Идиот про что: «Идиот» Достоевский Федор Михайлович - описание книги

Содержание

Идиот — Пермский театр «У Моста»

Главная
Репертуар
Идиот

Жанр: Наваждение

Режиссура и сценография: Сергей Федотов

Продолжительность спектакля: 3.00 с антрактом

Фёдор Достоевский

Мистический театр не может пройти мимо мистики Достоевского. Спектакль завораживает, втягивает в свою магическую ауру, как в дьявольскую воронку. Настасья Филипповна, инфернальница, творит что-то непонятное и душераздирающее. Все сюжетные ходы давно известны, но это не снимает напряжения при такой игре страстей и смыслов. Достоевскому, в принципе, свойственна двойственность, но в «Идиоте» она является самой сутью: здесь всё двойственно и находится в противостоянии.

Герои разбиваются на пары, вращающиеся вокруг какого-то центра, пары рассыпаются и вновь складываются в треугольники: Ганя – Настасья Филипповна – Рогожин, Рогожин – Настасья Филипповна – князь Мышкин, Настасья Филипповна – князь Мышкин – Аглая.

Дата премьеры: 15 ноября 2014

Участник проекта

Участие в фестивалях

Международные:

— «Золотой Витязь», Москва, 2017.

— «Школа. Студия. Мастерская», Санкт-Петербург, 2018.

— «CHELoBEK ТЕАТРА», Челябинск, 2019. Диплом Лауреата.

— Фестиваль Ф.М. Достоевского, Великий Новгород, 2020. Неконкурсный фестиваль.

Пресса и отзывы о спектакле

Фестиваль Достоевского отмечает день рождения классика

Онлайн-дневник театрального фестиваля Достоевского: скрипка и немножко нервно

ДОСТОЕВСКИЙ БЕЗ ПРИМЕСЕЙ

«CHELоВЕК ТЕАТРА» порадовал зрителей традиционным прочтением классики

Спектакль «Идиот» театра «У Моста» – реквием по спасению человечества

Русский психологический театр жив!

ЛЮБОВНЫЙ КВАРТЕТ

Страсти по Настасье. Пермский театр «У Моста» представил в Москве спектакль-наваждение «Идиот»

Психологическая геометрия

Анастасия Петрова о спектакле «Идиот»

Отзыв о спектакле «Идиот». Оксана Левченко

В Пермском театре «У Моста» – страсти по «Идиоту»

Три часа с Достоевским

Премьера «Идиот» сюжет телеканала Рифей. Видео

Репортаж о премьере спектакля «Идиот» на канале Урал Информ ТВ. Видео

В Перми появился свой князь Мышкин – смиренный подросток, выросший из фрака

В театре «У Моста» состоялась премьера спектакля «Идиот»

Другие спектакли:

Таланты и поклонники
Полёт над гнездом кукушки
Рождественская история
Лес
Духи хранители
Ирландский герой – гордость Запада
Лягушки в шампанском
КАРАМАЗОВЫ
Старший сын
Гроза
Про Федота-стрельца. ..
Пиковая дама
Энергичные люди
Мещане
Поле
Вечера на хуторе близ Диканьки
Мачеха Саманишвили
Сансара
Детектор лжи
Мефистофель
Женихи
Чайка
Три сестры
Зверь
Бальзаминов
Две стрелы
Гранатовый браслет
Ханума
КАМЕДЫЯ
Зурикела
Васса (Первый вариант)
Головлёвы
Безрукий из Спокэна
Череп из Коннемары
Красавица из Линэна
Сиротливый Запад
Калека с Инишмана
Лейтенант с Инишмора
Человек-подушка
Палачи
Ревизор
Вий
ЖЕНИТЬБА. Фантасмагория
Игроки
Мастер и Маргарита
Зойкина квартира
Собачье сердце
На дне
Гамлет
Ромео и Джульетта
Двенадцатая ночь
Макбет
Дракула
Франкенштейн
Курица
Юнона и Авось
Самоубийца
Мандат

Анализ романа «Идиот» Достоевского | ReadCafe

Вы здесь

Главная

Блог

Анализ романа «Идиот» Достоевского

Прежде чем проводить краткий анализ романа «Идиот», надо отметить, что Федор Достоевский реализовал в этом произведении свои давние творческие задумки, которые созревали у него достаточно долгое время. Известный русский мыслитель много анализировал и размышлял над сюжетной линией, а также характерами героев. Результат превзошел все ожидания.

