Гуситские войны причины ход результаты последствия: причины, ход, результаты и последствия

Содержание

причины, ход, результаты и последствия

Гуситские войны были спровоцированы сторонниками Яна Гуса, которого казнили в 1415 г. Спустя несколько лет в Богемии (территория современной Чехии) вспыхнули массовые восстания, которые отражали общественные настроения и были протестом на религиозную, политическую и экономическую ситуацию в королевстве. Начались войны в 1419 году и продлились до 1434 года. Это была часть Реформаторского движения, которое в 15 в. захватило всю Европу.

Ученые отмечают одну важную особенность этого локального конфликта – восставшие массово стали применять огнестрельное оружие, из-за чего погибло большое количество людей.

Участники войн

  • Крестьяне, которых называли гусит. Умеренных восставших называли чашниками, а радикальных – таборитами;
  • Городской плебс;
  • Мелкие мещане;
  • Дворяне;
  • Немецкие, австрийские, венгерские, польские, итальянские феодалы.

Косвенно поддерживали польский и литовский короли.

В самом начале Гуситских войн участники движения раскололись на два лагеря – революционное и умеренное. Представителей первого крыла назывались таборитами, которые в 1420 году в южных регионах Чехии основали одноименный город. Это был центр борьбы революционного направления гуситов. К радикальным восставшим примкнули городской плебс, бюргеры, крестьяне, часть обедневших дворян.

Табориты требовали реформировать церковь, перестроить политический и общественный строй, систему Чехии, уничтожить католические монастыри и церкви, секуляризовать их собственность и имения. Также они хотели, чтобы Библию каждый человек мог свободно трактовать. Культ святых, почитание мощей табориты не признавали и поэтому требовали их отмены. Священники должны были перестать носить пышные и роскошные наряды. Стать священником мог каждый человек, который знал Святое Писание. Это могла быть и женщина, если она сдавала экзамен на знание Библии.

Второе крыло – умеренное – называли себя чашниками, поскольку выступали за то, что причащение должно происходить из чаш для всех, а не только для священников. Среди чашников были верхушка патрициев, которые жили в городах, шляхта и паны Чехии. Чашники составили свой документ с требованиями, который назывался «Четыре пражские статьи». Он содержал идеи Реформации, требования проводить богослужение на родном для чехов языке, отменить привилегии священникам, ввести церковные требы.

Табориты между собой постоянно ссорились, не выдерживая накала борьбы и напряжения. Спустя время они раскололись на умеренных таборитов и радикальных хилиастов.

Противоречия между гуситами подорвали основы революционного движения в Чехии, мешали добиваться поставленных целей. Войны проходили не только с немецкими захватчиками Чехии, но и между восставшими. Чашники, например, сделали попытку организовать покушение на Яна Жижку, но оно оказалось неудачным. Умеренные и радикальные гуситы боролись друг против друга и в идеологической сфере.

Предпосылки и причины

Католическая церковь и немецкие феодалы создали в 15 в. в Чехии условия для развития оппозиционного движения. Его возглавил ректор Пражского университета Ян Гус, который требовал проведения радикальной реформы внутри церкви, критиковал богачей. В результате чего, Гус очень быстро стал популярным среди бедняков. Среди основных требований и заслуг Яна Гуса были:

  • Призыв отменить индульгенции;
  • Обличал симонию духовенства;
  • Выступал против немецкой колонизации Чехии;
  • Перевел Библию на чешский язык, что сделало Священное Писание доступным для бедняков.

Ученики Гуса были более радикальными, призывая к расправам над духовенством Католической церкви. Обычное реформирование уже не устраивало. Папа Римский считал, что в распространении ереси виноват Ян Гус, поэтому вызвал его на собор в Констанце. Перед поездкой ректору университета император Священной Римской империи выдал специальную охранную грамоту. Но она не была принято никем из священников и духовенства во внимание. Гус был арестован и сожжен на костре.

Ответом на подобную жестокость стали общественные движения, которые к 1419 года стали всенародными. Непосредственными причинами Гуситских войн стали следующие факторы:

  • Дворяне Чехии направили протест собору в Констанце;
  • Стали появляться народные проповедники, которые трактовали идеи Яна Гуса по-своему, в результате чего, они стали принимать радикальную направленность;
  • Открытое неповиновение крестьян своим феодалам;
  • Желание избавиться от немецкого владычества и засилья.

Поводом к войне стало собрание около Прати (гора Фавор) летом 1419 года, которое и переросло в стычки гуситов и католиков.

Характер войн

  • Религиозный;
  • Национальный;
  • Антифеодальный;
  • Народный.

Ход военных действий и крестовые походы

После первых вооруженных столкновений гуситов и католиков, стали вспыхивать восстания по всей стране. В частности, в Праге в ряды сторонников идей Яна Гуса влились представители городского плебса. С каждым месяцем все больше населенных пунктов Чехии поднимались против церкви и немцев. Стычки и битвы, носившие локальный характер, заканчивались по-разному:

  • Победой гуситов;
  • Поражением от католиков;
  • Победой богатых слоев общества, которые поддерживали немцев.

Внутреннюю ситуацию в стране осложнила смерть короля Чехии Вацлава Четвертого и избрание на престол его брата Сигизмунда Первого, который по совместительству был императором Священной Римской империи. Население Чехии не приняло нового короля, поэтому противостояния вспыхнули с новой силой.

В ответ на события в Чехии Сигизмунд объявил крестовый поход против гуситов. Это была серия военных мероприятий, в которых можно выделить несколько этапов:

  • Первый крестовый поход – 1420 г.;
  • Второй – 1421 г.;
  • Третий – 1422 г.;
  • Четвертый- 1427 г.
  • Пятый – 1431 г.

В 1420 году в Богемию вошли крестоносцы, которых около Праги встретили гуситы. Их возглавлял опытный военачальник и полководец Ян Жижка. Восставшие под его управлением вступили в борьбу с крестоносцами, и выиграли битву. Таким образом, проблема наследника престола в Чехии осталась нерешенной.

Второй Крестовый поход начался год спустя после первого, и снова Ян Жижка с гуситами заставил рыцарей бежать. В одной из битв полководец был ранен, потом ослеп, но продолжал выполнять успешно свои обязанности, руководя гуситами.

Третий крестовый поход снова закончился неудачей, но проходил на фоне внутреннего раскола в гуситском движении. В 1424 году радикальные гуситы – табориты, которые возглавлялись Жижкой разгромили чашников. Спустя несколько месяцев Ян Жидка умер, заболев чумой. Его место занял Прокоп Большой, который стал активный и важным деятелем Реформации в Чехии. Таборитами он руководил очень опытно, выигрывав не одну битву против немцев и других иностранных захватчиков. Четвертый Крестовый поход Папа объявил сразу после того, как табориты в очередной раз разгромили армию императора Священной Римской империи. Гуситы снова выиграли, что позволило им начать контрнаступление против врагов, и выйти во владения империи в Австрии и Венгрии. Чешским восставшим удалось дойти до Балтийского побережья, распространяя идеи Яна Гуса и Реформации. Католический мир и католики называли эту веру ядом из Богемии.

Папа Римский и Сигизмунд Первый понимали, что остановить гуситское движение необходимо любой ценой. Они стали использовать внутренние расколы, делая ставку на чашников. Это была оппозиция к радикалам-таборитам. Пока решался вопрос о том, как договориться с чашниками, Папа снова объявил Пятый крестовый поход, который произошел в 1431 году. Рыцарей снова разбили, на этот раз под Домажлицами.

В 1431 году состоялся собор в Базеле, на котором присутствовали умеренные гуситы чашники. Папа Римский договорился с ними, выработав компромиссное решение. На основании этого был составлен документ под названием Пражские компактаты (основывались на «Пражских статьях)», которые содержали следующие условия:

  • Богослужение в Чехии разрешено проводиться на чешском языке;
  • Причащаться в церкви можно было под обоими видами;
  • Была ликвидирована церковная юрисдикция;
  • Факт секуляризации был признан, как свершившийся;
  • Чехи и моравы обязаны были подчиняться католической церкви и признавать власть Папы Римского;
  • Проповедь в национальных церквях провозглашалась свободной;
  • Священников имел право назначать епископов;
  • Все преступления и греки наказывались не только духовенством, но и гражданскими властями и другими органами;
  • Священникам разрешалось владеть имуществом.

Табориты не признали компактаты, и снова стали воевать с чашниками. Последние обратились к Ватикану.

Рядом Умеренные и радикальные гуситы встретились в битве 30 мая 1434 года около села Липаны, что с Ческим Бродом. Табориты проиграли сражение, несмотря на разгром и гибель лидеров восстания, но продолжали вести партизанскую войну против немцев. Самое яростное сопротивление длительное время оказывал регион Сион. Только в 1437 году область пала, а таборитского руководителя Яна Рогача казнили.

Результаты и последствия Гуситских войн

Через два года Сигизмунд Первый был второй раз провозглашен королем Чехии. Следствием этого стал приезд в страну огромного количества священников-католиков, немцев. Иностранцы жестоко расправлялись с гуситами, которые прятались от официальной власти. Все обещания, которые Сигизмунд давал во время коронации были отменены и нарушены, требования восставших не выполнялись, в Чехии началась реакция, которая усиливала позиции феодалов. Обычные люди страдали от преследований и налогового гнета.

В 1437 году Сигизмунд Первый умер, чехи и Национальная чешская партия не признали наследника императора, которым был Альбрехт Австрийский. Вместо него на престол в 1438 году выбрали Казимира Ягеллона, родного брата польского короля Владислава. Этого кандидата не приняли католики и умеренные чашники, бывшие участники гуситского движения. Разгорелась очередная междоусобица, в которую были втянуты чехи, поляки, австрийцы, немцы. В конце концов, католики в Чехии выбрали своего представителя на престол, им стал Мейнгард Нейгаузский, а чашники – Генрика Птачека, они воевали друг с другом. Но борьба закончилась ничем для них, поскольку Птачек умер, и чашники выбрали своим предводителем-старшиной Иржи (Юрия) Подебрада. Он арестовал противника Птачека, благодаря чему партия чашников стала правящей в стране. В 1458 году он был избран королем. Именно ему принадлежит слава того, кто разгромил остатки таборитского движения. Выжившие члены стали членами общины Чешских братьев, основанной в 1457 г.

Участники этой организации стали проповедовать нравственное совершенствование.

Среди заслуг Иржи Подебрада были попытки ограничить произвол феодалов, шляхты, снизить их давление на крестьян. Помимо этого, король способствовал тому, чтобы активно развивались торговля и ремесла, повысил налоги. Подебрад всячески оказывал сопротивление императору Священной Римской империи и Папе Римскому, поэтому в Чехии длительное время существовала свобода вероисповедания. Этот принцип общественной и религиозной жизни был подтвержден при приемнике Подебрада – при короле Владиславе (Польша). В 1516 году Чехия стала составной частью Австрии, и на его престол сел Фердинанд Австрийский. Из-за этого свобода вероисповедания стала постепенно ограничиваться, из-за чего в стране усиливались преследования. Учения гуситов нашло отражение в учении общества Богемские братья.

Гуситские войны не только привели к власти нового короля, который старался поддерживать крестьян и плебс. Противостояние оказало огромное влияние на чехов и моравов, которые перед внешней угрозой объединились и длительное время оказывали серьезное сопротивление немцам. Большая часть общества боролась за независимое национальное государство, требовала проведения реформы церкви, что способствовало формирование чешского характера, самосознания и менталитета. Войны сторонников Яна Гуса стали предпосылкой для развития Реформации в Чехии, оказали огромное влияние на судьбу западных, восточных и южных славян.

их причины, ход и последствия

Причины гуситских войн. Зарождение гуситского движения.
  • Ход гуситских войн. Первый крестовый поход против гуситов.

  • Военная тактика гуситов

  • Раскол в стане гуситов: чашники и табориты

  • Последующие крестовые походы против гуситов

  • Разгром гуситов

  • Последствия и итоги гуситских войн

  • Рекомендованная литература и полезные ссылки

  • Чем питались гуситы в Богемии, видео
  • «Чехи могут быть побеждены только чехами». Сигизмунд І Люксембург, король Венгрии и Хорватии.

    В наше время чехи вряд ли ассоциируются с яростными воинами, даже во время подавления «Пражской весны» в 1968 году, при массовой интервенции Советского Союза чехи выбрали политику ненасилия, не оказав активного сопротивления советским захватчикам. Но совсем другими были их далекие предки гуситы, чья боевая слава навеки вписана в мировую историю. На протяжении 15 лет гуситы (состоящие преимущественно из крестьянского и городского ополчения) с блестящим успехом громили лучшие рыцарские армии Европы, отправленные на их усмирение. Они отразили пять (!) крестовых походов против себя, и только внутренние неурядицы среди гуситов положили конец гуситскому движению. О том какая была история гуситских войн, их причины, последствия и итоги, обо всем этом читайте далее.

    Причины гуситских войн. Зарождение гуситского движения.

    Само название «гуситы» происходит от имени выдающегося чешского проповедника и мыслителя Яна Гуса. Биография этого человека очень интересна. По сути, труды Яна Гуса стали предтечей Реформации, положившей конец гегемонии католической церкви в Западной Европе. Будучи настоятелем Вифлеемской часовни в старой части Праги, а также профессором знаменитого Пражского университета, Ян Гус сделал перевод Библии на чешский язык. Он же первым из священников стал читать проповеди на чешском языке (до этого они читались исключительно на латыни), а в самих проповедях затрагивал насущные проблемы обычных людей, своих современников. Не удивительно, что проповеди Яна Гуса имели огромный успех, а сам проповедник пользовался большим уважением и почетом в чешском обществе.

    Но что еще более примечательно, Ян Гус стал критиковать саму католическую церковь, которая к тому времени погрязла в коррупции и мздоимстве: церковные должности продавались и покупались, высшее духовенство: епископы и архиепископы купались в роскоши, а за любой, даже самый тяжелый грех можно было получить искупление, купив индульгенцию. Именно порочная практика торговли индульгенциями наиболее сильно критиковалась Яном Гусом.

    Разумеется, кипучая деятельность чешского проповедника не осталась незамеченной высшими иерархами католической церкви. И вот в 1411 году пражский архиепископ Збинек Зайиц объявляет Яна Гуса еретиком (а это очень серьезное обвинение по меркам средневековья). Но Яна Гуса на первых порах поддерживает король Чехии Вацлав IV, но вот уже и сам папа грозится наложить на Гуса интердикт (отлучение от церкви), а с ним и на всю Прагу, поэтому проповедник вынужден бежать в Южную Чехию, где папские решения и так не в почете у местной шляхты.

    Точку между противостоянием Гуса и Католической церкви поставил собор в Констанце (1414 год), куда Гуса вызвали защитить свои взгляды. При этом Сигизмунд І Люксембург, король Венгрии и Хорватии, ставший к тому времени и германским королем гарантировал проповеднику безопасность и даже выдал специальную охранную грамоту. Но вскоре после прибытия на Константский собор Ян Гус был арестован по обвинению в ереси. Что же касается охранной грамоты, то король заявил, что она касалась только безопасного проезда Гуса.

    Его вероломный арест вызвал большое возмущение в чешском обществе, но еще большее возмущение, даже кипение и бурление вызвало то, что после полугода заточения, Ян Гус был осужден как еретик и приговорен к смертной казни посредством сожжения, которая и была приведена в исполнение 6 Июля 1415 года.

    Сожжение Яна Гуса.

    Сразу после этого в Праге состоялся многолюдный сейм, на котором был составлен протест против сожжения Гуса, подписанный 452 вельможами, баронами и господами Чехии. В ответ на это Констанцский собор постановил «призвать к ответу» всех подписавших этот протест, а вдобавок осудил и предал сожжению сподвижника Яна Гуса, Иеронима Пражского. Это было последней каплей, после которой по всему королевству Богемия (как в средние века называли Чехию) начались массовые беспорядки. Возмущенные чехи стали нападать на католические монастыри, изгонять верных папе священников из церквей. А на горе Табор (по-чешски Фавор), в 100 километрах от Праги появился вооруженный лагерь сторонников Яна Гуса, впоследствии давший название самому радикальному крылу гуситов – табориты.

    Тем временем король Чехии Вацлав IV потребовал вернуть приходы изгнанным священникам, но как понимаете, его авторитет после сожжения Яна Гуса был ниже плинтуса (из-за того, что не смог его отстоять) и все это вылилось в массовое восстание уже в самой Праге. В ходе бунта слабовольный король умер от сердечного приступа, а бунтовщики захватили городскую ратушу и весь город. Вскоре восставшую Прагу поддержали Плезень, Табор и другие чешские города, вся Чехия была охвачена восстанием. Так начались гуситские войны.

    Если подвести итоги, то главной причиной начала гуситским войн был общий кризис католической церкви, всеобщее недовольство тогдашними церковными порядками привело к тому, что проповеди Яна Гуса получили огромный успех среди чехов. Католическая церковь же вместо того, чтобы попытаться решить свои внутренние проблемы, пошла по пути эскалации конфликта, казнив «неудобного» проповедника, говорившего о «неудобных вещах», что вызвало массовое возмущение чехов, считающих Яна Гуса своим национальным героем.

    Ход гуситских войн. Первый крестовый поход против гуситов.

    Для подавления восстания король Сигизмунд, ставший к тому времени императором организовал первый крестовый поход против гуситов, обвяленных опасными еретиками. Себя же Сигизмунд видел защитником католической веры. Для похода было собрано войско из отборных немецких и венгерских рыцарей, а также пехоты, куда вошло ополчение силезских городов и итальянские наемники. С южной стороны в Чехию должны были вторгнуться союзные войска австрийского герцога. Казалось, что дело гуситов обречено, но все обернулось иначе.

    Перейдя границу Богемии, войска Сигизмунда вскоре оказались под Прагой. На помощь осажденной столице из Табора вышла большая армия гуситов под предводительством талантливого военачальника Яна Жижки. Сигизмунд попытался атаковать подходящие силы гуситов еще на марше, но внезапно его рыцари потерпели сокрушительное поражение, гуситы отбили все их атаки, а помогла им в этом новая, инновационная для того времени военная тактика – вагенбург, укрепленный военный лагерь, а также первое в истории массовое применение огнестрельного оружия. Но о военной тактике гуситов мы напишем чуть позже.

    Пользуясь, тем, что большая часть гуситов покинула Табор, немецкие рыцари осадили эту главную гуситскую твердыню. Но отряд посланный Жижкой из Праги внезапно атаковал осаждающих с тыла. Гарнизон Табора, сделавший стремительную вылазку, довершил разгром рыцарей.

    Затем на Витковской горе под Прагой 14 июля 1420 года состоялось решающее сражение гуситов и крестоносцев. Войска Сигизмунда попытались овладеть горой занятой гуситами, но не смогли преодолеть укрепленный ров, вырытый на склоне горы, а гуситская контратака отбросила их к подножью горы. Разгром довершило пражское ополчение, ударившее во фланг крестоносному войску. Потерпев столь позорное поражение, Сигизмунд был вынужден снять осаду с Праги. Первый крестовый поход был полностью провален, Чехия осталась в руках гуситов.

    Военная тактика гуситов

    Военная тактика гуситов была не просто инновационной по меркам их времени, более того она совершила настоящий переворот в военном деле средневековья. Некоторые историки даже считают, что именно гуситские войны стали тем условным рубежом, разделившим средневековье и «новое время». А для современников тех событий, то что произошло в Чехии 1420-х годов было просто невероятным – армия, состоящая из городского и крестьянского ополчения наголову разбила профессиональных рыцарей.

    А самим рыцарям наверняка было очень и очень обидно, еще бы, когда ты, будучи рыцарем, всю жизнь совершенствовался в ратном деле, когда на тебе дорогущий доспех стоящий баснословное состояние, и тут тебя побеждает простолюдин, еще вчера пасший коров, или ремесленник, недавно мастерящий сапоги. Что же придумали такое гуситы, в чем секрет их феноменального военного успеха.

    Во-первых, они первыми стали массово употреблять огнестрельное оружие. Хотя на то время оно было еще очень не совершенным, тем не менее, прицельный и умелый выстрел из мушкета пробивал броню рыцаря насквозь, какой бы прочной она не была.

    Во-вторых, гуситы придумали вагенбург, ставший важной составной частью их побед. Вагенбург – это укрепленный лагерь, образованный из сцепленных друг с другом повозок. На этих же повозках гуситы перевозили легкую артиллерию, которую успешно применяли в боях.

    Вот так выглядел вагенбург гуситов.

    Или вот еще картинка, как видите это такой «средневековый бронепоезд», обладающий еще и к тому же отличной мобильностью, в случае чего повозки всегда можно было удобно переместить на другое место. За повозками укрывались стрелки с мушкетами и пушкари с пушками, обстреливающие вражеское войско еще на подходе. Для еще большего укрепления перед вагенбургом вырывался ров, а когда неприятельское войско подходило вплотную к нему, защитники вооружались древковым оружием: алебардами, пиками, которыми умело стаскивали рыцарей с коней. А уже оказавшись на земле, тяжеловооруженный рыцарь ставал легкой добычей.

    Как до этого воевали средневековые рыцари? Их тактика была проста и бесхитростна – атакой тяжелой конницы пробить строй неприятеля, окружить его и покрошить в капусту. В случае же с гуситским вагенбургом эта тактика обернулась полным провалом, первая же атака тяжелой рыцарской конницы на укрепленный гуситский лагерь обернулась тем, что это гуситы накрошили рыцарей в капусту. Даже в чистом поле, где рыцари чувствовали себя в своей стихии, и казалось ничто не может их остановить, даже там они ничего не могли поделать против хорошо укрепленного гуситского вагенбурга.

    Интересный факт: позднее гуситскую тактику вагенбургов успешно переняли наши украинские казаки, которые также образовывали мобильные укрепленные лагеря из своих повозок.

    И в-третьих, не последнюю роль сыграла хорошая организованность и слаженность гуситов, а также их командиров.

    Лидер гуситов Ян Жижка был действительно талантливым полководцем, к тому же он был слепым на один глаз, а вскоре и вовсе потерял зрения, но даже будучи полностью слепым, он продолжал умело руководить гуситским войском.

    Памятник Яну Жижке в Праге.

    В своем войске Ян Жижка ввел суровые порядки, пьянство, обжорство, азартные игры, сурово наказывались.

