Характер госпожи простаковой: Ой! Страница не найдена :(

Содержание

Речевая характеристика Госпожи Простаковой

Речевая характеристика Госпожи Простаковой

Госпожа Простакова относится к группе отрицательных персонажей, чью речь Фонвизин постарался сделать живой и непринужденной.

Одной содержательной линии в ее высказываниях нет, поскольку Простакова считает себя экспертом во всех вещах: и в образовании («Без науки люди живут и жили»), и в ведении домашнего хозяйства («Что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не сможем», «Разве я не властна в своих людях»), и в воспитании Митрофана («готовит его в люди») и Софьи. Фонвизин показывает нам эпизоды, в которых высмеивает все невежество Простаковой, например, сцены с учителями, когда она, ничего не понимая в науках, вмешивается в уроки, глупо мешает учителям делать свое дело и потакает Митрофану, который ленится («друг мой, ты хоть для виду поучись…»). Последние уже не возражают тиранше, а делают так, как она просит, понимая ее невежество: например, географию Простакова называет «еоргафией»:

Именно из-за своего нрава и желания всех поучать все персонажи отзываются о Простаковой нелестно: «Злая фурия с адским нравом…» и др.

Мы видим, что Госпожа Простакова невежественна, в ее речи встречаются слова просторечные, простонародные (Он, де, ба, к статью ли, достальные, куды, никуды, ища, Я чаю, потакать, авось-либо, застращать, нынче, пока, пота, смотри-тка, кабы, нещечко). Данная лексика лишена эмоциональной нагрузки и призвана подчеркнуть «простонародный» фон. Кроме того, национальный колорит персонажу придает использование пословиц, поговорок, фразеологизмов: «Всех прибить велю до смерти!», «Дам я зорю канальям своим людям…», «Повинную голову меч не сечёт».

Встречается в речи Простаковой и бранная лексика (мошенник, рыло, вор, воровская харя, болван, скот, бестия, урод, каналья, рохля, рожа, дура бессчётная ведьма), они не просто показывают «народность» героини, но и передают ее жестокость, грубость.

Кроме этого, мы можем сказать, что, иронизируя над персонажем, Фонвизин включает в ее речь клише и книжные выражения («изрядный вымысел», «амурное письмо»). Однако это вовсе не говорит о том, что Простакова любит читать, данные выражения просто, как нам кажется, были приняты в обществе, как речевые штампы, заимствования из любовной литературы.

Мы видим, что Простакова с легкостью распознает речевые ситуации, она двулична: с крепостными, учителями, мужем, братом общается свысока, грубо, а к людям, от которых зависит её положение, пытается подольститься. Поэтому Тришка у нее «скот», «мошенник», «воровская харя», «болван»; Еремеевна — «бестия», «каналья», «собачья дочь», а вот Стародум — «благодетель»», Простакова с радостью обращается к присутствующим: «рекомендую вам дорогого гостя», «милости просим», «Все сама управляюсь, батюшка», – говорит она Правдину. Мы видим, что ради выгоды Простакова становится ласковой и милой: «Услышав, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости…», — говорит Софья о Простаковой.

Единственный персонаж, к которому Простакова относится с любовью – ее сын: «…Одна моя забота, одна моя отрада – Митрофанушка. Мой век проходит…». Простакова «нежит», балует сына: «..пока Митрофанушка еще в недорослях, пота его и понежить; а там лет через десяток, как войдет, избави Боже, в службу, всего натерпится…», за него она готова драться в прямом смысле этого слова: «…Ради сына готова драться хоть с отцом родным…», «…За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному…». Так как Митрофан – ее надежда в будущем, то она учит его быть эгоистичным и жадным человеком: «…Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка…». Возможно, поэтому речь Митрофана также содержит бранную лексику, он пренебрежительно относится к слугам, учителям и отцу, подражая матери во всем. Но Фонвизин показывает трагический финал, когда сын прогоняет мать.

Подводя итог, можем отметить, что Фонвизин мастерски Фонвизин создаёт речь Простаковой, не просто употребляя в ней простонародные, бранные лексемы, но органически включая их в диалектную, книжную и разговорную лексику, показывая реально существующую речевую практику провинциального дворянства. «Содом неприбранных инстинктов» — так называет В. О. Ключевский тот способ жизни, который воспроизводит Простакова, думаю, Фонфизин сумел это показать, в том числе, используя разнообразные речевые приемы, что сделало характеристику героини полнее и образней.

Сравнительная характеристика госпожи простаковой и митрофанушки. “Недоросль” – пьеса Д. И. Фонвизина. Анализ произведения, главные герои

В комедии Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит свое будущее, все время повторяя: «Вот сынок – одно мое утешение!». И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.

С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова – жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: «Тебе жалко шестой булки, бестия? Вот какое усердие». Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.

К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет «милый друг». Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак. Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась. По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица. А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» госпожа Простакова является воплощением жестокости, двуличия и поразительной недальновидности. Она заботится о своём сыне, Митрофанушке, стараясь во всём ему угодить, сделать именно так, как хочет он, не заботясь о последствиях своего излишнего опекунства. Но ни о ком, кроме сына, она не заботится.

Ей плевать на прислугу и даже на собственного мужа (Гришке: «Выйди вон, скот», Простакову: «Вот каким муженьком наградил меня Господь…»).

Особенно характерным для Простаковой я считаю эпизод, в котором Митрофанушка, Простакова, Правдин и Стародум демонстрируют свои познания в математике, географии и истории. Именно в этом эпизоде госпожа Простакова выказывает своё отношение к образованности Митрофана: «да что за радость и выучиться?» Однако, Митрофанушка также не особо стремится стать образованным человеком: «Вон у чулана шеста неделя дверь стоит ещё не навешана: так эта покамест существительна».

Я, конечно, согласна с тем, что в человеке главное – не образованность, а интеллект. Это не конец, продолжение ниже.

Полезный материал по теме

  • Характеристика госпожи Простаковой пример

Эту мысль вскользь проводит и Простакова: «Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить». Она, безусловно, намекает на то, что если её сын не будет просто грамотен, а будет умным, сообразительным человеком, то он всегда будет нужен обществу. Но Митрофан считает себя господином жизни, а окружающих его людей — своими слугами. Финальная сцена хорошо подчёркивает эту черту характера Митрофанушки, а Простаковой указывает на её главную ошибку, давая читателю повод задуматься о своём отношении к себе и своим близким.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) —

Меню статьи:

“Недоросль” – пьеса в пяти действиях, принадлежащая перу Дениса Ивановича Фонвизина. Культовое драматическое произведение XVIII века и один из наиболее ярких образцов классицизма. Оно вошло в школьную программу, неоднократно ставилось на театральных подмостках, получило экранное воплощение, а его строки разобрали на цитаты, которые сегодня живут автономно от первоисточника, став афоризмами русского языка.

Сюжет: краткое содержание пьесы “Недоросль”

Сюжет “Недоросли” хорошо знаком всем еще со школьных лет, однако мы все-таки напомним краткое содержание пьесы, чтобы восстановить в памяти последовательность событий.


Действие разворачивается в деревне Простаковых. Его хозяева – госпожа и господин Простаковы и их сын Митрофанушка – живут спокойной жизнью провинциальных дворян. Также в поместье обитает сиротка Софьюшка, которую госпожа приютила у себя в доме, но, как выясняется, не из сострадания, а из-за наследства, которым она вольно распоряжается на правах самопровозглашенного опекуна. В скором будущем Софью планируют отдать за брата Простаковой Тараса Скотинина.


Планы госпожи рушатся, когда Софья получает письмо от своего дяди Стародума, которого до сих пор считали погибшим. Страдум жив и здравствует и едет на свидание с племянницей, а еще он сообщает о состоянии в 10 тысяч доходу, которое передает в наследство горячо любимой родственнице. После такого известия Простакова принимается обхаживать Софью, которую до сих пор мало жаловала, ведь теперь она хочет сосватать ее за любимого Митрофана, а Скотинина оставить ни с чем.

К счастью, Стародум оказался благородным и честным человеком, желающим племяннице добра. Тем более что у Софьи уже был суженый – офицер Милон, который как раз остановился со своим полком в деревне Простаковых. Стародуб знал Милона и дал молодым благословение.

В отчаянии Простакова пытается организовать похищение Софьи и насильно обвенчать ее с сыном. Однако и тут вероломная госпожа терпит фиаско – Милон спасает возлюбленную в ночь похищения.

Простакову великодушно прощают и не отдают под суд, правда, ее имение, которое уже давно вызывало подозрения, передают государственному опекуну. Все разъезжаются и даже Митрофанушка бросает маменьку, ведь он ее не любит, как в общем-то и никого на свете.

Характеристика героев: положительные и отрицательные характеры

Как в любом классицистическом произведении, персонажи в “Недоросли” четко делятся на положительных и отрицательных.

Отрицательные герои:

  • госпожа Простакова – хозяйка деревни;
  • господин Простаков – муж ее;
  • Митрофанушка – сын Простаковых, недоросль;
  • Тарас Скотинин – брат Простаковых.

Положительные герои:

  • Софья – сирота, живет у Простаковых;
  • Стародум – дядя ее;
  • Милон – офицер, возлюбленный Софьи;
  • Правдин – государственный чиновник, приехавший проконтролировать дела в деревне Простаковых.

Второстепенные персонажи:

  • Цыфиркин – учитель арифметики;
  • Кутейкин – учитель, бывший семинарист;
  • Вральман – бывший кучер, выдает себя за учителя;
  • Еремевна – няня Митрофана.

Госпожа Простакова

Простакова – самый яркий отрицательный персонаж, да и вообще наиболее выдающееся действующее лицо пьесы. Она хозяйка деревни Простаковых и именно госпожа, полностью подавив слабовольного супруга, устанавливает барские порядки и принимает решения.

Вместе с тем она абсолютно невежественна, лишена манер, часто груба. Простакова, как и другие члены семейства, не умеет читать и презирает науку. Образованием Митрофанушки мать занимается только потому, что так положено в новосветском обществе, но истинной ценности знаний не понимает.

Помимо невежества, Простакова отличается жестокостью, лживостью, лицемерием, завистливостью.

Единственное существо, которое она любит, это ее сын Митрофанушка. Однако слепая несуразная любовь матери только портит чадо, превращая его в копию себя в мужском платье.

Господин Простаков

Фигуральный хозяин поместья Простаковых. На самом деле всем руководит его властная жена, которой он безумно боится и не смеет молвить слово. Простаков давно утратил собственное мнение и достоинство. Он даже не может сказать, хорош или плох кафтан, сшитый портным Тришкой для Митрофана, потому что боится произнести не то, что ожидает госпожа.

Митрофан

Сын Простаковых, недоросль. В семье его любовно называют Митрофанушкой. А, между тем, этому юноше уже пора выходить во взрослую жизнь, но он абсолютно не имеет о ней представления. Митрофан избалован материнской любовью, он капризен, жесток по отношению к прислуге и учителям, напыщен, ленив. Несмотря на многолетние занятия с учителями, юный барин беспросветно туп, он не выказывает ни малейшего стремления к учебе и знаниям.

А самое жуткое, что Митрофанушка жуткий эгоист, для него ничто не имеет значения, кроме собственных интересов. В конце пьесы он легко бросает маменьку, так безответно любившую его. Даже она для него пустое место.

Скотинин

Брат госпожи Простаковой. Самовлюбленный, ограниченный, невежественный, жестокий и алчный. Тарас Скотинин питает огромную страсть к свиньям, остальное мало интересует этого недалекого человека. У него нет представления о родственных связях, сердечной привязанности и любви. Расписывая, как хорошо заживется его будущей жене, Скотинин говорит лишь о том, что выделит ей лучшую светелку. В его системе координат именно в этом заключается супружеское счастье.

Софья

Положительный женский образ произведения. Очень воспитанная, добрая, кроткая и сострадательная девушка. Софья получила хорошее образование, она обладает пытливым умом и жаждой к знаниям. Даже в отравляющей атмосфере дома Простаковых девушка не уподобляется хозяевам, а продолжает вести тот образ жизни, который ей по душе – она много читает, размышляет, со всеми приветлива и вежлива.

Стародум

Дядя и опекун Софьи. Стародум – голос автора в пьесе. Его речи очень афористичны, он много рассуждает о жизни, добродетелях, уме, законе, правительстве, современном обществе, браке, любви и других насущных вопросах. Стародум невероятно мудр и благороден. Несмотря на то что он явно негативно относится к Простаковой и ей подобным, Стародум не позволяет себе опускаться до грубостей и неприкрытой критики,а что до легкого сарказма – его недалекие “родственники” распознать не могут.

Милон

Офицер, возлюбленный Софьи. Образ героя-защитника, идеального молодого мужчины, мужа. Он очень справедлив, не мирится с подлостью и ложью. Милон смел, причем, не только в бою, но и в своих речах. Он лишен тщеславия и низкомерной расчетливости. Все “женихи” Софьи говорили лишь о ее состоянии, Милон же ни разу не упомянул, что его суженая богата. Он искренне любил Софью еще до того, как у нее появилось наследство, а потому в своем выборе молодой человек руководствовался отнюдь не размером годового дохода невесты.

“Не хочу учиться, а хочу жениться”: проблема воспитания в повести

Ключевой проблемой произведения является тема провинциального дворянского воспитания и образования. Главный герой Митрофанушка получает образование только из-за того, что это модно и “так заведено”. На самом деле ни он, ни его невежественная матушка не понимают истинного назначения знаний. Они должны делать человека умнее, лучше, служить ему на протяжении жизни и приносить пользу обществу. Знания добываются трудом и никогда не могут быть насильно помещены в чью-либо голову.

Домашнее образование Митрофана – это пустышка, фикция, провинциальный театр. За несколько лет горе-ученик не овладел ни чтением, ни письмом. Шуточный тест, который устраивает Правдин, Митрофан с грохотом проваливает, но из-за своей глупости не может понять даже этого. Он называет слово дверь прилагательным, потому что ее дескать прилагают к проему, науку историю путает с историями, которые ему в изобилии рассказывает Вральман, а слово “география” Митрофанушка даже выговорить не может… слишком мудреное.

Чтобы показать гротескность образования Митрофана, Фонвизин вводит образ Вральмана, который учит “по-французски и всем наукам”. На самом деле Вральман (фамилия-то говорящая!) никакой не учитель, а бывший кучер Стародума. Он с легкостью обманывает несведущую Простакову и даже становится ее любимчиком, ведь исповедует собственную преподавательскую методику – не заставлять ученика ничего делать через силу. С таким рвением, как у Митрофана, учитель с учеником попросту лодырничают.

Рука об руку с получением знаний и навыков идет воспитание. За него по большей части отвечает госпожа Простакова. Она методично навязывает свою прогнившую мораль Митрофану, который (вот здесь он старателен!) отлично впитывает матушкины советы. Так, во время решения задачи на деление Простакова советует сыну ни с кем не делиться, а все забрать себе. Рассуждая о браке, матушка говорит лишь о достатке невесты, ни разу не упоминая о душевной привязанности и любви. Такие понятие как мужество, смелость, доблесть недорослю Митрофану не знакомы. Несмотря на то что он уже не малыш, его по-прежнему опекают во всем. Парнишка даже не может постоять за себя во время стычки с дядей, он тут же принимается звать маменьку, а с кулаками на обидчика бросается старая нянька Еремеевна.

Смысл названия: две стороны медали

У названия пьесы есть прямое и переносное значение.

Прямое значение названия
Недорослью в старину называли подростков, юношей, которые еще не достигли совершеннолетия и не поступили на государственную службу.

Переносное значение названия
Недорослью также именовали глупца, невежду, недалекого и необразованного человека, вне зависимости от его возраста. С легкой руки Фонвизина именно эта негативная коннотация и закрепилась за словом в современном русском языке.

Всякий человек перерождается из несовершеннолетнего юнца во взрослого мужчину. Это взросление, закон природы. Однако далеко не каждый превращается из темного недоросли-недоучки в образованную самодостаточную личность. Для такого преобразования нужно приложить усилия и упорство.

Место в литературе : Русская литература XVIII века → Русская драматургия XVIII века → Творчество Дениса Ивановича Фонвизина → 1782 год → Пьеса “Недоросль”.

“Недоросль” – пьеса Д. И. Фонвизина. Анализ произведения, главные герои

4.5 (90%) 2 votes

Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным и требует подробного анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага – ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили – остальные умерли по недосмотру – вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан – сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына – Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой – один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своём сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

Тест по произведению

Наиболее емкая характеристика Простакова, героя фонвизинского «Недоросля», дана другим героем произведения, чиновником Правдиным: «Дурак бессчетный». Денис Иванович Фонвизин изобразил в своей комедии этот образ весьма технически. Он просто участвует в сюжете, не развивая его. Тем не менее он является распространенным типажом глупого и ленивого человека. Именно поэтому Фонвизин посчитал целесообразным внедрить именно такого бесталанного и бездуховного человека в свою блестящую комедию.

Дворянское происхождение

В сущности, его, не приобретшего ни опыта, ни профессиональных качеств, несмотря на возраст, можно назвать «недоросль». Характеристика Простакова начинается с дворянского происхождения. Он относится к категории людей, владеющих крепостными, такие люди уверены, что проживут жизнь, не прикладывая ни к чему своих усилий, не утруждая себя ни работой, ни службой, ни домашними делами. Глубинная причина формирования такой аморфной личности — лень. Она помешала помещику Простакову получить достойное образование и сделать карьеру. По словам супруги, его воспитали «как красную девицу». Он даже читать не умеет.

Необразованность и трусость

Характеристика Простакова со стороны его же супруги также емкая: «Смирен, как теленок». Миссию ежедневной организации и контроля над работами в поместье у него уже давно отобрала энергичная и жесткая жена. Даже то, что она склонна к жестокости, способна «запороть» до смерти бесправных и бессловесных крепостных, нисколько не смущает его. Рукоприкладство и ругань супруги стали обычными в этом доме. Госпожа Простакова полностью подавила его личность, сделав «подкаблучником». В высшей степени уничижительна фонвизинская характеристика Простакова. Недоросль Митрофанушка, родная кровинушка, и тот презирает отца. Таким образом, помещик Простаков постоянно пребывает в положении «без вины виноватого», как он сам говорит. Если бы даже он умел думать и выражать свое мнение, то этого бы ему не позволили. В присутствии жены он не может даже слова сказать. Его тут же прервут и выставят как идиота. Поэтому и разговаривает он робко, постоянно «запинаясь».

Самоустранение от воспитания сына

Безграмотный и обленившийся Простаков практически не влияет на воспитание своего ребенка. Тот фактически воспитан Еремеевной, впитав в себя ее «рабский дух». Самое страшное, что отец даже не осознает, что его сын необразован, невоспитан и груб с людьми. Он умиляется «шалостям» отпрыска, которые с точки зрения здравого смысла заслуживают возмущения и поучения, а возможно, и наказания.

Вывод

Отрицательное отношение автора к образу помещика-«подкаблучника» очевидно. Характеристика Простакова рисует перед нами деградировавшую, трусливую и ленивую личность. Таков этот человек, сам давший себе наиболее унизительную характеристику из всех, коими был награжден по ходу комедии,- «женин муж». Пассивность хозяина поместья становится одной из причин грядущих бед для его семейства: его супруга превратилась в жестокое чудовище, сын вырос балбесом, а само поместье вскоре будет реквизировано государством из-за преступно жестокого обращения с крепостными.

Конспект урока литературы с элементами исследования на тему «Сложность характера госпожи Простаковой» — Мои статьи — Каталог статей

Конспект урока литературы с элементами исследования на тему «Сложность характера госпожи Простаковой»

Цели: — помочь учащимся осмыслить образ главной героини с точки зрения социальной, общечеловеческой, нравственной;
    — развивать навыки работы с драматическим произведением и критической литературой;
    — формировать умение читать по ролям;
    — воспитывать неприязненное отношение к таким качествам, как грубость, лицемерие, деспотизм.

Оборудование: — портрет Д.И. Фонвизина;
    — видеофильм;
    — карточки.
Межпредметные связи: история — «Указ Петра III  о дворянской вольности».

I.    Сообщение темы, запись в тетрадь.
– Что такое характер?     «Я познаю мир». Психология.
    (Характер включает качества, определяющие отношение человека к другим людям и работе, которую он выполняет).
Сформулируйте цели урока. Обобщение учителя и результаты опроса.
II.    Работа над характеристикой образа.
— На что указывает фамилия Простакова? ( На простоту, неученость, необразованность, попадает впросак.)
— Простакова – урожденная Скотинина. Какие ее родовые черты вы можете отметить ? (д.3, явл.5, с. 145) Ненависть к просвещению, жадность к деньгам, скупость.
    — Как при большом количестве героев автор определяет центральное место Простаковой? (д.3, явл.5, с.143) Когда членов семейства спрашивают, кто они, те, не задумываясь, отвечают: «Я женин муж». «Я сестрин брат». «А я матушкин сын».
    Комедия «Недоросль» начинается с того, что помещица Простакова осматривает кафтан, который Тришка, домашний портной, сшил для Митрофана, ее сына.
    —  Инсценировка д.1 явл.1-3 « Примерка кафтана». Как раскрывается характер Простаковой? (В сцене мы видим варварское отношение Простаковой к крепостным слугам, ее властолюбие и деспотизм. Она измывается над Тришкой, проявляя бездушие и грубость).
    — д.1, явл.5, с.118. На что она жалуется братцу? (« С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уж содрать не можем. Такая беда!») Простакова – жестокая крепостница. Корысть, стяжательство, нажива – им подчинено ее поведение.
    — Как она управляет своим имением? (д.2, явл.5, стр.130)
« С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладаю; то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка!». Какие же черты прибавились к родовым качествам? (Деспотизм, тиранство, жестокосердие, притеснение человека беззащитного и лишение убогого работника заслуженной платы).
    — Почему Простакова вначале ничего не имела против женитьбы брата на Софье? (Считала бесприданницей).
    — Когда и отчего она меняет свои планы? Д.1, явл.6.  (Узнает, что Софья – наследница богатого дяди Стародума). Послушайте монолог и ответьте, в чем комизм ее поведения. (Несоответствие: вымысел желает считать правдой, а правду – вымыслом.) О Простаковой положительные персонажи постоянно упоминают в своих рассуждениях, приводя пример злонравия и бесчеловечья.
    — Что обнаруживает Правдин в поместье Простаковой? (д.1, явл.1, стр.124)
«Жена – презрелая Фурия, которой адский нрав делает несчастье целого дома». Положительный герой Правдин иронизирует над ней.
    — Действительно, ее поведение вызывает смех, отвращение, насмешку. Сама ненавистница просвещения, а сына как учит? Что считает главным? Д.3, явл.7, стр.149.
        а) арифметика —  видео («Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке».) «Не трудись по-пустому…Гроша не прибавлю. Наука не такая.
б)  грамматика —  с.165 (Митрофанушка и Правдин)
в) история —  стр.166 (Митрофанушка, Правдин, Стародум, Простаков.) В основе такого знания лежит сила и власть. Все решается по-помещьи.
— Как Простакова объясняет необходимость учения?
(Хоть для виду поучись. А там и женишься. Стр.148)
    — Каков же Митрофан, истинный сын своей матери?
(Он никого не любит, ни о чем не задумывается, с отвращением относится к учению, ждет часа, когда станет хозяином имения и будет помыкать близкими и распоряжаться судьбами крепостных). Самое главное для Простаковых сейчас – женитьба, мечта о 10000 дохода с имения Софьи.
    — Как же Простакова приспосабливается к требованиям Стародума и меняет тактику? Д.4 (Она прикидывается радушной хозяйкой дома, старается понравиться почтенному гостю. Не упускает случая расхвалить себя и Митрофана. Резкие переходы – от грубости к преувеличенной  любезности – выявляют коварство и лицемерие.)
    — Что задумала Простакова, узнав об отъезде Софьи и Стародума? (Похитить Софью и повенчать с Митрофаном.)
    — Как обернулось злонравие Простаковой против нее самой в последнем действии? (Похищение не состоялось. Правдин грозит отдать злую помещицу под суд.)
    — За что мучит стыд Простакову в конце пьесы? (Отнята власть. Нет сына.)
    — Речевая характеристика (самостоятельная работа по вариантам).
I в. – анализ ремарок. Подберите синонимы к слову ГОВОРИТЬ (кричит, приказывает, грозится), характеризующие Простакову. (С досадой, со злобой, вырывает.)
II в. – анализ обращений в речи Простаковой. Как они меняются в зависимости от ситуации? (Друг мой сердечный, скот, воровская харя, болван, бестия, старая ведьма, сударыня). Меняются в зависимости от ситуации.
    Вывод .Речь Простаковой безграмотна, но очень изменчива. От робкой, подобострастной, до властной и грубой. Говорит отрывисто, повелительно, переходя на крик, употребляет грубые выражения и оскорбляя окружающих. Ласкова с Митрофаном. Опять доказали ее злонравие и деспотизм.
    — А найдите ее положительные качества?
Сообщение: «Указ Петра III от 18.02.1762 г. Об отмене военной или гражданской 25-летней службы дворян». А как Простакова его трактует? Она по-своему понимает указ, не желая увидеть обязанности, но разглядев права. Она видит то, что хочет увидеть, что ей выгодно, что оправдывает ее поведение. Она не глупа, а умна по-своему. Безумно любит сына. В финале перед нами страдающая мать, теряющая последнее утешение – сына. Она вызывает не смех, а сочувствие.
    Новаторство Фонвизина в том, что отрицательные герои показаны более ярко, с разных сторон.
    III. Итог: Проверьте ваши впечатления, соотнеся их с мнением известных в мире литературы читателей «Недоросля». «Читаем.Думаем.Спорим.».с.44-46.
    Домашнее задание: Подготовиться к сочинению. План, основные тезисы.
    

Гоголь в роли г-жи Простаковой. Однажды Гоголь… Рассказы из жизни писателя

Читайте также

VIII-[IX]. Книги, в которых Гоголь писал свои сочинения. — Начатые повести. — Гоголь посещает Киев. — Аналогия между характером Гоголя и характером украинской песни.

