Доминик

Доминик

Доминик Гусман, Святой (1170-1221). Родившийся в Калеруэга в Кастилии в благородной семье, Доминик учился в университете города Паленсия; он прослушал там курс теологии в 1190—1194 годах. В 1191 году он получил сан каноника в соборе Осмы. В 1203—1206 годах он сопровождал своего епископа, Диего из Асевеса, в дипломатических миссиях в Данию, а затем в Рим. В 1206 году Доминик решил посвятить себя борьбе против альбигойской ереси. Получив одобрение папы, в 1207 году он читал проповеди на юге Франции и севере Италии. В 1215 году в Тулузе было создано первое сообщество братьев-доминиканцев; орден был признан в 1216 году, а в следующем году Доминик послал своих учеников в Испанию и в Париж. 6 августа 1221 года он умер в Болонье, это произошло на следующий день после второго собрания генерального капитула его ордена.

Рюкуа А. Средневековая Испания / Аделина Рюкуа. – М., Вече, 2014, с. 361-362.

---

Доминик, святой (после 1170—1221 гг.

). Родился в Калеруэге в Испании и стал основателем ордена Братьев-проповедников или доминиканцев. В 1203—1205 гг. он сопровождал своего епископа Диего д’Осма в Скандинавию, куда они отправились в надежде обратить в христианство язычников, но папа не одобрил их проекта и послал их вместе с цистерцианскими легатами силой проповеди вести борьбу с ересью катаров на юге Франции. Несмотря на крестовые походы против альбигойцев, Доминик с епископом Фульком продолжал выполнять порученную ему миссию сначала в Пруе, а затем в Тулузе. Возглавляемая им группа проповедников постепенно становится орденом, получившим признание папы (конфирмации от 1216, 1217 и 1219 гг.). Доминик основывает монастыри в Париже, а затем в Болонье, где братья проходят специальную подготовку, прежде чем с позиций евангельской бедности обращаться к пастве с проповедями. Подобная практика сближала их с францисканцами, также монахами нищенствующего ордена. Их отличительной особенностью было создание при монастырях богословских школ, где братья-монахи получали глубокую

теологическую подготовку. Доминик возглавлял два первых генеральных капитула ордена (в 1220 и 1221 гг.). В 1221 г. он умер. Был канонизирован в 1234 г.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 228-229.

---

Доминик (Dominicus). В миру де Гусман (1170—1221) — основатель «нищенствующего» ордена доминиканцев. По происхождению дворянин из Старой Кастилии, в 1194 году был призван епископом Озмы в качестве соборного священника для реформы местного клира по уставу блаженного Августина. Приехав в 1205 году во Францию, Доминик решился проповедью бороться против ереси альбигойцев и основал, при поддержке епископа Фулькона Тулузского, монастырь в Пруле. При поддержке французской знати и высшего духовенства основал в 1215 году монастырь в Тулузе, заложив основы ордена.

В том же году Доминик отправился в Рим, чтобы получить от папы Иннокентия III разрешение на устройство нового ордена. Папа согласился исполнить просьбу Доминика лишь под тем условием, что он выберет себе устав одного из существующих уже орденов. Доминик выбрал правила святого Августина. В 1217 году Доминик вернулся в Тулузу и ревностно заботился о распространении нового ордена, задачей которого Доминик поставил «заботу о душах».

В 1218 году Доминик переселился в Рим и был назначен папой «magister sacri palatii» (высший цензор) и придворным проповедником. В 1220 году Доминик собрал в Болонье первый генеральный капитул нового ордена, принявший устав, близкий к уставу францисканцев. После смерти Доминик был канонизирован (1234) католической церковью.

---

Другие источники:

Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880

Большая советская энциклопедия. М. 1930, 1970

Советская историческая энциклопедия. М, 1970

 

 

 

8 августа — св.

Доминик де Гусман

Святой Доминик де Гусман, основатель Ордена доминиканцев, родился около 1170 года в Калеруэга (Кастилия) в семье дворян Феликса Гусмана и Иоанны из Азы. В 1184 году он поступил в школу в Паленсии, где изучал «свободные искусства» и богословие. С юности Доминик прославился необыкновенной добротой (известно, что он продал свои книги, чтобы выкупить пленников-христиан у мавров). В 1196 году он был рукоположен в священники и стал членом (с 1201 г. — заместителем настоятеля) капитула регулярных каноников в Осме (Кастилия).

В 1203 Альфонс IX, король Кастилии, послал епископа Диего де Осеведо (в свиту которого входил Доминик) в Данию. Проезжая через Южную Францию, епископ и его спутники стали свидетелями распространения на этой территории ереси альбигойцев. Епископ и Доминик приняли решение особым образом посвятить себя проповеди Евангелия и евангельской бедности.

Работа Педро Берругете XV в. иллюстрирует легенду о св. Доминике и альбигойцах, в которой сочинения Доминика и катаров по очереди бросали в огонь. Пламя пощадило только тексты Доминика. Изображение: Wikimedia

В 1206 Доминик при содействии епископа Диего основал женскую монашескую общину в Пруе, состоявшую из дочерей дворян-католиков, а также женщин, обращенных из альбигойской ереси. С 1209 по 1213 он проповедовал во время крестового похода против альбигойцев, возглавленного графом Симоном де Монфором. В 1214 к Доминику присоединилась группа единомышленников, которая стала ядром будущего Ордена проповедников (Ordo Praedicatorum), позже по имени основателя называвшегося также Орденом доминиканцев.

В 1215 году Доминик принял участие в работе IV Латеранского собора, на котором отмечал значение проповеди при борьбе с ересями. В том же году он обратился к Папе Иннокентию III с просьбой утвердить Орден доминиканцев, но Папа предложил вначале решить вопрос об уставе. Вскоре орден принял устав св. Августина, и 22 декабря 1216 года была обнародована булла Папы Гонория III Religiosam vitam, которая de facto утвердила новый орден, главной задачей которого стало изучение наук и проповедь Евангелия.

Герб Ордена Проповедников

В 1217 году Доминик прибыл в Рим, а в 1218-19 гг. совершил первую визитацию доминиканских монастырей во Франции, Испании и Италии. На двух генеральных капитулах доминиканцев в Болонье (1220 и 1221) Доминик определил структуру ордена, в которой было выделено несколько монашеских провинций; в 1221 основал доминиканский монастырь при римской церкви Св. Сабины.

Традиция, развитию которой послужили сочинения доминиканского богослова Алана из Роша (XV в.), связывает с именем Доминика возникновение молитвы розария. По легенде в 1214 году ему явилась Пресвятая Дева Мария и дала ему четки со словами: «Знай, что в битве против зла самое сильное оружие – это Моя Псалтирь. Поэтому, если ты желаешь обращения грешников к Богу, то проповедуй Мою Псалтирь». Богородица пожелала, чтобы во время чтения этой молитвы, Доминик созерцал Тайны Спасения, а потом шел к альбигойцам и делился с ними плодами этого созерцания. Только так он мог обратить еретиков.

Изображение: wwww. ordemterceiradocarmose.com.br

Доминик умер 6 августа 1221 года в Болонье (Италия) и уже в 1234 году был причислен к лику святых Папой Григорием IX. Его мощи покоятся в доминиканском монастыре в Болонье. Память Доминика в Католической Церкви — 8 августа.

И. Лупандин, И. Баранов

Источник: Католическая Энциклопедия в 5 томах. Том 1 (А — З) и catherine.spb.ru

Больше интересного:

8 августа – память святого Доминика де Гусмана

Святой Доминик де Гусман, основатель Ордена доминиканцев, родился около 1170 года в Калеруэга (Кастилия) в семье дворян Феликса Гусмана и Иоанны из Азы. В 1184 году он поступил в школу в Паленсии, где изучал «свободные искусства» и богословие. С юности Доминик прославился необыкновенной добротой (известно, что он продал свои книги, чтобы выкупить пленников-христиан у мавров). В 1196 году он был рукоположен в священники и стал членом (с 1201 г. — заместителем настоятеля) капитула регулярных каноников в Осме (Кастилия).

В 1203 Альфонс IX, король Кастилии, послал епископа Диего де Осеведо (в свиту которого входил Доминик) в Данию. Проезжая через Южную Францию, епископ и его спутники стали свидетелями распространения на этой территории ереси альбигойцев. Епископ и Доминик приняли решение особым образом посвятить себя проповеди Евангелия и евангельской бедности.

В 1206 Доминик при содействии епископа Диего основал женскую монашескую общину в Пруе, состоявшую из дочерей дворян-католиков, а также женщин, обращенных из альбигойской ереси. С 1209 по 1213 он проповедовал во время крестового похода против альбигойцев, возглавленного графом Симоном де Монфором. В 1214 к Доминику присоединилась группа единомышленников, которая стала ядром будущего Ордена проповедников (Ordo Praedicatorum), позже по имени основателя называвшегося также Орденом доминиканцев.

В 1215 году Доминик принял участие в работе IV Латеранского собора, на котором отмечал значение проповеди при борьбе с ересями. В том же году он обратился к Папе Иннокентию III с просьбой утвердить Орден доминиканцев, но Папа предложил вначале решить вопрос об уставе.

Вскоре орден принял устав св. Августина, и 22 декабря 1216 года была обнародована булла Папы Гонория III Religiosam vitam, которая de facto утвердила новый орден, главной задачей которого стало изучение наук и проповедь Евангелия.

