Характеристика героя простакова недоросль: Образ и характеристика господина Простакова в комедии «Недоросль», описание в цитатах

Содержание

«Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»»

Мне понравилась комедия Фонвизина «Недоросль». Главной темой этого произведения является «злонравие крепостников». С первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главной фигурой этого мира является Простакова. Простакова была не воспитана и необразованна. Она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. Фонвизин называет Простакову «презлой фурией». Она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, Софью, Скотинина. Однажды, когда Простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. То она сказала Митрофану: «Так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься». В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к своему мужу. Но несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала своего сына. Митрофан был избалован, потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав.

Простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать Митрофана. Этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. Простакова не задумывалась о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.

В финале комедии Простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. Заключительная сцена, в которой Простакову покидает даже Митрован, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание.

Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг мой сердешный», «душенька»). Но при этом она нисколько не беспокоится о воспитании сыночка ( «Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит…Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги — ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!»). Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным

В пьесе присутствует еще один отрицательный герой- брат Простаковой — Скотин. Он, как и сестра жестокий и самовлюбленный. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям».)

Невежество, скотоподобие Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными. Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем, да они и не считают нужным это делать. Их мир хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными.

Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя.

Центральный персонаж пьесы — госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Никто не смеет противиться ее власти: «Разве я не властна в своих людях».

Речевая характеристика является основным способом создания характера Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет «воры», «канальи», «бестия», «собачья дочь». К Митрофану обращается: «друг мой сердешный», «дуйленька». Гостей встречает уважительно: «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим». Есть в образе Простаковой и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая «презрелая фурия» очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

— Один ты остался у меня.
— Да отвяжись…
— Нет у меня сына…

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: «старая хрычовка». Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» тогавре-мени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «малую то лику арихметике маракует», грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне. готовность «за людей приниматься», предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Замечательны фамилии действующих лиц. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к их обладателям. Психологически он уже становится участником действия. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было указано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Интересен язык комедии. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Мигрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок, Например. «Я и своих поросят завести хочу». «коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку». И гордится этим: «Ну, будь я свиной сын. если…»

Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее «дурак бессчетный» и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как все. что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем», «Так разве необходимо подобно-быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Экое скотское рассужение».

Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но это и характеризует его как «дурака бессчетного», безвольного мужа, попавшего под каблук своей жены. Митрофанушка тоже немногословен, правда, в отличие от отца, он имеет свободу слова. Скотининские корни проявляются у него в изобретательности ругательств, «старая хрычовка», «гарнизонная крыса».

Слуги и учителя имеют в своей речи характерные признаки сословий и частей общества, к которым они принадлежат. Речь Еремеевны — это постоянные оправдания и желания угодить. Учителя. Цыфиркин — отставной сержант, Кутейкин — дьячок от Покрова. И своей речью они показывают принадлежность: один — к военным, другой — к церковным служителям. Автор вводит в действие целый ряд положительных персонажей — Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды «честного» человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматургический прием поистине вызвал переворот в русской просветительской литературе, от критики отрицательных сторон действительности к поискам путей изменения существующего строя.Речь положительных героев яркостью не отличается. Это речь книжная, речь образованных людей того времени, которая практически не выражает эмоций. Смысл сказанного понимаешь из непосредственного значения слов. У остальных же героев смысл можно уловить в самой динамике речи. Речь Милона отличить от речи Правдина практически невозможно. О Софье тоже очень трудно что-либо сказать по ее речи. Образованная, благонравная барышня, как бы ее назвал Стародум, чутко воспринимающая советы и наставления любимого дяди. Речь Стародума полностью определяется тем, что в уста этого героя автор вложил свою нравственную программу: правила, принципы, нравственные законы, по которым «любочестивый человек» должен жить. Монологи Стародума построены таким образом: Стародум сначала рассказывает историю из своей жизни, а потом выводит мораль. Таков, например, разговор Стародума с Правдиным. А разговор Стародума с Софьей — это свод правил, и «…всякое слово врезано будет в сердце».

Напрашивается вывод, что речь отрицательного героя яркая и индивидуальная, характеризует его самого, а речь положительного героя используется автором для выражения своих мыслей. Фонвизин — талантливый психолог, мыслитель, художник. Он отразил в своей пьесе актуальные проблемы своего времени. Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет в веках, не сходит со сцен современных театров.

Характеристика героя простакова из комедии недоросль. Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль

Простакова — жена Терентия Простакова, мать Мйтрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простоту, неученость, необразованность героини, так и на то, что она попадает впросак.

П. -. одно из главных действующих лиц комедии, определяющих сюжет: именно ее решение женить Митрофана на Софье (вопреки первоначальному намерению выдать ее за Скотинина) завязывает узел любовной интриги и именно умысел П., исчерпавшей все законные способы тайно обвенчать сына с Софьей, развязывает этот узел. В начале комедии П. на вершине власти, в конце комедии она теряет все: власть над крепостными, имение, сына («Погибла я совсем! Отнять у меня власть!» — д. 5, явл. последнее). С образом П. связаны все уровни сюжета — любовный, комедийно-сатирический и — косвенно — идеально-утопический, потому что «случай П.» позволяет положительным персонажам оповестить читателей и зрителей о своих взглядах и о своей программе патриотического воспитания юношества. Кроме того, о П. положительные персонажи постоянно упоминают и в своих рассуждениях отталкиваются от ее речей и поступков, приводя в пример чудовищного злонравия и бесчеловечия. Образ П., по давнему и верному заключению критики, — самая большая художественная удача Фонвизина. Он разработан детально и притом в психологическом ключе, что было достаточно ново для русской драматургии XVIII в.

Все чувства и сословные понятия (о дворянской вольности и др.) предельно извращены, искажены в сознании и характере П.

П. движет чувство материнской любви, чувство природное, положительное и высокое. Но, не подпадая ни под контроль разума, ни под контроль души, оно вырождается в «животный» инстинкт, становится безумным (Правдин говорит Митрофану: «К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья» — д. 5, явл. последнее). Недаром П. уподобляет себя суке, не выдающей своих щенят. Все, что выгодно для устройства Митрофанушкиной судьбы, — хорошо, а все, что не выгодно, — плохо. Бедная Софья не нужна в жены Митрофану, но Софья — богатая наследница — желаемая добыча. При этом способ, с помощью которого достигается выгода, не имеет значения; зло в глазах П. с легкостью превращается в добро; «звериная» природа в П. подчас замещает человеческую. Целью жизни становится захват добычи. (Так, устраивая настоящую «охоту» за Софьей, П. стремится устранить соперника — Скотинина, вцепляясь в его шею.) Порядок в ее доме — о чем она прямо говорит Правдину (д. 2, явл. V) — держится на грубой силе. По ходу действия она постоянно огрызается на домашних, включая мужа, слуг, учителей. Только два персонажа из окружения П. избавлены от оскорблений и побоев: Митрофан и Вральман. Первый по понятной причине, второй — из-за расточаемых им похвал Митрофану и всяческого потакания его капризам. Зато Митрофана П. буквально «натаскивает»; когда Цыфиркин обижается на оскорбление Митрофана («Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите» — д. 3, явл. VII), П. тут же одобряет «лай» Митрофана: «Ах, Господи Боже мой! Уж ребенок не смей и избранить Пафнутьича! Уж и разгневался!» Наследник П. должен иметь право не считаться ни с кем, в том числе и с собственной матерью, ибо в противном случае в нем увянут «звериные» качества, а это не входит в кодекс воспитания и не соответствует дальнейшим видам П. Напротив, бездушие нуждается в поощрении, в примере. Но П. учит Митрофана не только бесчеловечности, но и хитрости, изворотливости, притворству, обману, лести, т. е. всему, что пригодится для того, чтобы урвать лакомый кусок, когда Митрофан станет хозяином. В сцене встречи Стародума (д. 3, явл. V) в присутствии Правдина, которому она только что рассказывала о методах своего управления, П. не смущаясь и вдохновенно врет: «Отроду, батюшка, ни с кем ни бранивалась. У меня такой нрав. Хоть разругай, век слова не скажу. Пусть же, себе на уме, Бог тому заплатит, кто меня, бедную, обижает». Митрофан оказался способным учеником: он ловит руку Стародума, чтобы ее поцеловать, называет его «вторым отцом».«…Все сцены, в которых является Проста-кова, — писал П. А. Вяземский, — исполнены жизни и верности, потому что характер ее выдержан до конца с неослабевающим искусством, с неизменяющейся истиною. Смесь наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего, как из мутного источника, истекают все сии свойства, согласованы в характере ее живописцем сметливым и наблюдательным».

Фонвизина занимает не только сущность характера П., но и причины ее злонравия. Первая причина — невежество. «По природе» П. вовсе не глупа и не бездушна, но отсутствие надлежащего воспитания привело к тому, что природное начало не было облагоображено, «обработано» просвещением. Невозделанная природа постепенно дичает, личность как бы расчеловечива-ется. В этом смысле Фонвизин выступает противником французских просветителей, в особенности Руссо, который утверждал, что природное начало искажается под воздействием несправедливого социального устройства. Образ г-жи П. демонстрирует противоположную мысль: невежество, непросвещенность, неразвитость ума, невоспитанность и грубость чувств — вот истинный источник погибели человеческой. Поэтому комедиограф вкладывает в уста П. тирады, полные ненависти к просвещению; ее рассказ о родительском воспитании противоположен рассказу Стародума.

В комедии сталкиваются два типа воспитания: «старинное» и новое, послепетровское. В беседе со Стародумом П. простодушно восхищается патриархальной традицией: «Старинные люди, мой отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. К статью ли, покойник-свет и руками, и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну робенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, тот чему-нибудь учиться захочет» (д. 3, явл. V). Ее идеал — духовный застой («У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на покой»), не мешающий взятками наживать богатство. В задаче, предложенной Митрофану Цыфирки-ным, говорится о дележе денег. П. глубокомысленно замечает: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» (д. 3, явл. VII). Цыфир-кин предлагает другую задачу, в которой речь идет о прибавке жалованья. П. вмешивается снова: «Не трудись по-пустому, друг мой! Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота». Дикость П. смешна, но не безобидна. Мечта о 10 000 дохода с имения Софьи рождает план насильного ее брака с Митрофаном.

Другая причина «злонравия» П. — моральное следствие екатерининского закона «О вольности дворян», опубликованного 18 февраля 1762 г. Некогда Петр I узаконил обязательную службу дворян, и это стало нравственно-юридическим оправданием для помещиков, имеющих крепостных. Дворянин служил государству и отечеству, крестьянин — дворянину; жестокие помещики должны были подвергаться опекунству. Екатерининский указ формально освободил дворянина от обязанности служить государству; и, хотя государева служба по-прежнему считалась почетным долгом дворянства, делом чести, тем не менее моральное право дворянина на владение крестьянами (при сохранении юридического и фактического прав) становилось сомнительным. В отличие от дворян типа Стародума, Правдина и Милона и в противоречии с формальным смыслом указа, большинство дворянства поняло его в духе П. — как полную, безотчетную власть над крепостными без каких-либо нравственных, социальных, общественных и иных ограничений. Перефразируя П., дворянин волен, «когда захочет», сделать с крепостным все, что «захочет». «Мастерица толковать указы!» (Стародум), П. «хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. Она сказала бессмыслицу, и в этой бессмыслице весь смысл «Недоросля» (Ключевский).

Таким образом, вторая причина «злонравия» П. — превратное представление о «вольности» дворянской, не подчиненной моральным нормам.
В развязке комедии П. повержена. Попытавшись спастись мнимым раскаянием и уже почти добившись успеха, она срывается, решив, что опасность миновала («…я теперь же всех с головы на голову…» — д. 5, явл. IV). Но после объявления Прав-дина об опеке, наконец, понимает, что лишилась всего. Это закономерно печальная и жалкая участь « старинных людей», пошедших наперекор истории, закосневших в «злонравии», аморальности, бесчеловечии, диких инстинктах и вошедших в непримиримый конфликт с эпохой Петра I и веком Просвещения. Крах П. — поражение всей прежней «системы» воспитания и залог победы новых идей, провозглашенных положительными персонажами. Последние слова П. и вообще последнее явление комедии «стоят», как сказал П. А. Вяземский, «на меже комедии и трагедии». Но с личной трагедией П. Фонвизин связывал грядущее торжество новой нравственности, исключающей «злонравие» из обихода и основанной на пользе отечеству. Пушкину П. казалась «архетипом» русской провинциальной дворянки; мать Татьяны Лариной, выйдя замуж и переехав в деревню, забывает о романтических мечтах и выучивается «супругом, как Простакова, управлять».

», помещица Простакова – очень своеобразный персонаж для комедии, написанной по правилам классицизма. Она выделяется и на фоне весьма «бледных» положительных персонажей, и не настолько отвратительно однозначна, как её сын Митрофан Простаков и брат Тарас Скотинин.

Безусловно, классицистическое «триединство» в комедии Фонвизина соблюдается. Но Простакова не типичный отрицательный классицистический персонаж, который согласно требованиям, должен вообще не иметь положительных черт.

Наша главная героиня – Простакова только с виду. Она Скотинина по рождению и по сути, и способна породить только нечто себе подобное.

Она – центральное лицо конфликта, который сформировался в комедии. Все проблемы были изначально завязаны на ней, и ею же созданы. Это женщина, которая была воспитана властным самодуром-отцом, принимавшим посетителей, «сидя на сундуке». Она выросла в богатстве и вседозволенности. Была выдана замуж, но сумела легко подавить волю мужа, поскольку, как видимо, была физически сильнее.

Все спорные вопросы она решает с помощью кулаков, и никогда не отказывает себе в возможности унизить, оскорбить и накричать на кого-то, а уж на крепостных – тем более. Все должно быть подчинено Простаковой и должно её радовать. Даже разбогатевший Стародуб – «благодетель», который обязан её облагодетельствовать. Кого же, как не её!

Землями и имуществом сироты Софьи она уже заблаговременно распорядилась – не пропадать же добру, тем более, что оно само идёт к ней в руки. Если не брату – то сыну, тем более что Софья – богатая наследница. Сама Софья никому не интересна, свиньи – только они по-настоящему занимают жениха Скотинина.

А жениху-недорослю Митрофану безразлично, на ком его женят – самые сильные эмоции он тоже испытывал при виде «свинок» — «как был ещё трех лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости»! Но то, что её, Простакова никогда не отпускала из рук. Помещица даже готова на откровенную низость, когда все получается не так, как она распланировала.

Но, как ни странно, это существо способно любить – беззаветно, не видя ничего отрицательного. Она обожает своего единственного сына какой-то животной любовью, готова порвать в клочья за обиду, нанесённую отпрыску: «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?» Все, что ни скажет и не сделает её чадушко, она готова оправдать, защитить, броситься на обидчика. Это слепой материнский инстинкт животного, ни одно живое существо более его недостойно, только достойный наследник рода Скотининых, её малыш, её гордость и отрада.

В конце комедии Простакова полностью выбита из колеи и деморализована: у нее отнята власть над имением, Софья выходит замуж за другого и богатство потеряно – и даже обожаемый Митрофан без сожалений оставляет её, как только видит её провал. Но более всего помещицу убивает мысль, что власть, которая у нее была, потеряна безвозвратно.

Персонаж этот, безусловно, вызвать симпатию не может, уж больно непривлекательными чертами он наделен. Однако Простакова – это не одиночный персонаж, показавший нам в комедии «самодура русской жизни». Это типичный представитель «барства дикого», и, поскольку проблема эта была наболевшая, Фонвизин решает её кардинально – он показывает, как именно нужно поступать с такими, как она. И хотя крепостное право было отменено только лишь спустя шестьдесят лет после выхода «Недоросля», начало осмеяния «самодуров русской жизни» в литературе положил именно Фонвизин.

Простакова-одна из главных персонажей «Недоросля». Ни одно событие, происходящие в комедии, не проходит без её участия. Само положение хозяйки дома обязывает её к этому,

Кто же такая Простакова? Дворянка,живёт в деревне, имеет крепостных, словом, типичный образец жены русского помещика.Она хозяйка дома и держит всё под своим контролем- от хозяйственных мелочей до собственного мужа, который ни в чём не осмеливается ей перечить.

Простакова неграмотная и необразованная и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека.Понятия совесть и честность не знакомы героине.Простакова стремиться выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану,который является главной отрадой Простаковой,образование,достойное дворянина,нанимает ему учителя-немца.Но делает она это только из-за столичной моды и не заботиться о том,как и чему будет научен её сын.

Главное для Простаковой-её собственное благополучие и благополучие её сына.Она пойдёт на любой обман и подлость,используя все хитрости и уловки,только чтобы не потерять своё благосостояние.Она живет по своим устоявшимся принципам,главный из которых-беспринципность.

В образе Простаковой отражены двуличие,тупая бесчеловечная власть и невежество-все те качества,которые были присуще русским помещикам восемнадцатого века и выставленные на осмеяние в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль».

Янв 19 2012

Подлинный переворот совершил Фонвизин в области комедийного языка. Речь многих его героев заранее задана спе — . цификой . В «Недоросле» особенно колоритны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет все неправильности языка своих невежественных героев: «перво-ет» вместо первый-то, «робенка» вместо ребенка, «голоуш-ка» вместо головушка, «котора» вместо которая. Удачно использованы пословицы и поговорки. Грубую, распущенную натуру Простаковой хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши». С языка Простаковой не сходят бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство: «Ах она бестия! Лежит. Как будто благородная!»

На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны необыкновенно, особенно Митрофанушка. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже читать. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний. «Без науки люди живут и жили», уверенно заявляет Простакова. Столь же дики и их общественные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «воеводою был пятнадцати лет… не умел грамоте, а умел достаточек нажить». Преимущества «благородного» сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависимых от них людей. Причиной «злонравия» могут быть и плохие наставники. Обучение Митрофана поручено недоучившемуся семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру, немцу Вральману. Митрофан одно из главных действующих лиц комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана как величайшего лентяя. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана естественный результат тех живых примеров, которыми он окружен в доме родителей. Самое же губительное влияние оказала на Митрофана Простакова. Ведь и имя его, в переводе с греческого, означает «подобный матери», т. е. «являющий собой мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к труду и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, скотское воспитание, воспитание животных потребностей.

Рабство развращает господ, помещиков, лишая их человеческих черт. Они превратили своих крестьян в скотов, но и сами стали скотами, утратив честь и совесть, забыв о человеческих и родственных привязанностях. Фонвизину удалось создать подлинно типические образы, которые стали нарицательными и пережили свое время. Бессмертными стали имена Митрофанушки, Скотинина, Простаковой.

Нужна шпаргалка? Тогда сохрани — » Центральная героиня пьесы «Недоросль» госпожа Простакова . Литературные сочинения!

Мне понравилась комедия Фонвизина «Недоросль». Главной темой этого произведения является «злонравие крепостников». С первой сценой комедии я увидел мир, в котором одни люди владеют другими людьми. Главной фигурой этого мира является Простакова. Простакова была не воспитана и необразованна. Она, как и все невежды, грубо относилась ко всем, в ком не встречала отпора. Фонвизин называет Простакову «презлой фурией». Она простирает свою деспотическую власть не только на крепостных, но и на мужа, Софью, Скотинина. Однажды, когда Простакова позвала своего мужа, и он не подошёл. То она сказала Митрофану: «Так поди же вытащи его, коли добром не дозовёшься». В этой реплике я увидел грубое и пренебрежительное отношение Прстаковой к своему мужу. Но несмотря на такое отношение к Простакову, она никогда не ругала своего сына. Митрофан был избалован, потому что мать всё ему позволяла, защищала его даже тогда, когда он был не прав.

Простакова горячо любила своего сына и не позволяла учителям утруждать Митрофана. Этим поступком она лишила своего сына возможности получить образование. Простакова не задумывалась о воспитании сына, при Митроване ругала крепостных, и в результате любимый сын её покинул.

В финале комедии Простаковых ждёт заслуженное наказание – приходит распоряжение властей взять имение под опеку. Заключительная сцена, в которой Простакову покидает даже Митрован, свидетельствует о том, что порочный человек сам своими поступками готовит себе заслуженное наказание.

Простакова представлена как властная Необразованная русская баба. Она очень жадная и для того, чтобы хапнуть побольше чужого часто, льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски то и дело выглядывает звериный оскал, что выглядит смешно и нелепо. Речь Простаковой: грубая в обращении к слугам («мошенник», «скот», «воровская харя»- портной Тришка; «бестия», «каналья»- нянька Ермеевна), заботливая и ласковая в разговоре с сыном Митрофанушкой («век живи, век учись, друг мой сердешный», «душенька»). Но при этом она нисколько не беспокоится о воспитании сыночка («Мне очень мило, что Митрофанушка вперед шагать не любит…Врет он, друг мой сердечный. Нашел деньги — ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!»). Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным

В пьесе присутствует еще один отрицательный герой- брат Простаковой — Скотин. Он, как и сестра жестокий и самовлюбленный. Самоуверенность слышна в каждой реплике Скотина, лишенного каких бы то ни было достоинств. (« Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч своего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то и сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям».)

Невежество, скотоподобие Скотина и Простаковой делают их пороки откровенными. Эти люди видны как на ладони, им свою животность прикрыть нечем, да они и не считают нужным это делать. Их мир хочет подчинить себе всю жизнь, присвоить право неограниченной власти и над крепостными, и над людьми благородными.

Комедия Фонвизина «Недоросль» — первая в истории русской драматургии социально-политическая комедия. Автор изобличает в ней пороки современного ему общества. Героями комедии являются представители разных социальных слоев: государственные мужи, дворяне, слуги, самозваные учителя.

Центральный персонаж пьесы — госпожа Простакова. Она управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых, воспитывает сына Митрофана. «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Никто не смеет противиться ее власти: «Разве я не властна в своих людях».

Речевая характеристика является основным способом создания характера Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Слуг госпожа Простакова называет «воры», «канальи», «бестия», «собачья дочь». К Митрофану обращается: «друг мой сердешный», «дуйленька». Гостей встречает уважительно: «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим». Есть в образе Простаковой и трагические элементы. Эта невежественная и корыстолюбивая «презрелая фурия» очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

Один ты остался у меня.
— Да отвяжись…
— Нет у меня сына…

С образом Митрофана в пьесе связана очень важная для просветительской литературы идея воспитания. Митрофан — невежа, бездельник, любимец матери. От родительницы он унаследовал спесивость и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: «старая хрычовка». Воспитание и обучение Митрофана соответствует «моде» тогавре-мени и пониманию родителей. Французскому языку его учит немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, который «малую то лику арихметике маракует», грамматике — семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения». «Познания» Митрофанушки в грамматике, его желание не учиться, а жениться — смешны. Но его отношение к Еремеевне. готовность «за людей приниматься», предательство матери вызывает уже иные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Замечательны фамилии действующих лиц. «Говорящие» фамилии сразу закладывают отношение читателя и зрителя к их обладателям. Психологически он уже становится участником действия. У него отобрали возможность самому оценить героев и их действия. С самого начала, с фамилий действующих лиц, читателю было указано, где отрицательные персонажи и где положительные. И роль читателя сводится к тому, чтобы увидеть и запомнить тот идеал, к которому надо стремиться.

Интересен язык комедии. Отрицательным персонажам и их слугам присущ простонародный разговорный язык. Лексика Скотининых состоит в основном из слов, используемых на скотном дворе. Это хорошо показывает речь Скотинина — дядюшки Мигрофана. Она вся переполнена словами: свинья, поросята, хлевок. Представление о жизни начинается и кончается также скотным двором. Свою жизнь он сравнивает с жизнедеятельностью своих свинок, Например. «Я и своих поросят завести хочу». «коли у меня… для каждой свинки хлевок особливый, то жене найду светелку». И гордится этим: «Ну, будь я свиной сын. если…»

Словарный запас его сестры госпожи Простаковой немного более разнообразен в силу того, что муж ее «дурак бессчетный» и ей приходится всем заниматься самой. Но корни скотининские проявляются и в ее речи. Любимое ругательство — «скот». Чтобы показать, что Простакова недалеко ушла по развитию от своего брата, Фонвизин иногда отказывает ей в элементарной логике. Например, такие фразы: «С тех пор, как все. что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем», «Так разве необходимо подобно-быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько?» И, делая выводы из сказанного, Простакова заканчивает фразу: «Экое скотское рассужение»».

Относительно ее мужа можно сказать только то, что он немногословен и не открывает рта без указаний на то своей жены. Но

Описание героев произведения «Недоросль». — Школьные Знания.com

Работа тяжелая, а вы поскупились, там мало баллов платите(
Терентий Простаков
Муж госпожи Простаковой, отец недоросля Митрафанушки. Он простой дворянин; глупый, робкий человек. У Простакова нет своего собсвенного мнения, он постоянно потакает и слушает свою жену, госпожу Простакову. Он любит своего сына, Митрофана, хотя тот глупый и ленивый.
Госпожа Простакова.
Мать Митрофанушки, жена Простакова. Наглая, жадная женщина; оскорбляет других, бьет своих крестьян. Сына своего больше остальных любит, балует его. Простакова — скупая женщина, она не платит учителям.
Митрофан, недоросль.
Главный герой комедии, избалованный, глупый юноша, за которого всё постоянно делают другие люди: слуги, мать. Митрофан — грубый человек, который не любит учиться; издевается над учителями. Сам автор показывает Митрофана глупым и разбалованным, невоспитанным человеком; родители его не наказывают, поэтому он и не боится за свои поступки.
Еремеевна.
Няня Митрофана, пожилая женщина; она ухаживает за Митрофанушкой с детства. Ей платят много, но ей приходится терпеть обиды от Простаковых, они плохо относятся к ней, обзывают и бьют её.
Она Митрофана любит, но тот её обижает и не ценит. Еремеевна усердно работает в семье Простаковых уже сорок лет.
Софья.
Племянница Стародума. Она честная, терпеливая девушка,но очень чувствительная. Она добрая, умеет любит и ценит любовь и доброту.
Стародум.
Старый, мудрый человек; он разбирается в людях, говорит прямо, простосердечен(простой, нехитрый). Он ценит душу в людях, начитан; он не гоняется за чинами и богатствами, всё своё нажитое заработал САМ!
Общается Стародум только с теми, с кем ему приятно, не любит злых и глупых людей. Софья — единственная его родственница, ей он отдает все свое состояние, обещает богатую свадьбу и хорошего мужа.
Скотинин.
Тарас Скотинин — дворянин и помещик, уже не молод, не богат. Скотинин хитрый и жадный человек. Он хочет жениться на Софье ,из-за денег. Скотинин необразованный человек, невоспитанный старик. Никогда не читывал книг. Любит свиней, а крестьян бьет, когда вздумается.
Свиней он больше людей любит.
Правдин.
В отличие от других, Правдин, — благородный человек; хорошо воспитанный и образованный человек. Правдин — пожилой помещик. Он трудолюбивый, любит помогать другим, справедлив.
Милон.
Образованный человек, ответственный; ведет себя скромно, всегда говорит честно.
Тришка.
Этот образ обычного крстьянина добавляется для того, чтобы показать образ госпожи Простаковой. Он — самоучка, работающий в семье Простаковых.