    Раскол в стане гуситов: чашники и табориты

    Вскоре в стане самих гуситов произошел раскол, само движение условно разделилось на умеренных гуситов, чашников, сторонников поиска компромисса с католиками и радикальных таборитов, не желавших идти ни на какие компромиссы.

    К умеренным гуситам примкнула многие чешские паны, а также городские бюргеры, в то время как крестьяне, жители сельской местности были сторонниками радикальных таборитов.

    Название радикальных таборитов происходит от гуситской крепости Табор, а вот чашники так названы от чаши. Почему чаши? Дело в том, что после Яна Гуса многие чешские священники стали причащать вином не только духовенство, но и мирян. Папа римский назвал этот обряд еретическим, и гуситы на знак протеста стали изображать чашу на своих боевых знаменах, отсюда и пошло название «чашники».

    Последующие крестовые походы против гуситов

    Воспользовавшись расколом среди гуситов, Сигизмунд организовал новый крестовый поход в 1421 году, уже второй. Но перед лицом общего врага умеренные и радикальные гуситы выступили общим фронтов. И вновь крестоносцы, ядро которых составляли немецкие и венгерские рыцари ушли из Чехии, несолоно хлебавши. Гуситы нанесли им ряд серьезных поражений.

    Интересно, что в одной из битв Ян Жижка совершил первый в истории полевой артиллерийский маневр. Ранее бомбарды и другие пушки поменьше стреляли исключительно со своих стационарных позиций. В краткие сроки гуситская артиллерия была погружена на возы, закреплена всем, что было в наличии, и приготовлена к боевому применению. Возы расцепили, переформировали, развернули к наступавшим немцам. Выйдя в зону уверенного поражения, возы дали залп из всех бортов, и врезались в самую гущу войска Сигизмунда, стреляя в ближайших крестоносцев сокрушительным огнём.

    Разбив вторгнувшихся крестоносцев, гуситы сами вторглись на территорию Венгрии, правда неудачно, и были вынуждены отступить обратно в Чехию.

    Неудачный поход в Венгрию обострил противостояние между умеренными и радикальными гуситами, и вскоре уже между ними состоялась первая битва, произошедшая у города Матешов. Битва эта закончилась сокрушительным поражением умеренных гуситов, благодаря внезапной контратаке таборитской конницы.

    Тем временем от чумы умер легендарный предводитель гуситов Ян Жижка, с его смертью сторонники Жижки стали называть себя «сиротками», вместо него радикальных гуситов возглавил бывший священник Прокоп Большой (или Прокоп Голый).

    С 1425 по 1431 год католические страны Западной Европы предприняли еще 3 крестовых похода против гуситов, но все они закончились не удачно. Гуситы не только успешно громили вторгающихся крестоносцев, представленных рыцарями из всех европейских стран за исключением Англии и Франции (английские и французские рыцари успешно громили друг друга в столетней войне, проходящей в том же временном промежутке, что и гуситские войны) но и, в свою очередь, вторгались в соседние Австрию и Германию, местами разоряя местные города.

    Интересные были отношения гуситов с соседями поляками. Те хотя и были «добрыми католиками» но на призывы папы пойти в крестовый поход против «неверных еретиков гуситов» в основном только лишь кивали головой. А некоторые поляки, (как впрочем, и литовцы) даже воевали на стороне гуситов, и сами гуситы также в свое время помогли полякам в их противостоянии с Тевтонским орденом.

    Разгром гуситов

    Нашу статью мы начали с фразы Сигизмунда, о том, что «чехов могут победить только чехи». В случае с гуситами именно так оно и было. Разгромить гуситов смогли только другие гуситы. Многие чехи устав от постоянных войн все больше симпатизировали умеренному крылу гуситского движения, считавшего, что нужно начать договариваться с католическими странами. Чашники, умеренные гуситы основали так званую панскую лигу, куда вошли все влиятельные дворяне Чехии, паны, как их называли. Также панскую лигу поддержали многие чешские города.

    И вот 30 мая 1434 года состоялась решающая битва при Липанах между войсками радикальных гуситов – таборитов и панской лигой, в которой уже радикальные гуситы потерпели сокрушительное поражение. Их бывшие соратники отлично знали гуситскую тактику, и для победы предприняли военную хитрость, ложным отступлением выманили большую часть таборитского войска из вагенбурга. Оказавшись вне своих укреплений, табориты стали легкой добычей для панской конницы, терпеливо поджидавшей в засаде.

    В 1436 году умеренные гуситы приняли условия католического короля Сигизмунда, а Чехия вновь вернулась в лоно католической церкви. Что же касается радикальных гуситов, они еще какое-то время продолжали оказывать сопротивление, которое со временем сошло на нет. Хотя и в наши дни в Чехии существует гуситская церковь, насчитывающая до 180 тис. прихожан.

    Последствия и итоги гуситских войн

    Говорят, идя на костер, Ян Гус воскликнул: «Я то гусь, но за мной придет лебедь». Эти слова оказались пророческими, так как через 100 лет лебедь действительно пришел. Звали его Мартин Лютер, с которого началась Реформация. Последствия реформации отдались еще более сокрушительными для Европы религиозными войнами между католиками и протестантами, по сравнению с которыми гуситские войны были легким дуновением ветерка. Тем не менее, именно деятельность Яна Гуса и последовавшие за ним гуситские войны были предтечей Реформации, обнажившей глубокий кризис католической церкви в позднее средневековье.

    Еще одним важным последствием гуситских войн стало изменение подхода к военному делу. Тяжеловооруженный бронированный рыцарь более не мог чувствовать себя в безопасности. Любой крестьянин, обучившийся за месяц мушкетной стрельбе, мог запросто сразить благородного рыцаря одним метким выстрелом. По сути именно гуситские войны стали закатом эпохи рыцарства, началом их конца, показав всю неэффективность старой рыцарской тактики, ненадежность их брони и доспехов. Гуситы показали миру, что благодаря слаженным действиям, умелым командам, обычное крестьянское ополчение может победить любое рыцарское войско.

    А после все большего вхождения в обиход огнестрельного оружия, которое вскоре начали активно использовать все европейские армии, стало понятно, что рыцарские доспехи вообще не нужны, ибо сколь прочными они не были, от пули рыцаря они не спасут. Средневековые рыцари со своими доспехами и мечами навсегда отошли в историю…

    Рекомендованная литература и полезные ссылки

    • Гуситское движение / Л. П. Лаптева // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 182. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
    • Дени Эрнест. Гус и гуситские войны / Пер. с франц. А. Б. Ванькова. — М.: Клио, 2016. — 424 с.: ил. — ISBN 978-5-906518-28-6.
    • Мацек Йосеф. Гуситское революционное движение / Пер. с чеш. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1954. — 232 с.: ил.
    • Рубцов Б. Т. Гуситские войны (Великая крестьянская война XV века в Чехии). — М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. — 324 с.

    Чем питались гуситы в Богемии, видео

    И в завершении интересное видео по теме нашей статьи.


    Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени

    При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.


    Гуситские войны: причины, ход, результаты, последствия

    Причины Гуситских войн:
    — Недовольство крестьян феодальными порядками.
    — Недовольство чешского народа засильем немцев.
    — Недовольство чешского народа засильем Папы Римского и католической церковью. Церкви в Чехии принадлежало треть обрабатываемых земель страны. В 1378 году произошёл раскол в церкви – «Великая схизма» (на власть претендовали сразу 2-3 папы). Авторитет римских пап резко упал.

    1 Начало гуситских войн. Известие о казни Яна Гуса взбудоражило население Чехии.Последователи его учения назвали себя гуситами и в 1419 году начали войну за полную независимость. Восстание началось в Праге.Восставшие захватили власть в городе и начали громить монастыри и зах- ватывать церковные земли. Чехия в 15 в.
    2 Крестовые походы против гуситов. Против гуситов выступил сам Папа Римский,объ- явив крестовый поход. Во главе войска встал гер- манский император. В 1420 г крестонос цев осадили Прагу.За- севшие на Витковой го- ре табориты отбили ата- ки рыцарей и когда го- рожане совершили вы- лазку, рыцари были раз- биты. Оборона Праги. Миниатюра 15 в.
    3 Начало народной войны. Во главе таборитов встал Ян Жижка-разорившийся ры- царь. В одном из боев он был ра- нен и ослеп.Его помощни- ки давали ему информа- цию и Жижка «в слепую» руководил армией. Прекрасно зная места боев он принимал неожидан- ные решения-однажды на рыцарей с холма пустили телеги груженые камнями. Ян Жижка. Гравюра 15 в.
    4. Окончание и итоги гуситских войн Во время войны умеренные и табориты поссорились-уме- ренные захватили земли церкви и управление в городах. Папа и император начали с ними переговоры,обещая оста- вить земли и сохранить новый порядок в церкви. Умеренные начали борьбу с таборитами. Табориты в осаде. Гравюра 15 в.

    Результат и последствия Гуситских войн: Католическая церковь так и не смогла полностью вернуть в Чехии утраченные земли. Крестьяне перестали платить десятину. Был создан сейм – собрание представителей сословий. В Чехии утвердилась сословная монархия. Население большинства городов стало чешским. Передовые идеи гуситов способствовали подъёму борьбы народных масс против феодального гнёта в Европе

    Гуситские войны — особенности, различные факты и последствия

    Войны в Чехии периода 1419-1435 гг. легли в историю под названием «гуситские». Они проходили с участием последователей идейного проповедника, философа и реформатора Яна Гуса. Каковы причины начала тех событий? Каких удалось достичь результатов? Кратко о гуситских войнах читайте в статье.

    Как все начиналось?

    Главная идея гуситских войн в Чехии – это восстание против германского императора и католической церкви. В годы преподавательства Ян Гус неоднократно делал заявление о том, что церковь настолько «прогнила», что превратилась скорее в коммерческую обитель, нежели в духовную. За подобные речи и написанную в таком же духе литературу Яна Гуса отстранили от церкви и объявили врагом №1.

    Доктор Гус был уверен, что вера не должна быть навязанной, а должна исходить лишь от воли каждого верующего. В 1414 году его вызвали на собор в Констанце и решили судить. Сигизмунд, правящий император, вручил еретику охранную грамоту. Но заседание пришло к соглашению, что реформатор виновен по всем пунктам предписания. Он был приговорен к смертной казне путем сожжения на костре.

    Идейные последователи

    Император упустил один момент: у Гуса было много соратников, учеников и последователей. Эти люди были не только в Богеме (Чехия), но и в других европейских странах. Волнения отмечались даже в самых отдаленных государственных уголках. В 1419 году началось настоящее восстание против Сигизмунда, его возглавил популярный в те времена рыцарь Ян Жижка.

    На момент восстания он отметился не только как герой, но и как отличный полководец. Чего только стоят битвы под его руководством при Азенкуре с англичанами и поход против Тевтонского ордена в Грюнвальде. Когда Ян примкнул к реформаторскому движению, это стало считаться началом гуситских войн.

    Разделение

    Гуситское движение с самого начала разделилось на две ветви: чашники и табориты. Первые населяли северные регионы Чехии, вторые же – южные. Спонсировали и всячески поддерживали чашников дворяне и бюргеры северной части Чехии. Таборитам же помогали южные представители дворянства. Также здесь было большое количество крестьян. Табориты имеют большое значение в истории христианства. Считается, что они стали основоположниками христианской веры. Эти реформаторы организовывали общины, где имущество было общим, а проповеди гласили о том, что все равны перед Богом.

    Истории известен один занимательный факт: у таборитов было грозное оружие под названием «молотило». Оно представляло собой длинную железную цепь, утяжеленную дополнительными приспособлениями. Молотило было способно одним ударом сбить коня вместе с рыцарем. Во время военных действий гуситы широко применяли огнестрельное оружие ручного образца: бомбарды и аркебузы. Регулярно прибегали к помощи повозок (вагенов), в которых умещалось 10 человек. У каждого из них было свое оружие и своя задача во время боя.

    Первый крестовый поход против гуситов

    Никто не ожидал, что бунт гуситов наберет такие обороты и достигнет значительных масштабов. Основными причинами гуситских войн стали продажность церкви и законы, которые были написаны исключительно в пользу чиновников. Так продолжаться не могло, поэтому страна очень нуждалась в реформах и реорганизации. В местечке Кутная Гора собрался оплот и остатки католической церкви, позднее к ним примкнули габсбургские сторонники. Они просили поддержки у Папы Римского, и он дал согласие.

    Император Сигизмунд начал собирать армию, при этом не жалея денег на обмундирование и оружие. В конце апреля 1420 года он двинулся на Прагу. Об этом узнал рыцарь Ян Жижка и также поспешил в Прагу для того, чтобы возглавить гуситскую армию. В ходе боевых действий Сигизмунду удалось захватить Табор. В июле этого же года произошло решающее сражение между гуситами и крестоносцами. Армия императора потерпела поражение и вынуждена была отступить.

    Второй крестовый поход

    С осени 1421 года между чашниками и таборитами обострились противоречия. Некогда единое гуситское войско теперь распалось на несколько частей. Об этом узнал Сигизмунд и решил воспользоваться подобным обстоятельством. Однако Жижке удалось отбить атаку императора.

    Чешский правитель на этом не остановился, а только решил укрепить позицию. Он собирает серьезную армию из рыцарей и наемников, при этом не жалея денег на провизию, вооружение и обоз. Решающие бои проводились снова в окрестностях Кутной Горы. Император вплотную подошел к армии гуситов. Жижка уже успел после многочисленных ранений полностью ослепнуть, но продолжал отдавать команды. Именно здесь он решил использовать придуманный им полевой маневр артиллерии. Было решено быстро переформировать повозки и развернуть их в сторону наступающих войск. Был отдан приказ стрелять, и одним залпом гуситы сумели прорвать наступление императора.

    После основной атаки бойцам было легче отстреливать врага поодиночке из ручного оружия. Во время того, как наемники начали бежать, табориты их встречали и буквально добивали. Через некоторое время на помощь таборитам пришли войска из Литовского княжества. В 1423 году они пытались захватить Венгрию и Моравию, но вынуждены были отступить. Силы были неравными, после этого противостояния между чашниками и таборитами еще больше ужесточились.

    Гражданской войны не избежать…

    Неудачные события гуситских войн привели к тому, что некогда близкие союзники стали между собой враждовать. Возле небольшого городка Матешов сошлись две враждующие группировки. Жижка, видел, что гражданская война может положить крах реформаторскому движению, поэтому решил объединить армию гуситов снова. Это ему прекрасно удалось, потому что он обладал поистине магнетической силой убеждения. Антисанитария и плохое питание привели к вспышке чумы, в результате которой Жижка умер. Его последователем стал Прокоп Большой. Новый руководитель запретил вражду и дальнейшие походы до тех пор, пока эпидемия не отступит.

    Балтийский поход

    Ягайло, польский король, попросил помощи у гуситов. Он намеревался победить Тевтонский орден. Совместными усилиями они отправились в поход, который длился 4 месяца. Так как многие польские провинции были опустошены после чумы и постоянных набегов, было подписано мирное соглашение.

    Другие крестовые походы

    В 1425 году был организован третий поход против гуситов, который возглавил герцог Альбрехт. Но, не рассчитав силы, армия получила поражение и отступила на территорию Австрии. Прокоп Большой сумел собрать внушительную армию (приблизительно 25 тысяч человек), которая состояла из таборитов и чешских ополченцев. В это время гуситы убили очень много представителей знати (14 князей и баронов, мелких дворян и знати).

    В 1427 году состоялся четвертый крестовый поход на гуситов. Силы были неравными, реформаторы снова победили. Прокоп Большой вместе с Прокопом Малым решили укрепить позиции и даже отправились на немецких князей. Для этого был организован поход на Саксонию численностью в 45 тысяч человек. Император Сигизмунд видит, что сопротивление ничем нельзя уничтожить, потому решает пойти на кардинальный шаг — встретиться на Базельском соборе. Однако чашники были настроены пессимистично, несмотря на это, переговоры прошли нейтрально.

    Мирное соглашение

    Каковы последствия гуситских войн? События тех времен привели к тому, что между чашниками и таборитами процветала постоянная вражда и непонимание. Последней каплей стало то, что чашники все-таки пытались примириться с католическим миром. Они сформировали Богемскую лигу, в которую вошли умеренные гуситы и католики из Богемии. Окончательная битва в мае 1434 года положила конец гуситскому движению. 1436 год ознаменовался подписанием мирного соглашения, и государство Чехия покорилось условиям императора Сигизмунда.

    Все современные историки в один голос твердят, что успех гуситов на протяжении долгого времени объяснялся их сплоченностью и одной целью. Противники же были между собой раздроблены и все равно придерживались своих земель и духовных ценностей. В результате гуситские войны не принесли каких-либо изменений в отношении церкви. А на протяжении нескольких десятилетий Центральная Европа была сильно опустошена.

    Интересные факты

    Во время гуситских войн (дата начала — 1419 год, конец — в 1934 году) было много интересных фактов, которые вошли в историю и стали основой былин, сказок и мифических историй. Рассмотрим самые занимательные из них:

    • Однажды Прокоп Большой захотел захватить небольшой чешский городок. Местные жители, зная, что они жестоко расправляются со знатью, решили прибегнуть к одной хитрости: они нарядили маленьких детей в белые одеяния, дали им в руки зажженные свечи и выставили по периметру местечка. Глава армии, увидев такую красоту, не удержался от умиления и отступил. Известно, что он отблагодарил детей большим количеством спелой черешни. С того времени чехи отмечают праздник в июле.
    • Жанна Д’Арк в то время мучилась видениями, ей постоянно слышались странные голоса. Это случилось в 1430 году: девушка надиктовала письмо, содержание которого гласило о том, чтобы совершать крестовые походы до тех пор, пока гуситы сами не предложат примирение.
    • Есть версия, что гуситы часто одерживали победу, потому что заручались поддержкой многих соратников. Например, к Жижке примыкали войска под командованием Федора Острожского и Жигимонта Дмитриевича. Эти солдаты являлись предками современных белорусов, украинцев и россиян.
    • Оказывается, что учение Яна Гуса было на самом деле возвращением к первоначальному Православию. В первом тысячелетии чешский народ признавал именно эту религию. Католичество же специально навязывалось продажными эшелонами власти.

    Многие историки утверждают, что одно упоминание о гуситском движении повергало в ужас армию священной Римской Империи. Были случаи, когда бой заканчивался полной капитуляцией рыцарей.

    Гуситские войны: причины, ход, результаты, последствия

    Предпосылки Гуситских войн:
    — Недовольство фермеров феодальными порядками.
    — Недовольство чешского народа засильем немцев.
    — Недовольство чешского народа засильем Папы Римского и церковной церковью. Церкви в Чехии принадлежало третья часть обрабатываемых земель страны. В 1378 году произошёл раскол в церкви Большая схизма (на власть претендовали сходу 2-3 папы). Авторитет римских пап резко упал.

    1 Начало гуситских войн. Известие о казни Яна Гуса встревожило народонаселенье Чехии.Последователи его учения окрестили себя гуситами и в 1419 году начали войну за полную независимость. Восстание началось в Праге.Восставшие пленили власть в городке и начали крушить монастыри и зах- ватывать церковные земли. Чехия в 15 в.
    2 Крестовые походы против гуситов. Против гуситов выступил сам Папа Римский,объ- явив крестовый поход. Во главе войска встал гер- манский император. В 1420 г крестонос цев осадили Прагу.За- севшие на Витковой го- ре табориты отбили ата- ки рыцарей и когда го- рожане совершили вы- лазку, рыцари были раз- колочены. Защита Праги. Миниатюра 15 в.
    3 Начало народной войны. Во главе таборитов встал Ян Жижка-разорившийся ры- король. В одном из боев он был ра- нен и ослеп.Его помощни- ки давали ему информа- цию и Жижка в слепую управлял армией. Великолепно зная места боев он воспринимал неожидан- ные решения-единожды на рыцарей с холмика пустили тележки груженые камнями. Ян Жижка. Гравюра 15 в.
    4. Окончание и итоги гуситских войн Во время войны умеренные и табориты поссорились-разуме- ренные пленили земли церкви и управление в городках. Папа и правитель начали с ними переговоры,обещая оста- вить земли и сохранить новый порядок в церкви. Умеренные начали борьбу с таборитами. Табориты в осаде. Гравюра 15 в.

    Итог и последствия Гуситских войн: Церковная церковь так и не смогла стопроцентно возвращать в Чехии утраченные земли. Фермеры перестали платить десятину. Был создан сейм собрание представителей сословий. В Чехии утвердилась сословная монархия. Население большинства городов стало чешским. Передовые идеи гуситов содействовали подъёму борьбы народных масс против феодального гнёта в Европе

    причины, ход, результаты и последствия. Табориты Какие слои населения умеренные табориты

    , Ян Гвезда из Вицемилице , Богуслав из Швамберка , Ян Рогач из Дубы , Прокоп Голый и др.

    Идейная основа

    Движение было насквозь пропитано политическими и социальными элементами. Если религиозные убеждения таборитов и не были лишь формой, в которую вылились эти элементы, то во всяком случае социальное и национальное чувство играло у них весьма важную роль. Чехи страдали от немецкой экспансии, связанной с влиянием католической церкви . В политическом отношении табориты стремились к уничтожению королевской власти и все свои нападки направили на короля Сигизмунда , которого ещё на сейме в Чаславе называли гонителем священных прав народа, врагом чешского языка и веры . «Да ведает каждый немец, чех и латинянин , — говорил Сигизмунд, — что я с нетерпением жду того времени, когда смогу утопить всех виклифистов и гуситов ». Идеалом таборитов была демократическая республика . Они отрицали всякую иерархию , как духовную, так и светскую. Основой их общественной организации была община, причём у них строго различались общины военные и семейные. Обязанностью первых было исключительное занятие военным делом, вторых — ремесла, сельское хозяйство и доставление всего необходимого для войны. Табориты стремились к уничтожению господства немцев и к установлению полной самостоятельности и независимости чешского элемента.

