— Сибирь и Дальний Восток – самая большая, самая богатая у нас в стране земля, больше всей Америки, — объяснял я.

Много часов мы летели над Сибирью и Дальним Востоком. И такое видели, что Дима только успевал задавать вопросы:

— А это какая река?

Пришлось мне назвать все реки, над которыми мы пролетели: и Обь, и Иртыш, и Ангару, и Енисей, и Лену.

… Много городов в Сибири и на Дальнем Востоке. Много старых, а много и новых: Братск, Ангарск, Амур, Солнечный, Мирный, Находка. В глухой тайге растут все новые и новые города и заводы.

… На самых больших сибирских реках строятся мощные электростанции. Плывут по рекам пароходы. Буксиры тянут плоты с лесом.

На озере Байкал, которое не меньше моря, люди ловят чудесную рыбу – омуля, а на бескрайних землях Сибири комбайны убирают богатый урожай.

На севере Сибири добывают алмазы, а смелые охотники чукчи охотятся на моржей.

Сегодня, ребята, мы поговорили о нашей стране – России. У нас очень красивая, богатая, большая страна. Когда вы станете взрослыми, вы сделаете так, чтобы она стала еще краше, еще богаче.

Дымковская игрушка

Цель. Расширение знаний детей о дымковской игрушке. Знакомство детей с историей возникновения дымковских игрушек. Воспитание интереса детей к изделиям народного промысла.

Задачи.

Продолжать знакомить детей с изделиями народных мастеров.

Закреплять и углублять знания о дымковской игрушке и росписи.

Учить детей самостоятельно выбирать приемы и элементы росписи, сочетание цветов, передавать свое отношение к рисунку.

Закрепить умения расписывать ярким узором фигуру коня; располагать узор вдоль ног, шеи и на теле вертикальными рядами или по всему силуэту.

Закрепить умение использовать в узоре элементы дымковской росписи – круги, колечки, точки, полоски, сетку, кольцо, волнистые дуги. Продолжать работу «тычком».

Воспитывать у детей чувство цвета, умение радоваться результатам своего труда.

Предварительная работа:

— рассматривание дымковских игрушек;

— рисование элементов дымковского узора;

— рисование дымковского узора на полосе.

Ход образовательной деятельности

Ели спят у большака

В инее седом

Спит деревня, спит река,

Скованная льдом.

Мягко падает снежок,

Вьётся голубой дымок,

Дым идёт из труб столбом,

Точно в дымке все кругом,

Голубые дали,

И село большое

«Дымково» назвали.

Там любили песни, пляски,

В селе рождались чудо — сказки,

Вечера зимою длинны,

И лепили там из глины.

(Было это в далёкие времена. Возле реки Вятки стоит посёлок «Дымково». Жили в том селе дед и баба, и был у них огород. Вот однажды пошёл дед в огород, стал землю копать и вдруг, земля к лопате прилипла. Удивился мужик взял эту липкую землю в руки. А она необычная оказалась: красная, жирная, мягкая, гладкая, гибкая. Попробовал мужик из неё птичку слепить — ладная получилась, красивая. Решил тогда мужик диковинную землю в ведро сложить, да своей бабке показать. Принёс домой, а когда бабке показал, она очень обрадовалась — ведь это красная глина была, та самая, из которой в селе «Дымково» игрушки изготавливали, но летом некогда игрушки мастерить, решили они — позже пригодиться. Наступила зима, дел поубавилось, вот про глину и вспомнили. Намесили глины, вылепили птичек, зверюшек да барынь, а чтобы крепче стали в печи, обожгли, а потом белым мелом побелили и стали все игрушки белые. Вот баба и говорит: «Что — то белая игрушка не весёлая, деток не порадует. Давай игрушки красками цветными разрисуем». Так и сделали. Разрисовали игрушки кругами красными, синими, желтыми. Точками черными, красными, зелеными; линиями прямыми, да волнистыми.

И получились игрушки вот такие (показывает) .

А ребята наши и стихи знают про эти игрушки.

Все игрушки не простые,

А волшебно расписные,

Белоснежны, как березки,

Кружочки, клеточки, полоски –

Простой, казалось бы узор,

Но отвести не в силах взор.

Через горные отроги,

Через крыши деревень

Краснорогий, желторогий

Мчится глиняный олень.

Индя – индя.

Индя — индя — индючок

Ты похож на сундучок.

Сундучок не простой:

Красный, белый, золотой.

Водоноска

За студеною водицей

Водоноска — молодица,

Как лебедушка плывет,

Ведра красные несет

На коромысле не спеша.

Посмотри, как хороша

Эта девица — краса,

Тугая черная коса,

Щечки алые горят,

Удивительный наряд:

Сидит кокошник горделиво,

Как лебедушка плывет,

Песню тихую поет.

Вот уж детям было радости, и решила баба приготовить всем детям в селе по лошадке и расписать их узором, каким расписывали только в селе «Дымково».

(показывает элементы)

А вы, ребята, помните, как называются элементы в дымковском узоре?

Дети: круг, колечко, точка, волнистая линия, прямая линия, клетка.

Воспитатель: Как называется этот элемент? (точка). Он обозначает звезды

Что обозначает круг с точками? (солнце)

— прямая линия — дорога

— Волнистая линия – река.

— Перекрещенные полоски – колодец

— Елочка – символ здоровья

Государственные символы России: герб, флаг, гимн

Программное содержание: закрепить знания детей о государственных символах России, формировать уважительное отношение к государствен-

ным символам, понимание того, что государственные символы призваны объединять жителей одной страны.

Ход образовательной деятельности

— Ребята, в какой стране мы живем? (В России.)

-Какие государственные символы нашей страны вы знаете?

(Герб, флаг, гимн.)

Государственные символы — это официальные знаки отличия страны от других стран. Это символы, которые объединяют граждан одной страны, нас с вами.

— Посмотрите на флаг России. (Воспитатель показывает пособие.)

Наш флаг состоит из горизонтальных полос разного цвета.

— Назовите, какого цвета полосы на нашем флаге?

(Белого, синего, красного.)

В России эти цвета почитались издавна и имели свое символическое значение: белый цвет означал благородство, синий — честность, красный-

смелость и великодушие. Эти цвета русский народ считал самыми красивыми.

Флаг можно увидеть на государственных учреждениях в дни государст-

венных праздников . Кремль- место работы президента России. Когда

президент в Кремле, над зданием поднят государственный флаг России.

Флаг можно увидеть на самолетах, космических кораблях. На междуна-

родных спортивных соревнованиях тоже поднимается государственный

флаг, когда наших спортсменов награждают победу.

-Посмотрите на герб России. Это темно-красный щит, на котором изоб-

ражен золотой двуглавый орел.

-Что вы знаете об орле? Какая это птица?

(Гордая, красивая, сильная.)

Орел золотого цвета, потому что на Руси золотого орла народ сравнивал с солнцем, которому поклонялся. Неслучайно так много пословиц и пого-

ворок о золотом солнышке придумано русскими людьми.

• Солнце встает, так и день настает.

• Солнце, как родная матушка, никогда ни обидит.

• Солнца не закроешь, а правду не скроешь.

Русский блин-это тоже символ солнца.

Жизнь русского человека связана с солнцем. Наши предки-славяне

изображали символ солнца на всех предметах быта, которыми пользова-

лись. На национальных костюмах, прялках, рушниках, наличниках. Люди считали, что солнце встает рано утром и едет на огненной колеснице по небу, а вечером садится за горизонт и умирает. Но утром рождается вновь.

Вот почему орел золотого цвета.

На груди орла — изображение всадника на белом коне, который копьем

поражает черного змея. Это добро побеждает зло.

Звучит фонограмма гимна (отрывок).

Это гимн России — самая главная торжественная песня страны. Под звуча-ние гимна самым выдающимся людям страны — артистам, спортсменам, ученым, писателям — вручаются награды. Молодые воины принимают присягу, то есть дают Родине клятву в верности, обещание защищать ее

от врагов.

-Как надо слушать государственный гимн? Правильно, стоя, проявляя уважение к своей стране.

-Какие государственные символы есть у нашей страны?

-Где можно увидеть наш флаг?

-Что изображено на гербе России?

-Почему орел золотого цвета?

-Что такое гимн?

-Как его надо слушать?

Граждане России гордятся государственным гербом, флагом и гимном.

Москва-столица нашей Родины

Программное содержание: познакомить детей с главным городом России-Москвой. Формировать представление о Москве как о столице нашей Родины, воспитывать патриотические чувства.

Ход образовательной деятельности

 -В какой стране мы живем? (В России.)

 -В каждой стране есть главный город — столица. Кто знает, как называется столица России? (Ответы детей.)

 -Правильно, Москва. Это очень красивый и древний город. Он был осно-ван на Москва-реке, поэтому и получил такое же имя. Москва сегодня  — это современный, процветающий город. В Москве работают наше прави-тельство и президент. В Москве принимаются все важные законы, по кото-рым живет наша страна Россия.  

В Москве строится много новых зданий, мостов, ведь это главный город страны, значит, он должен быть самым красивым. Но многое делается и для сохранения старинных памятников, потому что это история Москвы, которая насчитывает более восьми веков. Посмотрите, как Москва выгля-дела в старину. (Воспитатель показывает иллюстрации с видами ста-ринных московских улиц.)

 -А это современная Москва. (Воспитатель показывает детям иллю-страции с видами современных московских улиц.)

Москва -оченькрасивый город. Огромное количество иностранныхгос-тей приезжает в Москву, чтобы посмотреть на столицу России.

 -Кто из вас, ребята, бывал в Москве? Расскажите о своих впечатлениях. (Дети показывают фотографии и рассказывают о Москве.)

-Ну а кто еще не побывал в Москве, пусть не расстраивается. Все впереди, вы обязательно побываете в нашей столице!

-Давайте вместе познакомимся с достопримечательностями Москвы. Дос-топримечательности — это то, что отличает один город от другого, то, что запоминается гостям больше всего. (Воспитатель рассказывает о досто-примечательностях Москвы и показывает картинки.)

-Посмотрите, это Московский Кремль. Снего в старину начинала строиться Москва.

А это Красная площадб. Главная площадь страны, на которой проходят военные парады в праздники.

В Москве много красивых храмов, театров, памятников известным росси-янам. Но все туристы обязательно спешат увидеть два великолепных па-мятника: Царь-пушку и Царь-колокол. Посмотрите на них. (Воспитатель показывает иллюстрации.)

Сначала была изготовлена Царь-пушка. Ее отлил из чугуна замечательный русский мастер Андрей Чохов. Царь-пушка предназначалась для обороны Кремля, но из нее никогда не стреляли. Названа она так, потому что имеет огромный размер и вес. Царь-пушка — значит самая большая пушка.

Царь-колокол был изготовлен по приказу русской императрицы Анны Иоанновны. Отлили Царь-колокол русские мастера Иван и Михаил Моторины. Но во время пожара в Кремле мастера, испугавшись, что от ог-ня колокол расплавится, стали заливать его водой. Колокол треснул, и от него отвалился кусок. Поэтому Царь-колокол никогда не звонил. Он стоит в Москве как памятник русским мастерам. Туристы очень любят фотографи-роваться на фоне этих памятников.

Много еще в Москве всего удивительного. Когда вы станете постарше, обязательно узнаете обо всех московских памятниках. Но не только за па-мятники архитектуры любят россияне свое столицу. Каждому русскому человеку дорого Москва, потому что она главный город нашего государ-ства — России. Вот какими теплыми словами говорил Пушкин о Москве.

Как часто в горестной разлуке,

В моей блуждающей судьбе,

Москва, я думал о тебе.

Москва… Как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

Воспитатель предлагает детям по желанию нарисовать башню Кремля, Царь-пушку ,Царь-колокол или Спаскую башню.

звёздочкой – солнце и другие светила.

Техника изготовления дымковской игрушки тоже очень проста. Игрушку лепят руками из местной красной глины, перемешанной с речным песком. Свистульки прокалывают палочкой. Фигурку лепят по частям. Отдельные элементы соединяют между собой жидкой глиной. Швы сглаживают мокрой тряпкой. Игрушку просушивают и обжигают, а затем покрывают белилами (мел, разведённый с молоком) и расписывают.
Каждая дымковская игрушка – это ручная работа, которая существует только в единственном экземпляре. Каждая мастерица вносит свой почерк и колорит. Промысел дымковской игрушки и по сей день не имеет серийного производства, что отличает его от других народных промыслов.
Раскрашивали игрушки, составляя краски на яйце с квасом, и не две-три краски, как в других промыслах, а добрый десяток. Синяя, желтая, зеленая, оранжево-красный сурик, малиновая — фуксин, сажа черная и еще смешанные: голубая, розовая, коричневая, украшали игрушки в самых разных сочетаниях. Кисти у мастериц были самодельные, из лучинок и тряпок, но одна непременно тонкая хорьковая — для росписи лица. Узоры на игрушках наводили традиционные, что восходят к древним истокам: клетки, полоски, кружки, овалы, точки. Но сколько их вариантов знали мастерицы, в каких только комбинациях не давали! Как умели заставить звучать краски на матовой белизне фона! И в довершение всего украсить сияющими листочками-ромбиками сусального золота, отчего игрушка становилась нарядней и богаче. Да и как было ни стараться! Ведь на ярмарках она конкурировала с многотиражной фабричной игрушкой, с аляповатыми гипсовыми и дешевыми фарфоровыми статуэтками. Вот и стремились мастерицы делать свои игрушки заметными, красочными. И выработали такой яркий «потешный» стиль, что среди любого количества игрушек можно было безошибочно узнать дымковские.

Еще совсем недавно в сёлах Горьковской области можно было услышать легенду о том, как пришла на волжскую землю «хохлома» и где она взяла свои огненные краски.

Рассказывают, жил в давние времена в Москве мастер — иконописец. Царь высоко ценил его мастерство и щедро награждал за труды. Любил мастер своё ремесло, но больше всего любил он вольную жизнь и поэтому однажды тайно покинул царский двор и перебрался в глухие керженские леса.

Срубил он себе избу и стал заниматься прежним делом. Мечтал он о таком искусстве, которое стало бы родным всем, как простая русская песня, и чтобы отразилась в нём красота родной земли. Так и появились первые хохломские чашки, украшенные пышными цветами и тонкими веточками.

Слава о великом мастере разнеслась по всей земле. Отовсюду приезжали люди, чтобы полюбоваться на его мастерство. Многие рубили здесь избы и селились рядом.

Наконец, дошла слава мастера и до грозного государя, и повелел он отряду стрельцов найти беглеца и привести. Но быстрее стрелецких ног летела народная молва. Узнал мастер о своей беде, собрал односельчан и раскрыл им секреты своего ремесла. А утром, когда вошли в село царские посланцы, увидели все, как горит ярким пламенем изба чудо — художника. Сгорела изба, а самого мастера, как ни искали, нигде не нашли. Только остались на земле его краски, которые словно вобрали в себя и жар пламени, и чернь пепелища.

Исчез мастер, но не исчезло его мастерство, и до сих пор ярким пламенем горят хохломские краски, напоминая всем и о счастье свободы, и о жаре любви к людям, и о жажде красоты. Видно, не простой была кисть мастера — кисть из солнечных лучей.

Такова легенда. Как и во всякой легенде, в ней много вымысла, но ее, правда в том, что большое мастерство и большое искусство сохраняются только тогда, когда передаются из рук в руки, от учителя к ученику.

Знакомый трехлапый мохнатый листик, трогательная звездочка цветка, изогнутая веточка и, конечно, она — маленькая капелька лесной сладости — земляничка.

Хохломские художники любят рисовать на поверхностях своих изделий земляничку, малинку, ежевичку, крыжовничек, черную и красную смородинку, рябинку. Называют они ягоды ласково, и никогда даже один и тот же мастер не напишет их одинаково: чуть-чуть изменит очертания листа, по-другому изогнет веточки, разбросает цветы и ягоды — и вот тот же самый мотив заговорит с нами по-новому.

В этом разнообразии орнаментных мотивов проявляются и богатство творческого воображения художника, и его мастерство, и его наблюдательность.

Хохломские изображения декоративны — они в самом общем виде передают красоту живой жизни. Это орнаменты — украшения предметов. И поэтому впечатление постоянной текучести и переменчивости жизни художники создают изменением своего орнаментального мотива.

Узор из цветов, трав и ягод называется растительным орнаментом. Но видов этого орнамента в хохломской росписи несколько. Самый любимый и стародавний из них — «травный орнамент», или просто «травка». Это удлиненные, слегка изогнутые былинки, написанные по три, по пять и больше — кустиком. «Травка» отдаленно напоминает жительницу заливных лугов, прибрежий озер и рек осоку. Один из видов этого орнамента так и называется «осочка». Но все-таки напоминает он эту живую травку очень отдаленно, или, как говорят художники, форма настоящей травки в этом орнаменте обобщена — художником сохранены только самые общие и главные её признаки.

Травка обычно пишется красным и черным цветом. Её основные широкие и длинные листья сочны, потому что на кисточку берется много краски, и она ложится плотно на поверхность предмета. Кончики листьев написаны тонко, они кудрявятся, словно гнуться от ветра. Тонкие и частые штрихи — травинки по сторонам основного кустика и бусины — ягодки на длинных стебельках делают эту роспись особенно живой и изящной.

«Травка» — самостоятельный тип росписи, но она — обязательная часть любого растительного орнамента «хохломы». Очень часто среди кустиков и веточек черной, красной , зеленой или желтой травки художник помещает ягодки, цветы, птиц и рыбок. Такой орнамент тоже называется «травным», или именем ягодки или цветка.

Хохломские росписи украшают предметы — чаши, ковши, вазы, округлые тулова которые кабы сами подсказывают художнику, куда изогнуть веточку, где рассыпать ягоды. Мы говорим: роспись подчинена форме предмета.

Пожеланием добра, благополучия и счастья с давних пор на Руси считались изображения цветущих кустов и плодов. Эту прекрасную традицию сохраняют сегодня хохломские художники, украшая обычные предметы нарядной росписью. И с ними в наш дом приходят красота и радость, которые щедро дарят нам мастера промысла.

Хохломские узоры создавались при помощи сложной техники промысла. К тому времени овладели мастера секретом прочности рисунка. Чтобы ложилась краска ровно на шероховатую поверхность дерева, нужно ложку «провапить» — обмазать тонким слоем особой жирной глины. Потом покрыть олифой, чтобы пристала краска. А когда нанесен рисунок, ложку несколько раз «лачат» — кроют лаком, сваренным из льняного масла. После сушки выходит ложка из дышащей жаром печи гладкая и блестящая. Не страшны

Легенда о хохломе гласит, что жил мастер икон, который очень изящно рисовал иконы, но душа художника была в природе, живой жизни. Мастер поселился в глухих Керженских лесах и стал заниматься промыслом: делать чаши, кухонную утварь, украшая их видами природы – цветами, ветками, листьями, травой, ягодами, рыбами, птицами.

Слава о мастере быстро разнеслась по земле, у него появились продолжатели его ремесла. Такова легенда.

Хохлома появилась в 17 веке в Заволжье Нижегородской губернии. Это декоративная роспись по деревянной посуде, мебели. Этот вид промысла объединил бедных крестьян и староверов. Хохлома пользуется большой популярностью. В 19 веке этот вид промысла был представлен на большом количестве ярмарок в иностранных государствах. Хохломские изделия покупают по все Западной Европе и Индии.

Хохломской орнамент удивителен. Его отличает богатство красок медово-золотого цвета. Орнамент хохломской росписи очень разнообразен и декоративен. Художники передают красоту нашей жизни, которую мы, обычные люди, порой и не замечаем. Яркую осень с ее яркой листвой, красочные цветы, многочисленные разноцветные ягоды.

Роспись под хохлому – это особенный художественный стиль, так называемый «растительный орнамент». Самый любимый – «травяной». Этот стиль напоминает осоку, которая растет вокруг озера, луга, поэтому некоторые орнаменты называются «осока».

Орнаменты наносятся красными и черными цветами. Листья получаются сочными, кончики листьев тонкими, ягодки на стеблях – спелыми и сладкими, в связи с чем, рисунки получаются легкими, изящными и живыми. Бывает, что мастера по росписи под хохлому, рисуют между травой цветы, птиц и рыбок.

Хохломские мастера роспись подчиняют форме предмета (чаше, ковшу, вазе, шкатулке, ложке). Они украшают изделия нарядной росписью, и от этой красоты в наш дом приходит радость, счастье увиденного и умиротворенность.

Но художники стремятся улучшать не только глубину красоты орнаментов. Они хотят обогатить сами виды и формы предметов. Эти изменения помогают древнерусскому орнаменту хохломы по-новому заблистать в современных городских пейзажах, не быть чуждым предметом в нашем урбанистическом мире.

Программное содержание:

1. Формировать представление о героическом прошлом русского народа Древней Руси, великих русских богатырях – защитниках земли русской.

2. Оживить представление о былине, о былинных героях – Илье Муромце, Алёше Поповиче, Добрыне Никитиче, Никите Кожемякине, Микуле Селяниновиче.

3. Сформировать представление о Богатыре – Стихии и о Богатыре – Человеке.

4.  Вызвать интерес к языку былин, сказаний, песен, преданий о русских богатырях.

5.  Воспитывать чувство гордости за богатырскую силу России, уважение к русским воинам, желание им подражать.

Активизация словаря:

Ратник, богатырь. Богатырь – стихия, былина, сказитель, нараспев, витязь, оратай, кольчуга, сбруя, щит, меч, шлем, снаряжение, доспехи, уздечка, упряжь, булава, пахарь, ножны, оберёг.

Предварительная работа:

1. Рассматривание картины Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри».

2. Рассматривание панно «Русские богатыри» с художественным материалом о былинных героях (вкладыш из журнала «Сибирячок» № 6–2005).

3. Чтение отрывков о былинных богатырях (вкладыш из журнала «Сибирячок» № 6–2005).

4. Слушание в грамзаписи былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

Книжная выставка:

1. О. Тихомиров «На поле Куликовом». Изд. «Малыш», Москва, 1980.

2. Чтение отрывков о былинных героях (см. вкладыш-панно «Русские богатыри»).

3. Л.Обухова «Званко – сын Добрилы». Изд. «Малыш», Москва, 1998.

4. Н.Ф.Виноградова, Л.А.Соколова «Моя страна – Россия». Москва, изд. «Просвещение», 2005.

5. Г.В.Сёмкин, Атлас «Страна, в которой я живу». Изд. «Росмэн», Москва, 2004.

6. Альбом «Россия».

7. Картина В.М.Васнецова «Богатыри».

– Ребята, не так давно мы отмечали праздник «День защитника Отечества», а сегодня мы поговорим о героях – богатырях Древней Руси, которые жили несколько лет назад, а вот слава о их подвигах, как о защитниках земли русской и своего Отечества из глубокой старины дошла до наших дней.

Слава русской стороне!
Слава русской старине!
И про эту старину
Я рассказывать начну,
Чтобы дети знать могли
О делах родной земли.

– Ребята, а кто такой богатырь? Как о нём можно рассказать словом, рассказом или стихотворением?

Силён, как вольный ветер,
Могуч, как ураган.
Он защищает землю
От злобных басурман!
Он силой доброю богат,
Он защищает стольный град.
Спасает бедных и детей
И стариков и матерей!

Вопросы:

1. Как мы с вами узнали о русских богатырях, которые жили в далёкой старине и прославились своими подвигами и делами?

– Из былин, сказаний, из песен, стихотворений, из книг.

2. Что такое Былина?

– Былина произошла от слова быль, было.

3. Кто слагал Былины о богатырях?

– Сказитель.

4. Как сказитель рассказывал Былину?

– Ходил сказитель из селения в селение и рассказывал нараспев (похоже на песню) о героях-богатырях, о их подвигах. Он рассказывал о том, как было. О делах и победах богатырей, о том, как они одолевали злых врагов, защищали свою землю, проявляли свою храбрость, мужество, смекалку, доброту.

Сказитель так и говорил:

Расскажу я вам про дела старые,
Да про старые, про бывалые,
Да про битвы, да про сражения,
Да про подвиги богатырские!

– Вот так слагалась былина. В русском народе много столетий из уст в уста, от деда к внуку переходили былины о могучих богатырях. В былинах отражалась жизнь русского народа, которая была очень нелёгкой на Руси. Почти в каждой из былин упоминается Киев, Русь, Русская земля, Родина, Россия – какие красивые и загадочные слова. Русь. Совсем короткое слово. Оно пришло к нам из седой древности и навеки осталось с нами.

В давние–давние времена большую опасность для русских земель представляли набеги врагов (татар, печенегов). Об этом мы с вами прочитали в книге «Званко – сын Добрилы». Они ходили на Русь, разоряли сёла и деревни, города, забирали в плен женщин и детей, увозили с собой награбленное добро.

И каждый раз вставали на защиту своей земли русские богатыри. Герои – богатыри сделали целью своей жизни служение своей Родине – Руси.

Много песен и былин сказывал народ о их силе и подвигах, мужестве и отваге.

– Какие пословицы вы знаете о смелости и отваге русских героев.

1. Смелость силе воевода.

2. Кто смел, тот на коня сел.

3. Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

4. На Руси не все караси, есть и ерши.

5. Смелому горох хлебать, а несмелому и щей не видать.

Беседа о Богатыре – Стихии.

– Ребята, по преданиям и былинам какие существовали богатыри? (Богатыри – стихии и богатырь – человек).

– Богатырь – стихия был богатырём – великаном. Вспомните, кто из богатырей – великанов был Богатырь – Стихия? (Это богатырь – стихия Святогор, Горыня, Дубыня, Усыня).

– Расскажите об этих богатырях. Кто такой был Горыня, Дубыня, Усыня и Святогор?

1. Горыня ходил по горам, выворачивал камни, ломал горы, валил деревья. Горыня был горным великаном.

2. Дубыня был лесной великан. В своих лесах он вёл себя как заботливый хозяин – дубы выравнивал. Который дуб высок был, того в землю вталкивал, а который низок – из земли вытянет.

3. Усыня – речной великан. Сам – то Усыня с ноготок, борода с локоток, а вот усы невероятной длины, по земле тащатся. Усыня спёр реку ртом, на языке варит да кушает, одним усом реку запрудил, а по-другому усу словно по мосту пешие идут, конные скачут, обозы едут.

4. Святогор. Это тоже богатырь – стихия. Как былина рассказывает о нём?

Святогор – русский богатырь, огромного роста, невероятной силы. Ростом выше тёмного леса, головой облака подпирает. Скачет по Святым горам – горы под ним шатаются, в реку заедет – вода из реки выплёскивается. Не с кем Святогору силой померяться. Поездить бы по Руси, погулять бы с другими богатырями, побиться бы с врагами, растрясти бы силу богатырскую, да вот беда: не держит его земля, только каменные утёсы под его тяжестью не рушатся, не падают. Тяжко Святогору от своей силы.

– С кем поделился своей силой богатырской Святогор?

С Ильёй Муромцем. Они с ним побратались. Что значит побратались? (стали как братья)

– Чему научил Святогор Илью Муромца? (Ухваткам богатырским, как мечом владеть, копьём колоть, палицей бить).

– Что отдал Святогор Илье Муромцу? (часть своей силы).

– Что подарил Святогор Илье Муромцу? (свой меч-кладенец, чтобы он владел силой богатырской).

– Куда же исчезли богатыри – великаны?

В сказаниях говорится о том, что они погибли в борьбе с гигантскими змеями, другие погибли от голода, не в силах себя прокормить. Все они стали героями героических сказок. На смену богатырям – великанам пришли новые богатыри. Вот почему в былинах Святогор погибает. На смену богатырю – стихии пришёл Богатырь – человек.

Динамическая пауза. Игра – упражнение «Богатыри – великаны».

Беседа о Богатыре – Человеке.

– Ребята, на смену богатырям – великанам пришёл богатырь – человек.

– Каких богатырей вы ещё знаете? (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Никита Кожемякин, ВольгаВсеславьевич, Микула Селянинович).

– Откуда мы узнали об этих богатырях? (Из былин).

– Расскажите об одном из этих богатырей. (Рассказы детей о богатырях).

– Из какой былины мы узнали об Илье Муромце? (Это былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник»).

– Послушайте, как сказитель сказывал былину об Илье Муромце.

Прослушивание фрагмента былины в грамзаписи «Илья Муромец и Соловей-разбойник», или чтение отрывка из былины:

Подъехал он ко городу Чернигову.
У того ли города Чернигова
Нагнано врагов черным-черно,
Он как стал-то эту силу великую
И конём топтать и копьём колоть
– И побил он эту силу великую.

– Какой подвиг совершил Никита Кожемякин?

– Кто из всех богатырей был богатырём-пахарем? (Микула Селянинович).

Это был любимый былинный герой, богатырь-пахарь.

– Как звали в народе на Руси богатыря-пахаря?

Богатыря-пахаря на Руси называли Оратай, Оратаюшко. Так называли того, кто пахал землю, сеял семена, чтоб родился хлеб. Микула Селянинович обладал невероятной богатырской силой. Былина о нём так говорит:

Он одной рукой камень вывернет,
А двумя – то руками быка свалит,
Зовут его Микула Селянинович.

Когда воинам-ратникам нужна была помощь, они звали Микулу Селяниновича:

«Ой же ты, оратай – оратаюшко
Ты поди – ка с нами во товарищах

Микула Селянинович помогал защищать свою землю от врагов, но труд свой земледельческий не бросал. Он говорил: «Кто ж тогда Русь кормить будет?»

– Как вы думаете, ребята, какой труд легче: ратный или земледельческий, а какой тяжелее?

Былина поучает: «Воевать легче, чем пахать, а пахарь – оратай сильнее воина». Былина воздвигает земледельческий труд перед любым трудом, и даже ратным. В старину говаривали: «Деревенским людом Русь кормится». Когда Микула Селянинович землю пахал, ходил по полю да приговаривал:

Динамическая пауза: Нивка, нивка (дети идут по кругу, взявшись за руки).

Яровая жинка. 
Уроди пшеничку
Горох да чечевичку. (делают взмахи руками снизу вверх).
На поле копнами (руки вверх).
На столе пирогами (лепят пироги).
Нивказолотая (идут по кругу).
Добра, медовая
Принеси нам хлеба
Стебелёк до неба. (руки вверх).
Матушка рожь,
Встань стеной сплошь (взявшись за руки, поднимают вверх).
Стебель в оглоблю 
Колос в дугу. (наклоны вправо–влево).
Встань рожь большая
Вот такая. (руки вверх).
Расти копна золотая, –
Вот такая. (присели, медленно встают, поднимая руки вверх).

Беседа по картине В.М.Васнецова «Богатыри».

– Ребята, подвиги русских героев – богатырей отражены не только в былинах, но и в творчестве художников. Великий русский художник Виктор Михайлович Васнецов изобразил картину «Богатыри». Давайте её рассмотрим и побеседуем о ней.

Вопросы:

Кто изображён на картине художника Васнецова?

Три богатыря.

Кто находится в центре картины?

Илья Муромец.

Как вы догадались, что это Илья Муромец?

Он самый старший, могучий, мудрый и опытный богатырь.

Кто слева от Ильи Муромца?

Добрыня Никитич.

Расскажите о нём.

Кто справа от Ильи Муромца?

Алёша Попович. Он самый молодой из этих богатырей.

Какими качествами обладал Алёша Попович?

Хитростью, смекалкой, дерзостью.

Куда смотрит каждый из богатырей?

Они смотрят вдаль, не видать ли где врагов.

Что охраняют богатыри?

Землю русскую, её границы.

Главным другом богатырей был конь, лошадь. То, что на лошади, называется упряжь. Что сюда относится?

Уздечка, стремена, седло.

Как одним словом можно назвать этих богатырей?

Витязи! Крепкие духом, прославившиеся делами.

Русский писатель Алексей Толстой так написал про богатырей:

«О Витязь! Делами твоими
Гордится великий народ.
Твоё громоносное имя
Столетия все перейдёт».

Тысячу лет прошло, ребята, а мы гордимся делами и подвигами этих витязей – богатырей: Ильи Муромца, Алёши Поповича, МикулыСеляниновича и других. Если бы сказители не сказывали былины, мы бы о них не узнали.

Когда богатыри собирались все вместе, как мы видим на картине, они становились такими сильными, что победить их было невозможно. Об этом и пословицы говорят. Как в пословицах говорится о русских богатырях?

1. Не родом богатырь славен, а подвигом.

2. Лучше того дела нет, чем родную землю от врагов защищать.

3. Моё богатство – сила богатырская, моё дело – Руси служить, от врагов оборонять.

4. В русском сердце прямая честь да любовь к Руси – матушке.

Слушание музыкального произведения А. Пахмутовой «Богатырская наша сила».

Продолжение беседы по картине «Богатыри».

Вопросы:

1. Как одеты богатыри?

На тело надета кольчуга – железная рубашка.

Зачем она нужна богатырям?

Она защищала богатырей от ударов копья, стрел и меча. Кольчуга весила 7 килограммов.

2. Что надето на головы богатырей?

Шлем.

На Руси его называли шелом. Шлем изготавливали из металла, его украшали орнаментом, узором. А кто был побогаче, украшал шлем позолотой, серебряными пластинками. Шлем оберегал голову воина – богатыря от ударов.

3. Какие ещё доспехи имеются у богатырей?

Щиты, лук, колчан со стрелами, кистень, палица, топор, меч – булава.

Меч был главным оружием воинов – богатырей и воинов – ратников в ту пору на Руси. Меч ещё называли булавой. Меч был русским оружием. На мечах давали клятву, меч почитали. Он являлся дорогим оружием, его передавали по наследству от отца к сыну. Меч носили в ножнах, чтобы он не ржавел (показ меча и ножен, изготовленных из бумаги и плотного картона, украшенные орнаментом; меч обклеен фольгой). Рукоятка меча и ножны украшались орнаментом и узором. Узоры на ножнах и рукоятке меча наносились не только с целью украшения, но и с целью оказания помощи своему хозяину, владеющему мечом.

Беседа о знаках, оберёгах, поклонении, родовом дереве, обрядах.

Ребята, мы знаем, что рукоятка меча и ножны для меча украшались орнаментом и узором.

– Что означал на щите и на ножнах меча знак Солнца. Почему именно этот знак красно-солнышко наносили на щит, на рукоятки меча и на ножны.

Знак солнца был призван помогать богатырю отражать удары врага, сохранять ему жизнь.

– Что означали знаки растительности: трава, поле, дерево, колосья, зёрна пшеницы?

Если украшали растительностью, значит меч должен был быть как живым, сильным, помогать в бою. Эти знаки были ещё и оберёгами для богатырей и воинов – ратников.

Ребята, в Древней Руси солнце имело особое почитание. Люди поклонялись Богу солнца – Даждьбогу и летнему Богу солнца – Яриле. Вот почему его наносили на ножны и рукоятки меча. А растения – живые существа. И люди в Древней Руси это знали. Нужно было сражаться за свою родную землю и побеждать, чтобы продолжить свой род.

Чтобы оружие (показываю меч) в руках богатыря было сильным, богатыри обращались к Богу и говорили:

«Дай, великий Бог, булатный меч мне по рукам! Поделись своею силою, яростью, гневом праведным. Пусть стрелы в моих руках будут также метки, как стрелы огненные в твоих руках». Это было обращение к Богу небес, создателю вселенной – Сварогу.

Уходя в поход, богатыри кланялись на все четыре стороны и читали молитву – оберёг: «Надеваю я сбрую богатырскую. Не убьёт меня в ней ни копьё, ни стрела, ни враг. Заговариваю я ратного человека Добрыню крепким заговором. Чур, слову конец, делу венец».

Собираясь на службу, в поход на подвиги ратные, просили богатыри благословение у отца, матери или у старшего по роду. Вспомните, как благословлял Илью Муромца его отец Иван Тимофеевич: «Я на добрые дела благословляю тебя, а на худые дела нет моего благословления. Защищай землю русскую не для золота, не для корысти, а для чести, для славушки богатырской».

Ребята, в Древней Руси родовым деревом считался дуб. Уходя в поход, богатыри подходили к дубу, брали с собой листок и горсть родной землицы. Этот обычай – брать с собой горсть родной земли сохранился до сих пор с тех далёких времён от наших предков.

Дуб – могучее дерево, он почитался на Руси за могучесть, жизнестойкость, давал силу людям, ему поклонялись и отдавали честь. Мы читали об этом в книге «Званко – сын Добрилы». (Лидия Обухова. – М.: Малыш, 1998.)

А теперь давайте встанем в круг и сделаем хороводный обряд – поклонение дубу.

Обряд – поклонение «Дубок»

Дети встают в круг и выполняют движения.

У нас рос дубок – (сидя на корточках, дети медленно поднимаются, тянут руки вверх). 
Вот таков!
Корень да его –
Вот так глубок! (наклоняются вниз, показывая корень)
Листья да его –
Вот так широки, (развести руки в стороны)
Ветки да его –
Вот так высоки! (руки вверх)
Ах ты, дуб–дубок, ты могуч (медленно поднимают сцепленные руки вверх) 
На ветру ты, дубок, скрипуч. (покачивание руками) 
Дай мне силы, отваги, добра, (правая рука на сердце)
Чтобы землю родную
Защищать от врага!

Заключение.

Наша беседа о русских богатырях подошла к концу, а мы вспомним о том, какой завет оставили богатыри нам, своим потомкам:

– Защищать свою Родину, беречь её. Защищать слабых, бедных, стариков и детей, Быть сильными, храбрыми, мужественными, отважными. Любить свою родную землю, свой народ, свою страну и Родину.

А и сильные, могучие богатыри
на славной Руси!
Не скакать врагам по нашей Земле!
Не топтать их коням
Землю Русскую
Не затмить им солнце наше красное!
Век стоит Русь – не шатается!
И века простоит – не шелохнётся!

А преданья старины
Забывать мы не должны.
Слава русской старине!
Слава русской стороне!

А сейчас я подарю вам талисман «Листочек дуба», чтобы вы были смелыми, честными, добрыми и храбрыми, как былинные богатыри – защитники земли русской.

Русская одежда

Цель: познакомить детей с традиционным русским костюмом, с народными обычаями и украшениями одежды ,познакомить с процессом выращивания льна и его обработки, расширить словарь детей словами, обозначающими названия одежды и головных уборов, познакомить с новыми пословицами о труде.

