И тургенев отцы и дети базаров: Базаров (Отцы и дети) – характеристика в романе, биография

Содержание

Базаров (Отцы и дети) – характеристика в романе, биография

Базаров («Отцы и дети» И. С. Тургенева) – центральный персонаж романа. Он является представителем поколения «детей», который отстаивает принципы нигилизма, предполагающего отрицание общепринятых норм.

Характер

Базаров – человек гордый, надменный и самоуверенный. Он уверен в своем превосходстве над аристократом Павлом Петровичем Кирсановым.

У нас появилась новая характеристика Базарова.

В отношении к окружающим людям Базаров вел себя развязно и небрежно. Главный герой не владел ни каплей робости, он был смел и самонадеян.

Характер и взгляды Базарова во многом стали следствием его биографии. Евгений является сыном простого лекаря и дворянки, что говорит о промежуточном положении главного героя: он не считает себя дворянином, но и не является простым мужиком.

Базаров не признавал дворянских принципов, не любил посещать мероприятия и «церемонии», не любил красиво разговаривать и никогда не танцевал.

Это говорит о том, что герой не признавал праздного образа жизни.

Евгений Васильевич – сильный и трудолюбивый человек. Он не привык сидеть на месте, постоянно занимается каким-то делом. Всего в жизни Базаров достиг собственными усилиями.

Нигилизм

Рассмотрение характеристики Евгения Базарова невозможно без рассмотрения его нигилистических взглядов на жизнь. Главный герой отрицает все общепринятые явления: любовь, природу, искусство.

Природа, по мнению главного героя романа, является мастерской, в которой трудится человек-работник. Искусство, как отмечает Базаров, в отличие от науки, не приносит никакой пользы человечеству.

Дружбу Базаров воспринимает как простое товарищество. Женщин главный герой называет «бабами», а любовь объясняет только физиологическим влечением людей друг к другу.

Базаров признает лишь ценность науки, поэтому связывает свою жизнь с естественными науками, в частности с медициной. Главный герой хочет быть полезным обществу.

Евгений Базаров презирает дворянство и вступает с его представителем Павлом Петровичем Кирсановым в конфликт. Базаров уверен, что подобные Кирсанову аристократы уже давно мертвы и тащат Россию вниз.

Разоблачение нигилизма

В романе «Отцы и дети» показаны внутренние изменения Евгения Васильевича Базарова. Холодный человек, который не любит рассуждать о своих чувствах даже с самим собой, стал понимать, что его теория не прошла проверку жизнью. Отрицая любовь, Базаров влюбился, понял, что он романтик. И признание этого факта говорит о том, что Базаров признает поражение нигилизма. Пытаясь жить в соответствии с принципами нигилизма, Базаров постепенно понимает, что жизнь сложна, чтобы его убеждения были правдой. Перед смертью Базаров понимает, что он не гигант, коим себя считал, потому что умирает глупо и нелепо. Ему важно проститься с Одинцовой, любовь к которой он уже признал.

В данной статье, которая поможет написать сочинение «Базаров (Отцы и дети)», рассматривается характер главного героя романа И. С. Тургенева, его нигилистические взгляды, которые разоблачаются на протяжении повествования.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Анастасия Панина

    14/15

  • Юлия Садырина

    10/15

  • Илья Мышко

    11/15

  • Фарангиз Исмоилова

    11/15

  • Виктория Голубева

    11/15

  • Рома Ковтун

    11/15

  • Алёна Хоткина

    15/15

  • Lidokain Form

    12/15

  • Алёнка Коновалова

    15/15

  • Никита Боровских

    8/15

Аркадий и Базаров Отцы и дети Тургенев И.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra. ru!


/ Сочинения / Тургенев И.С. / Отцы и дети / Аркадий и Базаров

    После выхода в свет в 1862 году роман Тургенева “Отцы и дети” вызвал буквально шквал критических статей. Ни один из общественных лагерей не принял новое произведение Тургенева. Либеральная критика не могла простить писателю того, что представители аристократии, потомственные дворяне изображены иронически, что “плебей” Базаров все время издевается над ними и морально оказывается выше их.

    Демократы восприняли главного героя романа как злую пародию. Критик Антонович, сотрудничавший с журналом “Современник”, назвал Базарова “асмодеем нашего времени”. Но все эти факты, как мне кажется, как раз и говорят в пользу И. С. Тургенева. Как настоящий художник, творец, он сумел угадать веяния эпохи, появление нового типа, типа демократа-разночинца, который пришел на смену передовому дворянству.
    Главная проблема, поставленная писателем в романе, уже звучит в его названии: “Отцы и дети”. Это название имеет двойной смысл. С одной стороны, это проблема поколений — вечная проблема классической литературы, с другой — конфликт двух социально-политических сил, действовавших в России в 60-е годы: либералов и демократов.
    Действующие лица романа группируются в зависимости от того, к какому из социально-политических лагерей мы можем их отнести. Но дело в том, что главный герой Евгений Базаров оказывается единственным представителем лагеря “детей”, лагеря демократов-разночинцев. Все остальные герои находятся во враждебном лагере.
    Центральное место в романе занимает фигура нового человека — Евгения Базарова. Он представлен как один из тех молодых деятелей, которые “драться хотят”. Другие — люди старшего поколения, которые не разделяют революционно-демократических убеждений Базарова. Они изображены мелкими, слабо- вольными людьми с узкими, ограниченными интересами.
    В романе представлены дворяне и разночинцы двух поколений — “отцов” и “детей”. Тургенев показывает, как действует демократ-разночинец в чуждой ему среде. В Марьине Базаров — гость, который отличается своим демократическим обликом от хозяев-помещиков. И с Аркадием он расходится в главном — в представлении о жизни, хотя поначалу они считаются друзьями. Но их взаимоотношения все-таки нельзя назвать дружбой, потому что дружба невозможна без взаимопонимания, дружба не может быть основана на подчинении одного другому. На протяжении всего романа наблюдается подчинение слабой натуры более сильной: Аркадия — Базарову. Но все-таки Аркадий постепенно приобретал свое мнение и уже переставал слепо повторять за Базаровым суждения и мнения нигилиста. В спорах он не выдерживает и выражает свои мысли. Однажды их спор дошел чуть ли не до драки.
    Разница между героями видна в их поведении в “империи” Кирсанова. Базаров занимается работой, изучением природы, а Аркадий сибаритствует, ничего не делает. То, что Базаров человек дела, видно сразу по его красной обнаженной руке. Да, действительно, он в любой обстановке, в любом доме старается заниматься делом. Главное его дело — естественные науки, изучение природы и проверка теоретических открытий на практике. Увлечение науками является типичной чертой культурной жизни России 60-х годов, значит, Базаров идет в ногу со временем. Аркадий — совершенная противоположность. Он ничем не занимается, из серьезных дел его ни одно по-настоящему не увлекает. Для него главное — уют и покой, а для Базарова — не сидеть сложа руки, трудиться, двигаться.
    Совершенно разные суждения складываются у них в отношении искусства. Базаров отрицает Пушкина, причем необоснованно. Аркадий пытается доказать ему величие поэта. Аркадий всегда аккуратный, опрятный, хорошо одет, у него аристократические манеры. Базаров же не считает нужным соблюдать правила хорошего тона, столь важные в дворянском быту. Это сказывается во всех его поступках, привычках, манерах, речах, внешнем виде.
    Крупное разногласие возникло между “друзьями” в разговоре о роли природы в жизни человека. Здесь уже видно сопротивление Аркадия взглядам Базарова, постепенно “ученик” выходит из-под власти “учителя”. Базаров ненавидит многих, а у Аркадия нет врагов. “Ты, нежная душа, размазня”, — говорит Базаров, понимая, что Аркадий уже не может быть его сподвижником. “Ученик” не может жить без принципов. Этим он очень близок к своему либеральному отцу и Павлу Петровичу. Зато Базаров предстает перед нами как человек нового поколения, которое пришло на смену “отцам”, не способным решить основные проблемы эпохи. Аркадий — человек, принадлежащий старому поколению, поколению “отцов”.
    Писарев очень точно оценивает причины разногласий между “учеником” и “учителем”, между Аркадием и Базаровым: “Отношение Базарова к его товарищу бросает яркую полосу света на его характер; у Базарова нет друга, потому что он не встретил еще человека, который бы не спасовал перед ним. Личность Базарова замыкается в самой себе, потому что вне ее и вокруг нее почти нет вовсе родственных ей элементов”.

    Аркадий хочет быть сыном своего века и напяливает на себя идеи Базарова, которые решительно не могут с ним срастись. Он принадлежит к разряду людей, вечно опекаемых и вечно не замечающих опеки. Базаров относится к нему покровительственно и почти всегда насмешливо, он понимает, что их пути разойдутся.



/ Сочинения / Тургенев И.С. / Отцы и дети / Аркадий и Базаров


Смотрите также по произведению «Отцы и дети»:


Тролль Базаров и его реинкарнация. Роман Ивана Тургенева «Отцы и дети» в зеркале современности

Ментальные разрывы между поколениямиВ истории человечества разрыв между поколениями не новость. Известны древние египетские манускрипты и письма современников Французской революции, где с одинаковой экспрессией и почти дословно воспроизводятся жалобы отцов на отбившихся от рук детей, переставших почитать традиции предков и тем самым приближающих светопреставление.

«Наша земля приходит в упадок; взяточничество и коррупция процветают; дети перестают слушаться родителей; каждый хочет написать книгу, и конец света уже близок».

Написано, как будто сегодня. Между тем это Папирус Присса (первая половина третьего тысячелетия до н. э.). Замечательно, что даже в ходе тектонических сдвигов и провалов, связанных с нашествиями варваров, революциями и модернизациями, еще никому не удавалось разрушить культуру до основания. Она неустранима и вопреки недомыслию, фанатизму и злой воле прорастает сквозь любые идеологические и железобетонные покрытия, что удивительно точно явлено в новом анимационном шедевре Гарри Бардина «Слушая Бетховена», посмотреть который я настоятельно рекомендую всем удрученным переживаемым моментом интеллигентам.Так стоит ли сокрушаться по поводу сегодняшнего межпоколенческого разрыва? Предаваться грусти – занятие непродуктивное, но разобраться в том, из каких кирпичиков складывается стена непонимания между веком нынешним и веком минувшим, имеет смысл не только педагогам, но и всем, как говорили встарь, людям доброй воли. Мой добрый знакомый – филолог, профессор, доктор наук – попал в стандартную ситуацию. Банк, в котором он хранил свои сбережения, подвергся санации. Соответственно возникла задача: получить страховую компенсацию вклада. Простояв более часа в одно окно (как позже выяснилось, не в то), он столкнулся лицом к лицу с молодой операционисткой. Далее между ними произошел знаменательный диалог: – Вы физик?- Скорее лирик.- Вы издеваетесь?- В каком смысле?- Я вас русским языком спрашиваю: вы физическое или юридическое лицо?Вот уж воистину, «лицом к лицу лица не увидать», поскольку разговаривали они на разных языках. У профессора в ответ на поставленный вопрос из кладовой памяти мгновенно актуализировался старинный спор 60-х годов прошлого века и стихи: «Что-то физики в почете, что-то лирики в загоне». Естественно, что молодая особа не обладала столь обширной и, откровенно говоря, избыточной по нынешним временам эрудицией. А профессор с юности не обзавелся юридическим лицом.Физическое у него, конечно, было. По нему в молодости он достаточно часто получал, поскольку били тогда не по паспорту, а сами догадываетесь по чему. Освежить эти ощущения юности он имел возможность, встав в очередь в нужное окно, теперь уже для физических лиц.Впереди профессора оказалась бьющаяся в истерике старушка, которой почудилось, что вместе с падением банка обрушилась вся ее жизнь. Прийти на помощь униженным и оскорбленным – святая обязанность интеллигентного гуманитария. А посему профессор поинтересовался, в какой валюте бабушка хранила свой вклад. Новый диалог строился в духе песни Высоцкого: «Какая валюта у вас?» – говорят». «Не бойсь, – говорю, – не доллары!» На следующий вопрос о размерах вклада бабушка отреагировала с опорой на свой культурный багаж: «А тебе зачем, лицу не титульной национальности?» Разумеется, фраза была облечена в народную по духу форму.Но закаленный в молодости профессор в данной ситуации не растерялся. Понимая состояние пожилого человека, боящегося потерять последние сбережения, он вынудил старушку раскрыть тайну вклада и убедил в том, что свои 560 тысяч она получит гарантированно. А потому ей не стоит пробиваться с боем к заветному окну. В благостном настроении бабушка испарилась из очереди, разумеется, не извинившись за хамство и не поблагодарив своего самозваного банковского психотерапевта.Забавно, что во втором случае профессор не почувствовал себя уязвленным. Демократическая закалка и неизбывная народническая интеллигентская закваска надежно защитили его от психологической травмы. Посрамленным он ощутил себя лишь после первого диалога. Отчего так? Ведь на банковском пятачке столкнулись три культурных кода, за каждым из которых тянулся свой шлейф ценностей и предпочтений. Коль скоро проблема ненова, то, быть может, стоит обратиться за консультацией  к столпам нетленной классики? Роман Тургенева живет и побеждаетОткуда я про это  знаю?  За неделю до начала нового учебного года попросил в школьной библиотеке роман Ивана Тургенева «Отцы и дети». Причем не новенькую книжку, а зачитанный многими поколениями школьников экземпляр, хранящийся в школьной библиотеке, страшно сказать, с прошлого века. И не был разочарован. Испещренный пометками старшеклассников роман заиграл неожиданными красками. Судите сами. На титульном листе – два эпиграфа, явно не принадлежащие перу великого писателя. «Посвящается всем поколениям школы №109» и «Читатель книги, на протяжении текста ты будешь находить фамилии моих одноклассников и меня в частности…». Последняя запись относительно свежая – 2014 г. Так-то вот, а еще говорят, что современные подростки напрочь отвергают классические тексты,  считая их архаичными, устаревшими,  не имеющими ни малейшего отношения к современной жизни. Эти и другие рукописные пометки школьников на полях романа определили тему этих заметок и избранный ракурс обзора – учительский. Оставим литературоведам квалифицированные суждения об эстетических достоинствах произведения и огромном влиянии Ивана Тургенева на развитие самого жанра романа в Европе. Меня же больше интересует,  чем этот роман берет за живое современных старшеклассников и основательно подзабывших классический текст взрослых. Для чего придется воспользоваться рискованным методом  исторических аллюзий. Кто он – современный Базаров?Для ответа на этот вопрос обратимся к классическому тексту. Давая характеристику Базарову, Павел Кирсанов неудачно шутит: «В принципы не верит, а в лягушек верит».  Ба, да это же Александр Глебович Невзоров собственной персоной, который сам себя позиционирует в качестве естествоиспытателя, разоблачающего все, с его точки зрения, хлипкие этические и религиозные построения. (Замечу в скобках: взяв пример с Ивана Тургенева, я сознательно  ухожу от авторских оценок героя и его позиции.) Александр Глебович в своих «Невзоровских средах» на «Эхе…»  последовательно эпатирует слушателей, анатомируя любые предрассудки и мифы, включая христианский. Его понимание  альтернативы развития России  обнажено до предела: принять вместе с цивилизованными странами участие в работе Большого адронного  коллайдера  или молиться мощам св.  Николая. Третьего не дано. Напомню, Аркадий Кирсанов, пока еще верный адепт Базарова, поясняет дяде: «Нигилист – это человек, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Дядя же – аристократ до кончика усов, «одетый в темный английский сьют (костюм английского покроя),  модный низенький галстук и лаковые полусапожки…». И это в деревенском захолустье!Забавно, что современный ниспровергатель основ подобно Павлу Петровичу одет  по последней  моде и  с таким безупречным  вкусом, который не посмел бы подвергнуть критике ни один из стилистов «Модного приговора». Да, любезный читатель (невольно сбиваюсь в стилистику Тургенева), Александр Глебович – аристократ, своим обликом подтверждающий сентенцию другого классика: «Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей». Портрет героя дополняет элегантная трубка.  Здесь самое время вновь обратиться к роману.  Это сегодня курение признано вредной привычкой, а в пореформенный период оно ассоциировалось с воздухом свободы. Курят Базаров и подражающий ему Аркадий, беспрестанно дымит папироской Кукшина. Николай Петрович, встречающий сына с товарищем, морщится от запаха табака, но, боясь показаться несовременным, скрывает свою реакцию от сына. Отчего так? Откроем замечательную книгу Владимира Лапина «Петербург. Запахи и звуки».  Из нее узнаем, что «оттепель» (впервые это слово прозвучало именно тогда!) проявлялась не только в готовящихся реформах, но и в их предчувствии. Провозвестником преобразований стала отмена запрета курения на улицах и в общественных местах. Возможно, мы увлеклись излишними подробностями? Но, как знать, быть может, именно эти детали, передающие дух и атмосферу эпохи (в прямом и переносном смысле), оживляют в воображении школьников дела давно минувших дней?  Вернемся в день сегодняшний.  Aлександр Невзоров – герой нашего времениЧитатель требует доказательства этого тезиса? Извольте, его способы ведения полемики укладываются в модный ныне термин «троллинг».  Глумлению, оскорблению, издевательству подлежит буквально все: политика, религия, история, традиции, патриотизм и т. д. Регулярным ковровым бомбардировкам подвергаются в равной степени как идеологические бастионы клерикальных мракобесов («поповедение»), так и либеральные замки на песке. Разумеется, он не упускает возможности по поводу и без повода поиздеваться над властью. Любимое занятие – вытирать ноги о святыни, нимало не заботясь о чувствах верующих и любых других в конец запутавшихся представителей нашего взбаламученного социума. Похоже, в нем одном интенсивно работает целая фабрика троллей. Цель этих неослабевающих провокаций наш герой формулирует в своей книге со знаковым названием «Искусство оскорблять». Это формирование абсолютного свободомыслия. На противоположном полюсе – истовые фанатичные борцы с «чужемыслием», абсолютно уверенные в непогрешимости своих догматов. Напрочь не способные к критическому осмыслению реальности, они не только не расположены к диалогу, но мгновенно видят ад в любом человеке, посмевшем высказать иную точку зрения. Сдается мне, что демонстративный цинизм  ниспровергателя любых авторитетов Александра Глебовича лишь маска, сознательно взятая на себя роль, за которой таится слабая надежда на метод создания у мыслящего индивида когнитивного диссонанса, с помощью которого при прочих благоприятных условиях человечеству удастся избежать катастрофы. «Природа не храм, а мастерская», – помнится, утверждал Базаров. В том же духе формулирует свою позицию наш герой: «Фундаментальные качества человека формировались в ту эпоху, когда понятие «спасти свою шкуру» употреблялось в прямом, а не в переносном смысле. Так называемый доисторический период был самым продолжительным и важным для нашего вида. Тогда и решалось, каким быть человеку. Весь механизм нашей нервной деятельности – плод именно того периода, когда homo был стайным животным, промышлявшим поиском падали и каннибализмом. За несколько миллионов лет заложились и закрепились все видовые повадки, особенности поведения и биологические привычки. Абсолютно все качества человека из той эпохи. В том числе и то свойство, что побуждает целовать доски с картинками или отрезать головы гяурам». Но коль скоро это так, то какой смысл метать бисер пред столь убогим существом,  мозг которого в лучшем случае пригоден для изобретения трусов и нагана? Зачем, занимая круговую оборону, вызывать на себя огонь из всех стволов?  Примечательно, что в подобной позиции оказался и Иван Тургенев, которого прогрессисты и традиционалисты равно бранили  за желание уязвить молодежь карикатурой и за тенденциозную направленность против дворянства как несостоятельного класса.  И вновь вернемся к нашему герою. Добровольно взятую на себя роль он играет мастерски. Мало того, в силу темперамента, врожденного психологического склада и полученного воспитания он исполняет ее аристократично. Базаров позапрошлого века предпочитает отмалчиваться. Составив для себя ясную картину мира, он не испытывает желания ее пропагандировать, слабо веря в результативность проповедей и зависимость человека от изменчивых обстоятельств. «Всякий человек сам себя воспитать должен». На память немедленно приходит: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир. Уж лучше он прогнется под нас» (Андрей Макаревич). Базарова чаще втягивают в споры против его воли. Не то Невзоров. Он атакует первым с темпераментом Павла Петровича Кирсанова, не уступая и даже порой превосходя его в аристократизме. Не правда ли, забавное поведение для человека, убежденного  в том, что «реальной науке в вопросе об эволюции человека пока делать нечего»?  Но в том-то и дело, что аристократизм не химера, а точно такое же непреложное условие избегания грозящей человечеству катастрофы, как способность к критическому мышлению. Не больше, но и не меньше. Поэтому попытаемся без предубеждения вникнуть в аргументы Павла Кирсанова в защиту аристократизма. Апология аристократизма «…вспомните, милостивый государь (при этих словах Базаров поднял глаза на Павла Петровича), вспомните, милостивый государь, – проговорил он с ожесточением, – английских аристократов. Они не уступают йоты от прав своих, и потому они уважают права других; они требуют исполнения обязанностей в отношении к ним, и потому они сами исполняют свои обязанности. Аристократия дала свободу Англии и поддерживает ее».«… без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, – а в аристократе эти чувства развиты, – нет никакого основания общественному… bien public… общественному зданию. Личность, милостивый государь, – вот главное; человеческая личность должна быть крепкой, как скала, ибо на ней все строится».Ну и с чем здесь спорить? На их счастье, русские классики не дожили до ХХ столетия, которое Осип Мандельштам с полным осознанием современника назвал веком-волкодавом. Смутные предчувствия трагедии ХХ века у Федора Достоевского  были. Не случайно Родиону Раскольникову снится, что люди станут бесноватыми. (Бесноватый фюрер и оболваненный им народ – реальное подтверждение материализации прозрений гениального писателя.) О возможности появления Чингисхана в век телеграфа и железных дорог писал Александр Герцен. Его пророчество сбылось, и в ХХ столетии мы получили двух Чингисханов. С высоты, а точнее из бездны, этого трагического опыта мы сегодня с большим пониманием относимся к аргументам в пользу аристократизма, ибо они выстраданы и освящены судьбами и мучеников Идеи. Передо мной фотография. Светлое, одухотворенное лицо, мягкая улыбка, внимательный взгляд сквозь круглые линзы очков. Типичный интеллигент: немецкий философ и теолог Дитрих фон Бонхёффер. Ему всего тридцать четыре года, но жизнь подходит к концу. Участник заговора против Гитлера,  в 1944 году в нацистской тюрьме он ожидает смертной казни, при этом не перестает заниматься странной для его положения философской рефлексией. Неисповедимыми путями «Письма к другу» попадают на волю. В них он ставил знак равенства между чувством дистанции и качеством личности человека. Привожу одно из его последних писем из тюрьмы: «Если у нас недостает мужества восстановить подлинное чувство дистанции между людьми и лично бороться за него, мы погибнем в хаосе человеческих ценностей. Нахальство, суть которого в игнорировании всех дистанций, существующих между людьми, так же характеризует чернь, как и внутренняя неуверенность; заигрывание с хамом, подлаживание под быдло ведет к собственному оподлению. Где уже не знают, кто кому и чем обязан, где угасли чувство качества человека и сила соблюдать дистанцию, там хаос у порога. Где ради материального благополучия мы миримся с наступающим хамством, там мы уже сдались, там прорвана дамба, и в том месте, где мы поставлены, потоками разливается хаос, причем вина за это ложится на нас. В иные времена христианство свидетельствовало о равенстве людей, сегодня оно со всей страстью должно выступать за уважение к дистанции между людьми и за внимание к качеству. Подозрения в своекорыстии, основанные на кривотолках, дешевые обвинения в антиобщественных взглядах – ко всему этому надо быть готовым. Это неизбежные придирки черни к порядку. Кто позволяет себе расслабиться, смутить себя, тот не понимает, о чем идет речь, и, вероятно, даже в чем-то заслужил эти попреки. Мы переживаем сейчас процесс общей деградации всех социальных слоев и одновременно присутствуем при рождении новой, аристократической позиции, объединяющей представителей всех до сих пор существующих слоев общества. Аристократия возникает и существует благодаря жертвенности, мужеству и ясному осознанию того, кто кому и чем обязан, благодаря очевидному требованию подобающего уважения к тому, кто этого заслуживает, а также благодаря столь же принятому уважению как вышестоящих, так и нижестоящих. Главное – это расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества, главное – восстановить порядок на основе качества. Качество – заклятый враг омассовления. В социальном отношении это означает отказ от погони за положением в обществе, разрыв со всякого рода культом звезд, непредвзятый взгляд как вверх, так и вниз (особенно при выборе узкого круга друзей), радость от частной, сокровенной жизни, но и мужественное принятие жизни общественной. С позиции культуры опыт качества означает возврат от газет и радио к книге, от спешки – к досугу и тишине, от рассеяния – к концентрации, от сенсации – к размышлению, от идеала виртуозности – к искусству, от снобизма – к скромности, от недостатка чувства меры – к умеренности. Количественные свойства спорят друг с другом, качественные – друг друга дополняют».Дитрих Бонхёффер писал эти строки в нацистской Германии, но наступление хамства в истории периодически принимает разнообразные идеологические и политические формы, в том числе рыночно-демократические. Поэтому и спустя десятилетия призыв расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества не теряет своей актуальности.  Глумление, сарказм, язвительность – все те наступательные виды вооружений, которые мастерски использует Невзоров, предназначены для выжигания мракобесия, в какие бы благородные религиозные и патриотические одежды оно ни рядилось. Но, как  известно из медицины,  лекарство при определенных условиях превращается в смертельно опасный яд. В данном случае выжженная дотла территория врага немедленно превращается в игровое поле для быдла, игнорирующего все дистанции, в излюбленное  место для развлечения  хамов, для которых   ничто не свято. (В наше время неограниченные возможности для организации подобных ристалищ предоставляет Интернет.) В таких  условиях расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества не представляется возможным. Увы, в который раз приходится убеждаться в том, что даже благородная цель не оправдывает неразборчивости в средствах.  И все же за кем остается последнее слово в этом вечном споре отцов и детей? Ни отцы, ни дети«Ни отцы, ни дети, – сказала мне одна остроумная дама по прочтении моей книги. – Вот настоящее название вашей повести – и вы сами нигилист», – писал в статье «По поводу «Отцов и детей» Тургенев. – Не берусь возражать; быть может, эта дама и правду сказала». Арбитром в этом состязании предлагаю назначить Герцена, ибо его феноменальная проницательность и взвешенность оценок  не вызывают сомнений. Тем более что он сам добровольно взял на себя эту роль, высказав в разгар развернувшейся вокруг романа дискуссии свои суждения. «Я признаюсь откровенно: мне лично это метание камней в своих предшественников противно. Повторяю сказанное («Былое и думы», IV том): «Хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки. Пора отцам-Сатурнам не закусывать своими детьми, но пора и детям не брать примера с тех камчадалов, которые убивают своих стариков». «Что Тургенев вывел Базарова не для того, чтоб погладить его по головке, – это ясно. Но в соприкосновении с такими жалкими и ничтожными отцами, как Кирсановы, крутой Базаров увлек Тургенева, и, вместо того чтоб посечь сына, он выпорол отцов.Оттого-то и вышло, что часть молодого поколения узнала себя в Базарове. Но мы вовсе не узнаем себя в Кирсановых, так, как не узнавали себя в Маниловых, в Собакевичах, несмотря на то, Маниловы и Собакевичи существовали сплошь да рядом во времена нашей молодости  и теперь существуют. Мало ли какие стада нравственных недоносков живут  в одно и то же время в разных слоях общества, в разных направлениях его; без сомнения, они представляют больше или меньше общие типы, но не представляют самой резкой и характеристической стороны своего поколения, наиболее выражающей его интенсивность». В ком же Герцен видит главных выразителей своего поколения, противостоящих стадам нравственных недоносков? В то время, когда условный Базаров упрекает его ровесников в отсутствии воли и неспособности к реальным действиям, он сетует на то, что Тургенев не сподобился прислать Базарова в Лондон. «Мы, может быть, доказали бы ему на берегах Темзы, что можно, и не дослуживаясь до начальника отделения, приносить не меньше пользы, чем любой начальник департамента;   что общество не всегда глухо и неумолимо, когда протест падает в тон; что дело иногда удается; что у Рудиных и Бельтовых иной раз бывает и воля, и настойчивость, и что, видя невозможность деятельности, к которой они стремятся по внутреннему влечению, они бросали многое, уезжали на чужбину и заводили, «не метавшись и не суетясь», русскую книгопечатню и русскую пропаганду. Влияние лондонского станка от 1856 до конца 1863 года  не только практический факт, но факт исторический. Стереть его нельзя, с ним надобно примириться. Базаров в Лондоне увидел бы, что это только издали казалось, что мы размахиваем руками, а что на самом деле мы ими работали. Может, он сменил бы гнев на милость и перестал бы относиться к нам «с укором и насмешкой». Такова филиппика Герцена в защиту отцов, немедленно вызывающая грустные исторические параллели.  Кроме того, Александр Иванович демонстрирует поразительную прозорливость, основанную, как сказали бы сегодня,  на понимании матрицы отечественной истории.«Базаровы пройдут… и даже очень скоро. Это слишком натянутый школьный взвинченный тип, чтобы ему долго удержаться. На его смену напрашивается уже тип, к весне дней своих сгнивший, тип православного студента и казеннокоштного патриота, в котором отрыгнулось все гнусное императорской Руси и который сам сконфузился после серенады Иверской и молебна Каткову.Все возникающие типы пройдут, и все, с той неутрачиваемостью однажды возбужденных сил, которые мы научились узнавать в физическом мире, останутся и взойдут, видоизменяясь в будущее движение России и в будущее устройство ее».  Что мы и наблюдаем сегодня. Попробуйте после сказанного отрицать тот очевидный факт, что роман «Отцы и дети» продолжает жить и побеждать. Глумлению, оскорблению, издевательству подлежит буквально все: политика, религия, история, традиции, патриотизм и т. д. Регулярным ковровым бомбардировкам подвергаются в равной степени как идеологические бастионы клерикальных мракобесов («поповедение»), так и либеральные замки на песке. Мы переживаем сейчас процесс общей деградации всех социальных слоев и одновременно присутствуем при рождении новой, аристократической позиции, объединяющей представителей всех до сих пор существующих слоев общества. «Хотелось бы спасти молодое поколение от исторической неблагодарности и даже от исторической ошибки. Пора отцам-Сатурнам не закусывать своими детьми, но пора и детям не брать примера с тех камчадалов, которые убивают своих стариков». ​Евгений ЯМБУРГ, директор центра образования №109, Москва

Образ Базарова в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Через несколько лет после выхода романа «Отцы и дети» Тургенев рассказывал, как он работал над образом Базарова. «Не удивлюсь, впрочем, что Базаров остался для многих загадкой; я сам не могу хорошенько себе представить, как я его написал. Тут был — не смейтесь, пожалуйста, какой-то фатум, что-то сильнее самого автора, что-то независимое от него. Знаю одно: никакой предвзятой мысли, никакой тенденции во мне тогда не было; я писал наивно, словно дивясь тому, что у меня выходило», — писал Тургенев в письме к Салтыкову.

 

В авторском отношении здесь предугадывается особенная сложность образа, даже парадоксальность его. И сложность натуры Базарова раскрывается уже в самом начале романа, в «идейных спорах» его с Павлом Петровичем. Именно здесь Евгений Васильевич открывает свои взгляды, свое мировосприятие.

В зтих спорах герои касаются многих сторон русской жизни — морали, религии, культуры. Павел Петрович считает, что только аристократия способна вывести Россию на путь прогресса. Идеальным общественным строем, по мнению Кирсанова, является конституционная монархия, принятая в Англии. Базаров же считает аристократов неспособными к решительным действиям, и потому он отвергает «пути Павла Петровича».

Отрицает Евгений Васильевич и религию, принципы и авторитеты, ту свободу, о которой «так хлопочет правительство». Кирсанов напоминает ему о том, что нельзя все время разрушать, «надобно же и строить». На что Базаров отвечает, что «сперва нужно место расчистить», а строить — потом.

Кирсанов напоминает Базарову о патриархальности русского мужика, говорит о том, что нигилисты совершенно не знают русского народа: «…я вас за русского признать не могу». На что Базаров с гордостью отвечает: «Мой дед землю пахал… Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника». Однако герой совсем не идеализирует русского мужика. Базаров с негодованием говорит о невежестве народа, о грубейших суевериях, о падении нравов в крестьянских семьях.

Кирсанов пытается убедить противника в эстетическом значении искусства, живописи и поэзии. Базаров же убежден в совершенной бесполезности этих культурных ценностей. «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта!» — безапелляционно заявляет Евгений Васильевич.

Причиной этого всеобъемлющего отрицания часто считают нигилизм Базарова, его материалистические воззрения, однако это лишь внешняя (наиболее поверхностная) причина поведения героя. Истинные же мотивы «беспощадного отрицания» заключены в самом укладе русской жизни, в характере героя, в складе его мышления.

 

Еще дореволюционный исследователь А. И. Незеленов писал о Базарове как о типе истинно русском, национальном. И в тургеневском герое, действительно, очень много исконно русских, национальных свойств. Прежде всего, в нем есть простота, добродушие. Черты эти проявляются в Базарове во время дуэли с Павлом Петровичем. Слегка ранив своего противника, Евгений Васильевич отказывается продолжать дуэль, отказывается от своего права на еще один выстрел. «Теперь я уже не дуэлист, а доктор и прежде всего должен осмотреть вашу рану», — говорит он Павлу Петровичу.

Есть в Базарове и способность безраздельно отдаваться чувствам, «все поставить на карту женской любви». Это тоже исконно русская особенность, обусловленная самим душевным складом русского человека.

Другое национальное качество в России, по замечанию Д.Н. Овсянико-Куликовского, — самокритичность, склонность к насмешкам над «своею жизнью, своими нравами, формами быта, понятиями». Самокритичность, способность к самоанализу — все это присутствует в тургеневском герое.

Наконец, сама страсть к отрицанию, по мнению того же исследователя, — национальная черта. Дух времени лишь обострил ее, но суть этого явления осталась прежней. Дух отрицания неизменно присутствует в героях русской литературы — в Чацком, в Онегине, в Печорине, у которого «врожденная страсть противоречить». Истоки этого отрицания лежат в особенностях русской жизни, в особенностях душевного склада русского человека, в особенностях мировосприятия. «Давно замечено, что мы, русские, не так связаны традицией культуры, как связан ею западно-европейский человек», — пишет Д. Н. Овсянико-Куликовский. Истоки этого явления, по мнению исследователя, в русской культурной отсталости, в духе обломовщины, неизменно присутствующем в различных слоях общества.

 

В отрицании Базарова отражаются и собственно-личностные черты героя. Это сам склад мышления его. Как замечает Д. Н. Овсянико-Куликовский, «у Базарова сильный аналитический и критический ум, несколько сухой и холодный, не чуждый иронии и скептицизма, «научно-деловой»…, в области идей, идеалов, такой ум всегда предохранит человека от узости, односторонности, фанатизма, не позволит ему стать рабом идеи, мономаном». В основе мировосприятия Базарова — тяга к внутренней свободе, он отвергает любые заданные шаблоны, догмы, правила.

Такую свободу, на первый взгляд, дает материалистическое учение, однако в то же время материализм героя и ограничивает. В своей тяге к внутренней свободе Базаров хотел бы освободиться от любых учений, на самом деле материализм противен ему. Герой как будто жаждет освободиться от собственного миропонимания. Вспомним разговор Базарова с Аркадием, в котором первый сопоставляет человеческую жизнь с вечностью. «А я вот думаю: я вот лежу здесь под стогом… Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотно в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет; и часть времени, которую мне удастся прожить, так ничтожна перед вечностию, где меня не было и не будет… А в этом атоме, в этой математической точке, кровь обращается, мозг работает, чего-то хочет тоже… Что за безобразие! Что за пустяки!» — возмущается Базаров.

Материалистическое миропонимание ограничивает могущество человеческой личности. Базаров отрицает «в силу ощущения» — его мозг «так устроен». Причем герой здесь приравнивает духовные понятия к материальным: «Отчего мне нравится химия? Отчего ты любишь яблоки? — тоже в силу ощущения. Это все едино, глубже этого люди никогда не проникнут». В последнем замечании Базарова — уже откровенная тоска по абсолютной свободе духа.

Как точно замечает А. И. Незеленов, герой не верит в вечную, духовную жизнь, но он «жаждет подобной веры». И эта жажда сказывается у Базарова во всем. Само отрицание его — какое-то «напряженное, искусственное и насильственное», резкость высказываний героя говорит о крайнем беспокойстве его духа, о его томлении в рамках нигилистических учений. Сама злоба Базарова демонстрирует нам не что иное, как особую душевную уязвимость героя. «Эта злоба не есть выражение нарушенного эгоизма или оскорбленного себялюбия, она есть выражение страдания, томление, производимое отсутствием любви. Несмотря на все свои взгляды, Базаров жаждет любви к людям. Если эта жажда проявляется злобою, то такая злоба составляет только оборотную сторону любви».

Базаров влюбляется в Анну Сергеевну Одинцову и безраздельно отдается собственным чувствам. Казалось бы, в любви этой есть предпосылки для обретения желанной духовной свободы (не скованной догмами вульгарного материализма), однако герой глубоко несчастлив: Одинцова не отвечает ему взаимностью. И Базаров уже воспринимает свое чувство почти враждебно: любовь, по его мнению, как раз и ограничивает внутреннюю свободу, могущество его личности.

В душе героя возникает неразрешимый трагический конфликт. Внутренняя свобода Базарова делает его неспособным к фанатичному поклонению какой-либо идее, какому-либо учению. И поэтому любовь завладевает им безраздельно. Материалистическое учение, «завладев» умом Базарова, так и не смогло завладеть его душой. Отсюда — внутренняя уязвимость героя, его бессилие в борьбе с собственными чувствами. Роковая, всеобъемлющая любовь, охватившая Базарова, доказывает, насколько герой жаждет веры в вечную, духовную жизнь.