    Социальная основа

    Низший класс чешского народа — крестьяне , мелкие мещане , составившие главный контингент таборитизма, — были пропитаны ненавистью к католическому духовенству , которое, проповедуя милосердие и любовь к ближнему, эксплуатировало этого «ближнего» немилосердно. Духовенство жило в роскоши и богатстве , а народ был обложен большими податями и налогами . Пражскому архиепископству , например, принадлежало до 900 сел и много городов, из которых иные равнялись по величине и благосостоянию городам королевским. Привилегии духовенства достигли таких размеров, что даже короли подумывали об их ограничении. Неудивительно, что в 1419 году , при первом призыве со стороны вожаков радикального таборитизма массы народа двинулись на гору Табор — главный оплот таборитизма. Никакие угрозы со стороны властей и господ не могли удержать этого движения. Многие бросали своё имущество или продавали его за бесценок, сжигали свои дома, расторгали общественные и семейные связи. Угнетённый народ находил утешение в новом учении, основанном на Священном Писании . Ему говорили на родном языке, среди идиллической обстановки, о евангельской простоте и любви, о равенстве, о братстве. Религия в этой форме переставала быть для народа непонятным абстрактным учением, а делалась реальным воплощением божественной любви и милосердия. «Чаша», около которой главным образом вращалась религиозная борьба католицизма и гуситизма, являлась для угнетенных низших классов чешского народа символом братского единения и равенства в будущем. Вандализм , с которым табориты разрушали храмы и их украшения, уничтожали картины и т. п., объясняется тем, что им ненавистны были покровители искусства — духовенство, бароны , богатые горожане — да и само искусство казалось им грехом и развратом . С той же точки зрения они осуждали светскую науку [ ] , латынь , пышность при богослужении.

    Практика

    Свои идеалы во время собраний на горе Таборе они воплощали следующим образом: приходящие со знамёнами толпы на Табор встречались с одушевлением. Всякий приходящий, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. До обеда священники поочерёдно исполняли разные обязанности — проповедовали, исповедовали, причащали под обоими видами. В полдень все сообща совершали братскую трапезу. Съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. Различия между моим и твоим не существовало. Всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. Остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. Некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. Но от братской любви и взаимопомощи до коммунизма как организации ещё очень далеко. Контраст между жизнью на Таборе и тяжкой домашней обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. Если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость , уничтожение смертной казни и т. п., придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества , царившего тогда в Европе . Мечты таборитов, не находя подходящей почвы, скоро потерпели крушение.

    Хронология

    В ходе развертывания вооруженной борьбы радикальные гуситы не имели преимущества в Праге и нуждались в собственной укрепленной базе. В начале гуситский гетман Петр Громада нашел подходящее место — гору Табор в южной Богемии , и сообщил об этом лидеру радикалов Яну Жижке. Вскоре в лагере собралось множество людей, часть из которых пришла с семьями. Так был основан город Табор .

    В течение 1420 года табориты действуя самостоятельно и совместно с умеренными добились военной победы над католическими силами, организовавшими первый крестовый поход против гуситов. Это оформило таборитов как основу военной силы Чехии .

    К 1421 году Жижка становится признанным лидером таборитов. В ходе внутренней борьбы было уничтожено крайне левое крыло — пикарты , вместе с их вождями (Мартин Гуска , Петр Каниш, Мартин Локвис и др.).

    В -24 гг. Жижка разошелся с руководством умеренных таборитов и основал Новый Табор в Кралов Градец. После его смерти его войска стали носить прозвище «сиротки» и в случае военных акций действовали совместно с таборитами, забыв о идеологических разногласиях.

    Позднего средневековья. Представляет из себя радикально-демократическое крыло гуситов. Социальную основу общины, разместившейся на горе Табор в Южной Чехии (откуда и название движения) составляли крестьяне, городская беднота, низшее духовенство, часть мелкого дворянства. Политическая платформа таборитов включала требования ликвидации сословий, феодального и церковного имущества, устранения дворян и рыцарей. Табориты толковали «тысячелетнее царство божье на земле» как царство всеобщего равенства, отрицали церковные таинства, католический культ, а наиболее радикальная часть — все христианские святыни и обряды. Противоречия таборитов с чашниками привели к открытой войне между ними, в которой табориты были разбиты (в 1433 году).

    Источник: «Религиозный словарь»


    Смотреть что такое «Табориты» в других словарях:

      — (от собств. им. крепости). Строго верующие гусситы, в противоположность каликстинцам, политическая партия демократического характера. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ТАБОРИТЫ по имени укрепленного… … Словарь иностранных слов русского языка

      — (от названия г. Табор) в Чехии революционное крыло гуситов. Программа Двенадцать пражских статей 1420. В 1421 умеренные табориты расправились с левыми пикартами. Табориты создали боевое войско, разработали военную тактику. После поражения у Липан … Большой Энциклопедический словарь

      ТАБОРИТЫ, таборитов, ед. таборит, таборита, муж. (ист.). Последователи левого, демократического крыла гуситского движения. (По названию селения Табор в Чехии.) Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

      Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Религиозное движение таборитов радикальное крыло гуситов. Гора Табор (по аналогии с горой … Википедия

      — (от названия г. Табор), в Чехии радикальное крыло гуситов. Программа Двенадцать пражских статей 1420. В 1421 умеренные табориты расправились с левыми пикартами. Табориты создали боевое войско, разработали военную тактику. После поражения у… … Энциклопедический словарь

      Представители революционного антифеодального крыла Гуситского революционного движения (См. Гуситское революционное движение). К «общине таборской» (отсюда название Т.) принадлежали разнородные социальные элементы широкие слои крестьянства … Большая советская энциклопедия

      Религиозное движение таборитов этой демократической партии гуситов было насквозь пропитано политическими и социальными элементами. Если религиозные убеждения Т. и не были лишь формой, в которую вылились эти элементы, то во всяком случае… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

      Представители революц. антифеод, крыла Гуситского революционного движения. Хотя к общине таборской (как они себя называли, отсюда Т.) принадлежали разнородные социальные элементы широкие слои крестьянства, гор. беднота, низшее духовенство, часть… … Советская историческая энциклопедия

      Табориты — см. Гуситы … Средневековый мир в терминах, именах и названиях

      табориты — табор иты, ов, ед. ч. р ит, а … Русский орфографический словарь

    Книги

    • История атеизма. Выпуск 1 , И. Вороницын , В книге излагается, в духе воинствующего атеизма, развитие атеистической мысли в разные периоды существования, от древнего времени до 19 века. Это предварительный выпуск книги в… Категория: Библиотековедение Издатель: ЁЁ Медиа , Производитель: ЁЁ Медиа ,
    • История атеизма. Выпуск 1 , И. Вороницын , В книге излагается, в духе воинствующего атеизма, развитие атеистической мысли в разные периоды существования, от древнего времени до 19 века. Это предварительный выпуск книги в журнале… Категория: Гуманитарные науки Серия: Издатель:

    Которого казнили в 1415 г. Спустя несколько лет в Богемии (территория современной Чехии) вспыхнули массовые восстания, которые отражали общественные настроения и были протестом на религиозную, политическую и экономическую ситуацию в королевстве. Начались войны в 1419 году и продлились до 1434 года. Это была часть Реформаторского движения, которое в 15 в. захватило всю Европу.

    Ученые отмечают одну важную особенность этого локального конфликта – восставшие массово стали применять огнестрельное оружие, из-за чего погибло большое количество людей.

    Участники войн

    • Крестьяне, которых называли гусит. Умеренных восставших называли чашниками, а радикальных – таборитами;
    • Городской плебс;
    • Мелкие мещане;
    • Дворяне;
    • Немецкие, австрийские, венгерские, польские, итальянские феодалы.

    Косвенно поддерживали польский и литовский короли.

    В самом начале Гуситских войн участники движения раскололись на два лагеря – революционное и умеренное. Представителей первого крыла назывались таборитами, которые в 1420 году в южных регионах Чехии основали одноименный город. Это был центр борьбы революционного направления гуситов. К радикальным восставшим примкнули городской плебс, бюргеры, крестьяне, часть обедневших дворян.

    Табориты требовали реформировать церковь, перестроить политический и общественный строй, систему Чехии, уничтожить католические монастыри и церкви, секуляризовать их собственность и имения. Также они хотели, чтобы Библию каждый человек мог свободно трактовать. Культ святых, почитание мощей табориты не признавали и поэтому требовали их отмены. Священники должны были перестать носить пышные и роскошные наряды. Стать священником мог каждый человек, который знал Святое Писание. Это могла быть и женщина, если она сдавала экзамен на знание Библии.

    Второе крыло – умеренное – называли себя чашниками, поскольку выступали за то, что причащение должно происходить из чаш для всех, а не только для священников. Среди чашников были верхушка патрициев, которые жили в городах, шляхта и паны Чехии. Чашники составили свой документ с требованиями, который назывался «Четыре пражские статьи». Он содержал идеи Реформации, требования проводить богослужение на родном для чехов языке, отменить привилегии священникам, ввести церковные требы.

    Табориты между собой постоянно ссорились, не выдерживая накала борьбы и напряжения. Спустя время они раскололись на умеренных таборитов и радикальных хилиастов.

    Противоречия между гуситами подорвали основы революционного движения в Чехии, мешали добиваться поставленных целей. Войны проходили не только с немецкими захватчиками Чехии, но и между восставшими. Чашники, например, сделали попытку организовать покушение на Яна Жижку, но оно оказалось неудачным. Умеренные и радикальные гуситы боролись друг против друга и в идеологической сфере.

    Предпосылки и причины

    Католическая церковь и немецкие феодалы создали в 15 в. в Чехии условия для развития оппозиционного движения. Его возглавил ректор Пражского университета Ян Гус, который требовал проведения радикальной реформы внутри церкви, критиковал богачей. В результате чего, Гус очень быстро стал популярным среди бедняков. Среди основных требований и заслуг Яна Гуса были:

    • Призыв отменить индульгенции;
    • Обличал симонию духовенства;
    • Выступал против немецкой колонизации Чехии;
    • Перевел Библию на чешский язык, что сделало Священное Писание доступным для бедняков.

    Ученики Гуса были более радикальными, призывая к расправам над духовенством Католической церкви. Обычное реформирование уже не устраивало. Папа Римский считал, что в распространении ереси виноват Ян Гус, поэтому вызвал его на собор в Констанце. Перед поездкой ректору университета император Священной Римской империи выдал специальную охранную грамоту. Но она не была принято никем из священников и духовенства во внимание. Гус был арестован и сожжен на костре.

    Ответом на подобную жестокость стали общественные движения, которые к 1419 года стали всенародными. Непосредственными причинами Гуситских войн стали следующие факторы:

    • Дворяне Чехии направили протест собору в Констанце;
    • Стали появляться народные проповедники, которые трактовали идеи Яна Гуса по-своему, в результате чего, они стали принимать радикальную направленность;
    • Открытое неповиновение крестьян своим феодалам;
    • Желание избавиться от немецкого владычества и засилья.

    Поводом к войне стало собрание около Прати (гора Фавор) летом 1419 года, которое и переросло в стычки гуситов и католиков.

    Характер войн

    • Религиозный;
    • Национальный;
    • Антифеодальный;
    • Народный.

    Ход военных действий и крестовые походы

    После первых вооруженных столкновений гуситов и католиков, стали вспыхивать восстания по всей стране. В частности, в Праге в ряды сторонников идей Яна Гуса влились представители городского плебса. С каждым месяцем все больше населенных пунктов Чехии поднимались против церкви и немцев. Стычки и битвы, носившие локальный характер, заканчивались по-разному:

    • Победой гуситов;
    • Поражением от католиков;
    • Победой богатых слоев общества, которые поддерживали немцев.

    Внутреннюю ситуацию в стране осложнила смерть короля Чехии Вацлава Четвертого и избрание на престол его брата Сигизмунда Первого, который по совместительству был императором Священной Римской империи. Население Чехии не приняло нового короля, поэтому противостояния вспыхнули с новой силой.

    В ответ на события в Чехии Сигизмунд объявил крестовый поход против гуситов. Это была серия военных мероприятий, в которых можно выделить несколько этапов:

    • Первый крестовый поход – 1420 г.;
    • Второй – 1421 г.;
    • Третий – 1422 г.;
    • Четвертый- 1427 г.
    • Пятый – 1431 г.

    В 1420 году в Богемию вошли крестоносцы, которых около Праги встретили гуситы. Их возглавлял опытный военачальник и полководец Ян Жижка. Восставшие под его управлением вступили в борьбу с крестоносцами, и выиграли битву. Таким образом, проблема наследника престола в Чехии осталась нерешенной.

    Второй Крестовый поход начался год спустя после первого, и снова Ян Жижка с гуситами заставил рыцарей бежать. В одной из битв полководец был ранен, потом ослеп, но продолжал выполнять успешно свои обязанности, руководя гуситами.

    Третий крестовый поход снова закончился неудачей, но проходил на фоне внутреннего раскола в гуситском движении. В 1424 году радикальные гуситы – табориты, которые возглавлялись Жижкой разгромили чашников. Спустя несколько месяцев Ян Жидка умер, заболев чумой. Его место занял Прокоп Большой, который стал активный и важным деятелем Реформации в Чехии. Таборитами он руководил очень опытно, выигрывав не одну битву против немцев и других иностранных захватчиков. Четвертый Крестовый поход Папа объявил сразу после того, как табориты в очередной раз разгромили армию императора Священной Римской империи. Гуситы снова выиграли, что позволило им начать контрнаступление против врагов, и выйти во владения империи в Австрии и Венгрии. Чешским восставшим удалось дойти до Балтийского побережья, распространяя идеи Яна Гуса и Реформации. Католический мир и католики называли эту веру ядом из Богемии.

    Папа Римский и Сигизмунд Первый понимали, что остановить гуситское движение необходимо любой ценой. Они стали использовать внутренние расколы, делая ставку на чашников. Это была оппозиция к радикалам-таборитам. Пока решался вопрос о том, как договориться с чашниками, Папа снова объявил Пятый крестовый поход, который произошел в 1431 году. Рыцарей снова разбили, на этот раз под Домажлицами.

    В 1431 году состоялся собор в Базеле, на котором присутствовали умеренные гуситы чашники. Папа Римский договорился с ними, выработав компромиссное решение. На основании этого был составлен документ под названием Пражские компактаты (основывались на «Пражских статьях)», которые содержали следующие условия:

    • Богослужение в Чехии разрешено проводиться на чешском языке;
    • Причащаться в церкви можно было под обоими видами;
    • Была ликвидирована церковная юрисдикция;
    • Факт секуляризации был признан, как свершившийся;
    • Чехи и моравы обязаны были подчиняться католической церкви и признавать власть Папы Римского;
    • Проповедь в национальных церквях провозглашалась свободной;
    • Священников имел право назначать епископов;
    • Все преступления и греки наказывались не только духовенством, но и гражданскими властями и другими органами;
    • Священникам разрешалось владеть имуществом.

    Табориты не признали компактаты, и снова стали воевать с чашниками. Последние обратились к Ватикану.

    Рядом Умеренные и радикальные гуситы встретились в битве 30 мая 1434 года около села Липаны, что с Ческим Бродом. Табориты проиграли сражение, несмотря на разгром и гибель лидеров восстания, но продолжали вести партизанскую войну против немцев. Самое яростное сопротивление длительное время оказывал регион Сион. Только в 1437 году область пала, а таборитского руководителя Яна Рогача казнили.

    Результаты и последствия Гуситских войн

    Через два года Сигизмунд Первый был второй раз провозглашен королем Чехии. Следствием этого стал приезд в страну огромного количества священников-католиков, немцев. Иностранцы жестоко расправлялись с гуситами, которые прятались от официальной власти. Все обещания, которые Сигизмунд давал во время коронации были отменены и нарушены, требования восставших не выполнялись, в Чехии началась реакция, которая усиливала позиции феодалов. Обычные люди страдали от преследований и налогового гнета.

    В 1437 году Сигизмунд Первый умер, чехи и Национальная чешская партия не признали наследника императора, которым был Альбрехт Австрийский. Вместо него на престол в 1438 году выбрали Казимира Ягеллона, родного брата польского короля Владислава. Этого кандидата не приняли католики и умеренные чашники, бывшие участники гуситского движения. Разгорелась очередная междоусобица, в которую были втянуты чехи, поляки, австрийцы, немцы. В конце концов, католики в Чехии выбрали своего представителя на престол, им стал Мейнгард Нейгаузский, а чашники – Генрика Птачека, они воевали друг с другом. Но борьба закончилась ничем для них, поскольку Птачек умер, и чашники выбрали своим предводителем-старшиной Иржи (Юрия) Подебрада. Он арестовал противника Птачека, благодаря чему партия чашников стала правящей в стране. В 1458 году он был избран королем. Именно ему принадлежит слава того, кто разгромил остатки таборитского движения. Выжившие члены стали членами общины Чешских братьев, основанной в 1457 г. Участники этой организации стали проповедовать нравственное совершенствование.

    Среди заслуг Иржи Подебрада были попытки ограничить произвол феодалов, шляхты, снизить их давление на крестьян. Помимо этого, король способствовал тому, чтобы активно развивались торговля и ремесла, повысил налоги. Подебрад всячески оказывал сопротивление императору Священной Римской империи и Папе Римскому, поэтому в Чехии длительное время существовала свобода вероисповедания. Этот принцип общественной и религиозной жизни был подтвержден при приемнике Подебрада – при короле Владиславе (Польша). В 1516 году Чехия стала составной частью Австрии, и на его престол сел Фердинанд Австрийский. Из-за этого свобода вероисповедания стала постепенно ограничиваться, из-за чего в стране усиливались преследования. Учения гуситов нашло отражение в учении общества Богемские братья.

    Гуситские войны не только привели к власти нового короля, который старался поддерживать крестьян и плебс. Противостояние оказало огромное влияние на чехов и моравов, которые перед внешней угрозой объединились и длительное время оказывали серьезное сопротивление немцам. Большая часть общества боролась за независимое национальное государство, требовала проведения реформы церкви, что способствовало формирование чешского характера, самосознания и менталитета. Войны сторонников Яна Гуса стали предпосылкой для развития Реформации в Чехии, оказали огромное влияние на судьбу западных, восточных и южных славян.

    , Богуслав из Швамберка , Ян Рогач из Дубы , Прокоп Голый и др.

    Идейная основа

    Движение было насквозь пропитано политическими и социальными элементами. Если религиозные убеждения таборитов и не были лишь формой, в которую вылились эти элементы, то во всяком случае социальное и национальное чувство играло у них весьма важную роль. Чехи страдали от немецкой экспансии, связанной с влиянием католической церкви. Многие из вожаков гуситов считали себя мстителями «за оскорбление языка чешского и славянского». В политическом отношении табориты особенно стремились к уничтожению королевской власти и все свои нападки направили на короля Сигизмунда , которого ещё на сейме в Чаславе называли гонителем священных прав народа, врагом чешского языка и веры. «Да ведает каждый немец, чех и латинянин , — говорил Сигизмунд, — что я с нетерпением жду того времени, когда смогу утопить всех виклифистов и гуситов ». Идеалом таборитов была демократическая республика . Они отрицали всякую иерархию , как духовную, так и светскую. Основой их общественной организации была община, причём у них строго различались общины военные и семейные. Обязанностью первых было исключительное занятие военным делом, вторых — ремесла, сельское хозяйство и доставление всего необходимого для войны. Табориты стремились к уничтожению господства немцев и к установлению полной самостоятельности и независимости чешского элемента.

    Социальная основа

    Низший класс чешского народа — крестьяне , мелкие мещане , составившие главный контингент таборитизма, — были пропитаны ненавистью к католическому духовенству, которое, проповедуя милосердие и любовь к ближнему, эксплуатировало этого «ближнего» немилосердно. Духовенство жило в роскоши и богатстве, а народ был обложен большими податями и налогами. Пражскому архиепископству , например, принадлежало до 900 сел и много городов, из которых иные равнялись по величине и благосостоянию городам королевским. Привилегии духовенства достигли таких размеров, что даже короли подумывали об их ограничении. Неудивительно, что в 1419 году, при первом призыве со стороны вожаков радикального таборитизма массы народа двинулись на гору Табор — главный оплот таборитизма. Никакие угрозы со стороны властей и господ не могли удержать этого движения. Многие бросали своё имущество или продавали его за бесценок, сжигали свои дома, расторгали общественные и семейные связи. Угнетённый народ находил утешение в новом учении, основанном на Священном Писании . Ему говорили на родном языке, среди идиллической обстановки, о евангельской простоте и любви, о равенстве, о братстве. Религия в этой форме переставала быть для народа непонятным абстрактным учением, а делалась реальным воплощением божественной любви и милосердия. «Чаша», около которой главным образом вращалась религиозная борьба католицизма и гуситизма, являлась для угнетенных низших классов чешского народа символом братского единения и равенства в будущем. Вандализм , с которым табориты разрушали храмы и их украшения, уничтожали картины и т. п., объясняется тем, что им ненавистны были покровители искусства — духовенство, бароны , богатые горожане — да и само искусство казалось им грехом и развратом. С той же точки зрения они осуждали светскую науку, латынь , пышность при богослужении.

    Практика

    Свои идеалы во время собраний на горе Таборе они воплощали следующим образом: приходящие со знамёнами толпы на Табор встречались с одушевлением. Всякий приходящий, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. До обеда священники поочерёдно исполняли разные обязанности — проповедовали, исповедовали, причащали под обоими видами. В полдень все сообща совершали братскую трапезу. Съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. Различия между моим и твоим не существовало. Всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. Остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. Некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. Но от братской любви и взаимопомощи до коммунизма как организации ещё очень далеко. Контраст между жизнью на Таборе и тяжкой домашней обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. Если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость, уничтожение смертной казни и т. п., придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества, царившего тогда в Европе . Мечты таборитов, не находя подходящей почвы, скоро потерпели крушение.

    Хронология

    В ходе развертывания вооруженной борьбы радикальные гуситы не имели преимущества в Праге и нуждались в собственной укрепленной базе. В начале 1420 гуситский гетман Петр Громада нашел подходящее место — гору Табор в южной Богемии , и сообщил об этом лидеру радикалов Яну Жижке. Вскоре в лагере собралось множество людей, часть из которых пришла с семьями. Так был основан город Табор .

    В течение 1420 года табориты действуя самостоятельно и совместно с умеренными добились военной победы над католическими силами, организовавшими первый крестовый поход против гуситов. Это оформило таборитов как основу военной силы Чехии.

