Гроза характеристика образа Кабанова Тихона Ивановича

Кабанов Тихон Иванович — один из главных героев, сын Кабанихи, муж Катерины. В перечне действующих лиц следует непосредственно за Кабановой, и о нем сказано — «ее сын». Таково действительное положение Т. в городе Калинове и в семье. Принадлежа, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), к младшему поколению калиновцев, Т. по-своему знаменует конец патриархального уклада. Молодежь Ка-линова уже не хочет в быту придерживаться старинных порядков. Однако Т., Варваре, Кудряшу чужд максимализм Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы, Катерины и Кабанихи, все эти персонажи стоят на позиции житейских компромиссов. Конечно, им тяжел гнет старших, но они научились обходить его каждый сообразно своему характеру. Формально признавая над собой власть старших и власть обычаев, они поминутно идут против них. Но именно на фоне их бессознательной и компромиссной позиции значительной и нравственно высокой выглядит Катерина.

Т. ни в коей мере не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть властелином, но также опорой и защитой жены. Незлобивый и слабый человек, он мечется между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как по нормам патриархальной морали должен любить муж, и чувство к нему Катерины не такое, какое она должна питать к нему по ее собственным представлениям: «Нет, как не любить! Мне жаль его очень!» — говорит она Варваре. «Коли жалко, так не любовь. Да и не за что, надо правду сказать», — отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под опеки матери на волю значит удариться в загул, запить. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный попреками матери, он готов сорвать свою досаду на Катерине, и только заступничество сестры Варвары, отпускающей его тайком от матери выпить в гостях, прекращает сцену.

Вместе с тем Т. любит Катерину, пытается научить ее жить по-своему («Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» — утешает он жену, расстроенную нападками свекрови). И все же пожертвовать двумя неделями «без грозы» над собой, взять в поездку Катерину он не хочет. Он вообще не слишком ясно понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произносить ритуальный наказ жене, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Кабаниха, ни он, произнося: «Не заглядывайся на парней», — не подозревают, насколько все это близко к ситуации в их семье. И все же отношение Т. к жене человечно, оно имеет личный оттенок. Ведь это он возражает матери: «Да зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Наконец, когда Катерина просит взять с нее на прощание страшные клятвы, Т. испуганно отвечает: «Что ты! Что ты! Какой грех-то! Я и слушать не хочу!» Но, как это ни парадоксально, именно мягкость Т. в глазах Катерины не столько достоинство, сколько недостаток. Он не может помочь ей ни тогда, когда она борется с грешной страстью, ни после ее публичного покаяния. И реакция его на измену совсем не такая, какую диктует патриархальная мораль в подобной ситуации: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть».

Он не может выполнить совет Кулигина, не может защитить Катерину от гнева матери, от насмешек домочадцев. Он «то ласков, то сердится, да пьет все», И только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины и именно этой публичностью нанося Кабанихе самый страшный удар.

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Характеристика героев пьесы «Гроза»

Драма «Гроза» была написана Александром Николаевичем Островским в 1859 году. В ней рассказывается о трагедии молодой женщины, открывшей для себя романтическое представление о любви и не желающей лгать мужу.

Главная героиня

Катерина

Катерина — молодая женщина, чувствительная, мечтательная. В своей родной семье она «жила, ни об чём не тужила, точно птичка на воле». А в семье мужа Катерина чувствует себя, как в клетке. Она вышла замуж не по любви, так как тогда ещё не понимала этого чувства. Когда в ней проснулось желание найти родственную душу, она убеждала себя, что любит мужа. Тихон, хотя и любил Катерину, но он — забитый человек, покорный матери даже в своих отношениях к жене.

Полюбив Бориса, Катерина встречалась с ним, когда муж был в отъезде. А после возвращения Тихона, Катерина признаётся ему и свекрови в том, что грешна перед Богом и перед ними. Автор показал в своей пьесе трагедию чувствительной, правдивой женщины, потерявшей возможность общаться с любимым и не желающей жить с нелюбимым мужем и ворчливой свекровью.

Подробная характеристика Катерины здесь.

Другие персонажи

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха)

Кабаниха — вдова, богатая купчиха. Эта властная, ворчливая женщина — приверженка старых семейных традиций. По её мнению, у мужчины должен быть крутой нрав, он должен относиться к жене не всегда ласково. Она считает, что на жену нужно иногда прикрикнуть, пригрозить, а то и побить, а та должна терпеливо это сносить и бояться мужа. Интересно, что у самой Кабанихи сын и дочь совсем не такие: Тихон — тихий, безропотный, а Варвара — своевольная, непокорная.

Подробная характеристика Кабанихи здесь.

Тихон Кабанов

Тихон Кабанов — сын богатой купчихи Марфы Игнатьевны (Кабанихи). Это тихий, мягкотелый, спокойный молодой человек. На своё положение под началом властной матери смотрит как на унизительное. Он слишком забит и не пытается даже убедить мать, что он самостоятельный мужчина, не нуждающийся в постоянных замечаниях.

Тихон говорит, что любит жену, но, когда Кабаниха придирается к ней напрасно, он за Катерину не заступается да ещё упрекает, что мать его «поедом ест, проходу не даёт — всё за тебя».

Подробная характеристика Тихона Кабанова здесь.

Варвара

Варвара — дочь Кабанихи, сестра Тихона. Она является полной противоположностью своего бесхарактерного брата. Его Варвара не уважает, Катерину жалеет, когда ту понапрасну ругает Кабаниха. Варваре не нравится постоянное ворчание матери. Она поняла, что у них в доме всё держится на обмане и приспособилась к этому. По её мнению, «делай что хочешь, только бы шито да крыто было».

Подробная характеристика Варвары здесь.

Дикой Савёл Прокофьевич

Дикой Савёл Прокофьевич — очень богатый купец, значительное лицо в городе Калинове. Это типичный представитель «тёмного царства». Он ни дня не живёт без ругани, притесняет своих домашних, жена и дочери его запуганы. Работникам Дикой старается как можно дольше не платить и так ругает их, что некоторые уже и не настаивают на оплате. Савёл Проковьевич — настоящий самодур, грубый, эгоистичный, любящий издеваться над слабыми людьми.

Подробная характеристика Савёла Прокофьевича Дикого здесь.

Борис Григорьевич

Борис Григорьевич — племянник купца Дикого. Этот молодой человек недавно приехал из Москвы и сейчас работает у своего дяди. Его бабушка оставила завещание, в котором указывалось, что дядя, когда Борис и его сестра станут совершеннолетние, должен выплатить им часть средств, с условием — если они будут почтительны к нему. Борис понимает, что Дикой не даст им ничего из бабушкиного наследства, но всё равно живёт у него и терпит его ругань.

Борис — слабый, бесхарактерный человек, такой же, как Тихон, только более образованный и более чувствительный. Борис подчиняется дяде, посылающего его на три года в Сибирь к знакомому купцу. Катерину он с собой не берёт, хоть она просила его забрать её отсюда.

Подробная характеристика Бориса Григорьевича здесь.

Кулигин

Кулигин — часовщик, механик-самоучка. Он простой человек, мещанин. Кулигин чувствителен, он замечает красоту природы, Волги, пишет стихи. Жестокие нравы мещанства и купечества города Калинова Кулигин осуждает. Он мечтает найти вечный двигатель, получить за него от англичан миллион и на эти деньги дать мещанству работу. Кулигин любит поговорить, старается делиться своими знаниями и суждениями с людьми.

Подробная характеристика Кулигина здесь.

Ваня Кудряш

Ваня Кудряш — конторщик богатого купца Дикого, возлюбленный Варвары Кабановой. Этот самоуверенный, дерзкий парень не пасует перед своим хозяином-самодуром. «Нет, уж я перед ним рабствовать не стану», — говорит он и на грубость Дикого отвечает грубостью. Разъярённый купец как-то погрозил его отдать в солдаты, но не отдал. «Стало быть, я ему нужен», — говорит Кудряш и добавляет: «…я его и не боюсь, а пущай же он меня боится».

Феклуша

Феклуша — странница. В Калинове она остановилась в доме купчихи Кабановой, которая, по словам Кулигина, «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Феклуша очень довольна: и Кабаниха, и другие жители Калинова её почитают и угощают. А она их развлекает: рассказывает небылицы, которым необразованные обитатели «тёмного царства» безоговорочно верят. Довольная Феклуша нахваливает купечество за щедрость и подаяния.

Подробная характеристика Феклуши здесь.

Глаша

Глаша — горничная («девка») в доме Кабановых. Она доверчиво слушает россказни странницы Феклуши, которая «далеко не ходила, а слышать — много слыхала». Жизнь Глаши так однообразна, что она рада услышать что-нибудь новое, интересное. После рассказа Феклуши о дальних странах, в которых законы неправедные и где живут люди с пёсьими головами, девушка говорит: «Ещё хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свете делается».

Шапкин

Шапкин — житель города Калинова, мещанин. Он, очевидно, приятель Кудряша, они вместе прогуливаются в общественном саду. Беседуя с Кудряшом, Шапкин осуждает Дикого и Кабаниху, называет Дикого ругателем и сожалеет, что его некому унять. Шапкин осторожен, предусмотрителен: когда увидел в саду этого вздорного купца, отошёл в сторонку.

Барыня

Барыня — старая женщина, полусумасшедшая. Она ходит в сопровождении двух лакеев и грозит всем: «Все гореть в огне будете». Ходят слухи, что она смолоду много грешила, боится попасть после смерти в ад, поэтому и других пугает адским огнём.

Подобрать примеры для речевой характеристики героев грозы. Конспект урока «Роль речевых характеристик в создании характеров персонажей драмы Островского «Гроза»» план-конспект урока по литературе (10 класс) на тему

В 1856 году А. Н. Островский путешествует по Волге. Впечатления от поездки находят отражение в его творчестве, «Гроза» тоже написана по мотивам этой поездки. Это история о купеческой жене, воспитанной в строгости и нравственности, полюбившей молодого человека. Изменив мужу, она не в силах скрывать это. Публично покаявшись в измене, она бросается в Волгу.

Вконтакте

Противоречивый образ Марфы Игнатьевны Кабановой

Пьеса построена на сопоставлении двух сильных противоположных образов: Екатерины и Марфы Игнатьевны Кабановой. На самом деле, у них много общего: главенство патриархального мира, свойственный обеим максимализм, сильные характеры. Несмотря на свою религиозность они не идут на компромисс и не склонны к милосердию. На этом их сходства заканчиваются. Они находятся на разных полюсах патриархального мира. Кабаниха — земная женщина, ее волнует соблюдение порядка до мелочей. Человеческие отношения ее не интересуют. Патриархальный уклад жизни для Катерины заключен в мечтательности, одухотворенности.

Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» — один из центральных . Она — вдова, оставшаяся с двумя детьми, Варварой и Тихоном. Ее справедливо можно назвать суровой и беспощадной за упреки Тихона в том, что мать он любит меньше, чем свою жену Катерину, и постоянно стремится уйти от воли матери.

Преобладающим свойством личности Кабанихи можно назвать деспотичность, но не сумасбродство . Каждое ее требование к окружающим, будь то ее сын или невестка, подчинено нравственно-житейскому кодексу «Домострою». Поэтому она свято верит в принципы, о которых в нем говорится, и считает правильным их неуклонное соблюдение. Обращаясь к домостроевским понятиям, она считает, что дети должны настолько почитать своих родителей, что воля детей не имеет никакого значения. Отношения между супругами должны строиться на боязни женой своего мужа, беспрекословном ему подчинении.

Кабаниха в речи посторонних людей

Характеристика Кабанихи получается понятной читателю, благодаря высказываниям персонажей пьесы. Первое упоминание о Марфе Игнатьевне звучит из уст Феклуши. Это нищая странница, которая благодарна ей за доброту и щедрость. В противовес звучат слова Кулигина о том, что она щедра к нищим, а не к родным людям. После этих кратких характеристик читатель знакомится с Кабанихой. Слова Кулигина подтверждаются. Мать придирается к словам сына и невестки. Даже своей кротостью и искренностью Катерина не вызывает у нее доверия. В сторону сына летят упреки за отсутствие любви к матери.

Мнение о Кабановой членов ее семьи

Один из самых эмоциональных моментов пьесы — сцена проводов сына Тихона . Кабаниха упрекает его в том, что он не кланяется матери в ноги, и с женой прощается не так, как должно. Катерина после отъезда Тихона, по мнению Кабанихи, должна показать свою любовь к нему — выть и лежать на крыльце. Молодым поколением нарушаются все обычаи и традиции, и это приводит Кабаниху к грустным размышлениям.

Катерине — невестке, достается больше всех остальных. Любое ее слово обрывается резкими нападками и замечаниями. Заметив ласку, а не страх, в обращении с Тихоном, Кабаниха со злобой упрекает ее. Её безжалостность доходит до предела после признания Катерины. По ее мнению, невестка достойна, быть живьем закопанной в землю.

Кабаниха с презрением относится к Катерине , считая ее примером того, как непочтительно молодежь относится к старшему поколению. Больше всего ее тяготит мысль о том, что она может остаться без власти. Ее поведение приводит к трагическому финалу пьесы. В самоубийстве, совершенном Катериной, есть и ее вина. Невестка долго терпела унижения в свой адрес и однажды не выдержала.

Подчиняясь приказам сумасбродной матери, Тихон становится бесхребетным существом . Дочь сбегает, устав от постоянных вмешательств родительницы в ее личную жизнь. Старинный уклад жизни с истинной высокой моралью исчезает из жизни, оставляя только мертвую давящую оболочку. Молодые герои пьесы притворяются, что соблюдают патриархальные заповеди. Тихон делает вид, что любит мать, Варвара ходит на тайные свидания, только Катерину мучают противоречивые чувства.

Марфа Игнатьевна занята земными делами. Она считает себя справедливой, потому что, по ее мнению, строгость родителей отразится самым лучшим образом на детях — они научатся быть добрыми. Но старый уклад жизни рушится, патриархальный строй исчезает. Это трагедия для Марфы Игнатьевны. Однако вспыльчивость и сумасбродство не в ее характере. Она недовольна вспыльчивостью своего кума Дикого. Своевольным поведением и жалобами на семью Дикой раздражает ее.

Кабаниха предана традициям своей семьи и предков и чтит их, не осуждая, не оценивая и не жалуясь на них. Если жить по завещанию отцов, это приведет к миру и порядку на земле. В характере Кабанихи есть религиозность. Она верит, что человек попадет в ад, за совершенные злые поступки, но в то же самое время себя не считает виновной ни в чем. Унижение окружающих за счет своего богатства и власти для нее в порядке вещей.

Кабанихе свойственна властность, жестокость и уверенность в правильности своих взглядов . По ее мнению, поддерживание старинных порядков сможет уберечь ее дом от беспорядков, творящихся за пределами ее дома. Поэтому жесткость и твердость проявляется в ее характере все отчетливее. А искоренив свои собственные, лишние эмоции, не выносит их проявления и у других. За неповиновение ее словам самые близкие люди бывают наказаны хладнокровными унижениями и оскорблениями. В то же самое время к посторонним людям это не относится, с ними она благочестива и уважительна.

Марфа Игнатьевна Кабанова — неоднозначный персонаж, сложно жалеть или только осуждать ее. С одной стороны, она причиняет боль членам своей семьи, а с другой — свято верит в правильность своего поведения. Таким образом, отрицательными качествами характера Кабанихи можно назвать:

• жестокость;
• властность;
• хладнокровие.

А положительными:

• сильный непоколебимый характер;
• религиозность;
• «доброту и щедрость к посторонним».

Федеральное агентство по образованию РФ

Гимназии № 123

по Литературе

Речевая характеристика героев в драме А.Н.Островского

Работу выполнила:

ученица 10 класса «А»

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Преподаватель:

Орехова Ольга Васильевна

……………………………..

Оценка…………………….

Барнаул-2005

Введение………………………………………………………

Глава 1. Биография А. Н.Островского……………………..

Глава 2. История созданиядрамы «Гроза»…………………

Глава 3. Речеваяхарактеристика Катерины………………..

Глава 4. Сравнительнаяречевая характеристика Дикого и Кабанихи………………………………………………………

Заключение……………………………………………………

Список использованнойлитературы……………………….

Введение

Драма Островского «Гроза» — самоезначительное произведение известногодраматурга. Она была написана в период общественного подъёма, когда трещалиустои крепостничества, и в душной атмосфере действительно собиралась гроза.Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где домостроевские порядкиподдерживались наиболее упорно. Жители провинциального города живут замкнутой ичуждой общественным интересам жизнью, в неведении того, что творится в мире, вневежестве и равнодушии.

К этой драме мы обращаемся и сейчас.Очень важны для нас те проблемы, которые автор затрагивает в ней. Островскийподнимает проблему перелома общественной жизни, произошедшую в 50-х годах,смену общественных устоев.

Прочитав роман, я поставила перед собой цель, увидеть особенностиречевой характеристики героев и выяснить, как речь героев помогает понять иххарактер. Ведь образ героя создаётся с помощью портрета, с помощьюхудожественных средств, с помощью характеристики поступков, речевойхарактеристики. Впервые видя человека, по его речи, интонации, поведению, мыможем понять его внутренний мир, какие- то жизненные интересы и, самое главное,его характер. Речевая характеристика очень важна для драматическогопроизведения, ведь именно через неё можно увидеть сущность того или иногогероя.

Для того чтобы лучше понять характерКатерины, Кабанихи и Дикого необходимо решить следующие задачи.

Начать я решила с биографииОстровского и истории создания «Грозы», чтобы понять, как оттачивался талантбудущего мастера речевой характеристики персонажей, ведь автор очень чёткопоказывает всю глобальную разницу между положительными и отрицательными героямисвоего произведения. Затем я рассмотрю речевую характеристику Катерины и сделаютакую же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого я постараюсьсделать определённый вывод о речевой характеристики героев и её роли в драме«Гроза»

Работая над темой, я познакомиласьсо статьями И. А. Гончарова «Отзыв о драме «Гроза» Островского» и Н. А.Добролюбов «Луч света в тёмном царстве». Более того, я изучила статью А.И.Ревякина «Особенности речи Катерины», где хорошо показаны основные источники языкаКатерины. Разнообразный материал о биографии Островского и об истории созданиядрамы я нашла в учебнике Русская литература ХIХ века В. Ю. Лебедева.

Разобраться с теоретическимипонятиями (герой, характеристика, речь, автор), мне помог энциклопедическийсловарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено многокритических статей, откликов литературоведов, речевая характеристика героев неизучена полностью, поэтому представляет интерес для исследования.

Глава 1. Биография А. Н. Островского

Александр Николаевич Островскийродился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в колыбелиславной российской истории, о которой вокруг говорили все, даже названиязамоскворецких улиц.

Островский окончил Первую московскую гимназиюи в 1840 году, по желанию отца, поступает на юридический факультет Московскогоуниверситета. Но учёба в университете не пришлась ему по душе, возник конфликтс одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «подомашним обстоятельствам».

В 1843 году отец определил его на службу в Московский совестный суд. Длябудущего драматурга это был неожиданный подарок судьбы. В суде рассматривалисьжалобы отцов на непутёвых сыновей, имущественные и другие домашние споры. Судьяглубоко вникал в дело, внимательно выслушивал спорящие стороны, а писецОстровский вёл записи дел. Истцы и ответчики в ходе следствия выговаривалитакое, что обычно прячется и скрывается от посторонних глаз. Это была настоящаяшкола познания драматических сторонкупеческой жизни. В 1845 году Островский перешёл в Московский коммерческий судканцелярским чиновником стола «для дел словесной расправы». Здесь онсталкивался с промышлявшими торговлей крестьянами, городскими мещанами,купцами, мелким дворянством. Судили «по совести» братьев и сестёр, спорящих онаследстве, несостоятельных должников. Перед нами раскрывался целый мирдраматических конфликтов, звучало всё разноголосое богатство живого великорусскогоязыка. Приходилось угадывать характер человека по его речевому складу, поособенностям интонации. Воспитывался и оттачивался талант будущего«реалиста-слуховика», как называл себя Островский – драматург, мастер речевойхарактеристики персонажей в своих пьесах.

Проработав для русской сцены безмалого сорок лет Островский создал целый репертуар- около пятидесяти пьес. Произведения Островского и до сих пор остаются на сцене. И через полтораста летне трудно увидеть рядом героев его пьес.

Умер Островский в 1886 году в своёмлюбимом заволжском имении Щелыково, что в костромских дремучих лесах: нахолмистых берегах маленьких извилистых речек. Жизнь писателя по большей части ипротекала в этих сердцевинных местах России: где смолоду он мог наблюдать исконные,ещё мало затронутые современной ему городской цивилизацией обычаи и нравы,слышать коренную русскую речь.

Глава 2. История созданиядрамы «Гроза»

Созданию «Грозы» предшествовалаэкспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московскогоминистерства в 1856-1857 годах. Она оживила и воскресила в памяти юношескиевпечатления, когда в 1848 году Островский впервые отправился с домочадцами вувлекательное путешествие на родину отца, в волжский город Кострому и далее, вприобретённую отцом усадьбу Щелыково. Итогом этой поездки явился дневникОстровского, многое приоткрывающий в его восприятии провинциальной поволжскойРоссии.

В течении довольно длительного временисчиталось, что сам сюжет «Грозы» Островский взял из жизни костромскогокупечества, что в основу его легло нашумевшее в Костроме на исходе 1859 годадело Клыковых. Вплоть до начали ХХ века костромичи указывали на место убийстваКатерины – беседку в конце маленького бульварчика, в те годы буквальнонависавшую над Волгой. Показывали и дом, где она жила, — рядом с церковьюУспения. А когда «Гроза» впервые шла на сцене Костромского театра, артистыгримировались «под Клыковых».

Костромские краеведы обстоятельнообследовали потом в архиве «Клыковское дело» и с документами в руках пришли кзаключению, что именно эту историю использовал Островский в работе над«Грозой». Совпадения получались почти буквальные. А. П. Клыкова была выдана шестнадцати лет вугрюмую нелюдимую купеческую семью, состоявшую из стариков родителей, сына инезамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и строптивая, обезличила своимдеспотизмом мужа и детей. Молодую сноху она заставляла делать любую чернуюработу, оказывала ей в просьбах повидаться с родными.

В момент драмы Клыковой было девятнадцать лет.В прошлом она воспитывалась в любви и в холе души в ней, не чаявшей бабушкой,была весёлой, живой, жизнерадостной. Теперь же она оказалась в семье недоброй ичужой. Молодой муж её, Клыков, беззаботный человек, не мог защитить жену отпритеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. Итут на пути молодой женщины встал другой человек, Марьин, служащий в почтовойконторе. Начались подозрения, сцены ревности. Кончилось тем, что 10 ноября 1859года тело А. П. Клыковой нашли в Волге. Начался долгий судебный процесс,получивший широкую огласку даже за пределами Костромской губернии, и никто изкостромичей не сомневался, что Островский воспользовался материалами этого делав «Грозе».

Прошло много десятилетий,прежде чем исследователи точно установили, что «Гроза» была написана до того,как костромская купчиха Клыкова бросилась в Волгу. Работая над «Грозой»Островский начал в июне-июле 1859 года и закончил 9 октября того же года. Впервыепьеса была опубликована в январском номере журнала «Библиотека для чтения» за1860 год. Первое представление «Грозы» на сцене состоялось 16 ноября 1859 годав Малом театре, в бенефис С. В. Васильева с Л. П. Никулиной-Косицкой в ролиКатерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однакосам факт удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует опрозорливости национального драматурга, уловившего нарастающий в купеческойжизни конфликт между старым и новым, конфликт, в котором Добролюбов неспростаувидел «что освежающее и ободряющее», а известный театральный деятель С. А.Юрьев сказал: «Грозу» не Островский написал… «Грозу» Волга написала».

Глава 3. Речевая характеристикаКатерины

Основные источники языка Катерины — народное просторечие, народная устная поэзия и церковно-житейская литература.

Глубокая связь её языка с народнымпросторечием сказывается и в лексике, и в образности, и в синтаксисе.

Её речь пестрит словесными выражениями, идиомами народного просторечия:«Чтоб не видеть мне ни отца, ни матери»; «души не чаяла»; «успокой ты моюдушу»; «долго ли в беду попасть»; «быть греху», в смысле несчастья. Но эти иподобные им фразеологизмы – общепонятны, общеупотребительны, ясны. Лишь в видеисключения в ее речи встречаются морфологически неправильные образования: «незнаешь ты моего характеру»; «после этого разговору-то».

Образность ее языка проявляется вобилии словесно-изобразительных средств, в частности сравнений. Так, в ее речиболее двадцати сравнений, а у всех остальных действующих лиц пьесы, вместевзятых, немного более этого количества. При этом ее сравнения носят широкийраспространённый, народный характер: «точно голубит меня», «точно голубьворкует», «точно гора с плеч свалилась», «руки-то жжет, точно уголь».

В речи Катерины часто звучат слова иобороты, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катеринаговорит: «Отчего люди не летают так, как птицы?..» — и т.д.

Тоскуя о Борисе, Катерина впредпоследнем монологе говорит: «Для чего мне теперь жить, ну для чего? Ничегомне не надо, ничего мне не мило, и свет божий не мил!».

Здесь налицо фразеологическиеобороты народно-просторечного и народно-песенного характера. Так, например, всобрании народных песен, изданных Соболевским, читаем:

Никак, никак невозможно без милого дружка жить…

Вспомню, вспомню про любезного, не мил девкебелый свет,

Не мил, не мил белый свет… Пойду с горы в тёмный лес…

Выйдя на свидание к Борису, Катеринавосклицает: «Зачем ты пришел, погубитель мой?». В народном свадебном обряденевеста встречает жениха словами: «Вот идёт погубитель мой».

В заключительном монологе Катеринаговорит: «В могиле лучше… Под деревцом могилушка…как хорошо… Солнышко ее греет,дождиком ее мочит … весной на ней травка вырастает, мягкая такая… птицыприлетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие,красненькие, голубенькие…».

Здесь всё от народной поэзии:уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзиинаходятся в изобилии и прямые текстильные соответствия. Например:

…Дубовой доской накроют

Да в могилушку опустят

И сырой землёй засыплют.

Зарастай, моя могила,

Ты травою муравой,

Ещё алыми цветами!

Наряду с народным просторечием и устройнародной поэзией на язык Катерины, как уже отмечено, большое влияние оказывалацерковно-житийная литература.

«У нас, — рассказывает она, — полондом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудьработу… а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, житияразные, либо стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Владея сравнительно богатымсловарём, Катерина говорит свободно, привлекая разнообразные и психологическивесьма глубокие сравнения. Её речь льётся. Так, её не чужды такие слова иобороты литературного языка, как: мечта, помыслы, разумеется, точно все это водну секунду было, что-то во мне такое необыкновенное.

В первом монологе Катеринарассказывает о своих снах: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Илихрамы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, икипарисом пахнет, и горы и деревья, будто не такие, как обыкновенно, а как наобразах пишутся»

Эти сны и по содержанию, и по формесловесного выражения навеяны, несомненно, и духовными стихами.

Речь Катерины своеобразна не тольколексико-фразеологическими, но и синтаксически. Она состоит главным образом изпростых и сложносочиненных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы:«Так до обеда время и пройдёт. Тут старухи уснут лягут, а я по саду гуляю…Таково хорошо было» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это характерно длясинтаксиса народной речи, Катерина связывает предложения посредством союзов а ида. «А придём из церкви… а странницы станут рассказывать… А то будто я летаю… Акакие сны мне снились».

Плавучая речь Катерины иногдаприобретает характер народного причитания: «Ах, беда моя, беда! (Плачет) Кудамне, бедной, деться? За кого мне ухватиться?».

Речь Катерины глубоко эмоциональна,лирически задушевна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтическойвыразительности служат и уменьшительные суффиксы, так присуще народной речи(ключок, водицы, деток, могилушка, дождичком, травка), и усилительные частицы(«Как он жалел-то меня? Какие слова-то говорил?»), и междометия («Ах, как мнепо нем скучно!»).

Лирическую задушевность, поэтичностьречи Катерины придают эпитеты, идущие после определяемых слов (храмы золотые,сады необыкновенные, помыслами лукавыми), и повторения, так свойственные устнойпоэзии народа.

Островский раскрывает в речиКатерины не только её страстную, нежно-поэтическую натуру, но и волевую силу.Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциямирезко утверждающего или отрицательного характера.

Глава4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабанихи

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха – представители «Тёмногоцарства». Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остальногомира высочайшим забором и живёт какой-то особенной, замкнутой жизнью.Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикостьнравов русского патриархального быта, ведь вся эта жизнь только и стоит напривычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. «Темноецарство» цепко держится за своё старое, устоявшееся. Это стояние на одномместе. А такое стояние возможно в том случае, если оно поддерживается людьми,имеющими силу и власть.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать егоречь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данномугерою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидетьчеловека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных иблизких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикойвсячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Разтебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе всенаймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый!Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает,что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всехокружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругаетвсех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он несможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всюсвою злость.

Дикой – «значительное лицо» в городе,купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас СавелПрокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт».

«Вид необычный! Красота! Душа радуется!»-восклицает Кулигин, но на фоне этогопрекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает переднами в «Грозе». Именно Кулигин даёт точную и чёткую характеристику быта, нравови обычаев, царящих в городе Калинове.

Так, же как и Дикой, Кабанихаотличается эгоистическими наклонностями, она думает только о себе. Жителигорода Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможностьполучить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшом Шапкин называет Дикого«ругателем», Кудряш же называет его «пронзительным мужиком». Кабаниха называетДикого «воином». Всё это говорит о сварливости и нервозности его характера.Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет её «ханжой» иговорит, что она «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Это характеризуеткупчиху с плохой стороны.

Нас поражает их бессердечие поотношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами прирасчётах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, овеликом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дровавозил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Все отношениямежду людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Кабаниха богаче Дикого, и поэтому онаявляется единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен бытьвежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебедорога!».

Ещё одна черта, которая ихобъединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, ктопрощает, а как того, кто может их наказывать.