В 1217 году Доминик прибыл в Рим, а в 1218-19 гг. совершил первую визитацию доминиканских монастырей во Франции, Испании и Италии. На двух генеральных капитулах доминиканцев в Болонье (1220 и 1221) Доминик определил структуру ордена, в которой было выделено несколько монашеских провинций; в 1221 основал доминиканский монастырь при римской церкви Св. Сабины.

Традиция, развитию которой послужили сочинения доминиканского богослова Алана из Роша (XV в.), связывает с именем Доминика возникновение молитвы розария. По легенде в 1214 году ему явилась Пресвятая Дева Мария и дала ему четки со словами: «Знай, что в битве против зла самое сильное оружие – это Моя Псалтирь. Поэтому, если ты желаешь обращения грешников к Богу, то проповедуй Мою Псалтирь».

 Богородица пожелала, чтобы во время чтения этой молитвы, Доминик созерцал Тайны Спасения, а потом шел к альбигойцам и делился с ними плодами этого созерцания. Только так он мог обратить еретиков.

Доминик умер 6 августа 1221 года в Болонье (Италия) и уже в 1234 году был причислен к лику святых Папой Григорием IX. Его мощи покоятся в доминиканском монастыре в Болонье. Память Доминика в Католической Церкви — 8 августа.

И. Лупандин, И. Баранов

Источник: Католическая Энциклопедия в 5 томах. Том 1 (А — З) и catherine.spb.ru

Доминик де Гусман — «Энциклопедия»

ДОМИНИК де Гусман (латинский Dominicus; испанский Santo Domingo, Domingo de Guzman) (около 1170/1171, местечко Калеруэга, Кастилия — 6.8.1221, Болонья, Италия), основатель монашеского Ордена проповедников, святой католической церкви.

Происходил из богатой дворянской семьи Феликса де Гусмана и Хуаны де Аза, известной верностью христианским добродетелям [беатифицирована папой Римским Львом XII (1823-29) 1. 10.1824]; два старших брата Доминика стали священниками [Антонио основал приют для бедных, Манес — член Ордена проповедников (с 1215), беатифицирован папой Римским Григорием XVI (1831-46) 2.6.1834]. С 7 до 14 лет Доминик воспитывался дядей-священником; около 1186 начал изучать философию и богословие в Университете Паленсии. Тогда же, следуя примеру старших братьев, избрал церковное поприще. По окончании обучения (около 1196) был рукоположен в священники и стал членом капитула регулярных каноников г. Осма (Кастилия), придерживавшегося Устава святого Августина. В 1199 году сакристан кафедрального собора Осмы, в 1201 заместитель настоятеля. В 1203-04, будучи участником посольства в Данию в свите епископа Диего де Асеведо, посетил Южную Францию, где, как и в Северной Италии, распространилась ересь катаров. После второго путешествия в Данию (1205-1206) епископ Диего и Доминик решили посвятить себя проповеди среди язычников Северной Европы, обратившись за разрешением к папе Римскому Иннокентию III (1198-1216). Однако тот отказал им в просьбе и рекомендовал вернуться в Испанию. На обратном пути в марте 1206 в Монпелье епископ Диего и Доминик встретились с папскими легатами — цистерцианским аббатом Арнальдом и монахами Петром из Кастельнау и Раулем Фонфруадским, которым было поручено искоренение еретических течений на юге Франции. Тогда же епископ Диего сформулировал идею о проповеди образом жизни, непосредственно доказывающим верность евангельским идеалам, — как ответ на распространённое в среде катаров мнение, что подлинным проповедником Евангелия является лишь тот, кто придерживается апостольской бедности. Желая явить подобный пример, епископ Диего вместе с Домиником и тремя папскими легатами босиком отправились с проповедью, проводя публичные диспуты с еретиками в Сервьяне, Безье, Каркасоне и Монреале. В ноябре 1206 года папа Иннокентий III поддержал новый вид апостолата и наделил своих легатов правом разрешать и другим священникам и монахам проповедовать в такой форме.

Реклама

В конце 1206 — начало 1207 годов Доминик основал первую женскую монашескую общину в Пруйе, состоявшую преимущественно из обращённых из ереси женщин. Держась в стороне от военных действий Альбигойских войн, Доминик сосредоточился исключительно на проповеди в Тулузе. В 1213 году назначен викарием ин   спиритуалибус   епископства Каркассон. Отказавшись от двух предложений стать епископом, в 1214 году Доминик получил приход в г. Фанжо. После взятия Тулузы войсками графа С. де Монфора Доминик стремился превратить город в духовный центр своей проповеди. В апреле 1215 года принял решение об основании нового Ордена проповедников (Ordo Ргаedicatorum), который позднее был назван Орденом святого Доминика (доминиканцев).

Последние пять лет жизни Доминика связаны с деятельностью по укреплению и расширению влияния основанного им ордена. В 1217 году по просьбе Доминика папа Гонорий III распорядился направить в Тулузу для обучения и проповеди преподавателей и студентов из Парижского университета. Осознавая нестабильность политической ситуации в Лангедоке, Доминик стремился упрочить положение ордена в других частях Европы (прежде всего в Северной Франции и Испании). В конце декабря 1217 Доминик приехал в Рим, чтобы согласовать с курией пункты конституции ордена и получить признание права доминиканцев на повсеместную проповедь (всеобщий характер ордена утверждён папой Гонорием III в феврале 1218). Концом 1218-19 датировано пребывание Доминика в Испании (Саламанка, Сеговия), Париже, Милане, Болонье и, наконец, в Витербо, где Доминик получил папское поручение об основании женского монастыря при церкви Святого Сикста в Риме для реформирования римского женского монашества (основан в 1221). Под председательством Доминика в Болонье состоялись 1-й и 2-й генеральные капитулы ордена, на которых были определены его конституциональное устройство (май 1220) и первые орденские провинции (май 1221). Тогда же в Риме Доминик основал мужской доминиканский монастырь при церкви Святой Сабины.

Процесс канонизации Доминика начался в Болонье и Тулузе уже в 1233 году. В июле 1234 буллой папы Григория IX (1227-41) «Fons sapientiae», обнародованной в г. Риети, Доминик был причислен к лику святых. В июне 1267 мощи святого Доминика перенесены в реликварий монастыря Сан-Доминико в Болонье. День памяти в католической церкви — 8 августа.

Не сохранилось ни одного прижизненного изображения святого Доминика или его посмертной маски, известны только описания современников. В иконографической традиции он часто изображается с бородой в облачении доминиканского монаха — в белой рясе и чёрном плаще (скапулярии) с капюшоном. Наиболее частыми иконографическими атрибутами святого Доминика служат звезда около головы или непосредственно во лбу, книга (символизирует Священное Писание; чаще всего открыта на странице со словами «Идите и проповедуйте»), лилия (с 14 века) — символ чистоты. Нередко святого Доминика сопровождает собака с горящим факелом в зубах (иконографически обыгрывается схожесть звучания латинского Dominicani — доминиканцы и Domini canes — псы Господни). Более поздняя традиция (15 век) связывает со святым Домиником возникновение чёток и молитвенной традиции Розария.

Лит. : Barbieri С. Vita di San Domenico. Arezzo, 1922; Fenu Е. San Domenico. Brescia, 1926; Vicaire М. Н. Dominique et ses prêcheurs. Fribourg; Р., 1977; idem. Histoire de Saint Dominique. Р., 1982. Vol. 1-2; Cacciato Е. San Domenico di Guzman. Roma, 1979; Bedouelle G. Domenico. La grazia della parola. Roma, 1984; Abbrescia D. Le parole di S. Domenico. Bologna, 1986; Lippini Р. La spiritualitа domenicana. Bologna, 1987; D’Amato А. I Domenicani а Bologna. Bologna, 1988. Vol. 1-2; San Domenico. Il santo е la sua opera. Le preghiere. Bologna, 1994; Tugwell S. Notes on the life of St. Dominic // Archivium Fratrum Praedicatorum. 1995-1998, 2003. Vol. 65-68, 73; Petitot L. Н. Dominique de Guzman, un saint pour le XXe siècle. Р., 1997; Spiazzi R. San Domenico di Guzman. Biografia documentata… Bologna, 1999; Cattabiani А. Santi d’Italia. Mil., 2004. Vol. 1.

Е. В. Калиниченко.

Cвятой Доминик | Политика и общество: анализ событий в Европе, России, мире | DW

Сведения о святом Доминике, деятельность которого протекала в тот же самый период, что и деятельность Франциска Ассизского, крайне скудны. Об этом великом человеке, столь родственном Франциску по духу и в то же время столь непохожем на него, можно судить по его творению – Ордену доминиканцев. Немалая роль Доминика и в развитии мистического движения в Западной Церкви. Доминиканцами, например, были Альберт Великий, Фома Аквинский, Екатерина Сиенская, Савонарола, Мейстер Экхардт, а также знаменитый художник Фра Анджелико.

Доминик де Гусман родился примерно в 1170 году в кастильском городе Калеруэга в знатной испанской семье. В возрасте 14 лет он поступил в университет города Паленсия, где он изучал свободные искусства, а также философию и теологию. По окончании университета в начале 1190-х годов Доминик получил сан священника и стал каноником (а позже и субприором) августинской конгрегации в городе Осма. Епископ Осмы Диего уже вскоре заметил усердие и благочестие Доминика и приблизил его к себе.