Госпожа Простакова 🐲 описание героя

История создания героя, прототипы

Кадр из ф/с «Недоросль». Простакова — актриса Элла Далматова

«Характеры дураков в ней [комедии] – верные и ловкие списки с карикатур тогдашней действительности» — так Белинский писал о «Недоросле». Д. И. Фонвизин создавал образ Простаковой, наблюдая за современным ему классом помещиков. Этот образ, безусловно, собирательный. Помещица воплощает в себе черты многих крепостников-самодуров второй половины XVIII века. Одним из вероятных прототипов могла послужить печально известная «Салтычиха».

Описание героя

Госпожа Простакова – мать Митрофана, жестокая, грубая и невежественная помещица. К своим крепостным людям она относится, как к рабам, и считает, что может делать с ними все что угодно. Свою жестокость Простакова оправдывает дарованным указом о вольности дворянской. В ее понимании этот указ позволяет в рамках закона совершенно свободно распоряжаться крестьянскими жизнями.

Деспотизм и грубость Простаковой ярче всего характеризуют ее самоуверенные слова: «То бранюсь, то дерусь; тем и дом держится».

Простакова уже давно господствует в семье. Своего безвольного мужа она фактически превратила в некое подобие крепостного человека. Мужчина беспрекословно ей подчинен. Косвенным образом (через сон Митрофана) становится известно, что Простакова даже избивает супруга.

Сцена из спектакля Малого театра «Недоросль». 1987

Деспотичная помещица безнадежно глупа и низменна. В самом начале произведения она возмущается тем, что «девушки грамоте умеют». Свою безграмотность Простакова объясняет приличным «воспитанием»: «Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому».

Невежество Простаковой ярко проявляется в сценах обучения Митрофана и демонстрации его знаний перед Стародумом. Мать с «легкостью» решает задачи для сына и заключает: «Деньги есть – сочтем и без Пафнутьича…». Урок Кутейкина прерывает Вральман, а Простакова соглашается с ним: «Коли ученье так опасно для твоей [Митрофана] головушки, так по мне перестань». Наконец, после показа уровня «образованности» сына довольная мать делает главное заключение: «Без наук люди живут и жили».

Госпожа Простакова – невероятно жадная женщина, о чем свидетельствует множество примеров. Сшить кафтан для Митрофана она поручает дворовому Тришке, чтобы не платить портному. Для сына она за копейки нанимает самых никудышных учителей, да и им задерживает жалование.

«Надзор» Простаковой за имением Софьи имеет тайную цель каким-либо образом завладеть ее «деревеньками». Узнав о получении Софьей богатого наследства, Простакова сразу же решает выдать ее замуж за Митрофана. Помещицу не останавливает известие о том, что у девушки уже есть жених. В стремлении к богатству она решается на открытое насилие.

У госпожи Простаковой все же есть одно положительное качество, смягчающее этот крайне неприятный образ – беззаветная любовь к сыну. Впрочем, эта слепая любовь в сочетании с глупостью идет не на пользу Митрофана, а превращает его в неблагодарного эгоиста.

Простакова. Иллюстрация Н. Муратова

Роль героя в произведении

Простакова играет главную роль в комедии. Прежде всего, помещица-самодурка – основной объект авторской критики. Простакова превращает жизнь своих крепостных крестьян в настоящий ад. Она безжалостно распоряжается судьбами подвластных людей и намерена выдать Софью замуж сначала за Скотинина, а затем за Митрофана. В любом случае девушка была бы обречена на несчастную жизнь.

К счастью, о творимых Простаковой беззакониях становится известно властям. Передача ее имения под опеку правительства является счастливой развязкой произведения.

Само название комедии тесно связано с госпожой Простаковой. Именно она виновата в появлении еще одного глупого и совершенно бесполезного «недоросля» – Митрофанушки.

Развитие героя по мере сюжета

Простакова неисправима. На протяжении всего произведения она остается собой. Деспотичный характер помещицы уже ничто не изменит. Автор доказывает это в финале. Вымолив у Стародума прощение, Простакова злорадно предвкушает, какому страшному наказанию подвергнет своих людей: «Теперь-то я всех переберу поодиночке».

Самодурка еще может перенести объявление указа о лишении имения. Гораздо более страшным ударом для нее становится отвержение любимым сыном: «И ты меня бросаешь! А! неблагодарный!». Можно только предполагать, как скажется на характере Простаковой этот печальный результат воспитания Митрофана.

Отношение автора к герою

Как известно, убеждения самого Фонвизина в комедии выражают Стародум и отчасти Правдин. Вот как они характеризуют Простакову: «презлая фурия» с «адским нравом»; «от таких-то животных пришел я освободить [Софью]»; «бесчеловечие злой помещицы»; «нарушительница гражданского спокойствия»; «мастерица толковать указы!»; «госпожа бесчеловечная». Нельзя не признать справедливость всех этих эмоциональных оценок.

Сцена из спектакля Малого театра «Недоросль». 1987

Прототипы

Одним из возможных прототипов Простаковой ряд критиков считает московскую помещицу Д. Н. Салтыкову («Салтычиху»). В 1762 г. за причинение увечий и убийства крепостных она была приговорена сначала к смерти, а затем к пожизненному заключению. Дело «Салтычихи» долгое время горячо обсуждалось в русском обществе.

Экранизации

В 1987 г. в СССР был снят фильм-спектакль «Недоросль». Роль Простаковой в нем исполнила актриса Малого театра, Заслуженная артистка РСФСР Э. Н. Далматова. Элла Николаевна «облагородила» образ невежественной помещицы. Простакова в ее исполнении не внушает такого отвращения, как в самом произведении. В финале отвергнутая сыном мать даже вызывает жалость.

Наше краткое информативное видео — обязательно посмотрите для закрепления материала:
Список литературы
  1. Всеволодский-Гернгросс В. Н. Фонвизин-драматург: Пособие для учителей. М., 1960.
  2. Все герои произведений русской литературы: Школьная программа: Словарь-справочник. – М.: Олимп, 2002.
  3. Стахорский С.В. Энциклопедия литературных героев М.: Аграф, 1997.
  4. Недоросль/Денис Фонвизин ; статья и комментарии Андрея Степанова. — Санкт-Петербург : Азбука ; Санкт-Петербург : Азбука-Аттикус, 2019.
  5. Берков П. Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.
  6. Исакович И.В.: «Бригадир» и «Недоросль» Д.И. Фонвизина. — Л.: Художественная литература, 1979.
  7. Д.И.Фонвизин «Недоросль: избранные произведения», Спб, «Азбука Классика», 2008.

Ирина Зарицкая | Просмотров: 1.3k | Оценить:

Краткая характеристика Простакова Терентия, помещика

Наиболее емкая характеристика Простакова, героя фонвизинского «Недоросля», дана другим героем произведения, чиновником Правдиным: «Дурак бессчетный». Денис Иванович Фонвизин изобразил в своей комедии этот образ весьма технически. Он просто участвует в сюжете, не развивая его. Тем не менее он является распространенным типажом глупого и ленивого человека. Именно поэтому Фонвизин посчитал целесообразным внедрить именно такого бесталанного и бездуховного человека в свою блестящую комедию.

Дворянское происхождение

В сущности, его, не приобретшего ни опыта, ни профессиональных качеств, несмотря на возраст, можно назвать «недоросль». Характеристика Простакова начинается с дворянского происхождения. Он относится к категории людей, владеющих крепостными, такие люди уверены, что проживут жизнь, не прикладывая ни к чему своих усилий, не утруждая себя ни работой, ни службой, ни домашними делами. Глубинная причина формирования такой аморфной личности – лень. Она помешала помещику Простакову получить достойное образование и сделать карьеру. По словам супруги, его воспитали «как красную девицу». Он даже читать не умеет.

Необразованность и трусость

Характеристика Простакова со стороны его же супруги также емкая: «Смирен, как теленок». Миссию ежедневной организации и контроля над работами в поместье у него уже давно отобрала энергичная и жесткая жена. Даже то, что она склонна к жестокости, способна «запороть» до смерти бесправных и бессловесных крепостных, нисколько не смущает его. Рукоприкладство и ругань супруги стали обычными в этом доме. Госпожа Простакова полностью подавила его личность, сделав «подкаблучником». В высшей степени уничижительна фонвизинская характеристика Простакова. Недоросль Митрофанушка, родная кровинушка, и тот презирает отца. Таким образом, помещик Простаков постоянно пребывает в положении «без вины виноватого», как он сам говорит. Если бы даже он умел думать и выражать свое мнение, то этого бы ему не позволили. В присутствии жены он не может даже слова сказать. Его тут же прервут и выставят как идиота. Поэтому и разговаривает он робко, постоянно «запинаясь».

Самоустранение от воспитания сына

Безграмотный и обленившийся Простаков практически не влияет на воспитание своего ребенка. Тот фактически воспитан Еремеевной, впитав в себя ее «рабский дух». Самое страшное, что отец даже не осознает, что его сын необразован, невоспитан и груб с людьми. Он умиляется «шалостям» отпрыска, которые с точки зрения здравого смысла заслуживают возмущения и поучения, а возможно, и наказания.

Вывод

Отрицательное отношение автора к образу помещика-«подкаблучника» очевидно. Характеристика Простакова рисует перед нами деградировавшую, трусливую и ленивую личность. Таков этот человек, сам давший себе наиболее унизительную характеристику из всех, коими был награжден по ходу комедии,– «женин муж». Пассивность хозяина поместья становится одной из причин грядущих бед для его семейства: его супруга превратилась в жестокое чудовище, сын вырос балбесом, а само поместье вскоре будет реквизировано государством из-за преступно жестокого обращения с крепостными.

Герои комедии «Недоросль». Характеристика главных и второстепенных персонажей

В своей комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин поднимает острые общественно политические проблемы. Он рассуждает о роли просвещения и воспитания в развитии отдельной личности и государства в целом.

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Главные и второстепенные герои комедии «Недоросль» – типичные представители социальных слоев России XVIII в. Это столичные и провинциальные дворяне, крепостные крестьяне, военные, представители духовенства, мещане, чиновники.

Характеристика героев

Хотя комедия написана в традициях классицизма, характеристика героев в «Недоросле» лишена шаблонности, свойственной этому литературному направлению. Еще видно четкое деление действующих лиц на положительных и отрицательных, но образы получились не схематичными, а живыми, с яркими индивидуальными чертами.

Госпожа Простакова

Один из центральных персонажей пьесы «Недоросль» – Простакова. Это, пожалуй, самый живой и неоднозначный персонаж.

Дворянка по происхождению, госпожа Простакова владеет поместьем в глубинке России. Полностью подчинив мужа, она распоряжается всем в доме и сама ведет хозяйство. Помещица жестока с крепостными, оскорбляет и бьет их, наказывает за любую провинность.

Простакова невежественна. Знания и учеба для нее – пустая трата времени. Сыну она решает дать образование лишь потому, что это модно и необходимо, чтобы поступить на государственную службу. При этом Простаковой нельзя отказать в уме и хитрости. Именно она придумала план похищения Софьи.

При всех отрицательных чертах характера Простакова искренне любит сына. Он смысл ее жизни. Ради него она готова на все. Но слепая материнская любовь лишь вредит Митрофану.

Господин Простаков

Терентий Простаков – муж госпожи Простаковой и отец Митрофана, провинциальный помещик. У него говорящая фамилия. Это простой, недалекий человек, не имеющий собственного мнения, безвольный и не способный принимать самостоятельные решения. Он полностью подчинился активной и деятельной жене, стал ее тенью. Безвольный помещик позволяет ей оскорблять и даже бить себя. Простаков всей душой любит сына, даже несмотря на то, что тот грубит ему.

Митрофан

Митрофан – один из главных действующих лиц, сын Терентия Простакова и его жены, юноша 15 лет, недоросль. Учебу он считает бесполезной тратой времени. 4 года занятий с домашними учителями прошли для него даром.

Митрофан груб и бессердечен. Он не уважает отца и не питает к нему теплых чувств. С матерью он ласков и почтителен до тех пор, пока она исполняет его прихоти. Когда помещица оказалась в беде и потеряла свою власть, он отворачивается и от нее. Крепостных избалованный юноша не считает за людей и при любом случае оскорбляет их. Даже няню Еремеевну, которая любит его всей душой и защищает до последнего, он обижает без малейшего раскаяния. С учителями он груб и непочтителен.

Митрофан перенял от дядюшки Простакова любовь к свиньям. Небезразличны ему и деньги. Юноша хочет жениться на Софье, узнав, что та получит богатое наследство от Стародума.

Скотинин

Тарас Скотинин – брат госпожи Простаковой. Он провинциальный помещик, дворянин. Скотинин необразован, гордится, что за всю жизнь не прочитал ни одной книжки. Он груб и жесток, особенно со своими крестьянами, которых колотит за любую провинность. Зато в его деревнях созданы все условий для свиней, главной любви и страсти в жизни Скотинина. К ним он относится лучше чем, к людям.

Софья

Софья происходит из просвещенной дворянской семьи. После смерти родителей она попадает в семью Простаковых, дальних родственников, где ей приходится несладко.

Софья в переводе с греческого означает «мудрость». Ум, рассудительность – главные качества героини. Девушка получила хорошее образование, любит читать. К тому же у нее доброе, отзывчивое сердце.

Она искренне любит Милона и ценит заботу дядюшки Стародума. Софья смиренно терпит издевательства Простаковой, но ее нельзя назвать безропотной. За свою любовь и право самостоятельно выбирать мужа она готова бороться до последнего.

Стародум

Представления Фонвизина об идеальном наставнике и воспитателе воплотились в образе Стародума. Это опекун Софьи и ее дядя. Стародум – сильная личность, но он не стремится подчинить себе племянницу. С девушкой он разговаривает на равных, советует, объясняет, но не приказывает, не пытается давить на нее. Он мудрый наставник и друг для нее.

У Стародума говорящая фамилия. Она сложилась из сочетания 2 слов: «старый» и «думать». Старый – это не столько указание на возраст героя, сколько на его приверженность «старым» ценностям эпохи Петра I, на привычку думать по-старому. Стародум убежден, что долг дворянина – служить Отечеству.

Он не гонится за наградами, а старается делать все по совести. На войне герой не смог заслужить ордены и звания, хотя был тяжело ранен в бою. Оказавшись при дворе, он также не смог получить чинов и привилегий. Но Стародум ни о чем не жалеет.

Для него главное не нажить богатство и получить звания, а остаться честными и благородным человеком с незапятнанной совестью. Не найдя места в современном обществе, герой уезжает в Сибирь, где без хитрости и обмана, честным трудом сколачивает свое состояние.

Стародум прямодушен и искренен, может быть резок, особенно если видит несправедливость. Он не терпит в людях лжи, грубости и подлости. При этом он великодушен и готов прощать ошибки.

Милон

Один из положительных персонажей пьесы – Милон, возлюбленный Софьи. Это образцовый офицер, очень добрый и благородный. Несмотря на молодость, уже показал себя с лучшей стороны в деле, на поле боя. Он смелый и отважный, неустрашимый. Готов отдать жизнь за Отечество.

Успехи на военном поприще не сделали Милона высокомерным. Он остается скромным и почтительным с окружающими. Старается всегда говорить правду и в людях ценит искренность и прямоту.

Милон искренне любит Софью и относится к ней с уважением. Его не интересует приданное девушки, он ценит ее внутренние качества, прекрасную и чистую душу. Софья отвечает взаимностью молодому офицеру.

Тришка

Тришка – один из ярких второстепенных персонажей пьесы, несмотря на то, что появляется по ходу сюжета лишь один раз – в начале 1-го действия. Он слуга в семействе Простаковых. В их доме он выполняет обязанности портного. Характеристика Тришки в пьесе дается устами Простаковой. По ее словам, он мошенник, вор, скот.

Но вскоре становится понятно, что так помещица относится ко всем своим слугам. Тришка же на деле оказывается умнее и благороднее своей госпожи. Он не глуп, сообразителен, сам выучился портняжному мастерству. Тришка – один из немногих не боится возражать Простаковой и умеет постоять за себя, хоть и не раз был наказан за это.

Цитаты по персонажам

В своей комедии Фонвизин поднимает злободневные для того времени проблемы, многие из них не потеряли актуальности и сейчас. Меткие фразы, произнесенные героями, стали афоризмами.

Правдин

  • «…Как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!».
  • «Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение».
  • «…Прямое достоинство в человеке есть душа…»

Стародум

  • «Начинаются чины — перестает искренность».
  • «…Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».
  • «Невежда без души — зверь».
  • «…Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается».
  • «…Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану».
  • «…Лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней».
  •  «Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван».
  •  «Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу».
  • «…Добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может».

Милон

  • «Храбрость сердца доказывается в час сражения, а неустрашимость души во всех испытаниях, во всех положениях жизни».

Софья

  • «Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью».
  • «Как наружность нас ослепляет!».

Митрофанушка

  • «Не хочу учиться, хочу жениться…».

Простакова

  • «…Повинную голову меч не сечет».
  • «Где гнев, тут и милость».

Скотинин

  • «Суженого конем не объедешь, душенька!».
  •  «На своё счастье грех пенять».

Сочинения по произведению «Недоросль»

Одним из обязательных видов работ при изучении комедии «Недоросль» является сочинение. Вот несколько образцов.

«Не хочу учиться, а хочу жениться» – проблема воспитания в повести

В комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин поднимает самые острые и злободневные проблемы, стоявшие перед обществом в те годы. Так, он рассуждает о социально-политической ситуации в России, о произволе помещиков и бесправии крестьян; о роли образования и воспитания.

Причина того, что помещики-самодуры унижают своих крестьян, что дворяне идут на службу не ради блага Отечества, а для получения чинов и званий, кроется в воспитании. Эта тема раскрывается на сопоставлении и противопоставлении представителей молодого поколения – Софьи и Митрофана. На их примере Фонвизин показывает, какую роль играет воспитание для отдельной личности и для государства в целом.

Софья получила от родителей прекрасное воспитание. Она хорошо образованна, умна и начитанна. Но главное ее достоинство, по мнению Стародума, – доброе и чистое сердце. Даже оскорбляющей и унижающей ее Простаковой она никогда не грубит и остается почтительной с ней. А в конце пьесы даже вступается за нее, простив все нанесенные обиды. Девушка ценит любовь и заботу дядюшки Стародума. Она благодарна ему за все, что он делает для нее.

Полная ее противоположность Митрофан. Госпожа Простакова воспитывает сына так же, как воспитывали ее и брата родители. Она убеждена, что «без наук люди живут и жили». Будь ее воля, она и сына не стала бы обучать грамоте. Но по царскому указу он должен получить образование.

К Митрофану ходят учителя, но делается это лишь для галочки. Невежественную помещицу не волнует, что сами не слишком образованные Цыфиркин, Кутейкин и Вральман мало что могут дать ее сыну. Да и сам Митрофан не испытывает никакой тяги к науке и знаниям. Куда интереснее ему гонять голубей. «Не хочу учиться, а хочу жениться», – провозглашает герой, а Простакова всячески поддерживает сына.

Но страшно не только то, что Митрофан остается необразованным юношей в свои почти 16 лет. Гораздо ужаснее, что он растет эгоистом и жестоким человеком. У Простаковой нет уважения к окружающим. Даже с близкими людьми, мужем и братом, она ведет себя грубо. Для нее ничего не стоит оскорбить человека и унизить его.

А уж своих крепостных она и вовсе за людей не считает. Для нее они лишь рабочая сила, обязанная обслуживать ее и платить ей оброк. Митрофанушка растет копией своей матери. Он оскорбляет преданную и обожающую его няню Еремеевну, грубит и диктует свои правила учителям, обижает отца. Ему неведомы жалость и сострадание, он эгоист до мозга костей.

Плоды своего воспитания Простакова пожинает в конце пьесы: управлять поместьем будет Правдин, Митрофан должен отправиться служить в армию. Лишившись власти, жестокая помещица остается одна. От нее отворачиваются все, даже обожаемый сын: «Да, отвяжись, матушка, как навязалась». Стародум подытоживает: «Вот злонравия достойные плоды!», – подчеркивая важность воспитания молодого поколения.

Смысл названия: две стороны медали

Название «Недоросль» для комедии выбрано Фонвизиным неслучайно. В нем заключен важный смысл.

В XVIII в. недорослями называли несовершеннолетних подростков, еще не закончивших образование. Помимо основного, прямого значения, слово «недоросль» имеет и переносное. Так называли невежду, недалекого и необразованного человека, лентяя и лоботряса. Возраст человека при этом не важен. Это оценка применима и к юноше, и к старцу. Благодаря комедии Фонвизина, именно это значение вышло на первый план и закрепилось в русском языке.

Митрофанушка – недоросль в обоих смыслах этого слова. Он не только не получил образование, но и не желает учиться. Знания, которые пытаются ему вдолбить учителя, он считает бессмысленными и бесполезными. Занимается он лишь потому, что иначе не получит разрешения поступить на государственную службу и не сможет получить чины.

Слепая любовь и невежество госпожи Простаковой приводят к тому, что в свои 15 лет Митрофанушка не умеет делать самых элементарных вещей. Для этого у него есть слуги. В результате такого воспитания Митрофанушка вырастает эгоистичным, невежественным, ленивым, грубым, жестоким. Его имя стало нарицательным. Так теперь говорят о людях, которые не желают учиться, недалеких и не способных позаботиться о себе.

Самое страшное для автора, что при неправильном воспитании рано или поздно всякий человек вырастет, достигнет совершеннолетия, но далеко не каждый перестанет быть при этом недорослем.

Образ и Характеристика Правдина в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» выполнена в основных традициях классицизма, поэтому в нем присутствует четкое деление персонажей на отрицательных и положительных. Все они статичны, т.е. наделены определенными чертами характера (злой, завистливый, честный, и т.д.) которые не меняются на протяжении всего сюжета вне зависимости от происходящего.

В пьесе Фонвизина подобная классификация дополнена и имеет четкую структуру, четко выделяются три группы, в каждой из которых по три мужских и одному женскому герою: учителя (Цыфиркин, Вральман, Кутейкин и кормилица Еремеевна), отрицательные (Митрофанушка, Скотинин господин и госпожа Простаковы) и положительные (Стародум, Правдин, Милон и Софья). Говоря о последних, важно отметить Правдина, человека постороннего, который не является частью семьей, не учувствует непосредственно в конфликтах пьесы, однако, играет очень важную роль.

Герой, как и все остальные в произведении, носит «говорящую» фамилию, которая акцентирует внимание на основных, наиболее ярких чертах характера персонажа. Правдин – образовано от слова «правда», т.е. именно справедливости он придерживается в своих словах и поступках. На эту деталь специально несколько раз с акцентировано внимание в тексте, например, при знакомстве героя с Тарасом Скотининым, который несколько раз переспросил, якобы не расслышав, фамилию.

Он чиновник, служащий в наместничестве (учреждение, которое создала Екатерина Вторая для того, чтобы контролировать выполнение указов в каждой губернии). Своей главной целью, не только силу должности, но и из-за свойственной ему честности и чувства долга, герой считает пресечение жестокости дворян в отношении крепостных крестьян. Как известно, во время своего правления императрица сильно приблизила сословие дворян к себе, многое им позволяя и закрывая глаза на многие вещи. Поэтому, многие помещики того времени были известны своей жестокостью. Пример тому – госпожа Простакова, которая держит в ежовых рукавицах не только своих слуг (которых она уже давно обобрала до нитки), но и своих родных.

Правдин разделяет многие идеи, которые высказывает Стародум (именно через него Фонвизин высказывает свои мысли). Оба эти героя являются образованными, начитанными людьми, не приемлющими жестокость, царящую в доме Простаковых. Оба ценят в людях в первую очередь их личные качества, а не чин или материальное положение.

Нельзя сказать, что герой участвует в основном конфликте пьесы – любовном. Он — не один из претендентов на руку Софье, а также не является тем храбрым «рыцарем», спасшим девушку (эту роль, в традициях романтизма, автор отдает ее возлюбленному – Милону). Правдин как бы находится немного в стороне, тем не менее играя важную роль в исходе событий. Именно он, как представитель власти, отнимает поместье у Простаковых, тем самым наказывая за их жестокость и невежество.

Характеристика Правдина в комедии Недоросль

Комедия, которая высмеивает всех помещиков и не порядочных чиновников из-за которых страдают простые крестьяне, которые должны терпеть все бесчинства и унижения, но очень скоро всему этому придет конец, так как эту дремучую деревню едет Правдин, а этот парень сможет разобраться даже в самых запутанных делах, так как он очень яростно блюдет букву закона и не позволит издеваться над бедными людьми.

Этот герой, имеет положительный образ в этой камеди, так как в его лице, автор показывает, что не все еще потеряно, так как остались люди, которым не безразлична судьба простых людей, которых все постоянно обманывают и хотят нажиться за их счет.