Главным героем романа «Идиот» является князь Мышкин. Сам Достоевский дал Льву Николаевичу Мышкину авторскую оценку, сказав, что он действительно «прекрасная личность», потому что воплотил в себе не только добро, но и христианскую мораль. Благодаря доброте, честности, бескорыстию и великому человеколюбию князь так разительно отличался от окружающих, которые погрязли в лицемерии и жадности, ставя во главу угла деньги и жажду наживы. Это одна из ключевых мыслей в анализе романа «Идиот», ведь именно поэтому князь Мышкин в глазах окружения действительно являлся просто «идиотом».

Вспомним, какой образ жизни вел князь. По большей части он был замкнут в себе, и только когда Лев Николаевич стал вращаться в высшем свете, понял, что вокруг царит антигуманность, жестокость и прочие пороки людей. Достоевский ассоциирует этого персонажа с Иисусом Христом, а точнее, с той целью, ради которой он приходил на землю. Мышкин, как и Иисус, погибает, при этом прощает людей — тех, кто был его врагами. Кроме того Мышкин хочет оказать настоящую помощь обществу, отдельным людям, и старается вдохнуть в них добрые начала, подавая соответствующий пример. Указанная выше параллель ярко видна, когда мы делаем анализ романа «Идиот», не упустите эту деталь.

Другие детали анализа

Посмотрим на композиционный строй произведения — в его центре непосредственно образ главного героя, и весь сюжет, все остальные персонажи тесно переплетены именно с ним. О каких персонажах идет речь? Мы говорим о семье генерала Епанчина, о купце Рогожине, о Настасье Филипповне, о Гане Иволгине и некоторых других.

Красной нитью повествования также является противостояние добродетели князя Мышкина и привычного жизненного уклада людей из света. Автор поставил задачу отразить негативную сторону этого контраста, которая видна даже самим героям противостояния. Они всё понимают, но им не оказалась близка безграничная доброта, и они отвергли ее.

Есть ли в романе символы? Безусловно, и делая анализ произведения «Идиот», невозможно пройти мимо этого аспекта. Главный герой здесь становится символом христианской любви, Настасья Филипповна ассоциируется с красотой, а символический характер картины «Мертвый Христос» особенно яркий, ведь Мышкин говорит о том, что если ее созерцать, можно лишиться веры.

Какие выводы можно сделать?

Финал романа трагичен, и приводят к такому финалу полная бездуховность и факт отсутствия веры. Можно с разных сторон смотреть на суть финала и по-разному оценивать его, но Достоевский делает четкий акцент на физической и душевной красоте, которые не могут выжить среди корысти, жажды наживы и лицемерия.

Индивидуализм и идеалогия «наполеонизма» неуклонно растут. Достоевский подмечает это. И хотя автор выступает за свободу, присущую любой личности, он убежден, что зачастую антигуманные поступки совершаются вследствие неограниченного и бесконтрольного своеволия. Когда индивидум пытается самоутвердиться, это приводит к преступлению. Достоевский расценил революционное движение как самый типичный бунт анархистов.

Интересно, что характеры всех персонажей, которые имели взаимодействие с характером князя Мышкина, развивались в лучшую сторону, а благодаря образу доброго человека, который имеет библейское основание, мы видим причину такого положительного изменения.

