Финикия: история древней цивилизации

Финикия – древняя цивилизация на берегу Средиземного моря. Государство интересно тем, что в период древней истории ей удалось вывести торговлю на внушительный уровень. Страна Финикия прославилась талантливыми ремесленниками и мореплавателями. Географическое положение позволило финикийцам занимать господствующее место во всей средиземноморской торговле. Одним из достижений финикийской цивилизаций был выход в Атлантический океан в 1500 г. до н. э., предположительно, они доплыли до Канарских островов.

Древние города в Финикии

Сначала все финикийские города представляли собой рыболовецкие деревушки. Однако в скорее они превратились богатые купеческие центры и города.
В поисках сырья и новых точек сбыта товара финикийцы совершали огромное количество морских путешествий, результатом которых было основание колоний. Они были расположены по всему Средиземноморью, наиболее богатыми были колонии в Северной Африке. Также были колонии: в Испании, в Италии, первой колонией был остров Крит, на острове Корсика и Сицилия.

Наибольшим городом-колонией признавался Карфаген, ставший одним из хозяев Средиземного моря. Помимо Карфагена, значительного влияние добились и другие колонии: Палермо (на острове Сицилия), Кадис (Испания) и Утика (Тунис).
Основными торговыми товарами считалось: олово, медь, лошади, вино, белая шерсть, овцы, изделия из металла, слоновой кости. Особое место имели шелка, они были окрашены пурпурной краской, которую финикийцы добывали из морских раковин.

История Финикии: дата основания империи

Точная дата формирования государства неизвестна. Уже во ІІ тыс. до н. э., египтяне вели с финикийцами активную торговлю. Финикия находилась под постоянной угрозой так называемых народов моря, и в XIII веке до н. е. они вторглись в Финикию и Египет, подорвали морскую силу последнего, что позволило финикийцам занять первое место в средиземноморской торговле.

«Золотой век» Финикии припал на период с XIII по IX (VIII) века до н. э. В это время они основывают огромное количество колоний по всему побережью.
В VIII до н. е. Финикия не устояла под натиском Ассирии. Они согласились платить дань последним в обмен на продолжение своей торговли.
Концом Финикии можно считать вторжение персов, в 538 году до н. э. империя прекратила своё существование, а колонии обрели независимость, и ключевое место занял среди них Карфаген.

Ближний Восток. Древневосточная деспотия. Зороастризм



Дайте определение понятиям и приведите примеры их использования в исторической науке:

древневосточная деспотия – форма государственной власти в древневосточных цивилизациях, в которой вся жизнь общества была подчинена религии, при этом правитель обожествлялся и на этом основании имел всю полноту как духовной, так и светской власти, которую осуществлял с помощью разветвлённого бюрократического аппарата;

власть-собственность – ситуация, в которой вся собственность (в особенности, вся земля), считалась государственной, потому между властью (то есть близостью к правителю) и собственность была прямая связь, для древневосточных людей эти понятие даже не разделялись;

зороастризм – деистическая религия (то есть содержащее учение о равновеликих добром и злом началах мироздания, между которыми идёт постоянная непримиримая вражда) древних ариев, отказавшаяся не только от политеизма, но и от изображения божеств в конкретной форме человека или животного – вместо этого существовал культ огня;

иудаизм – первая по-настоящему монотеистическая религия, которую исповедовал еврейский народ, считавший себя на основе этого богоизбранным;

монотеизм – поклонение всего одному всемогущему божеству;

патриархальное рабство – ранняя форма рабства, при которой рабы выполняют те же работы, что и другие домочадцы, отличается меньшей степенью эксплуатации, чем классическое.

1. Составьте схему, отражающую характерные черты древневосточной деспотии.

2. Назовите общие черты древнейших цивилизаций Месопотамии и Египта.

Общие черты:

— они находились в долинах крупных рек и существовали на основе ирригационного земледелия;

— обе цивилизации собирали значительные урожаи, гораздо большие, чем было достаточно для простого выживания их жителей;

— обе цивилизации нуждались в большом количестве привозных материалов (меди, олове, древесине и т.д.), вывозили же в основном продукты сельского хозяйства;

— ими управляли цари с абсолютной духовной и светской властью – посредники между мирами божеств и людей;

— обе цивилизации строили величественные культовые сооружения, на которые тратили значительные средства;

— цари управляли с помощью разветвлённого бюрократического аппарата, изначально возникшего для руководства ирригационными работами, но постепенно начавшего контролировать все стороны жизни общества и превратившегося в главную опору власти;

— для работы бюрократического аппарата были разработаны сложные системы письменности;

— также цари опирались на военную силу, обе эти цивилизации отнюдь не были мирными;

— в обеих цивилизациях существовали крупные величественные города;

— земли обеих цивилизаций делились на номы.

3. Составьте план рассказа о типичных чертах древневосточных империй. Почему учёные применяют к ним термин «древневосточная деспотия»?

Термин «деспотия» происходит из Древней Греции. Словом «деспот» изначально обозначался глава дома, имевший абсолютную власть над домочадцами. Греческие писатели имели в виду, что в отличие от свободных граждан их полисов, восточные люди подчиняются своим правителям полностью, как домочадцы – главе дома. Как показывает современный научный анализ, у древневосточных правителей действительно была абсолютная власть и через разветвлённую бюрократию они контролировали все сферы жизни.

Рассказ про них можно вести по следующему плану:

1. религия в жизни древневосточных обществ:

а) могущество богов древневосточных цивилизаций,

б) религия как часть повседневной жизни;

2. правитель как посредник между мирами божеств и людей;

3. жречество древневосточных цивилизаций:

а) разветвлённость и многоуровневость жречества,

б) жречество как регулятор ирригационного земледелия,

в) жречество как опора правителя,

г) высшее жречество в руках родственников правителя;

4. бюрократический аппарат:

а) роль письменности в жизни цивилизаций,

б) тотальность контроля бюрократического аппарата,

в) бюрократический аппарат как опора правителя,

г) родственники правителя в бюрократическом аппарате;

5. отношение население к деспотии:

а) отсутствие восстаний против деспотии как формы правления,

б) периоды распада цивилизаций и бедствий как единственные периоды без деспотической власти правителей.

4. Какие достижения народов Ближнего Востока имеют значение для развития мировой цивилизации?

Достижения:

— государственное устройство;

— государственные институты;

— дипломатия;

— ирригационное земледелие;

— торговля на большие расстояния;

— письменность;

— математика;

— геометрия;

— строительство крупных каменных зданий

— монотеизм;

— деизм.

1. Составьте хронологическую таблицу «Великие империи древности». Проанализируйте её.

Таким образом, в первой половине III тысячилетия до н.э. существовала лишь одна империя – в Древнем Египте, потому что большинство других народов ещё не создали цивилизаций, а некоторые (шумеры в междуречье Тигра и Ефрата и население междуречья Инда и ныне пересохшей Сарасвати) не объединились в единые державы. Но позже, как правило, несколько империй существовало параллельно и обычно боролось друг с другом. Однако Новоассирийское царство и держава Ахеменидов смогли каждая в своё время подчинить себе все державы Ближнего Востока.

2. Выделите особенности хозяйственной жизни и государственного устройства Финикии. Как географическое положение Финикии повлияло на формирование этих особенностей?

Природа Финикии представляла собой оазисы среди довольно засушливой местности, что способствовало созданию не единой державы, а ряда независимых городов. Эти города находились на берегу моря, что способствовало развитию мореплавания. Позже создание великих империй, начиная с Новоассирийского царства, ещё больше способствовало тому, что финикийские торговцы стали искать богатства в море, а не на суше, где вся жизнь, включая торговлю, была регламентирована царской бюрократией.

Потому у хозяйственной жизни Финикии были следующие особенности:

— основой финикийского богатства была морская торговля;

— финикийские торговцы были посредниками между Средиземноморьем и Ближним Востоком;

— для успеха торговли финикийцы открыли многие новые земли;

— для успеха торговли финикийцы основывали колонии вдали от родных городов.

3. Как вы думаете, с какими сложностями сталкиваются ученые, изучающие ближневосточные государства и империи древности?

Учёные сталкиваются с многочисленными трудностями при изучении этих цивилизаций:

— из-за того, что эти цивилизации существовали давно, до нас дошло не много источников, большинство исчезло по естественным и иным причинам;

— письменные системы этих цивилизаций неалфавитные, сложные для понимания;

— письменности некоторых цивилизаций до сих пор не расшифрованы;

— часто в записях этих цивилизаций фигурируют не все исторические события, а только успехи того или иного правителя, без его неудач;

— мировоззрение людей того времени сильно отличалось от нашего, что создаёт проблемы в интерпретации источников;

— источники по истории этих цивилизаций разбросаны по разным музеям мира, куда вывозились во время раскопок XIX – начала ХХ веков;

— на территориях многих древневосточных цивилизаций сегодня небезопасно из-за военных конфликтов и терроризма.

4. Обсудите, была ли собственность в Древнем Востоке неразрывно связана с властью.

В древневосточных царствах главным источником богатства была земля, а земля считалась собственностью правителей, потому ими раздавалась. Соответственно, чем ближе человек стоял к правителю, тем большей он обладал властью и одновременно тем большее получал от него богатство. Данный порядок нарушался в периоды распада великих государств. Тогда, например, богатели торговые дома (как было на северной границе Месопотамии во время нашествия амореев и во многих других случаях). Но такие периоды были временем общего беззакония, временем, когда рушились все устои общества. Потому их старались преодолеть как можно быстрее.

Исключением из этого правила была Финикия. Её города почти не обладали землёй и богатели не за счёт неё, а за счёт торговли, потому мерилом богатства были драгоценные металлы, из которых со временем стали чеканить монеты. Следует добавить, что в Финикии не было деспотий, вместо этого существовала олигархия – власть богатейших родов. Во время борьбы за власть не раз случалось изгнание тех или иных родов. В таких случаях они сохраняли богатства, но на более или менее продолжительное время теряли доступ к власти.

«Как природно — климатические условия повлияли на занятия жителей древнего Египта?» — Яндекс.Кью

Практически все ответившие на этот вопрос верно указали, что регулярные разливы Нила обеспечивали постоянный приток питательных веществ (речной ил) и влаги в почвы на пойме этой реки, удобряя и увлажняя их. Этим и воспользовались древние египтяне, перешедшие к земледелию первоначально именно на пойменных землях вдоль Нила, тем самым значительно экономя свои силы на поливе и удобрении своих полей, поскольку всё это делала за них природа.