В 1203 году епископ Диего по поручению кастильского короля Альфонса Восьмого направился в Данию, чтобы договориться о помолвке Альфонса с датской принцессой. В этой поездке епископа сопровождал Доминик. По дороге обратно в Испанию епископ Диего и Доминик остановились в Монпелье, где они встретили трёх папских посланников из Ордена цистерцианцев, привёзших распоряжение Папы Римского о насильственном искоренении ереси катаров (альбигойской ереси) на юге Франции.

Доминик выступал против насильственного обращения катаров в правую веру, считая, что этого можно добиться с помощью проповеди и разумного толкования Священного Писания. Потрясённые масштабами распространения ереси в южной части Франции, епископ Диего и Доминик принимают решение бороться с лжеучением словом и примером евангельской бедности и нестяжательства. В течение 2 лет (после неожиданной кончины епископа) Доминик обошёл весь Лангедок, проповедуя повсюду Слово Божие и, несмотря на враждебность, возвращая многих заблудших в лоно истинной веры.

В 1206 году неподалёку от Тулузы Доминик устраивает женский монастырь, сходный с общежитиями альбигоек, в который были приняты несколько раскаявшихся еретичек. После кончины епископа Диего Доминик, ставший приором монастыря, настаивает на строгом соблюдении традиционной аскезы и на необходимости физического труда. При этом он продолжает заниматься и миссионерской деятельностью, несмотря на то, что к этому времени уже начался крестовый поход против катаров, завершившийся в 1215 году полным уничтожением еретиков.

В 1215 году Доминик основывает первый монастырь братьев-проповедников в Тулузе. Сначала попытки основать новый орден натолкнулись на некоторые трудности, поскольку в том же 1215 году на Четвёртом Латеранском соборе было принято решение, запрещавшее основание новых монашеских орденов. По совету Папы Римского Иннокентия Третьего, Доминик принял для своего монастыря один из уже признанных Церковью уставов – августинский, дополнив его, однако, премонстрантским. Таким образом, Доминик учредил орден уставных каноников, ядро которого составляли клирики, а братья-миряне играли второстепенную роль. В 1216 году Папа Римский Гонорий Третий подтвердил права Ордена доминиканцев особым документом.

Главной целью новой конгрегации была «забота о душах» посредством проповеди и борьбы с ересью. Эта цель и определила характер нового ордена: строгую бедность (по примеру апостолов) и образование, необходимое для проповедования Слова Божия. Доминик посылает своих братьев изучать богословие и поощряет научные занятия внутри ордена. Это, в свою очередь, несколько ограничивает обет бедности, поскольку предполагает некоторую оседлость и обеспеченность. Поэтому принцип бедности распространяется лишь на каждого отдельного доминиканца, но не на весь орден, которому было позволено принимать пожертвования. Особенность Ордена доминиканцев заключается в его универсальности: свою деятельность доминиканцы не связывали с определённым общежитием, они занимались обращением еретиков как апостолы-странники.

Уже в 1217 году 16 первых доминиканцев отправились в Париж, где они основали монастырь святого Иакова, в Рим, Мадрид и Болонью. Папские привилегии позволяют доминиканцам принимать исповедь в любой церкви и в любой епархии, что, естественно, затрагивало права и интересы местного клира.

В 1220 году Доминик созывает первый общий собор своего ордена в Болонье. На нём (очевидно, по примеру францисканцев) было принято решение об отказе ордена от всякого имущества и постоянных доходов. Тем самым, орден становится нищенствующим. Одновременно на соборе был запрещён мешающий научной, преподавательской и проповеднической деятельности физический труд. Впрочем, Доминик, отличавшийся большей практичностью и трезвостью, чем Франциск, не доводит служение бедности до крайних пределов. Он не отказывается от владения церквями и монастырями, а выступает лишь против роскоши и излишеств.

На первом соборе доминиканцев, собственно, и были заложены основы будущей структуры ордена. Основной единицей является монастырь (конвент), в котором братья сами избирают приора. Несколько конвентов составляют провинцию, возглавляемую провинциальным приором и 4 дефиниторами. К концу жизни Доминика таких провинций было 8: Прованс, Тулуза, Франция, Рим, Ломбардия, Испания, Германия и Англия. Весь орден объединяется общим собором (генеральным капитулом), состоящим из провинциальных приоров и депутатов от братьев (по одному от каждой провинции). В первое время собор созывался ежегодно, впоследствии – каждые 2 года. Он обладает законодательной властью и избирает пожизненного магистра, которому все братья дают обет послушания.

После смерти Доминика в 1221 году влияние Ордена доминиканцев быстро усиливается. Основное внимание по-прежнему сосредоточивалось на научных занятиях и преподавательской деятельности, необходимых для проповедования Слова Божия и борьбы с еретиками.

В каждой провинции существовал свой исследовательский центр, в каждом доминиканском монастыре – своего рода учебный факультет. По его окончании образование можно было завершить в доминиканских учебных заведениях в Монпелье, Болонье, Кёльне и Оксфорде. Система преподавания в них была построена по образцу Парижского университета, причём изучалось не только богословие, но и право и свободные искусства. Обучение продолжалось, как правило, от 6 до 8 лет.

Наиболее способные ученики становились лекторами, магистрами и магистрами богословия. Уже вскоре доминиканцы начинают занимать университетские кафедры в Париже, Падуе, Кёльне, Праге, Оксфорде. Практически, сразу же после основания Ордена доминиканцы начинают играть видную роль в Церкви. Именно Орден доминиканцев поставлял Церкви кадры для Святой Инквизиции.

С 1233 года инквизиция фактически была передана в руки доминиканцев. Доминиканцы начинают занимать епископские кафедры и восходят даже на папский престол. Впрочем, возвышение доминиканцев проходило в ожесточённой борьбе. Против них была настроена значительная часть клира и старые монашеские ордены, особенно цистерцианцы и картезианцы. Кроме того, усилилось соперничество доминиканцев с другими нищенствующими орденами – с августинцами и особенно с францисканцами, защищавшими идеал бедности, осуществлённый Христом и апостолами. Засилье доминиканцев вызвало также отчаянное сопротивление со стороны университетов. Постепенно против проводивших папскую политику доминиканцев стали выступать и города.

Общение с миром и служение папству пагубно отражалось на морали ордена и, естественно, вело к падению его популярности. В 1380 году Орден доминиканцев раскололся, объединить его снова удалось лишь в начале 15 века, впрочем, не надолго. Обмирщение разлагало орден изнутри. Вскоре, несмотря на сопротивление папства, началось дробление ордена, продолжавшееся до 17 века. Из него выделились несколько самостоятельных организаций, во главе которых стояли утверждавшиеся магистром викарии. Поэтому в период Реформации орден уже утратил значительную часть своего влияния и не принимал деятельного участия в борьбе с протестантами, тратя свои силы на соперничество с иезуитами. В настоящее время во всём мире насчитывается 634 доминиканских монастыря, в которых проживают почти 7 тысяч монахов.

Святой Доминик умер в 1221 году в Болонье, и уже через 13 лет, в 1234 году, он был причислен к лику святых. Там же, в Болонье, в церкви святого Доминика, он и был погребён. Над надгробьем Доминика работали несколько выдающихся мастеров итальянского ренессанса, в том числе и Микеланджело. Под алтарём часовни находится готическая рака, в которой хранится голова святого.

Благородный и глубоко религиозный, обладавший столь ценимым в средневековье «даром слёз», Доминик отличался, вместе с тем, редким пониманием действительности. Ему в одинаковой степени были чужды и чрезмерная снисходительность, и чрезмерный реформаторский пыл. Аскет, визионер, энергичный миссионер и тонкий богослов, Доминик воспринял новые идеалы эпохи: стремление к апостольской жизни и деятельности. Однако он понял их в свете традиции, как понимали их лучшие представители правящей Церкви. Сознавая необходимость компромиссов, Доминик стремился только к осуществимому и отдавал весь свой организаторский талант и богатый опыт на служение любимой идее.

Доминик Гусман и Франциск Ассизский. «Не мир, но меч»: два лица католической церкви

XIII столетие – время фанатизма, религиозной нетерпимости и бесконечных войн. Все знают о крестовых походах против мусульман и язычников, но противоречия уже разрывали и христианский мир. Пропасть между западными и восточными христианами была настолько велика, что, захватив Константинополь (1204 г.), крестоносцы в своё оправдание объявили православных греков такими еретиками, что «самого бога тошнит», а также, что греки, в сущности, «хуже сарацин» (до сих пор католики полупрезрительно называют православных христиан «греческими ортодоксами»).

Г. Доре. Вступление крестоносцев в Константинополь 13 апреля 1204 г.

Сесиль Морисон писал:

«Главным результатом (IV Крестового похода) явилась бездна, разверзшаяся между католиками и православными, пропасть, продолжающая существовать и по сей день».

Враги Ватикана

Скоро крестоносцы из Северной и Центральной Франции и Германии отправятся не к Святой земле, и не на Восток, против «язычников», а в Окситанию – на юг современной Франции. Здесь они в крови потопят движение еретиков-катаров, которые называли свою веру «церковью любви», а себя – «добрыми людьми». Но они считали крест всего лишь орудием пытки, отказываясь признавать его символом веры, и осмелились утверждать, что Христос – не человек и не сын божий, а ангел, явившийся, чтобы указать единственный путь к спасению через полное отрешение от материального мира. И, самое главное, они не признавали власти папы римского, что делало их ересь совершенно нетерпимой.