Оборудование: сюжетные картинки об одежде и быте русского народа , светец , пяльцы с отрезом ткани и вышивкой.

Предварительная работа: беседа о профессии — портной, швея ; беседа «Как льняная сорочка в поле выросла» , занятие «Русская береза» , «Русская изба» , этические беседы о труде.

Ход

Воспитатель: Дети, мы живем в великой стране , которая называется Россия. Наша страна огромна :есть здесь океаны и моря , горы и леса ,реки и озера. Населяют ее люди разных национальностей : русские, украинцы, белорусы , татары. А у нас в Сибири , в Бурятии проживают буряты , эвенки ,тофы . Объединяет всех язык на котором они говорят – русский. Сегодня я предлагаю вам послушать рассказ о том , как русские люди жили в старину , какую одежду носили . Вы хотите об этом узнать?

Русский народ очень талантливый и изобретательный. Многое из того, что придумали ранее, мы используем сейчас.

Прежде чем вы услышите рассказ о старине , я хотела бы узнать, для чего людям нужна одежда?

— (защищает от холода, жары, оберегает от болезней.)

Где шьют одежду?

— (ателье, швейные фабрики.)

В старину на Руси не было швейных фабрик ,женщины шили одежду сами.

Из чего же шьют одежду? (ткань)

А в старину шили одежду из льняной ткани. Давайте вспомним с вами рассказ « Как льняная сорочка в поле выросла».

(рассказ двух- трех детей , помощь воспитателя).

Теперь поговорим об одежде , которую носили русские люди в старые времена.

Повседневной одеждой мужчин была рубашка да штаны. Поверх рубахи надевали кафтан. Повторим это слово- кафтан. Это верхняя одежда. Послушайте какую потешку сочинили о кафтане.

— Федул , чего губы надул?

— Кафтан прожег.

— А велика ли дыра?

— остались одни рукава.

Если было холодно, под кафтан поддевали зипун , подбитый заячьим или собачьим мехом. Как вы думаете, для чего надевали меховые зипуны? ( для тепла).Давайте повторим новое слово- зипун.( повторяет несколько детей).

Обязательной частью одежды у мужчин и женщин был пояс или кушак. Найдите в своей одежде эту деталь. Раньше на одежде не было карманов, они появились позже. На кушак вешали нож ,расческу, ложку, мешочек для денег. И пуговицы появились намного позже.

С начало и богатые, и бедные носили одинаковые шапки, напоминающие колпаки. Шапки были самые разные ; остроконечные, округлые, с отворотами. В те давние времена женщине разрешалось ходить с непокрытой головой только дома. Голову покрывали вышитыми платками или головным убором, который назывался кокошник – вот таким. Зимой носили шапки, отороченные мехом- малахай. Проговаривание новых слов. Мужчины носили головной убор- картуз. Они были тоже разные и для торжественных случаев, и для повседневной жизни.

Физкультминутка «Как живешь?».

Женщины и в городе , и в деревне носили одинаковые рубашки- сорочки. Только бедные шили из льна, а богатые- из шелка. Поверх сорочки надевали длинный сарафан , украшенный лентами. Вышитыми узорами; цветами, солнцем, птицами и просто крестиком. По приданиям, вышитые узоры оберегали людей от болезней, наговоров, сглаза.

В долгие зимние вечера собирались девицы в горнице , пели песни , вышивали узорами свои одежды. Давайте посмотрим, как это было. ( девочки в русских сарафанах вышивают на пяльцах , приговаривая.). ( вспомнить и использовать в инсценировке светец).

В первый раз вышивали, светел месяц со лунами,

Светел месяц со лунами, со чистыми звездами.

Во второй раз вышивали, красно солнце со лучами,

Красно солнце со лучами, с теплыми облаками.

В третий раз вышивали, сине море со волнами,

Сине море со волнами, с белыми облаками.

В четвертый раз вышивали , чисто поле со кустами,

Чисто поле со кустами, со рыскучими зверями.

Все: середину украшали светло- синими цветами.

Воспитатель: Какие нарядные девицы и сарафаны у них очень нарядные.

А теперь рассмотрим обувь , которую носили в старину. Очень- очень давно ноги просто обматывали кусками кожи. На Руси широко были распространены лапти. Их плели из лыка- коры липы. На одну пару лаптей уходила кора 3-4 деревьев. Для мягкости и тепла клали в лапти солому. На ногах лапти держались с помощью веревок, их обматывали вокруг ноги. Позже стали шить сапоги.

Дети, как можно назвать народ, который много трудится , умеет шить красивую одежду?( мастеровой, трудолюбивый, работящий).

Послушайте какие пословицы передаются из поколения в поколение.( дети тоже вспоминают пословицы).

Терпение и труд все перетрут.

Без труда не вытащить и рыбку из пруда.

Какова пряха, такова и на ней рубаха.

Скучен день до вечера, коли делать нечего.

Труд человека кормит, а лень портит.

Ремесло есть и пить не просит, а само кормит.

О какой стране, народе мы сегодня вели речь?( России, русском народе). О России написано много красивых слов. Вот такими красивыми словами я бы хотела закончить наше занятие.

Для меня Россия- белые березы,

Для меня Россия- утренние росы.

Для меня Россия- ты всего дороже.

До чего на маму ты мою похожа.

У моей России- светлые реснички,

У моей России- длинные косички,

У моей России- голубые очи.

На меня, Россия , ты похожа очень.

Ты, моя Россия, всех теплом согреешь.

Ты, моя Россия , песни петь умеешь.

Ведь Россия наша- это мы с друзьями.

Пока вы еще маленькие , но уже сейчас вы можете сделать нашу страну крепкой и могучей, если будете любить своих друзей и близких , не будете ссорится. Давайте посмотрим друг на друга, улыбнемся и не будем забывать , что мы с вами- россияне. Народ очень мудрый, терпеливый, добрый.

« Если дружба велика- будет родина крепка».

Всем спасибо за занятие.

«Святая Русь не пустует» — Святой Илья Муромец

Он был монахом Киево-Печерского и умер в 1188 году. Его нетленные мощи обладают чудотворной силой. Три пальца его правой руки по сей день подняты в молитве, откуда видно, что он умер во время молитвы. Это комментарий к тем, кто не крестится тремя пальцами.[2]

Это не зеленый дуб, низко склонившийся к земле, и не бумажные листья, падающие на землю, — сын падает перед своим отцом и просит благословения: «О дорогой отец мой Благослови меня, чтобы я пошел в славный и царственный город Киев, чтобы там помолиться киевским чудотворцам, проявить верность князю Владимиру, служить ему в истине и чести, отстоять христианскую веру.

Старый крестьянин Иван Тимофеевич ответил: «Я дам вам свое благословение, чтобы вы делали добрые дела, но у вас нет моего благословения для злых. Идя своей дорогой, не затаивай злых умыслов против татар и не убивай христиан на открытой равнине ».

Илья из Мурома поклонился земле перед отцом, сел на своего доброго коня и выехал в открытая равнина. Он бьет лошадь по ее крутым бокам, он пробивает шкуру до черной плоти; его огненный конь сердится, отрывается от земли и прыгает выше стоящих деревьев и лишь немного ниже проплывающих облаков.При первом же прыжке он прыгнул верст пятнадцать; при втором прыжке вырос колодец; у колодца он срубил зеленый дуб и построил часовню; на часовне он написал свое имя: «Здесь проезжал сильный и сильный богатырь — Илья Муромец, сын Иван». Третий прыжок привел его в окрестности города Чернигова. На подступах к Чернигову стояло бесчисленное войско, на подступах к Чернигову стояли три [татарских] князя, каждый с войском в сорок тысяч человек. Сердце героя пылко и стремительно: оно разгоралось горячее огня, горячее палящего инея.

Тогда Илья из Мурома сказал такие слова: «Я не хотел ни противиться отцу моему, ни даже нарушать его заповедь».

Он схватил свою боевую саблю и пошел через войско: куда бы он ни повернулся, он вырубал улицы куда бы он ни повернулся, появлялись [общественные] площади; он прорвался к трем принцам. Тогда Илья Муромец сказал такие слова: «О трое князей мои! Взять вас в плен или отрубить вам непослушные головы? Если я возьму вас в плен, у меня будут дороги, по которым люди будут ездить и приносить мне хлеб.Но если я отрублю вам головы, я истреблю семя царей. Возвращайся в свои дома и повсюду разнеси весть о том, что Святая Русь не стоит пустой, и что есть сильные и могучие герои на Святой Руси ».

Черниговский губернатор заметил его:« Какого посланника послал Господь ». нас! Он освободил наш славный город Чернигов »[5]

«А, Ланселот! — сказал он, — ты был хеде аль-Кристен-нигтес! А теперь я осмелюсь сказать, — сказал сир Эктор, — что вы, сэр Ланселот, видите ли, вам никогда не приходилось сравнивать с erthely knyghtes hande. А ты был самым суровым рыцарем, когда-либо находившимся под защитой! А также .. . Ты был самым добрым человеком, который когда-либо сталкивался с Сверде. И ты был самым ягодичным человеком, который когда-либо принимал emonge prees из kynghtes, и ты был самым кротким человеком и самым jentylest, который когда-либо ел в halle emonge ladyes, и ты был самым суровым знатоком своего смертного foo, который когда-либо вставлял Spere в reeste. [8]

Самым важным в этом идеале является, конечно, двойное требование, которое он предъявляет к человеческой природе. Рыцарь — человек крови и железа, человек, знакомый с видом разбитых лиц и обрубленных обрубков отрубленных конечностей; К тому же он скромный, почти девичий гость в холле, мягкий, скромный, ненавязчивый человек.Он не компромисс или счастливое средство между жестокостью и кротостью; он жесток до энного и кроток до энного. [9]

Средневековый идеал объединил две вещи, которые не имеют естественной тенденции тяготеть друг к другу. Именно по этой причине он их сблизил. Он научил великого воина смирению и терпению, потому что каждый на собственном опыте знал, насколько он обычно нуждался в уроке. Это требовало от вежливого и скромного человека мужества, потому что все знали, что он, скорее всего, не станет молочником.[10]

[1] Я использую транслитерацию русской формы этого имени, а не «Илия», потому что именно под первой формой Святой Илья наиболее известен. Моя стандартная политика долгое время заключалась в том, чтобы полностью англизировать имена, но это кажется стоящим исключением.

[2] Святой Николай (Велимирович), Пролог из Охрида, Vol. 4 , пер. Мать Мария (Бирмингем: Лазарика, 1986), стр. 346.

[3] Джеймс Х.Биллингтон, Икона и топор: интерпретирующая история русской культуры (NY: Vintage, 1970), стр. 24.

[4] Сэр Дмитрий Оболенский, изд., Наследие русского стиха (Блумингтон, Индиана, 1976), с. xi.

[5] Там же ., Стр. 23-5.

[6] К.С. Льюис, «Необходимость рыцарства», Настоящие проблемы: очерки К.С. Льюиса , изд. Уолтер Хупер (Сан-Диего: Харкорт, 1986), стр. 13-6.

[7] Там же ., п. 13.

[8] Сэр Томас Мэлори, Works , 2-е изд., Изд. Эжен Винавер (Нью-Йорк: Oxford U, 1978), стр. 725. Льюис цитирует только последние строки этого отрывка, но я счел полезным дать немного больше описания рыцарского идеала сэром Эктором.

[9] Lewis, p. 13.

[10] Там же ., P. 14.

Эпос в прозе, как Илья из Мурома начал читать как герой. «Как Илья стал героем из Мурома»

Татьяна Кремнева
«Как Илья стал героем из Мурома».Краткое содержание занятия в подготовительной группе

Конспект занятия в подготовительной группе по теме :

«Как» .

Цель :

для ознакомления старших дошкольников с русскими былинами (под редакцией И. Карнауховой) ;

, чтобы дать представление о жанре былины; показать красоту, выразительность и мелодичность русского языка :

показывают роль силы и магии земли Русской в ​​формировании «Простой» крестьянин богатырь .

Материал :

репродукция картины В. Васнецов « Богатыри » , иллюстрации к книге И. Карнаухова «Русские героев » .

Звуковой ряд : «Героическая песня» .

Vnp : Дети, сегодня мы познакомимся с одной из увлекательных страниц русской истории, русской литературы, русской героической сказки.

Мы уже рассматривали картину В.М. Васнецов « Богатыри » … Давайте вспомним имя героев , которые художник изобразил на своей картине?

Дети : Это Илья Муромец , Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Vnp : Назовите и покажите древнее оружие на картинке героев и их доспехи .

Дети : У Ильи Муромец имеет копье и дубину .

Добрыня Никитич имеет меч и лук со стрелами.

Алеша Попович имеет лук и стрелы.

У каждого героев в кольчуге и шлеме. Они защищают от врагов в бою. И у всех героев есть щиты .

Vnp : Молодец! Вы все правильно назвали.

Как вы думаете, обычные люди стали героями ?

Дети : нужно много тренироваться; нужно научиться побеждать врагов; нужно быть здоровым и умным.

Vnp : Согласен с вами. Героями не рождаются , героями становятся ! А бывает это по-разному. Можно быть сильным, но трусливым. А можно быть слабым, но очень любить свою Родину, свой народ, и тогда родная земля сделает вас богатырей .

Сейчас я расскажу, как Илья из Мурома стал героем (учитель читает эпос из книги И. Карнауховой стр. 51)

(физ. Минута «Укрепляемся» )

Vnp : Ребята, я вижу, вам понравилась эпопея.Вспомним, почему Илья жалуется на судьбу , лежащего на плите?

Дети : Он скорбит, что не может защитить Россию от врагов и грабителей.

Внп : Как так получилось, что Илья стал здоровым ?

Дети : Бедные скитальцы напоили его родниковой водой, и Илья выздоровел .

Эти странники, должно быть, были волшебниками.

Вода у этих паломников была не простой, а волшебной.

Vnp : Как вы думаете, почему вода — это волшебство? Как это сказано в эпосе?

Дети : В ведре вода всех рек и озер России — мамы.

И все ручьи и все капли росы.

Vnp : Правильно, ребята! Родина, вода, текущая по этой земле, дала Илье Муромцу героической силушке .

С какого Илья взялся за , когда почувствовал в себе силы героический ?

Дети : Илья начал вырубать лес … За три часа он очистил столько, сколько не могла очистить вся деревня за три дня.

Стало помогал отцу и матери, потому что они были старые, им было тяжело работать.

Илья начал искать лошадь … Купил жеребенка, вырастил лошадь.

Внп : Как Илье удалось вырастить героического коня ? Как об этом говорится в эпосе?

Дети : Он много работал, не ленился. Он кормил жеребенка седой пшеницей, спаял родниковой водой, чистил, клал соломку, выносил на луга на рассвете, купал в росе.

Vnp : Да ребята работающие, все сбудется.

Что еще нужно герою для битвы с врагами Земли Русской?

Дети : У каждого защитника должно быть оружие.

Илья Муромец выковал себе меч и стрелы для боевого лука.

Он сделал копье длинного измерения и даже булатную дубинку.

Vnp : Чем заканчивается эпопея?

Дети : Муромец Илья Иванович попросил благословения у родителей.

Внп : Я вам еще раз прочитаю о том, как Илья отец и мать Русь благословили служить (учитель читает отрывок на стр. 57)

Вот так Илья из Мурома стал героем .

Ребята, можете еще раз взглянуть на картинку. « Богатыри » .

(звучит «Героическая песня» )

Резюме составлено Т.А. Кремнева

Как героем стал Илья из Мурома

В старину жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянка Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежа на печке, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами.

Грабители крадутся по тропинкам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода.

Змей Горыныч прилетает в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы…

Однажды отец и мать пошли в лес, чтобы выкорчевать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой калитку.

— Злые шутки. Вы, пилигримы, шутите: тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

— Давай, погуляй, Илья.

Илья один раз шагнул, другой шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

— Принеси, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро охлажденной воды. Странник налил воду в черпак.

— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики спрашивают его:

— Вы чувствуете в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Пей, Илья, остальное. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, хлебных полей.Напиток. Илья допил остальное.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что, если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул всю землю вверх ногами.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнем наружу, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— Во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами.Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит. Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславичу, силой не возьмёт, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня.

Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Вышел за окраину и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, паршивого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.Жеребенок повалялся в утренней росе, стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда.

Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч.Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается. У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

— Отпустите меня, отец и мать, и столицу Киев-город к князю Владимиру.

Буду служить России-родной; «» верой и правдой, чтобы защитить землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— Я благословляю вас на добрые дела, но мое благословение на плохие дела нет.

Защитим землю нашу русскую не за золото, не из корысти, а за честь, за героическую славу. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку.На коня войлок надел, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял ржаной хлеб, обмакнул в Оку, сам Оке сказал:

— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за корм Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родных земель, сел на коня, замахал плетью …

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

РОССИЯ БОГАТЫРЬ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Эпосы в пересказе для детей И. Карнауховой

Как Илья из Мурома стал героем

г. старик жил под городом Муром, в селе Карачарово, крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост у героя Ильи, и ясный умом, и зоркий глазом, но ноги не возят — как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами.По тропам-дорогам рыщут грабители, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров — я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы …

Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни — подготовить поле к вспашке.А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

Вставай, Илья, открой калитку.

Вы, странники, шутите, шутите: тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

Встань, Илюшенька!

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

Давай, погуляй, Илья!

Илья сделал один шаг, сделал другой — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

Принеси, Илюша, холодной воды.

Илья принес ведро охлажденной воды.

Странник налил воду в черпак:

Выпей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики спрашивают его:

Чувствуете в себе много сил?

Много незнакомцев. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

Выпей, Илья, остальные. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, из высоких лесов, с полей зерновых. Напиток.

Остальное выпил Илья.

А теперь в тебе много сил?

Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю русскую землю.

В тебе слишком много силы. Уменьшать надо, иначе земля вас не утомит. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак:

Выпей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

Сколько у вас сейчас сил?

Во мне половина силы.

Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором — силой его уносит земля.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем — его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславевичу — силой не возьмет, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел в поля-луга к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили старых скитальцев добрым словом.

И Илья пошел искать лошадь.

Он вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев; Кормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, чистил, чистил, клал свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.По рассветной росе перекатился жеребенок — он стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья положил свою героическую руку на Бурушку — конь не пошатнулся, конь не двинулся.

Хороший конь! — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья метал в женщин сабли — ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

Отпустите меня, отец и мать, в столицу, город Киев, к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

Я благословляю вас на добрые дела, но на плохие дела мое благословение нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — толстовки, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, окунул ее в Оку, сам сказал Оке:

И спасибо, мама Ока-река, за воду, за корм Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родных земель, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как не конь Илья вскочил, но не видели, куда он скакал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Первый бой Ильи Муромца

как Илья схватил коня кнутом, Бурушка-Косматушка взлетела, поскользнулась полторы мили. Там, где ударялись копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у родника необработанный дуб, над источником поставил сруб, написал на срубе такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович.«

До сих пор там льется живой родник, стоит дубовый сруб, а ночью к ледяному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил.

И Илья поехал в Киев.

Он ехал по прямой дороге мимо города Чернигова. Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: город окружили тысячи татар. От пыли, от пары лошадей, темнота стоит над землей, красного солнца на небе не видно.Не проскользнуть между татарами к серому зайцу, не перелететь войско за ясным соколом.

А в Чернигове плач и стон звенят погребальные колокола.

г. Черниговцы заперлись в каменном соборе, плакали, молились, ожидали смерти: к Чернигову подошли три татарских князя, отрядами по сорок тысяч каждый.

Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, вырвал из земли зеленый дуб с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам.Стал дубом махать, конем топтать врагов стал. Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.

Илья подъехал к трем князьям, схватил их за волосы и сказал им следующие слова:

Ах вы, татары-князья! Должен ли я взять тебя в плен или снять с тебя головы жестоких? Возьми тебя в плен — так что мне некуда тебя посадить, я в дороге — я не сижу дома, у меня в мешке всего несколько хлеба, для себя, а не для нахлебников.Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца. Разойдитесь по своим местам, по своим полчищам и разнесите всем врагам весть о том, что родная Россия не пуста — в России есть сильные, могучие герои, пусть враги подумают об этом.

Затем Илья уехал в Чернигов-град. Он зашел в каменный собор, а там люди плачут, обнимаются, прощаются с белым светом.

Здравствуйте, крестьяне Черниговские. Почему вы, мужики, плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?

Как тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, — значит смерть идет к нам.

Идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на вражескую армию.

г. Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле, а там враги били и повалили — как будто ниву градом выбило, переправились.

Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, цветные ткани, дорогие меха.

Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Вы приедете к нам в Чернигов как воевода, мы все будем вам подчиняться, оказывать вам честь, давать вам еду и питье, вы будете жить в достатке и почете.

Илья Муромец покачал головой:

Крестьяне добрые Черниговские, я из-под города из-под Мурома, из села Карачарова, русский богатырь, крестьянский сын. Я спас вас не из корысти, и мне не нужно ни серебро, ни золото, я спас русских людей, рыжих девочек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как воевода, чтобы жить в богатстве. Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищать ее от врагов.

Стали просить Илью Черниговского провести с ними хоть день, устроить веселое застолье, но Илья и от этого отказывается:

Мне некогда, люди добрые.В России стон врагов, мне нужно как можно скорее добраться до князя, взяться за дело. …

Очень интересная народная эпическая сказка о русском богатыре — «Как Илья стал муромским героем». Читать интересно даже взрослым. Читаю с удовольствием.

В старину жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянка Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.
У них родился сын Илья.
Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой.И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.
Илья слышит, лежа на печке, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. По тропам-дорогам рыщут грабители, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.
Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:
— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, руки мои неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!
И так шли дни, шли месяцы …
Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.
Вдруг он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:
— Вставай, Илья, открой ворота.
— Жестокие шутки. Вы, чужие, шутите: тридцать лет сижу на плите, встать не могу.
— А ты вставай, Илюшенька.
Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.
— Давай, погуляй, Илья.
Илья сделал один шаг, сделал другой — ноги крепко держатся, ноги легко несут. Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова.И пешеходы Калики говорят ему:
— Принеси, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро охлажденной воды. Незнакомец налил воду в черпак.
— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.
Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики его спрашивают:
— Ты чувствуешь в себе много сил?
— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.
— Пей, Илья, остальное.В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, хлебных полей. Напиток.
Остальное выпил Илья.
— А теперь в тебе много сил?
— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул всю землю вверх ногами.
— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды. Илья пошел по воде, но земля его толком не несёт: нога в земле, которая находится в болоте, застревает, он схватился за дуб.дуб с корнем, цепь из колодца, как нитку, разорвала на части.
Уже тихо ступает Илья, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель. Илья принес воду, паломники налили еще один черпак.
— Пей, Илья!
Илья пил колодезную.
— Сколько у вас сейчас силушек?
— Во мне половина силы.
— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами.Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит. Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславичу, силой не возьмёт, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.
Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину. И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.
За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!
Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.
И Илья пошел искать лошадь.
Вышел за окраину и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.
Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.
Через три месяца Илья Бурушка на рассвете стал выводить на луга.Жеребенок лежал на рассветной росе, стал героическим конем.
Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места. «Хорошая лошадь, — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.
Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.
Илья оделся и пошел к отцу и матери:
— Отпусти меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.
Старый Иван Тимофеевич говорит:
— На добрые дела благословляю, а на плохие — нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.
Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное, не для красоты, а для крепости.
Илья хотел попробовать свои силы.
Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, которая стояла на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.
Илья взял ржаной хлеб, обмакнул в Оку, сам Оке сказал:
— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за то, что накормила Илью Муромца.
На прощание он взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью…
Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Для других тем из этого раздела, смотрите здесь —

В старину крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово.

У них родился сын Илья. Отец и мать любили его, но они просто плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежал на плите, не двигая ни рукой, ни ногой.И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по тропинкам и дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, слыша обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, руки мои неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы …

Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Вдруг он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.

Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой ворота.

— Вы, странники, шутите, вы шутите: тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

— Ну погуляй, Илья.

Илья один раз шагнул, второй шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

— Принеси ка, Илюша, холодную воду.

Илья принес ведро охлажденной воды.

Незнакомец налил воду в ковш.

— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу.И Калики его спрашивают:

— Ты чувствуешь в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Пей, Илья, остальное. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, из высоких лесов, с полей зерновых. Напиток.

Остальное выпил Илья.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю землю.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнем наружу, цепь из колодца , как нить, разлетелась на части.

Илья уже тихо ступает, а под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— У меня во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться, сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Только, Илья, не спорь со Святогором: земля его несёт силой.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем: его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславевичу: силой и хитростью и мудростью не возьмет. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от пения корней, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли. За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Через три месяца Илья Бурушка на рассвете стал выводить на луга.Жеребенок упал в росу на заре, стал героическим конем.

Илья привел его на высокую тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе натянутый лук, взял длинное копье и даже булатную лепешку.

Илья оделся и пошел к отцу и матери:

— Отпусти меня, отец и мать, в столицу Киев город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— На добрые дела благословляю, а на плохие — нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку Косматушку. На коня надел войлок, на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и с тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, которая стояла на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, окунул в реку Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, матушка Ока, за воду, за то, что накормила Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Как Илья схватил лошадь кнутом, Бурушка Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы мили. Читать …

Проснулся серым утром. Комнату залил ровный желтый свет, словно от керосиновой лампы. Свет падал снизу, из окна, и ярче всего освещал бревенчатый потолок.

как герой стал святым Илья Муромец как он стал героем

Как героем стал Илья из Мурома

В старину жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянка Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежа на печке, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами.

Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода.

Змей Горыныч прилетает в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы…

Однажды отец и мать пошли в лес, чтобы выкорчевать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой калитку.

— Жестокие шутки. Вы, чужие, шутите: тридцать лет сижу на плите, встать не могу.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился и спрыгнул с плиты, стоял на полу и не верил в собственное счастье.

— Давай, погуляй, Илья.

Илья один раз шагнул, другой шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

— Принеси, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро охлажденной воды. Незнакомец налил воду в черпак.

— Пей, Илья.В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики спрашивают его:

— Вы чувствуете в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Выпей, Илья, остальные. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, хлебных полей. Напиток. Илья допил остальное.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю землю.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— Во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами.Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит. Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславичу, силой не возьмёт, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня.

Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Вышел за окраину и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, паршивого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.Жеребенок лежал на рассветной росе, стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда.

Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

— Отпустите меня, отец и мать, и столицу Киев-город к князю Владимиру.

Буду служить России-родной; «» верой и правдой, чтобы защитить землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— Я благословляю вас на добрые дела, но на плохие дела мое благословение нет.

Защитим землю нашу русскую не за золото, не из корысти, а за честь, за героическую славу. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял корку ржаного хлеба, обмакнул в Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за корм Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родных земель, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

В старину крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово.

У них родился сын Илья. Отец и мать любили его, но они просто плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежал на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по тропинкам, дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, слыша обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, руки мои неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы…

Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Вдруг он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.

Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой ворота.

— Вы, странники, шутите, вы шутите: Я тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился и спрыгнул с плиты, стоял на полу и не верил в собственное счастье.

— Ну погуляй, Илья.

Илья один раз шагнул, второй шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики ему говорят:

— Принеси ка, Илюша, холодную воду.

Илья принес ведро охлажденной воды.

Незнакомец налил воду в ковш.

— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики его спрашивают:

— Ты чувствуешь в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Выпей, Илья, остальные. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, из высоких лесов, с полей зерновых.Напиток.

Остальное выпил Илья.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю землю.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, вроде нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, а под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— У меня во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами.Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Только, Илья, не спорь со Святогором: земля его несёт силой. Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем: его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславевичу: силой и хитростью и мудростью не возьмет. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от пения корней, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли. За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Через три месяца Илья Бурушка на рассвете стал выводить на луга.Жеребенок упал в росу на заре, стал героическим конем.

Илья привел его на высокую тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе натянутый лук, взял длинное копье и даже булатную лепешку.

Илья оделся и пошел к отцу и матери:

— Отпусти меня, отец и мать, в столицу Киев город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— На добрые дела благословляю, а на плохие — нет. Защищайте нашу русскую землю не ради золота, не из корысти, а ради чести, за героического раба. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку Косматушку. На коня войлок, на войлок — толстовки, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и с тринадцатой железной подпругой не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, которая стояла на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, окунул в реку Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, матушка Ока, за воду, за то, что накормила Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Как Илья схватил лошадь кнутом, Бурушка Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы мили. Читать …

Проснулся серым утром. Комнату залил ровный желтый свет, словно от керосиновой лампы. Свет падал снизу, из окна, и ярче всего освещал бревенчатый потолок.

РОССИЯ БОГАТЫРЬ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Эпосы в пересказе для детей И.Карнаухова

Как Илья из Мурома стал героем

г. старик жил недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост у героя Ильи, и ясный умом, и зоркий глазом, но ноги не возят — как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров — я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы…

Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни — подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

Вставай, Илья, открой калитку.

Вы, странники, шутите, шутите: тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

Встань, Илюшенька!

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

Давай, погуляй, Илья!

Илья один раз шагнул, другой шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

Принеси, Илюша, холодной воды.

Илья принес ведро охлажденной воды.

Странник налил воду в черпак:

Выпей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики спрашивают его:

Чувствуете в себе много сил?

Много незнакомцев. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

Выпей, Илья, остальные. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, из высоких лесов, с полей зерновых. Напиток.

Остальное выпил Илья.

А теперь в тебе много сил?

Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю русскую землю.

В тебе слишком много силы. Уменьшать надо, иначе земля вас не утомит. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак:

Выпей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

Сколько у вас сейчас сил?

Во мне половина силы.

Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Только, Илья, не спорь со Святогором — силой его уносит земля.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем — его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславевичу — силой не возьмет, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел в поля-луга к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили старых скитальцев добрым словом.

И Илья пошел искать лошадь.

Он вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев; Кормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, чистил, чистил, клал свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.По рассветной росе перекатился жеребенок — он стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья положил свою героическую руку на Бурушку — конь не пошатнулся, конь не двинулся.

Хороший конь! — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья метал в женщин сабли — ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

Отпустите меня, отец и мать, в столицу, город Киев, к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

Я благословляю вас на добрые дела, но мое благословение на плохие дела нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — толстовки, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и с тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, окунул ее в Оку, сам сказал Оке:

И спасибо, мама Ока-река, за то, что поила, за то, что накормила Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родных земель, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как не конь Илья вскочил, но не видели, куда он скакал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Первый бой Ильи Муромца

как Илья схватил коня кнутом, Бурушка-Косматушка взлетела, поскользнулась полторы мили. Там, где ударились копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у родника необработанный дуб, над источником поставил сруб, написал на срубе такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович.«

До сих пор там льется живой родник, стоит дубовый сруб, а ночью к ледяному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил.

И Илья поехал в Киев.

Он проехал по прямой дороге мимо города Чернигова. Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: город окружили тысячи татар. От пыли, от пары лошадей, темнота стоит над землей, красного солнца на небе не видно.Не проскользнуть между татарами к серому зайцу, не перелететь войско за ясным соколом.

А в Чернигове плач и стон звенят погребальные колокола.

г. Черниговцы заперлись в каменном соборе, плакали, молились, ожидали смерти: к Чернигову подошли три татарских князя, отрядами по сорок тысяч каждый.

Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, вырвал из земли зеленый дуб с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам.Стал дубом махать, конем топтать врагов стал. Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.

Илья подъехал к трем князьям, схватил их за волосы и сказал им следующие слова:

Ах вы, татары-князья! Должен ли я взять тебя в плен или снять с тебя головы жестоких? Брать тебя в плен — значит, мне некуда тебя посадить, я в дороге — я не сижу дома, у меня в мешке всего несколько хлеба, для себя, а не для нахлебников.Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца. Разойдитесь по своим местам, по своим полчищам и разнесите всем врагам весть о том, что родная Россия не пуста — в России есть сильные, могучие герои, пусть враги подумают об этом.

Затем Илья уехал в Чернигов-град. Он зашел в каменный собор, а там люди плачут, обнимаются, прощаются с белым светом.

Здравствуйте, крестьяне Черниговские. Почему вы, мужики, плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?

Как же тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, — и вот к нам идет смерть.

Идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на вражескую армию.

г. Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле, а там враги били и повалили — как будто ниву градом выбило, переправились.

Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, цветные ткани, дорогие меха.

Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Вы приедете к нам в Чернигов как воевода, мы все будем вам подчиняться, оказывать вам честь, давать вам еду и питье, вы будете жить в достатке и почете.

Илья Муромец покачал головой:

Крестьяне добрые Черниговские, я из-под города из-под Мурома, из села Карачарова, русский богатырь, крестьянский сын. Я спас вас не из корысти, и мне не нужно ни серебро, ни золото, я спас русских людей, рыжих девочек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как воевода, чтобы жить в богатстве. Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищать ее от врагов.

Стали просить Илью Черниговского провести с ними хоть день, устроить веселое застолье, но Илья и от этого отказывается:

Мне некогда, люди добрые.В России стон врагов, мне нужно как можно скорее добраться до князя, взяться за дело. Дайте мне по дороге хлеба и родниковой воды и покажите мне дорогу прямо в Киев.

Думали черниговцы, горевали:

Эх, Илья Муромец, прямая дорога на Киев заросла травой, тридцать лет по ней никто не ехал.

Что?

Здесь у реки Смородины поселился разбойный соловей, сын Рахмановича. Он сидит на трех дубах, на девяти ветвях.Как он свистит, как соловей, рычит, как животное — все леса кланяются земле, цветы крошатся, травы сохнут, а люди и лошади падают замертво. Иди, Илья, дорогой карусель. Правда, до Киева километров триста, а до объезда — целая тысяча.

Илья Муромец помолчал, а потом покачал головой:

Мне, молодец, не честь, не хвала ехать объездной дорогой, позволять Соловью-разбойнику мешать людям держаться на пути в Киев.Пойду прямо, неиспользованный!

Илья вскочил на коня, хлестал Бурушку кнутом, и он такой, только черниговцы его видели!

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Илья Муромец раскачивается на полном ходу. Бурушка-Косматушка прыгает с горы на гору, перепрыгивает реки-озера, летает над холмами.

Илья спрыгнул с лошади. Левой рукой он поддерживает Бурушку, а правой срывает с корнем дубы, а дубовый настил кладет на болото.Илья Гати проложил тридцать верст — по нему до сих пор ездят добрые люди.

Так Илья добрался до реки Смородинной. Река широкая, бурная, перекатывается с камня на камень.

Бурушка вырвалась, взлетела над темным лесом и одним прыжком перепрыгнула через реку.

Сидит за рекой Соловей-Разбойник на трех дубах, на девяти ветвях. Ни сокол не пролетит мимо этих дубов, ни зверь не убежит, ни рептилия не ползет. Все боятся Соловья-разбойника, никто не хочет умирать…

Соловей услышал скачок лошади, встал на дубы, страшным голосом крикнул:

Что за неуч проходит здесь, мимо моих заповедных дубов? Соловей-разбойник не спит!

Да, как он свистит, как соловей, рычит, как животное, шипит, как змея, так вся земля дрожала, вековые дубы качались, цветы рассыпались, трава падала. Бурушка-Косматушка упал на колени.

А Илья сидит в седле — не пошевелится, светлые кудри на голове не дрогнут.Взял шелковый хлыст, ударил лошадь по крутым сторонам:

Ты мешок травы, а не героический конь! Разве вы не слышали писк птицы, шип гадюки? Вставай, подвези меня поближе к соловьему гнезду, а то я тебя к волкам брошу!

Тогда Бурушка вскочил и поскакал к Соловьему гнезду.

Соловей-разбойник удивился, высунулся из гнезда.

И Илья, ни секунды не раздумывая, натянул тугой лук, опустил раскаленную стрелу — маленькую стрелу, весящую целый пуд.

Завыла тетива, полетела стрела — попала Соловью в правый глаз, через левое ухо вылетела. Соловей выкатился из гнезда, как сноп овса. Илья поднял его на руки, крепко связал ремнями из сыромятной кожи, привязал к левому стремени.

Соловей смотрит на Илью, боясь вымолвить хоть слово.

Что ты смотришь на меня, грабитель? Или вы когда-нибудь видели русских героев?

Ой, я попал в крепкие руки, видимо, больше никогда не выйду на свободу!

Илья поскакал дальше по прямой дороге и поскакал во двор Соловья-разбойника.У него двор в семи милях, на семи столбах, вокруг него железный тын, на каждой тычине купол, на каждом куполе голова убитого героя. А во дворе — белокаменные палаты, пылающие зноем позолоченные веранды.

Дочь Соловья увидела героического коня, крикнула на весь двор:

Едет, катается отец наш Соловей Рахманович, он крестьянско-крестьянский олень в стремя!

Жена Соловья-разбойника выглянула в окно, сложила руки:

Что ты говоришь, глупый! Это деревенский мужичок, который гоняет на стременах вашего отца — Соловья Рахмановича!

Дочь Соловья выбежала во двор, схватила железную доску весом девяносто пудов и швырнула ее в Илью Муромца.Но Илья ловко и увернулся, отмахнулся от доски своей героической рукой. Доска отлетела назад, ударила дочь Соловья, убила ее.

Жена Соловья Илья бросилась к ногам:

Ты забираешь у нас, герой, серебро, золото, бесценный жемчуг, столько, сколько может забрать твой героический конь — только отпусти нашего отца, Соловья-разбойника!

Илья ей в ответ говорит:

Мне дары неправедные не нужны. Они добыты детскими слезами, политы русской кровью, нажиты крестьянской нищетой.Как грабитель в твоих руках — он всегда твой друг, и когда ты отпустишь, ты снова будешь плакать вместе с ним. Соловья отвезу в Киев-град, там квас выпью, открытие для булочек!

Илья развернул коня и поскакал в Киев. Соловей молчит, не двигается.

Илья едет по Киеву, подъезжая к княжеским покоям. Он привязал лошадь к точеному столбу, оставил грабителя Соловья у стремени и вошел в светлую комнату.

