Хрустальная ночь (Kristallnacht) | Энциклопедия Холокоста

Kristallnacht, буквально – “Хрустальная ночь”, известна также как “Ночь разбитых витрин”. Так называют волну антиеврейских погромов, прошедших в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года и охвативших всю Германию, аннексированную Австрию и Судетскую область Чехословакии, незадолго до этого оккупированную германскими войсками. Спровоцированная главным образом руководителями нацистской партии, членами СА (Sturmabteilungen: буквально “Отряды нападения”, обычно известные как “штурмовые отряды”) и гитлеровской молодежной организацией, “Хрустальная ночь”получила свое название от осколков стекла, покрывших улицы Германии и положивших начало погрому. Это были осколки разбитых окон синагог, домов, магазинов и частных учреждений, принадлежавших евреям, разворованных и разрушенных во время этого насилия.

Впоследствии германские руководители объявили, что “Хрустальная ночь” была спонтанным взрывом общественности в ответ на убийство Эрнста фон Рата, секретаря немецкого посольства в Париже. Гершель Гриншпан, 17-летний еврей из Польши выстрелил в дипломата 7 ноября 1938 года. За несколько дней до этого немецкие власти выселили тысячи польских евреев, проживавших в Германии, с территории рейха. Гриншпан узнал, что его родители, жители Германии с 1911 года, оказались в их числе. Получив отказ на въезд в Польшу, родители Гриншпана вместе с другими евреями, депортированными из Германии, оказались в лагере для беженцев около города Збоншин, что на польско-германской границе. Находящийся в это время нелегально в Париже отчаявшийся Гриншпан, очевидно, искал пути отмщения за случившееся. Он вошел в германское посольство и выстрелил в дипломатического представителя, назначенного вести его дело.

Фон Рат скончался 9 ноября 1938 года, через два дня после покушения. Так случилось, что этот день совпал с годовщиной “Пивного путча”, произошедшего в 1923 году и отмеченного как знаменательный день в календаре национал- социалистов. Руководство партии нацистов, собравшееся в Мюнхене на торжественную церемонию, решило использовать этот случай как предлог для начала антисемитского произвола. Министр пропагандлы Йозеф Геббельс, главный зачинщик погрома, объявил собравшейся нацистской “Старой гвардии”, что “мировое еврейство” устраивает заговор с целью совершения покушения, “фюрер решил, что … выступления не должны быть подготовлены или организованы партией, но до какой бы степени не дошел их беспредел, им не будут препятствовать.”

Слова Геббельса были восприняты как команда начать погром. После его речи присутствовавшие на торжестве руководители региональных нацистских организаций выработали инструкции для своих отделений на местах. Насилие началось в разных частях рейха поздним вечером 9-ого и ранним утром 10-ого ноября. В 1 час 20 минут ночи Рейнхард Гейдрих, будучи начальником полиции безопасности (Sicherheitspolizei) послал в полицейские управления и участки, а также руководителям СА срочную телеграммму, содержащую распоряжения по поводу предстоящего бунта. Отделения СА и гитлерюгента по всей аннексированной Германией территории разрушали еврейские дома и частные предприятия, члены многих подразделений переодевались в гражданскую одежду, чтобы поддержать измышления будто бы беспорядки являлись “реакцией возмущенной общественности”. Несмотря на явно выраженную стихийность насилия и местный оттенок, который приняли погромы в различных регионах рейха, руководством к действию были специальные инструкции Гейдриха, предупреждавшие о том, чтобы “стихийные“ бунты не затронули жизнь или имущество нееврейских граждан; иностранцы (даже евреи) не должны были стать жертвами насилия. Предписывалось также накануне варварского разрушения синагог и других владений еврейских общин вывезти из них все архивы и передать их Службе безопасности (СД). Кроме того, было приказано руководству полиции арестовать столько евреев, сколько могли вместить местные тюрьмы, главным образом интерес вызывали молодые здоровые мужчины.

Сотни синагог на территории Германии и Австрии были сожжены той ночью на виду у всех, включая пожарных, которым было приказано вмешиваться только в случае угрозы распространения пожара на здания, расположенные рядом с синагогами. СА и члены организации гитлерюгент разграбили и разбили витрины приблизительно 7 500 магазинов, принадлежавших евреям. Во многих районах еврейские кладбища стали особым объектом надругательства. Серьезным разрушениям подверглись Берлин и Вена – города, где проживали две наиболее многочисленные еврейские общины Германии. Толпы солдат СА слонялись по улицам, нападая на еврейские дома и подвергая евреев публичному унижению. Хотя убийство не упоминалось в приказах, в ночь с 9 на 10 ноября по меньшей мере 91 еврей был убит. Полицией было зарегистрировано большое число изнасилований и самоубийств.

По мере распространения погрома отделения СС и гестапо (тайной государственной полиции), следуя инструкциям Гейдриха, арестовали до 30 000 еврейских мужчин и впоследствии отправили их в Дахау, Бухенвальд, Заксенхаузен и другие концентрационные лагеря. Определенно, “Хрустальная ночь” была первым шагом к массовому заключению евреев в тюрьмы, основанием для которого была лишь их расовая принадлежность. Сотни умерли в заключении в результате жестокого обращения, которому они подвергались. Большинство заключенных было освобождено через 3 месяца с условием, что они покинутГерманию. Несомненно, события “Ночи разбитых витрин” послужили толчком для эмиграции евреев из Германии в последующие месяцы.

Сразу после погрома многие немецкие лидеры, такие как Герман Геринг, раскритиковали поступившие к ним данные о значительных материальных потерях, понесенных вследствие антисемитских волнений. При этом они отметили, что если бы не их усилия, то немецкие страховые компании, а не евреи-предприниматели, должны были бы воззмещать убытки. Тем не менее, Геринг и другие руководители партии решили воспользоваться возможностью и ввести определенные меры для устранения евреев, а также предполагаемого еврейского влияния на экономические сферы Германии. Немецкое правительство сделало немедленное заявление о том, что «эти евреи» сами виновны в погроме и наложило штрафные санкции в количестве 1 миллиарда рейхсмарок (около 400 миллионов американских долларов по курсу 1938 года) на немецкую еврейскую общину. Правительство рейха конфисковало все страховые выплаты тем евреям, чьи частные предприятия и дома были разграблены или разрушены, тем самым вынуждая еврейских предпринимателей самим нести ответственность за издержки по восстановлению.

В последующие недели руководители Германии обнародовали массу законов и постановлений, разработанных с целью лишения евреев имущества и средств к существованию. Многие из этих законов навязывали политику “ариизации” – передачу еврейских промышленных предприятий и имущества в “арийское” владение как правило за копеечную цену. Далее законодательство запретило евреям, уже не имевшим права работать на государственных предприятиях, применять свои профессиональные знания в частном секторе и искало дальнейшие пути вытеснения евреев из жизни общества. Германское руководство исключило еврейских детей из немецких школ. Евреи Германии лишились возможности иметь водительские права и владеть автомобилями; в дополнение к этому закон внес ограничения на пользование общественным транспортом. Евреи больше не допускались в “немецкие” театры, кинотеатры и концертные залы.

События “Хрустальной ночи” означали один из самых важных поворотных моментов национал-социалистической антисемитской политики. Историки отмечают, что после погрома осуществление антиеврейской политики стало интенсивно концентрироваться в руках СС. Более того, пассивность, с которой немецкое население отнеслось к погрому, явилось сигналом для нацистского режима, означавшим готовность немецкого общества к более радикальным шагам. Нацистский режим расширил и укоренил меры, направленные на вытеснение евреев из немецкой экономики и социальной жизни на ближайшие годы, постепено продвигаясь к политике насильственной эмиграции, а в конечном итоге к реализации плана “Германия “свободная от евреев”” путем депортации всего еврейского населения “на восток”. Таким образом, “Хрустальная ночь” представляет собой существенный перелом в преследовании евреев нацистской Германией, кульминацией которого явилось стремление к физическому уничтожению всех европейских евреев.

Комментарий: 80 лет ″хрустальной ночи″. Они просто молча смотрели | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Мой отец был ходячей энциклопедией. Он знал множество городских историй. И умел рассказывать их необычайно увлекательно. Все, что я знаю о своей родине и своем происхождении, я узнал от него.

Много раз он рассказывал мне и о том, как он прожил 10 ноября 1938 года. Проходившие по всей Германии еврейские погромы начались в небольшом южно-немецком городке, где я вырос, не вечером 9 ноября, а лишь во второй половине следующего дня. Мой отец тогда ходил в первый класс школы, и когда уроки закончились, учитель посоветовал детям по пути домой обходить стороной синагоги и дома евреев. Потому что там могло быть опасно, сказал он.

Феликс Штайнер

Разумеется, мой папа и его друзья — как любые 6-7-летние дети — поняли заботливый совет учителя как прямой призыв взглянуть, что же такого опасного может происходить посреди бела дня в этом провинциальном городке. И они наткнулись на горящую синагогу, которую не собирались тушить пожарные; на опустошенные розничные магазинчики евреев с разбитыми витринами. Они стали свидетелями того, как из окон квартиры еврейской семьи на втором этаже на улицу выбрасываются все вещи.

Что было в головах у моих дедушки и бабушки?

То, что тогда произошло в этом городке, где жили около 30 евреев, сейчас хорошо задокументировано и доступно для ознакомления. Но что я бы еще охотно спросил у своего отца — это как отреагировали мои дедушка и бабушка на рассказ своего старшего сына о том, что происходило в этот ясный день в самом центре города? Попытались ли они объяснить ему то, что с сегодняшней перспективы не поддается объяснению? Как они прокомментировали то, что в паре сотен метров от нашего дома выбивают двери квартир, где живут еврейские семьи и где находятся женщины и дети, и громят все внутри, ломая мебель? Ведь мужчин-евреев еще ранним утром 10 ноября задержали и увезли спецпоездом в концлагерь Дахау.

Если быть честным с самим собой, то я бы вовсе не хотел всего этого знать. Но мне не надо и спрашивать, ведь, в сущности, ответы мне известны. Нет — мои дедушка и бабушка не были убежденными нацистами, это я знаю наверняка. Но они закрывали глаза на происходящее и молчали, как это делали миллионы других немцев.

Родители четырех маленьких детей едва ли годятся в герои или мученики. О том, что существует концлагерь Дахау и что там происходит, им было известно с тех пор, как в 1933 году несколько недель там провели в заключении мэр города и многочисленные социал-демократы из городских советов. Кроме того, речь шла о евреях — а какое, дескать, нам, католикам до них дело? Из-за этого чем-то рисковать?

Систематические дискриминация и лишение гражданских прав евреев  начались не в ноябре 1938 года. Уже спустя несколько недель после прихода к власти Гитлера на витрины еврейских магазинчиков стали прибивать таблички «Не покупайте у евреев», начались увольнения евреев-чиновников, вводились запреты на работу врачей, адвокатов и журналистов еврейского происхождения. Затем последовали Нюрнбергские расовые законы, изъятие имущества евреев и многое другое. Но все же 9 и 10 ноября 1938 года ознаменовали переход к открытому террору на глазах всего народа. И моя семья в числе других молча смотрела на это. От этого мне горько и стыдно. Даже 80 лет спустя.

Автор: Феликс Штайнер, обозреватель DW

Этот комментарий выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением русской редакции и Deutsche Welle в целом.