Вы прочитали анализ романа «Идиот» Достоевского, и надеемся, что он оказался для вас полезным. Возможно, вас также заинтересуют статьи по теме:

Биография Федора Достоевского
Краткое содержание романа «Идиот»

Теги:

анализ

книги

персонажи

Краткое изложение и учебное пособие «Идиот»

Благодарим за знакомство с данным суперкратким учебным пособием «Идиот» Федора Достоевского. Современная альтернатива SparkNotes и CliffsNotes, SuperSummary предлагает высококачественные учебные пособия, которые содержат подробные резюме глав и анализ основных тем, персонажей, цитат и тем эссе.

Обзор

Идиот — роман русского писателя Федора Достоевского, впервые опубликованный в 1868–1869 годах. В центре сюжета главный герой, добродушный бедный аристократ по имени князь Мышкин. Роман много раз экранизировали для кино, театра, телевидения и радио. Это руководство написано с использованием электронной версии издания Vintage 2003 года, переведенного Ричардом Пивером и Ларисой Волохонски.

Краткое содержание сюжета

Князь Лев Мышкин — молодой человек из одной из старейших и аристократических семей России. Проведя несколько лет в Швейцарии для лечения эпилепсии, он возвращается в Россию нищим и жалким человеком. Он едет поездом в Санкт-Петербург, чтобы навестить семью Епанчиных, дальних родственников, которые, как он надеется, смогут ему помочь. В поезде Мышкин встречает Рогожина, недавно унаследовавшего состояние, и молодого клерка по имени Лебедев. Рогожин объясняет свой план использовать свое новое богатство, чтобы соблазнить молодую женщину по имени Настасья Филипповна.

Мышкин посещает дом Епанчиных и чарами пробивается на работу к главе семьи генералу Епанчиным. Он знакомится с мадам Епанчиной и их тремя дочерьми: Александрой, Аделаидой и Аглаей. Мышкин снимает комнату у помощника генерала Гани. Во время разговора генерала и Гани Мышкин подслушивает, как Ганя обсуждает свои планы жениться на Настасье Филипповне. План будет трудно осуществить. Мало того, что честолюбивый Ганя на самом деле влюблен в Аглаю, так еще и должен иметь дело с аристократом по имени Тоцкий. Настасья — любовница Тоцкого, и из-за ее запятнанной репутации Тоцкий пообещал Гане крупную сумму денег, если он женится на Настасье и предотвратит скандал.

Мышкин переезжает в свою новую комнату. Он делит квартиру с Ганей и семьей Гани, включая его сестру Варю, его мать Нину, его брата-подростка Колю и его отца генерала Иволгина. Комнату в квартире также снимает мужчина по фамилии Фердыщенко. Настасья приходит в квартиру, чтобы упрекнуть семью Гани в том, что они оттягивают ее свадьбу с Ганей. Они наслышаны о ее репутации и не хотят, чтобы Ганю ассоциировали с любовницей Тоцкого. Мышкин вмешивается и разряжает обстановку. Он упоминает о своей случайной встрече с Рогожиным, который, по словам Мышкина, был прав, хваля красоту Настасьи. Прибывает пьяный ассортимент гостей, в том числе и Рогожин. Ко всеобщему удивлению, Рогожин объявляет о своем желании жениться на Настасье и обещает крупную сумму денег в качестве приданого. Предложение вызывает бурю негодования, и в суматохе Ганя пытается дать пощечину Варе, а вместо этого бьет Мышкина. В эту ночь Настасья объявит, собирается ли она выйти замуж за Ганю, а Рогожин позиционирует себя как соперник.

Объявление должно быть сделано на дне рождения Настасьи. Хотя его не пригласили, Мышкин присутствует на вечеринке. Когда Настасье приходит время выбирать себе мужа, она обращается к Мышкину. Он советует ей не выходить замуж за Ганю. Когда Рогожин приходит с готовым большим приданым, Мышкин шокирует Настасью, делая ей собственное предложение. Недавно ему рассказали об очень большом наследстве, уверяет он ее и надеется, что сможет избавить ее от такого трудного решения. В конце концов, однако, Настасья вежливо отклоняет предложение Мышкина и уходит с вечеринки с Рогожиным.