Там у князя Владимира пир, за столами сидят русские богатыри.Илья вошел, поклонился, встал на пороге:

Здравствуйте, князь Владимир с княгиней Апраксией! Вы принимаете гостя?

Владимир Красное Солнышко спрашивает:

Ты откуда, молодец? Как вас зовут? Что за племя?

Меня зовут Илья. Я из Мурома. Крестьянский сын из села Карачарово. Ехал из Чернигова по прямой.

Потом из-за стола выпрыгивает Алешка Попович:

Князь Владимир, наше ласковое солнышко, в глазах человека издевается над тобой, лжет! Из Чернигова прямой дорогой не проехать — Соловей-разбойник уже тридцать лет сидит, не впуская ни коня, ни ноги.Гони, князь, наглого быдла из дворца долой!

Илья не взглянул на Алешку Поповича, поклонился князю Владимиру:

Я привел тебе, князь, Соловья-разбойника: он у тебя во дворе, привязанный к моему коню. Хотите посмотреть на него?

Вот князь и княгиня и все герои скакали со своих мест, спешили вслед за Ильей на княжеский двор. Подбежали к Бурушке-Косматушке.

И грабитель висит за стремени, висит, как мешок с травой, привязанный ремнями на руках и ногах.Левым глазом он смотрит на Киев и на князя Владимира.

Князь Владимир говорит ему:

Ну, свисти как соловей, рычи как зверь.

Соловей-разбойник на него не смотрит, не слушает:

Ты не взял меня в бой — это не ты мне приказал.

Потом Владимир-князь Илья Муромец спрашивает:

Прикажите ему, Илья Иванович.

Ну только ты, князь, не сердись на меня, а я тебя и княжну юбками своего крестьянского кафтана накрою, а то как ни плохо! А вы, Соловей Рахманович, делаете то, что вам велят.

Не могу свистеть, у меня жарко во рту.

Дайте Соловью стакан сладкого вина в полутора ведрах, и еще горького пива, и третье охмеленного меда, дайте ему откусить большую булку — тогда он насвистит, развеселит.

Соловей был пьян, накормлен, Соловей приготовился свистеть.

Слушай, Соловей, — говорит Илья, — не вздумай свистеть во весь голос, а свисти полусвисти, полурорчи, а то тебе будет плохо.

Соловей не послушался приказа Ильи Муромца, он хотел разрушить Киев, он хотел убить князя и княжну, всех русских богатырей. Он засвистел во соловьиный свисток, ревел во все горло, зашипел на кончике змеиного шипа.

Что здесь произошло!

Маки на башнях закручивались, подъезды со стен отваливались, борта в комнатах осыпались, кони разбегались от конюшен, все герои падали на землю, ползли по двору на четвереньках.Сам князь Владимир еле жив, шатается, прячется под кафтаном Ильи.

Илья рассердился на грабителя:

Я сказал тебе развлечь принца и принцессу, и ты наделал столько несчастий! Что ж, теперь я за все заплачу с тобой. Полных слез по отцам-матерям, полных вдов молодых людей, полных детей-сирот, полных грабежей!

Илья взял острую саблю, отрубил Соловью голову. Вот и пришел Соловей и конец.

Спасибо, Илья Муромец, — говорит князь Владимир. — Оставайся в моем отряде, ты будешь старшим героем, превосходящим других героев. А если вы живете с нами в Киеве — проживите век, отныне и до смерти.

И пошли на пир на пир.

Князь Владимир посадил Илью рядом с собой, рядом с собой, напротив княгини. Алеша Попович обиделся; Алеша схватил со стола булатный нож и бросил им в Илью Муромца. На лету Илья поймал острый нож и воткнул его в дубовый стол.Он даже не взглянул на Алешу.

К Илье подошел вежливый Добрынюшка:

Славный богатырь Илья Иванович, ты будешь старшим в нашем отряде. Возьмите меня и Алешу Поповича в товарищи. Ты будешь с нами для старшего, а я и Алеша — для младшего.

Тогда Алеша вспыхнул, вскочил на ноги:

Что ты думаешь, Добрынюшка? Ты сам из боярского рода, я из старого священнического рода, и его никто не знает, никто его не знает.Привез черт знает откуда, но странно в Киеве хвастаться!

Здесь был славный богатырь Самсон Самойлович. Он подошел к Илье и сказал ему:

Вы, Илья Иванович, не сердитесь на Алешу. Он из поповского вида, хвастливый, лучше всех ругается, лучше хвастается.

Тогда Алеша крикнул:

Почему это делается! Кого избрали старшими русские богатыри? Лесное быдло, немытое!

Тогда Самсон Самойлович произнес слово:

Ты много шумишь, Алешенька, и говоришь глупые речи.Россия питается деревенскими людьми. Да и не по клану-племени слава идет, а по подвигам и подвигам. За подвиги и слава Илюшеньке!

А Алеша, как щенок на экскурсии, лает:

Сколько он прославится, попивая мед на веселых застольях!

Илья не выдержал, вскочил на ноги:

Сын священника сказал правильное слово — герою нехорошо сидеть на пиру, поднимать живот. Отпусти меня, князь, в широкие степи — посмотреть, не крадется ли враг по своей родной России, не затаились ли где-нибудь разбойники.

И Илья вышел из сети.

Илья Муромец и Царь Калин

В течение года Илья Муромец стоял на заставах, воевал с врагами России-матушки. Он не слезал с коня, не отпускал героический меч, не строил себя хором и не создавал себе семью. И однажды он пришел в столицу Киев и рассердил князя Владимира на пиру. Здесь князь не вспомнил о боевых подвигах, не взглянул на героическую честь — он поместил Илью в холодные подвалы, за чугунные замки, за железные прутья.

Остальным героям это не понравилось, они сели на хороших коней и уехали из Киева.

Тихо, скучно в княжеской комнате.

Нет никого, с кем князю следовало бы посоветоваться, некому пировать, пойти на охоту. Ни один герой не посещает Киев.

А Илья сидит в глубоком подвале. Решетки железные запираются на замки, решетки засыпаны лепешками, корневищами и засыпаны желтым песком для крепости. Даже серая мышь не может добраться до Ильи.

Тогда смерть пришла бы к старому, но у князя была умная дочь. Она знает, что Илья Муромец мог защитить Киев-град от врагов, мог заступиться за русский народ, спасти Мать и князя Владимира от горя.

Чтобы она не испугалась гнева князя, взяла ключи у матери, приказала своим верным служанкам рыть потайные ходы в погреб и стала носить сладкую еду и мед Илье Муромцу.

Илья сидит в подвале живым и здоровым, а Владимир думает, что его давно нет.

Однажды князь сидит в горнице и думает о горькой мысли. Вдруг слышит — по дороге кто-то скачет; копыта стучат, как гром. Доски ворот рухнули, вся комната задрожала, половицы в подъезде подскочили. Двери отломились от кованых петель, и в горницу вошел татарин — посол от самого татарского царя Калина.

Сам посланник ростом со старый дуб, голова его как пивной котел.

Гонец передает письмо князю, и в этом письме написано:

«Я, царь Калин, правил татарами.Мне татар мало — я хотел Россию. Сдайся мне, князь Киевский, а то я всю Русь сожгу огнем, затопчу лошадей, запрягу крестьянские телеги, порублю детей и стариков, я заставлю лошадей охранять тебя, князь, и принцесса будет печь на кухне лепешки. «

Тогда князь Владимир расплакался, заплакал, пошел к княжне Апраксии:

Что мы будем делать, принцесса? Я разозлил всех героев, и теперь некому нас защитить.Глупой голодной смертью я убил верного Илью Муромца. И теперь нам нужно бежать из Киева.

Его юная дочь говорит князю:

Пойдем, батюшка, посмотрим на Илью — может, он еще жив в подвале сидит.

Ах ты глупый дурак! Если снять голову с плеч, она отрастет? Сможет ли Илья просидеть без еды три года? Уже давно его кости рассыпались в прах.

И она повторяет одно:

Пошлите слуг посмотреть на Илью,

Князь послал раскопать глубокие подвалы, вскрыть чугунные решетки.

Слуги погреба открыли, а там Илья сидит живой, перед ним горела свеча. Слуги увидели его и бросились к князю.

Князь и принцесса спустились в подвалы. Князь Илья кланяется сырой земле:

Помогите, Илюшенька! Татарское войско опустошило Киев и его окрестности. Выходи, Илья, из подвала, подожди меня.

Я по твоему приказу три года провел в подвалах, не хочу за тебя стоять!

Княгиня ему поклонилась:

Жди меня, Илья Иванович!

Я не выйду из подвала ради тебя.

Что здесь делать? Князь умоляет, принцесса плачет, но Илья не хочет на них смотреть.

Сюда вышла юная княжеская дочка, поклонилась Илье Муромцу:

Не для князя, не для княгини, не для меня, молодой, а для бедных вдов, для маленьких детей — выйди, Илья Иванович, из погреба, жди русский народ, нашу родную Россию!

Илья поднялся сюда, расправил героические плечи, вышел из подвала, сел на Бурушку-Косматушку, поскакал в татарский стан.Ехал, ехал — попал в татарскую армию.

Илья Муромец посмотрел, покачал головой: в чистом поле татарские войска явно не заметили. Серая птица не может летать целый день, быстрая лошадь — неделю.

Среди татарских войск есть золотой шатер. В этом шатре сидит царь Калин. Сам король подобен столетнему дубу, его ноги — кленовые бревна, руки — еловые грабли, голова — как медный котел, одни усы золотые, другие — серебряные.

Царь увидел Илью Муромца, засмеялся, встряхнул бородой:

Щенок столкнулся с большой собакой! Где ты со мной справишься — Положу тебя в ладонь, я хлопну в ладоши, останется только мокрое место! Откуда вы взяли, что прыгнули на Царя Калину?

Илья Муромец говорит ему:

Ты, Калин-царь, хвастайся раньше времени.

Я не великий герой, старый казак Илья Муромец, но, может быть, и тебя не боюсь!

Царь Калин услышал это и вскочил на ноги:

Земля полна слухов о тебе.Если вы тот славный герой Илья Муромец, то садитесь со мной за дубовый стол, ешьте мои сладкие блюда, пейте мои заморские вина, не обслуживайте только русского князя — служите мне, татарскому царю.

Илья Муромец рассердился здесь:

Предателей в России не было! Я приехал с вами не пировать, а прогнать вас из России.

Снова царь начал уговаривать его:

Славный русский богатырь Илья Муромец, у меня две дочери, у них косы, как воронье крыло, глаза как прорези, платье вышито яхтой и жемчугом.Отдам тебе любой брак, ты будешь моим любимым зятем.

Илья Муромец рассердился еще больше:

Ой ты заморское чучело, испугался ты духа русского! Выходи скорее в смертельный бой — я вытащу свой героический меч, я посвящу себя твоей шее.

Вот и пришел в ярость царь Калин. Прыгает на кленовые ноги, машет кривым мечом, громко кричит:

Изрублю тебя, болвана, мечом, сделаю копье, из твоих костей приготовлю тушенку!

У них здесь была великая битва.Их рубят мечами — только искры из-под мечей брызгают. Они сломали мечи и бросили их. Колют копьями — только ветер шумит и гремит гром. Они сломали свои копья и бросили их. Они начали драться голыми руками.

Калин-царь Илюшенко бьет и притесняет, ломает белые руки, сгибает живые ноги. Царь Илья бросил на мокрый песок, сел на грудь, вынул острый нож.

Я вскрою тебе могучий сундук, Я загляну в твое русское сердце.

Илья Муромец говорит ему:

В сердце России прямая честь и любовь к России-матушке.

Калин царь угрожает ножом, издевается:

И действительно, ты не великий герой, Илья Муромец; конечно, ты ешь мало хлеба.

А я съем булочку и наелась.

Смеялся татарский царь:

И я ем три печи, и я ем целого быка в капустном супе!

Ничего, — говорит Ильюшенко. — У отца была корова прожорливая, она много ела, пила и лопалась.

Илья говорит, а сам он прижимается к земле Русской. От земли Русской к нему идет сила, по жилам Ильи катится, укрепляет его героические руки.

Царь Калин замахнулся на него ножом, и когда Илюшенко двинулся, царь Калин слетел с него, как перышко.

Ко мне, — кричит Илья, — с земли Русской пришли втрое силы!

Но когда он схватил Царя Калину за кленовые ноги, он стал махать татарином, бить и уничтожать ими татарское войско.Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.

Илья бьет и разбивает, говорит:

Это для вас, малышки! Это для вас крестьянская кровь! За злые обиды, за пустые поля! 3а лихой грабеж, на грабеж, на всю землю русскую!

Тогда татары убежали. Бегут по полю, громко кричат:

Ай, если бы нам не довелось увидеть русских людей, мы не встретили бы больше русских героев!

Илья бросил Калину-Царя, как тряпку.

Хватит с тех пор поехать в Россию!

Слава, слава родной России! Не скакайте враги по нашей земле, не топчите своих коней по земле Русской, не затмевайте наше красное солнце!

Примечания (редактировать)

Пешеходные Калики — странники.

Булава дамасская — булава из тяжелой стали с утолщенным концом.

Capital — капитал, начальник.

Верста — старинная русская мера длины, немногим больше километра.

Собор — главная или самая большая церковь в городе, в старину это было обычно самое большое здание в городе.

Воевода — глава города в древней Руси, предводитель воинов, сражавшихся на древнерусском языке.

Гат — настил из бревен или хвороста для проезда по болоту.

Палата — дворец, большое красивое здание.

Колено — оконная рама.

Tour — дикий бык.

Гридня — комната во дворце для княжеской дружины,

Очень интересная народная эпическая сказка о русском богатыре — «Как Илья стал муромским героем». Читать интересно даже взрослым.Читаю с удовольствием.

В старину жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянка Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.
У них родился сын Илья.
Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.
Илья слышит, лежа на печке, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.
Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:
— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, руки мои неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!
И так шли дни, шли месяцы…
Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.
Вдруг он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:
— Вставай, Илья, открой ворота.
— Жестокие шутки. Вы, чужие, шутите: тридцать лет сижу на плите, встать не могу.
— А ты вставай, Илюшенька.
Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.
— Давай, погуляй, Илья.
Один раз ступил Илья, другой ступил — ноги крепко держатся, ноги легко переносятся. Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И прохожие Калики говорят ему:
— Принеси, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро охлажденной воды. Незнакомец налил воду в черпак.
— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.
Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики его спрашивают:
— Ты чувствуешь в себе много сил?
— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.
— Пей, Илья, остальное. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, хлебных полей. Напиток.
Остальное выпил Илья.
— А теперь в тебе много сил?
— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю землю.
— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды. Илья пошел по воде, но земля его толком не несёт: нога в земле, которая находится в болоте, застревает, он схватился за дуб. дуб с вырванным корнем, цепь из колодца, как нить, разорвалась на части.
Уже тихо ступает Илья, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери срываются с петель.Илья принес воду, паломники налили еще один черпак.
— Пей, Илья!
Илья пил колодезную.
— Сколько у вас сейчас сил?
— Во мне половина силы.
— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит. Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, его любит мать земли.Не ходите пока к Волге Всеславичу, силой не возьмёт, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.
Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину. И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая. Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.
За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!
Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.
И Илья пошел искать лошадь.
Выйдя с окраины, видит — мужик ведет рыжего, лохматого, паршивого жеребенка.На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.
Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.
Через три месяца Илья Бурушка на рассвете стал выводить на луга. Жеребенок лежал на рассветной росе, стал героическим конем.
Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой.Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места. «Хорошая лошадь, — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.
Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять ломается, рассыпается. У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд.Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.
Илья оделся и пошел к отцу и матери:
— Отпусти меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.
Старый Иван Тимофеевич говорит:
— На добрые дела благословляю, а на плохие — нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы.Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.
Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное, не для красоты, а для крепости.
Илья хотел попробовать свои силы.
Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, которая стояла на берегу, и сбросил ее в реку Ока.Гора заполнила русло, река потекла по-новому.
Илья взял корку ржаного хлеба, обмакнул в Оку, сам Оке сказал:
— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за то, что накормила Илью Муромца.
На прощание взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью …
Люди видели, как Илья вскочил на его коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Для других тем из этого раздела, смотрите здесь —

Первый бой Ильи Муромца — басня.Первый бой Ильи Муромца

Текущая страница: 1 (всего в книге 1 стр.)

РУССКИЙ БОГАТЫРЬ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Как Илья из Мурома стал героем

издавна жил недалеко от города Мурома, в селе Карачарово крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой.И рост у героя Ильи, и ясный умом, и зоркий глазом, но ноги не возят — как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров — я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы …

Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни — подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой калитку.

— Странники шутите, шутите: тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька!

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

— Давай, погуляй, Илья!

Илья один раз шагнул, другой шагнул — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. А калики пешеходные 1
Пешеходные Калики — странники.

Ему говорят:

— Принеси, Илюша, холодной воды.

Илья принес ведро охлажденной воды.

Странник налил воду в черпак:

— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу.И Калики спрашивают его:

— Вы чувствуете в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Пей, Илья, остальное. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, из высоких лесов, с полей зерновых. Напиток.

Остальное выпил Илья.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы было кольцо на небесах, я бы схватил его и перевернул бы всю русскую землю.

— В тебе слишком много силы. Уменьшать надо, иначе земля вас не утомит. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья уже говорит шепотом, и двери сорваны с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак:

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— Во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором — силой его уносит земля.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем — его любит мать земли. Не ходите пока к Волге Всеславевичу — силой не возьмет, так хитростью-мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел в поля-луга к отцу и матери. Он видит, что небольшое местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падали одним взмахом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили старых скитальцев добрым словом.

И Илья пошел искать лошадь.

Он вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев; Кормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, чистил, чистил, клал свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.По рассветной росе перекатился жеребенок — он стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья положил свою героическую руку на Бурушку — конь не пошатнулся, конь не двинулся.

— Хорошая лошадь! — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья метал в женщин сабли — ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Сделал себе натянутый лук, взял длинномерное копье и даже булатную дубинку 2
Булава — булава из тяжелой стали с утолщенным концом.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

— Отпусти меня, папа и мама, в столицу 3
Capital — капитал, начальник.

г. Киев, князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— Я благословляю вас на добрые дела, но мое благословение на плохие дела нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку.На коня надел войлок, а на войлок — толстовки, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, окунул ее в Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за корм Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родных земель, сел на коня, замахал плетью …

Люди видели, как ни один конь Илья не вскочил, но не видели, куда он скакал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Первый бой Ильи Муромца

как Илья схватил коня хлыстом, Бурушка-Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы версты 4
Верста — старинная русская мера длины, немногим больше километра.

Там, где ударились копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у родника необработанный дуб, над источником поставил сруб, на срубе написал такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович».

До сих пор там льется живой родник, стоит дубовый сруб, а ночью к ледяному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил.

И Илья поехал в Киев.

Он ехал по прямой дороге мимо города Чернигова.Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: город окружили тысячи татар. От пыли, от пары лошадей, над землей дымка, на небе не видно красное солнце. Не проскользнуть между татарами к серому зайцу, не перелететь войско за ясным соколом.

А в Чернигове плач и стон звенят погребальные колокола.

Черниговчане заперлись в каменном соборе 5
Кафедральный собор — главная или самая большая церковь в городе, в былые времена это обычно было самым большим зданием в городе.

Плачут, молятся, ждут смерти: к Чернигову подошли три татарских князя, отрядом по сорок тысяч.

Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, выкорчевал из земли зеленый дуб с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам. Стал дубом махать, конем топтать врагов стал. Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.

Илья подъехал к трем князьям, схватил их за волосы и сказал им следующие слова:

— Ах вы, татары-князья! Должен ли я взять тебя в плен или снять с тебя головы жестоких? Брать тебя в плен — значит, мне некуда тебя посадить, я в дороге — я не сижу дома, у меня в мешке всего несколько хлеба, для себя, а не для нахлебников.Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца. Разойдитесь по своим местам, по своим полчищам и разнесите всем врагам весть о том, что родная Россия не пуста — в России есть сильные, могучие герои, пусть враги подумают об этом.

Затем Илья уехал в Чернигов-град. Он зашел в каменный собор, а там люди плачут, обнимаются, прощаются с белым светом.

— Здравствуйте, крестьяне Черниговские. Почему вы, мужики, плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?

— Как тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, — вот и смерть.

— Вы идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на вражескую армию.

г. Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле, а там враги били и повалили — как будто ниву градом выбило, переправились.

Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, цветные ткани, дорогие меха.

— Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Вы приезжаете к нам в Чернигов как воевода 6
Воевода — глава города в древней Руси, предводитель воинов, сражавшихся на древнерусском языке.

Мы все будем подчиняться вам, оказывать вам честь, давать вам пищу и питье, вы будете жить в достатке и почете.

Илья Муромец покачал головой:

— Крестьяне добрые Черниговские, я из-под города из-под Мурома, из села Карачарова, русский богатырь, крестьянский сын. Я спас вас не из корысти, и мне не нужно ни серебро, ни золото, я спас русских людей, рыжих девочек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как воевода, чтобы жить в богатстве.Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищать ее от врагов.

Стали просить Илью Черниговского провести с ними хоть день, устроить веселое застолье, но Илья и от этого отказывается:

— Некогда, люди добрые. В России стон врагов, мне нужно как можно скорее добраться до князя, взяться за дело. Дайте мне по дороге хлеба и родниковой воды и покажите мне дорогу прямо в Киев.

Думали черниговцы, горевали:

— Эх, Илья Муромец, прямая дорога на Киев заросла травой, тридцать лет по ней никто не ездил.

— Что?

г. — у реки Смородины поселился разбойный соловей, сын Рахмановича. Он сидит на трех дубах, на девяти ветвях. Как он свистит, как соловей, рычит, как животное — все леса кланяются до земли, цветы крошатся, травы сохнут, а люди и лошади падают замертво. Иди, Илья, дорогой карусель. Правда, до Киева километров триста, а до объезда — целая тысяча.

Илья Муромец помолчал, а потом покачал головой:

— Не честь, не хвала мне, молодец, ехать объездной дорогой, позволять Соловью-разбойнику мешать людям держаться дороги на Киев.Пойду прямо, неиспользованный!

Илья вскочил на коня, хлестал Бурушку кнутом, и он такой, только черниговцы его видели!

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Илья Муромец мчится на полную катушку. Бурушка-Косматушка прыгает с горы на гору, перепрыгивает реки-озера, летает над холмами.

Илья спрыгнул с лошади. Он поддерживает Бурушку левой рукой, а правой срывает с корнем дубы, а дубовые настилы расстилает по болоту.Тридцать миль Илья гати 7
Гат — настил из бревен или хвороста для проезда по болоту.

Положил — люди добрые до сих пор на ней катаются.

Так Илья добрался до реки Смородинной. Река широкая, бурная, перекатывается с камня на камень.

Бурушка вырвалась, взлетела над темным лесом и одним прыжком перепрыгнула через реку.

Соловей-разбойник сидит за рекой на трех дубах, на девяти ветвях. Ни сокол не пролетит мимо этих дубов, ни зверь не убежит, ни рептилия не ползет.Все боятся Соловья-разбойника, никто не хочет умирать …

Соловей услышал скачок лошади, встал на дубы, страшным голосом крикнул:

— Что за неуч проходит здесь, мимо моих заповедных дубов? Соловей-разбойник не спит!

Да, как он свистит, как соловей, рычит, как животное, шипит, как змея, так вся земля дрожала, вековые дубы качались, цветы рассыпались, трава падала. Бурушка-Косматушка упал на колени.

А Илья сидит в седле — не пошевелится, светлые кудри на голове не дрогнут. Взял шелковый хлыст, ударил лошадь по крутым сторонам:

— Вы мешок травы, а не геройский конь! Разве вы не слышали писк птицы, шип гадюки? Вставай, подвези меня поближе к соловьему гнезду, а то я тебя к волкам брошу!

Тогда Бурушка вскочил и поскакал к Соловьему гнезду.

Соловей-разбойник удивился, высунулся из гнезда.

И Илья, ни секунды не раздумывая, натянул тугой лук, опустил раскаленную стрелу — маленькую стрелу, весящую целый пуд.

Завыла тетива, полетела стрела — попала Соловью в правый глаз, через левое ухо вылетела. Соловей выкатился из гнезда, как сноп овса. Илья поднял его на руки, крепко связал ремнями из сыромятной кожи, привязал к левому стремени.

Соловей смотрит на Илью, боясь вымолвить хоть слово.

— Что ты на меня смотришь, грабитель? Или вы никогда не видели русских героев?

— Ой, я попал в крепкие руки, видимо, больше на свободу не выйду!

Илья поскакал дальше по прямой дороге и поскакал во двор Соловья-разбойника.У него двор в семи милях, на семи столбах, вокруг него железный тын, на каждой тычине купол, на каждом куполе голова убитого героя. А во дворе есть камеры 8
Палата — дворец, большое красивое здание.

Белый камень, подъезды позолоченные горят жаром.

Дочь Соловья увидела героического коня, крикнула на весь двор:

— Едет, катается отец наш Соловей Рахманович, он быдло везет на стремени!

Жена Соловья-разбойника выглянула в окно, сложила руки:

— Что ты говоришь, необоснованно! Это деревенский мужичок, который гоняет на стременах вашего отца — Соловья Рахмановича!

Дочь Соловья выбежала во двор, схватила железную доску весом девяносто пудов и швырнула ее в Илью Муромца.Но Илья ловко и увернулся, отмахнулся от доски своей героической рукой. Доска отлетела назад, ударила дочь Соловья, убила ее.

Жена Соловья Илья бросилась к ногам:

— Ты забираешь у нас, герой, серебро, золото, бесценный жемчуг, столько, сколько может забрать твой героический конь — только отпусти отца нашего, Соловья-разбойника!

Илья ей в ответ говорит:

— Мне не нужны неправедные дары. Они добыты детскими слезами, политы русской кровью, нажиты крестьянской нищетой.Как грабитель в твоих руках — он всегда твой друг, и когда ты отпустишь, ты снова будешь плакать вместе с ним. Соловья отвезу в Киев-град, там квас выпью, булочки дебил!

Илья развернул коня и поскакал в Киев. Соловей молчит, не двигается.

Илья едет по Киеву, подъезжая к княжеским покоям. Он привязал лошадь к точеному столбу, оставил грабителя Соловья у стремени и вошел в светлую комнату.

Там у князя Владимира пир, за столами сидят русские богатыри. Илья вошел, поклонился, встал на пороге:

— Здравствуйте, князь Владимир с княгиней Апраксией! Вы принимаете гостя?

Владимир Красное Солнышко спрашивает:

— Откуда ты, молодец? Как вас зовут? Что за племя?

— Меня зовут Илья. Я из Мурома. Крестьянский сын из села Карачарово. Ехал из Чернигова по прямой.

Потом из-за стола выпрыгивает Алешка Попович:

— Князь Владимир, наше ласковое солнышко, в глазах человека издевается над тобой, лжет! Из Чернигова прямой дорогой не проехать — Соловей-разбойник уже тридцать лет сидит, не впуская ни коня, ни ноги. Гони, князь, наглого быдла из дворца долой!

Илья не взглянул на Алешку Поповича, поклонился князю Владимиру:

— Я привел тебя, князь, Соловей-разбойник: он у тебя во дворе, привязанный к моему коню.Хотите посмотреть на него?

Вот князь и княгиня и все герои скакали со своих мест, спешили вслед за Ильей на княжеский двор. Подбежали к Бурушке-Косматушке.

И грабитель висит на стремени, висит, как мешок с травой, привязанный ремнями на руках и ногах. Левым глазом он смотрит на Киев и на князя Владимира.

Князь Владимир говорит ему:

— Ну, взмахи, как соловей, рыкни, как зверь.

Соловей-разбойник на него не смотрит, не слушает:

«Это не ты взял меня в бой — ты мне не приказываешь.

Потом Владимир-князь Илья Муромец спрашивает:

— Прикажите ему, Илья Иванович.

— Ну только ты на меня, князь, не сердись, а я тебя и принцессу юбками своего крестьянского кафтана накрою, а то как бы плохо ни было! А вы, Соловей Рахманович, делаете то, что вам велят.

— Свистеть не умею, рот в спекании.

— Дайте Соловью рюмку сладкого вина в полутора ведрах, а еще горькое пиво и треть охмеленного меда, закусите большой булочкой — тогда он насвистит, развеселит.

Соловей был пьян, накормлен, Соловей приготовился свистеть.

— Слушай, Соловей, — говорит Илья, — не вздумай свистеть во весь голос, а свисти полусвисти, полурорчи, а то тебе будет плохо.

Соловей не послушался приказа Ильи Муромца, он хотел разрушить Киев-город, он хотел убить князя и княжну, всех русских богатырей. Он засвистел во соловьиный свисток, ревел во все горло, зашипел на кончике змеиного шипа.

Что здесь произошло!

Маки на башнях закрутились, подъезды отвалились от стен, борта 9
Колено — оконная рама.

В покоях кони разбегались, разбегались от конюшен, все герои падали на землю, ползли на четвереньках по двору. Сам князь Владимир еле жив, шатается, прячется под кафтаном Ильи.

Илья рассердился на грабителя:

— Я сказал тебе развеселить принца и принцессу, и ты наделал столько несчастий! Что ж, теперь я за все заплачу с тобой.Полных слез по отцам-матерям, полных вдов молодых людей, полных детей-сирот, полных грабежей!

Илья взял острую саблю, отрубил Соловью голову. Вот и пришел Соловей и конец.

«Спасибо, Илья Муромец», — говорит князь Владимир. — Оставайся в моем отряде, ты будешь старшим героем, превосходящим других героев. А если вы живете с нами в Киеве — проживите век, отныне и до смерти.

И пошли на пир на пир.

Князь Владимир посадил Илью рядом с собой, рядом с собой, напротив княгини.Алеша Попович обиделся; Алеша схватил со стола булатный нож и бросил им в Илью Муромца. На лету Илья поймал острый нож и воткнул его в дубовый стол. Он даже не взглянул на Алешу.

К Илье подошел вежливый Добрынюшка:

— Славный богатырь Илья Иванович, вы будете старшим в нашем отряде. Возьмите меня и Алешу Поповича в товарищи. Ты будешь с нами для старшего, а я и Алеша — для младшего.

Тогда Алеша вспыхнул, вскочил на ноги:

— Ты в мыслях, Добрынюшка? Ты сам из боярского рода, я из старого священнического рода, и его никто не знает, никто его не знает.Привез черт знает откуда, но странно в Киеве хвастаться!

Здесь был славный богатырь Самсон Самойлович. Он подошел к Илье и сказал ему:

— Вы, Илья Иванович, не сердитесь на Алешу. Он из поповского вида, хвастливый, лучше всех ругается, лучше хвастается.

Тогда Алеша крикнул:

— Но зачем это делается! Кого избрали старшими русские богатыри? Лесное быдло, немытое!

Тогда Самсон Самойлович произнес слово:

— Вы много шумите, Алешенька, и говорите глупые речи.Россия питается деревенскими людьми. И слава идет не по клану-племени, а по подвигам и подвигам. За подвиги и слава Илюшеньке!

А Алеша, как щенок на экскурсии 10
Тур — дикий бык.

Кора:

— Сколько славы он получит, попивая мед на веселых застольях!

Илья не выдержал, вскочил на ноги:

— Сын священника сказал правильное слово — герою нехорошо сидеть на пиру, поднимать живот.Отпусти меня, князь, в широкие степи — посмотреть, не крадется ли враг по своей родной России, не затаились ли где-нибудь разбойники.

А Илья вышел из сетки 11
Гридня — комната во дворце для княжеской дружины,

Убирайся.

Илья Муромец и Царь Калин

В течение года Илья Муромец стоял на заставах, воевал с врагами России-матушки. Он не слезал с коня, не отпускал героический меч, не строил себя хором и не создавал себе семью.И однажды он пришел в столицу Киев и рассердил князя Владимира на пиру. Здесь князь не вспомнил о боевых подвигах, не взглянул на героическую честь — он поместил Илью в холодные подвалы, за чугунные замки, за железные прутья.

Остальным героям это не понравилось, они сели на хороших коней и уехали из Киева.

Тихо, скучно в княжеской комнате.

Нет никого, с кем князю следовало бы посоветоваться, некому пировать, пойти на охоту.Ни один герой не посещает Киев.

А Илья сидит в глубоком подвале. Решетки железные запираются на замки, решетки засыпаны лепешками, корневищами и засыпаны желтым песком для крепости. Даже серая мышь не может добраться до Ильи.

Тогда смерть пришла бы к старому, но у князя была умная дочь. Она знает, что Илья Муромец мог защитить Киев-град от врагов, мог заступиться за русский народ, спасти Мать и князя Владимира от горя.

Чтобы она не испугалась гнева князя, взяла ключи у матери, приказала своим верным служанкам рыть потайные ходы в погреб и стала носить сладкую еду и мед Илье Муромцу.

Илья сидит в подвале живым и здоровым, а Владимир думает, что его давно нет.

Однажды князь сидит в горнице и думает о горькой мысли. Вдруг слышит — по дороге кто-то скачет; копыта стучат, как гром. Доски ворот рухнули, вся комната задрожала, половицы в подъезде подскочили. Двери отломились от кованых петель, и в горницу вошел татарин — посол от самого татарского царя Калина.

Сам посланник ростом со старый дуб, голова его как пивной котел.

Гонец передает письмо князю, и в этом письме написано:

«Я, царь Калин, правил татарами. Мне татар мало — я хотел Россию. Сдайся мне, князь Киевский, а то я всю Русь сожгу огнем, затопчу лошадей, запрягу крестьянские телеги, порублю детей и стариков, я заставлю лошадей охранять тебя, князь, и принцесса будет печь на кухне лепешки.«

Тогда князь Владимир расплакался, заплакал, пошел к княжне Апраксии:

— Что мы будем делать, принцесса? Я разозлил всех героев, и теперь некому нас защитить. Глупой голодной смертью я убил верного Илью Муромца. И теперь нам нужно бежать из Киева.

Его юная дочь говорит князю:

— Пойдем, батюшка, взглянем на Илью — может, он еще жив в подвале.

— Ах ты, глупый дурак! Если снять голову с плеч, она отрастет? Сможет ли Илья просидеть без еды три года? Уже давно его кости рассыпались в прах.

И она повторяет одно:

— Пошли слуг посмотреть на Илью,

Князь послал раскопать глубокие подвалы, вскрыть чугунные решетки.

Слуги погреб открыли, а там Илья сидит живой, перед ним горит свеча. Слуги увидели его и бросились к князю.

Князь и принцесса спустились в подвалы. Князь Илья кланяется сырой земле:

— Помогите, Илюшенька! Татарское войско опустошило Киев и его окрестности.Выходи, Илья, из подвала, подожди меня.

— Я по вашему приказу три года провел в подвалах, не хочу за вас стоять!

Княгиня ему поклонилась:

— Жди меня, Илья Иванович!

«Я не выйду из подвала ради тебя.

Что здесь делать? Князь умоляет, принцесса плачет, но Илья не хочет на них смотреть.

Дочь молодого князя вышла и поклонилась Илье Муромцу:

— Не для князя, не для княгини, не для меня, молодой, а для бедных вдов, для маленьких детей — выйди, Илья Иванович, из погреба, жди русский народ, родную Россию!

Илья поднялся сюда, расправил героические плечи, вышел из подвала, сел на Бурушку-Косматушку, поскакал в татарский стан.Ехал, ехал — попал в татарскую армию.

Илья Муромец посмотрел, покачал головой: в чистом поле татарские войска явно не заметили. Серая птица не может летать целый день, быстрая лошадь — неделю.

Среди татарских войск есть золотой шатер. В этом шатре сидит царь Калин. Сам король подобен столетнему дубу, его ноги — кленовые бревна, руки — еловые грабли, голова — как медный котел, одни усы золотые, другие — серебряные.

Царь увидел Илью Муромца, засмеялся, встряхнул бородой:

— Щенок столкнулся с большой собакой! Где ты со мной справишься — Положу тебя в ладонь, я хлопну в ладоши, останется только мокрое место! Откуда вы взяли, что прыгнули на Царя Калину?

Илья Муромец говорит ему:

— До вашего времени вы, Калин-царь, хвастаетесь.

Я не великий герой, старый казак Илья Муромец, но, может быть, и тебя не боюсь!

Царь Калин услышал это и вскочил на ноги:

— Земля полна слухов о тебе.Если вы тот славный герой Илья Муромец, то садитесь со мной за дубовый стол, ешьте мои сладкие блюда, пейте мои заморские вина, не обслуживайте только русского князя — служите мне, татарскому царю.

Илья Муромец рассердился здесь:

— Предателей на Руси не было! Я приехал с вами не пировать, а прогнать вас из России.

Снова царь начал уговаривать его:

— Славный русский богатырь Илья Муромец, у меня две дочери, у них косы как крыло вороны, глаза как прорези, платье вышито яхтой и жемчугом.Отдам тебе любой брак, ты будешь моим любимым зятем.

Илья Муромец рассердился еще больше:

— Ой, чучело заморское, испуганное русского духа! Выходи скорее в смертельный бой — я вытащу свой героический меч, я посвящу себя твоей шее.

Вот и пришел в ярость царь Калин. Он вскочил на кленовые ноги, взмахивает кривым мечом, громко кричит:

— Изрублю тебя мечом, сотворю копье, из твоих костей приготовлю рагу!

У них здесь была великая битва.Их рубят мечами — только искры из-под мечей брызгают. Они сломали мечи и бросили их. Колют копьями — только ветер шумит и гремит гром. Они сломали свои копья и бросили их. Они начали драться голыми руками.

Калин-царь Илюшенко бьет и давит, ломает белые руки, ногами игриво гнет. Царь бросил Илью на мокрый песок, сел ему на грудь, вынул острый нож.

— Я открою твой могучий сундук, Загляну в твое русское сердце.

Илья Муромец говорит ему:

— В сердце России прямая честь и любовь к России-матушке.

Калин царь угрожает ножом, издевается:

— И действительно, ты не великий герой, Илья Муромец; конечно, ты ешь мало хлеба.

— А я съем булочку, и мне это надоело.

Смеялся татарский царь:

— А я ем три печки, в щах ем целого бычка!