Собственно, тот же самый эффект привёл к раннему развитию земледелия, а потом и к появлению первых цивилизаций в долинах других рек – Тигра и Евфрата (Месопотамия), Инда и Ганга (Индия), Хуанхэ и Янцзы (Китай).

В земледелии из-за сбора урожая всегда и неизбежно происходит размыкание естественного кругооборота питательных веществ из-за выноса этих веществ с урожаем за пределы поля, что в итоге ведёт к истощению естественного плодородия почвы. Ведь если на лугу растёт трава, то она в конце концов отмирает, и все те питательные вещества, которые перешли в траву из почвы, возвращаются обратно в ту же самую почву. Но если человек вырастил пшеницу, то вывозя с поля зерно и солому, он с ними выносит за пределы поля и все те питательные вещества, которые растения пшеницы вобрали в себя за период роста. Поэтому огромная проблема земледельцев – как постоянно восполнять эти потери естественного плодородия, и им приходится либо собирать и вносить в почву удобрения (навоз от скота), либо периодически забрасывать истощенные поля и распахивать новые участки (подсечно-огневое земледелия в лесах, переложное – в степях). Но на поймах тропических рек с их регулярными разливами, привносящими естественное удобрение – ил, такой проблемы нет. А сам принцип орошения полей за счёт естественных половодий называется лиманным.

Однако рост населения в Древнем Египте или в других тропических странах привёл к тому, что земледелие из-за дефицита ежегодно затапливаемых пойменных земель быстро вышло за их пределы. Так что на речных террасах, а потом и на водоразделах древние земледельцы были вынуждены осваивать территории, на которые уже надо было им самим подавать воду для орошения посевов из реки (используя водоподъёмники и оросительные каналы), и также налаживать регулярное удобрение таких полей. Именно на этом этапе роста населения и развития земледелия появились первые древние государства, которые и сделали возможным организацию работ по строительству каналов и орошению больших площадей.

Природные условия и население Двуречья. Всемирная история. Том 1. Каменный век

Природные условия и население Двуречья

Примерно в то же время, что и в Египте, в южной части долины рек Тигра и Евфрата складывается древнейшее рабовладельческое общество и государство.

Здесь возникает второй важнейший очаг цивилизации, который впоследствии оказал большое влияние на экономическую, политическую и культурную жизнь всего древнего мира.

Равнинную часть страны, которая расположилась между Тигром и Евфратом в их нижнем и среднем течении, обычно называют греческим словом Месопотамия (Междуречье). Исторические судьбы, как и природные условия, северной и южной части Месопотамии неодинаковы. Поэтому ее южную часть, где течение обеих рек сближалось — в основном к югу от района столицы современного Ирака, Багдада, — мы называем Двуречьем.

В этой части Месопотамской равнины периодически в весенне-летний период из-за таяния снегов в горных районах верховьев разливаются реки, и поэтому равнина заполнена их отложениями.

В период древнекаменного века (палеолита) страна представляла собой сплошное болото, над которым кружились тучи комаров и москитов. Человеку жить здесь было невозможно. Не случайно здесь археологами не обнаружено ни одного палеолитического орудия — они были найдены только в горах, окаймляющих Двуречье.

Лишь в период неолита, да и то, видимо, к концу его, в Двуречье в небольшом количестве начинают проникать жители окрестных возвышенностей. Вероятно, их гнала сюда тяжелая необходимость — натиск врагов и истощение продовольственных запасов.

Древнейшие поселения, явившиеся центрами образования первых государств, были расположены по обоим берегам вдоль нижнего течения обеих рек, преимущественно Евфрата, воды которого легче использовать для земледелия без специальных водоподъемных устройств. Воды разлива собирались в особые водохранилища для использования их при осенней обработке земли.

Кроме того что Тигр и Евфрат служат источниками орошения, они еще являются основными транспортными артериями страны.

Климат в Двуречье сухой и жаркий. Количество атмосферных осадков невелико. Выпадают они главным образом зимой. По этой причине земледелие возможно преимущественно на почвах, которые естественно орошаются разливами рек или же орошаются искусственно. На них можно выращивать самые разнообразные культуры, а урожаи получаются высокие и устойчивые.

С севера и востока месопотамская равнина окаймлена окраинными горами Армянского и Иранского нагорий. На западе же она граничит с Сирийской степью, а также пустынями Аравии. С юга равнина ограничена Персидским заливом, в который впадают Евфрат и Тигр. В настоящее время обе эти реки за 110 км до впадения в море сливаются в единый речной поток — Шатт эль-Араб. Однако в древности море вклинивалось значительно глубже на северо-запад и обе реки впадали в него раздельно.

Центр возникновения древнейшей цивилизации располагался именно здесь, в южной части Двуречья.

Естественные богатства, из тех, которые могли быть использованы древнейшим населением равнины, не очень разнообразны. Это тростник, глина, а в реках и болотистых озерах — рыба.

Из древесных пород выделяется финиковая пальма, которая дает питательные и вкусные плоды, однако невысокую по качеству древесину.

Отсутствовали и необходимые для развития хозяйства металлические руды и камень.

Древнейшим населением страны, которое заложило основы цивилизации в Двуречье, являлись шумеры. Как полагают ученые, уже в IV тысячелетии до н. э. они были основным населением Двуречья. Шумеры говорили на языке, родство которого с другими языками до сих пор не установлено.

Если судить по сохранившимся, обычно довольно грубо передающим облик человека статуям и рельефам, для физического типа шумеров было характерно круглое лицо с крупным прямым носом.

С III тысячелетия до н. э. в Двуречье из Сирийской степи стали проникать скотоводческие семитические племена. Язык этой группы семитических племен получил название аккадского или вавилоно-ассирийского — по тем позднейшим наименованиям, которые эта группа получила уже в Двуречье.

Сначала они заняли северную часть страны, занимаясь земледелием. Однако вскоре проникли и в южную часть Двуречья. А к концу III тысячелетия семитическое и шумерское население окончательно смешались.

В то время различные семитические племена составляли основную массу скотоводческого населения передней Азии. Они расселялись в Сирийской степи, а также в Палестине и Аравии.

Что касается северной Месопотамии и окраинных нагорий Ирана, которые окаймляли с востока долину Евфрата и Тигра, то их населяли многочисленные племена, говорившие на языках, родственные связи которых пока еще не удалось установить. Некоторые из них, впрочем, возможно, были близки некоторым современным кавказским языкам.

В северной части Месопотамии и на притоках Тигра в различных памятниках рано обнаруживаются поселения племен хурритов. Дальше к востоку, в горах, жили луллубеи и гутеи (кутии).

Соседние с Двуречьем долины рек Юго-Западного Ирана населяли эламиты.

Эти и близкие к ним племена в IV–III тысячелетиях до н. э. в большинстве своем являлись оседлыми горными земледельцами и полуоседлыми скотоводами. Жили они еще в условиях первобытно-общинного строя. Благодаря этим племенам в передней Азии создавалась энеолитическая «культура крашеной керамики».

Поселения этих племен — Телль-Халаф, Телль-Брак, Арпачия, Самарра, Тепе-Гаура, а дальше в нагорье Ирана Тепе-Гиян, Тепе-Гиссар, Тепе-Сиалк, Туренг-Тепе — многое говорят о характере их развития.

Большинство из этих племен вначале опережало в своем развитии племена, населявшие Двуречье. И только начиная со второй половины IV тысячелетия население Двуречья в своем развитии быстро обгоняет соседей.

И только у эламитов, живших в низовьях рек Каруна и Керхе, классовое общество возникло несколько позже, чем в Шумере.

Как свидетельствуют памятники III тысячелетия, с другими странами Шумер был связан морским путем, который шел по Персидскому заливу.

Клинописные тексты упоминают остров Дильмун и славившиеся золотом и черным деревом страны Маган и Мелухха. Однако только Дельмун, как считают ученые, можно отождествить со всей бесспорностью с нынешними Бахрейнскими островами у берегов Восточной Аравии. Поэтому о том, как далеко простирались морские связи Двуречья, сказать определенно довольно трудно.

Вместе с тем эпические песни о путешествиях шумерских героев на восток, «за семь гор», и о дружеских отношениях с местным населением, а также печати с изображениями индийских слонов и знаками индийской письменности, которые найдены в поселениях Двуречья III тысячелетия до н. э., заставляют предполагать, что в то время существовали связи с долиной Инда.

Очень трудно судить о древнейших связях с Египтом. Вместе с тем некоторые особенности наиболее ранней энеолитической культуры Египта, возможно, являются свидетельствами наличия подобных связей. Мало того, некоторые историки даже высказывают предположение, что в последней трети III тысячелетия до н.  э. имели место военные столкновения между Двуречьем и Египтом.

Финикия — Энциклопедия Всемирной Истории

Финикия была древней цивилизацией, состоящей из независимых городов-государств, расположенных вдоль побережья Средиземного моря, простирающегося через то, что сейчас является Сирией, Ливаном и северным Израилем. Финикийцы были великим морским народом, известным своими могучими кораблями, украшенными конскими головами в честь своего бога моря Ямма, брата Мота, бога смерти.

Островной город Тир и город Сидон были самыми могущественными государствами в Финикии, а Гевал/Библ и Баальбек были наиболее важными духовными/религиозными центрами.Финикийские города-государства начали формироваться c. 3200 г. до н.э. и прочно утвердились ок. 2750 г. до н.э. Финикия процветала как морской торговый и производственный центр с ок. 1500-332 гг. до н.э. и высоко ценились за свои навыки в судостроении, производстве стекла, производстве красителей, а также за впечатляющий уровень мастерства в производстве предметов роскоши и обычных товаров.

Фиолетовые люди

Пурпурная краска, производимая и используемая в Тире для мантий месопотамской королевской семьи, дала Финикии название, под которым мы знаем ее сегодня (от греческого Phoinikes для тирского пурпура), а также объясняет, почему финикийцы были известны как «пурпурные люди» греки (как говорит нам греческий историк Геродот), потому что краска окрашивала кожу рабочих.

В свое время Финикия была известна как Ханаан, и это земля, упоминаемая в Еврейских Писаниях.