Уже полгода Настасья не уверена в своем решении. Она мечется между Мышкиным и Рогожиным, часто меняя свое мнение. Когда Мышкин получает свое большое наследство, долги и обязательства, которые он должен, сильно уменьшают сумму. Однажды Мышкин навещает Рогожина в темном пустом доме Рогожина. У мужчин долгий разговор о мире и духовности. После отъезда Мышкина Рогожин выслеживает его и пытается зарезать. Только внезапный эпилептический припадок спасает Мышкина, который выздоравливает несколько дней. Летом он планирует уехать в деревню и снимает квартиры в Павловске, где остановятся многие представители петербургской аристократии.

Человек по имени Бурдовский представляется Мышкину. Бурдовский утверждает, что он сын Павлищева, человека, от которого Мышкин унаследовал свои деньги. Бурдовский считает, что Мышкин задолжал ему часть отцовского наследства. Бурдовский — лжец, чье заведомо мошенническое утверждение легко отвергнуть. Тем не менее, Мышкин хочет ему помочь. Мышкин едет в Павловск, где начинает понимать, что влюблен в Аглаю, самого младшего члена семьи Епанчиных. Хотя она чувствует то же самое, ее надменное отношение означает, что она не может заставить себя признать это. Пока Аглая издевается над Мышкиным, семья Епанчиных относится к своей негласной помолвке как к решенной сделке. Они планируют званый обед в честь пары.

На званом обеде Мышкин произносит речь. Он неловко размышляет о религии и классе. Во время выступления он случайно разбивает дорогую китайскую вазу. Позже он страдает от еще одного приступа эпилепсии. Его неуклюжесть, неуклюжесть и болезнь заставляют Епанчиных усомниться в его пригодности для Аглаи.

Аглая игнорирует сомнения семьи. Решив узнать больше о Мышкине, она начинает переписку с Настасьей. В своих письмах Настасья уговаривает Аглаю выйти замуж за Мышкина. По ее словам, Мышкин хороший человек. Аглая просит встречи с Настасьей, и в ходе встречи они противостоят Мышкину и требуют, чтобы он выбрал между ними. Мышкин должен решить, жениться ли ему на Аглае, которую он искренне любит, или на Настасье, которой он чувствует себя обязанным помочь. Мышкин ненадолго колеблется. Этого минутного колебания достаточно, чтобы сердце Аглаи разбилось. Она убегает, оставив всякую надежду выйти замуж за Мышкина. Настасья и Мышкин остаются друг с другом. Хотя теперь Настасья хочет выйти замуж за Мышкина, она не может с ним связываться. Собираясь выйти замуж за Мышкина, она передумала и сбежала с Рогожиным.

Настасья и Рогожин убегают вместе. Мышкин следует за ними обратно в Санкт-Петербург и обнаруживает трагическую сцену. Он находит Настасью мертвой в квартире: Рогожин зарезал Настасью, а затем, охваченный угрызениями совести, разложил ее тело на своей кровати. Мышкин и Рогожин остаются с телом на всю ночь.

Рогожин арестован и отправлен в лагерь для военнопленных в Сибири. Инцидент заставляет Мышкина сходить с ума. Он возвращается в Швейцарию и попадает в санаторий. Аглая знакомится с польским графом и соглашается выйти за него замуж. Однако, уезжая из России, она обнаруживает, что он мошенник. Она брошена им.

Откройте это учебное пособие

Присоединяйтесь к SuperSummary, чтобы получить мгновенный доступ ко всем 64 страницам этого учебного пособия и тысячам других учебных ресурсов.

Начало работы

The Idiot

Fyodor Dostoevsky

История американского идиота

, написанная: GeekStinkbreath.net
Примечание: Адаптировано из песни. история из альбома American Idiot.

