Чтобы понять, как София изменила Россию, очень важно понять контекст, в котором происходило ее правление.Хотя полная история страны выходит за рамки данной статьи, есть несколько общих тем, которые являются ключевыми для понимания России во времена Софии. Россия — иерархическая, патриархальная страна, контролирующая огромные участки земли. Современная страна существовала как раздробленные города-государства с раннего средневековья до 1400-х годов. Некоторое время земли были объединены, но города существовали в постоянной конкуренции за власть и влияние, что затрудняло объединение. Кроме того, королевская линия преемственности в разных городах была смехотворно сложной и создавала многочисленные линии князей, соревнующихся за господство своего города над русскими землями.После двух столетий господства монголов Россия нашла единство в короновании первых самодержавных царей. К началу семнадцатого века древняя династия царей была уничтожена, и после периода беспорядков на престол взошла семья Романовых (Рязановский и Штейнберг, 39–160). Именно в этой семье должна была родиться София. Самодержавие было основой России (возможно, до сих пор). Дворянство также было важной частью этой иерархии. Дворянство, известное в России как бояр, , играло роль в назначении царя во время кризиса, а также являлось крупнейшим экономическим производителем и выполняло ключевые роли в правительстве.В иерархическом обществе все присягали царю и его боярам, ​​и власть, которой они владели, была почти неоспоримой.

Другой важной опорой российского общества была его глубоко религиозная природа и подчинение Патриарху Московскому, главе Русской Православной Церкви. Как и царь, Патриарх исповедовал крайне консервативную идеологию абсолютного повиновения церкви и государству. Как и в Западной Европе, Патриарх и Царь иногда оказывались в конфликте друг с другом, но чаще всего они действовали сообща, чтобы способствовать преданности высшим слоям общества.Фактически, первый монарх Романов находился под сильным влиянием Патриарха, который был отцом нынешнего царя в то время, и часто действовал как двойной центр власти для правящего класса. Церковь, почти так же, как и самодержавие, была основополагающим институтом, узаконившим право России на власть. Один историк подчеркнул важность церкви для государства и то, как она отражает реальные проблемы России в этом веке.

Религия занимала центральное место в Московской Руси и отражала основные аспекты и проблемы развития Москвы: рост и укрепление государства; ритуализм и консерватизм; местничество и принадлежность к большему миру; невежественная, самодовольная гордость и признание необходимости реформ.(Рязановский и Стейнберг 182-3)

Хотя православная вера была широко распространена в российском обществе, она не была абсолютной. Для целей данной статьи важно отметить одно ключевое событие в истории русской церкви, которое сильно повлияло на события царствования Софии. В 1652 году, во время правления отца Софии, Патриарх Никон инициировал весьма противоречивые реформы, чтобы привести Русскую Православную Церковь в большее соответствие с ее греческим аналогом. Хотя эти изменения кажутся довольно незначительными и искусственными, например, изменение написания Иисуса и переход от двухпалого креста к трехпалому знаку, они обеспокоили российских практикующих, поскольку представляли собой осквернение русского наследия и судьбы.В такой статичной религиозной среде, как Россия, это изменение их древней практики было для некоторых со стороны Патриарха Никона ересью. Один исследователь объясняет ярость, вызванную, казалось бы, незначительными изменениями, тем, что, поскольку русское православие считало себя последним оплотом истинной христианской веры, ставки делались на саму судьбу самой религии (Хамфри, 219). Этот раскол известен как Раскол и привел к образованию раскольнической группы, известной как старообрядцы, которая отказалась проводить реформы.Старообрядцы продолжали преследовать будущих царей, и преобладание старообрядцев в королевской гвардии сыграло решающую роль в восхождении Софии на престол. Именно во время правления Софии старообрядцы стали серьезной проблемой. Ярость Раскола перешла от бояр и духовенства к мирянам. Каждое народное восстание несло знамя старообрядцев, и по этой причине один известный историк считал, что «начало 1680-х годов знаменует начало настоящего Раскола ».»(Чернявского 20). Противостояние между церковью и старообрядцами неизбежно происходило, и Софии потребовалось политическое маневрирование, чтобы раскол не ускорился.

Эти два института царя и церкви были повсеместными, но они также полностью находились под контролем мужчин. В отличие от стран, в которых иногда правили женщины-монархи, эта концепция была чуждой и почти немыслимой в России. В отличие от Запада, царь не выдавал своих дочерей замуж за иностранных князей.Идея женщин как политического капитала не была частью российского королевского общества и возникла только в восемнадцатом веке (Котошихин 58). В России первостепенное значение для женщин — целомудрие и благочестие. В частности, королевские женщины неизменно были обречены на религиозную уединенную жизнь в результате особого устройства женщин из высшего сословия в России. Благородные женщины были вынуждены принять уединенную традицию, известную как терем . Русский чиновник семнадцатого века подробно описал современное учреждение:

Царские сестры и дочери, царевна, имеют свои личные покои и живут отшельниками, видя мало людей и мало видя их, но проводя все время в молитвах и постах и ​​умывая свои лица слезами: хотя они имеют удовольствия королевской власти, они не имеют удовольствия, которое Всемогущий Бог даровал человечеству, объединяться и производить потомство (Котошихкин 41).

Также интересно отметить, что эта система была характерна только для русской знати. Русские крестьянки не участвовали в тереме, хотя, к сожалению, мало источников, рассказывающих о положении крестьянок. Боярские женщины, однако, хорошо задокументированы, и можно изобразить довольно полное изображение терема. В тереме, который относился как к учреждению, так и к комнате, в которой женщины находились в уединении, знатных женщин держали в квартире, в которой они должны были проводить свои дни в посте и молитве.Их отнесение к месту вне поля зрения отражает статус женщин в России в то время. Безбрачие и религиозная преданность были

«Теремные принцессы» Михаила Клодта; c. 1879

высшие идеалы боярской женственности. Это не означает, что терем был полностью ограничен. Хотя это было уединенное существование, оно не было уединенным. Женщины часто делились своим теремным опытом с другими женщинами. Некоторых, особенно дочерей царя, сопровождали слуги и слуги, и они имели доступ к играм и развлечениям.Некоторым женщинам удалось обойти более строгие требования учреждения. Кроме того, было сказано, что только до Софии терем будет открыто разрушен и демонтирован (Massie 36). Это утверждение неточно, хотя оно отражает ключевой момент в действиях Софии. Ее неповиновение терему важно, но оно не существовало в вакууме. Фактически, женщины уже начали медленный выход из терема за десять лет до того, как София взошла на престол. Все исторические личности могут существовать только в тех культурных условиях, в которых они жили.То, что София была частью тренда, никоим образом не умаляет ее влияние на положение женщин в России. Одно дело просто покинуть терем, но, как мы увидим позже, она достигла новых высот неповиновения для русских женщин. София была одновременно фигурой своего времени и игнорированием современных норм.

Таковы были обстоятельства России при рождении Софии. Патриархальное общество, поддерживаемое двумя столпами царя и церкви, но с династией правителей, все еще относительно новой, и церковью, страдающей от раскола.В обществе преобладали мужчины, а женщины не только лишались власти, но и были полностью вне поля зрения. Эти три института были настолько распространенными, потому что все они были взаимозависимыми и основывались на одних и тех же основных принципах. Царь, церковь и терем опирались на четко определенную иерархию и патриархат. В России эти же принципы были отражены в других элементах, таких как местничество, Кодекс старшинства, который продвигал иерархическую организацию общества в России в ранний современный период, определяя, кто и какой пост в правительстве мог занимать на основе их происхождение.Царь и церковь полагались друг на друга, чтобы установить контроль над светской и религиозной жизнью, и зависели от четкого разделения по половому признаку, чтобы обеспечить соблюдение этого контроля. Даже в переходный период конца семнадцатого века Россия оставалась глубоко укоренившейся в традициях и застойной мысли. Чтобы обойти реалии русской жизни, потребуется сильная и умная женщина (Kollman 187).

Царевна Софья Алексеевна из Дома Романовых родилась 17 сентября ^года , 1657 года в семье царя Алексея и его жены Марии Милославской.Как женщина и шестой ребенок, какие-либо записи о ранней жизни Софии незначительны. Большинство упоминаний о ней появляется в официальных объявлениях о праздновании ее дня рождения и именин (Hughes 26). С ранних лет София была участницей терема. Ее ждали многие слуги и слуги. Скорее всего, у нее не было продолжительных контактов ни с одним из своих родителей, хотя, будучи главой домашнего терема, она могла больше общаться с матерью, чем с отцом. София выросла в благочестивых традициях уединения, и ее ожидания в отношении Православия, возможно, были усилены благочестивой репутацией ее отца.

Возможно, самым значительным событием в годы становления Софии было ее образование. Даже для королевской семьи и особенно для женщин образование было крайне недостаточным и неразвитым в России. Хотя наследники престола, скорее всего, получат какое-то образование, не было оснований ожидать, что такое будет у такой принцессы, как София. Однако, когда София была еще ребенком, наследник умер, получив образование у своего наставника, и наставник был переведен на Софию и нового наследника Федора.Нет никаких указаний на то, почему из всех царственных дочерей для получения образования была выбрана только София. Возможно, ее острый ум был очевиден с раннего возраста, хотя без каких-либо источников это должно строго относиться к сфере предположений. Ее наставник, Симеон Полоцкий, был уникальным среди царских наставников в России в то время, потому что он определенно был больше ориентирован на Запад, чем на Восток. Он знал латынь и греческий, учился у иезуитов. Хотя Симеон был восточным монахом, он обучал Софию и других своих учеников не только богословским темам, но и светским темам, и был, возможно, первым, кто познакомил Софию с идеей жизни, большей, чем терем.Поскольку София была продуктом своей культуры, ее образование — это та область, в которой она заметно отличалась. Она получила больше образования, чем большинство знатных мужчин, не говоря уже о женщинах. Кроме того, на образование, вероятно, повлияло образование, которое сам Симеон получил от иезуитов, и, следовательно, мог иметь западные идеи. Путь к изменению России, вероятно, начался здесь, когда выгода от ее высшего образования наделила Софию силой, чтобы прокладывать для себя другой путь.

