). Царство небесное донскому казаку», — написал он на своей странице в Facebook.

На вопрос пользователей соцсети о том, откуда у Котлярова информация о казни казака, депутат, по данным на 00.50 мск 5 октября, не ответил.

Боевики ИГ* в плен брали только тех, кто до боя добровольно сдавался, а в ходе боя всех убивали, рассказал выходец из Дагестана, разочаровавшийся в идеалах боевиков и сумевший выбраться с территории, контролируемой террористами. «Очень часто просто расстреливали. Но иногда, если живой кто-то в руки попался, там желающие находились по-любому, которые хотят голову отрезать. Если находился такой, то никто не возражал, чтобы пленному отрезали голову», — сказал он в интервью «Кавказскому узлу» «Сафари по-сирийски». Рассказ бывшего боевика, сбежавшего из ИГИЛ»*

Официальной информации о смерти казака пока нет. Комментариев от родственников Заболотного также не поступало.

Публичные казни в ИГ* бывают каждую пятницу, рассказал бывший боевик, который разочаровался в идеях запрещенной в России судом террористической организации «Исламское государство». «То шпионов ловят, то еще кого-то. Это не вызывает уже резонанса, это обыденность [в Сирии]», — рассказал человек, побывавший в рядах ИГ*, в интервью «Кавказскому узлу» «Путешествие в «Исламское государство»* и обратно».

Заболотный является членом Рассветовского станичного казачьего общества, входящего в подконтрольное Всевеликому войску Донскому общество «Аксайский юрт», сообщила 4 октября корреспонденту «Кавказского узла» сотрудница общественной организации «Всевеликое войско Донское».

«Да, действительно на записи запечатлен Заболотный. Каким образом он оказался в Сирии, мы не знаем. Этого не знают и родственники. Отец Заболотного — также казак. Родители сильно угнетены, они просят оградить их от общения с прессой. Они находятся под пристальным вниманием казачьего сообщества», — сказала она.

Численность российского контингента в Сирии оценивается в 7000 военных. При этом главными наземными боевыми единицами в составе группировки войск являются наемники из «группы Вагнера» и чеченские военные, считают военные политологи. По их предположению, «вагнеровцы» непосредственно участвуют в боях, а чеченские военнослужащие обеспечивают безопасность российского контингента.

По ее словам, Заболотный не является кадровым военным. «Он — не военный, это гражданский человек, член общественной организации», — отметила сотрудница общественной организации.

Заболотный — «неравнодушный гражданин, искренний патриот Дона, активный член казачьего общества», сообщили «Кавказскому узлу» в штабе Аксайского юрта.

В Рассветовском станичном казачьем обществе отказались прокомментировать информацию о казаке Заболотном.

Реестровый казак Роман Заболотный в качестве добровольца участвовал в военном противостоянии в Донбассе на стороне ополченцев под позывным «Вьюн», а также был в составе группы казаков, которая сорвала встречу главы штаба Алексея Навального Леонида Волкова со сторонниками политика в Ростовской области и пыталась помешать открытию штаба, пишет Newsru.com.

«Кавказский узел» публикует новости о влиянии войны на Ближнем Востоке на ситуацию в регионах Кавказа на тематических страницах «Сирия в огне» и «Кавказ под прицелом халифата».

* — «Исламское государство» (ИГ, ранее — ИГИЛ) признано террористической организацией и запрещено в России решением суда.

Как казаки были преданы Великобританией во Второй мировой войне

Блейн Тейлор

Примерно четыре миллиона солдат Красной армии были захвачены немцами в течение шести месяцев после начала операции «Барбаросса», вторжения нацистов в Советский Союз. 22 июня 1941 года. Действительно, начальник германского генерального штаба генерал-полковник Франц Гальдер писал: «Русские проиграли эту войну в первые восемь дней! Их потери — как в людях, так и в снаряжении — невообразимы.

Как выяснилось, он был одновременно прав и неправ, и поэтому Адольф Гитлер был не единственным немцем, недооценившим Советы. Немецкие фельдмаршалы и генералы несут ответственность за разгром, который должен был произойти на Востоке. Верховное командование германских вооруженных сил, ОКВ, изначально рассчитывало на 12-недельную войну против потрясающего Советского Союза, но при Иосифе Сталине Советы сплотились и вернулись сильнее, чем когда-либо.

Блицкриг в России с участием танковых танковых дивизий сначала был успешным, но в конечном итоге провалился.Война на Восточном фронте длилась четыре года и характеризовалась беспрецедентной жестокостью и гибелью людей не только из-за самой войны, но также из-за голода, болезней, рабских условий труда и обширных этнических чисток, происходивших при Сталине. и Гитлер по разным причинам.

Пик сталинских репрессий, Большой террор, пришелся на конец 1930-х годов, незадолго до немецкого вторжения. Представители национальных меньшинств в Советском Союзе, в том числе казаки, были среди тех, кто подвергался жестоким преследованиям в этот период, особенно те, кто оказывал сопротивление.Сталин безжалостно расширил программу коллективизации до наступления на крестьянство. Миллионы были перемещены, и миллионы погибли. Значительное количество советских граждан, в том числе многие казаки, приветствовали вторгшихся немцев как освободителей. Тысячи простых советских людей стали партизанами в немецкой армии.

Казаки: привилегированная воинская часть

Традиционно казаки происходили в основном с территории юга Украины. Они жили в кланах, которые были обозначены по названию ближайшей крупной реки, т.э., донские казаки, кубанские казаки, уральские казаки. Их отличало превосходное мастерство верховой езды, владение саблей и яркая униформа. Подавляющее большинство из них были верны семье Романовых, начиная с Екатерины Великой. Ко времени последних царей казаки считались привилегированным военным классом.

Во время большевистской революции казачьи отряды оказали самое ожесточенное сопротивление, которое когда-либо испытывала Красная Армия. Поэтому после революции большевики в ответ ужасно жестоко уничтожили все федеративные казачьи республики, считая их частью «Белой России» (симпатизирующей царю), хотя это не обязательно было правдой.

Сразу после неудачных военных действий России в русско-финской войне 1939 года Сталин вновь ввел казаков в советскую армию. Тем не менее, всего через 60 дней после начала Второй мировой войны произошло первое крупное бегство солдат Красной Армии на сторону Германии: это было казачье соединение, 436-й пехотный полк под командованием майора Ивана Никитича Кононова. 3 августа 1941 года воевать за немцев перешло всего 70 тысяч казаков. К октябрю 1942 года к ним присоединились еще 50 000 человек. К тому времени немецкая армия сформировала полуавтономный казачий округ, из которого они могли набирать войска.

Следует подчеркнуть, что их переход на сторону Германии был совершен не в пользу нацизма, а из любви к своей родине и во имя второй гражданской войны в России. Однако идти против Красной Армии было огромным риском. Гитлер заявил, что российским солдатам не будет предоставлен статус военнопленных, что означало, что с пленными будут обращаться как с недочеловеками. Из почти шести миллионов русских, взятых в плен после 1941 года, только 1,1 миллиона дожили до конца войны. Учитывая жестокость немцев, кажется непонятным, что многие из этих людей все еще были готовы надеть немецкую форму.Такова была их ненависть к Сталину.

К февралю 1945 года, когда стало очевидно, что немцы почти проиграли войну, казаки под руководством генерал-майора Германии Гельмута фон Паннвица хотели сдаться британской армии в освобожденной Австрии, чтобы избежать опасности. вернулся к сталинской тирании. На этой основе переговоры были начаты добросовестно.

Судьба решилась в Ялте

Судьба этих казаков была решена, однако, в Ялте в феврале, когда британский премьер-министр Уинстон Черчилль, американский президент Франклин Рузвельт и российский маршал Иосиф Сталин встретились, чтобы решить последние вопросы, оставшиеся от война в Европе.Один из обсуждаемых вопросов назывался «взаимная репатриация». Эта дискуссия касалась пленных союзников в Германии, освобожденных советскими войсками, а также заключенных советского происхождения, служивших в немецкой армии, среди которых казаки-диссиденты составляли важную часть. Была создана трехсторонняя комиссия для заключения соглашения, приемлемого для всех трех стран, по вопросам, включая перемещенное гражданское население.

Два практически идентичных соглашения были подписаны 11 февраля 1945 года между англичанами и американцами.Британское соглашение предусматривало, что все советские граждане, «освобожденные союзными армиями — как можно скорее после их освобождения — должны быть отделены от немецких военнопленных и размещены в отдельных лагерях…» и «размещены в лагерях или других населенных пунктах, в которые они попадают. Советские власти, ответственные за их репатриацию, получили бы немедленный доступ….

«… Ответственные британские власти будут сотрудничать со своими советскими коллегами в Соединенном Королевстве с целью идентификации всех советских граждан, которые были освобождены и переведены в Великобританию.Британцы также будут «нести ответственность за перевозку советских граждан до того момента, когда указанные граждане будут переданы советским властям».

Как отметил известный авторитет Франсуа де Ланнуа: «Если в соглашении не было ничего, что конкретно указывало бы на необходимость репатриации всех советских граждан независимо от их желания и — в случае необходимости, с применением силы — было хорошо понятно, что с юридической точки зрения это было то, что было задумано ».

Таким образом, это было самой сутью сложной проблемы, которая должна была разрушить казачью нацию, сбить с толку британские гражданские и военные власти в оккупированной Австрии и отравить отношения между все еще антикрасными Востоком и Западом на десятилетия после этого.

В заключение де Ланнуа сказал: «По желанию Сталина содержание соглашений держалось в секрете и не фигурировало в заключительном коммюнике, выпущенном по окончании Ялтинской конференции. Однако очевидно, что если бы подробности были опубликованы открыто, те советские граждане, служившие вермахту, которые были бы хорошо осведомлены о своей судьбе, если бы вернулись в Советский Союз (смерть, концлагерь или депортация), взяли бы все необходимые шаги, чтобы не попасть в руки союзников.

«1 октября 1945 года генерал (впоследствии маршал) Филип Иванович Голиков, ответственный за репатриацию советских граждан после войны, объявил, что из 5 236 130 репатриированных советских граждан 1 645 633 человека нашли работу и 750 000 ожидают работы. Из оставшихся 2 840 367 человек, о которых не сообщалось никаких подробностей, вероятно, они умерли в пути, были казнены или отправлены в концентрационные лагеря.

«Во время Ялтинской конференции 100 000 советских солдат, служивших вермахту, были захвачены войсками союзников.… Советы… освободили 50 000 британских военнопленных, которые искали убежища в Советском Союзе, а также гораздо большее количество французских солдат… », большинство из которых были захвачены немцами в 1940 году.

Казаки в нацистских рядах

С лета 1941 по 1943 год ни один из высших немецких политических лидеров, связанных с Восточным фронтом, не хотел иметь ничего общего с советскими военнопленными или казачьими перебежчиками, сражавшимися в немецкой форме на стороне Третьего рейха. Затем последовала тройка сокрушительных поражений немцев под Москвой, Сталинградом и Курском.

Первым высокопоставленным нацистом, который начал менять свои взгляды на Советы как на «недочеловеков», был немец Альфред Розенберг, уроженец Балтии, рейхсминистр по делам оккупированных восточных территорий. Он и его «восточные политики» первыми, помимо военных, осознали, что нацистская Германия действительно может проиграть войну на Востоке. Он также знал, что миллионы порабощенных народов видели себя сражающимися бок о бок с немцами, а не за них, но не желали променять красное иго на одну из свастик.Это должен быть настоящий союз.

Однако летом 1944 года и Гитлер, и командующий СС Генрих Гиммлер отрицали эту возможность, как и могущественный секретарь фюрера Мартина Бормана и прусского регионального лидера Эриха Коха. Однако, возглавляемые министерством Розенберга по ключевой теме необходимой рабочей силы, даже они постепенно меняли свое мнение, поскольку было очевидно, что нацистская Германия будет потоплена ордами Красной армии, если они этого не сделают.

Между тем, даже против Гитлера, немецкая армия на Востоке начала обучать и оснащать как диссидентов-казаков, так и так называемую Русскую освободительную армию (РОНА) для борьбы с Советами.Человеком, который действительно выступил на первый план по собственному желанию в сентябре 1942 года, был кадровый кавалерийский офицер из Восточной Германии, Гельмут фон Паннвиц, который хорошо знал, что во время Гражданской войны в России казачьи «волки» не брали в плен большевиков и стремились убить. их снова.

Казаки были оценены армией за их разведывательные и разведывательные способности,

Паннвиц подошел к немецкому фельдмаршалу Эвальду фон Клейсту с просьбой принять предложение казаков воевать с немцами, и он получил молчаливое, но осторожное одобрение, чтобы начать борьбу с немцами. набор, обучение, оснащение и вооружение.

Казачий зов

Набор начался с тех, кто уже пришел, и продолжился массовым удержанием в лагерях немецких военнопленных. Целью Паннвица было создание первоклассной кавалерийской дивизии при сохранении независимого казачьего государства в рамках самоуправляющейся Казакии. Эта территория была оккупирована немцами в 1942 году. Он позволил своим новым подопечным служить под началом их собственных офицеров и унтер-офицеров, над которыми находились его тщательно подобранные немецкие кадры. По словам очевидца, «он не собирался делать из казаков немцев.

Паннвиц создал еженедельную газету под названием Казачий зов и настаивал на том, чтобы его немецкие кадры выучили более сложный русский язык. Его бывшие советские наездники гораздо легче адаптировались к немецкому языку.

Он также восстановил единые церковные службы и извлечение мертвых тел в полевых условиях для надлежащего христианского захоронения. Православные русские капелланы приписывались к казачьим полкам, и поощрялось ношение крестов и других религиозных украшений.Действительно, русское православное Рождество отмечалось 6 января 1944 года, и Паннвиц присутствовал в полном казацком облачении.

Выступая в военном штабе Гитлера, генерал Вильгельм Бургдорф, несомненно, резюмировал чувства более традиционных армейских офицеров во время эксперимента Паннвица, сказав: «Фон Паннвиц выглядит довольно свирепым с его кривым мечом, болтающимся в ножнах впереди».

Созданный казачьим генералом, Паннвиц был избран и переизбран полевым командиром.Он также сформировал личную казачью гвардию. Кроме того, ему удалось спасти знаменитый Казачий музей, пока он не исчез в конце войны. 23 апреля 1943 года он сформировал 1-ю казачью кавалерийскую дивизию, а 31 марта 1944 года учредил Главное казачье управление.

Казачье вооружение, в том числе трофейные автоматические пистолеты Токарева, было выпущено немцами. Казаки также носили сабли шаски, свои любимые черные накидки из бурки и шапки из каракуля и кубанки.