Название песни отсылает к мнению автора о том, что в наши дни политики и средства массовой информации говорят нам, что делать, что покупать, во что верить. реалити шоу. Они превращают нас в идиотов без индивидуальности. В этой песне рассказчик говорит, что он не хочет, чтобы его народ превратился в полных идиотов, он не хочет, чтобы его страной руководил президент-деревенщина («Я не участвую в повестке дня деревенщины» ), не хочет, чтобы люди были убеждены в том, что это правильно — ненавидеть кого-то из-за их сексуальных предпочтений («может быть, я педик Америка»), не хочет, чтобы нация была изолирована и ненавидима из-за глупых решений, которые правительство делает («Добро пожаловать в новый вид напряженности, во всем отчуждении»).

Эта песня представляет собой обзор самых важных идей альбома, а также своего рода призыв к людям по всей стране: не позволяйте им лишить вас личности, не позволяйте им превратить вас в Идиота Америка.

Иисус из пригорода

Это представление главного героя альбома. Он описывает себя как «сына ярости и любви», живущего на «постоянной диете из газировки и риталина» и «принимающего чужой кокаин». Он с сарказмом упоминает, что эта беспорядочная жизнь, которую он ведет, для него совершенно нормальна: «со мной все в порядке, я такой и должен быть», и продолжает свой рассказ о «стране выдумок», которая он живет в.

Город проклятых

Девиз гласит: «Дом там, где твоё сердце», но это не значит, что это работает для всех; некоторые люди просто не подходят. Иисус указывает, что в наши дни люди на самом деле не заботятся ни о ком, кроме самих себя («Сегодня, кажется, никому нет дела до потерянных детей с грязными лицами»), и окруженный этим безразличием, он заявляет, что теперь ему тоже все равно.

Мне все равно

Иисус высказывает свое мнение о мире – «все полны дерьма, рождены и воспитаны лицемерами». Он говорит, что если никто не заботится о нем, у него нет причин заботиться о ком-то еще («Мне все равно, если тебе все равно»). Он устал от этой «страны притворства», которая в него не верит.

Возлюбленный

Эта часть показывает более мягкую сторону личности Иисуса. Маскировка сарказма скрывает его крик о помощи («О, терапия, не могли бы вы заполнить пустоту?»). Он устал быть одиноким и отвергнутым, не вписываться. Он хочет вырваться на свободу.

Рассказы о другом разрушенном доме

Иисус утверждает, что он не живет, он просто существует — «жить и не дышать — значит умереть в трагедии». И он решил сбежать и попытаться найти то, ради чего стоит жить. Он больше не хочет идти по той же линии, не хочет продолжать жить жизнью, в которую не верит. Ему не стыдно уйти — «убежать от боли, когда ты стал жертвой». Он не знает, что его ждет, он просто хочет начать новую жизнь.

Многие известные провидцы предсказывали, что конец света наступит после или во время Третьей мировой войны. Так, строчка «Услышьте звук падающего дождя, сходящего, как пламя Армагеддона» может означать, что война, начатая Бушем, может нанести миру непоправимый ущерб. «Позор, те, кто умер без имени» относится ко всем, кто стал жертвой политических баталий, в которые нас втягивают жадные до власти руководители стран. Все солдаты, все жертвы терактов – все они «погибли без имени». Начинать войну никогда не бывает правильным ответом («Испытания огнём, поджиганием…»).

Holiday в какой-то мере можно считать антибушевской песней. Автор показывает свое отвращение к властолюбивому президенту, который уничтожит все, что ему противостоит: «Разнеси в порошок Эйфелеву башню, критикующую твое правительство. ПИФ-паф! идет битое стекло, убейте всех педиков, которые не согласны»). Другой проблемой может быть количество отпусков, которые берет президент: нынешнее состояние международной политики — это «рассвет нашей жизни», а президент всегда в отпуске.

Coming after Holiday В этой песне описывается чувство одиночества, с которым Иисус из Пригорода должен столкнуться после окончания вечеринки. Наконец, вырвавшись на свободу и войдя в Город, Иисус был взволнован и полон ожиданий. Но вот праздник закончился, конфетти упали на пол и опьянение проходит – он оглядывается и оказывается один на улице бездушного города, пустой в утренней тьме. Все вокруг кажется безжизненным, и только его жизненные показатели доказывают, что он тоже не умер. Он совсем один… Фразу «Я иду по линии, которая разделяет меня где-то в моем сознании» можно считать началом появления святого Джимми — Иисус больше не хочет быть слабым и уязвимым, он хочет измениться.