    К 1421 году Жижка становится признанным лидером таборитов. В ходе внутренней борьбы было уничтожено крайне левое крыло — пикарты , вместе с их вождями (Мартин Гуска ,Петр Каниш, Мартин Локвис и др.).

    В 1423-24 гг. Жижка разошелся с руководством умеренных таборитов и основал Новый Табор в Кралов Градец. После его смерти его войска стали носить прозвище «сиротки» и в случае военных акций действовали совместно с таборитами, забыв о идеологических разногласиях.

    Противоречия таборитов с умеренными гуситами (утраквисты, чашники) привели к открытой войне между ними. В ряде битв (1423, 1424) чашники были разбиты.

    В 1433 сложилась ситуация, когда непосредственная внешняя угроза была снята чередой побед гуситов, переговоры по достижению компромисса между таборитами и базельским собором провалились, население устало от войны и экономической блокады. В этой ситуации умеренное крыло гуситов, чашники, пошли на уступки (Пражские компактаты) и достигли соглашения с католической церковью. Это встретило сопротивление таборитов. Противостояние закончилось 30 мая 1434, когда табориты потерпели поражение от объединённых сил чашников и католиков в сражении при Липанах . Отдельные отряды таборитов действовали до 1437, когда пала их последняя крепость Сион.

    Учение таборитов, однако, пустило глубокие корни в чешском народе. До известной степени прямыми продолжателями его явились «чешские братья» , деятельность которых в противоположность таборитам отличалась полным спокойствием и миролюбием.

    Напишите отзыв о статье «Табориты»

    Ссылки

    Отрывок, характеризующий Табориты

    – Но особенно хорошо, – говорил один, рассказывая неудачу товарища дипломата, – особенно хорошо то, что канцлер прямо сказал ему, что назначение его в Лондон есть повышение, и чтоб он так и смотрел на это. Видите вы его фигуру при этом?…
    – Но что всего хуже, господа, я вам выдаю Курагина: человек в несчастии, и этим то пользуется этот Дон Жуан, этот ужасный человек!
    Князь Ипполит лежал в вольтеровском кресле, положив ноги через ручку. Он засмеялся.
    – Parlez moi de ca, [Ну ка, ну ка,] – сказал он.
    – О, Дон Жуан! О, змея! – послышались голоса.
    – Вы не знаете, Болконский, – обратился Билибин к князю Андрею, – что все ужасы французской армии (я чуть было не сказал – русской армии) – ничто в сравнении с тем, что наделал между женщинами этот человек.
    – La femme est la compagne de l»homme, [Женщина – подруга мужчины,] – произнес князь Ипполит и стал смотреть в лорнет на свои поднятые ноги.
    Билибин и наши расхохотались, глядя в глаза Ипполиту. Князь Андрей видел, что этот Ипполит, которого он (должно было признаться) почти ревновал к своей жене, был шутом в этом обществе.
    – Нет, я должен вас угостить Курагиным, – сказал Билибин тихо Болконскому. – Он прелестен, когда рассуждает о политике, надо видеть эту важность.
    Он подсел к Ипполиту и, собрав на лбу свои складки, завел с ним разговор о политике. Князь Андрей и другие обступили обоих.
    – Le cabinet de Berlin ne peut pas exprimer un sentiment d»alliance, – начал Ипполит, значительно оглядывая всех, – sans exprimer… comme dans sa derieniere note… vous comprenez… vous comprenez… et puis si sa Majeste l»Empereur ne deroge pas au principe de notre alliance… [Берлинский кабинет не может выразить свое мнение о союзе, не выражая… как в своей последней ноте… вы понимаете… вы понимаете… впрочем, если его величество император не изменит сущности нашего союза…]
    – Attendez, je n»ai pas fini… – сказал он князю Андрею, хватая его за руку. – Je suppose que l»intervention sera plus forte que la non intervention. Et… – Он помолчал. – On ne pourra pas imputer a la fin de non recevoir notre depeche du 28 novembre. Voila comment tout cela finira. [Подождите, я не кончил. Я думаю, что вмешательство будет прочнее чем невмешательство И… Невозможно считать дело оконченным непринятием нашей депеши от 28 ноября. Чем то всё это кончится.]
    И он отпустил руку Болконского, показывая тем, что теперь он совсем кончил.
    – Demosthenes, je te reconnais au caillou que tu as cache dans ta bouche d»or! [Демосфен, я узнаю тебя по камешку, который ты скрываешь в своих золотых устах!] – сказал Билибин, y которого шапка волос подвинулась на голове от удовольствия.
    Все засмеялись. Ипполит смеялся громче всех. Он, видимо, страдал, задыхался, но не мог удержаться от дикого смеха, растягивающего его всегда неподвижное лицо.
    – Ну вот что, господа, – сказал Билибин, – Болконский мой гость в доме и здесь в Брюнне, и я хочу его угостить, сколько могу, всеми радостями здешней жизни. Ежели бы мы были в Брюнне, это было бы легко; но здесь, dans ce vilain trou morave [в этой скверной моравской дыре], это труднее, и я прошу у всех вас помощи. Il faut lui faire les honneurs de Brunn. [Надо ему показать Брюнн.] Вы возьмите на себя театр, я – общество, вы, Ипполит, разумеется, – женщин.
    – Надо ему показать Амели, прелесть! – сказал один из наших, целуя кончики пальцев.
    – Вообще этого кровожадного солдата, – сказал Билибин, – надо обратить к более человеколюбивым взглядам.
    – Едва ли я воспользуюсь вашим гостеприимством, господа, и теперь мне пора ехать, – взглядывая на часы, сказал Болконский.
    – Куда?
    – К императору.
    – О! о! о!
    – Ну, до свидания, Болконский! До свидания, князь; приезжайте же обедать раньше, – пocлшaлиcь голоса. – Мы беремся за вас.
    – Старайтесь как можно более расхваливать порядок в доставлении провианта и маршрутов, когда будете говорить с императором, – сказал Билибин, провожая до передней Болконского.
    – И желал бы хвалить, но не могу, сколько знаю, – улыбаясь отвечал Болконский.
    – Ну, вообще как можно больше говорите. Его страсть – аудиенции; а говорить сам он не любит и не умеет, как увидите.

    На выходе император Франц только пристально вгляделся в лицо князя Андрея, стоявшего в назначенном месте между австрийскими офицерами, и кивнул ему своей длинной головой. Но после выхода вчерашний флигель адъютант с учтивостью передал Болконскому желание императора дать ему аудиенцию.
    Император Франц принял его, стоя посредине комнаты. Перед тем как начинать разговор, князя Андрея поразило то, что император как будто смешался, не зная, что сказать, и покраснел.
    – Скажите, когда началось сражение? – спросил он поспешно.
    Князь Андрей отвечал. После этого вопроса следовали другие, столь же простые вопросы: «здоров ли Кутузов? как давно выехал он из Кремса?» и т. п. Император говорил с таким выражением, как будто вся цель его состояла только в том, чтобы сделать известное количество вопросов. Ответы же на эти вопросы, как было слишком очевидно, не могли интересовать его.
    – В котором часу началось сражение? – спросил император.
    – Не могу донести вашему величеству, в котором часу началось сражение с фронта, но в Дюренштейне, где я находился, войско начало атаку в 6 часу вечера, – сказал Болконский, оживляясь и при этом случае предполагая, что ему удастся представить уже готовое в его голове правдивое описание всего того, что он знал и видел.
    Но император улыбнулся и перебил его:
    – Сколько миль?
    – Откуда и докуда, ваше величество?
    – От Дюренштейна до Кремса?
    – Три с половиною мили, ваше величество.
    – Французы оставили левый берег?
    – Как доносили лазутчики, в ночь на плотах переправились последние.
    – Достаточно ли фуража в Кремсе?
    – Фураж не был доставлен в том количестве…
    Император перебил его.
    – В котором часу убит генерал Шмит?…
    – В семь часов, кажется.
    – В 7 часов. Очень печально! Очень печально!
    Император сказал, что он благодарит, и поклонился. Князь Андрей вышел и тотчас же со всех сторон был окружен придворными. Со всех сторон глядели на него ласковые глаза и слышались ласковые слова. Вчерашний флигель адъютант делал ему упреки, зачем он не остановился во дворце, и предлагал ему свой дом. Военный министр подошел, поздравляя его с орденом Марии Терезии З й степени, которым жаловал его император. Камергер императрицы приглашал его к ее величеству. Эрцгерцогиня тоже желала его видеть. Он не знал, кому отвечать, и несколько секунд собирался с мыслями. Русский посланник взял его за плечо, отвел к окну и стал говорить с ним.
    Вопреки словам Билибина, известие, привезенное им, было принято радостно. Назначено было благодарственное молебствие. Кутузов был награжден Марией Терезией большого креста, и вся армия получила награды. Болконский получал приглашения со всех сторон и всё утро должен был делать визиты главным сановникам Австрии. Окончив свои визиты в пятом часу вечера, мысленно сочиняя письмо отцу о сражении и о своей поездке в Брюнн, князь Андрей возвращался домой к Билибину. У крыльца дома, занимаемого Билибиным, стояла до половины уложенная вещами бричка, и Франц, слуга Билибина, с трудом таща чемодан, вышел из двери.

    Создание союза против таборитов. Католики поняли, что силой гуситов не взять. Тогда они решили привлечь на свою сторону хотя бы часть гуситов. Скажем, тех, которые боролись против привилегий и богатств церкви и уже своего добились. И теперь сами побаивались крестьян и бедняков. В 1434 г. католики и часть панов-гуситов договорились о совместных действиях против таборитов. Был создан панский союз, основной задачей которого была борьба с таборитами. 30 мая 1434 г. у деревни Липаны состоялась решающая битва между войсками этого союза и таборитами.

    Армия панского союза. Почти все чешские паны вошли в союз, и именно их личные дружины составили ядро войска.

    Особенно крупные силы пришли из западной Чехии. Ими командовали паны Ян Швиговский из Ризмберка, Зденко Дршков, Ян из Швамберка, братья Ян и Буриан из Гутштейна. Вместе с ними шли отряды панов-чашников Пржибика из Кленова и Алеша из Жеберка. К панской армии присоединился и сильный гарнизон замка Карлштейн, которым командовали Вилем из Ярославиц и Кунеш Тлукса из Буржениц.

    Сильную дружину прислал из Южной Чехии пан Ольдржих из Рожмберка. Численность его отряда составляла 800 пеших и 200 конных воинов. Сам Ольдржих из Рожмберка лично участия в боевых действиях не принимал, и командовать дружиной поручил своим верным рыцарям Микулашу Крхлебецу и Хвалу из Хмелнего. Вместе с рожмберкскими отрядами пришли воины страконицкого великого магистра Вацлава из Михаловиц.

    К армии панского союза присоединились отряды из Праги и Мельника. Общая численность войск панского союза составила 660-720 боевых возов, около 13 тысяч человек пехоты и 1200 всадников. Верховным гетманом был избран рыцарь Дивиш Боржек из Милетина, храбрый воин и искусный полководец.

    Армия таборитов. На тот момент ей командовал священник Прокоп Великий, выходец их богатой семьи горожан. Именно он после смерти прославленного гуситского гетмана Яна Жижки из Троцнова возглавил таборитские войска. Из других командиров таборитов наиболее видными и прославленными были Прокупек и Ян Чапек из Сан.

    Прокоп Великий понимал всю важность предстоящего столкновения с войсками панского союза и постарался собрать всех, кого можно. Поддержку таборитам оказали 16 городов: Табор, Бероун, Сланы, Жатец, Лоуны, Коуржим, Нимбурк, Градец Краловы, Яромерж, Трутнов, Двор Краловы, Высокий Мит, Клатов, Прахатицы, Домажлицы и Литомерж. По оценкам чешских историков, в распоряжении Прокопа имелось около 480 боевых возов, от 9 до 10,5 тысяч пеших воинов и 700 конников.

    Табориты готовятся к обороне. Как мы видим, табориты немного уступали в численности панскому войску. Небольшое неравенство сил с лихвой искупалось великолепной оборонительной позицией, которую занял Прокоп Великий. Табориты укрепились на склонах Липской горы. Они тщательно подготовились к битве. Возовая оборона была усилена земляными укреплениями. Перед возами был выкопан ров, глубиной в полтора метра. Кроме того, фланг таборитов был надежно прикрыт рыбником, который не только серьезно затруднял действия атакующих, но и давал питьевую воду обороняющимся. Позиция на холме позволяла таборитам, лучше чем противники, использовать свою артиллерию. Наконец паны были вынуждены предпринимать атаку снизу вверх, что в сочетании с заранее подготовленной обороной делало несущественным их численное превосходство.

    Читайте также другие темы части X «Сражения в Центральной Европе XV в.» раздела «Русь и славянские страны в средние века»:

    • 49. Грюнвальдская битва

    § 3. Гуситские войны и их последствия. История Чехии

    § 3. Гуситские войны и их последствия

    Мученическая смерть Яна Гуса глубоко взволновала чехов. Феодалы послали протест Констанцкому собору против «сожжения справедливого священника». Ещё при жизни Гуса его друг магистр Якубек из Стшибра учил, что следует совершать обряд причащения под обоими видами, т. е. хлебом и вином. Гус, находившийся тогда в заключении в Констанце, согласился с этим. Сторонники Якубка ввели причащение под обоими видами и поэтому стали называться калликстинцами или утраквистами, по-чешски чашниками или подобоями. Распространение причащения под двумя видами привело к полному разрыву с католической церковью и папством. Пражские мещане громили дома противников Гуса. Началось изгнание из страны немецкого католического духовенства. Городские власти, оказывавшие сопротивление, постигала та же участь. Много немецкого патрициата эмигрировало из страны. Города становились чисто чешскими. Деревенское население устраивало собрания под открытым небом и слушало народных проповедников. Обстановка в стране была очень напряжённой. Уже 25 февраля 1419 г. в Праге вспыхнули волнения. Гуситы захватили ряд пражских церквей и школ, принадлежавших немецкому католическому духовенству. В июне того же года на холм, называвшийся библейским именем Табор, собралось до 42 тыс. человек. Сюда пришли крестьяне, ремесленники, городской плебс, мелкие феодалы.

    30 июля 1419 г. в Праге торжественная процессия мещан, руководимая гуситским проповедником Яном Желивским, направлялась к городской ратуше Нового места с требованием освобождения арестованных незадолго перед тем гуситов. Из окон ратуши, находившейся в руках немецкого патрициата, стали бросать камни в процессию и выбили из рук священника чашу. Возбуждённый народ ворвался в дом и выбросил из окон ратуши семерых городских советников (консулов). Восстание охватило всю Прагу. Захватившие власть гуситы избрали новый городской совет. Короля Вацлава поразило известие о восстании, и он вскоре умер (16 августа). Ему наследовал его брат Сигизмунд, император Священной Римской империи и король Венгрии.

    К этому времени наметилась расстановка классовых сил в Чехии. К лагерю реакционеров принадлежали онемеченные или немецкие паны и городской патрициат. Центром их была Кутная гора, где зверским образом расправлялись с гуситами; тысячи мужчин, женщин и детей были погребены живыми в шахтах. Лагерь сторонников гусизма был неоднороден по социальному составу и по программным требованиям. В нём образовались две группировки — умеренная и революционная. К умеренным — чашникам — принадлежали магистры Пражского университета, средние и мелкие феодалы, чешские мещане. Чашники требовали причащения под обоими видами (от этого их название), секуляризации церковных земель, свободы проповеди и публичного контроля над моральным поведением верующих.

    В этой программе имущих классов ярко выражено стремление к созданию дешёвой церкви и к уничтожению церковного землевладения. Осуществление этой программы сделало бы дворянство монопольным земельным собственником и укрепило бы его политическое положение против крупных землевладельцев. Феодальные отношения они оставляли неприкосновенными. Программа чашников была сформулирована в так называемых пражских статьях, составленных в 1420 г.

    К революционному лагерю гуситов, известных под именем таборитов, принадлежали крестьяне, городской плебс, ремесленники, разорённые феодалы. Противники таборитов называли их «грязными земледельцами», «сообществом сапожников». Основную массу таборитов составляли крестьяне. Феодалы были их ненадёжными союзниками. Центром революционного лагеря был Табор (отсюда их имя). Сочинения таборитов не сохранились. О их программе мы знаем из 84 статей, выставленных пражскими магистрами 10 декабря 1420 г. против таборитов. Программа таборитов была революционной. Они отрицали необходимость королевской власти, отвергали частную собственность, отрицали всякую обрядность и догматы католической церкви. Это была антифеодальная программа, защищавшая интересы закрепощаемого крестьянства. Она, как все социальные требования того времени, была облечена в религиозную оболочку. Они считали, что существующий социальный строй не соответствует слову божьему и поэтому подлежит уничтожению.

    Среди таборитов возникали радикальные религиозные течения. Священник Мартин Гуска, прозванный за красноречие Локвисом, выступал против основных религиозных догматов. Он отрицал божественность Христа. Гуска и его сторонники верили, что они живут накануне социальной революции, после которой наступит радостная, счастливая жизнь. Ян Жижка сурово расправился с сторонниками Гуски, изгнав их из лагеря таборитов, а самого Гуску сжёг.

    Внутренняя жизнь таборитского лагеря была регламентирована. Управление таборитов строилось на общинных началах. К одной категории принадлежали те, кто непосредственно входил в армию, к другой — те, кто оставался и работал дома. Последние должны были доставлять продовольствие тем, кто сражался. Считая, что все люди равны, они называли себя братьями и сёстрами. В таборитской общине был введён контроль над распределением продуктов.

    Гуситское движение развивалось в сложной обстановке. Внутренняя борьба партий чашников и таборитов осложнялась вмешательством сил феодальной европейской реакции и вторжением иноземных войск. Предлогом для вмешательства в чешские дела был вопрос о престолонаследии. Наследник Вацлава, его брат Сигизмунд, не пользовался популярностью даже среди имущих классов Чехии (его обвиняли в гибели Яна Гуса и Иеронима). Тем не менее реакционный лагерь и чашники были готовы признать его королём. На сейме в Праге чашники предложили Сигизмунду следующие условия: Гуса и Иеронима Пражского не называть еретиками, признать причащение под двумя видами, разрешить церковное чтение и пение на чешском языке, не назначать чужеземцев на земские должности, не преследовать сторонников Гуса. Сигизмунд отверг эти требования. Он решил силой подавить растущее революционное движение, которое грозило потрясти устои феодального строя и вызвало тревогу имущих классов Чехии.

    Как чешская реформация, так и гуситские войны были не только местным движением. Они вызвали тревогу европейской феодальной и католической реакции. Поэтому папа поддержал Сигизмунда в его намерении силой подавить гуситское движение, а феодалы ряда европейских стран пришли ему на помощь. Папа Мартин V объявил крестовый поход против чехов, и летом 1420 г. Сигизмунд во главе стотысячного феодального войска вторгся в Чехию. Больше всего в армии крестоносцев было немцев, но здесь можно было услышать и шведскую, и испанскую, и английскую, и польскую речь.

    Перед угрозой внешней опасности объединились силы умеренных и революционных гуситов. Основное их ядро составляла народная армия, созданная в Таборе. Её организатором был разорившийся рыцарь Ян Жижка из Троцнова (1378–1424), участник известной битвы между Грюнвальдом и Танненбергом 15 июля 1410 г. Он был выдающимся полководцем своего времени. Его народная армия, составленная главным образом из крестьян южной Чехии, была прекрасно дисциплинирована. Жизнь таборитского войска протекала в условиях военного времени. Поэтому основной целью Жижки было поддержание в нём суровой дисциплины, и всякие нарушения её им сурово карались. Он не принимал в армию и удалял из неё всех «неверных, непослушных, лгунов, злодеев, азартных игроков, мародёров, обжор, развратников». Вооружённая косами и серпами, народная армия представляла грозную силу, проникнутую ненавистью к врагу. Ян Жижка был создателем новой военной тактики. Он впервые применил в сражениях лёгкую артиллерию, которая перевозилась на телегах, тогда как феодальное ополчение знало только тяжёлую артиллерию. Жижка из ряда сражений, участником которых он был, знал о малой подвижности феодального конного войска. Пешая армия Жижки отличалась большой подвижностью. Тактика рыцарского войска состояла в том, чтобы массами конницы, брошенной на пехоту, прорвать фронт. Этой тактике Жижка противопоставил новую тактику боя, лагерь народной армии окружался повозками, скреплёнными цепями, пустое пространство между которыми заполнялось досками. Под этим прикрытием воины Жижки могли выдерживать атаки конницы.

    Участники крестового похода, уверенные в своей победе, дошли до Праги. 14 июля 1420 г. Ян Жижка разгромил крестоносные войска, и ополчение Сигизмунда рассеялось. Победа Жижки под Прагой вызвала новый подъём революционного движения. Народные массы обрушились на своих врагов. Они захватывали королевские имения и имения панов, разрушали храмы, монастыри, замки.

    После разгрома крестоносцев сейм, собравшийся в Чаславе (июнь 1421 г.), объявил Сигизмунда лишённым чешского престола. Но внешнее положение Чехии оставалось напряжённым. Гуситы надеялись получить помощь от поляков, поскольку Сигизмунд поддерживал Орден в его действиях против Польши. К тому же среди польской шляхты гуситское движение встречало полное сочувствие. Однако эти ожидания не оправдались, так как епископ Збигнев Олесницкий, верный слуга папского престола, был врагом гуситов, а синод в Велюне в 1420 г. издал декрет против еретиков, направленный главным образом против гуситов. Поэтому предложение Владиславу Ягайло польской короны не могло дать положительных результатов. Учитывая внутренние разногласия в лагере гуситов, Сигизмунд начал новое наступление. Его поддерживали те же реакционные силы в Европе и внутри Чехии. На его сторону перешла часть чашников, напуганная антифеодальной программой таборитов. Но в январе 1422 г. под Немецким Бродом Ян Жижка нанёс крестоносцам поражение. Второй крестовый поход против гуситов кончился неудачей.

    Тем не менее Сигизмунд не отказался от своих планов покорения Чехии и уничтожения гуситов. Ян Жижка отразил и третий поход крестоносцев. В 1424 г. Жижка умер от моровой язвы. Память о великом полководце, не знавшем поражений на поле брани, навсегда сохранилась в чешском народе.