Все начинается с того, что наш герой отправляется расследовать одно запутанное дело, он ревизор, который должен навести порядок в одном поместье, но сделать это будет очень сложно, так как вся ситуация уже давно вышла из-под контроля и найти концы будет сложно, но он постарается это сделать, так, как только он сможет восстановить правду и справедливость, которая должна обязательно восторжествовать.

Он непреклонен и не берет взяток, так как считает, что это мерзко и не по закону, а этого многие не понимают, так как большинство чиновников и ревизоров, погрязли во лжи и взятках. Этим образом, автор показывает, что все небезнадежно, и Россию ждет великое будущее, но с одним условием: нужно трудится на ее благо, а не набивать свои собственные карманы. Именно тогда, все наладится, а такие люди, как Правдин, обязательно помогут усовершенствовать, а самое важное очистить, эту старую, не нужную систему, которая уже, начинает давать сбои.

Мастер своего дела, который берется за эту непосильную ношу, но он уверен, что все может получится, так как есть еще люди, которым можно доверять. Правдин, это герой нашего времени, которому выпала очень сложная, но выполнимая миссия.

Образ и Характеристика Правдина в Недоросле Сейчас читают:
  • Сочинения 11 класс
  • Сочинение на тему Осенние каникулы 4 класс

    Единственное что с нетерпением ждет каждый школьник в своей жизни, это перемену, каникулы и выпускной. Перемена достаточно короткое удовольствие. А вот каникулы в самый раз. Особенно я люблю осенние каникулы.

  • Сочинение на тему Лето в деревне у бабушки

    Каждое лето – это маленькая жизнь, наполненная интересными приключениями. Обычно я провожу лето в деревне у моей бабушки. Моя бабушка легендарная женщина.

  • Сочинение Энгельс — мой город

    На извилистом берегу реки Волги раскинулся замечательный город, крупный центр Саратовского Заволжья — город Энгельс. Через территорию города проходят железнодорожные магистрали и автомобильные трассы.

  • Сочинение по картине Федотова Анкор, еще анкор!

    Федотов Павел Андреевич — известный русский живописец и график девятнадцатого века. Одна из необыкновенных, величайших картин — Анкор, ещё Анкор. Она создана в год драматической смерти Федотова Павла Андреевича,

  • Сочинение Ученье — свет а неученье — тьма (рассуждение)

    Сочинение-рассуждение по теме: ученье-свет, а не ученье-тьма.На самом деле, эту замечательную пословицу родители повторяют нам чуть ли не каждую неделю. Естественно, она не несет прямого смысла,

Описание героя Митрофана из комедии на полпути. Характеристика и образ Митрофана в комедии половинчатого Фонвизина твира. Это такая полпути

Чувствуя название комедии «Малый», будет изображен образ ледяного человека и невежды. Не поймите это слово полусердечным маленьким ироничным смыслом. За часы Петра I дворянских детей называли низкорослыми, они не доживали до 15 лет. Фонвизина придавала этому слову лучший смысл. Когда комедия вышла, у нее появился номинальный персонаж.Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Минор» отрицательны. Во всем персонаже Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, если народ перестал быть человечным, превратился в неразумную и дурную худобу.

Ключевую роль в комедии «Минор» одолжил Митрофан Простаков, дворянский син. Ім’я Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Папа, як дивился воде. Вызвав таких детей, они забрали их копию.Нероба і дар, словно звук, что все бажання виконуются впервые. Люблю заниматься добром и спать. Митрофану всего 16 лет, и если лишний по большей части прагматичен и бажен, то повсюду новая вонь.

Митрофан и мати

Митрофан — типичная сисечка матери.

«Ну, Митрофанушка, ти, я бачу, синку Матушкина, а не Батюшкин!»

Папа любит Сину не меньше, нежели мама, а для нового папа ничего не значит. Бачачи, как мать, которую ведет чоловик, принижая их в глазах крипака, то словом, то пушкой, пацан зробив чоловку.Якщо человек, добровольно позволяющий себе стать ганчиркой, что может быть заслугой. В одиночку бажанья иссушает ноги и перешагивает.

Мамы Митрофана абсолютно не пристрастились к жизни. Если вы слуга и мать, вы готовы на все. Они ссорились из-за собаки и собаки. Материнской любви никогда не было в твоем сердце. Виги холодные, бездушные. На завершающем этапе Митрофан дидв, мать Ёму байдуж. Потому что я думаю о коренном народе, все в порядке, ты все потерял.Бросившись на новую в надежде отбросить пидтрим, женщина грубит:

«Так смотри, дружище, як навъязати»

Едкость, бажання розбагатиты швидко и не подлежащий отчету зусил стали его кредо. Цифры могли быть переданы от матери. Собери вечеринку из Софии Була с маман, як бажах визуально прикрепит непонятный син.

«Не хочу читать, хочу подружиться»

Это слова Митрофана в адрес їy. Проекция быка была снята на ура.Aje vesіllia с богатым спадом микемии привила ей беспечность и несдержанность.

Дозвилля

Если вы влюблены в мечту и мечту. Ая ничего не значила для Митрофана. Любящий любящий парень. Набив так живот, не уснешь. Его постоянно мучил колосс, но в целом прошлое не меньше.

«Так видно, брат, загадав желание …»

Шільно обідавшись, Митрофан позвал ишов на чернику, или пнул пространство.Якби не возражал из-за своей занятости;

Святыня до навчання

Митрофан получил науку с прасеями. Чотири рокки обыграл читателя, просто хочу чогос не навчитать уставшего пацана, но результат нулевой. Сама Мати не образованная женщина, ей прививали синовию, поэтому она могла читать ее без надобности. Копейка и влада, все — пустая трата часа.

«Оставь тебе муку, но все, бачу, пусто. Не читайте неправильные науци! «

Петровский указ о благородных детях, виновных в арифметике, богословии и грамматике, сыграл свою роль.Меня привели к тому, чтобы найти читателя не из любви к наукам, но так и должно быть. Неудивительно, что Митрофан не был умен и до начала дня не знал элементарных выступлений с такими протестами.

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что это возможно с людьми, как если бы они не росли, застревали в одном времени и забывали о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта Честность, какашки народу.

Твирь, добуток:

Наталка

Митрофанушка (Простаков Митрофан) — синоним Простакова. Быть подлеском — небольшая проблема; Распоряжайся царским указом, Митрофанушка узнай. Але баловать цэ з великие люди, не желающие. Победа быть скучной, непрофессиональной и льняной (этап с учителями).

Митрофан груб и резок. Выиграйте, чтобы не сажать папу, грустить по учителям и кріпакам. Разъедать Тима, как по-новому полюбить маму, и крутить ее, как хочешь.

Митрофан зупинився в своем филиале. Что касается новой Sophia, это примерно так: «Вин хочет и 16 рок-н-роллов, но она все еще на грани своего совершенства и не за горами».

Рядом с Митрофаном вы полюбите тирана и раба. Если простой план друга Сины подружиться с Софией, не уступит, половинчатый мужчина будет подобен рабу. Унизительно просить вибрации и основательно принимать от Стародума «свий вирок» — служить («Як на меня, куди повеление»). Виховання рабочего раскололась на героя, с одной стороны, с одной стороны, с одной стороны, с одной стороны, с одной стороны, с одной стороны, от всего света Простакова-Скотинина, который крутится вокруг чести.

В образе Митрофана Фонвизина показана деградация русского дворянства: из поколения в поколение нарастает халатность, а грубость чувств достигает истинных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «проклятым пацаном». Причина этой деградации в неправильном супружеском виховании.

Образ Митрофанушки и самого понимающего «половинчатого» вошел в поговорку. Так заразительно говорить о неразумных и злых людях.

Митрофанушка

Митрофанушка — герой Д.И. Фонвизина «Незначительная» (тысяча семьсот пятьдесят один), шестнадцатилетний подлиток (половинчатый), Одна синяя кастрюля Простакова, любителя матери и любителя слуг. М. як литературный тип не був видкриттям Фонвизина. Русская литература Кинций XVIII »Шв. Я знал и представлял себе таких низкорослых людей, жить в кабинках богатого папы — одно удовольствие, а в шестнадцать лет они получили письмо. Цю традиционная фигурка дворянской жизни (особенно провинциальной) У будки его отцов М.- голова «аттракцион» и «витивник», выгадник и отзывы всех историй по случаю того дня, когда вы увидели, что мать избила отца. Это учебник видомо, як М., продув циновку, займу важный кусок батьки. День М. со смыслами — это абсолютное несогласие: веселье с черникой, де М. выйти с урока, прерванное временем, как благословение «ребенка» почиться. Поговорив с дядей о его свободе дружить, М.сразу за Веремиевной — «старой Хрычевкой», по его словам, — я готов жить на почтение, эль «ребенок» «не вижу». Хамская пиху М. похожа на манеру його-матери, которую ставят в домочадцев и прислугу: «урод» и «тюхты» — чоловик, «собачья дочка» и «грязная харья» — Еремеевна, «бестия» — девка Палажка. Как только интрига комедии окутывает жадную по Простакову дружбу М. с Софьей, то сюжет о росте на тему виховання и навчання низкорослого ребенка.Это традиционная тема для учебной литературы. Вчители М. Були выросли до обычных часов и выросли до собственного отца. Здесь Фонвизин придумывает подробности, как говорить о качестве вибрации, о властном, очень простодушном семействе: по-французски М. вид «быть похожим на вчення» по последовательности. Звучит в знаменитой сцене сна М. — этакие столичные вина и веселье про мужчин и женщин у дверей, звук интриг-казков об истории, подобный катарсису.В общем, есть информационная книга от Пани Простакова, перекананою, «без наук люди жили и жили». Герой Фонвизина — пидлиток, майже юнак, персонаж своеобразной вражды с болезнью непоследовательности, так что он попадется на мысль и на шкуру, если он у власти. Беспринципная победа над своей матерью перед своей матерью, клянусь зусилли, какая вина за комфорт и неудобство, и в тот момент, когда он в этом нуждается ни с того ни с сего. Для Доминика образ забавный только на первый взгляд.В.О. Ключевский познакомил М. с породой истот, «аборигенных ком и микробов», характеризующей тип бесполезного «размножения». Завдяки для героя Фонвизина слово «на полпути» (перш — нейтральный) стало именем вождя, лобуры и льда.

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Наталка Полтавка». Цепочка заявлений, непреклонность и невангелизм молодого дворянина, которого даже без стыда выставили на все.

Win новый разряд от турбо мать, як и распистила його.Митрофанушка переняла характер своих близких: лин, хамство в спилкуванне с людьми, жадность, корысть.

В книге Стародум сказал: «Ось лихой жажды добрых плодов», а еще точно опишет ситуацию, как это видно в семье.

Митрофанушка не проявляет бажання и интереса до начала дня, но если она хочет лишиться этих голубей ганьяти. Всякий раз, когда возникает складывающаяся ситуация, нужно держаться за спину матери, чтобы пройти последнюю сцену с моим хамским поведением.

Я буду строить, Фонвизин подставил Митрофана Простакова, чтобы проявить уважение к проблемам неграмотности молодого дворянства и меньшинства в Российской Империи.

Обновлено: 17.09.2013

Увага!
Якшо Ви отметил могилу и опечатку, см. Текст и натиснит Ctrl + Enter .
Тим сам будет недооценивать проект и читателей.

Спасибо за респект.

.

Наталка Митрофанушка — одна из главных героинь комедии Д.И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, злого и ледяного чоловяга 16-ти скалистых гор, синевы провинциальных дворян-крипосников, замаскированных автором для раскрытия проблемы молодежи. Фонвизин stverdzhu, поэтому особенность людей заключается в том, чтобы находиться среди семьи, психологический и духовный климат в семье, я это пойму. Митрофан (аналог матери) стал синонимом невежества и материнской синхронизации.

Выховання в дворянском среднем классе из подчиненного телепнив был отправлен к дворянам на службу «с разумной зарплатой». В результате воняло в их футболках, жили на доходы с земли и кріпаков. Ребята кричали о тихой и мирной жизни, у них были всякие дела по государевой службе. 20-го числа 1714 г. был вынесен указ о судьбе дворянских офицеров с помощью жалованья дворянства и дворянства об обязательном воспитании детей для обучения перед службой.

Весь указ сделан на руках любимой «коловушки» Митрофана, которой скоро исполнится 16 лет, но чахнуть не стоит и дома так неудачно заводить, как судьба неловких неловких читателей . Митрофан вважает вченню более красивого голубя, или, для тонкости, подружиться. В результате «аричмети-ке» у офицера-сержанта Цифиркина ничего не выиграл. Митрофан Лед ‘читает под диктовку полуобразованного семинариста Кутейкина, который сам «злится без единой мудрости», но при этом не умоляет зловещего тютюна и протаскивает Святое письмо в доказательство.

Хед-бегун — Адам Адамич Вральман, учитель французского языка и «всех наук». Його — это повод говорить за себя. Ёму, как земля земная, принеси честь будке и заплати больше. Простакова очень довольна педагогом: «детей в плен нельзя держать». Вона гордится успехом нового дня, который уже и одновременно является стилем розы и самим «ребенком звезды». И уже давно ищу друзей.

Митрофан не такой тупой, как может.Голова науки (жизни) полностью завалена. Митрофан замечательно умен, кому и как жить можно, унижая себя перед людьми, которые в движении. Згадаимо, як вин «шкодух» мать, бо вотомился, «бьючи попа». Победное лицемерие, заместительное. Чи не видит вас в спринте. Не сообщайте свидетелю имена мужчин и женщин, свидетелей, двери, дверь была прикреплена к стене, а те двери, как костюм «на опорном столбе офиса», — «выйти из офиса». ».Подкоряючись воле нового володаря над собой — правозахисник Правдина, победивший от байдужисту до своего времени дождаться службы.

Митрофан груб и резок. Вена позволяет кричать на читателей и слуг. На следующий день пришли читатели — ворчат: «Убери кадры!» Цифиркина, которая очень хочет это почувствовать, звенит «гарнизонной щурью». Старая крепостная нянька Еремеевна за всю колбасу про новую заберет только хаски и ляпаси.И из-за этого, поскольку София не вошла в силу, все это произошло сразу от матери человека, намира, «взявшего власть над людьми» — порки слуг. У ций «життовой» науци Митрофан писов дал маму. Его одухотворенность в мире проявилась в конце света, если это была вина, бездумно, но мать потратила впустую много силы и сил, подвергнув себя этому с гневной и черной непривлекательностью. На її слова: «Во мне потерялся один мой дорогой друг Митрофанушка!» — Вин отвечает: «Вот видите, математика, як навъязати… ».

Надо отметить, что аутсайдер Фонвизина — НЕ карикатурный образ. Автор ни в чем не переусердствовал и не переусердствовал со своим персонажем. Такой Митрофанушок будет скр_з. Зловоние цепкое и платиновое, как и все человеческие грехи.

Писатель и драматург Д.И. Фонвизина, вышедшая на сцену комедия «Бригадир» была связана с Моляром. И той пьесе «Наталка», поставленной на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, тоже мало великих успехов.

Один из главных героев комедии — Простаков Митрофан Терентьевич, Син Простакова, просто Митрофанушка.

Только як, название комедии «Малолетнее», а сразу образ матери, вождя и глупого невежды. До комедии слово «половинчатый» само по себе не несло иронического смысла. В часы Петра I называли дворянскими пидлицами, которым не исполнилось 15 лет. Когда появилось слово p’єsi tse, оно стало понятным.

Сам главный герой — Митрофанушка — будь милосерден по жизни. Главное занятие в жизни, которое доставляет вам радость: радоваться, бездельничать и гнать голубей. Його байдикування захочуатся матенькою. «Давай, Митрофанушка», — так ты увидишь синовиные, если собираешься выбраться из голубей.

Шестнадцатилетний Юнак в то время был в первый раз на службе, но не хотел, чтобы его видели. Когда ей было 26 лет, Вона захотела сделать його-тримат.

У Простаковой не было души в голове, она любила материнской любовью, как только шкодил ойму: Митрофанушка была у нее в животе, а Простакова была вынуждена жить. Няня говорила в це: «Выиграйте и так пять пирожков з’ив». И Простакова сказала: «Значит, ты шкода шостый».

Если подражали Митрофанушке, она вставала на свой захист, и за нее получался одиночный рык. Все боялись только заболеть, чтобы помочь ему уберечь его от беспокойства, подружиться с его многочисленными именами.

Вона магалася його не подходит, навит навчанням. Было принято нанимать читателей из знатных семей. Я Простакова фиксировала своих читателей не для того, чтобы завоевать ее внимание, а просто для того, чтобы все было решено. Клички читателей говорили сами за себя: кучер Нимец Вральман, бывший солдат Цифиркин, несогласный семинарист Кутейкин. Митрофан не захотел читать и сказал матери: «Слушай, мама. Я молчу. Я вздохну; только щоб цэ було восстановить. Придет час моего.Не хочу читать — хочу дружить. «Я хулиганка Простакова ему хороша, за то, что она сама неписаная, тупая.« Оставь тебе муку, но все, бачу, пусто. Не читай не ту науци! »

Все туземцы играли в Митрофанушку, а не любить никого — ни отца, ни дядю. Няню, которая не отрезала ни копейки за вихованню Митрофана, всегда воровала у дяди, который был волшебником. Вона заставил його: «Та почи хоч а трошки». Митрофан же сказал: «Ну, слово трогательно, старая Хрычовка! Несмотря на то, что я скупаюсь, я знаю, что матери будут прыгать, так что давай, позволяй им тянуть в своем собственном темпе.«Ничии турбо його не чёп. Весь герой застал молодых дворян того часа в своем найгирши рисе.

Все турбо-мамы ​​о сыне ничего не знали. Митрофанушку относили к матери с трепетным уважением. Победа в анитрохи без трогательно и почтительно гравирую на її: Ёго слово: «Заходи сюда, и речка рядом. Пирну, так и шукай в поле» или «Ничего такого хлама в глазах лизлы. — Что за хлам, Митрофанушка?» Так что ты, матинько, потом отец », — доказывают они це.

Найти важный момент, чтобы мать греха увидела ее. «Тот, кого ты потерял, друг моего сердца», — с этими словами Простаков бросается на место. Вона ниби шукак пидтримки в одном близком для нее человеке. Митрофан байдуже кидак: «То отчепися, мінько, як навъязати».

Мамин виховання и средний класс, в котором живет Митрофан Простаков, они были бессердечны, тупее твари, вроде и знают только, ну так повзрослеют. Викликан Митрофан мать мыслей о тех, кто валяется на лодках, можно прибраться и гроши, выпить на благодатной земле.Вы можете создать висновок, Митрофан, заложить долю нового, как задумала мать, не смущая свой би «ник».

Это мне строить, как чувство комедии в протесте драматурга против Простакова и Скотинина. Такие бесчеловечные, грубые, глупые люди виноваты в том, что они меньшие якомоги. Зловоние не виновато в громоздкости подвески. Излагаю точку зрения писателя.

символов и характеристики | Введение в литературу

Персонажи — это лица, вовлеченные в историю.Очевидно, Гарри Поттер — главный герой. Главного героя часто называют главным героем. Поскольку Гарри Поттер и философский камень — это роман, мы встречаем и многих других персонажей. Посмотрите на список персонажей на Sparknotes — Гарри Поттер. Каких персонажей вы бы назвали самыми важными? Было бы удивительно, если бы вы не включили в список друзей Гарри Рона и Гермиону, его врагов Драко и страшного Волан-де-Морта, а также не забыли бы «хороших парней», профессора Дамблдора и великана Хагрида.

Как описываются персонажи? В романе мы признаем мысли и страхи Гарри, и на основании этого мы можем кое-что сказать о Гарри, а также о его отношениях с другими персонажами.

В большинстве романов есть герой, хороший парень. Нет сомнений в том, что Гарри Поттер — герой и главный герой, и у него много хороших друзей. Как мы узнаем, что они хороши? Мы должны полагаться на информацию о внешности, поведении и речи.

Отрывки из романа

Изучите отрывки, а затем ответьте на следующие вопросы.

Отрывки из первой главы книги Гарри Поттер и философский камень , использованные в анализе.

Выписка 1

Если мотоцикл был огромным, то для человека, сидящего на нем, это ничего не значило. Он был почти вдвое выше обычного человека и как минимум в пять раз шире. Он выглядел просто слишком большим, чтобы его допустить, и таким диким — длинные спутанные густые черные волосы и борода скрывали большую часть его лица, его руки были размером с крышку мусорного бака, а его ноги в кожаных сапогах были похожи на детенышей дельфинов.В своих огромных мускулистых руках он держал пучок одеял. (Описание Хагрида)

Выписка 2

«П-с-извините», — рыдал Хагрид, вынимая большой пятнистый носовой платок и уткнувшись в него лицом. «Но я с-с-не могу этого вынести — Лили и Джеймс мертвы, а бедный маленький Гарри живет с магглами» (Хагрид говорит о мертвых родителях Гарри и о том, что ему приходится оставаться с людьми, магглами)

Выписка 3

«Да, да, это все очень печально, но возьми себя в руки, Хагрид, или нас найдут», — прошептала профессор МакГонагалл, осторожно похлопав Хагрида по руке, когда Дамблдор перешагнул через низкую ограду сада и направился к дому. передняя дверь.Он осторожно положил Гарри на порог, вынул из-под плаща письмо, сунул его в одеяла Гарри и вернулся к двум другим. Целую минуту все трое стояли и смотрели на маленький сверток; Плечи Хагрида дрожали, профессор МакГонагалл яростно моргала, и мерцающий свет, который обычно исходил из глаз Дамблдора, казалось, погас. (Из доставки сироты Гарри на пороге Дурслей)

Выписка 4

— Смотри, — пробормотал он, протягивая руку, чтобы остановить Малфоя.Что-то ярко-белое блестело на земле. Они медленно подошли ближе. Это был единорог, и он был мертв. Гарри никогда не видел ничего более красивого и грустного. Его длинные стройные ноги торчали под странными углами в том месте, где он упал, а грива жемчужно-белой раскинулась на темных листьях. Гарри сделал шаг к ней, когда скользящий звук заставил его замереть на месте. Куст на краю поляны задрожал … Затем из тени появилась фигура в капюшоне, ползшая по земле, как какой-то зверь, подкрадывающийся на охоту.Гарри, Малфой и Клык замерли. Фигура в плаще добралась до единорога, склонила голову над раной на боку животного и начала пить его кровь. (с первого раза, когда Гарри встречает Волдеморта)

Упражнения

Выдержки для изучения 1, 2 и 3
  1. Как автор знакомит нас с Хагридом и профессором Дамблдором? Какое впечатление у вас осталось? Они тебе нравятся? Почему?
  2. Опишите своими словами внешность Хагрида.
  3. Как речь используется для описания персонажей?
Злодеи / Антагонисты

В большинстве романов мы также встретим «плохих парней».Их часто называют злодеями или антагонистами. Откуда мы знаем, что они злые? Исследование Выдержка 4 выше.

  1. Опишите своими словами внешность и поведение Волан-де-Морта.
  2. Как автор сообщает нам, что Волан-де-Морт — злой персонаж (антагонист)?
Развитие персонажа

На протяжении всей истории Гарри сильно меняется. Он превращается из одиночки в общительного, более зрелого парня, и ему также приходится признать, что он ошибается. Один из персонажей, которого он считает «плохим парнем», на самом деле «хороший парень»! В большинстве отчетов вас попросят написать характеристику одного из главных героев и прокомментировать, изменились они или нет.

Терминология

  • Персонажи — это люди, которых мы встречаем в истории.
  • Характеристика — это описание персонажей.
  • Главный герой — главный герой, часто герой рассказа.
  • Антагонист — это злодей или враг в истории.

Краткое описание произведения невежды Анализ произведения «Минор» (D

Среди позитивных актеров — Правдин, София, Стародум и Милон.Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая главными общечеловеческими ценностями добродетель, честность, любовь к Родине, высокую нравственность и образование.

Их полная противоположность изображена отрицательными персонажами — Простаковы, Скотинин и Митрофан. Это представители «старого» дворянства, всеми силами схватившего устаревшие идеи крепостничества и феодального строя. Их основные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Минор» главные герои разделены на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображает их в зеркальном искажении.Так, помимо пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милона и Скотинина, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — невежда и главный герой комедии — избалованный глупый шестнадцатилетний юноша, для которого все всегда делали мать, няня или слуги. Переняв у матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родственникам (Простакова готова обмануть брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак) и от полной слабости отца, он ведет себя как маленький ребенок. — он не хочет учиться, а брак ему весело.Полная противоположность Митрофану — Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Потеряв в раннем возрасте родителей и живя на попечении Простаковых, София не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девочка умеет читать).

Простакова предстает читателям с одной стороны необразованной, хитрой женщиной, ради наживы готовой практически на все, а с другой — практичной хозяйкой и любящей матерью, для которой счастье и беззаботное будущее ее сын превыше всего.Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывалась, поэтому могла передать и показать на собственном примере устаревшие, давно исчерпанные идеи и ценности.

У Стародума совершенно другой подход к воспитанию — он не относится к Софье как к маленькой девочке, разговаривает с ней на равных, наставляет и советует, основываясь на собственном опыте. В вопросе брака мужчина не берется окончательно определиться за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает своего идеального родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь.Однако, анализируя систему персонажей «Минора» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя также не идеален. Все время его отсутствия София была лишена родительской опеки и предоставлена ​​самой себе. То, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее, заслуги родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства актуальна как для положительных персонажей пьесы «Росток», так и для отрицательных.София — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, по сути, она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки. Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и учеником дяди, унаследовавшего их всех. отрицательные черты характера, в том числе любовь к свиньям.

Персонажи, родство которых не упоминается в пьесе, — Простаков и Правдин.Простаков кардинально отличается от жены, в сравнении с активной и активной Простаковой он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это приводит к тому, что более активный Правдин, сумевший усмирить Простакову, становится владельцем наследства. К тому же Простаков и Правдин выступают своего рода «аудиторами» происходящего. Правдин — глас закона, а Простаков — мнение простых (вспомним «говорящие» названия пьесы) людей, которым не нравится, как «старое» дворянство в лице жены и шурина. Закон ведет себя, но боится их гнева, поэтому говорит только сторонним образом и не соглашается.