Кабаниха, как никто, отражает всюприверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катерину, Тихона, какнадо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытаетсяказаться доброй, искреннеё, а главное несчастной женщиной, пытается оправдатьсвои поступки возрастом: «Мать старая, глупая; ну а вы, молодые люди, умные, недолжны с нас, дураков, и взыскивать». Но эти утверждения больше похожи наиронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, онане может представить себе, что будет со всем миром после её смерти. Кабаниха жедо абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашнихплясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своейженой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

С одной стороны, кажется, что Дикойгрубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, чтоДикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех,держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей,что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, иэто делает её более страшной. В речи Кабанихи очень чётко проявляетсяханжество, двойственность речи. Она очень дерзко и грубо разговаривает слюдьми, но в тоже время во время общения с ним хочет казаться доброй, чуткой,искренней, а главное несчастной женщиной.

Мы можем сказать, что Дикой совершеннобезграмотен. Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу сезуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Такон ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает егобескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим своюречь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», что показываетего человеком крайне грубым и невоспитанным.

Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки,порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдаваятому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения.Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, встрахе скрывающихся от него.

Поэтому можно сделать вывод о том,что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческогосословия. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и отличаютсяэгоистическими наклонностями, они думают только о себе. И даже собственные детив какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей,именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей.

Заключение

Говоря об Островском, на мой взгляд, мы можем с полным правом назватьего непревзойденным мастером слова, художником. Персонажи в пьесе «Гроза»предстают перед нами как живые, с яркими рельефными характерами. Каждое слово,сказанное героем, раскрывает какую-нибудь новую грань его характера, показываетего с другой стороны. Характер человека, его настроение, отношение кокружающим, даже если он этого не хочет, проявляются в речи, и Островский,настоящий мастер речевой характеристики, подмечает эти чёрточки. Склад речи, помнению автора, может очень многое сказать читателю о персонаже. Таким образом,каждое действующие лицо приобретает свою индивидуальность, неповторимыйколорит. Особенно это важно для драмы.

В «Грозе» Островского мы можем чётко выделитьположительного героя Катерину и два отрицательных героя Дикого и Кабаниху. Безусловно, они являются представителями «тёмного царства». А Катерина – этоединственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катеринынарисован ярко и живо. Главная героиня говорит красиво, образным народнымязыком. Её речь изобилует тонкими смысловыми оттенками. В монологах Катерины,как в капле воды, отражается весь её богатый внутренний мир. В речи персонажадаже появляется отношение автора к нему. С какой любовью, сочувствиемОстровский относится к Катерине, и как резко он осуждает самодурство Кабанихи иДикого.

Он рисует Кабаниху как убеждённуюзащитницу устоев «тёмного царства». Она строго соблюдает все порядкипатриархальной старины, не терпит ни в ком проявления личной воли, обладаетвеликой властью над окружающими.

Что касается Дикого, Островский смогпередать всю злость и гнев, который кипит в его душе. Дикого боятся вседомочадцы, в том числе и племянник Борис. Он открыто, груб и бесцеремонен. Нооба обладающее властью героя несчастны: не знают, что делать со своимбезудержным характером.

В драме Островского «Гроза» с помощьюхудожественных средств писатель сумел охарактеризовать героев и создать яркуюкартину того времени. «Гроза» очень сильна по воздействию на читателя, зрителя.Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удаётся некаждому писателю. Только истинный художник может создать такие великолепные,красноречивые образы, только такой мастер речевой характеристики способенсказать читателю о героях лишь с помощью их же собственных слов, интонаций, неприбегая к какой-либо иной дополнительной характеристики.

Список использованнойлитературы

1.

А. Н. Островский«Гроза». Москва «Московский рабочий»,1974.

2.

Ю. В. Лебедев«Русская литература ХIХ века», часть2. Просвещение», 2000.

3.

И. Е. Каплин, М.Т. Пинаев «Русская литература». Москва «Просвещение», 1993.

4.

Ю. Борев.Эстетика. Теория. Литература. Энциклопедический словарь терминов, 2003.

Пьеса «Гроза» одна из самых известных в творчестве Островского. Яркая, социально-бытовая драма, события которой происходят в 19 веке в городке Калинове. Женские образы в пьесе заслуживают отдельного внимания. Они колоритны и уникальны. Образ и характеристика Кабанихи в пьесе «Гроза» несомненно, важны в произведении. Она главный деспот и тиран в пьесе. Она же виновна в смерти Катерины. Цель Кабанихи подчинить себе как можно больше народа, чтобы навешать им нравы, традиции и законы, свято соблюдаемые ею. Истинный страх закрался в ее душу, когда она поняла, что надвигается новое время, время перемен, противостоять которому она не в силах.

Марфа Игнатьевна Кабанова – она же Кабаниха. Вдова. Купчиха. Мать Варвары и Тихона.

Образ и характеристика

Фамилия Кабанова подходит главной героине очень точно, характеризуя ее с первых минут. Дикое животное способно наброситься на человека без весомой причины, так же и Кабаниха. Яростная, свирепая. Способна «загрызть насмерть» человека, если он ей не угоден, что и произошло с Катериной, которую вдова просто сжила со свету. Угодить ей невозможно. Она всегда найдет повод к чему придраться, как ни старайся.

Кабаниха, после смерти мужа осталась с двумя маленькими детьми на руках. Унывать было некогда. Пришлось заботиться и поднимать Варвару и Тихона. Брат с сестрой совершенно разные по характеру и внешне, хотя воспитывались одинаково.

Властная, деспотичная женщина , держащая в страхе не только домочадцев, но и всю округу.

«Маменька-то у вас больно крута…»

Подчинять и властвовать вот ее кредо. Абсолютно убеждена, что семья строится на страхе и подчинении младших старшим. «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть». В своем отношении к детям не видит ничего ненормального.

«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».

Религиозна. Эта не вера религиозного фанатика, свято соблюдающего все посты и божьи законы. Скорее дань традиции. Она выполняет обряды на автомате, не особо вникая в процесс и его значение. Вера в прощение и милосердие у нее отсутствует. Для нее главное строгое выполнение патриархальных порядков. Это святое.

«Ну, я Богу молиться пойду; Не мешайте мне…».

К окружающим она требовательна не меньше, чем к себе. Что по этому поводу думают сами люди и какие чувства испытывают ей глубоко безразлично.

Зануда. Постоянно всем недовольна. Брюзжит по поводу и без. Угодить ей сложно. Собственная семья и та ее раздражает, особенно сын и сноха. Вот где Кабаниха отрывается по-полной программе. Сует нос в их жизнь, лезет с советами. Считает, что сын после женитьбы охладел к матери, превратившись в тряпку и подкаблучника.

«Может ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».

Сноха отдельная тема. Поведение невестки из ряда вон. Традиции не соблюдает, мужа ни во что не ставит. Совсем отбилась от рук. Старость не уважает и не чтит.

Самоуверенна. Убеждена, что делает все правильно. Искренне верит, что если поддерживать старинный порядок и уклад, то дом не пострадает от внешнего хаоса. С хозяйством управляется жестко, похлеще мужика. Проявление эмоций ей не свойственно. По ее мнению это лишнее. При малейшем проявлении бунта со стороны домашних, Кабаниха пресекает все на корню. Любой проступок с их стороны влечет за собой наказание. Ее сразу приводит в бешенство, если они молодежь пытается пойти ей наперекор. Посторонние люди ей родней, чем сын и сноха.

«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем…».

Слово доброе скажет, милостыней наградит.

Любит деньги. Кабаниха привыкла, что держит на себе все хозяйство. Она уверена, что прав тот, у кого больше наличных в кармане. Поселив у себя богомолок-приживалок она каждый день слышит их хвалебные речи в свой адрес. Льстивые бабки совсем задурили ей голову. Кабаниха даже мысли не допускает, что может сделать что-то не так. Своими разговорами о конце света, старухи поддерживают представление Кабанихи о жизни на земле.

Разделы: Литература

Цели урока:

• Обучающие: учащиеся разбираются с теоретическими понятиями (герой, персонаж, характеристика, речь, автор, авторская оценка), определяют и объясняют литературные понятия, овладевают такими важнейшими понятиями и навыками, как речевая характеристика персонажей, выяснение авторской позиции, стараются увидеть особенности речевой характеристики героев драмы Островского «Гроза» и выяснить, как речь героев помогает понять их характер
• Развивающие: из наблюдений над особенностями стиля Островского делают первоначальные выводы и обобщения, касающиеся отдельных компонентов стиля, овладевают теоретико-литературным понятием стиля в конкретном анализе художественного текста, в процессе работы над текстом пьесы учатся вдумчивому чтению, чуткому отношению к слову, эстетическому восприятию образов и событий драматического произведения.
• Воспитательные: учатся разбираться в людях, делать выводы и обобщения, основываясь на речи собеседника, строят собственные высказывания

Оборудование: компьютер, экран, флеш-презентация, раздаточный материал.

Ход урока

1. Вступительное слово учителя.

Образ героя художественного произведения складывается из множества факторов – это и характер, и внешность, и профессия, и увлечения, и круг знакомств, и отношение к себе и окружающим. Один из главных – речь персонажа, в полной мере раскрывающая и внутренний мир, и образ жизни. Образ авантюриста Остапа Бендера неотделим от его афористичной, изобилующей остротами речи. Лексикон Эллочки-людоедочки давно стал хрестоматийным. Парадоксальность высказываний лорда Генри в «Портрете Дориана Грея» – отражение его ума, неординарности, образованности и цинизма. Из современных писателей к мастерам речевых характеристик можно отнести Бориса Акунина. Первая глава романа «Ф.М.», написанная от лица уголовника, резко контрастирует с тем утонченным литературным стилем, к которому привык читатель фандоринского цикла:

Талантливо созданная речевая характеристика героя – украшение художественного текста и важный штрих к портрету персонажа. Умелое использование речевых характеристик – один из инструментов профессионального литератора. И нет ничего скучнее героев разного возраста, разного рода занятий и темпераментов, которые говорят одинаковым языком.

Такого не встретишь у Островского. И сегодня на уроке мы понаблюдаем за речевыми характеристиками его героев.

Слайд 1-4. (Записываем тему урока)

Что необходимо для того, чтобы разобраться в данной теме? Слайд 5

2. Вопрос: В чем особенность литературной основы драмы? Каковы причины этих особенностей?

? Слайд 6

• Идейно-тематическое содержание;
• композиция;
• характеры;
• язык персонажей и др.

При этом необходимо учитывать особенности драматургии:

• отсутствие описательной речи автора;
• большая острота проявления конфликтных ситуаций;
• речь действующих лиц как единственный источник для характеристики и анализа образов персонажей

3.

Информация учителя.

Слайд 7

Какую роль играет речевая характеристика в художественном произведении?

Слайд 8

4. Давайте посмотрим, как появляются герои драмы на сцене?

Слайд 9

Первые реплики персонажей Что можно сказать о героях?

Вывод: Пять реплик — пять характеров.

Слайд 10

5. Герои драмы условно делятся на два лагеря. Можно ли по их высказываниям определить, кто из какого лагеря.

Слайд 11

Вывод: Островский в драме «Гроза» очень четко показывает всю глобальную разницу между положительными и

отрицательными героями своего произведения. Ясно видны все важнейшие черты характеров, их реакции на развивающиеся события. Слайд 12

6. Анализ речи персонажа на примере Дикого.

Слайд 13-14

Особенности речи

Что узнаём о герое

«Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Дикой – «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт». Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил». Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него. Ему кажется, что если он признает над собою законы здравого смысла, общего всем людям, то его важность сильно пострадает от этого, хотя Дикой и сознает, что он нелеп. В разговоре с Кулигиным он отказывается дать денег на “громовые отводы”, при этом называя его “разбойником”, “фальшивым мужичонко”. Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник… Экой фальшивый мужичонко… Весь разговор Дикой подчеркивает свою важность, независимость от кого-либо, а тем более от Кулигина. Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и Поважней тебя никому отчета не даю. Хоть Кулигин и говорит, что “расход пустой”, но Дикой все равно стоит на своем, отрицая даже возможность исполнения просьбы. Он ходил к Кабанихе и рассказывал ей о своих неправедных делах. О посту как-то великом я говел, а тут Нелегкая и подсунь мужиченка: за деньгами пришел, дрова возил… Согрешил-таки: изругал… Дикой отличается других персонажей драмы своим неуправляемым характером, но когда он успокоится, он готов признать, что он не прав. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. Дикой и Кабаниха очень похожи. Только один может признать что он неправ, ссылаясь на свое доброе “сердце”, а другая уверена, что она всегда права. Купечество в своей массе полностью отрицает прогресс. В мире могут строиться новые государства, открываться новые земли, меняться лицо планеты, а в городе Калинове на берегу Волги время будет течь медленно и размеренно, как будто этого и не было. Все новости до них доходят с большим опозданием, да и то сильно искаженные. В неведомых странах люди ходят с “песьими головами”. Купечество добилось многого: они богаты, у них привилегии, зависимые крестьяне. Из-за этого они и не хотят переходить в новую эпоху, боясь быть обделенными. Поэтому они хотели ее отодвинуть хоть на несколько лет. При этом понимая, что прогресс все-таки неизбежен, он всегда присутствует в человеческом обществе.

Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость. Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен, что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным. Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!». Ещё одна черта, которая их объединяет – это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной.

Важно не только то, о чём говорит герой и как его это характеризует, но и сама манера выражать свои мысли, словарь, построение фразы.

Ведь слово – живая реакция на мысль собеседника, живая реакция на то, что происходит на сцене, выражение его раздумий и душевных переживаний

Слайд 15

7.

Групповая работа. Речевая характеристика Кулигина, Варвары, Кудряша и Бориса.

8. Подведение итогов.

Слайд 16

«Произведение Островского – филигранно отшлифованные самоцветы русского слова» . Сквозь язык его действующих лиц русская речь просвечивает самыми существенными своими признаками: лексическим богатством, сочностью, образностью, меткостью, гибкостью. Речь персонажей Островского – проявление присущего им облика, мировосприятие, общественно – бытовых связей и влияний. Вот почему действующие лица одной и той же социальной категории отличаются не поступками, но и в особенности языком, манерой говорить.

9. Домашнее задание.

Слайд 17

Составить речевую характеристику Катерины или Кабанихи (с цитатами)

Подготовить на основе речевой характеристики анализ образа персонажа драматического произведения.

Доп. задание: презентация –викторина «Узнай героя по реплике».

9. Рефлексия.

Рефлексия на уроке литературы (самоанализ уч-ся)

• На сегодняшнем уроке я узнал …
• Мне удалось…
• Не удалось. .
• Я понял…
• Я не понял.

Другие рефераты по предмету Литература

»евая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко утверждающего или отрицательного характера.

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабанихи

В драме Островского Гроза Дикой и Кабаниха представители Тёмного царства. Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального мира высочайшим забором и живёт какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта, ведь вся эта жизнь только и стоит на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. Темное царство цепко держится за своё старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте. А такое стояние возможно в том случае, если оно поддерживается людьми, имеющими силу и власть.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данному герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: Раз тебе сказал, два тебе сказал; Не смей мне на встречу попадаться; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?. Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость.

Дикой значительное лицо в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт.

Вид необычный! Красота! Душа радуется!- восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в Грозе. Именно Кулигин даёт точную и чёткую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

Так, же как и Дикой, Кабаниха отличается эгоистическими наклонностями, она думает только о себе. Жители города Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможность получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшом Шапкин называет Дикого ругателем, Кудряш же называет его пронзительным мужиком. Кабаниха называет Дикого воином. Всё это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет её ханжой и говорит, что она нищих оделяет, а домашних заела совсем. Это характеризует купчиху с плохой стороны.

Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!.

Ещё одна черта, которая их объединяет это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать.

Кабаниха, как никто, отражает всю приверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катерину, Тихона, как надо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытается казаться доброй, искреннеё, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои поступки возрастом: Мать старая, глупая; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать. Но эти утверждения больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить себе, что будет со всем миром после её смерти. Кабаниха же до абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашних плясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своей женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

Официальный сайт Малого театра

«Звуковой архив Малого театра»

ВЕРА ПАШЕННАЯ – КАБАНИХА В ДРАМЕ А.Н.ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

В день 120-летия великой актрисы предлагаем вам полную запись спектакля, оказавшегося последним в ее творческой судьбе.

А.Н.Островский

«ГРОЗА»

Драма в пяти действиях

Часть первая (29 Мб)

Часть вторая (23 Мб)

Часть третья (32 Мб)

Часть четвертая (34 Мб)

Часть пятая (46 Мб)

ФОТОГАЛЕРЕЯ

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И ИСПОЛНИТЕЛИ

Савел Прокофьевич Дикой — М. Жаров

Марфа Игнатьевна Кабанова — В.Н. Пашенная

Тихон Иванович Кабанов — В. Доронин

Катерина, его жена — Р. Нифонтова

Варвара — О. Хорькова

Кулигин — С. Маркушев

Шапкин, мещанин — Б. Сазонов

Феклуша, странница — Е. Шатрова

Глаша — девка в доме Кабановых — А. Щепкина

Барыня, полусумасшедшая — Е. Гоголева

Ваня Кудряш — Г. Сергеев

Пояснительный текст читает Е. Велихов

Постановка В. Пашенной и М. Гладкова

Музыка Р. Щедрина

Хор и оркестр под управлением А. Поппе и В. Потапейко

Из книги Ю.А.Дмитриева «Академический Малый театр. 1941-1995»

Из спектаклей, сыгранных по пьесам Островского, пожалуй, наибольший успех имела «Гроза». Спектакль поставлен В.Пашенной и М.Гладковым, оформлен Б.Волковым, музыку написал Р.К.Щедрин. Премьера состоялась 9 января 1962 года.

Встретившись перед премьерой с корреспондентом Газeты «Вечерняя Москва», Пашенная говорила: «Нам хотелось по-новому, с позиций сегодняшнегo дня, прочесть «Грозу», страстно рассказать о трагедии русской женщины, о луче света в темном царстве».

И в другом месте она говорила: «Для меня «Гроза» — грандиозный конфликт старого с новым, темного со светлым. Этот конфликт мы и стремимся показать в нашей новой постановке».

А вот мнение о готовившемся спектакле М.Гладкова: «Нам хочется создать на сцене театра народную драму. Мы придеживаемся добролюбовской трактовки».

Для Пашенной «Гроза» — «пьеса о народе, о русском сердце, о русском человеке, о его душевной красоте и силе».

В Калинове текла не тихая, одуряющая жизнь, здесь кипели страсти, с одной стороны, очевидно стремление к свободе, к свету, с другой — жестокое самодурство, необузданнй гнет младших старшими. Почему пьеса называется «Гроза»? Ведь не только потому, что Катерина испyгалась грозы, покаялась в своем грехе. Вероятно, здесь и другое, гроза все сильнее гремела над жестокой жизнью того времени. Основной ритм спектакля — нарастание грозы! Светлая, тихая Катерина не пришлась ко двору в мрачном доме Кабанихи.

Открывался занавес, и зрители видели на краю обрыва церковь, а за обрывом открывался прекрасный вид на раздолье реки. Некоторое время сцена оставалась пустой, все внимание зрителей сосредотачивалось на декорации. Вот как по этому поводу писал критик: «Тонко разработанная в свете, скупая в деталях декорация Волкова передает атмосферу пьесы, создает у зритедей предрасположение к восприятию спектакля. И когда появляются действующие лица, они попадают в эту подготовленную атмосферу и настроение».

Художник по костюмам Ю.М.Стройкова одела Кабаниху в богатый, но нарочито старомодный и безвкусный наряд. Зато на Катерине было какое-то ликующее красное платье с белым шарФом. А у Феклуши платок был черный, но в кокетливый белый горох. У полусумасшедшей барыни один лакей был обут в ботфорты, а другой — в лапти и онучи, но при этом оба были в ливреях.

Театр показывал, как подлинная человечность, высокое чувство любви вступало борьбу с тупой косностью, жестокостью купеческого мира, религиозным ханжеством. Силы зла еще могли в том или в другом случае победить и даже убить человека, но моральная победа в конечном итоге оставалась уже не за ними.

Среди действующих лиц спектакля становился заметен Кулиrин, у С.А.Маркушева он отличался добротой, душевностью, участливостью, но казалось, что в нем слишком много благостного умиления, делавшего его излишне сентиментальным.

Борис, каким его играл Н.Афанасьев, представлялся человеком мягким и добрым. Он готов плакать вместе с Катериной, жаловаться Богу и людям на ее и свою судьбу, но ничего не предпринимал, чтобы судьбу изменить.

Тихон у артиста В.Доронина был вовсе не глуп, и он искренне любил жену, ему становилось перед нею мучительно стыдно за свое бессилие. Вот он прощался с домочадцами, отправлялся по торговым делам, и весь его жалкий вид показывал, что он искренне просил у жены прощения. А в финале, после самоубийства Катерины, он кричал сначала полувопросительно, а потом все с большим убеждением: «Матушка, вы ее поryбили, вы, вы, вы!» В его сознании впервые рождалась мысль о жестокости матери.

Варвара — О.Хорькова и Кудряш — Г.Сергеев обладали смелостью, которая в тех условиях нередко оборачивалась лихостью и даже бесшабaшностью. Но в то же время у этих молодых людей присутствовала и душевная чистота.

Протяжно говорила у Е.ШатровоЙ Феклуша: «Бла-а-голепие, бла-а-голепие». А сама, сытая, гладкая, имела к благолепию самое отдаленное отношение. А как она закатывала глаза, как старалась попасть в тон Кабанихе! И уж что другое, но немощь, из-за которой она, по ее словам, далеко не ходила, у нее отсутствовала.

Не удался Дикой М.Жарову. Не хватало ему ни силы, ни властности. Это был просто хулиган — не более того. Критик писал: «Он только смешон, и мы охотно над ним смеемся. Но Борису от него не до смеху, ведь от него житья людям в городе нет, ведь он сила в Калинове. А в это трудно даже поверить, когда смотришь на Дикого в новой «Грозе».

Что же касается В.ПашенноЙ, то она играла, скорее, не силу, а слабость своей героини, тщательно от всех скрываемую и все-таки очевидную.(Следует сказать, что Пашенная иrpала в «Грозе» совсем больная. За кулисами в костюме и гpиме Кабанихи находилась Т. Панкова. Было условлено, если Пашенная уронит платок, пойдет занавес. И после перерыва роль будет играть Панкова. Конечно, зрители об этом уговоре ничего не знали.) Уже в первом акте Кабaниха говорила со слезами на глазах о непочтительности младших перед старшими. Ей себя было жалко. Но при этом жестокость и непреклонность в ней сохранялись. В сцене после самоубийства, когда приносили труп Катерины, на Фоне растерявшихся горожан она оставалась монументальной. Но то, что Кабаниха дважды меняет положение рук, доказывало — она нервничает. А когда Тихон прямо в лицо бросает ей обвинения, Кабаниха бежит. Значит, испугалась, растерялась, и она совсем не такая, какой хочет представляться.

И еще одна деталь: в беседе с Диким у Кабaнихи появлялись благожелательность и даже кокетство. И ей, оказывается, было присуще все человеческое, это жизнь сделала ее сухой, черствой и жестокой.

Катерина — Р.Нифонтова прежде всего отлнчалась неебыкновенной красотой. Особенно хороша она была в сцене в овраге, где просто светилась от счастья. И словами и всем поведением она умоляла Бориса спасти ее от надвигающейся беды. А при прощании с любовником у молодой женщины что-то обрывалось. Она его еще обнимала, о чем-то говорила, но уже вся была обращена к смерти.

Хуже получились монологи: «Ветры буйные» и заключительный. Им не хватало трагического накала.

Несколько слов следует сказать о том, как играла Е.Гоголева Полусумасшедшую барыню. На ее лице были видны следы былой красоты. Очевидно, она пережила серьезную душевную драму и теперь предупреждает, чтобы того же не случилось с другой. Роль приобретала не драматическое, а трагическое звучание.

Характеристика образа Феклуши в пьесе «Гроза»

Феклуша — второстепенный герой пьесы «Гроза». На первый взгляд, она не выполняет никакой особенной функции в произведении. Однако у Александра Николаевича Островского, как и у других великих русских классиков, нет незначительных ролей. Своих героев он удачно вписывает в канву исторических и политических событий в стране; с их помощью он доносит до читателя свои мысли, подталкивает к необходимым выводам, заставляет проникнуться эпохой. Характеристика образа Феклуши необходима для раскрытия понятия «тёмного царства», которое так страстно ненавидит Островский. Это царство вековых отживших устоев жизни, рабского положения людей, невежества и застоя.

Эпоха создания пьесы

Н. А. Островский написал «Грозу» в 1859 году, всего за 2 года до отмены крепостного права. Это было время по-настоящему революционное, в воздухе витал дух перемен. Крестьяне больше не хотели мириться со своим положением, начались бунты. Назрела непростая ситуация, когда старый помещичий уклад, феодальное государство, крепостное право исчерпали свои возможности. Возникла насущная потребность в реформах. В условиях промышленного переворота в мире становится невозможным тащить за собой хвост феодальных пережитков.

В литературе эти настроения воплотились в обличении крепостнического строя, рождающего миллионы богатых самодуров, от которых задыхался не только простой народ, но и члены их семей. Политика крепостного права ограничивала возможности образования людей, а значит, развития страны.

Первое появление в пьесе

Образ Феклуши в пьесе «Гроза» раскрывается постепенно. Сначала зрители видят её после монолога изобретателя паровой машины. Прототип механика-самоучки Кулигина — реальный учёный Иван Кулибин. Персонаж пьесы — почти антипод Феклуши. Первая — тёмная и необразованная, второй — стремящийся к знаниям и старающийся донести свет науки до закрытых умов калиновцев.

Попытки Кулигина просветить народ остаются безуспешными, и по сравнению с ним даже Феклуша предстаёт убедительным оратором. Она с таким воодушевлением рассказывает о чудесах, многие из которых существуют лишь в её воображении, что люди охотно верят каждому слову. Речь странницы изобилует церковными и просторечными выражениями, придающими ей особый колорит. Примеры:

Пока Кабаниха без повода распекает детей, странница рассыпается в восторгах, восхваляя нравы горожан. Она говорит, что у хозяйки дома доброе сердце, ведь та не пожалела для Феклуши подаяния и сказала несколько слов. На самом деле все восторги лживы, а странница пропитана неискренностью. Эти черты характера присущи не только ей. Так ведут себя большинство блаженных, вынужденных приспосабливаться к каждому, кто подаст кусок хлеба. Таким образом, уже во время первого появления этой героини можно отметить такие черты её личности:

Блаженной нищенке несложно было сделать так, что сварливая женщина прониклась к ней расположением.

Знакомство с Феклушей

Примечателен момент, когда Феклуша появляется на сцене. Автор не случайно вводит её после разговора Кулигина с Борисом, в котором Кулигин рассказывает о конфликтах между купцами, о махинациях, воровстве, бесконечных кляузах друг на друга, о грубости мещан. Удивительным контрастом на этом фоне звучит голос Феклуши: «В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими!». Здесь наглядно проявляется лицемерие Феклуши.

Феклуша и дом Кабановых

Впервые Феклуша появляется на сцене сразу после пространного рассказа Кулигина о грубости нравов среди городского купечества. Едва часовщик закончил говорить о жадности, подлости, сутяжничестве, как появляется старушка, восхваляющая добродетели и благочестие местных богачей. Особую благодать она призывает на дом Кабановых, щедрый на подаяния. Эти небескорыстные, лицемерные похвалы опровергаются отзывом Кулигина о Кабановой: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем» — и появлением самой Марфы Игнатьевны со своей семьёй. Образ Феклуши, благодаря такой композиции, не требует времени для раскрытия. С самого начала понятно, что она готова угождать богатеям и лестью благодарить за оказанное добро.

Во время пребывания в городе Феклуша живёт у Кабановых и невольно присутствует при домашних событиях. В отъезде Тихона по делам в Москву её более всего интересует соблюдение обрядовости: будет ли его жена выть? Странница — любительница устоявшихся церемоний, как и Кабаниха, которая требует от Катерины поклона мужу в ноги и полного набора традиционных наказов жене со стороны Тихона вместо искренних объятий перед разлукой.

Как бы из-за заботы о хозяйском добре Феклуша советует присматривать за другой странницей. Впрочем, подлинные мотивы этого совета Глаша раскрывает тут же: «…все вы друг на друга клеплете». Зависимые от щедрости хозяев, «странные» люди конкурируют между собой.

Рассказы Феклуши, по её собственному признанию, опираются не на личный опыт, а большей частью на услышанные рассказы других людей. По немощи ей не по силам путешествия по дальним краям. Но говорит она бойким, живым, красочным языком, стиль её баек близок к сказочному, и занимательные небылицы про «салтанов» и неправедный суд, про людей с пёсьими головами необразованным жителям провинциальной России заменяют газеты. Без таких людей, как Феклуша, считает служанка Глаша, жители Калинова так бы «дураками и померли». Подобные странницы всерьёз воспринимаются невежественными, тёмными людьми как просветители.

Феклуша хорошо понимает, что хочет услышать от неё хозяйка дома. Вот и заводит беседу о благости неторопливой, устоявшейся на века, несуетной жизни, в противоположность «содому» больших городов. Подпитывая убеждения Кабанихи, вещает о близости конца света, о пришествии «последних времён». Женщина способна увидеть в спешащей толпе самого дьявола, в паровозе − огненного змея, на крыше дома — сатану, сыплющего плевелы на гуляющий народ. Она способна почувствовать «умаление» времени и услышать таинственный стон, звучащий в разгаре «гульбища да игрища». Скорее всего, странница сама верит в те ужасы, о которых вещает, в конец света. Но этими рассказами Феклуша не просто подпитывает суеверие и мракобесие, но укрепляет недоверие ко всему новому, прогрессивному.

Приспособленчество Феклуши

Далее мы не раз сталкиваемся с восхвалением богатой купчихи Кабановой, имеющим вполне определённую житейскую цель: получение подачек и милостыни. Особенно явно это становится видно из разговора с Кабановой, во время которого Феклуша льёт в её адрес тонну елея, утверждая, что «многие люди, вот хоть бы вас взять, добродетелями, как цветами, украшаются; оттого всё и делается прохладно и благочинно». В разговоре с Глашей странница уже открыто говорит о цели своего пребывания в городе Калинове: «Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность».

Казалось бы, никто никого не обманывает. Благочестивая странница живёт милостыней богатых людей, которые замаливают грехи, помогая бедной женщине. Такой сценарий вполне вписывается в традиции христианской культуры. Однако так ли всё однозначно? Речь Феклуши изобилует такими словами, как «ваша светлость», «сударь», «милая». Перед нами смиренная и абсолютно безвредная личность, само благодушие. Это впечатление разрушается во время разговора с Глашей, когда она просит её присмотреть за убогой, безосновательно обвиняя её в возможном воровстве.