VIII-[IX]. Книги, в которых Гоголь писал свои сочинения. — Начатые повести. — Гоголь посещает Киев. — Аналогия между характером Гоголя и характером украинской песни. В письмах к г. Максимовичу Гоголь ненароком открывает местами, под какими впечатлениями и влияниями писал он

Мои роли

Мои роли Вы смотрели телевизионный фильм Ленинградского ТВ «Мертвые души» 1963 года? Помните там Ноздрева – Луспекаева?! Не смотрели?! Если вы любите театральное искусство или Гоголя, вы обязаны раздобыть запись этого телефильма. Качество записи очень среднее, черно-белое

Несыгранные роли

Несыгранные роли Сожалею, что много интересных ролей отклонил, порой даже сам не отдавая себе отчета, почему. Что поделаешь, такой характер! Олег Табаков несколько раз звал меня во МХАТ. Должен был играть в «13» у Володи Машкова, но отказался, роль досталась Авангарду

ТЕАТРАЛЬНЫЕ РОЛИ

ТЕАТРАЛЬНЫЕ РОЛИ

Роли и фильмография

Роли и фильмография КИНО, ТЕЛЕВИДЕНИЕ1955 г. Урок жизни1955 г. Пять дней1956 г. Дело № 3061956 г. Чужой ребенок1956 г. Отелло1956 г. Старик Хоттабыч1957 г. Ночной патруль1957 г. Прыжок на заре1961 г. Командировка1962 г. Яблоко раздора1962 г. Перекличка1964 г. Обыкновенное чудо1964 г. Кола

2. «Думаю о роли»

2. «Думаю о роли» В те дни, чем бы ни занималась Раневская, она думала о роли. Всегда, во всех местах. Ей не мешали ни разговоры, ни шум — она думала о спектакле ежечасно, ежеминутно.Она не учила роль — она думала сразу о всей пьесе целиком, к началу первой репетиции она знала

IV В роли мужа

IV В роли мужа В те времена, когда был заключен мой брак, выпускались небольшие брошюрки ценой в одну пайсу или паи (забыл точную цифру). В них говорилось о супружеской любви, бережливости, детских браках и т. п. Я читал их от корки до корки, но тут же забывал все, что мне не

Роли

Роли Я умру недооцененной, недоигравшей.Однажды услышала, как дама прошептала своему спутнику:– Как не стыдно так говорить Раневской, у которой есть все, даже любовь власти и зрителей.Подмечено точно: любовь власти и зрителей, только я бы переставила: зрителей и власти.

Роли

Роли …Меня пригласил в свою программу Борис Ноткин, я у него уже дважды выступал, а он продолжает меня зазывать, используя наши давние дружеские отношения. В одной из передач он заявил, что Караченцов, по его мнению, в тройке самых популярных артистов страны. Тройка эта

19. Первые роли

19. Первые роли Карло Понти вошёл в жизнь Софи не сразу и очень постепенно. А первые её роли, которые для дочери в буквальном смысле выбивала матушка Ромилда, были микроскопическими и совершенно незаметными. Тем не менее только в 1950-м, стартовом для карьеры Софи году, она

Н. В. Гоголь – матери, М. И. Гоголь

Н. В. Гоголь – матери, М. И. Гоголь 23 нояб. 1826 г. [Гоголь в это время в 8-м (предпоследнем) классе.]…Думаю, удивитесь вы успехам моим, которых доказательства лично вручу вам. Сочинений моих вы не узнаете: новый переворот настигнул их. Род их теперь совершенно особенный. Рад буду,

ГЛАВА 11 РОЛИ

ГЛАВА 11 РОЛИ При работе над новой ролью чуть ли не самое сложное — выкроить пару часов в день на репетиции в моем забитом расписании. Я занимаюсь за фортепиано в гостиной и благодарю судьбу за выработанную годами способность концентрироваться, потому что каждые две

Состав роли

Состав роли «Гамлет» как бы обобщал целый цикл спектаклей, в которых актеры были своеобразными, но существенными героями сценического действия. Конечно, эта работа оказалась единственной, единственным было сочетание – Гамлет и Высоцкий. Но, будучи уникальной, она тем не

РОЛИ П. С МОЧАЛОВА

РОЛИ П. С МОЧАЛОВА Аристофан — комедия З д. Шаховского «Аристофан». Ахиллес — трагедия 5 д. Озерова «Поликсена».Бидерман — драма 5 д. Н. Полевого «Честь или смерть».Боярин Федор Басенок — т. 5 д. Кукольника «Боярин Федор Васильевич Басенок».Вахтанг — д. Зд. Н. Беклемишева

образ Простаковой и её роль в комедии Фонвизина «Недоросль

Простакова.

Идейный замысел обусловил состав действующих лиц «Недоросля». Комедия рисует типичных помещиков крепостников (Простаковых, Скотинина), их крепостных слуг (Еремеевну и Тришку), учителей (Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана) и противопоставляет им таких передовых дворян, какими должно быть, по мнению Фонвизина, всё русское дворянство: на государственной службе (Правдин), в области хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон).

Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, содействует более полному раскрытию своеволия и невежества Простаковой; с Софьей связана и вся происходящая в «комедии» борьба.

Главное лицо комедии — помещица Простакова. — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прощение у того, кто сильнее её (сцена с Правдиным в конце комедии), простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению; с ее точки зрения, образование излишне: «Без наук люди живут и жили», — говорит она.

Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди» Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его ученью. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётом, личной выгодой Таково, напри мер, ее отношение к Стародуму и Софье. Ради Личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана).

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Убеждённая закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!.. Бредит, бестия! Как будто благородная!» Даже преданную ей Еремеевну, няньку Митрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой», «собачьей дочерью» и «скверной харей».

Простакова считает, что управлять хозяйством можно только с помощью ругани и побоев. Об этом она сама говорит Правдину, наивно полагая, что способы её управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка». Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор как всё, — сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана, Кутейки-ну и Цыфиркину, по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Митрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему} Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка», — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щенку. Поэтому её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда.

Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение помещицы и полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — все это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, слотом, воровской харей, болваном», Еремеевну — «бестией». Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова», и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» «Весь век, сударь, ходишь, развес я уши». Она называет мужа «уродом», «рохлей». Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок» и др.

Вначале Простакова обходится с Софьей грубо деспотично: «Нет, сударыня, это твои вымыслы, чтоб дядюшкою своим нас застращать, чтобы мы дали тебе волю». «О, матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих, не очень тебе верю». Когда же она узнаёт, что Софья стала богатой наследницей, тон её речи резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Отсутствие культуры у Простаковой сказывается в употреблении ею просторечий: первоёт — вместо первый-то, ища — вместо ещё, деушки — вместо девушки.

Но Простакова — помещица; в своей среде она слышала и близкую к литературному языку речь людей того временя. Поэтому в её речи встречаются (правда, редко) и книжно-литературные слова и обороты, хотя и несколько искажённые: «письмецо амурное»; «это от того офицера, который искал на тебе жениться»; «рекомендую вам дорогого гостя нашего, господина Правдина»

Заискивающе, льстиво обращается она к Стародуму: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Образ Простаковой живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего, Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную», тирана-изверга.

Наиболее емкая характеристика Простакова, героя фонвизинского «Недоросля», дана другим героем произведения, чиновником Правдиным: «Дурак бессчетный». Денис Иванович Фонвизин изобразил в своей комедии этот образ весьма технически. Он просто участвует в сюжете, не развивая его. Тем не менее он является распространенным типажом глупого и ленивого человека. Именно поэтому Фонвизин посчитал целесообразным внедрить именно такого бесталанного и бездуховного человека в свою блестящую комедию.

Дворянское происхождение

В сущности, его, не приобретшего ни опыта, ни профессиональных качеств, несмотря на возраст, можно назвать «недоросль». Характеристика Простакова начинается с дворянского происхождения. Он относится к категории людей, владеющих крепостными, такие люди уверены, что проживут жизнь, не прикладывая ни к чему своих усилий, не утруждая себя ни работой, ни службой, ни домашними делами. Глубинная причина формирования такой аморфной личности — лень. Она помешала помещику Простакову получить достойное образование и сделать карьеру. По словам супруги, его воспитали «как красную девицу». Он даже читать не умеет.

Необразованность и трусость

Характеристика Простакова со стороны его же супруги также емкая: «Смирен, как теленок». Миссию ежедневной организации и контроля над работами в поместье у него уже давно отобрала энергичная и жесткая жена. Даже то, что она склонна к жестокости, способна «запороть» до смерти бесправных и бессловесных крепостных, нисколько не смущает его. Рукоприкладство и ругань супруги стали обычными в этом доме. Госпожа Простакова полностью подавила его личность, сделав «подкаблучником». В высшей степени уничижительна фонвизинская характеристика Простакова. Недоросль Митрофанушка, родная кровинушка, и тот презирает отца. Таким образом, помещик Простаков постоянно пребывает в положении «без вины виноватого», как он сам говорит. Если бы даже он умел думать и выражать свое мнение, то этого бы ему не позволили. В присутствии жены он не может даже слова сказать. Его тут же прервут и выставят как идиота. Поэтому и разговаривает он робко, постоянно «запинаясь».

Самоустранение от воспитания сына

Безграмотный и обленившийся Простаков практически не влияет на воспитание своего ребенка. Тот фактически воспитан Еремеевной, впитав в себя ее «рабский дух». Самое страшное, что отец даже не осознает, что его сын необразован, невоспитан и груб с людьми. Он умиляется «шалостям» отпрыска, которые с точки зрения здравого смысла заслуживают возмущения и поучения, а возможно, и наказания.

Вывод

Отрицательное отношение автора к образу помещика-«подкаблучника» очевидно. Характеристика Простакова рисует перед нами деградировавшую, трусливую и ленивую личность. Таков этот человек, сам давший себе наиболее унизительную характеристику из всех, коими был награжден по ходу комедии,- «женин муж». Пассивность хозяина поместья становится одной из причин грядущих бед для его семейства: его супруга превратилась в жестокое чудовище, сын вырос балбесом, а само поместье вскоре будет реквизировано государством из-за преступно жестокого обращения с крепостными.

Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из главных героев комедии. Она родилась в семье с большим количеством детей, но из них выжили только она и её брат. Отец Простаковой был военным служащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но он был до того жадный, что в один день умер лёжа на сундуке, который был полностью набит золотыми монетами. Простакова и её брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой, как о диком животном, которое способно «сделать плохо другим», об этом и говорит её девичья фамилия – та же, что и у её брата – Скотинина. Она грубо относится к своим крестьянам, кроме того, она отобрала у них всё, что только у них было. Но не только слуги боятся своей хозяйки, но и её муж. Простакова относится как к слуге, заставляя его ей подчиняться, для неё его мнение ничего не значит и она помыкает им так, как хочет, считая себя – хозяйкой этого поместья.

У неё есть единственное сокровище – это её шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой – это благополучие её сыночка, ведь она считает своим главным родительским долгом ни в чем ему не отказывать. Но хоть Простакова и верит в то, что учёба вредна и даже опасна для здоровья, она всё же нанимает ему иностранных учителей, считая это «модным».

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, няню Митрофанушки – Еремеевну она обвиняет в жадности из-за того, что та беспокоится о переедании Митрофана булочек за обедом. А Тришку она называет «мошенником» только из-за того, что тот сшил кафтан её сыночку не по размеру.

К Стародуму она обращается с лестью, так как он обладал большой суммой денег, которую завещал своей племяннице Софьюшке, а Простакова хотела женить своего Митрофанушку на ней. Но из-за её корысти и жадности все её планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, в течение всей жизни, характер Простаковой изуродовался. Простакова выросла в семье, которая отличалась крайней невежественностью, жадностью и неблагодарностью. Её родители не дали ни ей, ни её брату хорошего воспитания и не заложили в её душу никаких хороших качеств. Но сильнее всего на неё действовали условия крепостного права — она была полноправной владелицей крепостных крестьян. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому она превратилась в «бесчеловечную госпожу-тирана».

Вариант 2

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами, обращенными к нужным ей людям, много злости, зависти и жестокости.

Раскрывается она в общении с подневольными людьми. Крепостные страдают от её несправедливой ругани, от жестоких побоев… Она творит, что хочет. И когда ей делают замечание (почти судят уже) она не понимает, почему это не может быть хозяйкой у себя дома. Ей странно,что хороший хозяин не ругается на слуг. И она не хочет, например, ссориться с соседями, лучше она отберет у крестьян своих деньги и земли. То есть, чтобы не быть в убытке. То же самое с нервами, я думаю. Простакова не будет ругаться с важными людьми, но «слить» негатив ведь нужно на кого-то. И это её бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. К примеру, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что нигде не учился шить. Простакова смеётся, типа, разве нужно на это учиться.

Мужем она помыкает. Совсем его не уважает. К брату относится чуть лучше, но тоже посмеивается над его простотой. Когда нужен как жених бедной Софьи, тогда хорошо с ним общается, когда в женихи к разбогатевшей сына пристроила, так брат уже не нужен. И она готова всех использовать в своих интересах.

Её вежливость идёт не от сердца. Хорошее отношение зависит от выгоды. Обижала Софью, но как только та разбогатела, так стала «душенькой». Её вежливость (поклоны, поцелуи) излишняя. Это замечает и Стародуб – богатый дядюшка. То есть он им практически никто, видят они все его в первый раз, но он уже всем «отец родной». Когда заявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организует похищение невесты! Получается, она практически на всё готова ради своих целей, которые часто все зациклены на сыне.

Она гордится даже тем, что её ничему не учили в своё время. Считает,что образованность не нужна для хорошей жизни. Но уже понимает, что «ребеночку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит она только своего сына – Митрофанушку. Слепой материнской любовью. Сынок всем хорош: и умный, и образованный, и добрый… Но всё, на самом деле, не так! И в итоге, избалованный Митрофанушка готов от матери родной отказаться. Вот самый страшный удар для неё. Она всё делала для этого мальчишки, а он – предатель. В принципе, ведёт он себя так, как и она сама.

Образ, характеристика Простаковой в комедии Недоросль

Я считаю, что Простакову зря все так уж ругают! Ей и так досталось в комедии. Её все считают глупой, злобной, лицемерной женщиной. В принципе, так оно и кажется… Но нужно смотреть на причины такого её странного поведения.

Она просто слишком любит сына. И Митрофанушка только этим бессовестно пользуется — себе для выгоды. Простакова почти забыла себя ради сына. Она находится во власти чувств. Так она могла бы любить мужа, брата, батюшку… или мороженое. То есть её главное – любить кого-то или что-то, делать всё ради его блага.

И ещё она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, её ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж не права! Люди часто забивают голову ненужной информацией, всё знают поверхностно. А должны быть специалисты в каждой области. Вот если мне не идёт математика, так нечего меня ей мучить.

Простакова так и считает, что со слугами нужно браниться, что их нужно бить, а по-другому они не понимают. (Может быть, это частично и так.) Если вспомнить героя из смешного рассказа Чехова «Злоумышленник», так с этим мужиком разговаривать бесполезно! И ещё – она не хочет портить отношения с соседями, с родственниками, так и говорит, что лучше выместит всё на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и негры-рабы) практически за людей не считались. Они были для неё тренажерами для битья, как сейчас бывают куклы в офисах. А если через сто лет заговорят о правах кукол, так мы тоже окажемся жестокими.

В финале она кричит, что погибла – нет больше ни власти (буквально), ни сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. В общем, Простакова – это недалёкая мать-наседка, её нельзя совсем уж винить в её ужасном поведении. Возможно, она даже раскается и исправится.

Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным и требует подробного анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага – ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили – остальные умерли по недосмотру – вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан – сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына – Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой – один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своём сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

Тест по произведению

– госпожа Простакова. Драматург изображает её ярко и реально. Перед нами живое лицо, мы видим Простакову, понимаем всю ее несложную примитивную психологию, понимаем, почему и как сложился характер этой «презлой фурии», как называет ее Правдин. Первое, что бросается в глаза, когда читаешь «Недоросль», или видишь постановку этой комедии, это – необычайная грубость г-жи Простаковой: первое действие начинается с того, что она бранит портного Тришку, называя его «скотом, воровской харей и болваном». Та же грубость видна в ее словах, обращенных к мужу, к брату. Но в обращении со слугами видна не только грубость, но и бесчеловечная жестокость. Узнав, что девка Палашка заболела, слегла и бредит, Простакова восклицает: «Ах, она, бестия! Лежит! Бредит, бестия! Как будто она благородная!» Тришку портного она велит мужу наказать за то, что, по ее мнению, кафтан, который он сшил Митрофану , плохо сидит. «Плуты! воры! мошенники! всех прибить до смерти!» – кричит она людям. Дурное обращение со слугами Простакова считает не только своим правом, но и своим долгом: «Все сама управляюсь, батюшка», – говорит она Правдину, «с утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится!» Крепостных своих она совершенно разорила оброками и сама это говорит: «с тех пор, как все, что у крестьян было, мы обобрали, ничего уже содрать не можем». То же самое делает и брат ее, Скотинин, со своими крестьянами: «Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали», говорит он, «я ни на кого не бил челом: а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру со своих же крестьян, так и концы в воду».

Герои «Недоросля» Фонвизина

Брат и сестра получили одинаковое воспитание, которым отчасти объясняется грубость их нравов. Простакова сама рассказывает, что их у отца было восемнадцать человек братьев и сестер, но, кроме нее с братом, все «примерли»; видно, что дети росли без всякого присмотра: «иных из бани мертвых вытащили; трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались; двое о Святой с колокольни свалились; а достальные сами не стояли…» Детей дома ничему не учили. Отец сердился, когда «добрые люди» уговаривали его отдать сына в школу, и кричал: «прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет».

В разговоре со Стародумом , Простакова дорисовывает портрет своего отца: «Покойник батюшка», говорит она, «воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал, бывало, всегда, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит». При этом он «эконом» великий был, другими словами, – скупой скряга. «Покойник, свет», оканчивает свой рассказ Простакова, «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Пример такого отца и воспитание, данное им детям, отразилось на характере и взглядах Простаковой.

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Однако, соглашаясь с отцом в том, что «без наук люди живут и жили», Простакова старается дать сыну своему Митрофанушке какое-то образование. Следуя требованиям времени, она даже сама говорит Митрофану: «век живи, век учись». Она понимает, что теперь без грамоты больших чинов не получишь. Поэтому семинарист Кутейкин уже третий год как учит Митрофана грамоте, отставной солдат Цыфиркин – арифметике, а немец Вральман, пользующийся в доме особым почетом, как иностранец, всем наукам. Простакова ничего не жалеет для того, чтобы вывести Митрофанушку в люди, но, сама не понимая ничего в науках, она вмешивается в уроки, глупо мешает учителям делать свое дело и потакает лени Митрофана.

Безумная любовь Простаковой к сыну – единственная хорошая черта ее характера, хотя, по существу, это – примитивное, грубое чувство; сама Простакова сравнивает свою любовь к сыну с естественной привязанностью собаки к своему щенку. Но любовь к сыну, какая бы она ни была, занимает первое место во всех поступках и мыслях госпожи Простаковой. Митрофан – центр и смысл ее жизни. Ради него она готова совершить преступление, пытается увезти Софью и насильно обвенчать ее с Митрофаном. Поэтому, когда все ее злодеяния раскрыты, когда Правдин берет в опеку ее имение за бесчеловечное обращение со слугами и грозит отдать ее под суд, видя, что власть и сила у нее отняты, она бросается к своему обожаемому сыну: «Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!» – И когда Митрофан, в ответ на этот крик материнского сердца, грубо ее отталкивает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» – она не выдерживает своего горя и со словами: «И ты! И ты меня бросаешь!» лишается чувств. В этот момент невольно становится жалко г-жу Простакову; автор сумел изобразить ее действительно, как живое лицо. Указывая на нее, Стародум говорит известные заключительные слова комедии: «Вот злонравия достойные плоды!»

Отношение к мужу простаковой

Ева Усольцева полностью раскрыла тему: «отношение к мужу простаковой» и предлагает ознакомиться с ней а так же использовать рекомендации в своих отношениях.

Госпожа Простакова – одна из центральных героинь комедии “Недоросль” Фонвизина.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль”, описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофанушке, мужу, крестьянам и т.д.

Смотрите: Все материалы по комедии “Недоросль”

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина

У Простаковой были плохие, невнимательные родители. По их вине погибли их же дети – братья и сестры Простаковой:
“. Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а достальные сами не стояли. “ Госпожа Простакова – невежественная, малограмотная женщина. Ее родители ничему ее не учили ни ее, ни ее брата Тараса Скотинина:
“. Нас ничему не учили. “ Невежа Простакова, например, не знает, что такое география, и называет ее “еоргафией”:
“. Это что за наука? [. ] Слышишь, еоргафия. “ Судя по всему, помещица Простакова даже не умеет читать, потому что письмо к Софье она просит прочитать мужа и других героев:
“. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай. “ Госпожа Простакова – родственница и опекунша несчастной сироты Софьи. Но вместо заботы несчастная девушка видит только плохое обращение со стороны Простаковой:
“. какая-то дальняя родня увезла ее в свои деревни. “ “. Бог велел нам взять на свои руки девицу. “

Это был цитатный образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера героини, ее отношения к сыну Митрофану, мужу, крестьянам и т. д.

Помогите найти цитаты Простаковой по отношению к мужу,сыну,слугам,Софьи.


Помогите пожалуйста!)

Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Не получила никакого воспитания. Не усвоила с действа никаких нравственных правил. Также беззаботно относится к воспитанию, считает образование излишним: “Без наук люди живут и жили”.
Первое, что бросается в глаза, это главенство в семье. Жена – настоящая хозяйка в доме. Муж, который должен быть главой семьи, на самом деле выполняет все до единого поручения властной жены, совершает все свои действия только по указаниям жены.А самое главное то, что он ничего не делает для того, чтобы изменить эту ситуацию.
Совсем другое дело госпожа Простакова. Грубая, необузданная, невежественная. В отношении с людьми ею руководит грубый расчет, личная выгод. Готова унижаться перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее нее. Убежденная крепостница считает крепостных своей полной собственностью “С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!”. Мужа ни во что не ставит, груба к нему. Любит Митрофана, заботится. Но любовь слепая, неразумная, уродливая. Госпожа Простакова не имеет никаких нравственных понятий: у нее отсутствует чувство долго, чувство человеческого достоинства.
Тут не все, нужно еще дополнить. Но, в целом, по моему мнению, очень хорошая характеристика.

Если ответ по предмету Литература отсутствует или он оказался неправильным, то попробуй воспользоваться поиском других ответов во всей базе сайта.

Комедия “Недоросль­ “: каковы отношения между людьми в доме Простаковых?

Комедия Дениса Ивановича Фонвизина “Недоросль”:

Каковы отношения между людьми в доме Простаковых? Почему комедия начинается сценой с портным Тришкой?

В доме Простаковой живут чужие друг другу люди. Нет ничего похожего на крепкую, любящую семью.

Отношения между мужем и женой противоположны не только традиционным представлениям, но вообще всему тому, на чем должна строиться семья.

Госпожа Простакова далеко не хранительница очага, излучающая любовь и тепло. Она властолюбива, груба, лицемерна, не знает меры в своей жестокости к крепостным.

Простаков тоже не имеет ничего общего с образом мужа как главы семейства, выживает в этом доме благодаря своей роли подкаблучника. Он апатичен, мягкотел, недалёк, полностью подчинен жене.

Митрофанушка – беззаботный, ленивый 16-летний переросток, живущий без каких-либо устремлений и привязанностей. Он заласкан маменькой, пользуется ее безграничной и бездумной ее любовью. Простакова сыночка ни в чём не ограничивает, не напрягает ни учебой, ни домашними заботами, видя его счастье в праздности и богатстве. Предвидя трудности, которые ожидают Митрофанушку на государственной службе, мать делает все, чтобы беспечное детство ее дитятки продолжалось как можно дольше.

Можно с высокой вероятностью предположить, что вырастет из Митрофанушки в такой семье: бездушный, безвольный трутень, которому неведомы ни честь, ни сострадание, ни трудолюбие.

Сцена с портным Тришкой показывает отношение Простаковой к зависимым от неё людям. Она их ругает и бьёт. Для неё это норма. А люди ей подчиняются и терпят всё это. Ещё показано и отношение между супругами Простаковыми. Сам Простаков боится жену и готов согласиться со всем, что она говорит. У него нет мнения, лишь страх, что жена заругает и побьёт. Так что о равноправии в этой семье говорить не приходится. Всё держится на страхе. Тем более нет любви, дружбы и уважения. Только желание унизить, показать своё место человеку и обругать его. Полновластная хозяйка Простакова и не мыслит о том, что отношения могут быть другими. Даже своего брата она готова побить. Люди должны исполнять все её вздорные, глупые приказы, а за невыполнение побои. Дальнейшее развитие событий дополняет картину. Когда Еремеевна рассказывает о болезни девки, не пришедшей на зов хозяйки, та только ругается и нет даже капли жалости.

Именно первая сцена сразу даёт понятие о самой хозяйке, её отношении к окружающим, показывает их к ней отношение и сразу вводит в мир Скотининых (ведь это девичья фамилия Простаковой). Они так и не решили узок кафтан или широк, но в любом случае Тришка виноват и будет наказан.

Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера

Главная » Русские классики » Денис Фонвизин » Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии “Недоросль” Фонвизина, описание характера

Меню статьи:

Госпожа Простакова – главная героиня комедии «Недоросль» Фонвизина. Этот образ автор наделил исключительно негативными качествами. Невежество, необразованность и невоспитанность Простаковой способны сделать несчастными всех окружающих, в том числе и горячо любимого Простаковой Митрофанушку.

Госпожа Простакова походит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно почитаемой среди других аристократов – Простакова не была образованной женщиной, а жажда власти повлекла у нее множество комплексов. Вполне вероятно, что Простакова даже не умеет читать – она просит Софью выполнять роль ее чтеца. Факт ее необразованности также подтверждается возмущенным комментарием женщины о том, что родители ни ее, ни брата (Тараса Скотинина) ничему никогда не учили, в то время как теперь необходимо Митрофанушку учить совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими – их невнимательность к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них – «Нас, детей, было с них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти Господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о Святой неделе с колокольни свалились; а остальные сами не стояли».