Не меньшими врагами католической церкви представлялись тогда и вальденсы, которые не покушались на официальную теологию Рима, но, как и катары, осуждали богатство и коррумпированность духовенства. Этого было достаточно для организации жесточайших репрессий, поводом для которых послужил перевод священных текстов на местные языки, осуществленный «еретиками». В 1179 году на III Латеранском соборе последовало первое осуждение учения вальденсов, а в 1184 году они были отлучены от церкви на соборе в Вероне. В Испании в 1194 году был выпущен эдикт, предписывающий сжигать выявленных еретиков (подтвержден в 1197 году). В 1211 году 80 вальденсов были сожжены в Страсбурге. В 1215 году на IV Латеранском соборе их ересь была осуждена наравне с катарской.

Следует сказать, что проповедь крестовых походов, направленных против еретиков, у наиболее здравомыслящих людей вызывала неприятие уже и в XIII веке. Так, Матфей Парижский, например, писал, что англичане:

«были удивлены, что им предлагают столько же благ за пролитие христианской крови, как и за убиение неверных. И ухищрения проповедников вызывали лишь насмешки и издевательства»

.

А Роджер Бэкон заявлял, что война препятствует обращению как язычников, так и еретиков: «сыновья тех, что выживут, еще более возненавидят веру Христову» (Opus majus).

Некоторые вспоминали слова Иоанна Златоуста о том, что паству надо пасти не огненным мечом, а отеческим терпением и братской лаской, и что христианам надлежит быть не гонителями, а гонимыми: ведь Христос был распят, но не распинал, был бит, но не бил.

Но где и в какие времена голоса адекватных людей были услышаны и поняты фанатиками?

Святые тех лет

Под стать времени, казалось, должны быть и святые. Ярким примером может служить деятельность Доминика Гусмана, одного из духовных лидеров крестоносцев эпохи Альбигойских войн и основателя папской Инквизиции. Пройдут века, и Вольтер, в поэме «Орлеанская девственница», будет описывать наказание оказавшегося в Аду святого Доминика:

«Но Грибурдон был крайне удивлен,
Когда в большом котле заметил он
Святых и королей, которых ране
Себе примером чтили христиане.
Вдруг он заметил в рясе двух цветов
Монашка от себя довольно близко…
«Как, – он воскликнул, – вы попали в ад?
Святой апостол, божий собеседник,
Евангелья бесстрашный проповедник,
Ученый муж, которым мир велик,
В вертепе черном, словно еретик! «
…
Тогда испанец в рясе бело-черной
Унылым голосом сказал в ответ:
«Мне до людских ошибок дела нет…
Вечные мученья
Я по заслугам на себя навлек.
На альбигойцев я воздвиг гоненья,
А в мир был послан не для разрушенья,
И вот горю за то, что сам их жег».

Святой Доминик, Часть алтаря часовни святого Доминика, Валенсия

Вольтер, «Орлеанская девственница», иллюстрация

Однако в это же время, ходил по миру совсем другой человек, также объявленный святым.

Джотто ди Бондоне. Святой Франциск Ассизский проповедует птицам

Это был Франциск, сын богатого купца из Ассизи, которому Данте посвятил такие строки:

«Он юношей вступил в войну с отцом
За женщину, не призванную к счастью:
Её, как смерть, впускать не любят в дом
…
Но, чтоб не скрытной речь моя казалась,
Знай, что Франциском этот был жених
И Нищетой невеста называлась».

(Данте, мирянин-терциарий францисканского Ордена, был положен в гроб, одетым, как монах – в грубой рясе и опоясанным простой веревкой с тремя узлами.)

Трудно поверить, что Франциск и Доминик были современниками: Франциск родился в 1181 (либо – в 1182) г., умер в 1226, годы жизни Доминика – 1170-1221. И почти невозможно поверить в то, что оба сумели добиться официального признания Рима, следуя по жизни столь разными путями. Более того, Франциск был канонизирован на 6 лет раньше, чем Доминик (1228 и 1234 гг.).

В 1215 году они находились в Риме во время IV Латеранского Собора, но нет достоверных указаний об их встрече – лишь легенды. Вроде этой: во время ночной молитвы Доминик увидел разгневанного на мир Христа и Богородицу, которая, дабы умилостивить сына, указывала ему на двух «праведных мужей». В одном из них Доминик узнал себя, со вторым встретился на следующий день в церкви – им оказался Франциск. Он подошел к нему, рассказал о своем видении, и «их сердца слились воедино в объятьях и словах». Этому сюжету посвящены много картин и фресок.

Фра Анджелико. Встреча святых Доминика и Франциска

Встреча святых Франциска и Доминика. Фреска в церкви Сан-Франческо, Монтефалько, 1452 год

Можно только удивляться «скромности» Доминика, который нашел в себе силы признать праведником кого-то, кроме себя.

По преданию францисканцев, Доминик и Франциск встречались также у кардинала Уголина Остийского, который хотел рукоположить их в епископы, но оба отказались. Кардинал Уголин – это будущий папа Григорий IX, который при жизни Франциска благоговел перед кротким нищим праведником, но он же в 1234 году канонизировал Доминика, ряса и плащ которого были запятнаны кровью.

В биографиях Франциска и Доминика много общего. Они были выходцами из богатых семей (Доминик из дворянской, Франциск – из купеческой), но воспитание получили разное. Франциск в молодости вёл обычную жизнь единственного наследника богатого итальянского купца, и ничто не предвещало ему духовной карьеры. А кастильская семья Гусманов славилась своей набожностью, достаточно сказать, что к числу блаженных позже были причислены мать Доминика (Хуана де Аса) и его младший брат (Маннес). Житие святого Доминика утверждает, что его мать получила во сне предсказание, будто её сын станет «светом церкви и грозой еретиков». В другом сне она увидела чёрно-белую собаку, несущую в зубах факел, освещающий весь мир (по другой версии рожденный ею младенец зажёг осветивший мир светильник). В общем, Доминик был просто обречён на фанатичное религиозное воспитание, и оно принесло свои плоды. Утверждают, например, что, ещё будучи ребёнком, стремясь угодить богу, он вылезал по ночам из кровати и спал на голых досках холодного пола.

Так или иначе, и Франциск, и Доминик добровольно отказались от соблазнов светской жизни и оба стали основателями новых монашеских орденов, но результаты их деятельности оказались противоположными. Если Франциск не смел осуждать даже хищных зверей, то Доминик считал себя вправе благословлять массовые убийства во время Альбигойских войн, и отправить тысячи людей на костер по подозрению в ереси.

Начало Альбигойских войн

Предшественником Доминика Гусмана можно назвать знаменитого Бернара из Клерво – аббата цистерцианского монастыря, того самого, что написал устав Ордена тамплиеров, сыграл большую роль в организации II Крестового похода и Крестового похода против славян-вендов, и был канонизирован в 1174 году. В 1145 г. Бернар призвал возвратить в лоно Римской церкви заблудших «овец» – катаров из Тулузы и Альби.
Первые костры, на которых сжигались катары, загорелись в 1163 году. В марте 1179 года Третий Латеранский собор официально осудил ересь катаров и вальденсов. Но борьба с ними шла пока ещё непоследовательно и вяло. Лишь в 1198 году, после восшествия на Римский престол папы Иннокентия III, католической церковью были предприняты решительные шаги по искоренению еретиков.

Папа Иннокентий III, Фреска в церкви Sacro Speco, Италия, Субиако. XIII век

Иннокентий III сжигает еретиков. Миниатюра, 1416 год

Вначале к ним были посланы проповедники, среди которых оказался и Доминик де Гусман Гарсес – в то время один из доверенных сотрудников нового папы. Вообще-то, Доминик собирался отправиться с проповедью к татарам, но папа Иннокентий III приказал ему присоединиться к легатам, направлявшимся в Окситанию. Здесь он попытался вступить в соревнование в аскетизме и красноречии с «совершенными» катаров (perfecti), но, подобно многим другим, особых успехов не добился. Церковные власти отреагировали на свои неудачи первыми интердиктами. В числе отлученных оказался даже тулузский граф Раймонд VI (отлучен в мае 1207 г.), которого потом обвинили еще и в убийстве папского легата Пьера де Кастельно. Увидев, что такие действия не дают желаемого эффекта, папа Иннокентий III призвал правоверных католиков к Крестовому походу против окситанских еретиков, к которому, в обмен на прощение, примкнул даже Раймунд VI. Для этого ему пришлось пройти крайне унизительную процедуру публичного покаяния и бичевания.

Paul Lehugeur. Раймонд Тулузский подчиняется римскому папе

Покаяние Раймунда VI, графа Тулузского

Собравшуюся в Лионе армию (её численность составляла около 20 тысяч человек), возглавил Симон де Монфор – бывалый крестоносец, который сражался в Палестине в 1190-1200 годах.
Но крестоносцы, пошедшие в этот поход, были людьми малограмотными, в теологии разбирались слабо и самостоятельно отличить катара от благочестивого католика вряд ли бы сумели. Вот для таких целей и понадобился проигравший «состязание» «совершенным» катаров, но получивший хорошее богословское образование Доминик Гусман, который стал близким другом и советником Симона де Монфора. Часто именно он определял принадлежность человека или группы людей к числу еретиков, и лично выносил приговор подозреваемым в катарской ереси.