«Ничего», — говорит Илюшенко.- У отца была корова прожорливая, она много ела, пила и лопалась.

Илья говорит, а сам он прижимается к земле Русской. От земли Русской к нему идет сила, по жилам Ильи катится, укрепляет его героические руки.

Царь Калин замахнулся на него ножом, и когда Илюшенко двинулся, царь Калин слетел с него, как перышко.

— Я, — кричит Илья, — с земли Русской в ​​три раза больше сил прибыло!

Но когда он схватил Царя Калину за кленовые ноги, он стал махать татарином, бить и уничтожать ими татарское войско.Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.

Илья бьет и давит, говорит:

— Это для вас, малышки! Это для вас крестьянская кровь! За злые обиды, за пустые поля! 3а лихой грабеж, на грабеж, на всю землю русскую!

Тогда татары убежали. Бегут по полю, громко кричат:

— Ай, если бы нам не довелось увидеть русских людей, мы не встретили бы больше русских героев!

Илья бросил Калину-Царя, как тряпку.

Хватит с тех пор поехать в Россию!

Слава, слава родной России! Не скакайте враги по нашей земле, не топчите своих коней по земле Русской, не затмевайте наше красное солнце!

Публикации раздела Традиции

В русских былинах упоминается более 30 героев. Среди них были и герои с древними мифологическими корнями, такие как Святогор и Волх Всеславиевич, и приезжие гости, например, князь Степанович и Чурило Пленкович.Были даже женщины-воительницы, которых называли малиной: Василиса Микулишна, Настасья Микулишна, Настасья-королевишна и другие. Их считали равными героям-мужчинам, а иногда и превосходили. Но больше всего народ любил былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче. Ученые выделяют от 53 до 100 сюжетов русского героического эпоса, около 26 из которых связаны с подвигами легендарной троицы. «Культура.РФ» рассказывает об истории самых известных русских героев.

Ростовский Попович

Георгий Юдин. Алеша Попович и Тугарин. Иллюстрация к эпосу. Год неизвестен

Борис Ольшанский. Алеша Попович и Елена Краса. 1996. Музей славянской живописи

Андрей Рябушкин. Алеша Попович. Иллюстрация к книге «Герои русского эпоса». 1895

Алеша Попович изображен самым молодым из героев. В былинах сказано, что он был сыном соборного священника из Ростова (ныне город в Ярославской области).Отец Алеши в разных текстах называл двух ростовских святых — преподобного Леонтия, мощи которого находятся в Ростовском Успенском соборе, или Феодора, первого епископа Ростова.

Несмотря на религиозное воспитание, Алеша рос шутником и шутником, и его храбрость всегда граничила с наглостью. В некоторых эпосах он изображался как «женский пересмешник», а в более поздних текстах вообще стал отрицательным персонажем. Например, иногда рассказывали, как Алеша солгал о смерти Добрыни и пытался его обмануть, чтобы он женился на его жене Настасье.Добрыня вовремя узнала об этом и в последний момент сумела помешать свадьбе. В XX веке исследования доказали, что изначально Алеша не противопоставлялся другим героям, а был воплощением истинно национальных качеств — азарта, смекалки и юмора.

В эпосе «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» герой увидел на княжеском пире врага — Тугарина. Князь Владимир Красное Солнышко встретил его как дорогого гостя, а княгиня Евпраксия на глазах у мужа явила Тугарину недвусмысленные знаки внимания.Алеша стал издеваться над таким поведением, прося драки, и хитростью победил Тугарина. В разных версиях рассказывается, как Попович делал вид, что прижал ухо, чтобы Тугарин подошел поближе, или заставлял врага отвернуться, или наносил удар, прячась за гривой коня. Алеша в шутку преподнес князю голову Тугарина в качестве блюда:

Ах ты, Владимир столокиевский!
Если у тебя нет пивного котла, —
Да, вот те буйные головы Тугаринова;
Ча дак не будет больших пивных мисок, —
Утка, те Тугариновы чистые отси;
Не будет больших блюд, —
Утка, эти Тугариновы больше нас.

Считается, что образ богатыря Алеши восходит к настоящему ростовскому воину Александру Поповичу, погибшему в 1223 году в битве с монголо-татарами на реке Калке. Академик Дмитрий Лихачев отнес первое упоминание об Александре Поповиче в летописях к 1423 году, то есть через 200 лет после предполагаемой смерти героя. Лихачев установил, что в эпос из летописи попал не герой, а, наоборот, летопись зафиксировала персонажа из эпоса как историческую личность.Это был сознательный шаг летописцев в эпоху образования централизованного русского государства.

Фольклорист Владимир Пропп считал, что образ Алеши Поповича мог возникнуть вскоре после крещения Руси, потому что в то время духовенство еще не воспринималось как привилегированный класс, далекий от простого народа. В более позднюю эпоху сын священника не мог стать в глазах народа дерзким смельчаком, насмехающимся над власть имущими, помнящим в шутках даже своего отца-священника.

Имя соперника Алеши, Тугарина Змеевича, косвенно указывает на тот же период — XI век. В то время половецкий хан Тугаркан воевал с Русью, а его дочь стала женой киевского князя Святополка Изяславича. В XI-XII веках князья часто заключали с половцами договоры и противопоставляли им другие русские княжества. Народ осуждал дружбу с врагом ради братоубийственных войн, и именно эту «дружбу» Алеша положил, убив Тугарина.

Рязанский князь

Георгий Юдин. Поход Добрыни Никитича против лютого змея. Иллюстрация к эпосу. Год неизвестен

Андрей Рябушкин Добрыня Никитич. Иллюстрация к книге «Герои русского эпоса». 1895

Георгий Юдин. Добрыня Никитич и татарский герой-боец. Иллюстрация к эпосу. Год неизвестен

Согласно былинам, Добрыня родилась в Рязани в то время, когда Рязань была известна как село.Многие исследователи считают, что этот герой был княжеским родом. Его отец Никита Романович был «князем без жребия», умер в возрасте 60 лет, оставив молодую жену и маленького сына. Мать Амельфа Тимофеевна дала Добрыне хорошее образование. В науках он успевал быстрее сверстников, в 12 лет (в некоторых вариантах — 15) овладел боевой мудростью. Владимир Пропп писал:

«Он замечательный певец, играет на арфе. Он играет в шахматы так, что уверенно обыгрывает непобедимого ценителя этой игры татарского хана.В лице Добрыни люди воплотили те качества, которые в совокупности обозначили словом «вежество». Знание внешних форм вежливости и культуры в том, как люди обращаются друг с другом, также является частью понятия «знание». Добрыня всегда знает, как войти в палату, как закрыть за собой дверь, знает, как и кого нужно приветствовать, кому нужно поклониться «в лицо». Он умеет держать себя за столом; Добрыня владеет искусством не только письма, но и грамотной речи и разговора.»

Люди, создавшие такого героя, четко осознавали себя высококультурной нацией. Киевская Русь пережила расцвет культуры в XI-XII веках; в Новгороде в XI — XIV веках почти все население, включая женщин, было грамотным. В то время в Западной Европе даже не все монархи могли похвастаться умением писать и читать.

Если считать дату рождения героя датой основания Рязани, то это приведет нас к XI веку: в летописи Старая Рязань впервые упоминается под 1096 годом, но историки считают, что поселение появилось 30–30 лет. 35 лет до этого.Но была и настоящая Добрыня в истории.

Жил в X веке и приходился дядей князю Владимиру I Святославичу. Воевода Добрыня сопровождал своего племянника, когда тот ушел княжить в Новгород в 970 году. В 978 году Владимир организовал убийство своего старшего брата Ярополка и занял киевский престол, и, по мнению историков, Добрыня стояла за этим актом. Он также уговорил Владимира жениться на невесте Ярополка, принцессе Полоцкой Рогнеды. Этим же сватом эпического князя Владимира Красного Солнышко был герой Добрыня.Эпическая Добрыня победила Змея с помощью «шапки греческой земли» — византийского монашеского головного убора. Этнограф Всеволод Миллер усмотрел в этом параллель с крещением Руси: настоящий правитель Добрыня участвовал в насильственном крещении Новгорода.

В XIII веке сага о Тидреке Бернском была записана в Норвегии, а героическая поэма Ортнид появилась на юге Германии. В этих памятниках германской эпопеи упоминается русский князь, военачальник по имени Илиас Кениг фон Риузен — Илиас, русский король.Вероятно, именно так, по мнению европейцев, слились в одно целое фигуры двух героев — Добрыни Никитича и Ильи Муромца.

Муромский крестьянин

Георгий Юдин. Болезнь и исцеление Ильи Муромца. Иллюстрация к эпосу. Год неизвестен

Андрей Рябушкин. Илья Муромец. Иллюстрация к книге «Герои русского эпоса». 1895

Георгий Юдин. Три поездки Ильи Муромца. Иллюстрация к эпосу.Год неизвестен

Илья Муромец, «сын Ивановича», крестьянин, плоть от плоти своего народа. Ему посвящено 18 различных сюжетов, это рекорд для русского эпоса.

Да, на небесах одно солнце,
На Святой Руси только один богатырь,
Илья и Илья Муромцы — одно!

Эпическая биография Ильи достаточно подробная. Он родился в селе Карачарово под Муромом, до 30 лет не имел ни рук, ни ног, был парализован.Однажды, когда вся семья работала в поле, а Илья лежал на печи, в дом постучали пешеходы. Странники попросили стакан воды, Илья ответил, что не может принести воду. Калики стали уговаривать его встать, и произошло чудо: Илья пошел. Когда он принес каликов воды, они предложили ему выпить, после чего у героя появилась невиданная сила. Исцеленный герой бросился на помощь родственникам, выкорчевавшим деревья. Увидев, как Илья легко с корнем переворачивает дубы, родители поняли, что его призвание — не крестьянский труд, а защита Отечества.

Образ Ильи, по мнению исследователей, стал вершиной русского эпоса. Он сформировался позже образов Алеши и Добрыни. Илья — зрелый воин, седой, терпеливый, ведет себя достойно. Исследователь эпоса Александр Гильфердинг охарактеризовал его силу как «скромную, чуждую всякой аффектации и хвастовства, но требующую уважения к себе».

Одна из центральных историй о подвигах Ильи Муромца — его победа над Грязным идолом.Герой пробился в Киев, плененный врагом, в одежде странника и стал просить милостыню под окнами дворца. Кумир, запретивший просить во имя Христа, немедленно приказал привести неизвестного и стал расспрашивать его о знаменитом герое: Георгии Юдине. Илья Муромец и Соловей-разбойник. Иллюстрация к эпосу. Год неизвестен

В образе Идола ярко отразились черты монголо-татарских завоевателей 13-15 веков, а армия, окружившая Киев, в сознании народа слилась с татарскими захватчиками.Это подтверждает гипотезу о более позднем формировании образа Ильи в русском эпосе, хотя само имя героя могло быть известно еще в XII веке.

В некоторых былинах Муромец назывался Муравлениным. Это давало повод предполагать, что родиной героя мог быть Моровийск (ныне Моровск) под Черниговом.

Традиционно эпос Илья соотносится с преподобным Ильей Печерским, монахом Киево-Печерской Лавры. Перед принятием пострига прославился как воин по прозвищу Чоботок, то есть Сапог: легенда гласит, что однажды Илья отбивался от врага сапогом.Он умер в 1188 году и канонизирован в 1643 году. Его мощи до сих пор хранятся в пещерах Лавры.

В 1988 г. комиссия Минздрава Украинской ССР провела экспертизу мощей. Она показала, что при жизни Илья Печерский был исключительно сильным мужчиной, ростом около 177 сантиметров, и считался довольно высоким по меркам средневековья. У него были признаки заболевания позвоночника, а причиной смерти ученые назвали ранение, нанесенное острым оружием в груди.На момент смерти воину было 40–55 лет. В Киево-Печерском Патериконе — сборнике о ранней истории монастыря — нет жития этого святого. Это косвенно подтверждает, что Илия недолго пробыл в монашестве. Предполагается, что постриг он получил после смертельного ранения в бою.

Фольклорист Владимир Пропп писал: «Суровый и могучий Илья, опытный и культурный Добрыня, веселый и находчивый Алеша выражают героические черты русского народа.В них люди изображали себя. Несмотря на все различия, их объединяет одно чувство, одно стремление: они не знают более высокого служения, чем служение своей Родине; они всегда готовы отдать за нее жизнь ».

Как Илья схватил лошадь кнутом, Бурушка Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы мили. Там, где ударялись копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у родника необработанный дуб, над источником поставил сруб, написал на срубе такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович.

До сих пор там льется живой родник, стоит дубовый сруб, а ночью к ледяному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил.
А Илья поехал в Киев.
Проезжал мимо прямая дорога мимо города Чернигов. Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: тысячи татар окружили город. От пыли, от пары лошадей, над землей дымка, красное солнце не видно на небе, не проскользнуть между татар к серому зайцу, не пролететь над войском за ясным соколом.А в Чернигове плач и стон звенят поминальные колокола. Черниговцы заперлись в каменном соборе, плакали, молились, ожидали смерти: к Чернигову подошли три царевича, отрядами по сорок тысяч каждый. Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, вырвал из земли дуб зеленый, с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам. Стал дубом махать, конем топтать врагов стал. Там, где колеблется, будет улица, если колеблется, будет переулок.
Илья подъехал к трем князьям, схватил их за желтые кудри и сказал им следующие слова:
— Ах вы, татары-князья! Должен ли я взять вас в плен, братья, или снять с вас головы жестоких? Брать тебя в плен — значит, мне некуда девать, я в дороге, я не сижу дома, у меня в торках хлеба мало, для себя, а не для халявщиков. Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца. Разойдитесь по своим местам, по своим полчищам, и распространяйте весть о том, что родная Россия не пуста, в России есть могущественные герои, пусть враги подумают об этом.
Потом Илья уехал в Чернигов-град. Он вошел в каменный собор, а там люди плачут, прощаются с белым светом.
— Здравствуйте, мужики Черниговские, почему вы мужики плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?
— Как же тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, значит смерть идет к нам.
— Вы идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на вражескую армию.
Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле — и там враги были разбиты и повалены, как если бы ниву выпалило градом.Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, дорогие ткани, расшитые камнями.
— Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Вы приедете к нам в Чернигов как воевода, мы все будем вам подчиняться, оказывать вам честь, давать вам еду и питье, вы будете жить в достатке и почете.
Илья Муромец покачал головой:
— Крестьяне добрые Черниговские, я из-под города под Муромом, из села Карачарова, простой русский богатырь, крестьянский сын.Я спас тебя не из корысти, мне не нужно ни серебро, ни золото. Я спас русских людей, рыжих девушек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как воевода, чтобы жить в богатстве. Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищаться от врагов.
Стали просить Илью Черниговского провести с ними хоть день, устроить веселое застолье, но Илья и от этого отказывается:
— Некогда, люди добрые. В России стон врагов, мне нужно как можно скорее добраться до князя, взяться за дело.Дайте мне по дороге хлеба и родниковой воды и покажите мне дорогу прямо в Киев.
Черниговцы подумали, опечалились:
— Эх, Илья Муромец, прямая дорога на Киев заросла травой, тридцать лет по ней никто не проехал …
— Что?
— Здесь у реки Смородины поселился разбойный соловей, сын Рахмановича. Он сидит на трех дубах, на девяти ветвях. Как он свистит, как соловей, рычит, как животное — все леса кланяются до земли, цветы крошатся, травы сохнут, а люди и лошади падают замертво.Иди, Илья, дорогой карусель. Правда, до Киева километров триста, а до объезда — целая тысяча.
Илья Муромец помолчал, а потом покачал головой:
— Мне не честь, не хвала, молодец, ехать объездной дорогой, позволять Соловью-разбойнику мешать людям держаться пути на Киев. Пойду прямо, неиспользованный!
Илья вскочил на коня, хлестал Бурушку хлыстом, и он такой, только черниговцы его видели!

Буслаев Ф.I.

Бой Ильи Муромца с Жидовиным

Под славным городом под Киевом,

На степях по Цицарскому 1,

Там был героический форпост;

Илья Муромец был на заставе,

Добрыня Никитич был младше;

Ясаул Алеша, сын священника;

У них был еще Гришка, бояринский сын,

У них был Васька длинношерстный.

Все были братьями в дороге:

Гришка боярский жил тогда кравчимом;

Алеша Попович уехал в Киев-град;

Илья Муромец был в чистом поле,

Спал в белом шатре;

Добрыня Никитич ушел к синему морю,

Пошел к синему морю на охоту,

На ту охоту за смельчаком;

На охоте стрелять гусей, лебедей.

Добрыня идет с открытого поля,

В чистом поле я видел великое ископаемое 2.

Ископаемое большое — полусухое.

Учил осматривать окаменелости:

«И все-таки, что за герой он вел?

» С этой земли от Жидовского

«Ехал Жидовин великий богатырь

« В эти Цицарские степи! »

Пришла Добрыня в столицу г. Киев,

Убирал собратья по приборной доске:

«Ой, гой вы, братцы, ребята!

«Чему мы сопротивлялись на заставке?

» Что вы видели на заставке?

«Герой проезжал мимо нашей заставы.«

Шли к героической заставе,

Сильнейшей мыслью стали:

Кому идти за читером? 3

На Ваську наложили длинноскромчатый.

Светлый атаман, сын Ивановича:

«Ничего страшного, ребята, лежали;

«Васька имеет длинные этажи:

» Васька ходит по земле, косы;

«В бою, в драке заплетется;

« Васька напрасно погибнет ».

Ставили Гришку на боярского:

Гришка должен пойти за читером,

Настигнуть читера в чистом поле.

Говорит великий богатырь Илья Муромец,

Светлый атаман, сын Ивановича:

«Ничего страшного, ребята, думаем мы;

» Гришка из боярского рода:

«Боярские роды хвастливы,

«В драке-драке хвастается,

« Гришка напрасно погибнет ».

Алешу положили на Поповича:

Алешка должен идти за читером,

Обыграть хвастуна в чистом поле.

Сказал великий богатырь Илья Муромец,

Светлый атаман, сын Ивановича:

«Ничего страшного, ребята, сказали:

» Алеша увидит на чирлидере

«Золота и серебра много ;

«Алеша золоту позавидует,

» Алеша зря погибнет.»

Надели на Добрыню Никитич:

Добрынюшка пошла на мошенника,

Обогнать читера в чистом поле,

На чистом поле обыграть хвастуна,

Отрубить голову бунту за плечо ,

Принесите героя на заставу.

Добрыня не разблокирована,

Добрыня похожа на конный двор,

У Добрыни хороший конь,

Уздечка уздечка,

Оседлали седло Черкасское,

В тороке вяжет боевую палицу

Саблю на бедра,

В руки шелковый плеть,

Путешествие на Сорочинскую гору.

Смотрел из серебряной трубки,

Увидел в поле черное поле, 4

Пошел прямиком в Чернисин;

Вор, собака, чванство!

Почему вы проезжаете мимо нашего форпоста?

А атамана Илью Муромца лбом не били?

Податаман Добрына Никитич?

«Для всего нашего братства наборщиком?»

Он повернул хвастовство направо от лошади;

Я отпустил Никитича в Добрыню:

Сыр матушка земля потрясла

Вода вылилась из озер,

Под Добрыней лошадь упала на колени.

Добрыня Никитич Молодой

Господу Богу помолится,

И Пресвятой Богородице:

Убери, Господи, от наглых! «»

Под Добрыней конь пробился;

Ушел на героическую заставу.

Илья Муромец встречает его

С братией с приборами …

Илья Муромец говорит:

«Заменить некому:

« Видно, иди к атаману! »

Илья смотрит как конюшенный двор.

У Ильи хороший конь,

Уздечка тесная,

Седла Черкасское в седло,

В тороке вяжет боевую палицу

Она весит эту дубину девяносто пудов,

Саблю на бедрах ,

Он берет в руки шелковый хлыст.

Путешествие на Сорочинскую гору.

Выглянул из кулака Мододецкого.

Увидел в поле черное поле,

Доехал прямо до чернисина

«Вор, собака, чванство!»

Зачем проезжаете нашу заставу,

А ты меня не бьешь, атаман Илья Муромец?

«Дань Добрине Никитич?»

«Ты не положишь Ясауло Алешу в казну,

За весь наш братский наборщик?» «

Повернул хвастовство коня вправо,

Разрешено Илье Муромцу.

Илья Муромец не устроился поудобнее. пятерка

Илья заселился с читером.

Первое попадание палками;

Откололась цевьё у палочек

Не задели друг друга;

Бритвой саблей поражаем

Сабля сломалась

Не заделали друг друга;

Кололи острыми копьями,

Не трогали друг друга;

Сражались, дрались рукопашно,

Сражались, дрались день до вечера,

С вечера бьют до полуночи

С полуночи бьют до белого света:

Илейко махнет правой рукой,

У Илейки соскользнет левая нога;

Илья упал на сырую землю:

Сел похвастаться белой грудью,

Достал кинжал булат,

Хочет белую грудь вспороть,

Хочет закрыть ясные глаза,

Отрубить буйной голове по плечу.

Я тоже начал клеветать на чванство:

«Ты старик, старый, закаленный!

» Зачем ты в чистое поле ходишь?

«Как будто тебе, старик, некому заменить?»

«Ты бы себе клей нанёс

» На ту тропинку, на тропинку;

«Ты, старик, собирал в камере;

«Вот ты, старик, накормил 6».

Илья лежит под героем.

Илья говорит это слово:

«Да святые отцы что-то не так писали,

» Апостолы не так хорошо продумали:

«Святые отцы написали,

» Придумали Апостолами:

«Илья не должен быть в чистом поле для убитых;

« А теперь Илья под героем! »

Лежа у Ильи втрое сильнее прибыла:

Взмахнет хвасту перед белой грудью ,

Вышибала над дровами,

Хвастовство упало на сырую землю,

Влажная земля поднялась по пояс.

Илья прыгнул на быстрых ногах,

Хвастливо сел на белую грудь.

Илюха много просить некогда,

Скоро белую грудь сломала,

В старину крестьянин Иван Тимофеевич с женой Евфросиней Яковлевной жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово. У них был один сыр Илья.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери.

Отпустите меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру.Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

Я благословляю вас на добрые дела, но на плохие дела мое благословение нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы из черной, крестьянской семьи.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку.На коня надел свитера, а на толстовки войлочные, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и с тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, опустил в Оку, сам сказал Оке:

И спасибо, мама Ока-река, за то, что напоила, за то, что накормила Илью Муромца.

На прощание взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, помахал плеткой …

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Как Илья схватил лошадь хлыстом, Бурушка-Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы мили. Там, где ударялись копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у источника необработанный дуб, над источником поставил сруб, написал на бревне такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович.«

До сих пор там льется живой родник, стоит дубовая рама, а ночью к холодному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил.

И Илья поехал в Киев.

Он ехал по прямой дороге мимо города Чернигова. Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: город окружили тысячи татар. От пыли, от пары лошадей, темнота стоит над землей, на небе не видно красного солнца.Не проскользнуть между татарами к серому зайцу, не перелететь войско за ясным соколом. А в Чернигове плач и стон звенят поминальные колокола. Черниговцы заперлись в каменном соборе, плакали, молились, ожидали смерти: к Чернигову подошли три царевича, отрядами по сорок тысяч каждый.

Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, вырвал из земли зеленый дуб с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам. Стал дубом махать, конем топтать врагов стал.Куда бы он ни махал, везде была улица; если он махнет, будет переулок. Илья подъехал к трем князьям, схватил их за желтые кудри и сказал им следующие слова:

Ах вы, татары-князья! Должен ли я взять вас в плен, братья, или снять с вас головы жестоких? Брать тебя в плен — значит, мне некуда девать, я в дороге, я не сижу дома, у меня в торках хлеба мало, для себя, а не для халявщиков. Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца.Разберитесь через свои орды и разнесите всем врагам весть о том, что родная Россия не пуста, в России есть сильные, могучие герои, пусть враги думают об этом.

Затем Илья отправился в город Чернигов. Он зашел в каменный собор, а там люди плачут, обнимаются, прощаются с белым светом.

Здравствуйте, мужики Черниговские, что вы мужики плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?

Как же тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, значит смерть идет к нам.

Идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на армию врага …

г. Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле, а там враги били и повалили, как будто ниву градом выбило, переправились.

Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, дорогие ткани, расшитые камнями.

Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Поезжай к нам в Чернигов воеводой, мы все будем тебе подчиняться, оказывать тебе честь, давать тебе пищу и питье, ты будешь жить в достатке и почете.

Илья Муромец покачал головой:

Крестьяне добрые Черниговские, я из города Мурома, из села Карачарово, простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спас тебя не из корысти, и мне не нужно ни серебро, ни золото. Я спас русских людей, рыжих девушек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как воевода, чтобы жить в богатстве. Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищать ее от врагов.

Стали просить Илью Черниговского побыть с ними хоть на день, устроить веселый пир, и Илья на это тоже отказывается:

Мне некогда, люди добрые.В России стон врагов, мне нужно как можно скорее добраться до князя, взяться за дело. Дайте мне по дороге хлеба и родниковой воды и покажите мне дорогу прямо в Киев.

Думали черниговцы, горевали:

Эх, Илья Муромец, прямая дорога на Киев заросла травой, тридцать лет по ней никто не ехал …

Что?

Здесь у реки Смородины поселился соловей-разбойник, сын Рахмановича.Он сидит на трех дубах, на девяти суках. Как он свистит, как соловей, рычит, как животное, — все леса кланяются земле, цветы рассыпаются, травы засыхают, а люди и лошади падают замертво. Иди, Илья, дорогой карусель. Правда, до Киева километров триста, а до объезда — целая тысяча.

Илья Муромец помолчал, а затем покачал головой.

Мне, молодцу, не честь, не хвала идти окольными путями, позволять Соловью-разбойнику мешать людям держаться пути на Киев.Я пойду по прямой, неиспользованной дороге.

Илья вскочил на коня, хлестал Бурушку кнутом, и он такой, его видели только черниговцы.

Сказка о том, как Илья Муромец стал героем вопросов. Как Илья стал муромским героем. Эпос в рассказе И. Карнауховой. Проверка домашнего задания

Крестьянин Иван Тимофеевич жил недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, с женой Ефросиней Яковлевной.

У них родился сын Илья.Отец и мать любили его, но они просто плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежал на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами.По тропам-дорогам рыщут грабители, прохода людям не дают, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!

И так шли дни, шли месяцы …

Однажды отец и мать пошли в лес, чтобы выкорчевать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке.А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.

Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой калитку.

— Странники шутите, шутите: Я тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился — и спрыгнул с плиты, стоит на полу и не верит в собственное счастье.

— Давай, погуляй, Илья.

Илья один раз шагнул, другой шагнул — ноги крепко держались, ноги несли легко.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И сверстники Калики говорят ему:

— Принеси, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро с ледяной водой. Незнакомец налил воду в черпак.

— Пей, Илья. В этом ведре вода со всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу.И Калики спрашивают его:

— Вы чувствуете в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Пей, Илья, остальное. В этом остатке всей земли есть роса с зеленых лугов, высоких лесов, зерновых полей. Напиток.

Остальное выпил Илья.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы его схватил и перевернул бы всю русскую землю.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он схватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья говорит шепотом, двери сорваны с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас сил?

— Во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, мама его любит — земля сырая. К Волге Всеславевичу пока не ходи, силой не возьмет, а значит хитростью и мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что небольшое местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы свалились одним ударом, молодые рвутся с корнем из земли.

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли и выкопал широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Вышел за окраину и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, паршивого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.Жеребенок лежал на рассветной росе, стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Лошадь начала играть, танцевать, поворачивать голову, трясти ею, фыркать лошади в ноздри. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья положил свою героическую руку на Бурушку — конь не пошатнулся, конь не двинулся.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. «Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч.Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается. У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он натянул лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

— Отпустите меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— Я благословляю вас на добрые дела, но мое благословение не на плохие дела. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями и не забывайте, что вы из черной, крестьянской семьи.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — толстовки, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами и с тринадцатым железным, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, бросил в Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, мама Ока-река, за то, что напоила, за то, что накормила Илью Муромца.

На прощание он взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью…

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Краткое содержание эпоса «Как Илья стал муромским героем»:

В селе Карачарово близ Мурома жила крестьянская семья: муж Иван Тимофеевич и жена Евросинья Яковлевна, и у них родился сын Илья. С Ильей случилось несчастье — земля его не несла, ноги не держали, 30 лет лежал на плите и причитал.Все в нем было — и героический рост, и ясное видение, и ум, но он не мог ходить и все. И вот однажды родители пошли в поле готовить его к посеву, выкорчевав пни и деревья, а Илья остался дома один на печке. И 3 бедных незнакомца пришли в дом и попросили Илию принести им воды. Илья рассказал им о своей проблеме, а потом нищие незнакомцы дали ему возможность прогуляться. Илья принес ведро воды, счастливый и радостный, что теперь он может ходить по земле.Странники дали ему волшебную воду, в которой была вся сила рек, озер и росы. Но поначалу перестарались и дали Илье столько сил, что земля его не стала носить, ноги Ильи застряли в земле, как в болоте. Тогда паломники забрали половину сил. И с тех пор Илья набрался такой героической силы, что за 3 часа проделал столько работы в поле, что за 3 дня этого не сделала бы вся деревня. Илья нашел себе героического коня — Бурушку, попросил у родителя благословения, смастерил в кузнице лук из стрел и геройскую дубину и отправился в столицу — Киев к князю Владимиру в дружине, защищать родные земли.По дороге он в очередной раз восхитился своей новой силой, сбросив в реку Обь огромный камень, заставив его течь по новому руслу и поскакав прочь …

53fde96fcc4b4ce72d77324cd49

Эпос «Как Илья стал героем из Мурома» — читать:

В старину старики жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово, крестьянка Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.
У них родился сын Илья.
Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой.И рост героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся. Илья слышит, лежа на печке, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: враги атакуют Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами. Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.
С горечью, Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:
— Эх ты, ноги у меня не очень похожие, а ты, руки мои неспособны! Если бы я был здоров, я бы не стал оскорблять родную Россию врагов и разбойников!
И так шли дни, шли месяцы …
Однажды отец и мать пошли в лес выкорчевывать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке. А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.
Вдруг он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:
— Вставай, Илья, открой ворота.
— Странники шутите, шутите: Я тридцать лет сижу на плите, не могу встать.
— А ты вставай, Илюшенька.
Илья бросился и спрыгнул с плиты, стоял на полу и не верил в собственное счастье.
— Давай, погуляй, Илья.
Илья сделал один шаг, сделал другой — ноги крепко держатся, ноги легко несут.
Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова.И сверстники Калики говорят ему:
— Принеси мне, Илюша, холодной воды. Илья принес ведро охлажденной воды. Незнакомец налил воду в черпак.
— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.
Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики его спрашивают:
— Ты чувствуешь в себе много сил?
— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.
— Пей, Илья, остальное.В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, зерновых полей. Напиток. Илья допил остальное.
— А теперь в тебе много сил?
— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул бы всю землю.
— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.
Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: нога в земле, которая в болоте, застревает, он ухватился за дуб — дуб с корнями, цепь из колодца, как нить, разорванная на части.
Уже тихо ступает Илья, и под ним ломаются половицы. Илья говорит шепотом, двери сорваны с петель. Илья принес воду, паломники налили еще один черпак.
— Пей, Илья!
Илья пил колодезную.
— Сколько у вас сейчас сил?
— Во мне половина силы.
— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей.Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит. Вы не ссоритесь с Микулой Сельяниновичем, его любит мать земли. К Волге Всеславевичу пока не ходи, силой не возьмет, а значит хитростью и мудростью. А теперь прощай, Илья.
Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.
И Илья взял топор и пошел жать с отцом и матерью. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.
Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы сшибают одним ударом, молодые дубы вырывают из-под земли.
За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!
Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.
И Илья пошел искать лошадь.
Вышел за окраину и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. Вся цена жеребенка — копейки, а крестьянин требует за него баснословные деньги: пятьдесят с половиной рублей.
Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.
Через три месяца Илья Бурушка на рассвете стал выводить на луга. Жеребенок повалялся в утренней росе, стал героическим конем.
Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.
«Хорошая лошадь, — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.
Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается. У Ильи в руке нет меча.Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он натянул лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.
Илья оделся и пошел к отцу и матери:
— Отпусти меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру. Буду служить России родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.
Старый Иван Тимофеевич говорит:
— На добрые дела благословляю, а на плохие — нет.Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы из черной, крестьянской семьи.
Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня войлок надел, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное не для красоты, а для крепости.
Илья хотел попробовать свои силы.
Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.
Илья взял ржаной хлеб, обмакнул в Оку, сам Оке сказал:
— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за то, что накормила Илью Муромца.
На прощание взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, помахал плетью …
Люди видели, как Илья запрыгнул на его коня, но не видели, куда он ехал.Только пыль поднималась столбиком по полю.

Задания: расширить знания учащихся об устном народном творчестве; оптимальный уровень чтения и пересказа текста, определяющий жанр и ценность художественных средств; формирование умения выражать свое отношение к героям, событиям; умение делать выводы по результатам совместной работы с текстом, обогащение словарного запаса; пробуждение интереса к предмету.

Ожидаемый результат: развиты навыки осознанного и выразительного чтения, самоопределения темы и представления текста; проявляется эмоциональная симпатия к герою; самооценка собственных достижений в чтении, анализе и интерпретации содержания текста.

видео «Минутка физкультуры:« Герои »», презентация «Как Илья стал героем из Мурома», учебное пособие.

Оборудование для школьников: учебников, тетрадей, ручек, карандашей, дневников.

Подготовительная работа: прочтение эпоса.

Референции:

видео «Как Илья стал героем из Мурома». Автор фильма Биневская Т.Н. .

Физическая культура: «Богатыри»

Этап урока

Деятельность учителя

Деятельность учеников

Ресурсы

Организационная

Проверка готовности к уроку, настроения к работе, организация внимания студентов.

Ответить на вопросы

Проверка домашних заданий

Опрос студентов. Оценка.

Толстые и тонкие вопросы.

Ответ на доске. Толстые и тонкие вопросы.

Новая тема

— Ребята, послушав этот отрывок, вы можете определиться с темой нашего урока:

Это было в городе Муром, село Карачарово.

Жил-был крестьянин Иван Свет Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной.

Они жили долго, и детей у них не было.

Часто старики горевали, что в старости некому будет их кормить.

Наконец им был дан сын. Имя ему было дано Илья.

Вы догадались, о чем будет рассказываться тема нашего урока?

Верно!

Какого жанра это произведение?

Что мы знаем об эпосах?

Мотивация к учебной деятельности.

На предыдущих уроках мы познакомились с казахским героическим эпосом «Ер-Таргын» и эпосом «Как Илья стал героем из Мурома» и оценили действия героев эпоса и эпоса во имя защиты. простые люди.У каждого народа были такие герои-герои, о них слагались песни и былины.

Кто этот герой?

Давайте вспомним, каких героев вы знаете.

Просмотр изображения героя

Теперь рассмотрим картину Виктора Васнецова «Герои». Вспомним имена героев, которых художник изобразил на своей картине.

Русские былины отразили жизнь и борьбу народа; на них изображены герои-герои, участвующие во многих событиях.Поэтому былины относятся к эпическим произведениям.

Смотрю видео « Как Илья стал муромским героем». Автор фильма Биневская Т.Н. https://www.youtube.com/watch?v\u003dwwuTDAkLvdY&t\u003d301s

(разговор).
Выборочное чтение

— Почему плакали Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна?

— Кто к ним заходил в избе?

— Что им сказал Илья?

— Какой приказ получил Илья от паломников?

— Первые добрые дела Ильи.

— Чем заканчивается эпопея?

Работа в записной книжке

Поговорим об Илье-Муромце.

Эпос — народная песня, повествующая о подвигах русских богатырей и отражающая быт Древней Руси. В народе былины называли легендами, легендами, древностями. Термин «эпос» ввел в 1930-е гг. Ученый Иван Сахаров. Былины были сочинены людьми много веков назад и передавались из поколения в поколение. Их не записывали на бумаге, их рассказывали друг другу, и поэтому они путешествовали по стране.

Богатырь — герой русских былин, совершающий воинские подвиги. Человек необычайной силы, стойкости, отваги.

(ответы детей)

Просмотр изображения героя

Обсуждение

В центре Илья Муромец, слева Добрыня Никитич, справа Алеша Попович.
Если обратить внимание на Илью Муромца и Добрыню Никитича, то они там, где так пристально смотрят.
Беседа (дети обсуждают: куда они смотрят, что думают, во что одеты)

Работа в тетрадях:

Анализ работы

Диаграмма Венна

Создание карты-истории

Назовите Героев (всех участников) с Местоположение

Историческое событие

Проблема Решение проблемы

(детские спектакли)

Выборочное чтение

-… тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая рукой и ногой .И рост у героя Ильи, и ум светлый, и глаз зоркий, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся

— Вдруг видит — трое бедных странников подходят к его избе. Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой ворота.

— Жестокие шутки. Вы, чужие, шутите: тридцать лет сижу на плите, встать не могу.

— Илья начал ходить, пил воду из ковша и почувствовал силу героя.

— … схватка-борьба с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей.

— Расчистили лес, выровняли широкое поле.

— Илья вырастил хорошего (героического) коня и стал просить у родителей благословения на добрые дела: «Верно служу Родной России, защищать землю Русскую от врагов-врагов».

Физическая культура

Физическая культура: «Богатыри»

Выполнять движения

https: // www.youtube .com / смотреть? v = f 8PHel 2NQFY

Якорь

Консолидация знаний .
Задание:

Напишите сочинение от имени главного героя, который рассказывает свою историю.

Написать письмо герою

Синквейн

Прием «Интервью с героем».

Выборочное чтение

Чтение эпоса по ролям.

Школьники пишут сочинение, письмо герою, синквейн.

Детские спектакли

Один ученик подходит к доске в роли Ильи Муромца, остальные выступают в роли журналистов и задают вопросы главному герою.

Итоги урока

— Что нового вы узнали сегодня? Что нового вы узнали на уроке? Что вы узнали? Изменилось ли ваше настроение во время урока? Когда вы были особенно счастливы и интересны?