София никогда не была уделом править.Ее путь к престолу был запутан и частично разрешен конфликтом при дворе Романовых. В юности Софьи царский двор был вовлечен в страшную битву между двумя боярскими родами, Милославскими и Нарышкиными. По одной женщине из каждой семьи вышла замуж за царя Алексея, и в результате этих союзов две семьи соперничали за династическую власть в правящем доме Романовых.

Первой женой Алексея была Мария Милославская, и за двадцать лет совместной жизни у них родилось более дюжины детей, в том числе София и ее братья Иван и Федор.Когда Мария была царицей, фракция Милославского доминировала при русском дворе и получала самые высокие должности и почести. С рождением наследника мужского пола власть Милославских над короной Романовых казалась надежной. Однако проблемы для партии Милославского начались, когда царица заболела и умерла в 1669 году. Как царь, Алексей должен был снова жениться, и с

Отец Софьи, царь Алексей

царь Милославский мертв, кто бы ни пришел следующим, будет угрозой власти Милославского.Женщиной, выбранной Алексеем для женитьбы, была Наталья Нарышкина, которую София якобы презирала. Никакая другая женщина не могла бы представлять большей угрозы амбициям Милославского. Она не только была членом влиятельной, соперничающей семьи, но и выросла в западной семье, проклятой идеалам Милославского.

И все же, даже с приходом на престол Нарышкиной царицы, у Милославских не было непосредственных причин для беспокойства. Царь уже выбрал наследника, своего сына от Марии, которого также звали Алексей.Террор, должно быть, поразил сердца фракции Милославского, когда наследный принц умер в пятнадцатилетнем возрасте. Были еще два наследника Милославского мужского пола на престоле Романовых, Федор и Иван, но оба страдали серьезными умственными и физическими недостатками. Что еще хуже, у Натальи Нарышкиной и царя Алексея родился мальчик по имени Петр, и, судя по всему, мальчик был сильным и здоровым. Самая большая угроза для Милославской опорной базы теперь ползла по залам Кремля.

В 1676 году умер царь Алексей. На престол взошел его сын с Марией Федор. Во время правления Федора один комментатор, скрупулезный Foy de la Neuville, предполагает, основываясь на сохранившихся польских записях, что именно в этот момент София начала выходить из терема и накапливать власть. (Невиль 79). Царь Федор был слаб здоровьем во время своего

Брат Софьи, царь Федор.

г., и Невиль пишет, что София часто покидала терем, чтобы служить своему брату, благодаря которому она начала укреплять основу власти.Это утверждение было воспринято историками как евангелие и использовалось, чтобы опорочить Софию как жаждущую власти женщину. Это еще одно место, где плохие источники информации о жизни Софии привели к ее демонизации в произведениях многих поколений. По правде говоря, записи об этом накоплении власти в лучшем случае отрывочны, поскольку записи, подтверждающие это предполагаемое накопление власти, были написаны лишь десять лет спустя, когда София уже оказалась в немилости у российского правительства. Однако возможно, что ее лечащий Федор, слабое здоровье которого засвидетельствовано во многих источниках, отражает возросшую подвижность Софии во время правления Федора, когда она начала игнорировать ограничения терема.Царь Федор умер бесплодно после нескольких лет усеченного правления, оставив своего умственно неполноценного брата Ивана последним мужчиной Милославским в линии престолонаследия. В 1682 году, когда у престола осталось всего два наследника мужского пола, страна осталась перед выбором: Милославский или Нарышкин? Как выяснилось, ответом было и то, и другое.

В день смерти царя Федора, земский собор , или Земское собрание, созвали бояре и патриарх, как это было традиционно во времена споров о престолонаследии.Из-за поспешного объявления присутствовали только те, кто был в Москве в тот день. На этом собрании Петр был объявлен царем собравшимися, тем самым опередив своего старшего сводного брата Милославского, болезненного Ивана. Именно здесь исторические записи становятся довольно туманными. Хотя София в конечном итоге стала победительницей в последовавшей битве, неясно, насколько она была вовлечена в ее инициацию.

Стрельцовское восстание 1682 года было любопытным объединением различных фракций в критический переходный момент между правлением царя Федора и его преемника.По-прежнему существует значительная путаница в отношении непосредственных причин восстания. Линдси Хьюз, единственный англоязычный биограф Софии Алексеевны за последние полвека, отмечает, что многие историки рассматривают это событие как результат предвидения величия Питера, нелепого и непознаваемого фактора. Позже советские авторы интерпретировали это событие как еще одно звено в цепи классовой борьбы между городским населением и разрозненными фракциями в правящем классе (утверждение, которое они применяли к большинству событий в истории, — что все это было частью неизбежного марша к социализм).Автор этой книги отмечает, что восстание стрельцов сводится к двум основным факторам: фракционная борьба, как настаивает советская интерпретация, и стрелецкие предрассудки (Hughes 55). Основными участниками восстания были стрельцы , полки королевской гвардии с преторианскими наклонностями, их лидер, амбициозный дворянин, который видел возможность присоединиться к оппозиции, фракции Милославского, решившей не допустить, чтобы их линия была вытеснена из власть, и София, чья спорная роль в начале восстания превратилась в явное доминирующее положение к концу.Чтобы предотвратить это знаменательное событие, ключевым игрокам потребуется дальнейшее изучение их ролей, приведших к восстанию.

Самой важной фракцией была группа, для которой восстание было названо, стрельцы. Они были набраны из городского населения и выступали в качестве личных войск и гвардии царя. Примечательно, что они состояли в основном из старообрядцев, которые считали западных Нарышкиных слишком новой силой и угрозой своим традициям. Они относились к новому режиму с глубоким недоверием, а некоторые даже сравнивали царя Петра с антихристом (Чернявский 27-33).Они также ненавидели бояр, как и Нарышкины, которые обычно руководили стрельцами, и глубоко не доверяли аристократии. Стрельцы глубоко верили в важность царя — они были одержимы идеей того, кто имеет право восседать на троне.

Фракцию стрельцов возглавлял другой ключевой игрок в этих событиях, боярин по имени Иван Хованский. Хованский был настолько важен в этих событиях, как и в более поздних событиях царствования Софии, что это восстание часто называют Хованщиной в его честь (Hughes 60).Хованский обычно рассматривается как подстрекатель восстания, и его причины, по всей видимости, носят в основном личный характер. У него были личные обиды с несколькими видными членами Нарышкинского двора, включая Артамона Матвеева и Михаила Долгорукого. Милославские, хотя и не доверяли Хованскому, увидели момент, когда их интересы совпали, и решили использовать стрельцов для достижения своих целей.

Два других человека сыграли ключевую роль в организации восстания, хотя, как и многие источники об этом восстании, их точная роль довольно туманна.Первым был Иван Милославский, брат Софьи. (Хьюз 61). Его роль в восстании была основана на его ненависти и страхе перед человеком в Нарышкинском дворе, Артамоном Матвеева. Иван Милославский был ответственен за ссылку Матвеева при предыдущем режиме и боялся возмездия теперь, когда Матвеев был отозван из ссылки Нарышкиными. Другой мужчина был центральной фигурой правления Софии и, помимо Петра, играет одну из самых важных ролей в построении повествования о правлении Софии.Этим человеком был Василий Васильевич Голицын, дворянин и западник, которого боялись остальные бояре, потому что он ранее предлагал избавить Россию от иерархической таблицы старшинства, местничества. (Мэсси 42). Как западник, он нажил себе множество врагов среди дворянства и семьи Нарышкиных (ирония заключается в том, что Петр Великий, ребенок Нарышкина, будет величайшим западником России). Роль и характер Голицына по отношению к Софии будут проанализированы более подробно позже, но достаточно сказать, что его интересы совпадали с Иваном Милославским и Иваном Хованским.

С этими фракциями, сговорившимися за власть, трудно определить роль Софии. Как женщина, ее общественная роль должна была быть ограничена, и, соответственно, ее взаимодействие с этими группами было ограничено. Однако есть свидетельства того, что накануне восстания София уже начала пренебрегать условностями того, чего ожидали от русских женщин. Хотя источников немного, и даже те, которые существуют, противоречат друг другу, общая история повторяет те же ритмы. На следующий день после смерти Федора и провозглашения Петра царем София посетила похороны Федора вопреки обычному женскому обычаю.Это могло показаться рекламным ходом, как предположила София, громко вопя и прижимаясь к телу брата, возможно, демонстрируя четкую связь между принцессой и бывшим законным правителем России. Когда царь Петр и его мать, возмущенные пренебрежением Софией к условностям, покинули похороны, София пришла в ярость и осудила Нарышкиных за то, что они лишили Ивана его престола (Hughes 57). Это был явный вызов легитимности молодого правительства Нарышкина.

Есть два разных письменных отчета о действиях Софии после инцидента на похоронах царя Федора.В одном из рассказов изображена страстная София в том же образе, что и в сомнительной истории о похоронах. В этой версии София кричала из терема москвичам, что Нарышкины несут ответственность за смерть царей Алексея и Федора, и что в следующий раз они нападут на стрельцов, если они не будут действовать (Хьюз 58). Во втором рассказе София вызвала Патриарха и потребовала якобы от имени стрельцов, чтобы избрание Петра было несправедливым и чтобы Иван был повышен до уровня соправителя, предложение, которое Патриарх якобы отверг.Из-за противоречивых источников трудно сказать, какая версия верна. Однако в обоих рассказах есть общие черты, указывающие на определенные черты Софии до восстания стрельцов. В обоих рассказах она ссылается на стрельцов как на силу, подтверждающую ее утверждения. У нее также было заметное пренебрежение к традиционной роли королевской русской женщины, и она более чем желала утвердить свою власть. Что наиболее важно, отчеты показывают, что на пересечении различных фракций, соперничающих за контроль, была София, решившая сыграть свою роль в событиях, которые почти наверняка произойдут.