Геродот цитирует Финикию как место рождения алфавита, заявляя, что он был привезен в Грецию финикийцем Кадмом (где-то до 8 века до н.э.) и что до этого у греков не было алфавита. Финикийский алфавит является основой для большинства современных западных языков, и их город Гебал (называемый греками «Библос») дал Библии свое название (от греческого Ta Biblia , книги), поскольку Гебал был крупным экспортером папирус ( bublos у греков), который был бумагой, использовавшейся для письма в Древнем Египте и Греции.

Также считается, что многие боги Древней Греции были импортированы из Финикии, так как в некоторых историях, касающихся финикийских богов Ваала и Ямма и греческих божеств Зевса и Посейдона, есть неоспоримое сходство. Также примечательно, что битва между христианским Богом и сатаной, описанная в библейской Книге Откровения, кажется гораздо более поздней версией того же конфликта, со многими из тех же деталей, которые можно найти в финикийском мифе о Ваале и Ямм.

Карта Финикии

Пользователь Википедии Кордас, основанный на работе Альваро (CC BY-SA)

В свое время Финикия была известна как Ханаан и является землей, упоминаемой в Еврейских Писаниях, куда Моисей привел израильтян из Египта и которую затем завоевал Иисус Навин (согласно библейским книгам Исход и Иисус Навин, но не подтвержденным другими древними текстами и не подтвержденным вещественные доказательства, раскопанные к настоящему времени). По словам ученого Ричарда Майлза:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

[Люди земли] разделяли этническую идентичность с каннаями, жителями земли Ханаанской, однако, несмотря на общее языковое, культурное и религиозное наследие, регион очень редко был политически объединен, и каждый город действовал как единое целое. суверенное государство, управляемое королем (26).

Города-государства Финикии процветали благодаря морской торговле между ок. 1500–322 гг. до н. э., когда Александр Македонский завоевал крупные города, а после его смерти этот регион стал полем битвы между его генералами за престолонаследие и империю. Артефакты из этого региона были найдены так далеко, как Британия, и так близко, как Египет, и ясно, что финикийские предметы роскоши высоко ценились в культурах, с которыми они торговали.

Торговые посредники

Финикийцы были прежде всего известны как моряки, развившие высокий уровень мастерства в кораблестроении и способные ориентироваться в часто неспокойных водах Средиземного моря.Судостроение, кажется, было усовершенствовано в Библосе, где впервые была начата конструкция изогнутого корпуса. Ричард Майлз отмечает, что:

…в течение следующих столетий Библос и другие финикийские государства, такие как Сидон, Тир, Арвад и Бейрут, создали для себя важную нишу, перевозя предметы роскоши и сырье с зарубежных рынков обратно на Ближний Восток. Эти новые торговые пути проходили через большую часть восточного Средиземноморья, включая Кипр, Родос, Киклады, материковую Грецию, Крит, побережье Ливии и Египет.(28)

Однако известно также, что финикийские моряки путешествовали в Британию и в месопотамские порты.

Финикийско-пунический корабль

NMB (CC BY-SA)

Доказательства, собранные на месте кораблекрушений финикийцев, предоставляют современным археологам информацию из первых рук о некоторых грузах, которые перевозили эти корабли:

Там были слитки меди и олова, а также сосуды для хранения, в которых предположительно находились мази, вино и масло, стекло, золотые и серебряные украшения, драгоценные предметы из фаянса (глазурованная глиняная посуда), расписные гончарные инструменты и даже металлолом. .(Майлз, 28)

Поскольку их товары так высоко ценились, Финикия часто избегала военных вторжений, которым подвергались другие регионы Ближнего Востока. По большей части великие военные державы предпочитали предоставить финикийцам их торговлю, но это не означало, что их соседи не испытывали зависти. Библия называет финикийцев «морскими князьями» в отрывке из Иезекииля 26:16, в котором пророк, кажется, предсказывает разрушение города Тира и, кажется, находит определенное удовлетворение в смирении тех, кто ранее был так известен.

Финикийская стеклянная посуда

Реми Матис (CC BY-SA)

Как бы то ни было, популярность товаров, производимых в Финикии, не вызывает сомнений. Мастерство сидонских мастеров в изготовлении стекла было настолько необыкновенным, что считалось, что сидонцы изобрели стекло. Они предоставили модель для египетского производства фаянса и установили стандарт для работы с бронзой и серебром. Кроме того, финикийцы, по-видимому, развили искусство массового производства, поскольку подобные артефакты, сделанные таким же образом и в больших количествах, были найдены в различных регионах, с которыми финикийцы вели торговлю. Заметки Майлза,

Излюбленные мотивы включали египетские магические символы, такие как глаз Гора, жук-скарабей и солнечный полумесяц, и считалось, что они защищают своих носителей от злых духов, бродящих по миру живых (30).

Финикийская пурпурная краска, уже упомянутая выше, стала стандартным украшением королевской семьи от Месопотамии до Египта и Римской империи. Все это было достигнуто за счет конкуренции между городами-государствами региона, мастерства моряков, перевозивших товары, и высокого искусства, достигнутого ремесленниками в изготовлении товаров.

Конкуренция была особенно острой между городами Сидон и Тир, возможно, самыми известными городами-государствами Финикии, которые вместе с купцами Библоса несли и передавали культурные верования и социальные нормы народов, с которыми они торговали. друг с другом. Многие ученые и историки фактически называли финикийцев «древними посредниками» культуры из-за их роли в культурном переносе.

Город Сидон изначально был самым процветающим, но постепенно уступал место своему побратиму Тиру.

Шина и Сидон

Город Сидон (современная Сидония, Ливан) изначально был самым процветающим, но постепенно терял свои позиции по сравнению с городом-побратимом Тиром. Тир заключил союз с недавно образованным Израильским королевством, который оказался очень прибыльным и еще больше расширил свое богатство за счет уменьшения власти духовенства и более эффективного распределения богатства среди жителей города.

Сидон, надеясь наладить столь же процветающую торговлю с Израилем, попытался укрепить торговлю и союз посредством брака.Сидон был местом рождения принцессы Иезавели, вышедшей замуж за израильского царя Ахава, как описано в библейских книгах I и II Царств. Отказ Иезавели отказаться от своей религии, достоинства и культурной идентичности в пользу культуры своего мужа не понравился многим из его подданных, в первую очередь еврейскому пророку Илии, который регулярно осуждал ее. Правление Ахава и Иезавели закончилось переворотом, вдохновленным Илией, в результате которого полководец Ииуй взял под свой контроль армию и узурпировал трон.После этого торговые отношения между Сидоном и Израилем прекратились. Однако Тир продолжал процветать.

Финикийская бронзовая чаша из Нимруда

Усама Шукир Мухаммед Амин (Авторское право)

Александр завоевывает Финикию

В 332 г. до н. э. Александр Македонский завоевал Баальбек (переименовав его в Гелиополис) и в том же году двинулся на покорение городов Библ и Сидон. По его прибытии в Тир горожане последовали примеру Сидона и мирно подчинились требованию Александра о подчинении.Затем Александр пожелал принести жертву в святом храме Мелькарта в Тире, чего тирийцы не могли допустить.

Религиозные верования тирийцев запрещали иностранцам приносить жертвы или даже посещать службы в храме, и поэтому они предложили Александру компромисс, согласно которому он мог приносить жертвы в старом городе на материке, но не в храме на островном комплексе Шина. Александр счел это предложение неприемлемым и отправил в Тир послов с требованием их сдачи.Тирианцы убили послов и сбросили их тела со стен.

В этот момент Александр приказал осадить Тир и был так полон решимости взять город, что построил дамбу из руин старого города, обломков и поваленных деревьев с материка на остров (который из-за наносов отложений на протяжении веков, вот почему Тир сегодня не остров), а через семь месяцев проломил стены и вырезал большую часть населения.

Финикийская экспансия c.XI–VI вв. до н. э.

Симеон Нетчев (CC BY-NC-SA)

Подсчитано, что более 30 000 граждан Тира были убиты или проданы в рабство, и только те, кто был достаточно богат, чтобы должным образом подкупить Александра, смогли бежать, сохранив свою жизнь (кроме тех, кто нашел способ сбежать скрытно). После падения Тира другие города-государства последовали примеру Сидона и сдались правлению Александра, тем самым положив конец финикийской цивилизации и начав эллинистическую эпоху.

Римская Финикия

К 64 г. до н.э. разобранные части Финикии были присоединены к Риму и к 15 г. н.э. стали колониями Римской империи, а Гелиополь оставался важным местом паломничества, который мог похвастаться самым величественным религиозным сооружением (Храмом Юпитера Ваала) во всей Империи. руины которого хорошо сохранились до наших дней. Самым известным наследием Финикии, несомненно, является алфавит, но их вклад в искусство и их роль в распространении культур древнего мира не менее впечатляют.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Финикийская колонизация — Энциклопедия всемирной истории

Процветание финикийских городов, таких как Тир, Сидон и Библос, было основано на торговле, поиске новых товаров и новых рынков, что привело к тому, что финикийцы отошли от узкого побережья полоса Леванта и колонизация территорий по всему древнему Средиземноморью с 10 века до н.э.

Некоторые из финикийских колоний, такие как Лептис-Магна, Кадис и Палермо, стали важными городами сами по себе, и не более, чем Карфаген на северном побережье Африки, который в конечном итоге затмит свой родной город Тир и создаст империю. своего собственного.

Из торговых постов в колонии

Финикийцы были великими торговцами и великими мореплавателями, и это сочетание навыков почти неизбежно приводило к тому, что они основывали колонии, куда бы они ни пошли.Основные финикийские торговые пути пролегали по морю к греческим островам, через южную Европу, вдоль атлантического побережья Африки и до древней Британии. Кроме того, через Красное море были достигнуты Аравия и Индия, а обширные районы Западной Азии были связаны с родиной сухопутными путями, по которым товары перевозились караванами.

Торговля и поиск ценных товаров (для обмена, дани Ассирии, а также для использования в процветающей финикийской мануфактурной промышленности) потребовали создания постоянных торговых постов. Кроме того, поскольку финикийские корабли обычно (но, конечно, не всегда) плавали в пределах видимости от берега и только в дневное время, также требовались регулярные промежуточные станции. Эти аванпосты, изначально выбранные из-за их безопасных и неглубоких гаваней и близости к пресной воде, стали более прочными, чтобы контролировать торговлю определенными товарами, доступными в этом конкретном месте. Более постоянные поселения также могли бы стать новым ценным рынком для продажи финикийских промышленных товаров и лучше защитить долгосрочные деловые интересы финикийцев.Со временем эти места развивались дальше, их население становилось более постоянным и многочисленным, их архитектура — более прочной и так далее, пока они не стали полноправными колониями и крупными городами.