Ответы на вопросы

Домашнее задание

Составьте кроссворд

Русская народная сказка «Как Илья из Мурома стал героем»

Жанр: народный эпос в литературной обработке

Главные герои сказки «Как Муромец Илья стал героем» и их характеристика

1. Илья Муромец.33 года. Умный, зоркий, сильный. Пока калека, исцелив самого сильного героя. Смелый, отважный, добрый.
2. Иван Тимофеевич. Отец Ильи. Крестьянин простой, трудолюбивый, честный, добрый.
3. Странники нищие. Волшебники, волшебники, волшебники.

1. Илья с родителями
2. Странники нищие
3. Илья встает на ноги
4. Ковш первый
5. Второй ковш
6. Третий ковш
7. Приказ Странника
8. Дубы в воде
9. Радость родителей
10. Подрастая Бурушка
11. Илья Оружейный
12. Отцовское благословение
13. Испытание на прочность
14. Илья едет в Киев.

1. В селе Карачарово жил простой крестьянин, у него был сын-калека по имени Илья.
2. К дому подошли странники, поставили Илью на ноги.
3. Напоили колодезной водой, Илья стал таким сильным, что земля его не удерживает.
4. Паломники подарили Илье еще черпак, и Илья потерял силы
5. Илья выкорчевал дубы, вырастил себе коня, выковал стрелы и дубину.
6. Илья отправился в Киев защищать землю Русскую.

Что означает сказка «Как Илья стал муромецким героем»
Сказка учит терпению, учит не терять надежду и верить в лучшее. Учит любить Родину, быть патриотом. Учит сражаться с врагами, защищать слабых и помогать бедным.Учит любить и уважать своих родителей. Учит прислушиваться к мудрым советам.

Рецензия на сказку «Как Илья стал героем из Мурома»
Мне нравится этот эпос, как и другие рассказы об Илье Муромце. Ведь Илья Муромец — не просто самый известный герой земли русской. Он защитник всех обиженных и угнетенных, он борец с несправедливостью. Он просто герой, на которого все хотят быть похожими.

Пословицы к сказке «Как Илья из Мурома стал героем»
Чего не избежать.
Поистине могущественен побеждающий себя.
Бог навязывает крест по силе.
Сражающемуся за Родину дается двойная сила.
Родина-мать, умеют за нее заступиться.

Прочтите аннотацию, краткий пересказ сказки «Как героем стал Илья из Мурома»
Жили в селе Карачарово под Муромом крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной. И у них родился сын Илья.
Родители очень любили сына, но горько плакали, глядя на него.Илии тридцать лет, но он лежит на плите, не в силах пошевелить рукой или ногой. И рост героя, и ум есть, и глаз острый. Но не носи его ноги.
А вокруг нападают враги на Россию, по дорогам бродят разбойники. Илья слышит эти истории и сожалеет, что не может встать и защитить матушку-Россию.
И тут как-то родители пошли в поле, пень вырвать с корнем. И к дому подходят трое нищих странников. Стучат в калитку, зовут Илью открыть.
А Илья возмущается, не может встать, думает, что паломники над ним издеваются.И паломники настаивают — вставай, Илья.
Илья приподнялся, спрыгнул с печки и легко подошел к воротам. Он пускает посторонних во двор. А те просят колодезную воду. Илья принес им целое ведро, а паломники черпали воду черпаком и поили Илью. Говорят, что в этой воде кроется сила всех рек и ручьев.
Илья выпил, он чувствует в себе силы героические. По крайней мере, он может выкопать всю землю.
И подали ему странники второй черпак.Это вода из росы с лугов и полей. Илья выпил, он еще больше окреп. Чувствует, что может перевернуть всю землю.
Паломники приказывают незнакомцам принести еще воды, иначе у Ильи будет слишком много сил. И действительно, Илья уходит в землю, проваливается, половицы под ним ломаются, цепь колодца рвется, как нитка.
Он принес еще воды, паломники дали ему еще черпак. Илья выпил, он чувствует, что у него осталась половина сил. Паломники счастливы, прощаются, а Илье советуют бить врагов-разбойников, и со Святогором, Микулой Сельяниновичем и Волгой Всеславевичем он не ссорится.
И Илья взял топор и пошел к родителям в поле. Он видит усталых спящих родителей. Илья пошел выкорчевывать поле и вырубать лес. Он вытащил могучие дубы и бросил их в реку. Расчистил поле, взял лопату, все откопал, остался только посев.
Родители проснулись, радуйтесь, не перестанут смотреть на сына.
И Илья пошел искать лошадь. Купила у мужика паршивого жеребенка, три месяца кормила пшеницей, потом вынесла на луг, дала полежать в росе.Конь стал героическим конем, он перепрыгивает через высокий тын, не дрогнет под рукой героя.
Илья пошел искать меч. Как ни сжимает ручку, крошится. Илья метнул мечи, выковал в кузнице три стрелы весом в пуд, натянул лук, взял копье и дубину. И он простился с родителями, сказал, что едет в Киев к князю Владимиру. Будет защищать землю Русскую от врагов.
И Иван Тимофеевич наказывает его. Он благословляет за добрые дела, но не дает благословений за плохие.И велит не забывать своего вида, мужика.
Илья пошел к реке Оке. Я хотел проверить свои силы. Он уперся в гору, бросил его в реку. Ока текла в обратном направлении. И Илья поклонился ей, взял горстку родной земли и пошел совершать подвиги.

Рисунки и иллюстрации к сказке «Как Илья из Мурома стал героем»

Микула Сельянинович

Еду в города Гурчевец и Ореховец — собирать дань с купцов.- Эх, Волга Всеславич, в тех городах живут все разбойники, они рвут шкуру бедному пахарю, взимают плату за проезд по дорогам. Я пошел туда, чтобы купить соли, купил три мешка соли, каждый мешок по сто фунтов, положил серый на кобылку и пошел домой к себе. Меня окружили купцы, они стали брать с меня дорожные деньги. Чем больше я даю, тем больше они хотят. Я разозлился, разозлился, заплатил им шелковой плетью. Ну, тот, кто стоял, сидит, а тот, кто сидел, лежит.Волга удивилась, поклонилась пахарю: — Ах ты, славный пахарь, могучий богатырь, пойди со мной за товарища. — Ну, пойду, Волга Всеславевич, я должен дать им указание — не обижать других мужиков. Пахарь снял с плуга буксиры, развязал серую кобылку, сел на нее верхом и двинулся в путь. Ребята ехали на полпути. Пахарь говорит Волге Всеславевичу: — Эх, мы что-то не так сделали, плуг в борозде оставили. Вы послали товарищей дружинников вытащить сошку из борозды, вытряхнуть из нее землю, под куст положить плуг.Волга прислала трех воинов. Они поворачивают сошки в разные стороны, но не могут поднять сошки с земли. Волга прислала десять рыцарей. Крутят сошку в двадцати руках, а оторвать не могут. Потом Волга поехала со всем своим отрядом. Тридцать человек без единой ноги обвились вокруг сошек со всех сторон, напряглись, по колено вонзились в землю, но сошки не пошевелили даже по волосам. Сам пахарь слез с кобылки и одной рукой ухватился за сошку. он вытащил его из земли, встряхнул землю с лемехов.Лапы почистила травой. Дело было сделано, и герои пошли дальше по дороге. Они подъехали к Гурчевцу и Ореховцу. И там хитрые торговцы увидели пахаря, рубившего дубовые бревна на мосту через реку Ореховец. Чуть отряд поднялся на мост, дубовые брёвна сломались, молодцы стали тонуть в реке, отважный отряд стал гибнуть, стали падать лошади, люди стали спускаться на дно. Волга и Микула разозлились, разозлились, хлестали хороших коней, одним галопом перепрыгнули через реку.Они прыгнули на этот берег и начали чтить негодяев. Пахарь бьет кнутом, говорит: — Ах вы, жадные торговцы! Крестьяне города кормят хлебом, пьют мед, а вы жалеете о своей соли! Волга благоволит дубинкой для воинов, для героических коней. Гурчевецкий народ начал каяться: — Вы простите нам подлость, за хитрость. Возьми с нас дань, а пахарей пусть идут за солью, никто с них не потребует ни копейки. Волга двенадцать лет брала с них дань, и герои поехали домой.Волга Всеславьевич спрашивает пахаря: — Скажи, русский богатырь, как тебя зовут, по отчеству? — Придите ко мне, Волга Всеславич, в мой крестьянский двор, и вы узнаете, как меня чтят. Герои подъехали к полю. Пахарь вытащил плуг, вспахал широкий шест, засеял золотым зерном … Еще горит заря, а поле пахаря шумит колосьями. Наступает темная ночь — пахарь жнет хлеб. Утром молотил, к полудню просеял, к обеду муку перемолол, пирожки завел.Вечером он созвал народ на праздник почестей. Люди стали есть пироги, пить самогон и хвалить пахаря: Спасибо, Микула Селянинович!

Святогор-Богатырь

Священные горы на Руси высоки, ущелья их глубоки, пропасти ужасны; Здесь не растет ни береза, ни дуб, ни сосна, ни зеленая трава. Там волк не убежит, орел не пролетит — муравью на голых камнях не на чем нажиться. Только герой Святогор проезжает между скал на своем могучем коне.Лошадь перепрыгивает пропасть, перепрыгивает ущелья, переходит с горы на гору.

Старый ездит по Святым горам.
Вот мать сыра трясется земля,
Камни падают в бездну
Реки текут быстро.

Богатырь Святогор выше темного леса, он поддерживает голову тучи, прыгает через горы — горы под ним шатаются, он войдет в реку — вся вода из реки выплеснется.Один день едет, другие, третьи, — останавливается, ставит палатку — ложится, спит, и снова его конь бродит по горам. Святогорскому герою скучно, грустно по старому: в горах некому сказать слово, не с кем померяться силами. Ему надо поехать в Россию, погулять с другими героями, сразиться с врагами, встряхнуть свои силы, но беда: земля его не держит, только каменные скалы Святогорска не рушатся под его тяжестью, не падают, только их хребты не трескаются под копытами героического коня.Святогору тяжело от его силы, он носит ее, как тяжелую ношу. Я был бы рад отдать половину своих сил, но никого нет. Я бы радовался самой тяжелой работе, но работы по плечу нет. Что бы вы ни взяли рукой, все рассыпется в крошку, превратится в блинчик. Начал бы он выкорчевывать леса, а для него леса как луговые травы. Он бы начал двигать горы, но никому это не нужно … Так он едет один по Святым горам, голова его опущена от тоски… — Ой, я нашел бы свои земные вожделения, я бы вогнал кольцо в небо, привязал бы к кольцу железную цепь; притянуло бы небо к земле, перевернуло бы землю вверх ногами, смешало бы небо с землей — пустая силушка! Но где ее — жажду — найти! Однажды Святогор идет по долине между скалами, и вдруг впереди идет живой человек! Идет невзрачный крестьянин, топчет лапти, несет на плече сумку. Святогор обрадовался: будет кому слово сказать, — стал догонять крестьянин.Он идет к себе, никуда не торопясь, но лошадь Святогорова скачет изо всех сил, а он не может догнать крестьянина. Идет человечек, никуда не торопится, перекидывает сумочку с плеча на плечо. Святогор скачет на полном ходу — впереди все прохожий! Идет в темпе — не догонишь! Святогор крикнул ему: — Эй, попутчик, подожди меня! Маленький человечек остановился и сложил сумочку на земле. Прискакал Святогор, поздоровался и спрашивает:

Что это за ноша у вас в кошельке? — А вы берете мою сумочку, перекидываете через плечо и бегаете с ней по полю.Святогор засмеялся так, что задрожали горы; Хотел пододвинуть сумочку хлыстом, но кошелек не двигался, начал толкать копьем — не двигалось, попробовал пальцем поднять, не поднимается … Герой схватил сумку обеими руками, дернул изо всех сил — только поднял ее на колени. Глядь, он по колено в землю провалился, не пот, а кровь текла по лицу, сердце его замерзло … Святогор швырнул сумочку, упал на землю, — гул прошел по горам-долинам.Герой еле отдышался — Скажите, что у вас в сумочке? Скажите, научите, я никогда не слышал о таком чуде. Моя сила запредельна, но я не могу поднять такую ​​песчинку! — Почему бы не сказать — скажу: в моей сумочке все земные пристрастия лежат. Спятогор опустил голову: — Вот что значит земная вожделение. А ты кто и как тебя зовут, прохожий? — Я пахарь, Микула Сельянинович — я вижу, человек добрый, мать земля любит вас! Может ты расскажешь мне о моей судьбе? Мне тяжело в одиночестве ездить по горам, я больше не могу так жить.- Ступай, герой, в Северные горы. Рядом с этими горами есть железная кузница. В этой кузнице кузнец кует судьбу каждого, и от него вы узнаете о своей судьбе. Микула Сельянинович закинул сумочку через плечо и пошел прочь. И Святогор вскочил на коня и поскакал в Северные горы. Святогор катался-катался три дня, три ночи, три дня не ложился — уехал в Северные горы. Здесь скалы еще полые, пропасти еще чернее, реки более глубокие и бурные… Под самым облаком, на голой скале, Святогор увидел железную кузницу. В кузнице горит яркий костер, из кузницы вырывается черный дым, по всей округе раздается звон-стук. Святогор вошел в кузницу и увидел: у наковальни стоит седовласый старик, одной рукой дует в мехи, другой — ударяет молотком по наковальне, но на наковальне ничего не видно. — Кузнец, кузнец, что ты, батюшка, ковка? — Подойди ближе, наклонись! Святогор нагнулся, посмотрел и удивился: кузнец выковывает два тонких волоса.- Что у тебя, кузнец? — Вот два волоска, один волос и одна сова — два человека женятся. — А за кого судьба велит мне жениться? — Твоя невеста живет на краю гор в полуразрушенной хижине. Святогор подошел к краю гор, нашел полуразрушенную избушку. Герой вошел в нее, положил на стол подарочный пакет с золотом. Святогор огляделся и увидел: девочка неподвижно лежит на скамейке, вся в коре и струпьях, глаза не открываются. Святогор пожалел ее.Что врет и страдает? И смерть не приходит, и нет жизни. Святогор вытащил свой острый меч, хотел ударить девушку, но рука не поднялась. Меч упал на дубовый пол. Святогор выскочил из избы, сел на коня и поскакал к Святым горам. Тем временем девушка открыла глаза и увидела: на полу лежит геройский меч, на столе лежит мешок с золотом, и вся кора с нее упала, и тело ее стало чистым, и она окрепла. Она встала, прошла по домику, вышла за порог, нагнулась над озером и ахнула: с озера на нее смотрит красивая девушка — и величественно, и белая, и румяная, и ясные глаза, и светлые косички! Она взяла золото, лежавшее на столе, построила корабли, загрузила их товарами и отправилась торговать по синему морю в поисках счастья.Куда бы вы ни пошли, все люди бегут покупать товары, любоваться красотой. Слава о ней на всю Русь идет: Так она до Святых гор, молва о ней дошла до Святогора. Еще он хотел посмотреть на красоту. Он посмотрел на нее и влюбился в девушку. — Это мне невеста, на эту я посвящу! Святогор тоже влюбился в девушку. Они поженились, и жена Святогора стала рассказывать о своей прежней жизни, как она лежала тридцать лет, покрытая корой, как вылечилась, как нашла деньги на столе.Святогор удивился, но жене ничего не сказал. Девушка бросила торговлю, поплыла по морям, стала жить у Святогора на Святых горах.

>

Алеша Попович и Тугарин Змеевич

Голова покатилась по земле, как пивной котел, Мать Земля гудела! Алеша спрыгнул, хотел оторвать голову, но не мог оторвать ее от земли. Алеша Попович громко крикнул: — Эй, верные товарищи, помогите Тугарину голову с земли поднять! Еким Иванович подъехал с товарищами, помог Алеше Поповичу погрузить голову Тугарина на героического коня. Приехав в Киев, въехали в княжеский двор, бросили чудовище посреди двора.Князь Владимир вышел с княжной, пригласил Алешу к княжескому столу, сказал Алеше сладкие слова: — Живи ты, Алеша, в Киеве, служи мне, князь Владимир. Приветствую тебя, Алеша. Алеша остался в Киеве дружинником; Вот и поют про молодого Алешу старину, чтобы добрые люди слушали:

Алеша у нас священник,
Он и храбрый, и умный, а нрав сварливый.
Он не так силен, как он осмеливался предполагать.

О Добрыне Никитиче и Змеи Горыныче

Под Киевом жила вдова Мамельфа Тимофеевна.У нее родился любимый сын — герой Добрынюшка. Во всем Киеве слава была о Добрине: он был статный и высокий, и его учили читать и писать, и он дерзал в битвах, и был весел на пиру. Он добавит песню, сыграет на арфе и скажет умное слово. А нрав Добрыни спокойный, ласковый. Он никого не ругает, никого зря не обидит. Недаром его прозвали «тихим Добрынюшкой». Однажды в жаркий летний день Добрыне захотелось искупаться в реке. Он пошел к маме Мамельфе Тимофеевне: — Отпусти меня, мама, иди к реке Пучай, купайся в холодной воде, — летняя жара меня измотала.Мамельфа Тимофеевна потеряла голос, стала отговаривать Добрыню: — Милый сын Добрынюшка, не ходи к реке Пучай. Бучай — бурная, злая река. Из первой струйки гаснет огонь, из второй струйки льются искры, из третьей струйкой льется столб дыма. — Ну, мама, дай мне по берегу покататься, подышать свежим воздухом. Мамельфа Тимофеевна освободила Добрыню. Добрыня надел дорожное платье, накрылся высокой греческой шапкой, взял с собой копье и лук со стрелами, острую саблю и плетку.Он сел на хорошего коня, позвал с собой молодого слугу и поехал. Добрыня идет час-другой; жарко летнее солнышко, голова Добрыне горячая. Добрыня забыл, за что наказала его мать, и направил коня к реке Пучай. Он приносит прохладу из реки Пучай. Добрыня соскочила с коня, бросила поводья молодому слуге: — Ты стой здесь, сторожи коня. Он снял с головы греческую шляпу, снял дорожную одежду, всадил все свое оружие в лошадь и бросился в реку.Добрыня плывет по реке Пучай, удивленно: — А что мама мне про Пучай рассказывала? Пучай — это не бурная река, Пучай — тихая река, похожая на дождевую лужу. Не успел Добрыня сказать, как вдруг небо потемнело, но облаков на небе не было, и дождя не было, а гремел гром и не было грозы, а светил огонь … Добрыня поднял голову и увидел, что на него летит Змей Горыныч, страшная змея около трех голов, около семи когтей, из ноздрей горит пламя, из ушей падает дым, блестят медные когти на лапах.Увидел Змея Добрыню, загремел: — Эх, старики пророчили, что Добрыня Никитич меня убьет, а сам Добрыня вошел мне в лапы. Теперь я хочу съесть его живьем, я хочу отнести его в свое логово, взять в плен. У меня в плену много русских, не хватало только Добрыни. А Добрыня негромко говорит: — Ой, змей проклятый, ты сначала Добрынюшку берешь, потом хвастайся, а Добрыни пока не в твоих руках. Добрыня хорошо плавала; он нырнул на дно, поплыл под водой, всплыл на крутом берегу, выскочил на берег и бросился к своей лошади.И конь ушел: молодой слуга змеиным ревом испугался, вскочил на коня и был таким. И забрал все оружие Добрыниной. Добрыне не за что бороться со Змеем Горынычем. И Змей снова летит к Добрыне, брызгает горючими искрами, сжигает белое тело Добрыны. Героическое сердце дрогнуло. Добрыня посмотрел на берег — ему нечего было взять в руки: ни дубинка, ни галька, а только желтый песок на крутом берегу, а вокруг валялась его греческая шляпа.Добрыня схватил греческую шляпу, насыпал в нее желтый песок, не меньше пяти фунтов, и, как только он ударил Змея Горыныча шляпой, отрубил ему голову. Он качнул Змею на землю, прижал грудь коленями, хотел отбить еще две головы … Как тут молился Змей Горыныч: — О, Добрынюшка, о, богатырь, не убивай меня, позволь мне облететь мир, я всегда буду тебе подчиняться! Даю вам великий обет: не лететь к вам в широкую Россию, не брать в плен русский народ.Только помилуй меня, Добрынюшка, и змей моих не трогай. Добрыня поддался лукавой речи, поверил Змею Горынычу, отпустил его, проклятый. Как только Змей поднялся под облака, он сразу обратился в Киев, улетел в сад князя Владимира. А в это время гуляла по саду юная Забава Путятишна, племянница князя Владимира. Змей увидел царевну, обрадовался, бросился на нее из-под облака, схватил ее своими медными когтями и понес в Сорочинские горы.В это время Добрыня нашла прислугу, стала одевать дорожное платье, — вдруг небо потемнело, загрохотал гром. Добрыня поднял голову и увидел: Змей Горыныч летел из Киева, неся в когтях Ззбаву Путятишну! Потом Добрыне стало грустно — стало грустно, скрутилось, домой пришел несчастный, сел на скамейку, ни слова не сказал. Мать стала спрашивать: — Что ты, Добрынюшка, грустно сидишь? О чем ты, мой свет. ты грустный? — Я ни о чем не переживаю, ни о чем не горюю, и мне не весело сидеть дома.Пойду в Киев к князю Владимиру, у него сегодня веселый пир. — Не ходи, Добрынюшка, к князю, недоброе сердце чует. Начнем застолье дома. Добрыня не послушалась матери и поехала в Киев к князю Владимиру. Добрыня приехал в Киев, зашел в княжескую комнату. На застолье столы ломятся от еды, стоят бочки сладкого меда, а гости не едят, не наливают, сидят, опустив голову. Князь ходит по комнате, гостей не угощает.Княгиня накрылась покрывалом и не смотрела на гостей. Вот князь Владимир и говорит: — Эх, гости мои, у нас печальный пир! И принцесса горька, а я не счастлив. Проклятый Змей Горыныч забрал нашу любимую племянницу, юную Змей Путятишну. Кто из вас пойдет на Сорочинскую гору, найдет принцессу, освободит ее? Где там! Гости прячутся друг за друга: большие за средними, средние за меньшими, а маленькие закрыли рты.Неожиданно из-за стола уходит юный богатырь Алеша Попович. — Вот что, Князь Красное Солнце, я вчера был в чистом поле, видел Добрынюшку у реки Пучай. Он братался со Змеем Горынычем, называл его младшим братом. Вы ходили к Змею Добрынюшку. Он без боя умоляет вашу любимую племянницу от названного брата. Разозлился князь Владимир: — Раз так, садись, Добрыня, на коня, иди на Сорочинскую гору, возьми мою любимую племянницу. Но нет. Получишь Веселого Путятишного — прикажу тебе голову отрубить! Добрыня опустил голову, не ответил ни слова, встал из-за стола, сел на лошадь и поехал домой.
Мать вышла ему навстречу, она увидела, что на Добрыне нет лица. — Что с тобой, Добрынюшка, что с тобой, сынок, что случилось на застолье? Вас обидели, окружили заклинанием или поставили в плохое место? — Меня не обижали, и не окружали, и место было мне по чину, по чину. — Почему ты, Добрыня, повесил голову? «Князь Владимир приказал мне оказать большую услугу: пойти на Сорочинскую гору, найти и забрать Забаву Путятишну.А Змей Горыныч унес Веселую Путятишну. Мамельфа Тимофеевна ужаснулась, но не плакала и не горевала, а стала обдумывать дело. — Ложись, Добрынюшка, поскорее спи, наберись сил. Утро мудрее вечера, завтра придерживаемся совета. Добрыня легла спать. Спит, храпит, что шумит ручей. А Мамельфа Тимофеевна не ложится спать, садится на скамейку и всю ночь плетет семихвостую плеть из семи шелков. В утреннем свете проснулась мама Добрыни Никитича: — Вставай, сынок, одевайся, одевайся, иди в старую конюшню.В третьей кабинке дверь не открывается, дубовая дверь нам не под силу. Давай, Добрынюшка, открой дверь, там ты увидишь лошадь дедушки Бурушку. Бурка уже пятнадцать лет стоит в стойле неухоженная. Вы чистите, кормите, пьете, выносите на крыльцо. Добрыня пошел в конюшню, сорвал дверь с петель, вывел Бурушку на белый свет, вычистил, выкупил и вынес на крыльцо. Бурушка начала забирать.На него накинул пот, поверх пота — войлок, потом черкасское седло, расшитое ценными трещинами, украшенное золотом, подтянуло двенадцать подпруг, обузданное золотой уздечкой. Вышла Мамельфа Тимофеевна, протянула ему семихвостый хлыст: «Когда приедешь, Добрыня, на Сорочинскую гору, Змеи Горыны-ча не будет дома». Прокатитесь по берлоге с лошадью и начните топтать змей. Маленькие змеи обвиваются вокруг ног Берка, и вы бьете Бурку кнутом между ушами.Бурка будет прыгать, стряхивать с ног змей и топтать всех до последнего. С яблони отломилась веточка, с яблони откатилось яблоко, сын уезжал от матери в тяжелый, кровопролитный бой. День за днем, как идет дождь, и неделя за неделей, как река. Добрыня катается на красном солнышке, Добрыня катается в яркий месяц, ездили на Сорочинскую гору. А на горе возле змеиного логова змеи кишат. Стали биться Бурушке за ноги, копытами стали скрежетать.Бурушка не прыгает и падает на колени. Тут Добрыня вспомнил приказ своей матери, схватил плеть из семи шелков, стал бить Бурушку между ушами, говоря: — Прыгай, Бурушка, прыгай, змеи стряхни с ног. На Бурушку пришла сила плетью, он стал высоко прыгать, за версту кидать камешки, стал стряхивать ноги змеям. Он бьет их копытом и рвет зубами и всех топчет. Добрыня слез с коня, взял в правую руку острую саблю, в левую — геройскую дубину, и пошел к змеиным пещерам.Сделал шаг — небо потемнело, загрохотал гром, — летит Змей Горыныч, держа в когтях труп. Огонь вырезает изо рта, дым из ушей льется, медные когти горят, как жар … Змей увидел Добрынюшку, бросил труп на землю, зарычал громким голосом; — Зачем, Добрыня, ты нарушила клятву, затоптала моих детенышей? — О, проклятая змея! Я нарушил свое слово, нарушил ли я клятву? Зачем прилетел, Змей, в Киев, зачем забрал Веселую Путятишну ?! Отдай мне принцессу без боя, я тебя прощу.- Я не отдам Забаву Путятишну, я его сожру, я сожру тебя, и возьму весь русский народ по полной! Добрыня рассердился и бросился к Змею. А потом начались ожесточенные бои. Сорочинские горы рухнули, дубы корнями перекручивались, трава аршином уходила в землю … Три дня и три ночи дерутся; Змей стал одолеть Добрыню, начал рвать, начал бросать … Добрыня тут вспомнил про плетку, схватил ее и позволил Змею между ушами хлестать.Змей Горыныч упал на колени, а Добрыня левой рукой прижал его к земле, а правой хлестал. Он бил его, бил шелковой плетью, приручил, как скот, и отрубил им все головы.

Черная кровь хлынула из Змея, разлилась на восток и запад, заполнила Добрыню по пояс. Добрыня три дня стоит в черной крови, ноги мерзнут, холод доходит до сердца. Земля Русская не хочет брать змеиную кровь.Добрыня видит, что конец ему пришел, достал плеть из семи шелков, стал хлестать землю, говорить: — Дорогу, матушка сырная земля, и кровь змея пожрать. Влажная земля разошлась и пожрала кровь змея. Добрыня Никитич отдохнул, умылся, почистил героические доспехи и отправился в змеиные пещеры. Все пещеры закрыты медными дверями, запираются железными засовами, увешаны золотыми замками. Добрыня сломала медные двери, сорвала замки и засовы, зашла в первую пещеру.И там он видит мириады людей из сорока стран, из сорока стран, за два дня это невозможно сосчитать. Добрынюшка им говорит: — Эй вы, чужеземцы и чужеземные воины! Выйди на свободный свет, разойдись по своим местам и вспомни русского богатыря. Без него вы бы пролежали в змеином неволе целое столетие. Начали выходить на свободу, кланяться земле Добрыне: — Мы будем помнить тебя навсегда, русский богатырь! И Добрыня идет дальше, за пещерой открывает пещеру, освобождает пленных.На свет приходят старики и молодежь, маленькие дети и старые бабушки, русские люди из-за рубежа, а Весны Путятишны нет. Так Добрыня миновал одиннадцать пещер, а в двенадцатой нашел Забаву Путятишну: царевна висит на сырой стене, скованная руками золотыми цепями. Добрынюшка сорвал цепи, снял царевну со стены, обнял, вынес из пещеры на свободный свет. А она стоит на ногах, шатается, закрывает глаза от света, на Добрыню не смотрит.Добрыня уложила ее на зеленую траву, накормила, напоила, накрыла плащом и легла отдыхать. Так солнце к вечеру село, Добрыня проснулась, оседлала Бурушку и разбудила княжну. Добрыня сел на коня, поставил перед собой Забаву и двинулся в путь. А кругом народ и считая, вся Добрына кланяются ремню, благодарят за спасение, спешат на свои земли. Добрыня ушел в желтую степь, пришпорил коня и увез Забаву Путятишну в Киев.

Как Илья из Мурома стал героем

За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно! Папа и мама проснулись, удивились, обрадовались, добрым словом вспомнили старых скитальцев.И Илья пошел искать лошадь. Он вышел с окраины и увидел — мужик ведет рыжего, лохматого, паршивого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей. Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому. Через три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга. Жеребенок лежал на рассветной росе, стал героическим конем.Илья довел его до высокого тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта! Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места. «Хорошая лошадь, — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем. Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается. У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу.Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он натянул лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку. Илья нарядился и подошел к отцу и матери: — Отпусти меня, отец и мать, и столицу Киев-город к князю Владимиру. Я буду дорого служить России; «» верой и правдой, чтобы защитить землю Русскую от врагов-врагов. Старый Иван Тимофеевич говорит: — На добрые дела благословляю, а на плохие нет благословения. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы.Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями, но не забывайте, что вы — черная, крестьянская семья. Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня войлок надел, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное не для красоты, а для крепости. Илья хотел попробовать свои силы. Он подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, которая стояла на берегу, и сбросил ее в реку Ока.Гора заполнила русло, река потекла по-новому. Илья взял буханку ржаной корочки, бросил в Оку, сам говорил Оке-Реке: «Спасибо, матушка Ока-река, за то, что напоила меня и накормила Илью Муромца. На прощание он взял с собой горсточку родной земли, сел на коня, замахал плетью … Люди видели, как Илья вскочил на его коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль поднималась столбиком по полю.

Первый бой Ильи Муромца

Как Илья схватил лошадь хлыстом, Бурушка-Косматушка взлетела, поскользнулась на полторы мили.Там, где ударялись копыта лошадей, хлынул родник живой воды. Илюша срубил у родника необработанный дуб, над источником поставил сруб, на срубе написал такие слова: «Здесь ехал русский богатырь, крестьянский сын Илья Иванович». До сих пор там льется живой родник, стоит дубовый сруб, а ночью к ледяному источнику идет медведь-зверь, чтобы попить воды и набраться сил. И Илья уехал в Киев. Он ехал по прямой дороге мимо города Чернигова. Подъезжая к Чернигову, он услышал шум и грохот под стенами: город окружили тысячи татар.От пыли, от пары лошадей, над землей дымка, на небе не видно красное солнце. Не проскользнуть между татарами к серому зайцу, не пролететь войско за ясным соколом. А в Чернигове плач и стон звенят поминальные колокола. Черниговцы заперлись в каменном соборе, плакали, молились, ожидали смерти: к Чернигову подошли три царевича, отрядами по сорок тысяч каждый. Сердце Ильи вспыхнуло. Он осадил Бурушку, выкорчевал из земли зеленый дуб с камнями и корнями, схватился за верхушку и бросился к татарам.Стал дубом махать, конем топтать врагов стал. Там, где колеблется, будет улица; если он будет колебаться, будет переулок. Илья подъехал к трем князьям, схватил их за желтые кудри и сказал им следующие слова: — Ах вы, татары, князья! Должен ли я взять вас в плен, братья, или снять с вас головы жестоких? Брать тебя в плен — значит, мне некуда девать, я в дороге, а не дома, у меня только немного хлеба в торках, для себя, а не для нахлебников.Снять голову — небольшая честь для героя Ильи Муромца. Разойдитесь по своим местам, к своим полчищам и распространяйте весть о том, что родная Россия не пуста, в России есть могущественные герои, пусть враги подумают об этом. Потом Илья уехал в Чернигов-град, он заходит в каменный собор, а там люди плачут, прощаются с белым светом. — Здравствуйте, мужики Черниговские, что вы мужики плачете, обнимаетесь, прощаетесь с белым светом?
— Как же тут не плакать: Чернигов окружили три царевича, по сорок тысяч каждый, значит смерть идет к нам.- Вы идете к крепостной стене, смотрите в чистое поле, на вражескую армию.

г. Черниговцы подошли к крепостной стене, посмотрели в чистое поле, и там враги были разбиты и повалены, как будто ниву градом порезал. Черниговцы бьют Илью лбами, приносят ему хлеб-соль, серебро, золото, дорогие ткани, расшитые камнями. — Молодец, русский богатырь, ты что за племя? Какой отец, какая мать? Как твое имя? Вы приедете к нам в Чернигов как воевода, мы все будем вам подчиняться, оказывать вам честь, давать вам еду и питье, вы будете жить в достатке и почете.Илья Муромец покачал головой: — Добрые крестьяне Чернигова, я из-под города под Муромом, из села Карачарова, простой русский богатырь, крестьянский сын. Я спас тебя не из корысти, и мне не нужно ни серебро, ни золото. Я спас русских людей, рыжих девушек, маленьких детей, старых мам. Я не пойду к вам как к губернатору, чтобы жить в богатстве. Мое богатство — героическая сила, мое дело — служить России, защищаться от врагов. Начали просить Илью Черниговского провести с ними хоть день, устроить веселое застолье, и Илья от этого тоже отказывается: — Некогда, люди добрые.В России стон врагов, надо как можно скорее добраться до князя, приступить к делу. Дайте мне по дороге хлеба и родниковой воды и покажите мне дорогу прямо в Киев. Черниговчане думали, горевали: — Эх, Илья Муромец, прямая дорога на Киев заросла травой, тридцать лет по ней никто не ездил … — Что это? — пел там у реки Смородина соловей-разбойник, сын Рахмановича. Он сидит на трех дубах, на девяти ветвях. Как он свистит, как соловей, рычит, как животное — все леса кланяются до земли, цветы крошатся, травы сохнут, а люди и лошади падают замертво.Иди, Илья, дорогой карусель. Правда, до Киева верст триста, а до объезда — целая тысяча. Илья Муромец помолчал, а потом покачал головой: Ни чести, ни похвалы мне, молодец, идти окольным путем, чтобы Соловей-разбойник мешал людям идти в Киев. Я пойду прямо, неиспользованный! Илья вскочил на коня, хлестал Бурушку кнутом, и он такой, его видели только черниговцы!

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Илья Муромец мчится полным ходом.Бурушка-Косматушка прыгает с горы на гору, перепрыгивает реки-озера, летает над холмами. Ехали в брянские леса, дальше Бурушка скакать не может: болота разрастаются, конь по брюху в воде
тонет. Илья спрыгнул с лошади. Он поддерживает Бурушку левой рукой, а правой срывает дубы с корнями, а дубовый настил кладет на болото. Илья Гати проложил тридцать верст — по нему до сих пор ездят добрые люди. Так Илья добрался до реки Смородина.Река широкая, бурная, перекатывается с камня на камень. Бурушка вырвалась, взлетела над темным лесом и одним прыжком перепрыгнула через реку. Сидит за рекой Соловей-Разбойник на трех дубах, на девяти ветвях. Ни сокол не пролетит мимо этих дубов, ни животное не убежит, ни рептилия не проползет. Все боятся Соловья-разбойника, никто не хочет умирать. Соловей услышал скачок коня, встал на дубы, страшным голосом крикнул: — Что за неуч проходит здесь, мимо моих заповедных дубов? Соловей-разбойник не спит! Да как он свистит, как соловей, рычит, как животное, шипит, как змея, так вся земля дрожала, вековые дубы качались, цветы рассыпались, трава падала.Бурушка-Косматушка упал на колени. А Илья сидит в седле, не двигается, светлые локоны на голове не дрожат. Взял Шелковую плетку, ударил лошадь по крутым склонам: — Ты травяной мешок, а не героический конь! Разве вы не слышали писк птицы, шипа гадюки ?! Вставай, подвези меня поближе к соловьему гнезду, а то я тебя к волкам брошу! Тогда Бурушка вскочил и поскакал к Соловьему гнезду. Соловей-разбойник удивился, высунулся из гнезда.И Илья, ни секунды не раздумывая, натянул тугой лук, опустил раскаленную стрелу, маленькую стрелу, весящую целый пуд. Завыла тетива, полетела стрела, попала Соловью в правый глаз, вылетела через левое ухо. Соловей выкатился из гнезда, как сноп овса. Илья поднял его на руки, крепко связал ремнями из сыромятной кожи, привязал к левому стремени.