Наталья Нарышкина дарит разгневанным стрельцам царевича Ивана. Николай Дмитриев-Оренбургский, гр. 1862

Ей не пришлось бы долго ждать тех событий, потому что меньше чем через месяц после коронации Петра началось восстание. Искра, которая зажгла стрельцов, якобы была молва, быстро распространившейся по Москве. Ходили слухи, что брат Софии, инвалид Иван-царевич, оставленный без внимания при короновании Петра, был убит семьей Нарышкиных (Crull 201).Неясно, откуда начался этот слух, но похоже, что его распространение среди стрельцов было делом Ивана Милославского. Стрельцы, которые, как мы видели, испытывали сильное недоверие к семье Нарышкиных и чувство лояльности к тем, кто, по их мнению, должен по праву занять престол, были возмущены тем, что Нарышкины якобы убили цесаревича. Они двинулись в Кремль под предводительством Ивана Хованского и с необузданной яростью потребовали встречи с Иваном-царевичем. Наталья Нарышкина, вторая жена Алексея и мать Петра, подарила Ивана стрельцам на Красной лестнице, но это мало помогло развеять кровожадность, бушевавшую в стрельцах.(Невиль 22-4). Они были убежденными предателями настоящего царя, которые прятались в Кремле. Артамон Матвеев, только что вернувшийся враг Милославского, попытался умиротворить стрельцов, а Михаил Долгорукий, один из руководителей правительственного ведомства, ответственного за стрельцов, применил противоположную тактику и сделал выговор стрельцам за неподчинение. Эти подходы взбесили стрельцов до предела, и они убили и Матвеева, и Долгорукого. По некоторым версиям этого события смерть Матвеева была заказана лично Хованским.В другой, более театральной версии, Матвеева разыскали стрельцы и сбросили с Красной лестницы на поджидающие его копья, пронзившие его (Мэсси 46-7). Они неистовствовали в Кремле, злобно убивая членов правительства Нарышкина, в том числе некоторых их надзирателей, бояр и иностранцев. Цели их убийств отражают глубоко укоренившиеся стрелецкие убеждения и ненависть ко всему чужеземному или аристократическому (Hughes 72). Следующие три дня были наполнены убийствами и закончились смертью старшего члена семьи Нарышкиных, Ивана Нарышкина, которого стрельцы считали главой Нарышкинского предательства.

Трудно проследить движение Софии во время трехдневного восстания. Некоторые рассказы изображают хитрую Софию, которая ждала подходящего момента во время восстания, чтобы вмешаться и взять на себя управление. Другие пишут, что София начинала как пешка Милославского, которая затем утвердила контроль после окончания восстания (Massie 48). Как бы то ни было, София оказалась явным фаворитом и лидером стрельцов. Затем София совершила невыразимое — она ​​вышла из своего терема и публично обратилась к московской толпе.На тот момент это было самым вопиющим отказом Софии от гендерных ролей. Мало того, что она, казалось, играла важную закулисную роль, она появилась за пределами своей обители и говорила как личность, обладающая собственной силой, а не как представитель. Этот акт сложно поместить в контекст. С одной стороны, мы уже видели, как женщины, покидающие терем, были частью большей тенденции. Однако публичное выступление от своего имени поистине открывало новые горизонты для русской женщины. Ее готовность появиться за пределами терема и заговорить, вероятно, можно рассматривать как поступок, противоречащий ее полу.Она наградила стрельцов за их службу и назначила Голицына, Милославского и Хованского на высокие посты в своем новом правительстве.

Настоящий конец восстанию пришелся на неделю после убийств, когда стрельцы

Царь Иван V; c. 18-е столетие

потребовал, чтобы их вождь, Хованский, попросил Софию исправить несправедливость, причиненную Ивану-царевичу, сделав его соправителем с Петром. София согласилась и похвалила стрельцов за их действия. Похоже, что это событие, вероятно, было организовано Софией, которая ранее предлагала совместную монархию Петра и Ивана после смерти царя Федора (Hughes 68).Цари Петр и Иван взошли на престол, и восстание наконец закончилось.

Впервые (и единственный) в России было два коронованных царя, но ни один из них не обладал настоящей властью. Оба царя были несовершеннолетними, и София, как любимица стрельцов, была объявлена ​​регентшей. На коронации София продолжала демонстрировать, как она вырывается из женского уединения. Она открыто маршировала со своими братьями в

Царь Петр I; c. 17 век

— парад на коронацию, появившийся на публике как ключевая фигура их нового правления.Она перестала присутствовать на самой церемонии, но послала Голицына и членов семьи Милославских действовать в качестве своей делегации. Регентство Софии было далеко не резиновой печатью на правлении ее братьев, и в течение следующих семи лет вся истинная власть государства была вложена в нее. Она требовала, чтобы все вопросы управления сообщались ей напрямую. Ее точное положение в правительстве было довольно туманным, но тем в Кремле было ясно, что София была правительницей России (Hughes 69).

София начала свое правление удачно и, обретя власть, стремилась защитить его от тех самых людей, которые в первую очередь посадили ее на престол.Хотя они сыграли важную роль в ее приходе к власти, стрельцы в целом и, в частности, их лидер, Иван Хованский, представляли для Софии реальную угрозу. Хованский представлял собой высшую угрозу для консолидации власти Софии:

Княгиня София сама нашла способ предотвратить Неудобство, столь опасное для Империи русских ; мудро рассудив, что ее авторитет подвергается большей опасности из-за амбиций Куванского , чем из всех тех, кого она заставила быть убитыми, и сначала была убеждена, что его следует выслать и наказать за все те преступления, большая часть которых она дала согласие (Невиль 26).

За несколько месяцев после ее прихода к власти стрельцы стали могущественными и высокомерными и полагали, что режим, который они помогли установить, будет подчиняться их прихотям. В центре борьбы Софьи со стрельцами была роль старообрядцев. Как мы уже говорили, эти старообрядцы были раскольнической фракцией, отвергавшей церковные реформы, проведенные за два десятилетия до правления Софии. Стрельцы в подавляющем большинстве были старообрядцами, и Хованский был одним из их самых преданных практиков (Чернявский 19).Хованский полагал, что София разрешит официальную поддержку старообрядцев и, возможно, даже добьется реформ, вызвавших изгнание раскола. Это предположение было фатальным недостатком Хованки, поскольку те самые реформы, которые он ненавидел, были инициированы под покровительством отца Софии, царя Алексея. София воспринимала любой вызов церковным реформам как вызов правлению своего отца и, следовательно, своей собственной легитимности.

Старообрядцы провели встречу с представителями Патриарха по велению Софии, которые присутствовали на очной ставке с делегацией последователей женского пола.Присутствие женщины в богословских дебатах было неслыханным делом, тем более, что женщина была инициатором дебатов. На этом этапе готовность Софии бросить вызов традиционным гендерным ролям распространилась не только на правительство, но и на Церковь. Она успешно ниспровергала традиционный патриархат Царства и Церкви. Это еще один случай, когда сложно сказать, было ли это полным разрывом с традициями или частью тренда, вроде ухода из терема. Тот факт, что София привела с собой делегацию женщин, похоже, указывает на то, что она действовала не одна, и, возможно, женщины, присутствующие на такой встрече, также были частью меняющихся идей.Неясно, изменились ли эти идеи исключительно по воле Софии, но это было серьезное изменение статуса женщин.

На очной ставке старообрядцы подали прошение представителям Церкви. В этой петиции стрельцы совершили критическую ошибку, обвинив отца Софии в ереси, что вызвало яростную реакцию Софии. Она осудила стрельцов за то, что они посмели бросить вызов ей или ее отцу, и пригрозила покинуть город, если они продолжат свои упреки (Hughes 76-7).Хотя стрельцы сняли критику и встреча закончилась без заключения, было ясно, что София видела в стрельцах серьезную угрозу своему правлению. Чтобы попытаться уменьшить их власть, София наградила стрельцов, которые поддерживали ее, и изгнала тех, кто руководил делегацией старообрядцев. Что наиболее важно, она передала контроль над стрельцами из-под юрисдикции Хованского в руки другого человека, в лояльности которого она была уверена, — Виктора Шакловитого.

Хованский был в ярости.В ответ Хованский снова начал сеять инакомыслие среди стрельцов, возможно, в попытке спровоцировать новое восстание. Он неоднократно нарушал приказы Софии и пытался использовать свое положение среди стрельцов, чтобы запугать Софию. По Москве ходили слухи, что Хованский теперь желает занять трон. Этот разговор был неприемлем для Софии, и она готовилась отстранить Хованского от власти. Это будет непросто. Хованский по-прежнему оставался популярной фигурой среди стрельцов, на которых София полагалась, чтобы обеспечить ему претензии на корону, и он обладал значительной властью в новом режиме Софии.Хотя у нее было много случаев неповиновения в течение нескольких месяцев после ее прихода к власти, она все еще не могла найти способ сместить Хованского с его должности.

Ключ к падению Хованского появился в записке, анонимно оставленной в одном из королевских имений. В записке Хованский обвинялся в неповиновении и измене. Хотя Хованский, несомненно, угрожал Софии, не было обнаружено никаких доказательств конкретных обвинений, в которых анонимное письмо обвиняло Хованского.По общему мнению историков, письмо было подделкой, созданной Софией с целью вовлечь ее врага (Hughes 83). Было ли это ложным примечанием или нет, София проверила обоснованность этого утверждения, потребовав, чтобы Хованский развернул несколько стрельцов на юге. На просьбу не сразу ответили, и когда Софии пришлось неоднократно требовать выполнения этой просьбы, судьба Хованского была предрешена. Формально София обвинила Хованского от своего имени и от имени брата.В судебных протоколах изображена безжалостная София, которая злобно предъявила Хованскому эти обвинения. Достаточно изолировав Хованского от его некогда верных стрельцов, она приказала казнить его без суда.