В этих духовных устремлениях Базарова выражено мировоззрение самого Тургенева, его философские взгляды. С. Орловский в 1918 г. писал о религиозной драме Тургенева, о роковом столкновении в душе его двух начал: «суровой готовности принять законы науки и непримиримого бунта души против них».

Человек в тургеневской философии заранее обречен, ничтожен перед неумолимым течением времени. Природа-судьба равнодушна, а порой и враждебна к нему, в отношении ее к человеку нет никакого смысла, никакой закономерности. Жизнь человеческая очень хрупка — она отдана на «произвол незначительных случайностей». Человек не рождается для счастья — существование его несет на себе явный отпечаток «неминуемого страдания». Конечный результат этого страдания — смерть. Бессмертие же имеет смысл только при условии сохранения личности, в другом варианте оно равно небытию.

Стоит отметить, что взгляды писателя сформировались под влиянием философии Шопенгауэра. И пессимизм Шопенгауэра порождал в Тургеневе «чувство непобедимого отвращения к жизни вообще». Однако в жизни есть несколько явлений, в которых человек обретает бессмертие. Это любовь, искусство и красота.

И Базаров в романе жаждет обрести это «бессмертие». Это и есть та самая абсолютная свобода духа, к которой он так стремится. Но любовь его становится роковой: невозможность счастья оборачивается ощущением глубинного трагизма человеческого существования, в том числе и собственно-личностного. По Тургеневу, герой здесь как будто лишается последнего — веры в свободу духа, в бессмертие. Любовь как будто приоткрывает ему эту возможность, но и тут же «опускает его на землю». Поэтому гибель Базарова закономерна. Внутренний конфликт его не может разрешиться в сюжетно-событийных рамках романа, потому что он имеет глубинный, философский подтекст. Образ героя глубоко трагичен.

Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» в таблицах » Сочинения, ЕГЭ по литературе 2019

Первый круг

Приезд в Марьино

(М)

Вносит диссонанс в привычный уклад жизни в имении Кирсановых. Базаров отстаивает свою теорию «нигилизма»: «…мы действуем в силу того, что признаем полезным. В теперешнее время полезнее всего отрица­ние — мы отрицаем».

Первая встреча с Одинцовой (О)

Анна Сергеевна Одинцова встречает на жизненном пути Базарова, уверенного в том, что нет и быть не может любви. «Посмотрим, к ка­кому разряду млекопитающих относится сия особа», «…этакое бо­гатое тело, хоть сейчас в анатомический театр», — так отзывается Базаров об одной из самых красивых женщин.

Приезд в имение родителей (Р)

«…Я не понимаю, почему человек доживает до такого странного состояния, когда ему вдруг оказывается «нечего сказать» отцу и матери…» (М. Горький)

«Водоразделом» между первым и вторым кругом послужила вторая встреча с Одинцо­вой (Базаров гостит у нее в имении). Герой испытывает растерянность от тех чувств, которые проснулись в его душе, а ведь он не верит в их возможность. Но чем дольше находится Евгений в гостях у Одинцовой, чем чаще происходят их встречи, тем сильнее оказываются чувства База­рова к Анне Сергеевне. Получается, что человек, уверенный в правоте и непоколебимости своих убеждений, «ломается» при первой же встрече с жизнью. Базаров выходит из «испытания любо­вью» обогатившим свою душу. Пусть открытие в себе способности любить стало для Базарова болезненным и непростым, он становится после этого более понятным и человечным.

Второй круг

Приезд в Марьино (М)

Евгений отрицал принципы, а сам не сумел переступить через них и принял вызов Павла Петровича на дуэль. Его пренебрежение аристо­кратией оказалось лишь словами, а на деле он не смог подняться над предрассудками и убеждениями аристократов.

Базаров заезжает к Одинцовой (О)

Любовь героя отвергнута Анна Сергеевной, она напугана силой чувств, на ко­торые он оказался способен: «…Вы меня не поняли…» — говорит Одинцова.

Базаров у родителей (Р)

Евгений демонстрирует свое холодное отношение к родителям, тяго­тится их заботой и любовью, но скрыть привязанность и нежность к сво­им старикам перед смертью он не может.

Если первый круг помогает понять нам положения теории нигилизма, то второй круг стано­вится кругом «развенчания» каждого из отрицаний Базарова. И, конечно же, самый сильный удар теории нигилизма и самому Базарову наносит любовь и сама жизнь.

Авторская позиция и средства ее выражения в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

 Роман «Отцы и дети» – одно из главных произведений Тургенева, в котором наиболее ярко отразились его взгляды на современную ему действительность. Однако свои взгляды Тургенев выражает не прямо: сквозь ткань повествования просматривается личное отношение автора к выведенным явлениям жизни.

Все, что написано в этом романе, прочувствовано до последней строки; чувство это прорывается помимо воли и сознания самого автора и «согревает объективный рассказ», вместо того чтобы выражаться в лирических отступлениях. Автор сам не отдает себе отчета в своих чувствах, не подвергает их анализу, и это обстоятельство дает читателям возможность видеть эти чувства во всей их непосредственности. Мы видим то, что «просвечивает», а не то, что автор хочет показать или доказать, то есть Тургенев использует в основном косвенные средства выражения авторской позиции. 

 

В своем романе Тургенев показал противостояние двух поколений в конкретный исторический момент. Однако никому и ничему автор не сочувствует вполне. Его не удовлетворяют ни «отцы», ни «дети». Он объективно оценивает обе стороны и, видя достоинства и недостатки каждой, не идеализирует ни одну из них. 

 

Авторская позиция Тургенева выражается уже в самом выборе конфликта. Осознавая существовавший конфликт поколений и чувствуя себя причастным к нему, Тургенев, как человек, как представитель своей эпохи, пытался отыскать его корни, а как писатель – отразить результаты своих размышлений в произведении. Тургеневым специально были выбраны лучшие представители дворян и разночинцев, чтобы именно на их примере показать несостоятельность ни тех, ни других. 

 

Создавая образ Базарова, Тургенев в его лице хотел «наказать» молодое поколение. Вместо этого он отдает дань справедливого уважения своему герою. Бесспорно, что нигилизм как направление отрицался Тургеневым, но созданный им самим тип нигилиста был продуман и понят им. С самого начала автор показал нам в Базарове угловатое обращение, самонадеянность, «черствую рассудочность»: с Аркадием он держит себя «деспотически–небрежно», к Николаю Петровичу относится насмешливо. Как и всегда у Тургенева (как у «тайного» психолога) особое значение имеет портрет героя, включающий социальную, психологическую и внешнюю характеристику героя. Широкий лоб, книзу заостренный нос, большие зеленоватые глаза выдают силу характера и ум Базарова. Манера разговаривать, смотря на собеседника свысока и точно бы делая ему одолжение, вступая в разговор, – самоуверенность и чувство превосходства Базарова над другими. 

 

В начале романа симпатии Тургенева оказываются на стороне тех людей, которых обижает Базаров, тех безобидных стариков, о которых говорят, что они «отставные» люди. Далее автор начинает искать в нигилисте и беспощадном отрицателе слабое место: он ставит его в разные положения и находит против него только одно обвинение – обвинение в черствости и резкости. Тургенев пытается исследовать эти свойства характера Базарова через испытание любовью. Тургенев ищет человека. который смог бы привлечь такую сильную личность, как Базаров, который бы понял и не испугался его. Таким человеком оказывается Одинцова, умная, образованная, красивая женщина. Она с любопытством рассматривает фигуру Базарова, он же вглядывается в нее с возрастающим сочувствием и потом, увидев в себе что-то похожее на нежность, кидается к ней с нерассчитанной порывистостью молодого, любящего сердца, готового отдаться своему чувству вполне, без задней мысли. Тургенев понимает, что черствые люди не могут так любить, он показывает, что Базаров оказывается моложе и свежее той женщины, которая, боясь нарушения порядка жизни, подавляет в себе чувства и желания. И с этого времени сочувствие автора переходит на сторону Базарова. В описании смерти Базарова Тургенев воздал дань уважения «детям»: молодые люди увлекаются и впадают в крайности, но в самих увлечениях сказывается свежая сила и неподкупный ум. Базаров умер так, как и должен был умереть человек с таким характером и отношением к жизни. И этим он заслужил любовь автора, выразившуюся в описании могилы героя в конце романа. 

 

Но не только о Базарове идет речь в последнем абзаце. Здесь же проявляется отношение самого автора к родителям Базарова: сочувствие и любовь. Изображая отношение Базарова к старикам, Тургенев отнюдь не обвиняет его. Он остается искренним художником и изображает явления такими, какие они есть: ни с отцом, ни с матерью Базаров не может ни поговорить так, как он говорит с Аркадием, ни даже поспорить так, как он спорит с Павлом Петровичем. Ему с ними скучно и от этого тяжело. Но сострадательный Тургенев жалеет бедных стариков и сочувствует их непоправимому горю. 

 

Авторская позиция в отношении к братьям Кирсановым несколько противоречива. С одной стороны, он любит их как представителей своего поколения, образованных и неглупых людей, а с другой – видит и понимает их отсталость от жизни.  

 

Николай Петрович очень близок Тургеневу. Добродушный, тонко чувствующий природу, любящий музыку и стихи, он очень дорог автору. Тургенев проникновенно описывает состояние героя в саду, его любование природой, его мысли. У Николая Петровича между его умственными убеждениями и природными наклонностями гораздо больше соответствия и гармонии, чем у его сына Аркадия. Как человек мягкий, чувствительный и даже сентиментальный, Николай Петрович не стремится к рационализму и успокаивается на том миросозерцании, которое дает пищу его воображению. И именно это делает его в глазах Тургенева «отставным» человеком. С грустью и сожалением признает Тургенев, что его век прошел. 

 

Описывая старшего брата Кирсанова, Тургенев также подчеркивает его отсталость от жизни. Как человек страстный, одаренный гибким умом и сильной волей, Павел Петрович резко отличается от своего брата. Он не поддается чужому влиянию. Он сам подчиняет себе окружающие личности и ненавидит тех людей, в которых встречает себе отпор. Жизнь Павла Петровича – неукоснительное следование заведенным когда-то привычкам, которыми он очень дорожит и ни за что не согласится отказаться. Тургенев же не видит смысла в жизни, лишенной цели (жизнь Павла Петровича совершенно опустела после разрыва отношений с княгиней Р.). Поэтому-то и называет он Павла Петровича «мертвецом». Сатирические нотки слышны в адрес старшего Кирсанова, когда тот говорит о русских мужиках, а сам, проходя мимо них, нюхает одеколон. 

 

Роман Тургенева «Отцы и дети», кроме своей художественной красоты, замечателен еще тем, что он наводит на размышления, хотя сам по себе не разрешает никакого вопроса и даже освещает не столько выводимые явления, сколько отношение автора к ним. А наводит он на размышления именно потому, что весь проникнут полной и трогательной искренностью. Читая роман «Отцы и дети», мы видим в нем типы дворян и разночинцев конца 50-х гг. XIX в. и в то же время отдаем себе отчет в тех изменениях, которые испытали явления действительности, проходя через сознание автора. Тургенева не удовлетворяют ни «отцы», ни «дети», что явно просвечивает сквозь ткань повествования. 

Базаров и его отношение к искусству (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети») | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

Базаров — представитель молодого

поколения. В его личности сгруппи­рованы

те свойства, которые мелки­ми

долями рассыпаны в массах.

Д. И. Писарев

В статье «По поводу «Отцов и детей» Тургенев писал о Базарове: «…я исключил из круга его симпатий все художественное», — подчеркнув при этом, что «должен был именно так нарисовать его фигуру». Из текста романа видно, что Базаров от­рицает как искусство вообще, так и отдельные его виды, в частности поэзию, жи­вопись, музыку.

На вопрос Павла Петровича: «Вы, стало быть, искусства не признаете?» — Ба­заров восклицает с усмешкой: «Искусство наживать деньги». О поэзии и поэтах он высказывается резко отрицательно: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», Пушкина советует заменить материалистом Бюхнером, стихи по­эта называет «ерундой». О величайшем живописце Рафаэле Базаров говорит, что тот «гроша медного не стоит». Музыку тургеневский герой считает занятием несерьезным. В разговоре с Одинцовой он откровенно признается: «Вы не предполага­ете во мне художественного смысла, — да во мне действительно его нет».

И в то же время Базаров знает произведения искусства и литературы: он наи­зусть цитирует «Абидосскую невесту» Байрона, знаком с романами Фенимора Ку­пера, балладами Шиллера. Почему же Базаров так относится к искусству?

Базаров отрицает искусство потому, что именно в 60-х годах XIX века оно было поставлено писателями и критиками из лагеря «чистого искусства» выше тех граж­данских и политических задач, которые требовали в то время быстрейшего разре­шения.

Это была эпоха ожесточенной борьбы между демократами и либералами. В выс­казываниях Базарова слышатся отголоски споров «шестидесятников»-демократов и сторонников «чистого искусства». Среди первых были и такие, которые в поле­мике, нападая на теоретиков «чистого искусства», склонны были отрицать и само искусство. Демократы разрушали дворянскую эстетику, а Тургенев приписывал им уничтожение всякой эстетики, полное отрицание искусства. Такими крайними взглядами он и наделил своего героя. А поскольку сам писатель придерживался прямо противоположных взглядов, то, естественно, базаровское отношение к ис­кусству не могло быть в романе овеяно симпатиями автора.

Своим идейным противникам — либералам представители молодого поколения демократов отвечало приблизительно так: если Рафаэль, которого вы так превоз­носите, выше всего, что наиболее дорого нам, во что мы верим и за что боремся, то в таком случае не нужно нам вашего Рафаэля. Примерно так и сказал Базаров, только с присущей ему лаконичностью: «Рафаэль гроша медного не стоит».

Идейная борьба за Пушкина между демократами и либералами заключалась в том, что они по-разному ценили творчество поэта. Для демократов во главе с Чернышевским содержанием искусства являлось все, что вызывало общественный интерес. Для них Пушкин был поэтом «жизни действительной». Он был дорог им как автор вольнолюби­вых стихов, «Капитанской дочки», «Истории села Горюхина» и других произведений критического направления. Для либералов же, которые ценили поэта как автора роман­тических поэм и элегий, любовной лирики, Пушкин оказался в эти годы знаменем «ис­кусства для искусства». Заблуждение Базарова, как и некоторых реальных его прототи­пов, заключалось в том, что они устремились на штурм самого Пушкина, вместо того чтобы разоблачить либералов, ложно истолковывающих творчество великого поэта. Материал с сайта //iEssay.ru

Это заблуждение охватило широкие круги студенческой молодежи, которая ста­ла противопоставлять конкретные науки искусству, а критику различных социальных пороков общества — чувству красоты. Демократу 60-х годов не могло нравиться и то, что искусство использовалось некоторыми либеральными деятелями для прикры­тия классовой и социальной несправедливости. Вражду к этим деятелям нигилист- разночинец переносил и на искусство как на средство, которым они пользовались.

Все эти факты Тургеневу были известны. Поэтому, создавая характер разночин­ца-демократа 60-х годов, он наделил своего героя резкими критическими выска­зываниями об искусстве.

Ограниченность Базарова в том, что он не учитывал действенной, воспитатель­ной, эстетической силы искусства, которое играло огромную роль в развитии и формировании как отдельной личности, так и общества в целом.

На этой странице материал по темам:
  • базаров отрицает искусство
  • базаров об искусстве
  • отцы и дети цитаты об искусстве
  • вы стало быт ьискусство не признаете
  • высказывания базарова о поэзии и науке

Сочинение базаров и родителей в романе Тургенева «Отцы и дети». Отношение Базарова к родителям Отношение отца Базарова к сыну

Кульминация романа — не дуэль, даже не объяснение. Визит Базарова к родителям начинает процесс переосмысления многих прежних постулатов. Во время встречи Одинцова обратилась к нему с традиционной для таких моментов просьбой: «Расскажи что-нибудь о себе… что в тебе сейчас происходит». Несколько вечеров Базаров упорно обходит этот вопрос стороной.Не из «скромности», не из боязни, что «аристократка» его не поймет. Он так глубоко загнал свою внутреннюю жизнь, что теперь трудно понять, «что в тебе происходит». «Это происходит, — возмущается раненый Базаров, — как будто я государство или общество!» Но процесс самореализации уже начался. Впервые при виде дома героя улавливается чувство ностальгии: «Эта осина напоминает мне детство… в то время я был уверен, что эта яма и осина имеют особый оберег…Ну теперь я взрослая, талисман не работает. Мне впервые приходит в голову сознание уникальности и ценности моей личности: «Узкое место, которое я занимаю, так крохотно по сравнению с остальным пространством, где меня нет и где мне все равно; и та часть времени, которую я успеваю прожить, так незначительна перед вечностью, где я не был и не буду. .. И в этом атоме кровь циркулирует, мозг работает, он тоже чего-то хочет».

Впервые Базаров понял, что, поставив себя выше всех, он обрек себя на одиночество.Великая цель противопоставляла его остальным людям – простым, обыкновенным, но счастливым: «Хорошо моим родителям жить на свете!» лучше?» Да и сама цель теперь кажется не такой уж безусловной. Почему один человек (самоценный человек) обязан жертвовать собой ради другого (того же человека)? Чем хуже? хатой старосты нашего Филиппа, — размышляет он, обращаясь к Аркадию, — … Россия тогда достигнет совершенства, когда последний человек будет иметь ту же комнату…» Аркадий, конечно, повторил слова учителя, что «каждый из нас обязан этим ( счастье народа ) содействуют».Но реакция Базарова оказывается для него полной неожиданностью: «И возненавидел я этого последнего человека, за которого мне из кожи вон лезть и который даже спасибо не скажет… Ну, так и будет жить в белой избе . А из меня лопух вырастет? «И как бы ни веяло пугающей горечью от такого признания, это тоже симптом прибавления человечности у Базарова. Конечно, ненависть есть ужасное чувство, но это именно чувство, а как раз чувства не присутствовали в прежнее Базаровское отношение к людям.Теперь «Филипп или Сидор» ненавистен и потому ощутим: для Базарова он впервые живой человек, а не абстрактный вопросительный знак».

«Да правда где, с какой стороны?» — ищет простодушный Аркадий. Новый Базаров уже не знает ответа на все вопросы: «Где? Я отвечу тебе, как эхо: где? Нельзя сказать, что новый Базаров ему понравился. Открытие собственной души приводит к печальному выводу: ты такой же, как и все, такой же ранимый, такой же причастный к смерти.»Какой позор!» Иногда Базаров даже завидует… муравью. «Тащи ее ( муха ), братец, приведи меня! Воспользуйся тем, что ты, как животное, имеешь право не признавать чувства сострадания!..» Вызов.. но кому? Кто ему враг сейчас?

Отсюда и незапятнанное отношение к Аркадию. Младший Кирсанов на этот раз выступает не как друг, а как двойник. Скорее, двойник бывшего Базарова. Кому так легко жилось и кто мучительно пытается воскресить в себе. Базаров и завидует ему, и ненавидит, и провоцирует: «Пожалуйста, Евгений, мы поссоримся окончательно». А Базаров как раз и хочет ссоры — «до истребления». Опять, к ужасу Аркадия, в Базарове проснулась звериная гордость: «…Так зловеще показалось ему лицо его друга, такая серьезная угроза показалась ему в кривой улыбке его губ, в его горящих глазах. ..» Базаров изо всех сил хочет остаться тем же Базаровым. «Когда я встречу человека, который не промахнется передо мной… тогда я изменю свое мнение о себе.»

Читайте также другие статьи на тему «Анализ романа И.С. Тургенева «Отцы и дети».

«Отцы и дети» — выдающееся произведение И. Тургенева, в котором представлена ​​широкая панорама взаимоотношений людей разных возрастов.

Отец Базарова — представитель старшего поколения, бывший военный врач. Сегодня он лечит жителей села. Василий Иванович не доверяет новым течениям в медицине. Это человек, живущий по старым правилам, характерным для его поколения.Старый Базаров консерватор. Он уповает на помощь Божию.

Мать — настоящая хозяйка, хоть и дворянского происхождения. Ее нельзя назвать умной, но она добрая и заботливая. Арина Власьевна суеверная и в то же время набожная женщина.

Родители без памяти любят сына. Мать тратит много сил на правильное воспитание отпрыска, а отец заботится о хорошем воспитании. Арина Власьевна боится сына и всячески старается ему служить, а Василий Иванович старается не показывать, как сильно любит Базарова.Они оба так гордятся своим сыном и так превозносятся, что считают себя ничтожными по сравнению с ним. Родители заботятся о его благополучии, они готовы пылинки сдувать с ребенка. Все разговоры и мысли только о сыне, о его самочувствии, достижениях и заботах. Супруги безгранично любят Евгения и не замечают его истинной сущности.

Когда Базаров приходит домой, его родители надеются, что он останется с ними. Но тихая деревенская жизнь быстро надоедает, и Евгений отправляется в путь.Разочарованный отец сетует на то, что он снова один.

Базаров привык к своим родителям, но не любит их так, как они его. Он хорошо к ним относится, они ему дороги. Но Евгений не думает о том, что это нужно как-то выражать. Также он не позволяет родителям выставлять свои эмоции на всеобщее обозрение, проявлять к нему чрезмерную заботу. Только когда подходит последний час, Евгений просит Одинцову присмотреть за Василием Ивановичем и Ариной Власьевной, потому что лучше никого нет.

И. Тургенев изображает разницу между интересами молодежи и людей старшего поколения. Молодые люди быстро привыкают к новшествам. Но людям почтенного возраста не нужны тщеславие и расточительность взглядом. Тургенев подчеркивает актуальную и для настоящего времени мысль: поколения должны слушать, помогать друг другу. Только так можно добиться взаимопонимания.

Источник:
Базаров и родители (сочинение)
«Отцы и дети» — выдающееся произведение И.Тургенева, в котором представлена ​​широкая панорама взаимоотношений людей разных возрастов. Отец Базарова является представителем старшего
http://sochinenienatemu.com/ottsy-i-deti-turgenev/bazarov-i-roditeli-sochinenie/

Небогат. Управляет имуществом жены.

Средне образован и просвещен, чувствует, что деревенская жизнь ушла

его в отрыве от современных идей.

В целом консервативный, религиозный,

Василий Иванович Базаров, «высокий, худощавый мужчина с

взлохмаченные волосы и тонкий орлиный нос»,

с трубкой во рту, «ветеран-пенсионер» (так он себя называет).

Он прожил долгую кочевую жизнь военным врачом, «в которой только

общества не было, с кем мне было пофиг! »

Не без гордости хранит воспоминания далеких лет

моя жизнь в походе:

Пощупал пульс князя Витгенштейна и Жуковского. »

В нем живет и другая, скрытая память — о декабристах:

«Техто, в южной армии, на четырнадцатом, понимаешь

(и тут Василий Иванович значительно сжал губы),

Я знал всех без исключения. »

Живя в глуши, Базаров — старший — вставал на заре, в своем саду

каждое дерево он посадил сам.

Имея очень скромный доход, он посадил крестьян на оброк и

Я отдал им свою землю «б/у».

Старается «идти в ногу со временем», быть тем самым мыслящим человеком

Для которого «нет подпора». Он не хочет сталкиваться с такими

продвинутых людей вроде Базарова и Аркадия, бить мордой

в грязь, и он пытается блеснуть перед ними своим интересом

науке, начинает речь «о внушенных ему тяжких страхах

Наполеоновская политика и сложность итальянского вопроса.»

Выражено витиевато.

Ей принадлежит деревня Базаровых и 22 души

Верный последователь Православия.

Подозрительный и сентиментально-чувствительный.

Любит своего сына, глубоко обеспокоена его отречением от веры.

Арина Власьевна — «круглая невысокая старушка» с «пухлыми руками»,

благочестивый, чуткий, верящий в приметы, гадания, заговоры, сны.

Все это изображает образ «настоящей русской дворянки прошлого»,

, который должен был прожить «двести лет, в старые московские времена.»

Но она покоряет своей добротой, искренностью.

, но излишней заботой его не беспокоили и «не притесняли».

Он гордость и слава добрых, наивных стариков.

Дали «Енюшеньке» полную свободу, и он сформировал

себя как личность совершенно независимо.

Но Евгений не жаловал родителей, он считал себя

над родителями и это создает пропасть в отношениях

Источник:
Изображения стариков родителей Базарова
Влад Боунерс задал вопрос в категории Литература и получил 1 ответ
http://otvet.mail.ru/question/196063421/

Родители Базарова

Старик Базаров и его жена Арина Власьевна очень любят своего единственного сына Евгения. После смерти сына они печально и одиноко доживают свои дни.

Образ и характеристика отца Базарова в романе «Отцы и дети»

Полное имя героя Василий Иванович Базаров:

«. Щеки Василия Ивановича неопределенно покраснели.»

«.вот я — старик, живу шестьдесят второй год. »

«. Мой отец занят в шестьдесят.»

«. Он был очень похож на своего сына, только лоб у него был ниже и уже, а рот чуть шире.»

«.как же он, однако, поседел, бедняга.»

«. высокий худощавый мужчина с взлохмаченными волосами и тонким орлиным носом, одетый в старый военный сюртук нараспашку.»

«. шлепки изношенной обувью».

». Положив военную руку на сальную ермолку, покрывавшую его голову.»

«. перед молодыми людьми предстал старый главврач, одетый в самодельную полотняную куртку и соломенную шляпу, тоже самодельную, на голове».

«. Бронзовые щеки Василия Ивановича неопределенно покраснели.»

«. вдруг открыл широко раскрытый рот и беззвучно засмеялся.»

«. Держа свой засаленный халат двумя пальцами на животе.»

«.у старика тряслись руки, и он не мог справиться с бинтами.»

«.его неподвижная, сгорбленная спина. »

«. засмеялся, обнажая все свои черные зубы до последнего.»

Отец Базарова управляет имением, принадлежащим его жене:

«. В нашей губернии, в восьмидесяти верстах отсюда. У него там небольшое имение».

«. и поместье моего отца недалеко оттуда.»

«. небольшая деревня, где жили родители Базарова. Рядом с ней, в молодой березовой роще, виднелся дворянский дом под соломенной крышей.»

«. Впрочем, мне и не мудрено: я плебей, homo novus — не один из столпов, не то что мой благоверный.»

«. Лекарь Базаров находился в отцовской дивизии».

«. Бывший полковой врач.»

«. позвольте вас попросить пройти в кабинет ветерана в отставке.»

«. Я служил в бригаде вашего деда, — снова обратился он к Аркадию. «(Служил в бригаде генерала Кирсанова — деда Аркадия Кирсанова)

Отец Базарова простой человек:

«.Ведь таких, как они, не сыскать в твоём большом свете днём с огнём. »

«. Они хорошие люди, особенно мой отец: он очень смешной. Я с ними один.»

«. Видишь ли, какие у меня родители. Народ не строгий.»

«. У меня тут все по простоте, на военную ногу.»

«. Весь его дом состоял из шести крохотных комнат. Кожаный, кое-где провисший и порванный, диван.»

«. Мы тут живем, так сказать, на бивуаках*.»(Бивуак — ночлег для войск)

«.мы с тобой не Крез и у тебя нет дворца.»

«. Вот тебе! Самый веселый старик и самый добрый.»

«. Добродушнее засмеялся его счастливый отец.»

«. с мужиками великодушничает — одним словом».

«. По легкости его обращения, — заметил Аркадий Базаров, — и по шутливости оборотов речи можно судить, что крестьяне моего отца не слишком угнетены.»

«. Такой же чудак, как ваш, только по-другому. Много болтает.»

«. Василий Иванович хотел с ним поболтать, но Базаров тотчас отослал его».

«. он беспрестанно шевелился, пожимал плечами, как будто его платье разрезало под мышками, моргал, откашлялся и шевелил пальцами, в то время как его сын отличался какой-то небрежной неподвижностью».

«. Василий Иванович резво вскочил со скамейки.»

«.Замечательная живучесть! — сказал Базаров, отходя от окна. »

«. И Василий Иванович суетливо пошел вперед, шаркая и шлепая стоптанными ботинками.»

«. Стараюсь, по возможности, не обрастать, как говорится, мхом, чтобы не отставать от века.»

«. Я, например, не без чувствительных пожертвований для себя, сдал крестьян в аренду и отдал им свою землю в пользование. Я считал это своим долгом, самое благоразумие в этом деле повелевает.»

«.Посмотрите, какой у меня сейчас сад! Каждое дерево я посадил сам. Есть фрукты, ягоды и всевозможные лекарственные травы. »

«. Василий Иванович. В бухарском халате, подпоясанный платком, старичок усердно рылся в огороде».

«. И вот я, как видите, как некий Цинциннат, отбиваю грядку за поздние репы. Теперь пришло время — и слава богу! — что каждый должен добывать пропитание для себя своими руками, там не на что полагаться другим: мы должны работать сами. »

«. Все это я делаю бесплатно * — анаматер.» (* Gratis — бесплатно)

«. Ведь я, знаете ли, забросил практику, и раз-два в неделю приходится встряхиваться. Ходят за советом — в шею водить нельзя. Бывает, бедняки прибегают к помощи .»

». рассказывает о «паллиативных» средствах, лечит людей».

«. Ну да, я готов им признаться, у меня была эта страсть в юности — точно; и я за нее поплатился.»

«.Василий Иванович повел всех в сад, чтобы полюбоваться вечерней красотой. »

«. В этот момент я люблю пофилософствовать, глядя на закат солнца.»

«. Ну, если христианство не поможет, будь философом, стоиком, что ли! Ведь ты хвастался, что ты философ.»

«.сотри бы меня, человечек.»

». Василий Иванович не смел признаться, что сам желал молебна… Он был не менее набожен, чем его жена.»

«. Религия сильна в вас, вот вам дело, чтобы подвергнуть ее испытанию.»

«.моя военная, бивуарная жизнь, перевязочные пункты. Много-много пережил на своем веку. Например, если позволите, расскажу интересный эпизод чумы в Бессарабии.»

«. За что вы взяли Владимира? — вмешался Базаров.»

«. он как раз накануне приказал сорвать красную ленту с пальто) и начал рассказывать эпизод чумы.»

«. Я не только боготворю его, я горжусь им.»

«. Они тебя так любят.» (Родители любят Базарова)

«. рано умел ее решать и ничего не жалел на свое воспитание.»

«. каждое утро, едва засветившись, стоя босиком в башмаках, он совещался с Тимофеичем и, вынимая дрожащими пальцами одну рваную ассигнацию за другой, поручал ему разные покупки.»

«. Главное — свобода, это мое правило… не надо смущать… нет…»

«. Василий Иванович отнял руки от лица и обнял свою жену, свою подругу, так крепко, как он никогда не обнимал ее в молодости: она утешила его в его горе.»

Композиция не понравилась?
У нас есть еще 10 подобных композиций.


Отношениям Базарова с родителями литературная критика почему-то уделяет очень мало внимания. Это, конечно, не такая «благодатная» тема, как, скажем, конфликт Базарова с Павлом Петровичем или его роман с мадам Одинцовой.Но тем интереснее присмотреться к отношениям главного героя «Отцов и детей» с его родителями.

Арина Власьевна и Василий Иванович представляют в романе поколение «отцов» наряду с более значительными персонажами, такими как Павел Петрович и Николай Петрович.

Автор уделяет большое внимание описанию Арины Власьевны. Перед читателем предстает хорошенькая старушка в чепце, суетливая, добрая, кроткая, набожная и в то же время суеверная.Тургенев, кстати, не преминул заметить, что она должна была родиться двести лет назад. Для нас, современных читателей, это уже не имеет никакого значения, так как время, когда происходит действие романа, уже отделено от нас почти двумя веками. Но, тем не менее, читая Арину Власьевну, невольно применяешь определение «старомодная старуха» и это ей подходит как нельзя лучше.

Василий Иванович — уездный врач, добрый, немного суетливый, такой же благочестивый, как и его жена, но пытающийся это скрыть. Он даже пытается быть «современным», но явно видно, что он человек старого поколения, консервативный, в хорошем смысле этого слова.

Душа двух стариков, как в зеркале, отражается в их отношении к сыну. Как обычно, в единственном ребенке родители души не чают, всячески холят и лелеют его, так как именно в нем заключается единственный смысл их жизни. Даже когда Евгения нет с ними (а он приезжает крайне редко), их жизнь сосредоточена на мыслях и воспоминаниях о нем.

Сам Базаров — совсем другое дело. Его отношение к родителям слишком небрежно, по крайней мере, внешне. Он знает, как сильно они его любят, и он сам их любит, в чем однажды признается Аркадию. Однако он не привык каким-либо образом выражать свои чувства, проявлять привязанность к кому-либо. Поэтому его раздражает, когда с ним начинают возиться, возятся вокруг него. Родители, зная об этом, стараются не так яростно показывать радость от его присутствия в их доме.

Но читатель может в полной мере ощутить эту радость. Это видно по мелочам. Арина Власьевна боится сына и старается его не беспокоить, но всегда позаботится о мягкой перине и вкусном борще. Василий Иванович ведет себя с сыном смелее, но все более и более старается казаться суровее и сдержаннее, чем он есть на самом деле, чтобы не раздражать Евгения. Только в разговорах с Аркадием отец может тешить свое родительское тщеславие, слыша похвалы в честь обожаемого сына.

Но любить еще не значит понимать. Родители не умеют понимать Базарова, его взгляды, и он не особо старается делиться с ними своими мыслями. Он никогда так резко и открыто не высказывает своих взглядов в родительском доме, как в поместье Кирсановых. Защищая чувства отца и матери, он все же ведет себя с ними мягче, чем с другими, хотя и с таким же равнодушным и небрежным видом. До сих пор удивительно, что в такой патриархальной семье родился и вырос такой ребенок, как Евгений Базаров.Наверное, на действительно самобытную личность больше влияет не родительское, а самовоспитание.

Может быть, беда Базарова была в том, что его не понимали прежде всего родители, а потом и все окружающие. Может быть, родители хотели бы понять Базарова, но в своем развитии он уже слишком далеко ушел от них, так что любовь и нежность были единственным, что он мог получить от Арины Власьевны и Василия Ивановича. Человек, у которого есть дом, может иногда забыть о нем, но он всегда будет подсознательно ощущать поддержку и любовь своей семьи.К сожалению, родители не смогли поддержать Базарова в его начинаниях и дать ему то, к чему он стремился.

Базарову довелось умереть в собственном доме, и это было для него большим облегчением, хотя он и не осознавал этого. Умереть на чужбине, в незнакомом доме или гостинице во много раз тяжелее.

Самое страшное для родителей — это смерть ребенка. А если в этом ребенке единственная радость, свет в окошке? Невозможно представить, что у родителей будет такое горе.Родители Базарова были поражены. Они не умерли, но что-то оборвалось внутри них. Страшно жить только приходом в собственную могилу. Вот как они жили. Это были два сломленных, усталых старика, от которых осталась только память.

Базаров мог бы дать им гораздо больше, будь он другим человеком. Он мог рассказать отцу и матери о своей любви к ним. Хотя, кто знает, может быть, они и не были нулевыми на словах? Родительское сердце без слов чувствует ребенка. Они так и не узнали (и это для них великое счастье), насколько он был для них чужим и как много страдал.

Главы, рассказывающие о жизни Базарова в родительском доме, раскрывают героя с новой стороны. Он вовсе не такой черствый и холодный, каким хочет казаться. Он полон привязанности к своим родителям, хотя внутренний барьер никогда не позволит ему показать это. Одним словом, он такой же человек, как и Аркадий, разница их лишь в том, что последний не скрывает своей привязанности к семье. Человек не может отрицать абсолютно все. Как говорил Базаров, сама смерть отрицает все и всех.Но любовь также отрицает доводы разума, поэтому родители любят своих детей и всегда ждут их, несмотря ни на что. Никто не умеет ждать так, как родители. Жаль, что при жизни Базаров не знал, сколько тепла, утешения и ласки могут дать ему отец и мать. Ни у одного человека нет на земле места роднее, тише и теплее, чем его дом.

Молодость — пора усвоения мудрости, старость — пора ее применения.
Ж.-Ж. Руссо

Аркадий Кирсанов, проведя день в имении Базаровых, спрашивает своего старшего друга-учителя, любит ли он своих родителей, и получает прямой ответ: «Я люблю тебя, Аркадий» (XXI). Базаров говорит правду. Он жалеет своих родителей уже потому, что «не взял от старости ни лишней копейки» (XXI). В страшные минуты своей жизни он думает о них. Так, перед дуэлью с Павлом Петровичем в бредовом сне он видит свою мать, а перед смертью, поняв состояние родителей, уже не скрывает своей любви к ним.Он постоянно вспоминает о своих «стариках», потому что, разъезжая с Аркадием по *** губернии, всегда имеет в виду, что конечной целью его летнего путешествия является имение его родителей, где — он точно знает — их с нетерпением ждут ему: «Нет, тебе надо к отцу. (…) это от *** в тридцати верстах. Я его давно не видел, и мать тоже; надо забавляют стариков. Они мне хороши, особенно мой отец: очень смешно. Я у них один» (XI).Впрочем, Аркадий не случайно задал свой вопрос. Отношение Базарова к родителям, если смотреть со стороны, кажется холодным, даже враждебным: в этих отношениях слишком мало нежности.

В литературных разборах «Отцов и детей» главного героя обычно обвиняют в пренебрежении, а иногда даже презрении к родителям. Но насколько справедливы эти обвинения?

Первый упрек: Базаров не спешит домой, где, кстати, не был уже три года, а едет сначала в имение Кирсановых, потом в губернский город, потом в имение Одинцовой.Достигнув, наконец, поместья своих родителей, он выживает в своем доме только три дня и снова уезжает. Так Базаров проявляет, мягко говоря, невнимание к старым родителям. Но те же действия героя можно объяснить и по-другому. Бедность – причина, по которой герой три года не навещал родителей. Можно предположить, что у него просто не было денег на дальнюю дорогу домой или во время летних каникул он заработал (в поликлинике, например) средства на следующий учебный год — ведь он считает недостойным выпрашивать деньги у его родители.