Соловей смотрит на Илью, боясь вымолвить хоть слово. — Почему ты смотришь на меня, грабителя, или ты никогда не видел русских богатырей? — Ой, я попал в крепкие руки, видимо, больше никогда не выйду на свободу.Илья проехал дальше по прямой дороге и поскакал во двор Соловья-разбойника. У него есть двор в семи милях от него, на семи столбах, вокруг него железный тын, на каждой тычинке, на чаше, голова мертвого героя. А во дворе — белокаменные палаты, пылающие зноем позолоченные веранды. Дочь Соловья увидела богатырского коня, закричала на весь
двор: — Идет наш батюшка Соловей Рахманович, он в стремени крестьянин-деревенщину гонит! Жена Соловья-разбойника выглянула в окно, всплеснула руками: — Что ты говоришь, неразумно! Это деревенский мужичок, который гоняет на стременах вашего отца — Соловья Рахмановича!
Старшая дочь Соловья — Пелка — выбежала во двор, схватила железную доску весом девяносто пудов и швырнула ее в Илью Муромца.Но Илья ловко и увернулся, героической рукой взмахнул доской, отлетел доску назад, ударил Пелку, убил ее насмерть. Соловья жена Илья бросилась к ногам:
— Берешь у нас, богатырь, серебро, золото, жемчуг бесценных, сколько может забрать твой геройский конь, только отпусти отца нашего Соловья Рахмановича! Илья ей в ответ говорит: — Мне не нужны неправедные дары. Они добыты детскими слезами, политы русской кровью, нажиты крестьянской нуждой! Как грабитель в твоих руках — он всегда твой друг, и когда ты отпустишь, ты снова будешь плакать вместе с ним.Соловья отвезу в Киев-град, там квас выпью, открытие для булочек! Илья развернул коня и поскакал в Киев. Соловей молчит, не двигается.
Илья проезжает Киев, подъезжает к княжеским покоям. Он привязал лошадь к точеному столбу, оставил грабителя Соловья с конем и вошел в светлую комнату. Там у князя Владимира пир, за столами сидят русские богатыри. Вошел Илья, поклонился, встал на пороге: — Здравствуйте, князь Владимир с княжной Апраксией, вы принимаете в гости? Владимир Красное Солнышко его спрашивает: — Ты откуда, молодец, как тебя зовут? Что за племя? — Меня зовут Илья.Я из-под Мурома. Крестьянский сын из села Карачарово. Ехал из Чернигова по прямой. Тут из-за стола выпрыгивает Алеша Попович: — Князь Владимир, солнышко наше ласковое, мужик издевается над тобой в глаза, врет. Прямо из Чернигова по трассе нельзя. Соловей-разбойник уже тридцать лет сидит там, не впуская ни коня, ни ногу. Гони, князь, наглого быдла из дворца долой! Илья не посмотрел на Алешку Поповича, поклонился князю Владимиру: — Я привел тебя, князь.Соловей-разбойник, он у тебя во дворе, привязанный к моей лошади. Хотите посмотреть на него? Здесь князь и княгиня и все герои скакали со своих мест, поспешили вслед за Ильей ко двору князя. Подбежали к Бурушке-Косматушке. А грабитель висит на стремени, висит, как мешок с травой, привязанный ремнями на руках и ногах. Левым глазом он смотрит на Киев и на князя Владимира. Князь Владимир говорит ему: — Ну, свисти, как соловей, рычи, как зверь. Соловей-разбойник на него не смотрит, не слушает: — Вы не брали меня в бой, не вам приказывать мне.Тогда Владимир-князь Илья Муромец просит: — Закажите ему, Илья Иванович. — Ну только ты на меня, князь, не сердись, а я тебя и княжну юбками своего крестьянского кафтана накрою, а то, как бы там ни было плохо! А вы. Соловей Рахманович, делайте то, что вам велят! — Свистеть не умею, рот в запекании. — Дайте Соловью рюмку сладкого вина в полутора ведрах, а еще горькое пиво и треть охмелённого меда, дайте ему съесть корявый рулет, тогда он насвистит, развеселит… Соловей приготовился свистеть. Смотреть. Соловей, — говорит Илья, — ты не посмеешь свистеть во весь голос, а свистеть полусвистом, рыкнуть, полуворчать, а то тебе будет плохо. Соловей не послушался приказа Ильи Муромца, он хотел разрушить Киев-город, он хотел убить князя и княжну, всех русских богатырей. Он свистнул в соловьиный свисток, ревел как мог, зашипел на кончике змеиного шипа. Что здесь случилось! Маки на башнях закручивались, подъезды отваливались от стен, окна в комнатах разбивались, лошади разбегались из конюшен, все герои падали на землю, ползли на четвереньках по двору.Сам князь Владимир еле жив, шатается, прячется под кафтаном Ильи. Илья рассердился на грабителя: я велел тебе развеселить князя и княжну, а ты столько бед наделал! Что ж, теперь я за все расплачусь с тобой! Полных слез по отцам-матерям, полных вдов молодых людей, полных детей-сирот, полных грабежей! Илья взял острую саблю, отрубил Соловью голову. Вот и пришел конец Соловью. — Спасибо, Илья Муромец, — говорит князь Владимир.- Оставайся в моем отряде, ты будешь старшим героем, а над другими героями — лидером. А вы живете с нами в Киеве, живете век, отныне и до самой смерти. И они пошли на пир. Князь Владимир посадил Илью рядом с собой, вне себя против княгини. Алеша Попович обиделся; Алеша схватил со стола булатный нож и бросил им в Илью Муромца. На лету Илья поймал острый нож и воткнул его в дубовый стол. Он даже не взглянул на Алешу. Вежливый Добрынюшка подошел к Илье: — Славный герой, Илья Иванович, ты будешь старшим в нашем отряде.Возьмите меня и Алешу Поповича в товарищи. Ты будешь с нами для старшего, а я и Алеша для младшего. Тут Алеша вспыхнул, вскочил на ноги: — Ты в мыслях, Добрынюшка? Сам ты из боярского рода, я из старого священнического рода, и его никто не знает, никто его не знает, ты привел его откуда-то еще, но странно в Киеве, хвастаясь им. Здесь был славный герой Самсон Самойлович. Он подошел к Илье и сказал ему: — Ты, Илья Иванович, не сердись на Алешу, он хвастливый священник, лучше ругается, лучше хвастается.Тогда Алеша закричал: — А что это делается? Кого избрали старшими русские богатыри? Лесное быдло немытое! Тут Самсон Самойлович произнес слово: — Вы много шумите, Алешенька, и говорите глупые речи, — Россия кормит деревенских людей. Да и не по клану-племени слава идет, а по подвигам и подвигам. За подвиги и слава Илюшеньке! А Алеша, как щенок, лает на гастролях: — Сколько он получит известности? Пить мед на веселых застольях! Илья не выдержал, вскочил на ноги: «Священник сказал правильное слово — герою нехорошо сидеть на застолье, поднимать живот.Отпусти меня, князь, в широкие степи посмотреть, не крадется ли враг по своей родной России, не затаились ли где-нибудь разбойники. И Илья вышел из гридни.

Коротких сказок о героях для взрослых. Былины о русских богатырях

Алексей Васильевич Кольцов родился 3 (15) октября 1809 года в семье воронежского мещанина Василия Петровича Кольцова (1775-1852), потомственного скотовода (прасола).

А. В. Кольцов получил начальное образование дома под руководством учителя семинарии.В 1820 году поступил в Воронежское уездное училище. Учеба осложнялась тем, что отец стал приучать единственного сына и наследника к торговой деятельности и через год забрал его из школы. А. В. Кольцов восполнял необразованность чтением. В эти годы он принимал активное участие в делах отца — пас стада в степях, покупал и продавал скот на деревенских базарах.

В 16 лет А. В. Кольцов начал писать стихи, подражая популярным поэтам своего времени.На развитие Кольцова повлияло его общение со старшеклассниками и семинаристами, которые собирались для литературных бесед в книжном магазине Д. А. Кашкина. Впоследствии его наставником стал воронежский семинарист А.П. Серебрянский, который привил Кольцову интерес к философии.

В 1830 году А. В. Кольцов встретился с приехавшим в гости известным публицистом Н. В. Станкевичем, который в следующем году во время командировки поэта познакомил его с литературными кругами. А.Познакомился В. Кольцов, который вскоре стал для него близким другом и учителем жизни.

В 1831 г. вышли в свет первые подписанные стихи А. В. Кольцова «Вздох на могиле Веневитинова», «Друг мой, ангел мой милый …» и другие. В этом же году в «Литературной газете» было опубликовано одно из самых известных стихотворений поэта — «Кольцо» (позднее название — «Кольцо»).

В 1835 г. Н. В. Станкевич и В. Г. Белинский выпустили первую книгу стихов поэта на средства, собранные по подписке. Современников привлекала глубокая национальность А.Стихи В. Кольцова, резко отличавшие их от многочисленных подделок, имитирующих народную поэзию.

Переломным моментом в творческом развитии А. В. Кольцова стал 1836 год. Круг его контактов стал необычайно широк, в него вошли многие выдающиеся писатели, музыканты, художники, актеры и др. А. В. Кольцов встречался с и. Стихи публиковались в журналах «Телескоп», «Сын Отечества», «Московский обозреватель». опубликовал в журнале «Современник» стихотворение А. В. Кольцова «Урожай» (1835).Поэт откликнулся на его смерть стихотворением «Лес» (1837).

В 1836-1837 годах А. В. Кольцов много писал в жанре дум. В них он пытался разрешить важнейшие религиозные и философские вопросы: связь человеческой жизни с тайной мироздания, пределы познания и т. Д. Их названия говорят о темах мыслей — «Царство мысли» ( 1837), «Человеческая мудрость» (1837), «Божий мир» (1837), «Жизнь» (1841).

Последние годы жизни Кольцова были очень тяжелыми.Он жил без перерыва, отношения с семьей все больше ухудшались. Силы поэта были подорваны глубокой депрессией и чахоткой.

Сказка о трех русских богатырях

Доблесть

Это было давно … Когда-то на сыром поле собрались трое сильнейших и сильнейших парней. Мы решили отважиться. Один из них — Алеша, был сыном священника. Другой — Илья, крестьянский сын из славного села Моровск. И третий — Добрыня, сын Никитина.

Вскоре ожидалось нападение на Россию грозных иноземных захватчиков. Так что молодые люди хотели сначала помериться силами, а уже потом вступать в бой.

Давно меряли — наряжали. Деревья были вырваны с корнем, а кулачные бои развлекались. Наконец они достали из колчанов луки и стрелы, натянули тетиву и как раз собрались отпустить, чей дальше улетал, как вдруг, глядя, перед ними стоял старый дедушка.Седые волосы рассыпаны по плечам. На груди просторная рубашка, едва прикрывающая сморщенное тело.
— Ты бы уехал, отец! — обратился к старику Алешка, сын священника.

Старик улыбнулся. Он провел тонкой ладонью по бороде, как будто отряхнул крошки и сказал:
— Ребята, я вижу, вы решили померяться силами? Это неплохо. Да только в военном деле силой правды не заработаешь. Есть еще что-то нужно.
— Что ?! — в один голос воскликнули мальчики.
— Почему, не скажу. Но, если вы хотите узнать и не бояться, то пускайте стрелки прямо сейчас, насколько это возможно. И чей куда летает, туда иди. Там вы все узнаете сами.

Силачи обрадовались. Они натянули тугие луки и как стреляют стрелами. Только свист разносится по полям и оврагам.
Стрела Алеши упала в густом лесу. Стрела Ильи полетела в высокую заснеженную гору.А у Добрыни — она ​​была на самом дне бескрайнего моря-окияна.

И они разошлись, каждый в своем направлении. И старик, след ушел, как небывалый.

Алеша, сын священника

Вот Алеша поскакал на опушку густого леса. Он спешился. Он привязал свою лошадь к дереву и вошел под арку раскидистых, как смоль, дубов. В лесу было тихо. Чтобы ни птица, ни зверь не издавали шороха.

Вдруг видит Алешу, что-то мерцает среди деревьев.Присмотрелся, никак его стрела. Подошел ближе. Я не ошибся. Наконечник вошел глубоко в дупло. Алеша схватился за голень, но как он летит в дупло. Как будто неведомая сила тянула его.

Он плюхнулся на землю. Я посмотрел вверх. Он упал с высоты. Внутри дерева темно, даже если глаз выколоть. Только далеко-далеко вверху мерцает световой люк.

Вдруг слышит Алешу, рядом с ним кто-то гнездится. Но как бы он ни старался, глаза его не привыкли в темноте.- угрожающе спрашивает, догоняя страх невидимого:
— Ты кто? Покажи себя, хуже не будет!
Невидимый стонал, стонал:
— Не гневайся, молодец. Вы попали сюда по какой-то причине. Что-то хотел найти?
«Ну, — смягчился Алеша. — Может, хотел. У тебя есть это?
— А как, — снова простонал невидимый. — Протяни руку, но смотри внимательно. Вы не можете спасти Али домой.

Алеша протянул пудовую ладонь и тут же почувствовал прикосновение чего-то мягкого и пушистого.В живых. Только рот его собирался открыться от изумления, о чудо, и он был уже не в дупле, а на опушке леса. Его ретивый конь топчет перед ним, нетерпеливо бьет копытами. А на ладони у вас едва оперившийся цыпленок. Маленький. Выглядит так жалко.

Алеша развязал лошадь и забрался на нее. А с цыпленком на полном ходу его не разогнать. А в карман не положишь, уж больно хрупкое. И вот Алеша поплелся обратно, не быстрее девушки в кокетке.

Илья, крестьянский сын

Илья поднялся на Небесную гору. Он спешился. Он привязал лошадь и пошел вверх по крутой тропинке. Он увидел, какой длины или короткой — острие его стрелы торчит посреди белого сугроба. Он подошел, просто хотел зацепиться. Что-то треснуло, и под ним раскололся снег. Илья залетел в глубокую яму. В самое сердце горы.

Провалился. Сразу вскочил на ноги и стал осматриваться. Вокруг тьма, даже если глаз выколоть.Вдруг слышит — рядом кто-то шумит. Илья сжал кулаки, подумав, что это медведь, и приготовился к драке. Вдруг тонкий голос, совсем как детский, говорит ему:
— Не губи меня, молодец!
— Ты кто? — спрашивает Илья.
— Я кто-то. Зачем ты пришел на мою гору?
— Для стрелы, — отвечает Илья.
— Зачем ты тут стрелой пустил?
— Итак, я что-то хотел найти.
— Ну можно, — пискнул голос, — протяни ладонь.

Илья протянул медвежью лапу. Что-то твердое и теплое коснулось его руки.
— Возьмите этот камешек, но посмотрите, когда он холодный, он может рассыпаться в пыль, а когда горячий — превратиться в легковоспламеняющуюся кашицу.

Илья хотел спросить поподробнее, но он только посмотрел, он уже был у подножия горы, перед ним с ноги на ногу переминался милый конь, а в руке покоился маленький черный камешек.

Илья сунул в карман камешек, развязал коня и поскакал обратно.
И не проходит и часа, он чувствует, что его карман горит. Он остановился и посмотрел, а этот камень светился, как головня. Илья подождал, пока остынет. Положил на ладонь и поехал. И не проехал десяти ступенек, о чудо, камень рассыплется. Следовательно, заморожен.
Делать нечего. Молодцу пришлось положить на одну ладонь, а другой накрыть. Но не плотно, чтобы не было ни жарко, ни холодно. Итак, далеко поедешь? Итак, он поплелся запрягать вола, чтобы не ускоряться, не стоять на месте.

Добрыня, сын Никитина

Добрыня скакала к берегу бескрайнего моря Окияна. Он спешился. Он привязал коня к камню и доплыл до самой середины, где чернеет только бездна под водой. Плавает — плывет, вдруг видит, никак что-то мерцает в самой глубине. Похоже на стрелку. Он набрал в грудь еще воздуха и головой вошел в воду.

И пока он плыл до самого дна, он смотрит — и правда, вот она, знакомая военная стрела.Захватил голень. Как только он потянул, все затуманилось темной дымкой, закипело, закружилось вокруг воды. Ничего не вижу. И в этом волнении Добрына слышит ласковый женский голос:
— Дорогой, а зачем ты приехал ко мне в гости? Вы устали ходить по сырой Земле?
Добрыня отвечает: — Я не устала. Да только моя стрела, боевой друг, попала в ваш монастырь. И без стрелы для юноши, как птица без крыльев.
— Ну зачем ты стрелой пустил? — не унимается девушка.
— Итак, мне нужно найти , что-то … В военном деле нужно.
— Почему сразу не сказали? Она смеялась. — Смотри, я уже весь посинел!

Скоро ты полностью задохнешься. Возьми это. Вы только посмотрите, берегите себя. Мой дар болезненно хрупок.

Как ни старался Добрыня разобрать лицо того, кто говорил таким бархатным голосом, ему не удавалось.

Как только он почувствовал себя скользким и воздушным в руке, он сразу же оказался на берегу.А лошадь рядом, радостно дышит ему в лицо. А на ладони пузырек переливается всеми цветами радуги. А в пузыре вода — море.
Добрыня как-то сел на лошадь и поехал домой. Опасаясь, что драгоценный дар не лопнет, который грозил разлететься на части с каждым дуновением ветра.

Мудрость

К ночи друзья собрались на том самом месте, откуда рассыпались в разные стороны. Они так устали, что никогда не устали.Ни от кулачных боев, ни от выкорчевывания деревьев, ни от прогулок. А старик их уже ждет:
— Ну что, молодцы, в военном деле что-то важное нашли? Али зря потратил лошадей?
Герои показали свои дары. Они только стоят, хлопают в ладоши и смотрят друг на друга. Алеша — с цыпленком в пудовой ладони. Илья — камнем, а Добрыня — пузырем.
— Неужели все еще не понял? — удивился старик.

Ребята покачали головами.
— Ну тогда слушай внимательно, а потом усами поиграешься, когда вырастешь. Чтобы защитить Землю Русскую от врагов, мало иметь недюжинной силы, но без разбора махать кулаками. Враги ведь тоже сильные, и сильные, и умные. Так было с незапамятных времен — наши русские герои шли добро на зло. Мирные жители не обиделись. Если так судить суд, то на помощь придет сама природа.Вот ты, Алеша, цыпочку ты привел. Хотя вам было непросто. А он, творение Бога, нем. Да и поранился, ну и что? Посмотрите, сколько умирает неперёдных. Но нет, сообщил он, он не был малодушным.
А ты Илья — простому камню ради нужды больше золота и серебра хранить? Все потому, что на земле есть великая сила. И тот, кто сможет спасти даже горстку влажной земли, сможет без страха ходить по этой земле и черпать из нее свои силы.

Эпос «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

То ли из города Мурома,

Из того села да Карачарова

Уходил симпатичный, симпатичный, добродушный парень.

г. Стоял за утрени в Муроме,

И он хотел успеть к обеду в столице

г. Киев.

Да, он подъехал к славному городу

в Чернигов.

Есть ли город Чернигов

Обгон черных и черных силушек,

И чёрный, чёрный, как ворона.

Значит здесь никто с пехотой не ходит,

Хороших лошадей здесь не водят,

Черная ворона не летает на

Да не дает росток серый зверь.

И я подъехал как большая сила,

Он каким-то образом стал этой великой державой,

Начал коня топтать и стал колоть копьем,

И он победил эту великую силу.

Подъехал к славной под Чернигов-градом,

Крестьянки вышли, а вот в Чернигове

И открыли ворота на Чернигов-град,

И называют его воеводой в Чернигове.

Илья им говорит, да это слова:

— Ах, мужики, вы Черниговцы!

Я не поеду к вам в Чернигов как воевода.

Покажи мне прямую колею

Еду прямиком в столицу Киев-город.

Крестьяне сказали ему в Чернигове:

— Ты, человек глухой, крепкий, добрый,

Ах ты славный богатырь и Святой Русский!

Прямая дорога заморожена

Дорожка застряла, онемел.

И по правильной дорожке по тропе

Да с пехотой никто не ходил,

Никто не ездил на хорошей лошади.

Как тот, что с грязью, с черным,

Да, есть ли у березы кляп, 1

Да, на этой же реке у Смородины, 2

На кресте у Леванидова3

Соловей-разбойник сидит на необработанном дубе,

Сидящий Соловей-разбойник, сын Одихмантьева.

И тут соловей свистит, как соловей,

Кричит он, злодей-разбойник, зверски.

И то ли от него, то ли от соловьего свистка,

И от него ли от крика зверя

Съедены все эти травяные муравьи,

Крошатся все лазурные цветы

Темный лес склоняется до земли, —

А что есть люди — значит все мертвы.

Прямо по тропе — пятьсот верст

А на кольцевой — целая тысяча.

Спустил коня хорошего и героического,

Он пошел прямо.

Его хороший конь и героический

Я начал прыгать с горы на гору,

Я начал прыгать с холмов на холмы,

Небольшие речки, небольшое озеро между ног пусть.

Подъезжает к реке до Смородины,

Да, он к Грязи, он к Черному,

Да, той березе заткнуть рот,

К тому славному кресту Леванидову.

Соловей свистел как соловей,

Злодей-грабитель закричал как зверь —

Итак, все травяные муравьи были съедены,

Да рассыпались лазурные цветы,

Темный лес склонился до земли.

Его хороший конь и героический

А он спотыкается о корни —

А че как старый казак да Илья Муромец

берет белую шелковую ресницу,

И он бил коня по крутым ребрам,

Сказал, Илья, вот слова:

— Ах ты, волчья болячка и травянистый мешок!

Али, ты не хочешь пойти или не можешь нести?

Что ты на корнях, собака, спотыкаешься?

Вы слышали свисток соловья?

Вы слышали крик животного,

Вы не видели ударов героев?

А вот и старый казак Илья Муромец

Да, он берет свой плотный взрывной лук,

Он берет белки своими ручонками.

Он натянул шелковую веревку,

И поставил раскаленную стрелку,

Он стрелял в того Соловья-разбойника,

Правый глаз выбил косичкой,

Спустил Соловья и на влажную землю,

Привязал справа к стремени

дамасская,

Он провел его по славному чистому полю,

Я провел соловья мимо гнезда.

Эпос «Как Илья стал муромским героем»

В старину крестьянин Иван Тимофеевич с женой Ефросиней Яковлевной жили недалеко от города Мурома, в селе Карачарово.

У них родился сын Илья.

Отец и мать любили его, но они только плакали, глядя на него: тридцать лет Илья лежит на плите, не двигая ни рукой, ни ногой. И рост у героя Ильи, и ясный ум, и зоркий глазом, но ноги не несут, как бревна лежат, не шевелятся.

Илья слышит, лежит на печке, мать плачет, отец вздыхает, русский народ жалуется: враги нападают на Россию, поля топчутся, люди разоряются, дети остаются сиротами.Грабители рыщут по дорогам-дорогам, не дают людям ни прохода, ни прохода. Змей Горыныч летит в Россию, утаскивает девушек в свое логово.

Горько Илья, узнав обо всем этом, сетует на свою судьбу:

— Эх ты, мои ноги не очень похожи, а ты, мои руки неспособны! Я бы здоров был, а не

И так шли дни, шли месяцы …

Однажды отец и мать пошли в лес, чтобы выкорчевать пни, вырвать корни, подготовить поле к вспашке.А Илья один лежит на плите, смотрит в окно.

Внезапно он видит трех странников-нищих, приближающихся к его хижине.

Они стояли у ворот, стучали железным кольцом и говорили:

— Вставай, Илья, открой калитку.

— Странники шутите, шутите: Я тридцать лет сижу на плите, не могу встать.

— А ты вставай, Илюшенька.

Илья бросился — и с печки спрыгнул,

стоит на полу и не верит в собственное счастье.

— Давай, погуляй, Илья.

Илья сделал один шаг, сделал другой — ноги крепко держатся, ноги легко несут.

Илья обрадовался, от радости не может сказать ни слова. И пешеходы Калики говорят ему:

— Принеси, Илюша, холодной воды.

Илья принес ведро с ледяной водой.

Странник налил воду в черпак.

— Пей, Илья. В этом ведре вода всех рек, всех озер матушки России.

Илья пил и почувствовал в себе героическую силу. И Калики спрашивают его:

— Вы чувствуете в себе много сил?

— Много, незнакомцы. Если бы у меня была лопата, я бы всю землю вспахал.

— Выпей, Илья, остальные. В этом остатке всей земли есть роса: с зеленых лугов, высоких лесов, хлебных полей. Напиток.

Остальное выпил Илья.

— А теперь в тебе много сил?

— Ой, калики пешеход, во мне столько силы, что если бы на небе было кольцо, я бы схватил его и перевернул всю землю.

— В тебе слишком много силы, нужно ее уменьшить, иначе земля тебя не изнашивает. Набери еще воды.

Илья пошел по воде, но земля его толком не уносит: ногой в земле в болоте застревает, за дуб схватился — дуб с корнями, цепь из колодца, как нитка, порвалась на кусочки.

Илья уже тихо ступает, и под ним ломаются половицы. Илья говорит шепотом, двери сорваны с петель.

Илья принес воду, паломники налили еще черпак.

— Пей, Илья!

Илья пил колодезную воду.

— Сколько у вас сейчас силушек?

— Во мне половина силы.

— Ну так будет с тобой, молодец. Будешь ли ты, Илья, великий герой, сражаться и сражаться с врагами родной земли, с разбойниками и монстрами. Защитите вдов, сирот, маленьких детей. Никогда, Илья, не спорь со Святогором, через силу земля его уносит.Не ссорьтесь с Микулой Сельяниновичем, мама его любит — земля сырая. К Волге Всеславевичу пока не ходи, силой не возьмет, а значит хитростью и мудростью. А теперь прощай, Илья.

Илья поклонился пешеходам, и они уехали на окраину.

И Илья взял топор и пошел жать к отцу и матери. Он видит, что местечко очищено от поющего корня, а отец и мать, измученные тяжелым трудом, крепко спят: люди старые, а работа тяжелая.

Илья начал расчищать лес — полетели только фишки. Старые дубы падают одним ударом, молодые рвутся с корнем из земли. За три часа он очистил столько полей, сколько вся деревня не могла осилить за три дня. Он уничтожил большое поле, спустил деревья в глубокую реку, воткнул топор в дубовый пень, схватил лопату и грабли, выкопал и выровнял широкое поле — просто знай, как сеять зерно!

Отец и мать проснулись, удивились, обрадовались, вспомнили добрым словом старых скитальцев.

И Илья пошел искать лошадь.

Он вышел за окраину и увидел: мужик ведет рыжего, лохматого, облезлого жеребенка. На жеребенка вся цена копейки, а крестьянин требует за него непомерные деньги: пятьдесят с половиной рублей.

Илья купил жеребенка, принес домой, поставил в хлев, накормил белой пшеницей, спаял родниковой водой, почистил, ухаживал, положил свежую солому.

Спустя три месяца Илью Бурушку на рассвете стали выводить на луга.Жеребенок упал в росу на заре, стал героическим конем.

Илья привел его к высокому тыну. Конь начал играть, танцевать, поворачивать голову, трясти гривой. Стал прыгать через тын туда-сюда. Он десять раз прыгнул и не коснулся копыта. Илья героической рукой положил на Бурушку — конь не пошатнулся, не двинулся с места.

«Хорошая лошадь», — говорит Илья. — Он будет моим верным товарищем.

Илья стал искать в руке меч. Когда он сжимает рукоять меча в кулаке, рукоять крошится, рассыпается.У Ильи в руке нет меча. Илья бросал мечи в женщин, чтобы ущипнуть занозу. Сам пошел в кузницу, выковал себе три стрелы, каждая стрела весила целый пуд. Он сделал себе тугой лук, взял длинное копье и даже булатную дубинку.

Илья нарядился и пошел к отцу и матери:

— Отпустите меня, отец и мать, в столицу Киев-город к князю Владимиру. Я буду служить России своей родной верой и правдой, защищать землю Русскую от врагов-врагов.

Старый Иван Тимофеевич говорит:

— Я благословляю вас на добрые дела, но на плохие дела мое благословение нет. Защищайте нашу русскую землю не за золото, не из корысти, а из чести, во имя героической славы. Напрасно не проливайте человеческую кровь, не плачьте матерями и не забывайте, что вы из черной, крестьянской семьи.

Илья поклонился отцу и матери до сырой земли и пошел оседлать Бурушку-Косматушку. На коня надел войлок, а на войлок — свитера, а потом черкасское седло с двенадцатью шелковыми подпругами, а с тринадцатым — железное, не для красоты, а для крепости.

Илья хотел попробовать свои силы.

Подъехал к реке Оке, уперся плечом в высокую гору, стоявшую на берегу, и сбросил ее в реку Ока. Гора заполнила русло, река потекла по-новому.

Илья взял буханку ржаной корочки, опустил в реку Оку, сам сказал Оке:

— И спасибо, мама Ока-река, за воду, за корм Илью Муромца.

На прощание он взял с собой небольшую горсть своей земли, сел на коня, взмахнул плетью…

Люди видели, как Илья вскочил на своего коня, но не видели, куда он ехал. Только пыль столбиком поднималась над полем.

Эпос «Святогор Богатырь»

Священные горы на Руси высоки, ущелья их глубоки, пропасти ужасны. Здесь не растет ни береза, ни дуб, ни осина, ни зеленая трава. Там волк не убежит, орел не пролетит — муравью не на чем нажиться на голых камнях.

Только богатырь Святогор проезжает между скал на своем могучем коне.

Лошадь перепрыгивает пропасть, перепрыгивает ущелья, переходит с горы на гору.

Старый проезжает по Святым горам.

Вот мать медлит — земля сырая,

Камни падают в бездну,

Реки быстро разливаются.

Богатырь Святогор выше темного леса, он подпирает тучи головой, прыгает через горы — горы шатаются под ним, он войдет в реку — вся вода из реки выплеснется.Едет день, другие, третьи, — он остановится, разложит палатку — ляг, выспался, и снова его лошадь бродит по горам.

Святогор герою скучно, грустно по старому: в горах не с кем сказать слово, не с кем мериться силами.

Ему надо отправиться в Россию, погулять с другими героями, сразиться с врагами, встряхнуть свои силы, но беда: земля его не держит, только каменные скалы Святогорска не обрушиваются под его тяжестью, не падают, только их гребни не трескаются под копытами героического коня.

Святогору тяжело от его силы, он несет как тяжелую ношу, он был бы рад отдать половину своей силы, но никого нет. Я бы радовался самой тяжелой работе, но работы по плечу нет. Что ни возьмешь в руку, все рассыпется в крошку, расплющится в блин.

Он бы начал выкорчевывать леса, но для него леса подобны луговой траве. Он бы горы свернул, а это никому не нужно …

Итак, он едет один по Святым горам, склонив голову от тоски…

— Эх, если бы я нашел толчок земной, я бы вогнал кольцо в небо, привязал бы к кольцу железную цепь, притянул небо к земле, перевернул бы землю вверх ногами, смешал бы небо с землей, — Я бы потратил немного силушку!

Но где ее — жажду — найти!

Однажды Святогор проезжает по долине между скалами, и вдруг — впереди идет живой человек!

Ходит невзрачный крестьянин, топчет лаптями, несет на плече седельную сумку.

Святогор обрадовался: будет кому слово сказать, — стал догонять крестьянин.

Он идет к себе, никуда не торопясь, но лошадь Святогорова скачет изо всех сил, а мужика не догнать. Крестьянин ходит, не торопясь, перебрасывает сумочку с плеча на плечо. Святогор скачет на полном ходу — впереди все прохожие! Едет в темпе — всего не догнать!

Святогор крикнул ему:

— Эй, товарищ прохожий, подожди меня!

Маленький человечек остановился и сложил сумочку на земле.Прискакал Святогор, поздоровался, спросил:

— Что это за ноша у вас в кошельке?

— А вы берете мою сумочку, перекидываете через плечо и бегаете с ней по полю.

Святогор засмеялся так, что горы тряслись: хотел хлестать сумочку, но сумочка не шевельнулась, стал толкать копьем — не шевельнулся, попытался пальцем поднять — не вышло. не поднимется …

Святогор слез с коня, правой рукой взял кошелек — по волосам не пошевелил.

Герой схватил сумку обеими руками, потянул изо всех сил — только поднял ее на колени. Гляди, он по колено провалился в землю, не пот, а кровь текла по его лицу, сердце его упало …

Святогор бросил кошелек, упал на землю — грохот разошелся по горам-долинам.

Герой еле отдышался:

— Скажите, что у вас в сумочке? Скажите, научите, я никогда не слышал о таком чуде. Моя сила запредельна, но я не могу поднять такую ​​песчинку!

— Почему бы не сказать — сделаю; все земные желания лежат в моей сумочке.

Святогор опустил голову:

— Вот что означают земные вожделения. А ты сам кто и как тебя зовут, прохожий?

— Я пахарь Микула Сельянинович.

— Вижу, добрый человек, мама тебя любит — земля сырая! Может ты расскажешь мне о моей судьбе? Мне тяжело в одиночестве ездить по горам, я больше не могу так жить.

— Ступай, герой, в Северные горы. Рядом с этими горами есть железная кузница.В этом кузнеце кузнец кует каждому судьбу, и от него вы узнаете о своей судьбе.

Микула Сельянинович перекинул сумочку через плечо и пошел прочь.

И Святогор вскочил на коня и поскакал в Северные горы.

Святогор ехал и ехал три дня, три ночи, три дня не ложился — поехал в Северные горы. Здесь скалы еще полые, пропасти еще чернее, реки более глубокие и бурные…

Под самым облаком, на голой скале, Святогор увидел железную кузницу. В кузнице горит яркий костер, из кузницы вырывается черный дым, кругом разносится звон-стук.

Святогор вошел в кузницу и увидел: у наковальни стоит седой старик, одной рукой обмахивая мехи, другой — ударяя молотком по наковальне, но на наковальне ничего не видно.

— Кузнец, кузнец, что ты, батюшка, ковка?

— Подойди ближе, наклонись!

Святогор нагнулся, посмотрел и удивился: кузнец выковывает два тонких волоса.

— Что у тебя, кузнец?

— Вот два волоска, один волос и одна сова — два человека женятся.

— А за кого судьба велит мне жениться?

— Ваша невеста живет на краю гор в полуразрушенной хижине.

Святогор подошел к краю гор, нашел полуразрушенную избушку. Герой вошел в нее, положил на стол подарок — мешок с золотом. Святогор огляделся и увидел: девочка неподвижно лежит на скамейке, вся в коре и струпьях, глаза не открываются.

Святогор пожалел ее. Что врет и страдает? И смерть не приходит, и нет жизни.

Святогор схватился за свой острый меч, хотел ударить девушку, но рука не поднялась. Меч упал на дубовый пол.

Святогор выскочил из избы, сел на коня и поскакал к Святым горам.

Между тем девушка открыла глаза и увидела: героический меч лежит на полу, мешок с золотом лежит на столе, и вся кора упала с нее, и тело ее было чистым, и она окрепла.

Она встала, прошла по холму, вышла за порог, склонилась над озером и ахнула: с озера на нее смотрит красивая девушка — и величественная, и белая, и румянец, и ясные глаза, и светлые косички!

Она взяла золото, лежавшее на столе, построила корабли, загрузила их товарами и отправилась торговать по синему морю в поисках счастья.

Куда бы вы ни пошли, все люди бегут покупать товары, любоваться красотой. Слава о ней идет по всей России.

Так она дошла до Святых гор, слух о ней дошел до Святогора. Еще он хотел посмотреть на красоту.

Он посмотрел на нее и влюбился в девушку.

— Это мне невеста, на эту я посвящу!

Святогор тоже влюбился в девушку.

Поженились, и жена Святогора стала рассказывать о своей прежней жизни, как она лежала тридцать лет, покрытая корой, как вылечилась, как нашла деньги на столе.

Святогор удивился, но жене ничего не сказал.

Девушка бросила торговлю, поплыла по морям, стала жить у Святогора на Святых горах.

Эпос. Илья Муромец

Илья Муромец и Соловей-разбойник

Илья рано, рано выехал из Мурома, а к обеду хотел попасть в столицу Киев-град. Его игривая лошадь скачет чуть ниже шагающего облака, а стоящая выше в лесу. И вскоре герой подъехал к городу Чернигову.А под Черниговом неизмеримая сила врага. Нет ни пешеходных, ни конных переходов. Орды врагов подкрадываются к крепостным стенам, думая о Чернигове, чтобы сокрушить и разрушить.

Илья подъехал к бесчисленному войску и стал бить насильников-захватчиков, как косить траву. И мечом, и копьем, и тяжелой дубиной4, и героический конь топчет врагов. И вскоре он прибил, растоптал эту великую силу врага.

Ворота в крепостной стене открылись, черниговцы вышли, богатырь низко поклонился и назвал его наместником Черниговграда.

— За честь вам, крестьяне из Чернигова, спасибо, но не своими руками сесть воеводой в Чернигове, — ответил Илья Муромец. — Спешу в столицу Киев-город. Покажи мне прямую дорогу!

— Ты наш избавитель, славный русский богатырь, зарос, затекла прямая дорога на Киев-град. Теперь обходным путем едут пешеходы и всадники. У Черной Грязи, у реки Смородинки, поселился Соловей-разбойник, сын Одихмантьева.Грабитель сидит на двенадцати дубах. Злодей свистит, как соловей, кричит, как зверь, и от свиста соловья и от крика зверя трава-мурав засыхает, крошатся лазурные цветы, кланяются до земли темные леса, и люди лежат мертвые! Не ходи туда, славный герой!

Илья не послушал черниговцев и поехал по дороге. Подъезжает к реке Смородинка и к Черной Грязи.

Соловей-разбойник заметил его и засвистел, как соловей, закричал, как зверь, злодей зашипел, как змея.Трава засохла, цветы рассыпались, деревья склонились к земле, конь стал спотыкаться под Ильей.

Герой рассердился, ударил коня шелковой плетью.

— Что ты, волчья болячка, травка мешок, начал спотыкаться? Разве вы не слышали, видимо, свист соловья, шип змеи и крик животного?

Он сам схватил тугой разрывной лук и выстрелил в грабителя Соловья, ранил чудовище правый глаз и правую руку, и злодей упал на землю.Герой-разбойник пристегнул к седлу лук и погнал Соловья по чистому полю мимо соловьего логова. Сыновья и дочери видели, как брали отца, привязали к седлу лук, хватали мечи и копья, Соловей-разбойник бежал на помощь. И Илья их рассыпал, рассыпал и, не долго думая, двинулся дальше.

Илья прибыл в столицу Киев-город, на широкий княжеский двор. А славный князь Владимир Красно Солнышко с «подколенными князьями», с боярами чести и с могучими богатырями только что сел за обеденный стол.

Илья поставил лошадь посреди двора и сам вошел в столовую. Он положил крест письменно, склонился к четырем сторонам ученым образом и перед самим великим князем в отдельности.

Князь Владимир стал спрашивать:

— Откуда ты, молодец, как тебя зовут, по отчеству называют?

— Я из города Мурома, из дачного поселка Карачарова, Илья Муромец.