Разобравшись с Хованским, София обратила внимание на стрельцовские полки. На этом критическом этапе Софии нужно было обеспечить неизменную лояльность стрельцов. Однако оказалось, что стрельцы были более чем готовы заявить о своей верности Софии. Устранение Хованского потрясло полки, и они испугались, что впали в немилость Софьи.С разрешения Патриарха стрельцы встретились с Софьей и попросили у нее прощения за измену Хованского. София дала им прощение при условии, что они подпишут документ о преданности ей, в котором подробно излагаются их обязательства перед ней и наказания, с которыми они столкнутся за любое дальнейшее неповиновение (Невиль 28-9). Стрельцы охотно согласились, и дело кончилось.

Это было положение Софии в конце ее первых нескольких месяцев в качестве регента и де-факто правителя.Она взошла на трон при поддержке разных союзников, интересы которых временно совпали. Хотя ее конкретная роль в организации восстания 1682 года все еще неизвестна, София смогла быстро стать лидером благодаря своей силе характера и готовности бросить вызов традиционной роли, которую она должна была отводить как женщине. Она использовала свой только что обретенный политический капитал, чтобы сделать своего брата, царевича Ивана, соправителем с самой собой в качестве регент-правителя. С первыми угрозами ее режиму разбирались лично, когда София закрывала старообрядческие вызовы ее легитимности, подставляла и вытесняла влиятельного Хованского из правительства и утверждала власть над прирученными стрельцами.Для Софии путь вперед мог казаться намного ярче.

Следующие семь лет были временем Софии, чтобы оставить свой след в России. В те годы у нее было два ключевых вклада, которые стали результатом ее политики: изменение

Князь Василий Голицын

к положению женщин и началу вестернизации и модернизации. Важно отметить, что многое из того, что мы знаем, записано либо врагами Софии, либо писателями, приписывающими изменения предполагаемому любовнику Софии Василию Голицыну.Источники утверждают, что большая часть изменений как в вестернизации, так и в иерархии произошла под влиянием Голицына. Однако большинство источников относились к Софии враждебно. Они игнорируют тот фундаментальный факт, что эти изменения могли произойти только с согласия Софии — это основная функция автократии. Когда источник говорит, что Голицын что-то изменил в России, это иногда можно интерпретировать как изменение, по крайней мере, одобренное Софией, если не инициированное ею.

Утверждалось, что, хотя Петр Великий и заслуживает уважения за культурные изменения в России, это было отражением изменений, произошедших за годы до его единоличного правления.Сложно сказать, что София действительно изменила строгую иерархию России. Хотя Невиль утверждает, что планы Голицына заключались в освобождении крепостных, маловероятно, что это утверждение полностью правдоподобно (Neuville 111). Тем не менее, он отражает способы, которыми правление Софии могло ниспровергнуть иерархию, не меняя ее, возможно, потому, что она была не в состоянии произвести радикальные изменения из-за ограничений по своему полу. Местничество, Кодекс старшинства, который был отменен в год прихода Софии к власти, был чрезвычайно непопулярным среди некоторых слоев знати, поскольку не позволял им занимать определенные гарантированные должности в правительстве.София продолжала политику отказа от приоритета и работала над его укреплением. Это не изменило статуса бояр, но изменило положение, которое они занимали и которым разрешалось занимать, тем самым незаметно изменив их место в традиционной московской иерархии.

Конечно, настоящая иерархическая перемена произошла в статусе женщин. Как утверждают наши источники, София активно не добивалась изменения терема или статуса женщины. То, что она активно не вносила изменений, не означает, что их не было.Пример, который она подала своим новаторством и лидерством, был не чем иным, как революцией в ожиданиях женщин (Kollman 187). Одно дело для некоторых женщин начать покидать терем, но для женщины покинуть терем и затем занять самое высокое положение в стране было немыслимо. К десятилетию после ее правления терем игнорировалось большей частью женщин. В течение одного поколения ее правления женщины носили западные стили, принцессы выходили замуж за границу, и терем был полностью разобран (Massie 248, 403).Так, например, в противостоянии патриарху в противостоянии стрелецких старообрядцев и церкви Софию сопровождала свита женщин, которым прежде категорически запрещалось такое публичное выступление. Женщины стали предметом серьезного искусства. Портрет Софии считается первым реалистичным изображением женщины в русском искусстве и побудил к дальнейшему включению женщин, как стилизованных, так и реалистичных, в серьезные произведения искусства (Hughes 139–140). Все действия, предпринятые Софией — публичные выступления на коронации и похоронах Федора, на заседаниях суда и церкви, руководство и господство двух ее братьев — все они указывают на противодействие современному статусу женщин в российской иерархии.Ее шаги не были беспрецедентными, но они происходили с чрезвычайной видимостью и на самом высоком государственном уровне. Изменения, которые она принесла женщинам, давно пережили ее правление.

Модернизация и вестернизация были внешне небольшой частью правления Софии. Ее достижения слишком часто затмеваются достижениями Питера, а ее роль регента ограничивала ее способности. Тем не менее, из первоисточников (обычно со ссылкой на Голицына вместо Софии) ясно, что правление Софии ознаменовало новые перемены в России.Использование термина вестернизация здесь относится к культурным и политическим изменениям, сделанным для того, чтобы напоминать запад, или к усилению контактов с западом (Hughes 260). Некоторые из них были мелкими. София продолжила и завершила перепись земли и населения, обновив перепись пятидесятилетней давности. Этот, казалось бы, небольшой акт был долгосрочной целью во время правления нескольких царей и имел решающее значение для оценки налогов и взыскания аристократических обязательств по службе государству (Hughes 106-8). В правление Софии пришел конец старым формам наказания, и она настаивала на отмене смертной казни за крамольные выступления.Государственное насилие не обязательно было более умеренным, хотя нанесение увечий также ограничивалось, но крайности того, что могло повлечь за собой наказание, были ограничены (Hughes 111). София также пыталась наладить судебную систему, которая была в лучшем случае плохо определена в России. Ей удалось прояснить роль должностных лиц юриста, но это было далеко от западной модели права (Hughes 112).

Одной из областей, где Россия стала приближаться к западу, были изменения, которые София внесла в торговлю, какими бы скромными они ни были.При Софии в Москву было допущено больше иностранных купцов. Ограниченная почтовая система стала более эффективной. Новые договоры с соседними странами, такими как Пруссия и Польша, и даже с дальними странами, такими как Китай, включали ключевые положения о торговле. Одна из первых фабрик в России была открыта при Софии, покровительствовавшей недавно прибывшему иностранному купцу. Когда фабрика купца оказалась неудачной из-за его руководства, правительство при Голицыне приобрело фабрику, и государство начало производить ткани на экспорт.

Другой важной областью, с которой начался процесс вестернизации, было резкое усиление отношений с западными державами. Россия долгое время была закрытым обществом. В середине 1600-х это начало меняться, но отношения были ограниченными и неопределенными. Основным средством контактов до вознесения Софии была торговля, но поскольку единственный российский порт был заморожен на большую часть года, этот контакт был ограничен (Hughes 180). Большим изменением, которое правление Софии внесло в отношения с Западом, стало политическое влияние и союзы на Западе.Опять же, Петру часто приписывают эти достижения, но без Софии, которая проложила бы путь, он, возможно, не смог бы продолжить свои программы. Правление Софии совпало с союзом на Западе, который отчаянно нуждался в помощи России. Венеция, Австрия и Польша с папского разрешения сформировали Священную лигу для противодействия возрождающейся Османской империи. Турки были еще одним из давних врагов России. Они вели войны друг с другом бесчисленное количество раз, и, что самое ужасное, султан был повелителем крымских татар, которые взимали дань с России и периодически совершали набеги на их границу на Украине (Crull 216).Священная лига отчаянно пыталась вовлечь Россию в свою войну против общего врага и в течение нескольких лет предпринимала попытки привлечь Россию к себе. Естественно, что правительство Софии обеспокоилось. Союз с Западом был почти неслыханным, особенно с их давним противником, Польшей. Правительство Софии в конечном итоге присоединилось к войне в 1687 году. София подписала договор с Польшей, важный в том, что он смог, наконец, переместить Россию на новое место на мировой арене. Что еще более важно для Софии, договор вернул давно оспариваемую территорию Киева под господство России.Важность этого события невозможно переоценить. Киев был древним городом, в котором зародилась Киевская Русь, государство-основатель Руси. Он имеет мифическое значение для русского народа, и, обретя его, София достигла цели, которую цари до нее неоднократно пытались достичь, но потерпели неудачу. Если бы у Софии не было других достижений, кроме приобретения этого уникально символического города, ее правление все равно было бы успешным. Благодаря Софии Киев почти постоянно оставался в руках России до конца холодной войны.

Священная Лига стала первым за долгую историю России союзом с западными державами. Гордая старая Россия долгое время не хотела избавляться от подозрений к католикам, но смогла преодолеть их недоверие благодаря женщине, вырвавшейся из терема. Устанавливая новые союзы и контакты с Западом, Россия открыла новое окно в прозападную жизнь. Участие Софии в войне Священной лиги закончится неудачей, но война продолжилась при Петре, который использовал возможность укрепить союз с Польшей и приобрести землю у османов.Возможно, София не вестернизировала Россию, но ее политика и действия приблизили Россию на несколько важных шагов к западу и стали катализатором реформ ее брата в западном стиле.

Была ли София великим западником? Нет, титул заслуженно принадлежит царю Петру. Однако София была новатором для своего времени и раздвинула границы возможного, особенно с учетом ее пола и общей власти. Царствование Софии ознаменовало собой переход иерархии с пика в российском обществе.Вместе с Голицыным она продолжила новую отмену местничества и подготовила почву для ослабления дворянства в свое и Петровское царствование. Ее неповиновение терему было выражением меняющегося отношения к женщинам, и именно высота влияния, которой она достигла, позволила или, возможно, вынудила Петра Великого формально положить конец теремной системе. Эти изменения были чрезвычайно важны и сформировали понимание Софии.