Казаки на фронте

Несмотря на свою очевидную близость к ним, Паннвиц правил своими людьми с типичной немецкой жесткостью, с наказаниями от одиночного заключения в затемненных камерах и порки до казни за более серьезные преступления.Тем не менее 21 марта 1944 года ему было присвоено почетное казачье гражданство. Когда Гитлер лично наградил его медалью, фюрер лукаво спросил Паннвица: «Как дела у ваших казаков?» Фюрер, несмотря на секретность военных, был хорошо осведомлен о происходящем. 1-я казачья кавалерийская дивизия была готова вступить в бой и была назначена новым начальником Генерального штаба генерал-полковником Куртом Цейтцлером для ведения боевых действий на Балканах. Как отмечал один авторитет: «Крепкие казачьи лошади идеально подходили для Балканских гор.

Главный вклад казаков Паннвица должен был вскоре заключаться в том, чтобы высвободить немецкие войска для сражений в других местах. Их сербско-хорватское развертывание включало в себя операцию «Константин» в сентябре 1943 года по захвату районов, ранее патрулируемых фашистскими итальянскими вооруженными силами. Казачьи отряды также участвовали в Операциях «Драйв-охота», «Шаровая молния» и «Осенняя буря». Осенью 1943 года казаки были переброшены в Хорватию и Боснию. С июля 1944 года до конца войны они также сражались с коммунистическими партизанами в Северной Италии.Согласно одному источнику, «Северохорватская пожарная дружина» вышла из казачества ».

Регулярная немецкая армия начала менять свою поначалу плохую оценку союзников-казаков, поскольку они были свидетелями того, как они сражались сначала как пешая пехота, а затем как конные воины, которыми они по праву славились. Тем не менее, казачьим всадникам Рейха пришлось ждать до 1944 года, прежде чем они были награждены немецкими военными медалями, которые они полностью заслужили и заработали в бою.

Казачьи войска были отправлены на борьбу с югославскими партизанами-коммунистами в сентябре 1943 года.С 270 000 человек, организованных в 26 дивизий, Тито представлял угрозу, которую нацистская Германия просто не могла игнорировать, тем более что Черчилль тогда настаивал на вторжении в южную Европу, чтобы предотвратить очевидное стремление Сталина оккупировать Балканы. Паннвиц повел своих любимых всадников в бой против партизан в ходе операции «Фрушка-Гора» 12 октября 1943 года, когда они впервые приняли боевое крещение. В отчетах о последствиях они оценивались от «отлично» до «с переменным успехом».

Казаки также принимали участие в операциях «Дикая свинья», «Пантера», «Санта-Клаус», а затем «Шах» в марте 1944 года, а также в Россельспрунге, последний предназначался исключительно для поимки или убийства Тито.В дополнение к этим формальным боевым действиям казаки выполняли ценные услуги по патрулированию железнодорожной линии от столицы Хорватии Загреба до Белграда, столицы оккупированной немцами страны. В одном из отчетов говорилось, что казаки «действовали исключительно хорошо, нанеся тяжелые потери силам Тито».

Другой наблюдатель сообщил, что они «умели устраивать засады, выполнять фланговые движения и атаки с тыла, в отличие от лобовых атак в войне передвижения без линии фронта.Уходя от лобовых атак, они наносили удары в тыл врагу ».

SS под именем

В августе 1944 года Гиммлер хотел включить казаков под командованием Паннвица и генерала Тимотея Ивановича Доманова в свои собственные Ваффен СС, и он официально одобрил дело казаков, несмотря на то, что он был яростно антиславянским. Он набирал сначала украинцев, а затем казаков.

Действительно, еще 24 декабря 1942 года административный руководитель Гиммлера генерал СС Готтлоб Бергер предложил сформировать казачье полицейское подразделение СС, но другие высшие руководители СС отказались от этого плана.Гюнтер д’Алкен, редактор газеты СС « Das Schwarze Korps » («Черный корпус»), также выступил в качестве агента перемен в приобретении 1-й казачьей кавалерийской дивизии под командованием амбициозного Гиммлера.

Наконец, 26 августа 1944 года Гиммлер пригласил Паннвица встретиться с ним на борту его личного командного поезда, чтобы предложить Ваффен СС напрямую поглотить все боевые силы казаков. Ошеломленный Паннвиц ответил: «Я служил в армии с 15 лет. Уйти отсюда сейчас было бы дезертирством.

Бойцы казачьей дивизии вермахта на кубинском плацдарме. 1943.

Изменив тактику, хитрый Гиммлер вместо этого предпочел передать всех казаков непосредственно под командование Паннвица в компромиссном соглашении, которое также рассматривало бы их номинально только как новый XV казачий кавалерийский корпус СС, состоящий из старого 1-го и 1-го кавалерийских корпусов. новые 2-е дивизии.

Таким образом, военное тщеславие Гиммлера было по крайней мере частично удовлетворено, и Паннвиц получил доступ к первой линии снабжения СС, фактически не сделав казаков частью СС.Это было действительно очень тонкое различие, и оно не помогло ни Паннвицу, ни казакам, когда они попали под контроль союзников в 1945 году.

Этот брак был заключен в сентябре 1944 года; однако позже он был охарактеризован как «нечестивый альянс, решивший проблему снабжения», преследовавший Паннвица с самого начала.

Ценимые армией за их разведывательные и разведывательные способности, казаки ревностно охраняли свои полномочия и командование от хищных СС Гиммлера, и один генерал утверждал: «Казаков нужно безжалостно эксплуатировать до последнего и пожертвовать своими жизнями ради нас, лучшее, что они могут предложить.Они для этого достаточно хороши! »

По иронии судьбы казаки дали только один бой против Красной Армии, и это произошло на Рождество 1944 года в Югославии. В ожесточенном рукопашном бою против 133-й советской пехотной дивизии у реки Драва казаки разбили русских. 11-я полевая дивизия люфтваффе была назначена сражаться вместе с XV казачьим кавалерийским корпусом СС.

К февралю 1945 года Паннвиц мог гордиться тем, что достиг своей первоначальной цели, сформировав третью кавалерийскую дивизию.В марте его расширенный отряд принял участие в операциях «Лесная лихорадка» и «Лесной дьявол».

В сентябре 1944 года немцы двинули казачьи войска Доманова на запад, в контролируемую фашистами Северную Италию. Сражаясь на ходу, казаки прошли сотни миль через Польшу, Германию и Австрию, прежде чем прибыли в Гемону, Италия, в районе Фриули. Раздвинувшись вокруг Толмеццо, они насчитывали 24 000 мужчин, женщин и даже детей, нация в движении.

28 апреля 1945 года Доманов столкнулся с делегацией итальянских офицеров, которые настаивали на том, чтобы он сдал оружие и немедленно покинул Италию.Казачий полковник не захотел сдать оружие своих людей, но уже на следующий день начал исход в Австрию. Они вошли в Австрию через Плоцкенский перевал, впереди шли красочные отряды казаков. Достигнув австрийской деревни Маут-Кочах, авангард двинулся к поселению вокруг Лиенца.

Сдаться британцам

Обсуждая, что делать дальше, было упомянуто, что фельдмаршал Александр, который был главнокомандующим британцами против большевиков в 1918 году в Курляндии на Балтийском море, вполне мог быть лучшим и самый отзывчивый человек, с которым можно было бы добиваться переговоров.Таким образом, казачья делегация из трех человек вернулась в Толмеццо через только что пройденный маршрут Плоцкенского перевала, чтобы встретиться с генералом Робертом Арбутноттом, командующим 78-й британской пехотной дивизией.

Встав, чтобы передать свою просьбу, казаки попросили разрешения присоединиться к генералу Андре Власову (спонсируемой нацистами Русской Освободительной Армии) для продолжения борьбы с Советами. Пораженный, генерал Арбутнотт спросил: «Кто такой генерал Власов?» Получив известие, британский генерал присоединился к требованию Черчилля-Рузвельта о безоговорочной капитуляции, провозглашенному на конференции в Касабланке 1943 года: «Вы должны незамедлительно сдать все свое оружие.

Затем его спросили, будут ли казаки считаться военнопленными союзников. «Нет, этот термин применяется только к захваченным в ходе битвы», — ответил британец. Британский генерал Джеффри Муссон повторил то же самое.

На следующий день, 5 мая, Муссон посетил Доманова, которого вежливо попросили перебросить его массы в район между Лиенцем и Обердраубургом вдоль долины Драве (Драу), причем не меньше. Они сделали это добровольно во вторую неделю мая, теперь уже после Дня Победы.Но через пять дней после капитуляции немцев некоторые казачьи отряды все еще сражались.

Между тем, высшее казачье командование просто проигнорировало то немногое, что им было известно о Ялтинских соглашениях, просто предположив, что анти-красные союзники до 1941 года приветствовали бы их в том, что они считали неизбежным следующим этапом Второй мировой войны — совместным Священная война западных союзников-казаков против безземельной коммунистической России в Восточной Европе. По крайней мере, казаки были уверены, что по крайней мере демократические западные державы предоставят им политическое убежище.

В День Победы, 8 мая 1945 года, две отдельные казачьи группы были расквартированы в бывшей нацистской Австрии, недалеко от границы со Словенией, а затем части бывшей Югославии, захваченной странами Оси в апреле 1941 года. Первоначальная группа находился в северной Италии около Толмеццо под командованием атамана Доманова, а вторая группа из 18 000 человек XV казачьего кавалерийского корпуса СС, рассредоточенная по южной Австрии под командованием Паннвица. Как общепризнанный командир этих казачьих отрядов, Паннвиц готовился к переговорам с британским фельдмаршалом Гарольдом Александром.

17 мая фельдмаршал Александр запросил инструкции из Лондона о том, что делать с его недавно приобретенной, уже готовой армией антибольшевиков так далеко от родных степей. 18-го генерал Арбутнотт также посетил казачий лагерь в Пеггетце, осмотрел хижины, смеялся и шутил и даже проявил особый интерес к молодому кадетскому корпусу казаков.

Это счастливое настроение испортилось внезапной тряской, однако, когда Доманов объявил, что все любимые казаки кони украдены, на что британский генерал сухо ответил: «Здесь нет казачьих коней! Все лошади теперь принадлежат Его Величеству королю Англии, а казаки — его пленники.От этого грубого шока кошка действительно вышла из мешка.

«Офицеры будут расстреляны»

24 мая генерал британского V корпуса Чарльз Кейтли получил указание от высшего штаба передать всех без исключения казаков. «Чрезвычайно важно, чтобы все офицеры, особенно самые старшие, были собраны вместе, помещены под охрану, и чтобы никто из них не сбежал…. Советские войска придают этому большое значение и без сомнения считают — как гарантию добросовестности со стороны англичан — передачу всех офицеров.

Другой выразился более прямо: «Офицеры будут расстреляны» НКВД, тайной полицией Сталина.

26 мая к казачьему лагерю прибыл грузовик с вооруженными британскими войсками, чтобы захватить все казачьи денежные средства, около шести миллионов марок и такую ​​же сумму итальянских лир, депонированных в банке Лиенц. На следующий день, 27 мая, британцы снова потребовали сдачи всего казачьего оружия, и по лагерю распространился слух, что оно будет заменено британским оружием, — случай как самоотречения, так и принятия желаемого за действительное.Однако, что еще более зловеще, Арбутнотт издал приказ о том, что все казаки, обнаруженные с оружием, будут арестованы и приговорены к смертной казни. Сопротивление будет встречено приказом открыть огонь.

Дебаты между казаками касались веры в то, что британцы защитят их, сомнений в их добрых намерениях и неудачного варианта отправки женщин и детей из лагерей во избежание любых неожиданных и враждебных событий. Паннвиц описал формальную сцену капитуляции в письме к своей жене, где рядовые солдаты сложили оружие, а офицерам разрешили оставить при себе личное оружие, согласно военной традиции.Тем не менее, «казачий корпус был мертв», — сетовал он.

28 мая Доманов приказал всем своим офицерам собраться в Линце и Пеггетце в надежде, что англичане вернут их туда в тот же день. Затем их увезли на машинах, а на площади Пеггетц оставалось 2 000 офицеров. Некоторые из старших носили свои награды, заработанные в боях за своего Маленького отца, убитого царя Николая II в Великой войне 1914-1916 годов. Многие были одеты в красочную и традиционную казачью одежду.

Этих офицеров посадили на борт колонны из 60 грузовиков британской армии. По словам Хаксли-Блит, «колонна состояла из четырех автобусов, 58 грузовиков, восьми фургонов и четырех автомобилей Красного Креста. Британский эскорт состоял из 140 водителей и штурманов, 30 офицеров и пяти переводчиков. К этому нужно добавить несколько джипов с 25 легкими пулеметами Bren и мотоциклистов ». Вскоре после этого колонна также была окружена танками, якобы для защиты офицеров от немецких эсэсовцев в близлежащих лесах.

«Они огромные, англичане».

Тем временем Доманов добрался до предместья Обердраубурга в штаб-квартире 36-й британской пехотной бригады, где Муссон прямо разрушил все оставшиеся у него иллюзии: «Должен сообщить вам, сэр, что я получил официальное распоряжение передать казачество. Разделение в полном объеме перед советской властью. Сожалею, что вынужден был вам это сказать, но это приказ. Добрый день!» Позже даже безжалостная тайная полиция НКВД цинично насмехалась бы: «Они — великое множество, англичане.

Также 28 мая офицеры были окружены колючей проволокой в ​​старом бывшем лагере для военнопленных недалеко от Шпитала, где дислоцировался полный британский полк. Солдатам было приказано: «Любая попытка сопротивления будет решительно пресечена. Если вас заставят открыть огонь, вы будете стрелять на поражение. Любая попытка самоубийства будет предотвращена, если она представляет опасность для наших людей. Если этого не произойдет, им будет разрешено покончить жизнь самоубийством ».

Казачьи офицеры, вполне естественно, запаниковали, вырвали знаки различия со своей формы и уничтожили личные документы в тщетной попытке каким-то образом остановить страшную красную тайную полицию, НКВД Лавенти П.Берия, которого даже Сталин цинично представил Иоахиму фон Риббентропу в Кремле в августе 1939 года как «Мой Гиммлер».

В ту ночь, когда Доманов обедал с английскими офицерами по их приглашению, первый старший казачий офицер повесился. На следующее утро, 29 мая, грузовики снова прибыли, чтобы отвезти офицеров к новым надзирателям, но они сидели на земле, отказываясь двинуться с места. Как отметил Ланнуа: «В течение нескольких минут (британские) солдаты били и пинали казачьих офицеров, обрушивая на них удары сапогами, прикладами автоматов и кулаками.Некоторые из жертв были избиты до бессознательного состояния, и англичане воспользовались случаем, чтобы проткнуть их штыками. Это лечение оказалось эффективным, и загрузка началась ».