Образ и характеристика Феклуши в пьесе Гроза Островского сочинение

Старушка Феклуша это не такой значительный персонаж, как главные. Однако несмотря на это, она является довольно особенным образцом из так называемого «тёмного царства». Всевозможные блаженные и божьи люди были завсегдатаями в домах знатных купцов. К примеру, сама Феклуша рассказывает небылицы для Кабановых. Она повествует о странах заморских и невиданных, где у людей головы собак, а правители тех стран что ни сделают, всё выходит неправильно. А город же Калинов, в котором и живёт семья Кабановых, она во всю расхваливает и говорит, что жителям его приходится очень по нраву. Басни и враньё Феклуши только лишь ещё сильнее выделяют невежество и необразованность граждан города Калинова.

Любое обстоятельство или вещь, которую не в состоянии объяснить калиновцы, будет тотчас подвержено высмеиванию или бурному обсуждению. А Калинов всегда оценивается как лучший город, к которому не у кого никаких претензий нет. Он является как бы образцом нормальной жизни людей.

По правде говоря, как задумывал автор пьесы, Феклуша всего лишь жалкая карикатура старых странников, которые в древности разносили всевозможные легенды и россказни. Для барыни Кабановой и Глаши, которые являются необразованными и ни разу не бравшими в руки информационную вещь, будь то газета или книга, эти рассказы служат для удовлетворения любопытства. Также они способствуют увеселению серой и скучной будничной жизни этого тёмного семейства. А конкретно для самой Кабановой, данные рассказы Феклуши служат прямым аргументом того, что она ведёт абсолютно правильный образ жизни. Для неё порядок должен быть только исключительно патриархального типа и никак иначе.

Данный портрет Феклуши представляется читателям шутовским. Он служит только для высмеивания поверхностного лицемерия. Для людей такого типа излюбленным занятием приходится распространять нелепые слухи и бредни по всему белому свету. Вдобавок, ещё и перефразировать на свой лад, исходя из собственной фантазии ума. Так что в конечном итоге рассказы получаются такими бредовыми и несусветными, что им вполне охотно доверяют люди необразованные. Для них это и есть правда.

Характеристика взглядов Феклуши

Феклуша ничем не примечательна для читателя. Всё, что мы знаем о ней, кроется в одном определении — «странница». В русской художественной литературе образ странника тесно связан с православной верой и попытками найти Царство Бога на земле. Странники несли в массы духовные ценности, являлись проповедниками христианского учения, просвещали народ правдивыми рассказами о других землях, которые им довелось увидеть. На этом фоне образ жизни Феклуши выглядит как пародия на настоящее странничество. Она далеко не ходила «по своей немощи», а все её фантастические истории — либо плод её воображения, либо пересказ сплетен, услышанных от таких же недалёких людей. Она с пренебрежением рассказывает о Москве, где все куда-то бегут и запрягают «огненного змия». «Оттого-то они так и бегают <�…> как будто они что потеряли, либо чего ищут: в лице печаль, даже жалко».

Здесь прослеживается отрицание Феклушей развития и прогресса и противопоставление ему закостенелых порядков Калинова как единственно правильной модели жизни. Нагляден в этом отношении её рассказ о странах, где правят «салтаны» и издают «неправедные законы», о людях «с пёсьими головами». Из её слов следует, что она не признаёт существование других культур. Феклуша — олицетворение убогого мира рабства и застоя, сторонница превосходства одних людей над другими. Беда в том, что неграмотные обыватели города Калинова её слушают и верят ей. Глаша даже говорит: «Ещё хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли».

Главные герои

Кабаниха	Марфа Игнатьевна Кабанова – один из ярких центральных образов произведения. Это властная, грубая женщина, которая терроризирует все семейство. Будучи воспитанной по старинным обычаям, она тщательно придерживается их списка. По ее глубокому убеждению весь мир держится на страхе, и любые отношения построены на тирании. Так, муж должен непременно бить жену и детей, а хозяин – своих подчиненных. Это типичный образчик закостеневшего патриархального купечества, погрязшего в хамстве и невежестве.
Тихон Кабанов	Сын Кабанихи – человек мягкий, добрый и безвольный, с ранних лет находящийся под полным влиянием жестокой матери. Обладая слабым характером, он не предпринимает никаких попыток избавиться от ненавистных оков материнской власти, несмотря на то, что они доставляют ему душевные муки. Не отыскав иного решения проблемы, Тихон с молчаливого одобрения Кабанихи с головой уходит в пьянство. В обществе этих людей разврат, чревоугодие и пьянство являются своеобразными привилегиями.
Катерина	Супруга Тихона – молодая женщина с покладистым характером, воспитанная в строгих патриархальных правилах. Она искренне пытается полюбить своего слабовольного супруга, однако ничего, кроме жалости, к нему не испытывает. Катерина, привыкшая к совершенно иному укладу в семье, становится главной жертвой тирании свекрови, которая боится, что сын окажется под ее влиянием. Пытаясь вырваться из этого царства лжи и насилия, Катерина заводит роман на стороне, о чем впоследствии раскаивается и кончает жизнь самоубийством. Подробная характеристика Катерины.

Островский А.Н. «Гроза». Характеристики Кулигина

В спектакле «Гроза» А.Н. Островский описывает жизнь небольшого провинциального городка Калинова. Основной акцент данного произведения сделан на определение «темного царства», олицетворяющего богатых помещиков, не имеющих над собой начальников. Вот почему в этих местах процветают тирания и невежество.

Прежде чем перейти к теме «Характеристики Кулигина в спектакле «Гроза», стоит отметить, что практически каждый житель этого городка, познав любую несправедливость, никогда не посмеет открыто высказать свое мнение.

«Буря». Характеристики Кулигина

Кулигин — самый первый герой, который появляется в пьесе. Он из сословия простых обывателей, часовщик-самоучка и изобретатель, ищущий вечный двигатель. К внешности его особых определений нет, по возрасту ему уже несколько за пятьдесят. Он пришел на набережную Волги, чтобы полюбоваться ее красотой. От восторга он даже напевает слова песни. И тут к нему присоединяется молодежь — Кудряш (писарь Дикого) и мещанин Шапкин.Кулигин, выражая свою радость и восторг от живописных пейзажей, осознает, что они не разделяют его чувств, потому что полностью погружены в свои житейские проблемы. Почти сразу же заговаривают о «темном царстве», но Кулигин не особо поддерживает этот, по его мнению, бессмысленный разговор.

Продолжаем развивать тему «Гроза». Характеристика Кулигина, «нужно сразу отметить, что говорил он вообще всегда только по надобности.

Замечание Кулигина о невыносимом характере рича купца Дикого: «С него-то, бери пример!» Лучше терпеть», — говорит, что он умный, неординарный и думающий человек.И при этом Кудряш хвастается, что не дает себя в обиду и говорит: «Он слово, а я десять», но потом, видя, что к ним идет Дикая, начинает уходить с Шапкиным. Кулигин, напротив, остался на своем месте и только снял шляпу.

Кулигин («Гроза»): характеристика (кратко)

В следующий раз встречаемся с Кулигиным, когда он разговаривает с Борисом Григорьевичем — порядочным образованным молодым человеком и племянником Дикого. Кулигин невольно вопрошает, как живет Борис в подчинении у своего дяди, жуткого деспота и грубого человека, который не может возражать против его бессмысленных упреков.Борис отвечает, что ему действительно трудно ужиться здесь, как будто он лишний. Выслушав рассказ Бориса Григорьевича, Кулигин понимает, что с этим ничего не поделаешь, так как хорошо знает социальные устои в Калиновке и видит жестокие нравы в этом городе.

Мечтатель

Итак, нас интересует описание Кулигина. В спектакле «Буря» говорится, что у этого местного изобретателя много положительных качеств. Он умеет анализировать, писать стихи, в нем есть мечтательность.Когда Борис предлагает ему написать стихотворение в Калиновке, он отказывается. Здесь проявляется его нерешительность. Если главный герой протеста бросился к Волге, то Кулигин на решительные и громкие протесты просто не способен.

Рассуждение на тему «Островский», «Гроза». Характеризуя Кулигина, мы понимаем, что этот герой как никто другой умеет находить общий язык с людьми. Кулигин больше похож на того благородного мечтателя, который постоянно думает о том, как сделать общество лучше и цивилизованнее.

Изобретатель

Мечтает изобрести вечный двигатель, за что сможет получить миллион и организовать рабочие места для людей. Он говорит: «Руки есть, а работать нечем». Он называет себя «механиком-самоучкой» и просит Уайлда дать ему десять рублей на солнечные часы, которые он хочет сделать в парке. И тут же рассказывает ему о спасительном громоотводе, который тоже можно установить в городе. Но жадный и тупой помещик не хочет расставаться со своими средствами, которые любит больше жизни.Все уговоры были бесполезны. Однако удивляешься уважительности, терпению и настойчивости Кулигина в ведении бесед с Диким, до которого, впрочем, ему так и не удалось достучаться.

Ценитель прекрасного

В тему «Гроза». В характеристике Кулигина «следует отметить, что главный герой — тонкий ценитель природной красоты. Он говорит, что «от Волги луга пахнут цветами и небо, которое чисто…», он сожалеет, что в этом городе люди почти не замечают, быть может, только и бедная Катерина это чувствует.

Далее Кулигин говорит, что бедные люди день и ночь работают и спят по три часа, а богатые за запертыми воротами сидят дома и только между собой ругаются. Он также пытается объяснить людям, что не нужно бояться грозы, кометы или северного сияния — ими нужно восхищаться и оценивать их как удивительное природное явление.

Заключение

В завершение темы «Гроза». Характеристика Кулигина «нужно отметить, что местные жители тянутся к изобретателю, и открыть ему душу может каждый, даже Тихон Кабанов.Кулигин защищает Катерину — это видно из его слов после ее самоубийства. Он сказал Кабанихе и ее сыну, что теперь они могут сделать с ней что угодно, но душа ее уже перед Судией, который будет к ним более милостив. В конце концов, Кулигин буквально убегает от этих людей, так как ему действительно невыносимо больно и неприятно находиться с ними.

Островский гроза главные герои. Характеристика героев пьесы Гроза. Дикий — представитель «темного царства»

Борис Григорьевич — племянник Дикого.Он один из самых слабых персонажей пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Иду совсем убитый…
Борис добрый, воспитанный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не случится, он, тем не менее, проклинает тирана, терпя его выходки.Б. не может защитить ни себя, ни свою возлюбленную Катерину. В беде он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай Бог, чтобы когда-нибудь они были так же сладки, как мне сейчас… Злодеи! Изверги! Эх, если бы силы были! Но у Б. нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взяв ее с собой.

Кабанова Варвара — дочь Кабанихи, сестра Тихона.Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально покалечила девушку. Она также не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на свой сильный характер, В. не решался открыто протестовать против них. Его принцип: «Делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и покрыто».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить нельзя: весь их дом основан на обмане.«И я не был обманщиком, но я научился, когда это стало необходимо».
В. хитрил, пока можно было. Когда ее стали запирать, она убежала из дома, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикий Савел Прокофьич — богатый купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.

Д. — типичный тиран. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Нет над вами старших, вот вы и чванитесь», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Каждое утро жена со слезами умоляет окружающих: «Отец, не сердись! Дорогие ребята, не сердитесь! Но трудно не рассердить Д. Он сам не знает, в каком душевном состоянии он может оказаться в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный человек» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена со словами типа «тунеядец», «иезуит», «аспид».
Но Д. «нападает» только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Но Д. боится своего писаря Кудряша, слывшего грубо, не говоря уже о Кабанихе.Д. уважает ее, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда и сам не в восторге от своего произвола, но он не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаных и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и забота о грядущих переменах вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична.Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто преступил в большом или малом законы жизни. Являясь убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и ритуального поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий в людях и разнообразии жизни людей.Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: у людей, живущих иначе, чем у калиновцев, должны быть собачьи головы. Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так характеризует мир опытный странник Феклуша ради суровой хозяйки. Она, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время.Любое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница закрытой жизни, исключающей общение между людьми. Выглядывают в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город сопряжен с соблазнами и опасностями, отчего она читает бесконечные наставления уезжающему Тихону и заставляет его требовать от жены не смотреть из окон. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» новшестве — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом.Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все одобренные Кабанихой обычаи и обряды превратились в «вечную», неодушевленную, совершенную в своем роде, но пустую форму.

Катерина- она не способна воспринимать церемонию вне ее содержания. Религия, семейные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все то, что у калиновцев, а особенно в доме Кабановых, превращалось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины либо полно смысла, либо невыносимо.От религии она извлекала поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем с купола. Из искусства, старинных книг, иконописи, настенной росписи она усвоила увиденные ею на миниатюрах и иконах образы: «золотые храмы или какие-то необыкновенные сады… пиши» — все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она видит уже не картину и книгу, а мир, в который она переселилась, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина носит в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которую стремится превратить в пустую форму Кабаниха. На протяжении всего действия Катерину сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и она мечтает летать, она пыталась плыть по Волге, и во сне она видит себя мчащейся на тройке. Она просит и Тихона, и Бориса взять ее с собой, увезти.

Тихон Кабаны — Муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. уже не считает нужным придерживаться старых порядков в быту. Но, в силу своего характера, он не может поступать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — повседневный компромисс: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Ну и пусть она говорит, а ты пропусти мимо ушей!
Т.добрый, но слабый человек, мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха, — жестко, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужны теплота и ласка: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит. Но этого Тихон в доме Кабанихи не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где я могу жить по своей воле! Единственная его отдушина — в командировках, где он забывает все свои унижения, топив их в вине.Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. — одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мать говорит, что ее надо живьем зарыть в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль прикасаться к ней пальцем.Только над телом своей умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины. Именно этот бунт прилюдно наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин — «мещанин, часовщик-самоучка ищущий perpetuum mobile» (т.е. вечный двигатель).
К. — натура поэтическая и мечтательная (любуется красотой волжского пейзажа, например). Его первое появление было отмечено литературной песней «Среди долины плоской»…» Этим сразу подчеркивается книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Это «устаревание подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он оформился внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от англичан.Этот миллион «античный, химик» Калинов хочет потратить на родной город: «работу надо отдать мещанину, значит». А пока К. довольствуется более мелкими выдумками в пользу Калинова. На них он вынужден постоянно клянчить деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но помочь им ничем не может.Так что его совет простить Катерину и не вспоминать больше ее греха в доме Кабанихи невыполним. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех своих положительных качествах К. является натурой созерцательной и малоподвижной. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. останется чудаком Калинова, его оригинальной достопримечательностью.

Феклуша — странник.Странники, юродивые, блаженные — непременный признак купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как персонажи закулисные. Наряду с теми, кто кочевал по религиозным мотивам (ходили на обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. населения, которые всегда помогали паломникам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за милостыню и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружения или одного из действующих лиц (см. особенно «Всякому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной ). Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозах», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в пьесе весьма значительно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она является важнейшим персонажем для характеристики среды вообще и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для выяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Выйдя на сцену впервые сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» г. Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, беспощадно перепилив сопровождавших ее детей, со словами «Бла-а-лепье , дорогой, бла-а-ле-пай!» Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость. Таким образом, характеристика, данная Кабанихе Кулигиным, усиливается («Хранитель-с, нищих закрывает, а домочадцев съел вовсе»).
В следующий раз, когда мы увидим Ф.уже в доме Кабановых. В разговоре с девочкой Глашей советует присмотреть за убогой, «Я бы ничего не тянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто вас разберет, вы все друг к другу клепаетесь. ” Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание хорошо известных ей людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с собачьими головами находятся «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях.Это впечатление еще больше усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабанову о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о том, что грядут «последние времена». Признаком этого является вездесущее тщеславие, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет паровоз «огненным змеем», которого стали запрягать для скорости: «другие ничего не видят от суеты, так им показывается машина, они называют ее машиной, и я видел, как он делал что-то в этом роде (растопырив пальцы) лапами….Ну и стон, который люди от хорошей жизни так слышат. Наконец, она говорит, что «начало наступать время умаления» и за наши грехи «все становится короче и короче». Апокалиптическое рассуждение странника сочувственно прислушивается к Кабановой, из реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она осознает грядущую гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всякие нелепые небылицы.

Предлагаем вашему вниманию список главных героев пьесы Островского «Гроза».

Дик Савел Прокофьевич О -й — купец, значительное лицо в городе. Мошенник, визгливый человек, так его характеризуют те, кто знает его лично. Он очень не любит давать деньги. Кто бы ни просил у него денег, он непременно пытается выругаться. Тиранизирует своего племянника Бориса и не собирается платить ему и его сестре деньги из наследства.

Борис Григорьевич , его племянник, молодой человек, прилично образованный. Любит Катерину искренне, всей душой. Но он не в состоянии что-либо решить самостоятельно. В нем нет мужской инициативы и силы. Плывет по течению. Его отправили в Сибирь, и он поехал, хотя в принципе мог отказаться. Борис признался Кулигину, что терпит причуды дяди по отношению к сестре, надеясь, что тот хоть чем-то из бабушкиного завещания заплатит за то, что ей дано.

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха), богатая купчиха, вдова, женщина суровая, даже жестокая. Держит всю семью под каблуком. Он ведет себя благочестиво в присутствии людей. Придерживается домостроительных обычаев в искаженном с точки зрения своих понятий виде. Но дом тиранит почем зря.

Тихон Иванович Кабанов , ее сын — маменькин сынок. Тихий, забитый крестьянин, неспособный ничего решить самостоятельно. Тихон любит свою жену, но боится показать свои чувства к ней, чтобы лишний раз не рассердить мать.Жизнь в доме с матерью была для него невыносимой, и он был рад уехать на 2 недели. Когда Катерина раскаялась, он попросил жену не быть с матерью. Он понимал, что за ее грех его мать не только укусит Катерину, но и он укусит его. Он и сам готов простить жене это чувство к другому. Он слегка побил ее, но только потому, что мать велела ему. И только над трупом жены бросает упрек матери, что это она убила Катерину.

Катерина — жена Тихона. Главный герой «Бури». Получил хорошее, благочестивое воспитание. Боязнь бога. Даже горожане заметили, что когда она молится, от нее словно исходит свет, такой умиротворенной она становится в момент молитвы. Катерина призналась Варваре, что тайно любит другого мужчину. Варвара устроила Катерине свидание, и все 10 дней, пока Тихон отсутствовал, встречалась с возлюбленным. Катерина понимала, что это тяжкий грех, и потому в своей первой лени по приезде раскаялась перед мужем. К покаянию ее побудила развернувшаяся гроза, старая полусумасшедшая дама, напугавшая всех и вся огненным адом. Она жалеет Бориса и Тихона и винит во всем случившемся только себя. В конце пьесы она бросается в бассейн и умирает, хотя самоубийство — самый тяжкий грех в христианстве.

Варвара — сестра Тихона. Живая девочка, при этом хитрая, в отличие от Тихона, не прогибается перед матерью.Ее жизненное кредо: делай, что хочешь, лишь бы было зашито и прикрыто. Втайне от матери он встречается с Кёрли по ночам. Она же устроила встречу Катерины и Бориса. В конце концов, когда ее стали запирать, она вместе с Кудряшем убегает из дома.

Кулигин — мещанин, часовщик, механик-самоучка ищет вечный двигатель. Не случайно Островский дал этому герою фамилию, созвучную известному механику, — Кулибин.

Ваня Кудряш , — молодой человек, приказчик Дикова, друг Варвары, веселый парень, жизнерадостный, любит петь.

Второстепенные герои Грозы:

Шапкин , мещанин.

Феклуша , странник.

Глаша , девушка в доме Кабановой — Глаша скрывала все уловки Варвары, поддерживала ее.

Дама с двумя лакеями, старуха лет 70, полусумасшедшая — пугает всех горожан страшным судом.

Городские жители обоих полов.

Федеральное агентство по образованию РФ

Гимназия № 123

по литературе

Речевая характеристика персонажей драмы А.Н. Островского

«Гроза».

Выполнена работа:

ученица 10 «А» класса

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Учитель:

Орехова Ольга

……………………………..

Класс…………………….

Барнаул-2005

Введение …………………………………………………………

Глава 1. Биография Островского А. Н. ……………………..

Глава 2. История создания драмы «Гроза»…………………

Глава 3.Речевая характеристика Катерины………………..

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и Кабанихи……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Заключение…… ………………………………………………

Список использованной литературы ……………………….

Введение

Драма Островского «Гроза» — самое значительное произведение известного драматурга. Она была написана в период общественного подъема, когда рушились устои крепостничества, а в душной атмосфере действительно собиралась гроза.Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где домостроевские порядки держались наиболее упорно. Жители провинциального города живут замкнутой жизнью, чуждой общественным интересам, в неведении о происходящем в мире, в невежестве и равнодушии.

Мы все еще занимаемся этой драмой. Проблемы, которые затрагивает в ней автор, очень важны для нас. Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 50-е годы, смены общественных устоев.

Прочитав роман, я поставил перед собой цель увидеть особенности речевой характеристики персонажей и выяснить, как речь персонажей помогает понять их характер. Ведь образ героя создается с помощью портрета, с помощью художественных средств, с помощью характеристики поступков, речевой характеристики. Увидев человека впервые, по его речи, интонации, поведению мы можем понять его внутренний мир, какие-то жизненные интересы и, самое главное, его характер.Речевая характеристика очень важна для драматического произведения, ведь именно через нее можно увидеть сущность того или иного героя.

Чтобы лучше понять характер Катерины, Кабанихи и Дикого, необходимо решить следующие задачи.

Я решил начать с биографии Островского и истории создания «Гроза», чтобы понять, как оттачивался талант будущего мастера речевой характеристики персонажей, ведь автор очень ярко показывает глобальная разница между положительными и отрицательными персонажами его творчества.Тогда я рассмотрю характеристику речи Катерины и сделаю такую ​​же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого постараюсь сделать определенный вывод о речевых характеристиках персонажей и ее роли в драме «Гроза»

В процессе работы над темой ознакомился со статьями И.А. Гончарова «Рецензия на драму «Гроза» Островского» и Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве». Более того, я изучил статью А.И. Ревякин «Особенности катерининской речи», где хорошо показаны основные истоки катерининского языка. Разнообразный материал о биографии Островского и истории создания драмы я нашел в учебнике «Русская литература XIX века» В.Ю. Лебедев.

Разобраться в теоретических понятиях (герой, характеристика, речь, автор) мне помог энциклопедический словарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено немало критических статей и отзывов литературоведов, речевые особенности героев до конца не изучены, поэтому она представляет интерес для исследования.

Глава 1. Биография А. Н. Островского

Александр Николаевич Островский родился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в колыбели славной русской истории, о которой все вокруг говорили, даже имена Замоскворецкие улицы.

Островский окончил Первую Московскую гимназию и в 1840 году по просьбе отца поступил на юридический факультет Московского университета. Но учиться в университете ему не нравилось, произошел конфликт с одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «по домашним обстоятельствам».

В 1843 году отец определил его служить в Московский совестный суд. Для будущего драматурга это был неожиданный подарок судьбы. Суд рассматривал жалобы отцов на незадачливых сыновей, имущественные и другие бытовые споры. Судья глубоко вникал в дело, внимательно выслушивал спорящие стороны, а писец Островский вел протоколы дел. В ходе следствия истцам и ответчикам выговаривали вещи, которые обычно скрываются и скрываются от посторонних глаз.Это была настоящая школа познания драматических сторон купеческой жизни. В 1845 г. Островский перешел в Московский коммерческий суд делопроизводителем конторы «для дел о словесных расправах». Здесь он встретил крестьян-торговцев, городскую буржуазию, купечество и мелкое дворянство. Братья и сестры, спорившие о наследстве, неплатежеспособных должников судили «по совести». Перед нами открылся целый мир драматических коллизий, зазвучало все неблагозвучное богатство живого великорусского языка. Мне приходилось угадывать характер человека по его речевому складу, по особенностям интонации. Воспитывался и оттачивался талант будущего «реалиста-слушателя», как называл себя Островский — драматурга, мастера речевой характеристики персонажей своих пьес.

Проработав на российской сцене почти сорок лет, Островский создал целый репертуар — около пятидесяти пьес. Произведения Островского до сих пор остаются на сцене. И через сто пятьдесят лет нетрудно увидеть рядом героев его пьес.

Островский умер в 1886 году в любимом им заволжском имении Щелыково, в костромских густых лесах: на холмистых берегах небольших извилистых речек. Жизнь писателя по большей части проходила в этих стержневых местах России: где он с юных лет мог наблюдать исконные обычаи и нравы, еще мало затронутые современной ему городской цивилизацией, и слышать коренную русскую речь.

Глава 2. История создания драмы «Гроза»

Созданию «Гроза» предшествовала экспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московского министерства в 1856-1857 гг. .Она возрождалась и возрождалась в памяти юношеских впечатлений, когда в 1848 году Островский впервые отправился со своими домочадцами в увлекательное путешествие на родину отца, в волжский город Кострому и далее, в приобретенное отцом имение Щелыково. Результатом этой поездки стал дневник Островского, многое раскрывающий в его восприятии провинциальной Поволжской Руси.

Довольно долгое время считалось, что сюжет «Гроза» Островский взял из жизни костромских купцов, в основу которого положено громкое в Костроме в конце 1859 года дело Клыкова.До начала ХХ века костромчане указывали на место убийства Катерины — беседку в конце небольшого бульвара, который в те годы буквально нависал над Волгой. Показали и дом, где она жила — рядом с Успенской церковью. И когда «Гроза» впервые была поставлена ​​на сцене Костромского театра, артисты загримировались «как Клыковы».

Костромские краеведы впоследствии досконально изучили «Клыковское дело» в архивах и, имея на руках документы, пришли к выводу, что именно этот рассказ использовал Островский в своей работе над «Грозой». Совпадения были почти буквальными. А. П. Клыкова выдали в шестнадцатилетнем возрасте в угрюмую, нелюдимую купеческую семью, состоявшую из старых родителей, сына и незамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и упрямая, своим деспотизмом обезличила мужа и детей. Она заставляла молодую невестку выполнять любую грязную работу, обеспечивала ее просьбами о свиданиях с родными.

На момент драмы Клыковой было девятнадцать лет. В прошлом она воспитывалась в любви и в чертоге ее души, души не чаявшей бабушки, была веселой, бойкой, жизнерадостной.Теперь она оказалась в недоброй и чужой семье. Ее молодой муж Клыков, беззаботный человек, не мог защитить жену от притеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. И тут на пути молодой женщины встал другой мужчина, Марьин, служащий почты. Начались подозрения, сцены ревности. Закончилось оно тем, что 10 ноября 1859 г. в Волге было найдено тело А. П. Клыковой. Начался длительный судебный процесс, получивший широкую огласку даже за пределами Костромской губернии, и никто из костромчан не сомневался, что Островский использовал материалы этого дела в «Грозах».

Прошло много десятилетий, прежде чем исследователи установили, что «Гроза» была написана до того, как костромская купчиха Клыкова бросилась в Волгу. Работу над «Грозой» Островский начал в июне-июле 1859 года и закончил 9 октября того же года. Пьеса была впервые опубликована в январском номере журнала Library for Reading за 1860 год. Первое представление «Гроза» состоялось 16 ноября 1859 года в Малом театре, в бенефисе С.В. Васильев с Л. П. Никулиной-Косицкой в ​​роли Катерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однако сам факт этого удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует о дальновидности отечественного драматурга, уловившего нарастающий конфликт между старым и новым в купеческой жизни, конфликт, в котором Добролюбов недаром видел «то, что освежает». и обнадеживающее», а известный театральный деятель С. А. Юрьев говорил: «Гроза» Островский не писал…Волга написала «Гроза».

Глава 3. Речевая характеристика Катерины

Основными источниками языка Катерины являются народное просторечие, народная устная поэзия и церковная литература. синтаксис

Ее речь изобилует словесными выражениями, фразеологизмами народного просторечия: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери»; принять, чтобы попасть в беду»; «быть грехом» в смысле несчастья.Но эти и подобные фразеологизмы в целом понятны, употребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неверные образования: «ты не знаешь моего характера»; «После этого поговорите с кем-нибудь».

Образность ее языка проявляется в обилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Так вот, в ее речи больше двадцати сравнений, а у всех остальных персонажей пьесы, вместе взятых, чуть больше этого количества.В то же время распространены ее сравнения, народный характер: «как будто это делает мне голубь», «как будто голубь воркует», «как будто гора с плеч свалилась», «мои руки горит, как уголь».

В речи Катерины часто встречаются слова и словосочетания, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы? . .» — и так далее.

Тоскуя по Борису, Катерина в своем предпоследнем монологе говорит: «Зачем мне теперь жить, ну для чего? Мне ничего не нужно, ничто мне не мило, и свет Божий не мил!

Здесь мы видим фразеологические обороты народного просторечия и народно-песенного характера.Так, например, в сборнике народных песен, изданном Соболевским, читаем:

Ни за что, ни за что нельзя жить без милого друга…

Помню, помню о милом, белый свет не мил девушке,

Не мил, не мил белый свет… Я уйду с горы в темный лес…

Выходя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Почему ты пришел, мой разрушитель?» В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идет мой разрушитель.

В финальном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревом могила… как хорошо… Солнышко ее греет, дождем мочит… в весной трава на нем растет, такая мягкая… птички прилетят к дереву, запоют, детей выведут, цветы распустятся: желтые, красные, синие. ..».

Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии обильны прямые текстильные соответствия.Например:

… накроют дубовой доской

Да в могилу опустят

И сырой землей закроют.

Ты травяной муравей

Еще алые цветочки!

Наряду с народным просторечием и обработкой народной поэзии на языке Екатерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковно-житийная литература.

«У нас, — говорит она, — был дом, полный паломников и молящихся мотыльков.А мы придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу… и начнут странники рассказывать, где были, что видели, разные жизни, или стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так что не чужды ей такие слова и обороты литературного языка, как: сон, мысли, конечно, как будто все это было в одну секунду, что-то такое необыкновенное во мне.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие мне снились сны, Варенька, какие сны! То золотые храмы, то сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья, как будто не такие, как обычно, а так, как они написаны на образах»

Эти сны, как по содержанию, так и по форме словесного выражения, несомненно, вдохновлены духовными стихами.