Конечно, в этой песне есть нечто большее, чем просто эмоциональное похмелье Иисуса. Идти по одинокой дороге — это не только разовое осознание своего одиночества. Идя по жизни самостоятельно, ты настолько привыкаешь к одиночеству, что эта одинокая дорога становится твоим домом и твоей настоящей жизнью. Большинство песен об одиночестве — это крик о помощи, выражение отчаяния и страха одиночества. Бульвар другой – рассказчик принимает свою жизнь такой, какая она есть, он к ней привык, какой бы ужасной она ни казалась и не казалась, это одиночество – его путь. Лишь иногда он мечтает о том, чтобы кто-то нашел его и спас от одиночества, но пока он не знает ничего лучшего и терпеливо ждет перемен.

Are We the Waiting продолжает выражать чувства, начавшиеся во время похмелья на Бульваре Разбитых Мечтаний. Иисус ненавидел свой родной город и мечтал о жизни в городе, о небоскребах и неоновых огнях – о том, что он считал настоящей жизнью. Но теперь он, наконец, в Городе, и он ему не подходит, ему не место. Это то, чего он ждал? Но уже слишком поздно, он сделал свой выбор, и размышления ничего не дадут, кроме сожалений и неуверенности. Иисус решает, что вся его философия Джинглтауна — ложь, и ему нужно резко измениться в себе, чтобы город принял его. И тут на сцену выходит Сент-Джимми.

Считается, что песня имеет определенный политический подтекст. Вполне возможно, что разочарование в «Ждем ли мы» связано не только с переживаниями Иисуса, но и с отношением автора к текущей ситуации в мировой политике. Когда президент начал войну, многие страны отвернулись от США, и страна оказалась в изоляции. И теперь размышления и сомнения о том, что надо было делать, а что не надо, ничего не изменят. Теперь все, что мы можем сделать, это подождать и посмотреть, что произойдет. Чего мы ждем? Неизвестный.

Вы когда-нибудь замечали, как застенчивый маленький мальчик после смены школы вдруг начинает вести себя круто и опасно? Когда вы попадаете в какое-то новое место, где вас никто не знает, у вас есть шанс разыграть вид, чтобы все думали, что вы круче, чем вы есть на самом деле… Итак, войдя в Город и осознав свое одиночество и уязвимость, Иисус решает создать нового себя, совершенно нового человека, настоящего бунтаря, хладнокровного горожанина — такого, каким Иисус никогда не был.

С первых слов знакомства Джимми описывается как потрясающий сукин сын, сияющий хладнокровием — таким парнем хотели бы быть легко впечатлительные подростки. Чертовски самоуверенный и самодостаточный, Джимми утверждает, что он «святой покровитель отрицания» и поэтому называет себя «святым». Джимми». В своих попытках быть принятым новой средой Иисус подавляет в себе всякую любовь и превращается в отражение назревавшей в нем ярости. Нет больше «сына ярости и любви» — теперь есть продукт виктимизированного общества, мученик войны и страха, святой Джимми.

Песня имеет два значения. Один из них — значение песни в сюжетной линии, а другой — некое послание, которое автор выражает через слова песни.

Итак, частью сюжета «Дай мне новокаин» является описание неуверенности и страха, которые испытывает Иисус из Пригорода, вступая в свою новую жизнь. Ему надоело быть слабым, и поэтому он полностью подчиняется своему альтер-эго, Святому Джимми. Теперь он делает то, что ему говорит Джимми.