Семья Простаковой живет фактически в коммуникативной изоляции – кроме как с дядей Скотининым не происходит общение ни с одним из дворян.

Сама же госпожа Простакова обладает сложным характером. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность ее избирательна.

Она готова придираться к крестьянам из-за мелочей, но при этом не принимать во внимание даже самые существенные промахи в поведении и развитии своего сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется еще одно – отсутствие чувства меры.

У Простаковой по сути нет ни одного положительного качества – она жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается смотреть на мир и окружающих позитивно. В любой ситуации Простакова старается увидеть только негатив.

Речь Простаковой обличает ее невоспитанность и необразованность. Она часто коверкает слова. В ее лексическом запасе отсутствует слово «первый», вместо него она употребляет «первоёт», «ища» — в роли ещё, деушки — вместо девушки и «еоргафия» — вместо география.

В речи Простаковой редко можно встретить книжно-литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу – в такой образ помещица старается создать вид любезности: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусливостью. Осознавая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен противостоять ей, к тому же, что это противодействие не будет всего лишь видимостью, Простакова бросается Стародубу в ноги с прощениями.

Простаковой руководит чувство личной выгоды, ради которого она готова пойти на любой поступок, даже преступный. Так, например, она пытается силой видать Софью замуж за Митрофана, ради получения денег девушки.

Умение находить общий язык с окружающими и быть с ними в хороших отношениях – это великий талант, которым госпожа Простакова, к сожалению не обладает.
Ее негативное восприятие действительности не позволяет ей наладить коммуникативный процесс с кем-либо.

Отношение к крестьянам помещиков всегда было сложным – несмотря на отсутствие официального разделения на социальные касты, формальное распределение на сословия в России того времени было обычным явлением и, естественно, крепостные, не находились в этой системе иерархии на почетном месте.

Многие дворяне относились к своим крепостным хуже, чем к животным – госпожа Простакова была одной из таких помещиц.

Предлагаем вашему вниманию анализ произведения “Недоросль”, которое написал Денис Фонвизин.

Она уже давно отобрала у крестьян все, что только можно было отобрать, и постоянно держала крепостных в страхе – по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому жестоко наказывает их даже за самые мелкие провинности.

Особенно достается Еремеевне – няне Митрофанушки. Помещица часто обзывает ее и ругает за все подряд, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков. Простакова в упор не замечает попытки Еремеевны угодить и щедро вознаграждает женщину за качественную работу ругательствами типа «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова выступает тираном – ей все время кажется, что крепостные ведут себя непозволительно. Единственным действенным рычагом ведения хозяйства помещица считает пререкания и ругань. Она с гордостью рассказывает своему мужу о том, как усердно она бранилась со слугами весь день: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка».

По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. До тех пор пока Простакова думает, что Соня бедная девушка – помещица ведет себя грубо, она даже редко когда соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал девушку богатой наследницей, ситуация кардинально меняется – в Простаковой просыпается любезность. Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а перспективная невеста и поэтому она обращается к ней уже не саркастично («сударыня», «матушка»), а проявляет воспитанность и нежность («Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»)

С мужем отношения у Простаковой также не идеальны – помещица не воспринимает своего супруга за человека достойного ее внимания и нежности – она постоянно оскорбляет его, в том числе в присутствии других людей. Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда оперирует исключительно личным мнением.

Так как Простакова низкого мнения о роли образования и не видит в нем смысла, то, соответственно, она не ценит и труд учителей Митрофана. Около года она не платит им жалования и считает это приемлемым.

С образом госпожи Простаковой неотъемлемо связана проблема воспитания. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. И поэтому избалованным. Простакова готова простить Митрофану любой проступок. Она его постоянно балует и не выдвигает ему никаких требований.

Простакова нанимает учителей Митрофанушке, потому, что указом Петра І все дворяне обязаны быть образованы, в противном случае они будут не допущены к службе. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Эту же мысль она волей-неволей прививает своему сыну – Митфоран не осознает важность образования и поэтому даже не пытается ничему научиться.

Кроме этого, Митрофан перенимает у матери и манеру общения – он ведет себя также грубо по отношению к окружающим. Для матери любимый сын исключение также не делает, но отпора со стороны Простаковой не следует – ее любовь к сыну безгранична.

Произведение Д.Фонвизина написано в рамках классицизма. Одним из требований произведений такой стилистической направленности является символистическое наполнение личных имен героев. Другими словами имена и фамилии героев способны подчеркнуть некоторые черты характера персонажей. Такая же тенденция срабатывает по отношению к госпоже Простаковой.

Дорогие читатели! Предлагаем Вашему вниманию характеристику Митрофанушки в пьесе Дениса Фонвизина “Недоросль”.

В девичестве женщина носила фамилию Скотитина, что как ни есть лучше обличает ее сущность. Невежество, необразованность и необузданность Простаковой составляют суть ее «скотского» характера.

Фамилия по мужу помещицы в своей основе содержит слово «простак», то есть человек недалекого ума, что, в случае Простаковой, также соответствует действительности.

Подведем итог: большинство литературных критиков утверждали тот факт, что произведение Фонвизина выглядит откровенной сатирой на жизнь русского дворянства, и оно бы была бы очень обидным, если бы не было столь правдивым. Особенный трагизм этой ситуации в том, что такие Простаковы воспитывают будущее поколение, чем провоцируют деградацию общества.

Цитатная характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина

– Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою, – так характеризует брат склонность госпожи Простаковой к жестокому и несправедливому отношению к слугам.

– Хоть бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! – так говорит госпожа сама Простакова, и в этих ее словах мы четко видим ее жестокое отношение к своим крестьянам, жадность и глупость.

– Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому. (К мужу.) Читай. – эта реплика раскрывает презрительное отношение госпожи Простаковой к образованию, чем она гордиться, что характеризует как глупую, ограниченную женщину.

– Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома. – так говорит Правдин, человек честный, исполнительный, разумный, призванный навести порядок там, где помещики злоупотребляют властью.

– Сегодня, однакож, в первый раз здешняя хозяйка переменила со мной свой поступок. Услыша, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости, и я по всем ее обинякам вижу, что прочит меня в невесты своему сыну. – Софья характеризует Простакову как лицемерную, коварную и одновременно глупую женщину, когда та узнала о наследстве Софьи.

– Сестрица ваша играет вами, как мячиком. – говорит Правдин Тарасу Скотинину после того, как Простакова отказывает ему в женитьбе на Софье, захотел выдать ее за Митрофана и получить ее наследство.

– Я опять нажалуюсь матушке, так она тебе изволит дать таску по-вчерашнему. – говорит Митрофан, подчеркивая жестокость и тиранию Простаковой в отношении слуг и челяди.

– Все сама управляюсь, батюшка. С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка! – сама себя характеризует Простракова, даже не понимая ,как смешно и глупо выглядит, выхваляясь своей злостью, жестокостью, и считая, что именно это и означает быть дворянкой и хозяйкой в доме.

– Я не усердна вам, матушка! Уж как больше служить, не знаешь. рада бы не токмо что. живота не жалеешь. а все не угодно.
И
– Нелегкая меня не приберет! Сорок лет служу, а милость все та же. – слова Еремеевной показывают нам, что благодарности за службу от Простаковой не дождешься, как не дождешься хотя бы справедливого отношения.

– Пронозила. Нет, братец.. ты должен образ выменять господина офицера; а кабы не он, то б ты от меня не заслонился. За сына вступлюсь. Не спущу отцу родному. (Стародуму.) Это, сударь, ничего и не смешно. Не прогневайся. У меня материно сердце. Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала? – так понимает Простакова материнскую любовь и заботу о ребенке.

– Старинные люди, мой отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. Кстати ли? Покойник-свет и руками, и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет, – раскрывает отношение Простаковой к вопросам воспитания и образования, а то. Что при этом она уверена в своей правоте и не стесняется этой позиции, указывает на тотальную глупость Простаковой.

– Врет он, друг мой сердечный. Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке.
И
– Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Денег нет – что считать? Деньги есть – сочтем и без Пафнутьича хорошохонько. – Простакова демонстрирует свое отношение к людям и деньгам

– Правда, правда твоя, Адам Адамыч! Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань, – безответственное отношение к образованию Митрофана.

– Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю, покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! Каково это? – обоснование отношения Простаковой к образованию, и становится видно, откуда ноги растут – из тех традиций, которые были в семье ее родителей.

– Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? – мнение Стародума.

– Плуты! Воры! Мошенники! Всех прибить велю до смерти! – Простакова о тех, кто поймал ее и помешал ее подлому замыслу выдать Софью тайно и насильно за своего сына.
– Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен: да на что ж дан нам указ-от о вольности дворянства? – так Простакова понимает роль и главные обязанности дворянства в государстве.
– Она и в три часа напроказить может столько, что веком не пособишь, – мудрый Стародум о Простаковой.

– Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда никуды глаз показать нельзя! Нет у меня сына! – описывает главные ценности и смысл жизни госпожи Простаковой – грубая власть и бездумная любовь к сыну.

Характеристика и образ Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение

Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из главных героев комедии. Она родилась в семье с большим количеством детей, но из них выжили только она и её брат. Отец Простаковой был военным служащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но он был до того жадный, что в один день умер лёжа на сундуке, который был полностью набит золотыми монетами. Простакова и её брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой, как о диком животном, которое способно “сделать плохо другим”, об этом и говорит её девичья фамилия – та же, что и у её брата – Скотинина. Она грубо относится к своим крестьянам, кроме того, она отобрала у них всё, что только у них было. Но не только слуги боятся своей хозяйки, но и её муж. Простакова относится как к слуге, заставляя его ей подчиняться, для неё его мнение ничего не значит и она помыкает им так, как хочет, считая себя – хозяйкой этого поместья.

У неё есть единственное сокровище – это её шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой – это благополучие её сыночка, ведь она считает своим главным родительским долгом ни в чем ему не отказывать. Но хоть Простакова и верит в то, что учёба вредна и даже опасна для здоровья, она всё же нанимает ему иностранных учителей, считая это “модным”.

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, няню Митрофанушки – Еремеевну она обвиняет в жадности из-за того, что та беспокоится о переедании Митрофана булочек за обедом. А Тришку она называет “мошенником” только из-за того, что тот сшил кафтан её сыночку не по размеру.

К Стародуму она обращается с лестью, так как он обладал большой суммой денег, которую завещал своей племяннице Софьюшке, а Простакова хотела женить своего Митрофанушку на ней. Но из-за её корысти и жадности все её планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, в течение всей жизни, характер Простаковой изуродовался. Простакова выросла в семье, которая отличалась крайней невежественностью, жадностью и неблагодарностью. Её родители не дали ни ей, ни её брату хорошего воспитания и не заложили в её душу никаких хороших качеств. Но сильнее всего на неё действовали условия крепостного права — она была полноправной владелицей крепостных крестьян. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому она превратилась в “бесчеловечную госпожу-тирана”.

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами, обращенными к нужным ей людям, много злости, зависти и жестокости.

Раскрывается она в общении с подневольными людьми. Крепостные страдают от её несправедливой ругани, от жестоких побоев… Она творит, что хочет. И когда ей делают замечание (почти судят уже) она не понимает, почему это не может быть хозяйкой у себя дома. Ей странно ,что хороший хозяин не ругается на слуг. И она не хочет, например, ссориться с соседями, лучше она отберет у крестьян своих деньги и земли. То есть, чтобы не быть в убытке. То же самое с нервами, я думаю. Простакова не будет ругаться с важными людьми, но «слить» негатив ведь нужно на кого-то. И это её бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. К примеру, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что нигде не учился шить. Простакова смеётся, типа, разве нужно на это учиться.

Мужем она помыкает. Совсем его не уважает. К брату относится чуть лучше, но тоже посмеивается над его простотой. Когда нужен как жених бедной Софьи, тогда хорошо с ним общается, когда в женихи к разбогатевшей сына пристроила, так брат уже не нужен. И она готова всех использовать в своих интересах.

Её вежливость идёт не от сердца. Хорошее отношение зависит от выгоды. Обижала Софью, но как только та разбогатела, так стала «душенькой». Её вежливость (поклоны, поцелуи) излишняя. Это замечает и Стародуб – богатый дядюшка. То есть он им практически никто, видят они все его в первый раз, но он уже всем «отец родной». Когда заявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организует похищение невесты! Получается, она практически на всё готова ради своих целей, которые часто все зациклены на сыне.

Она гордится даже тем, что её ничему не учили в своё время. Считает ,что образованность не нужна для хорошей жизни. Но уже понимает, что «ребеночку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит она только своего сына – Митрофанушку. Слепой материнской любовью. Сынок всем хорош: и умный, и образованный, и добрый. Но всё, на самом деле, не так! И в итоге, избалованный Митрофанушка готов от матери родной отказаться. Вот самый страшный удар для неё. Она всё делала для этого мальчишки, а он – предатель. В принципе, ведёт он себя так, как и она сама.

Образ, характеристика Простаковой в комедии Недоросль

Я считаю, что Простакову зря все так уж ругают! Ей и так досталось в комедии. Её все считают глупой, злобной, лицемерной женщиной. В принципе, так оно и кажется… Но нужно смотреть на причины такого её странного поведения.

Она просто слишком любит сына. И Митрофанушка только этим бессовестно пользуется – себе для выгоды. Простакова почти забыла себя ради сына. Она находится во власти чувств. Так она могла бы любить мужа, брата, батюшку… или мороженое. То есть её главное – любить кого-то или что-то, делать всё ради его блага.

И ещё она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, её ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж не права! Люди часто забивают голову ненужной информацией, всё знают поверхностно. А должны быть специалисты в каждой области. Вот если мне не идёт математика, так нечего меня ей мучить.

Простакова так и считает, что со слугами нужно браниться, что их нужно бить, а по-другому они не понимают. (Может быть, это частично и так.) Если вспомнить героя из смешного рассказа Чехова «Злоумышленник», так с этим мужиком разговаривать бесполезно! И ещё – она не хочет портить отношения с соседями, с родственниками, так и говорит, что лучше выместит всё на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и негры-рабы) практически за людей не считались. Они были для неё тренажерами для битья, как сейчас бывают куклы в офисах. А если через сто лет заговорят о правах кукол, так мы тоже окажемся жестокими.

В финале она кричит, что погибла – нет больше ни власти (буквально), ни сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. В общем, Простакова – это недалёкая мать-наседка, её нельзя совсем уж винить в её ужасном поведении. Возможно, она даже раскается и исправится.

Обычно все спорят об уроках: какие они должны быть, сколько, в каком порядке. Хоть раз вопрос стал о переменах!

Одними из главных героев являются Ромашев и Назанский. Здесь они зеркально отражены в своих мыслях, поступках и чувствах. А самым жестоким человеком является Осадчий.

Один из главных героев пьесы «Бесприданница» Островского А. Н. является Вожеватов Василий Данилыч. Молодой человек является представителем очень состоятельной европейской фирмы, любит одеваться по-европейски

На картине изображена берёзовая роща в солнечный летний день. Солнце пробивается сквозь листву деревьев и ложится на траву мозаичным ковром. Где лучи попадают на траву

Хочу вам рассказать про моего любимого героя сказок. Очень часто его можно встретить на страницах книжек и следить за его увлекательными приключениями в волшебных историях.

Сочинение госпожа простакова бесчеловечная или заботливая мать

Ответ оставил Гость

Простакова — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прошение у того, кто сильнее её (сцепа с Правдиным в конце комедии) . Простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению: с её точки зрения, образование излишне. «Без наук люди живут и жили, — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его учению. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётов, личной выгодой. Таково, например, её отношение к Стародуму и Софье. Ради личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана) .

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства. Убеждённая, закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость. «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!. . Бредит, бестия! Как будто благородная! Даже преданную ей Еремеевну. няньку Антрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой, «собачьей дочерью» и «скверной харей» .

Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор, как всё,— сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! » Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана. Кутейкину и Цыфиркину по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Мптрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему. Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада Митрофанушка». — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щепку. Поэтом её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда. Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — всё это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, скотом, воровской харей, болваном» , Еремеевну — «бестией» . Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова» , и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» , «Весь век, сударь, ходишь разнеся уши» . Она называет мужа «уродом» , «рохлей» . Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мои; друг мои сердечный; сынок» и др. ердечный; сынок» и др.

Образ Простаковой, живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего. Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную» Выбирай!

Идейный замысел обусловил состав действующих лиц «Недоросля». Комедия рисует типичных помещиков крепостников (Простаковых, Скотинина), их крепостных слуг (Еремеевну и Тришку), учителей (Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана) и противопоставляет им таких передовых дворян, какими должно быть, по мнению Фонвизина, всё русское дворянство: на государственной службе (Правдин), в области хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон). Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, содействует более полному раскрытию своеволия и невежества Простаковой; с Софьей связана и вся происходящая в «комедии» борьба.

Главное лицо комедии — помещица Простакова. — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прощение у того, кто сильнее её (сцена с Правдиным в конце комедии), простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению; с ее точки зрения, образование излишне: «Без наук люди живут и жили», — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди» Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его ученью. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётом, личной выгодой Таково, напри мер, ее отношение к Стародуму и Софье. Ради Личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана).

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Убеждённая закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная. Бредит, бестия! Как будто благородная!» Даже преданную ей Еремеевну, няньку Митрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой», «собачьей дочерью» и «скверной харей».

Простакова считает, что управлять хозяйством можно только с помощью ругани и побоев. Об этом она сама говорит Правдину, наивно полагая, что способы её управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка». Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор как всё, — сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана, Кутейки-ну и Цыфиркину, по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Митрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему> Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка», — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щенку. Поэтому её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда.

Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение помещицы и полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — все это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, слотом, воровской харей, болваном», Еремеевну — «бестией». Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова», и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» «Весь век, сударь, ходишь, развес я уши». Она называет мужа «уродом», «рохлей». Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок» и др.

Вначале Простакова обходится с Софьей грубо деспотично: «Нет, сударыня, это твои вымыслы, чтоб дядюшкою своим нас застращать, чтобы мы дали тебе волю». «О, матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих, не очень тебе верю». Когда же она узнаёт, что Софья стала богатой наследницей, тон её речи резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Отсутствие культуры у Простаковой сказывается в употреблении ею просторечий: первоёт — вместо первый-то, ища — вместо ещё, деушки — вместо девушки.

Но Простакова — помещица; в своей среде она слышала и близкую к литературному языку речь людей того временя. Поэтому в её речи встречаются (правда, редко) и книжно-литературные слова и обороты, хотя и несколько искажённые: «письмецо амурное»; «это от того офицера, который искал на тебе жениться»; «рекомендую вам дорогого гостя нашего, господина Правдина»

Заискивающе, льстиво обращается она к Стародуму: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Образ Простаковой живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего, Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную», тирана-изверга.

Образ Простаковой, так широко и мастерски зарисованный Фонвизиным, жизненно правдив и убедителен.

Глубокой жизненностью, правдивостью отличается и образ её сына Митрофана.

Автор статьи: Ева Усольцева

Позвольте представиться. Меня зовут Ева. Я уже более 5 лет занимаюсь психологией отношений. Я считаю, что являюсь профессионалом в своей области и хочу помочь всем посетителям сайта решать разнообразные задачи. Все данные для сайта собраны и тщательно переработаны с целью донести в доступном виде всю требуемую информацию. Перед применением описанного на сайте всегда необходима ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ консультация с профессионалами.

✔ Обо мне ✉ Обратная связь Оценка 5 проголосовавших: 4

внешние описания, особенности характеристик, профессионализм

Автор Маргарита Малиновская На чтение 4 мин. Опубликовано

Вопрос воспитания встаёт на первое место в большинстве семей. Неважно к какому общественному сословию относится человек и какие у него взгляды на окружающий мир. Учатся все. Так и Денис Фонвизин отразил идею знакомства с науками в своем произведении. При анализе нужно обратить особое внимание на образы учителей в комедии «Недоросль».

Лучшие педагоги

Комедия была написана в 18 веке. Это эпоха конфликта идей просвещения с феодальными устоями, которые уже теряют свою актуальность. Воспитание каждого из представителей сильно отличается между собой, поэтому и договориться молодёжи с поколением старшего возраста становится все труднее, а отношения между ними осложняются.

Так жизненные установки госпожи Простаковой основаны только лишь на экономии, поэтому своему любимому сыну Митрофанушке она ищет людей не по профессиональным качествам, а по ценовой категории.

Пафнутьич Цыфиркин

Военный с 20-летним стажем в доме Простаковой — педагог по арифметике. После службы увидел своё призвание в помощи людям со счётом (в основном это были чиновники), но не отказывался и от детей. Примечательно, что и фамилия у героя говорящая (чувствуется математическая тематика).

Его можно отличить по таким характеристикам:

  • крепкое телосложение;
  • высокий рост;
  • добрый характер;
  • ответственность (что для военного человека является профессиональным качеством).

Хотя Пафнутьич и не имеет опыта работы в педагогической деятельности и мало соображает в грамматике, все же замечает, что Митрофанушка не хочет заниматься предметом. Этот факт очень злит и расстраивает учителя. Когда пришло время расплатиться за проделанную работу (спустя несколько лет), математик отказывается от денег. Честность все же берет вверх над желанием заработать.

Сидорыч Кутейкин

Учитель чтения. Фанвизин раздаёт своим героям подходящие под их образ фамилии.

В этом случае автор отталкивается от слова «кутя» — так можно назвать блюдо, которым кормили священнослужителей. Ведь нынешний педагог какое-то время относился к священнослужителям и даже немного проучился в семинарии. Но чему может обучать человек, который и сам не видит необходимости в освоении грамоты? Естественно, что 3 года работы не дали никаких результатов.

Кутейкин же, в отличие от Цыфиркина, не стал отказываться от «заслуженной» оплаты. Наоборот, в грозной форме потребовал доплаты за «стертые сапоги». Но страх, что нужно будет свое требование высказывать кормилице, взял вверх. Этот факт при характеристике позволяет отметить учителя чтения как злого, но в то же время трусливого человека.

Адам Адамыч Вральман

Педагог французского языка. Помещица должна платить ему больше всех, так как в его обязанности входит и обучение светским манерам. Нужно ли давать подробную расшифровку его фамилии? Учитель (кучер в прошлой жизни) даже не пытается что-то донести Митрофанушке, рассказать необходимый материал. Основная его позиция — не забивать голову мальчика «всякой ерундой», а точнее, учебой.

Главные его черты — лень и хитрость, помогают все же оставаться на своем рабочем месте и получать неплохое жалование. Он легко «обводит вокруг пальца» не только хозяйку, но и Цыфиркина с Кутейкиным. Они своеобразно, но все же пытаются передать знания ученику.

Методы автора при описании

Фонвизин, кроме говорящих фамилий, делает акцент и на специфическую речь учителей Митрофана в комедии «Недоросль». Этот прием помогает лучше понять всю сущность, характер учителей и чей подход к работе серьезен.

Так Цыфиркин часто использует военные выражения: «А мы те и честь отдадим. Я — доской» (при разговоре с Вральманом). Кутейкин не пренебрегает словечки из церковнославянской речи: «Зван бых, и приедох». А Вральмана порой сложно понять из-за его плохо поставленной речи. Но по его тону видно, как он боится помещицу, но смело ругается на слуг, поэтому его можно отнести к лицемерному человеку.

Автор изобразил совершенно разные образы, но есть и общие черты:

  • хитрость;
  • играют роли профессионалов, чтобы казаться достойным учителем;
  • ничего не смыслят в процессе образования.

Да и то, как относились учителя к знаниям Митрофанушки, указывает на их одинаковый настрой к работе. Никого из педагогов не волновало, как мальчик усвоил урок.

Раскрытая тема произведения актуальна и в современном мире: многие люди так сильно притворяются высококлассными специалистами, что их поведение доходит до комизма. Этот вопрос можно раскрыть и при написании сочинения по произведению.

Воспитание госпожи Простаковой из комедии профана. Характеристика госпожи Простаковой из комедии Д. Фонвизина «Малышка». От фамилии к личности

Комедия «Минор» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, имена которых вошли в нарицательное в современной литературе и эпохе. Один из главных героев спектакля — мама Митрофанушки, госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам.Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина из первой сцены вызывает негативное отношение, а местами даже насмешки читателей. Тем не менее, само изображение тонко психологично и требует детального анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и наклонности личности. И образ Простаковой в комедии «Минор» не исключение. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых было материальное благополучие — ее отец даже умер на сундуке с деньгами.Неуважение к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность на все ради наживы Простаков перенял у ее родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое — остальные умерли по недосмотру — вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного человека, недостатки ее воспитания со временем стали бы все менее заметными. Однако в мужья ей попался пассивный, глупый Простаков, ему проще спрятаться за юбкой активной жены, чем самому решать хозяйственные вопросы.Необходимость самой управлять всей деревней и старое помещичье воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, читателю становится понятна неоднозначная характеристика Простаковой в «Невежественной». Митрофан — сын женщины, ее единственное утешение и радость. Однако ни он, ни ее муж не оценивают усилия Простаковой по управлению село.Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а ее мужу остается только упрекнуть сына — Простаков также остается на стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всей сварливой натуре Простакова жаль, ведь от нее уходят самые близкие люди.

неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже говорилось выше, единственной радостью Простаковой был Митрофан. Излишняя любовь к женщине воспитала его «маменькин сынок».Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает в погоне за голубями, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита сына от любых забот реального мира могут быть связаны с трагической историей семьи самой Простаковой — одному ребенку не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится ясно из этапа урока арифметики, когда женщина решает задачи, предложенные Цыфиркиным, по-своему, «собственная», помещичья мудрость хозяина является для нее главной.Без образования Простакова решает любую ситуацию в поисках личной выгоды. Послушный Митрофан, во всем подчинявшийся своей матери, тоже должен был стать выгодным вложением средств. Простакова даже не тратится на его образование — ведь, во-первых, она сама хорошо жила без обременительных знаний, а, во-вторых, лучше знает, что нужно сыну. Даже женитьба на Софии в первую очередь пополнила бы сундук села Простаковых (вспомним, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака — он просто недостаточно зрелый умственно и морально).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, виновата сама Простакова. Молодой человек взял на себя ее неуважение к родственникам и тот факт, что нужно придерживаться того, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан, не раздумывая, соглашается служить у нового хозяина села Правдина. Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «зле» всей семьи Скотининых, а также в глупости и пассивности Простакова, не сумевшего стать для сына достойным авторитетом.