Смотрите также:

• Последние послания жертв Холокоста

  Мальчик из Риги

  Размноженного зеркалом мальчика зовут Сима, он же Салман Левинсон. Сима жил с матерью Фридой и отцом Селигом в Риге. Его тетя эмигрировала в Эрец-Исраэль в 1936 году, когда Палестина находилась под британским мандатом. Он пишет письма ей регулярно. Фотография сделана в 1937 году.

• Последние послания жертв Холокоста

  Прерванная переписка

  Вскоре после своего девятого дня рождения Салман поблагодарил тетушку Агнес за полученный от нее подарок. На рисунке, который он послал ей в знак благодарности, надпись на иврите — «Дом». Вскоре после этого германский вермахт оккупировал Ригу. Агнес больше не получала писем от своего племянника. Только после войны она узнала: Сима и его родители были депортированы в гетто Риги и убиты.

• Последние послания жертв Холокоста

  Лицом к лицу с жертвами Холокоста

  Израильский мемориальный центр истории Холокоста Яд-Вашем публикует последние письма жертв Холокоста в серии своих онлайн-выставок. В сетевой экспозиции «Прощайте, мои дорогие. Последние письма из Холокоста 1941-1942» помимо писем опубликованы также фотографии их отправителей и членов их семей. На фото: дети семьи Келлер-Мозес из Ахена в 1920-е годы. Крайний справа — Зигфрид Келлер.

• Последние послания жертв Холокоста

  «J» как смертный приговор

  В паспорте Зигфрида Келлера в 1938 году нацисты поставили штамп с «J», который означал, что его владелец — еврей, и был для многих смертным приговором. Зигфрид выжил единственным из всей семьи. В 2013 году он передал письмо своей матери Берты в Яд Вашем. Из концлагеря Терезиенштадт она написала в 1942 году: «Живите, мои дорогие дети, хорошо и молитесь за нас, да обережет нас господь, и вас тоже».

• Последние послания жертв Холокоста

  Десять из тысяч

  Из тысяч писем, хранящихся в архиве, для онлайн-выставки были выбраны десять. Авторы посланий в большинстве случаев не знали, что письмо будет их последним перед смертью. Особенно немецкие евреи, которые, как Зигфрид Боденхаймер (на фото в военной форме), проливали кровь за Германию на фронтах Первой мировой войны, не могли представить себе, что нацисты будут их убивать.

• Последние послания жертв Холокоста

  На полпути к газовым камерам

  Многие из авторов писем пытались скрыть страшную правду и о своем положении. Анне Майнингер написала своим детям: «Мы в лагере со среды, и со мной все в полном порядке. Не беспокойтесь […] Вот только бы могли получать весточки друг от друга […] Целую нежно. Твоя Ваша любящая мама».

• Последние послания жертв Холокоста

  На «Исходе» в Палестину

  Из Варшавского гетто Перла Тительман написала своему мужу Иосифу и дочери Рахель: «Из всех сил стараюсь выжить ради вас… «. Она не выжила. Иосиф и Рахель (фото) эмигрировали в Эрец-Исраэль в 1947 году на корабле «Исход», переправлявшем еврейских беженцев в Палестину.

• Последние послания жертв Холокоста

  Поезд в Освенцим

  На картине «Transport № 2» израильский художник Пол Кор изобразил тот самый товарный состав, который привез его отца в концлагерь Освенцим, откуда тот уже никогда не вернулся. Мемориальный комплекс Яд Вашем, показывая индвидуальные судьбы жертв Холокоста на выставке «Прощайте, мои дорогие. Последние письма из Холокоста 1941-1942», чтит память шести миллионов убитых нацистами евреев Европы.

  Автор: Сара Юдит Хофман, Элла Володина

Хрустальная ночь: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

«ХРУСТА́ЛЬНАЯ НОЧЬ» (по-немецки Kristallnacht), первая массовая акция прямого физического насилия по отношению к евреям на территории Третьего рейха, произошедшая в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г.

По наущению и при поддержке нацистских властей (см. Национал-социализм) в десятках городов Германии и Австрии за одну ночь в основном гитлеровской молодежью (Гитлерюгенд) был убит 91 еврей, сотни ранены и покалечены, тысячи подверглись унижениям и оскорблениям, около 3,5 тыс. арестованы и отправлены в концентрационные лагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. В эту же ночь были сожжены или разгромлены 267 синагог, 7,5 тыс. торговых и коммерческих предприятий, сотни жилых домов евреев (см. также Гамбург, Вена, Вормс, Кёльн, Лейпциг, Майнц, Нюрнберг).

Нацистские власти тогда еще демонстрировали формальное уважение к мировому общественному мнению, поэтому пропаганда предприняла энергичные меры, чтобы преуменьшить значение происшедшего. Наименование акта вандализма — «Хрустальная ночь» — издевательски сводило последствия погромов только к разбитым витринам и окнам еврейских магазинов, культовых зданий и жилищ. Помимо этого нацистская пропаганда изо всех сил стремилась представить бесчинства толпы как «взрыв стихийного народного возмущения» в ответ на известие о смерти 9 ноября пополудни Э. фон Рата, чиновника германского посольства в Париже, в которого двумя днями раньше выстрелил 17-летний еврей Г. Гриншпан.

Однако события «Хрустальной ночи» были результатом, во-первых, расово-антисемитской политики нацистского режима предыдущих лет, а во-вторых, прямых указаний имперского министерства полиции, СС и СД, гестапо и других учреждений местным властям содействовать погромщикам и обеспечивать их безопасность. Уже спустя два дня, 12 ноября 1938 г., Г. Геринг на совещании с главами нацистских карательных органов, министерства пропаганды, германской промышленности и банков разъяснил, что конечной целью «Хрустальной ночи» должно стать завершение «ариизации» экономической жизни германской нации, то есть полный запрет на владение евреями какой-либо собственностью и окончательное избавление Третьего рейха от физического присутствия евреев (пока еще посредством принуждения к эмиграции). Достижению этих целей и должно было содействовать решение о коллективном наказании евреев во время «Хрустальной ночи», а также контрибуции в один миллиард марок, конфискации в пользу имперского министерства финансов страховых возмещений ущерба, причиненного еврейскому имуществу, лишение евреев водительских прав и многое другое.

«Хрустальная ночь» явилась поворотным пунктом в судьбе германского и австрийского еврейства и предвестницей «окончательного решения» еврейского вопроса вообще, поскольку засвидетельствовала, что периоду только законодательных антиеврейских актов (см. Нюрнбергские законы; Германия) пришел конец.

После «Хрустальной ночи» поток еврейских эмигрантов из Германии и Австрии резко увеличился, однако даже в октябре 1941 г. в этих странах все еще оставалось примерно 164 тыс. евреев. Об официальной реакции США на события «Хрустальной ночи» см. Ф. Д. Рузвельт, Катастрофа. Евреи в период Катастрофы. Народы мира и Катастрофа. Отношение христианской церкви.

«Судьбоносный год» — рекомендации по преподаванию событий «Хрустальной ночи» в контексте событий 1938 г.

Введение

Название этого раздела «1938 – судьбоносный год» взято из документа германского Министерства иностранных дел от 25 января 1939 г. В этом документе проводится анализ политики германского правительства по отношению к евреям и представляются цели такой политики на будущее. Одна из первых фраз в этом документе гласит:

«По-видимому, не случайно, что 1938 год, судьбоносный год, не только лучше раскрыл понятие великой Германии, но и, в то же время, приблизил решение еврейского вопроса. Политика Германии по отношению к евреям была и причиной, и следствием событий 1938 г.»

Именно так, в двух коротких предложениях, представляет официальный документ германского Министерства иностранных дел внутреннюю связь между разными направлениями политики нацистского режима. Можно было бы предположить, что в документе МИДа будет идти речь только о вопросах внешней политики, а еврейская тема будет оставлена ответственным за эти вопросы властным структурам, в которых, как известно, не было недостатка. Поэтому само обращение МИДа к еврейскому вопросу, в особенности при анализе событий 1938 г., заслуживает особого исследования. Статья Давида Банкира, где дан обзор и анализ антиеврейской политики нацистов в 30-е годы, дает более широкую и глубокую перспективу предложенных здесь тезисов и может стать важным источником для интересующихся этим вопросом.

Важно также отметить, что этот документ датирован 25 января 1939 г. – то есть он вышел всего лишь за пять дней до известной речи Гитлера в рейхстаге в честь шестилетия прихода к власти. В этой речи Гитлер излагает свою политическую концепцию по поводу общей ситуации в Европе, в том числе, говоря о возможности скорой войны и о политике по отношению к евреям. В «еврейской части» своей весьма пространной речи фюрер впервые публично высказывает открытую угрозу по отношению к евреям: «И сегодня я опять буду пророком: если международные еврейские финансисты в Европе и за ее пределами сумеют еще раз втянуть народы в мировую войну, то результатом войны будет не большевизация мира и, следовательно, триумф еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе».

Ниже мы углубимся в рассмотрение погромов «Хрустальной ночи», говоря о них в общем контексте событий 1938 г., в соответствии с подходом циркуляра Министерства иностранных дел. Это позволит учащимся лучше понять процессы, достигшие своей кульминации во время «Хрустальной ночи».

Такой подход к изучению данной темы достигает нескольких целей:

1. Понимание причин и факторов, приведших к погромам «Хрустальной ночи», наряду с анализом первоисточников того времени.
2. Рассмотрение всей совокупности событий того времени вместо концентрации на отдельном происшествии, каким бы значимым оно ни было. При этом очень важно понимать значение каждого исторического процесса.
3. Сочетание разных «пластов истории»: изучение и анализ событий еврейской истории в их последовательности, как они и происходили в действительности, не деля историю на общую и еврейскую, как это часто делают.

 

Основные события 1938 года

Теперь рассмотрим основные события 1938 г. Их анализ будет сопровождаться разбором очевидных последствий этих событий для «судьбоносного года», названного так в упомянутом выше циркуляре МИДа.

Вопросы для обсуждения:

1. Какие связи можно обнаружить между внешней политикой и антиеврейской политикой нацистской Германии в 1938 г.?
2. Почему 1938 год назван «судьбоносным»?

13 марта 1938 г.: «Аншлюс» — присоединение Австрии к Третьему рейху

Значение: Аншлюс явился первым распространением нацистской Германии за границы, установленные по Версальскому договору. Казалось бы, речь не идет о захвате, поскольку Гитлер был призван австрийским правительством, чтобы вернуть Австрию в лоно немецкого народа. С точки зрения Гитлера, это было началом воплощения его претензий на объединение всех немцев под властью великого германского рейха. Здесь важно также помнить, что Австрия – родина самого фюрера.

Антиеврейская политика: После аншлюса в Вене появляются Эйхман и сотрудники еврейского отдела гестапо для осуществления политики вынужденной эмиграции по отношению к 200,000 австрийским евреям. В действительности удается эмигрировать лишь немногим из-за ограничений на иммиграцию в странах Европы и США. В документе германского МИДа говорится: «Однако необходимость радикального решения еврейского вопроса проистекала и из событий внешней политики, которые привели к прибавлению 200,000 исповедующих иудейскую религию в Австрии к 500,000 евреев, жителей прежнего рейха… Конечная цель германской политики по отношению к евреям – это эмиграция всех евреев, живущих в пределах рейха…»

Результат: Появление проблемы еврейских беженцев, или же, по ее кодовому названию, «проблемы политических беженцев».

6-13 июля 1938 г.: Эвианская конференция

Во французском городе Эвиане по инициативе президента Соединенных Штатов Рузвельта была созвана международная конференция для обсуждения «вопроса о принудительной эмиграции и судьбе несчастных людей, от нее пострадавших». Однако, решения конференции не принесли ни избавления, ни, хотя бы, облегчения евреям Австрии и другим евреям, пытавшимся уехать из рейха – ни одна из западных стран не согласилась изменить свои иммиграционные законы. Лишь Доминиканская республика согласилась принять 100,000 беженцев — в обмен на огромные суммы денег.