Последняя пара персонажей — Скотинин и Милон. Мужчины олицетворяют старые и новые представления о браке и семейной жизни. Милон знает Софию с детства, они любят друг друга, а потому их отношения основаны на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, он заботится только о своем приданом, при этом он даже не собирается создавать для нее хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в пьесе есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели невежды Митрофана.Характеристика второстепенных персонажей — Еремеевны, Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана — связана с их социальной ролью в спектакле. Няня — пример крепостного, который всю жизнь преданно служит своей любовнице, терпя побои и несправедливость. На примере образов учителей автор раскрывает все проблемы образования в России XVIII века, когда детей учили отставные военные, не окончившие семинарию и даже не конюх.

Для XVIII века новаторство Фонвизина заключалось в том, что автор изобразил персонажей «Минора» без излишнего пафоса и стереотипов, присущих многим произведениям классицизма.Каждый герой комедии, несомненно, является составным образом, но не по готовому «трафарету», а со своими индивидуальными особенностями. Именно поэтому герои произведения «Минор» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Меню товаров:

«Минор» — пьеса в пяти действиях по пьесе Дениса Ивановича Фонвизина. Культовое драматическое произведение XVIII века и один из ярчайших образцов классицизма. Он вошел в школьную программу, неоднократно ставился на сцене, получил экранное воплощение, а его строки разобрали на цитаты, которые сегодня живут независимо от первоисточника, став афоризмами русского языка.

Сюжет: краткое содержание спектакля «Малый»

Сюжет «Нежити» известен всем еще со школьных лет, но мы до сих пор вспоминаем сводные пьесы, чтобы вспомнить последовательность событий.


Действие происходит в деревне Простаковых. Его владельцы — госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка — живут тихой провинциальной дворянской жизнью. Также в имении живет сирота Софюшка, которую хозяйка забрала в свой дом, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она свободно распоряжается как самопровозглашенная опекунша.В ближайшее время Софию планируют отдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.


Планы хозяйки рушатся, когда София получает письмо от своего дяди Стародума, который все еще считался мертвым. Страдум жив и здоров, идет на свидание со своей племянницей, а также сообщает о состоянии в размере 10 тысяч доходов, которое он наследует своей любимой родственнице. После таких новостей Простаков начинает ухаживать за Софьей, которую она до сих пор мало уважает, потому что теперь она хочет выдать ее замуж за любимого Митрофана, а Скотинин оставить ни с чем.

К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, пожелавшим добра своей племяннице. Более того, у Софии уже был суженый — офицер Милон, только что остановившийся со своим полком в деревне Простаковых. Стародуб знал Милона и дал молодым людям благословение.

В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софии и заставить ее выйти замуж за сына. Однако и здесь вероломная любовница терпит фиаско — Майло спасает возлюбленную в ночь похищения.

Простакова великодушно прощена и не привлечена к ответственности, однако ее имущество, давно вызывающее подозрения, передано в ведение государственного опекуна. Все уезжают, и даже Митрофанушка уходит от матери, потому что он ее не любит, как вообще никого на свете не любит.

Характеристики героев: положительные и отрицательные персонажи

Как и в любом классическом произведении, персонажи в «Невежестве» четко делятся на положительные и отрицательные.

Отрицательные герои:

  • Госпожа Простакова — хозяйка села;
  • Г-н Простаков — ее муж;
  • Митрофанушка — сын Простаковых, невежда;
  • Тарас Скотинин — брат Простаковых.

Подарков:

  • Софья — сирота, живет с Простаковыми;
  • Стародум — ее дядя;
  • Милон — офицер, возлюбленный Софии;
  • Правдин — правительственный чиновник, приехавший вести дела в селе Простаковы.

Второстепенные персонажи:

  • Цыфиркин — учитель арифметики;
  • Кутейкин — учитель, бывший семинарист;
  • Вральман — бывший кучер, выдающий себя за учителя;
  • Еремевна — няня Митрофана.

Госпожа Простакова

Простакова — самый яркий отрицательный персонаж, и действительно, самый заметный персонаж в пьесе. Она хозяйка села Простаковых и именно хозяйка, полностью подавив слабовольную супругу, устанавливает барские порядки и принимает решения.

При этом она совершенно невежественна, лишена манер, часто груба. Простакова, как и другие члены семьи, не умеет читать и презирает науку. Воспитанием Митрофанушки мама занимается только потому, что так в новом мировом обществе, а истинная ценность не понимает знаний.

Помимо невежества Простакова отличается жестокостью, обманом, лицемерием, завистью.

Единственное, кого она любит, — это ее сын Митрофанушка.Однако слепая нелепая любовь матери только портит ребенка, превращая его в копию себя в мужском платье.

Простаков

Образный владелец имения Простаковых. На самом деле всем руководит его властная жена, которую он безумно боится и не смеет сказать ни слова. Простаков давно потерял собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош или плох кафтан, сшитый портной Тришкой для Митрофана, потому что боится сказать что-то иное, чем ожидает хозяйка.

Митрофан

Сын Простаковых, невежественный. В семье его ласково называют Митрофанушка. А тем временем этому молодому человеку пора выйти во взрослую жизнь, но он совершенно не подозревает об этом. Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток по отношению к слугам и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на многолетние занятия с учителями, молодой мастер безнадежно туп, не проявляет ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

И самое ужасное, что Митрофанушка ужасный эгоист, для него ничего не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце спектакля он легко бросает мать, которая так безответственно любила его. Даже она для него пустое место.

Скотинин

Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, недалекий, невежественный, жестокий и жадный. Тарас Скотинин очень любит свиней, остальное мало интересует этого ограниченного человека. Он понятия не имеет о семейных узах, сердечной привязанности и любви.Описывая, насколько хорошо выздоровеет его будущая жена, Скотинин лишь говорит, что подарит ей лучший свет. В его системе координат именно в этом заключается супружеское счастье.

София

Положительный женский имидж работает. Она очень образованная, добрая, кроткая и отзывчивая девушка. София получила хорошее образование, у нее пытливый ум и жажда знаний. Даже в ядовитой атмосфере дома Простаковых девушка не уподобляется хозяевам, а продолжает вести тот образ жизни, который ей нравится — много читает, размышляет, со всеми дружелюбна и вежлива.

Стародум

Дядя и опекун Софии. Стародум — голос автора пьесы. Его речи очень афористичны, он много говорит о жизни, добродетелях, интеллекте, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных вопросах. Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то, что он явно отрицательно относится к Простаковой и иным ей подобным, Стародум не позволяет себе опускаться до грубости и открытой критики, а что касается легкого сарказма, то близкие по духу «родственники» его не узнают.

Милон

Любимый офицер Софии. Образ героя-защитника, идеального юноши, мужа. Он очень справедлив, не терпит подлости и лжи. Майло осмелился, и не только в бою, но и в своих выступлениях. Он лишен тщеславия и подлого благоразумия. Все «женихи» Софии говорили только о ее состоянии, а Майло ни разу не упомянул, что его невеста богата. Он искренне любил Софию еще до того, как она получила наследство, а потому в своем выборе молодой человек не руководствовался размером годового дохода невесты.

«Не хочу учиться, но хочу выйти замуж»: проблема образования в рассказе

Ключевой проблемой работы является тема провинциального дворянского воспитания и образования. Главный герой Митрофанушка получает образование только потому, что это модно и «так оно и есть». На самом деле ни он, ни его невежественная мать не понимают истинной цели знания. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему всю жизнь и приносить пользу обществу. Знания приобретаются трудом и никогда не могут быть насильно вложены в чью-то голову.

Домашнее обучение Митрофана — пустая оболочка, фантастика, провинциальный театр. Несколько лет несчастный школьник не овладел ни чтением, ни письмом. Шуточный тест, который устраивает Правдин, Митрофан проваливается с треском, но по своей глупости он даже этого не может понять. Он называет слово дверь прилагательным, потому что говорят, что оно прикреплено к проему, он путает историю с историями, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а Митрофанушка даже не может произнести слово «география»… слишком сложно.

Чтобы показать гротескный характер образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, преподающего «французскому языку и всем наукам». На самом деле Вральман (фамилия говорящая!) Вовсе не учитель, а бывший кучер Стародума. Он легко обманывает невежественную Простакову и даже становится ее любимцем, потому что исповедует свой метод обучения — не заставлять ученика что-либо делать силой. С таким рвением, как у Митрофана, учитель и ученик просто бездельничают.

Воспитание идет рука об руку с приобретением знаний и навыков. По большей части за это отвечает госпожа Простакова. Она методично навязывает свою гнилую мораль Митрофану, который (вот он прилежный!) Отлично усваивает советы мамы. Итак, решая проблему деления, Простаков советует сыну ни с кем не делиться, а все взять себе. Говоря о замужестве, мать говорит только о богатстве невесты, не говоря уже о душевной привязанности и любви.Несведущему Митрофану не знакомы такие понятия, как отвага, отвага, доблесть. Несмотря на то, что он уже не малыш, о нем по-прежнему заботятся во всем. Мальчик даже не может постоять за себя во время стычки с дядей, сразу начинает звать маму, а старая няня Еремеевна кулаками бросается на обидчика.

Значение названия: две стороны монеты

Название пьесы имеет прямое и переносное значение.

Прямое значение имени
В старину низкорослыми называли подростков, молодых людей, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на госслужбу.

Образное значение имени
Дурак, неуч, недалекий и необразованный человек, независимо от возраста, тоже называли низкорослым человеком. С легкой руки Фонвизина именно этот негативный оттенок закрепился за словом в современном русском языке.

Каждый человек перерождается из несовершеннолетней юности во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако не все превращаются из темного, малообразованного, полуобразованного человека в образованного, самодостаточного человека.Это преобразование требует усилий и настойчивости.

Место в литературе : Русская литература XVIII века → Русская драматургия XVIII века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 → Спектакль «Малый».

Темы обучения и воспитания всегда актуальны для общества. Поэтому сегодня читателям интересна комедия Дениса Фонвизина «Минор». Герои произведения — представители разных сословий. Комедия написана в стиле классицизма.Каждый персонаж представляет собой определенное качество. Для этого автор использует говорящие фамилии. В комедии соблюдается правило трех единств: единства действия, времени и места. Впервые спектакль был поставлен на сцене в 1782 году. С тех пор в мире прошли тысячи, если не миллионы, одноименных спектаклей. В 1926 году по комедии был снят фильм «Владыка Скотинин».

Стародум

Стародум олицетворяет образ мудреца … Воспитан в духе петровских времен, соответственно, чтит традиции прошлой эпохи.Он считает служение Отечеству священным долгом. Он презирает зло и бесчеловечность. Starodum провозглашает нравственность и просвещение.

Вот злой плод достойный.

Ранги начинаются — искренность утихает.

Невежда без души — зверь.

Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете мужчиной.

Непосредственное достоинство в человеке — это душа … Без него самая просвещенная умница — жалкое существо.

Гораздо честнее быть обойденным без вины, чем предоставленным без заслуг.

Бесполезно вызывать врача, чтобы увидеть больного. Здесь врач не поможет, если только он сам не заразится.

На прихоти одного человека всей Сибири не хватит.

Стародум. Фрагмент из спектакля «Минор»

Следуй за природой, никогда не будешь бедным. Следуйте мнению людей, никогда не станете богатым.

Денежные средства не денежные ценности

Зла никогда не желают презираемые; но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Честный человек должен быть абсолютно честным человеком.

Дерзость в женщине — признак порочного поведения.

В человеческом невежестве очень утешительно рассматривать все, чего вы не знаете, как чепуху.

Бог дал вам все удовольствия вашего пола.

В современных браках редко советуют от души. Дело в том, знатен ли жених или богат? Хорошая невеста или богатая? Нет и речи о хорошем поведении.

Плохой нрав людей, не заслуживающих уважения, не должен расстраивать.Знайте, что зла никогда не желают тем, кого они презирают, но обычно они желают зла ​​тем, кто имеет право презирать.

Люди завидуют не одному богатству, не одному дворянству: у добродетели тоже есть завистники.


Наука в развратном человеке — яростное оружие на зло

Дети? Оставьте богатство детям! В моей голове нет. Они будут умными, без него обойдутся; и богатство не поможет глупому сыну.

Льстец — ночной вор, который сначала потушит свечу, а затем украдет.

Нет любви к мужу, которая напоминала дружбу б. Подружись с ним, как любовь. Будет намного сильнее.

Счастлив ли тот, кому нечего желать, а есть только чего бояться?

Не тот богач, который отсчитывает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает от себя лишние деньги, чтобы помочь тому, у кого нет того, что нужно.

Совесть, как друг, всегда предупреждает перед наказанием как судья.

Лучше жить дома, чем в чужом коридоре.

Каждый должен искать счастья и пользы в одном законном деле.

Правдин

Правдин — честный чиновник. Он воспитанный и вежливый человек. Добросовестно выполняет свои обязанности, стоит за справедливость и считает своим долгом помогать беднякам. Он видит сущность Простаковой и ее сына и считает, что каждый из них должен получить то, что заслуживает.

Прямое достоинство в человеке — это душа.

Как сложно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свою пользу!

Более того, по подвигу своего сердца, я не оставляю, чтобы замечать тех злых невежд, которые, обладая полной властью над своим народом, бесчеловечно используют его во зло.

Простите, мадам. Я никогда не читаю письма без разрешения тех, кому они написаны …

То, что называется мрачностью, грубостью в нем, то есть одно действие его прямолинейности.

С его дней его язык не говорил «да», когда его душа чувствовала «нет».


Злоба в устоявшемся государстве недопустима …

Вина пролетит над далекими землями, за тридцать королевств.

Ее безумная любовь к тебе довела ее больше всего до несчастья.

Прошу вас извинить за то, что ушел от вас …

Я ласкаю, однако, быстро поставить границы злобе на жену и глупости мужа. Я уже уведомил нашего начальника обо всех зверствах здесь, и я не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить…

Мне было приказано взять под стражу дом и деревни при первом приступе гнева, от которого могут пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

Удовольствие, которое суверены получают от обладания свободными душами, должно быть настолько велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать …

Негодяй! Должен ли ты быть грубым с мамой? Ее безумная любовь к тебе больше всего довела ее до несчастья.

Милон

Майло — офицер. Ценит в людях мужество и честность, приветствует просвещение и считает своим долгом служить Отечеству.Уважение к другим. Милон отлично подходит Софи. На своем пути они встречают препятствия, но в конце работы судьбы героев воссоединяются.

В моем возрасте и в моем положении было бы непростительным высокомерием рассматривать все, что заслужено, чем поощряют достойные молодые люди …

Возможно, теперь она находится в руках каких-то жадных искателей, которые, пользуясь ее сиротством, держат ее в тирании. От этой мысли я вне себя.

НО! теперь я вижу свою гибель.Мой противник доволен! Я не отрицаю в нем всех достоинств. Он может быть умным, просвещенным, любезным; но чтобы он мог сравниться со мной в моей любви к тебе, чтобы …

Как! таков мой соперник! НО! дорогая София! зачем ты мучаешь меня шуткой? Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают даже малейшие подозрения.


Денис Иванович Фонвизин

Недостойные люди!

Судья, который, не боясь ни мести, ни угроз со стороны сильных, отдавал справедливость беспомощным, в моих глазах герой…

Если вы позволите мне высказать свою мысль, я верю в истинное бесстрашие в душе, а не в сердце. У того, у кого это есть в душе, несомненно, храброе сердце.

Я вижу и почитаю добродетель, украшенную просвещенным разумом …

Я влюблен и счастлив, что меня любят …

Вы знаете, как легко страстного человека расстраивают малейшие подозрения …

София

В переводе София означает «мудрость».В «Невежественной» София предстает мудрым, воспитанным и образованным человеком. Софья — сирота, Стародум — ее опекун и дядя. Сердце Софии принадлежит Майло. Но, узнав о богатом наследии девушки, другие герои произведения также претендуют на ее руку и сердце. София убеждена, что богатство нужно добывать только честным трудом.

Как нас слепит вид!

Сейчас я читал книгу … французскую. Фенелона, о воспитании девочек…

Сколько скорбей перенес я со дня нашей разлуки! Мои бессовестные родственники …

Папа! Мое настоящее счастье в том, что ты у меня есть. Я знаю цену …


Как не радоваться сердцу, когда совесть спокойна …

Я приложу все силы, чтобы заслужить хорошее мнение достойных людей. Но как я могу избежать того, чтобы те, кто видит, как я отхожу от них, не сердились на меня? Возможно ли, дядя, найти такое средство, чтобы никто в мире не пожелал мне зла?

Может быть, дядя, должны быть на свете такие несчастные люди, в которых родится плохое чувство именно потому, что в других есть хорошее.

Добродетельный человек должен сжалиться над такими несчастными. Мне казалось, дядя, что все люди сошлись во мнении, во что верить в свое счастье. Благородство, богатство …

отрицательный

Простакова

Госпожа Простакова — один из главных героев произведения. Она представитель дворянства, держит крепостных. В доме все и все должно быть под ее контролем: владелица усадьбы толкает не только своих слуг, но и управляет своим мужем.В своих высказываниях госпожа Простакова деспотична и груба. Но она любит сына бесконечно. В результате ее слепая любовь не приносит ничего хорошего ни сыну, ни ей самой.

Вот как Господь наградил меня мужем: он не умеет различать, что широкое, а что узкое.

Так поверьте в то, что я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

Моя единственная забота, единственная моя радость — Митрофанушка. Проходит мой век.Готовлю для людей.

Живи и учись, мой дорогой друг! Такая штука.

И мне нравится, что незнакомцы тоже меня слушают ..

Люди живут и жили без наук.


Госпожа Простакова. Кадр из фильма «Мелкое»

Отобрали все, что было у крестьян, не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! ..

Я не собираюсь баловать рабов. Иди, сударь, а теперь накажи …

С утра до вечера, как за язык, не возлагаю рук: то клянусь, то сражаюсь; так что дом держится, отец мой! ..

Да, отец, настал другой век!

Моя Митрофанушка сутками не встает из-за книги. По-матерински мое сердце. Еще что-то жаль, жаль, но вы подумаете: а ребенок где-нибудь будет.

Плохо хвалить своего ребенка, но где же она не будет несчастной, которую Бог приведет в свою жену.

Митрофан

Митрофан, сын помещицы Простаковой. На самом деле он в комедии и невежественен. Так в 18 веке называли тех, кто не хотел учиться и служить.Митрофанушку балуют мама и няня, он привык бездельничать, любит сытно покушать и к науке совершенно равнодушен. При этом ему чуждо чувство благодарности. Он груб не только своим учителям и няне, но и родителям. Итак, он «благодарит» свою мать за безграничную слепую любовь.

Да слезь, мама, как навязали …

Гарнизонная крыса.

Вы так устали избивать священника.

Для меня везде, где вам говорят.


Не хочу учиться — хочу выйти замуж

Елена переела.

Да всякая чушь в голову лезла, то ты отец, то ты мать.

буду учиться; просто это был последний раз, и что сегодня был заговор!

Сейчас побегу в голубятню, так что может — либо …

Ну, другое слово, старый ублюдок! Я закончу с ними.

Вит уже здесь, река рядом.Нырни, так запомни, как тебя зовут … Ну ты меня заманил, вини себя …

Скотинин является братом госпожи Простаковой. Он не признает науку и какое-либо просвещение. Работая на скотном дворе, свиньи — единственные существа, которые согревают его. Такое занятие автор дал своему герою фамилию не случайно. Узнав о состоянии Софии, он мечтает выгодно на ней жениться. За это он готов даже уничтожить собственного племянника Митрофанушку.

Виноват любой недостаток.

К счастью, виноват в этом грех.

Обучение — ерунда.

Я никогда ничего не читал из своей жизни, сестра! Бог избавил меня от этой скуки.


Они все оставили меня в покое. Пришлось прогуляться во двор.

Не будь Скотининым, который хочет чему-то научиться.

Какая притча! Я не помеха другому. Все женятся на своей невесте. Я не прикоснусь к незнакомцу и не прикоснусь к своему незнакомцу.

Я никуда не ходил, а бродил, думал. У меня такой обычай, что гвоздем забор в голове не выбить. Я слышал, что пришло в голову и поселилось здесь. Все, о чем я думаю, это то, что я вижу только во сне, как наяву, и наяву, как во сне.

Еремеевна

Няня Митрофанушки. Он служит в доме Простаковых более 40 лет. Она предана своим хозяевам и привязана к их дому. У Еремеевны сильно развито чувство долга, но самооценка у нее полностью отсутствует.

У меня тоже есть свои зацепки!

Я тоже толкался к нему, но насильно унесло с ног. Столб дыма, мама моя!

Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, чего не установил бы Бог. Если бы они были тусклыми (указывает на ногти), я бы не стал заботиться о клыках.


Боже храни тщеславного!

Даже если вы будете читать его пять лет, вы не сможете дочитать десять тысяч.

Жесткий меня не унесет! Сорок лет служу, а милость все та же …

Пять рублей в год и пять пощечин в день.

Ой, черт возьми!

Цыфиркин

Цыфиркин — один из учителей Митрофанушки. Говорящая фамилия прямо указывает на то, что он преподавал математику сыну Простаковой. Уменьшительное использование фамилии предполагает, что Цыфиркин не был настоящим учителем. Он солдат в отставке, разбирающийся в арифметике.

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он порадовал их не только изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в ней соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев есть свои собственная роль («рассуждающий», «злодей» и т. д.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Так что комедия должна была развлечь, ее нельзя было трактовать многозначно, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить «Минор» , то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «наказан порок». «, зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный собственной судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с По «единству действий» в комедии тоже все не так просто, у нее слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий актеров … Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь тоже можно заметить некое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто отрицательным героям … Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и его ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она всем грубо навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, меня, слава Богу, не воспитывали в таком духе. Я могу получать письма, но я всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить своего сына, он делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своего народа, по чьей оплошности провалилось «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы принять за людей?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», горячо обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. это тройное «теперь что-то», и как по-настоящему страшно это становится из-за ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, как она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть как жестокость (вспомните его замечание о «людях»), так и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И он так пренебрежительно относится к образованию только потому, что не видит в нем реальной пользы. Наверное, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть только« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ персонажа.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; София, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания»; они представляют собой развитую систему взглядов на отношения между супругами, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своего времени.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина образ Стародума в комедии «Минор» вызвал у зрителей особую симпатию.Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые убеждения автора. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе оказалось, что собственной жизнью он доказал правильность и выгодность для человек такого поведения.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединили лакомства-комедии против господства морали Скотиных-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Хранение имения Простаковой, которое Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет защитить тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зритель.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — типично классическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят столь искусственно, хотя на фоне «скотининского» отношения к та же София («Друг мой, ты душевный! Если я клюну каждую свинью, то найду огонь для своей жены») и по сути представляет собой образец высокого чувства нравственного, образованного, достойного молодого человека. люди, в отличие от «плодородия» отрицательных героев.

Смысл комедии «Минор»

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно однозначно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения. , создание образов-персонажей, некоторые из которых не просто выражают определенные социально-политические идеи, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивость человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Главные герои комедии «Минор».

Строительный характер Простакова, Д.И. Фонвизин передает сложность и непоследовательность человеческой натуры. Драматург стремится оказать «услугу человечеству», показывая ему, какова природа человека, даже незначительного, злого, пользуясь своим правом оскорблять других людей.Ненавидя рабство, презирая крепостников, Д. И. Фонвизин любил человека, горевал, когда видел надругательство над ним, в каких бы формах оно ни проявлялось.

Простакова — грубая, деспотичная и в то же время трусливая, жадная и подлая натура, представляющая самый яркий тип русского помещика, раскрывающаяся одновременно как индивидуальный персонаж — хитрая и жестокая сестра Скотининой, властительница. голодная, расчетливая жена, тиранящая мужа, мать, без ума любящая своего Митрофанушку.И эта индивидуальная характеристика позволяет показать всю ужасную, обезображивающую силу крепостного права. Все великие, человеческие и священные чувства Простаковой искажены. Поэтому даже любовь к сыну — самая сильная страсть Простаковой — не способна облагородить ее чувства, поскольку проявляется в низменных, животных формах. Ее материнская любовь лишена человеческой красоты и духовности.

Развязка, к которой ведет комедия Д. И. Фонвизина, условна. Действия Правдина, государственного чиновника, выполнившего волю «высшей власти», не подтвердились российской действительностью того времени.Они отражали только настроения и чаяния определенной части просвещенного дворянства и поэтому воспринимались как советы правительству о возможном способе регулирования отношений между помещиками и крестьянами. Из-за этого образ Правдина в комедии был не настоящим, а условным, идеальным.

Изображение живее Starodum. Но он тоже редкое явление в дворянской среде, судя по отношению Правдина, Милона, Софьи. Они видят в нем не обычного дворянина, а человека с особыми «правилами».И это действительно так. Образ Стародума в комедии связан с выражением идей той части прогрессивного дворянства, которая противостояла правлению Екатерины, осуждая ее действия. Внешне диалоги Стародума с положительными персонажами строились на обсуждении проблем нравственности и воспитания, но по поднимаемым в них вопросам и освещению разных сторон общественной жизни они были шире и содержали критику порочности современного двора («толпа»). скупых льстецов »), осуждение монарха, душа которого не всегда« велика »,« чтобы встать на путь истины и никогда не сворачивать с нее.«Возмущение вызвало злоупотребление крепостным правом (« угнетение себе подобных — беззаконие »), первое сословие забыло свои обязанности.

Хотя Стародум и Правдин не смогли реализовать свои идеалы в публичной практике, их суждения, взятые вместе, сделали комедию идеологически созвучной политической трагедии. Это было новшеством, которое через образы Стародума и Правдина ввело драматурга в структуру «Минора». Комедия имела общественно-политическую направленность.

Кто такие Простакова и Скотинин? Композиция «Характеристики Скотинина в комедии« Минор »» 8. Д. Фонвизин. Подлесок

Как Скотинин и госпожа Процакова фигурируют в этом отрывке?