Эти события касались самодержца Софьи.Ее культивирование власти и готовность игнорировать гендерные ограничения были отличительными чертами ее правления, но что можно сказать о ее личной жизни и имидже?

Что касается изображения, София была деградирована несколькими оставшимися первоисточниками (Хьюз 139). Причина этого, вероятно, в том, что большинство сохранившихся описаний ее были созданы в дни ее угасания или после того, как она была свергнута. Современным авторам было не только политически удобно, но и необходимо демонизировать Софию.Самое известное физическое описание принцессы снова принадлежит любопытному путешественнику Фуа де ла Невиль:

[Ее] Остроумие и Заслуги другой марки, чем ее Личность; ибо она очень уродлива, чудовищных размеров, с головой величиной с бушель; у нее волосы на подбородке, опухоли на ногах, и ей не менее сорока лет. Но хотя ее Форма деформирована, ее суждение правильное и проницательное; (Невиль, 78)

Невиль изображает Софию в виде чудовищного зверя.Это описание не было редкостью для изображений пожилых женщин того времени, но эпитет Невилла был написан

Современный портрет Софии; c. конец 17 века

после того, как Петр узурпировал Софию, и его описание, вероятно, было преувеличено по партийным соображениям. Начнем с того, что мы знаем из празднования дня рождения Софии, что она родилась в 1657 году. Во время ее правления ей было только около двадцати — тридцати, а не старухой, которую унижает Невиль. Немногочисленные современные портреты Софии не изображают красивую стилизованную женщину — но они не представляют чудовище из ада, описанное в рассказе Невиля.На ее портретах изображена крупная, суровая женщина с длинными неуложенными волосами. Самый известный ее портрет интересен тем, что, кажется, изображает ее с мужскими качествами. Ее челюсть квадратная, а глаза кажутся решительными, с

«Переоценка портрета Софии» Алексея Антропова; c. 1772

мощная сила скрывается прямо под поверхностью. Примечательно, что она запечатлена в царских регалиях, сжимая в руках символический двуглавый орел романовского престола («Княгиня-регентша России Софья Алексеевна»).Это прямая имитация портретов ее отца и деда и, кажется, предполагает прямую линию законной преемственности, достигающей кульминации в Софии. Это целенаправленное гендерное изображение, призванное усилить притязания Софии на трон, приуменьшающее ее женские черты и подчеркивающее ее право на власть. Позже портретная живопись смягчила ее образ (Антропов «Портрет регентши Софьи Алексеевны»). Некоторые историки использовали эти более поздние картины, чтобы противостоять ужасному образу Софии в Невилле, но все они были созданы спустя много времени после правления Софии и, возможно, представляли рефеминизацию образа Софии.

Благодаря образованию у Симеона Полоцкого, София привнесла интеллектуальный элемент в свое регентство. Софья была начитана, и помимо собственной библиотеки, она также имела доступ к библиотекам Василия Голицына и его Министерства иностранных дел ( Посольский приказ ), а также к библиотеке Дмитрия Медведева, другого ученика Полоцкого. . Книги были как светскими, так и религиозными по своему характеру. К сожалению, полный объем литературы Софии останется неизвестным, поскольку ее библиотека частично вошла в обширную коллекцию Петра Великого.Большая часть оставшейся у нее литературы позже была потеряна в результате пожара в монастыре, в котором она умерла. По иронии судьбы, хотя София, похоже, очень любила читать, она не смогла распространить эту привычку среди своего народа. В то время во всей Москве было всего две типографии. Одна принадлежала Церкви, а другая — наставнику Софьи Симеону Полоцкому. После смерти Полоцкого Патриарх приказал закрыть его типографию, и новоиспеченная София оказалась в слишком уязвимом положении, чтобы остановить его (Hughes 166).

По некоторым слухам, София была писателем и драматургом. К сожалению, любые документальные записи или даже современные подтверждения ускользнули от исторических записей. На самом деле театр, похоже, пришел в упадок в России во время правления Софии в результате указа ее предшественницы (Hughes 173). Как и чтение, во времена Софии театр был довольно ограничен, даже если кто-то склонен верить сплетням о ней. Интересно, что многие ученые, особенно советские авторы, рассматривали эти слухи как факт и распространяли неправильное представление о Софии как о писателе.Хотя это вполне может быть правдой, без документации это лучше оставить миру домыслов.

Что касается ее правительства и личной жизни, то ее трудно отделить от главного министра Василия Голицына. Голицын — один из самых интересных персонажей, которыми окружала себя София. Степень и продолжительность их отношений обсуждались во вторичных источниках, и нет четкого ответа. Были ли Голицын и София любовниками? Были ли они знакомы до стрелецкого восстания и сотрудничали ли они в подстрекательстве к мятежу? Насколько Голицын повлиял на правление Софии? На эти вопросы сегодня нет ответов, хотя в этом отчете мы попытаемся показать то, что мы действительно знаем.Одно из самых распространенных заблуждений — это Голицын как любовник Софии (Hughes 227-8). Проблема с этим предположением состоит в том, что оно основано на небольшом количестве свидетельств, подкрепленных лишь непристойными слухами, написанными спустя годы после этого факта, и единственным письмом Голицына — хотя, как и многие историки, ищущие романтическую любовь в письмах, трудно сказать. когда нежный язык отражает романтическую привязанность или просто выражает почтительную привязанность. Тем не менее, несмотря на этот недостаток информации, Голицын постоянно представлен в исторических отчетах как власть, стоящая за престолом, и королевский супруг принцессы-регента.Похоже, что распространенное убеждение в том, что женщина не может удерживать власть без мужчины, ведущего шоу за ее спиной, присутствовало во многих более поздних отчетах о правлении Софии. Однако текстовые свидетельства того времени позволяют предположить, что Голицын был просто влиятельным человеком в правительстве. Он занимал пост главного министра не как смотритель Софии, а как ее слуга. Любое другое предположение об их динамике власти играет на предвзятости первоисточников. Что касается того, были ли они любовниками, неясно.Поскольку в поддающейся проверке записи по этому поводу в основном ничего не говорится, было бы разумно предположить, что у Софии и Голицына были тесные рабочие отношения. Слухи о том, были ли эти отношения когда-либо романтическими, не имеют значения.

Даже когда Голицын действовал от имени Софии, княгиня провела свое правление, утверждая свою роль в новом правительстве. (Хьюз 103). Помимо действий во время восстания, главная тактика Софии, похоже, заключалась в том, чтобы за кулисами накапливать свою силу и позволять своим братьям-царевичам выступать в качестве рупора, через который она владела властью.Она встретилась непосредственно с боярскими советами, что было в новинку для женщины. Этим действием она дала окончательно понять власть имущим, что она была ответственным лицом. Однако публичная роль была отведена ее братьям. В действии, напоминающем фильм, у Софии был занавес рядом с троном ее брата, через который она шептала по доверенности инструкции Софии царям на троне. В международных кругах ее роль в значительной степени скрывалась. Все государственные документы на первые годы ее правления были выпущены от имени царей Петра и Ивана, хотя было общеизвестно, кто на самом деле держал власть.В стране, где о благородной женщине, покидающей свой терем, было не слышно, не говоря уже о том, чтобы она управляла государством, неудивительно, что София остерегалась править от своего имени. Однако постепенно, когда София почувствовала, что ее правление становится более безопасным, она все же приняла титул самодержца. Ее по-прежнему называли не царицей, традиционным титулом царя-женщины, а царевной, титулом дочери царя. Даже в этом случае она обладала как титулом, так и властью всей тяжестью российской короны. Как мы увидим, единственным ее недостатком в накоплении власти, по-видимому, было то, что, несмотря на автократическую власть, она все еще рассматривалась как действующий регент не только ее врагами, но и боярами в целом, и это придавало смелости выжившим. Фракция Нарышкина со временем двинется против нее.

Чтобы понять начало последних дней Софии, мы должны теперь обратить внимание на царя Петра и его действия во время правления Софии. Положение молодого царя по отношению к Ивану и Софии было любопытным. Иван был инвалидом, и не было сомнений, что он возьмется за дело. По общему мнению, у Петра и Ивана были очень теплые, даже любовные отношения. Что касается Софии и Петра, то здесь источники менее ясны. Петр много времени проводил вдали от Москвы, и приключения молодого Петра, тренировавшего свои игровые полки и парусные лодки в одном из царских имений, наполнили тома исследований.Некоторые историки интерпретировали это отсутствие как попытку Софии ограничить его власть, но, судя по всему, Питеру было разрешено свободное передвижение, как ему заблагорассудится, о чем свидетельствует его способность свободно обучать армию своих друзей, и он часто присутствовал при дворе и публичные мероприятия. София даже позволила Петру жениться, что увеличило угрозу наследника-соперника.

Брак Петра в 1689 году был фактически первым признаком того, что превосходство Софии находится под угрозой. Во время ее правления несколько бояр Нарышкина начали занимать должности в правительстве по указанию Петра.Петр стал чаще посещать собрания совета вместо себя. Наибольшая угроза для Софии возникла в апреле 1689 года, когда новая жена Петра забеременела. В этот момент казалось, что вражда Нарышкина и Милославского возродилась в полную силу. На пути к фракции Нарышкиных находился наследник, и попытки Софии заставить Ивана родить собственного наследника мужского пола пока не увенчались успехом. У самой Софии не было ни наследников, ни мужа — и даже если бы она была, это не имело бы значения. С конца удельной эры в России примерно в пятнадцатом веке безраздельное правление переходило непосредственно от отца к сыну (Рязановский и Штейнберг 61).Правление пройти через Софию было бы невозможно, и за кого бы она ни вышла замуж, он сможет эффективно узурпировать трон у своей семьи. Даже у такого знаменитого правителя, как Екатерина Великая, все еще должен был быть законный наследник, который был сыном законной семьи Романовых, чтобы ее линия продолжала править (хотя есть вопросы о его отцовстве, но в то время Павел был признан законным сыном. Екатерины и Петра III). Не имея наследника через Ивана и не имея возможности иметь наследника, София оказалась в затруднительном положении.Разрушительные войны с турками подорвали популярность и престиж Софии, а когда Петр достиг совершеннолетия и у него появился наследник, стало ясно, что пришло время для фракции Нарышкина нанести удар.