Реакция Гитлера: «Весь мир плачет крокодиловыми слезами о судьбе евреев в Германии, но на самом деле ничего не готов сделать ради них».

Значение: Несмотря на видимость деятельности, евреи Австрии (на этом этапе лишь они) остаются предоставленными своей участи и бессильными что-то изменить.

Из циркуляра германского МИДа: «Американский президент Рузвельт, который, как известно, окружен целым рядом «еврейских советников», уже в 1938 г. призвал к созыву международной конференции для решения вопроса о беженцах, которая состоялась в Эвиане, но не принесла реальных результатов… На… вопрос, куда следует направить еврейскую эмиграцию, на Эвианской конференции также не нашлось ответа, поскольку каждое из государств-участников, заявляя о своей принципиальной готовности принять участие в решении проблемы беженцев, объявило о невозможности принять в своих пределах большое количество еврейских иммигрантов… Даже эмиграции в размере 100,000 евреев хватило, чтобы многие страны как минимум подняли вопрос о еврейской опасности».

Завершение процесса аризации германской экономики

Процесс конфискации еврейского имущества и тотальное устранение евреев из германской экономики начался в 1937 г. и завершился в 1938 г. Циркуляр МИДа множество раз упоминает о значении уничтожения экономических позиций евреев.

Значение: Даже евреи, которые хотят эмигрировать, часто не могут этого сделать, поскольку у них отбирается имущество, или существует такая опасность. Разорение отдельных евреев влияет и на возможности Центральной организации евреев Германии.

Завершение процесса нацификации Германии

В 1938 г. Гитлер закончил относительно медленный процесс превращения властных структур в нацистские. Это было особенно заметно при замене министра иностранных дел фон Нойрата, представителя консервативной партии, не нациста, на фон Риббентропа, члена партии и человека, верного Гитлеру. Кроме этого, был отстранен и министр финансов Шахт.

Значение: Замена министра иностранных дел – это проявление уверенности Гитлера и других бонз нацистского режима в своем абсолютном контроле над Германией и независимости от политических кругов, необходимых нацистам в начале пребывания у власти для достижения респектабельности. Теперь они чувствуют, что им уже не нужен не-нацистский министр иностранных дел, выглядящий для всего мира умеренным.

Сам выпуск этого циркуляра МИДа, обращающегося к теме антиеврейской политики в Германии, есть отражение смены власти в МИДе.

17 августа 1938 г.: Постановление об изменении имен евреев

Каждого еврейского мужчину обязали добавить к имени «Израиль», а каждую еврейскую женщину – «Сара». В этом состояло юридическое средство пометить всех евреев, что выделяло их и не давало скрыться. Следует подчеркнуть, что за несоблюдение этого закона полагалось наказание, а выделение каждого еврея посредством новых имен облегчало всякую будущую акцию против них.
(Ицхак Арад, Исраэль Гутман и Авраам Маргалийот (ред.), Катастрофа в документах. Избранные документы об уничтожении евреев Германии и Австрии, Польши и Советского Союза (иврит). Яд Вашем, Иерусалим, 1978, стр. 84.)

28-29 сентября 1938 г.: Мюнхенская конференция

Созывается конференция для обсуждения претензий Германии на аннексию Судетской области, части Чехословакии, где жило много немцев.

В конференции участвовали: Германия, Великобритания, Франция и Италия. Чехословакия в ней участия не принимала.

Значение: С точки зрения Германии в этом можно видеть продолжение политики претензий на контроль над всеми представителями немецкой нации и на включение всех населенных ими областей в состав рейха. Чехословакия должна была отказаться от промышленного района, на деле представлявшего собой буферную укрепленную область между ней и Германией. После окончания Мюнхенской конференции Гитлер заявил, что у него нет больше территориальных претензий, а Чемберлен, глава британского правительства, провозгласил: «Мы принесли нашему поколению мир».

Из циркуляра германского МИДа: «Достижения германской внешней политики в Мюнхене пошатнули позиции евреев и в удаленных странах, где они казались незыблемыми на протяжении столетий»; а также: «Одновременно с крушением политической структуры Центральной Европы, созданной в Версале для унижения Германии, в 1938 г. были подорваны еврейские позиции в Вене и в Праге».

27-28 октября 1938 г.: Изгнание польских евреев из Германии

Около 16000 евреев-подданных Германии с польским гражданством изгоняют в Польшу, в район пограничного местечка Забуншин. Поляки отказались их принять, и изгнанники метались между двумя сторонами границы. Среди изгнанных была и семья Гриншпанов. Гершель Гриншпан, один из сыновей, не был среди них, поскольку проживал в Париже. Сестра описала ему эту историю в письме. Это событие не отражено в циркуляре МИДа, но оно прекрасно укладывается в концепцию принудительной эмиграции евреев, в особенности тех, кто обладает гражданством другой страны – в данном случае, Польши.

7 ноября 1938 г.: Покушение в посольстве Германии в Париже

Купив пистолет и оставив записку дяде, у которого он проживал, Гершель Гриншпан пошел к посольству Германии и выстрелил в первого секретаря фон Рата, протестуя против высылки своей семьи. Вот, что он написал в записке: «Я не мог поступить по-другому. Сердце мое обливается кровью, когда я думаю о трагедии нашей [семьи] и 12000 [других] евреев. Я должен протестовать так, чтобы об этом услышал весь мир, и я это сделаю. Я прошу у тебя прощения».
(Фридлендер Шауль, «Нацистская Германия и евреи; годы преследований 1933-1939 гг.» (иврит), Ам овед, 1997, стр. 304.)

Ночь с 9 на 10 ноября 1938 г.: Погромы «Хрустальной ночи»

Якобы в ответ на парижские выстрелы гестапо начинает программу подстрекательства к антиеврейским погромам по всей Германии: была сожжена 101 синагога и разрушено еще 76, пострадали лавки (разгромлено 7500 еврейских лавок) и дома евреев, совершались акты насилия и даже убийства – 92 еврея убито и сотни ранено. 30,000 евреев-мужчин были отправлены в концентрационные лагеря. Власти позволили толпе бесчинствовать, что создало впечатление спонтанных волнений.

В документе МИДа эти события упоминаются в их экономическом аспекте: «Акция возмездия за убийство секретаря посольства фон Рата настолько ускорила этот процесс [устранения евреев из германской экономики], что еврейская торговля практически исчезла». На евреев был наложен штраф в миллиард марок для исправления причиненного им же вреда…

Однако «Хрустальная ночь», как известно, была событием, имевшим не только экономическое значение; это кульминация долгого процесса, начавшегося с приходом нацистов к власти. Описанные выше события прекрасно иллюстрируют тот факт, что в 1938 г. нацистская Германия достигает вершины своей политики по двум основным направлениям – как во внешней политике, так и в антиеврейской. Совершается переход от осторожного курса к аннексиям и реализации территориальных претензий, причем брошен откровенный вызов Западу и, в особенности, Великобритании. Вместе с тем совершается и переход от законодательных ограничений, отмены гражданских прав и вынужденной эмиграции евреев, к насилию и созданию ситуации прямой угрозы для жизни евреев рейха.

«Политика умиротворения» со стороны Англии и Франции по отношению к Германии также достигает кульминации в этом году. На Мюнхенской конференции она получает наиболее радикальное воплощение. Гитлер понимает, что его требования не будут встречены противодействием и угрозой начать войну, и он заходит все дальше и дальше. В то же время он осознает, что можно ужесточить и антиеврейскую политику, и это также не приведет ни к каким действиям со стороны западных демократий. Теперь Министерство иностранных дел может провести обзор сделанного по этим двум направлениям и с удовлетворением отметить полный успех: Германия выросла, а еврейский вопрос приближается к решению.

Получается, что очень важно рассмотреть 1938 г. целиком, все, что тогда происходило, не разделяя внешнюю политику и антиеврейские акции. Сомнительно, чтобы Гитлер решился действовать так дерзко на Мюнхенской конференции, не учитывая бесплодности Эвианской, а без этих двух побед он вряд ли решился бы на высылку польских евреев. Внутренние связи между событиями и ощущение растущей волны, перехода от осторожной политики к резким акциям в 1938 г., становятся наглядными, если изучается вся последовательность происходящего. Можно увидеть также, что акции происходят как бы по очереди, то во внешней политике, то в политике антиеврейской.

Таким образом, «Хрустальная ночь» — это завершение и кульминация некоего процесса, спланированный погром, ждавший своего часа и соответствующих условий для осуществления.

В своей книге Германия а-нацит ве-а-йеудим («Нацистская Германия и евреи») Шауль Фридлендер посвящает событиям «Хрустальной ночи» обширную главу под заголовком: Наступление (гл. 9, стр. 305 и далее).

Ужасный размах погромов «Хрустальной ночи» и их значение в качестве поворотного пункта подчеркиваются в этой главе подробными описаниями происшедшего с отдельными людьми и в определенных местах, наряду с анализом всего этого события и его последствий в ближайшие дни и месяцы.

Сочетание примеров событий, происшествий, пропаганды и интерпретаций по данной теме из этой книги может стать хорошим заключением для анализа всего «судьбоносного года» и его ужасной, трагической кульминации в «Хрустальную ночь». Приведем несколько цитат из этой главы, в особенности те, что относятся к реакциям на погромы и к развитию событий после них.

1. Из дневника Геббельса ночью 9 ноября: «По дороге в отель – бьются стекла. Браво! Браво! Синагоги горят, как большие старые сараи…» (Там же, стр. 308)
2. Из статьи Геббельса в партийной газете «Фелькишер беобахтер» за 12 ноября: «…Еврей Гриншпан был представителем еврейства. Немец фон Рат был представителем немецкого народа. Таким образом, в Париже еврейство стреляло в немецкий народ. Правительство Германии ответит законным образом, но сурово». (Там же, стр. 316).
3. Из слов Геринга 12 ноября 1938 г.: «Я не хотел бы быть евреем в Германии». (Там же, стр. 320).
4. 15 ноября из школ были удалены все учащиеся там еврейские дети. Из письма, посланного в этот день во все государственные и партийные учреждения: «После подлого убийства в Париже невозможно требовать ни от одного немецкого учителя, чтобы он продолжал учить еврейских детей… Я отдаю распоряжение для немедленного исполнения: посещение занятий в германских школах еврейским детям запрещается… Следует удалить всех еврейских детей, которые все еще там учатся». (Там же, стр. 321).

Как уже сказано, это лишь некоторые цитаты, которые можно использовать при изучении данной темы. В главе говорится также о реакции иностранных правительств и прессы и о влиянии «Хрустальной ночи» на осуществление решений Мюнхенской конференции и на всю систему международных отношений. Если преподаватели захотят несколько расширить изучение этой темы, можно провести работу в группах, которые представят различные аспекты этих событий и реакцию на них в форме газетной статьи или радиопередачи; возможна даже съемка видеофильма. Драматичность самих событий может позволить обучение в более живой форме.

Осколки — Специальный проект, посвященный открытию Новой синагоги в Калининграде и восьмидесятилетию событий «Хрустальной ночи»

— Я родилась 17 августа 1927 года в Кенигсберге, жила с родителями. В 1933 году к власти пришел Гитлер.