Простакова, Простакова, Скотинин, Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? Вечером уже будет заговор, так что не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж? РС.Простакова. Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся. Хотя в ее муже, однако, я принадлежу ей; и мне нравится, когда меня слушают незнакомцы. Простаков (Скотинину). По правде говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. Том за полгода, как ее мать и мой шурин, получил удар … Госпожа Простакова (показывает, что она крестит свое сердце). Сила крестной матери с нами.Простаков. Из которого она ушла в мир потусторонний. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим. Госпожа Простакова. Почему ты сегодня так заблуждаешься, мой отец? Мой брат тоже может подумать, что мы взяли ее к себе ради интереса. Простаков. Ну, мама, он должен так думать? Ведь недвижимость Софюшкино нам не приблизить.Скотинин. И хотя движимое выдвигается, я не являюсь просителем. Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня не обижали соседи, сколько бы они ни понесли убыток, я никого не ударил лбом, и своих мужиков оторву с любым убытком, который я буду искать, и Я окажусь в воде. Простаков. Это правда, брат: весь квартал говорит, что ты мастерски собираешь ренту. Госпожа Простакова. Если бы ты только научил нас, брат, отец; и мы не знаем как.Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, я тебя научу, выйди замуж за Софюшку. Госпожа Простакова. Тебе действительно так понравилась эта девушка? Скотинин. Нет, мне не нравится эта девушка. Простаков. Так что по соседству с ее деревней? Скотинин. И не в деревнях, а в том, что в деревнях водится и что такое моя смертельная охота. Госпожа Простакова. К чему, брат? Скотинин. Я люблю свиней, сестра, а у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на задних лапах, не была бы выше каждого из нас с целой головой.Простаков. Странно, брат, как родственники могут быть похожи на родственников! Наш Митрофанушка весь дядя, а он такой же охотник, как и ты перед свиньями. Когда ему было еще три года, случилось так, что когда он увидел свинка, задрожал от радости. Скотинин. Это действительно любопытство! Ну пусть, брат, Митрофан свиней любит так, что он мой племянник. Здесь есть некоторые сходства; Почему я так пристрастился к свиньям? Простаков. И здесь есть некоторое сходство. Я так думаю.

Показать полный текст

Скотинин и госпожаГерои комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Простакова кажутся властными и корыстными. Властный характер Скотинина проявляется в словах: «Крестьянам своих оторву, чем за ним идти». Потерпев поражение, герой не спешит «идти за ним». Скотинин, используя свою власть, «сдирает» то, чего не хватает у насильственных крестьян. Властный характер госпожи Простаковой проявляется в словах: «но я люблю, чтобы меня слушали и чужие». Сказав эти слова, она подтверждает властность своего характера.

Если честно, то один помет.

Д. Фонвизин. Подлесок

Д.И. Фонвизин — не только великий драматург, но и передовой человек своего возраста. Он первым в истории драмы выступил против жестокого угнетения народных масс, резко осудил самодержавие и реакционную политику императрицы Екатерины II. «Сатиры храбрых сил-лин», — называл Фонвизин Пушкин, и сегодня мы считаем автора бессмертной комедии «Малый» одним из самых прогрессивных писателей «сатирического направления» русской литературы 18 века.

В образах семьи Скотининых-Простаковых Фонвизин очень выразительно изобразил грубость, жестокость, невежество крепостников, безграничный произвол помещичьей власти.

Тарас Скотинин гордится своей принадлежностью к «великому и древнему роду». Почему он такой классный? Глупость, скупость, упрямство. Страшно, что из «семнадцати человек» детей остались только двое родителей Скотининых, а остальные «силой божьей» умерли.«И это в то время, когда отец семейства всю жизнь копил деньги, но был настолько скуп, что умер с голоду, не коснувшись своего богатства. Главная отличительная черта клана, по словам Простаковой (в девичестве Скотинина): «Нас ничему не учили … и это не тот Скотинин, который хочет чему-то научиться». Брат и сестра Тарас Скотинин и госпожа Простакова свято исполняют этот завет.

Скотинин «ничего не читал из своих дней». Он боится науки и рад, что «Бог избавил меня от этой скуки.«Жестокий, трусливый, самовлюбленный и самоуверенный, Скотинин не замечает своих пороков. Ему легко жить на свете, потому что есть наука, которой он сам может научить любого: он мастер притеснения, собирающий ренту. от крестьян, уже раздетых до костей. У Скотинина в жизни «смертельная охота» — он любит свиней. Вольная жизнь свиней с помещиком, потому что он обращается с ними «не как с примером лучше, чем с людьми». Даже Скотинин собирается жениться сначала не из любви к девушке и не из-за сомнительного богатства «сироты», а потому, что в ее деревне живут большие свиньи.Ограничения помещика безграничны, и он сам признает причину своей странной привязанности: «Передо мной люди умны, но среди свиней умнее всего я».

Миссис Про-Стакова сильно отличается от своего брата? Один из героев называет ее «гнусной яростью», «бесчеловечной хозяйкой». Она деспотична и властолюбива, крепостному в ее доме плохо живется. Она жалуется брату, что «мы забрали все, что было у крестьян, не можем ничего собрать.«Однако Простакова относится к своим домочадцам не намного лучше, чем к крепостным. Это понимают все: и муж, и брат, и учителя любимого сына Митрофанушки. Простакова невежественная и необразованная, она даже не умеет читать письма: «Слава богу, я не такой образованный. Я могу получать письма, но я всегда приказываю их прочесть». Но, в отличие от своего довольно простодушного брата, Простакова прекрасно умеет лицемерить, никогда не упустит свою выгоду. : она распоряжается своим имением невестки Софии, ребенка-сироты, ищет богатую невесту для своего глупого сына.Видя, что ее планы рушатся, она даже готова применить грубую силу по отношению к слабой девушке, чтобы заставить ее выйти замуж за сына. Однако, встретившись с более сильными, чем она, защитниками Софьи, Простакова охотно бросается на колени и просит прощения. Лесть, лицемерие, грубость и наглость в доме не только смешны, но и порой страшны. «И преступление, и раскаяние в нем достаточно высокомерны».

Простаков — идеальный муж для такой деспотичной жены, как его супруга.Этот мужчина робкий и неуверенный в себе, у него нет собственного мнения ни о чем, «муж жены», как он говорит о себе. Его жизнь не прошла даром, ведь он научился беспрекословно слушаться Простакова и даже говорить то, что она думает. «Моя мать», — называет он жену. «Уродец» и «рохля» — называет муж Простакова. Такова семейная идиллия. Материал с сайта

А вот и Простаков-Скотинин-младший: Митрофа-нушка, подлесок. Какой достойный сын своих родителей! Бесконечно ленивый лжец, трус, лицемер, грубый человек, невежда — отличительные качества шестнадцатилетнего дурака.«Сын матери», в способности игнорировать других, он пошел даже дальше своих родителей. Митро-фанушка — человек духовно опустошенный. Все его жизненные интересы — хорошо питаться и хорошо спать. Он не умеет мыслить самостоятельно, несмотря на то, что он единственный «ученый» в семье. Однако «блеск» полученных им знаний настолько тусклый, что становится смешным.

Фонвизин затрагивает в своей комедии множество проблем, задает множество вопросов, не утративших актуальности и сейчас.Как мы относимся к другим людям? Как мы ведем себя в семье? Что для человека важнее: родословная, хорошее образование или доброе сердце? Как себя вести при встрече с простаками, митрофанушками, ублюдками? Вопросов очень много, и очень важно, чтобы человек научился отвечать на них самостоятельно, чтобы не походить на несведущих героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый».

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На данной странице материалы по темам:

  • портрет Д.И.фонвизин
  • сообщение семейные отношения простак
  • как обращаются с учителями в простой семье
  • семейный портрет простаков
  • сочинение по комедии невежда о семье простаков

Тарас Скотинин — один из самых ярких отрицательных персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Это уже не молодой грубый и жестокий помещик. Он считает, что можно плохо относиться к крестьянам, отнимать заработанные деньги и создавать невыносимые условия жизни.Даже если крестьянин ни в чем не виноват, он может его наказать и избить.

Его фамилия говорит сама за себя и полностью характеризует этого человека. Обожает свиней, для него они единственные живые существа, с которыми он любит проводить время. Он обеспечивает свиньям лучшие условия жизни, чем люди.

Тарас Скотинин — очень циничный, мерзкий и нечестный человек.

По сюжету пьесы он узнает, что девочка София получает наследство. Будучи человеком расчетливым и эгоистичным, Скотинин сразу пожелал жениться на Софии.Он не нуждался в девушке, он ее не любил, он мечтал купить за ее деньги всех свиней в мире. Из-за споров о том, кто женится на Софии, он набрасывается на своего племянника и ссорится с сестрой.

Тарас Скотинин предстает в спектакле человеком без образования и воспитания. В его семье не любили учиться и ничему его не учили. Он признается, что за свою жизнь не прочитал ни одной книги. Этот человек считает, что чтение и учеба — пустая трата времени и скука.

Скотинин — человек упорный и хвастливый. Любит себя хвалить и говорит, что если что-то вздумает, то эту идею оттуда уже ничто не выбьет.

Скотинин — человек, готовый на все ради своей выгоды.

Он невежественный человек, который не питает ни капли уважения ни к незнакомцам, ни к окружающим его людям, ни к своей семье и друзьям.

Этот персонаж не заслуживает уважения, он оставляет о себе плохое впечатление и вызывает только бурю негативных эмоций.

Вариант 2

Тарас Скотинин — брат госпожи Простаковой, главной героини «Горе от ума» и матери Митрофана. Фонвизин в своей комедии использует прием говорящей фамилии по отношению к Скотинину, потому что он занимается разведением свиней и больше ничем не интересуется.

Если продолжить про говорящую фамилию, то еще можно сказать, что Тарас лишен всех моральных качеств человека, он мерзкий, аморальный и просто похож на тех свиней, которых он сам выращивает.Своим желанием завладеть тем богатством, которое принадлежит Софии, он показывает свою сущность, его не волнуют человеческие отношения и качества, которые должны быть присущи любому человеку.

Его отношения с Простаковой и Митрофанушкой не складываются, потому что он претендует на руку и сердце Софьи, как и Митрофан, поэтому между ними больше ссор. Свою незначительность он проявляет в тот момент, когда, услышав, что Софья без особых зазоров совести принесет мужу десять тысяч рублей, он становится соперником Митрофана, а он его племянник.

Скотинин воспитывался в одной среде с родной сестрой Простаковой, поэтому вырос необразованным, неблагодарным и амбициозным человеком. Первое, что можно использовать для определения грамотности человека, — это его речь. Так что речь Тараса наполнена разговорной и «деревенской» лексикой. Он даже не пытается изменить свое отношение к людям, его все устраивает.

Он жестоко обращается с крестьянами, потому что считает себя великим господином, которому все позволено.Но на самом деле без титула он ничего бы не представлял.

Фонвизин показывает с помощью всей семьи Простакова и Скотининых, насколько плачевным было русское дворянство в то время, насколько они были необразованными, насколько низкими были их цели и какой слепой гордостью они обладали. Автор высмеивает Скотинина даже по его фамилии. Мое отношение практически ко всем главным героям, а особенно к Скотинину, строго отрицательное, я бы не хотел, чтобы такие люди встречались в моей жизни.Глупые невежды, неспособные увидеть свое истинное лицо, чтобы что-то предпринять и что-то изменить.

Я думаю, что именно из-за таких людей дворянство как класс потерпело поражение. Когда люди, имеющие все возможности для обучения, не делают этого, их наказывает сама судьба за свою глупость, как это случилось со Скотининым. Мне нисколько не жаль, что эта работа закончилась так, как есть. Я даже рад, что таких людей наказали, они этого заслужили.

Изображение и характеристика Скотинина

Пьеса Фонвизина «Минор» известна иллюстративными персонажами, реплики и поведение которых полностью раскрывают их характер.Один из таких героев — Тарас Скотинин, брат госпожи Простаковой.

С первых слов мы легко узнаем в нем невежественного, праздного и эгоистичного человека. Как и многие другие персонажи комедии, Фонвизин дал Скотинину говорящую фамилию. Образ Скотинина действительно уподобляется животному, ведь все, что его интересует, — это прибыль и вкусный обед. Больше всего он любит говорить о свиньях, с которыми господин Простаков, сам того не подозревая, остроумно замечает, что «здесь тоже есть какое-то сходство.«

Жажда богатства в Скотинине побеждает даже любовь к семье. Показателен контраст в его отношении к племяннику Митрофану до и после ухаживания за Софией. Сначала Скотинин, казалось бы, обожал мальчика, восхищаясь тем, насколько на него был похож его племянник. Но как только Митрофан встал между ним и его мечтой о свином царстве, любящий дядя был готов задушить его голыми руками. Изменилось и его отношение к сестре. Если бы не Майло, который застрял между ними, брат и сестра наверняка убили бы друг друга ради воображаемой возможности разбогатеть.

Помимо всех своих «достоинств» Скотинин еще и невероятно самоуверен. Он не видит причин, по которым не смог устроить для Софии достойную вечеринку, а наоборот, считает, что ей очень повезет, если она выйдет за него замуж. Он искренне удивлен, что Starodum этого не понимает. Он не только не стыдится своего невежества, а наоборот гордится им, считая, что в его положении совершенно незачем забивать голову бесполезной ерундой.

На примере Скотинина Фонвизин показывает, каким становится человек без надлежащего воспитания и образования.Он неоднократно подчеркивает, что дело не только в Скотинине, но и в тысячах дворян, которые ни на словах, ни на деле не достойны дворянского титула. Их собственное благополучие гораздо больше беспокоит судьба Отечества, вверенных им крестьян и даже собственной семьи. Фонвизин с помощью Скотинина высмеивает таких дворян, призывает читателей и зрителей комедии больше внимания уделять воспитанию и воспитанию нравственности в детях.

Очерк о Тарасе Скотинине

Комедия «Минор» написана в лучших традициях классицизма с четким разделением героев на положительных и отрицательных персонажей.В спектакле показаны такие проблемы, как необразованность и плохое воспитание на примере Митрофанушки, а также проблемы крепостного права в лице Простаковой и Скотинина.

Тарас Скотинин — один из второстепенных персонажей комедии, брат Простаковой. Имя этого дворянина говорит само за себя. Тарас занимается разведением свиней и испытывает к ним особые чувства. Он считает, что свиньи — единственные существа, с которыми можно проводить время. Скотинин предоставляет им лучшие условия и мечтает скупить всех свиней мира в приданое Софии.

Скотинин не образованный человек и, как и его родители, считает чтение пустой тратой времени. Он гордится своим невежеством и с гордостью говорит, что никогда не думает и никогда не держал в руках книгу. Если мы посмотрим на его речь, то увидим, что он состоит из «деревенской» лексики и просторечия.

Тарас очень жестоко обращается со своими крепостными. Он может бить, наказывать, чистить до нитки, когда ему заблагорассудится. Скотинин труслив и поэтому никогда не пойдет жаловаться на своих соседей, которые воруют у него, а скорее отнесет это к слугам.

Жадность — одна из важнейших черт характера Скотинина. Он решает жениться на Софии только из-за ее богатого наследства. Внешне, по его словам, она ему не нравится. Также у Тараса нет отношений с сестрой и племянником, потому что Простакова отказывается отдать ему Софию. Он решает пойти прямо в Стародум и попросить у него руку и сердце своей племянницы. Стародум ему отказывает, но Тарас искренне не понимает, почему это так. Из-за своей самоуверенности он думает, что будет лучшим вариантом для Софии, и ей очень повезет, если он женится на ней.

Д.И. Фонвизин на примере Скотинина хотел показать типичного дворянина 18 века. Циничными, нечестными, жестокими и подлыми вельможами были в этом веке. В конце спектакля все они будут наказаны за ужасное обращение с крепостными. Это достойное завершение работы, ведь такие люди не заслуживают уважения.

Несколько интересных композиций

    Не хотелось бы всех сравнивать, но большинству людей в наше время присуща бестактность.И лишь немногие из нас умеют вести себя правильно и адекватно в каждой из ситуаций. Согласен, конкретно нас этому не учат

  • Состав Что такое совесть 9 класс НГЭ 15.3

    Совесть — это чувство, которое испытывает человек при совершении злого дела. Мы можем чувствовать это чувство, когда делаем что-то плохое. Совесть не только стыдит человека за то, что он сделал, но и предупреждает о несовершенных злодеяниях.

  • Образ и характеристики отца художника в портрете Гоголя композиция

    Одним из второстепенных персонажей произведения является отец описываемого в повести художника, который живет в подмосковном городе Коломна и занимается росписью церквей. и храмы.

  • Самсон Вырин — один из главных и ключевых персонажей произведения «Станционный смотритель» из цикла «Сказки покойного Ивана Петровича Белкина».

  • Значение названия пьесы Чеховская композиция «Вишневый сад»

Комедия Фонвизина «Минор» — ярчайшее произведение классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как в особенностях сюжета (единство времени и места), так и в формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать персонажем традиционного классицизма, является Скотинин.Низкорослые Митрофан и госпожа Простакова по сюжету спектакля — его родственники и такие же отрицательные герои, однако, в отличие от образа мужчины, их образы — более сложный психологизм. Скотинин же — стереотипный составной персонаж, представляющий целый социальный слой глупых, необразованных, грубых и жестоких помещиков.

Особое место в анализе образа Скотинина занимает характеристика его фамилии — в «Недоросле» как классицистическом произведении имена «говорящие» и позволяют сразу определить основные личностные качества каждого. герой.Фамилия «Скотинин» указывает не только на любовь человека к свиньям (помните, что свиньи были единственными живыми существами, с которыми он любил проводить время, и за наследство Софии он хотел выкупить всех свиней в мире), но и «крупный рогатый скот», животные качества героя — невежество, грубость, неуважение к окружающим, отсутствие морали и чести. В образе Скотинина Фонвизин показал, как может деградировать личность. Смеясь над тупостью героя, автор обличал настоящие ужасы русского общества той эпохи — упадок нравов, граничащий с уподоблением человека домашним животным, «скоту».«

И, как подчеркивает Фонвизин, эта« злоба »передается через плохое воспитание от родителей к детям.

Образ Скотинина в системе характеров« Малого »

Скотинин — персонаж однозначно отрицательный, вызывающий у читателя только отрицательные эмоции. В системе характеров он противопоставляется Майло, жениху Софии. По сюжету спектакля Скотинин также потребовал руки девушки. Однако, в отличие от офицера, который с детства любил и уважал Софию, он видел в ней самостоятельную личность и свою будущую жену, для Скотинина было важно только ее наследство.Мужчина не спрашивал девушку, хочет ли она выйти за него замуж, его совершенно не интересовали ее желания, характер и ценности — Скотинин даже не собирался отдавать Софии нормальную комнату после замужества. При этом он руководствуется устаревшими стандартами Домостроя, которые перенял у родителей-домовладельцев.

Кроме того, Скотинин как помещик противопоставляется Правдину. Дядя Митрофана считает, что с крестьянами можно распоряжаться по своему усмотрению — отбирать у них последнюю копейку, бить вне зависимости от того, виноваты ли они в чем-то, создавать ужасные жилищные условия.Правдин же руководствуется противоположным, гуманным отношением, ориентированным на справедливое отношение к каждому человеку, ценность личности и здравый смысл.

Главные герои — представители невежда. Суть и смысл комедии «Минор

».

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только своим изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторством формы и содержания.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в нем соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, каждый из героев имеет свои роль («рассудитель», «злодей» и др.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была только развлечь, ее нельзя было толковать по-разному, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить: Маленький человек », то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы,» порок наказан », — зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный собственной судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с По «единству действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны творческой речи. характеристики персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь тоже можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, отнести их чисто положительным или чисто отрицательным героям практически невозможно. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и его ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она всем грубо навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за своего сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, меня, слава Богу, не воспитывали в таком духе. Я могу получать письма, но я всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своего народа, по чьей оплошности провалилось «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы принять за людей?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», горячо обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. это тройное «теперь что-то», и как по-настоящему страшно это становится из-за ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки движет его действиями, но в герое есть и жестокость (вспомните его замечание о «людях»), и находчивость (чего стоят его рассуждения о «двери»), и барское презрение к людям. , включая его мать, с которой он иногда обращался за помощью и защитой. И его отношение к образованию такое пренебрежительное только потому, что он не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть только« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж.Практически положительные образы, лишенные индивидуальных особенностей, это образы-идеи, присущие классицизму; София, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют собой развитую систему взглядов на взаимоотношения супругов, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческого достоинства.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина зрители с особой симпатией относились к образу Стародума в комедии «Минор».Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «века нынешнего века минувшего»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, а там были». не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, как следует называть государя, — теплый отклик значительной части аудитории, разделявшей передовые убеждения автора книги. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе оказалось, что его собственная жизнь доказала правильность и выгодность для человека такого поведения. .Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединили лакомства-комедии против господства морали Скотининых-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет заступиться за тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна иметь убедил зрителя.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — типично классическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к тем же София («Друг мой, ты мое сердце! Если я сейчас, ничего не видя, для каждой свиньи особый клевок, то я найду для жены прикуривание») она действительно образец высокого чувства моральных, образованных, достойных молодых людей, противостоящих «плодовитости» отрицательных персонажей.

Смысл комедии «Минор»

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно однозначно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения. , создание образов-персонажей, некоторые из которых не просто выражают определенные социально-политические идеи, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивость человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Три века назад гений сатиры создал свою знаменитую комедию «Минор». Этот классический текст был написан в то время, когда российское государство жило по законам, введенным Петром 1. Царским указом необразованная молодежь до 21 года не могла служить ни армии, ни государству, а также создавать свою семью… Таких недоучек называли «невеждами». Этот термин использовал Денис Иванович Фонвизин для названия своего текста.

Главный герой Фонвизина — невежда по имени Митрофан. Ему около 16 лет, он глуп, ленив, жаден и жесток. Он достаточно взрослый и самостоятельный по возрасту, но ведет себя как капризный ребенок. Он смешит читателя и в то же время является отрицательным персонажем.

На основании вышеизложенного перейдем к подробному анализу этого литературного героя.

Глядя на систему персонажей пьесы, легко увидеть, что образ Митрофанушки тесно взаимосвязан с другими героями. В основе этих отношений лежит решение проблемы воспитания и образования.

Обратимся к родителям Митрофана. Его мать — эгоистичная женщина с плохими манерами; одним словом — невежественный.

По своему нраву она воспитывает сына и в результате принимает того, кого в народе называют «Сисси». Он полностью копирует ее поведение и отношение к окружающим: жесток, расчетлив, меркантилен.Денис Иванович особенно ярко это обнаруживает в финале произведения, когда Митрофан ради денег и власти оставляет мать у «разбитого корыта».

Также стоит задуматься, какое влияние отец оказывает на Митрофана. Отец, по сути, никто в своей семье. Эти качества копирует Митрофанушка. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь.

Дядя Митрофана Скотинин — тот, в кого Митрофанушка превратится, когда станет взрослым.

Для него свиньи лучше человеческого общества.

Фонвизин не только раскрывает пороки воспитания Митрофанушки. Важную роль играет его образование, а точнее сам процесс его получения. Мать нанимает учителей для любимого сына. Но в педагогике эти люди случайны, один сержант в отставке, другой бросил учебу, третий бывший жених. Чему могут научить такие учителя?

В отличие от таких несчастных учителей был введен образ Стародума, в репликах и монологах которого вскрылась и осуждалась невежество как сына, так и матери Простаковых, а также «ограниченность» учителей.

Денис Иванович осознанно демонстрирует такой процесс обучения. Он вообще не фантазирует. Такой поворот событий имел место в России 18 века.

Почему Митрофан — один из главных героев? Попробуем разобраться.

В целом этот персонаж противопоставляется Софии. Он глуп, а она умна. Он необразован, а она блестяще образована.

Почему такое расположение персонажей? Ответ очевиден. Именно для России того периода было нормой, что молодые дворяне умственно и морально отставали от времени.Они жили по старым законам.

Таким образом, образ Митрофанушки собирательный. В нем сочетаются глупость, жадность, пассивность и инфантильность. Это символ того, как можно сформировать подобие человека, забывшего о вечных ценностях.

Характеристика Митрофана в комедии Минор

Ключевой фигурой в комедии является сын Простаковых Митрофан. Он тоже «подлец» — молодой юноша, не получивший образования. В то время указом Петра I было введено обязательное образование для дворянских детей.Для большей мотивации к исполнению указа без получения письменного свидетельства об обучении молодым людям запрещалось вступать в брак. Если хотите выйти замуж, грызите гранит науки. Наш главный герой тоже столкнулся с таким препятствием.

Митрофанушка стал жертвой чрезмерной любви и незнания своей матери, госпожи Простаковой. Выросший в атмосфере вседозволенности, он стал эгоистичным и жестоким. Неуважение к окружающим, нежелание учиться, обман, глупость — вот его основные качества.Он лукавит, вовсю манипулирует матерью, льстит ей ради собственной выгоды, давит на жалость.

Может быть, Митрофан мог хоть чему-то научиться, но он прислушивается к своей матери и немцу Вральману, что наука для него бесполезна и опасна, а учиться нужно только для виду. Он презирает остальных своих учителей, Цыфиркина и Кутейкина.

Митрофанушка ужасно поступает со своей кормилицей Еремеевной. Называет ее «старым ублюдком», грозится пожаловаться матери, чтобы она ее накажла.

Митрофан труслив. Когда происходит стычка со Скотининым, он прячется за спиной Еремеевны, а затем жалуется Простаковой, что дядя угрожал убить его, и что он предпочел бы пойти топиться в реке.

В конце спектакля, когда Правдин отнимает у Простаковых имение, видно настоящее отношение Митрофана к матери. После того, как мать лишают власти, ему там больше нечего делать и он соглашается пойти служить.