Базаров по натуре общительный, любознательный и независимый человек. Несмотря на свою бедность, он добился уважения среди студентов университета, о чем свидетельствуют его отношения с Аркадием и отзывы Ситникова (XII). Поэтому жизнь в уединенном родительском доме кажется юному нигилисту скучной: здесь, кроме как с отцом Алексеем, поговорить не с кем. Да и трепетные родительские заботы о «перинах» и «говядине» для любимого Енюшеньки тяжело ему даются. Вот он и жалуется Аркадию: «Скучно; Я хочу работать, но здесь я не могу.(…) …мой отец повторяет мне: «Мой кабинет к твоим услугам — никто тебе не помешает»; а сам он ни в шаге от меня. И мне стыдно как-то закрываться от него. Ну, та самая мать. Я слышу, как она вздыхает за стеной, и если ты выйдешь к ней — и ей нечего сказать» (XXI). Между тем через год Базарову предстоит серьезный выпускной экзамен в университете, и он, в отличие от других героев романа, намерен все лето не отдыхать, а вкалывать. Из-за этого, по-видимому, еще в Петербурге. В Петербурге он принимает приглашение Аркадия, своего поклонника и друга по университету, остаться в Марьино — так Базаров обеспечит себе спокойное, сытое лето и не будет в тягость родителям.

Второй упрек: главный герой проявляет откровенный эгоизм по отношению к своим родителям, не уделяя им должного внимания. Однако не стоит забывать, что юный нигилист приходит к родителям сразу после сложного объяснения с мадам Одинцовой. Переживая неудачу в любви, он ищет уединения и какого-то отвлечения, поэтому теперь не выносит родительских ласк.Он уезжает в Марьино, где как гость имеет право не вмешиваться ни в какие «житейские дрязги» (XXII), и полностью отдается своему делу. Несмотря на эти соображения, обвинение в эгоизме в адрес Базарова справедливо.

А кто из «детей» в романе ведет себя иначе? В доме Одинцовой живет старая тетка княгиня X…I, на которую «не обращали внимания, хотя относились к ней почтительно» (XVI). Аркадий, возвращаясь с Базаровым к отцу в Марьино, не может забыть красавицу Одинцову: ! — под родительским кровом, но определенно заскучал и затянулся» (XXII). «Грубый сын» Базаров пробыл у родителей три дня и заскучал, «ласковый сын» Аркадий, тоже изнывавший от любви, пробыл еще немного: «Не прошло и десяти дней с его возвращения в Марьино, как он опять, под предлогом изучения устройства воскресных школ, прискакал в город, а оттуда в Никольское» (там же). Да и нынешние достойные «отцы», решая собственные бытовые проблемы, очень небрежно относились к своим родителям. Николай Петрович Кирсанов вспоминает: «Однажды я поссорился с моей покойной матерью: она кричала, не хотела меня слушать… Я наконец сказал ей, что вы, мол, меня не понимаете; мы якобы принадлежим к двум разным поколениям. Она страшно обиделась…» (XI). Конечно, подобное поведение других героев романа не оправдывает Базарова, но показывает, что в отношении к «предкам» добропорядочные «дети» мало чем отличаются от решительного нигилиста. А в современных литературоведческих разборах их принято восхвалять и ставить в пример главному герою.

Третий упрек: Базаров проявляет неуважение к своим родителям, так как не видит в них личностей. Лежа под стогом сена в отцовском имении, Базаров рассуждает: «…они, мои родители, то есть, заняты и не заботятся о собственном ничтожестве, им не воняет…» (XXI). Образ «маленького человека», столь разнообразно представленный в русской литературе, полностью опровергает такие взгляды Базарова. Пушкин в рассказе «Станционный смотритель», Гоголь в рассказе «Шинель», сам Тургенев в рассказе «Уездный врач» и т. д. доказывают, что «маленький человек» только кажется примитивным, и если присмотреться к нему, это человек со своим сложным внутренним миром, с глубокими чувствами, высокими жизненными принципами.

Доказывая, что мнение его сына о стариках Базаровых совершенно неверно, Тургенев приводит факты, которые нигилист знает, но почему-то не считает существенными. Младший Базаров ласково и иронически называет своего отца Василия Ивановича «весьма забавным стариком» (XX), а между тем старший Базаров, будучи сыном пономаря, стал мужчиной, благодаря своему упорству и способностям — научился быть доктор. Сам сын признается, что Василий Иванович «был в свое время сильным латинистом, за свое сочинение был награжден серебряной медалью» (XXI).У старшего Базарова совершенно героическая биография: он участвовал в Отечественной войне 1812 года, «щупал пульс» и фельдмаршала Витгенштейна, и поэта Жуковского, и будущих декабристов; за заслуги перед государством (он активно боролся с эпидемией чумы в Бессарабии) он получил орден Св. Владимира (там же) и, следовательно, дворянское звание для себя и своего будущего потомства. Младший Базаров легкомысленно считает это достижение отца пустяком, как будто не понимает, что дворянский чин очень облегчает ему жизнь в России.

В Арине Власьевне — своей матери — Базаров видит только хорошую хозяйку. За свою жизнь она прочитала одну книгу — французский сентиментальный роман «Алексис, или Хижина в лесу», так что сын-студент не знает, о чем говорить с этой деревенской старухой. Но Аркадий прав, он на личном опыте понял, что такое жить без материнской заботы и ласки: «Ты не знаешь свою маму, Евгений. Она не только великая женщина, она очень умна, правда» (XXI). Базаров и не подозревал, что его беспокойная мать была мудрой подругой и утешительницей отца.Когда, пробыв три дня, сын уезжает, Василий Иванович плачет от обиды и одиночества, но Арина Власьевна находит слова, чтобы поддержать мужа в отчаянную минуту, хотя и горько брошена сыном: «Что делать, Вася! Сын — нарезанный кусок. (…) Только я навсегда останусь для тебя неизменным, как ты для меня» (там же).

Не удостоился уважения Базаров и дед Власий, секунд-майор, участвовавший в Итальянском походе Суворова.Правда, такое пренебрежение могло появиться у Базарова, демократа по духу, вопреки дворянскому преклонению перед длинной родословной. Только второй дед, Иван Базаров, избежал критической разборки: в споре с Павлом Петровичем внук-нигилист с гордостью говорит о нем: «Мой дед землю пахал» (Х).

Четвертый упрек: Базаров презрительно и снисходительно относится к жизненным принципам своих родителей, а эти принципы, кстати, вытекают из философии древнегреческого Эпикура (341-270 до н. э.), первоначально развитой в поэзии римский поэт Гораций (65-8 г. до н.э.).Гораций в своих стихах представил философию бедного, но культурного человека, ищущего счастья в «золотой середине», то есть в довольстве малым, в господстве над страстями, в спокойном и умеренном пользовании благами жизни. Умеренность и миролюбие, по мнению Горация, позволяют человеку сохранять внутреннюю независимость. Нетрудно видеть, что так и живут старые Базаровы: довольствуясь малым и никому не кланяясь. Арина Власьевна ухаживает за мужем, следит за едой и порядком в ее доме, а Василий Иванович лечит крестьян и возделывает свой огород, наслаждаясь природой и размышляя о жизни: «В этом месте я люблю философствовать, глядя на обстановку солнце: это подобает отшельнику… А там, подальше, я посадил несколько деревьев, любимых Горацием» (ХХ), — рассказывает он Аркадию.

Различие жизненной философии «отцов» и «детей» проявляется в их отношении к миру — созерцательно-примирительном в горацианстве, активно наступательном нигилизме: «Да, — начал Базаров, — странное человеческое существо. Когда смотришь так со стороны и издалека на ту глухую жизнь, которую ведут здесь «отцы», то кажется: что лучше? Ешь, пей и знай, что ты поступаешь самым правильным, самым разумным образом.Но нет: тоска возьмет верх. Я хочу возиться с людьми, даже ругать их, но возиться с ними» (XXI).

Нигилист Базаров явно более зрелый, чем его родители, благодаря могучему интеллекту, напряженной внутренней жизни, но, по мнению Тургенева, родители мудрее своего сына, так как умеют жить в согласии с миром.В известном споре с Павлом Петровичем Базаровым заявляет: «…тогда я готов буду согласиться с вами, когда вы представите мне хотя бы одно решение в нашей современной жизни, в семье или в обществе, которое не вызвало бы полного и беспощадного отрицания» (Х)…И вот жизнь (а она, по словам Тургенева, богаче и разнообразнее всякой теории) ставит молодого нигилиста лицом к лицу с таким «указом». Семья и семейная жизнь его собственных родителей достойна уважения и обладает высочайшей силой, так что не может быть разрушена даже страшным ударом — смертью единственного сына, самого нигилиста.

Итак, отношения в семье Базаровых иллюстрируют конфликт сменяющих друг друга поколений, вечный как мир. Старые родители обожают и боятся своего высокообразованного и самоуверенного сына.Перед его приездом Василий Иванович даже сорвал с пальто ленточку и выслал из столовой мальчика, который обыкновенно отгонял мух веткой во время обеда. В присутствии сына старики стесняются сказать неловкое слово (а вдруг оно ему не понравится), показать свои чувства («…он этого не любит. Он враг всех излияний» — XXI). В отношении к родителям Базарова сочетаются любовь и забота (не «тянет» денег со стариков), отчужденность и поспешные оценки.

Сухое и жесткое отношение Базарова к родителям может быть следствием либо нетерпимого, эгоистичного характера, либо молодости. В случае с Базаровым есть, скорее, вторая причина. После того как самоуверенный нигилист навсегда распрощался со своим другом-студентом Аркадием Кирсановым, натворил бед в Марьино (он ранил Павла Петровича на дуэли), а главное, испытал настоящую, но безответную любовь, Базаров приехал к родителям. Потому что деваться было некуда, и потому что здесь его ждали и любили, несмотря на все его недостатки и промахи.

Теперь его отношение к родителям становится мягче, а во время непродолжительной смертельной болезни раскрывается его сдержанная любовь к отцу и матери. Он не жалуется на боль, чтобы не пугать стариков, соглашается на них ради причастия и просит Одинцова утешить их после его смерти: «Ведь таких людей, как они, не сыскать в (… ) большой мир с огнем днем» (XXVII). В финале романа конфликт поколений в семье Базаровых исчерпывается как в нравственном, так и в физическом смысле, а последние строки романа воспринимаются как «гимн родительской любви» (Герцен), всепрощающей и неизменной.

Встреча Базарова с родителями — один из тяжелейших конфликтов, в которые приходилось вступать новым людям, — конфликт с собственными родителями — «отцами» в прямом смысле этого слова. Цель нашего урока — понять, какие и почему у Базарова были отношения с его родителями.

Вопрос

Как отец и мать относятся к Евгению? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к началу ХХ главы романа.

Ответить

«Аркадий высунул голову из-за спины товарища и увидел на крыльце господского дома высокого, худощавого человека, с взлохмаченными волосами и тонким орлиным носом, одетого в старый военный сюртук нараспашку.Он стоял, расставив ноги, курил длинную трубку и щурился на солнце.
Лошади остановились.
« Наконец-то я пришел, — сказал отец Базарова, все еще продолжая курить, хотя чубук прыгал между пальцами … — Ну, иди, иди, мы расстанемся. Он стал обнимать сына… «Енюшка, Енюша», — раздался трепещущий женский голос … Дверь распахнулась, и на дворе появилась круглая невысокая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке. порог. Она ахнула, пошатнулась и, вероятно, упала бы , если бы Базаров не поддержал ее. Ее пухлые руки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все стихло. Слышны были только ее прерывистые рыдания «. (Ч. XX)

— Ваш сын — один из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал, — живо ответил Аркадий.
Глаза Василия Ивановича вдруг открылись, и щеки его слабо вспыхнули. Лопата выпала из его рук.
— Так вы полагаете… — начал он.
– Я уверен, – сказал Аркадий, – что твоего сына ждет великое будущее, что он прославит твое имя. Я убедился в этом с первой нашей встречи.
— Как… как это было? — едва говорил Василий Иванович. Восторженная улыбка раздвинула его широкие губы и не сходила с них. .
— Хочешь знать, как мы познакомились?
— Да… и вообще…
Аркадий стал говорить и говорить о Базарове с еще большим жаром, с большим увлечением, чем в тот вечер, когда он танцевал мазурку с г-жой Одинцовой.
Василий Иванович слушал его, слушал, сморкался, перекатывал в обеих руках платок, кашлял, ерошил ему волосы — и, наконец, не выдержал: нагнулся к Аркадию и поцеловал его в плечо.
— Вы меня совершенно осчастливили
, — сказал он, не переставая улыбаться, — должен вам сказать, что я… боготворю своего сына ; Я даже не говорю о своей старухе: ты знаешь — мать! но я не смею показывать свои чувства перед ним, потому что ему это не нравится. Он враг всех излияний; многие даже осуждают его за такую ​​твердость характера и видят в ней признак гордыни или бесчувствия; но таких как он не надо мерить обычным аршином , не так ли? Ну, например: другой на его месте тянул бы и тянул бы от родителей; а с нами вы поверите? ни копейки лишней из жизни не взял, ей-Богу!
— Бескорыстный, честный человек, — заметил Аркадий.
— Именно бескорыстный.А я, Аркадий Николаич, не только боготворю его, я горжусь им , и все мое честолюбие в том, чтобы со временем в его биографии появились такие слова: «Сын простого штатного врача, который, впрочем, рано умел ее разгадывать и ничего не жалел на свое воспитание…» — голос старика сорвался. (гл. XXI)

Душевное состояние персонажей показано лаконичными, но чрезвычайно выразительными деталями внешнего поведения.

Вопрос

Что это за люди?

Ответить

Василий Иванович не дворянин, а простолюдин, сын пономаря, ставший врачом. Он был военным врачом у генерала Кирсанова, по-видимому, очень хорошим, так как был награжден орденом Владимира за работу во время эпидемии чумы в Бессарабии. Он гордился тем, что знал декабристов из «Южного общества».

«Что я такое? Главный врач на пенсии, volatu ; теперь я в агрономах. Я служил в бригаде твоего деда, — обратился он опять к Аркадию, — да, да, да; Я видел много видов в моей жизни. И в каких обществах я никогда не был, с кем мне было все равно! Я, тот самый я, которого вы изволите теперь видеть перед собой, я чувствовал пульс принца Витгенштейна и Жуковского! Те-то в южной армии, по четырнадцатой, сами понимаете (и тут Василий Иванович значительно сжал губы), знал всех без исключения.Ну что же, мое дело побочное; знай свой ланцет, и все! А твой дедушка был очень порядочным человеком, настоящим военным. (Ч. ХХ)

– Напоминает теперешнюю вашу постель, господа, – начал он, – мою военную, бивуарную жизнь, перевязочные пункты, тоже где-то возле стога сена, и то тоже слава богу. Он вздохнул. — Я многое, многое испытал в своей жизни. Например, если позволите, я расскажу вам интересный эпизод чумы в Бессарабии.
— За что взяли Владимира? — вмешался Базаров.- Знаем, знаем… Кстати, а почему ты его не носишь?
— Ведь я же говорил вам, что у меня нет предрассудков, — пробормотал Василий Иванович (он как раз накануне приказал сорвать с шинели красную ленточку) и стал рассказывать эпизод чумы. (гл. XXI)

Сейчас он мелкий помещик (на имя жены 22 души) и по-своему рабочий человек. Его руками возделывался огород, врачебной практикой занимается до сих пор: лечит крестьян, и притом бесплатно.Это очень добрый, мягкий человек. Он готов любить все в своем сыне.

«Сколько душ у твоего отца? — вдруг спросил Аркадий.
— Поместье не его, а матери; душ, помню, пятнадцать.
– И все двадцать два, – недовольно заметил Тимофеич. (Ч. ХХ)

«- Здесь есть человечек, он страдает желтухой…
— То есть желтухой?
— Да, хроническая и очень стойкая желтуха. Я прописал ему золототысячник и св.зверобой заставил его есть морковь, дал ему соды; но это все паллиативных средств; нужно что-то более решительное. Хотя вы смеетесь над медициной, я уверен, что вы можете дать мне хороший совет. (гл. XXI)

Вопрос

В области науки Василий Иванович старается идти в ногу со временем. Удается ли ему это?

Ответить

«…Стараюсь по возможности не обрастать, как говорится, мхом, чтобы не отставать от века.
Василий Иванович вытащил из кармана новый желтый платок, который успел схватить, бегая в комнату Аркадьева, и продолжил, размахивая им по воздуху:
— Я уже не говорю о том, что я, например, не без чувствительных пожертвований за себя, посадил крестьян в оброк и отдал им в пользование свою землю. Я считал своим долгом, самое благоразумие в данном случае повелевает, хотя другие хозяева и не думают об этом: я говорю о науках, о воспитании.
— Да; так я вас и вижу — «Друг здоровья» за тысяча восемьсот пятьдесят пятый год, — заметил Базаров. например, иметь представление о френологии, — прибавил он, обращаясь, впрочем, больше к Аркадию и указывая на маленькую гипсовую головку, на которой были пронумерованы четырехугольники, — мы оба Шенлейн не остались неизвестными, и Радемахер. верить в Радемахера в *** губернии?— спросил Базаров.
Василий Иванович закашлялся.
— В провинции… Конечно, вам, господа, виднее; где мы можем не отставать от вас? Ведь вы пришли нам на смену. А в мое время какой-то юморист Гоффман, какой-то Браун с его витализмом казались очень забавными, но и они когда-то гремели. Кто-то новый заменил вам Радемахера, вы его боготворите, а через двадцать лет, может быть, и над этим посмеются. — Я вам скажу в утешение, — сказал Базаров, — что теперь мы вообще смеемся над медициной и ни перед кем не преклоняемся.(Ч. ХХ)

Все, о чем они говорят с сыном, далеко от современной науки Базарову, газета «Друг здоровья» почернела от древней пыли — ей четыре года (1855 г.).
Василий Иванович гордится тем, что он что-то понимает во френологии, а это лженаука, а тогда она уже бесконечно устарела.
Василий Иванович высшим авторитетом считает Радемахера, последователя ученого, жившего в XVI веке.
И то, что кажется прогрессивным, и действительно прогрессивным, по сравнению с деятельностью других, есть не что иное, как «паллиативная»* мера.А Базаров сторонник не половинчатых, а резких, революционных мер.

* «Паллиативная» (половинчатая) мера — то, что дает лишь временный эффект.

Арина Власьевна — человек другого времени, другого образа жизни, чем ее сын. Но в романе она показана в основном как безгранично любящая мать.

«Арина Власьевна была настоящей русской дворянкой прошлого; она должна была бы жить двести лет, в старые московские времена.Она была очень набожна и чутка, верила во всякие приметы, гадания, заговоры, сны; она верила в юродивых, в домовых, в гоблинов, в дурные встречи, в порчу, в народные лекарства, в четверговую соль, в скорый конец света; верили, что если в светлый воскресный день на всенощном бдении не погасить свечи, то гречиха хорошо родится, и что гриб больше не вырастет, если его увидит человеческий глаз; считал, что черт любит быть там, где вода, и что у каждого еврея на груди есть кровавое пятнышко; боялся мышей, змей, лягушек, воробьев, пиявок, грома, холодной воды, через ветер, лошадей, коз, рыжих людей и черных кошек и почитал сверчков и собак, как нечистых животных; Я не ел ни телятины, ни голубей, ни раков, ни сыра, ни спаржи, ни земляных груш, ни зайцев, ни арбузов, потому что разрезанный арбуз похож на голову Иоанна Крестителя; а об устрицах она говорила только с содроганием; любил поесть — и строго постился; спала по десять часов в сутки — и вовсе не ложилась, если у Василия Ивановича болела голова; Я не читала ни одной книги, кроме Алексея, или Избушки в лесу, писала одно, много два письма в год, а по хозяйству, суша и варенье много знала, хотя своими руками ничего не трогала и вообще неохотно переезжала со своего места. Арина Власьевна была очень добра и по-своему совсем не глупа. Она знала, что есть на свете господа, которые должны отдавать приказы, и простые люди, которые должны служить, и потому не брезговала ни холопством, ни поклонами до земли; но к своим подчиненным относилась ласково и кротко, ни одного нищего не отпускала без подачки и никогда никого не осуждала, хотя иногда и сплетничала. В молодости она была очень хороша собой, играла на клавикордах и немного говорила по-французски; но за долгие годы скитаний с мужем, за которого вышла против воли, она расплылась и забыла музыку и французский язык.Она любила и боялась своего сына неописуемо; Она отдала управление имением Василию Ивановичу — и уже ни во что не вступала: вздыхала, отмахивалась платком и от испуга поднимала брови все выше и выше, как только ее старик начинал говорить о предстоящих преобразованиях и о ее планы. Она была мнительна, постоянно ожидала какого-то большого несчастья и сразу же плакала, как только вспоминала что-то грустное. .. Таких женщин сейчас переводят.Бог его знает — стоит ли радоваться этому! (Ч. ХХ)

Вопрос

Какую роль сыграли родители в воспитании сына? Как сейчас оценивают его деятельность?

Ответить

Родители сделали все возможное. Василий Иванович гордится тем, что «не жалел ничего на свое воспитание». «Сын простого штабного врача, который, однако, рано умел ее решать и ничего не жалел на свое воспитание…»

Помогали сыну, чем могли, хотя сами жили небогато.К чести Базарова следует отметить, что он «ни гроша лишнего с них не взял» (гл. XXI). Василий Иванович говорит, что он рано умел разгадать сына, понять, что он очень умный человек, и дать ему дорогу в науку (гл. XXI).

Вопрос

Какие надежды возлагает Василий Иванович на сына?

Ответить

«… ведь он не добьется той славы, которую вы ему пророчите не на медицинском поприще?» «Он будет знаменит!» (Ч.XXI).

Василий Иванович понимает, что Базаров человек необыкновенный, и в то же время очень бескорыстный и не бесчувственный. Отец даже догадывается, что его сын не добьется своей известности на медицинском поприще, но больше всего его беспокоит не то, что будет делать его Евгений, а то, что он будет известен. Василий Иванович гордится своим сыном, хотя с трудом понимает его предназначение.

Вопрос

Как Базаров относится к своим родителям?

Ответить

Базаров глубоко любит своих родителей.Он просто говорит об этом Аркадию: «Я люблю тебя, Аркадий!» И это много в его устах. В первые минуты встречи с отцом он с любовью смотрит на него: «Ага, гэ! Какой он седой, бедняга! «…Лучше сядьте здесь на диван и дайте мне взглянуть на себя» (гл. ХХ)

Вопрос

Разделяют ли родители взгляды сына? Доволен ли Базаров образом жизни своих родителей?

Ответить

При всей любви у них нет единства: Базаров не может закрыть глаза на разницу взглядов и целей в жизни.«Глухая жизнь, жизнь в себе», по установленным законам, оживляемая только «щедростью» с крестьянами, — такой жизни Базаров принять не может.

Примечательно, что Базаров не только не спорит с отцом, но даже не поддерживает его разговоры о политике: «о тяжких опасениях, которые внушала ему наполеоновская политика и запутанность итальянского вопроса», о готовившейся реформе . Он даже упрекает себя в том, что однажды «дразнил» (его выражение) отца, смутив его тем, что он знал, как тот велел стегать оброчного мужика.Задача Базарова — переделать устои жизни: «исправить общество, и не будет болезней». И переделать устои жизни для родителей невозможно.

Вопрос

Легко ли Базарову переносить такое положение?

Ответить

Нельзя говорить о его бесчувственности. Базаров не хочет огорчать родителей. Решив уйти, он целый день не мог сказать об этом отцу и, только попрощавшись с ним, сказал «с натужным зевком.Он расстроен тем, что смутил отца перед отъездом, ему «стыдно» запираться от него во время работы, он пытается поговорить с матерью, но… «если ты выйдешь к ней, нечего делать». сказать ей». Это сложный и безнадежный, по-своему трагический конфликт с родителями, любимыми и любящими людьми. Лучший выход в этой ситуации – «определить территории», свои и родительские, и встречаться только на «Ничейная земля». Базаров вынужден это сделать.

Вопрос

Как смотрит на этот конфликт сам Тургенев, осуждает он Базарова или нет, и какое чувство останется у читателя, прочитавшего эту главу?

Ответить

Тургенев не осуждает Базарова, он объясняет, почему это произошло, но в то же время Тургенев сочувствует родителям в их великой печали, так как чувство родительской любви есть «чувство святое, преданное.»

«Почитай отца и мать». Даже если существуют разные взгляды на жизнь, это не должно мешать взаимному уважению и дружбе между родителями и детьми.

Литература

Владимир Коровин. Иван Сергеевич Тургенев. // Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Часть первая. М., 1999
Н. И. Якушин. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев в жизни и творчестве. М.: Русское слово, 1998
Лотман Л.М. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев.История русской литературы. Том третий. Ленинград: Наука, 1982.С. 120 — 160

описание личности, характера и внешности в кавычках

Во второй половине XIX века он начал потихоньку декларировать новый тип героя. Если раньше это был дворянин, то теперь отечественные писатели все чаще обращают внимание на отличия демократов, людей несурмократического происхождения, которые своим трудом и настойчивостью пробили себе дорогу. Образ Базарова в романе «Отцы и дети» абсолютно соответствует этому герою, поэтому можно с уверенностью сказать, что Тургенев умел уловить настроение народа и прислушаться к русской жизни.Если бы это было не так, писатель не смог бы блокировать конфликт между разными поколениями.

Демократический Базаров

Образ Базарова в романе «Отцы и дети» является воплощением демократических идей и принципов. Герой с гордостью заявляет, что его дед был из крепости, но при этом не помнит, что другой дед — по материнской плате — был дворянином. Уже в этом проявляется любовь Евгения к простому народу, неприятие классового деления общества.Базары уважительно относятся только к людям, которые приносят свой труд и ум в деревню.

Главный герой также указывает на его простоту. В дворянской среде он появляется в Балахоне, который пренебрегает условностями. Также автор обращает внимание на Красную руку Евгения, она сильно отличается от светящихся ручек аристократов. Базаров не чужд физического труда, не любит тратить время на развлечения, даже в Марьиной продолжает заниматься экспериментами.

Ненависть к аристократии и любовь народа к герою романа «Отцы и дети»

Базаров — образ, к которому тянется простой народ, и в то же время презирающий дворян. Так называемые аристократы всей душой ненавидели Евгения, называя его Киником, Гордостью, Плебеем, Саломеем. Столкновение Павла Петровича и Базарова — это не просто борьба двух поколений, но и противостояние людей с разными убеждениями и нравственными ценностями. Аристократ только и ждал повода, чтобы примкнуть к своему врагу.

В то же время люди в романе «Отцы и дети» вызывают только положительные эмоции. Ребята целый день бегали за доктором, как собаки, Петр и Дуняша сочувствовали герою. Даже застенчивая Феночка так привыкла к простоте и доброте Жени, что осмелилась позвать его посреди ночи, когда Сын заболел.

Одиночество Базаров

О борьбе демократии и аристократии рассказывает роман «Отцы и дети». Базаров представлен в произведении как некий Донкомот, он впадает в крайности.Евгений ненавидит аристократов и любит простых людей, но единомышленников у него нет, даже сам автор не понимает своего героя, он считает, что в реальной жизни ему делать нечего. В Марыне базары отличаются от местных помещичьих, и для слуг он там как свой, а в его селе на всю крепость он Барин.

Образ Базарова в романе «Отцы и дети» трагичен. Герой не находит единомышленников, только воображаемых последователей, для которых его идеи — дань моде. Кроме того, он несчастлив в любви. Смерть Евгения была неизбежна, ведь выжить на Земле практически невозможно.

» Он жестко и страстно отрицает все, что «отцы», то есть старшее поколение он демократ по происхождению и взглядам, враг аристократии, враг дворянства, хотя и не станет идеализировать крестьянина. Он вообще отрицает всякий идеализм, метафизику и существование «принципов» — все сводит к физиологии, к физической жизни: «Нет никаких принципов, — говорит он, — а есть ощущения.Крайний материализм XVIII века. Гольбах и Лиметрия как бы воскресли с новой силой в речах этого русского студента.

Отцы и дети. Художественный фильм для Романа И. С. Тургенева. 1958.

Твердо стоя на своей крайней точке зрения, базааров отрицает все, кроме экспериментальной (основанной на экспериментах) науки. Поэтому он решительно отвергает любовь, как какое-то совершенное чувство:

«Любовью в смысле совершенной он называл Белиборда, беспокойной глупостью, считал чувства Найта чем-то вроде уродства, или болезни, и неоднократно выражал свое удивление, почему не был посажен в Желтом Доме Тогенбурга, со всеми «миннергами» и трубадр». »

«Чепуха», «гниль», «романтизм» называет любовь детей к родителям, чувство дружбы, патриотизм и религиозность… Об «искусстве» он отзывается насмешкой; «Эрунда» называет сочинения Пушкина, с презрением относится к Рафаэлю, к музыке. «Природа не храм, а человек в ней труженик», — решительно говорит он. Его демократичность выражается в том, что он, стоя на своей материалистической, всеуравнивающей, точке зрения, отрицает всякое неравенство в жизни, — для него нет разницы не только между «дворянами» и «людьми», — он даже не признать существование «Великих Людей» и «Героев»:

«Все люди, — говорит, — друг другу подобны телом и душой: у каждого из нас одинаково устроены мозги, селезенка, сердце, легкие, — и так называемые нравственные качества одни и те же у всех ; Небольшие модификации ничего не значат.Такого человеческого примера достаточно, чтобы судить обо всех остальных. Люди — деревья в лесу: ни один ботаник не будет заниматься каждой отдельной берёзкой…»

Грубо, просто упрощенно, обобщение, конечно, совершенно неправильное, но оно прекрасно объясняет нам состояние души русского человека, желающего расправиться со всеми остатками старины, равнодушно — темное и светлой, которой они жили до 1860-х годов. Нигилисты, как и Базаров, рассуждали так: «Не было плохих и хороших людей, были злоупотребления и были люди, испытанные злом, которые говорили, подобно Рудину, пышные речи о служении человечеству, — и все текло на старый, темный, безнадежный.. . Не лучше все сломать, чтобы разрушить, «расчистить место» (слова Базарова) для «новой жизни». Что это будет, ни базары, ни его единомышленники не думали – они считали своим долгом «уничтожить старое», выдыхаемое, выцветшее, красящееся, а там – и будет. »

В этих мыслях речей чувствуется отчаяние, выросшее в душе нескольких русских поколений, закованных в роковом «заколдованном кругу»: очистилось самосознание интеллигенции, определились добро и зло — и борьба во имя «хорошего» оказалось бесплодным…и так, в лице Нигилиста Базарова русское общество приходит даже к такому крайнему «пессимизму», что отказывается верить в плодотворность реформ («Самая свобода, о которой заботится правительство, вряд ли пойдет нам, — говорит Базаров). Только одно «знание», по Базарову, спасет нас и наш народ.

Что делает базары для такого «спасения»? — Он только презренный и злой он говорит — Путает, оскорбляет других: он не служит своему знанию людей и будет держаться подальше от них.Вряд ли он советовал Аркадию отдать отца на чтение какой-нибудь брошюры по естествознанию, можно увидеть серьезное «служение» его идеи — необходимости распространения среди народов трезвых знаний! «. Таким образом, перед вами, в лице героя романа, не «общественное лицо», а какое-то, опять же, «лишнее лицо» тот же Рудин, только злой, — пессимист-индивидуалист, который имеет смелое «слово» заменяет «дело». Он сам замечает иногда неустойчивость своего мировоззрения и насилует себя, чтобы быть последовательным: оттого он сам и называет себя «Трудовицами».»

Но не всегда он справляется с противоречиями — они рвут крепкие оковы его воли, — и тогда за злыми и дерзкими словами видится несчастный человек… Отрицающий «принципы» — он, тем не менее, говорит: «Мы действуем в силу того, что признаем полезным, т. е., другими словами, признаем «принцип полезности». Насмешливо относимся к «любви», уверяя всех, что смотрит на «любовь» только «с с физиологической точки зрения, «он влюбляется в Одинцову так, что она не в силах вырвать из сердца его чувство», «даже перед смертью он хочет ее видеть».В отношениях со стариками, ее нежное пренебрежение к ним, нерешительность его нежной, трогательной любви… наиболее характерно для разрыва отношений Базарова с его другом Кирсановым, он прощается с ним, холодный и равнодушный. — И у вас больше нет слов от меня? — спрашивает грусть Аркадий… Базаров смущается от этого прямого вопроса, и у него возникает восклицание: «Есть, Аркадий, у меня есть и другие слова, только не буду их выражать, потому что это романтизм — значит переделывать!»

В начале романа Базаров представлен задорным, самонадеянным человеком, который верит своим смелым «словам», но жизнь доказывает ему ложь этих слов, доказывает ему, что он ошибается.Он напрягает все силы, чтобы отстоять свои идеи — не жалеет себя, готов отказаться от личного счастья, пожертвовать счастьем близких: «Решил косить все — Валю и ноги!» «Он говорит гордо. .. Но в конце романа он представлен человеком, измученным упорной борьбой, которую он вел с самим собой.

В ненужности этой жертвы, так как она была приведена к «лжебогу», его трагедии, его «Донкиоттии». И он осознает, видимо, это он сам, — и во второй половине романа он представлен пессимистом, разочарованным, истощенным духовно человеком.Особенно сознание Базарова, что в его иррепрезентативной философии нет ничего существенного… Но он не понял, что вся беда не в том, что в нем не было Альтруизма, что он среди «живых» людей — один и никого Не нужно, ничего не связано, ни с прошлым, ни с настоящим, ни с будущим, одним словом, «лишнее лицо»…

— Кажется, — говорит Аркадий, — я здесь лежу, под стогом. Узкое место, которое я занимаю, до того крохотного по сравнению с остальным пространством, где меня нет, и где передо мной нет дел; и часть времени успеваю пожить, такая ничтожная перед вечностью, где меня не было и не будет… А в этом атоме, в этой математической точке, кровь тянется, мозг работает, чего-то еще хочется. .. что за безобразие! Какие мелочи! »

Таким образом, в лице своего героя Тургенев изобразил человека сильного, но проигравшего. В мировоззрении это открыло романисту коренные ошибки, а в душе он нашел непорядок: «Слова» Базарова, оказались «косячьи», а сам он «Заяц»… Итак, уста Тургенева , человек 1840-х пробовал в лице Базарова чуждое ему поколение молодежи 1860-х за крайности своей житейской философии.Он отдает должное этому сильному и честному поколению, но не приобщается к этой силе, видит бесплодие ее таяния и сожалеет о том, что она была направлена ​​неправильно.

Роман «Отцы и дети» написан И.С. Тургенева в 1862 году, через год после отмены крепостного права. Действие романа происходит в 1859 году накануне реформы. Вполне естественно, что главным действующим героем является новый герой русской литературы — революционер-нигилист, дисдемократ.

Происхождение Базарова

Базаров Евгений Васильевич — выходец из простой крестьянской семьи. Его дед «Светлый Пахал», отец и мать живут скромно и просто, в то же время они позаботились о будущем Сына — дали ему прекрасное медицинское образование. Знание крестьянской жизни не помеха, базары прекрасно понимают, что грядут значительные перемены. В его уме созрел план реорганизации общественного порядка, заключающийся в абсолютном разрушении прошлого и построении нового мира.

Нигилизм Базаров

Базаров — новый человек. Он нигилист, материалист, не подчиняющийся иллюзиям, проверяющий все экспериментальным путем. Базаров увлекается естественными науками, работает с ними каждый день, ищет что-то новое.

Личность, по Базарову, есть человек, обладающий знаниями. Он уверен, что именно труд делает человека человеком. Евгений Васильевич всегда оказывается там, где его знания пригодятся. Это выгодно

подобных ему от других героев и «лишних» людей, а так же от людей новой формации.

Базаров часто груб и резок в высказываниях: о женщинах, о прошлом, о чувствах. Ему кажется, что все это мешает построению здорового общества будущего. Все, кто не умеет работать, не нуждаются в человечности. Во многом это можно считать неправильным. Чего только стоит отрицание основных ценностей человеческого существования: любви, уважения, принципов, природы как храма, души человека.

Значение героя для общества

Вероятно, такие люди нужны были российскому обществу, чтобы сшить его, заставить посмотреть на все происходящее со стороны.Новые люди появляются в обществе только в периоды исторических потрясений, они обладают особой духовной силой, стойкостью и непоколебимостью, умением скрываться от правды и быть честным перед самим собой даже на грани смерти.

Базаров-нигилист понимает, что жизнь никогда не будет легкой, нужны жертвы от любого человека. И он готов к ним, не меняя ни грамма убеждений. Это делает ее наиболее привлекательной как для современников, так и для нынешнего читателя.

Любовь в жизни Базарова

Сила его духовности относится и к любовному чувству Базарова к Анне Одинтовой — женщине сильной и независимой.Его разум захватил ее разум, оригинальность взглядов на происходящие события. Понимая, что она не может пожертвовать всем ради него, он признается ей в своих чувствах. Безответная любовь к Анне Сергеевне словно выбивает его из привычного образа жизни. Но мне кажется, что если бы смерть не помешала, то базары смогли бы побороть себя и свои несчастные чувства, которые он мнил за слабость собственной персоны.

Спор о теории Базарова

Иногда странно и необычно, герой И.С. Тургенев восхищает читателей набором качеств «совершенного человека»: силой духа, целеустремленностью, стойкостью, умением убеждать других, хотя с Базаровым согласиться нельзя. Его теория терпит крах, и герой осознает — красота, любовь и доброта становятся неотъемлемой частью его души. И вместе с ними он умирает, не находя применения своим убеждениям.

Евгений Базаров — один из главных героев романа И. Тургенева «Отцы и дети». Именно с помощью этого образа автор активно раскрывает проблему взаимоотношений разных поколений людей.