Простакова как носитель устаревшей морали

В миноре госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам — Стародуму и Правдину. Оба мужчины — носители гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещичьими устоями.

По сюжету спектакля Стародум и Простакова — родители молодых людей, но у них совершенно разный подход к воспитанию. Женщина, как уже говорилось ранее, балует сына и обращается с ним как с ребенком.Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже на уроке говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум на равных общается с Софией, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, самое главное, уважает ее личность.

Простакова и Правдин противопоставляются помещикам, владельцам крупных имений. Женщина считает нормальным бить своих крестьян, отбирать у них последние деньги, обращаться с ними как с животными.Для нее неумение наказать слуг так же ужасно, как и то, что она потеряла свою деревню. Правдин руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в село специально для того, чтобы остановить жестокость Простаковой и дать людям спокойно работать. Сравнивая два идеологических направления, Фонвизин хотел показать, насколько важны и необходимы реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в образе Простаковой

Простаков в миноре — персонаж неоднозначный.С одной стороны, она кажется жестокой, глупой, эгоистичной представительницей старого дворянства и помещичьих устоев. С другой стороны, перед нами женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако когда в конце концов женщина теряет абсолютно все, читателю ее становится жаль.Образ Простаковой в «Недоросле» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев. Психологизм и нестандартность изображения заготовленного образа по сути (Простакова — отражение целого социального слоя крепостной России XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

Приведенное выше описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в ее сочинении на тему «Характеристики Простаковой в комедии Фонвизина« Минор »»

Тест продукта

МиссисПростакова изображение и характеристика с планом:

  • общие характеристики
  • Характер и образ мышления
  • Отношение к мужу и сыну
  • Отношение к Софии
  • Разоблачение и наказание
  • Значение изображения


1. Общие характеристики

Госпожа Простакова — одна из главных героинь комедии Д. И. Фонвизина «Незначительная». Это жена господина Простакова, мать Митрофанушки.Своего безвольного мужа она держит «под пятой», единолично руководя всеми делами. Госпожа Простакова твердо убеждена в незыблемости своих благородных прав. Она считает, что может по своему усмотрению казнить и помиловать людей, находящихся под ее контролем.


2. Характер и образ мышления

Госпожа Простакова — жестокая и деспотичная женщина, способная ударить не только крепостного, но и своего мужа. Она очень часто приходит в гнев, требуя от других полного послушания («Клянусь, значит, я дерусь; так держится дом»).

Наивысшая ценность для Простаковой — деньги, к которым она относится очень скупо, хотя умеет считать с грехом пополам. Она совершенно неграмотна, но считает это не недостатком, а преимуществом: «Я могу получать письма, но всегда приказываю их прочитать». В начале комедии она произносит очень характерную фразу: «Неужели нужно … быть портным, чтобы уметь шить кафтан …».

Простакова гордится своим благородным происхождением, которое дает ей безграничную власть.Она готова наказать подконтрольных ей «зверюшек» в любой момент, даже если они ни в чем не виноваты.


3. Отношение к мужу и сыну

Простакова презирает мужа и совершенно не учитывает его мнение. По сути, он для нее такой же крепостной.
Госпожа Простакова воспитывает Митрофанушку по своей «системе». Она действительно искренне любит бездумного «профана» и позволяет ему абсолютно все. Сама Простакова не понимает, что ее безграничная любовь губит мальчика, характер которого будет очень сложно изменить.
Тренировка Митрофанушки напоминает фарс. Он не может овладеть самыми элементарными знаниями. Основная причина кроется в самой г-же Простаковой. Безграмотная женщина наняла «учителей» по необходимости. Она не видит в них никакой пользы и говорит «бедному ребенку»: «Если учеба так опасна для твоей маленькой головы, перестань ради меня».


4. Отношение к Софии

Госпожа Простакова мечтает завладеть всем и без того незначительным имуществом Софьи. Для этого она отвезла девушку в свою деревню и собирается выдать ее замуж за брата Скотинина.

Известие о «воскресшем из мертвых» дяде и богатом наследстве Софии приводит к новому плану. По словам Простаковой, лучшим женихом для наследницы десяти тысяч может быть только ее возлюбленная Митрофанушка.

Простакова готова на все, чтобы выдать своего «невежды» замуж за Софью. Ей плевать на чувства и желания самой девушки. Узнав о намерениях Стародума, она собирается тайно выдать Софию замуж за Митрофанушку. Попытка похищения, к счастью, пресечена.


5. Разоблачение и наказание

Воплощением справедливости в комедии является Правдин, который приезжает в имение Простаковых, чтобы на месте ознакомиться со всеми злоупотреблениями. Он лично убежден в «бесчеловечности злого помещика».

Дело с Софией становится последней каплей. Правдин решительно собирается действовать против Простаковой по «всей строгости законов».
Госпожа Простакова лишена всего имущества, потому что «никто не может тиранировать.«Но более страшное наказание для нее — неожиданная грубость« сердечного друга Митрофанушки »:« Отпусти, мама, как навязано ».


6. Значение изображения

Образ деспотичного помещика не был типичен для русского общества, в котором традиционно доминировали мужчины. Возможно, этим Фонвизин хотел смягчить острый смысл комедии и ее антикрепостническую направленность.

Госпожа Простакова фактически заменяет мужа и теряет все (кроме материнской любви) женские черты.Она всегда ведет себя как мужчина: решительно и жестко.

В целом образ Простаковой символизирует все невежество и «произвол» провинциальной знати, которая чувствовала себя настоящими королями в своих маленьких имениях.

> Характеристики героев Минор

Характеристика героя Простакова

Простакова — одна из главных героинь и ведущая фигура пьесы Д. И. Фонвизина «Минор». Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина.Простакова участвует практически во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она хозяйка. По статусу она дворянка, имеет крепостных крестьян и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века. Ее отличает беспринципность, незнание, безграмотность и стремление все контролировать. Муж героини не решается ей противоречить. Ей чужды такие понятия, как совесть и честь. Для достижения своих целей она готова на любые уловки, в том числе на подлость и обман.Все, что ее интересует, — это ее личное благополучие и благополучие сына. Ради Митрофанушки она готова на все. Так, например, узнав о богатом приданом ученицы Софии, она сразу же решает выдать ей сына замуж, несмотря на то, что изначально было решено выдать ее замуж за брата помещика Тараса Скотинина и, несмотря на протесты самой Софии. Даже когда ее планы рушатся, она все равно пытается тайно выйти замуж за молодых.

Спектакль показывает безграничную и тупую любовь Простаковой к сыну, который является ее единственной радостью.Сама будучи неграмотной, она старается дать ему достойное образование, чтобы не выглядеть хуже других помещиков. Для этого она нанимает учителя немецкого языка. Однако это делается не для того, чтобы сына учили, а в угоду столичной моде. Также, пытаясь убрать брата с пути Митрофанушки, она просто хватается за его горло. Автор наглядно показывает причины такого поведения Простаковой. В первую очередь, это связано с ее внутренним незнанием и недостатком воспитания.Вторая причина имеет социальную окраску и кроется в указе Екатерины II «О вольности дворян». Благодаря этому указу тогдашние дворяне получили полную власть над крепостными и могли делать все, что захотят. Показав крах Простаковой и ее планы в конце спектакля, автор также подчеркивает крах всей системы.

Меню товаров:

Госпожа Простакова — главная героиня комедии Фонвизина «Минор».Автор наделил этот образ исключительно отрицательными качествами. Незнание, незнание и невоспитанность Простаковой могут сделать несчастными всех окружающих, в том числе Митрофанушку, любимую Простакову.

Характеристика личности

Госпожа Простакова происходит из старинного дворянского рода. Видимо, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно уважаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, и ее жажда власти привела к множеству комплексов в ней.Вероятно, Простакова даже читать не умеет — она ​​просит Софию сыграть роль ее читательницы. Факт ее незнания подтверждается и возмущенным комментарием женщины о том, что ее родители и ее брат (Тарас Скотинин) ничему не учили, а теперь Митрофанушку надо преподавать совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимание к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них: «Нас, детей, было восемнадцать; Да, кроме меня и моего брата, всех, по авторитету Господа, примерили.Других вытаскивали из бани мертвецов. Трое, попив молока из медного котла, умерли. Два человека упали с колокольни около Страстной недели; а остальные не стояли сами по себе. «

Семья Простаковых фактически живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Скотинина, нет общения ни с одним из дворян.

Сама госпожа Простакова имеет сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но эта требовательность к людям. она избирательна.

Она готова придираться к мужикам по пустякам, но при этом не принимает во внимание даже самые существенные ошибки в поведении и развитии сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется еще одно — отсутствие чувства меры.

На самом деле у Простаковой нет ни одного положительного качества — она ​​жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается положительно смотреть на мир и окружающих.В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

Речь Простаковой осуждает ее невоспитанность и невежество. Часто искажает слова. В ее лексическом запасе слово «первый» отсутствует, вместо него она использует «первый», «ищущий» — в роли другого, деушка — вместо девушки и «эоргафию» — вместо географии.


В выступлении Простаковой редко можно встретить литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Бесценен наш гость! Неужели нужно встретить нашего собственного отца, на которого все наши надежды, который у нас есть, как порох в глазу.»

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусостью. Понимая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен ей сопротивляться, более того, что это противостояние будет не только видимостью, Простакова бросается к ногам Стародуба с

Простакова руководствуется чувством личной выгоды, ради которой она готова на любой поступок, даже преступный.Так, например, она пытается заставить Софию выйти замуж за Митрофана, ради получать деньги девушки.

Отношение к другим

Умение находить общий язык с другими и поддерживать с ними хорошие отношения — большой талант, которым, к сожалению, госпожа Простакова не обладает.
Ее негативное восприятие реальности не позволяет ей наладить коммуникативный процесс ни с кем.


Отношение помещиков к крестьянам всегда было тяжелым — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное деление на сословия в России в то время было обычным явлением и, конечно, крепостных не было. в этой иерархической системе на почетном месте.

Многие дворяне относились к своим крепостным хуже, чем к животным — госпожа Простакова была одной из таких помещиков.

Предлагаем вашему вниманию то, что написал Денис Фонвизин.

Она давно отобрала у крестьян все, что можно было отобрать, и постоянно держала крестьян в страхе — по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому сурово наказывает их даже за малейшие проступки.

Особенно идет Еремеевне — няне Митрофанушки.Помещик часто называет ее имена и ругает за все, в том числе за то, что она расплакалась, не выдержав упреков. Простакова не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу проклятиями типа «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к слугам Простакова она действует как тиран — ей всегда кажется, что крепостные ведут себя недопустимо.Помещик считает споры и ругань единственным эффективным рычагом управления экономикой. Она с гордостью рассказывает мужу, как рьяно она весь день клялась со слугами: «С утра до вечера, как будто меня за язык вешали, я не возлагаю руки: то клянусь, то дерусь; Так держится дом, отец. «

По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. Пока Простакова считает, что Соня бедная девочка — помещик грубо себя ведет, она редко даже соблюдает правила приличия по отношению к девушке.Однако после того, как Стародум сделал девушку богатой наследницей, ситуация кардинально меняется — в Простаковой просыпается любезность. Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а подающая надежды невеста, и поэтому она уже не обращается к ней саркастически («мадам», «мама»), а показывает хорошие манеры и нежность («Поздравления» , Софюшка! Поздравляю, душа моя! »)

Отношения Простаковой с мужем тоже не идеальные — помещица не воспринимает мужа как человека, достойного ее внимания и нежности — постоянно оскорбляет его, в том числе в присутствии других люди.Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда руководствуется исключительно личным мнением.

Поскольку Простакова невысоко оценивает роль образования и не видит в этом смысла, то, соответственно, она не ценит работу учителей Митрофана. Около года она не платит им зарплату и считает это приемлемым.

Проблема образования

Проблема образования неразрывно связана с имиджем госпожи.Простакова. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. А потому и испортились. Простакова готова простить Митрофану любую обиду. Она постоянно балует его и не предъявляет к нему никаких требований.

Простакова нанимает учителей для Митрофанушки, потому что по указу Петра I все дворяне должны получить образование, иначе их не пустят на службу. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленное мучение. Та же идея она прививает и своему сыну, волей-неволей — Митфоран не осознает важности образования и поэтому даже не пытается чему-либо учиться.

Комедия Фонвизина «Минор» — одна из классиков, без которой невозможно рассматривать традиции социальной комедии и сатиры в русской литературе в целом. Автор умело изображает типичных персонажей глубинки, закостенелых, грубых, необразованных, но имеющих важные титулы и гордящихся собственным благородством.

Важную роль в отражении авторской позиции и всей мысли произведения играет такой характерный персонаж, как Mrs.Простакова. Крепкая помещица, она вполне типична для русской действительности того времени. Под ее «крылом» находится любимый сын, а также не слишком любящий муж, который просто не решается возражать властной жене. На самом деле она ограниченная, но очень целеустремленная женщина, полностью сосредоточенная на воспитании собственного сына и финансовом и социальном процветании своей семьи. Ей явно не хватает и образования, и банального воспитания, и такта, однако этот персонаж не лишен сильных чувств и вовсе не так однозначен, как может показаться.

Характеристики героя

Основные черты персонажа не так уж и сложны для понимания, они прописаны Фонвизиным достаточно четко, так как сама Простакова не таинственная личность и не слишком глубокая по своему внутреннему содержанию дама. С одной стороны, она жестока и беспощадна, она готова на все ради достижения собственных целей. С другой стороны, она настолько прониклась любовью к сыну, что не хочет замечать его самых очевидных недостатков.Такое противоречие не позволяет читателю воспринимать ее исключительно как отрицательного героя.

К основным чертам героини также можно отнести злобу, вспыльчивость, нетерпимость. Она не слишком счастлива, поэтому всегда недовольна происходящим вокруг. Это касается как отношений с ее мужем, так и социальной структуры, даже политики и экономики, насколько она вообще может их понять.

Еще одна важная черта этого героя — неприязнь к науке во всех ее проявлениях.Для нее отсутствие развития — залог стабильности и благополучия. Она очень прямолинейная, поэтому любые упражнения и уроки воспринимает буквально. Во многих сценах с учителем раскрывается и ее жадность: простые математические задачи повергают ее в настоящий шок, заставляя полностью оградить своего ребенка от этих вредных наук.

Это как раз и есть ее психологический портрет: типичное на протяжении многих лет сознание властного помещика буквально «убивало» в ней все человеческое.Ею движет только жажда власти, и даже добрые чувства превращаются в нечто негативное: любовь к мужу превращается в приказ, нежность к сыну — в чрезмерную опеку. Мелкие, но значимые особенности автор прорисовывает детали, например, давая ссылку на неприглядную девичью фамилию. Бывшая Скотина Простакова после замужества получила не менее говорящую фамилию.

Образ героя в произведении

Простакова — центральный образ в комедии, вокруг которого закручено сразу несколько сюжетных линий.Но гораздо важнее то, что она воплощает в себе весь старый помещичий дом, над которым смеется Фонвизин. Финал, в котором Простакова снова играет центральную роль, показывает главную идею автора именно через социальную смерть этой «злой ярости». Ей неизбежно пришел конец, как и вся система мелкобуржуазного общества. На протяжении всей комедии Простакова это воплощение буржуазных порядков и пережитков.

В образе Простаковой автор комедии выявляет все черты, которые он так ненавидит в современном обществе.Хозяйка не считает своих крепостных людьми, они всего лишь бездушные и не слишком умные машины для выполнения ею поручений. Они обязаны терпеть любое ее наказание с ним или без него. По ее мнению, такие люди просто не могут иметь добрых намерений и нуждаться в «железной хватке».

Она не считает интересы и чувства других людей чем-то важным. Без обмана и хитрости эта женщина не сможет устроить свое будущее, а это тупиковый путь развития, из-за чего он приводит к такому трагическому финалу.Лишение села в конце Простаковой — прямая отсылка автора к печальному концу всего мещанина, который должен потерять все имущество за свои преступления. При этом будущее государства, по мнению Фонвизина, остается за такими персонажами и классами, как София и Милан.

Образ Стародума в комедии «Минор»: характеристика, биография, цитаты

Образ Стародума в комедии «Минор» невозможно понять без сюжета спектакля.О развитии событий и о том, почему герой проявлял щедрость в тех или иных ситуациях, расскажет статья.

Предыстория основных событий

Сначала автор знакомит читателя с семейством Простаковых. Работа начинается с того, что хозяйка дома ругает слугу за то, что он плохо распушает кафтан для своего любимого сына Митрофана. На сцене другие, такие же уникальные личности — господин Простаков, который постоянно слушает свою жену, и брат женщины, которая тоже не добра.

Среди всей этой будки приятно бросается в глаза их дальняя родственница — юная Софья. У девушки элегантные манеры и мягкий характер. Хозяйка дома планирует выйти замуж за красавицу своего брата Скотинина.

Но все меняется, когда персонажи узнают, что дядя-дама, которую они давно считали мертвой, неожиданно отправляет письмо. В нем он отмечает, что хочет передать свое огромное состояние племяннице. Поэтому госпожа Простакова меняет план и хочет выдать своего непослушного сына замуж за девушку.

Тем временем в деревне появляется офицер, Майло, искренне влюбленный в Софию. Красота тоже неравнодушна к славному мужчине.

Симпатия к неизвестному гостю

Очень разносторонний образ Стародума в комедии «Минор». Первое впечатление о нем складывается еще до его появления на сцене. Большинство героев — настолько недалекие, безграмотные и дикие люди, что читатель сразу проникается симпатией к неизвестному герою.На фоне жадной госпожи Простаковой, ее безвольного мужа, неразумного сына и корыстного брата дядя София кажется разумным и добрым человеком. Об этом свидетельствует его письмо племяннице. Мужчина отмечает, что очень скучал по своим близким и сожалеет, что не смог поддерживать с ними связь. Также герой сообщает, что может служить примером того, как честно заработать большие деньги.

Не чужды ему и щедрости. Стародум отдает свое состояние племяннице.«Негороскоп» (характеристика каждого персонажа этой комедии требует отдельной статьи) — произведение, в котором чувства плавают на поверхности. Поэтому у людей, которые ценят деньги выше чувств, неведомый читателю персонаж вызывает большую симпатию.

Загадочная фигура

Впервые этот человек появляется в третьем действии. Он долго беседует со своим давним другом Правдиным. Из этого диалога мы узнаем больше о Starodum. Оказывается, первое впечатление не было ложным.Мужчина на самом деле очень мудрый и добрый. Он говорит, что его отец, служивший вместе с Петром Великим, воспитывал сына по старым законам. Затем люди обратились к «вам». А «вы» — это те, кто считал себя достойным нескольких. А сейчас, как говорит гость, «многие не одиноки».

Также покрывается образование Стародума. «Не-ужасы» — комедия, в которой сравниваются два поколения. Итак, герой вспоминает, что в детстве учили только одному: главное в жизни — оставаться человеком.Не было необходимости «забивать свою пустую голову чужим умом». Человека без души, даже ученого, можно приравнять к животному.

Узнает читателя и историю персонажа. Много лет назад героя предал один граф, которого считал другом. Этот человек хитростью и хитростью превосходил его по службе. Поэтому, вернувшись с войны, Стародум решил избегать таких людей и мест, которые могли бы «заразить» его гневом и лицемерием. Он сказал: «Врач не поможет, если он не заразится.

Мудрый наставник

Затем дядя встречает свою племянницу, которая называет ее «дочерью сердца». Он отмечает, что для него будет большим удовольствием вырвать хорошую девушку из семьи, где царит жадность. Он говорит, что он получит «невинность от сети хитрости».

Здесь внимательный читатель понимает, насколько похожи эти два персонажа комедии «Недоросль». Биография Стародома приобретает новые черты. Итак, мы узнаем, что мужчине около 60 лет. лет и он уехал в Сибирь, потому что там можно честно заработать.Также мой дядя утверждает, что, руководствуясь естественными желаниями, ты будешь не бедным, а человеческими мотивами — всегда будет чего упускать.

Не меньше мудрости и в следующем персонаже. Он отмечает, что умному ребенку деньги не нужны, а глупого ребенка они не спасут. Мужчина не согласен с тем, что богатство ведет к уважению. Единственное почитание, которое признает герой, — духовное.

После этого краткое знакомство читателя с особым образом Стародума в комедии «Минор» не оставляет никаких сомнений.Его несомненная мудрость — закон разумной Софии.

Философия в разговоре

Тем временем госпожа Простакова и ее брат замышляют драку перед гостем. Когда женщина узнает, что этот человек и есть тот очень богатый дядя, он начинает ползать перед ним. Но мужчина остается равнодушен к лицемерию. Он объявляет, что завтра отвезет племянницу в Москву и там женится на том, кого она сочтет достойным. Стародум считает, что выбор дочери в любом случае будет правильным.

Девушка читает книгу, а мой дядя говорит об авторе: «Это не повредит мораль его нравов». Затем герой разговаривает с Софией. Их разговор похож на философский трактат. Они размышляют о простых, но важных вещах для хорошей жизни. Здесь мужчина выступает в роли учителя для девочки. Его слова умны, а их содержание простое. Он легко объясняет разницу между настоящим счастьем и тенью, положением и благородством. В части семейной жизни он советует: «Дружите с мужем, как любовь.«Таким образом, читателю рисуется абсолютно четкий образ Стародума в комедии« Недоросль ».

Судьбоносная встреча

Потом дядя говорит, что девушке нужен хороший муж. Его похвалил в Москве офицер по имени Милон. Но про себя герой говорит, что брак возможен только при согласии приемной дочери.

В мгновение ока двое людей. Как оказалось, у них много общего. Стародум и Милон не пожалели сил ради Отечество и считаю, что главное в человеке — это душа.Позже все узнают, что молодые люди влюблены, потому что мой дядя благословляет брак офицера и племянницы.

Один из самых любимых всеми персонажей спектакля Поколения — Стародум («Неполное»). Характеристика этого персонажа позволяет сделать вывод о том, что у него много общего с Милоном. Создается впечатление, что автор знакомит читателя с образом своего дяди в молодости через портрет офицера.

Разоблачение злых умыслов

Обладает этим героем и хорошим чувством юмора.Когда он «внимательно» слушает госпожу Простакову и Скотинину, он открыто издевается над их жадностью. Те так тщательно пытаются обмануть голову богатого гостя, что не замечают важной детали: дядя сразу узнал коварный план. Далее мужчина признается, что его племянница обручилась с Милоном.

Но упрямый Простаков не останавливается. Она пытается похитить Софию и тайно выдать ее замуж за сына. Но раздается громкий крик, и офицер спасает любимую. Даме угрожает суд, но снова добрая воля ее дяди и племянницы, и они прощают хитрую женщину.

Вводит еще одну строчку в спектакле Дениса Фонвизина («Незавершенное»). Стародум и другие персонажи узнают, что из-за плохого поведения хозяйки деревня переходит под контроль справедливой Правдиной.

Неутомимая доброта

Стародум и двое его соратников проявляют великую мудрость к учителям, работавшим с Митрофаном. Профессор, потребовавший деньги за потраченное время, отказался. Второй учитель отказался от денег, потому что не смог научить парня, платят компенсацию.И в лице третьего учителя, который на самом деле был кучером, гость узнает своего бывшего слугу — шарлатана, притворяющегося профессором. Мудрый человек приводит его к себе, чтобы дать ему работу.

Когда Простакова говорит, что ее жизнь бессмысленна, богатый гость отвечает, что это наказание за зло.

Веселая, глубокая и интересная комедия «Недоросль». Цитаты Starodum также актуальны в современном обществе. Такой герой, как и его принципы, всегда будет актуален.

знаков, описание и характеристики. Анализ произведения «Минор» (D

Как это было принято в классицизме, герои комедии «Минор» четко делятся на отрицательные и положительные. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются отрицательные персонажи, несмотря на их деспотичность и деспотичность. Незнание: госпожа Простакова, ее брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересные и противоречивые, с ними связаны комичные ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов.

Положительные персонажи не вызывают столь ярких эмоций, хотя являются резонаторами, отражающими позицию автора. Образованные, наделенные только положительными качествами, они идеальны — они не могут творить беззаконие, им чужды ложь и жестокость.

Герои отрицательные

Простакова госпожа

История воспитания и образования Она выросла в семье, отличавшейся крайним невежеством. Никакого образования она не получила. Я с детства не усвоил никаких моральных правил.В ее душе нет ничего хорошего. Крепостное право имеет сильное влияние: ее положение — суверенная владелица крепостных крестьян.

Основные черты характера: Грубый, необузданный, невежественный. Если он не встречает сопротивления, он становится высокомерным. Но если он встречает силу, он становится трусливым.

Отношение к другим людям По отношению к людям руководствуется грубым расчетом, личной выгодой. Безжалостен к тем, кто в ее власти. Она готова унизить себя перед теми, от кого зависит, кто оказывается сильнее ее.

Отношение к просвещению Образование излишне: «Люди живут и жили без наук».

Простакова-помещица Убежденная крепостная женщина считает крепостных своей полной собственностью. Всегда недовольна своими крепостными. Ее возмущает даже болезнь крепостной девушки. Она грабила крестьян: «Так как мы забрали все, что было у крестьян, мы не можем ничего сорвать. Какая катастрофа! «

Отношение к семье и друзьям Деспотично и грубо по отношению к мужу, она его толкает, ни во что не ставит.

Отношение к сыну, Митрофанушка Любит его, нежно к нему. Забота о его счастье, благополучии — содержание ее жизни. Слепая, необоснованная, некрасивая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни самой Простаковой ничего хорошего.