Трудно понять, какой была реакция Софии в те годы, когда становилось все яснее, что Питер представлял для нее угрозу. Присвоение титула самодержца в 1686 году было шагом к закреплению за ней роли, но она все еще не была царем. Этот титул по-прежнему оставался за Петром и Иваном.Она пыталась заручиться поддержкой Нарышкиных среди стрельцов. Виктор Шакловитый, глава стрельцов после казни Хованского, был крайне предан Софии. Записи Шакловитого указывают на то, что София просила его посмотреть, согласятся ли стрельцы поддержать ее, если она объявит себя царицей. Несмотря на его преданность, Шакловиты не смогли обеспечить лояльность стрельцов, и София отозвала свою просьбу (Хьюз 224). Стрельцы по-прежнему оставались беспорядочным элементом, который отказывался полностью подчиняться.Когда стало ясно, что власть Софии над стрельцами становится все слабее, казалось, что сила, стоящая за троном, начала дестабилизироваться.

В июле 1689 года Голицын вернулся из своего второго похода против турок. Война Священной лиги, к которой София присоединилась в 1687 году, тянулась безрезультатно в течение двух лет. Голицын вел два экспедиционных отряда в Крым, чтобы противостоять крымским татарам, и каждый раз терпел поражение. Первое предприятие было охвачено голодом и болезнями и закончилось без реальных боев.Однако, поскольку ей удалось отвлечь внимание турок от союзников России, София посчитала неудачу успехом и попыталась использовать ее, чтобы закрепить свои претензии на власть. Вторая военная операция в Крыму поначалу шла намного лучше. Войска Голицына нанесли поражение татарам, но не смогли взять российский объект в городе Перекоп. Каким бы хорошим администратором ни был Голицын, он был не очень умным генералом. Хотя затея в значительной степени провалилась, София и ее соотечественники снова попытались продать это событие как триумфальную прецессию возвращающегося героя, как и в первый раз.Теперь, когда Петр стал старше и политически могущественнее, Софии нужно было, чтобы все более непопулярная война казалась успешной. Если бы общественность считала, что Софья потерпела поражение, то партия Нарышкина могла бы использовать неоднократные поражения для делегитимации правительства Софии. За несколько дней до возвращения Голицына Петр удалился со своей фракцией в царское имение Коломенское. Отъезд Петра в Коломенское не был чем-то необычным, но обстоятельства, способствовавшие этому, были необычными. Помимо войны, в записях говорится о крестном ходе в том месяце, когда София публично шла со святыми иконами.Хотя София была права на это в течение нескольких лет, в то время это все еще противоречило конвенциям для женщин, и Питер, ободренный своим возрастом и властью, потребовал, чтобы София покинула церемонию (Хьюз 230). София отказалась сделать это, в результате чего Петр уехал в другое его имение. Независимо от того, знали ли они об этом или нет, их последняя битва вот-вот начнется.

В августе София мобилизовала большой отряд стрельцов, чтобы сопровождать ее в путешествии по городу. Охрана была намного крупнее обычного, и это заставило Москву, которая еще помнила кровавые дни Хованщины, встревожить.По правде говоря, охрана была собрана в ответ на недавнее убийство в городе, но скопление войск все равно заставило людей нервничать. В ту же ночь по Кремлю было распространено анонимное письмо о том, что Петр намеревался использовать своих игровых солдат, которых София позволила ему тренировать, для штурма Москвы и убийства Софии и Ивана. Как и в случае с анонимным письмом, которое привело к падению Хованского, источник и подлинность письма неизвестны. Возможно, это выдумка Шакловитого, главы стрельцов.Возможно, это даже была уловка самой Софии, чтобы дать ей средства, чтобы выступить против Петра. Каким бы ни был источник, немедленно отреагировали. Кремль был закрыт, Софья заперлась в соборе на Красной площади, а в столице было приказано собрать гарнизоны стрельцов.

Слова заговора Петра дошли до Петра всего за несколько часов. Петра разбудили в полночь, и в панике он и его группа бежали за сорок миль на север, в Троицкий монастырь, одно из самых важных православных мест в России.Петр послал гонца непосредственно к Софии и потребовал узнать, зачем собраны стрельцы и просто ли они охраняют Софию. София противостояла завуалированным попыткам Петра угрожать и продолжала выполнять свои королевские обязанности в обычном режиме, с добавлением вооруженных стражников-стрельцов. Она снова публично шла с иконами, действие, которое так огорчило Петра. Даже находясь под угрозой, София продолжала пренебрегать условностями. В ответ на смелость Софии Петр написал стрельцам и велел им приехать в Троицкий монастырь и приехать к нему.Это была борьба, в которой заключался поединок между Софией и Петром. София еще в 1682 году доказала, что тот, кто управляет стрельцами, контролирует корону. Поскольку и Петр, и София предъявляли равные претензии стрельцам, было вопросом, на чью сторону они перейдут. Когда София узнала о вызове Петра, она вызвала стрельцов и попыталась объяснить, почему они не должны вмешиваться в это дело, а когда это не убедило их, она пригрозила казнью любому, кто ее ослушается.Несмотря на ее предупреждения, многие стрелецки стали покидать Софию и уезжать в Петр. Положение Софии становилось все более слабым. Как написал один биограф: «К сожалению, женственность Софии была не только ее отличительной чертой, но и гибелью. Когда наступил кризис, москвичи все еще не хотели идти за женщиной, выступающей против коронованного царя ». (Мэсси 111). Возможно, стрельцы и раньше были лояльны Софии, но когда выбор стоял между исполняющим обязанности регента или взрослым коронованным царем, стрельцы могли сделать только один выбор.

Царевна просила Патриарха поехать к Петру для урегулирования ситуации, но когда Патриарх прибыл в Троицкий монастырь, он всем сердцем поддержал Петра. При том, что коронованный царь издавал приказы, а Патриарх открыто поддерживал его, стрельцы все больше отдавали предпочтение Петру. Через несколько дней Петр снова написал стрельцам и потребовал, чтобы каждый полк прислал к нему по десять человек. Это возмутило Софию, но принцесса еще не была готова сдаться. Она собрала оставшихся сторонников и двинулась в сторону Троицкого монастыря (Гордон 166).Ее остановил посланник Питера, который предостерег ее от дальнейших действий, но София бросила вызов Петру и намеревалась идти дальше. В конце концов София была вынуждена отступить в Москву, когда другой посланник передал готовность Петра довести их вражду до полномасштабной битвы. Петр, осознавая решимость Софии, несмотря на неудачу, приступил к разлучению Софии с ее политическими сторонниками. Шакловиты, глава стрельцов Сильвестр Медведев и несколько высших стрельцов были объявлены предателями и потребованы их аресты.Петр даже попытался разлучить самого ценного союзника Софии, Василия Голицына. Борис Голтисын, двоюродный брат Василия, был одним из главных советников Петра, и он безуспешно пытался привлечь своего двоюродного брата на сторону Петра.

Верные Петру стрелецы двинулись в Кремль и потребовали от Софии выдать тех, кого Петр объявил изменниками (Гордон 167). София не хотела, но знала не понаслышке, на что способны стрельцы, и передала Шакловитого стрельцам, которые отправили его обратно в Троицкий монастырь.

Союзники Софии были дискредитированы и отделены от нее. Большинство стрельцов дезертировало, и вся государственная деятельность велась на имя Петра. Женщина, накопившая столько власти, потеряла все из-за своего сводного брата, и все, что она могла сделать, это сидеть в Москве и ждать, пока Петр вернется и вынесет приговор. Союзники царицы были допрошены и использованы для обвинения Софии в измене. Инцидент, когда Софья попросила Шакловиты посмотреть, сделают ли стрельцы ее царем, был предан огласке, и Софии было предъявлено обвинение в попытке узурпации престола.Петр вернулся, чтобы взять под свой контроль правительство и поставил своих сторонников на ключевые посты. Шакловиты и Медведев были казнены. Василия Голицына избавили от этой участи по настоянию Бориса Голицына. Вместо этого он был лишен титула и земель и сослан на крайний север. С большой неохотой Софью со слезами на глазах заставили отказаться от престола и отправили в соседний Новодевичий монастырь, где она проведет остаток своих дней.

Остаток жизни Софии сложился по иронии судьбы.Первая и, возможно, величайшая ирония жизни Софии заключалась в том, что, хотя она вырвалась из терема и позволила знатным женщинам покинуть свои изолированные башни, сама София была вынуждена вернуться в уединение. Она никогда больше не покинет хваленые залы Новодевичьего монастыря. Даже

Современный Новодевичий монастырь

Хотя ее судьба была решена для нее самой, София сделала монастырь своим и наслаждалась свободой в его стенах. Монастырь долгое время был излюбленным местом Софии, унаследовавшей от своего отца религиозную преданность и милосердие по отношению к религиозным объектам.Во время ее правления София одаривала Новодевичьими дарами, и, возможно, благотворительность вернулась, чтобы в конце концов помочь ей. В отличие от западных монастырей, от женщин не требовалось вести строгую религиозную жизнь. У Софии все еще оставались слуги и большое количество личных вещей. У нее был обширный контакт с внешним миром через своих сестер и царя Ивана.