Евгений Базаров внешность

Евгений Базаров — мужчина «Высокого роста». Его лицо «длинное и худое, с широким лбом, наверху плоское, чаша заостренного носа, большие зеленоватые глаза и висячие басенбарды песочного цвета, оно было оживлено расслабленной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». Его возраст граничит с отметкой 30 лет — Базаров находится в излечении своих сил как душевных, так и физических.

Не уделяет должного внимания одежде и своему внешнему виду. Костюм у него старый и старый, выглядит он неопрятно.Базар не пренебрегает личной гигиеной, но не отличается таким прилежанием к своему туалету, как, например, Павел Кирсанов.

Семья Евгении Базаровой

У Базаровых небольшая семья — в ее составе Мать и Отец. Отца Базарова зовут Василий Иванович. Штабс-капитан в отставке. Базаров отца часто помогает своим односельчанам и оказывает им медицинскую помощь. Василий Иванович по происхождению человек простой, но достаточно образованный и разносторонне развитый.Его мать Арина Власьевна, дворянка по происхождению. Она владелица небольшого поместья в провинции, «душ, помнится, пятнадцать». Хозяйствами поместья занимается его отец. Сама же Арина Васелянна очень образованна и немного знает французский язык (что было привилегией дворян). Евгений Базаров – единственный ребенок в их семье, поэтому отношение родителей к нему просто потрясающее. Они часто обжигают его прохладным отношением к себе.

Происхождение и род занятий

Евгений Базаров — студент.Он пошел по стопам отца и в будущем свяжет свою деятельность с медициной. «Я, будущая утечка, и Дорсет-Сын, и Дьячковский внук», — так он говорит о себе.

Отец старался дать сыну хорошее образование и воспитание, поощрял его любознательность и любовь к исследованиям: «Я знал его рано, чтобы разгадать его и не пожалел на его воспитание». Это во многом помогло Базарову добиться успеха в своей профессии.

Он не дворянского происхождения, но это не мешает ему занимать выгодное положение в обществе и заводить хороших друзей.Его друзья и знакомые считают, что базары смогут добиться значительных результатов в области медицины и естественных наук.

Образ жизни и привычки

Базаров ведет активный образ жизни. Он рано просыпается и в большинстве случаев поздно ложится. Основную часть времени он проводит для опытов над лягушками — такие исследования сделают его более компетентным как врача: «Базаров привез с собой микроскоп и на целые часы он у него завис».

Предлагаем ознакомиться с Иваном Тургеневым Роман «Отцы и дети»

Юджин и общества не миновать.Он охотно наносит визиты разным людям. Он ведет себя там сам в зависимости от ситуации. В обществе аристократов (если это не ужин в узком кругу) в основном сдержан и редко вмешивается в беседу. В общении с дворянами «низшего ранга» или с людьми, Евгений Социальный Статус ведет себя активно и часто вольно. Иногда его распущенность настолько вызывающая, что они кажутся неприличными.

Женя любит сытно и вкусно поесть.Не лишает себя удовольствия пить вино, преимущественно в больших количествах.

Сущность нигилизма Евгений Базаров

Положение Базарова в обществе необычно и противоречиво. Он приверженец нигилизма — распространенного в России философского течения 60-х годов XIX века. В основе этого курса лежало крайне негативное отношение ко всем проявлениям буржуазно-дворянских традиций и принципов. Суть своей философии Базаров объясняет так: «Мы действуем благодаря тому, что признаем полезными, — говорил Базаров.- В настоящее время наиболее полезно отрицание — отрицаем.

Личные качества

Первое, что бросается в глаза читателю, — простота Евгения. Об этой отличительной черте мы узнаем с первых же страниц романа — его друг Аркадий неоднократно акцентирует на этом факте внимание отца, во время их поездка в родовое поместье.»Человек простой», — говорит Кирсанов-Сын. У Николая Петровича первые впечатления от встречи с базааровым, они были смазаны радостными переживаниями — после долгой разлуки он наконец дождался своего сына , но все-таки некий осадок по отношению к Евгению твердо засел в сознании Кирсанова-Отца.

Базар — незаурядный ум. Это касается не только сферы медицины, но и других сфер деятельности. Такое положение вещей вызвало развитие такого отрицательного качества, как уверенность в себе. Евгений четко осознает свое умственное превосходство над большинством окружающих его людей и не может устоять перед резкими замечаниями и критикой. Сопутствующее качество этому крайне непривлекательному букету добавляет еще и гордость. У Павла Петровича есть такие качества, которые кажутся несовместимыми со знакомством с Базаровым.Дядя Аркадий утверждает, что человек с таким характером не может быть полноценным уездным врачом.


Евгений считает себя «положительным, неинтересным человеком». На самом деле он довольно привлекательный человек. Его внешность нестандартна, она мало похожа на общепринятую. На первый взгляд кажется, что он действует по принципу противоположности и противопоставления — Евгений противоречит фактически любой мысли, но если хорошо разобраться, то это не просто блажь. Базаров может объяснить свою позицию, привести доводы и доказательства, указывающие на ее правоту. Он довольно конфликтный человек — готов затеять спор с человеком любого возраста и положения в обществе, но при этом готов выслушать оппонента, проанализировать его доводы или сделать вид, что их приводит. В связи с этим позиция Базарова заключается в таком тезисе: «Докажи мне свою правоту, и я тебе поверю».

Несмотря на готовность Евгения к дискуссии, он очень упрям, его сложно переубедить, на протяжении всего романа никому не удалось полностью изменить его отношение к некоторым вещам: «Когда я встречаю человека, который не спасет меня, тогда я поменяю свое мнение о себе»

Народные элементы в образовании басара

Даром красноречия Евгений Базаров не обладает.Ему не нравится изысканная манера аристократической беседы. «Я прошу тебя об одном: не говори красивый», — говорит он своему другу Кирсанову. В манере беседы Евгений придерживается принципов простого народа – немного грубоватой речи с разнообразными вкраплениями фольклора – пословиц и поговорок.

Пословицы и поговорки Базарова отражают положение юного ада в обществе.

Многие из них относятся к положению народа и его невежеству. «Русский человек хорош только тем, что сам поглощен мнениями.В данном случае ситуация усугубляется тем, что у Евгения двустороннее отношение к простым людям. С одной стороны, он презирает мужчин за их необразованность и излишнюю религиозность. этот факт: «В народе верят, что когда Гром гремит, это Илья пророк на колеснице объезжает. Хорошо? Согласен ли я с ним? С другой стороны, по своему происхождению Евгений ближе к простому народу, чем к аристократии. Он искренне сочувствует мужчинам — положение их в обществе крайне тяжелое, многие находятся на грани нищеты.


Базаров отвергает существование человека в гармонии с природой. Он считает, что человек вправе распоряжаться всеми доступными ресурсами природы, а не благоговейно перед ней: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней труженик».

Он считает, что иногда стремление к образованию переходит все границы здравого смысла и люди забивают себе голову всякой ненужной им информацией: «В чемодане было пустое место, и я положил сено; жизнь нашего чемодана: что ни гни, только нет пустоты.

Отношение Базарова к любви и романтике

Будучи циником и прагматиком, Базаров напрочь отвергает чувства любви и симпатии. «Любовь — Белибар, непростительный дурак», — говорит он. овладеть его умом, не достоин уважения.

«Человек, всю жизнь поставивший на женскую карту любви и, когда он был убит этой картой, раскис и затонул раньше, чем на что-либо был способен, человек — не мужчина , а не мужчина.»

В первую очередь это связано с пренебрежительным отношением Базарова к женщинам вообще.В его представлении женщины — очень глупые существа. «Если с женщиной можно вести получасовой разговор, это хороший знак». Любовные отношения с женщиной он рассматривает только с позиций физиологии, остальные проявления ему не знакомы, поэтому он их отвергает.

В связи с этим базары допускают противоречия. Несмотря на заявления о ненужности для Общества женщин, он предпочитает их обществу, особенно если представительницы противоположного пола обладают привлекательной внешностью.

История любви Базарова и Одзе

Евгений Базаров очень цинично относился к любым проявлениям нежности и любви. Он искренне не понимал людей, которые теряют голову от любви, — это казалось ему чем-то неприличным, и такое поведение было недостойным для уважающего себя человека. «Пора! Баба испугалась!» — подумал он.

В один прекрасный момент Евгений знакомится с Анной Сергеевной Одентовой — юной взъерошенной девушкой, и попадает в сети влюбленных.Поначалу Евгений не осознавал своей любви. Когда они с Аркадием Кирсановым побывали у Одинцовой в ее комнате, базары почувствовали непонятное, несвойственное ему смятение.

Одинцова приглашает друзей к себе в начальство в имение. Аркадий, в отличие от Евгения, не скрывает своего восхищения девушкой, поездка станет хорошим способом наладить отношения и добиться благосклонности девушки.

Однако все происходит наоборот — поездка в имение Одентовой стала губительной для любви Кирсанова, но подарила надежду Базарову.

В начале Евгений пытается скрыть свои чувства. Он начинает вести себя слишком быстро и разгоняется. Впрочем, она длится долго — любовные переживания все больше осваиваются Базаровым: «Кровь ее помутнела, как только он ее вспомнил; Он легко упростил бы ее своей кровью, но ему было изложено нечто иное, чего он ничего не допустил, то, что он всегда топил, что возмущало всю его гордость.»

Возникшее чувство стыда и недовольства постепенно уходит — базар решается признаться в своих чувствах, но взаимности не добивается.Он отмечает, что Оденти тоже не совсем дышит по отношению к нему, поэтому ее пренебрежение чувствами действует на него угнетающе. Евгений не знает точной причины отказа, и не решается узнать об этом от возлюбленной.

Таким образом, Евгений Базаров — весьма неоднозначный персонаж Романа Тургенева. Он талантлив и умен, но грубость и цинизм перечеркивают все его достоинства. Базаров не умеет находить компромисс в общении с людьми, его возмущает факт несогласия с его точкой зрения. Он готов выслушать оппонента, но на практике это выглядит иначе — это всего лишь тактический ход — все решается за Базарова, другие позиции его не интересуют.

Величайшее творение магистра психологии И.С. Тургенев. Он создал свой роман в переломный момент, когда передовые слои общества интересовались будущим России, а писатели искали героя времени. Базаров (характеристика этого персонажа наглядно демонстрирует, что такое наиболее развитая молодежь того времени) — центральный персонаж романа, к нему сводятся все нити повествования.Именно он является самым ярким представителем нового поколения. Кто он?

Общая характеристика (внешность, род занятий)

Как писатель-психолог Тургенев продумал все до мелочей. Одной из характеристик персонажа является внешний вид героя. Базарова – высокий лоб, являющийся признаком ума, узкие губы, говорящие о высокомерии и заносчивости. Однако большую роль играет одежда Героя. Во-первых, это показывает, что Базаров является представителем Демократического округа (молодого поколения, противопоставленного старшему поколению 40-х либеральных аристократов). Он одет в длинный черный балахон с кистями. Есть свободные штаны из грубой ткани и простая рубашка — вот как носить базары. Изображение получилось более чем говорящим. Он не гонится за веяниями моды, более того, презирает элегантность Павла Петровича Кирсанова, внешность которого совершенно противоположна. Легкость в одежде — один из принципов нигилистов, положение которых занял герой, поэтому он чувствует себя ближе к простому народу. Как показывает роман, герою действительно удается сблизиться с простыми русскими людьми.Базаров любит крестьян, дворовые дети следуют за ним по пятам. По характеру Базаров (характеристика героя в Плане Профессии) — врач. А кем еще он мог быть? Ведь все его суждения основаны на немецком материализме, где человек рассматривается лишь как система, в которой действуют свои физические и физиологические законы.

Нигилизм Базаров

Базаров, персонаж которого, безусловно, является одним из самых ярких деятелей литературы 19 века, придерживался одного из самых популярных учений того времени — нигилизма, что в переводе с латыни означает «ничто». Герой не признает никаких авторитетов, не склоняется ни к каким жизненным принципам. Главное для него — наука и познание мира опытным путем.

Внешний конфликт в романе

многогранен, в нем можно выделить два уровня конфликтности: внешний и внутренний На внешнем уровне конфликт представлен спорами Кирсанова Павла Петровича с Базаровым Евгением

Споры с Кирсановым Павлом Петровичем касаются разных сторон жизни человека .Наиболее непримиримы базары по отношению к искусству, в первую очередь к поэзии. Он видит в ней только пустое и никому не нужный романтизм. Второе, о чем диалоги персонажей — это природа. Для таких, как Николай Петрович и Павел Петрович, природа – храм Божий, в котором отдыхает человек, восхищаются ее красотой. Базаров (кавычки персонажей это подтверждают) категорически против таких шансов, он считает, что природа есть «эта мастерская, а человек в ней рабочий». В конфликте с Павлом Петровичем герой часто проявляет себя довольно грубо.Нелестно отзывается о нем в присутствии племянника — Аркадия Кирсанова. Все это показывает Базарова не с лучшей стороны. Именно за такой образ героя впоследствии страдает Тургенев. Базаров, характеристика которого во многих критических статьях не затрагивает Тургенева, оказался незаслуженно автором, некоторые считают даже, что Тургенев клевещет на все подрастающее поколение, незаслуженно обвиняя его во всех грехах. Однако не стоит забывать, что старшее поколение также не восхваляется в тексте.

Отношения с родителями

Нигилизм Базарова ярко проявляется во все периоды его жизни. Родители, которые давно не видели Сына, ждут его. Но они слегка стесняются своего серьезного и воспитанного ребенка. Мать изливает свои чувства, а отец смущенно извиняется за такую ​​несдержанность. Сам Базаров стремится как можно скорее покинуть родительский дом, видимо, потому, что боится вдруг проявить к себе теплые чувства.Согласно немецкому материализму, в человеке не может быть душевных привязанностей. Во второй приезд Евгений также просит родителей не мешать ему, не беспокоить его заботой.

Внутренний конфликт

Внутренний конфликт в романе очевиден. Он заключается в том, что герой начинает сомневаться в своей теории, он в ней разводится, но принять ее не может. Первые сомнения в нигилизме возникают у Базара при встрече с Ситниковым и Кушиным. Этих людей называют нигилистами, но слишком мелкими и ничтожными.

Любовная линия в романе

Испытание героя любовью является классическим для жанра романа, не стал исключением и роман «Отцы и дети». Базаров, невысокий нигилист, отрицающий любые романтические чувства, влюбляется в молодую вдову Одинцову. Она покоряет его с первого взгляда, когда он видит ее на балу. Она отличается от остальных женщин красотой, лупой, походкой грациозной, каждое царственное движение изящно. Но самой главной чертой является ум и рассудительность.Просто благоразумие мешает ей остаться с базаром. Поначалу их отношения кажутся дружескими, но читатель сразу понимает, что между ними вспыхнула искра любви. Однако ни один из них не способен перешагнуть через его принципы. Признание Евгения Базарова выглядит нелепо, потому что в момент откровения его глаза более обычны, чем любовь. Базаров — образ сложный и противоречивый. Что его злит? Конечно, дело в том, что его теория рухнула. Есть человек и всегда было существо с живым сердцем, в котором согреваются самые сильные чувства.Он, отрицая любовь и романтику, покоряет женщину. Идеи Базарова рухнули, их опровергла сама жизнь.

дружба

Аркадий Кирсанов — один из самых преданных сторонников Базарова. Однако сразу заметно, насколько они разные. В Аркадии, как и в его семье, слишком много романтизма. Он хочет наслаждаться природой, он хочет завести семью. Удивительно, но Базар, чьи цитаты о Павле Петровиче резки и недружелюбны, не презирает его за это. Он наставляет его на свой путь, понимая, что истинным нигилистом Аркадий никогда не будет.В момент ссоры он оскорбляет Кирсанову, но слова его, скорее, необдуманные, чем злые. Несвободный ум, сила характера, воля, спокойствие и самообладание – качества, которыми обладает Базар. Характеристика Аркадия на его фоне выглядит слабее, ведь это не такая уж и выдающаяся личность. Но Аркадий в Римском Финале остается счастливым семьянином, а Евгений умирает. Почему?

Смысл финала Романа

Многие критики упрекали Тургенева в том, что он «убивает» своего героя.Финал романа очень символичен. Для таких героев, как базары, время еще не пришло, и автор считает, что оно вообще никогда не придет. Ведь человечество и держится только потому, что есть любовь, доброта, уважение к традициям предков, культуре. Базаров слишком категоричен в оценках, он не приемлет полумер, а его изречения звучат кощунственно. Он посягает на самое ценное — природу, веру и чувства. В результате его теория распадается на камни естественного порядка жизни.Он влюбляется, не может быть счастлив из-за своих убеждений, а в конце концов и вовсе качается.

Эпилог романа подчеркивает противоестественность идей Базарова. Родители приходят на могилу к сыну. Он нашел покой среди прекрасной и вечной природы. В подчеркнуто романтическом ключе изображен тургеневский кладбищенский пейзаж, лишний раз мыслью о том, что Базаров ошибался. «Мастерская» (так называли ее базары) продолжает цвести, жить и радовать всех своей красотой, и героя больше нет.

Образ и характеристика Кушиной по роману «Отцы и дети» (Тургенев И. С.). Характеристика и образ Кушина в романе Тургенева Отцы и дети Очерк очерк образ и характеристика Кушина

Обращаясь к проблеме «базара» в «отцах и детях», следует обратить внимание на такие характерные особенности поведения Кушиной, Ситниковой и им подобных, как неестественность, пушистость, фальшивость… Чужая, заимствованная жизнь «Базаля». «превращается в шута.

Тургенев сразу хочет показать, что для этого типа людей характерно бессмысленное подражание нигилистическим убеждениям, убеждениям, идеалам. В результате их претензии на конфессиональный нигилизм скорее пародируют те качества, которые присущи нигилизму образца Базаровской.

Вы можете найти много примеров из текста, подтверждающих это. Среди них, с одной стороны, Ситниковский, Кликучевы о своем духовном «возрождении», отрицании авторитетов, Бабенок, «Макеев», но это утверждение собственного таланта со стороны разлива бутылок — с другой; Увлеченные занятия Химией Евдокии Кукшиной, которая даже изобрела «одну мастику», предназначенную для изготовления кукол, вернее, их «голов», «чтобы не ломались.»

Портрет Описание Кушина Удивительно переносит героиню себя с куклой: «Блондинка», «в шелковом платье» и «Кружевные Славки на голове», с «круглыми глазами» — настоящая кукла. И Тургенев не говорит, что она «пошла». Кукшин «двигался», словно какой-то механизм, в котором что-то как бы ломалось, потому что герои «говорили и двигались очень незамкнуто и в то же время неловко». Вероятно, дело было в кукольной «голове» Кукшиной, которая, по ее собственным словам, подлежит поломке?

А «голове» этой героини есть от чего повредиться! Она и Либиху осваивает, и Жорж Санд, и Эмерсон, и статью Кислякова о женском труде. Она напряженно размышляет о физиологии и эмбриологии, о Бурту Бунзене и с негодованием о Прудоне. И поместьем заведует, и вопросами образования занимается, жестоко страдает от провинциальной жизни и мечтаний о Гейдельберге. Ну как «голова» вокруг головы, не надейся?!

Став Кушиным Виктор Ситников, обладатель такой же невыразительной марионетки — «отсеянного» — Лица, с «маленькими, как бы вдавленными глазами».

Высшая степень симптоматичности поведения персонажа, напоминающего поведение будущего Брудасты Салтыкова-Щедрина, у которого в голове есть что-то вроде скармера, периодически воспроизводящего 2 раунда: «Звени!» И «не подведет!».Ситникова «Шарманка» отображает единственное заветное слово, которое слетает с уст этого свирепого «нигилиста»: «Долой!».

Что, по-вашему, связано с «кубизмом», «механистикой»? И почему же Тургенев форсирует эти качества в «Базамерах»?

Синонимы этих состояний — «искусственность», «бутафорность», «бессмысленность». Это хочет подчеркнуть писатель в образах Кушиной и Ситниковой. В качестве подобных качеств он наделяет местообитание Кушина. Героиню окружает пространство, в котором совершенно отсутствует все, что напоминает дом, семью, уют: «бумага, письма, толстые номера русских журналов…недостаток на пыльных столах. »

Картина тотального нонфита, Нежил выполнен весьма показательной в контексте кукольной маркировки тургеневской героини деталью экстерьера: женским пространством, боданками «рассыпавшихся папирос». Иными словами, в границах кушинного пространства автор снимает проблему пола и тем самым заставляет читателя согласиться с тем, что перед ним кукла, которая, как известно, не обладает сексуальностью.

В 13 главе начинает бросать вызов атмосфера Buffonads: Puppet Piapary, junns.За завтраком, когда Эмансипированный Кукшин говорит: «Господи, мы поговорим о любви…». А может быть, именно на этом кукшино-ситниковом ситнике «Шабаш» было подлинное лицо и неподдельная, а не заимствованная жизнь «Базала» в тургеневском романе?!

В романе «Отцы и дети» Тургенев изобразил общественно-политическую борьбу в России накануне реформы 1861 года. Передовые русские люди понимали, что изменения в обществе нужны для того, чтобы старый хозяйственный строй и старый государственный строй исчерпали себя. самих себя.Но как должна развиваться Россия? Этот важнейший вопрос либералы и демократы решали по-разному. В предыдущих романах Тургенев явно симпатизировал благородным либералам, хотя видел и честно изображал их недостатки: вялость характера, нерешительность, погруженность в собственные переживания (например, Федор Лаврецкий из романа «Дворянское гнездо», Андрей Берсенев и Павел Шубин из романа «Накануне»).

В «Отцах и детях» писатель сделал главным героем демократа, выступающего принципиальным противником либерального дворянства.Поэтому тема романа — описание общественной борьбы накануне 1861 года, а идея — образ «нового человека», как его видел и понимал Тургенев.

По тому, как писатель представил Базарова, можно сказать, что в Тургеневе боролись два чувства. С одной стороны, революционный демократ-базаровец отрицает идеалы дворянского общества, то есть, как казалось автору, ничего не признает и не заслуживает названия нихистского. С другой стороны, Тургенев честно пытается понять и изобразить характер Базара.Именно такой подход к «новому человеку» делает роман «Отцы и дети» чрезвычайно интересным.

Автор не очень симпатизирует базарам, что заметно по описанию его непривлекательной внешности, странного балафонного пальто, бесцеремонного поведения, хотя в то же время Тургенев признает в главном герое пытливый ум, трезвость мысли, прямота чувств, крах воли, что делает его необычным человеком среди мягкого, пышного благородства Кирсанова.Писателю не нравится пренебрежительное отношение Базарова к дворянской культуре и ее традиционным ценностям (к семейным отношениям, любви, искусству, природе), но Тургенев не нашел среди дворян, общавшихся с молодым нигилистом, никого, кто мог победить его в идеологических спорах.

В романе среди дворян у Базаровых нет достойных противников, но и нет настоящих единомышленников. Аркадий Кирсанов дорожит дружбой «Живого Сына» и искренне считает, что Базаров — «один из самых замечательных людей» (XXI), с которыми он когда-либо встречался. Но в конце романа Аркадий навсегда прощается со своим другом учителем, так как он не выдерживает требований базаровского максимализма. Для Базарова борьба с устаревшими научными взглядами и несправедливыми общественными порядками; Для Аркадия дело — любовь, семья, поэтому он спокойно меняет передовые общественные представления о счастливой жизни — стремясь в родовое сословие. Базааров относится к нему дружелюбно и в то же время снисходительно и иронично.

Откровенно презрительно относится к базарам двум другим нигилистам — Кушину и Ситнику, но вынужден их терпеть, чтобы иметь помощников, предназначенных для разных грязных дел: «Не богу, в самом деле, горшки жечь! ..» (XIX). При всей нелюбви Базарова к аристократам, он должен признать, что дворяне Кирсанова и Локатьева в конечном предельном развитии многократно превосходят «нигилистов» Ситникова и Кукшина.

Если Базарова Тургенева изображает в романе серьезно, а в некоторых эпизодах даже с симпатией, то Кукшин и Ситники описываются просто сатирически. Тургенев нарочито заостряет их беспечность, распущенность, глупость. Они вполне справедливо характеризуют слова Павла Петровича: «Сначала молодые люди должны были учиться; Не хотели, чтобы их давали за невежество, вот и выработались.А теперь должны сказать: все в свете чепухи! — А дело в шапке. (…) И в самом деле, прежде они просто нервничали, а теперь вдруг стали нигилистами» (х).

Чтобы показать ваше отношение к женской эмансипации (равенству), Тургенев рисует в романе двух помещиц — Авдотью Никитичну Кукшин и Анна Сергеевна Одинцова. Обе героини свободны, правда по разным причинам. Оденти — молодая вдова и поэтому вполне самостоятельна: сама успешно управляет его имением, заботится о младшей сестре Катте, старой тете.Она, не боясь злых сплетен, приглашает Базарова и Аркадия в свою усадьбу. Кукшина также независима, как «водила» (XII) (разводы были в то время крайне редки) с мужем, но эта «продвинутая», по рекомендации Ситникова, дама не знает, что делать со своей независимостью. Ее имением практически управляет староста Ерофеза, которого она красиво сравнивает со знаменитым американским литературным героем (!) — Патфорддером (следопыт из одноименного романа Ф.Купера), о ее бедных родственниках не упоминаются ее дети.Словом, своей свободой Кукшин пользуется весьма неразумно: ведет беспорядочный образ жизни и время от времени скандалит с провинциальным обществом.

Тургенев помещает в свой роман два очень похожих эпизода: сначала Базар и Аркадий приезжают в гости к Кушину (XIII), а через несколько дней, после бала, наносят визит, по его приглашению (XV). Дом Авдотьи Никитичны напоминает бедняк (известный сумасшедший дом в Лондоне): автор не забывает отметить криво красивую визитку на входной двери, пыль и беспорядок в комнате, любовницу хозяйки, ее неопрятное платье, безвкусные браслеты на коротких руках, побуревшие от табака пальцы.Хозяйка с легкостью судит обо всем, начиная с мастики для склейки кукол и заканчивая женским трудом на фабриках. Сам Кукшин говорит без умолчания, перескакивает с темы на тему, задает вопросы собеседнику и не слушает ответов. Она не видит ничего скачущего, чтобы напиться шампанского в компании незнакомых мужчин и поучаствовать в пьяном веселье, которое даже Цынику Базарову показалось неприличным.

Одентий номер его в губернской гостинице был украшен множеством цветов, к Гостям — Аркадию и Базарову — она ​​вышла в «простом утреннем платье» (XV), которое было ей к лицу, и во время визита «осталось совершенно спокойно» (XV).Одинтова отличается тактом, умением слушать собеседника, неспокойным умом и готовностью, поэтому обоим приятелям было легко с ней говорить: «Часа три со страшным разговором длился, неторопливо, разнообразно и живо» (XV).

Одентия едет со вкусом, держится с достоинством, не стремится привлечь к своей персоне всеобщее внимание, но она совершенно очаровала Аркадия от губернатора до губернатора, а Базаров выделяет ее из Петрова Толпы.А Кукшин на том же балу может «блистать» только грязными перчатками, райской птицей в волосах (XIV) и очень смелым танцем с Ситниковым.

Ситников — такая же ничтожная личность, как и Кукшин, он призван погасить самобытность личности главного героя. Робость и уныние отмечает Тургенев в своем портрете (XII), а аплодисменты и неуверенность переплетаются в его поведении. Так он приезжает в Никольское без приглашения. «Трудно передать словами, что влетел в комнату молодой прогрессист» (XIX), — язвительно замечает Тургенев.Это у Ситникова, как никто другой, внешность «шута на горошине» и нелепый костюм (славянофильский венгерский — XII), и некорректное поведение.

Несмотря на свои прогрессивные убеждения, он стремится протиснуться в светское общество, где его встречают с удивлением-презрением. Ситников спешит представиться губернатору, он обещает представить Аркадия на бал с одной, хотя сам ее едва знает. Для Ситникова Нигилизм — Мода, умение показать себя с интересным человеком и тем самым скрыть обыкновенную глупость и сомнительное происхождение, чего он очень стесняется (XIII): Его отец — известный виноторговец.Для уничтожающей характеристики этого нигилиста достаточно вспомнить его слова, невольно пародирующие известное высказывание Диогена: «Я ученик Базарова. Я обязан ему своим возрождением. (…) Когда Евгений Васильевич, со мною за в первый раз он сказал, что не должен признавать авторитетов, я испытал такой восторг… как будто он был ясен!» «Вот, — подумал я, — я наконец нашел человека!»» (XII).

Кукшин и Ситников — Пена, которая всегда оказывается на поверхности, на виду, но о глубинной сути явления судить невозможно.Сын Ситникова и femme Emancipee (свободная женщина) Кукшин извращает передовые представления своего времени, нигилизм для них — способ шокировать общество и таким образом отличиться между собой, стать заметным.

Базаров считает, что изучение естественных наук — дело правильное, ибо оно приносит людям определенную пользу, а искусство — бесполезное занятие, которое, может быть, и украшает жизнь, но не относится к насущным человеческим нуждам. Поэтому, по словам героя, Рафаэль вместе с остальными художниками «ни гроша не стоит» (Х).Опираясь на такие убеждения, базарится и не тратит время на изучение искусства, демонстрируя, например, свое абсолютное незнание пушкинского творчества (XXI). Такому же презрительному отношению к литературе Кукшин научился даже у Жорж Санд — «отсталая женщина и ничего больше!» (XIII). Тем не менее, базары хорошо текут, серьезно зная смежную медицину (химию, физику, ботанику), он начитан в философии, политологии. А Ситников и Кукшин ничего не умеют, ничего не умеют делать.Из последнего Заголовка-Эпилога читатель узнает, что Кукшина забросил занятия по химии и больше не изобретает мастику, а, «заигрывая» с русскими студентами, открывает новые законы архитектуры в Гейдельберге (!). Ситников же с пустыми людьми, подобными ему, «ворчал» в Петербурге, продолжая «дело» Базарова. Оба карикатурных «нигилиста» пытаются прикрыть свою неточность новейшими научными и общественными понятиями, ничего общего в них нет по существу.

Итак, поставив рядом с базаром Кукшина и Ситникова, Тургенев подчеркнул всю значимость натуры, всю серьезность убеждений главного героя.Несомненно, у Базарова должны были быть и друзья, и настоящие единомышленники по общественной деятельности. «Нас не так мало, как вы думаете. (…) От сгоревшей свечи сгорела Москва» (х), — говорит Молодой Нигиста Павел Петрович, но в романе нет намеков на важную общественную деятельность герой.Тургенев показал его одного.В этом сказалась тенденциозность писателя,идеологическое неприятие характера и убеждений героя со стороны автора.

Последняя картина романа — могила Базарова,куда приходят только старые родители, «подтверждает ту же мысль об одиночестве и в то же время демонстрирует симпатию писателя к своему герою.Да и последний поступок главного героя (короткая смертельная болезнь) представлен Тургеневым как личное торжество юного нигилиста. Ведь случайную и нелепую смерть базааров принимает с такой трезвостью и мужеством, на которые, конечно, не способны ни его идейные противники, ни «преданные ученики».

Базаров и Аркадий возвращались от воеводы, когда их перехватил Ситников, «ученик» Базарова, и пригласил в гости Евдокия Кукшина. Начинается глава, о сути которой Писарев отзывался так: «Молодой человек Ситни и барышня Кук-Тайра представляют собой великолепно отфильтрованную карикатуру на безмозглую прогрессивную и по-русски эмансипированную женщину. ..»

Сатира начинает с первых рядов, уже при описании помещения, похожего на кабинет. Тургенев использует резкие характеристики, чтобы подчеркнуть неестественность хозяйки: «Ничего некрасивого не было, выражение лица ее в неприятном при зритель, но выражение ее лица было неприятным; «Госпожа Кукшина бросала его вопросы один за другим с подчеркнутой небрежностью, не дожидаясь ответов; так говорят избалованные дети со своими нянями».

Честно говоря, когда читаешь глупые и нудные споры пьяных Ситникова и Кукшиной о женитьбе, хочется сказать им любую резкость.И пытаясь выяснить покушение этих героев, «что люди знают — то же или нет? А что, собственно, есть индивидуум?» — Маркетинговый сарказм И.С.Тургенева.

В какой-то степени эти герои нужны автору и для того, чтобы подчеркнуть, ярче обозначить некоторые черты Аркадия и Базарова. Даже то, что они уходят, не попрощавшись, это уже характеристика. Нетерпимость Базарова к тому, что он казался безобразным, одна из черт русских нигилистов, в них нет мудрости и человеческой доброты к чужим слабостям.

В романе «Отцы и дети» раскрывается жестокий и сложный процесс разрыва прежних общественных отношений. Этот процесс проявился в творчестве как деструктивный элемент, изменяющий привычный ход жизни. Тургенев построил свой роман так, что НиХист Базаров и Павел Кирсанов все время находятся в центре внимания. Современники остро отреагировали на появление этого произведения. Реакционная печать обвиняла писателя во огораживании перед молодежью, демократическая — упрекала автора в клевете на подрастающее поколение.Тем не менее роман «Отцы и дети» имел бешеный успех в русских литературных кругах.

Роман «Отцы и дети» всегда рассматривается как антинигилистический или как роман о спорах поколений. В то же время привлекают к анализу образы Аркадия Кирсанова, Павла Петровича и Базарова. Женские образы мало кто рассматривает. В романе Тургенева «Отцы и дети» их роль весьма значительна. Всего в романе мы видим пять основных образов: Фуенуска, Одинцова, ее сестра, мать Базарова Арина Васильевна. С. Кукшина.

Евддокия Кукшина

Женские образы в романе «Отцы и дети» выполняют разные функции. Евдокий Кукшин с первого взгляда не может вызвать ничего, кроме антипатии. Во-первых, он небрежно одет, непонятен, с растрепанными волосами. Во-вторых, ведет себя вызывающе. Кажется, что она ничего не знает о приличиях. Но больше всего возмущает ее желание казаться продвинутым и продвинутым. Она делает вид, что ее приветствуют во всех областях современной науки и философии.На самом деле ее знания поверхностны. Базаров сразу это видит. Ее подруга Ситников так же жалка, как и она. Эти два героя — псевдонигилисты. Тургенев привлекает образ Кушина для снижения уровня восприятия нигилизма как направления. Если это ее представители, то если они пойдут? Даже сам Базаров начинает сомневаться в правильности своих убеждений. Такие люди, как Кушина и Ситник, могут подорвать авторитет любого учения. Как сильно контрастирует образ вездесущего, который сближает кушинский вздор с фигурой благородной.

Анна Одинтова

С ней Евгений Базаров встречал бал в городе. Если классифицировать женские образы в романе «Отцы и дети» по значимости, то на первом месте должен стоять образ одной. Она поражает своей грацией, спокойствием, взгляд ее полон ума. Вот почему Базаров сразу же обращает на это внимание. Однако впоследствии читатель убеждается, что холодность того не только внешняя, но и слишком разумная и на самом деле. Итак, базар, циник, отрицающий всякую привязанность между людьми, влюбляется.Он подолгу разговаривает с одной, находит его в ее речах действительно интересным с этой женщиной. Одентия позволяет выявить внутренний конфликт в душе главного героя, с этой точки зрения его образ очень значим. Разум у Базарова приходит в противоречие с его чувствами. Нигилизм себя не оправдывает, идеи ошибочны.

Почему их отношения не сложились? Все женские образы в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» интересны и загадочны.Вообще Тургенев уделял особое внимание изображению психологии и в ответ на признание Базарова Одентьев заявляет, что неправильно его понял. А потом думает о себе: «Бог знает, к чему это может привести». Ее спокойствие дороже. Она оказалась слишком рассудительной, боящейся чувств. Базааров, в свою очередь, испугался чувств.

Арина Власьевна

Идиллия родителей Базарова также показывает несостоятельность его идеи. Мать чрезмерно любит своего «Енюшу», всячески пытаясь окружить его любовью.Очень трогательным кажется образ этой пожилой женщины. Она боится, что Сын обидится на ее теплоту, она не знает, как себя с ним вести, она нежна каждым словом, но иногда материнское сердце не обнять и Арина В. Слейн начинает приближаться к его умному и талантливый сын, которым она искренне гордится. Возможно, Евгений не может долго находиться дома из-за любви к Арине Всесиевне. Всегда бескомпромиссный и жесткий, он боится, что тает от материнской ласки, заведется у любого, кому не нужен романтизм.

Фенушек

Женские образы в романе «Отцы и дети» противопоставлены друг другу. Не верится, что Феночка может находиться в одном пространстве с Кушиной и Одзе. Оно скромное, тихое и боязливое. Она заботливая мать. Сам того не желая, Фуэнус становится крупицей раздора между Павлом Петровичем и Базаровым, последней каплей терпения. Сцена в беседке становится причиной того, что Павел Петрович вызывает Евгения на Дуэль. А дуэль демонстрирует авторскую оценку: герои похожи, из-за сходства они ненавидят друг друга.Поэтому их бой комичен и выглядит как фарс.

Одинтова Катя

Это младшая сестра. На фоне Анны он кажется менее интересным, чрезмерно скромным и неприметным. Однако со временем в этой милой девушке обнаруживаются душевные силы. Она дает жизнь Аркадию, он наконец выскажет свое мнение и сделает так, как велит ему сердце. Два Аркадия и Катя создают семью, такие отношения, о которых оба мечтали. Ведь Аркадий изначально слишком отличался от Евгения, его просто прельстили его ум, знания, сила характера.Катя – женский образ, подтверждающий первоначальную мысль автора.

Женские образы в романе «Отцы и дети» (выводы)

Автор привлекает несколько героинь для того, чтобы выразить свою оценку. Например, Кукшин показывает, как Тургенев относился к нигилизму. По его мнению, этой сферой увлекались, в большей степени, бесполезные и пустые люди. Женские образы в «Отцах и детях» Тургенева также усложняют конфликт, добавляя в него действия. Здесь, прежде всего, следует называть Феннику.Что же касается Ирины Всесуевны и Анны Одинтовой, то они призваны отразить внутренний конфликт в душе Базарова. Катя в ряду других тургеневских героинь является воплощением красоты и простоты. Вообще все женские образы в романе придают ему художественную завершенность и цельность.