Композиция Образ и характеристика Митрофана в комедии Грибоедова

Митрофан — один из главных героев пьесы Фонвизина «Минор».Благодаря классической направленности произведения в спектакле есть четкое разделение персонажей на положительных и отрицательных. Митрофан — отрицательный персонаж, вместе со своими родителями, Простаковыми, и Скотининым, братом матери, соответственно дядей.

Кроме того, в классицизме принято использовать говорящие фамилии для персонажей, чтобы раскрыть их пороки. Имя «Митрофан» в переводе с греческого означает «данный матерью», «которая есть мать». Его имя в очередной раз подтверждает тот факт, что мать персонажа, миссис А.Простакова оказала не совсем правильное влияние на сына, а точнее сделала его заложником собственных целей и желаний. Следовательно, Митрофан — плод неправильного воспитания Простаковой собственного сына. Фамилия Митрофана — Простаков (от слова «простой», во времена Фонвизина — это слово тоже имело значение «пустой»), что прекрасно характеризует эту семью как людей без духовных и высших ценностей и целей.

Митрофан — эгоистичный и избалованный молодой человек, не способный испытывать чувства любви ни к своей матери, ни к кому-либо еще.Он хорошо чувствует власть своей матери в доме над слугами и собственным отцом, при этом он знает, что мать любит его без памяти и готова сделать все для него, поэтому он позволяет себе выслужиться перед ней, но это только до тех пор, пока сама Простакова имеет какое-то значение в вашем собственном доме. Это еще раз доказывает, что Митрофан — хитрый персонаж, который ничего не стоит делать вид, что получает желаемое.

Все его жизненные цели и ориентиры направлены на удовлетворение их физических потребностей (будь то сон, еда, прогулки на голубятне).Что касается обучения или просто развития духовных качеств, то здесь Митрофан предстает настоящим профаном, которого невозможно не только научить понимать высшие ценности жизни, но и просто научить основам грамматики и арифметики.

При всем этом Митрофан — статичный персонаж, который никак не развивается на протяжении всего произведения, но и не имеет самостоятельного поля действия. Вынужден жениться — соглашается, почему бы и нет. То же самое и со всем, что происходит в сюжете произведения.При этом Митрофан остается лишь косвенной причиной всех конфликтов, сам не принимая в них участия.

Значение названия произведения также относится к Митрофану. Он невежда, причем сразу в нескольких значениях этого слова. Во-первых, он интеллектуальный неуч: по всем предметам, которые преподают Митрофану, он полный профан и даже не может отличить существительное от прилагательного. Во-вторых, он морально глуп: не дорожит чувствами других людей (особенно собственной матери).В-третьих, он профан в социальном (гражданском) смысле: Митрофан в прямом смысле не дорос до госслужбы (во времена Петра I юноши до 15 лет не имели права поступать на государственную службу). служат отечеству, поэтому их называли «невеждами»). Конечно, во времена Фонвизина слово «неуч» имело только прямое значение, но после выхода его пьесы, в которой это понятие становится метафорой сатиры и насмешек, образное значение входит в повседневную жизнь людей.

Таким образом, Митрофан — результат неправильного воспитания матери. Кто знает, что могло бы получиться из него, если бы сама его мать имела хорошее воспитание … Чему может научить Митрофана женщина, которая сама ничему не научилась, и у которой в душе нет хоть каких-то зачатков морали?

Мне очень понравился рассказ Паустовского с красивым названием «Тёплый хлеб». Это похоже на сказку, притчу и рассказ из жизни. История очень поучительная. Все мы знаем, мол, хлеб всему голова.И также ясно, что над болью нельзя смеяться

  • Композиция по картине Непринцева Отдых после битвы

    Картина «Отдых после битвы» талантливого советского художника Непринцева рассказывает целую историю. Рассказчик — не только автор картины, но и ее многочисленные участники. Группа боевиков, окруживших Василия Теркина,

  • Проблема счастья в пьесе Чехова «Вишневый сад» Композиция

    В спектакле «Вишневый сад» Проблема счастья поставлена ​​автором А.П. Чехов в самом главном месте. Все: молодые и старые, герои и героини, говорят о нем и мечтают о нем. Но все видят это по-разному. Тема счастья и его поисков в его работе,

  • Образ и характеристика композиции Базарова

    Действия знаменитого романа совпали с периодом реформ в России. Тогда общество разделилось на тех, кто приветствовал изменения, и тех, кто не хотел мириться с новым порядком. Центральное место в произведении занимает Евгений Базаров, основная позиция

  • Оригинальная идея комедии Фонвизина «Малое» — раскрыть тему просвещения, которая очень актуальна в эпоху Просвещения; чуть позже к работе добавились социально-политические вопросы.Название пьесы напрямую связано с указом Петра Великого, который запретил возможность служить и жениться на молодых, необразованных, невежественных дворянах.

    История создания

    Первые рукописи этюдов «Малого» датируются примерно 1770 годом. Для написания пьесы Фонвизину пришлось переработать многие произведения с соответствующей идеологией — произведения русских и зарубежных современных писателей (Вольтера, Руссо, Лукина, Чулкова). и др.), статьи из сатирических журналов и даже комедии, написанные самой императрицей Екатериной II.Работа над текстом была полностью завершена в 1781 году. Через год, после некоторых препятствий со стороны цензуры, состоялась первая постановка пьесы под управлением самого Фонвизина, а первая публикация пьесы состоялась в 1773 году.

    Описание работы

    Шаг 1

    Сцена начинается с бурного обсуждения кафтана, сшитого для Митрофанушки. Госпожа Простакова ругает своего портного Тришку, а Простаков поддерживает ее в попытке наказать нерадивую прислугу.Ситуацию спасает появление Скотинина, он оправдывает будущего портного. Далее следует комичная сцена с Митрофанушкой — он проявляет себя инфантильным молодым человеком, к тому же очень любящим плотно поесть.

    Скотинин обсуждает с четой Простаковых о перспективах своего брака с Софюшкой. Единственная родственница девушки, Стародум, неожиданно присылает известие о приобретении Софией внушительного наследства. Теперь у барышни нет женихов — теперь в списке кандидатов в мужья значится «низкорослый» Митрофан.

    Шаг 2

    Среди солдат, случайно остановившихся в селе, оказывается жених Софьи, офицер Милон. Он оказался хорошим знакомым Правдина, чиновника, приехавшего разобраться с беспределом, который творится в имении Простаковых. При случайной встрече с возлюбленным Милон узнает о планах Простаковой устроить судьбу сына, женившись на уже обеспеченной девушке. Далее следует ссора Скотинина и Митрофана из-за будущей невесты.Появляются учителя — Кутейкин и Цыфиркин, они делятся с Правдино подробностями своего появления в доме Простаковых.

    Шаг 3

    Прибытие Стародума. Правдин первым встречает родственника Софьи и сообщает ему о зверствах, происходящих в доме Простаковых по отношению к девушке. Вся принимающая семья и Скотинин встречают Стародум с лицемерной радостью. В планах дядюшки отвезти Софюшку в Москву и выдать ее замуж. Девушка подчиняется воле своего родственника, не зная, что он выбрал Майло своим мужем.Простакова начинает хвалить Митрофанушку как прилежного ученика … После того, как все разошлись, оставшиеся учителя, Цыфиркин и Кутейкин, обсуждают лень и бездарность своего низкорослого ученика. При этом они обвиняют мошенника, бывшего жениха Стародума Вральмана, во вмешательстве в процесс обучения и без того глупого Митрофанушки своим дремучим невежеством.

    Шаг 4

    Стародум и Софюшка говорят о высоких моральных принципах и о семейных ценностях — настоящей любви между супругами.После разговора с Майло, убедившись в его высоких моральных качествах юноша, дядя благословляет племянницу на брак с возлюбленным. Затем следует комическая сцена, в которой незадачливые женихи Митрофанушка и Скотинин выставлены в очень неблагоприятном свете. Узнав об отъезде счастливой пары, семья Простаковых решает перехватить Софию в дороге.

    Шаг 5

    Стародум и Правдин ведут благочестивые разговоры, слыша шум, они прерывают разговор и вскоре узнают о попытке похищения невесты.Правдин обвиняет Простаковых в этом злодеянии и угрожает им наказанием. Простакова на коленях умоляет Софию о прощении, но как только получает его, сразу же обвиняет слуг в медлительности с похищением девушки. Приходит правительственная газета, в которой сообщается о передаче всего имущества Простаковых в ведение Правдина. Сцена выплаты долгов учителям заканчивается справедливым исходом — обман Вральмана раскрыт, скромный работяга Цыфиркин щедро одарен, а невежественный Кутейкин остался ни с чем.Счастливые молодые люди и Стародум готовятся к отъезду. Митрофанушка прислушивается к совету Правдина идти служить в солдаты.

    главных героев

    Рассматривая образы главных героев, стоит отметить, что говорящие фамилии героев спектакля выражают однострочность их персонажей и не оставляют сомнений в авторской моральной оценке персонажей комедии.

    Повелительница поместья, деспотичная и невежественная женщина, которая считает, что все без исключения дела можно решить с помощью силы, денег или обмана.

    Его образ — средоточие глупости и невежества. Обладает поразительной слабостью и нежеланием самостоятельно принимать решения. Митрофанушку называли низкорослым мужчиной не только из-за возраста, но и из-за его полной неграмотности и низкого уровня нравственного и гражданского воспитания.

    Добрая, отзывчивая девушка, получившая хорошее образование с высокой внутренней культурой. Живет с Простаковыми после смерти родителей. Всем сердцем предана своему жениху — офицеру Милону.

    Человек, олицетворяющий истину жизни и слово закона. Как государственный служащий, он находится в имении Простаковых, чтобы разобраться с происходящим там беззаконием, в частности, с несправедливым жестоким обращением с прислугой.

    Единственный родственник Софии, ее дядя и опекун. Успешный человек, сумевший реализовать свои высокоморальные принципы.

    Любимый и долгожданный жених Софии. Отважный и честный молодой офицер, отличавшийся высокими достоинствами.

    Недальновидный, жадный, необразованный человек, не брезгующий ничем ради наживы и в высокой степени отличающийся обманом и лицемерием.

    Анализ работы

    «Низкорослый» Фонвизина — классическая комедия в 5-ти действиях, в ней строго соблюдаются все три единства — единство времени, места и действия.

    Решение проблемы воспитания — центральный момент драматического действия этой сатирической пьесы… Обвинительно-саркастическая сцена экзамена Митрофанушки — настоящая кульминация в развитии учебно-воспитательной темы. В комедии Фонвизина сталкиваются два мира — каждый с разными идеалами и потребностями, с разными стилями жизни и диалектами речи. Автор новаторски показывает помещичью жизнь того времени, взаимоотношения собственников и простого крестьянского народа. Сложная психологическая характеристика героев послужила толчком к дальнейшему развитию русской повседневной комедии как театрально-литературного жанра эпохи классицизма.

    Окончательное заключение

    Комедия Фонвизина стала для современников уникальным культовым произведением. В спектакле яркое противостояние высоких моральных принципов, настоящего воспитания и лени, невежества и своенравия. В общественно-политической комедии «Малый» раскрываются три темы:

    • тема обучения и воспитания;
    • тема крепостничества;
    • тема осуждения деспотической самодержавной власти.

    Цель написания этого гениального произведения ясна — искоренение невежества, воспитание добродетелей, борьба с пороками, поразившими российское общество и государство.

    Рассмотрим особенности комедии, созданной Фонвизиным («Минор»). Анализ этой работы и является темой данной статьи. Это произведение является шедевром отечественной литературы 18 века. Это произведение сегодня включено в фонд русской классической литературы … Оно затрагивает ряд «вечных проблем», а красота высокого стиля до сих пор привлекает многих читателей. Название пьесы связано с указом Петра I, согласно которому «невеждам» (молодым дворянам) запрещается поступать на службу и жениться без образования.

    История пьесы

    Еще в 1778 году идея этой комедии возникла у ее автора — Фонвизина. «Минор», анализ которого нас интересует, был написан в 1782 году и представлен публике в том же году. Необходимо вкратце выделить время создания интересующего нас спектакля.

    При Екатерине II Фонвизин написал «Малую». Представленный ниже анализ героев доказывает, что они были героями своего времени.Период развития нашей страны связан с доминированием идей. Они были заимствованы русскими у французских просветителей. Распространению этих идей, их большой популярности среди образованной буржуазии и знати во многом способствовала сама императрица. Как известно, она переписывалась с Дидро, Вольтером, Даламбером. Кроме того, Екатерина II открывала библиотеки и школы, всячески поддерживала развитие искусства и культуры в России.

    Продолжая описывать комедию Д. И. Фонвизина («Малый»), анализируя ее особенности, следует отметить, что как представитель своей эпохи автор несомненно разделял идеи, господствовавшие при этом в дворянском обществе. время.Он старался отразить их в своем творчестве, раскрывая читателям и зрителям не только положительные стороны, но и указывая на ошибки и недостатки.

    «Подлесок» — образец классицизма

    Анализ комедии Фонвизина «Малый» требует рассматривать этот спектакль как часть культурной эпохи и литературной традиции. Это произведение считается одним из лучших образцов классицизма. В спектакле присутствует единство действия (в нем нет второстепенных сюжетных линий, описана только борьба за руку Софьи и ее имущество), место (герои не перемещаются на большие расстояния, все события происходят либо у Простаковых. ‘дом или внутри него) и время (все мероприятия занимают не более суток).Кроме того, он использовал традиционные для классицистической пьесы «говорящие» фамилии Фонвизин («Минор»). Анализ показывает, что, следуя традиции, он разделил своих персонажей на положительных и отрицательных. Положительные — Правдин, Стародум, Милон, Софья. Им противопоставляют Простакова, Митрофана, Скотинина Д.И. Фонвизин (спектакль «Минор»). Анализ их имен показывает, что они позволяют читателю понять, какие черты в образе того или иного персонажа преобладают. Например, Правдин — олицетворение нравственности и правды в произведении.

    Новый жанр комедии, его особенности

    «Низкорослый» на момент создания стал важным шагом в развитии литературы нашей страны, в частности, драматургии. Денис Иванович Фонвизин создал новую общественно-политическую. В нем гармонично сочетается ряд реалистичных сцен из жизни некоторых простых представителей, изображенных с сарказмом, иронией, смехом высшего общества (дворянства) с проповедями о нравственности, добродетели, необходимости воспитания человеческих качеств, которые были характерны для просветителей.В то же время поучительные монологи не отягощают восприятие пьесы. Они дополняют этот предмет, в результате чего он становится глубже.

    Действие первое

    Пьеса разделена на 5 действий, автором которых является Фонвизин («Минор»). Анализ произведения предполагает описание организации текста. В первом действии мы знакомимся с Простаковыми, Правдиным, Софьей, Митрофаном, Скотининым. Сразу всплывают характеры героев, и читатель понимает, что Скотинины и Простаковы — отрицательные герои, а Софья и Правдин — положительные.В первом акте происходит экспозиция и постановка этого произведения. В экспозиции мы знакомимся с героями, узнаем, что София живет на попечении Простаковых, которых они собираются выдать замуж за Скотинина. Чтение письма из Стародума — начало спектакля. София теперь оказывается богатой наследницей. Изо дня в день возвращается дядя, чтобы забрать девочку к себе.

    Развитие событий в пьесе Фонвизина («Минор»)

    Мы продолжим анализ произведения, описав, как развивались события.2-е, 3-е и 4-е действия — это их развитие. Знакомимся со Стародумом и Мило. Простакова и Скотинин стараются угодить Стародуму, но их лесть, лживость, невежество и огромная жажда наживы только отталкивают. Они выглядят глупо и забавно. Самая забавная сцена в этой работе — допрос Митрофана, во время которого раскрывается глупость не только этого молодого человека, но и его матери.

    Кульминация и развязка

    5 акт — кульминация и развязка. Следует отметить, что мнения исследователей о том, какой момент следует считать кульминацией, расходятся.Есть 3 самые популярные версии. По первой — похищение Простаковой Софьи, по второй — прочтение письма Правдина, в котором говорится, что имение Простаковой взято под его опеку, и, наконец, третья версия — это ярость Простаковой. после того, как она осознает собственное бессилие и пытается «отыграться» на своих слугах. Каждая из этих версий верна, поскольку рассматривает интересующие нас работы с разных точек зрения. В первом, например, освещена сюжетная линия, посвященная замужеству Софии.Анализ эпизода комедии Фонвизина «Минор», связанного с женитьбой, действительно позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в поместье восторжествует справедливость. Третье внимание сосредоточено на историческом, согласно которому Простакова является олицетворением обезлюдевших принципов и идеалов старого дворянства, которое, однако, еще не верит в собственное поражение. Это благородство, по мнению автора, основано на незнании, незнании и низких моральных устоях.Во время развязки все уходят от Простаковой. У нее ничего не осталось. Указывая на нее, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «зла».

    Отрицательные персонажи

    Как мы уже отмечали, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Митрофан, Скотинин и Простаковы — отрицательные персонажи … Простакова — женщина, ищущая наживы, необразованная, грубая, властная. Она умеет льстить ради прибыли. Однако Простакова любит сына.Простаков предстает «тенью» своей жены. Это безвольный персонаж. Его слово мало что значит. Скотинин — брат госпожи Простаковой. Это такой же необразованный и глупый человек, довольно жестокий, как и его сестра, жадный до денег. Для него прогулка к свиньям на скотном дворе — лучшее занятие … Митрофан — типичный сын своей матери. Это избалованный юноша 16 лет, унаследовавший от дяди любовь к свиньям.

    Вопросы и наследственность

    В пьесе, следует отметить, важное место Фонвизиным («Малолетний») отводит вопросу о родственных связях и наследственности.Анализируя этот вопрос, допустим, например, что Простакова замужем только за своим супругом («простым» человеком, не желающим многого). Однако на самом деле она Скотинина, родственница брата. Сын же вобрал в себя качества обоих родителей — «звериные» качества и глупость от матери и безвольность от отца.

    Подобные родственные связи прослеживаются между Софией и Стародумом. Оба честны, добродетельны, образованы. Девушка внимательно слушает дядю, уважает его, «впитывает» науку.Пары противоположностей создают отрицательных и положительных персонажей. Дети — избалованный тупой Митрофан и кроткая умная София. Родители любят детей, но к их воспитанию подходят по-разному — Стародуб говорит на темы правды, чести, нравственности, а Простаков только балует Митрофана и говорит, что образование ему не полезно. Пара женихов — Милон, который видит в Софии идеал и своего друга, который любит ее, и Скотинин, который рассчитывает состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке.При этом София как личность ему не интересна. Скотинин даже не пытается обустроить своей невесте уютный дом. Простаков и Правдин на самом деле «голос правды», своего рода «аудиторы». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальные действия, а Простаков — персонаж пассивный. Единственное, что мог сказать этот герой, — упрекнуть Митрофана в конце спектакля.

    Задачи, поставленные автором

    Анализируя, становится ясно, что каждая из описанных выше пар символов отражает отдельную проблему, которая раскрывается в работе.Это проблема образования (что дополняется примером недоученных учителей вроде Кутейкина, а также самозванцев вроде Вральмана), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, отношений между супругами, отношения дворян к слугам. Через призму образовательных идей рассматривается каждый из этих вопросов. Фонвизин, заостряя внимание на недостатках эпохи с помощью комических приемов, делает акцент на необходимости изменения устаревших, традиционных, ставших неактуальными устоями.Они затаскивают в болото глупости, недоброжелательности, уподобляют людей животным.

    Как показал анализ пьесы Фонвизина «Подлесок», основная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с образовательными идеалами, основы которых актуальны и сегодня.

    Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя.Спустя столетия в современном обществе то и дело возникают жаркие споры о главном герое спектакля Митрофанушка. Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

    Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Санкт-Петербурге, стала основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался в драму, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам.Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая заметка, связанная с «Маленьким человеком», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

    После поездки во Францию ​​в 1778 г. у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»).В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, такой вид производства означал освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции. Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но все же состоялась 24 сентября 1782 года.

    Жанр произведения

    КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта.Он имеет ряд функций:

    1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
    2. направленных на «не несущие» цели;
    3. повествование живое и яркое.

    Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность … Значит, автор поставил перед собой задачу высмеять социальные пороки. Это попытка замаскировать жизненные проблемы под маской улыбки.

    «Минор» — произведение, построенное по законам классицизма.Одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. Более того, персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, которых драматург высмеивает и осуждает. Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

    О чем работа?

    В основе сюжета комедии Дениса Фонвизина «Малый» — помещичья семья, погрязшая в безнравственности и произволе.Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдали их представления о морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын. Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

    Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами.Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ее родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

    Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице. Простакова ужасно недовольна этой «выходкой» родственницы, считавшейся мертвой в Сибири. Коварство и высокомерие, присущие ее характеру, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном».Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследии, которое приносит до десяти тысяч годового дохода.

    Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство. Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он встретился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета.В его планы входит наблюдение за землевладельцами, которые плохо обращаются со своими людьми.

    Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника. Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» при подробном рассказе о «перетянутом».

    Приехал дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения.В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами. В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не собирался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

    Главные герои и их характеристики

    Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения.Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию. Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, в котором процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

    • Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья невежество, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
    • София — образованная добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
    • Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков, без любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
    • Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не Маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который пережил все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
    • Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

    Тема работы

    • Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся преобразований. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
    • Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который нисколько не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием испорченности и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
    • Свобода выбора темы.«Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

    Основные проблемы

    • Основная проблема работы — это последствия неправильного воспитания. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимающие, что слава предков не прибавляет им достоинства.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
    • Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При таком социальном порядке у дворян нет стимула работать и получать образование.
    • Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье является синонимом богатства.
    • Проблема незнания. Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни.Их не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в полуобразованных диаконах.

    Идея комедии

    Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается «с чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Минора». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

    В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанное в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного воспитания и незнания.

    Чему это учит?

    Комедия Дениса Фонвизина «Малолетний», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он воспринимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественный результат сурового обращения в доме — финал, в котором сын отталкивает любящую маму.

    На этом уроки комедии «Минор» не заканчиваются.Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они стараются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

    Интересно? Держи это у себя на стене!

    Ваше отношение к героям и событиям — профан. «Минор» по пьесе Д. И. Фонвизина. Анализ произведения, главных героев. Смысл комедии «Минор»

    Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он порадовал их не только изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

    Особенности жанра

    По жанру произведение является классической комедией, в нем соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев своя роль. («рассуждающий», «злодей» и т. д.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлекать, ее нельзя было толковать по-разному, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить « Маленький человек », то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их средствами, далекими от комического: например, в финале произведения, когда казалось бы, что» порок наказан », зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный собственной судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с По «единству действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик. персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

    Система изображений

    Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь также можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести к чисто положительным или чисто отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и ее ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что его высмеивают. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

    Образ Простаковой в комедии «Минор».

    Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она всем грубо навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, меня, слава Богу, не воспитывали в таком духе. Я могу получать письма, но я всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

    Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своего народа, по чьей оплошности провалилось «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы принять за людей?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая просто стояла на коленях унизительно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», энергично обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я есть». Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. «Сколько в этом чувственности тройное «сейчас кое-что», и как по-настоящему страшно это становится от ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

    Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

    Образ Митрофана

    Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть как жестокость (вспомните его замечание о «людях»), так и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И он так пренебрежительно относится к образованию только потому, что не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть всего лишь« злодеями ».

    Положительные изображения

    Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; Софья, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют собой развитую систему взглядов на взаимоотношения супругов, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своих время.

    Образ Стародума

    Во времена Фонвизина зрители с особой симпатией относились к образу Стародума в комедии «Минор».Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые взгляды автора. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе оказалось, что собственной жизнью он доказал правильность и выгодность такого поведения. для человека.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные герои комедии, выступавшие против засилья морали Скотининых-Простаковых.

    Изображение Правдина

    Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет защитить тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зритель.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

    Мило и София

    История любви Милона и Софии — типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к той же Софии. («Друг мой, ты душевный! Если сейчас, ничего не видя, для каждой свиньи особый клюв, то я найду свет для своей жены») она действительно образец высокого нравственного чувства, образованная, образованная, достойная молодежь, противостоящая «плодовитости» отрицательных героев.

    Смысл комедии «Минор»

    Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно недвусмысленно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это самым талантливым образом, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету. произведение, создающее образы-персонажи, некоторые из которых не просто представляют собой выражение определенных социально-политических идей, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивый характер человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

    Рассмотрим особенности комедии, созданной Фонвизиным («Минор»). Анализ этой работы и является темой данной статьи. Этот спектакль — шедевр русской литературы 18 века. Это произведение сейчас включено в собрание русской классической литературы.Он затрагивает ряд «извечных проблем». И сегодня красота высокого стиля привлекает многих читателей. Название пьесы связано с указом Петра Великого, согласно которому «невежды» (молодые дворяне) не могут поступать на службу и жениться без образования.

    История пьесы

    Еще в 1778 году идея этой комедии возникла у ее автора — Фонвизина. «Минор», анализ которого нас интересует, был написан в 1782 году и представлен публике в том же году.Необходимо вкратце выделить время создания интересующего нас спектакля.

    При Екатерине II Фонвизин написал «Малую». Представленный ниже анализ героев доказывает, что они были героями своего времени. Период развития нашей страны связан с доминированием идей. Они были заимствованы русскими у французских просветителей. Распространению этих идей, их большой популярности среди образованной буржуазии и знати во многом способствовала сама императрица.Как известно, она переписывалась с Дидро, Вольтером, Даламбером. Кроме того, Екатерина II открывала библиотеки и школы, всячески поддерживала развитие искусства и культуры в России.

    Продолжая описывать комедию, созданную Д.И. Он старался отразить их в своем творчестве, раскрывая читателям и зрителям не только положительные стороны, но и указывая на ошибки и недостатки.