Во время поездки еще несколько офицеров покончили с собой, а другие сбежали, выпрыгнув из грузовиков, пока через много часов конвой не прибыл на границу советско-австрийской зоны оккупации в Юденбурге около Граца в долине реки Мур. Выгрузившись из грузовиков по мере увеличения количества самоубийств, именно здесь к офицерам наконец присоединился их общий командир Паннвиц, избранный ими в качестве своего первого и единственного лидера иностранного происхождения.

Напрасное сопротивление

Из Юденбурга все старшие офицеры были переведены в Грац, а затем в Баден за пределами Вены, в центр контрразведки Красной Армии для допросов. После этого их перевели в печально известную московскую тюрьму НКВД на Лубянке, где также оказались захваченные в плен выжившие в берлинском бункере Гитлера, многие из которых были приговорены к 10 годам тюремного заключения. После ареста офицеров вечером 28 мая был отдан приказ всем унтер-офицерам Доманова собраться в лагере Пеггетц на следующий день в 9 часов утра.Было зачитано воззвание: «Казаки! Ваши офицеры предали и ввели вас в заблуждение. Они арестованы и не вернутся. Вам больше не нужно верить в них или подчиняться их авторитету. Теперь вы можете разоблачить их ложь и свободно выражать свои убеждения и надежды. Решено, что все казаки вернутся на родину ».

Пандемониум сразу же последовал, когда разъяренные унтер-офицеры устремились вперед, заявляя: «Нет! Наши начальники не предатели, и никто не имеет права их бесчестить! Все казаки любят и уважают своих офицеров.Пусть они вернутся, и мы пойдем за ними до края света! » Отказавшись от еды и бросив свои заграничные паспорта в лицо смущенным британским офицерам, унтер-офицеры закричали: «Как вы можете так поступить с нами? Мы не советские граждане! В 1920 году вы послали к Дарданеллам военные корабли, чтобы спасти нас от большевиков, а теперь собираетесь передать нас им! »

В лагере были подняты черные флаги, проводились религиозные службы, а оставшиеся лошади были убиты их же скорбящими всадниками.1 июня, во время и после последней религиозной службы, прибыл батальон полка горцев Аргайл и Сазерленд с еще одной колонной грузовиков. «Вооруженные винтовками и рукоятью кирки, — отметил Ланнуа, — (шотландские) солдаты ворвались в плотные ряды, пробили брешь и изолировали около 200 казаков».

Принял к сведению официальный отчет майора Дэвиса: «Мужчины образовали компактную массу, плотно сжимая друг друга, и необходимо было раздвигать их по одному, начиная с конечностей.Остальные сплелись еще крепче … Но затем распространилась паника … построение кричащей пирамиды, которая душила тех, кто находился внизу … Мужчина и женщина остались позади, мертвые от удушья … После загрузки грузовики тронулись… и прибыли на железнодорожную ветку. Там казаков выгружали и бросали в вагоны для скота с решетками на окнах, двери были заперты, а в конце поезда стояла платформа, на которой сидели солдаты, вооруженные пулеметами ».

Можно только догадываться, как отдельные британские офицеры и рядовые чувствовали себя при выполнении столь отвратительной задачи.Когда вторую группу в Пеггетце подтолкнули к грузовикам, многие казаки закричали: «Отойди, сатана, Христос восторжествует! Господи, помилуй нас! » Одна женщина и Томми вели настоящую борьбу за ногу и тело ее ребенка, «до тех пор, пока, наконец, мать не устала, и ребенок не был прижат к грузовику…». Алтарь был перевернут, и священническое облачение разорвано ».

«До самого конца казачий корпус сделал больше, чем должен был, и сорвал все попытки врага пересечь жизненно важный участок Дравы.- Ф. В. фон Меллинтин

По данным одного источника: «Солдаты удвоили свое насилие, приклады автоматов без разбора обстреливали мужчин, женщин и детей. Священников и их помощников повалили на землю в облачениях…. Все были убеждены — не без оснований — что жизнь в Советском Союзе будет хуже смерти ».

Паннвиц остался со своими казаками

Отбыл первый поезд с 1252 казаками на борту и многими другими. По словам свидетеля по имени Ольга Ротова, «более 700 казаков погибли в результате этих операций, либо раздавлены ногами, либо убиты англичанами, либо покончили жизнь самоубийством.«Принудительная эвакуация продолжалась до 15 июня 1945 года, и« в течение этих 15 дней, — утверждал Ланной, — 22 502 казака были упакованы в вагоны для перевозки скота и отправлены в советскую зону ».… Нескольким тысячам удалось бежать и найти убежище в горы, где их беспощадно преследовали англичане, которые с помощью советских спецназовцев организовали масштабные охоты ». В течение трех недель июня 1356 казаков и кавказцев были взяты в плен, из них 934 были переведены в Юденбург, а затем в Грац, где, по словам сопровождавших их британских солдат, все они были убиты.

Между тем, основная часть XV казачьего кавалерийского корпуса СС Паннвица постигла похожая участь. 20 000 человек собрались 8 мая во время общей капитуляции Пакта Оси, примерно в 80 км к востоку от казаков Доманова, между Фолькермарктом и Вольфсбергом. Где-то в течение 9-10 мая офицер британского SOE (руководитель специальных операций) Чарльз Вильерс посетил штаб-квартиру Панвица и немедленно получил сдачу всех своих вооруженных людей с единственным условием, что они не будут переданы ненавистным коммунистам.Один из штабных офицеров Паннвица даже служил в Курляндии в 1918 году против большевиков вместе с младшим Гарольдом Александром, и поэтому все чувствовали, что политическое убежище среди своих бывших британских союзников в эпоху гражданской войны в России возможно.

Отправив 9 мая почтенному фельдмаршалу письмо и ничего не услышав, Паннвиц решил сам посетить штаб последнего. Британский майор сказал ему, что все его люди должны будут сдать все свое оружие 11 мая, и это произошло быстро, без происшествий.Груды винтовок 1-й казачьей дивизии, установленные в районе, закрепленном за 6-й бронетанковой дивизией британской армии в Фельдкирхене, Австрия. 15 мая Паннвиц и его старшие офицеры узнали, что, по слухам, все они будут немедленно переданы Красной Армии. Учитывая возможность побега со своими собственными немецкими офицерами, Паннвиц, тем не менее, решил остаться со своими любимыми казачьими всадниками. Добровольно присоединившись к своим казакам на верную казнь от рук ненавистных большевиков, «Дер Панн», как его прозвали, все еще носил свою красочную кубанскую шапку из папачи.Верный своему глубоко укоренившемуся кодексу чести, он заявил: «Я был с казаками в хорошие времена, а теперь я должен оставаться с ними в плохие».

Майор фон Эльц позже засвидетельствовал, что Паннвиц даже на короткое время считал: «Они собирались отправить кавалерийский корпус в Иран для борьбы с коммунистами, которые пытались захватить контроль над азербайджанской провинцией… Паннвиц думал, что казачий кавалерийский корпус останется нетронутым благодаря англичан и перевезли на остров где-нибудь в Тихом океане, чтобы превратить в своего рода иностранный легион.Эти иллюзии были разрушены, и слухи вызвали разногласия среди руководящих кадров Паннвица, состоящих из немецких и казачьих офицеров. Тем не менее 22 мая Паннвиц был переизбран вождем своими казаками.

Тем временем британские и советские офицеры встретились в Вольфсберге и выработали официальный двусторонний документ, в котором определялось отношение союзников к обреченным казакам: они являются «специальным подразделением, принадлежащим антипартизанским силам СС и состоящим из группы белых бандитов. и контрреволюционеры, оплачиваемые немцами.По меньшей мере 500 немецких офицеров и солдат бежали (по некоторым данным, при попустительстве британцев) до 26 мая, когда британцы сообщили Паннвицу, что он был отстранен от командования. Паннвиц, 144 офицера и 690 других рядовых, которые были немцами, также были арестованы, но даже некоторым из них удалось бежать.

Конец эпохи

28 мая Паннвиц и его офицеры перешли в руки Советского Союза вместе с офицерами Доманова. Лейтенант В. Энглих, охранявший мост в Юденбурге, описал эту сцену: «Фон Паннвиц был очень высоким.Он вышел из машины, выпрямился во весь рост и огляделся… Он понимал, что происходит. Затем он очень медленно двинулся к русским, и все смотрели на него … Он отсалютовал им. Это было почти так, как если бы он снимался в фильме ». В другом официальном сообщении говорилось, что, увидев русских, он поднял руки вверх и воскликнул: «Боже мой!»

Привезенный в Грац 30 мая, он прибыл в Баден 3 июня, а затем был доставлен поездом в Москву и его гибель.Позднее генерал Кейтли заметил: «В данных обстоятельствах пришлось не принимать во внимание наши личные чувства. У нас была огромная толпа беженцев из всех стран и в критическом состоянии ». Большинство казачьих старших офицеров были преданы суду, осуждены, приговорены к смертной казни и казнены. Остальные были заключены в тюрьму на длительные сроки. Шесть высших руководителей казаков, в том числе Паннвиц, были повешены во дворе Лубянской тюрьмы в 22:45 16 января 1947 года.

Всего, согласно официальному сообщению, «2126 офицеров были переданы Советам. 12 человек (все они — бывшие генералы Белых, антибольшевистских армий времен Гражданской войны 1918-1920 гг.) Были отправлены в Москву для суда, 120 так и не прибыли в Грац; 1 030 человек пропали без вести между Грацем и Веной, 983 человека, прибывшие в Вену, впоследствии пропали без вести.В целом, два миллиона россиян, в том числе 50 000 казаков, были насильно репатриированы в Советский Союз, что, по словам одного наблюдателя, было «прямым умиротворением сталинского режима со стороны США и Великобритании, отказом в политическом убежище на территории страны». массовый масштаб ». Напротив, полковник Малькольм заявил: «Политическое решение о репатриации казаков было справедливым и единственным, которое могло быть принято в то время».

Другие придерживались противоположной точки зрения, поскольку противоречие все еще имеет резонанс.Один из наблюдателей отметил: «Казаки в немецкой серой одежде, исчезнувшие в трудовых лагерях НКВД в 1945 году, унесли с собой остатки уникального образа жизни. Он больше никогда не воскреснет. Они канули в Лету. Независимо от того, считали ли их патриотами, предателями или просто великолепными варварами, это, несомненно, был конец эпохи ».

Британский фельдмаршал Бернард Лоу Монтгомери сказал: «В районе, занятом 21-й группой армий, стояли ужасные гражданские проблемы, которые необходимо было решить.Более миллиона гражданских беженцев бежали в этот район раньше наступающих русских. Около миллиона немецких раненых находились в госпитале в этом районе без медикаментов. 5 мая более 1,5 миллиона немецких солдат сдались 21-й группе армий и стали военнопленными со всеми вытекающими отсюда последствиями ».

Известный немецкий писатель Ф. В. фон Меллинтин дал такую ​​оценку последних боевых действий казаков во время войны: «Их борьба была отчаянной в последние часы войны, когда генерал.Работа фон Паннвица достигла своего апогея и была разрушена. До самого горького конца казачий корпус не просто выполнил свой долг, и сорвал все попытки врага пересечь жизненно важный участок Дравы ».

Несмотря на московские процессы 1947 года и повешение в Лубянской тюрьме, казачьих преступников было немного. Даже приговор Паннвицу был отменен русскими после распада бывшего Советского Союза в 1991 году.

1919: казаки начали погром на Украине, убивая евреев, но щадя собственность — Jewish World — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцине против COVID, Ближний Восток и еврейский мир

15 февраля 1919 года был первым днем ​​трехдневного погрома в украинском городе Проскуров, в результате которого были убиты около 1500 еврейских жителей города.

Статьи по теме

Убийственные нападения казаков, которым было приказано убить как можно больше людей, и в то же время им запретили трогать никакие ценности, происходили на хаотическом фоне гражданской войны на Украине, которая последовала за русской революцией и конец Первой мировой войны. Как это часто случалось в истории, евреи оказались посередине, и различные стороны проецировали на них те атрибуты, которые они больше всего ненавидели в своих врагах.

Мощность пылесоса и ненависти

В начале 1919 года Симон Петлюра стал главой Управления Украины, временного революционного правительства.Петлюра — противоречивый персонаж в еврейской истории, и существуют разногласия относительно того, пытался ли он защитить евреев своей земли или был активным участником их преследований. (Шолом Шварцбард, убивший его в Париже в 1926 году, придерживался последнего мнения: он считал Петлюру лично ответственным за убийство 14 членов своей большой семьи в этот период.)

«Каждый раз, когда власть в городских центрах падала, националистические боевики, криминальные бандиты и недовольная толпа использовали вакуум власти, чтобы грабить еврейскую собственность и изливать свое разочарование на еврейское гражданское население», — писал историк Джеффри Вейдлингер в своей книге 2013 года: « В тени местечка: еврейская жизнь маленького городка в советской Украине.”

У каждого была своя причина ненавидеть евреев.Некоторые обвиняли их, пишет Вейдлингер, «в коммунистическом натиске, некоторые обвиняли евреев в войне; одни обвиняли евреев в экономическом коллапсе, другие обвиняли евреев просто в том, что они евреи ».

Проскуров был городом с населением около 50 000 жителей, около половины из которых были евреями.В 1921 году Элиас Хейфец, американский председатель Всеукраинского комитета помощи жертвам погромов, опубликовал отчет, в котором подробно описывалась разворачивающаяся там бойня.

Симон Петлюра, глава Управления Украины с начала 1919 года: До сих пор ведутся споры о том, пытался ли он защитить евреев или активно участвовал в их преследовании.Wikimedia Commons

Слабое восстание

За десять дней до начала беспорядков начальник Запорожской бригады казаков Украинской республиканской армии по имени Семосенко получил сведения о том, что большевики планируют восстание против местных властей.

Семосенко недавно прибыл в гарнизон в Проскурове, где к его полку присоединились так называемые гайдамакские казаки, и объявил, что отвечает за безопасность города и что он не потерпит никакой подрывной деятельности или подстрекательства. погромам.

Будьте в курсе: подпишитесь на нашу рассылку новостей

Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, на наш взгляд, будут для вас интересными.

кликните сюда

Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуй еще раз

Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать

До тех, кто планировал большевистскую акцию, было передано сообщение, что сейчас не самое подходящее время для восстания.

Как и предполагалось, рано утром 15 февраля 1919 г. началось восстание, но оно было слабым и легко подавленным.