Финикийцы были великими торговцами и мореплавателями, и это сочетание навыков почти неизбежно приводило к тому, что они основывали колонии, куда бы они ни пошли.

Финикийская колонизация Средиземноморья, возможно, была мотивирована больше торговлей, чем территориальной экспансией ради нее самой, но то, что одно привело к другому, кажется неизбежным. Верно также и то, что финикийские родные земли сократились после расширения соседними державами и, возможно, также пострадали от изменения климата и уменьшения количества осадков, что отрицательно сказалось на пахотных землях и урожайности; проблема усугубляется постоянно растущим населением. Каковы бы ни были мотивы, результатом этого длительного процесса колонизации было постоянное финикийское влияние, распространяющееся на все побережье Средиземного моря.

Встреча с процессом

Согласно древним авторам, финикийская колонизация началась в 12 веке до н.э., но некоторые современные историки считают это слишком ранней датой и предполагают, что этот процесс происходил одновременно с греческой колонизацией в 8 веке до н.э.Другие ученые предполагают, что контакты финикийцев со многими местами должны были быть раньше, чем это, и ссылаются на такие факты, как передача финикийского алфавита грекам, упоминания в Библии о парусных судах Тира в 10 веке до н. источник 10 века из Тира в колонию, не платящую дани (либо Утика, либо, что более вероятно, Кипр), и единодушие древних писателей в том, что финикийская колонизация Средиземноморья произошла раньше греков. Также верно и то, что первые примитивные торговые посты вряд ли оставили много археологических записей, поэтому ученым, ищущим вещественные доказательства колонизации до 8 века до н.э., трудно найти их.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Греческая и финикийская колонизация

Келли Маквайр (CC BY-NC-SA)

Таким образом, среди ученых был достигнут компромисс, который постулирует период «доколониальных» торговых центров, основанных между 12 и 8 веками до нашей эры, за которым последовало создание собственно колоний между 8 и 6 веками до нашей эры. В этот период, длившийся более 500 лет, финикийцы контролировали сеть остановочных пунктов, сделавших их одной из величайших торговых держав древнего мира.Между этими колониями, самой Финикией и великими цивилизациями того периода перевозились и обменивались товары, такие как текстиль, стекло, папирус, драгоценные металлы, дерево, шерсть, керамика, продукты питания, специи и рабы.

Кипр и острова

Географическая близость Кипра, вероятно, означала, что он был одним из первых мест, которые были колонизированы финикийцами, возможно, еще в 11 веке до нашей эры. Ресурсы на острове, которые мотивировали финикийскую экспансию, включали древесину и медь.Самым важным городом был Китион, но другие включали Голгой, Идалион, Тамассос, Марион и Лапетос. Другие острова в Эгейском море, которые были колонизированы, включают Родос (Камирос и Ялисос), Крит (Итанос), Киферу, Мелос, Тасос и Теру.

Северная Африка

У Финикии всегда были сильные торговые связи с Египтом, и торговые посты, вероятно, были основаны там раньше, чем где-либо еще. Древние источники утверждают, что вдоль северного побережья Африки с ее плодородной почвой и доступом к товарам внутренней торговли, таким как слоновая кость, Утика была основана в ок.1101 г. до н.э. Сидоном. Карфаген, по мнению тех же авторов, был основан в 814 г. до н. э. Тиром. Другими колониями были Ауза (упомянутая в текстах как основанная Тиром, но местонахождение которой неизвестно), Лептис-Магна, Гиппопотам, Хадруметум и Ликсус. Когда Карфаген процветал и превратился в самостоятельный большой город, он также начал основывать колонии, и эта вторая волна вызвала некоторую путаницу среди историков (древних и современных) в отношении дат и того, кто именно что основал.

Финикийско-пунический корабль

NMB (CC BY-SA)

Италия

Сицилия была колонизирована финикийцами, хотя они и отступили в западную часть острова, когда им бросили вызов греки.Такие города, как Мотя, Панормо (современный Палермо) и Солунто, были основаны в 8 веке до нашей эры. В то же время были основаны колонии на стратегически важных островах Лампедуза, Мальта и Пантеллерия. Опять же, историки обсуждают, какую роль в этом процессе сыграл Карфаген. Дальше на запад Сардиния (богатая злаками) была колонизирована ранее, вероятно, в 9 веке до нашей эры, с ее важными городами, такими как Нора, Каралис (Кальяри), Бития, Сулькис, Карлофорте и Таррос.

Испания

В древности Испания была богатым источником серебра, которое финикийцы могли обменивать у коренных народов на относительно недорогие товары, такие как стекло, масло и гончарные изделия. Древние источники утверждают, что Гадес (Кадис) был основан в ок. 1110 г. до н.э., но свидетельств для такой ранней даты мало, а предмет спорный. Тем не менее, Фарсис (Тартесс) из библейской славы, личность которого неизвестна (и на самом деле может вообще не быть названием города), возможно, находился где-то к северу от Гадеса и, вероятно, вместе с этим городом был основан в 10 веке до нашей эры.Другими важными финикийскими колониями были Малака (современная Малага), Секси (Альмунекар), Абдера (Адра) и Эбусус (Ибица). Последний, который долгое время считался карфагенской колонией, свидетельствует о более раннем финикийском поселении.

Отношения с Родиной

Колонии, основанные финикийцами, будут различаться по своей близости к собственной культуре и обычаям родной территории в зависимости от их географического положения и силы уже существующей местной культуры.Северная Африка стала, пожалуй, более «финикийской», чем любая другая территория. Были приняты элементы финикийской религии, поклонялись таким богам, как Мелькарт и Астарта, со временем были построены храмы, святилища и кладбища, а религиозные обряды и праздники проводились точно так же, как в родных городах Тира или Сидона. Одной из наиболее последовательных финикийских особенностей, найденных в колониях, был Тофет , священный участок, построенный за пределами города, где проводились жертвоприношения, в том числе детей сжигали на огне (возможно, только в исключительных обстоятельствах).

Финикийская экспансия c. XI–VI вв. до н. э.

Симеон Нетчев (CC BY-NC-SA)

Финикийское искусство было еще одним экспортным товаром, физическими предметами, но также идеями и методами. В колониях были созданы мастерские, которые могли производить прекрасные товары, такие как изделия из золота и ткани, окрашенные в пурпурный цвет, которыми так славилась родина. Архитектура тоже была скопирована с родины, например, храм Мелькарта в Гадесе, планировка и колонны которого отражали храм в Тире.

Если религия и искусство шли в одном направлении, то сырье и дань шли в другом. Каждый год Карфаген должен был посылать дань, одну десятую своей годовой прибыли, храму Мелькарта в Тире. По мере процветания колоний они расширяли свою территорию, что, возможно, не было связано с ростом их населения. Они стали более милитаризованными, построили укрепления и воевали с коренными народами или конкурирующими региональными державами. Теперь они были самостоятельными городами и боролись за свое место в древнем мире.

Наследие

Финикийские колонии в конце концов были либо поглощены местными культурами, либо современными цивилизациями, стремящимися к расширению. Например, Кипр был завоеван ассирийским царем Саргоном II в конце 8 века до н.э., Навуходоносор осадил Тир в начале 6 века до н.э., а греки стали более амбициозными в своей колониальной экспансии, вынудив финикийцев отказаться от своего влияния. в некоторых частях Великой Греции. И, как мы уже видели, некоторые колонии стали настолько успешными, что основали собственные колонии, в случае с Карфагеном середины VI века до н. колонии.Мощь и влияние самой Финикии еще больше упали после нападения Александра Македонского в 332 г. до н. э., но к тому времени она, благодаря своему амбициозному и смелому основанию колоний, уже внесла значительный вклад в гораздо более взаимосвязанный средиземноморский мир.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Финикийцы: первые уроки экономики

Обзор

Финикийцы были представителями древней культуры, расположенной в районе современного Ближнего Востока.Они были известны своим агрессивным стремлением к торговле и колонизации региона Средиземного моря в течение последних трех тысячелетий до нашей эры. Они основали важные города и колонии по всему региону, включая Сидон, Тир, Карфаген и Берот. После своего основания Карфаген стал самым важным городом в западном Средиземноморье. Это был главный торговый центр и важное звено на пути колоний, основанных Финикией. Было также несколько других финикийских поселений, которые обеспечивали легкий путь в Испанию.Испания была важным направлением из-за богатства драгоценных металлов. Другими важными статьями импорта были папирус, слоновая кость, черное дерево, шелк, специи, драгоценные металлы и драгоценности.

Финикийцы изготавливали уникальные предметы, пользующиеся спросом во всем мире. Они были искусными мастерами, известными тонкой детализацией своей работы. Из-за того, что они часто путешествуют, они часто брали идею из одной культуры и совершенствовали ее или привозили материалы в те части мира, где они ранее были недоступны.Их наиболее важными статьями экспорта были кедровая древесина, стекло и тирская ткань. Кедр был очень важен на древнем Ближнем Востоке, потому что во многих районах этого природного ресурса катастрофически не хватало. Кроме того, дворянство желало его аромат. Финикийцы разработали технику выдувания стекла, что сделало изделия из стекла доступными для всех слоев общества. Возможно, самым известным и самым желанным экспортным товаром была их знаменитая пурпурная тирская ткань, сделанная из улиткоподобного моллюска Murex .На самом деле тирская ткань настолько отождествлялась с этой группой людей, что название Финикия происходит от греческого слова, означающего пурпур. Другой значительный экспорт включал тонкий лен, вышивку, вино и изделия из металла. Наконец, финикийцы вели важную транзитную торговлю, перевозя людей из одного места в другое.

Существует мало свидетельств того, как возникла финикийская цивилизация или даже то, как они называли себя на своем родном языке; однако историки считают, что они использовали термин кена’ани. Интересно, что на иврите это же слово может также означать «торговец», подходящее описание финикийцев, любящих торговлю. Вероятно, они прибыли в район Средиземного моря около 3000 г. до н.э.

В целом Финикия не была суверенным государством на протяжении большей части своего существования. Ему постоянно угрожали и захватывали могущественные державы. Первоначально Египет захватил некоторый контроль над Финикией, но как только финикийцы освободились от их хватки, их часто контролировали другие образования, такие как сирийцы и персы, пока римляне в конечном итоге не ассимилировали финикийцев в свое общество. Несмотря на это, финикийцы смогли оказать неизгладимое влияние на мир.