Кукшина Авдотья Никитишна или Евддоксия — второстепенный персонаж романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», Вольноотпущенник-помещик, Падель Ситников, пседонил. Имитирует самые крайние проявления радикализма, постоянно интересуется «женским вопросом» и положением женщин во всем мире, увлекается естественными науками, презирает Жорж Санд.По натуре она упущение, вульгарная, неопрятная и глупая. Крайне редко в нем видно что-то человеческое. Проповедуя нигилизм, она скорее скрывает свою женскую неполноценность.

По роману, героиня Кушина Некрасива и несчастна. Она брошена мужем и не привлекает мужчин. «Нигилизм» дает ей ощущение занятости и важности. В нем она черпает некое вдохновение. В романе Кукшин упоминается редко. Дружит с Ситниковым, который приводит ее в гости к Аркадию Кирсанову и Евгению Базарову.Друзья сначала терпеливо приносят ей пошлость, неряшливость, неудержимую речь. Однако Аркадий все же решает уйти в отставку, говоря, что это похоже на бедренную кость.

Характерное отношение Евгения Базарова к родителям. Сочинение базаров и родителей в романе Тургенева «Отцы и дети». Отношение Базарова к родителям

Встреча Базарова с родителями — один из тяжелейших конфликтов, в которые приходилось вступать новым людям, — конфликт с собственными родителями — «отцами» в прямом смысле этого слова.Цель нашего урока — понять, какие и почему у Базарова были отношения с его родителями.

Вопрос

Как отец и мать относятся к Евгению? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к началу ХХ главы романа.

Ответить

«Аркадий высунул голову из-за спины товарища и увидел на крыльце дома человека высокого, худощавого человека с взлохмаченными волосами и тонким орлиным носом, одетого в старый военный сюртук нараспашку.Он стоял, расставив ноги, курил длинную трубку и щурился на солнце.
Лошади остановились.
« Наконец-то я пришел, — сказал отец Базарова, все еще продолжая курить, хотя чубук прыгал между пальцами … — Ну, иди, иди, мы расстанемся. Он стал обнимать сына… «Енюшка, Енюша», — раздался трепещущий женский голос … Дверь распахнулась, и на дворе появилась круглая невысокая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке. порог. Она ахнула, пошатнулась и, вероятно, упала бы , если бы Базаров не поддержал ее. Ее пухлые руки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все стихло. Слышны были только ее прерывистые рыдания «. (Ч. XX)

— Ваш сын — один из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал, — живо ответил Аркадий.
Глаза Василия Ивановича вдруг открылись, и щеки его слабо вспыхнули. Лопата выпала из его рук.
— Так вы полагаете… — начал он.
– Я уверен, – сказал Аркадий, – что твоего сына ждет великое будущее, что он прославит твое имя. Я убедился в этом с первой нашей встречи.
— Как… как это было? — едва говорил Василий Иванович. Восторженная улыбка раздвинула его широкие губы и не сходила с них. .
— Хочешь знать, как мы познакомились?
— Да… и вообще…
Аркадий стал говорить и говорить о Базарове с еще большим жаром, с большим увлечением, чем в тот вечер, когда он танцевал мазурку с г-жой Одинцовой.
Василий Иванович слушал его, слушал, сморкался, перекатывал в обеих руках платок, кашлял, ерошил ему волосы — и, наконец, не выдержал: нагнулся к Аркадию и поцеловал его в плечо.
— Вы меня совершенно осчастливили
, — сказал он, не переставая улыбаться, — должен вам сказать, что я… боготворю своего сына ; Я даже не говорю о своей старухе: ты знаешь — мать! но я не смею показывать свои чувства перед ним, потому что ему это не нравится. Он враг всех излияний; многие даже осуждают его за такую ​​твердость характера и видят в ней признак гордыни или бесчувствия; но таких как он не надо мерить обычным аршином , не так ли? Ну, например: другой на его месте тянул бы и тянул бы от родителей; а с нами вы поверите? ни копейки лишней из жизни не взял, ей-Богу!
— Бескорыстный, честный человек, — заметил Аркадий.
— Именно бескорыстный.А я, Аркадий Николаич, не только боготворю его, я горжусь им , и все мое честолюбие в том, чтобы со временем в его биографии появились такие слова: «Сын простого штатного врача, который, впрочем, рано умел ее разгадывать и ничего не жалел на свое воспитание…» — голос старика сорвался. (гл. XXI)

Душевное состояние персонажей показано лаконичными, но чрезвычайно выразительными деталями внешнего поведения.

Вопрос

Что это за люди?

Ответить

Василий Иванович не дворянин, а простолюдин, сын пономаря, ставший врачом. Он был военным врачом у генерала Кирсанова, по-видимому, очень хорошим, так как был награжден орденом Владимира за работу во время эпидемии чумы в Бессарабии. Он гордился тем, что знал декабристов из «Южного общества».

«Что я такое? Главный врач на пенсии, volatu ; теперь я в агрономах. Я служил в бригаде твоего деда, — обратился он опять к Аркадию, — да, да, да; Я видел много видов в моей жизни. И в каких обществах я никогда не был, с кем мне было все равно! Я, тот самый я, которого вы изволите теперь видеть перед собой, я чувствовал пульс принца Витгенштейна и Жуковского! Те-то в южной армии, по четырнадцатой, сами понимаете (и тут Василий Иванович значительно сжал губы), знал всех без исключения.Ну что же, мое дело побочное; знай свой ланцет, и все! А твой дедушка был очень порядочным человеком, настоящим военным. (Ч. ХХ)

– Напоминает теперешнюю вашу постель, господа, – начал он, – мою военную, бивуарную жизнь, перевязочные пункты, тоже где-то возле стога сена, и то тоже слава богу. Он вздохнул. — Я многое, многое испытал в своей жизни. Например, если позволите, я расскажу вам интересный эпизод чумы в Бессарабии.
— За что тебе достался Владимир? — вмешался Базаров.- Знаем, знаем… Кстати, а почему ты его не носишь?
— Ведь я же говорил вам, что у меня нет предрассудков, — пробормотал Василий Иванович (он как раз накануне приказал сорвать с шинели красную ленту) и стал рассказывать эпизод чумы. (гл. XXI)

Сейчас он мелкий помещик (на имя жены 22 души) и по-своему рабочий человек. Его руками возделывался огород, врачебной практикой занимается до сих пор: лечит крестьян, и притом бесплатно.Это очень добрый, мягкий человек. Он готов любить все в своем сыне.

«Сколько душ у твоего отца? — вдруг спросил Аркадий.
— Поместье не его, а матери; душ, помню, пятнадцать.
– И все двадцать два, – недовольно заметил Тимофеич. (Ч. ХХ)

«- Здесь есть человечек, он страдает желтухой…
— То есть желтухой?
— Да, хроническая и очень стойкая желтуха. Я прописал ему золототысячник и св.зверобой заставил его есть морковь, дал ему соды; но это все паллиативных учреждения; нужно что-то более решительное. Хотя вы смеетесь над медициной, я уверен, что вы можете дать мне хороший совет. (гл. XXI)

Вопрос

В области науки Василий Иванович старается идти в ногу со временем. Удается ли ему это?

Ответить

«…Стараюсь по возможности не обрастать, как говорится, мхом, чтобы не отставать от века.
Василий Иванович вытащил из кармана новый желтый фуляр, который успел схватить, бегая в комнату Аркадьева, и продолжал, размахивая им по воздуху:
— Я уже не говорю о том, что я, например, не без чувствительных пожертвований за себя, посадил крестьян в оброк и отдал им в пользование свою землю. Я считал своим долгом, самое благоразумие в данном случае повелевает, хотя другие хозяева и не думают об этом: я говорю о науках, о воспитании.
— Да; так я вас и вижу — «Друг здоровья» за тысяча восемьсот пятьдесят пятый год, — заметил Базаров. , например, иметь представление о френологии, — прибавил он, обращаясь, впрочем, больше к Аркадию и указывая на маленькую гипсовую головку, на которой были пронумерованы четырехугольники, — мы оба Шенлейн не остались неизвестными, и Радемахер. все еще верят в Радемахера в *** губернии?-спросил Базаров.
Василий Иванович закашлялся.
— В провинции… Конечно, вам, господа, виднее; где мы можем не отставать от вас? Ведь вы пришли нам на смену. А в мое время какой-то юморист Гоффман, какой-то Браун с его витализмом казались очень забавными, но и они когда-то гремели. Кто-то новый заменил вам Радемахера, вы его боготворите, а через двадцать лет, может быть, и над этим посмеются. — Я вам скажу в утешение, — сказал Базаров, — что теперь мы вообще смеемся над медициной и ни перед кем не преклоняемся.(Ч. ХХ)

Все, о чем они говорят с сыном, далеко от современной науки Базарову, газета «Друг здоровья» почернела от древней пыли — ей четыре года (1855 г.).
Василий Иванович гордится тем, что он что-то понимает во френологии, а это лженаука, а тогда она уже бесконечно устарела.
Василий Иванович высшим авторитетом считает Радемахера, последователя ученого, жившего в XVI веке.
И то, что кажется прогрессивным, и действительно прогрессивным, по сравнению с деятельностью других, есть не что иное, как «паллиативная»* мера.А Базаров сторонник не половинчатых, а резких, революционных мер.

* «Паллиативная» (половинчатая) мера — то, что дает лишь временный эффект.

Арина Власьевна — человек другого времени, другого образа жизни, чем ее сын. Но в романе она показана в основном как безгранично любящая мать.

«Арина Власьевна была настоящей русской дворянкой прошлого; она должна была бы жить двести лет, в старые московские времена.Она была очень набожна и чутка, верила во всякие приметы, гадания, заговоры, сны; она верила в юродивых, в домовых, в гоблинов, в дурные встречи, в порчу, в народные лекарства, в четверговую соль, в скорый конец света; верили, что если в светлый воскресный день на всенощном бдении не погасить свечи, то гречиха хорошо родится, и что гриб больше не вырастет, если его увидит человеческий глаз; считал, что черт любит быть там, где вода, и что у каждого еврея на груди есть кровавое пятнышко; боялся мышей, змей, лягушек, воробьев, пиявок, грома, холодной воды, сквозь ветер, лошадей, коз, рыжих людей и черных кошек, а сверчков и собак почитал как нечистых животных; Я не ел ни телятины, ни голубей, ни раков, ни сыра, ни спаржи, ни земляных груш, ни зайцев, ни арбузов, потому что разрезанный арбуз похож на голову Иоанна Крестителя; а об устрицах она говорила только с содроганием; любил поесть — и строго постился; спала по десять часов в сутки — и вовсе не ложилась, если у Василия Ивановича болела голова; Я не читала ни одной книги, кроме Алексея, или Избушки в лесу, писала одно, много два письма в год, а по хозяйству, суша и варенье много знала, хотя ничего с ней не трогала собственными руками и вообще неохотно переезжала со своего места. Арина Власьевна была очень добра и по-своему совсем не глупа. Она знала, что есть на свете господа, которые должны отдавать приказы, и простые люди, которые должны служить, и потому не брезговала ни холопством, ни поклонами до земли; но к своим подчиненным относилась ласково и кротко, ни одного нищего не отпускала без подачки и никогда никого не осуждала, хотя иногда и сплетничала. В молодости она была очень хороша собой, играла на клавикордах и немного говорила по-французски; но за долгие годы скитаний с мужем, за которого вышла против воли, она расплылась и забыла музыку и французский язык.Она любила и боялась своего сына неописуемо; Она передала управление имением Василию Ивановичу — и уже ни во что не вступала: вздыхала, отмахивала платком и в испуге поднимала брови все выше и выше, как только ее старик начинал говорить о предстоящих преобразованиях и о ее планы. Она была мнительна, постоянно ожидала какого-то большого несчастья и сразу же плакала, как только вспоминала что-то грустное. .. Таких женщин сейчас переводят.Бог его знает — стоит ли радоваться этому! (Ч. ХХ)

Вопрос

Какую роль сыграли родители в воспитании сына? Как сейчас оценивают его деятельность?

Ответить

Родители сделали все возможное. Василий Иванович гордится тем, что «не жалел ничего на свое воспитание». «Сын простого штабного врача, который, однако, рано умел ее решать и ничего не жалел на свое воспитание…»

Помогали сыну, чем могли, хотя сами жили небогато.К чести Базарова следует отметить, что он «ни гроша лишнего с них не взял» (гл. XXI). Василий Иванович говорит, что он рано умел разгадать сына, понять, что он очень умный человек, и дать ему дорогу в науку (гл. XXI).

Вопрос

Какие надежды возлагает Василий Иванович на сына?

Ответить

«… ведь он не добьется той славы, которую вы ему пророчите не на медицинском поприще?» «Он будет знаменит!» (Ч.XXI).

Василий Иванович понимает, что Базаров человек необыкновенный, и в то же время очень бескорыстный и не бесчувственный. Отец даже догадывается, что его сын не добьется своей известности на медицинском поприще, но больше всего его беспокоит не то, что будет делать его Евгений, а то, что он будет известен. Василий Иванович гордится своим сыном, хотя с трудом понимает его предназначение.

Вопрос

Как Базаров относится к своим родителям?

Ответить

Базаров глубоко любит своих родителей.Он просто говорит об этом Аркадию: «Я люблю тебя, Аркадий!» И это много в его устах. В первые минуты встречи с отцом он с любовью смотрит на него: «Ага, гэ! Какой он седой, бедняга! «…Лучше сядьте здесь на диван и дайте мне взглянуть на себя» (гл. ХХ)

Вопрос

Разделяют ли родители взгляды сына? Доволен ли Базаров образом жизни своих родителей?

Ответить

При всей любви у них нет единства: Базаров не может закрыть глаза на разницу взглядов и целей в жизни.«Глухая жизнь, жизнь в себе», по установленным законам, оживляемая только «щедростью» с крестьянами, — такой жизни Базаров принять не может.

Примечательно, что Базаров не только не спорит с отцом, но даже не поддерживает его разговоры о политике: «о тяжких опасениях, которые внушала ему наполеоновская политика и запутанность итальянского вопроса», о готовившейся реформе . Он даже упрекает себя в том, что однажды «дразнил» (его выражение) отца, смутив его тем, что он знал, как тот велел стегать оброчного мужика.Задача Базарова — переделать устои жизни: «исправить общество, и не будет болезней». И переделать устои жизни для родителей невозможно.

Вопрос

Легко ли Базарову переносить такое положение?

Ответить

Нельзя говорить о его бесчувственности. Базаров не хочет огорчать родителей. Решив уйти, он целый день не мог сказать об этом отцу и, только попрощавшись с ним, сказал «с натужным зевком.Он расстроен тем, что смутил отца перед отъездом, ему «стыдно» запираться от него во время работы, он пытается поговорить с матерью, но… «ты выходишь к ней, а ей нечего сказать Это сложный и безнадежный, по-своему трагический конфликт с родителями, любимыми и любящими людьми. Лучший выход в этой ситуации – «определить территории», свои и родительские, и встречаться только на «не- мужская земля». Базаров вынужден это сделать.

Вопрос

Как смотрит на этот конфликт сам Тургенев, осуждает он Базарова или нет, и какое чувство останется у читателя, прочитавшего эту главу?

Ответить

Тургенев не осуждает Базарова, он объясняет, почему это произошло, но в то же время Тургенев сочувствует родителям в их великой печали, так как чувство родительской любви есть «чувство святое, преданное.»

«Почитай отца и мать». Даже если существуют разные взгляды на жизнь, это не должно мешать взаимному уважению и дружбе между родителями и детьми.

Литература

Владимир Коровин. Иван Сергеевич Тургенев. // Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Часть первая. М., 1999
Н.И. Якушин. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев в жизни и творчестве. М.: Русское слово, 1998
Лотман Л.М. ЯВЛЯЕТСЯ. Тургенев.История русской литературы. Том третий. Ленинград: Наука, 1982.С. 120 — 160

В романе «Отцы и дети» родители Базарова — видные представители старшего поколения. Несмотря на то что автор уделяет им не так много внимания, как, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Власьевны даны не случайно. С их помощью автор наиболее полно показывает взаимоотношения поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров — отец главного героя романа.Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его желание казаться современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он скорее консерватор, чем либерал. Даже в своей профессии врача он придерживается традиционных методов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Власьевна Базарова — мать Евгения, простая русская женщина. Она плохо образована, сильно верит в Бога.Образ суетливой старухи, созданный автором, выглядит старомодным даже для того времени. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться двести лет назад. Она вызывает только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверность, ни ее добродушие и покладистость.

Отношения родителей и Базарова

Характеристика родителей Базарова ясно показывает, что для этих двух людей нет ничего важнее их единственного сына.Именно в этом заключается смысл их жизни. И совершенно неважно, рядом Евгений или далеко, все мысли и разговоры только о любимом и любимом ребенке. Каждое слово дышит заботой и нежностью. Старики очень тревожно отзываются о своем сыне. Любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям трудно назвать любовью.

На первый взгляд отношения Базарова с родителями трудно назвать теплыми и ласковыми.Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но показывать их открыто он не то, не умеет, просто не считает нужным это делать. А другие не позволяют.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей показать радость от его присутствия. Семья Базаровых знает это, и родители стараются скрыть от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но герой осознает это слишком поздно, только когда уже умирает. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров это понимает, а потому просит мадам Одинцову не забывать своих стариков: «Таких, как они, в вашем большом свете днем ​​с огнем не сыскать».

Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто он не знает, как выразить это по-другому.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не бросает своих родителей, наоборот, мечтает, чтобы они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это делать, но, тем не менее, остаются верны своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

Роман «Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева, написанный в далеком девятнадцатом веке, остается актуальным и понятным даже современному читателю, ведь в этом произведении раскрываются многие важные и принципиальные темы.Любовь и дружба, конфликты и непонимание на почве разного мировоззрения, поиск своего места в этом мире – все это отражено в романе. Однако одной из самых интересных с психологической точки зрения сюжетных линий являются отношения отцов и детей, которые ярко раскрываются на примере одного из главных героев произведения – Евгения Базарова.

Евгений Васильевич Базаров с первых глав романа предстает перед читателями как человек рациональный, несколько циничный и ироничный, отрицающий всякие ценности и идеалы, просто нигилист.Он умен, эрудирован и с ранних лет увлечен медициной, что, безусловно, является важным аспектом в характеристике героя, не придающего значения ни культурным ценностям, ни самому искусству.

Родители Базарова почти полная противоположность сына. Его мать, Арина Власьевна, типичная русская женщина того времени, добрая, несколько суеверная, не желающая думать о глобальных проблемах. Она сосредоточена на домашнем хозяйстве и быте, ее не волнуют науки.Отца Евгения, Василия Базарова, можно назвать добрым и бескорыстным человеком, всегда готовым прийти на помощь окружающим людям. Бывший врач, а ныне скромный помещик, он продолжает лечить людей, интересуется новшествами мира медицины и даже пытается продемонстрировать Евгению свою компетентность в этих делах, хотя и несколько безуспешно. И, конечно же, Василий никогда ни о чем не жалел о воспитании сына, решившего пойти по его стопам при выборе профессии.

Нельзя и бессмысленно подвергать сомнению тот факт, что Базаров-младший любит своих родителей, он сам говорит об этом Аркадию, своему товарищу. Однако Евгений выражает чувства иначе, чем его эмоциональные родители, поэтому его воспринимают как несколько отстраненного и сухого персонажа, не склонного к сентиментальности и чувствительности.

На мой взгляд, в романе «Отцы и дети» автор великолепно изображает человеческие характеры и особенности взаимодействия людей, действительно разных по своему мировоззрению и темпераменту.Я считаю, что главное в отношениях Евгения Базарова с его родителями — искренняя и чистая любовь, а в какой форме она выражается и в какие слова облекается — дело второстепенное.

Несколько интересных композиций

  • Критика по поводу рассказа Лескова «Очарованный странник»

    По поводу произведения Лескова «Очарованный странник» было высказано много суждений и разного рода всевозможных мнений. Например, критик Михайловский писал в журнале Русское Богатство

  • Сочинение по картине Васнецова «Витязь на распутье», 6 класс (описание)
  • Без существительных мы жили бы в другом мире.Мы не могли общаться и плохо понимали друг друга. Не могли объяснить, куда идти, что принести или подать. Обычно об этом не думаешь.

  • Композиция по картине Григорьева «Вратарь» от первого лица вратаря (описание)
  • Анализ повести «Жизнь Арсеньева Бунина»

    Роман Бунина «Жизнь Арсеньева» завершает цикл, посвященный дворянству. Кажется, что этот роман — дневник, описывающий далекие дни, ушедшие навсегда.Рассказывает о молодости, описывает русскую природу и дворянский быт

В романе «Отцы и дети» родители Базарова — видные представители старшего поколения. Несмотря на то что автор уделяет им не так много внимания, как, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Власьевны даны не случайно. С их помощью автор наиболее полно показывает взаимоотношения поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров — отец главного героя романа.Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его желание казаться современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он скорее консерватор, чем либерал. Даже в своей профессии врача он придерживается традиционных методов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Власьевна Базарова — мать Евгения, простая русская женщина. Она плохо образована, сильно верит в Бога.Образ суетливой старухи, созданный автором, выглядит старомодным даже для того времени. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться двести лет назад. Она вызывает только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверность, ни ее добродушие и покладистость.

Отношения родителей и Базарова

Характеристика родителей Базарова ясно показывает, что для этих двух людей нет ничего важнее их единственного сына.Именно в этом заключается смысл их жизни. И совершенно неважно, рядом Евгений или далеко, все мысли и разговоры только о любимом и любимом ребенке. Каждое слово дышит заботой и нежностью. Старики очень тревожно отзываются о своем сыне. Любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям трудно назвать любовью.

На первый взгляд отношения Базарова с родителями трудно назвать теплыми и ласковыми.Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но показывать их открыто он не то, не умеет, просто не считает нужным это делать. А другие не позволяют.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей показать радость от его присутствия. Семья Базаровых знает это, и родители стараются скрыть от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но герой осознает это слишком поздно, только когда уже умирает. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров это понимает, а потому просит мадам Одинцову не забывать своих стариков: «Таких, как они, в вашем большом свете днем ​​с огнем не сыскать».

Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто он не знает, как выразить это по-другому.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не бросает своих родителей, наоборот, мечтает, чтобы они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это делать, но, тем не менее, остаются верны своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

В романе «Отцы и дети» родители Базарова — видные представители старшего поколения.Несмотря на то что автор уделяет им не так много внимания, как, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Васильевны даны не случайно. С их помощью автор наиболее полно показывает взаимоотношения поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров — отец главного героя романа. Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его желание казаться современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он скорее консерватор, чем либерал.Даже в своей профессии врача он придерживается традиционных методов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Васильевна Базарова — мать Евгения, простая русская женщина. Она плохо образована, сильно верит в Бога. Образ суетливой старухи, созданный автором, выглядит старомодным даже для того времени. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться двести лет назад.
Она производит только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверность, ни ее добродушие и покладистость.

Отношения родителей и Базарова

Характеристика родителей Базарова ясно показывает, что для этих двух людей нет ничего важнее их единственного сына. Именно в этом заключается смысл их жизни. И совершенно неважно, рядом Евгений или далеко, все мысли и разговоры только о любимом и любимом ребенке.Каждое слово дышит заботой и нежностью. Старики очень тревожно отзываются о своем сыне. Любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям трудно назвать любовью.

На первый взгляд отношения Базарова с родителями трудно назвать теплыми и ласковыми. Можно даже сказать, что он совсем не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства.Но показывать их открыто он не то, не умеет, просто не считает нужным это делать. А другие не позволяют.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей показать радость от его присутствия. Семья Базаровых знает это, и родители стараются скрыть от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но герой осознает это слишком поздно, только когда уже умирает.Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров это понимает, а потому просит мадам Одинцову не забывать своих стариков: «Таких, как они, в вашем большом свете днем ​​с огнем не сыскать». Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто он не умеет выражать это по-другому.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение.
Родителей не бросает, наоборот, мечтает, чтобы они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это делать, но, тем не менее, остаются верны своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

Очерк о базарах и родителях у Романа Тургенева Отцы и дети. Очерк базаров и родителей у Романа Тургенева Отношения отцов и детей Базарова к родителям

Поведение Базара в отношениях с единичным противоречием.Еще одним противоречием главного героя романа становится отношение Базаровых к родителям. Последние рисуются Тургеневым с необычайной симпатией.

Отец Базарова — Василий Иванович — отставной полковой протечек, отличие по происхождению, «плебей», как он аттестован. Чувство гордости наполняют его слова о том, что он у самого Жуковского «импульсный призыв». И в походах русской армии он участвовал непосредственно, и герои прошлого «знали бы полюбили».Он строит свою жизнь в соответствии с воспитательными идеалами прошлого: живет своей работой, интересуется наукой и политикой. Важным шагом в его жизни стал тот факт, что «пожертвования не были без чутких пожертвований посажены мужиками на подъемники и отданы им свои земли». Оно тянется к подрастающему поколению, подобно отцу Аркадию, хочет понять искания и притязания Сына. Но жизнь так неудержимо идет вперед, в ней происходят такие крутые перемены, что между ним и Сыном возникает какая-то глухая стена и разверзается глубокая бездна.«Конечно, обращается он к юношам, — вам, господа, лучше знать, куда мы от вас отстанем? Ведь вы нас заменили». Во многом Василий Иванович живет старыми представлениями. Он также часто говорит языком XVIII века, используя замысловатые фразы и слова.

Мать Героя — Арина Викторовна Васевна — тоже образовала прошлую эпоху. Она живет старыми традициями и обычаями, она, по выражению Тургенева, «настоящее русское дворянство прежнего времени». Она очаровательна, особенно в минуту, когда эта добрая женщина суетится, чтобы гордиться своим любимым сыном, которым она так гордится, но за которого так боится.

Отношение Базарова к родителям очень неровное. С одной стороны, он пытается подавить в себе посеянное чувство, стыдится его проявлений. Не раз он довольно резко отзывается об отце и матери, считая любовь неестественной сентиментальностью. А с другой стороны, проявляет большую человеческую нежность к «старикам». Он едет в Одинтово, но по дороге вспоминает о тех, кто ждет его дома, так как это день его рождения. И тут же пытается прикрыть свой смысл родителям, бросив неосторожную фразу: «Ну, жди важности.Но базар дома, накануне прощания с Одентиком. Поведение его опять противоречиво. Он явно не хочет выполнять просьбу отца, такую ​​важную для старика. Трогательно и нежно характеризуют родителей-одиночек: не надо ни в какую детскую урезонивать отца». А мать приставать. Ведь такие люди, как они, в твоем большом свете днем ​​огня не находят. В этих противоречивых суждениях и чувствах тургеневский герой раскрывается особенно красноречиво.

Роман «Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева, написанный в Уже далеком девятнадцатом веке, остается актуальным и понятным даже современному читателю, ведь в этом произведении раскрываются многие важные и принципиальные темы. Любовь и дружба, конфликты и непонимание на почве утонченных мировоззрений, поиски своего места в этом мире – все это отражено в романе. Однако одними из самых интересных с психологической точки зрения сюжетных линий являются взаимоотношения отцов и детей, которые наглядно раскрываются на примере одного из главных героев произведения – Евгения Базарова.

Евгений Васильевич Базаров с первых глав романа предстает перед читателями рациональным, несколько циничным и ироничным, отрицающим всякие ценности и идеалы, просто нихистом. Он умен, эрудирован и с ранних лет увлечен медициной, что, безусловно, является важным аспектом в характеристике героя, не порождающего ни культурные ценности, ни непосредственно искусство.

Родители Базарова почти полная противоположность Сына. Его мать, Арина В.Васевна, типичная русская женщина того времени — добрая, несколько суеверная, не желающая думать о глобальных проблемах. Он сосредоточен на ведении домашнего хозяйства и жизни, вопросы науки его не занимают. Отца Евгения, Василия Базарова, можно назвать добрым и бескорыстным человеком, всегда готовым прийти на помощь окружающим людям. Бывший врач, а ныне скромный помещик, он продолжает лечить людей, интересующихся новшествами мира медицины и даже пытается продемонстрировать Евгению свою компетентность в этих вопросах, правда, несколько безуспешно.И, конечно же, Василий никогда ни о чем не жалел, чтобы воспитать Сына, решившего пойти по его стопам при выборе профессии.

Нельзя и бессмысленно подвергать сомнению тот факт, что младший Базаров любит своих родителей, он сам говорит об этом Аркадию, своему товарищу. Однако Евгений выражает чувства не так, как его эмоциональные родители, поэтому воспринимается несколько распущенным и сухим персонажем, не склонным к сентиментальности и чувствительности.

На мой взгляд, в романе «Отцы и дети» автор очень сильно изображает человеческие характеры и особенности взаимодействия людей, действительно разных и по мировосприятию, и по темпераменту. Я считаю, что главное в отношениях между Евгением Базаровым и его родителями искренняя и чистая любовь, а в какой форме она выражается и какими словами проверяется — дело второстепенное.

Несколько интересных работ

  • Написание пропасти между сном и реальностью

    Сон, сладкий плод нашего воображения, в котором мы создаем образ того, что хотелось бы иметь, или того, что по нашему мнению должно было произойти. Во всех случаях сон – это некая мысль, подчеркнутая положительными эмоциями.

  • Характеристика и образ простаты в недорогой комедии Фонвизина Очерк

    Простакова не так проста, как кажется. Для улыбок и добрых слов в адрес людей нужно много злости, зависти и жестокости.

  • Характеристика и образ Сильвио из снятого рассказа Пушкина

    Сильвио главный герой Повести А.С. Пушкина «Выстрел», вошедшего в сборник «Повесть о Белкине». Как и все романтические персонажи, он честный, порядочный человек, обладающий магнетизмом, а его прошлое покрыто загадками ауры

  • В наше время люди больше времени проводят в интернете, оттуда узнают всю нужную информацию, общаются и читают разные анекдоты. Но есть люди, которые до сих пор любят книги и журналы

  • Пишем умную речь красиво и слушаем

    В наше время, в мире современных развитых технологий, люди все меньше и меньше стали уделять время чтению различной литературы. На смену этому пришла массовая компьютеризация, пришло время цифровых технологий

> Работы на работе отцы и дети

Отношение Базарова к родителям

Роман русского писателя И.С. Тургенева «Отцы и дети» для своего времени были знаковыми. Написанный во второй половине XIX века, он в полной мере отразил проблемы эпохи и актуальный конфликт между старшим и младшим поколением. Яркими представителями старшего поколения являются родители Базарова — Василий Иванович и Арина Викторовна Базарова. Это единственные люди, которые приняли Его Сына таким, какой он есть, потому что искренне любили Его.

Несмотря на то, что автор уделил им не так много внимания, как семье Кирсановых, мы понимаем, что это люди старой закалки, воспитанные по строгим правилам и на традиционных догмах. Василий Иванович, как и Сын, лекарь. В глазах окружающих он старается казаться прогрессивным, но это вызывает недоверие к современным методам медицины. Арина Власьевна – настоящая русская женщина. Он маленький и очень ныряющий. В целом производит приятное впечатление на читателя. Автор отмечает, что она должна была родиться двести лет назад.

К своему сыну и отцу, и матери относится с почтением. Души у них в нем нет, несмотря на его резко либеральные взгляды. Им не важно, рядом или далеко находится Евгений, главное, чтобы с ним было все в порядке.Отношение самого Базарова к родителям любовью назвать сложно. Иногда они откровенно раздражаются. Нельзя сказать, что он ценит родительское тепло, которым его старательно окружили. Ему не нравятся их попытки показать радость своего присутствия. Он называет себя «нигилистом», чтобы отрицать правила в обществе.

Василий Иванович и Арина Викторовна Васевна знают о взглядах Своего Сына и о его неприятии повышенного внимания, поэтому стараются скрыть свои истинные чувства. Возможно, сам Базаров в душе любит родителей, но открыто раскрыться эмоций нет. Возьмем, например, его отношение к Анне Сергеевне, которую серьезно любили и в которую он действительно был влюблен. Евгений так и не сказал ей самого главного, а лишь намеренно заглушил свои чувства. Только, будучи уже при смерти, он написал ей письмо с напоминанием о своей любви и грядущем.

Как выяснилось в конце работы, все его реакции были показаны. Он был абсолютно нормальным, любвеобильным и хорошим человеком, лишь бы выделиться из толпы, выбрал такой неординарный образ.Более того, в письме к Одинтовой он не забыл упомянуть о своих стариках, умоляя ее взглянуть на них. Именно о его любви к родителям свидетельствуют следующие строки: «Нет таких людей с огнём с огнём с огнём».

В романе «Отцы и дети» Родители Базарова — яркие представители старшего поколения. Несмотря на то, что автор уделяет им мало внимания, как, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Васильевны не случайны. С их помощью автор наиболее полно указывает на родство поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров — Отец главного героя романа. Это человек старой закалки, воспитанный в строгих правилах. Его стремление кажется современным и прогрессивно выглядит мило, но читатель понимает, что он скорее более консервативен, чем либерал. Даже в своей профессии Лекарий придерживается традиционных устоев, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Васильевна Базарова — мать Евгения, простая русская женщина. Она малообразованна, сильно верит в Бога. Созданный автором образ суетливой старухи даже для того времени выглядит старомодным. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться двести лет назад.
Вызывает только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверность, ни ее добродушие и первобытность.

Взаимоотношения родителей и базаров

Характеристика родителей базарщика ясно показывает, что для двоих этих людей нет ничего более хорошего, чем их единственный сын. Именно в нем заключен смысл их жизни. И совсем неважно, рядом Евгений или далеко, все мысли и разговоры только о горячем любимом человеке и любимом ребенке. От каждого слова веет заботой и нежностью. Старики действительно говорят о Сыне. Любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о Евгении: отношение Базара к родителям любовью назвать сложно.

На первый взгляд отношения Базаровых с родителями теплыми и ласковыми назвать сложно.Можно даже сказать, что он не ценит родительское тепло и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и отмечает, даже испытывая ответные чувства. Но вот показать их открыто, он не к чему, он не умеет, он просто не считает нужным это делать. А окружающие этого не позволяют.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам увековечить его присутствие. Семья Базаровых знает это, и родители стараются скрыть от него свои истинные чувства, не проявляют к нему высокого внимания и не показывают своей любви.

Но все эти качества Евгения проявляются. Но он понимает этого героя слишком поздно, только когда уже под смертью. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров это понимает, потому что просит Одинцова не забывать своих стариков: «Нет таких людей с огнем с огнем с огнем». Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, просто по-другому он это выразить не может.

Но отсутствие или проявление любви не является причиной непонимания между поколениями и воспитание Базарова яркое тому подтверждение.
Он не отказывает родителям, наоборот, мечтает, чтобы они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это делать, но при этом остаются верны своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие и приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

Молодость — время усвоения мудрости, старость — время ее использования.
Ж.-Х. Русе

Аркадий Кирсанов после дня в поместье Базеров спрашивает своего старшего друга учителя, любят ли его родители, и получает прямой ответ: «Люблю, Аркадий» (XXI). Базаров говорит правду. Сожалеет родителей, потому что «отток лишней копейки не взял» (XXI). В страшные минуты жизни он думает о них. Так, перед дуэлью с Павлом Петровичем во сне он видит свою мать, а перед смертью, поняв состояние родителей, уже не скрывает своей любви к ним. Он постоянно вспоминает о своих «стариках», ибо, разъезжая с Аркадием по *** губернии, он все время имеет в виду, что конечная цель его летнего путешествия — имение родителей, где — он точно знает — его ждут с нетерпением: «Нет, надо к отцу ехать.(…) Он от *** в тридцати верстах. Я его давно не видела, и мать тоже; Нужно мерцать стариками. Они хороши для меня, особенно отец: Prezabal. У меня есть один» (XI). Впрочем, Аркадий задал свой вопрос не случайно. Отношения Базарова к родителям, если смотреть со стороны, кажутся холодными, даже неприязненными: слишком мало нежности в этих отношениях.

В литературных опровержениях» отцы и дети» главного героя принято упрекать в пренебрежении, а иногда даже в презрении к родителям. Но как же эти упреки?

Первый упрек: Базаров не спешит домой, где, впрочем, и трех лет не было, и идет сначала в имение к Кирсанову, потом в губернский город, потом в имение одного . Наконец, перед именем родителей он выдерживает всего три дня в родном городе и снова уезжает. Так что базаров проявляет, мягко говоря, невнимание стариков к родителям. Но одни и те же действия героя можно объяснить по-разному.Бедность — причина, по которой герой три года не приходил к родителям. Можно предположить, что у него просто не было денег на маленькую дорогу домой или на летних каникулах он зарабатывал (в поликлинике, например) средства на следующий учебный год — ведь деньги он считает недостойными.

Базаров по натуре общительный, любознательный и самостоятельный. Он, несмотря на свою бедность, добился уважения среди студентов университета, о чем свидетельствуют его отношения с Аркадием и отзывы Ситникова (XII).Поэтому жизнь в уединенном родительском доме кажется молодому нигилисту скучной: здесь, кроме как с отцом Алексеем, и поговорить не с кем. Да и пастозные родительские заботы о «перинках» и «говядине» для косвенного Енюшеньки даются ему тяжело. Вот он и жалуется Аркадию: «Скучно; хочу работать, а здесь нельзя. (…) …Отец говорит мне: «Мой кабинет к твоим услугам — никто тебе не помешает»; А сам от меня за шаг.Да и согласовывается как-то блокировка от него.Ну и мать такая же.Я слышу, как она вздыхает за стеной, и ты пойдешь к ней — и мне нечего сказать» (XXI). Между тем у Базарового через год серьезный выпускной экзамен в университете, и он, в отличие от других героев роман,намерен не отдыхать,и напряжённо работать.Из-за этого,очевидно,он принимает приглашение Аркадия в Петербург, своего поклонника и друга по университету,купаться в Марьиной — так базары обеспечат спокойное, полноценное лето и будут не в пользу родителей.