Мне было шесть лет, и я не понимала, что вокруг нас творится, но когда пошла в школу, хорошо почувствовала «новые веяния». В 1934 году в первом классе немецкой школы девочки не хотели со мной дружить и уже тогда обзывали еврейкой. Вскоре еврейским детям было запрещено ходить в немецкие школы. Еврейская община выделила в большой Новой синагоге по улице Линденштрассе (сейчас Октябрьская) четыре класса. Через год их было уже больше. 29 апреля 1935 года открылась еврейская школа.

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года был погром, потом он вошел в историю под названием «Хрустальная ночь». Мы жили на Вайдендамм, сейчас это тоже улица Октябрьская. Из нашего окна было видно, как горит синагога. Мы слышали крики детей, которых выгнали в ночных рубашках на улицу из стоявшего рядом еврейского сиротского дома. Он стоит и сейчас — это единственный дом по Линденштрассе, уцелевший в войну.

Хозяин дома, где мы жили, состоял в СА. Он со своими людьми арестовал в ту ночь моего отца (через несколько дней его отпустили). Нам приказали перейти в пятикомнатную квартиру по улице Форштеенде Лангассе (сейчас — Ленинский проспект). Пять семей, по комнате на семью, кухня общая, но другого выхода не было, и мы переехали в это, можно сказать, маленькое гетто.

После разгрома синагоги для нашей школы выделили несколько классов в сиротском доме. В 1942 году школу закрыли, а дом отдали гестапо. Когда сносили сгоревшую синагогу, не обошлось без динамита, и стена соседнего дома треснула от взрыва. В этом доме (Линденштрассе, 16) нас поселили с семьей Шефтолович. Мы жили тут с осени 1942 до бомбежки 30 августа 1944 года.

На месте синагоги построили деревянные бараки. Из гетто и лагерей Польши привезли сапожников и портных, столяров и слесарей работать на гестаповцев. В это время мы уже жили на Линденштрассе, на втором этаже, и в окно видели этих людей, видели, как с ними обращались. Они говорили на идиш, а так как немецкий похож на идиш, мы понимали их, общались, тайком бросали им еду через забор. По-видимому, это заметили и забор сделали выше. Один из тех, кто был за забором — красивый парень с черными кудрями, Моше или Мориц, другой был намного старше, сапожник, его звали Хаим Вайцман, имена остальных не помню. Говорили, что всех расстреляли перед приходом Красной Армии.

В январе 1939 года всем евреям выдали удостоверения (Kennkarte) с большой черной буквой J («Jude») на обложке, с фотографией в профиль — чтоб было видно левое ухо, с отпечатками пальцев и с дополнительным именем: у женщин Сара, у мужчин Израиль. Этот документ надо было всегда иметь при себе. Той же весной отец поехал в Гамбург за билетами на пароход, мы хотели уехать из Германии. Все места третьего класса были проданы, на второй класс не хватило денег. Отец просил своего брата Артура помочь нам деньгами и предлагал ему уехать вместе. Но дядя Артур, его жена Анна и ее родители Штернштейн не хотели покидать Германию и нас отговорили. Тогда еще никто не знал и не поверил бы, что может случиться в такой цивилизованной стране. Дядя Артур и его семья были отправлены первым транспортом, который ушел 24 июня 1942 года.

В 1942 году закрыли нашу школу и нас послали на принудительные работы — на химическую фабрику «Гамм и сын». Там работало больше школьников, чем взрослых, и нас использовали на самой тяжелой и грязной работе по 10 часов в день. Заведующий производством Тойбер всегда ругал нас, но позже мы поняли, что он не такой плохой человек. Из гестапо приходили проверять, как мы работаем, все ли на месте. Нарочно спрашивали, как зовут, и не дай Бог забыть добавочное имя Сара. После первого транспорта в июне 1942-го цех опустел, но быстро набрали других людей. Михаэль Вик, с которым я училась в одном классе, тоже попал на фабрику «Гамм и сын». Мы опять встретились.

С 19 сентября 1941 года всем немецким евреям было приказано носить на левой стороне груди желтые звезды с большой черной надписью «JUDE» — еврей. Нам запрещалось пользоваться общественным транспортом, посещать кинотеатры, выходить на улицу после восьми часов вечера. Появились надписи, что цыганам и евреям не разрешается входить в тот или иной магазин: «Juden und Zigeuner nicht erwuensсht». На входной двери в нашу квартиру тоже была наклеена звезда с надписью «JUDE». Неевреи не имели права заходить в эту квартиру. С начала войны всем выдавали карточки на продукты и на одежду. Евреям — только на продукты, и на них мелким шрифтом было написано «jude.jude.jude…».

24 июня 1942 года отправили первый большой транспорт с евреями из Кенигсберга. Целое утро люди шли со своим багажом к месту сбора у Северного вокзала. Их отправляли в товарных вагонах — куда? — никто не знал. В этом транспорте были наши близкие, друзья моих родителей, наши учителя Эрлебахер и Розенберг, Роза Вольф, Кэти Хиллер, мои лучшие подруги Рита Иордан и Рут Марвильски и много других из нашей школы. Осенью 1942 был второй транспорт, туда попала сестра моего отца, тетя Ревекка — мы называли ее Рика — и учительница Герта Тройхерц с грудным ребенком. День был солнечный, но холодный, ребенок все время плакал, и мы ничем не могли помочь. Гестаповцы грозились отправить нас вместе со всеми, если не уйдем — пришлось отойти. Мы стояли и смотрели издали, еще не зная, что видим наших близких в последний раз. Этот транспорт ушел с товарной станции Южного вокзала. Все братья и сестры моего отца погибли в лагерях смерти.

В Кенигсберге почти не осталось евреев. Мы, молодежь — кто оставался — держались вместе. По воскресеньям собирались у Эрни Мендельсона, другой раз у Рихарда Задиса, потом у нас, у Инны Цвильски, у Олафа Бенхейма, у Фиты Павловски, у Инги Штрель, у Михаэля Вика. Мы боялись думать, кого отправят следующим. На большой транспорт не набиралось людей, и отправляли маленькими группами в Берлин, а оттуда в Освенцим, Дахау, Треблинку, Терезиенштадт. Мою подругу Ингу Штрель и ее мать отправили в апреле 1943 года в Терезиенштадт. Они выжили. Инга живет в Германии, в Бад Ольдесло, ее мать умерла в 1970 году, она похоронена в Гамбурге на еврейском кладбище, где и мой отец.

как Запад проигнорировал начало Холокоста

Предвестник Холокоста, «Хрустальная ночь» затронула и территорию современной России. Корреспонденты РИА Новости Антон Скрипунов и Игорь Гашков поговорили с последними свидетелями погромов в Кенигсберге (нынешнем Калининграде), а также попытались понять, почему в Европе и Америке проигнорировали трагедию.

«Сирот выгнали на улицу»

Те события 90-летний уроженец Кенигсберга Михаэль Вик помнит хорошо. Правда, рассказывает с неохотой. Разъяренная толпа двигалась по узким улочкам, громя витрины магазинов и врываясь в еврейские дома. Повсюду было битое стекло — именно поэтому нацисты назвали произошедшее «Хрустальной ночью».

Михаэль Вик — один трех последних свидетелей той трагедии в Кенигсберге, единственном на территории современной России городе, затронутом погромами.

«Наутро я должен был идти в школу. Но родители сообщили мне, что школа и синагога разгромлены. Детей из приюта при синагоге выгнали на улицу прямо в пижамах, а директора учреждения, господина Волльхайма очень сильно избили. Его вовсе хотели сбросить в реку», — рассказывает Вик.

Узнав об этом, мальчик хотел выяснить судьбу школьных друзей. Однако родители строго-настрого запретили выходить из квартиры. Когда наконец удалось попасть на улицу, Михаэль побежал к главной синагоге Кенигсберга, считавшейся одной из самых больших и красивых в Европе.

«Я был ошеломлен увиденным: здание полностью выгорело. Когда я встретил учителя, господина Вольфа, тот объяснил мне, что ворвавшиеся в синагогу погромщики принялись насмехаться над святынями. А хранившиеся там свитки Торы (священной книги иудаизма — ред.) разорвали и выбросили на улицу», — говорит Вик.

© Photo предоставлено еврейской общиной Калининграда

Главная синагога Кенигсберга (современный Калининград) в 1938 году.

Синагога горела больше суток. Спустя некоторое время остатки здания разобрали, а на его месте поставили бараки, где жили пригнанные из Польши евреи, вспоминает Нехама Дробер, родившаяся в Кенигсберге в 1927 году.

«Я училась в школе рядом с синагогой. После погрома ее, как и детский приют, забрало себе гестапо», — рассказывает женщина.

Вместе с сестрами Нехама помогала заключенным: «Мы жили совсем рядом, через стену с этими бараками, и видели все своими глазами, тайком бросали им еду».

Марш «ряженых»

«На следующий день после погромов арестовали моего папу, как и всех евреев-мужчин. Их держали в подвале здания гестапо. Мама поехала туда добиваться освобождения. Папу выпустили через три недели, остальных немного позже», — говорит Нехама Дробер.

© Photo РИА Новости

Нехама Дробер

Аресты в городе проводились и до «Хрустальной ночи». По словам Михаэля Вика, «это было своеобразной репетицией погромов». Нацистам оставалось лишь найти веский довод для полномасштабного преследования еврейского населения.

И он нашелся: 7 ноября 1938 года немецкий еврей Гершель Гриншпан пять раз выстрелил в третьего секретаря посольства Германии во Франции Эрнста фом Рата. Ранения были легкими, однако по распоряжению Гитлера дипломату перелили  кровь несовместимой группы, из-за чего тот скончался.

Гибель фом Рата послужила предлогом для проведения по всей стране «акции возмездия» евреям — мол, за терактом стояло «международное еврейство», поэтому ответственность коллективная.

«Власти уверяли нас, что они тут ни при чем. Объясняли это вспышкой народного гнева», — вспоминает Вик.

«Национал-социалистическая партия не унизится до организации выступлений против евреев. Но если на врагов рейха обрушится волна народного негодования, то ни полиция, ни армия не будут вмешиваться», — провозгласил министр пропаганды Йозеф Геббельс накануне погромов.

© Photo Public domain

«Хрустальная ночь», прошедшая в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года

Он лгал. Как впоследствии установили историки, по большей части погромщиками выступали боевики штурмовых отрядов в гражданской одежде. План нападений составили заранее. Из синагог, выбранных для погромов, государственные органы заблаговременно вывезли интересовавшие их документы: для решения «вопроса о евреях» нацистам требовались полные списки иудеев.

Пока переодетые боевики громили синагоги и дома, убивали беззащитных людей, полиция рейха следила лишь за соблюдением одного правила: «ни в коем случае не допускать пожаров!». Собственно, после того, как огонь охватил одну из главных берлинских синагог, власти наконец принялись пресекать бесчинства: мэрия опасалась возгорания соседних муниципальных зданий.

В дальнейшем Геббельс активно тиражировал этот эпизод, чтобы убедить население в нейтралитете немецких властей во время погромов. Но, как рассказал российский историк и публицист Армен Гаспарян, в это поверили только наивные люди. «Члены НСДАП в большинстве своем с самого начала не сомневались, что Гитлер приступит к решению еврейского вопроса. Сомнения были лишь у части немецкого общественности, которая надеялась, что фюрер ограничится  декларациями. Но эти надежды вскоре рассеялись», — говорит ученый.

Слепота Запада

Западные государства долго сохраняли иллюзии насчет нацистов, попавшись на крючок их пропаганды. Этому поспособствовала Берлинская Олимпиада 1936 года, отмечает сопредседатель фонда «Холокост», профессор РГГУ Илья Альтман.