Финикийцы сыграли важную роль в распространении своей письменности, от которой произошел наш современный алфавит. Они поощряли торговлю с другими культурами и через торговлю открывали друг другу доступ к различным цивилизациям и культурам Средиземноморского бассейна. Постоянно путешествуя по своим торговым путям, финикийцы поощряли культурный обмен между различными цивилизациями. Это помогло ускорить распространение науки, философии и других идей по всему древнему миру.Финикийцам даже ошибочно приписывают изобретение таких важных технологий, как стекло; тем не менее, они, безусловно, сыграли жизненно важную роль в распространении и совершенствовании этой технологии в известном мире.

Предыстория

Финикийцы установили торговые пути, которые использовались как по суше, так и по морю. Имеются веские доказательства того, что вся западная Азия обслуживалась сухопутными караванами во главе с финикийцами. Финикия была вовлечена в торговлю с большинством известных культур, а к тем, до которых они не могли добраться по суше, они путешествовали по морю.

Осталось мало свидетельств финикийской земельной торговли. Ученые предполагают, что масштабы финикийской торговли простирался далеко за пределы того, о чем свидетельствуют скудные исторические записи. Возможно, он распространился на такие места, как Центральная Африка. Известно, что сухопутная торговля финикийцев велась почти исключительно караванами. Это было сделано в первую очередь из соображений безопасности, так как большие группы были гораздо менее уязвимы, чем маленькие. Это позволяло уберечь драгоценный груз от воров, неизменно встречающихся в пути следования.Есть записи, датируемые 1600 г. до н.э. это указывает на то, что финикийские караваны путешествовали на восток с дровами и возвращались со специями. Они снабжали своих ближайших соседей зерном и другими продуктами, а другие культуры снабжали необходимыми или желаемыми товарами. Торговля финикийцев с Египтом велась в больших масштабах, куда они ввозили такие предметы, как льняные паруса, папирус и скарабеи, а вывозили ткани для вина и промышленные изделия. Однако их самые важные сухопутные пути вели в Аравию.

Торговля финикийцев с Аравией была особенно важна, потому что они могли не только торговать желаемыми арабскими товарами, но и это был единственный способ получить товары из Индии. Аравия была основным источником специй, таких как корица, для Финикии и, в свою очередь, для всего западного мира. Эта область мира также была известна производством тонкой шерсти. Были и другие важные товары, которые поступали из Аравии. В свою очередь, считается, что Финикия экспортировала в Аравию в основном промышленные товары, такие как льняные ткани и стекло, где, как считается, они были бы очень востребованы.

Какими бы обширными ни были сухопутные торговые пути Финикии, морские пути были намного шире. Их плавания шли либо на торговлю со своими колонистами, либо с аборигенами разных стран. Большинство колоний, основанных финикийцами, были торговыми поселениями, стратегически расположенными рядом с поставками определенного товара. Целью этой стратегии было предоставить финикийцам монополию на этот предмет, чтобы они могли запрашивать любую цену. Например, считается, что Кипр был первоначально колонизирован из-за его медных рудников, а Ликия была создана для доступа к древесине.Колония работала, чтобы обеспечить товар для Финикии, которая, в свою очередь, снабжала колонистов множеством различных видов товаров собственного производства.

Одна колония, Карфаген, была другой. Карфаген (Новый город) был великим городом древности, основанным на северном побережье Африки финикийцами с целью создания важного торгового центра. Место было выбрано в естественной бухте, которая обеспечивала безопасную якорную стоянку и изобилие пищи. Он служил отправной точкой для походов во внутренние районы Африки или путешествий в Испанию.Карфаген был чрезвычайно важным городом для Финикии, пока не был полностью разрушен римлянами в 146 г. до н.э. во время Третьей Пунической войны.

Морские торговые пути доставили финикийцев на край известного мира. Они торговали по всему Средиземному морю и даже вышли, чтобы бросить вызов Атлантическому океану. Есть предположение, что эти торговые пути дошли до плавания вокруг Африки, достигли Великобритании и установили торговлю с Канарскими островами.

В торговле с другими странами Финикия стремилась достичь трех целей.Первая заключалась в том, чтобы продавать свои промышленные товары для получения прибыли. Второй заключался в том, чтобы продавать товары из других стран с прибылью. В-третьих, Финикия хотела получить из этой страны товары, которые были бы востребованы другими народами. Таким образом, Финикия хотела получить прибыль от каждой страны тремя разными способами. Основная цель экономической философии Финикии заключалась в том, чтобы всегда добиваться монополии. Торговцы часто приезжали в страну и продавали предметы, необходимые для жизни, настолько разумно, что местные торговцы разорялись. Как только эта цель была достигнута, местный рынок теперь зависел исключительно от Финикии в плане поддержки.

Воздействие

Некоторые историки несправедливо охарактеризовали финикийцев как просто пассивных торговцев искусством и товарами. Их исторические достижения не только заслуживали внимания, но и имели важное значение для распространения знаний и идей в древнем мире. Во многом их влияние можно рассматривать как посредническое. Тот факт, что они, возможно, не были создателями определенных концепций или технологий, не должен умалять их вклада.Они служили проводником мыслей и идей между различными культурами и улучшали обмен технологиями и информацией между ними. Таким образом, многие культуры, которые оставались бы изолированными друг от друга, возможно, в течение длительных периодов времени, смогли извлечь выгоду из существования друг друга. Путь информации можно проследить из Месопотамии и Египта в Финикию, затем на Кипр, в Анатолию и Сирию. Таким образом, финикийцам можно приписать передачу знаний многим культурным группам.

Греки, в частности, многим обязаны финикийской культуре. Первый и прежде всего, они приняли финикийский алфавит для собственного использования с небольшими изменениями или изменениями. Греки также внедрили финикийские стандарты веса и измерения. Кроме того, греки переняли искусство Финикии, от декоративных мотивов на керамике до архитектурных стилей зданий.

Чтобы безраздельно господствовать в сфере торговли, финикийцы должны были обладать навыками навигации.Их торговые пути охватывали известный мир и за его пределами. Их характеризовали как терпеливых, но бесстрашных мореплавателей, которые были готовы отправиться в такие места, куда никто другой не посмел бы отправиться. Финикийцам приписывают кругосветное плавание вокруг Африки, открытие островов на Азорских островах, и, возможно, они даже достигли Великобритании. Они сделали это в надежде установить деловые монополии или расширить существующую торговлю. Они тщательно охраняли секреты своих торговых путей и методов, используемых для навигации по ним, но эта информация медленно просачивалась в другие общества. Например, финикийцам приписывают использование Полярной звезды (Полярной звезды) в качестве навигационного средства. Этот и многие другие методы маршрутизации оказали большую помощь последующим мореплавателям.

Влияние финикийцев на мир было прежде всего экономическим и культурным. У них было мало политического влияния, и они по возможности избегали конфронтации. Они использовали удачно выбранные места с естественными гаванями для строительства своих городов и колоний. Такое географическое положение позволило финикийцам наладить крупную торговлю, где они могли обеспечить обмен не только товарами, но также информацией и идеями между культурами.Конечно, последующие культуры в большом долгу перед финикийцами.

ДЖЕЙМС Дж. ХОФМАНН

Дополнительная литература

Обет, Маруа Э. Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1996.

Буллит, Орвилл, Х. Финикия и Карфаген: тысяча лет до забвения. Питтсбург: Издательство Дорранс, 1978.

Роулинсон, Джордж. Финикия. North Stratford: Ayer Company Publishers, 1977.

Наука и ее время: понимание социальной значимости научных открытий

Финикийцы: цивилизация и история | Карты времени

Обзор

Финикия — древняя цивилизация в Ханаане, занимавшая большую часть западной, прибрежной части Плодородного Полумесяца. Несколько крупных финикийских городов были построены на побережье Средиземного моря. Это была культура предприимчивой морской торговли, которая распространилась по Средиземноморью с 1550 г. до н.э. по 300 г. до н.э.Они основали колонии на Сицилии и в Северной Африке (где великий торговый город Карфаген прославился как один из самых грозных противников Древнего Рима) и далеко на западе, вплоть до Испании (портом Кадиса является древний финикийский город Гадес).

Финикийцы были известны в Древней Греции и Риме как «торговцы пурпуром», имея в виду их монополию на драгоценную пурпурную краску улитки Мурекс, которая использовалась, среди прочего, для королевской одежды. Однако с точки зрения мировой истории они примечательны распространением своего алфавита, от которого произошли все основные современные алфавиты.

Язык

Финикийский алфавит был одним из первых алфавитов со строгой и последовательной формой. Предполагается, что он заимствовал свои упрощенные линейные символы из еще не засвидетельствованного раннего изобразительного семитского алфавита, разработанного несколькими веками ранее в южном Леванте. Предшественник финикийского алфавита, вероятно, имел египетское происхождение, поскольку алфавит среднего бронзового века из южного Леванта напоминает египетские иероглифы или, точнее, раннюю алфавитную систему письма, найденную в центральном Египте.

Самое старое известное изображение финикийского алфавита высечено на саркофаге царя Библоса, датируемое не позднее 11 века до н.э. Финикийские надписи встречаются в Ливане, Сирии, Израиле, на Кипре и в других местах еще в первые века христианской эры. Финикийцам приписывают распространение финикийского алфавита по всему Средиземноморью. Финикийские торговцы распространили эту систему письма по торговым путям Эгейского моря, на Крит и в Грецию.Греки переняли большинство этих букв, но изменили некоторые из них на гласные, которые имели значение в их языке, что дало начало первому истинному алфавиту.

Арт

В финикийском искусстве отсутствуют уникальные характеристики, которые могли бы отличить его от современников. Это связано с сильным влиянием иностранных художественных культур: прежде всего Египта, Греции и Ассирии. Финикийцы, обучавшиеся на берегах Нила и Евфрата, приобрели большой художественный опыт и, наконец, пришли к созданию собственного искусства, представлявшего собой сплав иноземных образцов и перспектив.