По словам Хейфеца, тот же Семосенко, который несколькими днями ранее запретил нападения на евреев Проскурова, теперь потрошил казаков Гайдамака водкой и коньяком и приказал им истребить как можно больше евреев, назвав их вечными врагами украинский народ.В то же время он запретил им прикасаться к собственности евреев.

В течение следующих нескольких часов войска Семосенко убили около 1500 евреев (по разным оценкам) в Проскурове.Оттуда они отправились в соседний Фильштейн, где убили около 600 из 1900 евреев города, на этот раз без каких-либо ограничений в отношении грабежей или изнасилований.

Проскуров, возможно, был худшим из этой волны погромов с точки зрения численности.Но Вейдлингер сообщает, что в 1922 году Советский комиссариат по делам национальностей насчитал в общей сложности 1200 погромов, произошедших за предыдущие пять лет, с чуть более 100000 убитыми.

В 1954 году город Проскуров был переименован в Хмельницкий в честь 300-летия договора, заключенного Богданом Хмельницким с Россией.В Украине Хмельницкий — национальный герой, восстание, которое он возглавил в 17 веке против Речи Посполитой, правившей тогда Украиной.

Однако в коллективной еврейской памяти он запомнился как предводитель казаков в более ранней серии погромов, в результате которых погибли десятки тысяч евреев.Потомки гайдамакских казаков, одного из племен под руководством Хмельницкого, также были в числе виновников погрома Петрускова.

‘

Международная энциклопедия Первой мировой войны (WW1)

Боевое сословие ↑

Определение ↑

Русское общество 18, ^-го, -го века обычно описывается как иерархическая система сословий, в которой государство распределяло население по категориям в зависимости от оказываемых услуг.Обязанностью казачьего сословия была универсальная военная служба мужчин в конных частях. Взамен царский режим предоставил казакам коллективные земельные наделы и освобождение от налогов. Однако такие историки, как Грегори Фриз, утверждали, что социальная структура России была более динамичной и сложной. Он состоял из множества групп, которые возникли в различных процессах и адаптировались к сословному устройству. Их отличало не только положение в законе, но и культурные особенности. Казаки являются примером этой сложности.

Состав ↑

К 1914 году существовало одиннадцать отдельных казачьих общин, известных как хозяева, или войска. У каждого была своя территория, администрация, экономика, религиозные предпочтения и традиции. Некоторые из них, в том числе Забайкальский, Амурский и Уссурийский, были созданы режимом для охраны своей длинной южной границы и содействия экспансии на Дальний Восток. Донские, терские и уральские казаки, с другой стороны, возникли независимо от смешения татарских кочевников и славянских пограничников, живших на степных лугах в 15 ^{-х годах} века, которые зарабатывали на жизнь профессиональными солдатами или совершали набеги на окрестные поселения.По мере того как эти воинские отряды объединялись в организованные сообщества, царское государство подчиняло их методами, варьировавшимися от присяг на верность и юридических уставов до жестокого подавления восстания.

Казаки, тем не менее, сохранили большую часть своей политической структуры и культуры. Войска подразделялись не на уезды и села русского крестьянства, а на военные округа и крупные поселения, именуемые станицами . Эти поселения управлялись собраниями взрослых мужчин, которые отвечали за выделение земли и вынесение судебных приговоров.Возглавлял их избранный лидер, атаман , который также набирал мужчин для военной службы. Казаки продемонстрировали свои демократические и воинственные идеалы в отличительных песнях, фольклоре и одежде, например, в мешковатых полосатых брюках, единственной прядке волос и в практике ношения военной формы в свободное от службы время.

Однако хосты не были однородными. Несмотря на эгалитарные ценности и институты, а также отсутствие крепостного права, некоторые казаки неоднократно избирались на влиятельные должности, создавая богатую элиту, которая помогала самодержавию подчинять казачье население государственному контролю в обмен на некоторые привилегии и статус дворянства.У казаков также было свое духовенство, купцы и национальные меньшинства. Женщины доминировали в домашнем хозяйстве, когда мужчины были призваны и имели свои собственные обычаи.

Модернизация ↑

К концу 19 ^-го годов система казачьей воинской службы, а также бытовые условия в войсках были напряженными. Каждый хозяин должен был обеспечивать себя, используя землю и другие экономические привилегии, такие как право на лов рыбы, дарованные царским режимом. Но государство распределяло миллионы рублей в виде грантов или ссуд на замену казачьей формы и снаряжения, а также на помощь перегруженным семьям, пострадавшим от неурожая.В некоторых общинах рост населения и приток неказаков уменьшили предложение земли, в то время как рост стоимости оружия и лошадей и новые стандарты снаряжения, введенные после упорядочения казачьих войск в 1870 году, увеличили расходы.

Историк Роберт МакНил пришел к выводу, что в эпоху экономической и военной модернизации казачье поместье было дорогим анахронизмом, поддерживаемым монархией для борьбы с растущими внутренними беспорядками, вызванными стрессами процесса модернизации.Но казачество переживет царский режим.

Казаки в войне и революции ↑

Конфликт и солидарность ↑

В конце 19 ^-го века казаки были размещены в пограничных войсках и гарнизонах на Кавказе, в Средней Азии, Сибири, Польше, Украине и Литве. Они предоставили десятки тысяч солдат для русско-турецкой войны 1877-78 годов и злополучного конфликта с Японией в 1904-05 годах. Однако устойчивый популярный образ казаков — это устрашающая конная полиция, подавляющая беспорядки в глубинке России.Большое количество людей было направлено на внутреннюю безопасность, поскольку революционные волнения эскалации с 1880-х годов и распространились по стране в 1905 году. Свидетели очевидцев напоминают ужас обвинений казаков, бьющих кнутом над толпами протестующих крестьян и рабочих.

Шейн О’Рурк, однако, отметил, что революция 1905 года также была травмирующим событием для казаков. Тысячи мужчин были увезены с разоренных ферм, чтобы провести жестокую кампанию репрессий, которую они лично сочли отталкивающей.В казачьих полках вспыхнули мятежи и распространились на их родные территории. Казачьи депутаты в новом российском парламенте, Думе, горько жаловались на полицейскую службу.

Таких возражений против мобилизации на Первую мировую войну не было, но она понесла тяжелые потери. Казаки поставляли непропорционально большое количество солдат, которые, мало используя кавалерию, сражались бок о бок с солдатами-крестьянами в ужасных окопах. Пострадавшие достигли 12 процентов мобилизованных.Оставленные женщины изо всех сил пытались прокормить свои семьи. Во время свержения монархии во время Февральской революции 1917 года измученные войной и обедневшие казаки удивили всех, выступив на стороне рабочих и простых солдат против режима. Однако почти сразу же вспыхнули разногласия между казачьим и неказачьим населением на территориях размещения, между казаками разного вероисповедания, поколений и пола, а также между радикализованными рядовыми казаками и более консервативной элитой, которые в августе 1917 года поддержали попытку авторитарного переворота. генерала Лавра Г.Корнилов (1870-1918).

Макнил предположил, что война спровоцировала роспуск казаков. Однако О’Рурк выявил противоположные тенденции в возвышении казацкой идентичности. После Февральской революции казачьи комитеты, сформированные в армии, и хозяева, опираясь на демократические традиции, создали органы самоуправления, провозгласив независимость от России, когда к власти пришли большевики.

Гражданская война и расказачивание ↑

Гражданская война, возникшая в результате захвата власти большевиками, опустошила казачьи родины, превратив их в поля сражений, на которых погибло более 1 миллиона мужчин, женщин и детей, а потери в Первой мировой войне стали незначительными.Расколы внутри казачьего общества означали, что немногие первоначально сплотились на призывы своих правительств защищать свои территории от большевистских сил. Многие, особенно те, кто был на фронте, приветствовали лозунги мира и Советской власти, в то время как другие были озабочены локальными конфликтами между казаками и неказаками.

Разочарование в однопартийной диктатуре и ужас перед жестокостью большевистских карательных экспедиций к весне 1918 г., однако, вызвали вооруженное сопротивление, хотя казаки сражались бок о бок с Красной и Белой армиями.В Сибири и на Дальнем Востоке отдельные поселения яростно защищались и устанавливались жестокие правления атаманов, человек, в то время как отождествление с общей казачьей общиной испарилось. В древних войнах европейской части России, таких как Дон, военные действия сопровождались созданием регулярных армий, мобилизованных во имя независимости казаков.

Концепция отдельного казачьего народа также сформировала переход большевиков в начале 1919 года от политики лишения казачьих сословных привилегий и наказания за контрреволюционные действия к неизбирательному террору против казаков как подозреваемого населения.Когда полки Красной Армии вторглись на казачьи территории, тысячи казаков были казнены революционными трибуналами. От политики физического истребления казаков отказались, когда Красная Армия отступила к Москве. Однако возможная победа большевиков вызвала эмиграцию десятков тысяч казаков, демонтаж коллективных казачьих правовых и административных структур, голод на казачьей территории и преследование казаков для депортации в рамках сталинских кампаний по раскулачиванию и коллективизации, разрушив уцелевшие казачьи общины. из-за потери ферм и людей.

Значение ↑

Казачий опыт был и своеобразной трагедией, и микрокосмом процессов, определяющих Россию начала 20-го ^-го годов. К ним относятся кризисы модернизации, социальной поляризации, недостаточного управления и утраты опор, которые окружали последнего царя; раскол власти и переопределение идентичностей, последовавшие за Февральской революцией; и жестокое воздействие войны, которое сформировало политику социальной инженерии в России и за ее пределами.

Шивон Пилинг, Ноттингемский университет

Редакторы секции: Юлия Хмелевская; Катя Бруиш; Ольга Никонова; Оксана Сергеевна Нагорная

Специальный репортаж — В российском городе, охваченном резней протеста 1962 года, Навальный набирает обороты

НОВОЧЕРКАССК, Россия (Рейтер) — Весна в Новочеркасске, небольшом городке на юге России, богата. Цветут акации, город наполнен запахом их водопадов цветов.Белый пух вихрем слетает с тополей, цепляется за волосы, попадает в суп.

Портреты людей, погибших и раненых в ходе акции протеста против роста цен на продукты, жестоко подавленной Советской Армией в 1962 году, выставлены в Новочеркасском мемориальном музее в городе Новочеркасске Ростовской области, Россия, 2 июня 2021 года. REUTERS / Сергей Пивоваров

Асфальт немного тает под ногами, и поэтому в тот день — 2 июня 1962 года — когда танки вкатились, они оставили свои следы на размягченной улице, а пролившаяся на них кровь просочилась и не хотела ». т смыть.

В то утро Неля, уверенная в себе 18-летняя девушка, подошла к своей подруге Нине, худощавой и невысокой в ​​16 лет, и сказала: «На главной площади собралась толпа. Там и молодые люди, и солдаты. Некоторые могут быть милыми.

Обе девушки нарядились — Нина в белом сарафане и соломенной шляпе — и направились на площадь. Нина Смирнова, которой сейчас 75 лет, рассказывает свою историю впервые, вспоминает, как обнаружила там море людей. Внезапно вокруг нее хлынула толпа. Она упала.

Сначала она не знала, что случилось; она почти не почувствовала, как пуля попала в нее.«Затем я посмотрел вниз и почувствовал себя больным. … Моя голень была вывернута наизнанку, а ботинки залиты кровью ».

Огнестрельное ранение Нели было глубже, до кости.

Эти двое, не подозревая, забрели в самое сердце массового протеста, что было почти неслыханным событием для Советского Союза. Рабочие Новочеркасского локомотивного завода, возмущенные резким снижением заработной платы, вышли на улицы вместе со своими семьями, требуя доступного питания и повышения заработной платы. После целого дня наблюдения за ростом протеста советские власти приказали применить силу.

Молодые люди в форме, которых две девушки надеялись встретить, направили свои винтовки на толпу. По меньшей мере 23 человека погибли.

Теперь, почти 60 лет спустя, прошлое продолжает пронизывать настоящее для Нины Смирновой. Когда дело доходит до протестов, она держится подальше. «И я говорю то же самое своим детям, своей дочери: если в группе больше двух человек, уходите прочь».

Итак, для некоторых урок передается из поколения в поколение, не только здесь, но и по всей стране, после многочисленных репрессий советской эпохи: выступление может дорого обойтись.

Несмотря на растущее недовольство экономическим недомоганием, коррупцией, проблемами окружающей среды на местном уровне и многим другим, вспышки протестных акций обычно не перерастают в волну, которая может представлять серьезную угрозу для Кремля. Только 16% россиян, опрошенных независимым Левада-центром в июне, заявили, что готовы принять участие в политической акции протеста.

В январе и феврале этого года марши в поддержку самого ярого критика президента Владимира Путина Алексея Навального вывели десятки тысяч человек на улицы Москвы и Санкт-Петербурга.-Петербург, люди также выходят примерно в 100 других городах.

Но хотя эта волна протеста ознаменовала собой одну из самых серьезных проблем для власти Путина на сегодняшний день, которая отразилась за границей и повысила и без того всемирную известность Навального, лишь незначительное меньшинство из 144 миллионов граждан России вышло на улицы.

В Новочеркасске практически никто не выходил на улицу.

Рейтер опросил более десятка человек в Новочеркасске, в том числе трех непосредственных свидетелей стрельбы и нескольких детей и внуков выживших.Некоторые из них рассказали о коррупции, о которой много говорили в разоблачительных материалах, снятых Навальным. Некоторые тоже готовы поверить, что суды сфальсифицированы, а система настроена против них.

Тем не менее, уровень жизни в целом вырос с начала правления Путина два десятилетия назад. Способные выжить, возможно, даже добиться большего успеха, чем раньше, многие довольствуются стабильностью. Более того, альтернатива сопряжена с определенным риском.

Групповые протесты, не санкционированные правительством, в России незаконны.Тысячи людей регулярно задерживаются на маршах в поддержку Навального, а сотрудники ОМОНа, прозванные космонавтами из-за затемненных круглых шлемов, применяли силу.

Задержанным грозят крупные штрафы и тюремное заключение. За последние годы несколько дел привели к длительным срокам тюремного заключения.

Отвечая на вопрос на пресс-конференции в прошлом месяце о недавнем запрете деятельности оппозиционной группы Навального, которая назвала ее «экстремистской» группой, Путин сказал, что она «открыто призывала к массовым беспорядкам и пыталась вовлечь в них несовершеннолетних, что является незаконно.Что касается тюремного заключения Навального, Путин сказал, что он нарушил российский закон, нарушив условия своего испытательного срока, находясь за границей.

Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков отказался комментировать действия властей в отношении Навального, его организации и их призывы к протестам, а также то, есть ли у россиян какие-либо причины опасаться выражения политического несогласия.