Особенности речи О Тришке: «Мошенник, вор, скот, воровская рожа, дурак»; обращаясь к мужу: «Почему ты сегодня такой извращенец, отец?» обращаясь к Митрофанушке: «Митрофанушка, друг мой; мой дорогой друг; сын ».

У нее нет моральных представлений: ей не хватает чувства долга, благотворительности, чувства человеческого достоинства.

Митрофан

(в переводе с греческого «показывает свою мать»)

О воспитании и образовании Привыкший к праздности, привыкший к сытной и обильной еде, свободное время проводит в голубятне.

Основные черты характера Избалованный «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной феодальной знати. Не лишенный по натуре хитрости и сообразительности, но в то же время грубый и капризный.

Отношение к другим людям Не уважает других людей.Еремеевна (няня) называет ее «старой гричевкой», угрожает жестокой расправой; он не разговаривает с учителями, а «лает» (по словам Цыфиркина).

Отношение к просветлению Психическое развитие чрезвычайно низкое, испытывает непреодолимое отвращение к работе и учебе.

Отношение к семье и близким Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким ему — маме, папе, няне.

Особенности речи Выражается односложно, в ее языке много просторечий, слов и словосочетаний, заимствованных из дворовых.Тон его речи капризный, пренебрежительный, иногда грубый.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Так зовут молодых людей, которые ничего не знают и ничего не хотят знать.

Скотинин — брат Простаковой

О воспитании и образовании Он вырос в семье, крайне враждебно настроенной по отношению к образованию: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться».

Основные черты характера Невежественный, умственно неразвитый, жадный.

Отношение к другим людям Это жестокий крепостной хозяин, умеющий «сдирать» квартплату со своих крепостных крестьян, и в этом занятии для него нет препятствий.

Главный интерес в жизни Животноводство, свиноводство. Только свиньи вызывают у него расположение и теплые чувства, только к ним он проявляет тепло и заботу.

Отношение к родным и близким Ради возможности выгодно жениться (узнает о состоянии Софьи) готов уничтожить своего соперника — племянника Митрофана.

Особенности речи Невыразительная речь необразованного человека, часто используются грубые выражения, в речи присутствуют слова, заимствованные из дворовых.

Это типичный представитель мелких помещиков-феодалов со всеми их недостатками.

Учитель русского и церковнославянского языков. Неуспевающий семинарист «боялся бездны мудрости». По-своему хитрый, жадный.

Учитель истории. Немец, бывший кучер. Он становится учителем, потому что не мог найти себе места кучера.Невежественный человек, который ничему не может научить своего ученика.

Учителя не прилагают усилий, чтобы что-то узнать о Митрофане. Они с большей вероятностью потакают лени своего ученика. В какой-то мере они, используя незнание и незнание госпожи Простаковой, обманывают ее, понимая, что она не сможет проверить результаты их работы.

Еремеевна — няня Митрофана

Какое место он занимает в доме Простаковой, его отличительные особенности Самозабвенно преданный своим хозяевам, рабски привязанный к своему дому.

Отношение к Митрофану Не жалея себя, защищает Митрофан: «Я умру на месте, но ребенка не брошу. Сунксия, сэр, просто покажите головой. Я выцарапаю эти шипы. «

Кем стала Еремеевна за долгие годы крепостной службы. У нее сильно развито чувство долга, но отсутствует чувство человеческого достоинства. Это не только ненависть к своим бесчеловечным угнетателям, но даже протест. Он живет в постоянном страхе, в трепете перед любовницей.

За верность и преданность Еремеевна получает только побои и слышит только такие обращения, как «зверь», «собачья дочка», «старая ведьма», «старая гричевка».Судьба Еремеевны трагична, потому что она никогда не будет оценена хозяевами, никогда не получит благодарности за верность.

Герои положительные

Стародум

О значении имени Человек, мыслящий по-старому, отдавая предпочтение приоритетам предыдущей (петровской) эпохи, сохраняя традиции и мудрость, накопленный опыт.

Education Starodum Просвещенный и продвинутый человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее.

Гражданская позиция героя — патриота: для него честное и полезное служение Отечеству — первый и священный долг дворянина. Требует ограничения произвола феодалов-помещиков: «Противозаконно угнетать себе подобных рабством».

Отношение к другим людям. Человека оценивают по его служению Отечеству, по пользе, которую человек приносит в этом служении: «Степень благородства я рассчитываю по количеству дел, которые великий господин сделал для своего народа. Отечество… благородное государство — ничто без благородных дел ».

Какие качества почитаются как человеческое достоинство? Ярый защитник человечности и просвещения.

Размышления героя об образовании. Моральное воспитание придает большее значение воспитанию: «Ум, если это только ум, самая мелочь … Хорошая порядочность дает прямую цену уму. Без него умный человек — чудовище. Наука в развратном человеке — яростное оружие на зло. «

Какие качества в людях вызывают праведное негодование героя

«Имея сердце, имей душу — и ты всегда будешь мужчиной.«

Правдин, Милон, София

Правдин Честный, безупречный чиновник. Аудитор, уполномоченный конфисковать поместья у жестоких помещиков.

Милон, верный своему долгу офицер в патриотическом настроении.

София Образованная, скромная, рассудительная девушка. Ее воспитывали в духе уважения и почтения к старшим.

Цель этих комедийных героев, с одной стороны, — доказать правильность взглядов Стародума, а с другой — осветить недоброжелательность и незнание таких распрей, как Простаков-Скотинины.

Денис Иванович Фонвизин всегда считал, что знать должно нести ответственность за положение в стране. Но он видел, что большинство представителей этого класса не справлялись с этой ролью и даже не были достойны ее, поскольку были бесчеловечными, невежественными и совершенно не думали о судьбе своей Родины. В комедии «Малый» автор осуждает дворян, недостойных носить этот титул, а также пытается выяснить причины, так обезображивающие человеческую личность.

Образ госпожи Простаковой

Хозяйка дома, жена, мать, сестра — в каждой из этих социальных ролей Простакова предстает перед читателем по-разному. Она может быть грубой, невежественной, самодержавной, но к сыну неизменно находит добрые слова и привязанность. Когда вы читаете пьесу, вы представляете себе пожилую женщину, пожилую женщину, что-то вроде старой сердитой старухи. Но так ли это? Митрофану, как известно, всего шестнадцать лет, и, поскольку в то время существовала традиция ранних браков, можно предположить, что госпожа С.Простаковой около тридцати лет! Почему читатель воспринимает ее как старуху? Может быть, потому, что она не нравится другим персонажам спектакля, а некоторые боятся.
Простакова признает только право сильных, поэтому власть держит в своих руках. Она постоянно со всеми спорит, ругает и учит. Можно и обыграть. Простакова абсолютно невежественна, она считает Вральмана лучшим учителем для Митрофанушки, главным образом потому, что он не переутомляет ее сына, а так как она мало понимает из речи немца, он вызывает в ней уважение.Она бы вообще не приглашала учителей, но нужно быть «не хуже других», а также соблюдать упомянутый ею указ Петра I о дворянских детях. Указ устанавливал порядок, в котором каждый семилетний дворянский мальчик был обязан явиться в соответствующее место, где он должен был рассказать простейшие сведения о себе и своих родителях. После этого невежды, то есть так называемые такие мальчишки, ушли домой. Второй раз он явился туда пятью годами позже, и к тому времени уже должен был уметь читать и писать.После этого экзамена мальчика отправили на военную или гражданскую службу. Его могли оставить дома, если бы родители пообещали научить сына ряду обсуждаемых наук. В пятнадцатилетнем возрасте мальчик снова явился на экзамен. На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что Простакова хоть и «учит» сына, но внутренне убеждена в бесперспективности и даже вредности этого события.

Образ Простакова

В комедии Простаков показан бесхарактерным, глупым и во всем послушным жене-мужчине.Даже когда жена сама требовала от него мыслей, Простаков сказал, что думает так же, как и она. Простаков — отрицательный герой комедии. Под образом Простакова автор высмеивает глупость, трусость и бесхарактерность.

Образ Скотинина

Скотинин — один из главных героев комедии и, увы, тоже отрицательной. Это человек, который, несмотря ни на что, хочет достичь своей корыстной цели. Цель Скотинина — жениться на Софии.Но не из-за любви к ней и не из-за деревень, которые принадлежат Софии, а из-за свиней, которые водятся в этих деревнях. Скотинин показан в комедии как жестокий человек. Он берет у своих крестьян все, что у них есть, чтобы платить за аренду. По произведению видно, что Фонвизин не любит людей вроде Скотинина.

Образ Митрофанушки

Митрофанушка — мальчик шестнадцати лет, не по годам невежественный и беспокойный. Его балуют и балуют мать и няня.Он совершенно не способен на что-либо самостоятельно. Любит поесть и поспать, но работать не хочет. Митрофан — копия его матери. Он груб, жесток, признает право только сильного. Он неблагодарный сын, пока мать держит власть, он с ней, как только она теряет эту власть, сын отворачивается от матери в трудную минуту, предает ее. Хотя Митрофан невежественен, он далеко не дурак. Когда нужно, умеет подслащивать маму, на экзамене не молчит, уворачивается, хотя и не знает предметов, здесь ему в изобретательности не отказать.Он подражает маме только потому, что понимает, что ему так будет выгоднее и удобнее. Митрофан — полный эгоист, он пренебрегает чувствами других людей, не умеет любить, сочувствовать, сопереживать.

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру это произведение является классической комедией, в ней соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев есть свои собственная роль («рассуждающий», «злодей» и т. д.). но в ней есть и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлечь, ее нельзя было трактовать многозначно, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить «Минор». , то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок» наказана », зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с С «единством действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны создания речевых характеристик. персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки своего современное общество, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь также можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, отнести их чисто положительным или чисто отрицательным героям практически невозможно. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и ее ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она грубо всем навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, я, слава Богу, не воспитывалась в этом духе. Я могу получать письма, но всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своего народа, по чьей оплошности провалилось «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы принять за людей?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая просто стояла на коленях, униженно умоляла простить ее, и, получив прошение, «вскакивая с колен», энергично обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я — все, что я есть». Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. «Сколько в этом чувственности тройное «теперь кое-что», и как по-настоящему страшно это становится от ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана.

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть как жестокость (вспомните его замечание о «людях»), так и находчивость (что стоит его рассуждений о «двери»), и высокомерное презрение к людям, в том числе его мать, у которой он иногда ищет помощи и защиты. И он так пренебрежительно относится к образованию только потому, что не видит в нем реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это будет выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также отличается определенным психологизмом, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть всего лишь« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж.Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; София, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания»; они представляют собой развитую систему взглядов на отношения между супругами, социальную структуру, сущность человеческой личности и человеческое достоинство для своего времени.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина зрители с особой симпатией относились к образу Стародума в комедии «Минор».Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «нынешнего века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но не было придворных солдат »Мысли Стародума об образовании, о путях, которыми человек может достичь славы и благополучия, о том, каким должен быть государь, вызвали теплый отклик у значительной части аудитории, разделявшей передовые взгляды автора. комедии, а особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе выяснилось, что своей жизнью он доказал правильность и выгодность такого поведения. для человека.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные персонажи комедии, противостоящие господству морали Скотиных-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, государственный служащий, олицетворяет идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, вселяет надежду, что правитель России сможет защитить тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зритель.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность проводить реальные преобразования, а Стародум представлял себя в спектакле, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят настолько искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к той же Софии. («Друг мой, ты душевный! Если сейчас, ничего не видя, для каждой свиньи особый клюв, то я найду свет для своей жены») она действительно образец высокого нравственного чувства, образованная, образованная, достойная молодежь, противостоящая «плодовитости» отрицательных героев.

Смысл комедии «Минор».

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В нем совершенно недвусмысленно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это самым талантливым образом, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету. произведение, создающее образы-персонажи, некоторые из которых не просто представляют собой выражение определенных социально-политических идей, но обладают ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражают противоречивый характер человеческой натуры.Все это объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Минор» для русской литературы XVIII века, успех произведения среди современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя века в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке.Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Санкт-Петербурге, стала основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался в драму, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая статья, касающаяся «Маленького человека», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию ​​в 1778 г. у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала освещение одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции.Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но тем не менее состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр произведения

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Он имеет ряд функций:

  1. не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
  2. нацелены на «не несущие» цели;
  3. повествование живое и яркое.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность.Значит, автор поставил перед собой задачу высмеять социальные пороки. Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же герои очень напоминают настоящих помещиков из провинции, высмеянных и осужденных драматургом.Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

Сюжет комедии Дениса Фонвизина «Малый» вращается вокруг помещичьей семьи, полностью погрязшей в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдала их концепция морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка изо всех сил пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын.Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ей родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице. Простакова ужасно недовольна этой «выходкой» родственницы, считавшейся мертвой в Сибири. Коварство и высокомерие, присущие ее характеру, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследии, которое приносит до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство. Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он познакомился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит наблюдение за землевладельцами, которые плохо обращаются со своими людьми.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника.Вдруг он встречает Софию — она ​​и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Приехал дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами.В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не намеревался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения. Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию.Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

  • Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья невежество, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
  • София — образованная, добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
  • Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
  • Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который прошел через все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
  • Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человек, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.
  • Тема работы

    • Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся преобразований. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их воспитанию. Но те, кого не учили, а только баловали или запугивали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
    • Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который нисколько не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
    • Свобода выбора темы. «Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее своими убеждениями, которые могут повлиять на ее мировоззрение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

    Основные проблемы

    • Основная проблема работы — это последствия неправильного воспитания. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимающие, что слава предков не прибавляет им достоинства.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
    • Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Арендодатели совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
    • Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
    • Проблема незнания.Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни. Их не интересует ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в недоучках.

    Идея комедии

    Фонвизин был человеком, поэтому не терпел грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Минора». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если его воспитывают в духе Простаковой, то он никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

    В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанное в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного воспитания и незнания.

    Чему это учит?

    Комедия Дениса Фонвизина «Малыш», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний мальчик Митрофанушка совершенно не заботился ни о своей матери, ни о дяде, он воспринимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественным результатом жестокого обращения в семье является финал, в котором сын отталкивает любящую мать.

    На этом уроки комедии «Минор» не заканчиваются. Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они стараются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

    Интересно? Держи это у себя на стене!

Классицизм — литературное направление, возникшее в восемнадцатом веке. Яркий тому пример — комедия «Минор». Персонажи этого произведения — тема статьи.

Проблемная

Каков сюжет комедии «Минор»? Персонажи — типичные представители социальных слоев России XVIII века. Среди них есть государственные деятели, дворяне, слуги, крепостные и даже самозваные учителя. Затронута социальная тема в комедии «Минор».Герои — Митрофанушка и его мама. Госпожа Простакова всеми ими жестко управляет. Она никого не считает, даже своего мужа. По своей проблематике произведения «Минор» просты. Герои комедии бывают либо отрицательными, либо положительными. Нет сложных противоречивых образов.

Работа затрагивает также социальные и политические проблемы. Даже сегодня, более чем два века спустя, он не теряет своей актуальности. Герои комедии Фонвизина «Минор» произносят фразы, которые буквально разбросаны по цитатам.Имена героев этого драматического произведения стали нарицательными.

История создания

Перед описанием персонажей стоит сказать несколько слов о том, как создавалось произведение. Фонвизин написал «Минор» в 1778 году. К тому времени писатель уже побывал во Франции. Более года он провел в Париже, где изучал право, философию, знакомился с общественной жизнью страны, давшей миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо.Следовательно, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознавал отсталость русского помещичьего класса. Поэтому писатель счел необходимым создать произведение, высмеивающее пороки современников.

Фонвизин работал над комедией более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Минор».

Список актеров

  1. Простакова.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. София.
  5. Милон.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные герои. Подлесок — термин для молодого дворянина, не получившего образования. Он, как известно, в комедии — Митрофан — один из главных героев. Но других персонажей комедии второстепенными не назовешь.Каждый из них играет в сюжете определенную роль. Произведения, как и другие произведения эпохи классицизма, отражают события, происходящие в течение одного дня. Герои комедии «Минор» наделены именами. И это еще одна характерная черта произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина рассказывает о жестоких и глупых помещиках, которым противостоят образованные аристократы. В центре сюжета — история девочки-сироты, которая неожиданно оказывается наследницей огромного состояния.в комедии они пытаются завладеть ее приданым, насильно женившись на ней. На помощь приходят положительные, избавляя их от коварных сородичей.

В доме Простаковых

Более подробная характеристика персонажей «Минора» представлена ​​ниже. Но, как уже было сказано, госпожа Простакова отличается непростым нравом. Читатель убеждается в этом с первых же страниц. Комедия начинается сценой, в которой мать Митрофанушки в гневе нападает на крепостную Тришку за то, что она сшила для любимого сына кафтан, который для него маловат.Это и последующие события характеризуют Простакову как человека, склонного к произволу и неожиданным вспышкам гнева.

София живет в доме Простаковых. Ее отец мертв. Недавно она жила в Москве с мамой. Но прошло несколько месяцев с тех пор, как она стала полной сиротой. Простакова повела ее к себе.

Богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристики персонажей комедии «Минор» — описание персонажей, которые можно разделить на две группы.В первую входят благородные, честные и образованные. Второй — невежественный и грубый. К последним следует отнести Скотинина. Этот мужчина выражает желание жениться на Софии. Но он хочет связать свою жизнь с этой девушкой не потому, что она ему нравится. Дело в том, что он отличный охотник на свиней, о чем говорит его фамилия. А София унаследовала несколько деревень, на фермах которых эти животные живут в большом количестве.

Тем временем Простакова узнает захватывающую новость: дядя Софии жив.Мать Митрофана в гневе. В конце концов, она считала, что Стародума давно нет. Оказалось, что он жив. Более того, он собирается сделать свою племянницу наследницей состояния, которое он нажил в Сибири. Простакова обвиняет Софию в том, что она скрывает от нее новости о богатой родственнице. Но вдруг ей в голову приходит гениальная идея. Она решает выйти замуж за Софию ради сына.

Справедливость восторжествовала

В село приезжает офицер Милон, которого София знала еще в Москве.Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софии, сначала терзает ревность, но потом узнает, что такое Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит сына. Она нанимает для него учителей, но при этом он к шестнадцати годам даже не научился читать и писать. Мальчик постоянно жалуется матери, что учение его огорчает. На что Простакова утешает сына, обещая вскоре выйти за него замуж.

Внешний вид Стародума

Наконец, в село приезжает дядя София. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден оставить государственную службу, уехал в Сибирь, а потом решил вернуться с родины. Стародум встречается с Софией и обещает спасти ее от неприятных родственников и выйти замуж за достойного человека, которым оказывается ее возлюбленный Милон.

Описание актеров

Низкорослый, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой.Характерные черты этого героя — глупость, невежество, лень. Кроме того, он жесток. Митрофанушка не уважает отца, издевается над учителями. Он пользуется тем, что мать бескорыстно его любит.

София хорошо описывает своего неудачливого жениха. Девушка утверждает, что хотя Митрофанушке было всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и дальше развиваться не пойдет. Эти персонажи из комедии Фонвизина довольно неприятны.В нем сочетаются такие черты, как подобострастие и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного крутого человека. Но позже, когда его матери не удается организовать его свадьбу с богатым родственником, он коренным образом меняет свое поведение, смиренно извиняется перед Софией и проявляет смирение по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаков-Скотининых, людей, лишенных всех понятий морали. Низкорослый символизирует деградацию русского дворянства, причина которой кроется в неправильном воспитании и необразованности.

Фамилия Простакова символизирует незнание и незнание. Главная особенность этой героини — слепая любовь к сыну. В конце работы мать Митрофанушки опускается до того, что начинает нападать на Скотинина. Простакова — это сочетание наглости, ненависти, злости и трусости. Создавая этого литературного персонажа, автор хотел показать читателю, к чему приводит отсутствие образования. По словам Фонвизина, именно незнание является причиной многих человеческих пороков.

Софья

Племянница Простаковой — представитель знатного рода. Но, в отличие от своих родственников, образованна, имеет представление о чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его мамой. Она их презирает. Характерные черты героини — доброта, издевательство, благородство.

Прочие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонного возраста с большим жизненным опытом. Главные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям.Этот персонаж противопоставляется Простаковой. Оба они желают своим ученикам добра. Но у них совершенно другой подход к образованию. Если Простакова видит в сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и балует его всем, то Стародум считает Софию сформированной личностью. Он заботится о своей племяннице, выбирая для ее мужа достойного мужчину. Несколько слов об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность.Даже в сложных ситуациях он не теряет рассудок. Услышав о помолвке Софии, он представляет Митрофана как человека образованного и достойного. И только потом его мнение о сопернике меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакову со своим братом, напоминая им, что они близкие люди.

Имя Митрофанушки стало нарицательным. Каков образ Митрофанушки нарицательное по комедии Минор (Фонвизин Д

Митрофанушка — достойный плод воспитания Простаковой.Ни умственно, ни морально не развит, в шестнадцать он не выходит за рамки самых непосредственных переживаний, а его интересы направлены на еду и голубятню. Он полностью находится под опекой своей матери и, не привык думать независимо, пока все идет своим чередом, он совершенно не чувствует потребности в самостоятельном взвешивании и мышлении.

Он знает, что его мать позаботится о нем и преуспеет лучше, чем он сам.

Следовательно, он беспрекословно, без колебаний подчиняется

Она есть во всем, даже в таком деле, как взять Софию и жениться на ней.Такое послушание Простакова принимает за сыновнюю любовь. Но теперь, когда начались неприятности, когда его мать потеряла силу и одновременно возможность заботиться о нем, он, как испуганное животное, предоставленный самому себе и неспособный действовать своим умом, безнадежно и глупо машет своим рука и говорит: «Где они мне скажут?» …

С этого момента, как защитник и проводник, его мать больше не существует для него, и он не испытывает к ней других чувств. Поэтому, когда Простакова, отчаявшись от начавшейся беды, бросается обнимать его с криком: «Ты единственный, кто остался со мной, мой сердечный друг, Митрофанушка!» — в его душе совершенно нет отклика на порыв материнской любви, и он грубо обрезает его: «Да слезь, мама!» … «Вот злые достойные плоды!» — отмечает Фонвизин морализаторскими устами Starodum.