    «Подлесок» — образец классицизма

    Анализ комедии Фонвизина «Малый» требует рассматривать этот спектакль как часть культурной эпохи и литературной традиции.Это произведение считается одним из лучших образцов классицизма. В спектакле присутствует единство действия (в нем нет второстепенных сюжетных линий, описана только борьба за руку Софьи и ее имущество), место (герои не перемещаются на большие расстояния, все события происходят либо у Простаковых. ‘дом или внутри него) и время (все мероприятия занимают не более суток). Кроме того, он использовал традиционные для классицистической пьесы «говорящие» фамилии Фонвизин («Минор»). Анализ показывает, что, следуя традиции, он разделил своих персонажей на положительных и отрицательных.Положительные — Правдин, Стародум, Милон, Софья. Им противопоставлены Простаков, Митрофан, Скотинин, Д. И. Фонвизин (спектакль «Минор»). Анализ их имен показывает, что они позволяют читателю понять, какие черты в образе того или иного персонажа преобладают. Например, Правдин — олицетворение нравственности и правды в произведении.

    Новый жанр комедии, его особенности

    На момент своего создания «низкорослый» стал важным шагом в развитии литературы нашей страны, в частности, драматургии.Денис Иванович Фонвизин создал новую общественно-политическую. В нем гармонично сочетается ряд реалистичных сцен, изображенных с сарказмом, иронией, смехом из жизни некоторых простых представителей высшего общества (дворянства) с проповедями о нравственности, добродетели, необходимости воспитания человеческих качеств, присущих просветителям. В то же время поучительные монологи не отягощают восприятие пьесы. Они дополняют этот предмет, в результате чего он становится глубже.

    Действие первое

    Пьеса разделена на 5 действий, автором которых является Фонвизин («Минор»). Анализ произведения предполагает описание организации текста. В первом действии мы знакомимся с Простаковыми, Правдиным, Софьей, Митрофаном, Скотининым. Сразу всплывают характеры героев, и читатель понимает, что Скотинин и Простаковы — Софья и Правдин — положительны. В первом акте происходит экспозиция и постановка этого произведения.В экспозиции мы знакомимся с героями, узнаем, что Софья живет на попечении Простаковых, которых они собираются выдать замуж за Скотинина. Чтение письма из Стародума — начало спектакля. София теперь оказывается богатой наследницей. Изо дня в день возвращается дядя, чтобы забрать девочку к себе.

    Развитие событий в пьесе Фонвизина («Минор»)

    Мы продолжим анализ произведения, описав, как развивались события. 2-е, 3-е и 4-е действия — это их развитие.Знакомимся со Стародумом и Мило. Простакова и Скотинин стараются угодить Стародуму, но их лесть, лживость, невежество и огромная жажда наживы только отталкивают. Они выглядят глупо и забавно. Самая забавная сцена в этой работе — допрос Митрофана, во время которого раскрывается глупость не только этого молодого человека, но и его матери.

    Кульминация и развязка

    5 акт — кульминация и развязка. Следует отметить, что мнения исследователей о том, какой момент следует считать кульминацией, разнятся.Есть 3 самые популярные версии. По первой — похищение Простаковой Софьи, по второй — прочтение письма Правдина, в котором говорится, что имение Простаковой взято под его опеку, и, наконец, третья версия — это ярость Простаковой. после того, как она осознает собственное бессилие и пытается «отыграться» на своих слугах. Каждая из этих версий верна, поскольку рассматривает интересующие нас работы с разных точек зрения. В первом, например, освещена сюжетная линия, посвященная замужеству Софии.Анализ эпизода комедии Фонвизина «Малый», связанного с женитьбой, действительно позволяет считать его ключевым в произведении. Вторая версия рассматривает пьесу с социально-политической точки зрения, выделяя момент, когда в поместье восторжествует справедливость. Третье внимание сосредоточено на историческом, согласно которому Простакова является олицетворением обезлюдевших принципов и идеалов старого дворянства, которое, однако, до сих пор не верит в собственное поражение.Это благородство, по мнению автора, основано на незнании, незнании и низких моральных устоях. Во время развязки все уходят от Простаковой. У нее ничего не осталось. Указывая на нее, Стародум говорит, что это «достойные плоды» «зла».

    Отрицательные персонажи

    Как мы уже отмечали, главные герои четко делятся на отрицательные и положительные. Митрофан, Скотинин и Простаковы — отрицательные персонажи. Простакова — женщина, ищущая наживы, необразованная, грубая, властная.Она умеет льстить ради прибыли. Однако Простакова любит сына. Простаков предстает «тенью» своей жены. Это безвольный персонаж. Его слово мало что значит. Скотинин — брат госпожи Простаковой. Это такой же необразованный и глупый человек, довольно жестокий, как и его сестра, жадный до денег. Для него прогулка к свиньям на скотном дворе — лучшее занятие. Митрофан — типичный сын своей матери. Это избалованный юноша 16 лет, унаследовавший от дяди любовь к свиньям.

    Вопросы и наследственность

    В пьесе, следует отметить, важное место Фонвизиным («Малолетний») отводит вопросу о родственных связях и наследственности. Анализируя этот вопрос, допустим, например, что Простакова замужем только за своим супругом («простым» человеком, не желающим многого). Однако на самом деле она Скотинина, родственница брата. Ее сын, напротив, вобрал в себя качества обоих родителей — «животные» качества и глупость от матери и слабость от отца.

    Подобные родственные связи прослеживаются между Софией и Стародумом. Оба честны, добродетельны, образованы. Девушка внимательно слушает дядю, уважает его, «впитывает» науку. Пары противоположностей создают отрицательных и положительных персонажей. Дети — избалованный тупой Митрофан и кроткая умная София. Родители любят детей, но к их воспитанию подходят по-разному — Стародуб говорит на темы правды, чести, нравственности, а Простаков только балует Митрофана и говорит, что образование ему не полезно.Пара женихов — Милон, который видит в Софии идеал и своего друга, который любит ее, и Скотинин, который рассчитывает состояние, которое он получит после женитьбы на этой девушке. При этом София как личность ему не интересна. Скотинин даже не пытается обустроить своей невесте уютный дом. Простаков и Правдин на самом деле «голос правды», своего рода «аудиторы». Но в лице чиновника мы находим активную силу, помощь и реальные действия, а Простаков — персонаж пассивный.Единственное, что мог сказать этот герой, — упрекнуть Митрофана в конце спектакля.

    Задачи, поставленные автором

    Анализируя, становится ясно, что каждая из описанных выше пар символов отражает отдельную проблему, которая раскрывается в работе. Это проблема образования (которая дополняется примером недоученных учителей, таких как Кутейкин, а также самозванцев, таких как Вральман), воспитания, отцов и детей, семейной жизни, взаимоотношений между супругами и отношения дворян к ним. слуги.Каждый из этих вопросов рассматривается через призму образовательных идей. Фонвизин, заостряя внимание на недостатках эпохи за счет использования комических приемов, подчеркивает необходимость изменения устаревших, традиционных, ставших неактуальными устоями. Они затаскивают в болото глупости, недоброжелательности, уподобляют людей животным.

    Как показал анализ пьесы Фонвизина «Минор», основная идея и тема произведения — необходимость воспитания дворянства в соответствии с образовательными идеалами, основы которых актуальны и сегодня.

    Как это было принято в классицизме, герои комедии «Минор» четко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и невежество: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересные и неоднозначные. Именно с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

    Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя являются резонаторами, отражающими позицию автора.Образованные, наделенные только положительными качествами, они идеальны — они не могут творить беззаконие, им чужды ложь и жестокость.

    Герои отрицательные

    Простакова госпожа

    История воспитания и образования Она выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Никакого образования она не получила. Я с детства не усвоил никаких моральных правил. В ее душе нет ничего хорошего. Крепостное право имеет сильное влияние: ее положение — суверенная владелица крепостных крестьян.

    Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он встречает силу, он становится трусливым.

    Отношение к другим людям По отношению к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Безжалостен к тем, кто в ее власти. Она готова унизить себя перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее ее.

    Отношение к просвещению Образование излишне: «Люди живут и жили без наук.«

    Простакова-помещица Убежденная крепостная женщина считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Так как мы забрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего сорвать. Какая катастрофа! «

    Отношение к семье и друзьям Деспотично и грубо по отношению к мужу, она его толкает, ни во что не ставит.

    Отношение к сыну, Митрофанушка Любит его, нежно к нему.Забота о его счастье, благополучии — содержание ее жизни. Слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

    Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская рожа, дурак»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня такой извращенец, батюшка?», «Весь век, сударь, ты вешал уши»; обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой дорогой друг; сын ».

    У нее нет моральных представлений: ей не хватает чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

    Митрофан

    (в переводе с греческого «показывает свою мать»)

    О воспитании и образовании Привыкший к праздности, привыкший к сытной и обильной еде, свободное время проводит в голубятне.

    Основные черты характера Избалованный «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишенный по натуре хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

    Отношение к другим людям Не уважает других людей.Еремеевна (няня) называет ее «старой гричевкой», угрожает жестокой расправой; он не разговаривает с учителями, а «лает» (по словам Цыфиркина).

    Отношение к просветлению Психическое развитие чрезвычайно низкое, испытывает непреодолимое отвращение к работе и учебе.

    Отношение к семье и близким Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким ему — маме, папе, няне.

    Особенности речи Выражается односложно, в ее языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых.Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

    Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так называют молодых людей, которые ничего не знают и ничего не хотят знать.

    Скотинин — брат Простаковой

    О воспитании и образовании Он вырос в семье, крайне враждебно настроенной по отношению к образованию: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться».

    Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

    Отношение к другим людям Это жестокий крепостной хозяин, умеющий «сдирать» квартплату со своих крепостных крестьян, и в этом занятии для него нет препятствий.

    Главный интерес к жизни Животноводство, свиноводство. Только свиньи вызывают у него расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет тепло и заботу.

    Отношение к родным и близким Ради возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника — племянника Митрофана.

    Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто используются грубые выражения, в речи присутствуют слова, заимствованные из дворовых.

    Это типичный представитель мелких помещиков-феодалов со всеми их недостатками.

    Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитрый, жадный.

    Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не мог найти себе места кучера.Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

    Учителя не прилагают усилий, чтобы что-то узнать о Митрофане. Они с большей вероятностью потакают лени своего ученика. В какой-то степени они, используя незнание и незнание госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

    Еремеевна — няня Митрофана

    Какое место он занимает в доме Простаковой, его отличительные особенности Самозабвенно преданный своим хозяевам, рабски привязанный к своему дому.

    Отношение к Митрофану Не жалея себя, защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не брошу. Сунксия, сэр, просто ткните головой. Я выцарапаю эти шипы. «

    Кем стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы. У нее сильно развито чувство долга, но отсутствует чувство человеческого достоинства. Это не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест. Живет в постоянном страхе, в трепете перед любовницей.

    За верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая гричевка».Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена хозяевами, никогда не получит благодарности за верность.

    Герои положительные

    Стародум

    О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдавая предпочтение приоритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняя традиции и мудрость, накопленный опыт.

    Education Starodum Просвещенный и продвинутый человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

    Гражданская позиция героя — патриота: для него честное и полезное служение Отечеству — первый и священный долг дворянина. Требует ограничения произвола феодалов-помещиков: «Противозаконно угнетать себе подобных рабством».

    Отношение к другим людям. Человека оценивают по его служению Отечеству, по пользе, которую человек приносит в этом служении: «Степень благородства я рассчитываю по количеству дел, которые великий господин сделал для своего народа. Отечество… благородное государство — ничто без благородных дел ».

    Какие качества почитаются как человеческое достоинство? Ярый защитник человечности и просвещения.

    Размышления героя об образовании. Моральное воспитание придает большее значение воспитанию: «Ум, если это только ум, самая мелочь … Хорошая порядочность дает прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище. Наука в развратном человеке — яростное оружие для зла. «

    Какие качества в людях вызывают праведное негодование героя

    «Имея сердце, имей душу — и ты всегда будешь мужчиной.«

    Правдин, Милон, София

    Правдин Честный, безупречный чиновник. Аудитор уполномочен конфисковать поместья у жестоких помещиков.

    Милон, верный своему долгу офицер в патриотическом настроении.

    София Образованная, скромная, рассудительная девушка. Ее воспитывали в духе уважения и почтения к старшим.

    Цель этих героев комедии, с одной стороны, — доказать правильность взглядов Стародума, а с другой — подчеркнуть недоброжелательность и невежество таких суррогатов, как Простаков-Скотинины.

    Меню товаров:

    «Минор» — пьеса в пяти действиях по пьесе Дениса Ивановича Фонвизина. Знаковое драматическое произведение 18 века и один из ярчайших образцов классицизма. Он вошел в школьную программу, неоднократно ставился на сцене, получил экранное воплощение, а его строки разобрали на цитаты, которые сегодня живут независимо от первоисточника, став афоризмами русского языка.

    Сюжет: краткое содержание спектакля «Малый»

    Сюжет «Ростка» известен всем еще со школьных лет, но мы до сих пор вспоминаем краткое содержание спектакля, чтобы восстановить в памяти последовательность событий.


    Действие происходит в деревне Простаковых. Его владельцы — госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка — живут тихой провинциальной дворянской жизнью. В имении также живет сирота Софюшка, которую хозяйка взяла в свой дом, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она свободно распоряжается как самопровозглашенная опекунша. В ближайшее время Софию планируют отдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.


    Планы хозяйки рушатся, когда София получает письмо от своего дяди Стародума, который все еще считался мертвым. Страдум жив и здоров, идет на свидание со своей племянницей, а также сообщает о состоянии в размере 10 тысяч доходов, которое он наследует своей любимой родственнице. После таких новостей Простаков начинает ухаживать за Софьей, которую она до сих пор мало уважает, потому что теперь она хочет выдать ее замуж за любимого Митрофана, а Скотинин оставить ни с чем.

    К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, пожелавшим добра своей племяннице.Более того, у Софии уже был суженый — офицер Милон, только что остановившийся со своим полком в деревне Простаковых. Стародуб знал Милона и дал молодым людям благословение.

    В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софии и заставить ее выйти замуж за сына. Однако и здесь вероломная любовница терпит фиаско — Майло спасает возлюбленную в ночь похищения.

    Простакова великодушно прощена и не привлечена к ответственности, однако ее имущество, давно вызывающее подозрения, передано в ведение государственного опекуна.Все уезжают, и даже Митрофанушка уходит от матери, потому что не любит ее, как вообще никого на свете.

    Характеристики героев: положительные и отрицательные персонажи

    Как и в любом классическом произведении, персонажи в «Невежестве» четко делятся на положительные и отрицательные.

    Отрицательные герои:

    • Госпожа Простакова — хозяйка села;
    • Г-н Простаков — ее муж;
    • Митрофанушка — сын Простаковых, невежда;
    • Тарас Скотинин — брат Простаковых.

    Подарков:

    • Софья — сирота, живет с Простаковыми;
    • Стародум — ее дядя;
    • Милон — офицер, возлюбленный Софии;
    • Правдин — правительственный чиновник, приехавший вести дела в селе Простаковы.

    Второстепенные персонажи:

    • Цыфиркин — учитель арифметики;
    • Кутейкин — учитель, бывший семинарист;
    • Вральман — бывший кучер, выдающий себя за учителя;
    • Еремевна — няня Митрофана.

    Госпожа Простакова

    Простакова — самый яркий отрицательный персонаж, и действительно, самый заметный персонаж в пьесе. Она хозяйка села Простаковых и именно хозяйка, полностью подавив слабовольную супругу, устанавливает барские порядки и принимает решения.

    При этом она совершенно невежественна, лишена манер, часто груба. Простакова, как и другие члены семьи, не умеет читать и презирает науку.Воспитанием Митрофанушки мама занимается только потому, что так в новом мировом обществе, но не понимает истинной ценности знаний.

    Помимо невежества Простакова отличается жестокостью, обманом, лицемерием, завистью.

    Единственное, кого она любит, — это ее сын Митрофанушка. Однако слепая нелепая любовь матери только портит ребенка, превращая его в копию себя в мужском платье.

    Простаков

    Образный владелец имения Простаковых.На самом деле всем руководит его властная жена, которой он безумно боится и не решается сказать ни слова. Простаков давно потерял собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош или плох кафтан, сшитый портной Тришкой для Митрофана, потому что боится сказать что-то иное, чем ожидает хозяйка.

    Митрофан

    Сын Простаковых, невежда. В семье его ласково называют Митрофанушка. А пока этому молодому человеку пора выходить во взрослую жизнь, но он совершенно не подозревает об этом.Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток по отношению к слугам и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на многолетние занятия с учителями, молодой мастер безнадежно туп, не проявляет ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

    И самое ужасное, что Митрофанушка ужасный эгоист, для него ничего не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце спектакля он легко бросает мать, которая так безответственно любила его. Даже она для него пустое место.

    Скотинин

    Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, недалекий, невежественный, жестокий и жадный. Тарас Скотинин очень любит свиней, остальное мало интересует этого ограниченного человека. Он понятия не имеет о семейных узах, сердечной привязанности и любви. Описывая, насколько хорошо выздоровеет его будущая жена, Скотинин лишь говорит, что подарит ей лучший свет. В его системе координат именно в этом заключается супружеское счастье.

    София

    Позитивный женский образ произведения.Она очень образованная, добрая, кроткая и отзывчивая девушка. София получила хорошее образование, у нее пытливый ум и жажда знаний. Даже в ядовитой атмосфере дома Простаковых девушка не уподобляется хозяевам, а продолжает вести тот образ жизни, который ей нравится — много читает, думает, со всеми дружелюбна и вежлива.

    Стародум

    Дядя и опекун Софии. Стародум — голос автора пьесы. Его речи очень афористичны, он много говорит о жизни, добродетелях, интеллекте, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных вопросах.Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то, что он явно негативно относится к Простаковой и иным ей подобным, Стародум не позволяет себе опускаться до грубости и открытой критики, а его близкие «родственники» не могут распознать даже легкий сарказм.

    Милон

    Любимый офицер Софии. Образ героя-защитника, идеального юноши, мужа. Он очень справедлив, не терпит подлости и лжи. Майло осмелился, и не только в бою, но и в своих выступлениях.Он лишен тщеславия и подлого благоразумия. Все «женихи» Софии говорили только о ее состоянии, а Майло ни разу не упомянул, что его невеста богата. Он искренне любил Софию еще до того, как она получила наследство, а потому в своем выборе молодой человек не руководствовался размером годового дохода невесты.

    «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж»: проблема образования в рассказе

    Ключевой проблемой работы является тема провинциального дворянского воспитания и образования.Главный герой, Митрофанушка, воспитан только потому, что это модно и «так утвердилось». На самом деле ни он, ни его невежественная мать не понимают истинной цели знания. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему всю жизнь и приносить пользу обществу. Знания приобретаются трудом и никогда не могут быть насильно вложены в чью-то голову.

    Домашнее образование Митрофана — пустая оболочка, выдумка, провинциальный театр. Несколько лет несчастный школьник не овладел ни чтением, ни письмом.Шуточный тест, который устраивает Правдин, Митрофан проваливается с треском, но по своей глупости он даже этого не может понять. Он называет слово «дверь» прилагательным, потому что, как говорят, оно присоединяется к проему, наука путает историю с историями, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а Митрофанушка даже не может произнести слово «география» … слишком сложно.

    Чтобы показать гротескный характер образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, преподающего «французскому языку и всем наукам».На самом деле Вральман (фамилия говорящая!) Вовсе не учитель, а бывший кучер Стародума. Он легко обманывает невежественную Простакову и даже становится ее любимцем, потому что исповедует свой метод обучения — не заставлять ученика что-либо делать силой. С таким рвением, как у Митрофана, учитель и ученик просто бездельничают.

    Воспитание идет рука об руку с приобретением знаний и навыков. По большей части за это отвечает госпожа Простакова.Она методично навязывает свою гнилую мораль Митрофану, который (вот он прилежный!) Отлично усваивает советы мамы. Итак, решая проблему деления, Простаков советует сыну ни с кем не делиться, а все взять себе. Говоря о замужестве, мать говорит только о богатстве невесты, не говоря уже о душевной привязанности и любви. Несведущему Митрофану не знакомы такие понятия, как отвага, отвага, доблесть. Несмотря на то, что он уже не малыш, о нем по-прежнему заботятся во всем.Мальчик даже не может постоять за себя во время столкновения с дядей, сразу начинает звонить матери, а старая няня Еремеевна бросается на обидчика с кулаками.

    Значение названия: две стороны монеты

    Название пьесы имеет прямое и переносное значение.

    Прямое значение имени
    В старину низкорослыми называли подростков, молодых людей, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на госслужбу.

    Образное значение имени
    Дурак, неуч, недалекий и необразованный человек, независимо от возраста, тоже называли низкорослым человеком. С легкой руки Фонвизина именно этот негативный оттенок закрепился за словом в современном русском языке.

    Каждый человек перерождается из несовершеннолетней юности во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако не все превращаются из темного, малообразованного, полуобразованного человека в образованного, самодостаточного человека.Это преобразование требует усилий и настойчивости.

    Место в литературе : Русская литература XVIII века → Русская драматургия XVIII века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 → Спектакль «Малый».

    Комедия Фонвизина «Минор» — шедевр русской литературы XVIII века. Произведение вошло в собрание классической литературы, затрагивая ряд «вечных проблем» и привлекающих современного читателя красотой высокого слога.Название пьесы связано с указом Петра I, в котором правитель указал, что «невежественным» молодым дворянам без образования запрещается жениться и поступать на службу.

    Идея комедии возникла у писателя еще в 1778 году. А в 1782 году она уже была написана и представлена ​​публике. Анализ «Малого» Фонвизиным был бы неполным без краткого освещения времени создания пьесы. Автор написал ее во времена Екатерины II.Этот этап развития России связан с господством передовых тогда идей просвещенной монархии, заимствованных у французских просветителей. Их распространению и популярности среди образованной знати и буржуазии во многом способствовала сама императрица, которая переписывалась с Вольтером, Дидро, Даламбером, открывала школы и библиотеки, всячески поддерживала развитие культуры и искусства в России. Фонвизин, как представитель своего времени, несомненно, разделял идеи, господствовавшие в дворянском обществе.Он старался отразить их в своем творчестве, обнажая перед зрителями и читателями не только их положительные моменты, но и высмеивая недостатки и заблуждения.

    Анализ комедии «Минор» требует рассмотрения пьесы как части литературной традиции и культурной эпохи, в течение которой она была написана. Работа — один из лучших образцов классицизма. В «Малом» единство действия (нет второстепенных сюжетных линий, только борьба за руку и имущество Софьи), место (герои не перемещаются на большие расстояния, события происходят либо в доме Простаковых, либо возле их дома. дом) и времени (все мероприятия занимают не более суток).Кроме того, Фонвизин использовал традиционные для классицистической пьесы «говорящие» фамилии и четкое разделение на положительных и отрицательных персонажей. Положительным Правдин, Милон, Стародум, София противопоставлены отрицательные Простаков, Скотинин, Митрофан. При этом имена самих персонажей дают понять читателю, какие черты преобладают в образе этого персонажа — например, Правдин — олицетворение истины и нравственности в пьесе.

    На момент создания «Минор» был важным шагом в развитии русской литературы, в частности русской драмы.Фонвизин создает новый жанр социально-политической комедии, гармонично сочетая ряд реалистичных сцен, изображенных с иронией, сарказмом, смехом, из жизни простого дворянства с просветительскими проповедями о добродетели, нравственности, необходимости воспитать в себе лучшие человеческие качества. . При этом поучительные монологи не отягощают восприятие пьесы, а дополняют произведение, углубляя его.

    «Подлесок» разделен на 5 участков. В первой читатель знакомится с Простаковыми, Софьей, Правдином, Скотининым, Митрофаном.Сразу всплывают характеры героев, читателю становится понятно, что Простаковы и Скотинины — отрицательные герои, а Правдин и Софья — положительные. Первый акт включает в себя экспозицию и постановку произведения. Экспозиция — читатель знакомится с героями, узнает, что Софья живет на попечении Простаковых и они собираются выдать ее замуж за Скотинина. Сюжет пьесы — чтение письма Стародума — София теперь богатая наследница, а дядя возвращается изо дня в день, чтобы забрать ее к себе домой.

    Второй, третий и четвертый действия — развитие событий в произведении. Читатель знакомится с Майло и Стародумом. Скотинин и Простакова стараются угодить Стародуму, но их лживость, лесть, чрезмерная жадность и невежество только отталкивают, выглядят смешно и глупо. Самая смешная сцена спектакля — это расспросы Митрофана о том, что он знает, где раскрывается не только глупость молодого человека, но и его матери.

    Пятое действие — кульминация и развязка действия.Исследователи расходятся во мнениях относительно того, какой момент в пьесе является кульминацией пьесы. Таким образом, наиболее распространены три версии: первая — похищение Софьи Простаковой; второй — прочтение Правдином письма о том, что имение Простаковой полностью передано под его опеку; третья — это ярость Простаковой, когда она осознает свое бессилие и хочет «отыграться» у слуг. Каждая из версий справедлива, поскольку рассматривается с разных точек зрения на произведение.Первый — с точки зрения сюжетной линии замужества Софии, второй — с социально-политической, как момент торжества справедливости в этом имении, третий — с исторической, Простакова олицетворяет в этот момент измученную , ушедшие в прошлое, но все же «не верящие в свое поражение» Идеалы и принципы старого дворянства, основанные на незнании, незнании, низких моральных устоях. Развязка спектакля — все брошены к Простакову, у которого ничего не осталось.Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

    Если говорить о главных героях спектакля, то, как уже было сказано выше, они четко делятся на положительные и отрицательные. Отрицательные — Простаковы, Скотинины, Митрофаны. Простакова — властная, грубая, необразованная женщина, везде ищущая наживы, умеющая льстить ради наживы, но любящая сына. Простаков предстает «тенью» жены, безвольным персонажем, слово которого мало что значит. Скотинин — брат Простаковой, такой же глупый и необразованный, достаточно жестокий, жадный до денег, как и его сестра, для которой нет ничего лучше прогулки на скотный двор к свиньям.Митрофан — сын своей матери, испорченного 16-летнего мальчика, унаследовавшего любовь к свиньям от дяди. Вообще вопрос о наследственности и родственных связях занимает в спектакле важное место. Итак, Простакова замужем только за Простаковым (действительно «простым» человеком, который не хочет многого), по сути, она Скотинина, как и ее брат. Митрофан же вобрал в себя качества обоих родителей — глупость и «звериные» качества Скотининых («не хочу учиться, хочу жениться», приоритеты — есть, а не читать книгу). , и слабость отца (за него сначала решила мать, а потом решил Правдин).