Ранее Песков заявлял, что некоторые участники акций протеста Навального являются «хулиганами и провокаторами», к которым «закон должен применяться с максимальной строгостью.Он также сказал, что жалобы на жестокое обращение со стороны полиции должны быть расследованы. Кремль ранее обвинял специалистов Центрального разведывательного управления США в сотрудничестве с Навальным, что он отрицает.

20 апреля, в преддверии очередного дня общенациональной акции, объявленной командой Навального в связи с покушением на его жизнь и последующим тюремным заключением, полиция в Новочеркасске обыскала местного активиста Михаила Несвата, 23 лет, который часто участвовал в одиночном пикетировании. городок.

«Они пошли искать тебя по переулкам», — сказал сосед Несвату в голосовой заметке в WhatsApp того дня.

Целью, по словам Несвата, было заставить его подписать документ, подтверждающий, что он был проинформирован о правовых последствиях «ведения экстремистской деятельности» во время протестов, запланированных на 21 апреля. Это было предупреждение, и полиция совершала такие звонки на дом. нескольким активистам по всей стране за несколько дней до марша.

Несват подписал документ, который видел Рейтер, добавив, что он не возражает сделать это, потому что не верит, что занимается такой деятельностью.

Городская полиция не сразу ответила на запрос о комментарии.

Несват сказал, что не боится продолжать быть единственным голосом инакомыслия в городе. Он сказал, что верит в важность защиты гражданских свобод и выразил поддержку растущему числу политических заключенных в стране.

Но пока он говорил, он взвешивал каждую фразу, изменяя свой язык по ходу дела, опасаясь сказать что-то потенциально компрометирующее. Он подчеркнул, что не протестует. Он просто выходит покормить голубей в определенный день и время.

Это предупреждение понимает Нина Смирнова.

По дороге на интервью Смирнова сказала, что приняла успокоительное, чтобы успокоить нервы. На протяжении десятилетий советские власти скрывали факт стрельбы 1962 года, и город был вынужден вести себя так, как будто трагедии и не было, как будто на ней не было шрамов.

Сквер был накатан свежим асфальтом, чтобы не смыть кровь, отмечают историки.

Тела захоронены в безымянных могилах. «Они сказали нам молчать, и мы сделали», — сказала Смирнова.

В начале 1990-х годов, когда Советский Союз был разрушен, в прессе стали появляться первые сообщения о резне.Тела жертв были найдены и перезахоронены. Осужденные были официально реабилитированы. Было начато ежегодное мемориальное мероприятие, на котором теперь выступают представители местных властей, а городская администрация приглашает выживших на чай и дискуссии о том, как сохранить память о трагедии.

Несмотря на это, «страх все еще существует. Это никуда не делось », — сказала Смирнова. Она показала шрам, который до сих пор деформирует ее ногу.

Она не перестает бояться стука в дверь.«Ты уйдешь», — сказала она, после того как я поблагодарил ее за интервью. «А потом они придут за мной по другой причине. Ты понимаешь?»

«Чем ты тише, тем дальше пойдешь», — сказала она, повторяя простую русскую фразу. «Это осталось с нами. Это у нас в крови.

ПРОТЕСТЫ, ТОГДА И СЕЙЧАС

В этом году 2 июня прошел проливной дождь. Небольшая группа собралась у мемориальной скалы на главной площади города, чтобы отметить дату расстрела протестующих в Новочеркасске.

«Природа вспоминает тот трагический день», — сказал один промокший от дождя оратор. Группа боролась за зонтики. Нина Смирнова несла розовый букет.

Николай Горкавченко, член правящей партии Путина «Единая Россия» и глава новочеркасского парламента, держался в стороне.

Сегодня 48-летний Горкавченко, элегантно одетый и уверенный в себе, занимает одну из главных политических должностей города.

Однако в 1992 году, в первые годы после распада Советского Союза, он был 19-летним призывником, возвращавшимся домой в отпуск.Он рассказал родителям о своей работе надзирателем в военной тюрьме, где под его надзором находилось 30 человек.

Услышав это, его мать рассказала, что его отец тоже сидел в тюрьме. Он был осужденным в исправительно-трудовом лагере в течение пяти лет, осужден за участие в протестах в Новочеркасске в 1962 году.

«Я был ошеломлен, — вспоминал Горкавченко. «Это было колоссально». Они всю жизнь держали это в секрете.

Было тяжело думать, что его отец мог быть виновен в преступлении.Однако вскоре, по словам Горкавченко, пришла «радость и понимание». Хотя он подчеркнул Reuters, что его отец не был главой, он горд, что был там в тот день среди заводских рабочих, которые вышли, чтобы продемонстрировать свое право есть и кормить свои семьи.

«Поистине ужас, что люди, демонстрирующие свои проблемы, пытаясь привлечь внимание властей к тяжелой жизни, которую они прожили в те годы, получили такой отклик», — сказал Горкавченко, сидя в своем кабинете в местном самоуправлении. строительство.Стену над его столом украшал большой портрет Путина.

На вопрос о возможных параллелях между приговором его отца за участие в акции протеста в советские времена и сегодняшним подавлением «несанкционированных» протестующих правительством, которое он представляет, Горкавченко не провел черту, соединяющую эти два понятия. Он сказал, что каждый случай должен рассматриваться индивидуально, и что протесты подавлялись и в странах Западной Европы без такой же реакции.

Тогда для забастовки была веская причина.«На самом деле были люди, которым не хватало еды». Это был «инстинкт выживания». Он тоже присоединился бы ради своей семьи.

Многие россияне в последние годы ощутили экономический кризис. По данным Института развивающихся экономик Банка Финляндии, который анализирует экономическое развитие России, реальные доходы неуклонно снижаются с 2013 года и достигли самого низкого уровня за десятилетие в этом году после кризиса COVID-19. Цены на продукты растут. Около 12% россиян живут за официальной чертой бедности.

В Новочеркасске закрылось большинство заводов, которые обеспечивали занятость в советские времена, говорят жители. Не хватает хорошо оплачиваемой работы, в основном в армии или на локомотивном заводе, где началась забастовка 1962 года.

Но, к счастью для Путина, приход которого к власти в 1999 году совпал с бумом цен на нефть, многие придерживаются более долгосрочного взгляда. Они сравнивают относительное спокойствие и комфорт сегодняшнего дня со страданиями постсоветского периода.

Возвращаясь в Новочеркасск после службы в армии в 1992 году, люди получали талоны на питание, напомнил Горкавченко.Сейчас, как ни тяжело, люди живут, берут ипотечные кредиты, покупают гаджеты.

Проблемы, поднятые Навальным, — вопросы гражданских и демократических прав, — просят людей учитывать угрозы, которые кажутся туманными и теоретическими, а не теми вещами, которые сильно влияют на повседневную жизнь в Новочеркасске. Историки подтверждают, что в то время как нехватка продуктов питания и сокращение заработной платы в 1962 году были резкими, немедленными и ощущались каждой семьей в городе.

Горкавченко сказал, что хотя у Новочеркасска сегодня могут быть свои проблемы, нет аппетита к забастовке, как в 1962 году.Он перечисляет супермаркеты, дефицита которых в городе нет. «Достаточно ли еды? Достаточно.

ЛЕТО И ЖИЗНЬ СТРАХА

В 1990 году, после падения Берлинской стены, группа местных активистов беседовала со свидетелями и участниками июньских событий 1962 года и записывала их воспоминания. В результате получился жуткий снимок запутанного дня.

Женщина в кузове чьего-то пикапа, молчаливая, с широко открытыми глазами, ее колено в кровавом беспорядке. Россыпь оболочек.Тела затащили в автобус. «Как они поместятся со всеми сиденьями?» один свидетель вспомнил, что думал в то время.

Нина Смирнова провела лето 1962 года дома, пряча ногу, покрытую зеленой лечебной мазью.

Ее родители боялись депортации. «Моя мама ждала, когда нас погрузят в вагоны», — вспоминает она.

Неля и сотни других были допрошены секретной полицией. Предполагаемых главарей судили на публичных показательных процессах. Семеро были казнены.Более сотни других были депортированы в тюрьмы и трудовые лагеря.

Отец Горкавченко провел пять лет на Крайнем Севере России, вырубая деревья при низких температурах. Талантливый футболист, он был в тюремной команде.

Вернувшись в Новочеркасск, устроился на электродный завод, женился, родил двоих сыновей. Но до распада Советского Союза он нес бремя бывшего политического заключенного, никогда полностью не освобожденного, всегда находящегося под угрозой повторного ареста.

«Это был этот крюк, воткнули в него… и держали на этом крючке все эти годы», — сказал Горкавченко. Но хотя он думает, что некоторые россияне сегодня все еще живут под таким же давлением, он считает, что урок 1962 года усвоен. Власть не может быть тупой и непреклонной; он должен вести переговоры, слушать и отвечать.

Юрий Лысенко, высокопоставленный чиновник Новочеркасска, согласился. «Самый важный вывод, который мы все должны сделать из этой трагедии, заключается в том, что правительство должно слышать своих людей», — сказал он у мемориала 2 июня, прикрывая букет красных цветов от дождя.«Правительство должно решить все проблемы, которые есть у наших братьев и сестер».

Когда Кремль предложил повысить пенсионный возраст в 2018 году, коммунисты и другие политические партии, считавшиеся принадлежащими к «системной» оппозиции, которую, по словам критиков, Кремль одобряет, и в результате они вынуждены сдерживать свою оппозицию. границы — организованные акции протеста по всей стране. Некоторых тоже вызвала команда Навального.

Демонстрации в Новочеркасске, организованные в основном Коммунистической партией, получили официальную санкцию.Сотни людей пришли, подписали петиции и отдали свои голоса на местных выборах кандидату от коммунистов вместо партии Путина.

На национальном уровне правительство пошло на некоторые уступки, но сохранило повышение пенсионного возраста. Протесты утихли.

«Я считаю, что люди должны и должны выражать свои взгляды», — сказал Горкавченко, чтобы правительство могло столкнуться с «горькой правдой» и извлечь уроки из нее. По его словам, некоторые протесты тоже могут быть хорошими, «если протесты правильные».

ПЕРЕМЕННАЯ РОЛЬ КАЗАЧЕСТВА

Юг России — земля донского казачества, а Новочеркасск — его историческая столица.Родители Горкавченко оба были казаками, и он вспоминает счастливое сельское детство, полное «пения, танцев, музыки, когда вся деревня жала сено, плела тюки», — сказал он.

Несмотря на то, что в советские времена казаки вели более оседлый образ жизни, казаки — это каста воинов, известная своим мастерством верховой езды и защитой границ России на юге, взамен в царские времена на большую автономию.

Протест 1962 года был не единственным восстанием в городе. В 1917 году, после того, как русская революция привела к советской власти, донские казаки, защищая свой особый статус из своей штаб-квартиры в Новочеркасске, начали вооруженное восстание против приходящего Советского государства и провозгласили независимую Донскую республику, которая просуществовала три полных года.

Испытывая в последние годы возрождение при поддержке государства и провозглашенных символами русского патриотизма, некоторые официальные казачьи группы стали столь же решительно поддерживать Кремль, как когда-то — царя.

В Москве некоторые казаки представляют дополнительную угрозу насилия для сторонников Навального. На одной из демонстраций в 2018 году казаки избивали протестующих кожаными плетками.

Но в Новочеркасске их местный лидер или атаман Виталий Бобыльченко занимает иную позицию.

2 июня этого года, отложив зонтик, чтобы возложить цветы у мемориальной скалы на главной площади Новочеркасска, атаман заявил, что верит в переговоры.

Когда в региональной столице прошла небольшая акция протеста в поддержку Навального, он поехал туда и поговорил с молодыми демонстрантами, сказал он. «Прежде всего, мы поговорили. … Мы нашли взаимопонимание ».

Это то, что должно было случиться в 1962 году, сказал Бобыльченко.

По его словам, в тот день его дед был на главной площади Новочеркасска.Ветеран Второй мировой войны, он потерял обе ноги и находился в инвалидном кресле. «Когда началась стрельба … он не мог убежать, поэтому прятался за своим стулом. И он выжил ».

ЖИЗНЬ «СТОИТ»

В своем семейном доме под Новочеркасском Николай Ильин много смотрит YouTube. Там он следит за каналом Навального, где лидер оппозиции публикует видео-расследования.

Жена Ильина недавно купила ему наушники, чтобы он тоже их не заставлял.

Многие пожилые люди в России не выходят в Интернет, но 78-летний Ильин всегда хорошо разбирался в технологиях. Он построил первую электрогитару в своем городе в 1960-х годах. У него была банда «радио-хулиганов», как он их называет. Они делали незаконные радиостанции, чтобы ловить запрещенные радиостанции, такие как «Голос Америки» или BBC.

2 июня 1962 года Ильин, когда впервые услышал залпы, был увлечен разговором о радиокомпонентах в вестибюле кинотеатра в центре Новочеркасска.

«Тат-тат-тат-тат. Было немного приглушенно, немного далеко », — сказал Ильин, которому тогда было 18 лет.Он увидел, как по улице бежит толпа. Мальчики тоже побежали.

Ильин мгновенно увидел; его друг и сосед, 15-летний Анатолий Артюшенко, казалось, споткнулся и упал.

Люди кричали: «Убит студент!» Это был Артюшенко. Подросток был доставлен в вестибюль кинотеатра и позже умер, согласно рассказу краеведа.

Отец Артюшенко, который с тех пор умер, позже сказал Ильину, что, узнав о стрельбе, он пошел искать своего сына.Он нашел свое тело под грудой трупов в городе. Он попытался привезти тело домой, но был задержан. Тело увезли, а отца на некоторое время поместили под стражу.

Мать Артюшенко тоже искала своего ребенка. Ее краткий рассказ от первого лица был опубликован в одном из первых газетных репортажей о трагедии после распада Советского Союза. Там Ольга Ефремовна рассказала, как стояла после стрельбы в кабинетах советских чиновников, требуя передать тело ее сына.Они отказались, заявив, что она ошиблась, что стрельбы не было, никто не был убит, и отправили ее в психиатрическую больницу, говорится в вырезке.

Ильин вернулся к работе на заводе, где началась забастовка, но после второго допроса в тайной полиции решил переехать в другой город. Однако, приехав туда, ему сказали, чтобы он возвращался домой: нам здесь не нужны забастовщики.

Он был свидетелем несправедливости по всему Советскому Союзу и бросал работу за работой, не желая мириться с этим.«Я вообще склонен в жизни быть противником всего и вся, — сказал он.

Но он не думает, что сегодня есть аппетит к протестам. Дела по-прежнему тяжелые, и он хотел бы многое изменить, но ситуация другая. «Люди выживают по крупицам».