(оценок пока нет)


Похожие сообщения:

  1. Один из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых — Митрофанушка. В его честь названо произведение. Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала.Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
  2. Митрофанушка — грубый профан. В образе этого персонажа автор наглядно показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания». Нельзя сказать, что подлесок испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого воспитания, а также в результате пагубного материнского примера. Вспомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана.Пять рублей за это получила старая няня Еремеевна […] …
  3. Комедия «Малое» безоговорочно считается вершиной творчества Д. И. Фонвизина. В основе произведения — рассказ из жизни невежды — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сцены. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию дворянства в России.[…] …
  4. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил учебу в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
  5. Основная проблема, поставленная Д.И. Митрофан — персонаж в творчестве Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины.Однако мы […] …
  6. Комедия Фонвизина «Малыш» осуждает крепостное право и все его негативные последствия не только для крестьян, но и для их хозяев. В то время как крепостные терпят унижение, нищету и зависимость от прихотей помещиков, они, в свою очередь, деградируют как люди. Проявляя нежелание учиться и всячески издеваясь над насильственными крестьянами, они теряют человеческий облик, превращаясь […] в …
  7. Основным достоинством творчества Д.И.Фонвизина является комедия «Недорсль», потому что именно в этой комедии что Фонвизин указывает на проблему воспитания дворян в России.Главному герою Митрофану было 16 лет, но он все еще продолжал жить с родителями. Его мать, Простакова, обожала его, так как он был единственным ребенком в семье. Вместо […] …
  8. Во времена Фонвизина дворян с шестилетнего возраста приписывали к какому-то полку нижними чинами: унтер-офицерам, сержантам и даже рядовым. К совершеннолетию молодые люди получали офицерское звание за выслугу лет и должны были «идти на службу». Подростков до шестнадцати лет называли «подростками», что означало: они не выросли до ответственности, до взрослой жизни.Семья будущего офицера была […] …
  9. Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительно в произведении выступление главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д. Очень хорошо вписываются пословицы в содержание пьесы […] …
  10. Писателя и драматурга Д. И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех. Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка. Как только произносится название комедии «Маленький человек», сразу […] …
  11. Простакова.Идеологическая концепция определила состав персонажей «Недоросля». Комедия изображает типичных крепостных помещиков (Простаковы, Скотинины), их крепостных (Еремеевна и Тришка), учителей (Цыфиркин, Кутейкин и Вральман) и противопоставляет им таких прогрессивных дворян, которыми, по мнению Фонвизина, должно быть все русское дворянство: государственная служба (Правдин), в сфере хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон). Image […] …
  12. Говоря об образах комедии Д. И. Фонвизина «Минор», хочется напомнить слова известного немецкого писателя и мыслителя И.Гете, сравнивший поведение с зеркалом, в котором видно лицо каждого. Я. Коменский, размышляя над проблемой образования, отмечал, что нет ничего труднее перевоспитания плохо образованного человека. Эти слова максимально точно характеризуют образ героини комедии […] …
  13. В комедии Д. И. Фонвизина «Малолетняя» госпожа Простакова — воплощение жестокости, двуличности и поразительной близорукости. Она заботится о своем сыне Митрофанушке, стараясь во всем угодить ему, делать именно то, что он хочет, не заботясь о последствиях своей чрезмерной опеки.Но она не заботится ни о ком, кроме своего сына. Ей наплевать на слуг и даже на […] …
  14. Тарас Скотинин — одна из центральных фигур в блестящей комедии «Малый» по сценарию Д.И. Фонвизина. Он благородного происхождения, но сам образ не соответствует тому, каким должен быть настоящий дворянин. Автор наделил этого героя говорящей фамилией, его единственным интересом в жизни были свиньи, он занимался их разведением и любил их больше, чем людей. Скотинин — […] …
  15. После прочтения комедии Д.И. Фонвизина «Незначительное» хотелось бы выразить те впечатления, которые вызвали образы отрицательных персонажей. Центральным негативным образом комедии является образ помещицы Простаковой, которую изображают не представительницей знати, а сильной необразованной женщиной, очень жадной, стремящейся получить то, что ей не принадлежит. Простакова меняет маски в зависимости от того, с кем […] …
  16. Пьеса «Нелоросль» написана Денисом Ивановичем Фонвизиным.Один из главных героев этой комедии — Митрофан Терентьевич, благородный сын Простаковых. В образе Митрофанушки драматург показал досадные последствия плохого воспитания. Юноша был очень ленив, любил только есть, сидеть сложа руки и гоняться за голубями, потому что цели в жизни у него не было. Митрофан не захотел учиться, и учителя наняли только из-за […] …
  17. Комедия «Малый» по праву считается вершиной творчества Фонвизина.Несовершеннолетний — подросток, несовершеннолетний. Произведение было написано в 1781 году, а в 1782 году впервые было поставлено на большой сцене. Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию дворянства в […] …
  18. Скотинин. Тарас Скотинин, брат Простаковой, типичный представитель мелких крепостников. Выросший в крайне враждебной к просвещению семье, он отличается невежеством, умственной отсталостью, хотя по натуре сообразителен.Услышав о взятии под стражу имения Простаковых, он говорит: «Да, вот так до меня достанутся. Да, таким образом, любой Скотинин может попасть под опеку. Я уйду отсюда […] …
  19. Имей сердце, имей душу, И ты будешь мужчиной Во все времена. Д.И. Фонвизин «Малолетний» Самая актуальная тема в дворянских семьях XIX века — тема образования и воспитания. Фонвизин первым затронул эту проблему в своей комедии «Минор». Автор описывает состояние помещичьей усадьбы в России.Мы узнаем госпожу Простакову, ее мужа и сына Митрофана. В этой семье «матриархат». Простакова, […] …
  20. Д.И. Фонвизин-сатирик «Общая придворная грамматика». Правила классицизма в драме: «три единства», говорящие фамилии, четкое разделение героев на положительных и отрицательных. «Росток» (постановка 1782 г.). Социально-политическая комедия, в которой автор изображает пороки своего современного общества. Сюжет комедии. Герои. Госпожа Простакова. Ее власть над крепостными и домашними хозяйствами безгранична; Она очень любит сына, но растить его […] …
  21. Комедия Д. И. Фонвизина «Малый» полна второстепенных героев, которые автор изображает по-разному, но единственная линия, в которой освещены все эти герои, — это выявление пороков с помощью сатиры. Брат Простакова Тарас Скотинин — типичный представитель мелких крепостников. Он вырос в семье, в которой просвещение было крайне враждебным, поэтому умственная отсталость стала его отличительной чертой […] …
  22. Помещица Простакова, хозяйка дома, глупа, наглая, злая и бесчеловечная, она есть только одна, казалось бы, положительная черта — нежность к сыну.Она совершенно необразованная и невежественная. В качестве учителя для сына она выбирает бросившего учебу семинариста, бывшего кучера и отставного солдата. Митрофана, конечно, ничему не научить. Но Простакова об этом не думает. В ней […] …
  23. Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Минор». Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, очень неуважительно относящийся ко всем. Его всегда окружала забота матери, которая его баловала.Митрофанушка перенял у своих близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, жадность. В конце […] …
  24. Комедия Д.И. Фонвизина написана в XVIII веке, в то время, когда было много несправедливости и лжи в государстве и в жизни людей. Первая и основная проблема в комедии — плохое, неправильное воспитание. Обратим внимание на название: «Незначительный». Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу».В самой комедии мать […] …
  25. Денис Иванович Фонвизин — известный драматург и один из крупнейших деятелей русской культуры XVIII века, автор острой социальной и сатирической комедии » Малый »был представителем передовых кругов просвещенного дворянства, он выступал против самодержавного произвола русской монархии, крепостного дворянства, грубых и невежественных, жестоких крепостных под их полным контролем. Такое мировоззрение вывело Фонвизина в ряды писателей-сатириков, […] …
  26. Идеалы семьи — это семья, где все любят друг друга, где царит взаимопонимание и уважение, где каждый из членов семьи имеет возможность развиваться как личность. Рассмотрим семейные фамилии, что они означают: Простаковы простые, это простые люди, не сложные по характеру. Скотинины — эта фамилия говорит о подлости людей. Таким людям лучше не доверять. Семья Скотининых: […] …
  27. Дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу, в России 17 века называли подлеском.Митрофана воспитывала мама, из-за чего он взял в себя ее черты характера и стал аморальным и самодовольным. Таким образом, мать растила сына таким, какой она есть. Простакова рада, что ее сын неуч, потому что его еще можно побаловать, […] …
  28. Поучительна по своему характеру комедия Д. И. Фонвизина «Малый». Он дает представление о том, каким должен быть идеальный гражданин, какими человеческими качествами он должен обладать. В этом спектакле Стародум играет роль идеального гражданина.Это человек, которому свойственны такие качества, как милосердие, честность, добродетель, отзывчивость. В комедии нет моментов, которые бы отрицательно характеризовали этого героя […] …
  29. Госпожа Простакова. Эта женщина очень властная, она глава семьи: «Иди и вытащи его, если не получишь добра». Она грубая и невоспитанная: «Убирайся, скотина. Так тебе шестой жалко, зверюга? Простакова жестока по отношению к своим подданным: «Так что верьте в то, что я не собираюсь потакать рабам».Иди, сударь, а теперь накажи … »Она тоже дура […] …
  30. Комикс в« Малой »- это не только образ Простаковой, ругающей, как уличный торговец, тронутой зрением. о ее переедающем сыне. В комедии есть более глубокий смысл. Она саркастически высмеивает грубость, которая хочет казаться любезной, а также жадность, которая прикрывается щедростью. Она также изображает невежество, которое утверждает, что он образован. Автор хотел показать читателю, насколько вредно крепостное право […] …
  31. Стародум. Стародум — просвещенный и прогрессивный человек. Он был воспитан в духе петровского времени, мысли, нравы и деятельность людей того времени ему ближе и приемлемее. Называя героя Стародумом, Фонвизин тем самым подчеркивал свое предпочтение петровскому времени своей современной действительности. Что дорого Фонвизину Стародуму? В комедии Стародум больше говорит, чем действует. Его характер, взгляды и деятельность […] …
  32. Простакова бессовестно грабит крепостных, и это то, что поддерживает ее благополучие. Она уже забрала все, что было у крестьян, и теперь нечего забирать. Хозяйка весь день занята — с утра до вечера ругать, а потом драться. Так в доме наводится порядок. Верная няня Еремеевна, много лет проработавшая в доме, имеет право на «щедрую» зарплату — пять […] …
  33. Ярким образцом классицизма, литературного направления XVIII века является комедия «Минор» Дмитрия Ивановича Фонвизина.Одной из особенностей спектакля были «говорящие» фамилии: Простакова, Скотинин, Стародум, Правдин. Имя другого героя — Митрофанушка — тоже говорящее, значение «как его мать». В названии пьесы автор вводит важный вопрос своего времени — об истинном и ложном […] …
  34. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Его не было […] …
  35. Построение и художественный стиль комедии. Богатое идейно-тематическое содержание комедии «Малое» воплощено в мастерски разработанном виде искусства. Фонвизину удалось создать стройный план комедии, умело переплетая картины повседневной жизни с раскрытием взглядов героев. С большой тщательностью и широтой Фонвизин описывал не только главных героев, но и второстепенных, таких как Еремеевна, учителя и даже портной Тришки, раскрываясь в […] …
  36. Муж Простаковой молчит, он не позволяет себе открыть рот без разрешения жены, но все равно не избежал своей участи и, по словам жены, «бесчисленный дурак» . Мы видим в нем безвольного человека, которого полностью контролирует жена. Митрофанушка тоже не любит много разговаривать, но ему, в отличие от отца, разрешено говорить все, что он хочет. […] …
  37. В «Малом» Д.И. Фонвизин изобразил пороки общества, присущие его современности.Ключевая фигура в комедии — помещица Простакова. У этой женщины грубый и необузданный характер. При отсутствии сопротивления она становится наглой, но как только встречает силу, проявляет трусость. Властная помещица беспощадна ко всем, кто в ее власти, но в то же время готова валяться у ног тех, кто […] …
  38. В своей сатирической комедии «Малый» Фонвизин высмеивает пороки. современного общества. В лице своих героев он изображает представителей разных социальных слоев.Среди них дворяне, государственные деятели, самозваные учителя, слуги. Это произведение стало первой общественно-политической комедией в истории русской драмы. Главная героиня спектакля — госпожа Простакова. Это властная женщина, которая ведет хозяйство, держит всех в страхе […] …
  39. Самая главная проблема, которую Д.И. Фонвизин решает в своей комедии «Малый», — это воспитание просвещенного поколения. молодые люди, которые выведут страну на новый путь развития.Именно эту цель Петр I ставил перед дворянами. Однако в действительности оказывается, что далеко не вся молодая дворянка может стать опорой государства и его надеждой на обновление. Многие дворяне […] …
  40. Несмотря на то, что Д.И. Фонвизин написал комедию «Минор» в XVIII веке, она до сих пор не сходит со сцен многих ведущих театров. А все потому, что многие человеческие пороки встречаются и сегодня, а важные проблемы, присущие эпохе крепостного права, раскрываются с помощью нетрадиционных для того времени литературных приемов.Действие комедии происходит на фоне […] …
Какой образ Митрофанушки нарицательное по комедии Минор (Фонвизин Д.И.)

Комедия Д. И. Фонвизина «Малолетка» названа в честь невежды и бомжа. Митрофанушка — один из центральных персонажей спектакля. Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие — его главные внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об обобщенном образе знати.

Отношения с родителями

Митрофан очень любит своих родителей.Мать — госпожа Простакова — поклоняется сыну. Она действительно готова на все ради него. Простакова вырастила Митрофанушку так, что жить ему толком не приходилось. В жизни его ничего не интересовало, проблемы и жизненные трудности были ему незнакомы, так как родители сделали все, чтобы Митрофанушка на них не попадался. Этот факт сильно повлиял на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он почувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежали лень и апатия, стремление выполнять только собственные цели, связанные с миром.

Главный герой увидел, как мать обращается с отцом. Простаков не играл в их семье большой роли. Это стало причиной того, что Митрофан не относился к отцу серьезно. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к своей матери, которая, в свою очередь, очень любила его. Столь равнодушное отношение к матери продемонстрировал персонаж в финале произведения: Митрофанушка отказывается поддержать госпожу Простакову словами «Отпусти, мама, как навязано».»

Такая цитатная характеристика полностью указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д.И. Фонвизин показал, как такая любовь разрушительно действует на человека.

Жизненные цели

Характеристика Митрофана из комедии «Малый» во многом определяется его отношением к жизни. У Митрофанушки нет высоких целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основные действия — это сон и употребление своеобразной пищи. Герой не обращает внимания на природу, красоту и любовь родителей.Вместо учебы Митрофанушка мечтает о замужестве, но никогда не думает о любви. Митрофанушка никогда не испытывал этого чувства, поэтому брак для него — это то, что принято в обществе, поэтому он так хочет жениться. Митрофанушка зря зря тратит жизнь, не думая ни о каких масштабных целях.

Отношение к обучению

Образ Митрофанушки, одним словом, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недоросле» история учебы Митрофана очень комична.Воспитанием герой занимался только потому, что так было в обществе. Сама госпожа Простакова, решившая нанять учителей для Митрофана, считала науку пустотой. Это сильно повлияло на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было бросить учебу, Митрофан с радостью это сделал бы. Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Недоросле», обязывал всех дворян пройти обучение. Обучение и получение знаний для Митрофанушки становится обязанностью.Мать героя не смогла внушить сыну желание, поэтому он стал верить, что может обойтись без знаний. За четыре года учебы никаких результатов не добился. Необразованности способствуют и учителя Митрофанушки, для которых важны были только материальные ценности. Митрофанушка неуважительно относится к своим учителям, называя их разными обзывами. Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволил себе так себя вести.

Услышав название комедии «Незначительное», всплывает образ бездельника и невежды.Слово «невежда» не всегда имело ироническое значение. Во времена Петра Великого знатных детей до 15 лет называли невеждами. Фонвизину удалось придать этому слову иное значение. После выхода комедии имя стало нарицательным. Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Минор» отрицательны. Через этого персонажа Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть личностью, превращаясь в невежественную и глупую зверюгу.

Ключевую роль в комедии «Малый» играет дворянский сын Митрофан Простаков. Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Родители заглянули в воду. Назвав ребенка этим именем, мы получили его полную копию. Бездельник и тунеядец, привыкший к тому, что все желания исполняются с первого раза. Любимые занятия: хорошо питаться и хорошо спать. Митрофану всего 16 лет, и когда его сверстники полны стремлений и желаний, они полностью отсутствуют у него.

Митрофан и мама

Митрофан — типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит. Видя, как мать обращается с мужем, унижает перед крепостными, то словом, то по голове, парень сделал определенные выводы. Если мужчина добровольно позволил превратить себя в тряпку, то чего он может заслужить.Единственное желание — вытереть ноги и перешагнуть.

Благодаря маме Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем возиться с проблемами и переживаниями, когда есть слуги и мама, готовая для него на все. Ее опека и обожание собак раздражали. Материнская любовь не нашла отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что равнодушен к матери. Он отказывается от любимой, как только услышал, что она все потеряла.Кидаясь к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да слезь, мама, как навязано»

Корыстолюбие, желание быстро и без усилий разбогатеть стало его кредо. Эти черты также передались от матери. Даже свадьба с Софией была по инициативе маман, которая хочет выгодно привязать незадачливого сына.

«Не хочу учиться, хочу выйти замуж»

Это слова Митрофана в ее адрес. Предложение было встречено им на ура.Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и безопасное будущее.

Досуг

Любимая еда и сон на досуге. Еда много значила для Митрофана. Парень любил поесть. Он набил себе живот так, что не мог уснуть. Его постоянно мучили колики, но от этого не уменьшалось количество съедаемой еды.

«Да, понятно, брат, ты хорошо поужинал …»

Хорошо пообедав, Митрофан обычно отправлялся в голубятню или ложился спать.Если бы не учитель с его учебой, он бы встал с постели только для того, чтобы заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года учителя боролись, чтобы глупого парня хоть чему-нибудь научить, но результат был нулевым. Сама мать — женщина необразованная, привила сыну, что учиться не надо. Главное — деньги и власть, все остальное — пустая трата времени.

«Мучаешься только ты, а все, я вижу, пустота.Не изучайте эту дурацкую науку! «

Указ Петра о том, что благородные дети должны знать арифметику, слово Божие и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к науке, а потому, что так и должно быть. Неудивительно, что при таком отношении к исследования, Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, что может стать с человеком, если он перестанет развиваться, застрянет в одной поре и забывая о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта, честность, уважение к людям.

В этом материале вы найдете информацию о значении мужского имени Митрофан, его происхождении, истории, узнаете о толковании имени.

Полное наименование — Митрофан

Синонимы имени — Митрофаний, Митря

Происхождение — латинское, «имеющая славную мать»

Зодиак — Рак

Планета — Луна

Зеленый цвет

Животное — Печать

Завод — Фиолетовый

Камень — Коралл

Имя с латыни переводится как «иметь славную мать».«Считается, что божественная благодать сойдет на крестившегося им ребенка. В Константинополе святой Митрофан был первым патриархом. Он исцелял людей и прожил долгую праведную жизнь.

На этого мальчика сильно повлияла мать. Самостоятельность — это черта, которая ему не присуща. Недаром многие из нас под этим именем сразу вспоминают «Минор» Фонвизинского.

Митрофан — внимательный мальчик, готовый прийти на помощь.Духовность, доброта и миролюбие — качества, которые характерны для парня. Только эти черты молодой человек старается скрыть. У него отлично развита интуиция, она часто выручает парня, оберегает его от крутых поворотов жизни.

Несмотря на свою скромность, Митрофан хочет быть в центре компании. Его ум богат идеями, которые отличаются своей уникальностью и новизной. Молодой человек не будет верить каждому слову и принимать все за чистую монету — каждый факт должен быть доказан.

Парень умеет обращаться с деньгами, создает вокруг себя уютную и комфортную обстановку. Но он должен соизмерять свои желания с реальными возможностями.

Митрофан очень хочет начать что-то новое и необычное. И хотя он много работает, ему не хватает силы воли, чтобы завершить начатую работу. А излишняя самоуверенность и умение солгать часто мешают молодому человеку. Приснившись, парень способен на неоправданный риск, который ничуть не поможет, а только испортит ситуацию.

Любовь по имени Митрофан

Добродушный мальчик сразу привлекает внимание прекрасной половины человечества. Ему это не только нравится, но и жизненно необходимо. Парень не представляет себя без любви. Еще учась в школе, он начинает уделять девочкам пристальное внимание. Но не на одноклассников, а на девочек постарше. Причем таких красоток, которые вообще на него не смотрят. Уже в этом возрасте Митрофан понимает, что женская половина предпочитает успешных и богатых мужчин. Поэтому он ставит перед собой цель стать финансово независимым парнем.

Научившись хорошо зарабатывать, юноша становится настоящим сердцеедом. Он легко завоевывает сердца и чувства неприступных красоток, часто меняет их. Его интуиция и интеллект помогают ему сделать моменты разлуки безболезненными для обоих. Для многих своих бывших любовниц он впоследствии становится настоящим другом и советником.

Сексуальность имени Митрофана

Интимный, он неутомим. И после расставания с ним многие женщины готовы снова испытать с ним секс.Но мужчина правильно избавляется от своих претензий.

Брак и семья имени Митрофана

Его жена должна быть эффектной, сексуальной, красивой, молодой. Для нее он создаст идеальные условия: комфортное проживание, поддержание фигуры и приобретение дорогих нарядов. Супруга посетит салоны красоты, дорогие бутики. Но в доме должно быть чисто, уютно, вкусно пахнуть, а в гостиной всегда должен быть готов романтический ужин. Митрофан не будет против, если жена встретит его в костюме Евы.

Его дом гостеприимен, в нем любят родных и близких. Мужчина принимает активное участие в вечеринках, помогает жене на кухне, удивляет всех своими кулинарными изысками.

При рождении детей Митрофан становится серьезнее и решительнее. Он хочет быть образцом для подражания. Но его доброта не знает границ и папа ни в чем не может отказать ребятам. К сожалению, мужчину по-прежнему привлекают молодые женщины. А если о его измене узнает жена, то он закидает ее подарками и так до следующего раза.

Бизнес и карьера

Митрофан уверенно начинает осваивать избранную профессию. Никакие трудности и сюрпризы не остановят его, если он решил добиться успеха на этом поприще. Благодаря богатой фантазии ему подходят творческие профессии. Здесь мужчина реализует свой потенциал, и при этом получит достойное вознаграждение. Может стать известным музыкантом, философом, астрономом. Для него очень важно уважение к коллегам, подлых поступков он не совершит, но и негодяев в своем окружении не потерпит.

Значение имени Митрофан в иероглифе

В детстве это спокойный и рассудительный ребенок. Он нормально учится, в школе не конфликтует, прислушивается к родителям. Ребята уважают его и стараются с ним дружить. В ответ Митрофан отвечает взаимностью. Последнее может дать мальчик, всегда поможет или посоветует. Проблемы друзей для него воспринимаются как личные. Но, лучше не обманывать, лжи не прощает, второго шанса никому не даст.

У подростка больное тщеславие, не стоит забывать об этом при общении с ним. Даже небольшое слово может его обидеть, и тогда дружба закончится. Не будет резких разборок или скандалов — общение просто прекратится, и вернуть ему добрый нрав вряд ли удастся.

Подросток Митрофан

У молодого человека прекрасное воображение. Его настоящая жизнь скрыта от посторонних. Мечты становятся реальностью, в придуманном образе он непременно предстанет в роли героя.На самом деле среди своих единомышленников Митрофан готов стать душой компании, у него хорошо развито чувство юмора. Он всегда этого хочет.

Успешных людей и звезд:

Греков Митрофан Борисович — художник

Митрофан Пятницкий — руководитель и основатель хора

Митрофан Зверев — ученый

Митрофан Хандриков — астроном

Идеальная совместимость: Агата, Василиса, Кристина, Глафира

Неудачная совместимость: Альбина, Капитолина

Автор: Д.и Н. Винтер

Значение и происхождение имени: «Открытая матерью» (греч.)

Имя энергия и характер: Так получилось, что благодаря творчеству Дениса Фонфизина и, в частности, его пьесе «Малый» имя его главного героя — Митрофанушка — было когда-то почти нарицательным. Конечно, в разных слоях общества это проявлялось по-разному, но сегодня название Митрофан практически вышло из употребления и выглядит полностью устаревшим.Скорее всего, человек с таким именем будет чувствовать себя в обществе довольно некомфортно, а самолюбие Митрофана может стать довольно болезненным. В одних случаях это приводит к развитию комплекса неполноценности, в других склоняет человека к поискам способов самоутверждения в обществе. Если Митрофан умеет относиться к своему имени с юмором, то оно может быть принято обществом вполне благосклонно. Так, сегодня в почти богемных компаниях входят в моду всевозможные смешные и устаревшие имена, такие как Митрофан, Феофан и им подобные, которые при умелом представлении способны выгодно выделить человека среди обладателей привычного и, следовательно, безличные имена.Кроме того, многие митрофаны предпочитают сменить имя на более нейтральное, как, скажем, Митя, хотя от уколов гордости это не спасает полностью.

В целом Митрофан обычно довольно добродушный, трудолюбивый, а также обладает прекрасным воображением. Чувствительная гордость и некоторая страсть, присущие энергии его имени, заставляют его жить более внутренней жизнью, скрытой от посторонних глаз. Неудивительно, что мечты заменяют ему реальность. Вполне возможно, что на публике Митрофан будет несколько замкнутым, но в тесном кругу, где никто не ставит под сомнение его достоинство, он вполне может стать душой компании.Особенно, если его персонажу не чуждо чувство юмора.

С этих позиций Митрофан вполне мог реализовать свои таланты в любой творческой профессии, однако для полного успеха ему еще нужно несколько сгладить гордость и обрести уверенность в себе.

Секреты общения: В разговоре с Митрофаном не забывайте, что имеете дело с болезненно гордым человеком. Даже если он не склонен к конфликтам и не вызовет вас на дуэль, если вы его чем-то обидите, все равно нрав Митрофана вряд ли вернется к вам.

Имя след в истории:

Митрофан Пятницкий

Знаменитый хор Пятницкого считается одним из самых престижных в России и известен во всем мире, но сегодня мало кто знает о создателе этого хора. Между тем жизненный путь Митрофана Пятницкого (1864-1927) можно назвать поистине достойным: не усыпанный розами, он отличался непостижимой силой воли, упорством и талантом этого незаурядного человека.

Музыкант, исполнитель и собиратель народных песен, Пятницкий вырос в семье служащего, учился в духовном училище, но всегда считал музыку главным делом своей жизни.Двадцать четыре года он проработал простым клерком в московской больнице, одновременно брал уроки пения. Затем — тоже параллельно с работой — начал выступать на концертах, исполнять народные песни. Всего за свою жизнь Митрофан Пятницкий записал на фонограмму около четырехсот русских народных песен, бесценных для всех, кому небезразлично наше прошлое, а также собрал большую коллекцию костюмов и народных инструментов.

Только в последние десять лет своей жизни Пятницкий получил заслуженное признание; его хор превратился в большой профессиональный исполнительский коллектив, а имя стало известно по всей России.Однако слава как таковая его никогда не привлекала; самое главное, чего он упорно добивался, — это возможность посвятить все свое время и силы творчеству без остатка. И слава, хоть и пришла к Митрофану Пятницкому не сразу, помогла ему в полной мере осуществить эту мечту.

Меню товаров:

Комедия Фонвизина «Минор» — одно из лучших мотивационных произведений. С помощью образа Митрофана Простакова мы можем проанализировать и осознать всю разрушительность безграничной слепой родительской любви и вседозволенности.

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися чертами характера. По сути, это яркий пример незнания (в любом его смысле) и невоспитанности.

Чрезмерная родительская забота и вседозволенность привели к формированию сложного характера.

В 15 лет он по-прежнему считается ребенком — родители многое ему прощают, утверждая, что он ребенок и перерастет его.

Родители балуют сына — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо организовать период детства так, чтобы оно было наименее беззаботным.

В итоге Митрофан вырастает избалованным и избалованным. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ссорится с крестьянами и учителями, груб и жесток не только по отношению к ним, но и к своим родителям.

Не получая ни наказания за свои действия, ни отпора, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает становиться все более ожесточенным.
Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Предлагаем вам ознакомиться с тем, что написал Денис Фонвизин.

Он не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве. В какой-то степени он напоминает животное, которым руководствуются исключительно основные инстинкты.


Митрофан очень ленивый человек, любит размеренную жизнь паразита и красться. Он не пытается ничего добиться в жизни. Хотя при желании может развиваться сам.Стоит отметить, что в целом он умный человек — Митрофан понимает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблемы — мир полон глупых людей, поэтому он может найти себе достойную компанию.

Отношение к другим

Рассказ Митрофана Простакова — типичный рассказ о том, что происходит, когда человеком с детства руководит мотив вседозволенности и безнаказанности. Родители юноши охвачены чрезмерной любовью к своему сыну, которая крайне разрушительна для него и как личности, и как единицы межличностных отношений и социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам то, что написано Денисом Фонвизиным.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия сына с обществом, не вносили коррективы и не исправляли ошибки сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

По мнению Митрофана, общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если он значительный, важный человек (аристократ), то молодой человек старается соблюдать минимальные стандарты этикета, что верно и это дается ему с трудом.С обычным мужчиной Митрофан совершенно не церемонится.

Пренебрежительное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, не мешают сыну, и поэтому ситуация перерастает в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофану разрешено грубить другим людям (в основном людям с более низким социальным статусом или тем, кто не может дать отпор), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и вежливо относиться к своим ученикам.

Так, например, молодой человек обычно восклицает учителю так: «Дайте мне доску, гарнизонная крыса! Спросите, что написать. «Как, впрочем, и оскорбительно обращается к своей няне:« старая гричевка ».