Если смотреть на эту песню отдельно от альбома, она имеет свое собственное значение. Проще говоря, речь идет о том, чтобы чувствовать себя дерьмово и не хотеть чувствовать себя дерьмово. Когда вес эмоционального багажа сбивает вас с ног, а естественный интеллект заставляет вас осознать то, что вы, возможно, не хотите знать, что вызывает у вас «горько-сладкую мигрень» — вы не можете больше этого терпеть и просто хотите оцепенеть и причинить боль. Уходите. По сути, новокаин не является опьяняющим средством, это скорее болеутоляющее. Так что песня не столько об экспериментах с наркотиками, сколько просто о желании избавиться от боли.

Идея обложки альбома основана на строчке из этой песни («она держит мое сердце, как ручная граната»). Песня представляет собой введение Whatsername. После отчаяния и одиночества в «Дай мне новокаин», «Она бунтарь» отражает увлечение, которое испытывает Иисус/Джимми, когда встречает Whatsername. Он описывает ее как мятежницу, линчевателя, все, о чем он когда-либо мечтал. «Она поет революцию, зарю нашей жизни», очевидно, связана со строкой в «Холидей» («Это заря всей остальной нашей жизни»), которая показывает, что все, чего Иисус ожидал от своей жизни в Городе, теперь в действии. перед ним, что отразилось в его новой зависимости – Whatsername. Она дает ему надежду на жизнь, о которой он всегда мечтал.

Так как альбом имеет ярко выраженную политическую окраску, существует мнение, что She’s a Rebel — это песня об Америке. В определенном смысле страна считается мятежной, она всегда могла начать революцию и принести свободу. Однако по ходу альбома мы увидим, что этот бунтарь не всегда полностью успешен или счастлив, и иногда ему приходится переживать трудные времена.

В этой песне описываются трудности, через которые проходят романтические отношения после того, как угасает увлечение и партнеры сталкиваются с повседневной рутиной жизни друг друга. Они понимают, что любовь — это не просто наслаждаться хорошими сторонами друг друга, но и идти на компромисс и принимать все в своем любимом человеке. Увы, не всегда получается так, как должно.

После безумной влюбленности в She’s a Rebel, Extraordinary Girl — это спокойная и грустная история о следующем этапе отношений между Джимми и Whatsername — свиданиях. Эта песня дает более глубокое представление о персонаже Whatsername и о том, почему отношения между ней и Иисусом/Джимми обречены на развал. Она настоящая бунтарка — она не бунтует только ради того, чтобы быть крутой или привлечь внимание. Это ее истинная природа, и она ничего не притворяется. В то время как Иисус только притворяется мятежником, а война внутри него, неуверенность, вызванная чужой жизнью, в конечном итоге приводит к его неспособности удовлетворить потребности Whatsername в их отношениях. Он понимает, что терпит неудачу, но как бы он ни старался — он не Джимми. Все эти отношения основаны на лжи, и они рушатся, оставляя Иисуса снова в полном одиночестве.

Другая теория об этой песне гласит, что «она» в этой песне — это не только Whatsername, но и Америка. Ее одинокие слезы символизируют политическую изоляцию, которую пришлось пережить США из-за войны, которую начал президент. В этом случае фраза «Она видит себя в зеркале, образ, который она хочет продать любому желающему купить» можно интерпретировать как указание на то, что американская культура распространена по всему миру.

Существует теория, согласно которой песня отражает отношение мира к женщинам и то, как они должны быть совершенными и соответствовать стандартам красоты («Она видит себя в зеркале, образ, который она хочет продать любому, кто готов купить ») — некоторые женщины готовы на все, чтобы выглядеть как девушка с обложки, забывая о своей внутренней красоте — единственной вещи, которая действительно делает их необыкновенными.

Мнения о значении этой песни варьируются от призыва к революции («Куда делись все беспорядки?») до приближающегося конца света («Куда мы все пойдем, когда будет слишком поздно?») и, вероятно, в этой песне всего понемногу, и она проходит один из самых важных поворотов в истории альбома.