    Подобные родственные связи прослеживаются между Стародумом и Софией. Оба образованы, добродетельны, честны. Девушка внимательно слушает дядю, «впитывает» его науку, уважает его. Положительные и отрицательные персонажи создают двойные пары противоположностей. «Дети» — глупый избалованный Митрофан и умная кроткая София. «Родители» — оба любят детей, но имеют разные подходы к воспитанию — Стародуб ведет беседы на темы морали, чести, правды, а Простаков балует Митрофана и утверждает, что образование ему не пригодится.«Женихи» — любящие, видящие в Софии своего идеала и друга Милона и считающие деньги, которые получит Скотинин после замужества (пока девушка ему не интересна как человек, он даже не планирует обустраивать ее комфортным жильем). Правдин и Простаков на самом деле оба «голос правды», своего рода «аудиторы», однако, если активная сила, реальное действие и помощь выражаются в лице чиновника, то Простаков — пассивный персонаж, который может сказать только то, что упрекал он Митрофана в конце пьесы.

    Анализируя «Минор» Фонвизина, становится ясно, что каждая из этих пар персонажей поднимает отдельную проблему, которая раскрывается в произведении — проблему образования (дополненную примером недоученных учителей вроде Кутейкина и самозванцев вроде Вральмана). проблема отцов и детей, воспитания, проблема семейной жизни, отношения между мужем и женой, острая социальная проблема отношения дворян к своим слугам. Каждая из этих проблем рассматривается через призму идей просвещения.Фонвизин, заостряя внимание на недостатках эпохи с помощью приемов комического, подчеркивает необходимость изменения традиционных, устаревших, давно неактуальных устоев, тащащих людей в болото «зла», глупости, уподобляя их животным.
    Как показал анализ произведения «Минор», центральной темой и идеей произведения является необходимость воспитания русского дворянства в соответствии с идеями просвещения, основы которых актуальны и сегодня.

    Тест продукта

    образ Простаковой и ее роль в комедии Фонвизина «Минор. Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Фонвизина «Малая», характеристика персонажа Образ и характеристика госпожи Простаковой

    Простаков, характеристике которого посвящен настоящий обзор, — второстепенный персонаж известной комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Интересен тем, что оттеняет черты характера его своенравной жены, занимающей видное место в творчестве.Он отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет характер молодого человека, которого автор записывает как избалованный юноша с ограниченным умом.

    Личность

    Анализируя этот спектакль, следует обратить особое внимание на роль, которую играет Простаков в развитии сюжета. Характеристика этого героя позволит учащимся понять, какой образ жизни вела эта дворянская семья. Школьникам необходимо указать на говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям подсказку, чего ожидать от этого человека.

    Действительно, Простаков по натуре очень простодушен, почти ни о чем не думает, позволяя жене вести хозяйство и растить сына. Он застенчив и даже забит: кто угодно может на него обидеться, например, жена часто грубит ему и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, пренебрежительные и насмешливые замечания в адрес мужа.

    Hero image

    Простаков, характеристика которого обязательно должна включать анализ степени его образования, судя по отзывам других, — человек узкого ума.Этим объясняется тот факт, что его жена захватила всю власть в доме и имении в свои руки. У него нет собственного мнения, он полностью оставил жене решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что во всем полагается на нее, а это лишний раз доказывает, что она настоящая хозяйка в доме.

    Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкого мужа и жестокой жены. Простаков, характеристика которого невозможна без сравнения с образом его жены, выглядит ее полной противоположностью под пером талантливого драматурга.В общих сценах эта разница между персонажами особенно бросается в глаза читателю. Автор создал ситком, в котором каждый персонаж является носителем какого-то изъяна, и одновременно критиковал социальную действительность своего времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

    Социальный подтекст

    Характеристика Простакова должна включать анализ его социального положения: без этого невозможно будет понять идею автора. Дело в том, что Фонвизин создал актуальное для своего времени произведение.Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичны для русской действительности второй половины XVIII века.

    Герой — дворянин, землевладелец, то есть представитель класса, который в то время был привилегированным и считался доминирующим. Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им предоставило правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной военной и гражданской службы, которая отныне стала добровольной.Поэтому многие остались в деревне, в своих имениях, занимаясь домашними делами или праздно проводя время.

    Отец Митрофанушки тоже относится к последней категории. А вот о доме позаботилась госпожа Простакова. В характеристике этой героини представлен образ жестокой, но неординарной женщины. Она занимается домашним хозяйством и заботится о воспитании сына, а ее муж вообще ничего не делает. Скорее он похож на ребенка, который тоже нуждается в заботе и внимании. Так автор высмеивал многих знатных помещиков, которые не возлагали на себя никаких обязательств и отказывались служить.Поэтому спектакль получился особенно актуальным, живым и узнаваемым.

    Внешний вид

    Характеристика Простакова должна также включать краткий обзор его поведения и внешнего вида. Судя по замечаниям жены и окружающих, герой выглядит растерянным и рассеянным человеком. Он невнимателен, медлителен, вял. Часто не может найти ответа, спотыкается и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, одежда, судя по комментариям жены, ему плохо садится.

    Госпожа Простакова, чья характеристика показывает, что она сильная женщина, но не лишенная вкуса, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не волнует, как он выглядит на публике и в обществе. Герою явно не хватает того, что она называла хорошими светскими манерами. Он не умеет принимать гостей по этикету и только немного теряется в присутствии посторонних.

    Сравнение героев

    Как правило, характеристики Простаковых не вызывают у школьников особых затруднений.«Маленький мальчик» — это пьеса, которая, как упоминалось выше, представляет собой комедию позиций и персонажей. Все персонажи раскрываются как через их собственные замечания, так и через высказывания и комментарии других. Простаковы в этом отношении не исключение. Несмотря на разительное различие характеров, у обоих есть одно общее — это слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, как и мама, понимает все его недостатки: лень, глупость и близорукость, но не делает никаких попыток исправить молодого человека.Возможно, это главная ошибка обоих персонажей.

    Отношения супругов

    В анализе рассматриваемой пьесы характеристика Простаковых занимает важное место. «Малый» — произведение, в котором автор ярко и живо изобразил как представителей знати, так и нарождающейся интеллигенции. Родители главного героя очень узнаваемы по отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает мужа и не воспринимает его как хозяина имения.В свою очередь, последний смиряется с возложенной на него ролью. В то же время этот персонаж интересен тем, что говорит все, что думает. Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Малый» позволяет лучше понять образ его жены, занимающей главное место во всем произведении.

    Он откровенен в своих заявлениях, наивен и простодушен, что вызывает большое раздражение у его жены, которая предпочитает идти на различные уловки и уловки, чтобы добиться своего.Часто читатель видит происходящее его глазами. Он хочет верить, потому что он настолько добродушен, что не способен лгать.

    > Характеристики героев Минор

    Характеристика героя Простакова

    Простакова — одна из главных героинь и ведущая фигура пьесы Д. И. Фонвизина «Минор». Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина. Простакова участвует практически во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она хозяйка.По статусу она дворянка, имеет крепостных крестьян и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века. Ее отличает беспринципность, незнание, безграмотность и стремление все контролировать. Муж героини не решается ей противоречить. Ей чужды такие понятия, как совесть и честь. Для достижения своих целей она готова на любые уловки, в том числе на подлость и обман. Все, что ее интересует, — это ее личное благополучие и благополучие сына.Ради Митрофанушки она готова на все. Так, например, узнав о богатом приданом воспитанницы Софии, она тут же решает выдать за нее сына, несмотря на то, что изначально было решено выдать ее замуж за брата помещика Тараса Скотинина и, несмотря на протесты самой Софии. Даже когда ее планы рушатся, она все равно пытается тайно выйти замуж за молодых.

    Спектакль показывает безграничную и тупую любовь Простаковой к сыну, который является ее единственной радостью.Сама неграмотная, она старается дать ему достойное образование, чтобы не выглядеть хуже других помещиков. Для этого она нанимает учителя немецкого языка. Однако делается это не ради того, чтобы сына учили, а ради столичной моды. Также, пытаясь убрать брата с пути Митрофанушки, она просто хватается за его горло. Автор наглядно показывает причины такого поведения Простаковой. В первую очередь, это связано с ее внутренней невежественностью и необразованностью.Вторая причина имеет социальную окраску и кроется в указе Екатерины II «О вольности дворян». Благодаря этому указу тогдашние дворяне получили полную власть над крепостными и могли делать все, что захотят. Показывая крах Простаковой и ее планы в конце спектакля, автор также подчеркивает крах всей системы.

    Меню товаров:

    Госпожа Простакова — главная героиня комедии Фонвизина «Минор».Автор наделил этот образ исключительно отрицательными качествами. Незнание, незнание и невоспитанность Простаковой могут сделать несчастными всех окружающих, в том числе Митрофанушку, любимую Простакову.

    Характеристика личности

    Госпожа Простакова происходит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно почитаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, и ее жажда власти привела к множеству комплексов в ней.Вероятно, Простакова даже читать не умеет — она ​​просит Софию сыграть роль ее читательницы. Факт ее незнания подтверждается и возмущенным комментарием женщины о том, что ее родители и ее брат (Тарас Скотинин) ничему не учили, а теперь Митрофанушку надо преподавать совершенно бесполезным наукам.

    В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимание к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них: «Нас, детей, было восемнадцать; Да, кроме меня и моего брата, все, по авторитету Господа, примерили.Некоторых вытаскивали из бани мертвецов. Трое из них умерли, выпив молока из медного котла. Два человека упали с колокольни около Страстной недели; а остальные не стояли сами по себе. «

    Семья Простаковых фактически живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Скотинина, нет общения ни с одним из дворян.

    Сама госпожа Простакова имеет сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность к себе. избирательно.

    Она готова придираться к мужикам по пустякам, но при этом не учитывать даже самые существенные ошибки в поведении и развитии сына Митрофана.
    Параллельно с этим качеством проявляется еще одно — отсутствие чувства меры.

    На самом деле у Простаковой нет ни одного положительного качества — она ​​жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается положительно смотреть на мир и окружающих.В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

    Речь Простаковой осуждает ее невоспитанность и невежество. Часто искажает слова. В ее лексическом запасе слово «первый» отсутствует, вместо него она использует «первый», «ищущий» — в роли другого, деушка — вместо девушки и «эоргафию» — вместо географии.


    В выступлении Простаковой редко можно встретить литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Бесценен наш гость! Неужели было необходимо встретить нашего собственного отца, на которого все наши надежды, который у нас есть, как порох в глазу?

    Наряду с напористым характером Простакова наделена трусостью.Понимая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен ей противостоять, более того, что это противостояние будет не просто видимостью, Простакова с прощением бросается к ногам Стародуба.

    Простакова руководствуется чувством личной выгоды, ради которой готова на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается заставить Софию выйти за Митрофана, чтобы получить деньги девушки.

    Отношение к другим

    Способность находить общий язык с другими и поддерживать с ними хорошие отношения — большой талант, которым г-жа А.Простакова, к сожалению, не обладает.
    Ее негативное восприятие реальности не позволяет ей наладить процесс общения ни с кем.


    Отношение помещиков к крестьянам всегда было тяжелым — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное деление на сословия в России в то время было обычным явлением и, естественно, крепостных не было. в этой иерархии на почетном месте.

    Многие дворяне обращались со своими крепостными хуже, чем с животными.Простакова была одним из таких помещиков.

    Предлагаем вашему вниманию то, что написал Денис Фонвизин.

    Она давно отобрала у крестьян все, что можно было отобрать, и постоянно держала крестьян в страхе — по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому сурово наказывает их даже за малейшие проступки.

    Особенно идет Еремеевне — няне Митрофанушки. Помещик часто называет ее имена и ругает за все, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков.Простакова не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу нецензурными словами «старая ведьма» и «собачья дочка».

    Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова он действует как тиран — ей всегда кажется, что крепостные ведут себя недопустимо. Помещик считает споры и ругань единственным эффективным рычагом управления экономикой.Она с гордостью рассказывает мужу, как рьяно она клялась со слугами весь день: «С утра до вечера, как будто меня за язык вешали, я не возлагаю руки: то клянусь, то дерусь; Так держится в доме, отец. «

    По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. Пока Простакова считает, что Соня бедная девочка — помещик грубо себя ведет, она редко даже соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал У девушки богатая наследница, ситуация кардинально меняется — в Простаковой просыпается любезность.Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а подающая надежды невеста, и поэтому она уже не саркастически обращается к ней («мадам», «мама»), а показывает хорошие манеры и нежность («Поздравления» , Софюшка! Поздравляю, душа моя! »)

    Отношения Простаковой с мужем тоже не идеальные — помещица не воспринимает мужа как человека, достойного ее внимания и нежности — постоянно оскорбляет его, в том числе и в присутствии других люди.Простакова никогда не учитывает мнение мужа и всегда оперирует исключительно личным мнением.

    Поскольку Простакова невысоко оценивает роль образования и не видит в этом смысла, то, соответственно, она не ценит работу учителей Митрофана. Около года она не платит им зарплату и считает это приемлемым.

    Проблема образования

    Проблема образования неразрывно связана с имиджем госпожи Простаковой.Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. А потому и испортились. Простакова готова простить Митрофану любую обиду. Она постоянно балует его и не предъявляет к нему никаких требований.

    Простакова нанимает учителей для Митрофанушки, потому что по указу Петра I все дворяне должны получить образование, иначе их не пустят на службу. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Та же идея она прививает и своему сыну, волей-неволей — Митфоран не осознает важность образования и поэтому даже не пытается чему-либо учиться.

    », помещица Простакова — очень своеобразный персонаж для комедии, написанной по правилам классицизма. Также она выделяется на фоне очень «бледных» положительных персонажей, и не так отвратительно однозначна, как ее сын Митрофан Простаков и брат Тарас Скотинин.

    Конечно, в комедии Фонвизина наблюдается классическая «троица». Но Простакова — не типичный отрицательный классицистический персонаж, у которого по требованиям вообще не должно быть положительных черт.

    Наша главная героиня простакова только внешне. Она Скотинина по рождению и по сути, и может породить только нечто подобное себе.

    Она — центральная фигура конфликта, сложившегося в комедии. Все проблемы изначально были привязаны к ней, и она же их создавала. Это женщина, воспитанная властным отцом-тираном, принимавшим посетителей «сидя на сундуке». Она выросла богатой и снисходительной. Ее выдали замуж, но удалось легко подавить волю мужа, так как, судя по всему, она была физически сильнее.

    Все спорные вопросы она решает кулаками, и никогда не отказывает себе в возможности унизить, оскорбить и накричать на кого-то, а уж тем более на крепостных. Все должно быть подчинено Простаковой и должно ей нравиться. Даже богатый Стародуб — «благодетель», который обязан делать ей добро. Кто, как не она!

    Она уже заранее распорядилась землей и имуществом сироты Софьи — чтобы не растрачивать добро, тем более что оно само переходит в ее руки.Если не брат, то сын, тем более, что Софья — богатая наследница. Сама Софья никому не интересна, свиньи — только жениха Скотинина реально занимают.

    А невежественному жениху Митрофану все равно, на ком он женат — он тоже испытал самые сильные эмоции при виде «свиней» — «как ему было три года, бывало, когда он видел свинью, он дрожал от радости »! Но то, что она была, Простакова никогда не отпускала из рук. Помещица готова даже к откровенной подлости, когда все не получается так, как она задумала.

    Но, как ни странно, это существо умеет любить — бескорыстно, не видя ничего негативного. Она обожает своего единственного сына какой-то звериной любовью, готова растерзать в клочья за обиду, нанесенную ее отпрыску: «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Что бы она ни говорила или не делала по-детски, она готова оправдывать, защищать, бросаться на обидчика. Это слепой материнский инстинкт животного, ни одно живое существо не достойно его, только достойный наследник рода Скотининых, ее малыш, ее гордость и радость.

    В конце комедии Простакова совершенно неуравновешена и деморализована: ее власть над имением отнимается у нее, София выходит замуж за другого, и ее богатство потеряно — и даже обожаемый Митрофан без сожаления покидает ее, как только видит ее. отказ. Но больше всего помещицу убивает мысль о том, что власть, которая у нее была, безвозвратно потеряна.

    Этот персонаж, конечно, не может вызвать симпатии, он наделен до боли непривлекательными чертами. Однако Простакова — не единственный персонаж, который показал нам в комедии «тирана русской жизни».Это типичный представитель «дикого господства», и, поскольку проблема эта была болезненной, Фонвизин решает ее радикально — он показывает, как именно поступать с такими людьми, как она. И хотя крепостное право было отменено только через шестьдесят лет после выхода «Недоросли», именно Фонвизин начал высмеивать «тиранов русской жизни» в литературе.

    Надпись

    В комедии «Малый» Фонвизин изображает пороки современного общества. Его герои — представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самозваные учителя.Это первая общественно-политическая комедия в истории русской драмы.

    Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит слуг в ужасе, воспитывает сына Митрофана. Я ругаюсь, потом дерусь, так что дом держится. Никто не осмеливается противостоять ее силе: разве я не силен в своем народе? Но в образе Простаковой есть трагизм. Эта невежественная и эгоистичная перезрелая ярость очень любит и искренне заботится о своем сыне.В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

    Ты одна осталась со мной.

    Отпусти …

    У меня нет сына …

    Основным способом создания образа Простаковой является речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг ворами, каналами, зверем, собачьей дочкой. Он обращается к Митрофану: мой дорогой друг, милый. Гостей встречают с уважением: рекомендую дорогой гость, добро пожаловать.

    Идея воспитания, очень важная для учебной литературы, связана с образом Митрофана в спектакле. Митрофан — профан, бездельник, любимец матери. От своего родителя он унаследовал высокомерие и грубость. Он обращается к Еремеевне, преданной ему: старой гричевне. Воспитание и обучение Митрофана соответствует моде того времени и пониманию его родителей. Французский его преподает немец Вральман, точные науки — отставной сержант Цыфиркин, который маракутирует немного арихметики, грамматику — семинарист Кутейкин, отстраненный от преподавания.Знание Митрофанушки грамматики, его желание не учиться, а жениться — это смешно. Но его отношение к Еремеевне, его готовность браться за людей, измена матери уже вызывают разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

    Основной прием создания сатирических персонажей в спектакле — зоологизация. Собираясь жениться, Скотинин заявляет, что хочет иметь собственных поросят. Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил с феей с лошадьми.Таким образом автор подчеркивает идею животной низменности окружающего мира.

    Несмотря на то, что жанр пьесы «Минор» — комедия, Фонвизин не ограничивается разоблачением социальных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софию, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на мораль дворянства, семейных отношений и даже гражданского уклада. Этот драматический прием поистине означает революцию в русской учебной литературе.критика негативных сторон действительности к поиску путей изменения существующей системы.

    Отражая актуальные проблемы своего времени, Фонвизин был талантливым психологом, мыслителем и художником. Его комедия имеет общечеловеческое значение, живет веками, не сходит со сцен современных театров.

    Действие происходит в усадьбе Простаковых. Безлимитная хозяйка — госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей было присвоено звание «хозяйки», остальные герои названы только по фамилии или по имени.Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова вступает во владение ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж. Однако характер этой «ярости» полностью раскрывается в обращении с крепостными. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, грабить и наказывать крестьян, которых она считает порождениями другой, низшей породы.

    Процветание Простаковой держится на бесстыдном грабеже крепостных крестьян.«С тех пор, — жалуется Скотинину, — как и все, что было у крестьян, мы отняли, мы не можем ничего сорвать». Порядок в доме наводят издевательства и избиения. «С утра до вечера Простакова снова жалуется, как будто ее за язык повесили, ничего не могу поделать: то ругаюсь, то дерусь». Еремеевна на вопрос, сколько ей жалованья, слезно отвечает: «Пять рублей в год, до пяти пощечин в день».

    Примитивность Простаковой ярко проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к подобострастию.Она груба с Софией, хотя чувствует свою власть над ней, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет о решении привлечь Простакова к суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она униженно идет к его ногам. Но, умоляя прощения, тотчас же спешит расправиться с вялыми слугами, скучавшими по Софии: «Прости! Ах, отец! Хорошо! Теперь я дам своим людям рассвет каналам. Теперь я пройду их все по порядку.Брат Простаковой Скотинин связан с ней не только кровью, но и духом. Он в точности повторяет крепостной обычай своей сестры. «Если я не Тарас Скотинин, — говорит он, — если я не виноват во всем». В этом, сестра моя, у меня с тобой один обычай … и любая потеря … Я своих мужиков оторву, а концы в воде. «

    Присутствие Скотинина в пьесе подчеркивает широкое распространение дворян вроде Простаковой, придает ей характерный характер. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых.Многие дворяне в умственном и гражданском развитии настолько низки, что их можно сравнить только с животными. Скотоводство с людьми — вот болезненная проблема, которую Д. И. Фонвизин решительно поставил.

    Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил знакомой атмосферой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожу Простакову в девичестве Скотинину всегда сравнивают с собакой, Скотинину со свиньями. Сами они упорно называют себя скотом, животными. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» — спрашивает Простаков.»О, я собачья дочка!» она заявляет в другом месте. Базовый духовный образ Скотинина раскрывается в его пристрастии к «свиньям». «Я люблю свиней … он признается, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на тыльной стороне ноги, не была бы выше каждого из нас с целой головой. . » «Нет, сестра, — заявляет он Простаковой, — я хочу своих поросят». А Митрофан, по словам его мамы, «до свиней родился такой же охотник … Иногда, увидев свинка, он дрожал от радости.«Я скотина, — почасово читает Митрофан, а не человек».

    Фонвизин произвел настоящую революцию в области комедийного языка. Речи многих его героев заданы специально. image. В «Недоросле» особенно красочны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны, Фонвизин сохраняет все неточности языка своих невежественных героев: «первый» вместо первого, «робен» вместо ребенка, «дупло» вместо него. маленькой головы, «кто» вместо чего.Успешно используются пословицы и поговорки. Грубый, распущенный характер Простаковой хорошо раскрывается в пошлости, которую она использует: «И ты, зверь, ошарашился, и ты не прижался к кружке брата, и ты не надрал ему морды за уши». Нецензурные слова не сходят с языка Простаковой: скот, рожа, каналы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девочки Палашки приводит ее в бешенство: «О, она зверь! Ложь. Как будто благородный! «

    На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необычайно умны, особенно Митрофанушка.На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и бесполезности знаний. «Люди живут и жили без науки», — уверенно заявляет Простакова. Их общественное восприятие столь же безумно. По их глубокому убеждению, высокие должности существуют только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «был пятнадцатилетним губернатором … читать не умел, но умел зарабатывать». Они видят преимущества «благородного» сословия в умении оскорблять и грабить зависимых от них людей.Плохие наставники тоже могут быть причиной «зла». Обучение Митрофана доверили полуобразованному семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру немцу Вральману. Митрофан — один из главных героев комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана величайшим ленивцем. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана — закономерный результат тех живых примеров, которыми его окружают в родительском доме.На Митрофана Простакова он оказал самое разрушительное влияние. Ведь его имя в переводе с греческого означает «как мать», то есть «которая есть мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к работе и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, воспитание животных, воспитание нужд животных.

    Рабство развращает хозяев, помещиков, лишает их человеческих качеств. Они превратили своих крестьян в скот, но сами стали скотом, потеряв честь и совесть, забыв о человеческих и семейных привязанностях.Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и отжившие свое время. Имена Митрофанушка, Скотинин, Простакова стали бессмертными.

    Другие композиции по этой работе

    Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Минор». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Малый» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Добро и зло в комедии Дмитрия Фонвизина «Незначительное» Добро и зло в комедии Фонвизина «Незначительное» Актуальные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского просвещения в комедии «Минор» Идеи русского Просвещения у Д.Комедия Фонвизина «Минор» Образ дворянства в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Изображение мелкого помещичьего дворянства в русской литературе XIX века. Как я представлял себе Простакова? Образ второстепенных персонажей комедии Фонвизина «Малый». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Образ Мирофанушки в комедии «Минор». Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». Образ Тараса Скотинина в опере Д.Комедия И. Фонвизина «Минор». Образы бессмертной комедии «Минор». Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Построение и художественный стиль комедии «Минор». Почему комедию Фонвизина «Минор», осуждающую крепостное право, называют просветительской комедией? Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Малолетний». Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Минор» Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Малолетка».Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Незначительное». Речевые характеристики в комедии «Минор» САТИРИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ КОМЕДИИ «UNREALSLE» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Скот владеющий людьми (по комедии Д. И. Фонвизина «Малый») Весело и грустно в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Минор» Значение названия комедии Фонвизина «Минор». Сын, достойный матери По комедии Д.И. Фонвизин «Незначительное» Тема просвещения в комедии Фонвизина «Минор». Тема воспитания и образования в спектакле «Минор». Фонвизин — автор комедии «Минор». Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д. И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Незначительное»? Что заставляет Д. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот злой плод достойный!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Минор») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Минор». Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Фонвизин «Минор». «Вот злой плод достойный!» Проблемы и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Минор». Проблема воспитания в комедии «НЕРЕАЛЬНОЕ». Характеристика образа Стародума в спектакле «Минор». Главный смысл комедии Фонвизина «Минор». Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Малый». Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Минор») Образ и персонаж Простаковой в комедии Фонфизина Смысл речевой характеристики в комедии «Минор» Особенности классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Характеристики образа Софии Главное лицо комедии помещицы Простаковой Малая Митрофанушка Учителя и слуги в доме простака (комедия «Малолетка»). Классицизм в драме. Комедия «Минор» Д. И. Фонвизина. Почему Митрофанушка стал карликом (2) История создания комедии «Минор». Разоблачение крепостного строя в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Воспитание достойного гражданина по комедии Д.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.