Вторая ирония заключалась в том, что, хотя ее программы вестернизации были яростно отвергнуты королевским двором, София доживет до того, как Петр осуществит ту же программу.Как и София, Петр посылал армии сражаться с турками. Подобно Софии, Петр установил обширные контакты с Западом и даже стал первым российским монархом, который путешествовал по Западной Европе. Подобно Софии, Петр ненавидел терем и местнищество и официально закрепил прекращение этих институтов, начатое Софией.

Что было такого в Петре, что дворянство охотно согласилось с его вестернизирующими реформами, от которых они отказались при Софии? Большая причина, конечно, в том, что Петр был мужчиной с неоспоримыми претензиями на власть, а София была женщиной, которую рассматривали только как замещающую правительницу для своего брата.Представляется, что концепция власти в России того времени была сильно гендерной из-за важности иерархии и патриархата, о которых говорилось ранее. Власть была задумана в мужских терминах, так что такая женщина, как София, могла удерживать власть только заочно истинного монарха. Поэтому, как только эта должность перестала быть незаполненной, София не могла действовать никакой властью. Эта гендерная концепция власти означает, что политический капитал, который София имела для проталкивания любых реформ западного стиля на бояр, должен был быть намного меньше, чем мог бы такой человек, как Петр.Хотя их идеи совпадали, программы Питера были гораздо более успешными, чем программы его сестры, потому что, хотя он искоренял систему, он был глубоко укоренен в патриархате и иерархии, чего не могла быть София.

Последняя ирония заключалась в том, что, несмотря на свои ограничения, София продолжала обладать удивительной силой. Казалось, что призрак Софии никогда не уходил далеко от Питера. Он остро осознавал, как приобрел свое положение, и что София все еще жила всего в нескольких милях от него.Хотя двум соперницам предстоит встретиться лицом к лицу еще раз в своей жизни, власть Софии, казалось, сохранялась в залах Кремля на всю жизнь. Хотя София была заперта в монастыре, имя Софии шептали те, кто считал отношение Петра к западу слишком далеким или кощунственным по отношению к Православию. Наибольшее проявление ее оставшейся власти произошло в 1698 году, когда был приведен в действие заговор с целью вернуть ее на трон после десятилетнего уединения.

Конечно, не могло быть более вооруженной силы, чтобы вернуть Софию на ее трон, чем стрельцы.Царь Петр знал, что стрельцов следует опасаться, так как он видел, на что они способны. Тем не менее, несмотря на его очевидное намерение избавиться от них, он не мог этого сделать почти до конца своего правления. В России не было лучше оснащенных или лучше обученных боевых сил, за исключением игровых полков, которые Петр обучал в подростковом возрасте. Война в Крыму и последующая война со Швецией потребовали от Петра содержания стрельцов в военных целях. Вроде разумная причина, но Петр, видимо, забыл уделить стрельцам особую заботу.Поэтому, когда он заставил их без должной оплаты выполнять расширенные обязанности сверх обычных пределов, стрельцы забеспокоились. Что еще хуже, как и когда Петр впервые вступил на престол, стрельцы опасались того, у кого была власть. По мере того как Петр все больше отождествлял себя с Западом, консервативные стрельцы смотрели на него с растущим подозрением. В марте 1698 года группы стрельцов из разных полков покинули свои посты и двинулись в сторону Москвы, где потребовали жалованья и временного отпуска после долгого пребывания на фронте.Когда дезертиры достигли Москвы, оставшиеся на своем посту стрельцы узнали, что вместо того, чтобы в конце концов вернуться домой, их снова отправят далеко на дежурство и что дезертиры, пришедшие просить царя, будут сосланы. Это привело к полному восстанию дезертиров. Стоящие стрельцы двинулись к дезертирам в Москву. По дороге в Москву мятежные стрельцы встретили верные отряды гвардии и были разгромлены. После этого последовали жестокие пытки, в результате которых было казнено более 100 стрельцов.Во время казни появились первые признаки причастности Софьи. Один из ведущих стрелецких командиров признал, что они намеревались пройти маршем к Новодевичьему монастырю и умолять Софию снова стать их царем. (Хьюз 250).

Знала ли София или планировала, чтобы стрельцы снова попросили ее править? Свидетельств ее знаний мало. Единственные записи поступают из источников, лояльных Петру, которые, вероятно, не хотели бы писать о Софии как о реальной угрозе царствованию Петра. Под пытками один стрелец утверждал, что получил письмо от Софии через нищую женщину, но все, кто был связан с предполагаемым письмом, отрицали это, и ни одно письмо, если оно существовало, не было записано и не сохранилось.Другой стрелец утверждал, что получил другое письмо, которое, по его словам, было передано от Софии монахиней. Многие люди, названные в качестве соавторов, рассказывали противоречивые истории, которые прямо противоречили друг другу. Хотя не было убедительных доказательств ее причастности, возможно, что София знала о восстании, согласно показаниям ее сестры. После разочарования противоречивыми рассказами Петр сам спустился в Новодевичий монастырь, чтобы лично допросить Софию. Два врага встретились лицом к лицу впервые более чем за десять лет.Записи мало что говорят об их встрече, хотя одна из часто цитируемых строк о встрече состоит в том, что Питер угрожал привести Софию к смерти, как королева Елизавета сделала со своей кузиной Марией Королевой Шотландии. (Масси 267). Допрос оказался безрезультатным. В конце концов, исследователям Петра не удалось установить положительную связь между Софией и стрельцами, которая указывала на то, что она оказывала на них прямое влияние. Однако есть некоторые прецеденты, которые могут свидетельствовать о причастности Софии. София и раньше брала под контроль сложные ситуации.Считается, что она стояла непосредственно за созданием Хованского, о чем упоминалось ранее. К тому же София никогда не стеснялась подстрекательства к насилию и явно знала, как разговаривать со стрельцами. Возможно, когда представилась возможность, София использовала свой опыт, чтобы воспользоваться ситуацией. Возможно, наиболее поразительным является сходство между этим событием и ранее упомянутым событием, в котором София попросила Шакловитого узнать, не подумают ли стрельцы о том, чтобы объявить ее царицей над ее братьями.В этом случае София отозвала свою просьбу, опасаясь расстроить своих братьев, с которыми она делила власть. Но что, если ей больше не нужно бояться потери власти? По крайней мере, можно предположить, что, когда представилась возможность, София попыталась повторить свой прежний гамбит, много выиграв и не так много осталось потерять.

Независимо от того, была ли она подстрекателем, Петр решил еще больше унизить Софию. Получив относительную свободу в монастыре, София была вынуждена стать монахиней и приняла имя Сусанна.Ее оставшаяся автономия была навсегда ограничена, и она почти полностью потеряла связь с внешним миром. Несмотря на все новаторские достижения Софии в своей жизни, она оказалась там, где начала, — ограниченной, целомудренной и изолированной. Хотя русская женщина ощутила бы освобождение, к которому она проложила путь, София была лишена его в последнюю очередь. София скончалась несколько лет спустя в 1704 году в изменившемся мире, отчасти благодаря ей.

Что касается Петра, то казалось, что он никогда не поколебал тени Софии.Во время своего правления Петр стал большим противником монастырей и женских монастырей. После переживания с Софией Петр полагал, что такие монашеские предприятия порождают преступные интриги и заговоры. Он вдвое сократил количество монахов и монахинь в России во время своего правления. Монастыри должны были быть полностью закрыты, и чтобы монахини не имели почти никаких контактов вне духовенства. Петр ускорил планы, начатые Софией по уничтожению терема, хотя Петр, казалось, питал глубокое недоверие к женщинам, и, возможно, его роспуск терема был выражением страха по отношению к отдельным группам женщин.В одной из историй даже упоминается, что однажды Петр сбежал в Новодевичий монастырь, когда услышал, что поблизости произошло кража, опасаясь, что это может быть связано с Софией. Вера была безосновательной, но отражает глубокую тревогу его сестры (Хьюз 255-8)

Даже линия Милославского не вымерла полностью. В соревновании за генетический прогресс линия Софьи продолжала раздражать Нарышкиных. Даже после изгнания Софии Петр сохранил царя Ивана своим соправителем. Иван был инвалидом и не представлял реальной угрозы, и их отношения, как сообщается, были нежными.Хотя у Ивана не было наследников мужского пола, он произвел на свет несколько дочерей, и одна из них, Анна, будет править десять лет в 1730-х годах, а другой потомок будет править в течение короткого года после Анны. Помимо родословных, наследие Софии чрезвычайно важно. Хотя София была первой женщиной на троне, она не будет последней. Женщины занимали русский престол более двух третей восемнадцатого века. Конечно, все это было бы невозможно без прецедента Софии. Как писал биограф Петра Великого Роберт Мэсси: «Она не была… просто последней властительницей старого порядка… Истина в том, что София была компетентна и в целом правила хорошо.»(Мэсси 110). Ее достижения как правительницы были значительными, и в том, как она изменила Россию, ее наследие остается непоколебимым. Тем не менее Мэсси признает, что ее истинные достижения заключались в том, что она разрушала традиционные институты, чтобы изменить статус женщин: «… как русская женщина, София была замечательной. На протяжении веков женщины превращались в домашнее имущество… София вышла на свет и захватила контроль над государством »(Massie 111). Ее способность отказаться от традиции рабства была величайшим наследием, на которое она могла надеяться.Ее действия ощущались в модернизации Петра, махинациях Елизаветы и Екатерины II, в высшей степени расстроенной власти Александры, в художественных начинаниях передвижников и футуристов, в образовании советских граждан. В течение следующих нескольких столетий российское общество эволюционировало, чтобы занять центральное место для женщин, но все это было бы невозможно, если бы София не сделала этот первый смелый шаг из изоляции в своей башне.