    После смерти Жижки руководство военными силами таборитов перешло к Прокопу Голому, известному под именем Прокопа Большого, который в битве при Усти на Лабе 16 июня 1426 г. отразил четвёртый крестовый поход.

    Прокоп Большой не ограничивался оборонительной тактикой. Он перешёл в решительное наступление против империи. Революционная армия ещё в 1426 г вторглась в Саксонию, а в 1427 г. отряды гуситов проходят в Силезию, в Австрию и проникают в Баварию. Немецкие феодалы были охвачены ужасом. Антифеодальные идеи таборитов распространялись в немецких землях. Всюду проникал «богемский яд», как называли враги учение таборитов.

    В марте 1431 г. был провозглашён пятый крестовый поход, и в августе стотысячная армия вторглась в Чехию. Под Домажлицами (к юго-западу от города Пльзен) крестоносцы в пятый раз были наголову разбиты.

    Убедившись в невозможности победить гуситов на поле боя, папа Евгений IV и Сигизмунд вынуждены были вступить в переговоры с гуситами. Им удалось разъединить умеренных чашников и революционных таборитов, до этого времени выступавших единым фронтом против внешней опасности. Первоначально переговоры велись в Базеле, а затем послы Собора прибыли в Прагу и 30 ноября 1433 г. заключили с чашниками так называемые компактаты на следующих условиях:

    1) Признание причащения под обоими видами,

    2) уничтожение уголовной юрисдикции духовенства,

    3) признание свободы церковной проповеди,

    4) духовенство получает право владеть земскими и управлять церковными имениями.

    Пражские компактаты отвечали интересам землевладельцев и городского патрициата, желавших только дешёвой церкви и опасавшихся осуществления социальных требований таборитов. Против соглашения выступили табориты, спасшие Чехию от крестоносцев. Началась борьба между обеими партиями. Победа осталась за чашниками. 30 мая 1434 г. при Липанах табориты потерпели поражение. В битве пал и Прокоп Большой. Это было началом конца таборитского движения.

    Чашники согласились признать Сигизмунда чешским королём. Он в свою очередь признал компактаты и согласился на избрание архиепископом чашника Рокациани, а 25 августа 1436 г. Сигизмунд въехал в Прагу. Сигизмунд умер в следующем году, и тогда католики и чашники избрали королём Альбрехта Баварского. Часть чашников предложила корону малолетнему польскому королевичу Владиславу, но это предложение было встречено отрицательно со стороны всемогущего краковского епископа Збигнева Олесницкого. Поляки, сторонники гуситов, в 1438 г. отправили пятитысячный отряд в Чехию, но последний был недостаточно силён, чтобы обеспечить Владиславу польскую корону и оказать помощь таборитам, ослабленным после битвы при Липанах. Альбрехт отказался от чешского престола, и чешское дворянство решило избрать его сына-ребёнка Ладислава. Папа не утвердил пражские компактаты, а управлявшие государством паны во главе с королевой-регентшей не хотели признавать уступок, полученных чашниками в 1433 г. Недовольные этим чашники на сейме в 1452 г. избрали Юрия Подебрада администратором чешской земли, после того как он в 1448 г овладел Прагой. После поражения под Липанами табориты сохранили за собой Табор, превращённый ещё Жижкой в неприступную крепость. Дворянство было очень недовольно этим, так как наличие Табора препятствовало им утвердить в полной мере крепостнические отношения. Юрий Подебрад, ставленник чашников, в 1452 г. взял Табор и этим положил конец существованию революционного лагеря. После смерти Ладислава чешское панство избрало Юрия Подебрада королём, как защитника собственности, порядка и спокойствия.

    Юрий Подебрад (1458–1471) был обязан престолом чашникам. Он официально поддерживал их церковь. В то же время он искал поддержки католиков и их главы — папы. Но папа Пий II в 1461 г. объявил пражские компактаты недействительными, и против Юрия восстали католические паны и мещане. В 1465 г. они образовали так называемую Зеленогорскую конфедерацию с целью низложить Юрия Подебрада. Они привлекли на свою сторону венгерского короля Матвея Корвина и пытались привлечь польского короля Казимира, но последний уклонился от вмешательства во внутренние дела Чехии. В разгаре борьбы с конфедератами Юрий Подебрад умер.

    После его смерти началась борьба за престол. Католики избрали королём Матвея Корвина, чашники — Владислава Ягеллончика, сына Казимира. Чтобы обеспечить себя от происков со стороны католиков, чашники-дворяне предложили Владиславу следующие условия: 1) держаться пражских компактатов, 2) короноваться в Праге, 3) раздавать церковные и светские должности только местным уроженцам, 4) выкупить заложенные королевские замки и города.

    Эти условия были приняты Владиславом, и в августе 1471 г. польским епископом был совершён обряд коронования. Чешский епископ не мог совершить обряд коронования, так как папа наложил на Чехию интердикт.

    После избрания Владислава, правившего с 1471 по 1516 г., ещё 7 лет продолжалась борьба с венгерским королём. Она окончилась разделом чешского государства: Владислав считался королём в Чехии, а Матвей Корвин получил в пожизненное владение Моравию, Лужицы и Силезию. Оба короля признали друг друга наследниками. На основании этого соглашения после смерти Матвея Владислав в 1490 г. был избран венгерским королём и все чешские земли вновь были объединены в одном государстве.

    Владислав не выполнил принятых им обязательств и, стремясь к восстановлению католичества, начал преследовать чашников. Тогда чашники поднялись против короля, и король был вынужден вновь войти в переговоры с ними. В марте 1485 г. собрался сейм в Кутной Горе, который провозгласил свободу вероисповедания для католиков и чашников.

    Наследник Владислава Людовик (1516–1526) погиб в битве с турками при Могаче, и перед чешским дворянством вновь стал вопрос об избрании на престол короля.

    После падения Табора революционные элементы были разбиты, но традиции таборитов продолжали сохраняться. В новых общественно-политических условиях возникла организация «Общины чешских братьев». Поражение таборитов отразилось на их социально-политической программе. Она была лишена того боевого духа, которым были проникнуты табориты. Первые «Общины чешских братьев», состоявшие из крестьян и ремесленников, появились ещё при Юрии Подебраде. Их основателем был магистр Григорий. Они пользовались чешским языком при богослужении, избирали священников и епископов из светских людей. Основным в богослужении они считали проповедь. Они признавали равенство всех людей, не занимали государственных должностей и отказывались вступать в войско. Они не признавали власти государства, однако выполняли все государственные обязанности. Особенное внимание «чешские братья» обратили на организацию школ, которая стояла у них на высоком уровне. Высшая власть принадлежала синоду, т. е. собранию делегатов всех верующих.

    Социально-религиозная идеология «чешских братьев» получила своё обоснование и развитие в трудах Петра Хельчицкого (умер в 1460 г.), выдающегося чешского учёного XV в. Он был автором многочисленных произведений, направленных против католиков. Как и табориты, Хельчицкий считал идеалом первоначальную христианскую церковь, равенство, братство и свободу. Хельчицкий не думал о возможности создания мечом нового общества, путь к этому он видел только в нравственном совершенствовании.

    Культурное значение деятельности «чешских братьев» было очень велико. Из их среды вышло много выдающихся деятелей, среди которых первое место занимал последний епископ «Общины чешских братьев» в XVII в. Ян Амос Коменский (1592–1670), создатель новой педагогики, впоследствии вынужденный эмигрировать за пределы родины (в связи с жестокими преследованиями «чешских братьев» со стороны Габсбургов).

    Огромны были национальные и социально-политические последствия гуситских войн. Они прекратили проникновение немцев в Чехию. Чешский язык получил преобладание во всех областях жизни. Стала развиваться самостоятельная чешская национальность. Но антифеодальная программа крестьянства и городского плебса не осуществилась, несмотря на ряд одержанных ими блестящих военных побед. Их победы использовали для удовлетворения своих классовых интересов прежде всего феодалы. Чешские паны осуществили секуляризацию церковных имуществ в свою пользу и стали основной руководящей политической силой. В их руках был сосредоточен огромный земельный фонд. Пользуясь своей экономической силой и политическим влиянием, феодальная знать стремилась ограничить права других сословий. Она добилась лишения прав мещан принимать участие в сеймах. Захватив землю, паны не располагали достаточным количеством рабочей силы, так как крестьяне отказывались вернуться обратно к помещикам. Идя навстречу интересам землевладельцев, Владислав выдал панам грамоту, согласно которой все крестьяне должны были в течение двух недель вернуться к своим помещикам или поступить в подданство к другим. Отныне без согласия владельца ни один из крестьян не мог уйти из поместья. Ушедшие считались беглыми. Крестьяне, ушедшие в города и занимавшиеся ремеслом, должны были уйти из городов и вернуться к землевладельцам. Они тоже считались беглыми.

    Чтобы прекратить приём беглых крестьян, сейм 1487 г. ввёл денежный штраф за укрывательство крестьян, ушедших от помещика без его разрешения. Крестьяне стали подсудными исключительно землевладельцу; земские суды перестали принимать жалобы крестьян на их владельцев.

    Паны добились на сейме 1497 г. издания грамоты, в которой гарантировалось, что высшие должности будут замещаться лицами из их сословия. Таким образом, земская рада стала органом чешского панства. Паны и средние и мелкие феодалы стремились создать одно — сословный сейм. С этой целью они намеревались совершенно исключить из сейма представителей городов. Король пошёл навстречу классу землевладельцев, но мещане отказались подчиниться королевскому решению. Король вынужден был отступить, но тогда в свою очередь отказались подчиниться паны и рыцари. Между классом землевладельцев и мещанами началась открытая война, которая закончилась лишь при Людовике. Паны и рыцари признали за мещанами право участвовать в сеймах и иметь в них голос, но мещане вынуждены были отказаться от своего исключительного права заниматься производством спиртных напитков.

    Гуситское движение привлекло к себе внимание всего феодального мира. Феодальное общество и церковь были потрясены в своём основании. Влияние идей гусизма в соседних странах, прежде всего в Германии, было очень велико. Чехия в период гусизма была страной самых передовых идей.

    Гуситские войны — Энциклопедия всемирной истории

    Гуситские войны (с 1419 по ок. 1434) представляли собой серию конфликтов в Богемии (современная Чешская Республика) между последователями реформатора Яна Гуса и лоялистами-католиками в конце Богемии. Реформация (ок. 1380–1436). Хотя католики победили, гуситы получили свободу вероисповедания, за которую они боролись.

    Войны были прямым ответом на казнь Яна Гуса (1369-1415) в 1415 году и его друга и соратника Иеронима Пражского (1415).1379-1416) год спустя после того, как они были осуждены католической церковью как еретики. Богемская Реформация, первая систематическая попытка католического духовенства исправить коррупцию и злоупотребления средневековой церкви, началась с ок. 1380 г., но стал более радикальным после 1416 г., что привело к началу социальных волнений в 1419 г., когда гусит Ян Желивский (р. 1380-1422) возглавил процессию по городу, которая привела к Первой дефенестрации Праги 30 июля и смерти семь депутатов городского совета.

    Гус и Иероним были возведены в мученики (позже в святые), и последователи Гуса были глубоко преданы его делу, но они не были единой коалицией. Единственным, что их объединяло, был их общий враг католической церкви и католические силы под предводительством короля Священной Римской империи Сигизмунда Венгерского (1368–1437 гг.), которому папа разрешил возглавить крестовый поход против богемской ереси. . Как только гуситский полководец Ян Жижка (ок. 1360–1424 гг.) победил Сигизмунда в сражении — как он это делал каждый раз, когда они встречались в бою, — гуситские группировки обратятся друг против друга.

    Гуситские войны обычно упоминаются из-за тактики Жижки и раннего использования огнестрельного оружия в европейских военных конфликтах.

    Жижка, блестящий тактик, использовал огнестрельное оружие и повозки как в защите, так и в наступлении, постоянно удивляя своих противников маневренностью своих мобильных укреплений. Гуситские войны обычно упоминаются из-за тактики Жижки и раннего использования огнестрельного оружия в европейских военных конфликтах.

    Жижка умер от чумы в 1424 году и был заменен генералом Прокопом Смелым (также известным как Прокоп Великий, л.в. 1380-1434), также эффективный военачальник. Однако он добился не большего успеха в объединении гуситов после сражений, чем Жижка, и в битве при Липанах в 1434 году умеренные гуситы встали на сторону католиков против более радикальной фракции. Умеренные (утракисты) и католики победили радикалов (таборитов), положив конец конфликту. Впоследствии утраквистам была предоставлена ​​​​свобода вероисповедания на Базельском соборе в 1346 году, положив конец гуситским войнам и Богемской Реформации, хотя вопросы, касающиеся религии, впоследствии продолжали вызывать конфликты.

    Фон

    Хотя гуситские войны были вызваны казнью Гуса, Богемская Реформация шла уже несколько десятилетий, и призывы к реформе, а также антагонизм по отношению к Римско-католической церкви не были чем-то новым. Священники и богословы в Богемии выступали за реформу еще до 1380 года. Церковь разделилась на Римско-католическую церковь на Западе и Восточную православную церковь в 1054 году (Великий раскол), что для многих реформаторов вызвало серьезные проблемы в ее видении. и политики.

    История любви?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

    Богемская церковь была основана миссионерами из Восточной православной церкви, но затем была оставлена ​​для развития римско-католической политикой. Следовательно, духовенство Богемии не спешило принимать и проводить в жизнь эту политику, поскольку изначально им было предоставлено право разработать свою собственную. Власть Римской церкви еще больше подверглась сомнению в Богемии, когда она разделилась во время западного раскола (1378–1417), в котором было два, а затем три папы, каждый из которых утверждал, что является законным понтификом, и все требовали дани от людей.Ученый Фрэнсис Лутцов комментариев:

    Благодаря своему географическому положению Богемия долгое время меньше страдала от поборов римских понтификов, чем многие другие страны. Только когда в результате раскола соперничающие папы обнаружили, что число стран, из которых они могли получать средства, уменьшалось, притязания Рима на Богемию стали более настоятельными и более частыми. Недовольство, вызванное жадностью соперничающих понтификов, чьи ожесточенные споры не подняли западную церковь в уважении богемского народа, нашло центр в Пражском университете. (12)

    Ян Гус был назначен ректором Пражского университета в 1402 году, в том же году его друг Иероним Пражский познакомил его с работами английского реформатора Джона Уиклифа (1330-1384 гг.). Уиклиф осудил злоупотребления и небиблейскую политику церкви в Англии, в частности, назвав продажу индульгенций ничем иным, как алчностью, и поставив под сомнение авторитет папы, а также политику церкви в отношении владения землей среди других серьезных искажений учения Иисуса Христа.

    Статуя Яна Гуса

     Матеуш Газда (CC BY-NC)

    Гус находился под сильным влиянием сочинений Уиклифа и начал проповедовать свои собственные идеи относительно реформы в двух воскресных проповедях в Вифлеемской часовне, которые были основаны на понимании того, что службы будут проводиться на чешском языке, а не на латыни. Следовательно, он мог напрямую говорить со своей паствой (которая не знала латыни, языка, используемого в католических службах), а его страсть и красноречие, а также распространение его идей через брошюры, напечатанные на дереве, распространяли пропаганду реформ. по всему региону.

    Он был вызван на Констанцский собор для объяснений в 1414 г. по приказу о безопасном проходе в 1414 г., но был предан, заключен в тюрьму и казнен в июле 1415 г. Иероним Пражский, защищавший Гуса, был сожжен на костре через год позже. Затем сторонники Гуса, известные как гуситы, начали открыто протестовать против политики церкви, что привело к началу гуситских войн.

    Первая Дефенестрация Праги

    Хотя гуситские проповедники немедленно осудили казни, как и предыдущие, первый открытый протест возглавил священник Ян Желивский, который организовал шествие по Праге в знак протеста против решения городского совета не освобождать гуситских заключенных.В какой-то момент из окон ратуши в протестующих забросали камнями, один из них попал в Желивского, который в ответ привел своих сторонников в здание и выбросил семерых членов городского совета из окна верхнего этажа на смерть — событие, известное как Первая дефенестрация Праги (как и другие). Ученый Брэд С. Грегори комментарии:

    30 июля 1419 г. радикальный проповедник Ян Зеливский возглавил демонстрацию, вылившуюся в дефенестрацию Праги и захват города гуситами.Неделей ранее он раскритиковал власти, ответственные за казнь мучеников: «Убийство по злому умыслу — это убийство», — сказал он. «Это то, что произошло в Констанце, поэтому каждый является убийцей, который согласился на смерть мастера Яна Гуса и Иеронима, а также на смерть мирян, обезглавленных в Старом городе Праги, и тех, кто был сожжен. » (69)

    Убийство членов городского совета потрясло власти и, согласно легенде, так расстроило короля Чехии Вацлава IV, что он умер от удара, узнав об этом.Его сводный брат, Сигизмунд Венгерский, обратился к папе за разрешением начать крестовый поход против еретиков Богемии, и начались гуситские войны. Гуситы были арестованы и сожжены на костре, а в 1422 году Желивский был схвачен, передан городскому совету Праги и казнен.

    Первый крестовый поход и холм Витков

    Вдова Венцеслава IV, София, была поклонницей Гуса, но теперь подготовила наемную армию и направила ее против гуситов в Праге, разрушив половину города. Сигизмунд получил разрешение на свой крестовый поход от папы Мартина V в марте 1420 года, и к нему присоединились несколько представителей немецкой знати, которые были так же заинтересованы в личной выгоде за счет грабежа, как и в возмещении грехов, которое церковь предлагала за участие. Крестоносцы поймали силы гуситов на открытой равнине, превосходя их численностью примерно от 2000 до 400 человек, но потерпели поражение из-за тактики Яна Жижки в битве при Судомере (25 марта 1420 г.). Это было первое использование Жижкой своего новаторского боевого фургона, а также один из самых известных примеров его гениальности в выборе оптимальной площадки для боя.

    «Свобода чаши» (утраквизм) была единственным пунктом, с которым согласились все гуситы, и чаша была изображена на их штандартах и ​​щитах.

    После этой победы гуситов крестовый поход продолжился. Сигизмунд и его армия осадили Прагу и предложили провести переговоры, прежде чем боевые действия продолжатся. Гуситы изложили свои требования в указе, известном как «Четыре статьи Праги», заявляя о праве свободно проповедовать слово Божие в том виде, в каком они его толковали, совершать таинство Евхаристии с мирянами, давать им хлеб и вино, запрещать духовенству владеющих крупными поместьями или занимающих должности светских властей, и наказывающих виновных в смертных грехах независимо от социального положения.

    Вторая статья, касающаяся Евхаристии, была объединяющим фактором для гуситов, поскольку католическая церковь предписывала, чтобы мирянам давали хлеб только при причастии, а вино предназначалось только для священника. Это условие олицетворяло злоупотребление властью со стороны церкви для гуситов, которые видели в нем еще одну попытку отделить людей от общения с Богом, точно так же, как они считали празднование мессы на латыни, латинскую Библию и латинские молитвы.

    Понятие «свобода чаши» было известно как утраквизм («под обоими видами»), относящийся к свободе людей получать при причащении и хлеб, и вино.Это был единственный пункт, с которым согласились все гуситы, и чаша красовалась на их штандартах и ​​щитах. Однако было много разных группировок гуситов, включая умеренных утраквистов и более радикальных таборитов, и все они по-разному интерпретировали учения Гуса.

    Сигизмунд Венгерский

    Богемский художник (общественное достояние)

    Сигизмунд отверг Пражские статьи на том основании, что они отрицали авторитет церкви, и продолжил осаду. Гуситский генерал Ян Жижка направил свои силы численностью менее 100 человек на близлежащий холм Витков, который господствовал над долиной внизу и мог удерживаться через старые укрепления, которые теперь были размещены и защищены. Армия Сигизмунда численностью более 10 000 человек атаковала позицию, но благодаря блестящему командованию Жижки была отброшена с большими потерями. Сигизмунд был вынужден отступить, и победа гуситов побудила больше мужчин и женщин встать на защиту земли.

    Фургонные форты и Второй крестовый поход

    Армия гуситов победила рыцарей в тяжелых доспехах, используя в основном сельскохозяйственные орудия, арбалеты и некоторое огнестрельное оружие.После Судомера и холма Витков Жижка понял, что может использовать обычные сельскохозяйственные орудия и телеги своей крестьянской армии. Его солдаты уже знали, как обращаться с вилами, цепом или луком, а также как запрягать, нагружать и перемещать повозку. Он изобрел то, что стало известно как Wageburg (фургон-форт), которые представляли собой усиленные сельскохозяйственные фургоны для использования в бою. Это нововведение было предложено скорее по необходимости, чем по какой-либо другой причине, поскольку гуситские силы изначально были плохо оснащены и не имели ни военной подготовки, ни опыта.

    Каждый фургонный форт был укомплектован 20 солдатами, мужчинами и женщинами, разделенными на арбалетчиков, стрелков, копейщиков и тех, кто использовал цепы. Борта повозок, обращенные к врагу, были усилены деревом и металлом в качестве щита. Повозки стали мобильными крепостями, которые в бою строились каре с артиллерией, расположенной сзади и между каждым фортом. Артиллерия начинала обстрел, обычно нанося тяжелые потери, а когда вражеская кавалерия атаковала позицию, пистолеты и арбалеты уничтожали лошадей и копейщиков, а другие из фортов падали на спешенных рыцарей.

    Жижка использовал свои форты для повозок, чтобы добиться кульминации второго крестового похода Сигизмунда, битвы при Кутной Горе в декабре 1421 года. Жижка разместил повозки между войсками Сигизмунда и городом, но, поскольку Сигизмунд постоянно получал подкрепления, вскоре оказался в окружении. 21 декабря, вместо того, чтобы сдаться, Жижка организовал фургоны в колонну и повел их против армии Сигизмунда. Каждый фургон поддерживал непрерывный обстрел из огнестрельного оружия, арбалетов и ранней формы гаубицы, прорывая линии врага.Жижка увел свои передвижные крепости подальше от этого места, в то время как Сигизмунд разобрался со своими убитыми и ранеными и решил не преследовать.