«Полномасштабная забастовка, если бы она была, была бы крайней мерой, когда людям либо серьезно сократят зарплату, либо им нечего будет есть», — сказал Ильин. «Иначе я не думаю, что кто-нибудь пойдет».

Его жена, сын и младшая дочь имеют постоянную работу на заводе, где началась акция протеста.Его старшая дочь, Надежда Лазарь, 34 года, парикмахер и стилист.

Заработная плата на заводе может повышаться и понижаться, но рабочие места там настолько желательны, что сотрудники выживают изо всех сил, сказал Лазар, опасаясь замены. Никто не смеет жаловаться.

Плюс, по ее словам, люди, которые работали там долгое время, неплохо себя зарекомендовали. «Они построили дома, купили машины».

Она хотела бы начать бизнес со своим братом, но боится вкладывать свои сбережения в проект, который может быть украден в любой момент.По ее мнению, суд и полиция были бы не на ее стороне.

Но она никогда не была на митингах, говорит она, не знает никого в городе, кто бы участвовал, и говорит, что никогда не пойдет. «Я стараюсь не вмешиваться, потому что вижу, что это совершенно бессмысленно. Я не знаю, кто в какой партии, мне все равно, какой депутат придет к власти. Пока есть порядок ».

Нормальные люди никогда не добьются никаких изменений, — говорит она. Юные сторонники Навального добьются только изнурения нервов и полицейской дубинки по голове.

Это, по ее словам, недавно было выставлено на обозрение. Владельцы киосков и магазинов на нескольких крупных региональных рынках пришли на работу в апреле и обнаружили, что их предприятия окружены правительственной полицией по охране общественного порядка. Рынки были признаны незаконными, несмотря на то, что существовали десятилетиями.

Губернатор Ростовской области приказал своим заместителям найти рыночным торговцам новый дом, говорится в пресс-релизе правительства области. В пресс-службе правительства Ростовской области не ответили на запрос о комментарии.

Лазар сказал, что пара, которую она знала, вложила все свои свадебные деньги в тамошний бизнес. «Люди вышли, они жаловались. … Их окружили ».

Это был урок для всех, сказала она. «Люди ничего не могут сделать. … Они устроили акцию протеста. Напрасно.»

Подход Лазар заключается в том, чтобы работать в рамках установленных ограничений, и она посоветовала потенциальным протестующим сосредоточиться на себе, на получении образования, возможно, на второй работе. «Вы не заработаете миллион, даже если будете работать 24 часа в сутки, но все же в наши дни у каждого есть машина.

Коррупция на высшем уровне, которую видео Навального изображают, лицемерие и вопиющее богатство, по ее словам, не новость.

«Мы простые граждане, мы далеки от всего этого», — сказала она. «Просто сделайте так, чтобы у людей было то, что им нужно. Чтобы образование было действительно хорошим, чтобы медицинская помощь оказывалась своевременно, чтобы заработная плата, которую люди получали, позволяла им уезжать в отпуск, и так далее. Это самое главное «.

А пока Лазар и ее отец думают, что это уже делается.«Это терпимо», — сказал ее отец, сидя в кафе на углу, где в тот июньский день умер его друг, когда тополиный пух танцевал под весенней метелью на улице.

«Это терпимо», — согласился Лазар.

Репортаж Полины Ивановой, редакция Кари Ховард

Стенька Разин | Казачий предводитель

Стенька Разин , по имени Степан Тимофеевич Разин , (родился ок. 1630, Зимовейская-на-Дону, Россия — умер 16 июня [6 июня по старому стилю] 1671, Москва), вождь о крупном казацко-крестьянском восстании на юго-восточной границе России (1670–71).

Стенька Разин родился в обеспеченной семье донских казаков. Он рос в напряжении, вызванном неспособностью беглых крепостных, которые постоянно убегали из Польши и России в районы донского казачества, найти землю и с комфортом поселиться в ней. зажиточные казачьи общины.

В 1667 году Разин возглавил (гетман) небольшой отряд безземельных пришельцев и авантюристов и основал новую казачью заставу на верхнем Дону, у русла Волги. В течение следующих трех лет он совершал дерзкие набеги на русские и персидские поселения, захватив большую Волжскую флотилию с товарами, принадлежащими царю, захватил (1668 г.) город Яик на реке Яик (ныне Урал), напав на него. море и уничтожение мусульманских поселений Дербент, Баку и Рашт на Каспийском море в Персии и разгром флота, посланного против него персидским шахом (1669 г.).

Приобретя большую известность и богатство, Разин вернулся на Дон и в 1670 году начал новый поход против царских городов-крепостей на Волге. С силой около 7000 казаков он захватил Царицын (ныне Волгоград) и Астрахань. В обоих городах Разин и его люди устраивали пьяные оргии и творили зверства против знати и военных; он также заменил органы местного самоуправления казачьими институтами самоуправления. Ободренный своим успехом, он решил продолжить свое продвижение вверх по Волге и по пути подстрекал крестьянство и городские низы присоединиться к своему восстанию против дворянства и бюрократии (но не против царя).Он захватил Саратов и с отрядом, увеличившимся до 20 000 человек, двинулся к Симбирску, в то время как его восстание распространилось по Поволжью, на земли, прилегающие к рекам Дон и Донец, и даже в некоторые центральные области Российского государства.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Встревоженный успехом Стеньки Разина, царь Алексий (годы правления 1645–1676 гг.) Послал войско под командованием князя Юрия Барятинского для освобождения Симбирска.Войска принца, обученные западноевропейским военным методам, нанесли решающее поражение в основном грубым, недисциплинированным и плохо экипированным войскам Разина (октябрь 1670 г.). Разин бежал на Дон; но 24 апреля (14 апреля) 1671 года он был схвачен лояльными казаками и передан царской власти. Привезенный в Москву и подвергнутый пыткам, Разин был казнен расквартированием на Красной площади. Царские войска сожгли деревни повстанцев и казнили их лидеров при подавлении восстания, а Астрахань, последний оплот повстанцев, сдалась в декабре 1671 года.

Восстание Разина объединило две отдельные силы: казаков и крестьян. Первые были вдохновлены тем, что можно назвать анархистскими идеалами, вторые — ненавистью к крепостному праву, которое было окончательно узаконено в 1649 году. Хотя в восстании присутствовал элемент социального протеста, тон был задан анархическим элементом, чья цель был простой грабеж и разрушение. По этой причине большинство российских и советских историков склонны отводить Разина на второстепенное место в своих повествованиях о российской истории.Однако в русском фольклоре Разин — популярный герой, воплощение свободного человека, побеждающего как общество, так и природу. Его подвиги увековечены в многочисленных народных песнях и легендах.

казаков | Encyclopedia.com

ЭТНОНИМ: Казаки

Ориентация

Идентификация. Изначально казаки были вольными наемниками, проживавшими в нейтральной зоне. В конце концов они стали частью российских нерегулярных вооруженных сил, основной целью которых была защита окраин России.Таким образом, они были идентифицированы по месту жительства. Донские казаки, самые ранние из известных в России, появились в пятнадцатом веке, а войско было основано в начале шестнадцатого века. Примерно в то же время в Приднепровье сформировалось запорожское казачество. В конце XVI века возникли два ответвления донских казаков: Терское казачье войско в нижнем течении реки Терек на Северном Кавказе и Яикское (Яикское) войско в нижнем течении реки Яик (ныне известной как река Урал).С расширением Российского государства и при поддержке правительства казачьи войска увеличивались, образуя оборонительный пояс вдоль границ империи. К концу XIX века, помимо прежних владений, были Амур, Байкал, Кубань, Оренбург, Семиреченск, Сибирь, Волга, Уссурийск, а на Днепре — Запорожские казачьи войска. . Однако донские казаки оставались самым многочисленным и значительным войском. В дореволюционной России донское казачество пользовалось административно-территориальной автономией.

С образованием СССР их земли вошли в состав нынешних Ростовской, Волгоградской, Воронежской и Ворошиловоградской областей, а также Калмыцкой Автономной Советской Социалистической Республики.

Расположение. Донские казаки проживали на 800 км реки Дон и ее притоков между 46 ° 07 ′ и 51 ° 18 ′ северной широты и 37 ° и 45 ° восточной долготы. «Отец Дон», как донские казаки называют реку, делит ее пополам. регион холмов. Река обычно замерзает до весны, так как зимы здесь суровые.Снег выпадает уже в ноябре. Однако в середине зимы случаются оттепели, которые могут сопровождаться неделями дождя. Весной поля иногда затапливаются. Лето очень жаркое, над пшеничными полями нависает желтый туман пыли. Восточная часть региона, составляющая левый берег Дона и его приток Медведица, представляет собой степь, почва бесплодна и есть всего несколько мелких ручьев. А вот весной степь ярко-зеленая. На западе, на правом берегу Дона и на прилегающей территории на севере, степи сменяются холмами.Самые плодородные земли находятся к северу от реки Медведица. Деревья включают дуб, ясень, пихту, тополь, а у воды — ивы и вербы. Тростник растет по берегу реки, местами песчаной. Среди птиц можно найти гусей, уток (включая чирков), поганок, лебедей, дроф, орлов, ворон, перепелов, воробьев и сорок. Среди местных более мелких растений — чертополох, колючки, полынь и копьевидная трава. Рыба включает сига, стерляди и карпа.

Демография. В 1897 г. на территории Донского казачества проживало около 30 000 калмыков. К 1917 году население Дона составляло 3,5 миллиона человек, из которых почти половина составляли казаки, четверть — «коренные» крестьяне, а остальные — «пришельцы». Сегодня этнические границы между казаками и неказаками относительно размыты.

Этническая и языковая принадлежность. В то время как большинство донских казаков русского или, в гораздо меньшей степени, украинского происхождения, другие являются тюрками или потомками калмыков, которые поселились на Дону в семнадцатом веке.Язык является отличным вариантом южного великорусского диалекта и демонстрирует сильное влияние украинского, турецкого и татарского языков. Имя «казак», кстати, происходит от тюркского слова хазак, — «бродяга, бродяга» (которое не следует путать с казахским этническим названием, которое встречается в Казахстане).

История и культурные связи

Первые казачьи поселения появились в конце ХV века в районе нижнего Дона. Большинство этих людей были беглецами, которые предпочли поселиться на Дону, вне досягаемости российских властей.С ростом населения Дона во второй половине XVI века донские казаки стали важной военной и политической силой в этом регионе. Зависимые от Москвы в экономическом и военном отношении, они, тем не менее, оставались независимыми в политическом и административном отношении, проживая на окраинах России и Османской империи. В конце семнадцатого века российское правительство пыталось ограничить их свободу и привилегии. Требование о возвращении беглецов казаки считали величайшим нарушением их традиционных свобод.К концу XVIII века граница отошла еще дальше на юг, и военное значение донских казаков уменьшилось. После 1738 года главный главнокомандующий донских казаков, который ранее был избран, стал назначенцем российского правительства, а после 1754 года местные командиры также назначались военным министерством в Санкт-Петербурге. Благодаря этому и другим действиям казаки были полностью поглощены российской армией и прошли военную службу на всей территории Российской империи; например, во время правления царя Павла им было приказано «завоевать Индию», и они фактически отправились в путь, когда после его убийства безумная директива была отменена.Казачья шляхта была создана по указу 1799 г .; Казаки сравнялись по званию с остальной русской армией. В 1802 году земли были разделены на семь округов, управляемых военным министерством; в 1887 г. количество уездов было увеличено до девяти. К 1802 году донские казаки могли укомплектовать восемьдесят кавалерийских полков. Каждый рядовой казак должен был прослужить тридцать лет. В 1875 году военную службу сократили до двадцати лет. Они были особенно известны своей ролью в подавлении революционных движений в России и резне евреев во время погромов.Во время Первой мировой войны донские казаки сформировали 57 кавалерийских полков (т. Е. Почти 100 000 всадников). После Февральской революции 1917 г. их главный командующий А. М. Каледин объявил о формировании «правительства донских казаков». После разгрома Каледина и его контрреволюционного правительства в марте 1918 года была провозглашена «Донская советская республика». Однако новая советская политика национализации и присвоения излишков привела к восстанию на Дону и ликвидации Советского правительства.В январе 1920 года советские войска вернулись, чтобы восстановить советский контроль над районом и отменить любую административную автономию в регионе. Последними напоминаниями о былой славе стали несколько Донских казачьих полков, сформированных в 1936 году в составе Советской Армии. Во время Великой Отечественной войны эти полки оказались безнадежно устаревшим пушечным мясом и в итоге были расформированы.

Исторически донские казаки граничили с калмыками на востоке, ногайцами и крымскими татарами на юге, русскими на севере и украинцами на западе.Сегодня в регионе представлены эти и другие этносы СССР.

Поселения

До XVIII века, с началом крестьянской колонизации местности, донские казачьи поселения объединялись в станиц, созвездий из двух-трех деревень. В начале XIX века насчитывалось .114 станиц с новым административным центром в Новочеркасске. Население станицы составляло от 700 до 10 тысяч человек. Типы жилья варьировались от тщательно продуманных поместий аристократии — большие дома, окруженные кирпичными стенами, хозяйственные постройки, помещения для прислуги, бани, конюшни и фруктовые сады — до солидных усадеб и более примитивных хижин бедных крестьян.В то время как загородный дом богатого человека казался бы практически взаимозаменяемым с его аналогом в Западной Европе, крестьянские усадьбы и избы были более характерны для Донского региона. Эти жилища строили плотники, но оштукатуривали женщины глиной, замешанной с навозом; «к Пасхе» постройки побелили. Крыши были покрыты соломой, иногда тростниковой. Полы земляные. Воду из реки выносили женщины, подвешивая ведра к ярмам. Многие крестьянские избы были обнесены плетнем.В некоторых деревенских домах могут быть железные крыши, , шесть, комнат, обшитых панелями, балюстрады и подъезды. В таких домах может быть дощатый забор, а двор вымощен плиткой. Дома, освещенные масляными лампами, обычно имели серебряную икону в одном углу, столы, зеркала и самовар, либо на печи, либо топленный углем. Печь часто была высокой и покрыта зеленой плиткой. Дом, имевший карнизы и оконные рамы, украшали занавески, иногда из хлопка синего цвета.Предметы домашнего обихода включали окованные железом сундуки, фотографии и колыбели для младенцев. Если одни спали на кроватях с перинами, то крестьяне часто спали на нарах. За домом был земляной погреб для хранения еды. Самым маленьким поселением был хутор , деревня без церкви. В деревне есть церковь и, возможно, элеваторы, паровая мельница или ветряная мельница. Сегодня большая часть населения проживает в крупных промышленных городах: Ростове-на-Дону, Таганроге, Донецке, Ворошиловограде, Новочеркасске.