Вторые лица: Главный герой проявляет откровенный эгоизм по отношению к родителям, не уделяя им должного внимания. Однако не стоит забывать, что юный нихлист приходит к родителям сразу после тяжелого объяснения с Одентовой. Пережив неудачу в любви, он ищет уединения и каких-либо отвлеченных занятий, поэтому теперь родительская привязанность к нему проявляется в уходе за больными. Он уезжает в Марьино, где, будучи гостем, имеет право не вмешиваться ни в какие «Лайнтыш дрязги» (XXII), и полностью отдается своему делу.Несмотря на эти соображения, упрек в эгоизме в адрес Базарова справедлив.

А кто из «детей» в романе ведет себя иначе? Старая тетка княгини X…I, на которую «не обращали внимания, хотя и делали это почтительно» (XVI). Аркадий, возвращаясь вместе с базаровым к отцу в Марьино, не может забыть красоту Одинцова: «…Он бы только пожал плечами, если бы кто-нибудь сказал ему, что он может скучать под одним приютом с базаарами, и ! — под родительской крови, и он точно был скучен и затянут» (XXII).«Грубый сын» Базарова пробыл у родителей три дня и заскучал, «ласковый сын» Аркадия тоже, томясь от любви, пробыл еще немного: «Не прошло и десяти дней с его возвращения в Марьино, как он опять же, под предлогом учебы в воскресных школах, отдал в город, а оттуда в Никольское» (там же). Да и нынешние порядочные «отцы», решая собственные бытовые проблемы, очень небрежно относились к родителям. Николай Петрович Кирсанов вспоминает: «Однажды я поссорился с покойной Матерью: она кричала, я не хотел меня слушать… Я наконец сказал ей, что вы, если вы не можете понять меня; Мы говорим, принадлежат к двум разным поколениям. Она страшно обиделась…» (XI). Конечно, подобное поведение других героев романа не оправдывает Базарова, но показывает, что в отношении к «предкам» почтительные «дети» мало чем отличаются от решительный нигилист.И их в современных литературных опровержениях хвалить и ставить в пример главному герою.

Третий упрек: Базаарова проявляет неуважение к своим родителям, так как не видит в них личности.Локу под стогом сена в имении отца базаровский рассуждает: «…они, мои родители те, что заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, не будет фатальным…» (XXI ). Образ «маленького человека», столь разнообразно представленный в русской литературе, полностью опровергает такие взгляды Базарова. Пушкин в повести «Стационандр», Гоголь в повести «Шинель», сам Тургенев в повести «Уездная шея» и др. Доказано, что «маленький человек» только кажется примитивным, и если к нему присмотреться, то он это человек со своим сложным внутренним миром, с глубокими чувствами, высокими жизненными принципами.

Доказывая, что мнение сына о стариках-базааровцах совершенно неверно, Тургенев приводит факты, которые НиХист знает, но почему-то не считает существенными. Своего отца Василий Иванович Младший Базаров ласково иронически называет «Предстарым Управляющим» (ХХ), а между тем Старший Базаров, будучи сыном Дьячки, ушел в люди, благодаря их упорству и способностям, — научен на черту. Сам Сын признает, что Василий Иванович «В свое время сильный латин был, серебряной медалью за сочинение удостоился» (XXI).Старший Базаров имеет вполне героическую биографию: он участвовал в Отечественной войне 1812 года, «Шузль Пульсе» и у фельдмаршала Витгенштейна, и у поэта Жуковского, и у будущих декабристов; За заслуги перед государством (активно боролся с эпидемией чумы в Бессарабии) получил орден Святого Владимира (там же) и, следовательно, дворянский чин для себя и будущего потомства. Это достижение отца-младшего Базаров легкомысленно считает пустяком, как будто она не понимает, что дворянский подбородок очень облегчил бы его жизнь в России.

В Арине Викторовне Васелиной — своей матери — Базаров видит только хорошую хозяйку. За свою жизнь она прочитала одну книгу — французский сентиментальный роман «Алексей, или Избушка в лесу», так что Сын-студент не знает, что и говорить об этой деревенской старухе. Но прав Аркадий, понявший на личном опыте, что жить без материнской опеки и ласки: «Ты не знаешь своей матери, Евгений. Она не только превосходная женщина, она очень умна, верно» (XXI) . Базарова и Невкома, что его беспокойная мать — мудрая подруга и утешительница Отца.Когда через три дня сын уезжает, Василий Иванович плачет от обиды и одиночества, но Арина Васевна находит слова, чтобы поддержать мужа в отчаянную минуту, хотя и горько пренебрегает Сыном: Сделай, Вася! Сынок, — срезай склон. (…) Только я останусь для тебя навеки неизменно, как ты для меня» (там же).

Не удостоен уважением Базаровская и дед Миллов, секунд-майор, участвовавший в Итальянском походе Суворова.Правда, такое пренебрежение могло появиться у Базарова, демократа по духу, в пике дворянского преклонения перед длинной родословной. Только второй дед — Иван Базаров — избежал критической разборки: в споре с Павлом Петровичем внук-нихист с гордостью говорит о нем: «дед моего деда Пахал» (х).

Четвертый упрек: Базары пренебрежительно относились к жизненным принципам своих родителей, а эти принципы, кстати, вытекают из философии древнегреческого Эпикура (341-270 до н.э.), первоначально развитой в поэзии поэтом Горацием (65 -8 до нашей эры).Гораций в своих стихах представил философию бедного, но культурного человека, ищущего счастья в золотой середине, то есть в довольстве малым, в господстве страстей, в спокойном и умеренном удовольствии от блага жизни. Умеренность и миролюбие, по Горацию, позволяют человеку сохранять внутреннюю независимость. Нетрудно заметить, что старики базаров живут именно так: не могу сказать, маленькие и никому не нужные. Арина Власьевна заботится о муже, заботится о еде и порядке в его доме, а Василий Иванович лечит крестьян и возделывает свой сад-огород, наслаждаясь природой и размышляя о жизни: «Вообще-то я люблю философствовать, глядя на солнечные сжимая: она притянет пустыню.А там, в гостях, я посадил несколько деревьев, любимых Худи» (ХХ)», — рассказывает он Аркадию.

Разница в жизненной философии «Отцов» и «Детей» проявляется в отношении к миру — созерцательно-примирительном в Творческом, деятельно-наступательном нигилизме: «Да, — начал рынок, — странное существо человек. Как вы посмотри в сторону сбоку, это было сделано для глухой жизни, какие «отцы» ведут себя здесь, кажется: что лучше? Ешь, пей и знай, что ты делаешь самым правильным, самым разумным образом.Ан нет: Слишком мощная. Я хочу возиться с людьми, хоть ругать их, но возиться с ними» (XXI).

Нихлиста Базаров явно взрослый своих родителей, благодаря мощному уму, интенсивной внутренней жизни, но родителей, по-тургеневски , Сына мудреют, так как могут жить в согласии с миром. В знаменитом споре с Павлом Петрович Базаров говорит: «…Я тогда готов с вами согласиться, когда вы мне представите хотя бы одно постановление в современной нашей житейской , в семье или в обществе, что не вызвало бы полного и беспощадного отрицания» (х).И вот жизнь (а она, по убеждению Тургенева, богаче и разнообразнее всякой теории) ставит молодого нигилиста лицом к лицу с таким «указом». Семья и семейная жизнь его собственных родителей достойны уважения и обладают высочайшей силой, поэтому их не может разрушить даже страшный удар — смерть единственного сына, самого Нигилиста.

Итак, отношения на базарном базааровом рынке иллюстрируют вечную как мировую конфликтность сменяющих друг друга поколений. Старые родители любят и пожинают своего высокодотационного и самоуверенного сына.Перед его приездом Василия Ивановича даже расставили орденом ордена Ленты и выслали из столовой мальчика, который обычно отличался переворотом мух во время обеда. В присутствии сына стариков стесняются сказать неловкое слово (а вдруг оно ему не понравится), показать свои чувства («. ..он не любит. Он враг всех излияния» — XXI). По отношению к Базарову любовь и забота связаны с родителями (не «тянет» деньги со стариков), отчуждением и поспешными оценками.

Сухое и жесткое отношение Базарова к родителям может быть следствием либо невыносимого, корыстного характера, либо молодости. В случае с Базараром имеет место, скорее, вторая причина. После того, как самоуверенный нихипист навсегда разошелся с другом-студентом Аркадием Кирсановым, натерпевшись в Марыне (Раненном Павлом Петровичем на дуэлях), а главное, испытав настоящую, но безответную любовь, Базаров пришел к родителям. Потому что деваться было некуда, и потому что здесь его ждали и любили, несмотря на все его недостатки и промахи.

Теперь его отношение к родителям становится мягче, а во время непродолжительной смертельной болезни раскрывается его сдержанная любовь к отцу и матери. Он не жалуется на боль, чтобы не пугать стариков, соглашается с ними точно так же, и Одинцова просит их утешить их после его смерти: «Ведь такие люди, как они, в (. .. ) Большой огонь с огнем не найти» (XXVII). В финале романа конфликт поколений в семье базааровых был исчерпан и в нравственном, и в физическом смысле, а последние строки романа воспринимаются как «гимн родительской любви» (Герцен), все дружелюбны и неизменны.

Значение имени Романа Тургенева «Отцы и дети» (2 варианта). Почему отцы и дети

В романе «Отцы и дети» описан конфликт двух поколений. Это разногласие имеет место не только потому, что часть героев принадлежит к поколению «отцов», а другая — «детей», но и потому, что они представляют разные слои общества — дворянства и демократов, и выражаются противоположными идеями, различными мнения.

Евгения Базарова и Аркадия Кирсанова можно отнести к поколению «детей», а Николая Петровича и Павла Петровича Кирсановых — к поколению «отцов».Дети многое получили от родителей, но пошли гораздо дальше в своем развитии.

Что означает название романа? «Отцы и дети» — символ вечно обновляющейся жизни. Роман «Отцы и дети» — о жизни, какой я предстал перед Тургеневым и какой он ее понимал. В романе «Отцы и дети» очень богата проблематика. Но главная проблема, на мой взгляд, это нигилизм.

В чем сущность нигилизма, в частности нигилизма Базарова?

Он считает весь государственный строй России, поэтому он отрицает все: самодержавие, крепостное право, религию — и то, что порождает «безобразное состояние общества»: народную нищету, образность, тьму, невежество, патриархальную древность, семью .Однако позитивная программа базаров не отталкивает. Когда П. П. Кирсанов говорит ему: «…Вы все разрушаете… а строить не надо», — базааров отвечает: «Это уже не наше дело… Сначала надо расчистить».

Роман направлен против дворянства, и в этом произведении, в этом произведении отражен весь класс помещиков, а не отдельно взятые дворяне, показана их неспособность вести Россию дальше по пути развития. Прежняя, которую я признал моралью, устаревает, уступая место новому, прогрессивному движению, новой морали.Одним из носителей этой морали является Евгений Базаров. Базаров — разница, которая, видя упадок государства, встает еще не на путь строительства новых управленцев, а на путь нигилизма, предшествующий этому грядущему строительству.

По его словам, он отрицает абсолютно все — искусство, поэзию, власть, религию, самодержавие, даже любовь. Отличительной чертой нигилизма Базарова является то, что он не борется против того, что отрицает. Он все равно, пойдет ли он за своими убеждениями, он не проповедует нигилизм, только не скрывает своих убеждений и не боится их открыто высказывать.Он материалист, и это не самая лучшая его черта — духовность он называет «романтизмом» и «бредом», а носителей ее, людей, презирает. «Приличный химик раз в двадцать полезен высокого поэта» — слова Базарова, из которых можно сделать вывод, что материальный мир для него гораздо важнее.

Хотя надо сказать, что у него не такое уважительное отношение ко всему материальному миру — ему наплевать на собственное материальное состояние и на то, что о нем думают другие люди. Он неприхотлив, мало заботится о твердости своей одежды, красоте лица и тела, не стремится получить как можно больше денег — ему достаточно того, что у него есть. И эта черта является признаком сильных и умных людей.

Тургенев не видел будущего за поколением «отцов», оно возникло в его возрасте, но также автор не видел будущего и за «детями», пришедшими в мир, чтобы «уничтожить» его, «ясно место», не создавая ничего нового. Вот почему Тургенев «убивает» своего героя, не видя за собой будущего, той роли, которую он мог бы сыграть в движении России вперед.Но заслуга автора в том, что он создал образ современного человека, представителя распущенной молодежи 60-х.

Роман Тургенев облепил все слои российского общества. Споры о нигилизме, об образе природного источника, базарского демократа продолжались целое десятилетие на страницах почти всех журналов того времени.

Критики 20 века В. В. Боровский и А. В. Луначарский считали роман «Отцы и дети» значительным явлением не только литературы, но и всей общественной жизни, крупным фактом идейной борьбы 60-х гг.

Значение имени Романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Осенью 1860 года Тургенев начинает работу над новым романом, героем которого должен стать «Русский Инсар». Этому роману Тургенев придавал большое значение, он хотел привести в нем результат своих разногласий с Добролюбовым — споры между либералами и демократами.

В названии тургеневского романа «Отцы и дети» сразу заявлена ​​проблема социального конфликта между людьми старого и нового мира.Тема романа — разногласие, иногда переходящее в открытую борьбу, между либеральным дворянством и революционной демократией в период отмены крепостного права. Со временем обстановка вокруг меняется, и это не может не накладывать отпечаток на формирование сознания подрастающего поколения, на его отношение к жизни. Зачастую люди старшего поколения, мировоззрение которых формировалось в совершенно иных условиях, не могут или не хотят понять новые взгляды и новый образ жизни.Бывают ситуации, когда это непонимание перерастает во враждебность. Если к тому же формирование подрастающего поколения осложняется ложными социальными преобразованиями в жизни общества, то разногласия между отцами и детьми превращаются в разделявшую их пропасть. Это характерно для событий, происходящих в нашем обществе в настоящее время. В романе Тургенева либералы как сторонники старых взглядов называются «отцами», а демократы, отстаивающие новые идеи, — «детьми».

Павел Петрович — умный, волевой человек, имеющий определенные личные достоинства: он честен, по-своему благороден, верен нравственности.Но он не чувствует движения времени, не понимает современности, придерживается твердых принципов, без которых, по его понятиям, могут жить только безнравственные и пустые люди. Но его принципы вступили в противоречие с так называемыми прогрессивными взглядами взрослого поколения. Сам Павел Петрович называет себя человеком «Либеральным и Любящим Прогресс». Но это его собственное мнение о себе, и с точки зрения автора, за его либерализмом скрывается сторонник старого строя, старых правил. Базаров почувствовал это уже при первом разговоре с Павлом Петровичем, когда тот спросил его своими взглядами на жизнь, на существующий государственный строй: «Ну, а другие, в человеческой повседневности принимаемых решений, придерживаетесь ли вы того же отрицательное направление?» — «Что это, допрос?» — спрашивали базары. Павел Петрович слегка побледнел…». Базаров не верит в благородство аристократа, он видит, что этот человек не разделяет его убеждений, а главное, он не сможет и не попытается понять его, и предпочитает не откровенничать с ним.

Внешне противоположен Павлу Петровичу его брату, Николаю Петровичу. Он добрый, мягкий, сентиментальный. В отличие от бездельника Павла Петровича Николай Петрович пытается заниматься хозяйством, но при этом совершенная беспомощность. Он пытается что-то изменить, поэтому делает шаг к тому, чтобы хоть как-то заставить себя подвести себя к обстоятельствам новой жизни — это уже прогресс.

Аркадий Кирсанов по возрасту представляет молодое поколение. Он растет в среде, отличной от той, которую он принес своим отцу и дяде. Аркадий тянется к Базарову и всерьез считает себя его последователем. А на деле получается уметь подражать Евгению. Сам Аркадий очень воодушевлен и вне дома любит базаров как сильного человека, непохожего на других. Но взгляды Отца и Дяди все же гораздо ближе Аркадию. В родном имении он постепенно отходит от Базарова. Знакомство с Катей Элькевой окончательно отдаляет их друг от друга.Впоследствии Аркадий становится более практичным собственником, чем его отец, — именно в этом и заключается истинный прогресс и положительное влияние нового времени. Но все же Аркадия хочется отнести к представителям старшего поколения, несмотря на его юный возраст.

На мой взгляд, в романе показан один представитель «детей» — Евгений Базаров. Это именно тот новый герой, которого можно назвать «русским Инсаровым». Дисфолинарный базар противостоит дворянам Кирсанова. В этом противопоставлении и заключается конфликт и смысл романа. Свою связь с народом Базаров подчеркивает в разговоре с Павлом Петровичем: «Дед моего деда нюхал. Спросите любого из ваших мужчин, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее узнает соотечественника, вы с ним говорить не в состоянии .»

Особое значение для характеристики Базара имеет его связь с Одзе. Во всех произведениях Тургенева герой — испытание любовью. Такое испытание выпадает на долю Базарова. В любовном конфликте Базарова и Одентовой есть нечто новое, отличное от того, что мы видим в других романах Тургенева.Базаров оказался способен на беззаветную любовь, которая напугала Одинцова. «Нет, — решила она наконец, — черт его знает, к чему это привело, это не шутки, спокойствие все-таки лучше на свете. В лице Одселы Тургенев показал одного из лучших представителей дворянства. Но нравы того времени искреннего и умного человека делают холодными и расчетливыми. Она не понимает Базарова, она ей сложна и страшна с ним , чувствует, что их разделяет непонимание, и отказывает ему. Для нее это самый простой выход из сложившейся ситуации. Показывая, что оно отказывается от бурь страстей, предпочитая их обычному покою, Тургенев относит его к поколению «отцов».

И в то же время Тургенев рисует своего героя как человека, не склонного отдавать свою жизнь на благо народа. Базаров не идеализирует русского человека. Он осуждает его серость, отсталость и необразованность. Деревенские мужчины хорошо относятся к Базаровым, потому что видят в нем простого и интеллигентного, но в то же время чужого, не понимающего их человека.

Взаимоотношения разных поколений – одна из вечных проблем, которую пытаются решить психологи и журналисты, писатели и критики, художники и композиторы. В романе Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» эта тема звучит уже в его заглавии. Можно предположить, что автор произведения стремился найти ответ на один из «вечных» вопросов.

Роман вышел в свет в период крайнего обострения общественной борьбы. Актуальность произведения подтверждается бородой критики, вызвавшей его появление. Так, критик А. Скабичевский в «Отечественных записках» 1868 г. отмечал, что главной целью романа является противопоставление философии отцов и философии детей. Д.И.Писарев в статье «Реалисты» Основная мысль романа определяется как ответы на вопросы для подрастающего поколения: «Что вы за люди? Я вас не понимаю, не могу и не умею» сочувствовать». Попробуем и мы ответить на вопрос, что означает название романа?

В центре сюжета конфликт Евгения Васильевича Базарова — представителя нового поколения нигилистов, отрицающих красоту, искусство, чувства, эмоции и Павла Петровича Кирсанова — военного в отставке, консерватора, уважающего социальные устои.Их взгляды были совершенно противоположны, они не раскрывались с первой встречи, между ними возникали разногласия по каждому вопросу. Павел Петрович — яркий представитель высшего общества и, несмотря на то, что живет в деревне, сохранил замашки аристократа.

Базаров — простой внук Дыкачки, сына графа Лекария. Он энергичен и стремителен, сторонник всего нового и прогрессивного, атеист, материалист, «человек науки», очень умен, рационален, трудолюбив. Мировоззрение этих героев также абсолютно противоречиво: Евгений Базаров считал, что нужно жить исключительно разумом, отрицая чувства и эмоции, Кирсанов также придерживался либеральных взглядов на жизнь, отстаивал высокие представления о заслугах и личных правах индивидуальные, расходуемые на чувство собственного достоинства, честь и свободу каждого человека.

Еще одна сюжетная линия, раскрывающая тему «отцов и детей» — противоречивые и сложные отношения Евгения Базарова с родителями.Старики любят своего сына, «душа в нем не ломается», но сын не разделяет их эмоций, родители не могут понять сына, а он довольно холоден с матерью и отцом, относится к ним снисходительно и равнодушно. , по крайней мере внешне.

На мой взгляд, И.С.Тургенев в своем романе помог читателям понять, в чем причина конфликта поколений. Новоиспеченные новые, постоянные перемены легко подхватываются молодежью, но ценности и традиции, которые стараются сохранить «отцы», надо чтить.

написание рассуждений за 10 класс с кавычками

Написание Значение Маркировка и имена Отцы и дети Роман Тургенева

Роман «Отцы и дети» занимает важное место в творчестве Тургенева. Название этого произведения можно интерпретировать с разных точек зрения.

Во-первых, основной конфликт произведения — столкновение либеральных и демократических взглядов. С первых страниц мы понимаем, что «отцы» Кирсанова и «Дети» (по сути одни только базары) противопоставлены друг другу.При первой встрече Кирсанова с Николаем Петровичем Базаров не сразу подал руку. И был прав богатырь, брат Николай Петрович Басарову ее руки вообще не подавал и даже прятал в кармане. Так возник основной конфликт романа. Противопоставляется им и портрет героев: читателю сразу заметен Балахон Базаров и опрятный вид Павла Петровича.

У Сары Павла Петровича и Базарова мы узнаем об их взглядах. Евгений заявляет, что он нихист, а Аркадий поддерживает своего друга.Но позже мы понимаем, что на самом деле взгляды Базарова Аркадий не разделяет. Евгений рассматривает характер мастерской, а Кирсанов воспринимает ее как нечто большее, чем просто мастерская. Кирсанов любит поэзию, музыку, а Женя это отрицает.

Кульминацией сюжетной линии с Павлом Петровичем и Бзаровым станет поединок героев. Кирсанов будет ранен, а Евгений навсегда покинет дом в Марьино. Таким образом, братья Кирсановы не могут принять точку зрения Базарова. Конфликты и недопонимание между поколениями неизбежны, молодые несут новые идеи, а старые убеждают в правильности проверенных временем вещей.Ни аристократ Павел Николаевич, ни простой барин Николай Петрович не приемлют демократических взглядов Евгения.

Также название этого романа можно понимать и как отношения между отцами и детьми в прямом смысле. Отношения Аркадия с отцом и отношения Базарова с родителями. Николай Петрович пытается сблизиться с сыном, но при этом стесняется говорить о своей новой жене и ребенке. Аркадий, будучи сам добрым и чутким, знакомится с фехтованием.Герой с радостью помогает отцу.

Совсем другие отношения Юджина с его родителями. В первый приезд он сдерживает свои чувства, мать боится лишний раз что-то спросить, а отец старается быть не навязчивым. Во втором приезде все меняется, базары уже испытали любовь одного, он начинает пересматривать свои взгляды. Кроме того, герой смертельно болен. В свои последние дни он разрешает совершать религиозные обряды для утешения родителей, чего ни за что не позволил бы нигисту в начале романа.Базаров просит родителей позвать Одинцова в последний раз.

Таким образом, смысл названия романа – противостояние двух поколений. Как в одной семье, так и в более широком масштабе, как противостояние либералов и демократов. В эпилоге мы видим, что Кирсанов счастливо живет в их имении, Аркадий женится на Кэт, Павел Петрович уезжает за границу. Родители Базара приходят на могилу Сына. Почему умерли базары? Только смерть могла заставить героя отказаться от нигилистических взглядов. Базары обречены на смерть, потому что это только канун будущего.

В России есть идентичная дата, которая отмечается 9 декабря. В этот день памяти герои Отечества, герои, которые никогда ничего не боялись, смело защищали свою Родину и всегда были самыми смелыми жителями страна.

Важнейшая черта удивительного таланта И.С. Тургенев — это острое чувство своего времени, которое является лучшим испытанием для художника. Образы, созданные ими, продолжают жить, но уже в ином мире, именем которого является благодарная память потомков, узнавших от писателя любовь, мечту и мудрость.

Столкновение двух политических сил, либералов, либералов и революционеров, разногласия, нашли художественное воплощение в новом произведении, которое создается в непростой период общественного противостояния.

Идея «отцов и детей» – результат общения с коллективом современного журнала, где долгое время работал писатель. Писатель серьезно выжил из журнала, потому что с ним была связана память о Белинском.Статьи Добролюбова, с которым Иван Сергеевич постоянно спорил, а иногда и не соглашался, служили реальной основой для изображения идейных разногласий. Радикально настроенный юноша не был на стороне постепенных реформ, как автор «Отцов и детей», и свято верил в путь революционного преобразования России. Редактор журнала Николай Некрасов поддержал эту точку зрения, поэтому из редакции вышли классики беллетристики — Толстой и Тургенев.

Первые наброски к будущему роману были сделаны в конце июля 1860 года на английском острове Уайт. Образ Базарова определялся автором как характер человека самоуверенного, рабочего, нигилиста, не признающего компромиссов и авторитетов. Работая над романом, Тургенев невольно проникается симпатией к их герою. В этом ему помогает дневник главного героя, который ведет сам писатель.

В мае 1861 года писатель возвращается из Парижа в собственное имение Спасское и делает последнюю запись в рукописях.В феврале 1862 года роман публикуется в «Русском вестнике».

Основные проблемы

Прочитав роман, понимаешь истинную ценность его ценности, созданной «гением меры» (Д. Мережковский). Что любил Тургенев? Что сомневался? О чем ты мечтал?

  1. Центральной в книге является нравственная проблема взаимоотношений поколений. «Отцы» или «дети»? Судьба каждого связана с поиском ответа на вопрос: в чем смысл жизни? Для новых людей он лежит в труде, а старая гвардия видит его в рассуждении и созерцании, потому что на них работают толпы крестьян. В этой принципиальной позиции и есть место непримиримому конфликту: отцы и дети живут по-разному. В этом несоответствии мы видим проблему непонимания противоположностей. Антагонисты не могут и не хотят брать друг друга, особенно этот тупик прослеживается в отношениях Павла Кирсанова и Евгения Базарова.
  2. Остро стоит и проблема нравственного выбора: на чьей стороне правда? Тургенев считал, что отрицать прошлое невозможно, ведь только благодаря ему строится будущее.В образе Базарова он выразил необходимость сохранения преемственности поколений. Герой несчастен, потому что один понят, потому что сам он никого не хотел понять и не хотел понимать. Однако перемены, таковы люди прошлого или нет, все равно придут, и к ним нужно быть готовым. Об этом свидетельствует ироничный образ Павла Кирсанова, потерявшего чувство реальности, посадив в деревню. Парад фруктов. Писатель призывает чутко реагировать на перемены и стараться их понять, а не лезть в себя, как дядя Аркадий.Таким образом, решение проблемы заключается в толерантном отношении разных людей друг к другу и стремлении познать противоположную концепцию жизни. В этом смысле потерпела поражение позиция Николая Кирсанова, который был терпим к новым веяниям и никогда не спешил их осуждать. Его сын тоже нашел компромиссное решение.
  3. Однако автор ясно дал понять, что трагедия Базара стоила высокой цели. Именно такие отчаянные и самоуверенные открытия делают мир по миру, поэтому важное место занимает и проблема осознания этой миссии в обществе.Евгений катится по кажущемуся смертному, который чувствует себя ненужным, это осознание и губит его, и он мог бы стать великим ученым или искусным врачом. Но жестокие нравы консервативного мира вытесняют его, так как чувствуют угрозу.
  4. Проблемы «новых» людей, диспенсерной интеллигенции, сложные отношения в обществе, с родителями, очевидны и в семье. Разночинцы не обладают доходным сословием и положением в обществе, поэтому вынуждены работать и закалены, видя социальную несправедливость: они много работают, а дворяне, глупые и настойчивые, ничего не делают и занимают все верхние этажи общественной иерархии, где лифт просто не доходит. Отсюда и революционные настроения, и нравственный кризис всего поколения.
  5. Проблемы вечных человеческих ценностей: любовь, дружба, искусство, отношение к природе. Тургенев умел раскрыть в любви глубины человеческого характера, проверить любовью истинную сущность человека. Но не все проходят эту проверку, пример базаров, которые ломаются под натиском чувств.
  6. Все интересы и планы писателя всецело были сосредоточены на важнейших задачах времени, они были обращены к самым животрепещущим проблемам повседневной жизни.

    Характеристики героев романа

    Евгений Васильевич Базаров — уход народа. Сын полкового снаряжения. Дедушка от отца «Светлый Пахал». Евгений сам пробивает себе дорогу в жизни, получает хорошее образование. Поэтому герой небрежен в одежде и манерах, его никто не воспитывал. Базаров — представитель нового революционно-демократического поколения, задача которого — разрушить старый уклад жизни, бороться с теми, кто тормозит общественное развитие. Человек сложный, сомневающийся, но гордый и непреклонный. Как исправить общество, Евгений Васильевич очень не уверен. Отрицает старый мир, берет только то, что подтверждено практикой.

  • Писатель вытеснил у Базарова тип молодого человека, верующего исключительно в научную деятельность и отрицающего религию. Герой испытывает глубокий интерес к естественным наукам. С детства родители прививали ему любовь к труду.
  • Он осуждает людей за безграмотность и невежество, но гордится своим происхождением.Взгляды и убеждения Базарова не находят единомышленников. Ситников, Болтун и Фраза, а «эмансипированные» Кукшин — Ничхам «последователи».
  • В Евгении Васильевиче замечена душа. Что делать с ее физиологом и анестезией? Его не видно под микроскопом. Но душа болит, хотя это научный факт — нет!
  • Тургенев большую часть романа исследует «соблазны» своего героя. Он помещает свою любовь к старикам — родителям — как быть с ними? А любовь к одному? Принципы не сочетаются с жизнью, с живыми движениями людей. Что остается базааров? Просто умри. Смерть — его последнее испытание. Он берет ее героически, не утешается чарами материалиста и зовом возлюбленной.
  • Дух побеждает безумный разум, преодолевает ошибочность схем и постулатов нового учения.
  • Кирсанов Павел Петрович — носитель дворянской культуры. Basareas будет престижировать «накрахмаленные воротнички», «Длинные ногти» Павел Петрович. Но аристократические манеры героя — это внутренняя слабость, тайное сознание своей неполноценности.

    • Кирсанов считает, что уважать себя — это значит следить за своим внешним видом и никогда не терять своего достоинства даже в деревне. Он ведет свой повседневный образ жизни по-английски.
    • Павел Петрович подал в отставку, предаваясь любовным переживаниям. Это решение было «уходом» из жизни. Любовь не приносит мужчине радости, если он живет только ее интересами и прихотями.
    • Герой руководствуется принципами, принятыми «на веру», что соответствует его положению барина — крепостного. Его русский народ за патриархальность и послушание.
    • По отношению к женщине проявляется сила и страстность чувств, но он их не понимает.
    • Павел Петрович равнодушен к природе. Отрицание ее красоты говорит о его духовной ограниченности.
    • Этот человек глубоко несчастен.

    Николай Петрович Кирсанов — Отец Аркадий и ее брат Павел Петрович. Сделать военную карьеру не удалось, но он не отчаялся и поступил в университет.После смерти жены посвятил себя сыну и благоустройству имения.

    • Характерные черты характера — доброта, смирение. Интеллект героя вызывает симпатию и уважение. Николай Петрович — Романтик в душе, музыку любит, стихи декларирует.
    • Он противник нигилизма, любые назревающие разногласия пытается сгладить. Живет в согласии со своим сердцем и совестью.

    Кирсанов Аркадий Николаевич — Человек равнодушный, лишенный своих жизненных принципов.Он полностью подчиняется другу. Он присоединился к Базарову только на молодом предъявителе, потому что у того не было его взглядов, поэтому в финале между ними произошел разрыв.

    • В последствии стал пустым собственником и обзавелся семьей.
    • «Милый маленький, но «мягкий, либеральный барик», — говорит Базааров.
    • Все Кирсановы «Больше дети событий, чем отцы собственных поступков».

    Одинцова Анна Сергеевна — «родственная» личность Базарова «Элемент». На основании чего можно сделать такой вывод? Твердость взгляда на жизнь, «гордое одиночество, ум — делают его «близким» главному герою романа.Она, как и Женя, принесла в жертву личное счастье, поэтому сердце ее холодно и боязливо относится к чувствам. Она сама их сбросила, выйдя замуж.

    Конфликт «Отцы» и «Дети»

    Конфликт — «Столкновение», «Серьезное разногласие», «Спора». Говорить, что эти понятия имеют только «отрицательный оттенок» — значит не понимать процессов развития общества. «Истина рождается в споре» — эту аксиому можно считать «ключицей», приоткрывающей завесу над задачами, поставленными Тургеневым в романе.

    Споры — основной композиционный прием, позволяющий читателю определить свою точку зрения и занять определенную позицию во взглядах на то или иное общественное явление, область развития, природу, искусство, нравственные понятия. Используя «прием споров» между «молодостью» и «старостью», автор утверждает мысль о том, что жизнь не стоит на месте, она многогранна и многогранна.

    Конфликт между «отцами» и «детями» никогда не разрешится, его можно обозначить как «постоянный».Однако именно конфликт поколений является двигателем развития всего земного. Страницы романа ведут острую полемику, вызванную борьбой революционно-демократических сил с либеральной знатью.

    Основные темы

    Тургеневу удалось насытить роман прогрессивной мыслью: протестом против насилия, ненавистью к узаконенному рабству, болью за страдания народа, стремлением утвердить свое счастье.

    Основные сюжеты романа «Отцы и дети» :

  1. Идейные противоречия интеллигенции в период подготовки реформы по отмене крепостного права;
  2. «Отцы» и «Дети»: взаимоотношения поколений и тема семьи;
  3. «Новый» тип человека на переломе двух эпох;
  4. Безмерная любовь к родине, родителям, женщине;
  5. Человек и природа. Мир: мастерская или храм?

В чем смысл книги?

Произведение Тургенева звучит трепетно ​​набатом над всей Россией, призывая сограждан к объединению, здравомыслию, плодотворной деятельности на благо Родины.

Книга объясняет нам не только прошлое, но и настоящее, напоминает о вечных ценностях. Название романа означает не старшее и младшее поколение, не семейные отношения, а людей новых и старых взглядов. «Отцы и дети» ценны не столько как иллюстрация к истории, в произведении отразилась масса нравственных проблем.

Основой существования рода Человека является семья, где у каждого есть свои обязанности: старшие («отцы») рвут младших («детей»), передают им накопленный предками опыт, традиции, воспитывать в них нравственные чувства; Младшие — честь взрослых, они перенимают у них все важное и лучшее, что необходимо для формирования нового образования человека. Однако их задачей является также создание фундаментальных нововведений, невозможных без определенного отрицания прошлых заблуждений. Гармония мироустройства в том, что эти «коммуникации» не торопятся, а не в том, что все остается по старинке.

Книга имеет большое воспитательное значение. Читать ее в момент формирования своего характера, значит задуматься о важных жизненных проблемах. «Отцы и дети» учат серьезному отношению к миру, активной позиции, патриотизму. Это учение вырабатывать твердые принципы, заниматься самообразованием, но при этом чтить память предков, даже если она не всегда оказывается верной.

Критика романа

  • После публикации «Отцы и дети» разгорелся ожесточенный спор. М. А. Антонович в журнале «Современник» трактовал роман как «беспощадный» и «деструктивную критику подрастающего поколения».
  • Д. Писарев в «Русском слове» высоко оценил произведение и созданный мастером образ нигилиста. Критик подчеркнул трагичность персонажа и отметил твердость человека, который не уходит до испытаний.Он согласен с другими авторами критических статей в том, что «новые» люди могут вызывать возмущение, но отказать им в «искренности» нельзя. Появление Базарова в русской литературе — новый шаг в освещении общественно-общественной жизни страны.

Вы все принимаете критику? Вероятно, не. Павел Петрович Называет «Печистом малых размеров». Но спор двух персонажей порождает это сомнение. Писарев утверждает, что Тургенев не симпатизирует ни одному из их героев.Писатель считает Базарова «Любимым младенцем».

Что такое нигилизм?

Впервые слово «нихист» звучит в романе из уст Аркадия и сразу обращает на себя внимание. Однако понятие «нигилист» никак не связано с Кирсановым.

Слово «нихист» взято Тургеневым из рецензии Н. Добролюбова на книгу казанского философа, консервативного профессора В. Берви. Однако Добролюбов интерпретировал его в положительном смысле и консолидировался над молодым поколением.В широкий обиход Иван Сергеевич был введен Иван Сергеевич, ставший синонимом слова «революционный».

«Нигилист» в романе — это базары, которые не признают власти и все отрицают. Писатель не принимал крайностей нигилизма, объединяющих Кукшина и Ситникова, но симпатизировал главному герою.

Евгений Васильевич Базаров и сегодня учит нас своей судьбе. У каждого есть неповторимый духовный образ, будь то нихист или простой человек.Уважение и почтение к другому человеку складывается из чести в том, что есть такое же тайное мерцание живой души, что и в тебе.

Интересно? Сохраняйте себе на стену!

«Отцы и дети» — одно из лучших произведений И. С. Тургенева. Она была написана во второй половине XIX века, но не теряет своей актуальности и в наше время. Для своего времени роман был знаковым, а образ Базарова для многих представителей тогдашней молодежи был идеальным. В романе друг другу противостоят представители старшего, консервативного, поколения и младшего, прогрессивного.

Актуальность работы

Написать сочинение «Смысл названия романа «Отцы и дети» не составит труда тем школьникам, которые уже знакомы с произведением. Помимо необходимости подготовки урока, есть большое количество других причин, по которым стоит прочитать этот роман.Ведь в нем затрагиваются темы дружбы и любви,природы и человека. Конфликт,который описан в произведении,не теряет актуальности и в наше время .Главная заслуга великого русского писателя в том, что ему удалось не просто описать это столкновение разных мировоззрений, но и описать психологию каждого героя, мастерски раскрыть душевные стремления каждого действующего персонажа, их внутреннюю борьбу.