— Как давно, молодец, вы уехали из Мурома?

— Рано утром выехал из Мурома, — ответил Илья, — хотел успеть на мессу в Киев-град, но по дороге колебался по дороге.А я ехал по прямой мимо города Чернигова, мимо реки Смородинки и Черной Грязи.

Князь нахмурился, нахмурился, недоброжелательно посмотрел:

Popliteal — подчиненный, подчиненный.

— Ты, мужик-быдло, поиздевайся над нами в глаза! Под Черниговом стоит вражеская армия — несметная сила, а там нет ни ноги, ни лошади, ни проезда, ни проезжей части. А от Чернигова до Киева прямая дорога давно заросла, затекла.У реки Смородинка и Черная Грязь на двенадцати дубах сидит разбойник Соловей, сын Одихмантьева, и не пропускает ни ногу, ни лошадь. Там и птица-сокол летать не умеет!

Илья Муромец на эти слова отвечает:

— Под Черниговом вся вражеская армия разбита и сражена, а Соловей-разбойник ранен у вас во дворе, привязанный к седлу.

Из-за стола выскочил князь Владимир, накинул на одно плечо шубу кунью, на ухо соболью шапку и выбежал на красное крыльцо.

Я видел Соловья-разбойника, привязанного к луку седла:

— Разоблачители, Соловей, в соловье, крик, собака, по-звериному, шипение, разбойник, по змее!

«Это не ты, князь, наполнил меня, победил. Илья Муромец выиграл, поразил меня. И я не буду подчиняться никому, кроме него.

— Прикажите, Илья Муромец, — говорит князь Владимир, — свистеть, кричать, шипеть Соловью!

Илья Муромец заказал:

— Свисток, соловей, наполовину свисток соловья, крик, наполовину крик животного, шипение, наполовину свист змеи!

— От кровавой раны, — говорит Соловей, — у меня пересохло во рту.Скажите, налейте мне чашку зеленого вина, а не маленькую — в полторы ведра, и тогда я развлечу князя Владимира.

Принесли Соловью-разбойнику стакан зеленого вина. Злодей взял заклинание одной рукой, выпил заклинание за один дух.

После этого он засвистел в полный свист, как соловей, закричал в полный крик, как животное, зашипел в полный шип, как змея.

Вот купола на башнях искривились, а боковины в башнях разлетелись, все люди, которые были во дворе, лежат мертвые.Владимир-князь столичный Киев, шуба куницы прячется и ползет окарач.

Илья Муромец рассердился. Сел на хорошего коня, вывел грабителя Соловья в чистое поле:

— Ты сыт, негодяй, истреблять людей! — И он отрубил Соловью голову.

Столько прожил на свете Соловей-разбойник. На этом история о нем закончилась.

Илья Муромец и грязное идолище

Однажды Илья Муромец уехал далеко от Киева в чистое поле, на простор.Я стрелял там гусей, лебедей и серых уток. По дороге он встретил старшего Иванище — кроссовер калика. Илья спрашивает:

— Как давно вы из Киева?

— Я недавно был в Киеве. Там у князя Владимира неприятности с Апраксией. Героев в городе не оказалось, а гнилое Идолище прибыло. Он был ростом, как стог сена, его глаза были похожи на чаши, а в плечах — косая сажень. Сидит в княжеских покоях, угощает себя, кричит князю и княгине: «Дайте и принесите!» И защищать их некому.

— Ах ты, старец Иванище, — говорит Илья Муромец, — ведь ты тучнее и сильнее меня, только мужества и хватки нет! Снимай каличское платье, мы на время переоденемся.

Илья, переодевшись в каличское платье, приехал в Киев к княжескому двору и громко прокричал:

— Подайте, князь, милостыню пешеходу!

— О чем ты плачешь, нищий? Идите в столовую. Я хочу поговорить с тобой! — крикнул мерзкий идолище через окно.

Плечи косые сажени — широкие плечи.

Нищий — презрительное обращение к нищему.

Герой вошел в горницу, остановился у перемычки. Принц и принцесса не узнали его.

И Идолище, развалившись, сидит за столом, ухмыляется:

— Вы видели героя Ильюшку Муромца Калику? Какой он рост, какой он? Он много ест и пьет?

— Илья Муромец ничем не уступает мне ростом и достоинством.Он ест хлеб на булочке в день. Он выпивает стакан зеленого вина, стоя пиво в день, и это то, что он получает.

— Какой он герой? — засмеялся Идолище, ухмыляясь. — Вот я герой — сразу ем трехлетнего жареного бычка, выпиваю бочку зеленого вина. Я встречусь с Илейком, русским богатырем, положу ему на ладонь, другому шлепну, и от него будет грязь и вода!

На то хвастовство собеседник отвечает калика:

— У нашего священника тоже была прожорливая свинья.Она много ела и пила, пока не лопнуло.

Те речи идолу не влюбились. Он метнул аршин * булатный нож, а Илья Муромец уворачивался, уворачиваясь от ножа.

Нож воткнулся в дверной проем, дверной проем вылетел с грохотом в подъезде. Тогда Илья Муромец в лапках и в каличском платье схватил Мерзкого идола, поднял его над головой и швырнул хвастуна-насильника на кирпичный пол.

Идолище был жив столько раз. А могучий русский богатырь веками поет славу.

Илья Муромец и Царь Калин

г. Князь Владимир устроил праздник почестей и не позвал Илью Муромца. Герой обиделся на князя; Он вышел на улицу, натянул натянутый поклон, стал стрелять по серебряным куполам церкви, по позолоченным крестам и крикнул киевским крестьянам:

— Соберите кресты, позолоченные и серебряные церковные купола, отнесите в круг — в питейный дом. Открываем собственную столовую для всех киевлян!

г. Князь Владимир из столицы Киева разгневался, приказал посадить Илью Муромца в глубокий подвал на три года.

И дочь Владимира приказала сделать ключи от погреба и тайно от князя приказала накормить и поить славного богатыря, прислала ему мягкие перины, пуховые подушки.

Сколько, как мало времени прошло, гонец от царя Калина поскакал в Киев.

Он распахнул двери настежь, вбежал в княжескую башню, не спрашивая, бросил Владимиру посыльное письмо. А в письме написано: «Приказываю тебе, князь Владимир, быстро и поспешно очистить улицы Стрельца и большие княжеские дворы и наставить все улицы и переулки пенным пивом, стоячим медом и зеленым вином. , чтобы моей армии было чем лечить в Киеве.А если не подчиняетесь приказу, вините себя. Я потрясу Русь огнем, разрушу Киев-город и предам тебя и княжну до смерти. Даю срок три дня. «

Князь Владимир прочел письмо, потерял его и опечалился.

Ходит по комнате, проливает горючие слезы, вытирается шелковым платком:

— Ах, зачем я Илью Муромца засунул в глубокий подвал и приказал засыпать подвал желтым песком! Давай, нашего защитника уже нет в живых? А других героев в Киеве сейчас нет.И некому встать за веру, за землю Русскую, некому заступиться за столицу, чтобы защитить меня вместе с княгиней и моей дочерью!

— Отец-князь столицы Киева, меня казнить не приказывали, позвольте сказать слово, — сказала дочь Владимира. — Наш Илья Муромец жив-здоров. Я тайком поил его, кормил, кормил его. Прости меня, несанкционированная дочка!

— Умница, умница, — похвалил дочь Владимир-князь.

Он схватил ключ от подвала и побежал за самим Ильей Муромцом. Он привел его в белокаменные покои, обнял, поцеловал героя, угостил сахаром, угостил сладкими винами из-за океана, сказал такие слова:

— Не сердись, Илья Муромец! Пусть то, что было между нами, воплотится в реальность. Несчастье застало нас. Собака Калина-царя подошла к столице Киеву, принесла бесчисленные полчища. Россия грозит разорить, покатиться в огне, разрушить Киев-город, сокрушить всех киевлян, а теперь никого из героев нет.Все находятся на заставах и патрулируют. Я надеюсь только на тебя, славный герой Илья Муромец!

Илье Муромцу некогда остыть, угостить себя княжеским столом. Он быстро, скоро пошел к себе во двор. Первым делом я посетил своего вещего коня. Лошадь, упитанная, гладкая, ухоженная, радостно заржала, увидев хозяина.

Илья Муромец сказал своему приходу:

— Спасибо, что ухаживали за лошадью, ухаживали!

И он начал садиться на коня.Впервые подано

пот-пот, а по поту положил войлок, на войлок седло черкасское недержание мочи. Он подтянул двенадцать шелковых подпруг с булавками из красного золота, с пряжками из красного золота, не для красоты, для удовольствия, для героической крепости: шелковые подпруги тянутся, не рвутся, булат гнется, не рвется, а красный золотые пряжки не ржавеют. Сам Илья был одет в героические боевые доспехи. Палица с ним была булатом, копьем длинного размера, он опоясал боевую шпагу, схватил придорожную шалыгу и выехал в чистое поле.Он видит, что силы басурманов под Киевом многочисленны. Человеческое сердце унывает от крика человека и ржания лошади. Куда ни глянь, нигде не видно конца, края силы, полчищ врага.

Илья Муромец взобрался на высокий холм, посмотрел на восток и увидел далеко-далеко в чистом поле белые льняные палатки. Послал туда, нагнал коня и сказал: «Видно, там стоят наши русские богатыри, они не знают ни невзгод, ни бед.«

И вскоре он, подъехав к белоснежным шатрам, вошел в шатер самого крупного героя Самсона Самойловича, своего крестного. А герои в это время ужинали.

Илья Муромец сказал:

— Хлеб-соль, святые русские богатыри!

Самсон Самойлович ответил:

— А давай, может быть, наш славный герой Илья Муромец! Сядьте с нами пообедать, попробовать хлеб-соль!

Здесь герои встали на бодрые ножки, поздоровались с Ильей Муромцом, обняли его, трижды поцеловали, пригласили к столу.

— Спасибо, братцы крест. Я не пришел на обед, а принес новости не радостные, не грустные », — сказал Илья Муромец. — Под Киевом бесчисленное войско. Собака, царь Калин, грозит взять нашу столицу и сжечь ее, вырубить всех киевских крестьян, прогнать жен и дочерей, разрушить церкви и предать злой смерти князя Владимира и княжну Апраксию. И я пришел призвать тебя с врагами на бой!

Герои ответили на эти речи:

— Мы, Илья Муромец, лошадей седлать не будем, не пойдем воевать и сражаться за князя Владимира и княжну Апраксию.У них рядом много князей и бояр. Князь Киевской столицы угощает их едой, кормами и покровительством, а от Владимира и Апраксии Королевичной у нас ничего нет. Не уговаривайте, Илья Муромец!

Илье Муромцу эти выступления не понравились. Он сел на своего хорошего коня и поехал на вражеские полчища. Он стал топтать силу врагов конем, колоть его копьем, рубить мечом и бить шалыгой дорогой. Бьет, бьет без устали. И героический конь под ним заговорил на человеческом языке:

— Нельзя победить вражеские силы, Илья Муромец.У царя Калина сильные герои и дерзкие луга, а в чистом поле вырыты глубокие ходы. Как только мы войдем в окопы, я выскочу из первого окопа, и я выскочу из другого окопа, и Илья, я вас вынесу, и хоть из третьего окопа выскочу, но Я не могу тебя вывезти.

Илья не влюбился в эти речи. Он взял шелковую плетку, стал бить коня по крутым бедрам и говорить:

— Ой, ты измененная собака, волчье мясо, травяной мешок! Я кормлю тебя, я пою, я ухаживаю за тобой, а ты хочешь меня погубить!

А потом лошадь вместе с Ильей погрузилась в первый тоннель.Оттуда выскочил верный конь, понес героя на себе. И снова герой стал бить врага по силе, как косить траву. А в другой раз конь вместе с Ильей погрузился в глубокий туннель. И из этого туннеля игривая лошадь вынесла героя.

Илья Муромец бьет басурмана, говорит:

— Не ходи сама и приказывай своим детям-внукам идти воевать в Великую Русь Веки.

В это время он и его лошадь погрузились в третий глубокий туннель.Его верный конь выскочил из туннеля, но он не выдержал Илью Муромца. Враги прибежали ловить коня, но верного коня не дали, он поскакал в чистое поле. Тогда десятки героев, сотни воинов напали на Илью Муромца в туннеле, связали его, сковали по рукам и ногам и привели в шатер к царю Калину. Царь Калин встретил его ласково и приветливо, велел развязать-развязать героя:

— Садись, Илья Муромец, со мной, царь Калин, за один стол, ешь, что душе угодно, пей мой медовый напиток.Я дам вам драгоценную одежду, я дам вам, если нужно, золотую сокровищницу. Не служи князю Владимиру, а служи мне, царь Калин, и ты будешь моим соседом князем-боярином!

Илья Муромец посмотрел на царя Калина, недобро ухмыльнулся и сказал:

— Я не буду сидеть с вами за одним столом, Я не буду есть ваши блюда, Я не буду пить ваши медовые напитки, Мне не нужна драгоценная одежда, Мне не нужна бесчисленная золотая сокровищница. Не буду служить тебе — пес царь Калин! И в будущем я буду верно защищать, защищать Великую Русь, стоять за столицу Киев, за свой народ и за князя Владимира.И еще скажу: глупый ты, пес Калин-Царь, если ты думаешь в России найти изменников-перебежчиков!

Он распахнул дверь ковром-занавеской и выскочил из палатки. И там на Илью Муромца навалились стражи, стражи царских туч: кто цепями, кто веревками — ладят, чтобы связать безоружного.

Да это было не так! Могучий богатырь подтянулся, подтянулся: рассыпал и рассыпал бассурмана и проскользнул сквозь силу врага в открытое поле, в широкое пространство.

Он свистнул героическим свистом, и из ниоткуда выбежал его верный конь с доспехами и снаряжением.

Илья Муромец выехал на высокий холм, натянул тугой лук и послал раскаленную стрелу, говоря себе: «Лети, раскаленная стрела, в белый шатер, падай, стрела, на белую грудь моего крестного, проскользни и сделайте небольшую царапину. Он поймет: только я один могу делать плохие вещи в бою. «Радовала стрела в шатре Самсона. Герой Самсон проснулся, вскочил на свои бодрые ноги и громко крикнул:

— Вставайте, могучие русские богатыри! Из раскаленной стрелы крестника прилетела стрела — новость не радостная: ему потребовалась помощь в битве с сарацинами.Он бы не напрасно послал стрелу. Седлаете, не раздумывая, хороших коней, и мы пойдем воевать не ради князя Владимира, а ради русского народа, на выручку славному Илье Муромцу!

Вскоре на помощь поскакали двенадцать богатырей, и в тринадцатом с ними был Илья Муромец. Они набросились на вражеские полчища, били их, топали их конями со всей неисчислимой силой, они взяли самого царя Калина в полную силу, привели его в покои князя Владимира.И сказал царь Калин:

— Не казни меня, князь Владимир Стольно-Киевский, я буду отдавать тебе дань и прикажу своим детям, внукам и правнукам навсегда не идти в Русь с мечом, а жить с тобой в мире. В этом мы подпишем письмо.

Вот и закончилась старая эпопея.

Никитич

Добрыня и Змей

Добрыня выросла до совершеннолетия. В нем проснулись героические хватки. Добрыня Никитич стал ездить на хорошем коне в чистом поле и резвым конем топтать коршунов.

С ним говорила мать, честная вдова Афимья Александровна:

— Дитя мое, Добрынюшка, в Почайке купаться не надо. Река Почай злая, злая, свирепая. Первый поток в реке режет, как огонь, из другого потока льются искры, а из третьего потока струится столбиком дыма. И совсем не обязательно идти на далекую Сорочинскую гору и идти в змеиные пещеры.

Молодой Добрыня Никитич не послушался матери.Он вышел из белокаменных покоев в широкий просторный двор, вошел в стоячую конюшню, вытащил героического коня и стал садиться: сначала он натянул пот, а на пот положил войлок, а на войлоке черкасское седло, украшенное шелками, украшенное золотом, стягивало двенадцать шелковых подпруг. Пряжки на подпругах — чистое золото, а булавки на пряжках — дамасские, не ради красоты, а ради прочности: ведь шелк не рвется, штоф не гнется, красное золото не ржавеет. , герой сидит на коне, не стареет.

Затем он прикрепил к седлу колчан со стрелами, взял крепкий геройский лук, взял тяжелую дубину и длинное копье. Громким голосом щелкнул паровой двигатель, приказал быть конвоем.

Можно было видеть, как он садится на лошадь, но не было видно, как он откатился со двора, только пыльный дым клубился столбом позади героя.

Добрыня пошла паробком по чистому полю. Ни гусей, ни лебедей, ни серых утят не встретили.

Затем герой подъехал к реке Почай. Лошадь под Добрыней измучилась, а сам он поглотил жаркое солнце. Молодец хотел принять ванну. Он слез с лошади, снял походную одежду, приказал снять пароход с лошади и накормить шелковым травяным муравьем, а сам в одной тонкой льняной рубахе поплыл далеко от берега.

Плавает и совсем забыла, что велела … И в это время как раз с восточной стороны накатилась лихая беда: Змей-Горынище прилетел примерно в трех головах, примерно в двенадцати стволах, затмил солнце грязными крыльями .Посмотрел на безоружного человека в реке, бросился вниз, ухмыльнулся:

— Теперь ты, Добрыня, в моих руках. Если захочу — сожгу тебя огнем, если захочу — возьму живым целиком, отведу в Сорочинские горы, в глубокие ямы серпантина!

Искры посыпает, огнем опаляет, хоботами молодца схватывает.

А Добрыня проворна, уворачивается, уклонилась от змеиного хобота и нырнула в глубину, и вынырнула у самого берега.Он прыгнул по желтому песку, а Змей летит ему по пятам. Юноша ищет героические доспехи, чем ему сразиться с чудовищем-змеем, а паровой машины, лошади или военной техники он не нашел. Пара Змей-Горынищ испугалась, убежала и прогнала лошадь с броней.

Добрыня видит: дело не в том, и ему некогда думать и гадать … Я заметил на песке шляпу-чепец греческой земли, и вскоре залил свою шляпу желтым песком и бросил ту тройку. фунт кепки на врага.Змей упал на влажную землю. Богатырь прыгнул на Змея на его белую грудь, хочет его разгадать. Тогда грязный монстр выпросил:

— Молодой Добрынюшка Никитич! Не бей меня, не казни, оставь живым, невредимым. Будем писать между собой записки: не воюйте вечно, не воюйте. Я не буду летать в Россию, разорять села с селами, Я не возьму народу полно людей. А ты, мой старший брат, не ходи в Сорочинские горы, не топчи змейки игривым конем.

Молодой Добрыня, он легковерен: выслушал лестные речи, отпустил Змею на волю, во все четыре стороны быстро нашел пароход со своей лошадью, со снаряжением. После этого он вернулся домой и низко поклонился матери:

— Суверенная мать! Благослови меня за героическую военную службу.

Мать благословила его, и Добрыня отправился в столицу, город Киев. Он прибыл ко двору князя, привязал коня к точеному столбу, к этому позолоченному кольцу, вошел в белокаменные покои, положил крест письменно и по-научному поклонился: низко поклонился со всех четырех сторон, и принцу и принцессе в отдельности… Приветливый князь Владимир поприветствовал гостя и спросил:

— Вы коренастый, крепкий, добрый парень, чье рождение, из каких городов? А как тебя зовут, как тебя зовут?

г. — Я из славного города Рязани, сын Никиты Романовича и Афимьи Александровны — Добрыня, сын Никитича. Я приехал к вам, князь, на военную службу.

А в это время столы князя Владимира раздирали, пировали князья, бояре и русские могучие богатыри.Владимир-князь Добрыня Никитич сел за стол на почетное место между Ильей Муромцом и Дунаем Ивановичем, принес ему стакан зеленого вина, а не стаканчик — ведро полтора. Добрыня взял чару одной рукой, выпил чару за один дух.

А князь Владимир тем временем ходил по столовой, — гласный государь произнес:

— Ой, гой ты, русские могучие герои, я сейчас не в радости живу, не в печали. Пропала моя любимая племянница, юная Забава Путятична.Она гуляла с мамами, с нянями по зеленому саду, а в это время она летела над Киевским Змеинище-Горынище, он схватил Забаву Путятичную, взлетел над заросшим лесом и понес ее на Сорочинские горы, в глубокие серпантинные пещеры. Был бы кто-нибудь из вас, ребята: вы, подколенные князья, вы, товарищи бояре, и вы, могучие русские богатыри, которые пошли бы в Сорочинские горы, спасли змея от змеиного змея, спасли прекрасную Забавушку Путятичну и так утешили меня и принцессу Апраксию? !

Все князья и бояре молчат.

Большой закопан для среднего, средний — для меньшего, а от меньшего нет ответа.

Тут и пришло в голову Добрыне Никитич: «Но Змей нарушил заповедь: не лети в Россию, не бери людей полных — если забрал, то залил Забаву Путятичну». Он вышел из-за стола, поклонился князю Владимиру и сказал такие слова:

— Солнечный Владимир, князь Киевский, вы бросаете мне эту услугу. Ведь Змей Горыныч признал меня братом и век клялся не летать на землю Русскую и не брать ее полностью, но эту клятву-заповедь нарушил.Я и поеду в Сорочинские горы, выручать Забаву Путятичну.

Лицо князя просветлело и сказал:

— Вы нас утешили, молодец!

И Добрыня низко поклонился со всех четырех сторон и князю и княжне человеку, то вышел в широкий двор, сел на коня и поехал в Рязань.

Там он попросил у мамы благословения пойти в Сорочинские горы, выручить русских пленных из змеиной полной.

Мать Афимья Александровна сказала:

— Иди, дорогое дитя, и мое благословение будет с тобой!

Затем она протянула плеть из семи шелков, протянула вышитую белую шаль и сказала своему сыну следующие слова:

— Когда ты сражаешься со Змеем, твоя правая рука устанет, сойдет с ума, пропадет белый свет в твоих глазах, ты протереть платок и вытереть лошадь, она снимет всю усталость как будто рукой, и сила тебя и коня утроится, и над Змеем взмахнет семиклесным кнутом — он поклонится влажной земле.Здесь вы разорвите все хоботы змеи — все силы змеи будут исчерпаны.

Добрыня низко поклонился своей матери, честной вдове Афимье Александровне, затем сел на хорошего коня и поехал в Сорочинские горы.

И нечистый Змей-Горынище нюхал Добрыню половинкой первозданной, налетел, стал стрелять огнем и драться и драться. Они сражаются час и два. Лошадь борзая измучилась, начала спотыкаться, а правая рука Добрыни махнула рукой, свет в его глазах потускнел.Затем герой вспомнил о приказе матери. Сам он вытер себя вышитой белой шалью и вытер лошадь. Его верный конь пустил галопом в три раза быстрее, чем раньше. И у Добрыни прошла усталость, сила его увеличилась втрое. Он поймал время, взмахнул кнутом из семи частей над Змеем, и силы Змея были исчерпаны: он цеплялся за влажную землю.

Добрыня разрубил змею хоботы, а в конце концов он отрубил все три головы грязному чудовищу, отрубил мечом, все змеевик затоптал конем и вошел в глубокие змеиные норы, прочные прочные кудри срезал, выпустили из толпы множество людей, отпустили всех на свободу….

г. Он вывел Забаву Путятичну на открытое место, посадил на коня и привез в столицу — город Киев.

Он привел княжеские покои в покои, где поклонился в письменной форме: во все четыре стороны, и князю и принцессе лично, он произнес речь ученым образом:

— По твоему приказу, князь, я пошел в Сорочинские горы, разорил змеиный логово и сразился с ним. Он разрешил Змея-Горыниша и всех маленьких змей, пустил тьму в волю народа и спас вашу любимую племянницу, юную Забаву Путятичну.

Князь Владимир был рад-радиошенек, он крепко обнял Добрыню Никитича, поцеловал его в сахарные уста, поставил на почетное место.

В честь праздника князь устроил трапезу для всех князей-бояр, для всех прославленных могучих героев.

И все на том застолье напивались и ели, прославляя героизм и доблесть богатыря Добрыни Никитича.

Добрыня, посол князя Владимира

Обед-застолье князя — полупир, гости сидят наполовину пьяные.Одинокий князь Владимир из столицы Киева грустен, несчастен. Он ходит по столовой, государь делает выговор: «Я избавился от забот и горя о моей любимой племяннице Забаве Путятичне и вот случилось еще одно несчастье: хан Бахтияр Бахтиярович требует большой дани за двенадцать лет, в которой были письма-записи. написано между нами. Хан грозится войной, если я не отдам дань. Так что надо послать к Бахтияру Бахтияровичу послов, взять дань-выходы: двенадцать лебедей, двенадцать кречетов и исповедь, а саму дань.Вот я и думаю, кого мне послать послами? «

Затем все гости за столиками замолчали. Большой закапывают для среднего, средний закапывают для меньшего, а от меньшего нет ответа. Тогда поднялся близкий боярин:

— Вы разрешите мне, князь, произнести слово.

— Говори, боярин, послушаем, — ответил ему Владимир-князь.

И боярин стал говорить:

— Пойти на ханскую землю — заслуга значительная, и лучше бы никого, как Добрыня Никитич и Василий Казимирович, никого не посылать, а в помощники прислать Ивана Дубровича.Они умеют ходить к послам, умеют вести беседу с ханом.

И тогда Владимир, киевский князь, налил три прелести зеленого вина, а не маленькую прелесть — в полтора ведра разбавил вино стоячим медом.

Первый амулет подарил Добрине Никитич, второй — Василию Казимировичу, третий — Ивану Дубровичу.

Все три героя встали на быстрые ноги, взяли заклинание одной рукой, выпили за один дух, глубоко поклонились принцу, и все трое сказали:

— Отпразднуем вашу службу, князь, пойдем в страну хана, принесем в дар ваше письмо, двенадцать лебедей, двенадцать кречетов и дань-выходов на двенадцать лет Бахтияру Бахтияровичу.

Князь Владимир вручил послам исповедь и приказал подарить Бахтияру Бахтияровичу двенадцать лебедей, двенадцать кречетов, а затем вылил ящик чистого серебра, еще один ящик красного золота, третий ящик перламутрового жемчуга: дань хану на двенадцать лет.

С этими словами послы сели на хороших коней и поехали в ханские земли. Днем они катаются под красным солнцем, ночью — в ярком месяце. День за днем, как идет дождь, неделя за неделей, как течет река, и молодцы движутся вперед.

И вот они пришли в ханскую землю, на широкий двор Бахтияра Бахтияровича.

Они слезли с хороших коней. Молодой Добрыня Никитич махнул дверями на пятки, и они вошли в белокаменные покои хана. Там крест был возложен письменно, а поклоны были сделаны по-научному, низко склоненные со всех четырех сторон, перед самим ханом в индивидуальном порядке.

Хан стал спрашивать у молодцов:

— Откуда вы, крепкие молодцы? Из каких ты городов, из какой ты семьи и как тебя зовут — достойно?

Молодцы сдержали ответ:

— Мы пришли из города из Киева, от славного князя из Владимира.Приносили тебе дань — выходы за двенадцать лет.

Вот предъявили хану виновную, подарили двенадцать лебедей, двенадцать кречетов. Затем они принесли ящик из чистого серебра, еще один ящик из красного золота и третий ящик с перламутровым жемчугом. После этого Бахтияр Бахтиярович усадил послов за дубовый стол, накормил и угостил, поил и стал спрашивать:

По пятке — настежь, широко, вовсю.

— Есть ли у вас на Святой Руси славный КНЯЗЬ Владимир, играющий в шахматы, дорогие позолоченные тавлеи? Кто-нибудь играет в шашки-шахматы?

Добрыня Никитич в ответ сказал:

— Я могу сыграть с тобой, хан, в шашки-шахматы, в дорогих золоченых тавлее.

Принесли шахматные доски, и Добрыня с ханом стали переходить из камеры в камеру. Однажды Добрыня ступил, ступил другой и перекрыл проход третьему хану.

Бахтияр Бахтиярович говорит:

— Ай, ты молодец, в шашки и фокусы играешь. До тебя я играл с кем угодно, всех обыграл. Я вложил депозит под другую игру: две коробки из чистого серебра, две коробки из красного золота и две коробки с перламутровым жемчугом.

Добрыня Никитич ему ответила:

— Мой бизнес в пути, у меня нет бесчисленных сокровищниц золота, чистого серебра, красного золота, перламутрового жемчуга.Если я не буду ставить на свою дикую голову.

Так однажды хан шагнул — не дотянулся, в другой раз шагнул — перешагнул, и в третий раз, когда Добрыня закрыл ему ход, он выиграл залог Бахтиярова: два ящика чистого серебра, два ящика красного золота и два коробки с перламутровым жемчугом.

Хан возмутился, рассердился, дал крупное обязательство: платить дань-выходы князю Владимиру на двенадцать с половиной лет. И в третий раз «Добрыня» выиграла залог. Потеря велика, хан проиграл и обиделся.Вот слова, которые он говорит:

— Славные герои, послы Владимира! Кто из вас отличный стрелок из лука, чтобы провести раскаленную стрелу по краю ножа, чтобы стрела удвоилась пополам и стрела попала в серебряное кольцо и обе половинки стрелы были равны масса.

И двенадцать стойких богатырей принесли лучший ханский лук.

Молодой Добрыня Никитич берет тот натянутый, разрывающийся лук, стал наставлять стрелу на раскаленную стрелу, Добрыня начал натягивать тетиву, тетива порвалась, как тухлая нить, и лук сломался, рассыпался.Молодой Добрынюшка сказал:

— Ах ты, Бахтияр Бахтиярович, этот хреновый лучик, никчемный!

И сказал Ивану Дубровичу:

— Иди, мой крестный брат, в широкий двор, принеси мой дорожный лук, который прикреплен к правому стремени.

Иван Дубрович отстегнул правый лук от стремени и отнес этот лук в белокаменную камеру. А к луку прикрепили звонких гуселей — не ради красоты, а ради забавы ради храброго.И вот Иванушка нес луковицу, играл на арфах. Слушали все басурманы, такой дивы у них веками не было …

Добрыня берет свой тугой лук, встает напротив серебряного кольца и трижды стреляет по лезвию ножа, удваивает раскаленную стрелу пополам и трижды попадает в серебряное кольцо.

Здесь начали стрелять Бахтияр Бахтиярович. В первый раз выстрелил — не выстрелил, во второй раз выстрелил — выстрелил, в третий выстрелил, но по кольцу не попал.

Этот хан не влюбился, не полюбил. И задумал он плохое: липовые, решат послы Киева, все три богатыря. И он ласково сказал:

— Разве кто-нибудь из вас, славные герои, послы Владимировы, не захочет сразиться, повеселиться с нашими бойцами, бросить вызов их силам?

Василий Казимирович и Иван Дубрович не успели вымолвить ни слова, как молодой Добрынюшка епанчу; взлетел, расправил могучие плечи и вышел в широкий двор.Там его встретил герой-боец. Рост страшного героя, в плечах косая сажа, голова как пивной котел, а за этим героем много бойцов. Начали гулять по двору, начали толкать молодую Добрынюшку. И Добрыня их оттолкнул, пнул ногой и от себя отшвырнул. Потом страшный герой схватил Добрыню белыми руками, но они недолго дрались, меряли силы — Добрыня была сильной, хваткой … Бойцы сначала ужаснулись, бросились, а потом все набросились на Добрыню, и драка -веселье здесь сменилось дракой-дракой.С криком и с оружием они набросились на Добрыню.

И был Добрыня без оружия, первую сотню рассыпал, распят, а после них целую тысячу.

Он схватил ось телеги и стал ею угощать врагов. Иван Дубрович выскочил из покоев ему на помощь, и они стали вместе бить и бить врагов. Там, где пройдут герои, есть улица, а переулок повернут в сторону.

Враги врут, не ойкают.

У хана задрожали руки и ноги, когда он увидел эту резню. Как-то выполз на широкий двор и помолился, стал просить:

— Славные русские богатыри! Оставьте моих солдат, не уничтожайте их! И я принесу князю Владимиру виновный, я прикажу своим внукам и правнукам с русскими не воевать, не воевать, и я буду платить дань-выходы вечно!

г. Он вызвал послов-героев в белокаменные покои, угостил их сахарными и медовыми блюдами.После этого Бахтияр Бахтиярович написал князю Владимиру письмо с виновным: никогда не ехать в Россию на войну навсегда, не воевать с русскими, не воевать и не платить дань-выходы во веки веков. Затем он налил телегу из чистого серебра, другую повозку — красного золота, а в третьей повозке — каменный жемчуг, и послал двенадцать лебедей, двенадцать кречетов в подарок Владимиру и с большой честью сопровождал послов. Сам он вышел в широкий двор и низко поклонился героям.

И могучие русские богатыри — Добрыня Никитич, Василий Казимирович и Иван Дубрович сели на хороших коней и отъехали от двора Бахтияра Бахтияровича, а вслед за ними погнали князю Владимиру три телеги с бесчисленной казной и дарами.День за днем, как ливень, неделя за неделей, как река, и герои-послы продвигаются вперед. Они ходят с утра до дня и до вечера, от красного солнца до заката. Когда резвые лошади истощаются, а сами молодцы устают, устают, ставят белоснежные палатки, кормят лошадей, отдыхают, едят и пьют и снова коротают дорогу. Катаются по широким полям, переходят быстрые реки — и вот мы приехали в столицу Киев-град.

Въехали в княжеский просторный двор и спешились здесь с хороших коней, потом в княжеские покои вошли Добрыня Никитич, Василий Казимирович и Иванушка Дубрович, по-научному возложили крест, письменно поклонились: низко поклонились на всех четверых. сторон, а князь Владимир с княгиней в лицо, и сказали эти слова:

— Ой ты, гой, князь Владимир столичный Киев! Мы побывали в Ханской Орде, отметили там вашу службу.Хан Бахтияр приказал тебе поклониться. — А потом предъявили князю Владимиру ханскую виновную.

Князь Владимир сел на дубовую скамью и прочитал это письмо. Потом вскочил на шустрых ногах, стал ходить по палате, погладил свои светлые локоны, стал махать правой рукой и с легкой радостью воскликнул:

— Ау, славные русские богатыри! Ведь в письме хана Бахтияр Бахтиярович просит мира навеки, и там тоже написано: он будет платить нам дань-выходы век за веком.Вот как славно вы отметили мое посольство там!

Здесь Добрыня Никитич, Василий Казимирович и Иван Дубрович преподнесли князю Бахтиярову подарок: двенадцать лебедей, двенадцать кречетов и большую дань — телегу чистого серебра, телегу красного золота и телегу разбитого жемчуга.

И с радостью почестей князь Владимир устроил пир в честь Добрыни Никитича, Василия Казимовича и Ивана Дубровича.

И тому Добрине Никитич поют славу.

Алеша Попович

Алеша

В славном городе Ростове, в соборе священника отца Левонтия, в утешении и радости родителей вырос одинокий ребенок, его любимый сын Алешенька.

Парень вырос, его спаривали семимильными шагами, как будто тесто на тесте поднималось, налилось силой.

Стал выбегать на улицу, играть с ребятами в игры. Во всех детских забавах-шалостях главарь-атаман был: храбрым, веселым, отчаянным — буйной, дерзкой головкой!

Иногда соседи жаловались: «Не умею держать в шалостях! Снеси его, зарежь своего сына! «

И родители обожали сына и говорили в ответ: «С дерзостью ничего не поделаешь, но он вырастет, он повзрослеет, и все шалости-проказы снимут как бы вручную!»

Так Алеша Попович-младший.вырос. И он стал старым. Он ездил на быстрой лошади, научился владеть мечом. А потом он подошел к родителям, поклонился в ноги отца и стал просить прощения-благословения:

г. — Благослови меня, отец-отец, ехать в столицу Киев служить князю Владимиру, стоять на героических заставах, защищать землю нашу от врагов.

— Мы с мамой не ожидали, что ты уйдешь от нас, что некому будет дать отдых нашей старости, но в семье, видимо, так написано: ты должен много работать.Это хорошее дело, но за добрые дела примите наше родительское благословение, за плохие дела мы вас не благословляем!

Тогда Алеша вышел в широкий двор, вошел в конюшню, вынул героического коня и стал оседлать коня. Сначала он надел свитера, на спортивные штаны натянул войлок, а на войлок — черкасское седло, туго затянутые шелковые подпруги, застегнутые золотые пряжки, а на пряжках булавки булатные. Все не ради красоты, баса, а ради героической крепости: как ведь шелк не рвется, булатная сталь не гнется, красное золото не ржавеет, герой сидит на коне, не гнется возраст.

Он надел кольчужный доспех и застегнул жемчужные пуговицы. Кроме того, он надел на себя булат нагрудник, взял все героические доспехи. В случае, если был жесткий разрывной лук и двенадцать раскаленных стрел, он взял героическую дубину и длинномерное копье, опоясался мечом-кладенец, не забыл взять острую ногу-оленя. Пароход громко крикнул Евдокимушке:

— Не отставай, следуй за мной! И как только увидели добро юноши, он сел на коня, но не увидели, как он откатился со двора.Поднялся только пыльный дым.

Как долго, как мало длилось путешествие, как долго, как мало длилась дорога, и Алеша Попович прибыл со своим паробком Евдокимушкой в ​​столицу Киев. Вошли они не дорогой, не воротами, а скакали через городские стены, мимо угловой башни в широкий двор князя. Тут Алеша спрыгнул с коня, вошел в княжеские покои, положил крест письменно и поученно поклонился: низко поклонился со всех четырех сторон, а князю Владимиру и княгине Апраксину в отдельности.

В то время у князя Владимира был праздник почестей, и он велел своим отрокам — верным слугам посадить Алешу у столба для выпечки.

Алеша Попович и Тугарин

г. Славные русские богатыри в то время в Киеве были не в лучах лося. Князья собрались на праздник, князья встретились с боярами, и все сидят хмурые, безрадостные, бунты повесили головы, утопили глаза в дубовом полу …

В это время, в это время, с грохотом двери в пятку, в палату столовой вошел пес Тугарин.Рост Тугарина ужасен, его голова как пивной котел, глаза как чаши, в плечах — косая сажень. Тугарин не молился изображениям, не приветствовал князей, бояр. И князь Владимир и Апраксия низко поклонились ему, взяли его под руки, усадили за стол в большом углу на дубовую скамью, позолоченную, покрытую дорогим пушистым ковром. Рассел-Тугарин растянулся на почетном месте, сидит, широко улыбается, издевается над князьями, боярами, злится на князя Владимира.Ендовами пьет зеленое вино, запивая стоячим медом.