В результате безумно влюбленная в своего ребенка мать тоже становится объектом грубости. Время от времени Митрофан упрекает мать в скучно с ней, шантажирует — грозит самоубийством и в целом удачно подводит итог усилиям матери: «Ну, ты меня заманил, вини себя.»

Отношение к обучению

В то время как основная часть аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит их детям добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат своих детей, потому что это невозможно не учить — указ Петра I обязывает всех аристократов обучать своих детей арифметике, грамматике и слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя не кажется вполне типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы образованных, но не всегда целеустремленных аристократов.Образ Простакова кажется необычным, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (указ Петра I об обязательном образовании дворян) — если бы ситуация с необразованием не была широко распространена, вряд ли она нашла бы отражение в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку вынужденной мерой, данью моде.Такое отношение родителей, в частности матери, спровоцировало чувство бесполезности образования в глазах Митрофана.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и о перспективах, которые открывались перед образованным человеком, да и не могли — мать Митрофана считала образование злом, необходимостью, которая должна быть опытным. Время от времени она подливает масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, хотя бы для вида, научись, чтобы ему до ушей доходило, как ты работаешь!».


Другими словами, мать никоим образом не осуждает своего сына за халатное поведение в сфере образования и обучения, что еще больше убеждает Митрофана в том, что весь этот процесс бесполезен и ненужен, и проводится исключительно для галочки.

Такое отношение привело к другой проблеме — резкому негативному отношению к самому процессу обучения и учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту, а потому до сих пор ходит в «подлеске» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, а вот родителей это мало беспокоит.

За четыре года обучения чтению и письму Митрофан также читает по слогам, чтение новых текстов для него все еще кажется неразрешимой задачей, и даже с теми, которые он уже знает, дела обстоят не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой тоже не все выглядит оптимистично — за несколько лет тренировок Митрофан освоил только счет до трех.

Единственное место, где преуспел Митрофан, — это Франция. Его учитель, немец Вральман, довольно лестно отзывается о своем ученике, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в способности Вральмана обманывать — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное состояние своих знаний. ученик, но и Простаковых обманывает, выдавая себя за учителя — сам Вральман не знает французского, но, используя глупость Простаковых, успешно создает внешность.

В результате Митрофан становится заложником ситуации — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут ничему научить молодого человека. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них еще есть основная масса знаний, то ситуация с Вральманом выглядит совершенно катастрофической — человек, не знающий французского, преподает французский язык.

Таким образом, Митрофан Простаков — человек с ничтожной душой, мелкими желаниями, ограниченный плотским, животным удовлетворением своих потребностей, достигший предела в своем нравственном и духовном развитии. Как ни парадоксально, имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свой потенциал, а, наоборот, зря тратит свою жизнь. Он находит некую прелесть в лени и тунеядстве и не считает это недостатком.

образ простого и его роль в комедии Фонвизин «Недорого».Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недорогой» фонвизин, описание персонажа. Роль госпожи Простой в комедии неявная

Комедия «Недорого», созданная Великим Фонваном в 18 веке, к настоящему времени не сошла со сцен столичных и областных театров. Он включен с советских времен в школьные программы всех союзных республик и оставался в большинстве из них даже после распада СССР и образования независимых государств.«Сатира Дерзкий Повелитель», как называл драматург Пушкина, не только жестокая критика и нелепое невежество, жестокая геррок, поднялась на позор крепостного строя России, но и создала целую галерею образов, воплощающих определенные типы персонажей, потому что ее жизнеспособность почти сразу увеличивалась. Одна из них — госпожа Простакова, мама Митрофанушек.

Место героя в творчестве

Образ космического корабля в комедии играет одну из главных ролей. Она — владелица усадьбы, владелица крепостного душа, дворянин, оплот и олицетворение государственной власти здесь, в своем имении.А это, в свою очередь, один из тысяч уголков России. А те проблемы, которые возникают на отдельных территориях, характерны для всей страны. Это первое. Во-вторых, образ важен тем, что он воскрешает и поднимает Сына по своему образу и подобию. И все негативное, что есть в матери, в Митрофане культивируется в десять раз. Но если есть простакеры, скот — прошлое и настоящее России, то их детище — ее будущее. Так думал Фонвизин и гадал, какое бы государство к ним пришло, если бы в него пополнились все невежественные чамы.Какие разрушения средневековья приведут страну к разорению, обнищанию? В-третьих, образ интересен и сам по себе он похож на человеческий тип, квинтэссенцию классовых и личных недостатков.

От фамилии к личности

Простакова Героиня на мужа. И он действительно «Простак»: немного аккуратность, благословение, полностью верная жена и управление имением, и воспитание Сына. Он не меньше, чем остальные домочадцы, терпит унижения и оскорбления с ее стороны, но ставит на место грубого грубиана, и Самонурку ему в голову не приходит.Однако трактуя фамилию, изображение простаты приобретает другой оттенок значения. В народе «простой» (не «простой») означает «глупый», «вздор», «дурак». А милая дама, давным-давно, потрясающий край гордится тем, что неграмотно, она не умеет читать и писать. Причем искренне считает это нормой для женского дворянства. Итак, по простоте и наивности духовного он олицетворяет самый ретроградный, консервативный, застойный пласт благородства. Во всей той же степени через родную фамилию — Натилин — раскрывается образ космического корабля.«Дама» — комедия, созданная во многом в соответствии с поэтикой классицизма, позволяющая и таким образом донести до читателя / зрителя суть персонажа. Азиатская сущность героини, ничем не прикрытая, буквально плачет о себе с первых же реплик на сцене. И чем дальше действие спектакля, тем яснее нам животная сущность этой женщины. Шуршащий сержант, она не считает слуг, ругает и бьет их без ответвления совести.Крестьяне разорили своих, обращается с ними крайне жестоко. Готов на любую подлость, даже на преступление ради выгоды. София, как бы вещь, собирается отдать женам своего брата, потому что это нравились деревенские свиньи, девочка, доставшаяся в наследство от умерших родителей. В этом плане очень показательно «недорого».

Герои комедии, олицетворяющие застежку России, все как на подборке отрицательные! Сокрушены духовно и морально социальные предрассудки самого медиума, Простаковой Калькута и Сына.Занимается образованием и воспитанием. Занимается формой, отдавая дань моде и новым социальным требованиям. Фактически, «вырастить deubsions», по его мнению, животная любовь любящей женщины, которая не любит своего сына, ни того, ни другого. И еще одна «скотина», предающая мать, никому, начинается с ее Чада, неузнавающего, тупого и подлого. Поэтому последние весенние слова произведения звучат всей благородно-змеиной системой: «Вот поклонение достойным плодам!»

Современная классика

Стоит отметить, что экспрессия стала крылатой и вышла далеко за рамки игрового содержания.Итак, мы можем сказать о любом негативном примере, действии, соответствующая реакция становится соответствующей реакцией. Поэтому всегда нужно стараться вести себя, говорить и делать так, чтобы наша «крутизна» не выпирала и не давала «достойных плодов»!

Г-жа Простакова Изображение и характеристики с планом:

  • общие характеристики
  • Характер и образ мыслей
  • Отношение к мужу и сыну
  • Отношение к Софье
  • Разоблачение и наказание
  • Значение изображения


1.Общие характеристики

Госпожа Простакова — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Непальский». Это жена господина Простакова, мать Митрофанушек. Волосатого мужа она держит «под каблуком», единолично распоряжаясь всеми делами. Госпожа Простакова твердо уверена в незыблемости своих благородных прав. Она считает, что он может казнить и доставить подчиненных ей людей по своему усмотрению.


2. Характер и образ мыслей

Госпожа Простакова — жестокая и деспотичная женщина, способная ударить не только крепостника, но даже его мужа.Она очень часто приходит в гнев, требуя от окружающих полного повиновения («то пугается, то драка; темы и дом держится»).

Наивысшая ценность для космического корабля — это деньги, к которым он относится с большим несчастьем, хотя это можно считать с грехом пополам. Совершенно безграмотен, но считает это не недостатком, а достоинством: «Я могу получать письма, но их чтение всегда приводило к другому». В начале комедии она произносит очень характерную фразу: «Так не надо… быть портным, чтобы уметь шить кафтан … »

Простакова гордится своим благородным происхождением, дающим ей безграничную власть. В любой момент она готова наказать подвластных ей «быдло», даже если они ни в чем не виноваты.


3. Отношение к мужу и сыну

Простакова презирает своего мужа и совершенно не учитывается с его мнением. На самом деле он для нее как сильнейший человек
Госпожа Простакова воспитывает Митрофанушку по своей «системе». Она действительно искренне любит безмозглых «дешевых» и позволяет ему абсолютно все.Сама Простакова не понимает, что ее бесконечная любовь губит мальчика, характер которого будет очень сложно изменить.
Митрофанушки обучение напоминает фарс. Он не может овладеть самыми элементарными знаниями. Основная причина кроется в самом немецком. Неграмотная женщина наняла «учителей» по мере необходимости. Он не видит в них никакой пользы и говорит «бедному ребенку»: «Если учеба так опасна для твоей головы, значит, мне надо прекратить».


4. Отношение к дивану

МиссисПростакова хочет завладеть всем и без того незначительным имуществом Софии. Для этого она отвезла девушку в свою деревню и собирается выйти замуж за своего брата — Натилина.

Известие о дяде «Воскресенье из мертвых» и богатом наследстве Софии приводит к новому плану. По словам простаты, лучшим женихом для наследницы десяти тысяч может стать только ее любимица Митрофанушка.

Простакова готова на все, лишь бы выйти замуж за своего «недорого» на Софье. Ей плевать на чувства и желания самой девушки.Узнав о намерениях Стародама, она собиралась тайно выдать Софию замуж за Митрофанушку. Попытка похищения, к счастью, срывается.


5. Разоблачение и наказание

Воплощением справедливости в комедии является Правдин, который приезжает в имение космических сотворенных на месте, чтобы ознакомиться со всеми злоупотреблениями. Он лично убежден в «причастности злых помещиков».

Дело с Софией становится последней каплей. Правдин решительно собирается бороться с простатой «по всей строгости законов».«
Госпожа Простакова лишает всего имущества, потому что никто не может быть свободным для« триранта ». Но неожиданная грубость« сердечной подруги Митрофанушки »становится для нее страшнее:« Да, Мать, как навязанная ».


6. Значение изображения

Образ деспотичного помещика не характерен для русского общества, в котором традиционно доминировали мужчины. Таким образом, он может захотеть смягчить острый смысл комедии и ее антикультурный фокус.

Госпожа Простакова фактически заменяет мужа и теряет все (кроме материнской любви) женские черты.На мужчин действует всегда: решительно и жестко.

В общем, изображение простаты символизирует все невежество и «таранство» провинциальной знати, которая чувствовала себя настоящими королями в своих маленьких владениях.

Комедия «Недорого» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких запоминающихся персонажей, имена которых в современной литературе и эпохе стали номинальными. Один из главных образов спектакля — мать неблагодарных Митрофанушек — госпожа Кирилл.Простакова. В сюжете произведения героиня обращается к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первых сцен вызывает негативное отношение, а кое-где и насмешки читателей. Однако сам образ психологически прекрасен и требует детального анализа.

Судьба Простакова

В пьесе образование и наследственность практически определяют будущий характер и склонности человека. И изображение простаты в комедии «Недорого» не стало исключением.Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, главной ценностью которых были материальные блага — ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Безответственность по отношению к окружающим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради блага Простакова, усыновленного от родителей. А то, что в семье было восемнадцать детей и выжили только двое — остальные умерли, чтобы не заметить — вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными.Однако ей достался пассивный тупой космический корабль, которому легче спрятаться за юбкой активной жены, чем сами экономические проблемы. Необходимость управлять целой деревней и старометрическое воспитание сделало женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все отрицательные качества ее характера.

Рассматривая историю характера героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика косоглазого в «дешевом». Митрофан — сын женщины, его единственное утешение и увядание.Однако ни он, ни ее муж не ценят потраченное пространство на контроль над деревней. Достаточно вспомнить известную сцену, когда в конце спектакля Митрофан бросает мать, а мужу остается только упрекнуть Сына — Прелюас тоже остается в стороне от своего горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере жаль, потому что его бросают самые близкие люди.

Неблагодарный Митрофан: Кто виноват?

Как уже говорилось выше, Митрофан был единственным желанным гостем.Чрезмерная любовь к женщине вырастила из него «Сына Мамиеникина». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей, вместо того чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и защита Сына от любых забот реального мира может быть связана с трагической историей самой семьи, самой простатой — одному ребенку не восемнадцать. Однако, с другой стороны, спейсак был просто удобен тем, что Митрофан остался большим слабым ребенком.

Как видно из сцены по арифметике, когда женщина решает предложенные Цыфиркиным задачи «Своя», помещичья мудрость хозяина для нее является главной. Имея любое образование, простаков в любой ситуации позволяет искать личную выгоду. Послушный Митрофан, у которого во всем была мать, тоже должно было стать выгодным вложением средств. Простакова даже не тратила на его образование — ведь, во-первых, сама прекрасно жила без отягощающих знаний, а, во-вторых, знает лучше своего сына.Даже женитьба на Софье в первую очередь пополнила бы сундуки деревни пространств (помните, что молодой человек даже не до конца понимает суть брака — ему до этого еще не до этого мысленно душевно и морально).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери, несомненно, есть и самые простые вина. Молодой человек отнял у нее неуважение к родственникам и к тому, что нужно держаться у тех, у кого есть деньги и власть. Поэтому Митрофан и не думает надолго служить новому хозяину села Праддина.Однако главная причина по-прежнему кроется в общем «худшем» из всего вида скота, а также в тупости и пассивности простакова, не сумевшего заслужить доверие сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недорого» госпоже Простакова противопоставляются два персонажа — Стародум и Правдин. Оба мужчины являются носителями гуманных образовательных идей, контрастирующих с устаревшими помещиками.

Стариодас и Простаков по сюжету спектакля — родители молодых людей, однако у них совершенно другой подход к их воспитанию.Женщина, как упоминалось ранее, балует его сына и обращается с ним как с ребенком. Она не пытается его чему-то научить, наоборот, даже вовремя урок говорит, что знания ему не понадобятся. Старейшины общаются с Софией на равных, делясь с ней собственным опытом, передают собственные знания и, самое главное, уважают человека в них.

Простакова и Правдин контрастны как помещики, владельцы больших имений. Женщина считает, что бить своих мужиков, отбирать у них последние деньги, обращаться как с животными — вполне нормально.Для нее также ужасна невозможность наказать слуг, как и то, что она потеряла деревню. Правдин также руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы просто прекратить жестокость и дать людям спокойно работать. Путем сопоставления двух идеологических направлений Фононвин хотел показать, насколько важны реформы образования в российском обществе той эпохи.

Нововведение фонвизина в образе космоса

В «недорогом» простакове выступает неоднозначный персонаж.С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старой знати и помещиков. С другой стороны, у нас есть женщина с непростой судьбой, которая в один момент теряет все, что было для нее ценным.

Согласно канонам классических произведений, разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене спектакля должно быть справедливым и не вызывать симпатии. Однако, когда женщина в конце концов теряет абсолютно все, ей жаль своего читателя. Образ космического корабля в «недорогом» не укладывается в шаблоны и рамки классических героев.Психологичность и нестандартность образа сборного дома в сути образа (Простакова — отражение целого общественного образования России-крепости XVIII века) делает его новаторским и интересным даже для современного читателя.

Описанное выше описание поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в его сочинении на тему «Характеристика Простой в комедии« Дама «Фонвизина» »

Контрольная работа по работе

Простаков, характеристике которого посвящен настоящий обзор, — второстепенный персонаж известной комедии Д.И. Фонвизин «Непал». Его интересует, что отличает черты характера его своенравной супруги, занимающей видное место в творчестве. Он отец главного героя «Митрофанушек», и его личность отчасти объясняет нрав молодого человека, которого автор считает несчастным умом избалованного юноши.

Личность

Анализируя этот спектакль, следует обратить особое внимание на роль, сыгранную в развитии сцены пространств. Характеристика этого героя позволит ученикам понять тот образ жизни, который вела эта дворянская семья.Школьники обязательно указывают говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям наводку, которую нужно ожидать от этого человека.

И действительно, простота по своей природе очень проста, он почти ни о чем не думает, позволяя жене вести хозяйство и заниматься воспитанием Сына. Грабит и даже забивает: дать ему руку может каждый, например, жена часто грубая и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, презрительные и насмешливые комментарии в адрес мужа.

Образ героя

Пространство, характеристика которого должна быть включена в анализ степени его сформированности, судя по отзывам окружающих, человек не за горами. Это объясняет тот факт, что его жена захватила в его руки всю власть в доме и имении. У него нет собственного мнения, полностью отдавал супругу решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что ему положено во всем делать, и это лишний раз доказывает, что она настоящая хозяйка в доме.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкого мужа и жестокого супруга. Пространство, характеристика которого невозможна без сопоставления образа жены, под пером талантливого драматурга смотрится своей полной противоположностью. В обычных сценах эта разница между персонажами особенно бросается в глаза читателю. Автор создал комедию положений, в которой каждый действующий человек является носителем какой-либо нехватки, и в то же время подверг критике социальную действительность нынешнего времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика простакова должна включать анализ его социального положения: без этого невозможно будет понять идею автора. Дело в том, что Фонвизин создал актуальное для своего времени произведение. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичны для русской действительности второй половины 18 века.

Герой — дворянин, помещик, то есть представитель поместья, которое в рассматриваемое время было привилегированным и считалось господствующим.Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им предоставило правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной военной и гражданской службы, которая отныне стала добровольной. Поэтому многие остались в деревне, в своих имениях, занимаясь хозяйством или праздно проводя время.

Отец Митрофанушки относится к последней категории. А вот о доме позаботилась госпожа Простакова. В характеристике этой героини показан образ жестокой, но выдающейся женщины.Она занимается хозяйством и заботится о воспитании сына, а муж вообще ничего не делает. Он, скорее, напоминает ребенка, который тоже нуждается в заботе и внимании. Так у автора выросло много знатных помещиков, которые не взяли на себя никаких обязательств и отказались служить. Поэтому спектакль получился особенно актуальным, живым и узнаваемым.

Внешний вид

Характеристика простакова должна включать краткий обзор его поведения и внешнего вида.Судя по репликам его жены и других, герой выглядит растерянным и рассыпанным мужчиной. Невнимательный, медленно, некрашеный. Часто его не могут найти с ответом, набитым и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, его одежда, судя по комментариям супруги, сидит на ней все равно.

Госпожа Простакова, чья характеристика показывает, что она сильная, но не лишенная вкуса женщина, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не волнует, как он выглядит в людях и в обществе.У героя явно нет того, что она называла хорошими светскими манерами. Он не умеет принимать гостей по этикету и лишь несколько теряется в присутствии посторонних посетителей.

Сравнение героев

Как правило, большие затруднения у школьников не вызывают характеристики космического. «Непал» — это спектакль, который, как было сказано выше, представляет собой комедию положений и персонажей. Все персонажи раскрываются как через их собственные реплики, так и через высказывания и комментарии вокруг.Супруги Спейс в этом плане не стали исключением. Несмотря на разительное различие характеров, у обоих есть одна общая черта — слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, как и его мать, понимает все его недостатки: лень, тупость и краткость, — но не пытается исправить молодого человека. Возможно, это главная ошибка обоих персонажей.

Взаимоотношения супругов

При анализе рассматриваемой пьесы важное место занимает характеристика пространственности.«Дама» — произведение, в котором автор выпукло и ярко изобразил представителей дворянского сословия, а также зарождающуюся интеллигенцию. Родители главного героя очень узнаваемы по отношению друг к другу, а также к Сыну. Госпожа Простакова не уважает мужа и не воспринимает его как хозяина имения. В свою очередь, последний смирился с возложенной на него ролью. Однако этому персонажу интересно, что он говорит, все, что он думает. Таким образом, характеристика простакова из комедии «Недорого» позволяет лучше понять образ его жены, который занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих заявлениях, наивен и невиновен, что вызывает сильное раздражение у его жены, которая предпочитает идти на разные уловки и уловки, чтобы добиться своего. Часто читатель видит происходящее глазами. Ему хочется верить, так как он настолько добродушен, что не умеет лгать.

Очень любопытны подробности биографий. Мы узнаем, что ее отец был губернатором пятнадцать лет. И хотя «похудеть не умела, но адекватно занесла и копила».«Отсюда ясно, что он был казнокрадом и взяточником, крайне скупым человеком:« Лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду ». Фамилия ее матери — рейтинг — говорит сама за себя.

Простакова представлена ​​как властная необразованная россиянка. Она очень жадная и часто за то, что бывает больше чужого, льстит и «сбрасывает» маску благородства, но из-под маски еще и смотрит скомканное животное, что выглядит нелепо и нелепо. Простакова — Тианка, деспотичная и в то же время трусливая, жадная и желеобразная, являющаяся ярчайшим типом русского помещика, одновременно раскрывающаяся и как индивидуальный характер — хитрая и жестокая сестра скота, могущества, решительности. Расчетливая жена, которая ползет к мужу, который сумасшедший Его Митрофанушка.

«Это» заключение Ярости, которую адский нрав делает несчастьем весь их дом. «Однако в полной мере раскрутка этой« Ярости »раскрывается в использовании крепостных крестьян.

Простакова — роковая хозяйка его деревень и в его доме она корестолюбивой, но ее корестолюбие глупое, бесчеловечное, бесчеловечное: забирая все у крестьян, она лишает их средств существования, но и терпит потери — потери от крестьян взять нельзя, ничего.Более того, я чувствую полную поддержку верховной власти, она считает ситуацию естественной, отсюда ее уверенность, высокомерие, напористость. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, перегревать и наказывать мужиков, на что она похожа на созданий другого, низшая порода развратила ее: она злая, напряженная, сбивающая с толку и ебаная — догнала, не задумываясь . Простакова господствует в подвластном ему мире, господствует нагло, деспотично, при полной уверенности в своей безнаказанности.Преимущества «благородного» сословия они видят в умении оскорблять и освобождать зависимых от них людей. Примитивность космического корабля отчетливо проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к подлогу. Простакова — поколение той среды, в которой она выросла. Ни отец, ни мать не давали ей никакого воспитания, не привлекали никакими моральными правилами. Но еще сильнее повлияли условия крепостничества. Он не сдерживает никаких моральных устоев.Она чувствует его безграничную мощь и безнаказанность. Со слугами и наемными людьми она вела себя грубо, вкрадчиво, оскорбительно. Никто не осмеливается выступить против ее власти: «Разве я не уполномочен в моем народе?». Благополучие держится на бесстыдном грабеже крепостных. «Раз уж она жалуется на Натилин, — как и всех выбранных нами крестьян, ничего толковать нельзя. Порядок в доме царит и бьют». С утра до вечера, — опять жалуется на Простакова, что язык повешен, руки не доедают: тасуется, потом драка.«

В своем доме Простакова — дикий властный деспот. Все в ее необузданной силе. Она называет робкого, мутного мужа «Рохлеем», «уродом» и всячески недоумевает. Учителя по годам зарплату не платят. Верные ей Еремеевна и Митрофан получает «пять рублей в год и пять молчаливых в день». Братскую скотину она готова «схватить» в Хару, «вырвать по ушам».

Простакакова проявляет себя не только как деспот, но и как мать, животной любовью любящая сына.Даже чрезмерное путешествие Сына заставляет ее перед дарением, а только потом заботу о здоровье Сына. Ее любовь к сыну несомненна: именно она ею движет, все ее мысли направлены на его благополучие. Что она жива, это для нее главное. Она враждебна просветлению. Но дикий и невежественный Простаков понимал, что после петровских реформ дворянин без образования невозможно поступить на госслужбу. Ее не учили, но она учит сына, как может: другой век, другой раз.О дрессировке Митрофана она заботится отнюдь не потому, что он понимает пользу просветления, а для того, чтобы идти в ногу с модой: «Тресни, не учись, езжай в тот же Петербург; Скажут, дурак. многое началось ».

Простакова Фигура красочная. Тем не менее, она не боится простаков: весь внешний вид, уловки это бесплодие, его действия прозрачны, свои цели декларируют открыто. Жена Прелюка и попроще сама. Если выделить в космическом корабле главное, то здесь два фактора равновесия: невыразимая хозяйка в семье и имении; Воспитатель и руководитель молодого поколения дворян — Митрофан.

Даже любовь его сына является сильнейшей страстью простаты — не способна улучшить ее чувства, поскольку она проявляется в низинных, животных формах. Ее материнская любовь лишена человеческой красоты и духовности. И такой образ помог писателю с новой стороны навязать преступление рабства, погасив человеческую природу и крепостных крестьян, и Господа. И эта индивидуальная характеристика позволяет показать всему страшному, зыбкому человеку силу крепостного права. Все великие, человеческие, святые чувства и отношения искажены, Оболган.

Где такие дикие нравы и привычки? От Реплики Простаковой мы узнаем о раннем детстве ее и крупного рогатого скота. Они росли среди тьмы и невежества. В этих условиях гибнут их братья и сестры, оскорбления и боль перекладываются на двоих живых детей. Детей в семье ничему не учили. «Винтажные люди, батюшка! Не нынешнее веко. Ничего не учили. Случилось, добрые люди начнут к отцу, пожалуйста, пожевать, чтоб хоть брата в школу отдать».К статье Ли, умерший и руки и ноги, Царство Небесное! Бывало, замерзало кричать: проклинаю робнку, которая что-то гонит из окуня, и не будь той скотиной, которая хочет чему-то научиться. «

В этой среде началось формирование характера космоса и скота. Став полноценной хозяйкой в ​​доме мужа, Простакова получила еще большие возможности для развития всех отрицательных черт характера. Даже чувство материнской любви принимало простые уродливые формы.