Ambrosius Benson. Santo Domingo de Guzman, Museo del Prado, Madrid

Основную массу крестоносцев излишне щепетильными назвать было невозможно даже при очень большом желании. Чтобы получить обещанное Римом прощение всех грехов и заслужить вечное блаженство, они готовы были в любое время дня и ночи убивать, насиловать и грабить еретиков. Но и в этой армии попадались порядочные и богобоязненные люди: чтобы успокоить их совесть, проповедников катаров, практиковавших аскетизм и половое воздержание, обвинили в разврате и совокуплениях с демонами. А «совершенных», которые считали грехом убийство любого живого существа, кроме змеи, объявили разбойниками, кровожадными садистами и даже каннибалами. Ситуация не новая и достаточно распространенная: как гласит немецкая поговорка, «перед тем, как убить собаку, её всегда объявляют чесоточной». католические «воины света», ведомые официально признанным святым, просто не могли оказаться преступниками, а их противники – не имели права именоваться невинными жертвами. Удивление вызывает другое: нехитрые «страшные сказки», наскоро придуманные для обмана невежественных рядовых крестоносцев, позже ввели в заблуждение многих дипломированных историков. На полном серьёзе некоторые из них повторяли в своих трудах рассказы о ненависти катаров к созданному Богом Миру и стремлении уничтожить его, приблизить Конец Света, для чего «совершенными» устраивались оргии и творились мерзости, способные вогнать в краску Нерона или Калигулу. Между тем, область Южной Франции, которая позже (после присоединения к Франции) будет названа Лангедоком, переживала период расцвета, по всем параметрам опережая в своем развитии родные земли крестоносцев.

Тулуза и Лангедок

Она вполне могла опередить Италию, став родиной Ренессанса. Это была страна куртуазных рыцарей, трубадуров и миннезанга. Присутствие катаров нисколько не мешало ей быть землёй материального изобилия и высокой культуры, говоривших на малопонятном языке соседей-франков (которые скоро придут грабить Тулузу и окрестные города) здесь считали ленивыми варварами и дикарями. Удивления это не вызывает, поскольку подавляющее большинство людей готово признать пользу и необходимость разумных ограничений и умеренного аскетизма, готово уважать и даже признавать святыми единичных подвижников, проповедующих самоистязание, добровольную нищету и отречение от всех мирских благ, но категорически не согласны следовать их примеру. В противном случае запустела бы и пришла в упадок не только Окситания, но также Италия, где как раз в это время проповедовал возлюбивший нищету Франциск. Представим на минуту, что землям катаров была предоставлена возможность мирного развития, или они в кровопролитной войне отстояли свои взгляды. В этом случае на территории нынешней южной Франции, вероятно, появилось бы государство с самобытной культурой, превосходной литературой, очень привлекательное для туристов. И какое нам в XXI веке дело до сюзеренных прав французских королей или финансовых потерь католического Рима? Но именно богатство, по большому счёту, и погубило это несостоявшееся государство.
О том, что убеждения катаров были искренними, красноречиво свидетельствует такой факт:
В марте 1244 года пал Монсегюр, 274 «совершенных» взошли на костер, а воинам было предложена жизнь в обмен на отречение от их веры. Согласились не все, но даже отрекшиеся были казнены, потому что какой-то монах приказал им доказать истинность отречения ударив ножом собаку.

Для «добрых католиков» (какими их представляли себе верные соратники Доминика Гусмана), видимо, было совсем не трудно ткнуть ножом ничего не подозревающую доверчивую собачку. Но это оказалось совершенно невозможным для стоявших у эшафота катаров: никто из них не пролил крови невинного существа – они были воинами, а не садистами.

Монсегюр, современное фото

Сожжение катаров в Монсегюре

Орден братьев-проповедников

Заслуги Доминика в деле разоблачения тайных катаров были так велики, что в 1214 г. Симон де Монфор подарил ему «доход», полученный от разграбления одного из «еретических» городов. Тогда же ему передали три здания в Тулузе. Эти дома и средства, полученные от грабежа, и стали основой для создания нового религиозного ордена братьев-проповедников (таково официальное название доминиканского Ордена) – в 1216 году. Существуют два варианта герба Ордена монахов-проповедников.
На том, что слева, мы видим крест, вокруг которого написаны слова девиза: Laudare, Benedicere, Praedicare («Восхвалять, благословлять, проповедовать!»).

На другом – изображение собаки, несущей в пасти зажженный факел. Это символ двойного предназначения ордена: проповедь Божественной Истины (горящий факел) и охрана католической веры от ереси в любых её проявлениях (собака). Благодаря этому варианту герба появилось второе, неофициальное, название этого Ордена, основанное ещё и на «игре слов»: «Псы Господни» (Domini Canes). А чёрно-белая масть собаки совпадает с цветами традиционных одеяний монахов этого ордена.

Вероятно, именно этот вариант герба стал основой легенды о «вещем» сне матери Доминика, о котором было рассказано ранее.

В 1220 году Орден братьев-проповедников был объявлен нищенским, но уже после смерти Доминика эта его заповедь часто не соблюдалась, либо соблюдалась не слишком строго, а в 1425 году и вовсе была отменена папой Мартином V. Во главе Ордена стоит генеральный магистр, в каждой стране имеются отделения Ордена, которые возглавляются провинциальными приорами. В период наивысшего могущества число провинций Ордена достигало 45 (11 из них – за пределами Европы), а число доминиканцев – 150 тысяч человек.

Доминиканская проповедь Божественной Истины на первых порах, как вы понимаете, была отнюдь не мирной, и я бы прокомментировал эту «проповедь» словами из 37 Псалома царя Давида: «Нет мира в костях моих от грехов моих».

Когда читаешь о неимоверных жестокостях тех лет, в голову приходят не слова молитв, а такие строки (написанные Т.Гнедич в другое время и по другому поводу):

«Боже, помилуй нас, грешных,
В горний прими нас храм,
В ад ниспошли кромешный
Всех непокорных нам.
Ангелов светлые ризы,
Силы святых полков!
Меч, обращенный книзу
В самую толщу врагов!
Меч, поражающий дерзких
Силой несмертных рук,
Меч, рассекающий сердце
Болью великих мук!
Вымости в ад кромешный
Их черепами пути!
Господи, вспомни нас грешных!
Господи, отомсти!»

И далее:

«Да приидет царствие твое, Господи Боже!
Да покарает меч твой, Архистратиге Михаиле!
Да не останется на Земле (и под Землей тоже)
Ничего противного благолепной силе!»

В Тулузе с еретиками братья-проповедники боролись столь яростно, что в 1235 году были изгнаны из города, но вернулись через два года. Инквизитор Гийом Пелиссон гордо сообщает, что в 1234 году доминиканцы Тулузы, получив известие о том, что одна из умиравших поблизости женщин получила «консалументум» (катарский эквивалент обряда причащения перед смертью), прервали торжественный обед в честь канонизации своего патрона, чтобы сжечь несчастную на графском лугу.

В других городах Франции и Испании население было настолько враждебно к доминиканцам, что первое время они предпочитали селиться за городской чертой.

Альбигойские войны и их итоги

Альбигойские войны начались с осады города Безье в 1209 году.

Город Безье, современное фото. С 1982 года он является «побратимом российского Ставрополя

Попытки Раймунда-Рожера Транкавеля – молодого сеньора Безье, Альби, Каркассона и некоторых других «еретических» городов вступить в переговоры успехом не увенчались: настроившиеся на грабеж крестоносцы просто не стали с ним разговаривать.

22 июля 1209 года их армия осадила Безье. Вылазка не имеющих боевого опыта горожан закончилась тем, что преследовавшие их крестоносцы ворвались в городские ворота. Именно тогда папский легат Арнольд Амальрик, якобы, и сказал вошедшую в историю фразу: «Убивайте всех, Господь узнает своих».

На самом же деле, в письме к Иннокентию III Амальрик писал:

«Прежде чем мы успели вмешаться, предали мечу до 20 000 человек без разбора на катаров и католиков и с криками «Убивайте всех». Молюсь, чтобы Господь узнал своих».

Папа Иннокентий III и Арнольд Амальрик, аббат Сито в 1200-1212, архиепископ Нарбонны в 1212-1225, папский легат, участник Альбигойского Крестового похода

Взятие города Безье

Потрясённый зверствами «христолюбивых воинов», виконт Раймунд Транкевель приказал оповестить всех своих подданных:

«Предлагаю город, крышу, хлеб и мой меч всем, кто преследуем, кто остался без города, крыши или без хлеба».

Местом сбора этих несчастных стал Каркассон. 1 августа 1209 года крестоносцы осадили его, отрезав от источников питьевой воды.

Каркассон, современное фото

Через 12 дней наивный 24-хлетний рыцарь снова попытался вступить в переговоры, но был вероломно схвачен и через три месяца умер в подземелье другого своего замка – Комталь.

Раймунд-Рожер Тренкавель, виконт Безьерский и Каркассонский. Памятник в городе Бурлац (департамент Тарн), Франция

Замок Комталь

Оставшийся без признанного командира Каркассон пал через два дня.

Плененных катаров выводят из Каркассона

В 1210 году Симон де Монфор решил войти в историю, отправив Пьеру Роже де Кабаре, рыцарю, замок которого ему не удалось взять, 100 изуродованных пленников из соседнего города Брам – с отрезанными ушами и носами, и ослеплёнными: лишь у одного из них, который должен был стать провожатым, крестоносец оставил один глаз. А Раймунду VI Монфор великодушно предложил распустить армию, срыть укрепления Тулузы, отречься от власти и, вступив в ряды госпитальеров, отправиться в графство Триполи, что в Святой земле. Раймунд отказался и в 1211 году снова был отлучен от церкви. Имущество графа, к большой радости крестоносцев, было объявлено конфискованным в пользу того, кто сможет его захватить.