«Тогда немецкая пропаганда делала все, чтобы замаскировать антисемитизм нацистов. Исчезли оскорбительные для евреев надписи. Туристы, приехавшие со всего мира, видели, что евреям разрешают молиться, никто их не преследует. Эта очень успешная пропагандистская акция усыпила общественное мнение. В результате никто не был готов к «Хрустальной ночи», в том числе и сами жертвы», —  поясняет Альтман.

Мир отреагировал на погромы сдержанно: страны Запада ограничились дипломатическим протестом. В Соединенных Штатах и Великобритании многие всерьез воспринимали версию нацистов: дескать, погромы 9-10 ноября — вспышка народного гнева, которую власти оказались не в силах сдержать.

И лишь в СССР антисемитское преступление решительно осудили. А за несколько месяцев до этой трагедии Москва пыталась воспрепятствовать передаче Германии части территории Чехословакии в результате Мюнхенского сговора (соглашения фашистов с Великобританией и Францией).

О погромах сообщила советская печать. В Москве и Ленинграде состоялись организованные компартией акции протеста.  Поддержка евреев соответствовала репутации Советского Союза как оплота антифашизма, укрепившейся после гражданской войны в Испании.

© AP Photo

Евреи в Варшавском гетто. апрель-май 1943

«Советский Союз тогда принимал беженцев из Германии. Ведущие еврейские интеллектуалы рассматривали СССР как одну из стран, куда они могли направиться из Германии, где дальнейшее пребывание сделалось невозможным. Так, в Советскую Россию эмигрировал бывший чемпион мира по шахматам Эммануил Ласкер. Доброжелательное отношение СССР эхом отзывалось в еврейской и подконтрольной евреям прессе за рубежом», — говорит член координационного совета Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Борух Горин.

Крик предупреждения

Только два дня спустя, 11 ноября 1938 года, Гитлер приказал прекратить погромы. К этому времени уже были сожжены 1,4 тысячи синагог и семь тысяч еврейских магазинов, осквернены несколько десятков кладбищ. За два дня погибли более 90 человек, и список жертв пополнялся: кто-то умер от ран, кто-то кончил жизнь самоубийством. Вдобавок у пострадавших отняли миллиард рейхсмарок: якобы в «возмещение» ущерба Германии от убийства фом Рата. Но это не главный итог «Хрустальной ночи».

«Погром положил конец всем иллюзиям. То, что ранее воспринималось как исключение из правил, теперь получило статус нормы. До 1938 года были евреи, понимавшие антисемитизм Гитлера превратно. Например, думали, что он направлен исключительно против восточноевропейских евреев, и на это можно закрыть глаза. После «Хрустальной ночи» от этих фантазий ничего не осталось», — подчеркивает Борух Горин.

Евреи, осознавшие нависшую над ними опасность, пытались бежать из Германии. В течение следующих нескольких месяцев третий рейх покинули 115 тысяч человек. Однако в массе своей эти люди оказались никому не нужны: страны Западной Европы и США ограничивали прием беженцев или запретили его вовсе.

Кроме того, у эмигрантов не было средств. По установленным нацистами законам, покидая страну, можно было вывезти лишь символическую сумму. Поэтому на новом месте евреев ждала нищета.

© Sputnik / Б. Борисов

Заключенные концлагеря Освенцим

А вот семья Михаэля Вика осталась на родине. «После этой ночи почти каждая еврейская семья пыталась эмигрировать, но часто безрезультатно… Думаю, вид горящих синагог кое-что донес до тех, кто всерьез полагал, что в стране такой высокой культуры, как Германия, самое худшее случиться не может. Сожженные синагоги стали для всех криком предупреждения!» — заключает свидетель той трагедии.

Память Германии. К 80-летию Хрустальной ночи

Если опросить в Германии прохожих на улицах и попросить их назвать какую-нибудь важную дату из истории своей страны, то можно безошибочно предсказать, что большинство назовет 9 ноября. Именно на этот день пришлись такие события, как конец монархии Гогенцоллернов и провозглашение республики в 1918 году, «Пивной путч» Адольфа Гитлера в 1923-м, спустя пятнадцать лет – так называемая Хрустальная ночь, а в 1989 году падение Берлинской стены. В этом году 9 ноября отмечается в Германии под знаком 80-летия общегерманского еврейского погрома, который многие считают началом Холокоста.

Сегодня будет проведено много официальных мероприятий. В преддверии траурной даты было показано несколько новых документальных фильмов и телепередач о возросших в последнее время в германском обществе настроениях антисемитизма. Этот факт поражает, хотя частично объясняется ненавистью к евреям, завезенной в Германию, как считают эксперты, беженцами из арабских мусульманских стран. Правительство страны понимает необходимость реагирования, и с недавнего времени в стране действует уполномоченный правительства по вопросам антисемитизма.

Имея детей, ты задумываешься о том, какой мы мир оставим им, какими они будут в этом мире

Ноябрьский погром 1938 года немецкие евреи назвали «Ночь сожженных синагог». Эстетизирующее погром название «Хрустальная ночь» идет от самих погромщиков – нацистов. В ту ночь в Германии разгромили семь с половиной тысяч еврейских магазинов. Разыгрывали ночной «народный гнев» в основном штурмовики: они били оконные стекла в еврейских магазинах, поджигали синагоги, и утром под ногами прохожих хрустели осколки стекла. К утру 10 ноября 30 тысяч человек были арестованы и отправлены в концлагеря. Арестовывали не погромщиков, а их жертв – евреев. Погромы продолжались по всей стране до 13 ноября. Всего в Германии сожгли 1400 синагог и молельных домов, около 400 евреев были убиты. Вскоре нацисты перешли от дискриминации и ограбления евреев, которые продолжались с первых дней правления Гитлера, к их массовой депортации, а затем и к поголовному уничтожению в Германии и Европе. Этот погром был знаковым событием, развеявшим последние иллюзии и надежды немецких евреев на возможность выжить в родной для них стране.

О последствиях этого погрома вспоминал пять лет назад ныне 90-летний Хельмут Штерн:

В последние десятилетия в Германии сформировалась культура памяти о преступлениях нацистов и их жертвах. В Берлине поставлены памятники всем группам жертв. Они сосредоточены вблизи Рейхстага и Бранденбургских ворот: памятник убитым евреям Европы, убитым национал-социалистами синти и рома, убитым депутатам бундестага – коммунистам и социал-демократам, памятник подвергшимся преследованиям при нацизме представителям сексуальных меньшинств (монумент представляет собой куб с видеоокном, в котором демонстрируются короткие видеоролики поцелуев гомосексуальных и лесбийских пар), памятник людям, уничтоженным по нацистской программе «Эвтаназия», известной также как Т4 (композиция американского скульптора Ричарда Серра). Есть немало других памятников, в частности на вокзалах, с которых уходили железнодорожные транспорты в концлагеря.

Мемориал памяти жертв нацистской программы «Эвтаназия» в Берлине. Фото Юрия Векслера

Важным общегерманским элементом сохранения памяти о жертвах нацизма стали так называемые «камни преткновения», по-немецки Stolpersteine. Это вмонтированные в землю перед домами жертв камни с латунными табличками, на которых указаны имя, фамилия и дата рождения жившего в этом доме человека, а также дата его депортации и дата и место его насильственной смерти (как правило, конкретный лагерь смерти, чаще всего Аушвиц-Освенцим). Четыре года назад своеобразное дополнение к «камням преткновения» предложил скрипач из Бохума Миша Нодельман.

Миша Нодельман. Фото Mischa Blank

Он, ученик знаменитого педагога Захара Брона, переехавший из Петербурга в Германию в 1999 году, регулярно играет один или с коллегами в форме скромного флешмоба у «камней преткновения» перед видеокамерой с трансляцией происходящего в Facebook. Флешмобы Миши Нодельмана начинаются с того, что он, его друзья и дети чистят латунные таблички, а затем Миша один или с партнерами играет в память о жертвах. Этот проект называется «Звучащие камни преткновения». На странице проекта ведется видеодокументирование. Мише с коллегами доводилось играть и при установке новых камней преткновения, которых в разных странах насчитывается в разных странах более 70 тысяч. Все их лично установил автор идеи Гунтер Демниг.

Я начал беседу с Мишей Нодельманом с вопроса, как возник его проект.

– Уже более четырех лет мы, я и мои друзья занимаемся спонтанным музицированием возле камней преткновения, чтобы возле этих лаконичных немых записей постараться организовать какое-то современное событие, чтобы люди, проходящие мимо, или люди, которые видят трансляцию в интернете, «споткнулись» о нас и отдали несколько мгновений своего внимания памяти человека, судьба которого стоит за лаконичной надписью на латунной табличке. Простая мысль: собственно, скрипка всегда при музыканте, нужно взять ее в руки и что-то сыграть… Для меня это начинание – вполне личная история. У меня прекрасная жена, которая разделяет мои взгляды, она прекрасный музыкант, пианистка, мы много музицируем вместе. И у нас трое детей. Может быть, еще и из-за этого я так остро ощущаю социальные и политические события и в Европе, и в России. Имея детей, ты задумываешься о том, какой мы мир оставим им, какими они будут в этом мире.

– Ваш дед, насколько мне известно, жил когда-то в Германии…

Наум Нодельман. Фото из семейного архива

– Я скрипач в третьем поколении. Да, мой дед, скрипач Наум Нодельман, и его сестра Роза родились в Киеве в семье портного по имени Лейба. Мой прадед очень любил музыку, его дети обучались музыке, а в какой-то момент он мог себе позволить отправить детей учиться музыке в Берлин. Они как-то в Берлине осели и работали там. У Наума был небольшой камерный оркестр, и до 1935 года он и его сестра прожили в Берлине. Ему в некотором смысле повезло: у него был друг по имени Макс, который работал в полиции и который несколько раз предупреждал Наума, что ему надо уезжать, что ситуация ухудшается и ничего хорошего не ждет его впереди. В какой-то момент Макс сказал ему: «Если ты немедленно не уедешь, то может быть уже поздно». И они уехали: Роза в США, а Наум в Ленинград. Своего сына, моего отца, он назвал в память о своем немецком друге и спасителе Максом. Так что я Михаил Максович. А Наум и Роза переписывались, но никогда уже больше, к сожалению, не виделись, – рассказал Миша Нодельман.

​​Нодельман продолжает в Германии традицию поддержания памяти о жертвах нацизма. Но сейчас в стране появляются политики, которым эта память колет глаза. Один из них – заметный представитель партии «Альтернатива для Германии» Бьёрн Хёке. В одном из своих выступлений Хёке назвал берлинский мемориал убитым евреям Европы «позором Германии». Представители группы художников-акционистов Мориус Энден и Дженни Моли из сообщества «Центр политической красоты» (Künstlerkollektivs Zentrum für Politische Schönheit) сняли дом и участок напротив дома Хёке в коммуне Борнхаген в Тюрингии и установили на участке напротив окон Хёке точную копию фрагмента берлинского мемориала. Теперь Бьёрн Хёке постоянно видит его из окна. Акционистам угрожали, в частности симпатизирующие Хёке местные жители, но по решению суда никто не имеет права демонтировать «ответку». А осуществить тайный демонтаж бетонных блоков по причине их тяжести технически невозможно.