Песня начинается с того, что женский голос поет строки, которые позже будут повторяться: «Ты никому не нравишься, все тебя бросили…». его подсознание играет с ним злую шутку и заставляет чувствовать себя никчемным и незащищенным. Все вокруг кажется таким фальшивым — ничто не стабильно, ничто не вечно. Никто больше не хочет бороться за свои убеждения («Куда делись все беспорядки? Когда девиз вашего города рассыплется в пыль»). Иисусу не удалось быть мятежником, его жизнь в городе была замком из песка, построенным на лжи и притворстве, и он рухнул. Он не хотел быть Иисусом из пригорода, но он не мог смириться с тем, чтобы быть Джимми, а теперь он ни то, ни другое («Ты не Иисус из пригорода. Святой Джимми — плод гнева твоего отца и любви твоей матери». …»). Его война с самим собой привела к краху его отношений с Whatsername. Его фальшивой личности было недостаточно, чтобы удержать ее рядом с собой, и она оставляет Город и Иисуса позади. «Это не конец, пока ты не в подполье» ‒ у нее еще есть шанс попробовать начать новую жизнь в другом месте. Что она и делает.

Wake Me Up When September Ends считается самой отстраненной песней альбома, потому что она в основном отражает личные чувства автора и почти не связана с историей альбома. Тем не менее, песня может быть воспринята как часть сюжета, если предположить, что слова песни исходят от Иисуса из Пригорода, и это он оглядывается на свое детство, свою семью и, возможно, на смерть собственного отца. Он вспоминает лучшие времена, которые у него были в прошлом, и понимает, что его жизнь в Городе действительно угнетает его. Это постепенно приводит его к решению вернуться домой.

Кроме того, в песне рассказывается о потере Иисусом невинности. Он вошел в Город с волнением, но после всего, что с ним произошло, он видит, что свобода, к которой он так стремился, теперь причиняет ему боль. Все это казалось ему сначала таким новым, он думал, что открывает мир, его восприятие было восторженным и светлым («Слушай звук падающего дождя — падающего, как пламя Армагеддона»), а теперь все потеряло свой цвет ( «Вот снова идет дождь, падающий со звезд – снова пропитанный моей болью…»). Полная потеря невинности — Иисус растет, Джимми умирает.

Восточная 12-я улица

Предположительно, Восточная 12-я улица — это место, где Армстронг заполнял свои документы после ареста за вождение в нетрезвом виде. Итак, строчка «Иисус заполняет документы сейчас, в учреждении на Восточной 12-й улице», вероятно, означает, что он либо планирует выполнять общественные работы за то преступление, за которое его поймали, либо он устроился на офисную работу и пытается иметь «обычная жизнь. Но все это для него не имеет смысла, он хочет вернуться к своим обычным занятиям с «изнанкой живота», ничего не получается — он просто хочет быть свободным, хочет выбраться из этого похожего на жизнь сна. Беспокойство наполняет его разум, и он понимает, что все, что он делает, неправильно.

Никто тебя не любит

Эта песня немного абстрактна. Иисус разговаривает сам с собой, понимая, что он потерял так много времени, ожидая, что что-то произойдет, и теперь он остался ни с чем. Как его бросили, все его бросили, и вообще ему не следовало сюда приходить.

Подруга рок-н-ролла

Это открытка от Танни, одного из членов подполья. Он описывает свою рок-н-ролльную жизнь и говорит, что у него все отлично. Теперь, пока Танни живет своей мечтой, Иисус застрял на своей бесперспективной работе, потому что Танни — настоящий бунтарь, как и все остальные в подполье, а Иисус вел себя только как бунтарь. Поэтому его фальшивый бунт ни к чему не приводит…

Мы снова возвращаемся домой

…и он решает вернуться домой. Иисус успокаивается, трезво смотрит на мир и понимает, что он мало что может сделать, чтобы изменить его, да и не хочет. Убегая от своей скучной жизни в Джинглтауне, он сделал полный круг и теперь возвращается домой. Дом — это сеть безопасности, которая всегда рядом, если ваша независимая жизнь пойдет наперекосяк. Иисус покидает руины своей реальной мечты и возвращается домой.