Экономика

Прожиточное и коммерческое хозяйство . До XVIII века донские казаки не занимались земледелием — их военачальники специально запрещали такую ​​деятельность. Вместо этого они существовали за счет поставок зерна из Москвы, которое доставляли им в обмен на военную службу. Ежегодные поставки пороха, пуль, спиртных напитков и наличных денег также предоставлялись государством. Иногда донские казаки закупали эти и другие необходимые товары в соседних русских городах, но московские власти пытались воспрепятствовать такой торговле.Кроме того, донским казакам платили наличными по завершении военной кампании. Государственная монополия на соль и спиртные напитки не распространялась на казаков, и право производить и то, и другое было важной привилегией. Другим важным источником богатства была добыча ( зипун, ), захваченная во время набегов на Османские провинции и соседние народы. Среди наиболее ценных вещей были взяты стада животных, лошади, предметы домашнего обихода и особенно пленные, которых позже выкупили или обменяли.Рыболовство, охота и пчеловодство были основными аспектами экономики; Казаки особенно яростно сопротивлялись любому ущемлению их исключительных прав на ловлю рыбы на Дону. Животноводство — разведение лошадей, коров, коз, свиней — оставалось важной частью местной экономики. Однако с увеличением числа колонистов в восемнадцатом веке и появлением товарных культур в девятнадцатом веке сельское хозяйство стало доминировать в экономике региона. Пшеница была важнейшим сельскохозяйственным продуктом, и для ее выращивания использовалось значительное механическое оборудование.Землю ломали боронами и плугами; Урожай собирали машинами, а затем перевозили на рамах под вагонами. Волы были наиболее распространенными упряжными животными для полевых работ. Пшеницу хранили в зернохранилищах, индивидуальных и коммунальных, а перемалывали на коммунальных мельницах. Другие полевые культуры включали ячмень, рожь и коноплю. У богатого фермера могло быть больше дюжины быков, лошадей, коров и отар овец. Также выращивали свиней, кур, индюков и уток. Скот держали на общем пастбище, за ним присматривал сельский пастух, который вечером прогонял животных из степей.Сады и фермы сделали каждое домашнее хозяйство практически независимым в отношении пищевых потребностей. Деревню без садов и огородов называли «несчастной». Помимо обычных яблонь и картофельных грядок, крестьяне выращивали еще и подсолнухи для получения семян. Сено делали из степной травы, а клевер рубили и использовали как сено. В 1890-х годах регион переживал экономическую депрессию, которая продолжалась до тех пор, пока советская политика индустриализации не изменила экономический ландшафт региона.Сегодня, помимо сельского хозяйства и животноводства, в этом районе сосредоточены различные отрасли промышленности: сталелитейная, машиностроительная, угледобывающая и текстильная.

Продукты питания. Самым распространенным завтраком была каша. Основное блюдо может состоять из горячего хлеба с маслом, соленого арбуза, тыквы, маринованных огурцов и квашеной капусты, капустного супа, домашней вермишели, баранины, курицы, холодных барашков, запеченного в куртке картофеля, пшеничной кашицы с маслом, вермишели с сушеной вишня, блины и взбитые сливки.Рабочие на полях наслаждались жирным мясом и кислым молоком, тогда как солдаты в поле часто питались щами, гречневой кашей и пшеном, приготовленными в котле.

Торговля. В прошлом большая часть торговли, особенно работорговли, велась в Черкасске, административном центре. Транспортировка осуществлялась конными повозками или телегами, зимой — запряженными волами санями. В девятнадцатом веке донские казаки торговали зерном и скотом на нескольких ежегодных ярмарках в регионе.Сегодня основными продуктами питания являются зерно, уголь и сталь, которые перевозятся по железной дороге или по воде в другие части бывшего СССР. С 1952 года Волго-Донской канал соединил две главные артерии европейской части России.

Разделение труда. В досоветские времена труд был разделен между мужчинами и женщинами, как в большинстве традиционных крестьянских обществ. О женщинах судили по их трудоспособности, и они почти постоянно были заняты в поле или дома. В их обязанности входило доение коров и приготовление пищи, часто под критическим присмотром свекрови.Для стирки женщины били одежду плоскими камнями в реке. Также готовили пряжу на прялках и вязали в свободные минуты. Казаки презирали труд и большую часть времени проводили на военной службе, на охоте или на рыбалке. При советской власти роль пола в разделении труда перестала быть важной. В частности, во время и после Второй мировой войны больше женщин было занято на должностях, которые традиционно предназначались для мужчин.

Землевладение. Исторически донские казаки не имели недвижимой собственности, и земля оставалась в общем владении.С наплывом поселенцев и включением казаков в состав российской армии в начале девятнадцатого века в регионе были введены землевладение и крепостное право. Вода, леса и пастбища оставались в узуфрукте, хотя каждый член станицы имел право на земельный участок как акционер или плательщик ренты. В 30-е годы прошлого века казачьи земли были насильственно коллективизированы. Те, кто сопротивлялся, были заключены в тюрьмы или сосланы в Сибирь; другие невольно вступили в советские колхозы.

Родство

В ранний период, когда казачье общество состояло из одиноких мужчин, важнейшими родственными отношениями было кровное братство. По мере того, как число семей начало увеличиваться, социальные связи, основанные на экзогамном происхождении и крестном отце, стали доминирующими. Спуск строго по агнатике.

Брак. До конца семнадцатого века подавляющее большинство донских казаков были холостыми мужчинами. Влюбиться, выйти замуж и остепениться считалось несоответствующим свободному образу жизни казачества, и те немногие, кто следовали такому пути, часто сталкивались с насмешками со стороны сверстников.Однако с притоком поселенцев в Донской регион семья превратилась в основную домашнюю ячейку. Раньше большинство жен казаков были пленницами. Мало кто женился в церквях. Чтобы считаться женатыми, мужчина и женщина появлялись перед общественным собранием, читали молитву и объявляли друг друга мужем и женой. Так же легко было развестись с женой, заявив, что она больше не любима. После этого заявления разведенную женщину можно было продать любому другому казаку за деньги или товары.Позор развода был устранен после того, как новый муж частично прикрыл купленную женщину своим пальто, а затем объявил ее своей женой.

На протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков свадебные обряды становились все более похожими на русские, и большинство браков заключались в церквях. Муж имел неограниченную власть над своей женой и мог бить, продавать или даже убивать ее, не опасаясь наказания. Мужское господство часто проявлялось в горьких, очень нечестивых проклятиях, а иногда и в тайных садистских избиениях.Ввиду такого отношения и практики молодые женщины часто ненавидели институт брака. Брак по традиции устраивал отец будущего жениха, который вступал в переговоры с отцом девушки через пожилую родственницу молодого человека, которая служила свахой. Между сватом, представлявшим семью жениха, и отцом невесты произошел большой торг. У девушки мог быть значительный выбор, поскольку ее желание иногда принималось во внимание ее отцом, решая, принимать ли предложенный брак.Если решение было положительным, обе семьи сразу же стали обращаться друг к другу как к родственникам, принесли хлеб и бутылку водки и начали спорить о сумме приданого. Небольшая процессия, которую вел жених, одетый в черный сюртук, шла за невестой в нескольких ярких повозках. Пока новоприбывшие гости пили квас и водку, сестры невесты притворно защищали невесту от жениха. Сидя рядом с ней с кочергой и скалкой в ​​качестве оружия, они отказались «продать» свою сестру за предложенную цену — монету на дне бокала жениха.Однако в конце концов они отказались от нее; Затем жених объяснил, что выкуп за невесту уплачен полностью. Послеродовое жилище традиционно было патрилокальным. Покидая дом родителей невесты, молодожены осыпали хмелем и пшеницей. Получив благословение отца жениха, они пошли в церковь на официальную свадьбу. Во время этой церемонии жених, по крайней мере, держал свечу, и двое обменивались кольцами. Церемония завершилась поцелуем. В период после 1917 года гражданские браки стали преобладать.Сегодня из-за острой нехватки жилья послеродовое проживание в основном обусловлено наличием места, а не силой традиций. Возраст вступления в брак и рождения ребенка — от двадцати до двадцати лет как для мужчин, так и для женщин. Уровень разводов высок. Легальный аборт — основное средство контроля над рождаемостью.

Внутренний блок. Семейное хозяйство курень, было основной домашней единицей казачества. Похоже, что большая семья была менее распространена среди донских казаков, чем среди русских и украинцев.Мальчиков воспитывали в строгом военном стиле, и в 3 года они могли ездить на лошади.

Наследование. Наследование по мужской линии.

Социализация. Мужские связи и дружба были наиболее важными традиционными средствами социализации для мужчин. Любой казак чувствовал несомненное превосходство над любым неказаком. Бедный донский казак считал богатого неказачьего купца «крестьянином». До восемнадцатого века казачки были замкнутыми.Позже они стали более заметными, общаясь в основном друг с другом. Уважение к родителям и пожилым людям остается важным. В пожилом человеке казаки уважают ясность ума, неподкупную честность и гостеприимство. Сегодняшний казак, которым все восхищаются, — это тот, кто овладел военными навыками, любит сельское хозяйство и трудолюбие. Донские казаки также были известны своим благочестием и преданностью монарху. Пожилой казак считал свою жизнь полноценной, когда он «прожил свои дни, прислуживал царю и выпил достаточно водки».«Выпивка была похожа на ритуал, и уклонение от нее рассматривалось почти как отступничество.

Социально-политическая организация

Общественная организация. Традиционное донское казачье общество было военной демократией. Местные военные командиры ( атаман ), а также Главнокомандующий ( войсковой атаман, ) был избран народным собранием ( круг, ), . Но даже в этот ранний период казачье общество было четко разделено на более обеспеченных, более устоявшихся донских казаков ( домовитых ), которые проживали преимущественно по нижнему Дону и беднякам пришельцев ( голутвенные, ), поселившимся дальше по Дону.Социальная дифференциация продолжала расти с дальнейшим включением казачества в российскую военную, политическую и правовую системы. Атаманы, теперь назначенные российским правительством, и расширяющаяся бюрократия сформировали отчетливую социальную элиту ( старшина ) . Однако большинство составляли рядовые кавалеристы или земледельцы. В советском обществе различия между социальными группами Дона приобрели прежде всего профессиональный характер.

Социальный контроль. Казаки традиционно были связаны обычным правом. Обидчика привели к кругу, и наказание, согласованное со всеми присутствующими, объявил атаман. Воровство у товарища-казака было одним из самых тяжких проступков. Показаний двух заслуживающих доверия свидетелей было достаточно, чтобы приговорить серьезного преступника к смертной казни в виде утопления ( в воде посадить ) . Телесные наказания были обычным явлением. В споре между двумя сторонами посредником выступил атаман станицы.Если ему не удавалось решить вопрос, он отправлял конкурсантов в Черкасск, где решение принимали войсковой атаман и группа старейшин. С конца восемнадцатого века до 1917 года правовая система состояла из хуторского суда в качестве основной единицы, станицкого суда с четырьмя-двенадцатью выборными судьями, суда чести для каждой из двух станиц и правительства принимающей страны в качестве высшего суда. Старейшины имели право проводить военно-полевые суды, и человека могли лишить титула донского казака.Молодежь была приведена к военной службе на групповой церемонии с участием до 1500 молодых людей. Приняв клятву священника, новоиспеченные поцеловали распятие. Дисциплина была суровой: старшинам разрешалось безнаказанно бить новобранцев плетьми по лицу даже на глазах у офицеров. Наказание военным трибуналом иногда приводило к расстрелу или публичному похищению, последнее совершалось перед толпой на городской площади, когда преступник без штанов склонялся над скамейкой.После 1917 года на Дону были введены советские суды и советская правовая система. Сегодня милиция используется для принуждения к власти.

Конфликт. По сути милитаристское общество, история Донского казачьего войска — это история военного, политического, социального и религиозного конфликта. До конца XVIII века донские казаки находились в постоянном конфликте со своими соседями: калмыками, ногайцами, татарами, русскими и украинцами. Попытки правительства контролировать военные действия донских казаков и включить их в состав российской армии привели к одним из крупнейших восстаний в истории России: одно возглавил Степан Разин в 1670-1671 годах, другой — Кондратий Булавин в 1708 году, и еще один. Емельяна Пугачева (1773–1774).Хотя эти восстания были подавлены, казаки продолжали играть важную роль в большинстве социальных восстаний на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков. После большевистской революции большинство донских казаков оставалось решительным антисоветчиком и принимало активное участие в гражданской войне 1918-1920 годов на стороне контрреволюционных сил. В 1961 году массовая демонстрация рабочих и студентов в знак протеста против нехватки продовольствия закончилась кровавой бойней в городе Новочеркасске.

Религия и выразительная культура

Религиозные верования и обычаи. После раскола внутри Русского Православия в середине XVII века старообрядцы нашли долгожданное убежище среди донских казаков, и значительная часть населения осталась старообрядцами. Другие христианские секты также поселились на Дону, хотя донское казачество в целом было привержено русскому православию. К 1820-м годам в этом районе было 330 церквей. Церковь, расположенная в центре села, имела купол в форме луковицы, иногда зеленого цвета, с прилегающим садом, окруженным кирпичной стеной.Рядом стояли дома священников, превосходные по уровню жизни местных жителей. Колокол деревенской церкви звонил на вечерню и утреню по воскресеньям, а время отсчитывалось по церковному календарю. Исповедь практиковалась, и члены церкви часто крестились перед важными действиями и решениями. Молитвы часто записывались и носили в виде амулетов. В отличие от других регионов Российской империи, священники избирались до середины прошлого века. В 1891 году на Дону насчитывалось 6966 священников русской православной церкви, и религиозный состав округа был разнообразным: русские православные — 1 864 000 человек; Старообрядцы — 117 000 человек; другие христиане — 43 000 человек; Тибетские буддисты (калмыки) — 29 551 человек; Евреи — 15 000 человек; и мусульмане — 2 478 человек.Советское правительство прилагало постоянные усилия по искоренению религии. Сегодня, хотя значительное число считает себя христианами, большинство из них не практикующие христиане.

Православие смешалось с другими элементами. Молитвы обращались не только к Верховному Правителю и Богородице, но и к народным героям. Суеверия и фольклор тщательно перемешались с традициями. Донские казаки в песнях называли Дон своим «отцом», а окрестности — «Родиной Донландом».«Вернувшись из военных походов, они преподнесли« отцу Дону »подарки: шляпы, накидки и т. Д. Среди суеверий был страх кошек и числа тринадцать. Визг совы с колокольни мог предвещать беду. болезнь ребенка как наказание матери. Колдовство могло привести к высыханию коров, а также стать причиной гибели домашнего скота. «Дурной глаз» мог сделать девушку угрюмой или вызвать у нее непривычное сексуальное влечение. Лекарства от колдовства были в компетенции старух, которые могли бы посоветовать «смыть» тоску в реке рассветом или окропить плечо водой.Некоторые лекарства имели суеверный оттенок. Для кровотечения жевали землю, смешанную с паутиной, и прикладывали болюс к ране. Суеверия и традиции смешались в таких практиках, как посадка годовалого мальчика на лошадь, в надежде, что это сделает его хорошим казаком.