Торговля

Финикийцы были одними из величайших торговцев своего времени и во многом обязаны своим процветанием торговле. Сначала они торговали в основном с греками деревом, мазями, стеклом и порошком из тирского пурпура. Тириан Пурпур был фиолетово-пурпурным красителем, который греческая элита использовала для окрашивания одежды. На самом деле слово Phoenician происходит от древнегреческого слова phoinios , означающего «фиолетовый». По мере того, как торговля и колонизация распространялись по Средиземноморью, финикийцы и греки, казалось, бессознательно разделили это море на две части: финикийцы плыли вдоль южного берега и в конечном итоге доминировали над ним, в то время как греки действовали вдоль северных берегов.Эти две культуры редко сталкивались, в основном на Сицилии, которая в конечном итоге разделилась на две сферы влияния: финикийский юго-запад и греческий северо-восток.

В течение столетий после 1200 г. до н.э. финикийцы были главной морской и торговой державой региона. Финикийская торговля была основана на краске Tyrian Purple, фиолетово-фиолетовой краске, полученной из раковины морской улитки Murex, когда-то в изобилии доступной в прибрежных водах восточного Средиземного моря, но использовавшейся до исчезновения на местном уровне.Финикийцы основали второй центр производства красителей в Могадоре, на территории современного Марокко. Блестящие ткани были частью богатства финикийцев, а финикийское стекло было еще одним экспортным товаром. Они торговали необработанными, остроухими охотничьими собаками азиатского или африканского происхождения, от которых в местных условиях они развили множество пород. В Египет, где виноградная лоза не росла, финикийцы 8-го века продавали вино, винная торговля с Египтом ярко документирована кораблекрушениями, обнаруженными в 1997 году в открытом море в 30 милях к западу от Аскалона.Гончарные печи в Тире производили большие терракотовые кувшины, используемые для перевозки вина, а в Египте они покупали золото.

Из других мест они получали другие материалы, возможно, наиболее важными из которых были серебро с Пиренейского полуострова и олово из Британии, последнее из которых при плавке с медью (с Кипра) создавало прочный металлический сплав бронзы. Также очевидно, что финикийцы вели очень прибыльную торговлю оловом с Британией.

Отказ

Кир Великий завоевал Финикию в 539 г. до н.э.Персы разделили Финикию на четыре вассальных царства. Они процветали, поставляя флот персидским царям. После этого финикийское влияние уменьшилось. Вполне вероятно, что большая часть финикийского населения мигрировала в Карфаген и другие колонии после персидского завоевания. В 350 или 345 г. до н.э. восстание в Сидоне под предводительством Теннеса было подавлено Артаксерксом III.

Финикия | Глобальная география | Фэндом

Финикия — древняя семитская цивилизация, расположенная в западной прибрежной части Плодородного полумесяца с центром на побережье современного Ливана.Все крупные финикийские города находились на побережье Средиземного моря, некоторые колонии доходили до западного Средиземноморья. Это была культура предприимчивой морской торговли, которая распространилась по Средиземноморью с 1550 г. до н.э. по 300 г. до н.э. Финикийцы использовали галеру, парусное судно с приводом от человека, и им приписывают изобретение биремы. Они были известны в классической Греции и Риме как «торговцы пурпуром», ссылаясь на свою монополию на драгоценный пурпурный краситель улитки Мурекс, который использовался, среди прочего, для королевской одежды и для распространения их алфавитов (или абджад). от которого произошли почти все современные фонетические алфавиты.

Широко распространено мнение, что толстые финикийцы произошли от более ранних ханаанских жителей региона. Хотя египетские мореплаватели уже совершали экспедиции в Библос, чтобы вернуть ливанские кедры еще в 3-м тысячелетии до нашей эры, постоянные контакты происходили только в период египетской Новой империи. В амарнских табличках 14 века до н.э. люди из этого региона называли себя Кенаани или Кинаани (либо то же, что и хананеи, либо кенаниты/каинаниты, о которых говорится в версии Септуагинты Быт.10:24), хотя эти письма предшествовали вторжению народов моря более чем на столетие. Гораздо позже, в VI веке до нашей эры, Гекатей Милетский пишет, что Финикия прежде называлась χνα (латинизированное: хна), имя, которое Филон из Библоса позже принял в своей мифологии в качестве своего эпонима для финикийцев: «Хна, которого впоследствии называли Феникс».

Финикия на самом деле является классическим греческим термином, используемым для обозначения региона крупных ханаанских портовых городов, и не соответствует в точности той культурной идентичности, которую признавали бы сами финикийцы. Этот термин в переводе с греческого означает «пурпурная земля», отсылка к ценному красителю из раковин мурекса, который они экспортировали. Неясно, в какой степени финикийцы считали себя единым этносом и народностью. Их цивилизация была организована в виде городов-государств, подобных древней Греции. Однако с точки зрения археологии, языка, образа жизни и религии мало что отличает финикийцев от других семитских культур Ханаана. Как хананеи, они были уникальны своими замечательными мореходными достижениями.

Каждый город-государство был политически независимой единицей. Они могли вступить в конфликт, и один город мог находиться под властью другого города-государства, хотя они могли сотрудничать в лигах или союзах. Хотя древние границы таких культур, ориентированных на города, колебались, город Тир, похоже, был самым южным. Сарепта (современный Сарафанд) между Сидоном и Тиром является наиболее тщательно раскопанным городом финикийской родины.

Финикийцы были первым обществом государственного уровня, которое широко использовало алфавиты. Финикийский алфавит считается прародителем почти всех современных алфавитов. Они говорили на финикийском, семитском языке ханаанской подгруппы. Его ближайший живой родственник — иврит, на который он очень похож. Однако из-за очень незначительных различий в языке и недостаточности записей того времени неясно, образовывал ли финикийский отдельный и единый диалект или был просто поверхностно определенной частью более широкого языкового континуума. Благодаря своей морской торговле финикийцы распространили использование алфавита в Северной Африке и Европе, где его переняли греки, которые позже передали его римлянам.Считается, что в дополнение к своим многочисленным надписям финикийцы оставили множество других типов письменных источников, но большинство из них не сохранилось.

Как география Месопотамии повлияла на ее развитие? | Образование

Месопотамия с центром в современном Ираке считается родиной цивилизации. Хотя этот регион был широко заселен людьми еще в 12 000 г. до н. э., историки считают, что крупные цивилизации зародились в Месопотамии между 4 000 и 3 000 г. до н. э.Развитие Месопотамии в этот период поддерживалось рядом географических факторов, включая реки и плодородные земли.

Плодородный полумесяц

Почва Месопотамии была исключительно плодородной, что дало людям повод поселиться в этом регионе и заняться сельским хозяйством. Еще в 5 800 году до н. э. люди жили в районе, известном как «Плодородный полумесяц», чтобы воспользоваться плодородной почвой. Богатство почвы происходило за счет стока с близлежащих гор, которые регулярно откладывали питательный ил в пойму реки.Этот регион простирался от современных Кувейта и Ирака на север до Турции. До заселения Месопотамии люди эпохи неолита были в основном охотниками и собирателями, которые время от времени занимались земледелием. Уникальное плодородие Месопотамии позволило людям селиться в одном месте и заниматься сельским хозяйством.

Торговые пути

Реки Месопотамии и расположение в Центральной Азии поддерживали обширные торговые пути. Во времена Месопотамии более мелкие цивилизации существовали на западе в Европе и Северной Африке и на востоке в Индии.Чтобы эти регионы могли торговать, им нужно было пересечь территорию Месопотамии между ними. Это позволило Месопотамии получить доступ к ресурсам, не присущим ее региону, таким как древесина и драгоценные металлы. В свою очередь, Месопотамия разработала ключевые аспекты цивилизации, такие как система жетонов для ведения торговых записей.

Тигр и Евфрат

В то время как почва Месопотамии была плодородной, в полузасушливом климате региона выпадало мало осадков, меньше десяти дюймов в год. Это изначально затрудняло сельское хозяйство.Две крупные реки региона — Тигр и Евфрат — служили источником воды, позволявшим вести широкомасштабное земледелие. Ирригация предоставила месопотамской цивилизации возможность направлять речные воды на сельскохозяйственные угодья. Это привело к инженерным достижениям, таким как строительство каналов, плотин, водохранилищ, дренажей и акведуков. Одной из главных обязанностей короля было поддерживать эти важные водные пути.

Равнина с несколькими горами

Область Месопотамии относительно плоская, с небольшим количеством гор и лесов.Это сделало людей, которые жили там, уязвимыми для иностранного вторжения и завоевания, потому что было мало естественных мест, где можно было бы спрятаться. Уязвимость стимулировала развитие основных организационных аспектов человеческой цивилизации, таких как правительство, профессиональная война и концепции империи. К первому тысячелетию до н. э. в этом регионе располагалась первая в мире многонациональная империя — Ассирийская империя. Ассирия ввела правительственные нововведения, такие как разделение своей империи на провинции. География Месопотамии также усложняла управление, и в начале тысячелетий произошли многочисленные восстания.

Ссылки

Биография писателя

Кевин Вандри много писал о высшем образовании. Его работы были опубликованы в Kaplan, Textbooks. com и Shmoop, Inc., среди прочих. В настоящее время он получает степень магистра государственного управления в Корнельском университете.

Средиземное море: язык истории

Резюме

«История Средиземноморья» представляет собой историю коммуникаций между народами и культурами земель, живущих на границе, – она пересекает коммерческие маршруты, транспорт, колонизацию, войну и культурные обмены между разными народами.Au cours de son histoire, elle a vu s’organiser les цивилизаций humaines les plus anciennes – египетская, финикийская, греческая и римская. Цивилизации оказывают огромное влияние на историю и развитие этих культур, а также на то, что необходимо для понимания развития западных цивилизаций, которые говорят нам, что мы знаем.

История Средиземного моря — это история коммуникаций между людьми и культурами из окружающих его земель — посредством торговли, транспорта, колонизации, войн и культурного обмена между разными народами. Вокруг него сформировались некоторые из древнейших человеческих цивилизаций – египетская, финикийская, греческая и римская . Эти цивилизации оказали большое влияние на историю и существование культур Средиземноморья и, следовательно, являются одним из ключей к пониманию развития западной цивилизации, какой мы ее знаем.

Haut de page

Встроенный текст

«Когда Бог создал Средиземное море, он обратился к нему со словами: «Я создал тебя и пошлю к тебе моих слуг».Когда они попросят у меня какой-нибудь милости, они скажут: «Слава Богу!», «Бог свят!», «Бог велик!» и «Нет Бога, кроме Бога!». «Как же ты будешь обращаться с ними?» «Ну, Господи, ответило Средиземное море, я утоплю их».