Избиение катаров

Но у обманутого Раймунда VI был сильный союзник – Педро II Католик, брат его жены, король Арагона, граф Барселоны, Жироны и Руссильона, сеньор Монпелье, который в 1212 году взял Тулузу под свое покровительство.

Мануэль Агирре-и-Монсальбе. Педро II Католик (1885 год)

Арагонец, который добровольно признал себя вассалом папы Иннокентия III, длительное время избегал войны с крестоносцами. Он вёл переговоры и тянул время, сколько мог, но всё же пришел на помощь – несмотря на то, что его сын Хайме был женихом дочери Симона де Монфора, с 1211 года находился при завоевателе, и теперь оказался в роли заложника.
Вместе со своим арагонским союзником граф Раймунд выступил против крестоносцев, но был разбит в сентябре 1213 года в битве при Мюре. В этом сражении Педро II погиб, его сын и наследник – Хайме, будущий герой Реконкисты, оказался пленником Монфора. Лишь в мае 1214 года, по настоянию папы Иннокентия III, он был отпущен на родину.

Тулуза пала в 1215 году, и на соборе в Монпелье владельцем всех завоеванных территорий был объявлен Симон де Монфор. Не прогадал и король Франции Филипп II Август, вассалом которого стал этот вождь крестоносцев.

Paul Lehugeur. Избиение альбигойцев

Сожжение катаров. Средневековая гравюра

В январе 1216 года уже упоминавшийся нами Арнольд Амальрик, назначенный архиепископом Нарбонны, решил, что духовная власть – это хорошо, но светская – ещё лучше, и потребовал вассальной присяги от жителей этого города. Не желающего делиться Симона де Монфора предприимчивый папский легат отлучил от церкви. На крестоносца это отлучение никакого впечатления не произвело, и он взял Нарбонну штурмом.

Пока разбойники делили украденные друг у друга дубинки, в Марселе высадился законный хозяин этих мест – Раймунд VI, разоренная Монфором Тулуза восстала, и к 1217 г. граф вернул себе почти все свои владения, но отрекся от власти в пользу своего сына.

Печать Раймонда VII, графа Тулузы

А Симон де Монфор погиб при осаде непокорной Тулузы от прямого попадания снаряда камнемётной машины – в 1218 году.

Alfons de Nevil. Смерть Симона де Монфора во время осады Тулузы

Ж.-Ж. Лабатю. Раймунд VI сообщает городу Тулузе в 1218 году о смерти Симона де Монфора и подтверждает свободы, дарованные городу его предками. Тулуза, скульптура в зале Капитолия

Войну продолжили дети старых врагов. В 1224 г. Раймунд VII (сын Раймунда VI) изгнал из Каркасонна Амори де Монфора, потом, по старой доброй традиции, его отлучили от церкви (в 1225 году), но выиграл, в итоге, лишь французский король Людовик VIII по прозвищу Лев, который присоединил Тулузское графство к своим владениям. Однако счастья ему это не принесло: не успев дойти до Тулузы, он тяжело заболел и умер по пути в Париж – в Оверни.

Людовик VIII Лев, король Франции

Амори де Монфор, передав уже потерянные владения королю Людовику VIII, получил взамен лишь титул коннетабля Франции. В 1239 году он отправился воевать с сарацинами, в сражении при Газе попал в плен, в котором провел два года, был выкуплен родственниками – только для того, чтобы погибнуть по дороге домой (в 1241 году).

Анри Шеффер. Портрет Амори VI де Монфора

Доминик де Гусман умер ещё раньше – 6 августа 1221 года. Последние часы его жизни стали сюжетом многих картин, на которых часто изображается Вечерняя звезда – доминиканцы верили, что живут в конце времен и являются «рабочими одиннадцатого часа» («Утренней звездой» они считали Иоанна Крестителя). Эту звезду у лба Доминика изобразил и доминиканец фра Анджелико через 200 лет после смерти основателя своего Ордена – на правой нижней части алтарной панели «Коронация Девы».

Фра Анджелико, «Смерть Доминика», Лувр

В настоящее время существует государство, названное в честь этого святого – Доминиканская республика, расположенная в восточной части острова Гаити. А вот островное государство Доминика получило свое название от слова «воскресенье» – в этот день недели остров был обнаружен экспедицией Колумба.

В 1244 году пал последний оплот альбигойцев Монсегюр, но катары ещё сохраняли здесь некоторое влияние. В инструкции инквизиторам говорилось, что катаров можно определить по бедной темной одежде и истощенной фигуре. Как Вы думаете, кто в средневековой Европе бедно одевался и не страдал ожирением? И какие слои населения больше всего пострадали от рвения «святых отцов»?

Последний известный истории «совершенный» катаров – Гийом Белибаст, был сожжён инквизиторами лишь в 1321 году. Случилось это в Виллеруж-Термен. Еще раньше катаров ушли из Южной Франции трубадуры: Гираут Рикьер, считавшийся последним из них, вынужден был отправиться в Кастилию, где и умер в 1292 году. Окситания была разорена и отброшена далеко назад, целый пласт уникальной высокой средневековой европейской культуры был уничтожен.

Доминиканцы-инквизиторы

Расправившись с катарами, доминиканцы не остановились и принялись разыскивать других еретиков – вначале «на общественных началах», но в 1233 году они добились от папы Григория IX буллы, которая давала им права на «искоренение ересей». Теперь недалеко было уже и до создания постоянного трибунала доминиканцев, который и стал органом папской Инквизиции. Но это вызвало возмущение у местных иерархов, которые пытались сопротивляться ущемлению своих прав неизвестно откуда взявшимися монахами, и на Соборе 1248 г. дело дошло до прямых угроз непонятливым епископам, которых папские инквизиторы могли теперь, в случае неисполнения их решений, не допускать в собственные храмы. Ситуация была настолько острой, что в 1273 г. папа Григорий X пошёл на компромисс: инквизиторам и церковным властям было предписано согласовывать свои действия.

Первым великим инквизитором Испании также стал доминиканец – Томас Торквемада.

Его современник – немецкий доминиканец Якоб Шпренгер, профессор и декан Кёльнского университета стал соавтором печально знаменитой книги «Молот ведьм».
Их «коллега» – немецкий инквизитор Иоганн Тецель утверждал, что значение индульгенций превосходит даже значение крещения. Именно он стал персонажем легенды о монахе, продавшем некоему рыцарю прощение за грех, который тот совершит в будущем – этим грехом оказалось ограбление самого «торговца небом».

Иоганн Тецель на гравюре XVIII века

Известен он также и неудачной попыткой опровержения 95 тезисов Лютера: студенты Виттенберга сожгли 800 экземпляров его «Тезисов» во дворе университета.

В настоящее время папская инквизиция носит нейтральное название «Конгрегация доктрины веры», главой судебного отдела этого департамента, по-прежнему, может являться только один из членов Ордена братьев-проповедников. Доминиканцами являются и два его помощников.

Такие разные доминиканцы

Генеральная курия доминиканцев сейчас находится в римском монастыре святой Сабины.

Церковь святой Сабины, старейшая базилика Рима

За время своего существования, этот Орден дал миру огромное количество известных людей, достигших успеха в самых разных сферах.
Пять доминиканцев стали римскими папами (Иннокентий V, Бенедикт XI, Николай V, Пий V, Бенедикт XIII).

Альберт Великий заново открыл для Европы труды Аристотеля, и написал 5 трактатов по алхимии.

Два доминиканца были признаны Учителями церкви. Первый из них – Фома Аквинский, «ангельский доктор», сформировавший «5 доказательств бытия Бога». Вторая – монахиня в миру Екатерина Сиенская, первая женщина, которой было разрешено проповедовать в церкви (для этого пришлось нарушить запрет апостола Павла). Считается, что она, вслед за Данте, способствовала превращению итальянского языка в литературный. Она же убедила папу Григория XI вернуться в Ватикан.

Доминиканцами были знаменитый флорентийский проповедник Савонарола, фактически правивший этим городом в 1494-1498 г.г., художники эпохи Раннего Возрождения фра Анджелико и фра Бартоломео, философ и писатель-утопист Томазо Кампанелла.

Живший в XVI веке миссионер Гашпар да Круш написал первую книгу о Китае, изданную в Европе.

Епископ Бартоломе де Лас Касас стал первым историком Нового Света, и прославился борьбой за права местных индейцев.

Доминиканский монах Жак Клеман вошел в историю, как убийца французского короля Генриха III Валуа.

Доминиканцем был и Джордано Бруно, но он ушёл из ордена.

Бельгийский монах-доминиканец Жорж Пир за работу по оказанию помощи беженцам в 1958 году стал лауреатом Нобелевской премии мира.

В 2017 г. в Ордене состояли 5742 монаха (более 4 000 из них являются священниками) и 3724 монахини. Кроме того, его членами могут являться светские лица – так называемые терциарии.

Доминиканский монастырь в Дубровнике

Доминиканский костел святого Николая, Австрия

В следующей статье мы поговорим о втором, более человечном лице католической церкви, и расскажем о деятельности Франциска из Ассизи.

ДОМИНИК де Гусман

Имя латиницей: Dominicus

Пол: мужской

Дата рождения: 00.00.1170

Дата смерти: 06. 08.1221 Возраст (51)

По восточному: Тигр

География: ИСПАНИЯ.