Ст. Устная эпическая поэзия, прославляющая военные подвиги и храбрость, была особенно известна. Большой популярностью пользовались казачьи танцы и пение. Донские казаки пели о своих хороших конях и доблестных боях, но редко о любви.

Медицина. Сегодня населению доступны больницы и врачи. Однако плохое состояние советской и постсоветской медицины, а также традиционных верований по-прежнему заставляет многих обращаться за помощью к народным практикующим.

Смерть и загробная жизнь. Смерть и боль не имели особого значения, если только в них не участвовал родственник, и в этом случае возникало чувство тяжелой утраты. Захоронение могло быть «христианским», с головой на восток и небольшой святыней, помещенной над ней, или, как в случае с крестьянским младенцем, просто в маленьком гробу под деревом без сопутствующей службы.Заупокойные мессы отмечались по случаю смерти взрослого, а девять дней спустя проводился семейный пир для священника и друзей.

Библиография

Броневский, Владимир (1834). История Донского Войска (История войск Дона). Vol. 3. Санкт-Петербург.

Лонгворт, Филип (1969). Казаки. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Пронштейн А. П. (1973). История Дона (История Дона).Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета.

Шолохов Михаил (1941). И Тихий Дон. Перевод Стивена Гарри. Нью-Йорк: А. А. Кнопф.

МИХАИЛ ХОДАРКОВСКИЙ И ДЖОН СТЮАРТ

Для донских казаков Гражданская война в России еще не закончилась

В прошлом месяце в Новочеркасске, в самом сердце донского казачества на юге России, прошел Пятый Всемирный конгресс казаков. 120 делегатов от казачьей диаспоры приняли участие, чтобы обсудить возможность более тесных экономических связей с заграничными казачьими общинами и предложить своим членам более быстрый процесс получения российского гражданства.

Однако одна выдающаяся фигура отсутствовала. Съезд проходил на фоне официальных преследований Владимира Мелихова, одного из самых уважаемых в мире казачьих лидеров и основателя двух музеев антибольшевистского сопротивления. Этим летом ФСБ обыскала музеи и имущество Мелихова, изъяв патроны, несколько дезактивированных винтовок и штыки времен Первой мировой войны, а также несколько сигнальных ракет.

Один в Подольске, подмосковном городе, а другой в станице Еланской, в самом сердце казачества, эти музеи хранят дух дореволюционного казачьего народа («За нашу веру, наш Царь и наш Отечество », как гласит казачий девиз).

Братство противоположностей

Официальная причина обыска Мелихова заключалась в поиске улик, касающихся уголовных обвинений в отношении Юрия Чурекова, начальника или атамана незарегистрированной группы под названием Кавказское казачье войско. Чурехов был арестован в июне за попытку контрабанды оружия в Россию через восточную Украину.

В 2014 году Чуреков вместе с Сергеем Поповым, лидером и идеологом движения «Единство русского Кавказа», осуществил давнюю амбицию Мелихова по созданию преданной казачьей политической партии, которую они назвали «Братство».

Казаки на Кубе, 1916. WikiMedia / Unknown / http: //graf-sheremetev.livejournal.com. Некоторые права защищены. Мелихов был заочно избран членом национального совета партии. Однако его позиция по конфликту на востоке Украины радикально отличалась от позиции его соратников. В то время как Чуреков и Попов поддерживали сепаратистские силы, Мелихов раскритиковал присутствие российских добровольцев на Донбассе, пожаловавшись на своем интернет-форуме, что предполагаемое создание «Русского мира» приведет к натравливанию людей из разных общин друг против друга.

«Мелихов четко выразил свое несогласие с войной на Украине и российской аннексией Крыма», — сказал Попов в заявлении о полицейских обысках в домах Мелихова. «Мой лозунг, напротив, -« Слава героям Новороссии », и Чуреков тоже выступал в поддержку аннексии Крыма. Мы не ссорились; у нас просто есть разногласия по этим вопросам ».

Спорный памятник резне

Эти обыски — не первый раз, когда Мелихов подвергается преследованиям со стороны властей.29 мая он должен был вылететь в Австрию на открытие казачьей мемориальной часовни, но российские пограничники изъяли его паспорт и вернули его с вырванной страницей. Под разными предлогами задержали в аэропорту Ростова-на-Дону и других казаков, планировавших поехать в Австрию.

Мелихов принимал непосредственное участие в строительстве часовни в австрийском городке Лиенце в ознаменование 70-й годовщины зверства, имевшего место в конце Второй мировой войны. Многие белые русские эмигранты, семьи которых бежали за границу после революции 1917 года, во время войны сражались на стороне нацистской Германии, движимые мечтой освободить Россию от коммунизма.Эти силы включали около 80 000 казаков, некоторые из которых двинулись на запад вместе с отступающей немецкой армией в 1943 году — естественная реакция, учитывая, что в 1919 году большевики пытались очистить большевистские земли от казаков, что в некоторой степени называется геноцидом.

Владимир Мелихов в Музее антибольшевистского сопротивления в Подольске. CC Facebook. После падения Берлина в 1945 году это казачье войско в составе около 20 000 солдат и 16 000 членов семей — жен, детей, престарелых родителей — сдалось британской армии и было отправлено в лагеря вокруг австрийского города Лиенц.В конце мая британцы начали передавать их для депортации в СССР в соответствии с соглашениями на Ялтинской и Тегеранской конференциях, которые пришли к выводу, что все советские беженцы и военнопленные будут репатриированы, если они будут найдены в других зонах, контролируемых союзниками. . Многие казаки никогда не были советскими гражданами и поэтому не должны были подвергаться этому процессу — их возражения были проигнорированы.

Британцы сначала собрали около 1500 офицеров, якобы для обсуждения, но на самом деле для передачи в НКВД.Вскоре после этого британские войска начали собирать всех, кому не лень, и запихивать их в грузовики, не позволяя им закончить религиозную службу, проводившуюся в то время.

Казаки сопротивлялись, и в последовавшей схватке люди были раздавлены ногами и избиты дубинками и прикладами; дети были разлучены со своими матерями, а некоторые, пытавшиеся бежать через реку, утонули. Остальные по-прежнему уходили в лес, но их выследили и передали НКВД. В конце концов, многие сотни были убиты: 300 человек похоронены сегодня на кладбище в Лиенце.

Многие из депортированных так и не доехали до СССР, так как по пути были замучены и убиты войсками Красной Армии. А всех, кто выжил, немедленно отправляли в ГУЛАГ. Зная, что такова их судьба, некоторые покончили жизнь самоубийством, прежде чем их могли депортировать.

Историки оценивают количество русских, насильственно репатриированных британскими и американскими властями в Советский Союз, примерно в 2,5 миллиона, хотя союзники хорошо знали, что с ними там случится.

Генерал-майор Вячеслав Хауменко, первый историк Лиенца и других подобных злодеяний, назвал свою работу по теме «Великое предательство». Николай Толстой пришел к аналогичному выводу в своей работе «Жертвы Ялты» на эту тему, вышедшей в 1977 году (опубликованной в США как «Тайное предательство»), в которой поименно перечислены британские офицеры и официальные лица, совершавшие эти бесчеловечные действия: при соблюдении международных соглашений.

Однако, хотя члены Русской Православной Церкви ежегодно отмечают заупокойные мессы в Лиенце, строительство мемориальной часовни и ее открытие в день 70-й годовщины массового убийства явно раздражали ФСБ, которые, казалось бы, обиделись на откровения относительно поведения их советских предшественников.

Две версии истории

С тех пор, как он создал памятник борьбе донских казаков против большевиков в станице Еланская, Владимира Мелихова обвиняли в прославлении «нацистских прихлебателей» и фальсификации истории, хотя все наоборот. истинный.

Он собирает письма, документы и фотографии, свидетельствующие о преследованиях казаков в 1919 году, и объясняет, почему казаки ненавидели коммунизм до такой степени, что они сотрудничали с нацистами.

Атаман Петр Краснов.Копия humus.livejournal.com.

Владимира Мелихова обвинили в прославлении «нацистских прихлебателей» и фальсификации истории

В своем имении в Еланской Мелихов также установил памятник Петру Краснову, атаману Великого Донского казачьего войска, эмигрировавшему в Европу во время Гражданская война 1917-1922 гг., затем боевые действия в составе гитлеровских войск в 1941-1945 гг. Краснова передали в Лиенце, судили по возвращении в Советский Союз и повесили. Из-за сотрудничества с нацистами атаману было отказано в посмертной реабилитации, хотя постсоветский российский закон восстановил доброе имя казачества в целом.

Координатор центра «Белое дело» Олег Шевцов считает, однако, что члены Белого движения не нуждаются в реабилитации. «Это были люди, которые боролись за российскую государственность, и они русские герои», — говорит Шевцов.

«Сейчас, к сожалению, возводят памятники Сталину, что для меня является негативной тенденцией, свидетельствующей о глубоком недомогании российского общества. Народы России в ХХ веке пережили страшную катастрофу. За первые 35 лет Советской власти было убито более 50 миллионов человек, если считать погибших во Второй мировой войне.Это национальная катастрофа. Советский режим убивал людей по признаку их социального класса — они не признавали классовую систему. Немецкое вторжение в 1941 году дало возможность многим людям начать борьбу с режимом. Историки считают, что 1,3 миллиона советских граждан вступили в немецкую армию — они были сознательными врагами Советского государства ».

Россия вступила во владение как преемница СССР, не отрицая преступлений коммунистического режима. Возможно, поэтому врагов коммунизма здесь до сих пор считают врагами России.Россиянам была предложена примирительная версия истории, в которой говорится, что обе стороны в гражданской войне имели веские аргументы. «Но может ли быть примирение между палачами и их жертвами?» — спрашивает историк Кирилл Александров, изучавший обстоятельства жизни другого известного нацистского перебежчика, генерала Андрея Власова. «А Гражданская война вообще закончилась?»

Владимир Мелихов больше, чем кто-либо, ощущает на себе влияние нарастающего раскола в обществе. «Одна часть населения проглотила всю пропаганду и довольно открыто и агрессивно начала противостоять другой части в своей собственной стране.Это первая стадия гражданского конфликта, и она быстро набирает обороты », — прогнозирует он.

Между тем, после обыска в полиции, Мелихов решил убрать из своей музейной экспозиции ту часть своей музейной экспозиции, которая освещала роль казаков в войсках Гитлера во время Второй мировой войны. «Будет просто« пустая страница », и любой желающий сможет изучить предмет самостоятельно. Таким образом, мои оставшиеся сотрудники музея больше не будут подвергаться преследованиям », — пишет он.

Однако Андрей Венков, историк казачества и автор книг как о белых, так и о красных генералах, не считает эту страницу истории пустой.«Сообщений о казаках, воевавших на стороне Гитлера, в десять раз больше, чем о казаках, попавших в состав Красной армии», — говорит он. «Был, например, этюд Геннадия Воскобойникова« Казаки и кавалерия в Великой Отечественной войне », но таких книг очень мало. Существует огромный дисбаланс, который необходимо исправить, чтобы показать другую сторону истории ».

Сергей Попов, сменивший Юрия Чурекова на посту атамана Кавказского казачьего войска, возможно, далек от того, чтобы разделять взгляды Мелихова на украинский кризис и генерала Краснова. , но он по-прежнему признает вклад Мелихова в дело казачества.«Некоторые люди покупают яхты, — говорит Попов, — но он открыл казачий музей. Его сразу начали попытки дискредитировать и посадить за решетку. Определенные круги — те, которые хотят стереть нам мозги, чтобы избавиться от каких-либо знаний истории — хотят избавиться от него, поэтому время от времени они играют с ним грязно. Подбросить ему патроны было настоящим подлым трюком ».

В то же время Попов считает, что могут быть более очевидные причины преследований Мелихова этим летом.

«Они испортили ему паспорт из-за его антироссийской позиции в отношении Украины; они не хотели, чтобы он заручился поддержкой за границей.Да и Чурекова и его контрабандные АК-47 никого особо не волновали. Им просто нужен был предлог, чтобы ужалить его. Почему? Все очень просто: 14 октября в Новочеркасске должен был открыться Пятый казачий съезд, куда приедут казаки со всего мира. И в последний раз, в 2012 году, казаки из диаспоры слушали официальные выступления, а затем уехали к Мелихову в Еланскую, где обсудили все свои реальные проблемы ».

В этом году организаторы явно намеревались исключить Мелихова. от общения с иностранными делегатами, и ни один казак, присутствовавший на открытии часовни в Лиенце, не был приглашен на съезд.Более того, подробный отчет о предполагаемых связях Чурекова и Мелихова с критикой поминовения «нацистских коллаборационистов» появился на интернет-сайте, тесно связанном с Виктором Водолацким, заместителем председателя правления Всемирного конгресса казаков, бывшим атаманом и заместителем Государственная Дума РФ.

Эти обвинения включали заявление о том, что поминальную службу в Лиенце возглавили священники, которые отказались воссоединиться с Русской Православной Церковью. Это оказалось ложной информацией, так как архиепископ Берлинской, Германии и Великобритании Русской Православной Церкви Заграницей возглавил комиссию по воссоединению, а архиепископ Женевский и Западноевропейский Михаил Донсков является членом РПЦ. Священный Синод.Православная церковь, в отличие от тех, кто пытался дискредитировать Мелихова, признала погибших в Лиенце мучениками.

Посольство России в Праге также недавно получило онлайн-петицию в поддержку Мелихова, собранную на сайте Change.org. Его авторы требуют положить конец его преследованиям, которые они описывают как «вопиющее нарушение прав человека и оскорбление чувств верующих, которым не позволили поехать в Лиенц, чтобы почтить память павших казаков».

Ходатайство вряд ли подействует: как говорится, «победителей не судят». Их осуждение привело бы к тому, что они увидели бы себя побежденными. Любое поминовение белых, особенно тех, кто сражался вместе с нацистами, рассматривается как клевета на красных и их потомков. Победители этих двух войн до сих пор борются за свою версию истории.

Между тем Юрий Чуреков все еще находится в СИЗО, а Владимир Мелихов все еще ждет, чтобы узнать, предъявлены ли ему обвинения в связи с патронами, найденными в его музее.