Al-Muqaddasi, Лучшее устройство для понимания земель

«Все должно быть возвращено и перемещено в общие рамки истории, чтобы, несмотря на трудности, основные парадоксы и противоречия, мы могли уважать единство истории, которое есть и единство жизни.

Фернан Бродель, Память и Средиземное море

 «…слава Греции, величие Рима!»

Эдгар Аллан По, «Елене»

• 1 Ф. Бродель, Память и Средиземноморье , Нью-Йорк, Vintage Books, 2002; Л. Кассон, Древний Ма (…)
• 2  Концепция западной цивилизации обычно ассоциируется с классическим определением Запада (…)

1История Средиземного моря – это история коммуникаций между людьми и культурами из окружающих его земель.1 Египетская, финикийская, греческая и римская цивилизации были одними из древнейших человеческих цивилизаций, организованных вокруг него. Они оказали большое влияние на историю и существование культур Средиземноморья и, следовательно, являются одним из ключей к пониманию развития западной цивилизации, какой мы ее знаем. 2 Однако отношение народов Средиземноморского бассейна к его территории было определенно неодинаковым. Прошли тысячи лет с тех пор, как компания, более укоренившаяся в регионе (чье пространственное восприятие было основано на воображении), смогла контролировать огромные империи.

• 3 М.Х.Т. Лопес, Estudos de Egiptologia , Лиссабон, изд. Associação Portuguesa de Egiptologia, 2003, с. 4 (…)
• 4  Аравийская и Ливийская пустыни.С начала истории человечества они были тесно связаны (…)
• 5 Открытие миру определило начало конца цивилизации, имевшей гарантом (…)

2В Египте люди создали пространство, следуя своему желанию, своей способности мечтать и своему воображению.3 Преграды, окружавшие их видение – пустыни4 на востоке и на западе, водопады на юге и Великое море на севере. – ассимилировались и превратились в границы или мосты. Границы были закрыты и защищены ; мосты позволяли проход. Они шли, завоевывая свободу пространства и, следовательно, времени. Великое море на севере с его солеными водами вывело их за пределы их мира и открыло путь к «приключенческому путешествию без возврата».5

• 6 «Эпос о Гильгамеше». Видеть. А. Р. Джордж (ред.), Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критик (…)

3В Финикии человеческий взгляд простирался на широкий мир, предлагаемый Средиземноморьем.Горы сзади бросали землю в море. Как только люди приходили, их уже не было: контроль над пространством всегда ускользал из их рук. Финикийцы плыли по вкусу различных течений и приливов и обеспечивали создание «изображений» или «эпопей».6 «Кедровый лес» стал «домом богов», привилегированным пространством, куда мечтал попасть любой человек.

• 7 C. Моссе, Александр , Лиссабон, Publicações Europa-América, Lda, 2005, с.127-128. Под Александром ым (…)

4Как и все народы Античности, греки тоже чувствовали магическую природу космоса. Они назвали Землю Геей, а Небо Ураном. Гея совокупилась с Ураном, и родились Титаны. А затем она соединилась со своим ребенком, Понтом, морским богом, и родила Нерея, Таумаса, Форкия, Кето и Еврибию. Реки были богами и высокогорными божествами. Гесиод объяснил происхождение всего из Хаоса. Однако орфизм представил совсем другую историю : «В начале был Кронос, Время.Таким образом, пространство читалось, изучалось и совершалось. Но когда мы ищем истинное греческое представление о пространстве, мы не находим его ни у Гесиода, ни у орфиков, ни в произведениях поэтов или скульпторов… Греческое представление о пространстве заключено у Геракла, которого пытался копировать Александр7. Парадигма судьбы героя отмечена Гераклом, который служит жизни, неся Грецию в мир, потому что Греция смущена миром своими огромными размерами, своей превосходной глубиной, своим особым взглядом вперед и передачей своего послания в его глазах. …словами, жестами, движениями или просто «поднятием рук».

• 8 Дж. Хаскинсон (редактор), Знакомство с Римом – культура, идентичность и власть в Римской империи , Лондон, R (…)

5Несколько иначе римляне стали образцом практичного взгляда. Их огромная задача состояла в том, чтобы эффективно занять огромную территорию, контролировать, осваивать и защищать ее. Они превратили пространство в число и протяженность, а не в подробное топографическое представление, что было предпочтительнее.Нынешнее одомашнивание космоса8 унаследовано от римских знаний и действий. Измерять, чтобы строить, чтобы отмечать, отделять и знать. Часть нашего наследия рациональности и способности преобразовывать мир, безусловно, не чужда римской цивилизации. Таким образом, Средиземноморье несет в себе общие корни обществ и цивилизаций, которые процветали там в разные исторические периоды.

• 9  Египтяне торгуют по морю примерно с 2 000 г. до н.э.Их коммерческие партнеры — минойцы в (…)
г.
• 10  Египетский царь, в отличие от других государей, на протяжении истории принимал два разных, но (…)
• 11  Маат — это концепция, выступающая в качестве идеологического сторонника египетской цивилизации: укажите мой (…)
• 12  В египетской цивилизации все является религией. Это явление определяет концепцию (…)
• 13  Эволюция египетского языка соответствует не только эволюции Египта, но и (…)
• 14 См. Дж. Аллен, Бытие в Египте , Нью-Хейвен, Йельский университет, 1988, с. 38-47 и, тем не менее, Б. Э. Шафер (…)
• 15 Гн. 1.
• 16 М. Х. Т. Лопес, O Homem Egípcio e a sua integração no Cosmos , Lisboa, Teorema, 1989, p. 28-38.
• 17 См. Гн. 2, 7.
• 18 См. A. A. Tavares, Estudos de Alta Antiguidade , Лиссабон, с.131-150 и, тем не менее, S. Quirke, Ancient E (…)
• 19 См. . Эпопея де Атра-Хасис . С. Далли, 90 009 Мифы из Месопотамии. Творение, потоп, Гильгамеш, (…)
• 20 Дж. Ассманн, Разум Египта. История и значение во времена фараонов , Нью-Йорк, Метрополь (…)

6 В случае с Египтом средиземноморская дорога, хотя и присутствовала всегда, но была преодолена лишь с опозданием.9 Цивилизация, которая обязана своим существованием, стойкостью и миролюбием своим объединяющим элементам – фараону10, Маат11 религии,12 языку13– и миру, который гарантировал ее границы, постепенно теряла большую часть своей оригинальности: традиция, так хорошо сохранившаяся на протяжении веков , смешанный с другими традициями и культурными чертами. Открытие миру открыло доступ к знанию новых политических, религиозных и ментальных особенностей (дело языка обогатилось новыми словами), но этот «культурный обмен» был взаимным, потому что Египет тоже оставил миру набор посланий. и практики, заслуживающие особого внимания.Основное преимущество Египта в западной цивилизации относится к модели творения словом. Птах, мемфитский бог-творец, зачал в своем сердце космос в его различных формах и сделал это творческой силой действующего слова14. , географический и временной контекст, на самом деле восходит к совсем другому времени и пространству: долине Нила, где разные жреческие касты давали разные ответы на самые разные явления.Боги также создали человека по подобию космоса. Он мог быть «рожден от ее слез»16 или был создан Хнумом из «праха земного»1718. И снова мы сталкиваемся с библейским посланием, но также и с уроками из других источников19. Наследие египтян цивилизация сохранилась в истории, путешествуя по Средиземноморью и встречаясь с такими разными местами, как Сирия, Финикия, Палестина и Анатолия, смешиваясь с нашей западной традицией через два очень разных канала: авторы классической древности и Библия. 20

• 21 C. Baurain, C. Bonnet, Les Phéniciens, marins des troiscontinents , Paris, Armand Colin, 1992, p. (…)
• 22  Финикийцы больше, чем какой-либо другой народ-мореплаватель, открыли Средиземное море, основав торговый (…)
• 23 Р. К. Логан, Эффект алфавита: влияние фонетического алфавита на развитие Вестера (…)

7 У финикийцев, напротив, никогда не было сильного чувства национальной принадлежности, возможно, потому, что «финикийское политическое пространство» было большей территорией, чем сама Финикия21. Мужчины считали себя скорее частью культурного сообщества, чем политической единицей. Более того, географическая область, в которой эти люди писали свою историю, была отмечена египетским, хеттским, эгейским и семитским влиянием. Они начали размываться, когда появилась «независимость». Человек отдался морю, чтобы выполнить свою миссию: единство средиземноморского мира, союз между Западом и Востоком, как мечта, готовая стать реальностью.С двенадцатого века до нашей эры финикийцы начали авантюру международной торговли,22 и это не только предупредило людей о возможности мореплавания, но и установило контакт со всеми великими древними цивилизациями между 1200 и 332 годами до нашей эры. Финикийцы выполняли культурную миссию, устанавливая контакты, обмены, интимные отношения между Западом и Дальним Востоком. Но помимо этого они продвинули эту объединяющую роль еще дальше, оставив нам одно из самых значительных изобретений в истории культуры человечества: алфавит.23 Оно явилось результатом длительного исторического процесса созревания, впервые проявившегося при переходе от II к I тысячелетию. Этот алфавит распространился на восток и запад. Евреи и арамеи использовали его для расшифровки своего собственного языка, а греки около 800 г. н.э. приспособили для своих нужд язык, который не был семитским, и озвучили его. Это «генетическая» связь между финикийским алфавитом и греческим алфавитом. Первый пошел своим путем, а второй путем этрусского и латинского алфавитов породил наш современный алфавит.

• 24  Самой поразительной чертой Древней Греции был распад множества образовавшихся городов, т (…)
• 25  Действительно, когда мы смотрим на «греческий мир» сталкиваемся с небольшими общинами, поселившимися в на (…)
• 26  Наиболее совершенным или характерным для «города-государства» Греции являются Афины, территория которых охватывает (…)
• 27 См.Ф. Бродель, op. цит. , с. 251 кв .
• 28 П. Рикёр, «Философия: Hacia la antigua Grecia, de la Nostalgia al luto», в G. Duby (реж.), Los (…)
• 29 См. С. Б. Померой, С. М. Бурштейн, Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история , Oxfo (. ..)
• 30  И завоевание этого моря сопровождает политическую историю греческого мира.