Речь Катерины уникальна не только в лексико-фразеологическом, но и в синтаксическом отношении.Состоит в основном из простых и сложных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Вот так пройдёт время до обеда. Вот старухи уснут, а я в саду гуляю… Было такое доброе дело» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это свойственно синтаксису народной речи, Катерина связывает предложения через союзы а и да. «А мы выйдем из церкви… и паломники начнут рассказывать… И я как будто лечу… А какие мне снились сны».

Плавающая речь Катерины иногда принимает характер народного причитания: «Ой, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, идти? держать?»

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности используются и уменьшительно-ласкательные суффиксы, столь присущие народной речи (ключи, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? он говорит?»), и междометий («Ой, как мне скучно!»).

Лирическую искренность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, следующие за определяемыми словами (храмы золотые, сады необыкновенные, с лукавыми мыслями), и повторения, столь характерные для устной народной поэзии.

Островский раскрывает в речи Катерины не только ее страстную, нежную поэтическую натуру, но и ее волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко напористого или отрицательного характера.

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабана

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха — представители «Темного царства». Создается впечатление, что Калинов отгорожен от остального мира самым высоким забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Островский акцентировал внимание на самом главном, показывая убогость, дикость нравов русской патриархальной жизни, потому что вся эта жизнь стоит только на обычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы.«Темное царство» цепко цепляется за свое старое, устоявшееся. Это стоит на одном месте. И такое положение возможно, если его поддерживают люди, обладающие силой и властью.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть обычные и специфические выражения, присущие только этому герою. Мы видим, как Дикий, как ни в чем не бывало, может просто обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже родных и близких.Его домочадцы живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикий всячески издевается над племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды»; «Не смей встречаться со мной»; вы все наймете! Немного места для вас? Куда бы вы ни пошли, вы здесь. Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Они говорят аль нет к вам? Дикий откровенно показывает, что совершенно не уважает своего племянника. Он ставит себя выше всех остальных. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления.Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, а если кто-то сам ругает его, он не может ответить, то держите всех домочадцев! На них Дикий выместит всю свою злость.

Дикий — «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нем Шапкин: «Поищите здесь такого-то ругателя, как Савел Прокофьич. Он ни за что не отрежет человека. «

«Вид необыкновенный! Красота! Душа ликует!» — восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безрадостная картина жизни, предстающая перед нами в «Гроза».Именно Кулигин дает точную и ясную характеристику быта, нравов и обычаев, царивших в городе Калинове.

Как и Дикой, Кабаниха отличается корыстными наклонностями, думает только о себе. Жители г. Калинова очень часто говорят о Дике и Кабанихе, что позволяет получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшем Шапкин называет Дикого «матерящимся», а Кудряш называет его «пронзительным человеком». Кабаниха называет Дикого «воином».Все это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет ее «ханжой» и говорит, что она «нищих одевала, а домочадцев ела вообще». Это характеризует купеческую жену с плохой стороны.

Поражаемся их бессердечию по отношению к зависимым от них людям, их нежеланию расставаться с деньгами в расчетах с рабочими. Вспомним, что говорит Дикой: «Я постился о посте, о великих вещах, а тут не легко и надела мужичка, пришел за деньгами, принес дрова… Согрешил: ругал, ругал… Чуть не прибил». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Вепрь богаче Дикого, и поэтому она единственный человек в городе, с которым Дикий должен быть вежлив. «Ну, не позволяй своему горлу зайти слишком далеко! Найдите что-нибудь дешевле меня! И я тебе дорог!

Еще одна черта, объединяющая их, — религиозность. Но Бога они воспринимают не как того, кто прощает, а как того, кто может их наказать.

Кабаниха, как никто другой, отражает всю приверженность этого города старинным традициям. (Она учит Катерину и Тихона, как жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова старается казаться доброй, искренней, а главное несчастной женщиной, пытаясь оправдать свои действия возрастом: «Мать стара, тупой; Ну, вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, взыскивать. Но эти заявления больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не представляет, что будет со всем миром после ее смерти.Вепрь до абсурда слепо предан своим старым традициям, заставляя всех домочадцев плясать под их дудку. Она заставляет Тихона проститься с женой по старинке, вызывая у окружающих смех и чувство сожаления.

С одной стороны, кажется, что Дикий грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикий способен только кричать и беситься. Ей удалось всех подчинить себе, все держит под контролем, она даже пытается управлять отношениями между людьми, что приводит Катерину к гибели. Кабан хитёр и умен, в отличие от Дикого, и от этого ещё страшнее. В речи Кабанихи очень ярко проявляется лицемерие, двойственность речи. Она очень смело и грубо разговаривает с людьми, но в то же время в общении с ним хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное, несчастной женщиной.

Можно сказать, что Дикой совершенно неграмотен. Он говорит Борису: «Ты не справился! Я не хочу разговаривать с тобой с иезуитом.Дикой употребляет в своей речи «с иезуитом» вместо «с иезуитом». Так он еще и свою речь сопровождает плевками, что окончательно показывает его бескультурье. В общем, на протяжении всей драмы мы видим его с вкраплениями ругательств на его речь. «Что ты еще здесь! Какой к черту здесь водяной! », что показывает его как крайне грубого и невоспитанного человека.

Дикий груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, иногда вызывающие у окружающих недоумение и удивление.Он способен обидеть и избить мужика, не дав ему денег, а потом у всех на глазах встать перед ним в грязи, прося прощения. Он скандалист, и в своем бунте способен метнуть гром и молнию в свою семью, прячась от него в страхе.

Таким образом, можно сделать вывод, что Дикого и Кабаных нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи в драме Островского очень похожи и отличаются корыстными наклонностями, они думают только о себе.И даже собственные дети кажутся в какой-то степени помехой. Такое отношение не может украшать людей, поэтому Дикий и Кабаниха вызывают у читателей стойкие негативные эмоции.

Заключение

Говоря об Островском, на мой взгляд, его можно с полным правом назвать непревзойденным мастером слова, художником. Герои спектакля «Гроза» предстают перед нами живыми, с яркими рельефными характерами. Каждое произнесенное героем слово раскрывает какую-то новую грань его характера, показывает его с другой стороны.Характер человека, его настроение, отношение к другим, даже если он этого не хочет, проявляются в речи, и Островский, настоящий мастер речевой характеристики, подмечает эти строки. Манера речи, по мнению автора, может многое рассказать читателю о персонаже. Таким образом, каждый персонаж приобретает свою индивидуальность, неповторимый колорит. Это особенно важно для драмы.

В «Грозах» Островского мы отчетливо различаем положительного героя Катерину и двух отрицательных героев Дикого и Кабаниху.Конечно, они представители «темного царства». И Катерина — единственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катерины нарисован ярко и живо. Главный герой красиво говорит, на образном народном языке. Ее речь изобилует тонкими нюансами смысла. В монологах Катерины, как в капле воды, отражается весь ее богатый внутренний мир. В речи персонажа даже проявляется авторское отношение к нему. С какой любовью, сочувствием Островский относится к Катерине и как резко осуждает произвол Кабанихи и Дикого.

Он изображает Кабаниху стойким защитником основ «темного царства». Она неукоснительно соблюдает все порядки патриаршей древности, не терпит проявления личной воли ни в ком, имеет над другими большую власть.

Что же касается Дикого, то Островский смог передать всю злость и гнев, которые кипят в его душе. Дикого боятся все домочадцы, в том числе и его племянник Борис. Он открыт, груб и бесцеремонен. Но оба могучих героя несчастливы: они не знают, что делать со своим необузданным характером.

В драме Островского «Гроза» с помощью художественных средств писатель смог охарактеризовать героев и создать яркую картину того времени. «Гроза» очень сильна по своему воздействию на читателя, зрителя. Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удается далеко не каждому писателю. Только настоящий художник может создать такие великолепные, красноречивые образы, только такой мастер речевой характеристики способен поведать читателю о героев только с помощью собственных слов, интонаций, не прибегая ни к каким другим дополнительным характеристикам.

Список использованной литературы

1. Островский А.Н. «Гроза». Москва «Московский рабочий», 1974.

2. Ю. В. Лебедев «Русская литература XIX века», часть 2. Просвещение», 2000.

3. И. Е. Каплин, М. Т. Пинаев «Русская литература». Москва «Просвещение», 1993.

4. Ю. Борев. Эстетика Теория, литература, Энциклопедический терминологический словарь, 2003.

События драмы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинове.В произведении приводится перечень персонажей и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. В «Грозах» Островского не так уж много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она достаточно молода, рано вышла замуж. Катя воспитывалась именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу.Сначала Катя пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, к нему не испытывала. При этом девушка старалась поддерживать мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Бури». Ведь внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье сопротивляется нападкам Кабанихи.Именно он выступает против, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха боится, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в калиновском «темном царстве». Влюбившись в заезжего юношу, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский в «Грозах» делает главным героем не только Катерину. Образ Кати противопоставлен образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения. Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла в свои руки «бразды» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха покорностью не отличалась. Больше всего от нее досталось ее невестке Кате.Именно Кабаниха косвенно несет ответственность за смерть Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась изворотливости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она делает, что хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт оказывается в итоге самым значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары, заставляют читателей задуматься над всей трагичностью ситуации.

Автор характеризует Кулигина как механика-самоучку. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом.В первом действии он как бы ведет нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые здесь живут, об общественном положении. Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном движении, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено было сбыться.

У Дикого есть приказчик Кудряш.Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему все, что о нем думает. При этом Кудряш, так же как и Дикой, старается во всем находить выгоду. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делу: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, ведь только в этом случае он сможет получить деньги, завещанные ему по закону. Однако ни Борис, ни Дикий даже видеться не хотят. Изначально Борис кажется читателям таким же, как Катя, честным и справедливым.В последних картинах это опровергается: Борис не в состоянии решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Гроза» — странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные жители города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и этике по каким-то извращенным, искаженным понятиям.«Москва теперь гулбис и игрища, а по улицам гул, стон. Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости» — так Феклуша говорит о прогрессе и реформах, а баба называет машину «огненным змеем». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В данной статье дана краткая характеристика героев спектакля «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Гроза» на нашем сайте.

Испытание продукта

Действие спектакля «Гроза» происходит в вымышленном городе Калинове, который является собирательным образом всех провинциальных городов того времени.
Главных героев в спектакле «Гроза» не так уж и много, о каждом нужно упомянуть отдельно.

Катерина — молодая женщина, выданная замуж без любви, «не на ту сторону», богобоязненная и благочестивая. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Брак, однако, оказался для нее тяжелым испытанием, которому противостоит ее кроткая душа.Но, несмотря на внешнюю робость и скромность, в душе Катерины кипят страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.

Тихон — муж Катерины, добрый и мягкий человек, он любит свою жену, жалеет ее, но, как и все домашние, слушается мать. Он не решается пойти против воли «мамы» на протяжении всей пьесы, так же открыто сказать жене о своей любви, так как мать запрещает это, чтобы не баловать жену.

Кабаниха — вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины.Деспотическая женщина, во власти которой весь дом, никто не посмеет ступить без ее ведома, опасаясь проклятия. По словам одного из героев пьесы, Кудряша, Кабаных — «лицемер, раздает нищим, а ест дома» Именно она указывает Тихону и Катерине, как строить свою семейную жизнь в лучших традициях Домострой.

Варвара — сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, она слушается маму только напоказ, а сама тайком ходит по ночам на свидания, подбивая на это Катерину.Ее принцип в том, что можно грешить, если никто не видит, иначе всю жизнь будешь сидеть с мамой.

Помещик Дикий — персонаж эпизодический, но олицетворяющий образ «тирана», то есть властного человека, который уверен, что деньги дают право делать все, что душе угодно.

Борис, племянник Дикого, приехавший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно убегает, оставив соблазненную им женщину.

Кроме того, в дело вмешивается Кудряш, приказчик Дикого.Кулигин – изобретатель-самоучка, постоянно пытающийся привнести что-то новое в жизнь сонного городка, но вынужден просить у Дикого денег на изобретения. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», убежден в бесперспективности затеи Кулигина.

Все имена и фамилии в спектакле «говорящие», они лучше любых действий рассказывают о характере своих «хозяев».

Сам по себе ярко показывает противостояние «старых» и «молодых».Первые активно сопротивляются всяческим нововведениям, сетуя на то, что молодежь забыла наказы предков, не хочет жить «как положено». Последние, в свою очередь, стараются освободиться от гнета родительских приказов, понимают, что жизнь движется вперед, меняется.

Но не каждый отважится пойти против родительской воли, кто-то из страха потерять свое наследство. Кто-то — привык во всем слушаться родителей.

Запретная любовь Катерины и Бориса расцветает на фоне цветущей тирании и домостроительных заветов.Молодых людей тянет друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всем зависит от дяди.

Тяжёлая атмосфера города Калинова, напор злой свекрови и начавшаяся гроза вынуждают Катерину, терзаемую угрызениями совести из-за измены мужа, признаться во всём публично. Кабаниха ликует — она правильно посоветовала Тихону держать жену «строгой». Тихон боится матери, но ее совет бить жену так, чтобы она знала, для него немыслим.

Объяснение Бориса и Катерины еще больше усугубляет положение несчастной. Теперь ей предстоит жить вдали от любимого, с мужем, который знает о ее измене, с его матерью, которая теперь точно будет приставать к невестке. Страх перед Богом приводит Катерину к мысли, что жить больше незачем, женщина бросается со скалы в реку.

Только потеряв любимую женщину, Тихон понимает, как много она для него значила.Теперь ему придется прожить всю жизнь с пониманием того, что его черствость и покорность матери-тирану привели к такому финалу. Последними словами пьесы являются слова Тихона, сказанные над телом его покойной жены: «Благо тебе, Катя! И с какой стати я остался жить и страдать! »

Главные герои пьесы А.Н. Островский «Гроза»

Предлагаем вашему вниманию список главных героев пьесы Островского «Гроза».

Дик Савел Прокофьевич О -й — купец, значительное лицо в городе. Мошенник, визгливый человек, так его характеризуют те, кто знает его лично. Он очень не любит давать деньги. Кто бы ни просил у него денег, он непременно пытается выругаться. Тиранизирует своего племянника Бориса и не собирается платить ему и его сестре деньги из наследства.

Борис Григорьевич , его племянник, молодой человек, прилично образованный. Любит Катерину искренне, всей душой.Но он не в состоянии что-либо решить самостоятельно. В нем нет мужской инициативы и силы. Плывет по течению. Его отправили в Сибирь, и он поехал, хотя в принципе мог отказаться. Борис признался Кулигину, что терпит причуды дяди по отношению к сестре, надеясь, что тот хоть чем-то из бабушкиного завещания заплатит за то, что ей дано.

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха), богатая купчиха, вдова, женщина суровая, даже жестокая.Держит всю семью под каблуком. Он ведет себя благочестиво в присутствии людей. Придерживается домостроительных обычаев в искаженном с точки зрения своих понятий виде. Но дом тиранит почем зря.

Тихон Иванович Кабанов , ее сын — маменькин сынок. Тихий, забитый крестьянин, неспособный ничего решить самостоятельно. Тихон любит свою жену, но боится показать свои чувства к ней, чтобы лишний раз не рассердить мать. Жизнь в доме с матерью была для него невыносимой, и он был рад уехать на 2 недели.Когда Катерина раскаялась, он попросил жену не быть с матерью. Он понимал, что за ее грех его мать не только укусит Катерину, но и он укусит его. Он и сам готов простить жене это чувство к другому. Он слегка побил ее, но только потому, что мать велела ему. И только над трупом жены бросает упрек матери, что это она убила Катерину.

Катерина — жена Тихона. Главный герой «Бури».Получил хорошее, благочестивое воспитание. Боязнь бога. Даже горожане заметили, что когда она молится, от нее словно исходит свет, такой умиротворенной она становится в момент молитвы. Катерина призналась Варваре, что тайно любит другого мужчину. Варвара устроила Катерине свидание, и все 10 дней, пока Тихон отсутствовал, встречалась с возлюбленным. Катерина понимала, что это тяжкий грех, и потому в своей первой лени по приезде раскаялась перед мужем. К покаянию ее побудила развернувшаяся гроза, старая полусумасшедшая дама, напугавшая всех и вся огненным адом.Она жалеет Бориса и Тихона и винит во всем случившемся только себя. В конце пьесы она бросается в бассейн и умирает, хотя самоубийство — самый тяжкий грех в христианстве.

Варвара — сестра Тихона. Живая девочка, при этом хитрая, в отличие от Тихона, не прогибается перед матерью. Ее жизненное кредо: делай, что хочешь, лишь бы было зашито и прикрыто. Втайне от матери он встречается с Кёрли по ночам. Она же устроила встречу Катерины и Бориса.В конце концов, когда ее стали запирать, она вместе с Кудряшем убегает из дома.

Кулигин — мещанин, часовщик, механик-самоучка ищет вечный двигатель. Не случайно Островский дал этому герою фамилию, созвучную известному механику, — Кулибин.

Ваня Кудряш , — молодой человек, приказчик Дикова, друг Варвары, веселый парень, жизнерадостный, любит петь.

Второстепенные герои Грозы:

Шапкин , мещанин.

Феклуша , странник.

Глаша , девушка в доме Кабановой — Глаша скрывала все уловки Варвары, поддерживала ее.

Дама с двумя лакеями, старуха лет 70, полусумасшедшая — пугает всех горожан страшным судом.

Городские жители обоих полов.

События драмы А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинове.В произведении приводится перечень персонажей и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. В «Грозах» Островского не так уж много главных героев.

Катерина, девочка, главная героиня спектакля. Она достаточно молода, рано вышла замуж. Катя воспитывалась именно в традициях домостроения: главными качествами жены были уважение и послушание мужу.Сначала Катя пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, к нему не испытывала. При этом девушка старалась поддерживать мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «Бури». Ведь внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье сопротивляется нападкам Кабанихи.Именно он выступает против, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт скорее внутренний. Ведь Кабаниха боится, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать и часто сравнивает себя с птицей. Она буквально задыхается в калиновском «темном царстве». Влюбившись в заезжего юношу, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью.Жизнь девушки закончилась трагически.

Островский в «Грозах» делает главным героем не только Катерину. Образ Кати противопоставлен образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит всю семью в страхе и напряжении, не вызывает уважения. Кабан силен и деспотичен. Скорее всего, она взяла в свои руки «бразды» после смерти мужа. Хотя более вероятно, что в браке Кабаниха покорностью не отличалась. Больше всего от нее досталось ее невестке Кате.Именно Кабаниха косвенно несет ответственность за смерть Катерины.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что с годами она научилась изворотливости и лжи, читатель до сих пор ей симпатизирует. Барбара хорошая девочка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она делает, что хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, так как она для нее не авторитет.

Тихон Кабанов полностью оправдывает свое имя. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, так как сам находится под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт оказывается в итоге самым значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары, заставляют читателей задуматься над всей трагичностью ситуации.

Автор характеризует Кулигина как механика-самоучку. Этот персонаж является своего рода экскурсоводом.В первом действии он как бы ведет нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые здесь живут, об общественном положении. Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин — добрый человек, привыкший жить по установленным правилам. Он постоянно мечтает об общем благе, о вечном движении, о громоотводе, о честном труде. К сожалению, его мечтам не суждено сбыться.

У Дикого есть приказчик Кудряш.Этот персонаж интересен тем, что не боится торговца и может сказать ему все, что о нем думает. При этом Кудряш, так же как и Дикой, старается во всем находить выгоду. Его можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис приезжает к Калинову по делу: ему срочно нужно наладить отношения с Дикимом, ведь только в этом случае он сможет получить деньги, завещанные ему по закону. Однако ни Борис, ни Дикий даже видеться не хотят. Изначально Борис кажется читателям таким же, как Катя, честным и справедливым. В последних картинах это опровергается: Борис не в состоянии решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Один из героев «Гроза» — странник и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные жители города Калинова. Их темнота и невежество поистине поразительны. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и этике по каким-то извращенным, искаженным понятиям.«Москва теперь гулбис и игрища, а по улицам гул, стон. Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, стали запрягать огненного змея: все, видите ли, ради скорости» — так Феклуша говорит о прогрессе и реформах, а баба называет машину «огненным змеем». Таким людям чуждо понятие прогресса и культуры, потому что им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.

В данной статье дана краткая характеристика героев спектакля «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Гроза» на нашем сайте.

Испытание продукта

Приложение 5

Цитаты, характеризующие персонажей

Савел Прокофьич Дикий

1) Кудрявый. Это? Он ругает Дикого племянника.

Кулигин. Место нашлось!

Кудрявый. Он принадлежит везде. Боюсь, что он есть кто! Борис Григорич достался ему в жертву, вот и гонит.

Шапкин. Ищите такого-то ругателя, как наш Савел Прокофьич! Ни в коем случае нельзя было отрезать человека.

Кудрявый. Пронзительный мужчина!

2) Шапкин.Успокоить его некому, вот он и дерется!

3) Кудрявый. …а этот с цепи свалился!

4) Кудрявый. Как не ругать! Без него он не может дышать.

Действие первое, явление два:

1) Дикий. Hacklush вы, а, пришли сюда бить! Паразит! Впустую!

Борис. Праздничный день; что делать дома!

Дикий. Вы найдете случай, как вы хотите. Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды: «Не смей мне попадаться»; ты жаждешь сделать все! Немного места для вас? Куда бы вы ни пошли, там вы! Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Вам сказали, что нет?

1) Борис. Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он на нас сорвется, поругает нас всячески, как душе угодно, но все равно кончит тем, сто ничего не даст, или так, немного немного. Более того, он начнет рассказывать, что из милости дал, что этого тоже не должно было быть.

2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что это вовсе не невозможно. Даже их собственный народ не может угодить ему; и где я!

Кудрявый. Кто ему угодит, если вся его жизнь построена на ругани? И больше всего из-за денег; ни один расчет не обходится без злоупотреблений.Другой и рад отказаться от своего, лишь бы успокоился. И беда в том, как кто-то его утром рассердит! Целыми днями придираться ко всем.

3) Шапкин. Одно слово: воин.

Кабанова Марфа Игнатьевна

Действие первое, явление первое:

1) Шапкин. Кабаниха тоже хороша.

Кудрявый. Ну да, хоть, хоть все под видом благочестия, а этот, как с цепи, сорвался!

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин.Пруд, сэр! Нищих одевала, а домочадцев ела целиком.

Варвара

Действие первое, явление седьмое:

1) Варвар. Разговаривать! Я хуже тебя!

Тихон Кабанов

Действие первое, явление шестое:

1) Варвар. Не то чтобы она виновата! Мать нападает на нее, и ты тоже. А еще вы говорите, что любите свою жену. Мне скучно на тебя смотреть.

Иван Кудряш

Действие первое, явление первое:

1) Кудрявый.Хотели, но не дали, так это все одно, что ничего. Он мне (Дикий) не даст, носом чует, что голову дешево не продам. Он тот, кто ужасен для тебя, но я могу поговорить с ним.

2) Кудрявый. Что здесь: ой ли! меня считают грубым; почему он держит меня? Так и быть, он мне нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пусть боится меня.

3) Кудрявый. … Да и я не отпускаю: он слово, а я десять; плюнет и пойдет.Нет, я не стану его рабыней.

4) Кудрявый. … Мне больно сметь ​​девушек!

Катерина

Второе действие, второе явление:

1) Катерина. И никогда не уходит.

Барбара. Тогда почему?

Катерина. Вот такой я горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда!

2) Катерина. я не умею обманывать; ничего не могу скрыть.

Кулигин

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Как, сэр! Ведь англичане дают миллион; Я бы использовал все деньги для общества, для поддержки. Работа должна быть отдана обывателю. А то руки есть, а работать нечем.

Борис

Действие первое, явление третье:

Борис.Эх, Кулигин, мне тут без привычки уж больно трудно! Все смотрят на меня как-то дико, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наше русское, родное, но все равно никак не привыкну.

Феклуша

1) Ф е клуш а. Бла-алепи, дорогая, бла-алепи! Прекрасная красота! Но что мы можем сказать! Вы живете в земле обетованной! А купцы все благочестивые люди, украшенные многими добродетелями! Много щедрости и милостыни! Я так счастлив, так, мама, я так счастлив! За то, что мы не предоставили им еще больше щедрот, и особенно дом Кабановых.

2) Феклуша. Нет, дорогой. Я, по слабости моей, не пошел далеко; а вот слышать — я много слышал. Говорят, есть такие страны, милая девушка, где нет православных царей, а землёй правят салтаны. В одной земле восседает на троне турецкий Салтан Махнут, а в другой — персидский Салтан Махнут; а они судят, милая, над всеми людьми, и что бы они ни судили, все не так. А они, батенька, не могут судить ни по одному делу праведно, им такой предел установлен.Наш закон праведен, а их, голубушка, неправедна; что по нашему закону получается так, а по их языку все наоборот. И все их судьи в их странах также все неправедны; так им, голубушка, и в своих просьбах пишут: «Суди меня, судия неправедный!» А тут еще и земля, где все люди с собачьими головами.

До свидания до свидания!

Глаша. Прощай!

Листья Феклуши.

Нравы города:

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.

Борис. От чего?

Кулигин. Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубой и голой нищеты. И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах.Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Городник и стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу, а тот сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я из этого делаю тысячи, так что мне хорошо!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те им, за небольшую благосклонность, на геральдических листах строчили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Тут судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка сама расскажет, но не скоро; веди их, веди их, тащи их, тащи их; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Захотелось изобразить все это в стихах…

2) Ф е клуш а. Бла-алепи, дорогая, бла-алепи! Прекрасная красота! Но что мы можем сказать! Вы живете в земле обетованной! И купцы все благочестивые люди, украшенные многими добродетелями! Много щедрости и милостыни! Я так счастлив, так, мама, я так счастлив! За то, что мы не предоставили им еще больше щедрот, и особенно дом Кабановых.

Второе действие, первое явление:

3) Феклуша. Нет, дорогой. Я, по слабости моей, не пошел далеко; а вот слышать — я много слышал. Говорят, есть такие страны, милая девушка, где нет православных царей, а землёй правят салтаны. В одной земле восседает на троне турецкий Салтан Махнут, а в другой — персидский Салтан Махнут; а они судят, милая, над всеми людьми, и что бы они ни судили, все не так. А они, батенька, не могут судить ни по одному делу праведно, им такой предел установлен.Наш закон праведен, а их, голубушка, неправедна; что по нашему закону получается так, а по их языку все наоборот. И все их судьи в их странах также все неправедны; так им, голубушка, и в своих просьбах пишут: «Суди меня, судия неправедный!» А тут еще и земля, где все люди с собачьими головами.

Глаша. Почему так, с собаками?

Феклуша. За неверность.Пойду-ка я, милая девушка, побродю по купеческим: неужели бедности не будет. Прощай, прощай!

Глаша. Прощай!

Листья Феклуши.

Вот и другие земли! Чудес на свете не бывает! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что есть хорошие люди; нет, нет, да, и вы услышите, что происходит в белом мире; иначе они бы умерли, как дураки.

Семейные отношения:

Действие первое, явление пятое:

1) Кабанов А. А.Если ты хочешь слушать свою мать, как только ты доберешься туда, сделай, как я тебе приказал.

Кабанов. Но как же я, мама, не послушаюсь тебя!

Кабанова. Старших сейчас не очень уважают.

Варвара (про себя). Не будешь уважать, конечно!

Кабанов. Я думаю, мама, ни шагу из твоей воли.

Кабанова. Я бы поверил тебе, мой друг, если бы не видел своими глазами и не слышал своими ушами, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей.

Кабанов. Я, мама…

Кабанова. Если родитель говорит что-то когда и обидное, по вашей гордыне, так, думаю, можно было передать! Что вы думаете?

Кабанов. Но когда же, мама, я мог не вынести этого от тебя?

Кабанова. Мать старая, глупая; Ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, взыскивать.

Кабаны (вздыхая). О ты, Господи! (Мать.) Смеем ли мы, мама, думать!

Кабанова. Ведь от любви к тебе родители строги, от любви тебя ругают, все думают научить добру. Ну, мне не нравится это в эти дни. И пойдут детки в народ хвалить, что мать ворчуна, что мать прохода не дает, из света выжимает. И, не дай Бог, какое-нибудь слово не обрадует невестку, ну и разговор начался, что свекровь наелась окончательно.

Кабанов. Ничего, маменька, кто о тебе говорит?

Кабанова. Я не слышал, мой друг, я не слышал, я не хочу лгать. Если бы я слышал, я бы говорил с тобой, мой милый, тогда не так.(Вздыхает.) О, тяжкий грех! Как долго грешить! Близкий сердцу разговор пойдет, ну и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори обо мне, что хочешь. Нельзя никому приказывать говорить: в глаза говорить не посмеют, так и будут за глазами.

Кабанов. Вытри язык…

Кабанова. Полно, полно, не ругайся! Грех! Я
Я давно видел, что твоя жена дороже твоей матери. С тех пор, как
женился, я действительно не вижу от тебя твоей старой любви.

Кабанов. Где ты это видишь, мама?

К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, что глазами не увидит, то сердцем пророк, сердцем почувствует. Жена Ала или что-то в этом роде уводит тебя от меня, я действительно не знаю.

Второе действие, второе явление:

2) Катерина. я не умею обманывать; ничего не могу скрыть.

В р в а р а. Ну без него не обойтись; вспомни где ты живешь! У нас весь дом на этом.И я не был лжецом, но я учился, когда мне было нужно. Я вчера гулял, так что видел его, разговаривал с ним.

Буря

Действие первое, явление девятое:

1) Варвара (оглядывается). Что этого брата нет, там, ни в коем случае, грядет буря.

КАТЕРИНА (в ужасе). Буря! Бежим домой! Торопиться!

Барбара. Ты что, сумасшедший, что ли! Как ты сможешь вернуться домой без своего брата?

Катерина. Нет, домой, домой! Да благословит его Бог!

Барбара.Чего ты очень боишься: до грозы еще далеко.

Катерина. А если далеко, то, может быть, немного подождем; а на самом деле лучше было бы уйти. Давай лучше!

Барбара. Почему, если есть чему быть, дома не спрячешься.

Катерина. Да все равно лучше, все спокойнее; дома молюсь образам и молюсь Богу!

Барбара. Я не знал, что ты так боишься грозы. Я не боюсь.