    Жижка и Юнити

    Хотя Жижке удалось объединить разрозненных утраквистов, таборитов и других в битве, как только была достигнута победа, фракции напали друг на друга из-за доктринальных разногласий. Стремясь поддерживать порядок, Жижка отправил сообщение королю Польши Владиславу II, предлагая ему правление Богемии, но он отказался. Затем Жижка подошел к своему двоюродному брату Витаутасу, который согласился, но только в том случае, если гуситы сдадутся и признают власть церкви, что Жижка отказался сделать.Литовский князь Сигизмунд Корибут принял безоговорочно и был признан гуситами законным, но прежде чем он смог инициировать какой-либо прогресс, он был вынужден вернуться в Литву под давлением Сигизмунда Венгерского.

    Армия Яна Жижки

    Неизвестный художник (общественное достояние)

    Как только принц Сигизмунд Корибут ушел, утраквисты и табориты снова напали друг на друга. Жижка привела таборитов к победе над утраквистами в апреле 1423 года, что привело к временному перемирию, но это продлилось недолго, и их попытка вторгнуться в Моравию позже в том же году полностью провалилась из-за отсутствия единства.Жижка умер в октябре 1424 года от чумы, так и не побежденный, и был заменен Прокопом Смелым, который вместе с Сигизмундом Корибутом продолжил гуситские победы до 1426 года.

    Битва при Липанах

    Папа призвал к третьему крестовому походу против гуситов, но ни одно из соседних королевств не было заинтересовано в том, чтобы что-то предпринять по этому поводу, хотя Прокоп Смелый инициировал политику Славных походов — набегов на королевства, поддержавшие предыдущие крестовые походы — разграбление районов Венгрии, Мейсена, Саксонии и др.Опять же, как и при Жижке, гуситы хорошо сражались вместе как единая сила, когда столкнулись с общим врагом, но не смогли сохранить это единство после побед.

    Напряженность, наконец, привела к битве при Липанах 30 мая 1434 года, когда утраквисты объединились с силами лоялистов-католиков против таборитов. Таборитами командовали Прокоп Смелый и генерал Ян Чапек Санский, возглавлявший кавалерию. Прокоп стратегически использовал форты с фургонами, но теперь он столкнулся с врагом, который ранее сражался под его началом и знал его тактику.

    Битва при Липанах

    Людек Марольд (CC BY-NC-SA)

    Первоначальный наступательный огонь Прокопа из фургонных фортов, казалось, вынудил армию противника отступить, и он открыл форты, чтобы его солдаты могли преследовать их. Однако отступление было уловкой, и силы утраквитов повернулись и атаковали в то же время, когда их кавалерия, скрытая до этого момента, вышла на поле боя. Прокоп был убит в бою, а его войска перебиты. Позже выжившие были сожжены как еретики.

    Заключение

    Битва при Липанах фактически положила конец гуситским войнам, и два года спустя на Базельском соборе было достигнуто официальное мирное соглашение. На гуситскую платформу в то время повлиял священник-пацифист, мыслитель и писатель Петр Хельчицкий (с 1390 по 1460), который осудил насилие как антихристианское. Взгляды Хельчицкого сформировали центральное видение Единства Братьев, которые мирно выступали за дальнейшие реформы.

    После того, как между 1420 и 1436 годами были убиты миллионы людей, а земли разорены, Четыре пражские статьи были приняты в измененной форме католической церковью на Базельском соборе.Утраквистам была предоставлена ​​религиозная свобода, за которую они боролись, поскольку они считались «искупленными» за то, что бросили таборитов в Липанах.

    Несмотря на то, что у них будут дальнейшие разногласия с Церковью, утраквисты позже подражали церковной иерархии и даже искали ее одобрения для рукоположения духовенства. Со временем утраквисты стали религиозным авторитетом в Богемии и преследовали тех, кто с ними не соглашался, точно так же, как когда-то преследовала их Римско-католическая церковь.

    Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

    Как повозки стали средневековым орудием войны

    Адам Али

    поле битвы. Вот история о том, как повозки стали оружием войны.

    В 1419 году в Богемии (современная Чехия) вспыхнули гуситские войны между последователями религиозного реформатора Яна Гуса и объединенными силами нескольких католических королевств и княжеств и папства.Причиной восстания в Богемии стала казнь Яна Гуса на Констанцском соборе в 1415 г. н.э. и последующая смерть короля Богемии Вацлава IV в 1419 г. Учения Яна Гуса критиковали католическую церковь, ее иерархию и доктрины, в том числе те, что касались экклезиология, Евхаристия, индульгенции и другие богословские темы. Гус был одним из первых реформаторов церкви, и его идеи должны были оказать большое влияние на Западную Европу и развитие протестантизма. Учение Гуса приветствовали жители Богемии и Моравии, недовольные властью немецкоязычного меньшинства в этих регионах; они также были недовольны доминирующим положением, богатством и властью католической церкви.

    Сожжение Яна Гуса на Констанцском соборе, Йенский кодекс, XV век Империя. Гус был приглашен на совет с обещанием безопасного поведения венгерским королем Сигизмундом (который также был главой Священной Римской империи). Во время собора эта защита была снята, потому что прелаты церкви обвинили Гуса в ереси, которые убедили Сигизмунда (который изначально был возмущен арестом Гуса), что обещания, данные еретику, не имеют обязательной силы.6 июля 1415 года Ян Гус был сожжен на костре в Констанце.

    В течение следующих четырех лет по всей Богемии происходили массовые беспорядки. Одним из первых способов, которым богемцы выразили свое возмущение, было проведение мессы, когда прихожане получали и освященный хлеб, и вино (духовенство было единственным, кто ранее принимал вино), что было одной из реформ Гуса. Священники, отказывавшиеся это делать, были изгнаны из своих приходов и заменены теми, кто следовал учению Гуса.Таким образом, чаша стала символом реформированной гуситской церкви и ее последователей и украшала флаги и знамена гуситских армий. Волнения переросли в открытое восстание в 1419 году во время Первой дефенестрации Праги, когда повстанцы-гуситы выбросили представителей короля из окон пражской ратуши. Вскоре после этого умер король Венцеслав IV. Гуситы также изгнали многих немцев и католиков из городов Богемии. Эти события поставили чешских и моравских гуситов на путь войны с одними из самых могущественных правителей Европы.

    Между 1419-1436 годами против гуситов было предпринято пять неудачных крестовых походов. Как этот относительно небольшой регион Богемии смог выдержать такие нападения? Как гуситы, в основном горожане и крестьяне, смогли противостоять и победить армии, собранные Сигизмундом, знатью Священной Римской империи и Венгрии, а также католической церковью? Ответ — тактика вагенбурга. Эта стратегия предусматривала использование тяжелых вагонов, усиленных защитными бортами. Группы таких повозок, насчитывающие от дюжины до тысячи, могли быть связаны вместе, чтобы сформировать грозные полевые укрепления со значительной огневой мощью, способной противостоять тяжелой кавалерии крестоносцев и победить ее.

    Военные повозки и повозочные укрепления использовались в прошлом различными народами для военных целей, но именно гуситы использовали их в такой степени и таким образом, что дали им военное превосходство над лучшей тяжелой кавалерией, что На поле могли выступить немцы, венгры, рыцарские ордена и Папская область.Бронированные военные повозки, называемые Dongwu Che, использовались в древнем Китае с пятого века до нашей эры. Эти бронированные повозки первоначально использовались для защиты солдат и саперов, когда они приближались к вражеским стенам и укреплениям во время осадных операций. Хань также успешно использовала их в полевых сражениях, чтобы защитить своих солдат от огня стрел во время своих кампаний в северных степных районах против сюнну.

    Есть также записи о кельтских и германских племенах, использующих фургоны против римлян. Часто фургоны размещались за линией фронта для защиты женщин, детей и животных племени, а также служили опорным пунктом, к которому воины могли отступить, если битва обернется против них. Повозки использовались таким образом в битве при Верселле в 101 г. до н.э. Бойориксом, вождем кимвров; в битве при Вогезах в 58 г. до н. э. Ариовистом, вождем свебов; и в битве на Уотлинг-стрит в 61 г. н.э. Боудикой, королевой иценов. В этих примерах боевые повозки использовались не очень эффективно и, по крайней мере, в случае битвы на Уотлинг-стрит, они препятствовали отступлению иценов, что привело к всеобщей резне.

    В битве при Адрианополе в 378 году готы разбили свой лагерь на вершине холма, окруженного их повозками. Они успешно защищали этот фургонный форт от своих римских врагов, пока готская кавалерия, которая была в поисках пищи, не прибыла, чтобы ударить римлян в тыл. В битве при Мохи в 1241 году венгры построили укрепленный лагерь против монголов, используя кольцо повозок.

    Использование гуситами боевых повозок и тактика вагенбурга не были новыми, как показали приведенные выше примеры. Однако именно инновации, которые они привнесли в этот метод ведения войны, выделяют их. Гуситы были одной из первых групп, которые эффективно использовали пороховое оружие, такое как пистолеты и артиллерию, в полевых боях (пороховое оружие использовалось в Европе с 14 века, но в основном использовалось для осадных операций). Гуситы, большинство из которых были горожанами или крестьянами, сильно уступали в кавалерии своим противникам. Первый военачальник гуситов Ян Жижка (бывший капитан дворцовой стражи короля Венцеслава, а затем наемник) был прекрасным солдатом и тактиком.Он понял, что его последователи никогда не смогут противостоять силам, собранным против них в традиционной битве, из-за их меньшей численности, доспехов и отсутствия эффективной тяжелой кавалерии. Решение Жижки состояло в том, чтобы разработать тактику гуситского вагенбурга, которая позволяла его солдатам противостоять атакам вражеской кавалерии.

    Австрийская национальная библиотека Код. 3062 Kreigsbuch f.148r

    Вагенбург или крепость повозок гуситов были ключом к их успеху на поле боя. Обычно военные повозки строились прямоугольным строем на возвышенности (где это было возможно).Враги, атакующие вагенбург, наступали против тяжелого арбалетного, пистолетного, артиллерийского и пращного огня. Те немногие нападавшие, которые действительно добрались до линии повозок, были сброшены защитниками с помощью крюков на длинных шестах и ​​убиты алебардщиками и цеповщиками, защищавшими повозки и промежутки между ними вдоль боевой линии. Когда противник начал отступать, часто в беспорядке, конница гуситов атаковала его с позиций на флангах вагенбурга. Первоначально гуситская кавалерия была относительно малочисленна, но со временем были созданы достаточно большие конные силы, чтобы эффективно охранять фланги армии как в бою, так и во время движения.В некоторых случаях гуситы также использовали свои боевые повозки в наступательных целях, чтобы прорвать линии врага, используя концентрированную огневую мощь этих движущихся крепостей.

    Новаторское использование гуситами вагенбурга как в оборонительных, так и в наступательных операциях привело к тому, что они победили более крупные и лучше оснащенные армии крестоносцев во время пяти крестовых походов, предпринятых против них. Битва при Судомере, произошедшая 20 марта 1420 года, стала вторым крупным сражением гуситских войн. Небольшой отряд из 400 гуситов и 12 боевых повозок во главе с Яном Жижкой был атакован колонной из 2000 хорошо вооруженных и бронированных крестоносцев / империалистической кавалерии.Имперские рыцари не смогли прорвать оборонительную позицию гуситов и понесли очень тяжелые потери в бою до наступления темноты, когда Жижка и его небольшой отряд (в который входили женщины и дети) бежали.

    Позднее в том же году Жижка снова разгромил превосходящую имперскую армию под личным командованием короля Сигизмунда на холме Витков, предотвратив вход крестоносцев в Прагу и защитив столицу Чехии от гуситов. В 1421 году отряд гуситов численностью 10 000–12 000 человек под командованием Жижки перехватил армию Сигизмунда численностью около 50 000 человек, когда они пытались захватить город Кутна-Гора.В первый день боев прокатолические группы в городе поднялись и открыли ворота, позволив отряду армии крестоносцев войти, и внутри последовала всеобщая резня гуситов. В результате этой неудачи гуситы не только потеряли город, но и окружили Жижку и его войска. На следующее утро Жижка предпринял тотальную атаку на слабые места империалистических позиций и вырвался из окружающего вражеского кольца, используя свои боевые повозки с ручными стрелками и установленными пушками, как средневековые танки, чтобы успешно вырваться на свободу, благополучно вытащив свои силы из неминуемой гибели. .

    Ян Жижка возглавляет войска радикальных гуситов, Йенский кодекс, 15 век.

    В битве при Ауссиге в 1426 году Жижка с армией из 11 000 человек и 500 боевых повозок разбил имперскую крестоносную армию численностью 13 000 человек. Гуситы устроили свой вагенбург на холме и нанесли противнику тяжелые потери при приближении. Некоторые из имперских рыцарей действительно смогли прорваться через вагенбург только для того, чтобы наткнуться на второстепенную линию обороны, состоящую из стены пави. Затем гуситская кавалерия объехала и окружила рыцарей, которые были окружены и убиты. Согласно современным источникам, империалисты потеряли более 4000 человек (еще тысячи тех, кто бежал, были выслежены и убиты в окрестных деревнях после битвы), в то время как гуситы понесли лишь легкие потери, по некоторым данным, всего 30 человек. источники, в боевых действиях. На более поздних этапах конфликта гуситы совершали набеги и наступательные походы за пределы Богемии. После 1430 года они совершали набеги на Венгрию, Австрию, Германию и Польшу, сея на своем пути огромные разрушения и разрушения в так называемых «прекрасных поездках».В самом деле, так велики были их грабежи, что Жанна д’Арк прислала им письмо с предупреждением, что она нападет на них и уничтожит их, если они не прекратят свои нападения и не отрекутся от своих «еретических» убеждений.

    На протяжении гуситских войн в рядах гуситов возникали дивизии. Радикальные братства таборитов и оребитов в конечном итоге вступили в драку с более умеренными ультраквистами, и их борьба завершилась битвой при Липанах в 1434 году, закончившейся победой умеренных. С умеренными у руля были начаты мирные переговоры и заключена сделка, на которую неохотно согласились все стороны. Король Сигизмунд провозгласил конец гуситских войн в 1436 году. Однако он планировал уничтожить ультрквистов, которые теперь контролировали Богемию, но умер год спустя. Правление его преемника было недолгим, и за это время гуситы смогли основать Реформатскую церковь Богемии и даже возвели на трон гуситского короля в 1457 году. они не смогли бы добиться успеха, если бы не их военные новшества в использовании вагенбургского и порохового оружия против более крупных и лучше оснащенных имперских армий и армий крестоносцев, которые были посланы против них.

    В последний год гуситских войн король Сигизмунд нанял Джона Хуньяди, который станет одним из величайших военачальников Венгрии и одного из ее самых влиятельных дворян и политических деятелей, и его банду из 50 наемных копейщиков. . Хуньяди сопровождал Сигизмунда в Прагу в 1436 году, где он добавил к военным знаниям, которые он уже получил, будучи кондотьером в Италии, изучая гуситскую военную тактику, особенно вагенбург. Он создал сильную профессиональную армию, состоящую из его личных вассалов, венгерской легкой кавалерии, гуситских и немецких наемников.Он осознавал ценность использования боевых повозок и порохового оружия в полевых условиях и очень успешно применял эту тактику против османов, которые наступали на Балканах и совершали набеги на южные границы Венгрии.

    Любимой тактикой Хуньяди было заманить османов в атаку на его вагенбург, а затем ударить их в тыл своей кавалерией. Хуньяди одержал несколько побед над османами между 1441 и 1442 годами, подготовив почву для наступления на османскую территорию, известного как Долгая кампания (1442-1444) или Крестовый поход на Варну.Он разбил османский набег во главе с Исхак-пашой на Смедерево в 1441 году, уничтожил другую османскую армию во главе с Мезид-беем в Трансильвании весной 1442 года и разбил османскую карательную экспедицию во главе с Шихабедин-пашой осенью того же года. В столкновении с войсками Шихабеддина Хуньяди послал свои боевые повозки, укомплектованные арбалетчиками и установленными на них малокалиберными пушками, чтобы нанести удар османам в тыл, в то время как он атаковал их в лоб, используя свои повозки в этом сражении в наступлении. емкость.Османы, вероятно, впервые столкнулись с боевыми повозками во время этих сражений с Хуньяди, тактика, которая, вероятно, удивила их и могла частично объяснить череду поражений, которые они потерпели до их побед пару лет спустя при Златице в 1443 году и в Варне в 1444 году.

    Боевые повозки Хуньяди сыграли решающую роль даже в тех битвах, которые он проиграл. Например, побежденные крестоносцы отошли в вагенбург, укомплектованный богемскими и немецкими стрелками, после поражения во Второй битве за Косово в 1448 году.Вагенбург и его 2000 защитников сдерживали османских преследователей достаточно долго, чтобы Хунидай и другие выжившие смогли сбежать. Сын Хуньяди Матиас Корвинус был избран королем Венгрии в 1458 году. Он создал профессиональную постоянную армию, известную как Черная армия, которая состояла из наемников. Он продолжил отцовскую традицию использования гуситской тактики. Современный венецианский свидетель утверждает, что в одном сражении против османов он задействовал 3000 боевых повозок. Другой наблюдатель утверждает, что на военном смотре в 1475 или 1479 году было целых 9000 боевых повозок.В то время как другой венецианский посланник сообщил, что основная часть венгерской армии состояла из одного тяжеловооруженного человека, шести легких кавалеристов и одного фургона.

    Изображение повозок конца 15 века, использовавшихся для защиты лагеря — Mittelalterliches Hausbuch von Schloss Wolfegg fol. 53r–53r1: Heerlager

    Примерно к 1470 году османы также приняли вагенбург, который они называли tabur jangi (или cengi ). Первоначально османы сражались в традиционной манере степных скотоводов, полагаясь на мобильность и огневую мощь легкой кавалерии, вооруженной составными луками. Однако к середине четырнадцатого века османы приняли новый боевой порядок. Самым важным аспектом этого нового боевого построения было создание сильной оборонительной боевой линии для защиты позиции султана в центре армии, окруженной кавалерией. Первоначально оборонительные сооружения состояли из рвов, кольев, окопов и баррикад. Эта оборонительная линия была укомплектована пехотой, в том числе элитными янычарами. Иногда верблюдов также выставляли на фронт вдоль линий траншей, чтобы устрашать лошадей наступающих врагов.Принятие вагенбурга и его включение в качестве центральной стратегии османов можно рассматривать как заключительный этап в эволюции этого боевого порядка. На включение фургонов и орудий в тактику действий османов, несомненно, повлияли их столкновения с этой уловкой в ​​​​боевых действиях с венграми.

    Османы использовали вагенбург, чтобы выиграть несколько решающих сражений, которые привели к защите их границ от могущественных врагов и расширению их империи. В 1478 году османы столкнулись с могущественной племенной конфедерацией Ак Коюнлу (Белые овцы), которая контролировала Армению, Азербайджан, Восточную Турцию, большую часть Ирана и Ирак с 1378 по 1501 год. Ак-Коюнлу, которым правил Узун Хасан, поддерживал тюркских анатолийских бейликов и византийцев против османов. После поражения и завоевания своих союзников Узун Хасан стремился к союзу с Венецией. Этот союз вместо того, чтобы сдержать нападение, побудил османского султана Мехмеда II вторгнуться на территории Ак-Коюнлу. Две силы столкнулись в битве при Отлукбели (также известной как битва при Башкенте) в 1473 году. Османы успешно развернули вагенбург в битве против армии Ак-Коюнлу, которая сражалась традиционным кочевым способом.Стена военных повозок, удерживаемая от неоднократных атак армии Ак-Коюнлу, и сосредоточенная в них артиллерия и мушкеты нанесли ущерб соплеменникам. Битва закончилась решающей османской победой. Около 70 000 османов легко победили гораздо более крупные силы, насчитывающие около 120 000 туркменских племен Ак Коюнлу. Ак-Коюнлу понесли тяжелые потери в размере до одной трети своей армии (около 34 000 человек), в то время как потери османов составили около 1000 человек.

    Точно так же османы развернули свои боевые повозки против Сефевидов в Чалдыранской битве в 1514 году.Сефевиды пришли к власти в 1500 году и заменили Ак-Коюнлу в качестве доминирующей державы в Иране и Ираке и в качестве главных соперников османов на востоке. Шах Исмаил, основатель империи Сефевидов, до сих пор был непобежденным и был уверен в победе. Он совершил ошибку, позволив османам полностью развернуть свой вагенбург, прежде чем атаковать их. Сефевиды, как и Ак-Коюнлу до них, были уничтожены артиллерийским и артиллерийским огнем янычар и артиллеристов, занимавших оборонительные позиции Османской империи.Армия шаха Исмаила была разбита под Чалдыраном, и единственное, что спасло Сефевидов от османского завоевания, — это мятеж среди янычар, желавших вернуться в Стамбул после долгого тяжелого похода.

    Произведение, изображающее битву при Чалдыране, в павильоне Чехель Сотун в Исфахане. Фото Xiquinho Silva / Wikimedia Commons

    Через два года османы вторглись в Сирию, которой правил мамлюкский султанат. Сначала они столкнулись с армией мамлюков в Мардж-Дабике, к северу от Алеппо. Мамлюки участвовали в боевых действиях против османов во время первой османско-мамлюкской войны 1485–1491 годов.В своих предыдущих битвах с османами тяжелая кавалерия мамлюков, одна из лучших в средневековье и раннее Новое время, рассчитывала свои атаки так, чтобы они происходили, когда османские артиллеристы перезаряжали свою артиллерию. Таким образом, битва при Мардж-Дабике началась в пользу мамлюков. Они прорвали османский вагенбург в нескольких местах и ​​разгромили большие части османской армии, захватив ряд штандартов, артиллерийских орудий и военных повозок. Однако все быстро распалось, поскольку части армии мамлюков стали грабить османский лагерь, в то время как левые во главе с вероломным мамлюкским офицером перешли на сторону османов, а другие части армии мамлюков не присоединились к битве из-за к партийному соперничеству между различными фракциями мамлюков.Дисциплинированные янычары и артиллеристы османской армии перегруппировались, а те фургоны, которые не были уничтожены или захвачены, были укомплектованы людьми и брошены на неорганизованных мамлюков, разгромивших их с поля боя.