Ключевые слова: основатель, религия.

Ключевой год: 1215

де Гусман ДОМИНИК

кастильский дворянин – основатель ордена доминиканцев. Этот «нищенствующий» монашеский орден братьев проповедников был создан им в 1215 г. для борьбы с широко распространившимися тогда в Западной Европе еретическими движениями и уничтожения самих еретиков, особенно альбигойцев. Члены ордена называли себя «божьими псами», а на их знамени были изображены псы, разрывающие на части тела еретиков.

Связи (1) Источники (1)

• Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, 2006

Наверх

Самый быстрый словарь в мире | Vocabulary.com

Св. Доминик (Римско-католическая церковь) Испанский священник, основавший орден, члены которого стали известны как доминиканцы или Черные монахи (около 1170-1221)

59″>

Святой Доминик (Римско-католическая церковь) Испанский священник, основавший орден, члены которого стали известны как доминиканцы или Черные монахи (около 1170-1221)

Санто-Доминго столица и крупнейший город Доминиканской Республики

циркуляция цитоплазмы внутри клетки

пар, наполненный паром или выделяющий влагу в виде пара или тумана

Доминик (Римско-католическая церковь) Испанский священник, основавший орден, члены которого стали известны как доминиканцы или Черные монахи (около 1170-1221)

двукратно не верный супругу или любовнику

78″>

добыча открытым способом добыча руды или угля открытым способом

зловещий, угрожающий или предвещающий зло или трагические события

Соломоновы проявления или требование мудрости Соломона при принятии трудных решений

Доминика страна на острове Доминика

Доминик Американская порода кур с полосатым серым оперением, выращиваемая для мяса и коричневых яиц

Второе пришествие повторное явление Иисуса в качестве судьи на Страшном суде

Пласидо Доминго Испанский оперный тенор, известный исполнением ролей в операх Верди и Пуччини (род. в 1941 г.)

какодемонический или относящийся к злым духам

клептоман Кто-то с иррациональным желанием воровать

эвдемонический, производящий счастье и благополучие

Fats Domino, американский ритм-н-блюзовый пианист, певец и композитор (1928 г.р.)

паровой двигатель Двигатель внешнего сгорания, в котором тепло используется для создания пара, который либо вращает турбину, либо заставляет поршень двигаться вверх и вниз в цилиндре

проверено | Вупси — Технические трудности

Чтобы получить доступ, пройдите проверку безопасности.

::CAPTCHA_BOX::

---

Почему я должен проходить CAPTCHA?

Прохождение теста CAPTCHA подтверждает, что вы человек, и дает вам временный доступ к веб-ресурсу.

Что я могу сделать, чтобы предотвратить это в будущем?

Если вы используете личное соединение, например дома, вы можете запустить антивирусную проверку на своем устройстве, чтобы убедиться, что оно не заражено вредоносным ПО.

Если вы находитесь в офисе или в общей сети, вы можете попросить сетевого администратора запустить сканирование сети в поисках неправильно настроенных или зараженных устройств.

::CLOUDFLARE_ERROR_500S_BOX::

Что случилось?

Время ожидания исходного соединения между сетью CloudFlare и исходным веб-сервером истекло. В результате веб-страница не может быть отображена.

Что я могу сделать?

Пожалуйста, повторите попытку через несколько минут.

Если вы являетесь владельцем этого веб-сайта:

Свяжитесь с вашим хостинг-провайдером и сообщите ему, что ваш веб-сервер не выполняет запросы. Ошибка 522 означает, что запрос смог подключиться к вашему веб-серверу, но запрос не был завершен.Наиболее вероятная причина в том, что что-то на вашем сервере потребляет ресурсы. Дополнительная информация по устранению неполадок здесь.

Этот веб-сайт использует службу безопасности для защиты от онлайн-атак.

• Идентификатор луча: 6dd4381bcba87b8b
• Отметка времени: 2022-02-14 06:25:26 UTC
• Ваш IP-адрес: 85.140.5.72
• Запрашиваемый URL-адрес: www.beenverified.com/people/dominic-guzman/ca/
• Номер ссылки на ошибку: 1020
• ИД сервера: FL_87F311
• Агент пользователя: Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64; rv:33.0) Gecko/20100101 Firefox/33.0

::ALWAYS_ONLINE_NO_COPY_BOX::

---

Не стесняйтесь обращаться в службу поддержки, и мы сделаем все возможное, чтобы помочь вам.

При обращении в службу поддержки имейте под рукой следующую информацию:

Страница, которую вы запросили:

Обучение и помощь | Доминиканский университет

Этот график обучения и оплаты вступает в силу с первого летнего семестра 2021 года. Пожалуйста, обратитесь в Управление счетов студентов Доминиканского университета для получения информации о сборах, платежах, снятии средств и возмещении.

Возможны изменения.

Стоимость обучения 2021–2022	Стоимость
Стоимость обучения	1005 долларов за кредитный час
Стоимость лаборатории	125–250 долларов США за занятие
Плата за курс	23 доллара (максимум 85 долларов за семестр)
Плата за технологию за семестр регистрации	75 долларов США для студентов-заочников, 150 долларов США для студентов-очников
Вступительный взнос	Единовременная плата в размере 25 долларов США для новых студентов
Вступительный взнос	75 $
Плата за парковку за учебный год	50 долларов США для пригородных студентов

Финансовая помощь

Сертификат в области питания и диетологии — это программа пост-бакалавриата. У студентов есть некоторые возможности получения федерального кредита. Студенты, принятые в эту программу, могут получить помощь в виде федеральных займов, если они соответствуют требованиям. Совокупные лимиты кредита на всю жизнь для студентов бакалавриата составляют: 31 000 долларов США для студентов-иждивенцев и 57 500 долларов США для независимых студентов. Максимальный комбинированный федеральный заем (несубсидированный или субсидируемый), который может получить студент по этой программе, составляет 12 500 долларов США за учебный год. Студенты должны быть зачислены как минимум на полставки (6+ кредитных часов), чтобы иметь право на получение федеральных студенческих ссуд.

Чтобы подать заявку на получение федеральной ссуды Стаффорда, вы должны сначала заполнить заявку на получение бесплатной заявки на получение федеральной помощи студентам (FAFSA). Обратите внимание, что при заполнении FAFSA вы должны указать, что являетесь студентом пятого курса бакалавриата, и ответить no на вопрос о том, учитесь ли вы в программе магистратуры. Студенты, которым нужны дополнительные средства для покрытия расходов на обучение, могут подать заявку на получение кредита на частное образование.

Если у вас есть вопросы о финансовой помощи, обратитесь в службу регистрации студентов Star Connect.Обязательно укажите, что вы запрашиваете сертификат после окончания бакалавриата в области питания и диетологии.

 

 

 

 

 

Мадонна с младенцем, святыми Домиником и святым Гиацинтом (фотографии в рамке…) #14841827

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопечать ($8.50 — 182,43 доллара США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долл. США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Пазл ($34.04 – 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Принт в рамке (54 долл. США.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Стеклянная подставка ($9.72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Подушка (30 долларов США.39 — 54,72 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Металлический принт (71,76–363,66 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянная рамка (27 долларов США.96 – 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Гозман Значение имени, семейная история, фамильный герб и гербы

• Происхождение Доступно:
• Испания

Знаменитая фамилия Гозман происходит из Испании, страны с богатой культурой и историей.Самыми ранними формами наследственных фамилий в Испании были отчественные фамилии, образованные от имени отца, и метронимические фамилии, образованные от имени матери. Испанские отчества появились еще в середине 9 века, и наиболее распространенным суффиксом отчества является «ez».

Раннее происхождение рода Гозман

Фамилия Гозман впервые встречается в Леоне, где это имя возникло во времена вестготов. Возможно, одним из самых известных представителей семьи был Алонсо Перес де Гусман (1256–1309), известный как Гусман эль Буэно («хороший человек»), испанский дворянин, прародитель герцогов Медина-Сидония.Обычно считается, что он родился в Леоне, но, возможно, не был испанцем по происхождению. В 1296 году, когда он защищал город Тарифа, его сын был предложен в обмен на сдачу города. Сообщается, что он бросил свой нож, чтобы осаждавшие убили его сына. За свою жертву ему были дарованы большие участки земли, и так началась династия.

Ранняя история семьи Гозманов

На этой веб-странице показан лишь небольшой отрывок из нашего исследования Гозманов. Еще 60 слов (4 строки текста), охватывающих 1170, 1221, 1310, 1351, 1508, 1500, 1500, 1550, 1615, 1581, 1579, 1636, 1613, 1666, 1603, 1596, 1602, 1671 и 1721 года. включены в тему «Ранняя история Гозмана» во все наши продукты PDF Extended History и печатные продукты, где это возможно.

Гозман Варианты написания

Варианты написания этой фамилии включают: Гусман, Гусман, Гозман, Готмен, Де Гусман и многие другие.

Ранние представители рода Гозманов (до 1700 г.)

Видным среди членов семьи был Доминго Гусман (1170-1221), родившийся в Старой Кастилии, более известный как святой Доминик, основатель доминиканского ордена монахов-проповедников, известен во всем христианском мире своим благочестием и добрыми делами; Элеонора де Гусман (1310–1351), кастильская дворянка и давняя любовница Альфонсо XI Кастильского, матери короля Генриха II Кастильского; Диего Рамирес де Гусман (умер в 1508 г.) стал епископом Катании в июне 1500 г. после того, как в феврале 1500 г. был назначен епископом Луго; Дон Алонсо Перес де Гусман-и-де-Сунига-Сотомайор, седьмой герцог Медина-Сидония (1550–1615), вельможа…
Еще 100 слов (7 строк текста) включены в тему Ранние выдающиеся личности Гозмана во всех наших продуктах расширенной истории в формате PDF и печатных продуктах, где это возможно.