Катерина. Как, девушка, не бояться! Все должны бояться. Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но что смерть вдруг найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами. Я не боюсь умереть, но когда я думаю, что вдруг я предстану перед Богом, как я здесь с тобой, после этого разговора, вот что страшно. Что у меня на уме! Какой грех! страшно сказать!

Борис Григорьевич — племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы.Сам Б. говорит о себе: «Иду совсем убитый…
Борис добрый, воспитанный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не случится, он, тем не менее, проклинает тирана, терпя его выходки. Б. не может защитить ни себя, ни свою возлюбленную Катерину.В беде он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай Бог, чтобы когда-нибудь они были так же сладки, как мне сейчас… Злодеи! Изверги! Эх, если бы силы были! Но у Б. нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взяв ее с собой.

Кабанова Варвара — дочь Кабанихи, сестра Тихона.Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально покалечила девушку. Она также не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на свой сильный характер, В. не решался открыто протестовать против них. Его принцип: «Делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и покрыто».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить нельзя: весь их дом основан на обмане.«И я не был обманщиком, но я научился, когда это стало необходимо».
В. хитрил, пока можно было. Когда ее стали запирать, она убежала из дома, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикий Савел Прокофьич — богатый купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.

Д. — типичный тиран. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Нет над вами старших, вот вы и чванитесь», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Каждое утро жена со слезами умоляет окружающих: «Отец, не сердись! Дорогие ребята, не сердитесь! Но трудно не рассердить Д. Он сам не знает, в каком душевном состоянии он может оказаться в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный человек» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена со словами типа «тунеядец», «иезуит», «аспид».
Но Д. «нападает» только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Но Д. боится своего писаря Кудряша, слывшего грубо, не говоря уже о Кабанихе.Д. уважает ее, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда и сам не в восторге от своего произвола, но он не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаных и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и забота о грядущих переменах вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична.Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто преступил в большом или малом законы жизни. Являясь убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и ритуального поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий в людях и разнообразии жизни людей.Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: у людей, живущих иначе, чем у калиновцев, должны быть собачьи головы. Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так характеризует мир опытный странник Феклуша ради суровой хозяйки. Она, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время.Любое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница закрытой жизни, исключающей общение между людьми. Выглядывают в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город сопряжен с соблазнами и опасностями, отчего она читает бесконечные наставления уезжающему Тихону и заставляет его требовать от жены не смотреть из окон. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» новшестве — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом.Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все одобренные Кабанихой обычаи и обряды превратились в «вечную», неодушевленную, совершенную в своем роде, но пустую форму.

Катерина- она не способна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, семейные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все то, что у калиновцев, а особенно в доме Кабановых, превращалось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины либо полно смысла, либо невыносимо.От религии она извлекала поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем с купола. Из искусства, старинных книг, иконописи, настенной росписи она усвоила увиденные ею на миниатюрах и иконах образы: «золотые храмы или какие-то необыкновенные сады… пиши» — все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она видит уже не картину и книгу, а мир, в который она переселилась, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина носит в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которую стремится превратить в пустую форму Кабаниха. На протяжении всего действия Катерину сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и она мечтает летать, она пыталась плыть по Волге, и во сне она видит себя мчащейся на тройке. Она просит и Тихона, и Бориса взять ее с собой, увезти.

Тихон Кабаны — Муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. уже не считает нужным придерживаться старых порядков в быту. Но, в силу своего характера, он не может поступать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — повседневный компромисс: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Ну и пусть она говорит, а ты пропусти мимо ушей! «
Т.добрый, но слабый человек, мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха, — жестко, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужны теплота и ласка: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит. Но этого Тихон в доме Кабанихи не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где я могу жить по своей воле! Единственная его отдушина — в командировках, где он забывает все свои унижения, топив их в вине.Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. — одно из его отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мать говорит, что ее надо живьем зарыть в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль прикасаться к ней пальцем.Только над телом своей умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины. Именно этот бунт прилюдно наносит Кабанихе самый страшный удар.

Кулигин — «мещанин, часовщик-самоучка ищущий perpetuum mobile» (т.е. вечный двигатель).
К. — натура поэтическая и мечтательная (любуется красотой волжского пейзажа, например). Его первое появление было отмечено литературной песней «Среди долины плоской»…» Этим сразу подчеркивается книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он оформился внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от англичан.Этот миллион «античный, химик» Калинов хочет потратить на родной город: «работу надо отдать мещанину, значит». А пока К. довольствуется более мелкими выдумками в пользу Калинова. На них он вынужден постоянно клянчить деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но помочь им ничем не может. Так что его совет простить Катерину и не вспоминать больше ее греха в доме Кабанихи невыполним. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех своих положительных качествах К. является натурой созерцательной и малоподвижной. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. останется чудаком Калинова, его оригинальной достопримечательностью.

Феклуша — странник.Странники, юродивые, блаженные — непременный признак купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как персонажи закулисные. Наряду с теми, кто кочевал по религиозным мотивам (ходили на обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. населения, которые всегда помогали паломникам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за милостыню и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружения или одного из действующих лиц (см. особенно «Всякому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной ). Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозах», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в пьесе весьма значительно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она является важнейшим персонажем для характеристики среды вообще и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для выяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Выйдя на сцену впервые сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» г. Калинова и непосредственно перед освобождением Ка-банихи, беспощадно перепилив сопровождавших ее детей, со словами «Бла-а-лепье , дорогой, бла-а-ле-пай!» Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость. Таким образом, характеристика, данная Кабанихе Кулигиным, усиливается («Хранитель-с, нищих закрывает, а домочадцев съел вовсе»).
В следующий раз, когда мы увидим Ф.уже в доме Кабановых. В разговоре с девочкой Глашей советует присмотреть за убогой, «Я бы ничего не тянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто вас разберет, вы все друг к другу клепаетесь. ” Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание хорошо известных ей людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с собачьими головами находятся «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях.Это впечатление еще больше усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабанову о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о том, что грядут «последние времена». Признаком этого является вездесущее тщеславие, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет паровоз «огненным змеем», которого стали запрягать для скорости: «другие ничего не видят от суеты, так им показывается машина, они называют ее машиной, и я видел, как он делал что-то в этом роде (растопырив пальцы) лапами….Ну и стон, который люди от хорошей жизни так слышат. Наконец, она говорит, что «начало наступать время умаления» и за наши грехи «все становится короче и короче». Апокалиптическое рассуждение странника сочувственно прислушивается к Кабановой, из реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она осознает грядущую гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всякие нелепые небылицы.Описание

символов, портрет в кавычках. Характеристика и образ кабана кабана в пьесе по островскому гроза композиция Сколько лет кабану марфе из пьесы гроза

Могущественная купчиха, боящаяся всего нового — такой образ создан в спектакле «Гроза». Как настоящий диктатор, Кабаниха защищает домостроение и устоявшиеся привычки. Ведь все новое несет в себе опасность и возможность потерять контроль над близкими.

История создания

Пьеса «Гроза» была впервые опубликована в 1860 году. Писателя побудила к написанию произведения его личная драма, которая нашла отражение в произведении. В Кабанихе Островский воплотил черты тирана, деспота и самодура. Писатель специально не описывает детали внешности героини, чтобы читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира героини, создал образ купчихи.

Островский также не указывает точный возраст героини.При этом Кабаниха верит в собственное старшинство и призывает к уважению подрастающее поколение:

«Не суди себя в старости! Они знают больше, чем вы. У стариков есть все признаки. Старик не скажет ни слова ветру.

Получившийся образ, как и произведение в целом, вызвало ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на разные точки зрения, «Гроза» стала гимном дореформенного общественного подъема.

«Гроза»

Марфа Игнатьевна живет в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Муж женщины умер, оставив Кабаниху с сыном Тихоном и дочерью Варварой. В провинциальном городке ходят неприятные слухи о купчихе. Женщина настоящая фанатка. За посторонних Марфа Игнатьевна с радостью отдает страдания страждущим, но женщина терроризирует близких.

Женщина велит другим жить по устаревшим моральным принципам, которые сама ежедневно нарушает.Героиня считает, что у детей не должно быть собственного мнения, они обязаны чтить родителей и беспрекословно слушаться маму.

Больше всего достается жене Тихона — . Молодая девушка вызывает ненависть и ревность у пожилого купца. Кабаниха часто упрекает сына в том, что молодой человек любит свою молодую жену больше, чем мать. Героиня тратит время на нравоучения, лицемерие которых заметно окружающим.

Конфликт между молодой невесткой и купчихой обострился с отъездом Тихона.Глава дома, считающий привязанность признаком слабости, наказывает сына строгим выговором жене перед отъездом. Женщина презирает мужчину, искренне любящего Екатерину. Купеческая жена считает сына слишком слабым, поэтому своим авторитетом подавляет волю юноши, превращая жизнь Тихона и Катерины в ад.

Как только Тихон уходит от Калинова, Кабаниха с удвоенным вниманием наблюдает за невесткой. От женщины не ускользает, что с Екатериной происходят перемены, поэтому в момент возвращения Тихона домой купчиха снова давит на молодых.

Катерина и Тихон (кадры из постановок)

Когда Катерина не выдерживает давления и признается в измене, Кабаниха довольна. Женщина оказалась права, свободная воля по отношению к жене ни к чему хорошему не приводит. Даже после смерти невестки Кабаниха не смягчается. Марфа Игнатьевна не разрешает сыну отправиться на поиски жены. А когда тело находят, держит Тихона так, что тот даже с женой не прощается.

Экранизации

В 1933 году вышла экранизация «Гроза», поставленная Владимиром Петровым. Роль Кабанихи исполнила Варвара Массалитинова. Фильм получил награду Венецианского международного кинофестиваля за лучший фильм, представленный публике.

В 1977 году Феликс Глямшин и Борис Бабочкин сняли телеспектакль «Гроза» по одноименному произведению Островского. Красочная кинокартина понравилась телезрителям.Деспотичную купеческую жену сыграла актриса Ольга Харькова.

В 2017 году режиссеры вновь обратились к творчеству писательницы. Андрей Могучий представил свою интерпретацию «Гроза». Телеспектакль сочетает в себе архаизм и авангардизм. Образ Кабанихи на сцене воплотила народная артистка России Марина Игнатова.

• Анализ диалогов героев «Гроза» позволяет сделать вывод, что Кабаниха воспитывалась в старообрядчестве.Поэтому женщина отвергает новшества, даже железнодорожные.

• Купчиху в театре часто изображают в виде пожилой женщины. Хотя писатель не указывает возраст героини, персонажу едва ли больше 40 лет.
• Островский наградил Марфу Игнатьевну говорящими именем и фамилией. «Марфа значит «госпожа», а фамилия Кабанова распространена среди купцов. За свое упрямство женщина получила прозвище «Кабаниха», чем и прославилась среди жителей города.

Quotes

«Сейчас старейшин не очень уважают.»

«Говорить никому не прикажешь: в лицо смотреть не посмеют, так и будут за спиной.»

«Полный, полный, не ругайся! Грех! Я давно вижу, что твоя жена дороже твоей матери. С тех пор, как я женился, я не вижу от тебя твоей прежней любви».

«Чего бояться?! Ты сумасшедший, что ли? Они не будут вас бояться, и уж тем более. Какой порядок будет в доме? »

«Если ты хочешь слушать свою мать, как только ты доберешься туда, сделай, как я тебе приказал.

20 июня 2010 г.

Кабан очень богат. Об этом можно судить потому, что ее коммерческие дела выходят за рамки Калинова (по ее поручению в Москву ездил Тихон), что ее уважает Дикий. Но дела Кабанихи мало интересуют драматурга: у нее другая роль. Если Дик показывает грубую силу тирании, то Кабаниха — выразитель идей и принципов «темного царства». Она понимает, что каких-то денег властям пока не дают, еще одно обязательное условие — послушание тех, у кого денег нет. И свою главную заботу она видит в том, чтобы предотвратить любую возможность неповиновения. Она «съедает» своих домочадцев, чтобы убить их волю, любую способность к сопротивлению. С иезуитской изощренностью она высасывает из них душу, оскорбляет их человеческое достоинство необоснованными подозрениями. Она умело использует различные приемы, чтобы отстаивать свою волю.

Кабаниха умеет говорить доброжелательно и поучительно («Знаю, знаю, что мои слова тебе не по душе, но что поделать, я тебе не чужой, сердце болит о тебе») , и лицемерно пресмыкаясь («Мать старая, глупая; ну вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, взыскивать»), и приказывать властно («Смотри, помни! Режь нос на носу!», « Поклонись в ноги!»).Кабаниха пытается показать свою религиозность. Слова: «О, тяжкий грех! Как долго грешить! «, «Только один грех! — постоянно сопровождает ее речь. Она поддерживает суеверия и предрассудки, строго соблюдает старинные обычаи. Неизвестно, верит ли Кабаниха в нелепых Феклуши и приметы горожан, сама она ничего подобного не говорит. проявления свободомыслия.Осуждает высказывания против предрассудков и суеверий, поддерживает суеверные пророчества горожан о том, что «это не пройдет даром» и назидательно говорит сыну: «Не суди себя, когда станешь старше! чем вы.У стариков есть все признаки. Старый не скажет ни слова ветру. И в религии, и в древних обычаях она видит главную цель: подтолкнуть человека, держать его в вечном страхе. Она понимает, что только страх может держать людей в повиновении, продлить пошатнувшееся господство тиранов. В ответ на слова Тихона , зачем его жене бояться его, Кабанова в ужасе восклицает: «Как, чего бояться! Как, чего бояться! Ты что, с ума сошел, что ли? Тебя не будут бояться, а тем более.Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе. Али, ты думаешь, закон ничего не значит? Она защищает закон, по которому слабый должен бояться сильного, согласно которому человек не должен иметь своей воли. Как верная блюстительница этого порядка, она наставляет своих домочадцев на виду у толпы горожан. исповеди, она громко, торжествующе говорит Тихону: «Что, сынок! Куда заведет воля! Я сказала, что ты не хочешь слушать.Так что я ждал! »

В сыне Кабанихи Тихоне мы видим живое воплощение цели, к которой стремятся правители «темного царства». Они были бы совершенно спокойны, если бы смогли сделать всех людей такими же забитыми и безвольными. Благодаря стараниям «мамы» Тихон настолько проникся страхом и покорностью, что даже не смел думать о том, чтобы жить своим умом и волей. «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где я могу жить по своей воле! » — уверяет он мать.

А Тихон по натуре хороший человек. Он добрый, отзывчивый, искренне любит и жалеет Катерину, ему чужды любые корыстные стремления. Но все человеческое подавляется в нем деспотизмом матери, он становится покорным исполнителем ее воли. Однако Катерина заставляет даже скромного Тихона поднять голос протеста. Если первые слова Тихона в пьесе: «Как же я, maman, вас не послушаюсь!» Ты! Ты!»

Невыносимое под игом Кабанихи, тоска по свободе, стремление к любви и преданности — все это, не находящее отклика в Тихоне, было причиной зарождения чувства Катерины к Борису. Борис не похож на остальных жителей Калинова. Он образован и кажется человеком из другого мира. Как и он, он тоже подавлен, и это вселяет в молодую женщину надежду найти в нем родственную душу, способную откликнуться на ее пылкое чувство. Но Катерина горько обманулась в Борисе. Борис только внешне кажется лучше Тихона, в действительности он хуже его. Как и Тихон, Борис не имеет собственной воли и безропотно подчиняется.

Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «Характеристика образа Кабанихи в спектакле «Гроза».Литературные произведения!

Слайд 1

Слайд 2

В 1845 г. Островский работал в
Московском Коммерческом суде
делопроизводителем.
Весь мир открыл перед ним
драматических конфликта. Так
таланта будущего мастера воспитали
речевых характеристик персонажей в их
пьесах.
Островский в драме «Гроза» очень четко
показывает всю глобальную разницу между
старыми патриархальными воззрениями и
новыми. Наглядно видны все важные черты
характеров героев, их реакции на
развивающихся события. Рассмотрим
речевых характеристики Кабанихи.

Слайд 3

Кабаниха — человек старой
морали. Она везде соблюдает
правила домостроения. Во всем
она видит новую угрозу
сложившемуся ходу вещей, она
осуждает молодежь за

не имеет «должного
уважения». Кабанова страшна
не верность древности, а
тирания «под прикрытием
благочестия».

Кабанова.

«Смешно на них смотреть…
они ничего не знают,
приказа нет. Прощаться каким-то образом
не умею… Что будет, как
стариков умрут, как будет
стоять на свете, я толком не знаю.

Слайд 4

Кабан заставляет всех дома
плясать под вашу дудку. Она заставляет
Тихона проститься с
женой, вызывая смех и чувство
сожаления у окружающих.Вся семья
живет в страхе перед ней. Тихон,
, полностью захваченный властной
матерью, живет одним желанием
— вырваться куда-нибудь и погулять.

«Кажется мама, вне твоей воли
ни шагу.
«Как только он выйдет, так и выпьет. Он сейчас
слушает, но думает, как бы ему
вырваться поскорее». а
говорит, что она «попрошайки
закрывает, а дома
ела вообще».Это характеризует
купчиху с плохой стороны.
Кабаниха в своей речи
пытается притвориться доброй и
ласковой, хотя иногда именно
речь раскрывает
отрицательные черты своего
характера, такие как страсть к
деньгам.

Катерина.

«Полный, полный, не ругайтесь! Грех!
Я давно видел, что твоя жена
дороже матери. Так как
замужем, я уже вижу от тебя
любви не вижу.

Слайд 6

Сестра Тихона, Варвара,
тоже испытывает
все тяготы семейной
обстановки. даже тайно, не
слушаться мать.
«Нашел место обучения
читать.»

«И я не был лжецом, да
научился, когда нужно
стал. »

Слайд 7

Вепрь очень благочестив и
религиозен. Но перед
открываем немного
страшную и гнетущую
сущность Кабанихи. Ей
удалось подчинить себе
всех,
все держит под контролем, она даже
пытается управлять
отношениями
людей, что приводит
Катерину к гибели.
Вепрь хитрый и умный, в
непохожий на Дикого, и это
делает его более
страшным.

Слайд 8

Кабаниха не сомневается в нравственной правильности
отношений патриархальной жизни, но и уверенности в их
неприкосновенности тоже нет.Наоборот, она чувствует себя
чуть ли не последним хранителем этого
«правильного» мироустройства, и ожидание того, что его
смерть принесет хаос, придав ее фигуре трагизм.

Как известно, в классических произведениях и сказках есть несколько типов героев. В этой статье речь пойдет о паре антагонист — главный герой. Это противопоставление будет рассмотрено на примере пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Главной героиней этой пьесы, иначе говоря, главной героиней, является юная девушка Катерина Кабанова. Она противостоит, то есть является антагонистом, Марфой Игнатьевной Кабановой. На примере сравнений и анализа действий дадим более полную характеристику Кабанихи в пьесе «Гроза».

Для начала обратимся к списку персонажей: Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — старая купчиха, вдова. Муж умер, поэтому женщине пришлось в одиночку воспитывать двоих детей, вести хозяйство и заниматься бизнесом. Согласитесь, это достаточно сложно в настоящее время.Несмотря на то, что в скобках указано прозвище купчихи, автор никогда ее так не называет. В тексте есть реплики Кабановой, а не Кабанихи. Подобным приемом драматург хотел подчеркнуть, что так называют женщину между собой, но лично к ней обращаются с уважением. То есть на самом деле калиновцы не любят этого человека, но боятся его.

Первоначально читатель узнает о Марфе Игнатьевне из уст Кулигина.Механик-самоучка называет ее «лицемеркой, которая всех съела дома». Кудряш только подтверждает эти слова. Далее на сцене появляется странник Феклуша. Ее суждение о Кабанихе прямо противоположное: цитата. В результате этого разногласия возникает дополнительный интерес к этому персонажу. Марфа Игнатьевна появляется на сцене уже в первом акте, и читателю или зрителю предоставляется возможность убедиться в правдивости слов Кулигина.

Вепрь недоволен поведением сына.Она учит его жить, несмотря на то, что сын уже взрослый и давно женат. Марфа Игнатьевна показывает себя сварливой, властной женщиной. Ее невестка Катерина ведет себя иначе. Вообще довольно интересно проследить сходство и различие этих персонажей на протяжении всей пьесы.

По идее, и Кабаниха, и Катерина должны любить Тихона. Для одной он сын, для другой — муж. Однако настоящей любви к Тихону ни у Кати, ни у Марфы Игнатьевны нет.Катя жалеет мужа, но не любит его. А Кабаниха относится к нему как к морской свинке, как к существу, на котором можно сломить свою агрессию и опробовать методы манипуляции, прикрываясь материнской любовью. Всем известно, что для каждой мамы самое главное – это счастье ее ребенка. Но Марфу Кабанову в «Грозах» совершенно не интересует мнение Тихона. За годы тирании и диктатуры она смогла научить сына тому, что отсутствие собственной точки зрения — это вполне нормально.Даже наблюдая, как бережно, а в некоторых моментах нежно Тихон относится к Катерине, Кабаниха всегда пытается разрушить их отношения.

Многие критики спорили о силе или слабости характера Катерины, но никто не сомневался в силе характера Кабанихи. Это по-настоящему жестокий человек, который старается подчинить себе окружающих. Ей предстоит управлять государством, а значит, ей приходится растрачивать свои «таланты» на семью и провинциальный городок. Варвара, дочь Марфы Кабановой, избрала притворство и ложь как способ сосуществования с деспотичной матерью.Катерина, наоборот, решительно выступает против свекрови. Казалось, они заняли две позиции, правду и ложь, защищая их. И в их разговорах о том, что Кабанихе не следует категорически обвинять Катю в ошибках и разных грехах, через бытовый фон проступает борьба света и тьмы, правды и «темного царства», представителем которого является Кабаниха.

Катерина и Кабаниха — православные христиане. Но их вера совершенно иная.Для Катерины гораздо важнее вера, которая идет изнутри. Для нее не важно место молитвы. Девушка набожная, она видит присутствие Бога во всем мире, а не только в здании церкви. Религиозность Марфы Игнатьевны можно назвать экстернализованной. Для нее важны ритуалы и строгое соблюдение правил. Но за всей этой одержимостью практическими манипуляциями исчезает сама вера. Также для Кабанихи оказывается значимым соблюдать и поддерживать старые традиции, несмотря на то, что многие из них уже устарели: «Не убоишься и подавно.Какой порядок будет в доме? Ведь ты, чай, живешь с ней в законе. Али, ты думаешь, закон ничего не значит? Да если ты держишь в голове такие дурацкие мысли, ты бы хоть болтал не при ней, а перед сестрой, перед девушкой. Характеристика Кабанихи в «Грозах» Островского невозможна без упоминания о ее почти маниакальном внимании к деталям. Тихон, сын Кабановой-старшей и Марфы Игнатьевны, переживает, что они входят на порог, не кланяясь, не так, как учили прадеды.Ее поведение напоминает поведение жриц умирающего культа, которые всеми силами пытаются поддерживать в нем жизнь с помощью внешней атрибутики.

Катерина Кабанова была девушкой несколько подозрительной: в «пророчествах» полоумной барыни она мнила свою судьбу, а в грозе девушка видела кару Господню. Кабан слишком меркантилен и приземлен для этого. Она ближе к материальному миру, практичности и полезности. Кабанова совершенно не боится грома и грома, просто не хочет промокнуть.Пока жители Калинова говорят о разбушевавшейся стихии, Кабаниха ворчит и выражает свое неудовольствие: «Посмотрите, какие расы он подкинул. Есть что послушать, нечего сказать! Сейчас времена пришли, появились некоторые учителя. Если так думает старик, то чего требовать от молодых! », «Не судите себя, когда станете старше! Они знают больше, чем вы. У стариков есть все признаки. Старик не скажет ни слова ветру.
Образ Кабанихи в спектакле «Гроза» можно назвать неким обобщением, нагромождением отрицательных человеческих качеств.Ее сложно назвать женщиной, матерью, да и человеком в принципе. Конечно, ей далеко до пустышек города глупова, но ее стремление подчинять и властвовать убило в Марфе Игнатьевне все человеческие качества.

Испытание продукта

Образы дикой природы и Кабанихи в спектакле. Пьеса «Гроза» занимает особое место в творчестве Островского. В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темного царства», мир торговцев-тиранов, мир невежества, произвола и деспотизма, домашнего произвола.

Действие спектакля происходит в небольшом городке на Волге — Калинове. На первый взгляд жизнь здесь представляет собой некую патриархальную идиллию. Весь город утопает в зелени, за Волгой открывается «необыкновенный вид», на ее высоких берегах разбит сквер, где часто гуляют жители городка. Жизнь в Калинове течет спокойно и неторопливо, нет ни потрясений, ни исключительных событий. Вести из большого мира приносит в город странник Феклуша, рассказывающий калиновцам небылицы о людях с собачьими головами.

Однако на самом деле не все так хорошо в этом маленьком заброшенном мире. Эта идиллия уже разрушается Кулыгиным в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикого: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубости и голой бедности… А у кого есть деньги… старается поработить бедняка, чтобы еще больше заработать на своих дармовых трудах. Впрочем, нет согласия и между богатыми: они «враждуют друг с другом», «злостно наговаривают», «судятся», «подрывают торговлю».Все живут за дубовыми воротами, за крепкими замками. «И запираются они не от воров, а чтобы люди не видели, как они едят своих домочадцев и тиранят свой род. А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! ..

А какой-с, за этими замками разврат темноты и пьянства! — восклицает Кулигин.

Одним из самых богатых, влиятельных людей города является купец Савел Прокофьевич Дикий.Главные черты Дикого — грубость, невежество, вспыльчивость и нелепость характера. «Ищите другого ругателя, как Савел Прокофьич! Ни за что не отрежет человека», — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикого строится на «ругани». Ни денежные выплаты, ни поход на базар — «без ругани ничего не может». Больше всего достается от Дикого его семье и приехавшему из Москвы племяннику Борису.

Савел Прокофьевич скуп. «…Только намекните мне на деньги, я начну все внутренности разжигать», — говорит он Кабановой.Борис приехал к дяде в надежде получить наследство, но фактически попал к нему в рабство. Савел Прокофьевич не платит ему жалованья, постоянно оскорбляет и ругает племянника, упрекая его в лени и тунеядстве.

Дикка и Кулигин, местный механик-самоучка, неоднократно ссорятся. Кулигин пытается найти разумную причину грубости Савеля Прокофьевича: «Почему, сударь Савел Прокофьевич, изволите оскорблять честного человека?» На что Дикий отвечает: «Я тебе рапорт, что ли! Я не отдаю отчет никому более важному, чем ты.Я хочу так думать о тебе, и я так думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник — и все… Я говорю, что разбойник, и конец. За что ты будешь судиться, что ли, будешь со мной? Итак, вы знаете, что вы червь. Захочу — помилуй, захочу — раздавлю».

«Какие теоретические рассуждения могут стоять там, где жизнь строится на таких принципах! Отсутствие какого-либо закона, всякой логики и есть закон и логика этой жизни. Это не анархия, а нечто гораздо худшее…», — писал Добролюбов о произволе Дикого.

Как и большинство калиевцев, Савел Прокофьевич безнадежно невежественен. Когда Кулигин просит у него денег на установку громоотвода, Дикий заявляет: «Гроза нам послана в наказание, чтобы мы почувствовали, а вы хотите защититься столбами и прутьями».

Дикий представляет в пьесе «природный тип» тирана. Его грубость, грубость, издевательство над людьми основаны, прежде всего, на вздорном, разнузданном характере, глупости и отсутствии противодействия со стороны других персонажей.И только потом на богатство.

Характерно, что практически никто не оказывает активного сопротивления Дикому. Впрочем, угомонить его оказывается не так уж и сложно: на переправе его «обругал» незнакомый гусар, Кабаниха перед ними не робела. «Нет над тобой старших, вот ты и чванствуешь», — прямо заявляет ему Марфа Игнатьевна. Характерно, что здесь она пытается подогнать Дикого под свое видение мироустройства.

Постоянную злость и вспыльчивость Дикого Кабаниха объясняет его жадностью, но сам Савел Прокофьевич и не думает опровергать ее выводы: «Кто добра своего не жалеет!» — восклицает он.

Гораздо сложнее в пьесе образ Кабанихи. Это выразитель «идеологии темного царства», которое «сотворило целый мир особых правил и суеверных обычаев».

Марфа Игнатьевна Кабанова — богатая купчиха, вдова, культивирующая порядки и традиции древности. Она сварлива, постоянно недовольна окружающими. Ей достается, в первую очередь, от семьи: она «съедает» Тихоновского сына, читает невестке бесконечные лекции, пытается контролировать поведение дочери.

Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домостроя. Жена, по ее мнению, должна бояться мужа, быть молчаливой и покорной. Дети должны чтить своих родителей, беспрекословно выполнять все их указания, следовать их советам, уважать их. Ни одно из этих требований, по словам Кабановой, в ее семье не выполняется. Марфа Игнатьевна недовольна поведением сына и невестки: «Ничего не знают, порядка нет», — рассуждает она одна. Она упрекает Катерину в том, что та не умеет сопровождать мужа «по-старому» — следовательно, недостаточно его любит.«Другая хорошая жена, проводив мужа, воет часа полтора, лежит на крыльце…» — поучает она невестку. Тихон, по мнению Кабановой, слишком мягок в обращении с женой, не почтителен к матери. «Старших сейчас не очень уважают, — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставление сыну.

Вепрь фанатично религиозна: она постоянно думает о Боге, о грехе и возмездии, в ее доме часто бывают странники.Однако религиозность Марфы Игнатьевны есть не что иное, как фарисейство: «Лицемер… он нищих закрывает, а семья совсем сгорает», — замечает о ней Кулигин. В своей вере Марфа Игнатьевна сурова и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, прощению. Так что в конце пьесы она и не думает о том, чтобы простить Кэтрин ее грех. Напротив, она советует Тихону закопать жену заживо в землю, чтобы ее казнили.

Религия, древние обряды, фарисейские жалобы на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха использует все, чтобы утвердить свою абсолютную власть в семье.И она «добивается своего»: в суровой, гнетущей атмосфере домашнего произвола личность Тихона обезображивается. «Сам Тихон любил свою жену и был готов ради нее на все; но гнет, под которым он вырос, так изуродовал его, что в нем не может развиться ни сильное чувство, ни решительное стремление. У него есть совесть, есть стремление к добру, но он постоянно действует против себя и служит покорным орудием матери даже в отношениях с женой», — пишет Добролюбов.