Художественный объект Künstlerkollektivs Zentrum für Politische Schönheit у дома немецкого политика

Тем не менее партия «Альтернатива для Германии» по-прежнему ведет борьбу за пересмотр отношения к прошлому. Один из ее лидеров Александер Гауланд недавно назвал 12 лет нацизма «всего лишь птичьей какашкой» в славной истории страны. Для многих очевидно, что фраза Гауланда – призыв к забвению нацизма, его преступлений и главное – призыв к забвению Холокоста. Поэтому в стране активно обсуждается вопрос о необходимости введения официального наблюдения за партией и ее членами со стороны Ведомства по защите конституции. Когда-то в ФРГ обсуждалась и идея сделать 9 ноября национальным праздником. Что ж, для дня национальной памяти и для всегерманских политических дискуссий этот день подходит как нельзя лучше.

Хрустальная ночь | Определение, дата, факты и значение

Узнайте о Хрустальной ночи (Ночь разбитого стекла), пропаганда 9–10 ноября 1938 г.

Обзор «Хрустальной ночи», 9–10 ноября 1938 г.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц См. Все видео по этой статье

Хрустальная ночь , (нем. «Хрустальная ночь»), также называемая Ночью разбитого стекла или Ноябрьские погромы , ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, когда немецкие нацисты атаковали Евреи и собственность.Название « Хрустальная ночь» иронично связано с мусором из битого стекла, оставленным на улицах после этих погромов. Насилие продолжалось в течение дня 10 ноября, а в некоторых местах акты насилия продолжались еще несколько дней.

Хрустальная ночь

Пешеходы осматривают еврейский магазин в Берлине, поврежденный во время Хрустальной ночи, 10 ноября 1938 года.

Мемориальный музей Холокоста США, любезно предоставлен Национальным управлением архивов и документации, Колледж-Парк, Мэриленд

Британская викторина

Викторина о нацистской Германии

Какая книга считалась библией национал-социализма в Третьем рейхе Германии? Кто были элитными телохранителями Гитлера? Что вы знаете о нацистской Германии? Пройдите этот тест и узнайте.

Поводом для погромов послужило расстрел 7 ноября в Париже немецкого дипломата Эрнста фон Рата польско-еврейским студентом Гершелем Гриншпаном. Новости о смерти Рата 9 ноября достигли Адольфа Гитлера в Мюнхене, Германия, где он отмечал годовщину неудачного пивного путча 1923 года. Там министр пропаганды Йозеф Геббельс, посовещавшись с Гитлером, выступил с речью перед собранием старых штурмовиков, призвав к жестоким репрессиям, представившимся как «спонтанные демонстрации».«Телефонные приказы из Мюнхена спровоцировали погромы по всей Германии, в которую тогда входила и Австрия.

Незадолго до полуночи 9 ноября шеф гестапо Генрих Мюллер разослал телеграмму всем полицейским подразделениям, информируя их о том, что «в кратчайшие сроки действия против евреев и особенно их синагог пройдут по всей Германии. В них нельзя вмешиваться ». Скорее всего, полиция должна была арестовать жертв. Пожарные роты стояли у горящих синагог, давая четкие инструкции, чтобы здания горели.Они должны были вмешаться только в том случае, если пожар угрожает соседним «арийским» владениям.

За два дня и ночи более 1000 синагог были сожжены или повреждены иным образом. Мятежники разграбили и разграбили около 7500 еврейских предприятий, убили по меньшей мере 91 еврея и разрушили еврейские больницы, дома, школы и кладбища. Нападавшие часто были соседями. Было арестовано около 30 000 мужчин-евреев в возрасте от 16 до 60 лет. Для размещения такого количества новых заключенных были расширены концентрационные лагеря в Дахау, Бухенвальде и Заксенхаузене.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

После того, как погром закончился, ему дали странно поэтическое название: Хрустальная ночь, что означает «хрустальная ночь» или «ночь битого стекла». Это имя символизировало окончательный крах еврейского существования в Германии. После Хрустальной ночи нацистский режим сделал невозможным выживание евреев в Германии.

Стоимость одного только разбитого оконного стекла составила миллионы рейхсмарок. Рейх конфисковал все требования о компенсации, которые страховые компании выплачивали евреям.Еврейская община должна была расчистить завалы разрушенных синагог. Нацистское правительство наложило коллективный штраф в размере одного миллиарда рейхсмарок (около 400 миллионов долларов в 1938 году) на еврейскую общину. Оценив размер штрафа, Герман Геринг заметил: «Свинья больше не совершит убийства. Между прочим … Я не хотел бы быть евреем в Германии ».

15 ноября нацистское правительство запретило евреям посещать школы и разрешило местным властям ввести комендантский час в конце ноября. К декабрю 1938 года евреям запретили посещать большинство общественных мест в Германии.

Хрустальная ночь

Это ночь, ночь Хрустальной ночи, когда все Еврейские синагоги были разрушены. Семьи были разлучены, и многие были убиты. Магазины разрушены вместе с домами. Это была Хрустальная ночь. Это казалось концом, когда это было только началом. 200 синагог сгорели, 91 человек погибли мгновенно, а тысячи попали в плен на этом ночь.
Одной из главных причин появления Хрустальной ночи была что еврейская семья была вынуждена переехать. Их дочь Берта Гриншпан написала письмо своему брату Гершелю Гриншпану, в котором говорилось, что они были вынуждены переехать, и они остались без гроша в кармане. Услышав это Гершель пришел в ярость. На следующий день он приехал в Германию, и когда он попал туда он купил себе пистолет.Этот день был 7 ноября 1983 года. вошел в посольство Германии и застрелил Эрнста фон Рата, несовершеннолетнего чиновника. Через два дня умер фон Рат. той ночью, 9 ноября 1938 г., министр пропаганды Йозефа Геббельса и нацистов ворвались в синагоги и сожгли их дотла, убивали и арестовывали евреев и разрушали магазины. Это было только начало.
Рихард Вайльхаймер — один из многих, кто выжил в Хрустальная ночь.Он рассказывает то, что помнит из детства, на ночь Хрустальной ночи. Из окна своей квартиры в Людвигсхафен, Германия, 65 лет назад Рихард Вайльхаймер смотрел на ужасающая сцена. Людей избивали и арестовывали. Они уже забрал своего отца. Когда настала их очередь, они были очень напуган. Его мать забрала его братьев и сестер и его на прогулку. «Это человечество сошло с ума», — сказал он. Weilheimer.Они вернулись в свой дом и обнаружили, что посуда уничтожена, одежда и постельное белье были сложены в центре их гостиной и Все они были покрыты чернилами и патокой. «Я никогда забудь его запах », — сказал он. Фред М. Маргулис, которому сейчас 76 лет, вспоминает и рассказывает, что с ним произошло на Хрустальной ночи. Он был сейчас только одиннадцать. «Это возвращает болезненные ощущения воспоминания, — сказал он. — Это питало нашу судьбу ту жизнь для евреев было кончено.»Он вспоминает, как его мать приходила в его школа. Его отца арестовали двумя неделями ранее. Его Мать разработала план места для встречи в случае чрезвычайной ситуации. Это был вход в камеру хранения багажа. Ожидая там сестру, он увидел горящие свитки Торы. Он заплакал. «Я продолжал спрашивая мою мать, умер ли Бог «, она сказала:» Что вы видите сегодня вы никогда не должны забывать до конца своей жизни; Я не могу забыть это и Я никогда этого не забуду.»Маргулис был единственным выжившим из его семья. Его мать Роза, его отец Волк и его двенадцать лет старшая сестра Тея. Вайльхаймер потерял обоих родителей, Макса, и Лилли. Стивен Росс — еще один выживший из Хрустальной ночи. «Я дорожу Америкой и целую землю, по которой хожу», — сказал он. сказал: «Я никогда не забуду тех людей, которые спасли меня». Росс имел был отправлен в десять различных нацистских трудовых лагерей в течение пяти годы. Он показал предметы из лагерей, такие как; шляпа часть их униформа, блюдо, из которого они ели, и пара обуви.Также он показал фигуры, сделанные из измельченных костей евреев. «Ты знал ты собирался умереть, но ты не хотел ».« Единственное то, что сохраняло нам жизнь, было нашей религией «.
Фактическая дата Хрустальной ночи — 9 ноября, 1938 г. 30 000 евреев были арестованы и по меньшей мере 91 убит место. Арестованные были отправлены в действующее сосредоточение. лагеря, как в Бухенвальде, Дахау и Заксенхаузене.Убийство шесть миллионов евреев, двадцать тысяч цыган, семьдесят тысяч инвалидов и душевнобольных, и десять тысяч гомосексуалистов были убиты. Хрустальная ночь означает ночь разбитых стекол. Он получил свое название от все разбитое стекло синагог, но в основном витрины. Они были разбросаны по улицам и этажам магазинов. Все оставшиеся евреи были вынуждены убрать этот беспорядок с улиц и магазины они были созданы для того, чтобы делать это для унижения.
Звезда Давида была еврейским символом. Это отделяло евреев от других. Их рисовали на окнах или двери своих магазинов. Также немецкая охрана будет стоять у магазина. чтобы показать, что он принадлежал евреям. Евреев заставили носить Звезду Дэвид в качестве нашивки на нарукавной повязке или на их одежде. Этот звезда не похожа на нашу обычную пятиконечную звезду. Он имеет шесть точек и открытый центр.Если они не носили нашивки, они носили жетоны и носил карманную книжку, отмеченную буквой Z, означающую Зсидо или Еврей. Звезда Давида была «позором».
Многие были убиты, многие выжили, но те, кто прожили свою жизнь никогда не будет прежним. Они подвергались насилию со стороны других только из-за их раса и религия. Их жизнь никогда не будет прежней после это.Их семьи были разлучены во многих семьях только одним или двое выжили, иногда никто не выжил. Они были унижены Немцы, потому что они другой расы и религии. Это было Хрустальную ночь и будут помнить всегда.

Атаки 1938 года, предвещавшие Холокост: W. Немцы оглядываются на ужас «Хрустальной ночи»

Пятьдесят лет назад, вечером ноябрь.9 декабря нацистские головорезы напали на евреев и их учреждения по всей Германии — жестокое нападение, которое предвещало Холокост.

Тот ужасный вечер 1938 года вошел в историю как Хрустальная ночь — «хрустальная ночь», которую иногда называют «ночью разбитого стекла», это выражение было придумано нацистами. Евреи сегодня, поскольку это вызывает в воображении образы только разбитых окон, осколков стекла и фрагментов на улицах, а не погрома или неспровоцированных преследований и резни, это событие действительно имело место.

Синагоги были разрушены по всему Третьему Рейху, в больших и малых городах, где 550 000 евреев Германии жили, работали и молились. В Германии и Австрии осквернено 1118 культовых сооружений. В то время по официальным данным количество синагог, подвергшихся вандализму, составляло всего 195.

еврейских дома были взломаны повсюду, и многие были подожжены. Друзья и соседи-неевреи присоединились к жестокому обращению, избиениям и разрушениям или стояли рядом, наблюдая. Пожарные и полиция тоже наблюдали, не мешая.

Официальное число погибших среди евреев было установлено в 36 человек, но историки впоследствии оценили погибших в 1000 человек. Помимо смертей и разрушений в ту огненную ночь и на следующий день, около 30 000 евреев были схвачены и отправлены в концентрационные лагеря, что стало началом самого мрачного периода в истории Германии.

Хрустальная ночь дала миру первый взгляд на нацистский антисемитский террор.

«Это был конец немецкого еврейства», — сказал Георг Хойбергер, директор еврейского музея, который будет открыт здесь в среду по случаю 50-летия Хрустальной ночи . «И это было началом процесса уничтожения миллионов евреев в Европе.

«Помните, это было мирное время в центре Европы, против еврейского населения, которое веками проживало здесь и вносило свой вклад».