Миграция семьи Гозман

Одними из первых поселенцев с этой фамилией или некоторыми ее вариантами были: Нуньо Гусман, соратник Эрнана Кортеса во время завоевания Мексики. Среди других членов семьи, которые были первыми эмигрантами в испанских колониях в Новом Свете, была Леонор, эмигрировавшая в Эспаньолу в 1560 году.

---

Похожие истории +

Conrad Lauwers (фото в рамке, принты, пазлы, постеры…) #20567505

Репродукция Святого Доминика в рамке. Создатель: Конрад Лауверс

Святой Доминик. Доминик – покровитель астрономов. После Лорана де ла Ира

Мы рады предложить этот принт от Heritage Art/Heritage Images в сотрудничестве с Heritage Images

.

Heritage Images включает коллекции изображений наследия

© Искусство наследия/Изображения наследия

Идентификатор носителя 20567505

12 век 17ый век Астроном астрономия Группа б и ж Черное и белое Кастилия кастильский Века христианство Одежда Одежда Конрад Конрад Ловерс Страна Доминик Доминик Де Гусман Доминик Осма Доминик Ст. Доминиканский Одеваться Гравировка F и Xe9 Феликс Де Гусман Фландрия фламандский Жестикулирование жест рукой Искусство наследия Хайр Хайр Лоран Де Ла Лоран Де Ла Лоран Де Ла Ир Лоран Де Ла Ир Лоран Де Лаир Лауверс Лауверс Конрад Ликс Де Гусман Место расположения Глядя вниз Мужской музей Один человек Святой покровитель Люди Портрет Священник Религия Одеяния Святой Святой Доминик Святой Доминик Наука Испания Святой Доминик Сент-Доминик де Гузм и Xe1 Святой Доминик де Гусман стоя Метрополитен белый

Современная рамка 14 x 12 дюймов (38 x 32 см)

Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

проверить

Гарантия Pixel Perfect

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 16 x 24. 4 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер продукта 32,5 x 37,6 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Рамка под дерево, на карточке, фотопечать архивного качества 10×8. Габаритные внешние размеры 14×12 дюймов (38×32 см). Экологически чистый и безопасный для озона молдинг Polycore® размером 40 мм x 15 мм выглядит как настоящая древесина, он прочный, легкий и легко подвешивается. Биоразлагаемый и изготовленный из нехлорированных газов (без токсичных паров), он эффективен; производство 100 тонн полистирола может спасти 300 тонн деревьев! Отпечатки глазированы легким, небьющимся акрилом с оптической прозрачностью (обеспечивающим такую ​​же общую защиту от окружающей среды, как и стекло).Задняя часть сшита из ДВП с прикрепленной пилообразной вешалкой. Примечание. Чтобы свести к минимуму обрезку оригинального изображения, обеспечить оптимальную компоновку и обеспечить безопасность печати, видимый отпечаток может быть немного меньше

Код продукта dmcs_20567505_80876_736

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Поздравительные открытки Пазл Печать на холсте Художественная печать Печать в рамке Фото Кружка Установленное фото Стеклянная подставка Премиум обрамление Коврик для мыши Подушка Сумка Металлическая печать акриловый блок Стеклянная рамка Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопринт (8,50–121,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (13,37–72,97 долл. США)
Бумага для постеров архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Поздравительные открытки (7 долларов США.26 – 14,58 долларов США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Пазл (34,04–46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой праздник

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Художественная печать (36,48–486,49 долл. США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после приобретения оригинальных произведений искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Принт в рамке (54,72–304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Фотокружка ($12,15)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Установленная фотография (15,80–158,10 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Стеклянная подставка ($9.72)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие коврики под тарелки

.

Каркас премиум-класса (109,45–352,70 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Коврик для мыши (17,02 долл. США)
Фотопринт архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Подушка (30 долларов США.39 — 54,72 доллара США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 долл. США)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и снабжены ремнем для удобной переноски.

Металлический принт (71,76–485,28 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Acrylic Blox (36,48–60,80 долл. США)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянная рамка (27 долларов США.96 – 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки (60,80 долл. США)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также доступны

Выпускники бейсбольной школы Crystal Lake South

	Эйлс, Мэтт 2020 • C, 1B, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Авелла, Майкл 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Бимби, Джейкоб 2020 • P, CF, RF	Средняя школа Crystal Lake South Nike Phenom Illinois 17U
	Брайт, Garrett 2015 • SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Брайт, Garrett 2015 • 2B, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Брайт, Гриффин 2017 • 2B, LF, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Балджер, Дерек 2015 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Карлсон, Тревор 2018 • C	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Карлсон, Тайлер 2016 • P, LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Chubb, Brent 2017 • LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Чабб, Коллин 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Константино, Джон 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Кубит, Эдди 2018 • P, LF, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	ДеЧикко, Джейсон 2016 • P	Колледж округа МакГенри Южная средняя школа Кристал-Лейк
	ДиБенедетто, Ник 2020 • P, 2B, LF	Team Pro Player Средняя школа Кристал-Лейк-Юг
	Данэм, Люк 2017 • П, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Эйлерс, Стив 2021 • P, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Энгелькинг, Андрей 2017 • P	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Фишер, Патрик 2019 • P, C, 3B	Южная средняя школа Кристал-Лейк Железные люди Кристал-Лейк
	Флорез, Александр 2020 • К, 2Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк Железные люди Кристал-Лейк
	Фриз, Джош 2018 • P	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Freeze, Nate 2021 • P, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Заморозка, Нейт 2021 • 3B, SS, CF	Средняя школа Crystal Lake South Nike Phenom Illinois 17U
	Фриш, Уилл 2021 • П, 3Б	Illinois Indians Backs Baseball Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Фуэнтес, Бейкер 2019 • P, 2B, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Geisser, Cam 2016 • 2B, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Горкен Ян 2020 • 3B, LF, CF	Средняя школа Crystal Lake South Phenom Illinois 2020
	Грин, Кайл 2020 • C, 3B	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Гусман, Доминик 2021 • П, 1Б, 3Б	Средняя школа Crystal Lake South Nike Phenom Illinois 17U
	Рулевой, Эрик 2017 • 2B, 3B, LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Хетерингтон, Кайл 2019 • LF, CF, RF	Колледж Ренд-Лейк Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Хинц, Харрисон 2018 • P, C, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Джейкобсон, Нейт 2018 • 2B, SS, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Джеймс, Гавин 2019 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Джуисон, Брок 2021 • 2B, 3B, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Джуисон, Эван 2019 • C, 1B, RF	Team Pro Player Средняя школа Кристал-Лейк-Юг
	Крон, Джеймс 2018 • 2B, SS, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Куффель, Блейк 2018 • П, 1Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Лэнг, Кайл 2018 • П, 1Б	Колледж округа МакГенри Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Люэр, AJ 2018 • P, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Лускальцо, Гэвин 2023 • P, SS, CF	Rawlings Tigers Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Мендес, Алехандро 2020 • P, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Моррисси, Тони 2014 • C, LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Мерто, Райан 2020 • P	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Олсен, Кори 2017 • 2B, 3B, SS	Колледж округа МакГенри Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Паркет, Райан 2017 • C	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Пол, Марк 2018 • P, LF, CF	Норвуд Блюз Южная средняя школа Кристал-Лейк Prime 9 Бейсбол
	Пельц, Бен 2020 • C, 1B	Средняя школа Crystal Lake South Nike Phenom Illinois 17U
	Куинлан, Брэд 2016 • 2B, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Regillio, CJ 2024 • P, 1B, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Рыза, Китон 2017 • P, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Шингель Мэтью 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Шлейс, Натан 2020 • P, 3B, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Сиавелис, Стивен 2018 • 2B, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Зизенноп, Тимми 2016 • П, РФ	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Сивула, Дакота 2016 • 1B	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Скирпан, Джейк 2020 • LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Скварек, Скотт 2019 • 2B, SS, CF	Колледж округа МакГенри Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Смерецкий, Джон 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Смит, Джош 2014 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Страттон, Эйдан 2022 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Ударил, Мейсон 2022 • 2B, SS, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Талич, Джастин 2020 • П, 1Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Тангейзер, Райли 2018 • P, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Типтон, Генри 2019 • 2B, 3B, SS	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Тиррелл, Ной 2018 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Усени, Йсен 2022 • П, 1Б, 3Б	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Ван Витценбург, Ник 2016 • C, 2B, LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Фоллмерт, Эрик 2016 • P, 1B	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Фоллмерт, Ник 2019 • P	Колледж округа МакГенри Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Уолш, Джоуи 2019 • P	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Уолш, Томас (Томми) 2021 • P, 1B	Южная средняя школа Кристал-Лейк Феном, Иллинойс
	Уоткинс, Аарон 2017 • P, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Уоткинс, Аарон 2017 • P, LF, CF, RF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Вейнанди, Итан 2016 • P, C, CF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Уилкенинг, Райан 2015 •	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Вольский Ник 2017 • 1B, 3B, LF	Южная средняя школа Кристал-Лейк
	Вольский, Рэй 2019 • P	Южная средняя школа Кристал-Лейк

.