Простодушный, незлопамятный Тихон потерял цельность своих чувств, возможность проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье изначально было для него закрыто: в семье, где он вырос, это счастье заменяли «китайские обряды». Он не может показать свою любовь к жене, и не потому, что «жена должна бояться мужа», а потому, что он просто «не умеет» проявлять свои чувства, жестоко подавляемые с детства. Все это привело Тихона к некоторой эмоциональной бесчувственности: он часто не понимает состояния Катерины.

Лишая сына всякой инициативы, Кабаниха постоянно подавляла его мужественность и одновременно упрекала в отсутствии мужественности. Подсознательно он стремится восполнить этот «недостаток мужественности» выпивкой и редкими «тусовками» «на воле». Тихон не может реализовать себя в каком-то бизнесе — вероятно, мать не позволяет ему вести дела, считая сына для этого непригодным. Кабанова может только послать сына с поручениями, а все остальное находится под ее строгим контролем.Получается, что Тихон лишен собственного мнения и собственных чувств. Характерно, что сама Марфа Игнатьевна в какой-то мере недовольна инфантилизмом сына. Это проскальзывает в ее интонациях. Однако она, вероятно, не осознает степень своего участия в этом.

Жизненная философия Варвары тоже формировалась в семье Кабановых. Ее правило простое: «делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и прикрыто». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэзии и экзальтации.Она быстро научилась лгать и изворачиваться. Можно сказать, что Варвара по-своему «выучила» «китайские обряды», постигнув самую их суть. Героиня еще сохраняет непосредственность чувств, доброту, но ложь ее есть не что иное, как примирение с калиновской моралью.

Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждая по-своему, восстают против «маменькиной власти». Варвара убегает из дома с Кудряшем, а Тихон впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в смерти жены.

Добролюбов отмечал, что «некоторые критики даже хотели видеть в Островском певца широких натур», «желали приписать русскому человеку произвольность, как особое, естественное качество его натуры — под именем «широты природы»; они же хотели узаконить хитрость и хитрость в русском народе под именем сметливости и лукавства. В пьесе «Гроза» Островский развенчивает оба этих явления. Произвол выходит для него «тяжелым, безобразным, беззаконным», он видит в нем не что иное, как произвол.Хитрость и хитрость переходят не в остроту, а в пошлость, обратную сторону произвола.

Персонаж главного героя пьесы — гроза. Характеристика главных героев произведения Гроза, Островский. Их изображения и описание. Вступительное слово преподавателя

Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, методы раскрытия характеров героев.

Цели: 1.Подать материал о создании драмы Островского «Гроза» в виде видеоотчета.

2. Развивать умение анализировать характеристики драматических персонажей на примере жителей города Калинова: в первую очередь тех, от кого зависит духовная атмосфера в городе.

3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы Островского «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского

Оборудование: мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеоотчет о городах, расположенных на Волге.

План урока .

Организационное время.

Проверка домашнего задания. Опрос:

Почему формула «Колумб Замоскворечье» «доросла» до Островского?

Каким Островский представлял себе Замоскворечье?

Что такое драма?

С каким театром сотрудничал Островский и как называл этот театр Гончаров в письме к Островскому?

В чем заслуга Островского перед театром?

III.Работа по теме урока. Объявление темы урока: «Драма «Гроза». История создания, система образов, методы раскрытия характеров героев».

1. Видеорепортаж об истории создания пьесы Островского «Гроза».

1. «Прообраз» города Калинова

Летом 1855 года Морское министерство России снарядило этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры поволжских городов.А.Н. Островский принял участие в экспедиции. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прообразом» города Калинова в пьесе «Гроза» могли быть Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой его связывает живописная местность, с Кинешмой — сцена Страшного суда, запечатленная на паперти одной из церквей, с Торжком — местные обычаи. Правильнее было бы сказать, что Калинов — это обобщенный образ провинциальных городов России.

2. Работа с теоретическим материалом.

Беседа с классом:

Название жанра включает драму.

Драма:

1) жанр;

2) литературный род, относящийся как к театру, так и к литературе.

Драматический фильм:

1) конфликт,

2) разделение сюжета на сценические эпизоды,

3) непрерывная цепь высказываний персонажей,

4) отсутствие повествовательного начала.

Определите конфликт в пьесе.

А.Н. Островский показал, как «зреет протест против вековых традиций

и как ветхозаветный быт начинает рушиться под напором требований жизни.

Конфликт «темного царства» и нового

человека, живущего по законам совести.

3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».

Рассмотрим систему художественных образов:

«Темное царство»

Кабанова Марфа Игнатьевна

Дикий Савел Прокофьич

Феклуша-странник

мещанин Шапкин

Горничная Глаши

Жертвы «темного царства»

Катерина

Борис

Кулигин

Варвара

Кудрявый

Тихон

— обратимся к значениям имен, так как персонажи в пьесе имеют «говорящие имена».

Екатерина — разговорное Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.

Варвара — в переводе с греческого: иностранка, иностранка.

Марфа — с арамейского: госпожа

Борис — аббревиатура имени Борислав, с болгарского:

борьба, с славянского: слова.

Совель — от Савелия, с иврита: просил

(у бог).

Тихон — с греческого: успешный, спокойный.

Слово учителя: « Действие происходит в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. В центре города Базарная площадь, недалеко от старой церкви. Все вроде бы мирно и спокойный, но хозяева города отличаются грубостью и жестокостью.»

Беседа с классом о:

Расскажите о жителях Калинова.

Какой порядок царит в городе? (Подтвердите ответ текстом).

Добролюбов Н. отзывался о жителях г. Калинова так:

«Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном

мире: над ним властвует тирания, дикий, безумный,

неправильный, вытесненный

Согласны ли вы с мнением критика?

«Тираны русской жизни».

Беседа с классом:

Что означает слово «тиран»

Что вы думаете о Дике?

В чем причина дикой тирании Диких?

Как он относится к другим?

Уверен ли он в бесконечности власти?

Описать речь, манеру говорить, общение Дикого.Приведи примеры.

Подведем итоги:

Дикий Савел Прокофьич — «Колющий человек», «матерящийся», «тиран», что означает дикий, жестокосердный, властный человек. Цель его жизни – обогащение. Грубость, невежество, ругань, ругань знакомы Диким. Страсть к ругани становится еще сильнее, когда у него просят денег.

Кабанова Марфа Игнатьевна — типичная представительница «темного царства».

1. Что вы думаете об этом персонаже?

2.Как она относится к своей семье? Каково ее отношение к «новому порядку»?

3. В чем сходство и различие персонажей Дикого и Вепря?

4. Охарактеризуйте речь, манеру говорить, общение Кабанова. Приведи примеры.

Подведем итоги:

Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотии, прикрытое лицемерием. Как правильно охарактеризовал ее Кулигин: «Хвастливая… нищих одевала, а семью ела напрочь!» Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям.Кабаниха – точное прозвище, данное ей в народе. Она «хранительница» и защитница обычаев и порядков «темного царства».

Юные герои спектакля. Дайте им характеристику.

Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Измученный упреками и приказами матери, он думает о том, как выбраться из дома. Он безвольный, послушный человек.

Борис — нежный, добрый, очень понимает Катерину, но помочь ей не может.Он не способен бороться за свое счастье, он выбирает путь смирения.

Варвара — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «темного царства». Она убежала из дома, но не покорилась.

Кучерявый — отчаянный, хвастливый, способный на искренние чувства, не боящийся своего хозяина. Он всеми способами борется за свое счастье.

Борьба Катерины за счастье.

Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

2.Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.

3. В чем трагедия ее положения?

4. Какие пути она ищет в борьбе за счастье?

Комментарий к работе .

Почему Катерина осталась одна со своим горем? Почему Борис не взял ее с собой?

Почему она не вернулась к мужу?

Достойны ли Борис и Тихон ее любви?

Был ли у Катерины другой выход, кроме смерти?

Работа с текстом .

Почему Катерина решила публично покаяться в своем грехе?

2. Какую роль в пьесе играет сцена с грозой?

3. Прочитайте монолог Кэтрин в осмысленной сцене раскаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержания произведений?

Попробуйте интерпретировать смысл названия драмы «Гроза».

Гроза — это стихийная сила природы, страшная и до конца не изученная.

Гроза — это грозовое состояние общества, гроза в душах людей.

Гроза — это угроза уходящему, но все же сильному миру кабанов и диких.

Гроза — это христианское поверье: гнев Божий, карающий за грехи.

Гроза — это новые силы, зреющие в борьбе со старыми пережитками прошлого.

Доказать, что развитие действия неизбежно приводит к трагическому концу?

Сможет ли Катерина найти счастье в семье? При каких условиях?

С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным царством»?

Прочитайте выразительно последние слова Катерины.Кто виноват в ее смерти?

Добролюбов Н.А.: «Катерина – лучик света в темном царстве.

В трагическом конце… дается страшный вызов тиранической силе. нравственность, протест доведенный до конца…» (Добролюбов Н.А. «Луч света в темном царстве»). ум… Она разрубает тугие узлы самоубийством, что совершенно неожиданно для нее самой.

(Д.И. Писарев «Мотивы русской драмы»).

Каково Ваше мнение и почему?

Конспект урока:

Оценка ответов учащихся. Калиновцы, но и рассмотрели представителей «темного» и «светлого» царств

В конце урока ответьте себе на вопрос: «На какую сторону самообразования мне следует обратить больше внимания?»

Домашнее задание :

Выполнить конспект статьи Н. Добролюбова «Луч света в темном царстве» по плану:

«Темное царство» в «Гроза»

Катерина — «луч света в темном царстве»

Выражение народных чаяний

Самое решительное произведение Островского.

Федеральное агентство по образованию РФ

Гимназия № 123

по литературе

Речевая характеристика героев в драме А.Н. Островский

«Гроза».

Выполнена работа:

ученица 10 «А» класса

Хоменко Евгения Сергеевна

………………………………

Учитель:

Орехова Ольга

……………………………..

Класс…………………….

Барнаул-2005

Введение ………………………………………………………

Глава 1.Биография А. Н. Островского ……………………..

Глава 2. История создания драмы «Гроза» …………………

Глава 3. Речевая характеристика Катерины ………… ……..

Глава 4. Сравнительная характеристика речи Дикого и Кабанихи ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… к

Заключение…………………………… …………………………

Список использованной литературы ……………………….

Вступление

Драма Островского «Гроза» является самым значительным произведением известного драматурга.Она была написана в период общественного подъема, когда рушились устои крепостничества, а в душной атмосфере действительно собиралась гроза. Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где домостроевские порядки держались наиболее упорно. Жители провинциального городка живут закрытой и чуждой общественным интересам жизнью, в неведении о том, что происходит в мире, в невежестве и равнодушии.

Мы все еще занимаемся этой драмой. Проблемы, которые затрагивает в ней автор, очень важны для нас.Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 50-е годы, смены социальных устоев.

Прочитав роман, я поставил перед собой цель увидеть особенности речевой характеристики персонажей и выяснить, как речь персонажей помогает понять их характер. Ведь образ героя создается с помощью портрета, с помощью художественных средств, с использованием характеристик поступков, речевых характеристик. Увидев человека впервые, по его речи, интонации, поведению мы можем понять его внутренний мир, какие-то жизненные интересы и, самое главное, его характер.Речевая характеристика очень важна для драматического произведения, ведь именно через нее можно увидеть сущность того или иного героя.

Чтобы лучше понять характер Катерины, Кабанихи и Дикого, необходимо решить следующие задачи.

Я решил начать с биографии Островского и истории создания «Гроза», чтобы понять, как оттачивался талант будущего мастера речевой характеристики персонажей, ведь автор очень ярко показывает глобальная разница между положительными и отрицательными персонажами его творчества.Тогда я рассмотрю характеристику речи Катерины и сделаю такую ​​же характеристику Дикого и Кабанихи. После всего этого постараюсь сделать определенный вывод о речевых характеристиках персонажей и ее роли в драме «Гроза»

В процессе работы над темой ознакомился со статьями И.А. Гончарова «Рецензия на драму «Гроза» Островского» и Н.А. Добролюбова «Луч света в темном царстве». Более того, я изучил статью А.И. Ревякин «Особенности катерининской речи», где хорошо показаны основные истоки катерининского языка. Разнообразный материал о биографии Островского и истории создания драмы я нашел в учебнике «Русская литература XIX века» В.Ю. Лебедев.

Разобраться в теоретических понятиях (герой, характеристика, речь, автор) мне помог энциклопедический словарь терминов, изданный под руководством Ю. Бореев.

Несмотря на то, что драме Островского «Гроза» посвящено множество критических статей, откликов литературоведов, речевые особенности героев до конца не изучены, поэтому она представляет интерес для исследования.

Глава 1. Биография А. Н. Островского

Александр Николаевич Островский родился 31 марта 1823 года в Замоскворечье, в самом центре Москвы, в славной колыбели русской истории, о которой все вокруг говорили, даже имена улицы Замоскворецкого.

Островский окончил Первую Московскую гимназию и в 1840 году по просьбе отца поступил на юридический факультет Московского университета. Но учиться в университете ему не нравилось, произошел конфликт с одним из профессоров, и в конце второго курса Островский уволился «по домашним обстоятельствам».

В 1843 году отец определил его служить в Московский совестный суд. Для будущего драматурга это был неожиданный подарок судьбы. Суд рассматривал жалобы отцов на незадачливых сыновей, имущественные и другие бытовые споры. Судья глубоко вникал в дело, внимательно выслушивал спорящие стороны, а писец Островский вел протоколы дел. В ходе следствия истцам и ответчикам выговаривали вещи, которые обычно скрываются и скрываются от посторонних глаз.Это было настоящее школьное знание драматических сторон купеческой жизни. В 1845 г. Островский перешел в Московский коммерческий суд делопроизводителем конторы «для дел о словесных расправах». Здесь он встретил крестьян-торговцев, городскую буржуазию, купечество и мелкое дворянство. Братья и сестры, спорившие о наследстве, неплатежеспособных должников судили «по совести». Перед нами открылся целый мир драматических коллизий, зазвучало все неблагозвучное богатство живого великорусского языка.Мне приходилось угадывать характер человека по его речевому складу, по особенностям интонации. Воспитывался и оттачивался талант будущего «реалиста-слушателя», как называл себя Островский — драматурга, мастера речевой характеристики персонажей своих пьес.

Проработав на российской сцене почти сорок лет, Островский создал целый репертуар — около пятидесяти пьес. Произведения Островского до сих пор остаются на сцене. И через сто пятьдесят лет нетрудно увидеть рядом героев его пьес.

Островский умер в 1886 году в любимом им заволжском имении Щелыково, в костромских дремучих лесах: на холмистых берегах небольших извилистых речек. По большей части жизнь писателя протекала в этих глубинных местах России: где он с юных лет мог наблюдать исконные обычаи и нравы, еще мало затронутые современной ему городской цивилизацией, и слышать коренную русскую речь.

Глава 2. История создания драмы «Гроза»

Созданию «Гроза» предшествовала экспедиция драматурга по Верхней Волге, предпринятая по заданию Московского министерства в 1856-1857 гг. .Она возрождалась и возрождалась в памяти юношеских впечатлений, когда в 1848 году Островский впервые отправился со своими домочадцами в увлекательное путешествие на родину отца, в волжский город Кострому и далее, в приобретенное отцом имение Щелыково. Результатом этой поездки стал дневник Островского, многое раскрывающий в его восприятии провинциальной Поволжской Руси.

Довольно долгое время считалось, что сюжет «Гроза» Островский взял из жизни костромских купцов, что в основу его положено дело Клыкова, нашумевшее в Костроме в конце 1859 года.До начала ХХ века костромчане указывали на место убийства Катерины — беседку в конце небольшого бульвара, который в те годы буквально нависал над Волгой. Показали и дом, где она жила — рядом с Успенской церковью. И когда «Гроза» впервые была поставлена ​​на сцене Костромского театра, артисты загримировались «как Клыковы».

Костромские краеведы впоследствии досконально изучили «Клыковское дело» в архивах и, имея на руках документы, пришли к выводу, что именно этот рассказ использовал Островский в своей работе над «Грозой».Совпадения были почти буквальными. А. П. Клыкова была выдана шестнадцати лет в угрюмой нелюдимой купеческой семье, состоявшей из престарелых родителей, сына и незамужней дочери. Хозяйка дома, суровая и упрямая, своим деспотизмом обезличила мужа и детей. Она заставляла молодую невестку выполнять любую грязную работу, обеспечивала ее просьбами о свиданиях с родными.

На момент драмы Клыковой было девятнадцать лет. В прошлом она воспитывалась в любви и в чертоге ее души, души не чаявшей бабушки, была веселой, бойкой, жизнерадостной.Теперь она оказалась в недоброй и чужой семье. Ее молодой муж Клыков, беззаботный человек, не мог защитить жену от притеснений свекрови и относился к ней равнодушно. Детей у Клыковых не было. И тут на пути молодой женщины встал другой мужчина, Марьин, служащий почты. Начались подозрения, сцены ревности. Закончилось оно тем, что 10 ноября 1859 г. в Волге было найдено тело А. П. Клыковой. Начался длительный судебный процесс, получивший широкую огласку даже за пределами Костромской губернии, и никто из костромчан не сомневался, что Островский использовал материалы этого дела в «Грозах».

Прошло много десятилетий, прежде чем исследователи установили, что «Гроза» была написана до того, как костромская купчиха Клыкова бросилась в Волгу. Работу над «Грозой» Островский начал в июне-июле 1859 года и закончил 9 октября того же года. Пьеса была впервые опубликована в январском номере журнала Library for Reading за 1860 год. Первое представление «Гроза» состоялось 16 ноября 1859 года в Малом театре, в бенефисе С.В. Васильев с Л. П. Никулиной-Косицкой в ​​роли Катерины. Версия о костромском источнике «Грозы» оказалась надуманной. Однако сам факт этого удивительного совпадения говорит о многом: он свидетельствует о прозорливости отечественного драматурга, уловившего нарастающий конфликт между старым и новым в купеческой жизни, конфликт, в котором театральный деятель С.А. написать «Гроза»… Волга написала «Гроза».

Глава 3.Речевая характеристика Катерины

Основными источниками языка Катерины являются народный просторечие, народная устная поэзия и церковная литература.

Глубокая связь ее языка с популярным народным языком отражена в ее словарном запасе, образах и синтаксисе.

Ее речь изобилует словесными выражениями, фразеологизмами просторечия: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери»; «Я души не чаял»; «Успокой мою душу»; «Сколько времени нужно, чтобы попасть в беду»; «Быть ​​грехом» в смысле несчастья.Но эти и подобные фразеологизмы в целом понятны, употребительны, ясны. Лишь в виде исключения в ее речи встречаются морфологически неверные образования: «ты не знаешь моего характера»; «После этого поговорите с кем-нибудь».

Образность ее языка проявляется в обилии словесных и изобразительных средств, в частности сравнений. Так вот, в ее речи больше двадцати сравнений, а все остальные актерские пьесы, вместе взятые, немногим больше этого числа.При этом распространены ее сравнения, народного характера: «будто напевает», «будто голубь воркует», «будто гора с плеч свалилась», «руки горят, как уголь».

В речи Катерины часто встречаются слова и словосочетания, мотивы и отголоски народной поэзии.

Обращаясь к Варваре, Катерина говорит: «Почему люди не летают, как птицы? ..» — и т. д.

Тоскуя по Борису, Катерина в своем предпоследнем монологе говорит: «Зачем мне теперь жить, ну для чего? это не мило!»

Здесь мы видим фразеологические обороты народного просторечия и народно-песенного характера.Так, например, в издаваемой Соболевским песенке «Собрание народной» читаем:

Ни за что, ни за что нельзя жить без милого друга…

Помню, помню о милом, белом свет не мил девушке,

Не мил, не мил белый свет… Пойду я с горы в темный лес…

Выходя на свидание к Борису, Катерина восклицает: «Почему ты пришел, мой разрушитель?» В народном свадебном обряде невеста встречает жениха словами: «Вот идет мой разрушитель.

В финальном монологе Катерина говорит: «В могиле лучше… Под деревом могила… как хорошо… Солнышко ее греет, дождем мочит… в весной трава на нем растет, такая мягкая… птички прилетят к дереву, запоют, детей выведут, цветы распустятся: желтые, красные, синие…».

Здесь все из народной поэзии: уменьшительно-суффиксальная лексика, фразеологические обороты, образы.

Для этой части монолога в устной поэзии имеются в изобилии и прямые текстильные совпадения.Например:

… накроют дубовой доской

Да в могилу опустят

И сырой землей закроют.

Ты травяной муравей

Еще алые цветочки!

Наряду с народным просторечием и обработкой народной поэзии на языке Екатерины, как уже отмечалось, большое влияние оказала церковно-житийная литература.

«У нас, — говорит она, — был дом, полный паломников и молящихся мотыльков.А мы придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу… и начнут странники рассказывать, где были, что видели, разные жизни, или стихи поют» (д. 1, явл. 7).

Обладая относительно богатым словарным запасом, Катерина свободно говорит, опираясь на различные и психологически очень глубокие сравнения. Ее речь течет. Так вот, не чужды ее литературному языку такие слова и фразы, как: сон, мысли, конечно, как будто все это было в одну секунду, что-то такое необыкновенное во мне.

В первом монологе Катерина рассказывает о своих снах: «А какие мне снились сны, Варенька, какие сны! То золотые храмы, то сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и запах кипарисов, и горы и деревья, как будто не такие, как обычно, а так, как они написаны на образах»

Эти сны, как по содержанию, так и по форме словесного выражения, несомненно, вдохновлены духовными стихами.

Речь Катерины уникальна не только в лексико-фразеологическом, но и в синтаксическом отношении.Состоит в основном из простых и сложных предложений, с постановкой сказуемых в конце фразы: «Вот так пройдёт время до обеда. Вот старухи уснут, а я в саду гуляю… Было такое доброе дело» (д. 1, явл. 7).

Чаще всего, как это свойственно синтаксису народной речи, Катерина связывает предложения через союзы а и да. «А мы выйдем из церкви… и паломники начнут рассказывать… И я как будто лечу… А какие мне снились сны».

Плавающая речь Катерины иногда принимает характер народного причитания: «Ой, беда моя, беда! (Плачет) Куда мне, бедной, идти? держать?»

Речь Катерины глубоко эмоциональна, лирически искренна, поэтична. Для придания ее речи эмоционально-поэтической выразительности используются и уменьшительно-ласкательные суффиксы, как это присуще народной речи (ключи, вода, дети, могила, дождь, трава), и усиливающие частицы («Как он меня пожалел? Какие слова он сказал?»), и междометий («Ой, как я скучаю!»).

Лирическую искренность, поэтичность речи Катерины придают эпитеты, следующие за определяемыми словами (храмы златые, сады необыкновенные, с лукавыми мыслями), и повторы, столь характерные для устной народной поэзии.

Островский раскрывает в речи Катерины не только ее страстную, нежную поэтическую натуру, но и ее волевую силу. Волевая сила, решительность Катерины оттеняются синтаксическими конструкциями резко напористого или отрицательного характера.

Глава 4. Сравнительная речевая характеристика Дикого и

Кабана

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха — представители «Темного царства». Создается впечатление, что Калинов отгорожен от остального мира самым высоким забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Островский акцентировал внимание на самом главном, показывая убогость, дикость нравов русской патриархальной жизни, потому что вся эта жизнь стоит только на обычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы.«Темное царство» цепко цепляется за свое старое, устоявшееся. Это стоит на одном месте. И такое положение возможно, если его поддерживают люди, обладающие силой и властью.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть обычные и специфические выражения, присущие только этому герою… Мы видим, как Дикой, как ни в чем не бывало, может просто обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже родных и близких.Его домочадцы живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикий всячески издевается над племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды»; «Не смей встречаться со мной»; вы все наймете! Немного места для вас? Куда бы вы ни пошли, вы здесь. Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Они говорят аль нет к вам? Дикий откровенно показывает, что совершенно не уважает своего племянника. Он ставит себя выше всех остальных. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления.Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, а если кто-то сам ругает его, он не может ответить, то держите всех домочадцев! На них Дикий выместит всю свою злость.

Дикий — «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нем Шапкин: «Поищите здесь такого-то ругателя, как Савел Прокофьич. Он ни за что не отрежет человека. «

«Вид необыкновенный! Красота! Душа ликует!» — восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безрадостная картина жизни, предстающая перед нами в «Гроза».Именно Кулигин дает точную и ясную характеристику быта, нравов и обычаев, царивших в городе Калинове.

Как и Дикой, Кабаниха отличается корыстными наклонностями, думает только о себе. Жители г. Калинова очень часто говорят о Дике и Кабанихе, что позволяет получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшем Шапкин называет Дикого «матерящимся», а Кудряш — «пронзительным». Кабаниха называет Дикого «воином».Все это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет ее «ханжой» и говорит, что она «нищих одевала, а домочадцев ела вообще». Это характеризует купеческую жену с плохой стороны.

Поражаемся их бессердечию по отношению к зависимым от них людям, их нежеланию расставаться с деньгами в расчетах с рабочими. Вспомним, что говорит Дикой: «Я постился о посте, о великих делах, а тут не легко и надела мужика, пришел за деньгами, принес дрова… Согрешил: ругал, ругал… Чуть не прибил». Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Вепрь богаче Дикого, и поэтому она единственный человек в городе, с которым Дикий должен быть вежлив. «Ну, не позволяй своему горлу зайти слишком далеко! Найдите что-нибудь дешевле меня! И я тебе дорог!

Еще одна черта, объединяющая их, — религиозность. Но Бога они воспринимают не как того, кто прощает, а как того, кто может их наказать.

Кабаниха, как никто другой, отражает всю приверженность этого города старинным традициям. (Она учит Катерину и Тихона, как жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова старается казаться доброй, искренней, а главное несчастной женщиной, пытаясь оправдать свои действия возрастом: «Мать стара, тупой; Ну, вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, взыскивать. Но эти заявления больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не представляет, что будет со всем миром после ее смерти.Вепрь до абсурда слепо предан своим старым традициям, заставляя всех домочадцев плясать под их дудку. Она заставляет Тихона проститься с женой по старинке, вызывая у окружающих смех и чувство сожаления.

С одной стороны, кажется, что Дикий грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикий способен только кричать и беситься. Ей удалось всех подчинить себе, все держит под контролем, она даже пытается управлять отношениями между людьми, что приводит Катерину к гибели.Кабан хитёр и умен, в отличие от Дикого, и от этого ещё страшнее. В речи Кабанихи очень ярко проявляется лицемерие, двойственность речи. Она очень смело и грубо разговаривает с людьми, но в то же время в общении с ним хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное, несчастной женщиной.

Можно сказать, что Дикой совершенно неграмотен. Он говорит Борису: «Ты не справился! Я не хочу разговаривать с тобой с иезуитом.Дикой употребляет в своей речи «с иезуитом» вместо «с иезуитом». Так он еще и свою речь сопровождает плевками, что окончательно показывает его бескультурье. В общем, на протяжении всей драмы мы видим его с вкраплениями ругательств на его речь. «Что ты еще здесь! Какой к черту здесь водяной! », что показывает его как крайне грубого и невоспитанного человека.

Дикий груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, иногда вызывающие у окружающих недоумение и удивление.Он способен обидеть и избить мужика, не дав ему денег, а потом у всех на глазах встать перед ним в грязи, прося прощения. Он скандалист, и в своем бунте способен метнуть гром и молнию в свою семью, прячась от него в страхе.

Таким образом, можно сделать вывод, что Диких и Кабаниных нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи в драме Островского очень похожи и отличаются корыстными наклонностями, они думают только о себе.И даже собственные дети кажутся в какой-то степени помехой. Такое отношение не может украшать людей, поэтому Дикий и Кабаниха вызывают у читателей стойкие негативные эмоции.

Заключение

Говоря об Островском, на мой взгляд, можно с полным правом назвать его непревзойденным мастером слова художника. Герои спектакля «Гроза» предстают перед нами живыми, с яркими рельефными характерами. Каждое произнесенное героем слово раскрывает какую-то новую грань его характера, показывает его с другой стороны.Характер человека, его настроение, отношение к другим, даже если он этого не хочет, проявляются в речи, и Островский, настоящий мастер речевой характеристики, подмечает эти строки. Манера речи, по мнению автора, может многое рассказать читателю о персонаже. Таким образом, каждый персонаж приобретает свою индивидуальность, неповторимый колорит. Это особенно важно для драмы.

В «Грозах» Островского мы отчетливо различаем красотку Катерину и двух отрицательных героев Дикого и Кабаниха.Конечно же, они представители «темного царства». И Катерина — единственный человек, который пытается с ними бороться. Образ Катерины нарисован ярко и живо. Главный герой красиво говорит, на образном народном языке. Ее речь изобилует тонкими нюансами смысла. В монологах Катерины, как в капле воды, отражается весь ее богатый внутренний мир. В речи персонажа даже проявляется авторское отношение к нему. С какой любовью, сочувствием Островский относится к Катерине и как резко осуждает произвол Кабанихи и Дикого.

Он изображает Кабаниху стойким защитником основ «темного царства». Она неукоснительно соблюдает все порядки патриаршей древности, не терпит проявления личной воли ни в ком, имеет над другими большую власть.

Что же касается Дикого, то Островский смог передать всю злость и гнев, которые кипят в его душе. Дикого боятся все домочадцы, в том числе и его племянник Борис. Он открыт, груб и бесцеремонен. Но оба могучих героя несчастливы: они не знают, что делать со своим необузданным характером.

В драме Островского «Гроза» с помощью художественных средств писатель смог охарактеризовать героев и создать яркую картину того времени. «Гроза» очень сильна по своему воздействию на читателя, зрителя. Драмы героев не оставляют равнодушными сердца и умы людей, что удается далеко не каждому писателю. Только настоящий художник может создать такие великолепные, красноречивые образы, только такой мастер речевой характеристики способен поведать читателю о героев только с помощью собственных слов, интонаций, не прибегая ни к каким другим дополнительным характеристикам.

Список использованной литературы

1. Островский А.Н. «Гроза». Москва «Московский рабочий», 1974.

2. Ю. В. Лебедев «Русская литература XIX века», часть 2. Просвещение», 2000.