8Греки действительно играли роль столпов нашей «концептуальной географии». В отличие от египтян, греки предпочли разделить землю, чтобы объединить людей24. И если, с одной стороны, это разделение было какое-то время главной причиной всего их величия и славы, то позже оно явилось реальной причиной все их слабости. Но на историю Греции, ее определение пространства, ее организацию городов, составлявших суверенные государства, каждый из которых имел свое лицо, индивидуальность и жизнь, сильно повлияло ее географическое положение.Эта ситуация установила диалог и тонкую символическую связь между горами, покрывающими почти всю территорию, и морем25. из предыдущих греки странным образом воспроизвели и воссоздали ту же модель пространственной организации. Греческий город26, полис , представляет собой, таким образом, уникальную модель государства, появление которого, по-видимому, совпадает с началом колонизации. Кроме того, эти люди27 пустили корни современной науки и сумели «изобрести» Историю и Философию28, которые являются существенной основой построения нашей памяти и нашего образа мышления человека и мира. Они также создали театр, Олимпийские игры и «изобрели» демократию29. Кто в Европе не признает ценность этих архетипов ? Любопытно также, что великая дорога греческого мира, которая следовала за политической историей и связывала людей из разных государств и городов, торговые продукты, традиции и богов, все еще была великим морем, Средиземным морем.30 С появлением Македонии и завоеваний Александра Македонского классическая Греция вошла в эллинистический период. Греческий язык стал языком общения далеко за пределами самой Греции. Но эллинизм определенно знаменовал собой конец греческой концепции политического пространства, конец классических времен и свободы быть и быть изолированным.

• 31 См. Ф. Бродель, op. цит. , с. 271 кв. и П. Хорден, Н.Purcell, The Corrupting Sea – исследование Me (…)
• 32 Сицилия в 241 г. до н.э.
• 33 См. К. Фриман, , соч. цит. , с. 383 кв .
• 34 Средиземное море стало называться Mare Nostrum (дословно: «Наше море»).

9Рим в большей степени, чем какая-либо другая цивилизация до него, был преимущественно средиземноморской цивилизацией . 31 Промежуток времени между основанием первой римской провинции за пределами материковой Италии32 и римским контролем над всем Средиземноморьем составляет немногим более двух столетий33. Рим приобрел свой имперский характер де-факто с 130-х годов до н.э., с приобретением Цизальпийская Галлия, Иллирия, Греция и Иберия, и определенно с добавлением Иудеи, Азии и Галлии в первом веке до нашей эры. Во времена максимального расширения империи при Траяне (117 г. н.э.) Рим контролировал все Средиземноморье, а также Галлию, части Германии и Британии, Балканы, Дакию, Малую Азию, Кавказ и Месопотамию.С захватом Египта в 30 г. до н. э. Средиземноморье впервые стало единой политической единицей — большим озером в рамках единой империи, «Римским озером»34, окруженным со всех сторон империей. Римская империя построила известный мир вокруг Средиземноморья. Его границы ограничивались только естественными препятствиями или обороноспособными районами. И на этой огромной территории появился цемент нашей цивилизации: сила, которая создала религию, приняла культурные ценности, попыталась реализовать структуры и материалы и подняла все эти аспекты, которые являются частью нашего наследия.Не случайно в истории Европы великие моменты обновления — будь то общества эпохи Каролингского Возрождения или либеральной революции — совпали с восстановлением традиционных ценностей. Классицизм — это всегда возвращение к первоначальным ценностям: Востоку, Греции и Риму.

«Вся история есть история мысли».

Р. Г. Коллингвуд, Идея истории

10….

Haut de page

Примечания

Ф. Бродель, Память и Средиземноморье , Нью-Йорк, Vintage Books, 2002; Л. Кассон, Древние мореплаватели: мореплаватели и морские бойцы Средиземноморья в древние времена (второе издание), Принстон, издательство Принстонского университета, 1991, и К. Фриман, Египет, Греция и Рим — Цивилизации древнего Средиземноморья , Оксфорд, издательство Оксфордского университета, 1999.

 Понятие западной цивилизации обычно связывают с классическим определением западной культуры: совокупностью политических, литературных, научных, художественных и философских принципов, отделяющих ее от других цивилизаций.

М.Х.Т. Лопес, Estudos de Egiptologia , Лиссабон, изд. Associação Portuguesa de Egiptologia, 2003, с. 41-47.

 Аравийская и Ливийская пустыни. С самого начала человеческой истории они были тесно связаны с жизнью долины Нила.Видеть. К. В. Батцер, «Пустынная среда», в Д. Б. Редфорд (дир.), Оксфордская энциклопедия Древнего Египта , том. 1, Каир, Американский университет в Каирской прессе, 2001, с. 385-389.

Открытие миру определило начало конца цивилизации, имевшей гарантом своего постоянства в истории сохранение своих традиций и исконных ценностей. Видеть. М.Х.Т. Лопес, op. ., с. 45-46.

 «Эпос о Гильгамеше».Видеть. А. Р. Джордж (редактор), Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критическое издание и клинописные тексты — том. II , Оксфорд, Oxford University Press, 2003.

К. Моссе, Александр , Лиссабон, Publicações Europa-América, Lda, 2005, с. 127-128. При Александре Македонском важнейшие центры Средиземноморья вошли в состав империи Александра. Завоевания Александра распространяют греческую мудрость и идеи по всему региону.

Дж. Хаскинсон (ред.), Знакомство с Римом – культура, идентичность и власть в Римской империи , Лондон, Рутледж, 2000, с. 213-244.

 Египтяне торгуют по морю примерно с 2 000 г. до н.э. Их торговыми партнерами являются минойцы на Крите, а затем и финикийцы. Видеть. Д. П. Сильверман, Au coeur de l’ é gypte Ancienne (изд. оригинал, Ancient Egypt ), Paris, Larousse, 1997, p.44-47.

 Египетский царь, в отличие от других правителей, на протяжении истории играл две разные, но дополняющие друг друга роли. С одной стороны, мы находим его историческую личность: король-объединитель «двух земель», которому соперничали законодательные и исполнительные функции, управление всей собственностью, а из Нового царства, с приходом империалистической политики, роль верховного военачальника. Но, параллельно, египетский царь представлял еще один образ: он был личностью-демиургом, которая различными ритуальными действиями отводила враждебные силы и гарантировала порядок и гармонию мира.Видеть. М. Х. Т. Лопес, Estudos de Egiptologia , Лиссабон, Эд. Associação Portuguesa de Egiptologia, 2003, с. 107–134, и Д. О’Коннор, Д. П. Сильверман (ред.), Царствование Древнего Египта , Лейден, Э. Дж. Брилл, 1995, с. 49-92.

 Маат – это концепция, выступающая в качестве идеологической опоры египетской цивилизации: государственный миф, космический порядок, социально-этический и нравственный порядок. Видеть. J. Assmann, Maat, l’ é gypte pharaonique et l’idée de Justice sociale , Paris, Julliard, 1989.

 В египетской цивилизации все является религией. Это явление определяет концепцию состояния, а также позы, практики, эмоции, художественные и интеллектуальные представления. Видеть. M. H. T. Lopes, o Egipto Faraónico – Guia de Estudo , Lisboa, Ed. Associação Portuguesa de Egiptologia, 2003, с. 61-83.

 Эволюция египетского языка соответствует не только эволюции Египта, но и великим трансформациям, произошедшим на международной арене.Их «очистка» — это область знаний, мудрости, а «обогащение» ее новыми словами и иностранными словами — область политики и культуры. Видеть. Там же. , с. 85-87.

 См. Дж. Аллен, Бытие в Египте , Нью-Хейвен, Йельский университет, 1988, с. 38–47 и, тем не менее, Б. Э. Шафер (ред.), Религия в Древнем Египте , Итака и Лондон, издательство Корнельского университета, 1991, с. 96.

Гн. 1.

М.H. T. Lopes, O Homem Egípcio e a sua integração no Cosmos , Lisboa, Teorema, 1989, p. 28-38.

 См. Гн. 2, 7.

 См. A. A. Tavares, Estudos de Alta Antiguidade , Лиссабон, с. 131-150 и, тем не менее, С. Квирк, Древнеегипетская религия , Лондон, British Museum Press, 2000, с. 46-48.

 См. . Эпопея де Атра-Хасис . С. Далли, 90 009 Мифы из Месопотамии. Сотворение мира, потоп, Гильгамеш и др. , Оксфорд, издательство Оксфордского университета, 1991, с.1-38.

Дж. Ассманн, Разум Египта. История и значение во времена фараонов , Нью-Йорк, Metropolitan Books, 2002, с. 282.

 C. Baurain, C. Bonnet, Les Phéniciens, marins des troiscontinents , Paris, Armand Colin, 1992, p. 12.

 Финикийцы больше, чем какой-либо другой народ-мореплаватель, открыли Средиземное море, основав торговые колонии на всем его протяжении. М.Э. Обе, Финикийцы и Запад. Политика, колонии и торговля , Кембридж, издательство Кембриджского университета, 1993, с. 133-166.

Р. К. Логан, Эффект алфавита: влияние фонетического алфавита на развитие западной цивилизации , Нью-Йорк, William Morrow and Company, Inc., 1986.

 Самой поразительной чертой Древней Греции был распад множества городов, образовавших тогда почти соответствующие государства.См. Ф. Бродель, op. цит. , с. 228 кв .

 Действительно, когда мы смотрим на «греческий мир», мы сталкиваемся с небольшими общинами, поселившимися в узких впадинах вдоль побережья, доступ к которым был возможен только вдоль побережья.

 Наиболее совершенным или характерным для «города-государства» Греции являются Афины, территория которых охватывает всю Аттику, а ее центр соответствует самому городу Афины.

 См.Ф. Бродель, op. цит. , с. 251 кв .

П. Рикер, «Философия: Hacia la antigua Grecia, de la Nostalgia al luto», в G. Duby (реж.), Los Ideales del Mediterráneo , Barcelona, ​​Icaria Editorial, 1997, p. 259-282.

 См. С. Б. Померой, С. М. Бурштейн, Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история , Оксфорд/Нью-Йорк, Oxford University Press, 1999, с. 343-348.

 И завоевание этого моря сопровождает политическую историю греческого мира.

 См. Ф. Бродель, op. цит. , с. 271 sq и П. Хорден, Н. Перселл, Разлагающееся море – исследование истории Средиземноморья , Лондон, Blackwell Publishers, 2000, с. 27-28.

 Сицилия в 241 г. до н.э.

 См. К. Фриман, , соч. цит. , с. 383 кв .

Средиземное море стало называться Mare Nostrum (дословно: «Наше море»).