Принесли на стол гусей-лебедей и серых утят запеченные, вареные, жареные. Тугарин положил хлеб на коврик себе на щеку, сразу проглотил белого лебедя …

Алеша посмотрел из-за обожженного столба на Тугарина-наглого и сказал:

— У моего родителя, ростовского священника, была прожорливая корова: он выпил целую кадку помоя, пока прожорливая корова не разорвалась на части!

Те выступления не полюбили Тугарина, они казались оскорбительными.Он метнул в Алешу острый нож-кинжал. Но Алеша — он уворачивался — на лету схватил рукой острый нож-кинжал, а сам сидит невредимым. И он сказал эти слова:

— Пойдем, Тугарин, с тобой в чистое поле и попробуем нашу героическую силу.

И так они сели на хороших коней и выехали в открытое поле, в широкое пространство. Дрались там, рубили до вечера, солнце красное до заката, никто никого не ранил. У Тугарина была лошадь на огненных крыльях.Тугарин взлетел, вскочил на крылатую лошадь под снаряды и хорошо было успеть ударить кречетом и упасть на Алешу. Алеша стал спрашивать и приговаривать:

— Вставай, катись, темное облако! Вы льете, туча, частым дождем, льете, гасите огненные крылья коня Тугарина!

И откуда ни возьмись возникло темное облако. Облако налилось частым дождем, затопило и погасило огненные крылья, и Тугарин спустился на коне с небес на влажную землю.

Вот громко крикнул Алешенька Попович-младший, начиная играть на трубе:

— Оглянись, ублюдок! Ведь там стоят могучие русские богатыри. Они пришли мне на помощь!

Тугарин оглянулся, а в это время, в это время к нему подскочил Алешенька — он был сообразителен и ловок — замахнулся героическим мечом и отрубил Тугарину дикую голову. На этом поединок с Тугариным закончился.

Бой с басурманским войском под Киевом

Алеша повернул вещего коня и отправился в Киев-град.Обгоняет, обгоняет небольшой отряд — русские вершины.

Мстители спрашивают:

— Куда ты идешь, здоровенный молодец, и как тебя зовут, прозвала твоя родина?

Герой отвечает воинам:

— Я Алеша Попович. Я дрался, мчался здесь в чистом поле с хамским Тугариным, отрубил ему буйную голову и поехал в столицу — город Киев.

Алеша идет с воинами, и они видят: у города Киева армия-отряд стоит у басурманов.

Они окружили и окружили стены полицейскими со всех четырех сторон. И так много силы неверных было преодолено, что от крика басурмана, от ржания коня и от скрипа телеги шум походил на грохот грома, и человеческое сердце уныло. Возле армии по чистому полю едет басурманский всадник-богатырь, громко кричит, хвастаясь:

— Сотрем с лица земли город Киев, сожжем все дома и храмы божьи огнем, головой перекатим, всех горожан вырубим, бояр и князя Владимира возьмем сполна и заставь нас в Орде ходить, как пастыри, доить кобыл!

Увидев неисчислимую мощь басурманов и услышав хвастливые речи хвастливого всадника Алеши, попутчики, воины сдерживали ревностных коней, помрачнели, заколебались.

А Алеша Попович был пылким и энергичным. Там, где силой взять невозможно, брал наскок. Он громко крикнул:

— Ой ты, гой, отряд храбрый! Двух смертей не может быть, и одной нельзя избежать. Нам лучше сложить голову в бою, чем пережить позор славному городу Киеву! Мы обрушимся на сонм неисчислимых сил, освободим от напастей великий Киев-город, и наши заслуги не будут забыты, пройдут, громкая слава прокатится вокруг нас: услышит и старый казак Илья Муромец, сын Ивановича о нас.За нашу храбрость он нам поклонится — или не честь, не слава!

Алеша Попович-молодой со своей храброй свитой выступил против вражеских полчищ. Бассурмана бьют, как косят траву: мечом, копьем, тяжелой боевой дубинкой. Алеша Попович вынул острым мечом главного героя-чванства и рассек его пополам. Затем ужас-страх охватил Ворогова. Противники не удержались, разбегались, куда ни глянь. И дорога в столицу Киев-город была расчищена.

Народный журнал. Былины и героические сказки

Добрыня Никитич — один из самых известных русских героев. Спутник Ильи Муромца и Алеши Поповича, их верный товарищ и боевой друг. В эпосах описываются их совместные подвиги, а также удивительные качества самого героя. Помимо того, что Добрыня обладал недюжинной силой, он прославился еще и изобретательностью, тактикой и блестящим умом. Его дипломатические способности прекрасно дополняли отличную физическую силу, ловкость, героическое телосложение.

Сохранившиеся былины говорят, что Добрыня служил при дворе князя Владимира, был его верным подданным, выполнял самые опасные и трудные поручения. Жена героя — дочь известного героя Микулы Сельяниновича. Звали ее Настасья.

Образ героя — эпического героя

( В. Васнецов «Битва Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем» 1918 )

Основа для создания эпического образа — настоящий человек — воевода Добрыня.Он — дядя князя Владимира, брат его матери. Эпическое отчество «Никитич» — в честь рязанского полководца Никиты. Такой составной образ имел сходство с реальными персонажами, а также дополнялся самыми положительными качествами, свидетельствующими о любви людей к герою.

Если брать в расчет те сюжеты, в которых персонаж даже упоминается мимоходом, то их более 50. В эпосе, описывающем образ и подвиги Добрыни Никитича, центральная фигура — 8.Они описывают его поединки с Ильей Муромцом, Дунаем Ивановичем, борьбу со змеей. В былинах о Добрине Никитич рассказывают также об Алеше Поповиче, Василии Казимировиче, Насте, поисках невесты для князя.

Подвиги и героизм русского богатыря

(Иллюстрация — Добрыня Никитич побеждает Змея Горыныча )

Исторические события отражены в эпосах наряду с художественным оформлением, понятным. Реальная история о поисках жены принцу — Рогнеда, легла в основу соответствующего эпоса.Сюжет о борьбе со змеем в Новгородской области также упоминается в летописи. Благодаря этим подвигам Добрыню долгое время называли «Змеиным бойцом», «свахой». В эпосе «Добрыня Никитич и Марина» рассказывается о его борьбе со знаменитой чародейкой, чья магия была известна на всю Россию. Его борьба с различными культами и язычеством проявляется и в том эпосе, где богатыря крестит целое село новгородцев.

Добрыня Никитич обладал тонким умом, что помогало ему особенно искусно вести боевые действия, не прибегая к большому количеству жертв — он всегда умел находить нужные слова, договариваться.Умения и знания настоящего правителя отражаются и в характере героя былин. В частности, упоминается, что Добрыня знала 12 разных языков, а также говорила «по-птичьи».

Подвиги, пугавшие других, оказались для Добрыни Никитича и его товарищей простыми, не могли их испугать. Вместе они были непобедимы, их воинские качества дополняли друг друга. Добрыня, как настоящий воин, бесстрашие которого являются примером для многих поколений, погибла в честном бою.Смерть настигла его у реки Калки, у которой он был похоронен. На его могилу с почестями вылили курган имени Добрыни.

Добрыня Никитич для русского народа — образец мужества и отваги. Его подвиги — пример любви к своей земле и соотечественникам.

Введение

Добрыня Никитич изображается в былинах вторым по силе и значимости героем после Ильи Муромца. Достаточно обширный набор рассказов о происхождении, служении и подвигах этого героя зафиксирован в ряде эпосов: «Добрыня и Змей», «Добрыня и Марьинка», «Добрыня и Алеша» и других.

По происхождению Добрыня Никитич — княжеский род, что, тем не менее, не помешало ему завоевать любовь и признание простых людей, которые в своей эпической традиции наделили его многими добродетелями: в былинах герой воспитан, Тактичный, обходительный, умеет ходить послами, искусно играет на арфе. Главное дело его жизни — военная служба в России.

Как средний герой, Добрыня входит в героическую троицу вместе с Ильей Муромцом и Алешей Поповичем.«Среднее» положение Добрыни Никитича объясняет акцент на связующей функции этого персонажа: благодаря его усилиям и талантам героическая троица остается восстановленной даже после раскола Ильи Муромца и Алеши Поповича … В некоторых эпосах Добрыня появляется в сообществе с Ильей и / или Алешей, в других с другими героями (Дунай, Василий Казимирович), а в других одни. Из всех героев он ближе всего к князю Владимиру, Красному Солнцу: иногда оказывается его племянником, часто бывает с Владимиром и непосредственно выполняет указания князя, ухаживает за ним невесту, проводит по просьбе принцесса, переговоры с проходящими каликами и т. д.

Ученые-фольклористы проявили большой интерес к этому образу, о чем свидетельствует большое количество работ на эту тему таких авторов, как В.Я. Пропп, Б. Рыбаков, В. Миллер, А.Ф. Гильфердинг и другие.

Таким образом, цель нашей работы — рассмотреть трактовки образа Добрыни Никитича в эпическом эпосе разными авторами-исследователями.

Объектом исследования в нашей работе является процесс воплощения героя в эпосе.

Сюжет — специфика личности героя.

— рассмотреть основные трактовки происхождения образа Добрыни;

— раскрыть черты характера героя как бойца-змея;

— проанализировать основные черты личности Добрыни Никитича, отраженные в различных былинах.

Практическая значимость нашей работы заключается в том, что представленный в ней материал может быть использован в дальнейшем при изучении курса традиционного русского фольклора, народной поэзии русского народа, а также при составлении спецкурсов и спецкурсов. семинары по народному творчеству.

1. Историческая основа былин о Добрине Никитиче

Добрыня посвящена нескольким широко известным эпосам, таким как Добрыня и Змей, Добрыня и Василий Казимирович, Добрыня Никитич и Алеша Попович (Свадьба Алеши Поповича с женой Добрыни), Добрыня и Маринка и другие.

Не все эти эпосы возникли одновременно. Самым ранним, по мнению многих ученых, является эпос «Добрыня и змей», самым последним — эпос «Добрыня и Маринка».Прототип Маринки мы видим в жене Дмитрия Претендента Марине Мнишек.

Исследователи сходятся во мнении, что образ Добрыни имеет вполне реальный исторический прототип — это дядя Владимира I по материнской линии, живший в начале XI века. Мать Владимира, домработница княгини Ольги Малуши, — сестра Добрыни (Владимир — внебрачный сын Святослава). Будучи старше Владимира, Добрыня была его наставником, затем соратником в военных походах и других делах государственного значения… О нем есть летописи, похожие на былины. Например, в эпосе «Добрыня» — сваха князя Владимира. Историческая Добрыня сыграла эту роль в 980 году, когда Владимир I решил жениться на полоцкой княжне Рогнеде.

Связь Добрыни Никитича с действительностью конца X — начала XI веков. не означает, что все былины о нем порождены историческими событиями того времени. Став эпическим героем, Добрыня живет по законам устного эпоса: он усваивает черты более древних героев, входит в существовавшие ранее произведения и более поздние составляющие.Не исключено, что большая часть старинных песен о Добрыне давно забыта. Однако место Добрыни среди других героев русского эпоса указывает на то, что он был главным героем эпических песен, которые циклично вращались вокруг киевского князя Владимира Святославича.

Таким образом, становится ясно, что эпос не придумал имя Добрыня, а лишь запечатлел его в памяти людей. В книге академика Б.А. Рыбаков Древняя Русь », В главе, посвященной Владимирскому циклу былин, мы найдем подзаголовок« Добрыня Никитич », который содержит подробный анализ совпадений былинных и летописных сведений о Добрыне.Наука более ста лет назад выяснила, что эпос Добрыня и первая Добрыня, упоминаемые в русских летописях в X веке, — это одно и то же лицо.

Добрыня Никитич родился около 935 года в Коростене. Сейчас это небольшой городок Житомирской области, а в 10 веке он был столицей Древлянской земли. Город славился неприступными дубовыми стенами, протянувшимися, согласно местным легендам, на несколько километров.

г. Добрыня — цесаревич Древлянской земли.Его отца звали Мал Древлянский. О том, что Добрыня — сын князя Мала, умалчивается (на то были династические и политические причины). Но древлянское происхождение Добрыни раскрыл в 1864 году историк Д.И. Прозоровского в статье «О родстве матери святого Владимира. «

Былина знает древлянское и княжеское происхождение Добрыни. Исследователь Т. Кондратьева заметила, что в былинах он либо боярин, либо князь. Также Былина знает отца Добрыни — героя Никиту Залешанина (которого также отмечал выдающийся русский ученый А.А. Шахматов). Это герой, которого в Киеве никто не знает в лицо, кроме Добрыни, и при этом человек настолько уважаемый, что за своим именем прячется сам Илья Муромец

В 945 году Мал Древлянский поднял восстание против деспота Игоря Рюриковича, правившего в Киеве. Гражданская война у власти длилась целый год. Но военное счастье непостоянно, и Мал Древлянский попал в плен к этой семье. И цесаревич Древлян Добрыня попадает в рабство, жених становится униженным.

В эпосе отмечается десятилетнее рабство Добрыни в юности и медленное восхождение от более унизительных рабских позиций к менее унизительным. Только на десятом году Добрыня наконец получила коня, то есть свободу.

Вместе с Добрыней в плен попала его сестра Малуша. Летописи отмечают ее положение при княгине Ольге — экономке.

Добрыня и Малуша были освобождены примерно в 955 году. Следующая глава биографии Добрыни, несомненно, связана с Киевом.Постепенное появление детей Мала, а затем их освобождение не было случайностью. У Ольги были далеко идущие планы. Дальновидный и мужественный политик, она извлекла уроки из древлянского восстания.

В конце пятидесятых годов (около 958 или 959 года) Ольга перед славянскими богами вложила руку своего сына, императора Святослава, в руку дочери Мала, казнившей его отца, — в руку Государь княгиня Малуша Древлянская! Добрыня, конечно же, присутствовал на церемонии заключения в Киеве этого важного для его семьи и выгодного для всей страны.династический брак … И Мал тоже. Оба они теперь получили чин киевских бояр. Целое десятилетие жизнь Добрыни, ставшего зятем царя Святослава, была связана с киевским двором. И в 970 году в ней произошел новый поворот: Святослав послал Добрыню в Новгород, доверив ему регентство под своим молодым племянником Владимиром.

Следующий период жизни Добрыни Никитич проходит за границей — зять и сын Святослава со своими товарищами получили убежище в Швеции, где им предстояло провести три долгих года… Добрыня окончательно вернулась в Россию в 980 году.

Таким образом, можно отметить, что эпос «Добрыня» по сравнению с летописью «Добрыня, дядя Владимира», похоже, не имеет с ним ничего общего. Если до вступления Владимира на киевский престол и еще долгое время после этого летопись «Добрыня» играла почти ведущую роль, то при владимирском дворе Добрыня была второстепенная роль. Более того, эпос Добрыня жалуется матери на свою судьбу: он сожалеет, что мать не родила его горючим камнем, что она не бросила этот камень на дно синего моря, где он спокойно лежал бы и избавился от него. необходимость погонять по чистому полю.

Это несходство можно объяснить тем, что под именем Добрыня в былинах поется не только Добрыня, дядя Владимира, но и ряд других Добрыни, смешанных с первым. Так, в Тверской летописи рядом с Александром Поповичем (Алешей Поповичем былины) упоминается его товарищ Добрыня (Тимоня) Златопояс; а в Никоновской летописи упоминаются Александр Попович, его слуга Тороп и Добрыня Разанич Золотой пояс.

Некоторые былины о Добрине действительно выводят его из Рязани; его отец — торговый гость Никитушка Романович.

Во всяком случае, в былинах о Добрине есть некоторые особенности, которые могут иметь отношение к историческому дяде Владимира: невеста для Владимира — несомненный отголосок истории с Рогнедой.

Научный сотрудник Ю.И. Смирнов отмечает, что летописи связывают как минимум семь Добрынь:

г. — в сведениях X в. Неоднократно упоминается Добрыня, дядя Владимира I Святославовича;

г. — до XI века — Добрыня Рагилович, новгородский воевода;

— до XII века — новгородский градоначальник Добрыня, киевский боярин Добрынка и суздальский боярин Добрыня Долгий;

— до XII века Добрыня Галицкая и Добрыня Ядрейкович, епископ Новгородский.

Выбор достаточно большой — почти четыре столетия, и теоретически невозможно исключить какой-либо из этих «прототипов» или свести весь Добрынь к первому из них. О каждом из этих исторических Добрын сохранились летописные вести, а о некоторых — литературные произведения … Ю.И. Смирнов говорит о временах домонгольской Руси, но позже, в 15-17 веках, это имя осталось среди самых распространенных древнерусских имен. Следует иметь в виду, что оно относилось к числу «внекалендарных» имён, его нельзя было дать при крещении.А это значит, что для всех вышеперечисленных Добрын он был либо вторым — языческое имя, полученное за определенные качества: доброту, красоту, величие. Все это вложено в древнерусское имя Добрыня.

Дополнительное чтение

Ответы на страницы 33 — 36

1. Размороженная
Заполните пропущенные слова. Какие дела благословил отец Ильи Муромца?

Старый Иван Тимофеевич говорит:
— Я на добрых делах Благословляю, а на плохие блага нет. Защитим землю нашу русскую не за золото, не из корысти, а за честь, за героическую славушку … зря не проливайте кровь человеческих, не плачьте матушки, да не забывайте что вы вид черный, мужик.

2. Переписка
Какие доспехи и оружие должны быть у героя? Подпишите рисунки.

3. Поиск
Подчеркните имена родителей Ильи Муромца.

В старину жил под Муромом, в селе Карачарово, крестьянин Иван Тимофеевич с женой Евфросинией Яковлевной … У них был один сын Илья.

4 ∗ . Попытка записи
Какие добрые дела сделал Илья Муромец? Нарисуй или напиши.

5. Точное слово
Какой была Добрыня? Подчеркните слова, которые об этом говорят.

Под Киевом жила вдова Мамельфа Тимофеевна. У нее родился любимый сын — герой Добрынюшка. Во всем Киеве слава была о Добрине: он статный и высокий, умел читать и писать, и в бою осмеливался, и на пиру был весел. Песню сложит, и на арфе сыграет, и умное слово скажет.А нрав Добрыни спокойный, ласковый, он никогда грубого слова не скажет, зря никого не обидит. Недаром его прозвали «тихой Добрыней».

6 ∗ … Оттаявший
Перечитайте начало эпопеи «Алеша Попович». Напишите словами, что родился герой.

На небесах родился молодой светлый месяц, на земле родился сын старому собору Леонтий-священник — богатырь ; и назвали молодым Алеша Попович — красивое имя.Начали кормить и поить Алешу: у кого неделя , он день таких; на другое годовой, Алеша еженедельный такой.

7 ∗ … Попытка написать
Опишите подвиг одного из русских богатырей.

Илья Муромец уехал в Киев-град к князю Владимиру. Пришлось проехать мимо города Чернигова. Но добраться до Чернигова было невозможно, город был окружен татарской ордой. Илья спустил свою лошадь на эту вражескую армию и стал рубить, рубить ее и топтать своей лошадью.«Крестьяне Черниговцы», видя, что Илья Муромец разбил всю «силу», осадившую их город, открыли ворота, вышли встречать своего славного избавителя хлебом-солью и стали просить его стать их князем. Но Илья скромно отказался от этой чести, заявив, что сам хочет служить киевскому князю, и только спросил, где самая короткая «прямая» дорога до города Киева?

Римская газета для детей № 9, 2014

Богатыри земли Русской

Эпики

Художник Ю.Иванов

Обработка для детей Н. Карнауховой

О Добрыне Никитиче и змее Горыныче

Под Киевом жила вдова Мамельфа Тимофеевна. У нее родился любимый сын, герой Добрынюшка. Во всем Киеве слава была о Добрине: он был статный и высокий, и его учили читать и писать, и он дерзал в битвах, и на пиру был весел. Он добавит песню, сыграет на арфе и скажет умное слово. А нрав Добрыни спокойный, ласковый, он никогда не скажет грубого слова, никого зря не обидит.Недаром его прозвали «тихим Добрынюшкой».

Однажды в жаркий летний день Добрыне захотелось искупаться в реке. Пошел к маме Мамельфе Тимофеевне:

Отпусти меня, мама, пойди к реке Пучай, купайся в холодной воде, — летняя жара меня измотала.

Мамельфа Тимофеевна расплакалась, стала отговаривать Добрыню:

Сын мой Добрынюшка, не ходи к реке Пучай. Бучай — бурная, злая река. Из первой струйки гаснет огонь, из второй струйки льются искры, из третьей струйкой льется столб дымом.

Ну, мама, дай мне прокатиться по берегу, подышать свежим воздухом.

Мамельфа Тимофеевна освободила Добрыню.

Добрыня надел дорожное платье, накрылся высокой греческой шляпой, взял с собой копье и лук со стрелами, острую саблю и плетку.

Он сел на хорошего коня, позвал с собой молодого слугу и пустился в путь. Добрыня идет час-другой, летнее солнышко жарко, голова Добрыни горячая. Добрыня забыл, за что наказывала его мать, и направил коня к реке Пучай.

Он приносит прохладу из реки Пучай.

Добрыня соскочил с коня, бросил поводья молодому слуге:

Оставайся здесь, охраняй лошадь.

Он снял с головы греческую шляпу, снял дорожную одежду, положил все свое оружие на лошадь и бросился в реку.

Добрыня плывет по реке Пучай, удивлен:

Что мама сказала мне о реке Пучай? Пучай — это не бурная река, Пучай — тихая река, похожая на дождевую лужу.

Не успел Добрыня сказать — вдруг небо потемнело, но облаков на небе не было, и дождя не было, а гремел гром, и не было грозы, а светил огонь …

Добрыня поднял голову и увидел, что к нему летит Змей Горыныч, страшный змей с тремя головами, семью когтями, из ноздрей блестит пламя, из ушей льется дым, на лапах блестят медные когти.

Видел Змею Добрыню, прогремел:

Эх, старики пророчили, что Добрыня Никитич меня убьет, а сам Добрыня попал в мои лапы.Хочу сейчас — живьем съем, хочешь — в берлогу отнесу, в плен возьму. У меня в плену много русских, не хватало только Добрыни.

Ох уж ты проклятый змей, сначала возьми Добрынюшку, потом хвастайся, а Добрыня пока не в твоих руках.

Ну, Добрыня умела плавать; он нырнул на дно, поплыл под водой, всплыл на крутом берегу, выскочил на берег и бросился к своей лошади. И конь ушел: молодой слуга змеиным ревом испугался, вскочил на коня и был таким.И все оружие увез в Добрынино.

Добрыне не за что воевать со Змеем Горынычем.

И Змей снова летит к Добрыне, брызгает горючими искрами, сжигает белое тело Добрыны.

Сердце героя дрогнуло.

Добрыня посмотрел на берег, — ему нечего было взять в руки: ни дубинка, ни галька, а только желтый песок на крутом берегу, а валялась его греческая шляпа.

Добрыня схватил греческую шляпу, насыпал в нее желтый песок, не меньше пяти фунтов, но, ударив Змея Горыныча шляпой, отрубил ему голову.Свалил Змею на землю замахом, прижал грудь коленями, хотел отбить еще две головы …

Как просил Змей Горыныч здесь:

Ой, Добрынюшка, о, богатырь, не убивай меня, дай мне облететь мир, я всегда буду тебе подчиняться! Даю вам великий обет: не лететь к вам по широкой России, не брать в плен русский народ. Только помилуй меня, Добрынюшка, и змей моих не трогай.

Добрыня поддался лукавой речи, поверил Змею Горынычу, отпустил, проклятый.

Как только Змей поднялся под облака, он сразу обратился в Киев, улетел в сад князя Владимира. А в это время гуляла по саду юная Забава Путятишна, племянница князя Владимира.

Змей увидел царевну, обрадовался, бросился на нее из-под облака, схватил ее своими медными когтями и унес какой-то Сорочи в горы.

В это время Добрыня нашла слугу, стала одевать дорожное платье, — вдруг небо потемнело, загрохотал гром.Добрыня поднял голову и увидел: Змей Горыныч летел из Киева, неся Веселую Путятишну в когтях!

Потом Добрыне стало грустно — стало грустно, скрутилось, домой пришел несчастный, сел на скамейку, ни слова не сказал.

Мать начала спрашивать:

Почему ты, Добрынюшка, грустно сидишь? О чем ты, мой свет, скорбишь?

Я ни о чем не беспокоюсь, ни о чем не горюю, и мне не весело сидеть дома.Пойду в Киев к князю Владимиру, у него сегодня веселый пир.

Не ходи, Добрынюшка, к князю, недоброжелательство чует сердце. Начнем застолье дома.

г. Добрыня ослушалась матери и поехала в Киев к князю Владимиру.

Добрыня прибыла в Киев, зашла в княжескую комнату. На застолье столы ломятся от еды, стоят бочки сладкого меда, а гости не едят и не пьют, сидят, склонив головы.

Князь ходит по комнате, гостей не угощает.Княгиня накрылась покрывалом и не смотрела на гостей.

Вот Владимир Князь и говорит:

Эх, мои дорогие гости, у нас грустный пир! И принцесса горька, а я не счастлив. Проклятый Змей Горыныч забрал нашу любимую племянницу, юную Забаву Путятишну. Кто из вас пойдет на Сорочинскую гору, найдет принцессу, освободит ее ?!

Где там! Гости прячутся друг за друга: большие за средними, средние за меньшими, а маленькие закрыли рты.

Внезапно из-за стола уходит юный богатырь Алеша Попович.

Вот что, Князь Красное Солнце, я вчера был в чистом поле, видел Добрынюшку у реки Пучай. Он братался со Змеем Горынычем, называл его младшим братом. Вы ходили к Змею Добрынюшке. Он без боя умоляет вашу любимую племянницу от названного брата.

Владимир князь рассердился:

Если да, садись, Добрыня, на коня, иди на Сорочинскую гору, возьми мою любимую племянницу.А если у тебя не получится Веселый Путятишный, приказываю тебе голову отрубить!

Добрыня опустил голову, не ответил ни слова, встал из-за стола, сел на коня и поехал домой.

Мать вышла ему навстречу, она увидела, что на Добрыне нет лица.

Что с тобой, Добрынюшка, что с тобой, сынок, что случилось на застолье?

Они вас обидели, или вы были окружены заклинанием, или вы попали в плохое место?

Они меня не обижали, и заклинания не носили, и место было для меня по рангу, по рангу.

Что ты, Добрыня, вешаешь голову?

Князь Владимир приказал мне оказать большую услугу: пойти на Сорочинскую гору, найти и забрать Забаву Путятишну. А Змей Горыныч унес Веселую Путятишну.

Мамельфа Тимофеевна ужаснулась, но не плакала и не горевала, а стала обдумывать дело.

Ложись, Добрынюшка, спи быстро, наберись сил. Утро мудрее вечера, завтра придерживаемся совета.

Добрыня легла спать.Спит, храпит, что ручей шумит.

А Мамельфа Тимофеевна не ложится спать, сидит на скамейке и всю ночь плетет семихвостую плеть из семи шелков.

Утром при свете проснулась мама Добрыни Никитича:

Вставай, сынок, одевайся, одевайся, иди в старую конюшню. В третьем стойле дверь не открывается, половина ушла в навоз. Давай, Добрынюшка, открой дверь, там ты увидишь лошадь дедушки Бурушку.Бурка уже пятнадцать лет стоит в стойле, по колено в навозе не осталось. Вы чистите, кормите, поите, выносите на крыльцо.

Добрыня пошел в конюшню, сорвал дверь с петель, вывел Бурушку, вывел на крыльцо. Бурушка стала садиться. Он накинул на нее пот, поверх пота — войлок, потом черкасское седло, расшитое драгоценными шелками, украшенное золотом, подтянуло двенадцать подпруг, обузданное золотой уздечкой.

Вышла Мамельфа Тимофеевна, протянула ему семихвостый хлыст:

Как только вы приедете, Добрыня, на Сорочинскую Змею Горынычанскую, не будет дома.Вы забегаете в берлогу с лошадью и начинаете топтать змей. Маленькие змеи обвиваются вокруг ног Берка, и вы бьете Бурку кнутом между ушами. Бурка будет прыгать, стряхивать с ног змей и топтать всех до последнего.

С яблони отломилась веточка, с яблони откатилось яблоко, сын уезжал от матери в тяжелый, кровопролитный бой.

День за днем, как дождь, и неделя за неделей, как река. Добрыня катается на красном солнышке, Добрыня катается в яркий месяц, ездили на Сорочинскую гору.

А на горе у змеиного логова змеи кишат. Стали биться Бурушке за ноги, копытами стали скрежетать. Бурушка не умеет прыгать; она падает на колени.

Тут вспомнил приказ мамы Добрыни, схватил плеть из семи шелков, стал бить Бурушку по ушам, мол:

Прыгай, бурушка, прыгай, стряхивай с ног змеи.

Сила пришла от плети у Бурушки, он стал высоко прыгать, за версту кидать камешки, стал стряхивать с ног змеям.Он бьет их копытом, рвет зубами и топчет все до единого.

Добрыня слез с коня, взял в правую руку острую саблю, в левую — геройскую дубину, и пошел в змеиные пещеры.

Только ступенька шагнула, — небо потемнело, загрохотал гром, — летит Змей Горыныч, в когтях его труп держится. Огонь вырезает изо рта, дым выходит из ушей, медные когти горят, как жар …

Увидел Змея Добрынюшку, труп бросил на землю, громко зарычал:

Зачем, Добрыня, ты нарушила клятву, затоптала моих детенышей?

О, проклятая змея! Я нарушил свое слово, нарушил ли я клятву? Зачем прилетел, Змей, в Киев, зачем забрал Веселую Путятишну ?! Отдай мне принцессу без боя, я тебя прощу.

Забаву Путятишну не отдам, сожру, сожру тебя, и весь русский народ возьму сполна!

Добрыня рассердился и бросился на Змея.

И была тяжелая борьба.

Сорочинские горы упали, дубы с корнями вывернулись, трава ушла в землю аршином …

Они сражаются три дня и три ночи; Змей стал одолевать Добрыню, начал рвать, начал бросать… Добрыня тут вспомнил про плетку, схватил ее и пустил Змею между ушами. Змей Горыныч упал на колени, и Добрыня левой рукой прижал его к земле, а правую хлестал плетью. Он бил его, бил шелковой плетью, приручил, как скот, и отрубил им все головы.

Черная кровь хлынула из Змея, разлилась на восток и запад, заполнила Добрыню по пояс.

Добрыня три дня стоит в черной крови, ноги мерзнут, холод доходит до сердца.Земля Русская не хочет брать змеиную кровь.

Добрыня видит, что ему пришел конец, вынул плеть из семи шелков, стал хлестать землю и сказать:

Раздели тебя, мать влажной земли, и пожирай кровь змея.

Разделил влажную землю и пожрал кровь змея.

Добрыня Никитич отдохнул, умылся, почистил свои героические доспехи и отправился в змеиные пещеры. Все пещеры закрыты медными дверями, запираются железными засовами, увешаны золотыми замками.

Добрыня сломала медные двери, оторвала замки и засовы, зашла в первую пещеру. И там он видит мириады людей из сорока стран, из сорока стран, за два дня это невозможно сосчитать.

Добрынюшка им говорит:

Эй вы, иностранцы и иностранные воины! Выйди на свободный свет, разойдись по своим местам и вспомни русского богатыря. Без него вы бы просидели в змеином неволе целое столетие.

Начали выходить на волю, поклониться земле Добрынской:

Мы будем помнить тебя навсегда, русский богатырь!

Так Добрыня прошел одиннадцать пещер, а в двенадцатой нашел Забаву Путятишну: царевна висит на сырой стене, скованная руками золотыми цепями.

Добрынюшка сорвала цепи, сняла царевну со стены, обняла, вынесла из пещеры на свободный свет.

А она стоит на ногах, шатается, закрывает глаза от света, на Добрыню не смотрит. Добрыня посадил ее на зеленую траву, накормил, поил, накрыл плащом, лег отдохнуть.

Так солнце к вечеру село, Добрыня проснулась, оседлала Бурушку и разбудила княжну. Добрыня сел на коня, поставил перед собой Забаву и двинулся в путь.А кругом народ и считая, вся Добрына кланяются ремню, благодарят за спасение, спешат на свои земли.

Добрыня ушел в желтую степь, пришпорил коня и увез Забаву Путятишну в Киев.

Добрыня Никитич обладал значительной силой, но в отличие от могучего Ильи Муромца и причудливого Алеши Поповича, он добивался побед в военном деле благодаря своей ловкости и уму. Метко стрелял из лука, ловко дрался на саблях, но еще мастерски играл на арфе, любил драться в шахматы.Он был разносторонним человеком, вызвал интерес у многих. Ученые считают, что в его образе отразились черты дяди киевского князя Владимира Добрыни — брата матери князя Малуши, бывшей рабыни, служившей княгине Ольге. В эпосе «Добрыня купается в Пучайреке» — это символ крещения и убивает Змея — разрушает символ язычества.

В Киеве жила добрая вдова Амфела Тимофеевна, и у нее был единственный сын Добрынюшка, в котором она не искала души.Подрастая, Добрыня ощущал в себе героическую силу, ему так хотелось испытать себя, совершить подвиг. Он решил покинуть город, порезвиться в чистом поле и остановиться у горы Сорочинская, о которой говорили, что там держат в плену русских.

Амфела испугался, стал его отговаривать, просил не уходить, не искушать судьбу. Добрыня с ней не согласился, своего решения не изменил. Тогда мама попросила его не топтать Сорочинскую гору рожденных там змей, чтобы он не плавал в Пучайреке, так как вода в нем холодная, и с ног его сносит течение.Более того, говорили, что там летает семиглавый Змей, дышит огнем, хватает людей руками-хоботами, душит их …

Он выслушал все просьбы и распоряжения матери Добрыни и ушел в чистое поле. Вскоре он увидел высокую Сорочинскую гору, разогнал свою лошадь и налетел на нее, растоптал всех вылезших змей и освободил всех русских пленных, томившихся на этой Сорочинской горе.

Устал, вспотел, захотелось освежиться.Спустился с горы, поскакал в Пучайрек. И вода в нем показалась ему не холодной, и течение было не очень сильным. Он разделся, положил вещи на берег и вошел в реку. И тотчас небо потемнело, налетели тучи, ударил гром, сверкнули молнии в небе, над рекой показался огнедышащий Змей Горыныч с двенадцатью хоботками.
Он так громко кричал, что на Пучайреке поднялись волны:

Вот и ты, Добрыня. Я тебя в холодной воде утоплю, так что возьму твою лошадь и твою героическую одежду.Твоя мать вот-вот заплачет.

Змей стал спускаться все ниже и ниже. Он уже летает над самой водой. Потом Добрынюшка нырнул на глубину и исчез. Воздушный змей пролетел над водой, не касаясь ее. Взобрался наверх, смотрит на воду, горит огнем. А Добрыня выскочил на берег, набрал в шапку песок и стал ждать. Воздушный змей снова спустился и летит прямо в Добрыню. Добрыня не растерялся и бросил шапку с песком прямо в глаза Змею.Слепой Змей Горыныч, беспомощно хлопая крыльями, не мог лететь дальше, взвыл от боли и упал на землю. Тут к нему подскочил Добрыня, вытащил нож, хотел отрубить Змею огнедышащую голову.
Змей Горыныч умолял сохранить его в живых, обещал Добрине улететь за Сорочинскую гору, больше не мучить русский народ, никого не брать в плен. Добрыня ему поверила, сжалилась и отпустила.

Только Змей Горыныч слова не сдержал.Он был злым, коварным, думал, как отомстить герою Добрыне. Он пролетел над Киевом, увидел прекрасную племянницу князя Владимира, юную Забаву, дочь Путятичну, спустился на землю, схватил ее в лапы и унес к себе через гору Сорочинскую, где спрятал девушку в глубокую яму и завалили вход тяжелым камнем.

Князь Владимир узнал о похищении и очень опечалился. Я собрал местных героев, попросил их перебраться через Сорочинскую гору, найти красивую племянницу, юную Забаву, дочь Путятичну.Герои ответили ему, что в это дело нужно приглашать не их, а Добрыню Никитич. Он пошел на Сорочинскую гору, он попрал молодых змей, он сразился со Змеем Горынычем и отпустил его на свободу. Пусть поищет змеиную нору, пусть освободит прекрасную племянницу князя, юную Забаву, дочь Путятичну.

На следующее утро Добрыня стала готовиться к дороге. Он чистил и напоил свою лошадь, поправлял седло, точил саблю, а мать дала ему хлыст вместе с ней, чтобы он хлестал им свою лошадь и отбивался от змей.

Добрыня скакала на Сорочинскую гору. Он снова затоптал змей, стал освобождать из плена русских, захваченных Змеем Горынычем. Не успел их освободить, как из нижней ямы вылез сам Змей Горыныч и крикнул:
— Зачем ты погубил моих детей, Добрыня? Почему вы освободили заключенных?
И Добрыня ему отвечает:
— За то, что не сдержал слово, Змей Горыныч. Зачем вы украли племянницу князя Владимира? Зачем вы набили русский народ?

Змей Горыныч рассердился на эти дерзкие слова и вызвал Добрыню Никитича на бой.Три дня и три ночи они боролись, измученные, ни один не мог победить другого. И тут я услышал сверху голос Добрыни: «Сразись со Змеем еще часа три и победи его».

Добрыня собрал все силы и продолжил бой. Змей не выдержал такого давления, споткнулся, и Добрыня Никитич отрубил ему голову. И, срубая его, он спустился под гору, откатил камень от своей змеиной норы и выпустил прекрасную племянницу князя, юную Забаву, дочь Путятичны.Нас выпустили вместе с ней разные люди: и богатые, и бедные. Все благодарили Добрыню Никитича, обещали сохранить о нем великую память.