3. И. Е. Каплин, М. Т. Пинаев «Русская литература». Москва «Просвещение», 1993.

4. Ю. Борев. Эстетика Теория, литература, энциклопедический словарь терминов, 2003.

1 слайд

История создания, система образов, приемы характеристики персонажей в пьесе А.Н. Островский «Гроза» «Самое решительное произведение Островского»

2 слайд

История создания спектакля Произведение имеет обобщающий смысл, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основу пьесы положены впечатления от путешествия по Волге в составе этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая свое детство, рассказывает о шитье золотом бархата.Это ремесло писатель мог видеть в городе Торжке Тверской губернии.

3 слайд

Смысл названия спектакля «Гроза» Гроза в природе (4 действие) — физическое явление, внешнее, независимое от действующих лиц. Гроза в душе Катерины — от постепенного смятения, вызванного любовью к Борису, до угрызений совести от измены мужу и до чувства греховности перед людьми, побудившего ее к покаянию. Гроза в обществе – это ощущение чего-то непонятного людьми, ратующими за неизменность мира.Пробуждение в мире несвободы свободных чувств. Этот процесс также проявляется постепенно. Сначала только умиления: в голосе нет должного уважения, не соблюдает приличия, потом — непослушание. Гроза в природе – это внешняя причина, спровоцировавшая грозу в душе Катерины (именно она подтолкнула героиню к исповеди), и гроза в обществе, ошарашенном тем, что кто-то пошел против нее.

4 слайд

Смысл названия пьесы «Гроза» Заключение.Смысл названия: гроза в природе — освежает, гроза в душе — очищает, гроза в обществе — освещает (убивает).

5 слайд

Положение женщин в России в 1-й половине XIX века. В первой половине XIX века положение женщины в России было во многом зависимым. До замужества она жила под непререкаемой властью родителей, а после свадьбы ее хозяином стал муж.Основной сферой деятельности женщин, особенно среди низших сословий, была семья. По принятым в обществе и закрепленным в Домострое правилам, она могла рассчитывать только на бытовую роль — роль дочери, жены и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворялись народными праздниками и церковными службами. «Домострой» — памятник русской письменности 16 века, представляющий собой свод правил семейной жизни.

6 слайд

Эпоха перемен Спектакль «Гроза» создан в дореформенные годы.Это была эпоха политических, экономических и культурных перемен. Преобразования коснулись всех слоев общества, в том числе купеческой и буржуазной среды. Рушился старый уклад жизни, ушли в прошлое патриархальные отношения — людям приходилось приспосабливаться к новым условиям существования. Изменения происходят и в литературе середины 19 века. В это время особую популярность приобрели произведения, главными героями которых были представители низших сословий.Они интересовали писателей прежде всего как социальные типы.

7 слайд

Система персонажей пьесы Говорящие фамилии Возраст героев «Хозяева жизни» «Жертвы» Какое место в этой системе образов занимает Катерина?

8 слайд

Система персонажей в пьесе Дикого: «Ты червь. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кабаниха: «Я давно вижу, что ты хочешь свободы». «Вот куда ведет воля.Кудряш: «Ну, значит, я его не боюсь, а меня пусть боится».

9 слайд

Система персонажей в спектакле Варвара: «И я не была обманщицей, но этому научилась». «А по-моему, делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и прикрыто». Тихон: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где я могу жить по своей воле! Кулигин: «Лучше потерпеть».

10 слайдов

11 слайд

Особенности раскрытия характеров героев Катерины — стихотворная речь, напоминающая заклинание, плач или песня, наполненная фольклорными элементами…Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами. Дикий – речь изобилует грубыми словами и ругательствами.

Приложение 5

Цитаты, характеризующие персонажей

Савел Прокофьич Дикий

1) Кудрявый. Этот? Он ругает Дикого племянника.

Кулигин. Место нашлось!

Кудрявый. Он принадлежит везде. Боюсь, что он есть кто! Борис Григорич достался ему в жертву, вот и гонит.

Шапкин. Ищите такого-то ругателя, как наш Савел Прокофьич! Ни в коем случае нельзя было отрезать человека.

Кудрявый. Пронзительный мужчина!

2) Шапкин. Успокоить его некому, вот он и дерется!

3) Кудрявый. …а этот с цепи свалился!

4) Кудрявый. Как не ругать! Без него он не может дышать.

Действие первое, явление два:

1) Дикий. Hacklush вы, а, пришли сюда бить! Паразит! Впустую!

Борис. Празднование; что делать дома!

Дикий. Вы найдете случай, как вы хотите. Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды: «Не смей мне попадаться»; ты жаждешь сделать все! Немного места для вас? Куда бы вы ни пошли, там вы! Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Вам сказали, что нет?

1) Борис.Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он на нас сорвется, поругает нас всячески, как душе угодно, а все равно кончит тем, сто ничего не даст, или так, немного немного. Более того, он начнет рассказывать, что из милости дал, что этого тоже не должно было быть.

2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что это вовсе не невозможно. Даже их собственный народ не может угодить ему; и где я!

Кудрявый. Кто ему угодит, если вся его жизнь построена на ругани? И больше всего из-за денег; ни один расчет не обходится без злоупотреблений.Другой и рад отказаться от своего, лишь бы успокоился. И беда в том, как кто-то его утром рассердит! Целыми днями придираться ко всем.

3) Шапкин. Одно слово: воин.

Кабанова Марфа Игнатьевна

Действие первое, явление первое:

1) Шапкин. Кабаниха тоже хороша.

Кудрявый. Ну да, хоть, хоть все под видом благочестия, а этот, как с цепи, сорвался!

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин.Пруд, сэр! Нищих одевала, а домочадцев ела целиком.

Варвара

Действие первое, явление седьмое:

1) Варвар. Разговаривать! Я хуже тебя!

Тихон Кабанов

Действие первое, явление шестое:

1) Варвар. Не то чтобы она виновата! Мать нападает на нее, и ты тоже. А еще вы говорите, что любите свою жену. Мне скучно на тебя смотреть.

Иван Кудряш

Действие первое, явление первое:

1) Кудрявый.Хотели, но не дали, так это все одно, что ничего. Он мне (Дикий) не даст, носом чует, что голову дешево не продам. Он тот, кто ужасен для тебя, но я могу поговорить с ним.

2) Кудрявый. Что здесь: ой ли! меня считают грубым; почему он держит меня? Так и быть, он мне нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пусть боится меня.

3) Кудрявый. … Да и я не отпускаю: он слово, а я десять; плюнет и пойдет.Нет, я не стану его рабыней.

4) Кудрявый. … Мне больно сметь ​​девушек!

Катерина

Второе действие, второе явление:

1) Катерина. И никогда не уходит.

Барбара. Тогда почему?

Катерина. Вот такой я горячей родилась! Мне было еще шесть лет, не больше, так что я сделал! Обидели меня чем-то дома, но дело было к вечеру, было уже темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и оттолкнул ее от берега.На следующее утро они нашли его примерно в десяти милях отсюда!

2) Катерина. я не умею обманывать; ничего не могу скрыть.

Кулигин

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. Как, сэр! Ведь англичане дают миллион; Я бы использовал все деньги для общества, для поддержки. Работа должна быть отдана обывателю. А то руки есть, а работать нечем.

Борис

Действие первое, явление третье:

Борис.Эх, Кулигин, мне тут без привычки уж больно трудно! Все смотрят на меня как-то дико, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наше русское, родное, но все равно никак не привыкну.

Феклуша

1) Ф е клуш а. Бла-алепи, дорогая, бла-алепи! Прекрасная красота! Но что мы можем сказать! Вы живете в земле обетованной! А купцы все благочестивые люди, украшенные многими добродетелями! Много щедрости и милостыни! Я так счастлив, так, мама, я так счастлив! За то, что мы не предоставили им еще больше щедрот, и особенно дом Кабановых.

2) Феклуша. Нет, дорогой. Я, по слабости моей, не пошел далеко; а вот слышать — я много слышал. Говорят, есть такие страны, милая девушка, где нет православных царей, а землёй правят салтаны. В одной земле восседает на троне турецкий Салтан Махнут, а в другой — персидский Салтан Махнут; а они судят, милая, над всеми людьми, и что бы они ни судили, все не так. А они, батенька, не могут судить ни по одному делу праведно, им такой предел установлен.Наш закон праведен, а их, голубушка, неправедна; что по нашему закону получается так, а по их языку все наоборот. И все их судьи в их странах также все неправедны; так им, голубушка, и в своих просьбах пишут: «Суди меня, судия неправедный!» А тут еще и земля, где все люди с собачьими головами.

До свидания до свидания!

Глаша. Прощай!

Листья Феклуши.

Нравы города:

Действие первое, явление третье:

1) Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.

Борис. От чего?

Кулигин. Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие! В мещанстве-с вы не увидите ничего, кроме грубой и голой нищеты. И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше хлеба насущного… А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы на его трудах свободных больше денег было больше денег.Знаешь, что твой дядя, Савел Прокофьич, ответил мэру? Крестьяне пришли к мэру жаловаться, что он никого из них не разочарует. Городник и стал ему говорить: «Слушай, говорит, Савел Прокофьич, на мужиков можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой! Твой дядя похлопал мэра по плечу, а тот сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! копейки с человека, а я из этого делаю тысячи, так что мне хорошо!» Вот как-с! А между собой-с, как живут! Торговля подрывается друг у друга, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они залезают в свои высокие хоромы пьяных приказчиков, таких-с, приказчиков, что он даже не похож на человека, его человеческий облик истеричен. А те им, за небольшую благосклонность, на геральдических листах строчили злые наветы на ближних. И начнут с них, господин, суд и дело, и мучениям не будет конца. Тут судятся, судятся, а в провинцию поедут, а там уже ждут и руками плещут от радости.Скоро сказка сама расскажет, но не скоро; веди их, веди их, тащи их, тащи их; и они тоже рады этому перетаскиванию, которое им только и нужно. «Я, говорит, потрачу, а ему будет грош». Захотелось изобразить все это в стихах…

2) Ф е клуш а. Бла-алепи, дорогая, бла-алепи! Прекрасная красота! Но что мы можем сказать! Вы живете в земле обетованной! И купцы все благочестивые люди, украшенные многими добродетелями! Много щедрости и милостыни! Я так счастлив, так, мама, я так счастлив! За то, что мы не предоставили им еще больше щедрот, и особенно дом Кабановых.

Второе действие, первое явление:

3) Феклуша. Нет, дорогой. Я, по слабости моей, не пошел далеко; а вот слышать — я много слышал. Говорят, есть такие страны, милая девушка, где нет православных царей, а землёй правят салтаны. В одной земле восседает на троне турецкий Салтан Махнут, а в другой — персидский Салтан Махнут; а они судят, милая, над всеми людьми, и что бы они ни судили, все не так. А они, батенька, не могут судить ни по одному делу праведно, им такой предел установлен.Наш закон праведен, а их, голубушка, неправедна; что по нашему закону получается так, а по их языку все наоборот. И все их судьи в их странах также все неправедны; так им, голубушка, и в своих просьбах пишут: «Суди меня, судия неправедный!» А тут еще и земля, где все люди с собачьими головами.

Глаша. Почему так, с собаками?

Феклуша. За неверность.Пойду-ка я, милая девушка, побродю по купеческим: неужели бедности не будет. Прощай, прощай!

Глаша. Прощай!

Листья Феклуши.

Вот и другие земли! Чудес на свете не бывает! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что есть хорошие люди; нет, нет, да, и вы услышите, что происходит в белом мире; иначе они бы умерли, как дураки.

Семейные отношения:

Действие первое, явление пятое:

1) Кабанов А.А.Если ты хочешь слушать свою мать, как только ты доберешься туда, сделай, как я тебе приказал.

Кабанов. Но как же я, мама, не послушаюсь тебя!

Кабанова. Старших сейчас не очень уважают.

Варвара (про себя). Не будешь уважать, конечно!

Кабанов. Я думаю, мама, ни шагу из твоей воли.

Кабанова. Я бы поверил тебе, мой друг, если бы не видел своими глазами и не слышал своими ушами, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей.

Кабанов. Я, мама…

Кабанова. Если родитель говорит что-то когда и обидное, по вашей гордыне, так, думаю, можно было передать! Что вы думаете?

Кабанов. Но когда же, мама, я мог не вынести этого от тебя?

Кабанова. Мать старая, глупая; Ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, взыскивать.

Кабаны (вздыхая). О ты, Господи! (Мать.) Смеем ли мы, мама, думать!

Кабанова. Ведь от любви к тебе родители строги, от любви тебя ругают, все думают научить добру.Ну, мне не нравится это в эти дни. И пойдут детки в народ хвалить, что мать ворчуна, что мать прохода не дает, из света выжимает. И, не дай бог, какое-нибудь слово не обрадует невестку, ну и разговор начался, что свекровь совсем наелась.

Кабанов. Ничего, маменька, кто о тебе говорит?

Кабанова. Я не слышал, мой друг, я не слышал, я не хочу лгать. Если бы я слышал, я бы говорил с тобой, мой милый, тогда не так.(Вздыхает.) О, тяжкий грех! Как долго грешить! Близкий сердцу разговор пойдет, ну и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори обо мне, что хочешь. Нельзя никому приказывать говорить: в глаза говорить не посмеют, так и будут за глазами.

Кабанов. Вытри язык…

Кабанова. Полно, полно, не ругайся! Грех! Я
Я давно видел, что твоя жена дороже твоей матери. С тех пор, как
женился, я действительно не вижу от тебя твоей старой любви.

Кабанов. Где ты это видишь, мама?

К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, что глазами не увидит, то сердцем пророк, сердцем почувствует. Жена Ала или что-то в этом роде уводит тебя от меня, я действительно не знаю.

Второе действие, второе явление:

2) Катерина. я не умею обманывать; ничего не могу скрыть.

В р в а р а. Ну без него не обойтись; вспомни где ты живешь! У нас весь дом на этом.И я не был лжецом, но я учился, когда мне было нужно. Я вчера гулял, так что видел его, разговаривал с ним.

Гроза

Действие первое, явление девятое:

1) Варвара (оглядывается). Что этого брата нет, там, ни в коем случае, грядет буря.

КАТЕРИНА (в ужасе). Гроза! Бежим домой! Торопиться!

Барбара. Ты что, сумасшедший, что ли! Как ты сможешь вернуться домой без своего брата?

Катерина. Нет, домой, домой! Да благословит его Бог!

Барбара.Чего ты очень боишься: до грозы еще далеко.

Катерина. А если далеко, то, может быть, немного подождем; а на самом деле лучше было бы уйти. Давай лучше!

Барбара. Почему, если есть чему быть, дома не спрячешься.

Катерина. Да все равно лучше, все спокойнее; дома молюсь образам и молюсь Богу!

Барбара. Я не знал, что ты так боишься грозы. Я не боюсь.

Катерина. Как, девушка, не бояться! Все должны бояться. Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но что смерть вдруг найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами. Я не боюсь умереть, но когда я думаю, что вдруг предстану перед Богом, как я здесь, с тобой, после этого разговора, вот что страшно. Что у меня на уме! Какой грех! страшно сказать!

Борис Григорьевич — племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы.Сам Б. говорит о себе: «Иду совсем убитый…
Борис добрый, воспитанный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по натуре слабый человек… Б. вынужден унижаться перед дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не случится, он, тем не менее, проклинает тирана, терпя его выходки. Б. не может защитить ни себя, ни свою возлюбленную Катерину.В беде он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай Бог, чтобы когда-нибудь они были так же сладки, как мне сейчас… Злодеи! Изверги! Эх, если бы силы были! Но у Б. нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, взяв ее с собой.

Кабанова Варвара — дочь Кабанихи, сестра Тихона.Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально покалечила девушку. Она также не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на свой сильный характер, В. не решался открыто протестовать против них. Его принцип: «Делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и покрыто».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех окружающих. Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить нельзя: весь их дом основан на обмане.«И я не был обманщиком, но я научился, когда это стало необходимо».
В. хитрил, пока можно было. Когда ее стали запирать, она убежала из дома, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.

Дикий Савел Прокофьич — богатый купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.

Д. — типичный тиран. Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Нет над вами старших, вот вы и чванитесь», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Каждое утро жена со слезами умоляет окружающих: «Отец, не сердись! Дорогие ребята, не сердитесь! Но трудно не рассердить Д. Он сам не знает, в каком душевном состоянии он может оказаться в следующую минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный человек» не стесняется в выражениях. Его речь наполнена со словами типа «тунеядец», «иезуит», «аспид».
Но Д. «нападает» только на людей слабее себя, на тех, кто не может дать отпор. Но Д. боится своего писаря Кудряша, слывшего грубо, не говоря уже о Кабанихе.Д. уважает ее, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда и сам не в восторге от своего произвола, но он не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабаных и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и забота о грядущих переменах вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична.Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто преступил в большом или малом законы жизни. Будучи убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и обрядового поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий в людях и разнообразии жизни людей.Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: у людей, живущих иначе, чем у калиновцев, должны быть собачьи головы. Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так характеризует мир опытный странник Феклуша ради суровой хозяйки. Она, замечая происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время.Любое изменение представляется Кабанихе началом греха. Она поборница закрытой жизни, исключающей общение между людьми. Выглядывают в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, отъезд в другой город сопряжен с соблазнами и опасностями, отчего она читает бесконечные наставления уезжающему Тихону и заставляет его требовать от жены не смотреть из окон. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» новшестве — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом.Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все обычаи и обряды, одобренные Кабанихой, превратились в «вечную», неодушевленную, по-своему совершенную, но пустую форму.

Катерина- она не способна воспринимать обряд вне его содержания. Религия, семейные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все то, что у калиновцев, а особенно в доме Кабановых, превращалось во внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины либо полно смысла, либо невыносимо.От религии она извлекала поэтический экстаз и обостренное чувство нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающем с купола. Из искусства, старинных книг, иконописи, настенной росписи она усвоила увиденные ею на миниатюрах и иконах образы: «золотые храмы или какие-то необыкновенные сады… пиши» — все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она видит уже не картину и книгу, а мир, в который она переселилась, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина несет с собой творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которую Кабаних стремится превратить в пустую форму. На протяжении всего действия Катерину сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и она мечтает летать, она пыталась плыть по Волге, и во сне она видит себя мчащейся на тройке. Она просит и Тихона, и Бориса взять ее с собой, увезти.

Тихон Кабаны — Муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. уже не считает нужным придерживаться старых порядков в быту. Но, в силу своего характера, он не может поступать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — повседневный компромисс: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Ну и пусть она говорит, а ты пропусти мимо ушей! «
Т.добрый, но слабый человек, мечется между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха, — жестко, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене свою власть, ему нужны теплота и ласка: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она меня любит. Но этого Тихон в доме Кабанихи не получает. Дома он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где я могу жить по своей воле! Единственная его отдушина — в командировках, где он забывает все свои унижения, топив их в вине.Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные муки она испытывает. Мягкость Т. — одно из его отрицательных качеств… Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мать говорит, что ее надо живьем зарыть в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль прикасаться к ней пальцем.Только над мертвым телом жена Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины. Именно этот публичный бунт наносит Кабанихе сильнейший удар.

Кулигин — «мещанин, часовщик-самоучка ищущий perpetuum mobile» (т.е. вечный двигатель).
К. — натура поэтическая и мечтательная (любуется красотой волжского пейзажа, например). Его первое появление было отмечено литературной песней «Среди долины плоской»…» Этим сразу подчеркивается книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он оформился внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от англичан.Этот миллион «антиквариат, химик» Калинов хочет потратить на родной город: «Значит, работу надо отдать мещанину». А пока К. довольствуется более мелкими выдумками в пользу Калинова. На них он вынужден постоянно клянчить деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но помочь им ничем не может.Так что его совет простить Катерину и не вспоминать больше ее греха в доме Кабанихи невыполним. Этот совет хорош, он исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. является натурой созерцательной и малоподвижной. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные действия. К. останется чудаком Калинова, его оригинальной достопримечательностью.

Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременный признак купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как персонажи закулисные.Наряду с теми, кто кочевал по религиозным мотивам (ходили на обет поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. население, которое всегда помогало странникам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за милостыню и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружения или одного из действующих лиц (см. особенно «Всякому мудрецу достаточно простоты», сцены в доме Турусиной ).Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозах», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в пьесе весьма значительно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды вообще и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова в целом.Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для понимания присущего ей трагического переживания крушения своего мира.
Выйдя на сцену впервые сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» г. Калинова и непосредственно перед освобождением Ка-банихи, беспощадно перепилив сопровождавших ее детей, со словами «Бла-а-лепье , дорогой, бла-а-ле-пай!» Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость.Таким образом, характеристика, данная Кабанихе Кулигиным, усиливается («Хранитель-с, нищих закрывает, а домочадцев съел вовсе»).
В следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей советует присмотреть за убогой, «Я бы ничего не тянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто вас разберет, вы все друг к другу клепаетесь». Глаша, неоднократно высказывавшая ясное понимание хорошо известных ей людей и обстоятельств, простодушно считает Ф.рассказы о странах, где люди с собачьими головами сидят «за измену». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Это впечатление еще больше усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабанову о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о том, что грядут «последние времена». Признаком этого является вездесущее тщеславие, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет паровоз «огненным змеем», которого стали запрягать для скорости: «другие ничего не видят от суеты, так им показывается машина, они называют ее машиной, и я видел, как он делал что-то в этом роде (растопырив пальцы) лапами….Ну и стон, который люди от хорошей жизни так слышат. Наконец, она говорит, что «начало наступать время умаления» и за наши грехи «все становится короче и короче». Апокалиптическое рассуждение странника сочувственно прислушивается к Кабановой, из реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она осознает грядущую гибель своего мира.
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всякие нелепые небылицы.

Кабанов Тихон Иванович — Драматический герой А.Н.

Один из ключевых персонажей. Благодаря этому изображению реализуются многие проблемы, освещенные в работе. Тихон — старший сын Марфы Игнатьевны и муж Катерины. Но ни как сын, ни как муж этот персонаж не может себя реализовать. Даже название остров выбрал себе, следуя традициям «говорящих» имён. Тихий кихон. Тише вода ниже травы — вот что может быть девизом этого персонажа.В «грозе» характеристику Тихона можно составить на основании его поведения и отношения к матери и жене.

Образ Тихона в «Грозе» вбирает в себя все негативно окрашенные синонимы слова «младенчество». Тихон слишком слабо совершенен, чтобы иметь собственное мнение и смотреть на вещи. Он в этом неоднократно признавался: при всем своем возрастании Тихон не вызывает жалости. Часто образ тимонта сравнивают с образом ребенка (из-за сходства в способе мышления и поведения).Его детская инфантильность и неспособность к самостоятельности каждый день превращает Тихона в Великого Идиота.
Конечно, характер этого персонажа формировался под сильнейшим влиянием матери, но у кабани родился второй ребенок. Варвара совсем другая.

Тихон не может жалеть. Он не сделал ничего, чем могла бы гордиться мать. Да и сама Кабаных, скорее всего, уже видит в Тихоне не сына, а подобие говорящей марионетки, вечно отказывающейся от бланка.Он соглашается с каждым материнским словом и действует исключительно по ее указанию.

Вряд ли можно сказать, что Тихон изъявил желание найти жену. Даже несмотря на то, что в то время браки заключались по договоренности, Тихон не хотел и никогда не хотел создавать семью. Его брак с Катериной сложно назвать счастливым. Тихон испытывает теплые чувства, сожалеет об этом, но любовью это назвать нельзя. Тихон не может и не хочет оградить жену от истерик и оскорблений Марфу Игнатьевну.Показательным является тот факт, что у супругов нет детей. Тихон не смог бы достойно воспитать ребенка, потому что морально слишком слаб. Вместо того, чтобы поднять себя, Тихон пытается убежать от существующей действительности. В «грозе» для Тихона открываются два пути. Во-первых, пьянство. Кабанов-младший часто проводит время с диким купцом, выпивает с ним и жалуется на жизнь. Второй — командировка. Выезд по делам лишает Тихона «Гроза на несколько дней». Под «Грозами» здесь подразумевается общая атмосфера и безвыходное положение, сложившееся дома.

Как ведет себя Тихон с другими действующими героями? Он соглашается с матерью, Катя убеждает, что не стоит обращать внимание на слова Кабани, но в то же время до нее лучше и не доходить. От разговоров с сестрой Тихон старается уйти поскорее, ведь Варвара говорит горькую правду. В финалах произведений Тихон ведет себя совершенно нетипично.
Кажется, известие об измене жены волнует его гораздо меньше, чем удава. Тихона можно простить, но мама…..» Опять же, человек не в состоянии отстоять свою точку зрения, семейное счастье, защитить честь жены. Он как бы оправдывался перед Кулигиным, как будто у него не было происшествий, Тихон, вины, как будто только Кабаных должен был вину за случившееся, потому что своими упреками чуть не заставил Катю с Борисом… Здесь прослеживаемая ранее мысль приобретает более реальные очертания.

Хоть в «грозе» Кабанова Тихона и винит мать во всех неудачах, он будет с ней соглашаться и терпеть ее унижения.Ему комфортно в этом узком замкнутом кругу, а ведь Тихон вообще ничего не хочет менять. Но самоубийство Кати меняет ситуацию. Нет, Тихон не бросается к матери с обвинениями, не рушит царство самомассов, он произносит острую отрицательную реплику: жить здесь гораздо хуже, чем навязывать руки. Слово, как известно, сильнейшее оружие. Именно в заключительной фразе Тихона: «Хороша тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете и страдать!» Наверное, и сильнее всего слышится протест против старых порядков, против тех, кто расширяет себя, против насилия над человеком. и свобода.Парадокс в том, что сил на такой шаг хватает только у самого слабого человека во всей работе. Но тогда мы понимаем другое: в этом кричащем думе фраза Тихон остается верен себе. Он по-прежнему загубленная душа, которая не решится прекратить земное существование.

Характеристика Тихона в пьесе «Гроза» примечательна тем, что в этом персонаже, наряду с отрицательными характеристиками характера, отображается переходная позиция от патриархального образа жизни к новому.Тихон не считает нужным следовать устаревшим правилам в быту (например, в сцене прощания он был против того, чтобы Катя бросилась к нему в ноги), но Тихон слишком слаб, чтобы решиться не следовать им.

Образ и характеристика Тихона в спектакле «Гроза» |

образ Тихона по спектаклю «Гроза»

1. Просто забил мужик, подкинник! Грустный!
2. Тихон Тихон (Плоть от плоти предков и вся во власти Темного Царства).Тихон с детства приучен к беспрекословному подчинению, он всегда ее слушается, делает все, что она ему приказывает. И с радостью убегает из дома при первой же возможности, хоть немного уронив ярму с шеи. Жену любит по-своему, но чувства страха перед матерью не дает, характер только после Катерины, обвиняющей мать в смерти жены. Но скорее всего это временное явление, воспитание возьмет свое и он снова превратится в молчаливого гада перед сыном
3. Этот образ полон противоречий.С одной стороны, он кажется послушным и почтительным сыном, полностью растворяющимся в личности и морали своей матери. С другой стороны, у него есть свои мысли, мнения, желания. Он даже был бы готов простить неверную жену, так как он добр и великодушен. Но привычка к подчинению так глубоко впала в Нм, что он, стараясь быть добрым и снисходительным к своей «потерянной» супруге, не замечал самого состояния душевного состояния и ничем не мог ей помочь. Пытается нарваться на алкоголь от произвола матери, радуется.Когда вещи должны уйти домой, он радуется, потому что какое-то время не будет «грозы». Он любит свою жену, но как-то слишком апатично и спокойно к ней относится, не способен ни понять ее до конца, ни уберечь от бед, ни хотя бы эмоционально поддержать. Даже измену он воспринимает не с точки зрения измены близкого человека, а с точки зрения Материнской морали (как позор семейной чести). Тихон-человек слаб, не самостоятелен, но в самом крайнем случае способен на кратковременный бунт.
4. тряпка

1. Идет загрузка… балери трасолог. кто это? Утонченный, эксперт или специалист, работающий в области баллистики и таскологии (с одной тройкой). Сомневаюсь, что есть такие универсальные специалисты в…
2. Идет загрузка… Окислительно-восстановительные реакции? Оксидированный # 769; относительная-восстановление #769; Хулиган ре #769; Клинг, ОСР, Редокс (от англ. Redox #8592; Восстановление-Окисление-Окисление-Восстановление) Это встречно-параллельные химические реакции, протекающие с изменением степеней окисления входящих атомов…
3. Загрузка… Как сделать военный самолет с пультом управления Как сделать самолет на радиоуправлении Вам потребуется: Потолочная плитка без рельефного рисунка, фанера толщиной 3 мм, клей…
4. Загрузка . .. написание Что это? Пи # 769; Похудение Графическая система записи информации, одна из форм существования человеческого языка. Виды письменности человеческих языков: * идеографическая (пиктографическая) письменная знаковая привязанная…
5. Идет загрузка… Что означает Ахиллес Пятая польза Уязвимое место Миф о филометре (переведенный Романом Поэтом Гигиным), повествующий о том, как мать Ахилла (Ахиллеса), Фетис , хотел сделать …

Тихон Кабанов в творчестве А.Н. Островский — один из ключевых героев. Это сын жестокой развалины Марты, именуемой автором Кабанчи. Образ тихоновского персонажа очень удачен, потому что существует огромное количество проблем современного авторского общества.

Главная героиня спектакля Катерина – жена Тихона, которая, собственно, и находится в центре внимания. Но и сам Тихон — не менее важный персонаж, и не только потому, что он часто появляется в разных ситуациях в качестве героя, но и потому, что существенно влияет на психическое состояние собственной супруги, формирует в итоге ее мотивацию.

Характеристика героя

Этот человек подвергается воздействию островного типа Мамиеникина, который не осмеливается «шагнуть на шаг» самостоятельно. Прежде чем что-то делать, он должен получить согласие матери. О такой натуре говорят слова, обращенные к матери: «Да как же мне, маменька, ослушаться тебя!» Он терпит все выходки своей «мамы», как и все члены семьи Кабановых — в этой семье все решения принимала женщина, и наш герой привык ей подчиняться.