Хорошо спланировано заранее

Как отметил 42-летний Хойбергер, погром Хрустальной ночи был спланирован заранее: Адольф Гитлер только ждал предлога, который был предоставлен, когда молодой польский еврей Гершель Гринзспан , реагируя на депортацию своей семьи из Германии, за несколько дней до этого убил дипломата Эрнста фон Рата в посольстве Германии в Париже.

В ознаменование ужасных событий 9-10 ноября 1938 года общественные лидеры во всех частях Германии проводят различные памятные даты.

Во Франкфурте отреставрированную синагогу откроют президент Западной Германии Рихард фон Вайцзеккер и канцлер Гельмут Коль вместе с ведущими членами еврейской общины. А Еврейский музей откроет свои двери в старинном особняке на берегу реки Майн, который принадлежал Франкфуртскому отделению банковской семьи Ротшильдов.

В здании, которое пережило Хрустальную ночь и бомбардировку военного времени, находится выставка, включающая аудиовизуальные дисплеи, прослеживающие историю евреев в Германии, их вклад в сам Франкфурт (и как они были депортированы), а также объясняющие некоторые основы еврейской жизни, религии и обычаев.

Образовательная презентация

«Это образовательная презентация, рассказывающая посетителям о еврейской жизни», — сказал Хойбергер.

Хотя Франкфурт является одним из центральных мест празднования, основные памятные даты также пройдут в Бундестаге — федеральном законодательном собрании в Бонне — а также в Западном и Восточном Берлине.

«Сотни небольших городов подготовили экспонаты, чтобы показать, что произошло в их собственной общине, была ли местная синагога сожжена или продана», — сказал Экхард фон Нордхайм, протестантский священник, возглавляющий Общество христианско-еврейского сотрудничества в Западной Германии.

В Восточной Германии парламент проведет специальное заседание, а другие церемонии будут включать закладку камня в фундамент разрушенной войной синагоги в Восточном Берлине, которая реконструируется как музей и культурный центр. Книги, фильмы, пьесы, статьи и большая выставка также используются для изображения погрома и его последствий.

Тишина и печаль

Римско-католические епископы в Восточной и Западной Германии и Австрии также с сожалением вспоминают молчание церкви во время Хрустальной ночи года года — и позже — и заявили в недавнем широко распространенном заявлении, что они теперь принять «бремя истории».”

Лидер оппозиционной Социал-демократической партии Ханс-Йохен Фогель сказал о поминаниях: «Никто не может нести ответственность за вину своих отцов и матерей, но мы должны принять эту часть нашей истории и жить с ней. ”

Социал-демократы Западной Германии уже организовали один симпозиум, на котором евреи, пережившие Хрустальную ночь , рассказали школьникам о своем опыте.

«Одиночество евреев тогда имело такое качество окончательности, что его не удалось преодолеть даже сегодня», — сказал Гад Бек, глава еврейской начальной школы в Западном Берлине.

«Мне было 15 лет, но я помню, что после того, как мы обнаружили сожженную синагогу, я увидел, как пожилой мужчина плакал:« Нам больше некуда встречаться. Что мы теперь будем делать? »

«Для него было не так важно, что его магазин развалился. Это была синагога, горящая в его собственном сердце ».

Текущее состояние пересмотрено

50-я годовщина погрома также побудила изучить положение евреев в современной Германии, община сократилась до 30 000 человек (всего 400 в Восточной Германии).Это сообщество глубоко потрясено скандалом в этом году, когда выяснилось, что покойный еврейский лидер Вернер Нахманн направил в личное пользование огромные суммы из фонда репараций, выплаченного евреям правительством Западной Германии.

Его преемник, 75-летний Хайнц Галински, председатель Центрального совета немецких евреев, переживший Освенцим и живущий в Западном Берлине, сказал в интервью: «В целом, жизнь евреев в Германии сегодня нормальная».

Но он добавил: «У нас пока нет нормальных отношений с людьми, среди которых мы живем.Раскол был слишком глубоким. Еще многое предстоит сделать, чтобы люди никогда не забыли, что произошло ».

Герберт Штраус, 70-летний американский профессор, возглавляющий Центр исследований антисемитизма Технического университета Западного Берлина, сказал, что недавний опрос, который он провел в Германии, обнаружил антиеврейские предубеждения среди 15% населения. респонденты.

В нисходящем тренде

Но он отметил в беседе: «15%, которые отреагировали отрицательно, были старше 60 лет, относились к более бедным категориям должностей и имели меньшее образование.«Это, по его словам, указывает на то, что антисемитизм имеет тенденцию к снижению среди немецкого населения в целом.

Но Штраус добавил, что большинство немцев хотят провести черту в прошлом, «чтобы открыть новую страницу», и что продолжающиеся рассказы в СМИ о Холокосте, во время которого нацисты убили 6 миллионов евреев, могут иметь негативный эффект среди молодые немцы сегодня.

«Скрытый антисемитизм — это то, о чем нужно знать, — сказал он, — но сегодня условия для использования антисемитизма в качестве политического инструмента относительно ограничены.Немцы поняли, что антисемитизм — плохой путеводитель по реальности ».

Тем не менее, Штраус предупредил, что одна из причин упадка открытого антисемитизма заключается в том, что в стране, где всего 30 000 евреев на 61 миллион населения, «недостаточно евреев, чтобы служить в качестве мишеней».

Сообщества под угрозой

Заглядывая в будущее, еврейских лидеров, таких как Франкфурт Хойбергер, беспокоит необходимость создания некой критической массы в количестве евреев в любом отдельно взятом немецком городе, чтобы сделать общину самодостаточной.

«Я думаю, что наши более крупные еврейские общины во Франкфурте, Берлине и Мюнхене будут продолжать расти», — сказал он. «Но для того, чтобы вести еврейский образ жизни, вам нужна определенная община, в которой она могла бы функционировать — чтобы поддерживать синагоги, школы, центры, заведения кошерного питания и так далее. Тем еврейским общинам, насчитывающим от 1000 до 2000 человек — в Кельне, Дюссельдорфе и Гамбурге — будет очень трудно оставаться активными.

«И я боюсь, что небольшим общинам будет очень трудно быть самоокупаемыми.

Как и другие еврейские лидеры, Хойбергер считает, что не следует переоценивать отдельные отдельные сообщения о вандализме на кладбищах или о деятельности неонацистских групп.

«Западная Германия — демократическое, плюралистическое общество, и большинство евреев чувствуют себя в основном в безопасности», — сказал он. «Ошибочно не видеть того антисемитизма, который существует. И всегда есть опасность террористов с Ближнего Востока. Вот почему полиция иногда охраняет наши школы, синагоги и кладбища.

«Но хотя мы никогда не можем игнорировать опасности терроризма или антисемитизма, я думаю, что также ошибочно преувеличивать их — или паниковать.»

ХОЛОКОСТ НАЧИНАЕТСЯ В« ХРУСТАЛЬНУЮ НОЧЬ »НЕМЕЦЫ ОТМЕЧАЮТ 50-ЛЕТИЕ

Кипящая ненависть к евреям, разжигаемая пропагандистами Адольфа Гитлера, вспыхнула 50 лет назад в хорошо скоординированную нацистскую ночь грабежей, поджогов и избиений под названием «Хрустальная ночь».

Названная нацистами Хрустальной ночью из-за сверкающих осколков стекла из тысяч разбитых окон, эта единственная ночь террора также была рассветом кровавого семилетнего Холокоста.

Нацисты в конечном итоге убили около 6 миллионов евреев и сотни тысяч других, которых они назвали «нежелательными».

По всей Германии 9-10 ноября 1938 года нацисты бесчинствовали против евреев в крупных городах, а также против тех, кто оставался в маленьких городах после многих лет преследований.

Остаток ужасающих разрушений, согласно официальным нацистским подсчетам: 195 синагог и 7 500 предприятий разрушены, тысячи домов разграблены. По официальным данным, 36 евреев были убиты, некоторые бежали из горящих зданий.Другие источники, однако, указывают на то, что по меньшей мере 1118 синагог подверглись вандализму и около 1000 евреев были убиты или покончили жизнь самоубийством.

Еще тысячи евреев — мужчин, женщин и детей — были избиты. Более 30 000 человек были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря, что стало первым важным шагом в систематической нацистской кампании по уничтожению европейских евреев.

Акция, получившая на английском языке название «Ночь разбитого стекла», ошеломила внешний мир и прямо провозгласила намерения нацистов «арианизовать» общество и бизнес.

немцев как на Востоке, так и на Западе в течение нескольких месяцев строили тщательно продуманные планы по случаю 50-летия Хрустальной ночи, включая торжественные церемонии, групповые дискуссии и новые публикации.

Даже полвека спустя память о терроре не дает покоя его жертвам.

Альфред Яхманн был 11-летним мальчиком из города Арнсвальде — ныне Хощно на севере Польши.

«Мы спали за ставнями с закрытыми окнами», — вспоминал Яхманн в интервью.«Нас вырвало из сна разбитое стекло. Мы услышали крики:« Синагога горит! »

«Мой отец закричал:` Да, небо все красное! ‘ Мы жили всего в 500 метрах от синагоги. Мы прятались за ним три часа. Мы дрожали от страха и ужаса. Нацисты в форме ворвались в наш дом. Они арестовали моего отца, не сказав ни слова », — сказал он.

«Моя сестра Герда и я ужасно плакали», — добавил 61-летний Яхманн, ныне глава еврейского дома престарелых во Франкфурте.«Моя сестра, мать и я должны были покинуть Арнсвальд в течение трех дней».

Мать, отец и 13-летняя сестра Яхмана погибли в концентрационном лагере Освенцим. Яхманн, которого тоже отправили в Освенцим, позже спасся, нырнув в снег, когда нацистские пулеметчики косили пленных в январе 1945 года.

В ходе того, что нацисты называли «спонтанными антиеврейскими демонстрациями», Хрустальная ночь бушевала по всему Германскому Рейху, включая Австрию и недавно аннексированную Судетскую область Чехословакии.Помимо домов, предприятий и синагог, нацистские банды разграбили еврейские больницы, детские дома и дома для престарелых.

В городе Эрфурт всех мужчин-евреев в возрасте от 18 до 80 лет арестовали и отправили в местную гимназию.

«Некоторые нацисты бросили вызов евреям, которых они знали лично, чтобы излить на них свою ярость, — сказал местный президент Бнай Брит Гарри Стерн.

«Нам пришлось выстроиться в очередь и маршировать под звуки песни Хорста-Весселя (фаворита нацистов).Затем нам приказали кричать «Смерть евреям», и мы должны были это сделать », — сказал Стерн. По его словам, некоторых жестоко избивали плетками.

«Затем нас погрузили в автобусы и отвезли в Бухенвальд, где мы прибыли на рассвете», — вспоминал Стерн в недавно опубликованной книге историка Вольфганга Бенца «Евреи в Германии 1933-45».

В других городах евреев загнали во дворы, прежде чем мужчин разлучили с семьями и отправили в концентрационные лагеря.

Валентин Зенгер, тогда еще не практикующий еврей из коммунистической семьи, стал свидетелем исхода Хрустальной ночи во Франкфурте, где произошли одни из самых жестоких актов насилия.

«Утром 10 числа я пошел на фабрику, где работал, и по дороге встретил секретаршу. Она сказала:« Вы слышали, что синагога горит? »- вспоминал он.

Зенгер описал грибовидное облако дыма, идущее со стороны Бёрнеплац. Когда он подошел к синагоге, он сказал, что дым поднимался с крыши, а пламя вырывалось из окон.