Госпожа Простакова получила «завидное образование, воспитала хорошие манеры», ей не чужды ложь, лесть и лицемерие. На протяжении всей комедии быдло и просторы подчеркивают, что они шикарно необычны, особенно Митрофанушка. На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Она даже с гордостью читает, читать не умеет, возмущается, что девочек ведет грамотность (софья), потому что я уверена, что можно многого добиться и без образования.«От нашей фамилии, разнесенной …, лежа на боку, лети в строю». И если мне нужно будет получить письмо, я не буду читать, а дам другое. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний. «Люди живут и жили без науки, — уверенно говорит Простакова. «Кто бы ни поставил в неловкое положение своих собственных дворянских братьев, тот немедленно выберет любую другую позицию». Столь же дико и свои публичные идеи. Но при этом на воспитание ей наплевать, сына не удивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и никому не нужным.

Неграмотная простакова понимала, что есть указы, по которым она могла бы спровоцировать крестьян. Правдин кинул реплику в сторону героини: «Нет, сударыня, никто не проговаривается», и получил ответ: «Не махать! Дворянин, когда хочет, и слуги будут рисовать, а не махать. Да, что нам дано. Указ о вольности дворян? »Когда Правдин объявляет решение отдать простакцию суду за бесчеловечное отношение к крестьянам, он унижается ногами.Но, больное прощение, спешат расправиться с неисторическими слугами, скучавшими по Софии: «Прощаю! Ах, батюшка! Что ж! Теперь я отдам себя канальцам своему народу. вся газировка «. Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили ее практическим умом и волей, а не какими-то законами и правилами воспитания: «Что хотела, надень свое». За свою деспотичность, жестокость и жадность простаков жестоко наказаны. Она не только лишает неконтролируемого помещика власти, но и Сына: «Один ты остался со мной, мой сердечный друг, Митрофанушка!» Но он слышит грубый ответ своего кумира: «Да, Мать, как навязанная… ». В этом трагическом моменте в Иоанне Туранке, воспитавшем бездушного мерзавца, предсказаны истинно человеческие черты несчастной матери. Русская поговорка гласит:« С кого возьмем, от того и встанешь. . «

Миссис Рид в фильме «Джейн Эйр» — Персонажи — Версия английской литературы для GCSE

Жестокие Миссис Рид жестока, запирая Джейн в «Красной комнате» с привидениями в Гейтсхеде. Она запирает Джейн в комнате и не приходит ей на помощь. когда она умоляет и взывает о помощи. Миссис Рид, не терпящая моих теперь безумных страданий и диких рыданий, резко оттолкнула меня назад и заперла снова без дальнейших переговоров. Миссис Рид кажется безжалостной, поскольку она «внезапно» вталкивает ее в комнату и запирает дверь. Бронте использует описательный язык, такой как «нетерпеливый», «толчок» и «внезапно». Эти слова подчеркивают, как миссис Рид хочет наказать Джейн, и для нее это почти вторая натура. Это делает его еще более ужасным, потому что Джейн, ребенок, была «неистовой» и дико рыдала. Jealous Миссис Рид ревнует к Джейн, поскольку считает, что ее муж, мистер Рид, любил Джейн больше, чем своих детей. Как следствие, это заставляет миссис Рид больше любить своих детей и еще больше презирать Джейн. Меня сразу же обвинили бы в нищенском отродье из работного дома: но он был слаб, слаб от природы. Миссис Рид никогда не хотела заботиться о Джейн и презирала тот факт, что ей приходилось это делать. Повторение слова «слабый» подчеркивает, как миссис Рид презирает мистера Рида за любовь к Джейн, почти высмеивает и наказывает его за это.

хороших и плохих персонажей. Герои комедии «Минор» Фонвизина

Это что-то вроде эссе или размышлений на заданную тему. Дело в том, что недавно мой магистр в Литературном институте предложил мне задуматься над понятием «положительный герой» — возможно ли его существование в мире, который нас окружает в настоящее время, возможно ли реализовать положительное ( при условии его существования) герой …

Я подумал и в один бессонный вечер написал этот текст.Хочу предупредить, что никакого глубокого анализа я не проводил, я просто писал о том, что зарождалось у меня в голове. И вообще этот текст можно воспринимать как юмористический. Однако я не хотел давать инструкции (но это не сработало), поэтому я вынесу это на обсуждение, которое, надеюсь, подбросит более правильные мысли.

Кто хороший парень? У кого нет отрицательных черт, которые что-то отталкивают, разве нет Зла? Тот, у кого больше любви, чем ненависти к людям? Тот, кто делает добро и не поступает неправильно? Но что хорошо, а что плохо?

Разве лакомство — совершенное нечто, чего никогда не может быть на страницах книг? Утопия? Положительный герой — это фэнтези, фэнтези, вымысел.Это незаметно.

Гринев и Онегин — кто эти люди, хорошие они или нет? Это обычные люди, съеденные страстями и противоречиями. Их просто Пушкин приукрашивал, прикрывая некоторые из них темной стороной, которую они сами довольно ловко умели скрывать.

Болконский? Мышкин? Один умер, другой сошел с ума. Где их позитив? Первый бросает жребий — он приедет и женится. А второй на самом деле продает и покупает. В конце концов, оба остались без работы.

Базаров? Нет, ну это тем более отрицательный персонаж, что на самом деле — только проблески перед смертью. И поэтому только совет можно дать и научить правильно жить. Во всяком случае, было так много тех, кого научили правильно жить, но где они сейчас?

Алеша Арсеньев? Он еще недостаточно зрел, потому что он чист, потому что он ребенок. Хотя он уже страстно любит социалистов и революционеров.

А может солидный земский врач Ионыч? Хотя ему некуда, Люку.Но мне кажется, от Горького стоит похвалить только Буревестника, который гордо парит, а тело в скалах не прячет …

Блоковский «в венке из роз»? И реки красной крови, и неважно, в какой ты армии, белой или самой сильной?

Саша из Чевенгура Платоновского, который вышел из воды и пропал там. Этот, хотя и сомневается, намного меньше Гришки Мелихова. В общем, это никак нельзя записать как положительное — все метается туда-сюда, а с женщинами не ладит, а я в партию не пошла.

Мересиев? Что ж, вот судьба человека на войне. Здесь либо герой на 100%, либо трус и предатель, о которых никогда не напишут книги. Если он не пропал в печах Освенцима, то где-нибудь на Западной Украине вы встретите случайную пулю.

И даже если ты врач, гениальный врач, пишешь стишки, с силой не все получится, заканчиваешь дворником в сыром подвале. Живаго, профессор Преображенский приносил присягу, всю жизнь старались помогать людям, служить Отечеству, но люди в званиях и в погонах, как выяснилось, не нуждались в этом.

Не надо добро? Просто напутал нас жилищный вопрос … Но чтобы понять это, нужно увидеть Зло. Перед вами любимый роман армии миллионов романтиков, поэтов, графоманов, художников, музыкантов и влюбленных девушек. Есть ли в этом положительный герой? Ну да сними глаза! — Слышу, — вот и Мастер в шапке, Марго, Иешуа, наконец! Но это второй план, второй. Это рамка для Воланда, его предыстория. Ну, знаете, Мессиру можно считать положительным…

Ну а где дальше? На кого смотреть? Где искать этих хороших героев? В рассказах Шаламова, замученного долгими лагерными годами? В прозе граждане Довлатова убегают от себя и от системы? Может, они спрятались в творчестве Пелевина?

Даже в многочисленных несентиментальных романах нет женщин-писательниц вкусностей … Куда они делись? А может их просто никогда не было? Его не существовало. Потому что он никому не нужен или потому что он не интересен? Действительно, лучше писать о простых людях — так читателю ближе, писателю легче.Жизнь, жизнь, смерть, что-то сделали, на что-то не успели, все было как положено в настоящую суматоху дней. Более того, если представить идеального положительного персонажа на фоне современной, например, неидеализированной реальности, той, которая нас окружает каждый день, что с ним будет? Бедняга умрет, потому что он не готов к такому миру …

Вот как выходит.

Комедия «Минор» по праву считается вершиной творчества Фонвизина и всей русской драматургии XVIII века.Сохраняя связь с мировоззрением классицизма, комедия стала глубоко новаторским произведением.
Спектакль высмеивает пороки (грубость, жестокость, глупость, невежество, жадность), которые, по мнению автора, требуют немедленного исправления. Проблема образования — центральная в идеях Просвещения, главная в комедии Фонвизина, что подчеркивается ее названием. (Несовершеннолетний — молодой дворянин, подросток, получивший домашнее образование).
Наблюдается в комедии и правиле трех.Действие спектакля происходит в имении госпожи Простаковой (единство мест). Кажется, что единство времени тоже присутствует. Единство действия предполагает подчинение действия пьесы авторской задаче, в данном случае — решению проблемы истинного воспитания. В комедии непросвещенные (Простакова, Скотинин, Простаков, Митрофанушка) противопоставляются образованным (Стародум, Софья, Правдин, Милон) персонажам.
На этом следование традициям классицизма заканчивается. Откуда взялось новаторство в комедии? Для Фонвизина, в отличие от классиков, было важно не только поставить проблему воспитания, но и показать, как обстоятельства (условия) влияют на формирование характера человека.Это существенно отличает комедию от произведений классицизма. «Недоросль» заложил основы реалистичного отражения действительности в русской художественной литературе … Автор воспроизводит атмосферу помещичьей тирании, обнажает алчность и жестокость Простаковых, безнаказанность и невежество Скотининых. В своей комедии об образовании он поднимает проблему крепостного права, его разлагающего влияния как на народ, так и на дворянство.

В отличие от произведений классицизма, где действие развивалось в соответствии с решением одной задачи, «Минор» — это многотемное произведение.Его основные проблемы тесно связаны между собой: проблема образования — с проблемами крепостного права и государственной власти … Для выявления пороков автор использует такие приемы, как говорение по фамилии, саморазоблачение отрицательных персонажей, тонкая ирония на тему. часть вкусностей. В уста положительных героев Фонвизин вкладывает критику «развратного века», бездельников, дворян и невежественных помещиков. Тема служения Отечеству, торжества справедливости также осуществляется через положительные образы.

Здравый смысл фамилии Стародум (любимый герой Фонвизина) подчеркивает его приверженность идеалам старины, петровских времен. Монологи Стародума направлены (в традициях классицизма) на воспитание власть имущих, в том числе и императрицу. Таким образом, масштаб реальности в комедии необычайно широк по сравнению с чисто классическими произведениями.

Система образов комедии также новаторская. Однако персонажей традиционно делят на положительных и отрицательных.Но Фонвизин выходит за рамки классицизма, вводя в пьесу персонажей из низшего сословия. Это крепостные, крепостные (Еремеевна, Тришка, учителя Кутейкин и Цыфиркин).

Попытка Фонвизина дать хотя бы краткую предысторию персонажей, раскрыть разные лица персонажей некоторых из них. Итак, злая, жестокая крепостная простакова в финале становится несчастной матерью, отвергнувшей собственного сына … Она даже вызывает у нас симпатию.

Новаторство Фонвизина проявилось в создании речи персонажей.Он очень индивидуален и служит средством их характеристики. Таким образом, формально следуя правилам классицизма, комедия Фонвизина оказывается глубоко новаторским произведением. Это была первая общественно-политическая комедия на российской сцене, и Фонвизин был первым драматургом, представившим не прописанного законами классицизма персонажа, а живой человеческий образ.

», — одно из первоклассных произведений русской литературы. Драматург запечатлел в нем, во-первых, невежественное старое воспитание дворянских детей; во-вторых, грубый произвол помещиков, их бесчеловечное обращение с крепостными.

О главных героях спектакля mrs. Простакова и ее сын Митрофанушка , вы можете прочитать в специально выделенных статьях на нашем сайте: Характеристика госпожи Простаковой в «Миноре» Фонвизина и характеристика Митрофана в «Миноре» Фонвизина. Затем мы зарисовываем других персонажей пьесы.

Герои «Малого» Фонвизин

Муж Простаковой Отец Митрофана — человек робкий и безвольный, настолько забитый и запуганный женой, что у него нет ни своих желаний, ни своего мнения.«Перед твоими глазами, — говорит он жене, — я ничего не вижу».

Скотинин, брат Простаковой , — шуточное лицо. Его изображают немного карикатурно с его преувеличенной страстью к свиньям, которую он сам невинно объясняет следующим образом: «Люди передо мной умны, но среди свиней я сам самый умный». Он получил такое же воспитание, как и его сестра, и такой же грубый, как и она: он обращается со свиньями «не как с примером лучше, чем с людьми»; но во всем его образе есть какое-то комическое добродушие, которое, однако, происходит от необычайной глупости.Его имя, как и имена других актеров, выбрано Фонвизиным в соответствии со свойствами их персонажей или профессией.

Фонвизин. Низкорослый. Спектакль Малого театра

Несколько штрихов, но очень ярко изображают учителя Митрофана, сержанта в отставке Цыфиркина и семинариста Кутейкина. Цыфиркин учит Митрофана арифметике, на что намекает его имя; это честный старый солдат. Кутейкин говорит, что оставил семинарию, не пройдя курса: «боясь бездны мудрости.«Он совершенно невежественный человек; единственное, что от него осталось от пребывания в семинарии, — это его манера часто употреблять церковнославянские выражения; к тому же Кутейкин жаден и жаден,« ненасытная душа », как его характеризует Простакова.

Имя другого учителя — немца Вральман — очень удачно составлено из русского слова «лжец» и немецкого «манн» (человек). В лице Вральмана Фонвизин показывает, какие иностранные учителя в те времена учили знатных детей «всем наукам».«Вральман долгое время был кучером: потеряв работу, он стал учителем, только чтобы не умереть с голоду. В доме Простаковых, как иностранцу, ему как иностранцу оказываются особые почет и предпочтение перед другими учителями. Он получает зарплату триста рублей в год, а честный Цыфиркин должен получать только 10. Простакова перечисляет все льготы, которые получает Вральман от их дома: «мы садимся с нами за стол, наши женщины стирают ему белье, где нужно. — лошадь; за столом — бокал вина; на ночь — сальная свеча.«Простакова довольна немцем:« он не связывает ребенка ». Хитрый Вральман нашел чудесный способ угодить любовнице, при этом скрывая свое невежество: он не только сам ничему Митрофанушку не учит, но и сам также мешает другим учителям заниматься с ним, потакая лени Митрофана, всячески хваля его перед обожающей мамой.

В лице Еремеевны , «матери» Митрофана, Фонвизин первым изобразил тип бесконечно преданного, самоотверженного крепостного, который в русской литературе нашел отражение в нескольких образах, мужском и женском.Савельич, в «Капитанской дочке» Пушкина, Евсеич, в «Детстве Багрова-внука» Аксакова, Наталья Савишна — в «Детстве и юности» Льва Толстого. В жизни этот тип известен каждому в лице няни Пушкина Арины Родионовны. Да, у скольких из нас родное, любимое лицо ассоциируется с именем «няня» … Удивительно, что именно этот тип встречается только в русской литературе, у русских людей!

Но в отличие от других похожих на нее героев и героинь русских писателей, Еремеевна — существо совершенно несчастное, никем не ценимое: недаром она служит в доме Простаковых! За свои сорок лет верного служения и любви она получает только оскорбления, оскорбления и побои.»Разве я не рьяно к тебе, мама?» Она в слезах говорит Простаковой: «Ты не умеешь больше служить … Я была бы рада не только тому, что ты не жалеешь свой желудок … Но все неприятно». Цыфиркин и Кутейкин спрашивают, сколько она получает за свои услуги? — «Пять рублей в год, но пять пощечин в день», — грустно отвечает Еремеевна. Даже ее питомец, Митрофанушка, груб с ней и оскорбляет.

/// Каковы роли положительных персонажей в комедии Фонвизина «Малый»?

Комедия Дениса Фонвизина — это яркая галерея образов, как негативных, так и позитивных.Роль первых в разоблачении пороков общества 18 века. Госпожа Простакова и Скотинина олицетворяют невежество и жестокость крепостников, Митрофанушка — лень и нежелание учиться. Автор помогает нам судить о качествах персонажей, начиная с их имени и фамилии. Если мы читаем о Скотинине, то понимаем, что этот герой ведет себя как животное. Простакова — простой профан, чьи замыслы хоть и подлые, но не за горами. А Митрофанушка — «раскрытый матерью» — действительно похож на свою мать, Простакову.

Основная идея комедии — в изображении далеких от комедийных проблем общества: бесчеловечного крепостного права, самодержавия и недоброжелательного воспитания. Отрицательные символы помогают читателям глубже понять эти проблемы, а положительные показывают, что с этими проблемами еще можно справиться.

О том, что герой позитивен, можно узнать и по его имени. Таких персонажей в комедии несколько: Стародум, Софья, Правдин, Милон. Каждому из них предстоит сыграть важную роль.

— дворянин, дядя главной героини Софьи. Он опекун девушки, но надолго уезжает в Сибирь, оставив ее на попечение Простаковых. Фамилия Стародум происходит от словосочетания «старые мысли». То есть писатель намекает, что этот герой думает по-старому. Казалось бы, это плохо, ведь нужно жить в ногу со временем. Однако время действия в пьесе было временем своенравия жестоких крепостников, которые заботились только о своих имениях и не думали о развитии культуры.Стародум получил образование и воспитание при царе Петре, который стремился к просвещению. И поэтому «старое» время было просто более прогрессивным, чем «новое». Герой не может смириться с тем, что дворяне заботятся только о своей выгоде и забыли о своем долге перед отечеством. Поэтому он покидает свои деревни и уезжает в Сибирь, где честно может заработать состояние.

— мудрая девушка, что понятно из значения ее имени. Она получила хорошее образование, поэтому смотрит на Простаковых с иронией, видя их невежество и жадность.Героиня не бунтарь, а борется за свою любовь. Она не соглашается выйти замуж за Митрофана или Скотинина, потому что влюблена в Майло.

— дворянин, член губернатора, имеющий право проводить проверки в селах. На пару дней он живет в имении Простаковых и постепенно понимает, что они жестокие крепостники. Его просят прочитать письмо Стародума, но он отвечает, что не читает писем, предназначенных для других. Правдин оправдывает свое имя, потому что всегда говорит правду и презирает ложь.

И после того, как Простакова плохо себя ведет по отношению к Софии, она решает отлучить свою семью от управления их селами. Правдин — воплощение суровой справедливости в комедии.

Майло — храбрый офицер, возлюбленный Софии. Он достойный человек.

Положительные персонажи играют роль благородной силы, противостоящей невежеству и жестокости в облике отрицательных персонажей.

Современники Фонвизина высоко оценили «Малого», он радовал их не только своим изумительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторской формой и содержанием.

Особенности жанра

По жанру произведение является классической комедией, в нем соблюдаются присущие классицизму требования «трех единств» (место, время, действие), герои делятся на положительные и отрицательные, у каждого из героев своя роль. («рассудитель», «злодей» и др.). но и отклонения от требований эстетика классицизма, и серьезные отклонения. Итак, комедия должна была развлечь, ее нельзя было толковать по-разному, в ней не могло быть двусмысленности — а если вспомнить » Маленький », то надо признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные проблемы своего времени, автор решает их далеко не комическими средствами: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок наказан», зритель не может не посочувствовать госпоже.Простакова, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный собственной судьбой: «Да слезь, мама, как навязано …» — и трагедия властно вторгается в комедию, что было недопустимо .. И с С «единством действий» в комедии тоже все не так просто, в ней слишком много сюжетных линий, которые не «работают» на разрешение основного конфликта, а создают широкий социальный фон, определяющий характеры героев. Наконец, новаторство Фонвизина нашло отражение в языке комедии «Минор», речь героев очень индивидуализирована, в ней присутствует фольклоризм, просторечия и высокий стиль (Стародум, Правдин), что также нарушает классические каноны творческой речи. характеристики персонажей.Подводя итоги, можно сделать вывод, что комедия Фонвизина «Минор» стала поистине новаторским для своего времени произведением, автор расширил рамки эстетики классицизма, подчиняя ее решению поставленной перед ним задачи: гневно высмеивать пороки. его современного общества, чтобы избавить его от «зла», способного разрушить как человеческую душу, так и общественную мораль.

Система изображений

Проанализируем систему образов комедии «Минор», которая, как того требует эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных персонажей.Здесь также можно заметить некоторое отклонение от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, отнести их чисто положительным или чисто отрицательным героям практически невозможно. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и его ученицы, с другой — не против, если представится возможность, «вырвать свой кусок», за что подвергается насмешкам. Или «мать Митрофана» Еремеевна: ее всячески ругает и унижает хозяйка, она смиренно терпит, но, забыв о себе, бросается защищать Митрофанушку от дяди, причем не только из страха наказания…

Образ Простаковой в комедии «Минор».

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает своего главного героя — госпожу Простакову. С первых же сцен комедии мы сталкиваемся с деспотом, не желающим считаться ни с кем и ни с чем. Она грубо всем навязывает свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и мужа (как тут не вспомнить «сон в руке» Митрофана о том, как «мать» бьет «попа»?.), она тиранит Софию, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что София теперь богатая невеста, за сына. Сама будучи невежественным и некультурным человеком (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите сами! Нет, мадам, меня, слава Богу, не воспитывали в таком духе. Я могу получать письма, но я всегда прошу кого-нибудь прочитать их! »), она презирает образование, хотя он пытается научить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить свое будущее, а какова стоимость« обучения »Митрофана, как оно представлено в комедии? Правда, его мать убеждена: «Поверьте, батюшка, что это, конечно, ерунда, которой Митрофанушка не знает»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и находчивость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы заберем свое» — и готова совершить преступление, похитить Софию и против ее воли выйти замуж за мужчину из » Семья Скотининых ». Встречая отпор, она одновременно пытается просить прощения и обещает наказание тем из своих людей, которые по недосмотру провалили «предприятие», в котором Митрофанушка готов ее активно поддержать: «Чтобы ее приняли за люди?» Поразительна «трансформация» миссис Дж.Простакова, которая только что стояла на коленях, смиренно умоляла ее простить, и, получив прошение, «вскакивая с колен», горячо обещает: «Ну! Сейчас я отдам каналы своим людям. Теперь я все, что я Разберусь по порядку. Сейчас попробую выяснить, кто ее отпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Не прощу век, не прощу этой насмешки. это тройное «теперь что-то», и как по-настоящему страшно это становится из-за ее просьбы: «Дайте мне срок, по крайней мере, на три дня (в сторону), я бы дал себе знать… ».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некоторая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова на все ради него. Виновна ли она в том, что сравнивает свою любовь к нему с любовью собаки к щенкам. «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Нельзя забывать, что она из семьи Скотиных-Приплодиных, где такая полуживотная любовь была единственно возможной, чем она могла отличаться? Так она своей слепой любовью обезображивает душу Митрофана, сын ей всячески радует, и она счастлива, что он ее «любит»… Пока он не выбросит ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осудили госпожу Простакову, сочувствуют ей в ее материнском горе …

Образ Митрофана.

Образ Митрофана создал Фонвизин тоже не совсем традиционно. «Низкорослый», любящий быть «маленьким», усердно использующий отношение матери к себе, не так прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе в своих интересах, он хорошо знает, как достичь своей цели, он убежден, что имеет право на все, что хочет.Эгоизм Митрофанушки — движущая сила его действий, но в герое есть и жестокость (вспомните его замечание о «людях»), и находчивость (что достойно его рассуждений о «двери»), и барское презрение к людям. включая его мать, с которой он иногда обращался за помощью и защитой. И его отношение к образованию такое пренебрежительное только потому, что он не видит от него реальной пользы. Возможно, когда он «обслуживает», он — если это будет выгодно — изменит свое отношение к образованию, потенциально готов на все: «Для меня, где бы им ни говорили.«Следовательно, образ Митрофана в комедии« Малый »также имеет определенный психологизм, как и образ Простаковой, который является новаторским подходом Фонвизина к созданию негативных образов, которые должны были быть только« злодеями ».

Положительные изображения

Драматург более традиционен в создании позитивных образов. Каждый из них является выражением определенной идеи, и в рамках утверждения этой идеи создается образ-персонаж. Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это образы-идеи, присущие классицизму; Софья, Милон, Стародум, Правдин — не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют собой развитую систему взглядов на взаимоотношения супругов для своего времени, социального строя, сущности человеческой личности и человека. достоинство.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина особые симпатии у зрителей вызвал образ Стародума в комедии «Минор». Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчеркивал противопоставление «века этого века прошлому»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В том веке были воины, но солдаты не были придворными »Мысли Стародума об образовании, о том, как человек может достичь славы и благополучия, о том, как следует называть государя, — теплый отклик значительной части аудитории, разделявшей передовые убеждения автора книги. комедия, а особую симпатию к образу героя вызвала то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — спектакль заставлял свою жизнь доказывать, что такое поведение правильное и благотворное для человека.Образ Стародума был идеологическим центром, вокруг которого объединились положительные персонажи комедии, выступавшие против засилья морали Скотиных-Простаковых.

Изображение Правдина

Правдин, чиновник, воплощает идею государственности, которая защищает интересы образования, народа, стремящегося активно менять жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковых, которую Правдин назначает по воле императрицы, дает надежду на то, что правитель России сможет защитить тех из своих подданных, которые больше всего нуждаются в этой защите, и решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зритель.что верховная власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как же тогда понимать слова «Стародума» в ответ на призыв Правдина служить в суде: «Напрасно звать врача, чтобы больной неизлечимо»? Вероятно, то, что за Правдином стояла Система, подтверждающая его нежелание и неспособность к реальным преобразованиям, а Стародум в спектакле представлял себя, как отдельную личность, и объяснял, почему образ Стародума был воспринят публикой гораздо сильнее. симпатии, чем образ «идеального чиновника»…

Мило и София

История любви Милона и Софии — типично классическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими моральными качествами, поэтому их отношения выглядят столь искусственными, хотя на фоне «скотининского» отношения к та же София («Друг мой, ты душевный! Если я клюну каждую свинью, то найду огонь для своей жены») и, по сути, представляет собой образец высокого нравственного чувства, образованного, достойного молодежь, в отличие от «плодовитости» отрицательных героев.

Смысл комедии «Минор».

Пушкин называл Фонвизина «смелым мастером сатиры», и проанализированная нами комедия «Минор» полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В ней совершенно однозначно выражена авторская позиция Фонвизина, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, делает это талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.