    Османы также победили венгров в битве при Мохаче в 1526 году, положив конец некогда могущественному Венгерскому королевству. Пороховое оружие действительно сыграло важную роль в этой битве; однако боевые повозки в источниках не упоминаются. Это может быть связано с тем, что венгры напали на османов до того, как они смогли полностью развернуться для боя.Благодаря этим победам османы расширили свою империю, включив в нее Египет, Сирию, Восточную Анатолию, Западную Аравию (включая Мекку и Медину, два самых святых места для мусульман), части Ирака и Ирана, а на европейском фронте они завоевали большую часть Венгрия продвинулась до Вены и укрепила свои позиции на Балканах.

    Мамлюки были полностью завоеваны османами в 1517 году. Однако даже они попытались использовать тактику вагенбурга в своей последней попытке отбросить наступающих османов всего через несколько месяцев после того, как они потерпели поражение при Мардж-Дабике.В финальном столкновении между двумя державами в битве при Райдании, к северу от Каира в Египте, наспех собранная армия мамлюков включала около 100 фургонов с аркебузирами и легкими пушками, которые были скованы цепями и развернуты за укрепленной окопаной позицией с более тяжелыми орудиями. . Мамлюки проиграли битву, но османы понесли тяжелые потери, продвигаясь против оборонительных рубежей мамлюков. Кто знает, возможно, если бы у мамлюков было немного больше времени, они, возможно, смогли бы создать современную армию, подобную армии османов, и даже пережить османское завоевание.

    Сефевиды также извлекли уроки из своего катастрофического столкновения с османами и их боевыми повозками в Чалдыране. Новый правитель Шах Тахмасп реформировал армию, которая теперь включала артиллерию и отряды людей, вооруженных ручным огнестрельным оружием. В битве при Джаме в 1528 году, через четырнадцать лет после поражения при Чалдыране, Сефевиды развернули современную армию против своих соперников на востоке, узбеков, кочевого государства, возникшего в Средней Азии. Центр боевой линии Сефевидов состоял из вагенбурга.Тяжелые фургоны были скованы цепями и снова укомплектованы артиллеристами и лучниками. Узбекам удалось обратить в бегство сефевидскую конницу на флангах вагенбурга, но неоднократно не удавалось прорвать линию повозок и они были разбиты контратакой сефевидов, понеся большие потери.

    Бабур побеждает в битве при Панипате в 1526 году – Уолтерс MS W59614A

    Империя Тимуридов распалась вскоре после смерти ее основателя из-за раздробленности и подъема новых держав, таких как Ак-Коюнлу, Сефевиды и узбеки.Не сумев отбить и удержать Самарканд, старую столицу Империи Тимуридов, Бабур, один из последних Тимуридов, направился в Афганистан и взял Кабул в качестве своей оперативной базы. Вскоре он отправился в Северную Индию. Он был приглашен Даулат Ханом Лоди, губернатором Лахора, присоединиться к восстанию против своего хозяина Ибрагима Лоди, правителя королевства Лоди, которое контролировало большую часть Северной Индии. 21 апреля 1526 года армия Бабура численностью около 12 000 человек нанесла поражение гораздо более многочисленной армии Лоди, состоящей из 50 000 человек и 1000 боевых слонов.Одним из советников Бабура был Устад Али Кули, османский эксперт, который построил свою армию в стандартном османском построении с вагенбургом в центре своей боевой линии, укомплектованной пехотой, вооруженной пистолетами и орудиями полевой артиллерии. Результатом снова стала громкая победа благодаря боевым повозкам и сосредоточенной в них огневой мощи. Армия Лоди потеряла более 20 000 человек, а потери Бабура были сравнительно небольшими. Эта битва была первым шагом в создании Империи Великих Моголов, которая контролировала большую часть Индийского субконтинента до своего упадка в 18 веке.

    Менее чем за 100 лет вагенбургская тактика проникла из Богемии в Индию. Новаторское использование Яном Жижкой повозок и порохового оружия в полевых условиях дало его легковооруженным и бронированным солдатам, по большей части крестьянам и горожанам, шанс сражаться против рыцарей крестоносных армий, посланных против них. Однако эта тактика была настолько эффективной, что венгерская знать и короли, османские султаны, мамлюки, сефевидские шахи и строители империи Тимуридов признавали ценность развертывания боевых повозок и концентрации в них огневой мощи для отражения численно превосходящих сил, сражающихся более традиционными способами.Эти державы эффективно использовали вагенбург на протяжении 15 и 16 веков. Но по мере того, как полевая артиллерия развивалась и становилась все более мощной и точной, вагенбург устарел. Однако нельзя сбрасывать со счетов влияние, которое эта новаторская военная тактика оказала на ведение войны, а также на разработку и использование порохового оружия на полях сражений периода позднего средневековья.

    Адам Али преподает в Университете Торонто. Щелкните здесь, чтобы прочитать больше из его статей.

    Верхнее изображение: Österreichische Nationalbibliothek Cod.3062 Kreigsbuch f.148r

    Международные отношения США, 1948 г., Восточная Европа; Советский Союз, Том IV

    860F.00/4–3048

    Посол в Чехословакии ( Стейнхардт ) государственному секретарю

    секрет
    №309

    Прага , 30 апреля, 1948.

    Сударь: 1. Имею честь дополнить Освещение посольством чехословацкого правительственного кризиса в феврале 1948 г. некоторыми описательными и аналитическими комментариями.

    2. Кризис, подобный развившемуся в феврале 1948 г., вероятно, был присущ ситуация после завершения чехословацко-советского Договор о дружбе и военном союзе от 12 декабря 1943 г. понимание причин этого союза требует краткого изучения исторические и психологические предпосылки чехословацкой нация.

    3. Чехи – народ «маленький». Расположен в географическом центре Европы, они на протяжении веков были центром экономического и политическая напряженность, приводящая к бесчисленным войнам и последовательным волны эмиграции. Высшая точка их истории пришлась на 1346–1378 гг., что было связано с тройным совпадением сильного и созидательная личность короля Карла IV (который также стал Император), открытие крупных месторождений серебра и временное отсутствие других сильных политических сил в Европе.Такая ситуация сделала не повторится до 1918 года, когда в Европе возник новый вакуум власти и сильная личность Фомы Григорьевича Масарика обусловила появление Чехословакия как государство. Волна эмиграции последовала за разрушительным Гуситские войны 1415–1436 гг. Еще одна волна последовала за вспышкой Тридцатилетняя война 1620 года, положившая начало 300-летнему господству Габсбурги.Эмиграция в Америку произошла в конце XIX в. век. Наконец, Вторая мировая война уничтожила сначала еврейский бизнес. элементы, а затем 2 500 000 судетских немцев, которые были промышленным костяк страны.

    4. Эти волны эмиграции неоднократно сливали сливки населения, оставляя остатки мелких фермеров и ремесленников, которые, казалось, никогда не могли проявлять твердость, мужество и благородство во время кризиса, а скорее предпочли склониться перед политическими бурями, бушевавшими вокруг страна.Эти люди предпочли выжить без излишней борьбы чем бороться за свою свободу. Под 300-летием Габсбургов господство, которое закончилось в 1918 году, чехи развили укоренившуюся гениальность за тонкое противостояние существующему режиму. Они гораздо более искусны когда они в оппозиции, чем когда они сами контролируют ситуацию и сталкиваются с проблемами конструкции и положительного правила, из которых они в наше время имел только двадцатилетний опыт.

    5. В хроническом состоянии «маленького народа» чехи всегда нуждались в сильных союзниках для выживания. Коварное психическое только что описанные характеристики заставили их попытаться играть своих соседей друг против друга, предаваться двусмысленности (для пример заявления Яна Масарика за последние два года), и делать ставки на обе стороны.Этот метод был успешным во Второй мировой войне когда они избежали разрушения, набрали промышленную силу и вышли на стороне победителя. Однако их союз с Россией в сочетании с нынешняя агрессивная советская политическая политика в Европе помешала чехи на данный момент от «иметь и то, и другое», как недавнее продемонстрировал кризис. Их случайная способность играть с одной стороны против другого дало им возможность торговаться и необоснованное чувство важности. В настоящее время как народ они соответственно сдутый.

    6. У чехов был плохой опыт со своими союзниками. Французы и Британцы бросили их в Мюнхене в 1938 году. чисто военная война, в то время как Советский Союз вел комбинированную военная и политическая борьба, очевидно, способствовала нашей утрате влияние в Центральной и Восточной Европе.Чехи твердо придерживаются мнение, что мы их «списали» или, другими словами, «отдали на советская сфера влияния» в 1943 году. Хотя, возможно, не было официальных обменов на эту тему, наши последующие действия указывали на правильность этой веры в глазах чехов. Президент Бенеш получил вежливый, но уклончивый прием в Вашингтоне в начале 1943 год. В ноябре последовала Тегеранская конференция. Что может быть у Сталина рассказал Бенешу в декабре о сферах влияния и «всеславянском Братство» легко представить. Во всяком случае, не было альтернатива чехам подписать контракт с Советами. Наше отношение в Ялте и в Потсдаме о границах и репарациях и особенно о остановку нашей армии в мае 1945 года, что позволило советским войскам освобождение Праги подтвердило нашу позицию в сознании чехов.Задним числом указывает на то, что дальнейшее внимание с нашей стороны к политическим аспектам войны могло дать нам контроль над Центральной Европой по номинальной стоимости.

    7. Советско-чехословацкий союз от 12 декабря 1943 г., несомненно временно предотвратил послевоенную ситуацию в Чехословакии, такую ​​как разработан в Польше. Она предлагала Чехословакии ощутимые выгоды только потому, что пока Советский Союз воздерживался от агрессивного европейского политика.Поскольку Советы фактически продолжали вести себя агрессивно, лишь вопрос времени, когда кризис разразится в Чехословакия. Наступит ли такой кризис в феврале, мае, Август или следующий год был отчасти вопросом случая, но принципиально московское решение. Почти все чехословацкие власти Облегченный, что кризис не был неизбежен в феврале, так как это было преимущество Советского Союза в сохранении спокойствия в Чехословакии, чтобы продолжить поступление материалов в Советскую Союз.Этот факт, по словам доктора Хуберта Рипки, министра иностранных дел Торговля, завершившая его возвращение из Москвы в декабре 1947 г. , была полностью понимали нарком народного хозяйства СССР Микоян1 и другие высшие советские чиновники. Выгода задним числом показывает, что чехословацкий некоммунистический кабинет члены не понимали, в какой степени страна будет использовалась как пешка в советском общеевропейском плане.Это очевидно что в Москве было принято решение о том, что политические соображения перевесили возможные экономические недостатки для Советского Союза сравнительно ранний «путч» в Чехословакии. Кроме того, отставки двенадцати министров-некоммунистов создали вакуум и Въехали коммунисты. Хотя коммунисты не ускорили кризиса (хотя они, несомненно, планировали это сделать), они взяли на себя полную воспользоваться этим, как они сделали в Боготе. 2

    8. Теперь ясно, что решение двенадцати министров, представляющих национал-социалистов, католиков и словацких демократов, ушел в отставку с прямого поощрения и согласия президента Бенеш. В течение пяти дней эти отставки находились на рассмотрении и не принято, есть определенные записи о том, что к президенту обращались не менее четырех раз министрами или их представителями с целью укрепить его в отказе от согласия на принятие отставки.Хотя применяемые методы уже доказали свою эффективность неверно, кажется ясным, что последовавшее за этим фиаско могло быть объясняется слабостью президента, что вряд ли простительно на основании его субнормального физического здоровья.

    [Страница 750]

    9. Что касается степени советского вмешательства и запугивания, то сейчас Ясно, что президент Бенеш был сильно напуган советским призраком.Продолжают поступать сообщения о том, что давление на президента со стороны Готвальда, представителей профсоюзов и их сторонников, которые поход на замок заставил президента опасаться внутренних раздоров и вытекающая из этого необходимость советских войск в соседних странах зайти «навести порядок». Никаких советских войск не было. сосредоточения на границах Чехословакии.Также оказывается, что степень советских угроз была, вероятно, меньше, чем на аналогичных недавние события в Финляндии и в Иране, обе страны успешно сопротивлялись таким угрозам, тогда как чехи уступили им. Хотя поведение чехов в этом отношении не оправдывается, оно может могут быть частично объяснены их историческим фоном, изложенным выше.К тому же во время кризиса было огромное количество лихих вокруг различных министров и высокопоставленных правительственных чиновников, чтобы наблюдать чем занимался каждый из них, чтобы попытаться удержать их в твердом предыдущие обещания, чтобы предотвратить мелкие члены некоммунистических партий не поддаваться коммунистическим уговорам. Словом, было здорово недоверие, отсутствие единства, пустые разговоры и физические движения, все из которых вызвало нерешительность и отсутствие позитивных действий со стороны умеренные силы.Этим в полной мере воспользовались коммунисты.

    10. Прямых доказательств советского вмешательства не было. Даже деятельность советского посла Зорина, прибывшего в Прагу на самолете 19 февраля нельзя отнести к разряду прямого вмешательства. Те из его бесед, о которых посольство имеет заслуживающие доверия отчеты: открылись обсуждением хлебной ситуации.В одном случае он известно, что он избегал обсуждения политики, по крайней мере, до своего отъезда канцелярии кабинета министров, к которому он звонил. В некоторых дел, он обсуждал политику с офисным персоналом, который был коммунисты. Зорин не напористый, хлопающий дверью тип, и его деятельность несопоставима с деятельностью Вишинского в Бухаресте во время кризис там.3 Единственный признаки определенной подготовки, которая, возможно, имела советскую помощь, что коммунистические «Комитеты действия» появились на свет с великой внезапностью утром 23 февраля и что в особом демонстрация примерно в тот же день, когда на площади появилась профсоюзная милиция. скверы с новыми винтовками. Давно известно, что торговля Профсоюзные группы располагали тайниками с оружием на различных фабриках, датируется [Страница 751] 1945 г. Революция, большая часть оружия была получена из подпольных источников. в период войны.Однако наличие совершенно новых винтовок с блестящие нелакированные задницы застали большинство людей врасплох. Действие Комитеты были явно хорошо организованы коммунистами. По сути это известное чешское учреждение, существующее со времен войны, национальные комитеты, которые имеют большое местное влияние, существовавшие с мая 1945 г. выходцы также из военного подполья движение.Комитеты действия были просто новым названием для старых явление, к которому чехи хорошо привыкли, но они вполне могут были непосредственно поощрены советской поддержкой.

    11. О гибели министра иностранных дел Масарика в ночь на март 9–10 сентября 1948 г. реальные обстоятельства до сих пор окружены тайной. Это возможно, что будут получены определенные доказательства, чтобы определить, является ли на самом деле это было самоубийство или убийство.Теория самоубийства — единственная которое правительство могло бы официально объявить, и тот факт, что официальное объявление было сделано не раньше, чем через шесть часов после его смерть свидетельствует о том, что высшее чешское чиновничество было застигнуто врасплох. Это указывало бы на то, что в случае убийства деяние было совершено лицами, не являющимися чехами. Как сообщили в посольстве, есть несколько обстоятельства, которые могли бы поддержать версию об убийстве, но Посольство по-прежнему склонно верить версии о самоубийстве в отсутствие дополнительных фактов. Более трех четвертей чешского население верит в теорию убийства, что, конечно, смущает к коммунистам. Некоторые неопубликованные заявления, которые исходят от непосредственному окружению президента и, как недавно сообщили в посольстве, был обнаружен эффект, раскрывающий бритвенные лезвия и завязывающие пижамные шнуры. в спальне Масарика, поверить в теорию преднамеренного самоубийство.Источники скрыли эту информацию, потому что они желаю, чтобы общественность в настоящее время продолжала думать, что это было убийство. Смерть Масарика, конечно, породила широко распространенное ощущение горе среди населения. Коммунистические элементы сильно подыграли укоризненные послания, которые Масарик получал от своих друзей в Запад как одна из причин его самоубийства. Независимо от того, было самоубийством или убийством, его смерть восстановила его репутацию, которая резко сократилось во время февральского кризиса. Кроме того, из политической точки зрения, не имело большого значения, была ли она самоубийство или убийство, поскольку конечный результат должен был указывать на то, что его пребывание в должности несовместимо с его основной философией и с именем его выдающегося отца.Он слишком поздно понял, что не мог смотреть в двух направлениях одновременно.

    [Страница 752]

    12. Коммунисты были агрессивны и смелы, и были достаточно организовали, чтобы воспользоваться ситуацией. У некоммунистов не было сплоченность как группа, не признавали проблему коммунизма против некоммунизма и продолжали ставить свою партию лояльность и личные амбиции выше их оппозиции коммунизму. Это, в сочетании со слабым руководством наверху, особенно со стороны Президента, повлекший за собой разгром. С американской точки зрения, это кажется презренным, что, за исключением нескольких студентов, ни один одного человека от президента Республики до самого скромного гражданин даже произнес публичное слово в защиту своего политического свободы.Несколько чехов, дружественно настроенных к посольству, с тех пор заявили в частном порядке, что, поскольку их народ не желал сражаться за свою свобода, они не заслуживают ее. Многие люди, владеющие таким верования впоследствии бежали из страны и в настоящее время пытаются создать движение сопротивления в изгнании. Это также укладывается в исторической модели и сводит к нулю любую возможность эффективного сопротивление в настоящее время коммунизму внутри самой Чехословакии. Такой о сопротивлении не может быть и речи, так как Чехословакия теперь полностью полицейское государство.

    13. В настоящее время (30 апреля 1948 г.) страна пережила первая волна арестов и увольнений «реакционеров» с работы. А наступил период относительного затишья. Это позволяет коммунистам упрочить свои позиции.Теперь выборы назначены на конец Может больше не иметь важного значения, поскольку избиратели имеют только выбор между единым правительственным списком и пустым бюллетенем. Нет вечеринки оказывает коммунистам какую-либо оппозицию, и кажется вероятным, что все некоммунистические партии будут либо вскоре распущены, либо объединены с коммунисты. Чехословакия превратилась в полноценное марионеточное государство. Ходят слухи, что вскоре он может быть юридически интегрирован с Советский Союз, что вполне могло произойти. В любом скорость, следующая волна арестов, скорее всего, устранит все оставшиеся «реакционеры» и, по мнению некоторых, даже некоторых из более мягких коммунисты. Высшие должностные лица принимают дополнительные меры предосторожности для своих личная безопасность.

    14. В то время как есть много брюзжащих и дружелюбных к Уэст утверждают, что до 80% населения, в том числе некоторые Коммунисты крайне недовольны случившимся, дело не в Чехословацкий характер, чтобы оказать сопротивление или предпринять эффективные встречное действие. Есть много людей, которые считают, что их единственный спасение будет в войне между США и СССР Союз. Они не думают о катастрофических физических последствиях такой войны может быть в их стране. Они находятся в позорном положении не подняв голос или руку против коммунистического господства, но в то же время они надеются на Соединенные Штаты должны прийти и спасти их. Этот менталитет частично из своего опыта во время Второй мировой войны, когда стране удалось пересидели войну практически без физических разрушений и выжила в лучшем экономическом состоянии, чем раньше.Поэтому те, кто остается в стране, с нетерпением ждут очередного конфликта, в котором они могли бы пользоваться аналогичными преимуществами и в конце в состоянии разобрать хорошие доводы в пользу того, чтобы быть на стороне победителя, в зависимости от того, что это может быть. Хотя эта оценка является крайне обескураживающей и, возможно, несправедливо по отношению к нескольким благородным чехам, он предназначен для описания общее мышление страны. На случай будущего конфликта несомненно, будет значительным резервуаром скрытой доброй воли в Чехословакия против США. Это выразится в некоторый обструкционизм со стороны народа против советской оккупанты. Иными словами, никакой эффективной пользы для антисоветских воюющих можно ожидать без наличия грунта сил внутри страны.

    15. Что касается нашей политики по отношению к марионеточному чехословацкому правительству, то она очевидно, что мы не должны оказывать ему никакой материальной или моральной поддержки. Это было бы диаметрально противоположно интересам Соединенных Штатов. То единственным основанием для продолжения дипломатического представительства является для поддержания существующей мелкой, взаимовыгодной торговли и для удобства американцев, посещающих Чехословакию. Наше радио радиопередачи на Чехословакию по-прежнему имеют ограниченную полезность, которая может принести отдаленную, а не немедленную отдачу. Чехословацкий политические ссыльные могут быть использованы в настоящее время в этом проекте и также в качестве лекторов и для получения тайной политической информации. Как группы, они, вероятно, впадут в политические споры, если мы не предпримем непосредственное участие в их организации.В течение нескольких недель возможности для получение открытой политической разведки в Чехословакии, несомненно, значительно сократиться, и, следовательно, следует планировать увеличение тайной деятельности в этой части Европы.

    16. Оглядываясь назад, можно сказать, что некоторые меры могли были предприняты меры, которые могли бы отсрочить господство коммунистов в Чехословакия. Они перечислены как возможные применения в других странах, где преобладают подобные ситуации.

    а.
    Увеличение нашего радио и других пропагандистских служб, в том числе публикация полной истории о том, почему мы позволили советским войскам освободить Берлин и Прагу. Самый маленький и бедный страны тратят большие суммы для этой цели, в то время как мы значительно сократили наши в 1947 году.
    б.
    Заключение торговых и культурных договоров. Небольшой страны польщены таким вниманием.
    в.
    Помощь в виде крайне необходимых товаров на распродаже (не подарок) основа.Советский Союз пришел на помощь Чехословакии после засуху 1947 года, продавая необходимое зерно по высокая цена.
    д.
    Прямое внутреннее вмешательство с целью организации существующие антикоммунистические силы эффективно. Последние обычно более многочисленны.Поскольку им обычно не хватает организаторских способностей, они полностью потеряны для нас, если мы не мобилизуем их. Это противоречит обычной дипломатии, но у нас есть противник, который ломает правила.

    Только первая из вышеперечисленных мер будет более полезной в Чехословакия. Эти методы доказали свою эффективность при использовании Советы, в то же время они пытаются обратить в свою пользу то, что они считают нашим мягким идеализмом, нашей условной «честной игрой» методы и наши попытки «купить» добрую волю.Более широкое использование нами советских методы могут иметь как положительный, так и профилактический эффект.

    С уважением,

    Что произошло во время дефенестрации Праги в 1618 году?