«Рядом стояли сотни людей», — сказал он. «Район был заблокирован полицией.Пожарная часть была там, но они не пытались тушить пожар. Им было приказано дать синагоге гореть, но не допускать возгорания близлежащих зданий.

«Я стоял там и никогда не слышал ни слова одобрения, ни аплодисментов, ни храбрости. Люди чопорно и молча смотрели в огонь. Никто его тоже не критиковал. Страх был слишком велик.

«Это был первый раз, когда я почувствовал, что принадлежу к ним, я принадлежу к ним, это мой народ. Моя синагога горела. Я действительно чувствовал себя евреем», — сказал AP в интервью AP 69-летний пенсионер. интервью.«Я видел, как в тот же день они собирали евреев и сажали их в грузовики. С евреями плохо обращались и избивали».

Зенгер выжил во Франкфурте, скрывшись от нацистов.

К большому неудовольствию нацистского финансового директора Германа Геринга, «Хрустальная ночь» имела непредвиденные и почти катастрофические последствия.

Ущерб, оцененный в 25 миллионов рейхсмарок на сумму около 6,25 миллиона долларов, шокировал немецкие страховые компании. Они отметили, что простая замена битого стекла нанесет вред Третьему рейху, поскольку стекло нужно было импортировать за столь необходимую твердую валюту.

«Мне жаль, что вы не убили 200 евреев, а не уничтожили столько ценностей», — сказал Геринг Рейнхарду Гейдриху, нацистскому фанатику, отдавшему телетайпные приказы о Хрустальной ночи.

В конце концов нацисты конфисковали выручку от страховки и наложили на евреев штраф в размере 250 миллионов долларов.

Западногерманские евреи также часто возражают против слова «Хрустальная ночь», заявляя, что оно сводит к минимуму зверства, последовавшие за беспорядками. Они предпочитают термин «ночь погрома».

Когда нацисты пришли к власти в 1933 году, в Германии было 530 000 евреев.Сегодня в Западной Германии проживает около 32 000 евреев. В Восточной Германии, по оценкам, количество практикующих евреев составляет 450-600 человек, без постоянного раввина.

Хрустальные ночи — The New York Times

Громкий треск оконных стекол, когда тысячи еврейских витрин были разбиты во время знаменитой «Хрустальной ночи» в довоенной нацистской Германии, кажется не более чем далеким звонком со стороны общества. время, когда она наполняет уши 15-летней Элли Джозефс. Элли, которая живет на ферме в Коннектикуте со своей набожной русской православной мамой, ее бабушка Баба, ее любимый папа и старший брат Фил, гораздо меньше озабочены этими далекими событиями, чем ее собственные мечты актриса, ее опасения по поводу того, что она слишком толстая, и ее самый дорогой проект — заставить родителей переехать с фермы.

Но отец Элли одновременно еврей и немец по происхождению: его единственная сестра Анна и семья Анны унесены антиеврейской волной. После ужасной «Хрустальной ночи» Анна и ее дочь Марго сбегают в Англию, а затем — с помощью Джозефов — в Америку, на обветшалую маленькую ферму. Там, трепещущие от беспокойства за судьбу мужа Анны (который все еще находится в концентрационном лагере в Германии) и кипящие от сожаления по поводу всего, что они потеряли и оставили, тетя Анна и кузина Марго медленно приступают к мучительной задаче приезда. смириться со своей жизнью.

В основном. «Хрустальные ночи» — это не история о войне или переживаниях беженцев, а история о семьях, в частности, двух семьях, которые оказались в интимном контакте из-за необходимости и стресса, вышедшего из-под контроля. Более того, это история о доброте и целостности двух самых трогательных персонажей романа, Мамы и Бабы. Хотя эти женщины ни в коем случае не единственные «хорошие» персонажи в книге, они — ее трансцендентные фигуры. Ибо именно через Манию читатель чувствует влияние и значение фермы — этого скудного маленького места, которое является символом гордой чистоты мамы, ее одинокой утонченности, ее желания создать место вдали от мирской подлости, незапятнанный каким-либо налетом компромисса.

Что мне показалось наиболее странным, в отличие от этого, — это неприязнь главного персонажа, Элли. Упорное желание Элли уйти, ферма — важная тема книги. Точно так же, как ее матери нужно создать мир для себя вдали от других, Элли нужно найти себя среди людей. Но настойчивое и почти жестокое давление, которое она оказывает на достижение своей цели, показалось мне эгоцентричным и невероятно эгоистичным.

На протяжении всего романа другие персонажи действительно пытаются указать Элли на то, что она не понимает боли и страдания других.Но кажется, что она никогда не развивает ничего, кроме зачатков самого человеческого качества — сочувствия. Жизнь, кажется, была слишком доброй к Элли; в семье ей слишком повезло, ей слишком повезло. Возможно, ранние горести, как и прививки, создают своего рода терпимость — способность принимать (не становясь жертвой) боли и страдания других людей. Как бы то ни было, Элли Джозефс никогда не выходит за рамки своего собственного неуместного самопоглощения.

Это, однако, никоим образом не умаляет интереса к роману, который, как я обнаружил, проходит на большом количестве уровней, подлинных и полностью захватывающих.

Хрустальная ночь

Это ночь, ночь Хрустальной ночи, когда все Еврейские синагоги были разрушены. Семьи были разлучены, и многие были убиты. Магазины разрушены вместе с домами. Это была Хрустальная ночь. Это казалось концом, когда это было только началом. 200 синагог сгорели, 91 человек погибли мгновенно, а тысячи попали в плен на этом ночь.
Одной из главных причин появления Хрустальной ночи была что еврейская семья была вынуждена переехать. Их дочь Берта Гриншпан написала письмо своему брату Гершелю Гриншпану, в котором говорилось, что они были вынуждены переехать, и они остались без гроша в кармане. Услышав это Гершель пришел в ярость. На следующий день он приехал в Германию, и когда он попал туда он купил себе пистолет.Этот день был 7 ноября 1983 года. вошел в посольство Германии и застрелил Эрнста фон Рата, несовершеннолетнего чиновника. Через два дня умер фон Рат. той ночью, 9 ноября 1938 г., министр пропаганды Йозефа Геббельса и нацистов ворвались в синагоги и сожгли их дотла, убивали и арестовывали евреев и разрушали магазины. Это было только начало.
Рихард Вайльхаймер — один из многих, кто выжил в Хрустальная ночь.Он рассказывает то, что помнит из детства, на ночь Хрустальной ночи. Из окна своей квартиры в Людвигсхафен, Германия, 65 лет назад Рихард Вайльхаймер смотрел на ужасающая сцена. Людей избивали и арестовывали. Они уже забрал своего отца. Когда настала их очередь, они были очень напуган. Его мать забрала его братьев и сестер и его на прогулку. «Это человечество сошло с ума», — сказал он. Weilheimer.Они вернулись в свой дом и обнаружили, что посуда уничтожена, одежда и постельное белье были сложены в центре их гостиной и Все они были покрыты чернилами и патокой. «Я никогда забудь его запах », — сказал он. Фред М. Маргулис, которому сейчас 76 лет, вспоминает и рассказывает, что с ним произошло на Хрустальной ночи. Он был сейчас только одиннадцать. «Это возвращает болезненные ощущения воспоминания, — сказал он. — Это питало нашу судьбу ту жизнь для евреев было кончено.»Он вспоминает, как его мать приходила в его школа. Его отца арестовали двумя неделями ранее. Его Мать разработала план места для встречи в случае чрезвычайной ситуации. Это был вход в камеру хранения багажа. Ожидая там сестру, он увидел горящие свитки Торы. Он заплакал. «Я продолжал спрашивая мою мать, умер ли Бог «, она сказала:» Что вы видите сегодня вы никогда не должны забывать до конца своей жизни; Я не могу забыть это и Я никогда этого не забуду.»Маргулис был единственным выжившим из его семья. Его мать Роза, его отец Волк и его двенадцать лет старшая сестра Тея. Вайльхаймер потерял обоих родителей, Макса, и Лилли. Стивен Росс — еще один выживший из Хрустальной ночи. «Я дорожу Америкой и целую землю, по которой хожу», — сказал он. сказал: «Я никогда не забуду тех людей, которые спасли меня». Росс имел был отправлен в десять различных нацистских трудовых лагерей в течение пяти годы. Он показал предметы из лагерей, такие как; шляпа часть их униформа, блюдо, из которого они ели, и пара обуви.Также он показал фигуры, сделанные из измельченных костей евреев. «Ты знал ты собирался умереть, но ты не хотел ».« Единственное то, что сохраняло нам жизнь, было нашей религией «.
Фактическая дата Хрустальной ночи — 9 ноября, 1938 г. 30 000 евреев были арестованы и по меньшей мере 91 убит место. Арестованные были отправлены в действующее сосредоточение. лагеря, как в Бухенвальде, Дахау и Заксенхаузене.Убийство шесть миллионов евреев, двадцать тысяч цыган, семьдесят тысяч инвалидов и душевнобольных, и десять тысяч гомосексуалистов были убиты. Хрустальная ночь означает ночь разбитых стекол. Он получил свое название от все разбитое стекло синагог, но в основном витрины. Они были разбросаны по улицам и этажам магазинов. Все оставшиеся евреи были вынуждены убрать этот беспорядок с улиц и магазины они были созданы для того, чтобы делать это для унижения.
Звезда Давида была еврейским символом. Это отделяло евреев от других. Их рисовали на окнах или двери своих магазинов. Также немецкая охрана будет стоять у магазина. чтобы показать, что он принадлежал евреям. Евреев заставили носить Звезду Дэвид в качестве нашивки на нарукавной повязке или на их одежде. Этот звезда не похожа на нашу обычную пятиконечную звезду. Он имеет шесть точек и открытый центр.Если они не носили нашивки, они носили жетоны и носил карманную книжку, отмеченную буквой Z, означающую Зсидо или Еврей. Звезда Давида была «позором».
Многие были убиты, многие выжили, но те, кто прожили свою жизнь никогда не будет прежним. Они подвергались насилию со стороны других только из-за их раса и религия. Их жизнь никогда не будет прежней после это.Их семьи были разлучены во многих семьях только одним или двое выжили, иногда никто не выжил. Они были унижены Немцы, потому что они другой расы и религии. Это было Хрустальную ночь и будут помнить всегда.

Очки Crystal Night Swannies — Blue Light Blocking Crystal Collection

Выберите тип рецепта

Работает на LensAdvizor

Добавьте рецепт

Работает на LensAdvizor

Загрузить рецепт

Загрузите рецепт в формате PNG, JPG или PDF.

Выбрать файл Изменить файл

Пожалуйста, старайтесь, чтобы размер вашего файла не превышал 1 МБ (1000 КБ).

Высота сегмента

Выбрать12131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445

Работает на LensAdvizor

Введите рецепт вручную

Выберите свой уровень силы чтения

OD (правый глаз)

ОС

(левый глаз)

Высота сегмента

Выбрать12131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445

Значения призмы

OD (правый глаз)

ОС

(левый глаз)

Загрузите свой рецепт, чтобы мы подтвердили, что вы ввели его правильно (необязательно).

Выбрать файл Изменить файл

Размер файла не должен превышать 1 МБ

Работает на LensAdvizor

Работает на LensAdvizor

Выберите параметры объектива для

Работает на LensAdvizor

Сохранить и продолжить

Просмотрите ваш заказ

---

---

Примечания к заказу

Работает на LensAdvizor

---

БЕСПЛАТНО Добавить в корзину Обработка.