По отношению к жене он пытается построить из себя ужасного мужа, признавая, что у него нет ума.От этого человек чувствует себя несчастным. Всегда цветущий, мягкий характер, Тихон живет как в тюрьме, мечется между женой и матерью. Но мечтая избавиться от влияния матери, он ничего для этого не делает и, отлучившись по делам из дома, беспыльно выпивает. Уговорив мать, Тихон даже бьет Катерину, хотя сам признается, что не имеет к этому никакого желания:

«… А я люблю ее, мне жалко пальцем ее трогать. Он немного сломался, а потом Мама приказала.Жалко на нее смотреть…». Этот крайне недостойный поступок говорит не только о душевной слабости персонажа, но и о неумении искренне и по-настоящему любить. Его любовь остается только на словах, а на деле он самостоятельно толкает супругу к измене и самоубийству.

Этот наглец до сих пор не признает вину. Винит Мама во всем. Из этого можно сделать вывод, что он не только не имеет собственного мнения и возможности сделать свой выбор, но и не способен брать на себя ответственность за собственные действия.Из того, как Островский описывает поведение персонажа, можно сделать вывод, что сам автор дает, скорее, отрицательную оценку герою:

«…Пора Вам, сударь, с моим умом жить…» — пишет слова словами другого персонажа, и отмечает дополнительно: «…нет, говорят, его умом. И, значит веки чужие…». В этих цитатах видны другие герои, скорее личное мнение автора, которое передается читателям.В то же время автор выражает сочувствие жене Тихона, но делает это так же осторожно:

«…ах, Кудряш, как она молится, я взглянул на нее! Какая ангельская улыбка на ее лице, а на лице, как будто она светилась…» — эти слова подчеркивают не только ее красоту, но и духовность.

Образ героя в произведении

Этот персонаж пьесы не так уж и молод. Он старается жить так, чтобы его никто не замечал. Даже имя автора пьесы не напрасно.Тихий, нерешительный, как никогда не подходит к этому имени. С детства воспитывались такие черты, как мягкость, беспомощность, отсутствие мнения. Эти черты впоследствии превращают его в человека, неспособного что-либо принимать самостоятельно.

Будучи своего рода добрым, Тихон по-своему любит Катерину, делает это, пытаясь остановиться, когда жена находится в присутствии Кабани. Но, его мягкость и привычка во всем слушаться матерей лишают мужчину даже подобия воли.Поэтому защитить жену от унижений Тихон не только не может, но даже сам унижает ее по приказу Кабани. И хотя он обвиняет свою мать в смерти жены, продолжает слушаться ее и дальше, потому что иначе он уже не в состоянии жить.

Образ этого персонажа примечателен тем, что этот персонаж наряду с отрицательными чертами отражает переход от патриархальной жизни к новой. Напомним, что Тихон не считал нужным следовать старым установкам и правилам.Например, расставаясь с Катериной, он не хотел, чтобы Катерина бросилась в ноги мужу. Однако, будучи слишком слаб, Тихон не решился следовать своим взглядам, лишь после смерти жены он выразил свой слабый протест.

Кабанов Тихон Иванович — характеристика персонажа

Кабанов Тихон Иванович — один из главных героев, сын Кабани, мужа Катерины. Список актеров должен стоять сразу за Кабановой, и там об этом написано — «Ее сын.Таково фактическое положение Т. в г. Калинове и в семье. Оно считалось, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), для подрастающего поколения калиновцев, Т., по-своему знаменует собой конец патриархального пола. Юноша Калинов уже не хочет придерживаться старых порядков в быту. Однако Т., Варваре, Крыряше чужд максимализм Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы, Катерины и Кабани, все эти характеры стоят на позиции житейских компромиссов.Конечно, их жестоко притесняют старшие, но они научились обходить это каждый по своему характеру. Формально признавая власть старейшин и силу обычаев, они придут к ним против них. Но именно на фоне их неосознанной и компромиссной позиции Катерина выглядит значимой и нравственно высокой.

Т. Никак не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть господином, но и опорой и защитой жены.Добрый и слабый человек, он занимает место между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как по нормам патриархальной морали должен любить мужа, и чувство к Нему Катерины не так, как должно подпитывать его собственными представлениями: «Нет, как не любить! Мне его жалко! — Говорит Варвар. «Если жалко, то не любовь. И не за что, надо говорить правду», — отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под опеки матери на волю значит ударить в рев, отложить.«Да я, мама, и не хочу жить своей волей. Где мне жить твоей волей!» — отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабани. Униженная мать — униженный человек, он готов сорвать свою досаду на Катерину, и только заступничество сестры Варвары, которая отправляет его с тайной матери напиться, останавливает сцену.

В то же время Т. любит Катерину, пытаясь научить ее жить по-своему («что же ее слушать! Ведь что-то сказать надо! Ну, говорит, а ты мимо ушей своих уши!» Он утешает жену, расстроенную нападками свекрови).И все же, чтобы пожертвовать двумя неделями «Без гроз», он не хочет брать Катерину в путешествие. Он не слишком ясно понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произнести жене ритуальный приказ, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Каба нич, ни, приговаривая: «Не смотри на парней», они не подозревают насколько близка ситуация в их Семье. И все же отношение Т. к жене гуманное, оно имеет личностный оттенок. Ведь на это он возражает матери: «Чего ей бояться? При мне довольно, что она меня любит.Наконец, когда Катерина просит принять от нее страшные ругательства, Т. испугался: «Да что ты! Что ты! Какой грех-то! Я не хочу слушать! Но, как это ни парадоксально, мягкость Т. является в глазах Катерины не столько достоинством, сколько недостатком. Он не может ей помочь ни когда она борется с греховной страстью, ни после ее публичного покаяния. реакция ее на измену — совсем не такой диктатор патриархальной морали в подобной ситуации: «Вот мама говорит, что ее надо закопать в землю, чтобы она рухнула! И я люблю ее, мне жаль прикасаться к ее пальцу.Он не может исполнить Совета Кулигина, не может защитить Катерину от материнского гнева, от насмешливых домочадцев. Он «то ласков, то зол, но все пьет». И только над телом умершей жены Т. решается на бунт против матери, публичное обвинение ее в смерти Катерины и именно такое общественное отношение к Кабанчи.

Проверка знаний о грозе. К чему приводит женская красота по мнению дамы

1.Какой конфликт лежит в основе пьесы А.Н. Островского «Гроза»?

В основе пьесы А. Н. Островского «Гроза» — трагический конфликт между живыми чувствами Катерины и мертвыми устоями «темного царства».

2. Кто из персонажей пьесы А.Н. Островского «Гроза» относится к «темному царству»?

Дикой и Кабаниха, принадлежащие к «темному царству», — тираны и деспоты.

3.Что позволяет Тихону говорить, что их «семья распалась»?

Не выдержав деспотизма Кабанихи, Катерина кончает жизнь самоубийством, покидает дом Варвары, Тихон становится совершенно безмолвным и безвольным.

4. В чем оригинальность выступления Кабанихи?

В речи Кабанихи проявляется властный характер, который выражается в повелительном тоне: «Ну, говори еще!», «В ноги, в ноги!» Он всегда говорит назидательно. Она часто использует пословицы и поговорки, народные выражения и интонации.

5. Чем отличаются взгляды на жизнь Катерины и Варвары?

Катерина не привыкла лгать и изворачиваться, она не получила лет лицемерия, она не может притворяться, осознавая свою любовь к Борису как грех. Варвара приняла нравственность окружающего общества и научилась скрывать истинные чувства, лгать, изворачиваться.

6. С какой целью в пьесе А.Н. «Гроза» Островского представила песни Кудряша?

Песни Кудряша дают пьесу А.«Гроза» Н. Островского имеет национальный колорит, а их содержание повторяет мотив запретной любви замужней женщины к другому.

7. Какова функция образа Волги в пьесе А.Н. Островского «Гроза»?

Изображение Волги показывает, что действие происходит в русском провинциальном городке. Величественная и красивая Волга контрастирует с сонной, застойной жизнью города. Вольная Волга берет в свои воды непокорную Катерину.

8. Что означает название драмы А.Н. Островского «Гроза»?

Мотив грозы проходит через всю пьесу. Это неизвестное, а потому страшное явление природы. Это гроза произвола Кабани-хи над Тихоном («Не будет надо мною грозы две недели»). Что-то стихийное, громоподобное в любви Катерины к Борису. Гроза – страх возмездия за грехи. Гроза также является символом примирения с темным царством.

9. Какова функция пейзажа в пьесе А.Н. Островского «Гроза»?

Пейзаж выполняет двойную функцию. В начале пьесы он является фоном, на котором разворачивается действие, и подчеркивает несоответствие мертвой жизни калиновцев прекрасной природе. Затем гроза вторгается в действие и влияет на исход драмы.

10. Какова роль эпизодической фигуры дамы в пьесе А.Н. Островский «Гроза»? Материал с сайта

Появление старухи с двумя лакеями совпадает с изображением грозы. Зловещая речь дамы: «Что, красавицы? Что ты здесь делаешь? Ждёте вкусняшек, господа? Весело ли тебе? Веселье? Ваша красота делает вас счастливым? Здесь, здесь, в самом омуте! » — пророчит-чат судьбу Катерины.

11. Охарактеризуйте жизнь города Калинова.

Город Калинов расположен в живописном месте на берегу Волги.Но жители мало заботятся о красоте природы. Они равнодушен ко всему, что выходит за рамки домашних дел. В их сонную жизнь не проникает никакая достоверная информация о жизни в других местах. Только странники несут чудовищно неуклюжие слухи о землях, где живут люди с собачьими головами. В городе царят невежество и застой, жестокие обычаи домостроения.

65 тестов охватывают все содержание драмы Островского «Гроза». Каждый тест (вопрос, задание) сопровождается 5 — 6 вариантами ответов, среди которых испытуемый должен выбрать один правильный.Тесты помогут выявить знания учащихся по тексту.

Скачать:

Предпросмотр:

Пробы по мотивам драмы А. Н. Островского «Гроза»

1. Островского «Гроза»

1) комедия 4) трагикомедия

2) драма 5) фарс

3)

2. «Гроза» написал

1) АН Островский 3) А.Н. Толстой

2) Н.А. Островский 4) Л.Н. Толстой

3. «Гроза» драматическое произведение в

1) одно действие 4) четыре действия

2) два действия 5) пять действий

3) три действия 6) шесть действий

4.Действие происходит в городе

1) Торжок 4) Кинешме

2) Тверь 5) Калиново

3) Калязин 6) Кострома

5. Все лица, кроме …, одеты по-русски

1 ) Борис 4) Кулигин

2) Катерина 5) Дамы

3) Варвары 6) Дикие

6. Дама (8), Борис (5), Варвара (6), Глаша (1), Дикий (2), Кабанова (3), Катерина (11), Кудряш (10), Кулигин (4), Тихон (9), Феклуша (12), Шапкин (7)

Богатая вдова (ж), девушка в доме (л ), её сын(з), его жена(в), канцелярия-

шик(д), купец(д), мещанин(б), его племянник(ы), сестра Тихона(а), старуха

70 лет (к), странник (д), часовщик-самоучка (д).

Определите, кем является каждый актер.

1) 1а, 2б, 3в, 4д, 5д, 6д, 7д, 8г, 9з, 10и, 11к, 12л

2) 7г, 9и, 8ж, 5з, 1в, 11а, 2д, 4ё, 10б, 3д , 12л, 6к

3) 8г, 1а, 12л, 7г, 10и, 4д, 6в, 11д, 9з, 3к, 5д, 2б

4) 2д, 5и, 3г, 9з, 11в, 6а, 4д, 10ё , 7б, 12д, 1л, 8к

7. Действие происходит на берегу

1) Нева 4) Волга

2) Оки 5) Енисей

3) Камс 6) Иртыш

8. Кулигин 1) 33 года 4) 49 лет

2) 37 лет 5) 50 лет

3) 44 года 6) 57 лет

9.Бабушку Бориса Григорьевича звали

1) Пульхерия Александровна 4) Татьяна Юрьевна

2) Анна Сергеевна 5) Любовь Андреевна

3) Анфиса Михайловна 6) Марфа Игнатьевна

10. At the Wild

один сын

2) сын и дочь 5) дочери-подростки

3) сын и замужняя дочь 6) три сына

11. «Больно лихие девчонки-то!» — заявляет

1) Борис 4) Дикий

2) Кудрявый 5) Кулигин

3) Шапкин 6) Тихон

12.«Честным трудом мы никогда не заработаем больше хлеба насущного.

ба», — говорит

1) Борис 4) Шапкин

2) Катерина 5) Кудрявый

3) Кулигин 6) Глаша

13. труды его свободны больше больше денег делают деньги», говорит

1) Феклуша 4) Кулигин

2) Глаша 5) Варвар

3) Борис 6) Кудрявый

14. «Я всю жизнь грешил с малых лет … Она боится умереть.Что такое са-

ма боится, пугает их обоих, — говорит

1) Варвара о Кабанихе 4) Кулигин о Варваре

2) Шапкин о Феклусе 5) Варвара о барыне

3) Кучерявая о Кабанихе 6) Тихон о Кабановой

15. «Не то чтобы страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг найдет таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами».

Кому принадлежат эти слова? Чего и кого он(а) боится?

1) Катерина.Грозы и бог

2) Варвар. Гнев матери

3) Дикий. Громоотвод и бог

4) Кулигин. Perpetuum Mobile и Wild

5) Феклуше. Молва и Бог

16. «Вас, простых людей, всех смущает один враг (нечистый дух), а нам, к… людям, кому шесть, кому двенадцать,» — заявление

нет….

1) святые, барыни 4) юродивые, Глаша

2) богатые, Кабанова 5) церковные, Катерины

3) странные, Феклуша 6) властные, Дикие

17.Как зовут Бориса Григорьевича.

1) Кабанов 4) Шапкин

2) Дикий 5) Державин

3) Кулигин 6) Ломоносов

18. Где учился Борис Григорьевич?

1) в гимназии 4) в Коммерческой академии

2) в университете 5) в лицее

3) в реальном училище 6) в церковном училище

19. Сколько детей было у родителей Бориса Григорьевича имеют?

1) один 4) четыре

2) два 5) пять

3) три 6) шесть

20.Какая фамилия, имя и отчество отца Бориса?

1) Ломоносов Григорий Васильевич

2) Державин Григорий Романович

3) Dikoy Grigory Prokofievich

4) Кабанов Григорий Петрович

5) Шанкин Григорий Деменсиевич

21. Где Борис пришел от города Калинов?

1) из Твери 4) из Москвы

2) из ​​Нижнего Новгорода 5) из Кяхты

3) из Петербурга 6) из Саратова

22.Родители Бориса

1) сгорели в своем доме 4) пропали за границей

2) утонули в реке 5) умерли от тифа

3) умерли от холеры 6) отравились грибами

23. Борис полюбил

1) Варвара 4) Катерина

2) Слышу 5) Марфа

3) Феклуша 6) Анфиса

24. «У меня один грех», — говорит Феклуша. Который? Она

1) любит сладко поесть

2) любит разжиться плохим

3) любит грустить без причины

4) любит посплетничать

5) ненавидит свою родню

25.«А тут еще и земля, — говорит Феклуша, — где все люди с…

ты». лошадь

26. Обидели Катерину чем-то дома, было уже темно, она побежала к Вол-

гу, села в лодку и оттолкнула ее от берега.Наутро нашли ее, в десяти верстах Ей было тогда лет

1) пятнадцать 4) девять

2) тринадцать 5) шесть

3) одиннадцать 6) пять

27.«Я не умею обманывать, ничего не могу скрыть», — говорит

1) Варвара 4) Кулигин

2) Борис 5) Глаша

3) Катерина 6) Тихон

28. «И в мое мнение: делай что хочешь, лишь бы было сшито и покрыто», —

одобряет

1) Кудрявый 4) Варвар

2) Дикий 5) Шапкин

3) Тихон 6) Глаша

29. “ Теперь точит, как ржавеющее железо, — говорит Варвара. Кто кого точит?

1) жена мужа Дикого

2) старуха семидесяти лет своего старика

3) любовница мужа

4) кабан его сына

5) сестра его брата Борис

30.«Что будет, как помрут старики, как устоит свет, не будет

знаю», — говорит

1) Дикая 4) дама

2) Кулигин 5) Кабанова

3) Шапкин 6 ) Тихон

31. «Если бы любила, — придирается Кабаниха к невестке, — научилась бы…».

1) вкусно готовить 4) выть

2) тещу угождать 5) терпеть

3) молиться 6) хозяйство

32. «Бросать…! Нет, ни за что на свете! Он теперь мой», — решительно —

говорит Катерина.Замените многоточие на нужное вам слово.

1) Борис 4) Тихон

2) конверт с письмом 5) ключ

3) нож 6) подарок

33. «Зачем, матушка Марфа Игнатьевна, — говорит Феклуша, — огненный

стали запрягать змейка: всё, видите ли, ради-ради скорости.

Огненный змей

1) комета 4) самолет

2) поезд 5) автомобиль

3) пароход 6) дракон

34. «На высоком, высоком доме, на крыше, кто-то с черным лицом, —

рассказывает Феклуше об увиденном в Москве.- И руками делает, как

как будто что-то вливал, а ничего не вливал».

Кто и что, по словам Феклуши, льет с крыши?

1) Дворник сбрасывает снег с крыши.

2) Мальчик насыпает голубям хлопья.

3) Трубочист сыплет сажу.

4) Плевелы черт катит.

5) Маляр красит крышу.

35. «Я ругала, ругала меня так, что чуть не прибила его.После прощения, я попросил

мои ноги поклонились. Вот на дворе, в грязи, я ему поклонился; поклонился ему перед всеми.

Кто кому поклонился?

1) Дикий Борис 4) Шапкин сын

2) Кудрявый Кулигин 5) Дикарь

3) Дикий Кулигин 6) Гусар Дикий

36. «Беднякам некогда гулять , у них день и ночь работа. А спят только три часа в сутки», — говорит

1) Катерина 4) Кулигин

2) Кудрявый 5) Тихон

3) Варвар 6) Глаша

37.На каком музыкальном инструменте играет Кудряш?

1) гитара 4) мандолина

2) балалайка 5) скрипка

3) на аккордеоне 6) на флейте

38. Как донской казак, казак коня напоил,

Добрый молодец, он уже у ворот.

Стоит у ворот, сам думает

Думает думает о том, как жену погубит.

Как жена, жена выпросила мужа,

Скоро мои ноги склонились к нему:

О, ты, отец, ты милый друг сердца!

Не бей меня, не губи меня…

Кто из героев драмы поет эту песню и что он просит-

у вашего мужа?

1) Катерина. Не убивайте ее 4) Варвар. Прости ее

2) Тихон. Победи ее 5) Глаша. Запереть

3) Кудрявый. Убейте ее 6) Кулигин. Отправить домой

39. «Какая-то девушка остановила меня на улице и сказала назвать

, но я пришел сюда, за садом Кабановых, где тропинка», — рассказывает Борис.

Как зовут этого незнакомца?

1) Варвара 4) Анфиса

2) Глаша 5) Феклуша

3) Катерина 6) Марта

40.Какое отчество у Катерины?

1) Ивановна 4) Петровна

2) Васильевна 5) Егоровна

3) Семеновна 6) Николаевна

41. «Мы несвободны в этом. Девочки ходят себе как хотят, отец и мать

потери и не дела», — говорит

1) Кудрявый 4) Варвар

2) Кулигин 5) Тихон

3) Шапкин 6) Глаша

42. «Пусть хоть муж и дурак, а свекровь уж больно лютая», —

врёт

1) Кулигин 4) Дикий

2) Борис 5) Шапкин

3) Кудрявый 6) Феклуша

43.Варвара (зевая). Откуда ты знаешь, который час?

Кудрявый. Первый.

Барбара. Откуда вы знаете?

Кудрявый. …

Как Кудряш время определял? Что он ответил?

1) Двенадцать уже пробили в колокольню

2) Посмотри на мое серебро

3) Видишь ли, рыбаки вышли на берег, а они всегда в первый час

забрасывают сети

4) Сторож бить доску

5) Часовой крутил храповиком

6) Буй ходил с фонарем, а он всегда выходит в первый час

На берег

44.2-й. И туда ходят люди всех рангов.

1-й. Так-так, теперь я понимаю.

2-й. И каждый ранг.

1-й. А арапы?

2-й. И арапы.

Куда идут эти люди?

1) в Иерусалим 4) в Москву

2) в рай 5) в страну, где все люди с собачьими головами

3) в Рим 6) в ад огненный

45 1ст. И говорят, брат мой, она с неба на нас упала.

Что упало с неба?

1) манна небесная 4) Литва

2) божья кара 5) черная саранча

3) кровавое облако 6) милость божья

46.Как Кулигин назвал Дикого?

1) ваша степень 4) ваше величество

2) ваше превосходительство 5) ваше превосходительство

3) ваше превосходительство 6) ваше преосвященство

47. «Значит, вы знаете, что вы червь. Захочу — помилую, захочу — раздавлю», — заявляет

1) Кабан Тихон 4) Дикий Кучерявый

2) Кабанова Катерина 5) Дикий Борис

3) Марфа Игнатьевна Глаша 6) Дикий Кулигин

48. Кулигин просит у Дикого десять рублей «на общее благо» и соглашается

сен «отдать свой труд даром», чтобы на бульваре

1) поставить памятник Ломоносову 4) построить громоотвод

2) повесить колокол 5) построить пожарную вышку

3) установить часы 6) поставить урны

49.— Как вы думаете, что такое гроза? — спрашивает Дикий Кулигин и сам отвечает:

1) Гроза — электричество

2) Гроза нам ниспослана в наказание

3) Гроза — Божья кара

4) Гроза — напоминание о величии Божием

5) Гроза – гнев Божий

50. Кого Дикой называет «ненастоящим человечком»?

1) Борис 4) Тихон

2) Кудрявый 5) Шапкина

3) Кулигина 6) Савел Прокофьевич

51.На сколько дней Тихон уехал в Москву?

1) на пять дней 4) на двенадцать дней

2) на неделю 5) на две недели

3) на десять дней 6) на двадцать дней

52. Сколько времени встречались Борис и Катерина в отсутствие своего мужа?

1) пять дней 4) десять дней

2) неделя 5) две недели

3) девять дней 6) семнадцать дней

53. «Лучше покайся, если ты грешен. Тебе не спрятаться от меня; нет, ша-

только

! Я все знаю!» — говорит Катерина

1) муж 4) невестка

2) свекровь 5) зять

3) тесть 6) дядя

54.«Оборотни выходят на дуэли, колют друг друга мечами. Ve-

вот! — говорит дама. — Старые, благочестивые старики забывают о смерти, искушаются…!

1) барышни 4) золото

2) красавицы 5) деньги

3) девушки 6) красавицы

55. За супружескую неверность Катерина Кабаниха предлагает ей

1) сжечь на костре 4) закопать живых в землю

2) забить до смерти 5) уморить голодом

3) повесить вниз головой 6) выгнать голым из дома

56.Тихона за измену жене

1) немного избил 4) таскал за волосы

2) утопил в Волге 5) чуть не убил

3) выпороли будним днем ​​6) бросили в подвал

57. После измены мужа Катерина

1) продолжала тайно встречаться с любовником

2) начала гулять с Кудряшем

3) публично призналась в измене

4) ушла с Борисом Григорьевичем в Кяхту

5) покаялась в церкви

58.Как Кулигин предлагает Тихону поступить с грешной Катериной?

1) ты бы выгнал ее из дома и забыл навсегда

2) Ты бы ее простил и никогда не вспомнил бы

3) Ты бы забрал ее к родителям без ругани

4) Ты бы ей помог уехать с Борисом Григорьевичем в Кяхту

5) Сходить бы с женой в церковь и посоветоваться со священником

Ника

59. После измены невестки Кабанова «стала запирать.

1) Катерина 4) Варвара

2) Глаш 5) Феклусу

3) Тихон 6) все служанки

60. Кто помог Катерине тайно встречаться с Борисом?

1) Кулигин 900 4) Варвара 2) Шапкин 5) Кудрявый

3) Глаша 6) Тихон

61. Что делала Варвара, когда ее «мама точила и точила» за тайную помощь Катерине?

1) ругала мать 4) винила во всем мать

2) попросила у мамы прощения 5) сбежала из дома с Ваней

3) извинилась перед ней и ее братом 6) подожгла мамин сундук

62.Как звали покойного мужа Кабанихи?

1) Петр 4) Кирилл

2) Сергей 5) Василий

3) Иван 6) Семен

63. Катерина, не выдержав душевных терзаний, созналась в прелюбодеянии и

1) повесилась на матери -спальня свекрови 4) бросилась в Волгу

2) выпила яд 5) отравила мужа и свекровь

3) подожгла дом и сгорела сама 6) потеряла рассудок

64 «Ты погубил ее! Ты! Ты!» — отчаянно кричит Тихон, бросаясь на мертвую-

вой жены.

«Вы» это

1) Борис Григорьевич 4) равнодушные калиновцы

2) Варвара 5) Марфа Игнатьевна

3) толпа на берегу Волги 6) Кудрявый с Варварой

65. У мертвых Катерины в храме, нашли «небольшую ранку и капли

ку кровь» т.к.

1) Борис ударил ее камнем, и она упала в воду

2) она зацепилась за якорь и ушиблась

3) Тихон ее избил за полчаса до смерти жены

4) за час до смерти, заперта, ударилась головой о стену и нары

5) Кулигин нечаянно вытащил из воды утопленницу

Ключи к тестам

1.2) 14. 5) 27. 3) 40. 4) 53. 1)

2. 1) 15. 1) 28. 4) 41. 1) 54. 6)

3. 5) 16. 3) 29. 4) 42. 3) 55. 4)

4. 5) 17. 2) 30. 5) 43. 4) 56. 1)

5. 1) 18. 4) 31. 4) 44. 6) 57. 3)

6. 4) 19. 2) 32. 5) 45. 4) 58. 2)

7. 4) 20. 3) 33. 2) 46. 1) 59. 1),4)

8. 5) 21. 4) 34. 4) 47. 6) 60. 4)

9. 3) 22. 3) 35. 5) 48. 3) 61. 5)

10. 5) 23. 4) 36. 4) 49. 2) 62. 3)

11. 2) 24. 1) 37. 1) 50.3) 63. 4)

12. 3) 25. 2) 38. 2) 51. 5) 64. 5)

13. 4) 26. 5) 39. 1) 52. 4) 65. 2)

А. Н. ОСТРОВСКИЙ. «ГРОЗА»

1. В каком городе был А.Н. Островский?

а) Москва б) Петербург в) Кострома г) Орел

2. Как называлась первая работа, принесшая А.Н. Островский известен?

а) «Картина семейного счастья»

б) «Банкрот («Наши люди — нумерованные»)

в) «Гроза» г) «Не садись в сани»

3.К какому социальному классу относится А.Н. Островский представляет в большинстве своих пьес?

а) дворянство б) крестьянство в) купечество г) мещанство

4. В каком году была создана пьеса «Гроза»?

а) в 1859 г. б) в 1860 г. в) в 1861 г. г) в 1865 г.

5. Назовите тип литературного героя, ставшего открытием А.Н. Островский.

а) тип «лишнего человека» б) тип «человечек» в) тип тирана г) тип бродяги

6.Город, в котором происходило действие «Гроза», назывался .

а) Калинин б) Калинов в) Кострома г) Самара

7. Определить жанр произведения.

а)драмаб)трагедив)комедия г)роман

8. Определите тип конфликта в драме «Гроза».

а)философскийб)социальныйв)идеологический г) семейный

9. Правильный расставить элементы драматических композиций «Гроза».

а)экспозиция 1)разговор Бориса и Кудряша

б)связь 2)смерть Катерины

в)кульминация 3)монолог Катерины перед смертью

г)развязка 4)разговор Кулигина и Кудряша

10. Какой художественный средствами передано против играть мотив изоляция городов?

а)символические детали — ворота, забор

б)конкретные авторские указания, примечания

в)отсутствие сообщения с другими городами г) образ Феклуши

11.С какой целью А. Н. Островский вводит в пьесу экспозицию?

а) подчеркнуть положительные черты характера Кулигина

б)наметить конфликт молодежи и старшего поколения в пьесе

в)обозначить место действия и обстановку в городе

г) придать национальный масштаб и поэтическое одухотворение

12. Система образов в спектакле «Гроза» построена по принципу «спаривания». Определите эти пары среди указанных символов (одно и то же имя может использоваться несколько раз)

Катерина; Дикий; Кудрявый; Кабан; Борис; Барбара.

13. Перечислите имена персонажей пьесы, которых с точки зрения классической драматургии можно назвать «лишними персонажами».

а) Варвара б) Кудрявый в) Кулигин г) Феклуша

д) полусумасшедшая е) Шапкина г) Глаша

14. В противостояние каких героев самое яркое поставь основной конфликт пьесы?

а) Кабан — Дикийб) Катерина — Варварова) Катерина — Кабаниха г) Катерина — Тихон

15.Как представлено «темное царство» на уровне персонажа и его «жертв»? Выделите те и другие из списка.

Дикий; Катерина; Тихон; Феклуша; Борис; Кабан; Барбара; полусумасшедшая дама; Кудрявый.

16. Кто из персонажей пьесы так отзывается о Кабанихе?
«- Фанат, сэр! Нищих наряжает, а домочадцев и вовсе съела…»

а)Борисб)Кулигинв)Катерина г) Дикая

17.В какой момент происходит главная кульминация пьесы?

а)публичное признание Катерины в своей греховностиб)свидание с Борисом

в)в монологе Катерины в конце пьесы г) в пьесе нет кульминации

18. Почему А.Н. русского национального театра»?

а) возродил традиции А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь

б) ему принадлежат сорок семь пьес,

в) его творчество оказало решающее влияние на последующее развитие прогрессивной русской драматургии

г) построено здание Малого театра

19.Кого сделал Н.А. Добролюбов «лучом света в темном царстве». Это:

а) Кулигин б) Катерина в) Борис г) Марфа Игнатьевна

Ответы на тест » А. Н. ОСТРОВСКИЙ. «ГРОЗА»

7.а

8.г

9.а — 4, б — 1, в — 3, г — 2

10.г

11.г

12 Катерина — Кабаниха; Кабаниха – Дикая; Катерина — Борис; Варвара – Кудрявая; Катерина — Варвара

13.д, е, е

14.в

15. «Темное царство»: Дикая, Кабаниха, Феклуша, полусумасшедшая дама;

«пострадавшие»: Катерина, Тихон, Борис, Варвара, Кудряш

16.б

17.в

18.в

19.б

.