    Предыстория

    В основе бед лежат могущественные силы религии и национализма. Священная Римская империя была в начале 17 века конгломератом княжеств, герцогств и городов-государств под властью императора. Хотя имперский титул присваивался группой выборщиков, представляющих основные составные части империи, на самом деле он принадлежал австрийской ветви династии Габсбургов с 15 века и широко считался наследственным [Рудольф IV Габсбург был избран немецким королем как Рудольф I в 1273 году, а Фридрих V был первым Габсбургом, коронованным императором Священной Римской империи — как Фридрих III — в 1452 году].

    Но это не означало, что императоры были диктаторами: важные политические решения решались членами имперского парламента, или «сейма», а отдельные государства ревностно охраняли свою полунезависимость.Одна вещь, которая связывала их всех вместе, была их верность Римско-католической церкви, то есть до Реформации.

    Реформация – отход от католического христианства – была начата в Чехии теологом, мучеником и национальным героем Яном Гусом в 15 веке. Сто лет спустя Мартин Лютер в Саксонии основал гораздо более широкое религиозное движение. Другие учителя по всей Европе последовали их собственным версиям протестантизма, и к 1618 году Империя стала не только политическим лоскутным одеялом, но и религиозной смесью государств, следующих доктринам Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли и различных, еще более радикальных , Лидеры анабаптистов [Анабаптисты были маргинальным движением Реформации, которые выступали против крещения младенцев и верили в отделение церкви от государства. Они считали крещение взрослых единственным правильным крещением].

    Нигде смешение религиозных взглядов не было более заметным, чем в Богемии. Помимо утраквистов [ветвь гуситов, считавших, что простые люди, как и духовенство, должны причащаться Евхаристии — она же Святое Причастие], население состояло из лютеран, кальвинистов и католиков. Мирное правление было возможно только при определенной терпимости, и в 1609 году император Рудольф II предоставил свободу вероисповедания основным религиозным группам в указе, известном как Грамота Величества.

    Король Богемии

    Все было хорошо, пока Фердинанд, эрцгерцог Австрии, не был избран королем Богемии в 1617 году (позже он стал императором Фердинандом II в 1619 году). Он страстно верил — кто-то сказал бы фанатично, — что династическое, территориальное и религиозное единство неразделимы. Он никогда не отступал от своего убеждения, что у него есть божественное призвание восстановить дни славы католической империи.

    Император Фердинанд II. (Фото Imagno/Getty Images)

    Что касается Богемии, то у Фердинанда были более материальные интересы.С ее процветающей сельскохозяйственной, торговой и промышленной деятельностью, не говоря уже о добыче золота и серебра, Богемия была самой богатой провинцией и вносила важный вклад в имперскую казну. Все это было известно национальным лидерам в Праге, которые с опаской относились к новому режиму. В первую очередь они думали о том, выполнит ли Фердинанд Грамоту Величества. Новый король формально заверил, что сделает это, но на самом деле это была ложь, направленная на то, чтобы застать националистов врасплох и выиграть время, пока он не будет готов нанести удар.

    В течение нескольких месяцев тактика Фердинанда приносила успех. Протестантская богема с опаской наблюдала за королем и его сторонниками-католиками. Это была напряженная ситуация, в которой достаточно было крошечной искры, чтобы разжечь взаимную враждебность. Этой искрой, как выяснилось, было строительство церкви. Лютеране [христиане-протестанты, отождествлявшие себя с учением Мартина Лютера] хотели возвести два новых храма – свобода, на которую распространяется Грамота Величия. Но король конфисковал землю, на которой планировалось строительство, и передал ее католической церкви.Когда местные жители устроили акцию протеста, их арестовали заместители губернатора-католики.

    Толкали ли протестанты, чтобы увидеть, как далеко они могут зайти, или король преднамеренно препятствовал, чтобы спровоцировать кризис? Неважно, кто начал драку; важным фактом является то, что различные заинтересованные стороны объединились, чтобы обвинить короля в нарушении их прав на владение собственностью и на пользование свободой вероисповедания. Протестантские лидеры потребовали освобождения заключенных. Когда в этом было отказано, они провели кампанию по всей стране, чтобы их сторонники собрались в Праге для массовой демонстрации.Дата была назначена на 23 мая 1618 года.


    Профессор Линдал Роупер исследует жизнь отца Реформации Мартина Лютера и анализирует его влияние на протестантскую историю:


    Что произошло в тот день?

    К рассвету у замка собралась большая толпа под предводительством ветерана-солдата графа Йиндржиха Турна [который служил в имперской армии против Османской империи]. Когда депутаты-протестанты прибыли для разборок со своими коллегами-католиками, за ними в здание последовали их разгневанные сторонники.Прибыв в маленькую комнату, где сидели четыре католических депутата, протестантские лидеры потребовали знать, приказал ли Фердинанд своим богемским подданным подчиниться его воле под страхом смерти и поощряли ли его депутаты-католики занять эту непримиримую позицию.

    Двое депутатов удовлетворили обвинителей в своей невиновности и были отпущены из церкви. Это оставило позади графа Виллема Славата и графа Ярослава Мартиница, дрожащих перед страстной толпой, которая стояла между ними и дверью.Турн обратился к своим последователям и призвал их не проявлять милосердия к людям, которые призывали короля вести религиозную войну против его протестантских подданных. Он настаивал, чтобы им не позволили сбежать, сохранив свою жизнь.

    Тут толпа рванулась вперед, прижав депутатов (кричавших к Богородице о защите) к высоким окнам. Кто-то отстегнул створку и выбросил Мартиница. Славата сопротивлялся еще больше и отчаянно цеплялся за оконную раму. Один из убийц нанес ему удар по голове, и он без чувств упал в пропасть.На всякий случай нападавшие выбросили вслед за ними бормочущего секретаря депутатов Филиппа Фабрициуса. Трое жертв упали с высоты 21 метра на верную смерть на каменные плиты внизу. Только они этого не сделали. Турн и его люди, столпившиеся у открытого окна, были поражены, увидев, что Мартиниц и секретарь встают и убегают, а несколько слуг Славаты унесли бесчувственного хозяина в безопасное место.

    Картина Пражской дефенестрации 1618 года. (Фото Christophe Boisvieux/Corbis через Getty Images)

    Как мужчины выжили?

    Это была Пражская дефенестрация, и она оставила несколько вопросов для историков.Очевидным был вопрос: «Как трое мужчин могли спасти свои жизни от такого падения?» Натянув воображение, мы могли бы убедить себя, что один или два человека избежали не только смерти, но и травм, выводящих из строя. А все три? Секретарь, возможно, выжил, приземлившись на своего начальства. Но даже если мужчинам удалось уйти целыми и невредимыми, почему обезумевшая от мести толпа не бросилась во двор, чтобы закончить начатое дело?

    Вскоре появились легенды, утверждающие, что они дают ответы.Католическое объяснение было простым: неистовые молитвы обреченных были услышаны на небесах, и были посланы ангелы, чтобы осторожно опустить депутатов на землю. Это, как были убеждены католики, явилось убедительным доказательством того, на чьей стороне был Бог. Реакция протестантов была, в более буквальном смысле, «приземленной»: они сказали, что жертвы приземлились в куче навоза.

    Складывается ли эта история? За столетия до эффективной очистки сточных вод такие отбросы действительно существовали, и их периодически очищали возчики, нанятые для сомнительной работы.В большом замковом комплексе, таком как Градчаны, который был занят сотнями чиновников, придворных и слуг, человеческие отходы должны были накапливаться довольно быстро. Так что протестантская версия событий, возможно, возможна, хотя и звучит как запоздалый ответ теории «божественного чуда».

    Любая попытка альтернативного анализа событий 23 мая 1618 года приводит нас в дебри домыслов. Могла ли банда Турна стремиться к унижению, а не к убийству? Могли ли три королевских представителя быть выброшенными из нижнего окна в знак презрения? Что ж, более раннее событие в истории Праги, которое, должно быть, было знакомо преступникам, предполагает, что они точно знали, что делали, или пытались сделать .

    Почти 200 лет назад (30 июля 1419 г.) протест гуситов стал отвратительным. Демонстранты вошли в ратушу и выкинули [выбросили из окна] мэра и нескольких других муниципальных чиновников, все они были убиты. В истории Богемии происходили и другие похожие события, поэтому, хотя было бы преувеличением назвать дефенестрацию 1618 года «традиционным» событием, она, безусловно, не была беспрецедентной. Для богемы это был подходящий способ борьбы с теми, кто попирал свободу народа.

    Каковы были последствия?

    Возможно, сегодня мы не продвинулись дальше в разгадке тайны побега депутатов, но в отношении последствий обращения с ними нет никаких сомнений. Пражская дефенестрация стала катализатором самой страшной войны в европейской истории — Тридцатилетней войны. Повстанцы свергли Фердинанда II, собрали временное собрание и собрали 16-тысячную армию для защиты страны. Корона Богемии была предложена Фридриху V, курфюрсту Палатину, чья жена была дочерью короля Англии Якова I.

    Богемская проблема была подобна зажженной спичке, брошенной в коробку с фейерверком. Политико-религиозная нестабильность, которой была Европа, вылилась в серию конфликтов в течение следующих 30 лет. А также австрийские и испанские Габсбурги и государства Империи, Франции; Голландская республика; Дания и Швеция выставили войска на поле боя. Из наций, не вовлеченных per se , прибыли идеалисты и солдаты удачи, чтобы продать свои услуги в качестве наемников. Центральная Европа была раздроблена, сожжена, разбита, изнасилована и предана забвению.

    Тридцатилетнюю войну можно без преувеличения назвать самой страшной войной в европейской истории. Воюющие страны потеряли от 25 до 40 процентов своего населения в результате военных действий, голода и болезней. Города стали пустыми, тлеющими скорлупами. Сельскохозяйственным угодьям потребовалось целое поколение, чтобы восстановиться. Одна только шведская армия разрушила в Германии 1500 городов; 18 000 деревень и 2 000 замков. Великий историк 20-го века дама Вероника Веджвуд описала его с обжигающей краткостью: «Морально подрывная, экономически разрушительная, социально унизительная, запутанная в своих причинах, окольная в своем ходе, тщетная в своих результатах, это выдающийся пример в европейской истории бессмысленного конфликт.

    Дерек Уилсон — автор книг Суеверия и наука — Мистики, скептики, искатели правды и шарлатаны ( Робинсон, 2017)​ и Королева и еретик — Как две женщины изменили религию Англии ( Lion Books, 2018). Чтобы узнать больше, посетите сайт www.derekwilson.com

    Влияние гуситских войн короля Сигизмунда на военное искусство

    ИСТОРИЯ AARMS Vol. 9, № 2 (2010) 285–299 Поступила в редакцию: 26 июля 2010 г. ong>Theong> on< /strong>g>влияетнаg> наg>изнаg> ong>Корольong> Сигизмунд ong>Гуситong> наг>война сна г> на в art ong>ofong> war Адрес для корреспонondence: ÁRPÁD FA Электронная почта: [email protected] АРПАД Ф.А. Миклош Зриньи НатионУниверситет обороны, Будапешт, Венгрия наg>эффектынаg> на искусство нагнаг> война наг>нана< /strong>g> крестовые походы, начатые в первой половине наг>на г> 15 век против наг>гуситовнаг>ов, кто намеревался реформировать католическую церковь. Он помещает этот эпизодический, хотя и raинтересный и cнапроблемный период в процесс наg >изнаg> «революциина наg>изong> война», изменения в войне, произошедшие в Европе.В вопросах эссена даны ответы о проблемах, возникающих в насвязина. strong> с использованием наg>изнаg> наg> Гуситскаянаg> тактика. Об этом cондитион с онg>изонg> Пискусствовенгерской армиииципатина, e.грамм. композициина наg>изнаg> в Pискусство, основанное на венгерских оттенках, дает более точные ответы, чем любой предыдущий проект. наg>Документнаg> подчеркивает взаимозависимость между в >наг>гуситскойнаг> наг>войнесна g> на на руку и на устаревание наg>ofнаg> Сигизмундской военной архитектуре и рыцарской войнеплатежеспособности на o< сильный>р.Он также описывает прямое прямое и косвенное наg>влияниенаg> на г>изнаг> все наг>войну снаg> на разработке наg>изна g> венгерское искусство наg>изнаg> война< /сильный>. Введениена В в первые годы наг>наг> править наg>изнаg> Сигизмунд наg>изнаг> Люксембург (1387–1437) произошли существенные изменения во внешнеполитических отношенияхна с наг >изнаг> регионна наг>наобg> интересах Венгрии.В на I. битве наг>наг> Косовополье (1389 г.) на > Войска нагнаг> южнославянских владык потерпели решительное поражение от нав Османы, и в результате Сербия стала турецким вассальным государством. С 1390 г. турецкие мародеры регулярно совершали набеги на южные южные уезды наг> strнаg> наg>корольнаg>дом вгвг> Венгрии. онг>Корольонг> думал, что сможет освободить Сонстантинополь и сломить правление наgнаg> новой османской сверхдержавы победоносным крестовым походом cнаканале в структуре наg>изнаg> многонациональнойна< /сильное> усилие.наg>Поражениенаg> под Никополем доказало, что необходима подготовкана к обороне на< /strong> самый субуровень отна уровне. В своей войне против Венеции между 1411 и 1420 годами он потерял Далмацию. 1 Несмотря на свои неудачи, Сигизмунд, несомненно, стал самым успешным политиком наg>изнаg> своего времени в Европе.Он был немецким наg>королемнаg> с 1410 г. и императором Священной Римской империи с 1433 г. наg> Самым большим дипломатическим достижениемнаg> наg>изнаg> Сигизмунда, вероятно, было < strong>окончание нагнаг> западного (папского) раскола в Совет онгонг> Сон позиции (1414–1418).Другимзначительнымсобытием на синоде было сожжение наг>кафе >наg> на ставки наg>изнаg> Джона Гуса, который активизировался против мирской римско-католической церкви. Его казньна вызвала

    Hussite Wars | Infoplease

    Гуситские войны, серия конфликтов в 15 веке., вызванный подъемом гуситов в Богемии и Моравии. Это была религиозная борьба между гуситами и римско-католической церковью, национальная борьба между чехами и немцами и социальная борьба между классами землевладельцев и крестьян. После смерти (1419 г.) Вацлава IV Богемского (см. Вацлав, император) гуситы в Богемии и Моравии взяли в руки оружие, чтобы помешать его брату — их заклятому врагу, императору Сигизмунду — войти в его престолонаследие. Иоанн Жижка, полководец гуситов, изгнал Сигизмунда в 1420 году и снова разгромил его в Кутной Горе в 1422 году.С 1419 по 1436 год в Богемии не было эффективного короля, хотя Витовт Литовский был избран (1421 г.) антикоролем и отправил своего племянника Сигизмунда Корибута в Богемию в качестве своего викария. Корибут принял корону в 1424 г. и удерживал ее до 1427 г. После смерти (1424 г.) Жижки обострился раскол между радикальной и умеренной партиями гуситов — таборитами и утраквистами. Таборит Прокопий Великий сменил Жижку на посту военачальника гуситов. В 1425–1426 гг. гуситская армия вторглась в Силезию и Саксонию, а в 1429–1430 гг. объединенные гуситские силы проникли до Франконии.Несколько крестовых походов против гуситов были полностью разбиты чехами, чья военная организация и тактика намного превосходили таковые у их противников. Начались переговоры с Базельским советом, особенно через Univ. Праги, а в 1433 г. в Базель прибыли чешские делегаты (см. Базельский собор). Результатом стало заключение компактатов, по которым умеренные гуситы были возвращены в католическую церковь. Компактаты были отвергнуты таборитами. Вспыхнула гражданская война между утраквистами и таборитами (преимущественно партией низших классов).В решающей битве при Липанах (1434 г.) табориты были разбиты, а Прокопий убит. На заседании совета (1436 г.) в Йиглаве Компактаты были ратифицированы, и Сигизмунд был признан королем Богемии. После смерти (1439 г.) преемника Сигизмунда, Альберта II, лидер утракистов Георгий Подебрадский правил Богемией — сначала от имени Владислава V, а с 1458 г. — как король. Он отказался принять папский отзыв (1462 г.) Компактатов и был объявлен низложенным в 1466 г. Между Георгием и дворянами началась новая война, и в 1468 г. Матиас Корвин из Венгрии напал на Богемию.Ко времени заключения мира (1478 г.), спустя много времени после смерти Георгия, религиозный элемент войн в значительной степени исчез.

    См. Камински Х., История гуситской революции (1967).

    Электронная энциклопедия Колумбии, , 6-е изд. Авторское право © 2012, издательство Колумбийского университета. Все права защищены.

    Посмотреть больше статей энциклопедии на тему: Войны и сражения

    Богемское кровопролитие – самые крутые хроники истории

    Когда я упоминаю имя Ян Гус, что вы думаете? Был ли он отважным революционером, смело бросившим вызов коррупции? Был ли он человеком, который больше заботился о равенстве людей, чем о богатствах тирании? Скорее всего, ни одна из этих мыслей не пришла вам в голову, потому что Ян Гус был относительно неизвестным мучеником, чья смерть спровоцировала относительно неизвестную революцию в (несколько) относительно неизвестной стране Богемии.Однако это настоящий позор, поскольку гуситские войны в Богемии были довольно вдохновляющим моментом в истории, временем, когда крестьяне и ученые восстали против католической церкви и своей собственной знати, чтобы бороться за равенство и справедливость, примерно за три века до Американская революция даже началась.

    Прежде чем мы сможем говорить о войнах в Богемии или об уникальных способах ее ведения (они буквально стреляли из мушкетов по проезжавшим мимо лошадям и повозкам), важно иметь общее представление о том, почему эти войны велись и почему они были так важны для богемского народа.Для этого мы будем полагаться на замечательных писателей Джона Брэдли и З.А.Б. Земена, который прекрасно описал события, предшествовавшие и последовавшие за смертью Яна Гуса, на Britannica.com (ссылка на страницу в цитатах ниже).

    После периода, когда суверенитету Богемии угрожал король, который неоднократно доказывал, что он не уважает королевские законы или указы, и время, когда недостатки католической церкви стало трудно игнорировать, особенно с ростом денежной и моральной коррупции. из церкви и двух соперничающих пап, существовавших в одно время, многие богемские проповедники начали выступать против этой коррупции в Праге, центре реформационного движения Богемии (Британника).Именно в это время Ян Гус начал проповедовать в Праге, публично призывая церковь к порочащим действиям и призывая к необходимости реформы, чтобы они могли снова практиковать то, что проповедовала добрая книга. Также в это время был избран третий папа, чтобы попытаться решить проблему существования двух пап, что на самом деле только усложнило ситуацию, поскольку два других папы отказались сдать свои посты. Гус сделал себе такое имя в то время, когда этот третий папа, Александр V, фактически объявил вне закона его учение и сделал незаконным его распространение для всех остальных (Британника).Эти кислые отношения между (своего рода) официальным главой церкви и Яном Гусом продолжились и у преемника Александра, что привело к отлучению Гуса от церкви, а когда он попытался лично защитить свое учение перед папой, это в конечном итоге привело к его сожжению. на кол.

    Хотя Гус умер, не успев увидеть, как его учение распространилось по всей Богемии, его смерть превратила его в мученика, что усилило поддержку вновь придуманной «гуситской» религии по всей Чехии. Хотя это движение не было единообразным, поскольку их главный лидер и проповедник умер до того, как его можно было по-настоящему считать реальной угрозой, оно не обошлось без переговорной силы и влияния. Гуситы имели достаточно влияния в Богемии, так что, когда постоянный король умер, вновь унаследованному Сигизмунду пришлось призвать не только своих собственных солдат, не только церковь, но и нескольких других немецких принцев, чтобы попытаться сразиться с гуситскими ополченцами (Британника). Удивительно, но эти «крестовые походы» были успешно отражены раздробленными гуситскими дворянами и крестьянами и, в конце концов, привели к тому, что движение стало более однородным после того, как ему пришлось объединиться во время войны.

    Всего было совершено 5 крестовых походов против гуситов, все 5 из которых были доблестно отражены гуситами.Церковь вскоре пришла к выводу, что нужно решать этот вопрос мирным путем, ибо силой вытеснить гуситов не получится. Они согласились с гуситской доктриной и разрешили ее практиковать в Богемии при условии, что гуситы будут помогать католическим силам в искоренении любых дальнейших радикальных гуситских революционеров (Британника). В знак доверия основная часть гуситской религии согласилась с этими условиями и предала своих более радикальных коллег только для того, чтобы церковь лишь частично поддержала их слово, как только работа была сделана.

    Был неустойчивый мир после гуситских войн, неустойчивый мир, который был поставлен под сомнение не только смертью одного короля, но и смертью двух чешских королей в течение 3 лет. В это время политических потрясений за контроль над чешской короной боролось множество внешних сил, большинство из которых не были ни чехами, ни гуситами. Однако именно в это время было решено, что Георгий Подебрадский возглавит баронов Богемии и, таким образом, служил главным советником Ладислава, немецкого католика, который был избран королем Богемии, когда достиг зрелости (Британника).Однако после довольно нестабильного правления двух последних королей сам Ладислав умер в молодом возрасте, и из-за того, что у него не было наследника, трон Богемии снова был открыт для претензий. В это время Георгий был избран королем, положив начало первому (и последнему) гуситскому королю Богемии. Джордж считался справедливым правителем как для своих гуситских, так и для католических подданных, и привел королевство к десятилетиям процветания. Однако конец сказки на этом не заканчивается, поскольку в конце концов Джордж был узурпирован восстанием католической знати, финансируемым церковью и помогавшим в войне немецкими народами, в первую очередь Венгрией.Это привело королевство к последнему периоду хаоса, прежде чем оно было в конечном итоге аннексировано Австрией.

    В то время как огонь гуситов, к сожалению, прогорел, последователи гуситов устроили выдающийся бой, пока он длился. Одна из их самых известных тактик была известна как «Вагенберг», также известная как тактика War Wagon . Одного только названия достаточно, но блестящая идея делает его еще более крутым. Согласно Medievalist.net, гуситские революционеры не могли сравниться с возможностями вторгшейся нации в кавалерии и знали, что они будут уничтожены, если им придется столкнуться с кавалерийскими атаками, поэтому для борьбы с этим они использовали мобильные фургоны для создания населения. поднимать оборону, заставляя врагов подходить к ним, пока они надежно сидят за своими щитами.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.