Противоборствующие стороны в романе

В сочинении «Смысл названия романа «Отцы и дети» Учащийся может указать, что наиболее подробно писатель показывает нам этот конфликт во взаимоотношениях двух поколений — старшего и молодой.Через весь роман Тургенев показывает бездну, которая их разделяет. Выделяется мировоззрение представителей старшего и младшего поколений, их взгляды на различные события, а также на общечеловеческие идеалы. Однако писатель показывает, что, несмотря на различия, между ними есть что-то общее. Несмотря ни на что, представители отцов и детей всегда любят друг друга. Как бы ни отличались их принципы и взгляды на мир, эту любовь нельзя отрицать.

В творчестве Тургенева гораздо больше, чем в произведениях других писателей, нашли свое отображение политические идеи того времени — об этом можно упомянуть и в сочинении «Смысл названия романа «Отцы и дети». «. В то же время сам писатель не примыкал ни к группе революционеров, ни к тем, кто считал себя с демократами либералами. Однако чем ближе по своему мировоззрению Тургенев был как к последней группе, так и к тех представителей Общества своего времени, которые ненавидели крепостное право.

Что хотел сказать автор?

Произведение увидело свет в 1862 году. И само по себе название романа уже наталкивает читателя на мысль о том, что речь пойдет о сложном вопросе о борьбе противоречий между двумя разными поколениями. Но, работая над сочинением «Смысл названия романа «Отцы и дети», нужно избегать распространенной ошибки и правильно указывать, что имел в виду писатель.

В действительности Тургенев совсем другой.«Отцы и дети» — это две большие группы: те, кто живет идеями прошлого, консервативными взглядами; А также те новые люди, которые пришли сломать существующую договоренность. И в своем произведении писатель пытается понять, кто эти новые люди. Роман «Отцы и дети» — это, прежде всего, история борьбы двух совершенно разных политических мировоззрений. Противостояние осуществляется между двумя группами: старой дворянской интеллигенцией, взгляды которой либеральны, и новым поколением, имеющим революционно-демократические взгляды.

Базаров — Единый Бунтар

В письме с кавычками «Смысл названия романа «Отцы и дети» Учащийся может использовать, например, такие фразы: «Мертвый живой не товарищ»;» Я не разделяю никаких мнений, у меня есть свое. В них отображаются те чувства, которые присутствуют в романе. Автор построил свое произведение так, что главный действующий герой находится во враждебной социальной среде. Читатель не видит Базарова вместе с его единомышленниками, в борьбе за свои взгляды .Он появляется только в окружении враждебного общества. Он находится в постоянном противостоянии с теми, кто находится рядом с ним.

Павел Петрович: представитель «отцов»

В кратком эссе «Смысл названия романа «Отцы и дети» можно описать по главным героям, а также к какой категории они относятся Павел Петрович предстает перед читателем умным человеком, представителем интеллигенции, имеющей определенные преимущества. Он честен, а также придерживается морали, которой научился в молодые годы. Однако его минус заключается в том, что он не видит движения времени, тех новых веяний, которые появляются в обществе.

Павел Петрович придерживается только принципов молодости, считая, что без них могут жить только совершенно безнравственные люди. Однако его мировоззрение вступает в противоречие с теми идеями, которые называются в романе прогрессивными. Сам персонаж называет себя «Либералом, который любит прогресс.Впрочем, это всего лишь его личное мнение о себе. Автор подчеркивает, что за этим либерализмом скрывается тяга к старому зданию и его идеям. Все эти базары чувствует уже при первом общении с Павлом Петровичем. дворянства, и не разделял его взглядов.Смысл названия романа «Отцы и дети» в том, что борьба двух поколений — явление неистребимое.

Николай Петрович: стремление к прогрессу

Противоположный Павел Петрович Герой Николай Петрович.Он намного добрее брата. Ему свойственна некоторая сентиментальность. В отличие от брата, который любит предаваться безделью, Николай Петрович старается заниматься хозяйством. Однако демонстрирует абсолютную беспомощность. Однако то, что он хочет хоть что-то изменить в своей жизни, уже говорит о его стремлении к прогрессу.

Аркадий Кирсанов и его принадлежность к старшему поколению

По своему возрасту Аркадий Кирсанов относится к младшему поколению.Его взросление происходит в той среде, которая отличает его от окружающей среды. Кирсанов увлечен идеями Базарова и считает себя его последователем. Однако на деле оказывается способным лишь подражать главному герою. Сам по себе Кирсан очень воодушевлен, и поэтому его привлекает личность Базарова.

Однако Аркадию все же ближе те взгляды, которые свойственны Отцу и Дяде. И постепенно, оказавшись в родном имении, он покидает Базарова.Напоследок дает двух героев знакомому Кирсанову от Кати Элькон. В дальнейшем он становится гораздо более практичным хозяином, превосходящим даже своего отца. И в этом можно увидеть прогресс и веяния нового времени. Однако, даже несмотря на молодость Аркадия, его хотят отнести к представителям Отцов.

Образ Базарова

Во всем произведении описан только один представитель «Детей» — это сам Базаров. Он противостоит дворянскому роду Кирсановых и является новым героем своей эпохи.В сочинении-рассуждении «Смысл заглавия романа «Отцы и дети» можно указать, что в этом противопоставлении и заключается главный конфликт всего романа. Во время общения с Павлом Петровичем Базаров подчеркивает свою связь с людьми, говорит что дедушка его деда «сказал. Поэтому он может считать себя ближе к крестьянам.

Одентий — женский персонаж, принадлежащий к «отцам»

Мы рассмотрели, что означает титул Романа Тургенева «Отцы и дети».Но в ней, помимо противостояния двух поколений, рассматривается и тема нежных чувств. Во всех произведениях И. С. Тургенева его главный герой испытывается любовью. Та же участь выпадает и Евгению Базарову. И оказывается на самозабвенной любви, что пугает даже Одинцова. Она видит, что бездна непонимания разделяет ее с Базаровым, она испытывает с ним страх, и поэтому отказывается от отношений с ним. С одной стороны, это самый простой способ справиться с ситуацией. Поскольку героиня отказывается от бури страстей, то ее писательница обращается к поколению «отцов».

критика творчества Критическая статья отца и ребенка

Самый главный рис дивного таланта И.С. Тургеневское гостре почуття свое время, которое является лучшим опытом для художника. Образы, созданные им, продолжают жить, но даже в другом мире, для меня, например, память о нащадках, которые узнали от писателя о любви, мудрости и мудрости.

Сіткнэння двух политических сил, дворян-либералов и революционеров-разночинцев, познали художественное вдохновение нового творения, происходящего в период складывания подвешенного противостояния.

Идея «Батькив и дети» является результатом совместной работы с коллективом журнала «Сучасник», автором которого долгие часы практиковался. Писменник главное переживал за звенение з журнала, и даже с ним была связана память о Белинском. Статьи Добролюбова, с которым Иван Сергеевич постоянно беседовал и не ждал ни часа, стали настоящей основой для изображения идейных разногласий. Радикальное налаштование юнак був не на стороне поэтапных реформ, как автор «Батькив и дети», а свято верующих в пути революционного преобразования России.Редактор журнала Николай Некрасов, подняв глаз, редакция прислала классиков художественной литературы — Толстого и Тургенева.

Первый розыгрыш перед будущим романом был раздавлен как липа в 1860 году недалеко от английского острова Уайт. Образ Базарова был назначен автором, как персонаж самовлюбленного, роботизированного, нигилистского человека, так как он не знает компромиссов и авторитетов. Работая над романом, Тургенев невольно проникается симпатией к своему герою.Ему помогает помощник главного героя, который знает самого писателя.

Весной 1861 г. писатель обратился из Парижа в свой Спасский маэток и принялся за остальные записи в рукописях. В лютой судьбе 1862 года роман был напечатан в «Русском вестнике».

Основные проблемы

Прочитав роман, вы поймете правильное значение, созданное гением мира (Д. Мережковский). Что любил Тургенев? Почему есть сомнения? О чем мечта?

  1. Центральная в книге є нравственная проблема взаимовидносин поколений.»Отцы» чи «дети»? Доля кожного покрова с вопросом о питании: почему есть смысл жизни? Для новых людей они клянутся практикой, а вот старая гвардия потягивает йогу в зеркало и смотрит на них, даже если на них практикуют сельчане. Это принципиальная позиция и непримиримый конфликт: отцы и дети живут по-разному. В нашем многообразии есть проблема непостижимости пропорций. Антагонисты не могут и не хотят принимать друг друга, особенно глухой кут протежу во взаимоотношениях Павла Кирсанова и Евгения Базарова.
  2. Это еще и проблема морального выбора: на чьей стороне правда? Тургенев, думая, что нельзя осуждать прошлое, даже если оно больше, чем завеса, ты будешь будущим. В образе вин Базарова он говорил о необходимости сохранения обиды поколений. Герой несчастнее, эгоистичнее и мудрее, хотя сам ни перед кем не прогибался и мудрить не хотел. Проте изменения, приличествующие людям прошлого ранга, все равно грядут и надо к ним готовиться.Не стоит и говорить об ироническом образе Павла Кирсанова, который, привнеся штрих в реальность, надел фраки на деревню. Приказчик призывает странно реагировать на перемены и стараться их понять, а не огульно ругаться, как дядя Аркадий. Таким образом, кульминация проблемы заключается в том, что толерантное отношение людей есть один к одному и это проверка знания пролиферативной концепции жизни. Позиция Николая Кирсанова преодолела этого сенсея, который терпимо относился к новым виянам и не спешил их осуждать.Yogo syn также знает компромиссное решение.
  3. Проте автор дал понять, что за трагедией Базарова стоит большое признание. Сами же духи и самопоющие первовидкривачи прокладывают путь миру вперед, поэтому важное место занимает и проблема выяснения миссии общины. Евгений раскаивается на смертном одре, что почувствует себя необыкновенным, це знание и рухнет йога, даже если удастся стать великим ученым и правильным врачом. Все чаще консервативная свита встречает его, несколько отталкивают от новой угрозы.
  4. Очевидны также проблемы «новых» людей, разночинной интеллигенции, сложные взаимоотношения со спільствами, с отцами, с сим’ї. Вне зависимости от того, Маютки Выживает, что Змушеви Псювати и печет, Бачачи Социальна несправедлива: воя жлика хлеба перед лучшими. Звиди и революционные настроения, и нравственный кризис целого поколения.
  5. Проблемы вечных человеческих ценностей: сожительство, дружба, искусство, отношение к природе.Тургенев научился раскрывать глубины человеческого характера, изменять истинную реальность любви человека. Но не все проходят этот обзор, например, Базаров, который под натиском малость хлопает.
  6. Все интересы и помыслы писателя были сосредоточены на важнейших задачах дня, в центре внимания находились самые хлопотные проблемы повседневной жизни.

    Характеристики героев романа

    Базаров Евгений Василович — Выходите в люди.Грех полкового врача. Делал со стороны отца «землю орд». Евгений сам прокладывает себе дорогу в жизни, обретая хорошее озарение. Вот почему герой Бали не в ослепительных манерах, без виховував його. Базаров — представитель нового революционно-демократического поколения, вождю которого предстоит разрушить старый уклад жизни, бороться с тихонями, являющимися погремушкой развития. Человек складной, как бы колеблющийся, но гордый и несокрушимый.Как правильно суспільство, Евгений Василович олицетворяет величие неизвестного. Блокируйте старый мир, принимайте только те, которые подтверждены практикой.

  • Писатель изобразил в Базарове тип молодого человека, который должен верить исключительно в научную деятельность и блокировать религию. Герой питает глубокий интерес к естественным наукам. С детства отца прикалывали ёма любви к практике.
  • Судиться с народом за отсутствие письменности и негосударственности, а писать на свои приключения.Посмотрите, что переконання Базаров не знает того же ума. Ситников, принципиальный и фразерский, и Кукшина «раскрепощенные» — никудышные «последователи».
  • Евгений Василович закинул душу в свой дом. Зачем с ней работать физиологу и анатому? Его не видно под микроскопом. Але душа болит, хох її — научный факт — ні!
  • Тургенев провел большую часть романа, «успокоив» своего героя. Тебя мучает любовь твоих старых отцов — как ты можешь быть с ними? А любовь к Одинцово? Принципы не борются с жизнями, с живыми движениями людей.Что остается Базарову? Просто умри. Смерть — одно из оставшихся испытаний. Примите это героически, не обольщайтесь заклинаниями материалиста, а зовите кохана.
  • Дух переделывает боговольный разум, прощает схемы и постулаты нового вчення.
  • Кирсанов Павел Петрович Нос дворянской культуры. Базаров опрыскивается «накрахмаленными комиссарами» Павла Петровича, «довгі нігти». Але, аристократические манеры героя є внутренняя слабость, тайное признание своей неадекватности.

    • Кирсанов вважа, что себя чтить, значит следовать своему достоинству и не растрачивать свою доброту, посетить деревню. Ваш заказ дня сложен на английский манер.
    • Павел Петрович Вийшов на фронте, навидавшись любовных переживаний. Это решение стало отражением жизни. Любовь не приносит людям радости, как будто они живут только своими интересами и привычками.
    • Герой руководствуется принципами, принятыми «на веру», которые подтверждают позицию пана – кріпосника.Вшанову русский народ за патриархат и за молву.
    • Сто раз женщины показывают силу и чуть ли не страсть, но они не мудры.
    • Павел Петрович баидужен природе. Заречення її красиво говорить о вашей духовной общине.
    • Люди глубоко несчастны.

    Николай Петрович Кирсанов — отец Аркадии и брат Павла Петровича. Меня не волновала моя военная карьера, но я не рассердился и поступил в университет.После гибели отряда, посвятившего себе сыновей и благоустроенную мать.

    • Характерные рисунки персонажа — мягкость, покирнистость. Интеллект героя вызывает сочувствие и поваг. Микола Петрович в душе романтик, любит музыку, декламирует стихи.
    • Вин является противником нигилизма, будь то развязность, ща назревает, пытаясь его сгладить. Живи со злом сердцем и совестью.

    Кирсанов Аркадий Николаевич — человек не самостоятельный, свободный от своих жизненных принципов.Виной тому подчинённость других. Придя к Базарову только на молодом запале, к тем, кто не смотрел на своих, к тому, что в финале между ними стал грохот.

    • Став правителем дбайливим и обзаведясь семьей.
    • «Славный Мали», но «мягкий, либеральный барич» — говорить о новом Базарове.
    • Усы Кирсанова «Еще дети рождаются, нижние отцы властных вчинков».

    Одинцова Анна Сергеевна — «Полемика» специальность Базарова «Элемент».На основе чего можно сделать такой висновок? Твердость взгляда на жизнь, «гордость собой, ум уклоняться» її «близко» к главному герою романа. Вон, как и Евгений, пожертвовал особым счастьем, такому сердцу холодно и страшно прикладываться к сердцу. Вон сама растоптала их, выиграв замки за розыгрыши.

    Конфликт «отцов» и «детей»

    Конфликт — «зіткнэння», «серьезная рознь», «супер». Говорите с кем-то, кто может меньше понимать «негативное видение» — тогда мы не сможем понять процессы развития суспільства.«Правда народная в сверхречцах» — эту аксиому можно взять как «ключ», раскрывающий зависимость от проблем, поставленных Тургеневым в романе.

    Рассуждение — основной композиционный прием, позволяющий читателю выразить свою мысль и занять первое место в глазах тех, кто в противном случае является просящим явлением, областью развития, природы, мистицизма, нравственного осмысления. Выкористовуя «прием суперэчок» между «молодостью» и «старостью», автор твердо уверен, что жизнь не стоит на миссии, она богата и богата.

    Конфликт «отцов» и «детей» отнюдь не жизнеспособный, его можно считать «постоянным». Однако сам конфликт был движущей силой развития всего земного. Со стороны романа идет острая полемика, викликаная борьба между революционно-демократическими силами и либеральным дворянством.

    Популярные темы

    Тургенев набросал роман с прогрессивной мыслью: протест против насилия, ненависти вплоть до узаконенного рабства, борьба за страдания народа, надежда на начало удачи.

    Ведущие темы романа «Отцы и дети» :

  1. Идеи защиты интеллигенции под час подготовки реформы строительного замка;
  2. «Отцы» и «дети»: для каждого поколения эта тема сим’ї;
  3. «Новый» тип людей на зло двух эпох;
  4. Безмирная любовь к отечеству, отчизне, женщине;
  5. Человеческая природа. Навколишний свет: главный храм?

Зачем смысловые книги?

Твир Тургенева звучат тревожным набатом над Российской империей, призывающим співгромадян к единству, благоразумию, плодотворной деятельности на благо Батькивщины.

Книга объясняет нам не только прошлое, но и день сегодняшний, гадает о вечных ценностях. Название романа означает не старше подрастающего поколения, не семейно-голубых и смотрящих на новых и старых людей. «Отцы и дети» не столько иллюстрация к истории, в произведении было много нравственных проблем.

Основа фундамента человеческого рода – семья, а в коже – собственные навязчивые идеи: старшие («отцы») женятся на младших («детях»), передают сбережения предков младшим досвид, традиции, соблюдайте их нравственно; молодёжи — взболтать взрослых, уловить смрад важнее и красивее, что необходимо для формирования людей новой формации.Протео їхнє завдання — создание всех принципиальных нововведений, невозможно без монотонного списка прошедших помилований. Гармония мироустройства заключается в том, что звенья не рвутся, но не в том, что все теряется по-старому.

Книга имеет большое значение. Читать ее в момент формирования своего характера, значит задуматься о важных жизненных проблемах. «Отцы и дети» начать серьезную постановку с легкой, активной позиции, патриотизма.Учиться с юности вибрировать твердыми принципами, занимаясь самосовершенствованием, но кому привить память о предках, привить тот выход, не всегда оказывается правильным.

Критика романа

  • После публикации «Батькив и дети» разгорелся спор. М.А. Антонович в журнале «Сучасник» витлумачив роман как «беспощадную» и «руинивную критику молодого поколения».
  • Д. Писарев в «Русском слове» высоко оценил образ нигилиста мастером.Критик подчеркивал трагичность характера, знаменующую стойкость человека, так как он не устоял перед испытаниями. Подождем с другими авторами критических статей о том, что «новые» люди могут вызвать бурю, но поощрить их из «широких» невозможно. Появление Базарова в русской литературе — это изменение цены в общественно-видимой жизни страны.

Чи ты можешь дождаться критика? Возможно, нет. Вино Павла Петровича называется «Печориним розочек».Але, супердевушка двух персонажей, подсказывает, в ком стоит усомниться. Писари твердят, что Тургенев не поет своим героям. Письмо вважа Базарову «любимое дитя».

Что такое «нигилизм»?

Слово «нигилист» звучит выше в романе из уст Аркадии и сразу вызывает к себе уважение. Против понтя «нигилист» по бытовому званию Кирсанов был немолод.

Слово «нигилист» взято Тургеневым из рецензии М. Добролюбова на книгу казанского философа, консервативно настроенного профессора В.Берви. Проте Добролюбов тлумачив йогу в позитивном ключе и закрепив для подрастающего поколения. Широко использовалось слово ввів Иван Сергеевич, ставшее синонимом слова «революционный».

«Нигилистом» в романе и Базаровым, который не знает власти и все отрицает. Писатель не принимал крайний нигилизм, карикатурно изображал Кукшину и Ситникова, но сочувствовал главному герою.

Евгений Василович Базаров и отдайте нам свою долю. Может ли человек иметь неповторимый духовный образ, будь он нигилист или простой обыватель.Причина той причины для другого человека складывается из причины того, что в нем есть некое чувство живой души, которое есть у вас.

Цикаво? Сохраняйте себе на стену!

Максим Алексеевич Антонович в свое время стал публицистом, а также популярным литературным критиком. За взглядами вин, бросающихся на Н.А. Добролюбову и Н.Г. Чернышевский, о том, что он откладывался даже случайно и даже захапленно.

В статье «Асмодей нашего времени» критикуется статья, направленная против образа молодого поколения, который И.С. Тургенев создал в своем романе «Отцы и дети». Статья была опубликована сразу же после этого, как и роман Тургенева, и вызвала большой ажиотаж в тогдашней публике.

За словами критики автор идеализирует батькив (старшее поколение) и усердно работает над детьми (младшим поколением). Анализируя образ Базарова, который создал Тургенев, Максим Алексеевич тверджував: Тургенев, сделав своего персонажа наивно-аморальным, вместо ясно изложенных идей, наложил на голову «кашу».В этом чине создавался не образ молодого поколения, как карикатура.

В названии государства Антонович живет неизвестное в широких кругах слово «Асмодей». На самом деле оно означает злого демона, пришедшего к нам из древнееврейской литературы. Это слово поэтично, моя вишукана означает жахливу истоту или, просто кажучи, черт. Базаров таков в самом романе. Во-первых, я буду ненавидеть нас и угрожаю последовать за всеми теми, кого я ненавижу. Так что вроде как вино видят все, начиная в виде жаб и заканчивая детьми.

Сердце Базарова, сотворившее Тургенева, как йогу, по мысли Антоновича, совсем нехорошо. Для нового читателя я не знаю и следа каких бы то ни было благородных чувств — накопительство, пристрастия, кохання нарешти. Жаль, более холодное сердце главного героя вроде не проявляет таких эмоций, что это не просто особенная, а тревожная проблема, осколки сыплются в жизнь оточюючих йогалюдей.

В своем критическом уставе Антонович сетовал на тех, кто читал, мог и хотел изменить свои мысли о подрастающем поколении, но Тургенев не дает им такого права.Эмоции у «детей» не прорываются, так что читателям предлагается прожить свою жизнь в порядке блага героя и переживать за его долю.

Антонович понял, что Тургенев просто ненавидел своего героя Базарова, не ставя их в число своих явных успехов. Творение отчетливо видит моменты, если автор этому рад, как ошибки убив его нелюбимого героя, он пытается опустить его на целый час и тут же отомстить вам. Для Антоновича такой лагерь был правильным и смешным.

Само название статьи «Асмодей нашего часа» как бы само за себя — Антонович бачел и не забудьте указать тем, кто на Базарова, сделав Тургенева похожим на него, вселил негатив, внушает час на облегчение спящая фигура персонажа.

При этом Максим Алексеевич притворялся толерантным и неумолимым, читая тургеневское творение разів разів и клятвенно уважительно и позитивно, с каким-то авто говорил о своем герое.Жаль, что в романе «Отцы и дети» таких тенденций Антонович не познал;

Окрим Антонович, масса других критиков, отзывавшихся о выходе романа «Отцы и дети» св. Достоевского, и Майков были в тисках работы, о чем не забыли сказать в своих листах автору. Другие критические замечания были менее эмоциональны: так, Писемский, послав свой критический респект Тургеневу, был практически лучше Антоновича. Другой литературный критик, Николай Николаевич Страхов, восклицал нигилизм Базарова, вважаючи цю теорию и цю философию перед лицом реалий почасовой жизни в России.Позднее автор статьи «Асмодей нашего часа» был не одинок в своих взглядах на новый тургеневский роман, но в богатом питании был сторонником своих коллег.

Йоден Твир И. З. Тургенев не выкрикивал таких сверхпушистых замечаний, как «Отцы и дети» (1861). Иначе я не мог быть. Писменник отбив отвів и романи перелом усіпільной свидомости России, если на смену благородному либерализму пришла революционно-демократическая мысль. По мнению «Батькив и дети» столкнулись две реальные силы.

Сам Тургенев воспринимал изображение своих творений двояко. Вин писал А. Фету: «Зачем мне варить Базарова или приводить его? Сам не знаю кто…» А.И. Он говорил Герцену Тургеневу, что «…во время работы Базарова он не сердился на нее, а только чувствовал какую-то новую тягу». Неоднородность чувств автора запомнилась тургеневским соратникам. Редактор журнала «Русский вестник» де Було заказал роман М.М. Критик О. Антонович в статье под другим названием «Асмодей нашего часа» (то есть «черт нашего часа»), обозначая, что Тургенев «не питает уважения к главному герою и ненавидит его от всего сердца .Критическое уважение было оказано А.И. Герцен, М. Е. Салтыков-Щедрин. Д.И. Писарева, редактора «Росийского слова», клевещущего на роман правдой жизни: «Тургенев не любит беспощадных упреков, и в то же время специальность беспощадного заперечника выступает как сильная специальность и прививает читачеву повагу» ; «…Нет ничего невозможного в романе, ни силы духа, ни силы характера равняться на Базарова».

Роман Тургенев, для Писарев, чудо очередная команда, которая разумом побеждает, на мысли наводит.Писарев взял от Базарова все: и звериную установку на мистику, и взгляд всепрощения на духовную жизнь человека, и попытку постичь любовь сквозь призму естественных взглядов. Материал с сайта

В статье Д.И. Писарева «Базаров» є богатое духовное положение. Але загальная интерпретация произведения переконспирирована, и читатель часто погоджется з мыслями критики. Не каждый, кто говорил о романе «Отцы и дети», мог вмешаться, оценить эту особенность Базарова, и это естественно.В наш час, если всю жизнь посвятить этому типу специальности, можно сделать больше, но нам понадобится больше Базарова… Для нас важно и то, и другое. Базаров добровольно восставал против рутины духовного застоя, мечтая об утверждении новых суспільных відносин. С катушками, результатами анализа дияльности були, интеллектуальное, другие. Но сама идея — перекроить мир, душу человека, вдохнуть в нее живую энергию дерзости — сегодня нельзя не похвалить. В таком широком плане фигура Базарова имеет особое звучание.побачыти зовнішня відминніст «отец» и «дети» неуклюжи, и ось спора между ними гораздо важнее для ближнего круга полемики. Ему помогает М. А. Добролюбов, критик журнала «Сучасник». «…Люди Базарного склада, — уважая вина, — ступают на дорогу беспощадных упреков за открытие чистой истины». Сравнивая позиции людей 40-х годов и людей 60-х годов, Н. А. Добролюбов сказал о первых: «Смерд против правды, они были хороши, пленялись всем прекрасным, но лучше всего для них были принципы.Основополагающую философскую идею они называли принципами зловония, так как признавали ее основой всей своей логики и морали. Добролюбов называл шестидесятники «молодыми, достойными поколениями часа»: они не пахнут блеском и шумом, не поклоняются никаким идолам, «остальное мета есть не рабская верность отвлеченным идеям, а это может быть доведено до большей массы людей». «Отцы и дети» — «художественный документ» идейной борьбы в России середины XIX века.Нет никакого способа, которым роман может быть истощен любым другим признанием. Але Тургеновский Твир не может быть окружен более чем змистом. Письменник показал во все эпохи важный процесс смены поколений — смены живых форм новыми, показывая трудности их роста. Вражє и те що, щоІ. З. Тургенев так давно выявил еще более актуальные сегодняшние конфликты. Что такое «отцы» и «дети», что их будет пихать и разъединять? Еда не пустая.А пока даю много нужных ориентиров на сегодня. Видимо, долю Базарова бы немного облегчили, как бы он не вернул свой багаж кучи людей досвид? Тургенева рассказать нам о небезопасности грядущих поколений, утративших досягаемость человеческой культуры, о трагическом наследии ведьм и разделении людей.












Назад вперед

Респект! Предварительный просмотр слайдов оценивается исключительно в целях обучения и может не отражать всех возможностей презентации.Как вас зацепил этот робот, будьте добры, завантажьте повну версию.

Цели урока:

  • Освещение
  • — загалнення знаний, забери то, что делаешь. Показать позицию критиков о романе И.С. Тургенева «Отцы и дети», об образе Евгения Базарова; создав проблемную ситуацию, спонукати учнив высловлювання власно смотреть. Формулируйте вминня анализа текста критической статьи.
  • Виховна
  • — Возьми свой молдинг и посмотри в учебник.
  • Разработка
  • – формирование навыков работы в группе, коллективе, выражать свои мысли, активизировать творческие способности учащихся.

Спрятал урок

Тургенев при виде господства и блеска
создать роман, что может
все направления;
шанувальник вечной красоты,
вин мав с гордостью встречал на тимчасовой
скажем ночью
и пишешь роман не прогрессивный
и не ретроградный, а,
так бимовити, звичайный.

Н.Страгов

Введите слово учителя

Сегодня, завершая работу над романом Тургенева «Отцы и дети», мы можем закоптить пищу, которая всегда стоит перед нами, читатели, глубоко прониклись авторскими идеями, чтобы смогли понять и центрального персонажа, и преследования молодые нигилисты.

Присмотритесь к роману Тургенева.

Появление романа стало шагом в культурной жизни России, и не только тем, что это была чудо-книга замечательного писателя.Вокруг нее кипели пристрастия, даже не литературные. Незадолго до публикации Тургенева порвал стоунки с Некрасовым и резко поднялся с редакцией «Сучасника». Кожаный гроссбух писателя в печати взяли его недавние товарищи, ныне противники, как випад против некрасовского кола. Вот почему отцы и дети знали немало особо брезгливых читателей, например, в демократических журналах «Сучасник», что «Русское слово».

Говоря о нападках критики на Тургенева в связи с этим романом, Достоевский писал:

Робот будет выполняться группами, выискивая кейс перед уроком.(дополнение отдела)

1 группа работающая над делом по статье Антонович М.А. «Асмодей нашего времени»

Среди критиков молодой Максим Алексеевич Антонович, работавший в редакции «Сучасника». Чей публицист достал, что положительных отзывов не написал. Вин був мастер разгромных статей. Одним из первых свидетелей этого неабяковского таланта стал критический разбор «Батькив и дети»

Название статьи взято из одноименного романа Аскоченского, опубликованного в 1858 году.главный герой книги — как и Пустовцев — холодный и цинично-лихий, истинный Асмодей — злой демон из еврейской мифологии, успокаивающий Марию, главную героиню, своими промо. Доля главного героя трагична: Мария погибла, Пустовцев застрелился и умер без покаяния. По мысли Антоновича, Тургенев ляжет на подрастающее поколение, из-за беспощадности Аскоченского.

2 группа Працює з дело по статье Д.И. Писарева «Отцы и дети», роман И.С. Тургенев.

Введите слово учителя перед речью учителя.

Заказ от Антоновича на новую книгу Тургенева сделал Дмитрий Иванович Писарев в Русских Word clock. Мудрый критик русского слова редко охал. Вин був справочным нигилистом — разбрасыванием святынь и засад. Сам он был тихим молодым (всего 22 года) человеком, который на заре 60-х годов ознакомился с культурными традициями отцов и пропагандировал их культуру, практичность.Вінвважав непристойные разговоры о поэзии, музыке в мире, де безликие люди чувствуют муки голода! В 1868 году, умерев вслепую: тонет, купается, не догоняя, чтобы стать зрелым, как Добролюбов и Базаров.

3-я группа практических дел, сложенная из списков Юрьева Тургенева на Случевского, Герцена.

Молодежь середины 19 века проводила время в лагере, богатом чем-то похожим на ваше сегодня. Старшее поколение небрежно занималось само-викриттьей.Газеты и журналы были полны статей о том, что Россия переживает кризис и нуждается в реформах. Крымская война закончилась, армия была в смятении, землевладение погрузилось в безвестность, а судебная система нуждалась в обновлении. Разве не удивительно, что молодое поколение тратило свое доверие на то, чтобы увидеть отцов?

Питание Розмовой:

Чи є в романе ти, кто победит? Отцы чи детей?

Что такое базаризм?

Что ты делаешь сегодня?

Вид защитить тургеневскую специальность и саспенс?

Что нужно Базарову России?

На словах дощи, какое тебе дело, если вонь была написана?

( Тилки ми — донос нашего часа!
Пора нам трубить в словесное искусство!
Прошла минута.Академия и Пушкин не знают глифов!
Брось Пушкина, Достоевского, Толстого и других. что в. с парохода настоящего!
Кто не забывает свой первый коханный, тот не знает остальных!

Эта 1912 г. часть манифеста «Лихта суспильного вкуса», отже, идеи, как высловлював Базаров знал их продолжение?

Пидбитя подбага в уроке:

«Отцы и дети» — книга о великом, о том, чтобы не затаиться в глазах людей и о законе приклада.Ми Бачимо у своих малышей. Марних людей посреди вечной, по-царски спокойной природы. Тургенев ничего не сводит на нет, он изменит нас от идущего против природы — сумасшествия и всякий такой бунт доводить до биди. Человек не виновен в том, что восстает против этих законов, как будто они не назначены, а продиктованы… Богом, природой? Запах непонятный. Это закон любви к жизни и любви к людям, в первую очередь ко всему своим близким, закон разрушения к счастью и закон красоты…колючий Базаров и после его смерти, как прежде, помнит и любит старых отцов.

Виразне читает последнюю строчку романа.

Домашние задания: подготовка к созданию романа.

Литература перед уроком:

  1. И.С. Тургенев. Выберите, чтобы создать. Москва. Художественная литература. 1987
  2. Басовская Е.Н. «Русская литература второй половины XIX века. Москва. «Олимп». 1998.
  3. Антонович М.А. «Асмодей нашего времени» http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
  4. Д.И. Писарев Базаров. «Отцы и дети», роман И. С. Тургенева http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

Пишите роман с прогрессивной или ретроградной прямолинейностью, неважно какой. Тургенев хорошо справляется с домашними заданиями и зухвалист, создает роман, который может быть тенденциозным; шановальник вечной правды, вечной красоты, він мав гордо встретился на тимчасовой вечерне и написал роман не прогрессивный и не ретроградный, а, так и быть, повседневный .

Н.Н. Страхов «И.С. Тургенев. «Отцы и дети»

Виданна 1965 рок

Роман И.С. Тургеневские «Отцы и дети» однозначно признаны критиками знаковым произведением как в творчестве великого русского писателя, так и в диком контексте эпохи 60-х годов XIX века. В романе все известно автору о тревожно-политическом протириччие; ярко представлены как злобные прихожане, так вечные проблемы взаимовидносин между поколениями «отцов» и «детей».

По думе, должность И.С. Тургенев, по дате до введения в роман двух противоборствующих лагерей, выглядел однозначно. Авторские показы вплоть до главного героя Базарова, также не заполняют бытовыми сумнивами. С легкой руки радикальной критики соратники Тургенева сочно воспели, в чем гротескно-схематичный образ нерадивого Базарова на богатырском пьедестале, создавшем нового кумира поколения 1860-80-х гг.

Беспочвенное оцепенение перед Базаровым, развившееся в середине демократической интеллигенции 19 века, постепенно перекочевало в радианское литературоведение.Из самых разных произведений великого романиста И.С. Тургенева, только роман «Отцы и дети» с его героями-схемами прочно вошёл в школьную программу. С натяжкой многолетние читатели литературы, опираясь на авторитетные мысли Писарева, Герцена, Страхова, пытались объяснить школьникам новые люди» Евгений Базаров, рассекающий жаб, лучше замечательного романтика Миколы Петровича Кирсанова, играющего виолончель. Всякий здоровый ум, размышление о «классовом» преобладании демократов над аристократами, примитивно подытожил на «наших» и «не наших» и попробует.Взгляните хотя бы на подборку начальника ЭОД из литературы за 2013 год: в качестве экзаменатора, как и прежде, необходимо назвать «социально-психологический тип» героев романа, объяснить их поведение «борьбой с идеология дворянства и .

В течение последних полутора веков мы слепо доверяли субъективным мыслителям пореформенной эпохи, как будто они широко верили в Базарова, как в свое будущее и видели мыслителя Тургенева, как лжепророка, как идеализатор прошлого, который жил.Доки, люди 21 века, мы приуменьшаем величайшего писателя-гуманиста, русского классика И.С. Тургенев з’ясуванням его «классовой» позиции? Да ладно, что же мы видим за давно уже прошедшим на практике, бесповоротно помиловавшим «базаревский» путь?

Давно известно, что нынешнему читателю тургеневский роман может быть разъяснен и не настолько ясен авторская позиция, чтобы создавать главных героев, которые поднимают одни из важнейших гуманитарных, вечных проблем.

«Отцы и дети» — роман о помиловании и прозрении, о поиске вечного ощущения, о поиске наилучшей взаимной связи и одновременно трагической разбежности между прошлым, сегодня и завтра человечества. Зрештою, это роман о состоянии нашей кожи. Адже ми всех чиїс отцов и чиїх детей… Иначе просто не быть.

Предыстория создания романа

Роман «Отцы и дети» И.С. Тургенев без сучка и задоринки покинув редакцию журнала «Сучасник» и воспитав хороших друзей друзей из Н.А. Некрасов. Некрасов, оказавшись перед окончательным выбором, сделал ставку на молодых радикалов — Добролюбова и Чернышевского. Сам Тим, редактор, значительно поднял коммерческий рейтинг своего общественно-политического видения, но и представил низкоранговых авторов. Л. Толстой, А. Дружинин, И. Гончаров и другие писатели, так как они стояли на затемненных либеральных позициях.

Тема раскола «Сучасника» активно обсуждалась многими литературоведами. Начиная со второй половины XIX в. на место этого конфликта было решено поставить политические мотивы: розбежность в глазах демократов-разночинцев и помощников-либералов.«Классовая» версия розкола полностью господствовала в радианском литературоведении, а ось идет уже давно второго века, продолжает оставаться как бы единой, подтвержденной очевидцами и другими документальными источниками. Немногие публикации, опирающиеся на творчество и эпистолярное прошлое Тургенева, Некрасова, Добролюбова, Чернышевского, а также других близких к журналу персонажей, отдавали дань уважения скрытым, глубоко привязанным особым конфликтам участников тихой прошлые события.

В глазах Н.Г. Прямые свидетельства Чернышевского о нелюбви к Тургеневу назначения М. Добролюбова, которого молодой критик пренебрежительно называл «литературным аристократом». Добролюбов, никому не известный губернский писарь, приехал в Петербург с честолюбивым стремлением построить собственную журналистскую карьеру. Так вот, много работал, бил, голодал, поправлял здоровье, помнил всемогущего Некрасова, принимал критику-початкился в редакции «Сучасника», поселился на даче Краевского, практически на его квартире.Выпадково чи ні, Добролюбов Немов, повторяющий долю юного Некрасова, если его пригрели и обласкали друзья Панавима.

З И.С. Некрасовский Тургенев проявлял особую дружбу и какой-то деловой дух. Тургенев, никогда не живший в Петербурге, всегда жил и жил долгое время на квартире Некрасова и Панаева, в час своего приезда в столицу. В 1850-х годах судьбы вин заняли место прославленного романиста «Сучасника» и все уважали, что редактор журнала прислушивался к его мыслям, цінуєїх.

НА. Некрасов при всей своей деловой активности и успешности, как безнесмен в литературе, принимал сибаритские звуки русской сковороды. Вин спит может доходить до обиды, часто впадая в беспричинную депрессию. Звук в первой половине дня, человек, увидевший «Сучасник», принял его прямо у себя в спальне, а вся важная еда, как видно из журнала, лежала. Добролюбов, как ближайший «сусид», беспрепятственно являлся на самый пронзительный взгляд безобразной спальни, видя звезды Тургенева, Чернышевского и не видя А.Я. сама за дверью. Панаев. Отбор материалов для черного номера, стоимость гонораров авторам, мнения журнала о политической обстановке в стране — все это Некрасов часто обсуждал с Добролюбим вечером вечера. Виник — это неофициальный редакционный союз, безумно задающий тон Некрасову, и Добролюбов, словно талантливый виконовец, внушает идеи, даря своим читателям как смешные, ноющие публицистические статьи, так и критические рисунки.

Члены редакции не могли не вспомнить растущую позицию Добролюбова во всех аспектах видения «Современника». С начала 1858 г. критика, библиография и современные заметки были объединены в одно — «Ежедневный взгляд», в котором публицистический гриф оказался проводящим, а отбор, группировка материалов осуществлялись Добролюбовым практически одно- на одной.

С вашей стороны И.С. Тургенев неоднократно вступал в контакт с молодыми сотрудниками «Современника», Чернышевским и Добролюбовым, делал их более холодно фамильярными, более непонятными, прививал «литературному аристократу» внимательность работающих журналистов.Первый главный конфликт, наверное, не в том, что Добролюбов и Тургенев не поделили места в уродливой спальне, пытаясь наплевать на редактора из пищи журнальной политики. Хотя именно так она представлена ​​в литературных мемуарах А.Я. Панавий. С легкой руки священнослужителей литературоведов статья Добролюбова о тургеневском романе «Вперед» была поставлена ​​головным поводом для раскола редакции «Сучасника». Статья называлась «Когда наступит нужный день?» Я пытался получить умные политические прогнозы от собственного Я.С. Тургенев, как автор романа, категорически не подходит. По версии Панаевой, Тургенев резко рассорился с остальными статьями, поставив Некрасову ультиматум: «Выбирай, или я, или Добролюбов». Некрасов выбрал остальных. Подобные версии доступны из собственных источников и Н.Г. Чернышевского, показывая, что Тургенев был прав в критике Добролюбовым остальной части романа.

Тим — Радянский доследник А.Б. Муратов в статье «Добролюбов и И.С. Тургенева с журналом «Сучасник», опираясь на материалы тургеневского перечисления за 1860-е годы, привести помилование к широко расширенной версии. Статья Добролюбова о «Вперед» была как березовая книжка «Современника». Тургенева, приняв її без всякого изображения, продолжая работу с журналом, а также спецписьм Некрасова до осени 1860 года. Кроме того, Иван Сергеевич объявил Некрасову для печати, что уже задумал и сказал ему то же самое «Большая история» (роман «Отцы и дети»).Совсем как весной, прочитав другую статью Добролюбова в красном номере «Сучасника», Тургенев написал П. Анненкову и И. Панаеву о своем участии в журнале и решении поддержать «Батькив и дети» от «Русского вестника» М.М. Каткова. В статье-гаданиях (рецензии на книгу Н. Хоторна «Выбирай чудеса, истории, отношения из мифологии») Добролюбов назвал роман Тургенева «Рудин» романом «подменным» с текстом, напишем ради смака богатых читателей.Муратова вважа, что Тургенев по-человечески изобразил нераскаянные нападки Добролюбова, которые он недвусмысленно оберегал до поколения «неразумных детей», и те, кто за идеей автора образной статьи для новой статьи стояли мысли Некрасова, представитель поколения «отцов», особый друг йоги. Позже в центре конфликта в редакции возник аналогичный политический конфликт, а также конфликт старшего и младшего поколений «отцов» и «детей».Правильно, конфликт глубоких специальностей, ибо Тургенев всю оставшуюся жизнь не тратил на Некрасова ради их общих идеалов, идеалов поколения «отцов» ради «разумного егоизма» и бездуховности Новое поколение 1860-х гг.

Позиция Некрасова в этом конфликте оказалась еще более складной. На мгновение, когда вы пытались помочь добролюбовским «кигтикам», как они постоянно подкалывали самолюбие Тургенева, но Тургенев, дорогой вам, был как старый друг, а Добролюбов был необходимым товарищем, так как он лежал в черный номер журнала.Я бизнесмен Некрасов, жертвуя своими особыми симпатиями, выбирая правильно. Сломав старую редакцию, словно от бесповоротного перехода, мы революционно-радикально начали наш «Сучасник», который можно было закончить многообещающе.

Столкновение с молодыми радикалами — спивробитником Некрасова «Сучасник» — не прошло даром для писателя Тургенева. Все критики романа оклеветали портрет Добролюбова в самом Базарове, а недалеко от них восхваляли роман «Отцы и дети» с памфлетом против недавно умершего журналиста.Але це Було было бы просто и недостойно пера великого мастера. Добролюбов, сам того не подозревая, помог Тургеневу познать предмет для создания глубоко философской, ежечасно необходимой духовности.

История создания романа

Идея «Батькив и дети» — вина И.С. Приезд Тургенева в 1860 году, сразу после его посещения Петербурга и случай со статьей Добролюбова о романе «Вперед». Очевидно, подошло время до третьей остаточной разработки «Сучасника», черепки в летнем листинге 1860 г. Тургенева еще не покидала мысль о подаче новой статьи в журнал «Некрасов».Первая загадка романа исчезает в «Листьях к графине Ламберт» (лето 1860 г.). Позже сам Тургенев датировал початок работы над романом о серпе 1860 годом: «Купался я в Вентноре, маленьком местечке на острове Уайт, — справа был валун в болезненном месяце 1860, — если бы я заснул на мысли первой мысли «Батькив и дети», — претенциозность русского молодого поколения предо мной…»

Сам здесь, на острове Уайт, был составлен «Формальный список новых черт нового мира», под рубрикой «Евгений Базаров» Тургенева, набросавший парадный портрет главного героя: «Нигилист.Самовлюблен, кажущийся урив часто и небогат, практичен. (Сумиш Добролюбова, Павлова и Преображенский.) Живой Малим; — Вмиг говорю с людьми, желающими в душе йога зневаи. Художественной стихии не умею и не знаю… Зная, как сделать богато — энергетику, можно обрести собственную розвязанистю. На самом деле бесплодный субъект — антипод Рудина — более без всякого энтузиазма и веры… Независимая душа и гордость из первых рук.

Добролюбов, вроде тут прототип, как и Бачимо, вроде первый.За ним шел Иван Васильевич Павлов, врач и писатель, друг Тургенева, атеист и материалист. Тургенев, будучи настроен дружелюбно, желая йоги, часто бентежил прямоту и остроту суждений о людях.

Преображенский Николай Сергеевич — друг Добролюбова по Педагогическому институту с оригинальным образованием — небольшого роста, долго рос и волосат, що стоять дибки, невпечатлительно на всем макушке гребня. Это був юнак с подвывшенной заразумностью, из-за высокомерного суждения свободы, яки кричал захлебнувшийся навит Добролюбов.Вин называет Преображенского «парнем не из страшной дюжины».

Одним словом, это «безплодні субъекты», такие как И.С. Тургеневу довелось бояться реальной жизни, злились на избранный образ «новых людей» Базарова. А по почерку романа этот герой, как ни крути, просто угадывает карикатуру, не очень восприимчивую.

реплики Базарова (особенно йога-суперечки Павла Петровича) могут дословно повторять мысли, выложенные Добролюбовым в йогакритических статьях 1857-60 годов.В устах этого персонажа были и вклады со слов уважаемых немецких материалистов Добролюбову, например, Г. Фогта, произведение которого Тургенев навязывал мастерской за час работы над романом.

Тургенев, продолживший писать «Батькив и дети» в Париже. Весной 1860 г. напоминаем П. В. Анненкову о судьбе вин: «Мав намир працювати шосили. План моего нового рассказа готов до мелочей — и я хочу взяться за него.Не знаю, увидим ли мы, а вот Боткин, который здесь… Я уже хвалю мысль, как будто в основу заложили. Я хотел бы до четверга закончить один пошив и сам привезти его в Россию.

За зиму были написаны первые главы, но работа пошла лучше, нижние перенесены. На листах этого часа пора звучать прохання, чтобы напомнить о новостях напряженной жизни России, которым я верю перед самым большим подиї в ее истории — рассказом о крепатстве.Чтобы отнять возможность без посредников знать проблемы современной российской деятельности, И. С. Тургенев приезжает в Россию. До реформы 1861 года писатель закончил роман до реформы 1861 года после нее со своей возлюбленной Спасской-Лутовиновой. Перед этим я сообщил П. В. Анненкову о конце романа: «Моя работа кончилась в прошлом. 20 лип, я написал благословенно левое слово.

Осень, возвратившись в Париж, И. С. Тургенев читает свой роман В.П. Боткина и К. К. Случевского, мыслью которых он дорожит. Погоджуючившись и вопреки своим суждениям, писатель, следуя своему высокопарному языку, «переписывает» текст, внося в него новые численные изменения этой поправки. Здесь выправлены образы главного героя. Друзья указали на захоронение автора «реабилитации» Базарова, например, для работы, приближающей его образ к «русскому Гамлету».

Если работа над романом была завершена, то у писателя возникли большие сомнения в достоверности этой публикации: исторический момент представлялся невообразимым.Добролюбов умер осенью 1861 года. Тургенев был полон жалости к его кончине: «Насчет смерти Добролюбова я шутил, хоть и не смотрел на него», — писал Тургенев друзьям — людям даром талантов молодым … Шкода мертва, даром окаменела сила! Для недобрых людей Тургенева издание нового романа могло быть отдано бажанному «танцу на пальцах» врага. Перед выступлением я сам оценил его в редакции «Сучасника». К тому же в стране назревала революционная ситуация.Прототипы Базаровых строились сверх меры. Демократ М. Л. Михайлов поет за аресты за распространение воззваний к молодежи. Студенты Петербургского университета взбунтовались против нового устава: двести человек были арестованы и отправлены в Петропавловскую крепость.

По всем этим причинам Тургенев хотел подыграть Роману, а тем более консервативному на вид Каткову, с другой стороны, не услышав от «Отцов и детей» ничего провокационного.Отримовши из Парижа в контору, Вин послушно позарился на «распродажу товаров» нового выпуска. В этом чине «Отцы и дети» были наставлены в рядах гонений на молодое поколение, на лютневой книге «Русского вестника» за 1862 год.

Критика романа «Отцы и дети»

Слегка покачиваясь, роман вызвал шквал критических статей. Жодин из громадных лагерей не принял новое творение Тургенева.

Редактор консервативного «Русского вестника» М.Н. Катков в статьях «Роман Тургенева и йогакритицизм» и «О нашем нигилизме (вроде Тургеневского романа)» утверждал, что нигилизм есть суспільная болезнь, бороться с которой надо путем более консервативных консерваторов; и «Отцы и дети» не выделяются среди целого ряда антигилистических романов других писателей. Ф. М. Достоевский занял свою позицию в оценке тургеневского романа и образа главного героя. За Достоевским Базаров — «теоретик», имеющий разлад с «жизнью», жертва собственной, сухой и отвлеченной теории.Другими словами, это герой, близкий Раскольникову. Проте Достоевский уникален в специфическом взгляде на теорию Базарова. В то же время, если быть абстрактным, теория Розума разбивается о жизнь и приносит людям страдания и мучения. По мысли радянских критиков, Достоевский весь круг проблем романа возводил к этико-психологическому комплексу, вуалируя социально невежественных людей, подменяя спецификой того и другого.

Либеральная критика, с другой стороны, должна была быть подавлена ​​социальным аспектом.Вон не мог клеветать на писателей из представителей аристократии, потомственных дворян, даже иронически подобно «мирному дворянскому либерализму» 1840-х годов. Несимпатичный, грубый «плебей» Базаров провел целый час, зная о своих идейных противниках и морально проявляя себя больше для них.

В свете консервативно-либерального лагеря демократические журналы поднялись в оценке проблематики тургеневского романа: «Сучасник» и «Искра» превратились в новую клевету на демократов-разночинцев, которая была глубоко чужда автору и невежественный; «Русское слово» и «Дело» заняли противоположную позицию.

Критик «Сучасника» А. Антонович в статье с другим названием «Асмодей нашего часа» (тобто «дьявол нашего часа»), означающим, что Тургенев «главный герой того друга-йоги не заботится и ненавидит, потому что его широкого сердца». Статя Антонович спровоцировала резкие выпады и бездоказательные звонки в адрес автора «Отечества и детей». Критик, заподозрив Тургенева в реакционерстве, как-то «прикрыл» явно клеветнический, порочный роман писателя, звучащий как реализм на входе, указав на грубую схематичность, карикатурность образов главных героев.В то же время статья Антоновича полностью подтверждает матерный тон, принятый современниками «Современника» после того, как из редакции ушли недобросовестные писатели. Лаяти особенно Тургенева и занятия йогой стали для некрасовского журнала не обязательными.

Д.И. Писарев, редактор «Росийского слова», навпак, проболтав о романе «Отцы и дети» правду жизни, занял позицию доказательного апологета образа Базарова. В статье «Базаров» он писал: «Тургеневы не любят беспощадных упреков, и в то же время специальность беспощадного стража становится сильной специальностью и прививает читачевский ум»; «… В романе нет ничего невозможного, ни сила духа, ни сила характера равняться на Базарова».

Писарев, один из первых признавший Базарова карикатуристом, снялся у нового Антоновича, объясняя положительное ощущение главного героя «Батькива и детей», озвучивающего по жизни важность и новаторство подобного характера. Как представитель поколения «детей», он взял от Базарова все: и звериную установку на мистику, и взгляд всепрощения на духовную жизнь человека, и попытку постичь любовь через призму взглядов природы.Отрицательные рисунки Критика Базарова без пера неизменно для читателей (да и самого автора романа) давала положительную оценку: в случае грубости в адрес месканцев в Марьене она рассматривалась как самостоятельная позиция. , маломощность и недостатки в виховании — за критический взгляд на речи, надмирская интеллигентность — за проявление сильного характера худобы d.

Для Писарева Базаров хороший человек, естествоиспытатель, материалист, экспериментатор. Він»видимость меньше тех, что можно намазать руками, протереть глаза, положить на язык, словом, только те, которые можно распознать одним из пяти органов чувств.Досвид становится для Базарова единственным джерелем познания. В то же время Писарев холостяк узнавания новых людей Базарова в присутствии людей Рудиных, Онегиных, Печориных. Вин писал: «… Печориных есть воля без знания, у Рудиных знание без воли, у Базаровых знание и воля, мысль и дело гневаются в одно сплошное целое Такая интерпретация образа главного героя пришлась по вкусу революционно-демократической молодежи, как бы вместе со своим кумиром «новые люди» были задавлены его разумным егоизмом, не знающим авторитетов, традиций и сложившегося миропорядка.

Тургенев сейчас дивится сегодняшним высотам прошлого. Вин не следуй за нами; чтобы спокойно подивиться нам, описать наш ход, рассказать нам, как только мы вяжем, как будто мы стремимся по вибоинам, как будто в течение часа мы спотыкаемся на неровных местах дороги.

Тон йогического инвентаря не чрезмерно раздратування; Вин просто устал ходить; развитие этого особого светосозерцания закончилось, но построение осанки за руинами чужих мыслей, разума и понимания всего її девства утеряно от всей свежести и свежести.Сам Тургенев никогда не был бы Базаровым, но он подумал о том, какого типа и понял это так правильно, как будто не понял наших юных реалистов.

Н.М. В своей статье о «Батькиве и детях» он продолжает мысль Писарева, интерпретируя реализм и прививая «типичность» Базарова как героя своего времени, людей 1860-х гг.:

«Антрохи Базарова не будят нашего проводника и не дают нам ни mal eleve, ни mauvais ton. У нас здесь все подходит игривому лицу романа.Простота зверя и позиция Базарова збуджуют в некоторых из них не огиду, а скорее внушают кому-то новое мироощущение. Нас приветствовала жизненная Ганни Сергиевна, где она села, как поганый князь…»

Судження Писарева о романе Герцена «Отцы и дети». О статье «Базаров» он писал: «Статья подтверждает мою мысль. В его односторонности есть изюминка и чудо, но его противники думали об этом». Тут же Герцен уважает, что Писаров «в Базарове узнал себя и свое и прибавил того, чего в книге не написано», что Базаров «для Писарева — больше, чем свое», что критик «сердце Базарова знает в сердце своем, он виновным в признании его.»

Роман Тургенева, объединивший просторечие русского общества. Споры о нигилизме, об образе естествоиспытателя, демократа Базарова уже три года ведутся на страницах богатых журналов в этой поре. Если в 19 веке еще были противники апологетических оценок этого образа, то до 20 века их не стало. Базаров был воздвигнут на щите, как провидец будущей бури, как знамя удачных развалин, ничего не дающий натому («… справа уже не наш… Затылок надо почистить.»)

Например, в 1950-е годы, в разгар хрущевской «лидерской лиги», неудержимо разгорелась дискуссия, вызвавшая статью В. А. Архипова «К творческим рассказам романа И.С. Тургенева «Отцы и дети». В данной статье автор попытался развить и подвергнуть критике более раннюю мысль М. Антоновича. В.А. Архипов писал, что роман появился в результате визита Тургенева к Каткову, редактору «Русского вестника» («Змова булла в действительности»), и в угоду Каткову и тургеневскому охраннику П.В. и вслед за очікувати, видбулась угождая либералу реакционеру»). На фоне такого вульгарного и несправедливого затемнения истории романа «Отцы и дети» в 1869 г. «Отцы и дети»: «Помнится, что один критик (Тургенев мав по чести М. Антоновича) при сильном и пропагандистском стебле, прямо до дикости, вообразил меня сразу с паном Катковым при виде двух змовников , в тишине водокремлевской конторы, притворяясь их подлой бухой, своей закалкой на молодые русские силы… Картина смотрелась эффектно!

Спроба В.А. Архипова реанимировала мысль, обсужденную и произнесенную самим Тургеневым, вызвала оживленную дискуссию, вплоть до журналов «Русская литература», «Питание для литературы», «Новый мир», «Пидем», «Нева», «Литература в школе». , а также «Литературная газета». Обсуждения проводились в статье Г. Фридландера «Сверхземлянам о «Батькиве и детях» и в редакционной статье «Литературоведение и общительность» в «Питании литературы».Смрад приписывается исконно человеческому смыслу романа тем її главного героя.

Очевидно, либеральное тургеневское «кино» не могло быть сделано с защитами. В романе «Отцы и дети» писатель высказал то, что думал. Выяснилось, что в тот момент умы часто колебались с позицией консервативного лагеря. Так что за всех не сделаешь! А ось за таким «змовым» Писаревым и прочими завзятыми апологетами Базарова развернули кампанию по раскрутке этого однозначного «героя» целой группой — неразумно было доси.

Образ Базарова среди друзей современника

Сучасники И.С. Тургеневу (и «отцам», и «детям») было важно говорить об образе Базарова по трем простым причинам, что они не умели мириться с новым. В 60-х роковом XIX никто не мог отпустить век, до какого поведения и сомнительных истин, типа «новых людей», в последний мешок.

Проторусское саспенс уже болело несчастным недугом саморазрушения, выражавшимся, зокрема, в сочувствии к «герою», созданному Тургеневым.

Демократичная молодежь Ризночинска («дети») поразила нас недоступностью открытости, рационализма, практичности Базарова, йоговского воодушевления сильных мира сего. Такие подобия, как старомодный аскетизм, бескомпромиссность, приоритет кори над прекрасным, наличие отлыниваний перед авторитетами и старыми истинами, «разумный егоизм», ловко манипулирующий неугомонными быками, были переняты молодежью того часа. как образец преемственности.Парадоксально, но в то же время в таком карикатурно-карикатурном виде вонь познала свой образ у светоглазов идейных преемников Базарова — будущих теоретиков и террористов-практиков «народной воли», есерів-максималистов и навит большевиков.

Старшие поколения («отцы»), показывая свою невозможность, а зачастую и безрадостность для умов пореформенной России, также горячо шутили над ситуацией. Одни (защитники и реакционеры) отвернулись от своих шуток перед прошлым, другие (либералы, угасающие), разочаровавшись теперь, выриши делают ставку на еще неизвестное, хотя и многообещающее будущее.Сам так намагався на ремонт Н.А.Некрасова, любуясь страницами своего журнала под революционно-провокационными работами Чернышевского и Добролюбова, качаясь памфлетами и фельетонами на злобу дня.

Роман «Отцы и дети» словно я мир и стал попыткой либерального Тургенева идти в ногу с новыми веяниями, вписаться в неразумную эпоху рационализма, догнать и воплотить дух его лакаючей нехватки. духовность, трудный час.

Але нам, дальние наставки, ибо какая-то политическая борьба в пореформенной России уже давно приобрела статус одной из сторон деловой истории или одного из її жорских уроков, дальше забудем, что И.С. Тургенев отнюдь не был ни злобным публицистом, ни пристрастным суспільским писателем. Роман «Отцы и дети» — не фельетон, не притча, не художественное наитие автора модных идей и тенденций развития современного общества.

И.С. Тургенев — Меня однозначно вдохновляет золотая плеяда классической русской прозы, писателя, чье бездарное литературное мастерство говорит о непостижимом знании и понимании человеческой души. Проблематика йоговских произведений иногда значительно шире и разнообразнее, ниже можно было бы отдать другого горе-критика в эпоху великих реформ. Умело творчески переосмыслите то, что они думают, взгляните на них через призму «вечных» для всех людей философских, нравственно-этических, простых, бытовых проблем, наглядно увидьте художественную прозу Тургенева в свете злобных «тварей» Чернышевские, Некрасовы, тощо.

на Vіdmіnu vіd avtorіv-journoryivі yakі pragnіт негай komertsіyskoy svіhu svіhu svіdkoІ ї слава » Тургенев честно говорит о своем Базарове: «Если тебя называют нигилистом, то надо читать: революционером». А ось чи нужна России так «революционеры»? Кожен, прочитав роман «Отцы и дети», может написать его для себя.

В основе романа Базаров не сильно отказывается от живого персонажа. Нигилист, ничего не принимающий на веру, запирающий все, к чему нельзя прикасаться, він высокомерно защищает своего бестелесного, неосязаемого кумира, для него — ничто, тобто. пустой.

Не желая никакой положительной программы, Базаров ставил своими основными задачами не более чем разорение ( «Нам нужно больше ламати!» ; «Мне нужно сначала очистить место» и т. д. ). Привет сейчас? Что вы хотите сделать с этими пустыми людьми? «Справа уже не наша», — Базаров подтверждает весь закон питания Николая Петровича.

Будущее ясно показало, что идейным наследникам русских нигилистов, революционным привратникам XX века было наплевать на тех, кто вроде и что будет делать на расчищенном ими, пустом пространстве. В лютый 1917-й первые тимчасовские порядки наступали на сами «грабли», потом не раз подвергались нападению полулунных большевиков, расчищавших почву для кривого тоталитарного режима.

Гениальные художники, словно провидцы, за час обнажают истину, с надеждой сокрытую за пеленой грядущих помилований, розчаруваний, невежества.Быть может, неосведомленным, хотя Тургенев был уже таким, о судьбах XIX века, передавшего безысходность, идя по пути повседневного материалистического, бездуховного прогресса, ведущего к разрушению самых основ устоев.

Руины, подобные тургеневскому Базарову, широко обманывают себя и обманывают других. Как умная, привабливая специальность, вонючка может стать идейным лидером, лидером, может вести за собой людей, манипулировать ими, но… как слепое поведение слепого, то рано или поздно попадешь в яму.Видома истина.

Непосредственно донести до таких людей невозможность пойти другим путем может быть меньше самой жизни.

Базаров и Одинцова: испытание любовью

Чтобы облегчить образ базаровской карикатурной схематичности, подарить его вам живыми, реалистическими рисунками, автор «Батькива и детей» не дает своему герою традиционного переживания любви.

Любовь к Анне Сергиевне Одинцовой, как бы показывая верный склад человеческой жизни, «ламскую» теорию Базарова.Айже, правда жизни сильнее для создания «системы» поштучно.

Оказалось, что «сверхчеловек» Базаров, как и все люди, несвободен в своих чувствах. Живой огид к аристократам взагали, він закоується зовсьім не в селе, а в прайде, я знаю себе цену светской даме, аристократке до мозга кистей. «Плебею», который, проявив себя правителем власной доли, поддержать такую ​​женщину, им оказывается не под силу. Начинается жорсткая борьба, но борьба не с предметом своего пристрастия, а с самим собой, со своей природой.Теза Базарова «природа не храм, а хозяин, а человек практик» разложили в пух и порох. Подобно смертному, Базаров робеет до ревности, страсти, здания «тратит голову» в любви, пробует весь шум, прежде чем ему захочется, переходит на другой уровень осознания себя, как люди. Евгений Базаров строит любовь, а ся ранее заблокированный материалистической «метафизикой» лед не приводит вас к разуму.

Однако «следование» героя не приводит к духовному возрождению.Любовь Базарова истерична. Вин чудесным образом понимает всю ложь, которую понемногу распространяют об Одинцове провинциальные плиточники, но не дает себе труда понять и принять истину. Тургенев так подробно не разбирается до последней Анни Сергиевны. Одинцова еще более невидима коханне, чем сам Базаров. Влюбившись в Вина больше, она не любила никак. Молодая, красивая, даже застенчивая женщина была очарована влюбленными стоунками, не узнавая их.Она хочет понять, счастлива понять комфорт, порядок, спокойствие, боится беспорядка, как кожаный человек боится чего-то неизвестного и неизвестного. В час знакомства Одинцов не подходит к Базарову и отговаривает его. Как женщина, готовая влюбиться, из первого кувшина потенциального кохана, але не опрятного, может быть зверя пристрастия, Базарова еще больше сделала Ганну Сергиевну, шутя над упорядоченностью той спокойной, колоссальной жизни. У Базарова нет знаний, нет мудрости жизни, чтобы поступить иначе.Ёму «просто нужно работать», а не копаться в хитросплетениях чужой души.

Экранизация романа

Хотя и замечательный, увы, самый философский, всем известный некинематографический роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» пять раз экранизировался в нашей стране: в 1915, 1958, 1974 (телеспектакль), 1983, 2008.

Практически все режиссеры этих постановок прошли один и тот же путь. Смрад во всех деталях пытался передать идейный склад романа, забывая о его пьянящем, философском подтексте.В фильме А. Бергункера и Н. Рашевского (1958) основной акцент разбит, естественно, на сословных протиричей. Оглядываясь на карикатурные типы провинциальных дворян Кирсанова и Одинцовой, Базаров выглядит положительным, «прилизанным» героем-демократом, проводником в великое социалистическое будущее. Окрим Базарова, в фильме 1958 года нет такого понятия, как симпатичный смотрящий персонаж. Навит «тургеневская девица» Катя Локтева представлена ​​круглой (в прямом смысле слова) дурой, как бы говорящей толковую речь.

Четирохсерийный вариант В. Никифорова (1983 г.), не уважая красивых актеров-сузирьев (В. Богин, В. Конкин, Б. Химичов, В. Самойлов, Н. Данилова) при своем появлении, розчарував, глядя на неустрашимого читателя , казалось бы, роман Тургенева. Докори в «натянутости», «сухости», «некинематографичности» продолжают тяготеть к этим творцам голоса девятого зрителя, не показавшего собственного кино без голливудского «экшена» и юмора «ниже пояса». Тим, на час, в самом начале тургеневского текста, на наш взгляд, считается заголовком экранизации 1983 года.Классическая литература называется классической потому, что не требует дальнейших исправлений или оригинальных интерпретаций. В романе «Отцы и дети» важно все. Из нового нельзя ничего добавить без шкоди розуминного сенсу цгого творения. Прекрасно осознавая колоритность текстов и нереальные «чувства», создатели фильма смогли ярче передать настроение Тургенева, приблизиться к героям этого героя, раскрыть практически все грани, все « шары» сложного, высокохудожественного произведения.

И ось толстого серийного варианта О. Смирновой (2008), к сожалению, тургеневское настроение знакомо. По незнанию на полевом стане в Спасском-Лутовинове, неблагородных актерах в главных ролях, «Отцы и дети» Смирновой и «Отцы и дети» И.С. Тургенев — создать две разные вещи.

Красивый молодой негідник Базаров (А. Устюгов), творения в противовес положительному герою» Фильм о судьбе 1958 года, вступает в интеллектуальный поединок с зависимым стариком Павлом Петровичем (А.Смирнов). Суть этого конфликта в фильме Смирновой за всю историю понять невозможно. Неумело подгоняя текст тургеневских диалогов более предсказуемо, учитывая правильную драматургию, маленькие супердевочки самых маленьких детей от самых маленьких отцов. В 19 веке для продвижения персонажей чаще использовался современный молодежный жаргон, и они использовали разные французские, но не английские слова. Если в фильме 1958 года можно увидеть четкую смену авторских симпатий в фильме «Дети», то в фильме 2008 года ситуация достаточно ясна.Замечательный дуэт отцов Базаровых (Юрский — Тенякова), Николая Петровича (О. Васильев), не подходящего на роль старшего Кирсанова, О. Смирнова, не подходящего на роль старшего Кирсанова, О. Смирнов «переигрывает» Базарова в актерском плане и сами по себе не лишают зрителя нужного сумнивива.

Если вы человек, если вы не хотите вдумчиво перечитывать тургеневский текст, то станет ясно, что такая интерпретация «Батькива и детей» ничего не говорит о самом романе.Твір Тургенева к этому почитается «вечным», «завжди» (за назначение Н. Страхова), потому что в новом нет ни «плюсов», ни «минусов», ни резкого осуждения, ни полного осуждения героев. Роман искушает задуматься и выбрать, а создатели фильма 2008 года просто взяли ремейк постановки 1958 года, наклеив на физиономии других персонажей знаки минус и плюс.

Надо сказать, что абсолютное большинство наших собратьев (судя по отзывам на интернет-форумах и критическим статьям в прессе) и есть такой режиссерский подхид в целом властями: гламурный, небанальный, но зато — чудесным образом приспособленный для массовое голливудское движение.Что еще нужно?

«Він хижы, а мы с тобой пригодились», — Вспомнила Катя, узнав их по себе глубоко между главным героем и другими персонажами романа. Подолат «міжвидову отідминність», робити Базаров с большой «интеллигентностью, що сомнениями» — скажем врач, учитель, но земский дьяч был бы таким по-чеховски. Такого разрыва, по замыслу автора, в романе нет. Тургенева реже сеяла сумнив в душе, но от самой жизни Базарова она избавлялась.

Невозможность возрождения, духовная статичность Базарова, автор особенно обличает глупость его смерти. Вот и стало чудом, героям нужна была взаимная кохання. Але Ганна Сергиевна не могла полюбить Ёго.

Н.М. Страхов писал о Базарове:

«Ты умираешь, но до последнего времени останешься наедине с чужой жизнью, с которой ты так чудесно увязался, будто его мучили такие дуры, он стеснялся таких глупых женщин и Нарешти, он одержим такими бесполезными причинами.

Базаров умирает основательным героем, что її смерть справляется с неприкрытой неприязнью. До конца, до конца ночи свидетельствования, не заденешь себя ни одним словом, ни одним признаком малодушия. Вин зламаны, эль не пересиливающий…»

В то же время критика Страхова и иже с ним, И.С. Уже в 1861 году судьба Тургенева представляла собой вполне очевидную несокрушимость и историческое прилагательное «новых людей», которым поклонялась прогрессивная чудовищность того часа.

Культ разорения во имя еще одного разорения далек от живого початка, покажу, что Л.М. Толстой в своем романе «Война и мир», узнав термин «рой жизни». Андрей Болконский, как и Базаров ,непроницаемый для перерождения.Обидевших авторов вгонять своих героев,осколки наставляют их на верную ответственность,хорошую жизнь.Тем более Тургеновский Базаров оставшийся «не ушибись» И,при виде Болконского,на время своей, даже не героической, глупой смерти я не плачу жалко.Широ, до слёз шкода ёго несчастных отцов, ибо вонь живая. Базаров – «мерец», богатый большим миром, живой «мерец» Павел Петрович Кирсанов. Что можно и на всю жизнь чіпляться (за верность своим мыслям, за любовь к Фенечке). Базарёв мертвых людей для назначенных. Його не меняет навит кохання.

«Ни отцов, ни детей»

«Ни отцов, ни детей, — сказала мне одна теплая дама, прочитав мою книгу, — ось права назвала твою историю — а сам ты нигилист.
Тургенев И.С. «За драйв «Батькив и дети»

Если мы хотим пойти по пути критики XIX века и вновь начать подтверждать авторскую позицию о социальном конфликте поколений «отцов» и «детей» 1860-х годов, то можно сказать только одно: ни отцов, ни детей.

Сегодня невозможно не ладить с этими самими Писаревым и Страховым — разница между поколениями никогда не бывает велика и трагична, как переломные, ключевые моменты в истории.Таким моментом для России были 1860-е годы, если «Большой ланцет сломался, порвался — одним выстрелом перескочил через кастрюлю, последний через мужика! ..”

Проводимые масштабные суверенные реформы «сгорают», и связанная с ними либерализация государства все более и более затягиваются. «Дети» 60-х, обильно чекавшиеся перед лицом скоро грядущих перемен, слишком рано проявились в узком каптане увядшего либерализма «отцов», как будто еще не догнали старость.Вонь желала верной воли, пугачевской вольницы, чтоб жарче горела, горела стареть, ненавидела. Родилось поколение революционеров-приятелей, как бы бездумно пересчитавших все прежние улики, скопления людей.

Таким образом, конфликт между отцами и детьми в романе Тургенева вовсе не является семейным конфликтом. Конфликт Кирсанова и Базарова выходит далеко за рамки междоусобного конфликта между старой дворянской аристократией и молодой революционно-демократической интеллигенцией.Это конфликт двух исторических эпох, яростно столкнувшихся одна с другой в доме помощников Кирсановых. Павло Петрович и Николай Петрович символизируют прошлое, которое безвозвратно прошло, с которым все ясно, Базаров еще молчит, бродяга, немой в дижцах, загадка сегодняшнего дня. То, что мы видим в этом тесте — покажем только будущее. Но нет ни будущего Базарова, ни идейных противников.

Тургенев же иронизирует и над «детями», и над «отцами».Одних вин подбрасывают в вроде бы самовоспевающихся и истеричных лжепророков, другие дают риса писавшим праведникам, а иногда называют их «блесками». Я и грубый «плебей» Базаров с его «прогрессивными» взглядами, и вышуканый аристократ Павел Петрович, укладывающий в руины поздний либерализм 1840-х годов. В идеологическом строении это не строки житейского переконана, а жития трагического помилования обоих поколений. За большой рахуной не о чем говорить и нечего сравнивать один в один, больше вместе они более богатые, более низкие розы.

Базаров и Павел Петрович персонажи довольно схематичные. Смрад обид далеко от правильной жизни, но далеко живые люди: Аркадий и Катя, Николай Петрович и Фенечка, умные, любвеобильные люди немощного возраста — отец Базарова. Ни одно из них не является зданием, созданным принципиально новым, но до бездумного разрушения и не зданием ничего.

Именно поэтому вся вонь оставлена ​​на жизнь, и Базаров умирает, перебирая все признания автора на предмет какого-то отдаленного развития.

Однако Тургенев все же берет на себя смелость показать зависимость от будущего поколения «отцов». После дуэли с Базаровым Павел Петрович зовет брата подружиться с простолюдинкой Фенечкой, до того, что сам, несмотря на свои обычные правила, далек от байдужи. Для кого верность поколения «отцов» проявляется даже больше, чем будущее. Если дуэль Кирсанова и Базарова представлена ​​автором как комический эпизод, то ее можно назвать одной из самых сильных, ключевых сцен романа.Тургенев навмисно создает социальный, идейный, извечный конфликт с чисто прикладным образом об особости и зиштовхуй героев на дуэли не за примирение, а за честь.

Невинная сцена в алтаре могла быть дана (что дана) Павлу Петровичу, показательная в честь брата. К тому же в новом, похоже, завидует: Фенечка небесная для старой аристократки. Он берет тростник, заглушает лицо списания и выдает крипов на дуэль.Базаров разумеет, что знание йогов наносит прямой вред особой чести йоги. Вин получает фитиль. В дальнейшем понимание «чести» появляется больше для его надуманного примирения, больше для принятия позиции нигилиста-заперечника.

Ради нерушимых нравственных истин Базаров следует правилам «старых», доводя их до наступления обоих поколений на глобальном человеческом уровне, перспективу их продуктивного диалога.

Возможность такого диалога между социальными и идеологическими эпохами составляет головной убор человеческой жизни.Зрештой, нет более вечных, неизменных временных изменений, правильных ценностей и вечных истин, основы упадка поколений «отцов» и «детей».

Тургеневским «батюшкам», внушавшим даже более чем пайку, потом пытались образумить подрастающее поколение, проявляя готовность к будущему диалогу. «Дети» только проходят этот складной путь. Автору хочется верить, что путь Аркадия Кирсанова, что он прошел через розы во многих идеалах, что он знает свое право и правильное исповедание — великий, низший путь Базарова.Але Тургенев, как мудрый мыслитель, уникален тем, что диктует сослуживцам и мерзавцам свою особую мысль. Вин добавил читатель на выезд: кожун можете выбрать сами…

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.