Лучшее изложение Софии в конце ее жизни — картина 1879 года странствующего художника Ильи Репина.На картине Репина изображена крупная женщина по образцу Невиля, хотя и менее гротескному. Софья стоит среди оставшихся вещей в сопровождении только монахини и болтающегося тела казненного стрелеца, раскачивающегося за ее окном (Репин, «Царевна Софья Алексеевна в Новодевичьем монастыре»). Хотя на картине изображена обездоленная София, которую насильно заставляют жить. окончательное унижение, София непоколебима. Ее глаза горят пламенной решимостью, как будто заставляя зрителя пересечь ее.Она стоит перед своей изоляцией и отвергает ее, вызывая до своих последних дней. София изменила Россию, даже если это было только для высшего сословия. Женщины были освобождены от изоляции, и Россия сделала первые важные шаги к великой судьбе. София одной из первых вышла из терема и войдет в него последней. Все хорошее, как оно есть, должно когда-нибудь закончиться. Но София смотрела в этот конец с презренным вызовом и смотрела на новую Россию с умеренной дерзостью.

Портрет Софьи Алексеевны работы Ильи Репина ок.1876 ​​г.

Цитируемых работ

Антропов Алексей Петрович. Портрет регентши Софьи Алексеевны. 1772. Государственный историко-архитектурный и художественный музей, Новый Иерусалим, Истра. Фондовый музей. Интернет. 15 марта 2017 г.

Чернявский Михаил. «Старообрядцы и новая религия.Славянское обозрение, нет. 1, 1966, с. 1-39. EBSCOhost, proxy-remote.galib.uga.edu/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.10.2307.2492649&site=eds-live.

Кралл, Йодокус. Древнее и современное состояние Московии: содержащий географический, исторический и политический отчет обо всех странах и территориях, находящихся под юрисдикцией нынешнего царя: со скульптурами и новой картой . Лондон: Отпечатано для А. Ропера … и А. Босвиле …, 1698., 1698. Ранние английские книги онлайн. EBSCOhost, proxy-remote.galib.uga.edu/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=cat00002a&AN=gua3559485&site=eds-live.

Де ла Невиль, Фой и Адриан Байе. Рассказ о Московии, как это было в 1689 году: в котором особенно связаны неприятности, случившиеся в этой империи с момента избрания нынешнего царя Петра на престол до того, как он прочно обосновался в ней. С его характером и его людьми.Месье де ла Невиль, в то время проживавший в Москве, . n.p .: Лондон: напечатано для Edward Castle, next Scotland-Yard-Gate, Whitehall, 1699. U of Georgia Catalog , EBSCO host (по состоянию на 12 февраля 2017 г.).

Гордон, Патрик. Дневник генерала Патрика Гордона из Auchleuchries , 1635-1699. Абердин: Центр ирландских и шотландских исследований AHRC, Абердинский университет, 2010. Electric Scotland. Интернет. 15 марта 2017 г.

Хьюз, Линдси . София: Регент России , 1657-1704.Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1990.

Хамфри, Кэролайн. «Раскол, событие и революция». Современная антропология, т. 55, Приложение 2014 г., стр. S216-S225. EBSCOhost, proxy-remote.galib.uga.edu/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=lfh&AN=99834609&site=eds-live.

Котошихин Григорий Карпович и др. Россия в правление Алексея Михайловича. Варшава, Польша; Берлин, Германия: De Gruyter Open, 2014., 2014.

Коллманн, Нэнси Шилдс.«Изоляция элитных московских женщин». Российская история 10, вып. 3 (сентябрь 1983 г.): 170-187. Historical Abstracts with Full Text, EBSCOhost (по состоянию на 13 февраля 2017 г.).

Линкольн, В. Брюс. Романовы: Самодержцы всея Руси . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Anchor Press / Doubleday, 1987. Печать.

Лавров Александр. «Хованщина и финансовый кризис Московской России: понятие кризиса и история Московии». Cahiers Du Monde Russe 50, no. 2-3, (2009): 533-57.Индекс цитирования в области искусства и гуманитарных наук, EBSCOhost (по состоянию на 11 февраля 2017 г.).

Мэсси, Роберт К. Петр Великий: его жизнь и мир . Нью-Йорк: Баллантайн, 1980. Печать.

Княгиня-регентша Российская Софья Алексеевна . Около 17 века. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. Википедия. Интернет. 15 марта 2017 г.

Репин, Илья . Царевна Софья Алексеевна в Новодевичьем монастыре . 1879. Государственная Третьяковская галерея, Москва. Викиарт. Интернет.20 марта 2017 г.

Рязановский, Николай В., Марк Д. Стейнберг . История России . 7-е изд. Нью-Йорк: Oxford U Press, 2005. Печать.

* Фой де ла, Невиль и Адриан Байе. Рассказ о Московии, как это было в 1689 году: в котором особенно связаны неприятности, случившиеся в этой империи с момента избрания нынешнего царя Петра на престол до того, как он прочно обосновался в ней. С его характером и его людьми.Месье де ла Невиль, в то время проживавший в Москве, . n.p .: Лондон: напечатано для Edward Castle, next Scotland-Yard-Gate, Whitehall, 1699. U of Georgia Catalog , EBSCO host (по состоянию на 12 февраля 2017 г.).

Этот источник является наиболее часто цитируемым и наиболее полным первоисточником о правлении Софии на английском или другом языке. Автор, самопровозглашенный француз, находившийся с дипломатической миссией в Москве от имени короля Польши, описывает последние месяцы правления Софии и предшествующие ему годы, а также события, приведшие к ее падению.Невиль — явно враждебный источник по отношению к Софии, и кажется, что его предубеждение основано как на ее поле, так и на том, чтобы доставить удовольствие ее преемнику, Петру Великому. Этот источник дает ценные знания из первых рук о правлении Софьи Алексеевны и окружающих ее людях, включая Артамона Матвеева, князя Василия Голицына, Федора Шакловитого и Ивана Милославского, из первых рук.

Хьюз, Линдси. София: регент России, 1657-1704 гг. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1990.

Эта книга — одна из двух книг о правлении Софии, опубликованных на английском языке в прошлом веке.Автор оспаривает некоторые традиционные взгляды на Софию в советской и западной науке. В частности, она исследует ненадежные источники, на которые полагались, чтобы построить образ времен Софии как царицы. В частности, Хьюз пытается отделить репутацию Софии от ее преемника Петра Великого, с которым исторические работы о Софии чаще всего связаны. Она бросает вызов роли Софии как отсталого злодея, который работал, чтобы остановить восхождение Петра, и показывает, как правление Софии принесло изменения, инновации и начало вестернизации.Работая с источниками, Хьюз пытается воссоздать Софию как умную, волевую женщину, которая была больше, чем фракционная пешка королевского двора.

Коллманн, Нэнси Шилдс. «Изоляция элитных московских женщин». История России 10, вып. 3 (сентябрь 1983 г.): 170-187. Historical Abstracts with Full Text , EBSCO host (по состоянию на 13 февраля 2017 г.).

В этой статье описывается уникальная московская традиция терема, деспотической системы, в которой женщины из высших слоев общества были физически и социально изолированы от остального общества.Коллманн описывает факторы, которые привели к созданию терема, и сравнивает его с системами женского уединения в других частях мира. Этот источник играет важную роль в построении мира, в котором выросла царица София, и о том, как ее образование, отказ от уединения и стремление к политической власти безвозвратно разрушили терем.

Лавров Александр. «Хованщина и финансовый кризис Московской России: понятие кризиса и история Московии». Cahiers Du Monde Russe 50, no.2-3, (2009): 533-57. Индекс цитирования в области искусства и гуманитарных наук, EBSCOhost (по состоянию на 11 февраля 2017 г.).

В этой статье рассматриваются причины кризисов, которые привели Софию на престол, в частности, Стрельцовское восстание 1682 года, или Хованщина. Лавров подробно описывает, как исчерпание ресурсов, придворные интриги и религиозный конфликт между старообрядцами и основной русской православной церковью вызвали серию кризисов, кульминацией которых стало Стрельцовское восстание.Лавров также обсуждает более насущные проблемы стрельцов, которые вызвали не только восстание 1682 года, но и конфликт 1689 года, который привел Петра на престол, и конфликт 1698 года, в результате которого София почти вернулась к своему правлению

Нравится:

Нравится Загрузка …

С «Sophia» в заголовках возвращается забытая суфражистка: NPR

София Далип Сингх (четвертая слева) боролась за избирательное право женщин и лучшее обращение с индийскими солдатами в Первой мировой войне, что привело британское правительство в ярость. Агентство актуальной прессы / Getty Images скрыть подпись

София Далип Сингх (четвертая слева) боролась за избирательное право женщин и лучшее обращение с индийскими солдатами в Первой мировой войне, что привело британское правительство в ярость.

Мы получаем так много книг по почте — сотни каждую неделю, — что мы не можем прочитать их все, и иногда все, что мы можем сделать с книгой, — это сказать: «Эй, она выглядит интересно», и отложить ее на полку.

Вот что случилось с книгой Аниты Ананд « София: принцесса, суфражистка, революционер», , которая определенно была той, которая ускользнула от меня в этом году. Я отложил это в сторону с туманными благими намерениями, а потом забыл об этом — пока принцесса София не оказалась в новостях.

София

Princess, Suffragette, Revolutionary

Анита Ананд

Когда в октябре вышел фильм Suffragette , критики заметили кое-что необычное: все женщины в фильме были белыми. Фактически, одной из самых важных женщин в движении суфражисток была индийская принцесса София Далип Сингх. Но в фильме она не появилась.

«Внезапно возникла волна возмущения от людей, которые спрашивали, почему ее не было в фильме?» — говорит Ананд.«Итак, мой первый ответ был: почему ты так зол? Ты не слышал о ней до недавнего времени».

Сама Ананд ничего не знала о Софии, пока не увидела интересное лицо на старой журнальной фотографии. «Он был черно-белым, но что-то в нем только что подсказало мне, что эта женщина такая же смуглая, как и я», — говорит она. «У нее были такие же черты лица, как у одной из моих теток, и я просто подумал, знаете ли, я был политическим журналистом в течение 20 лет; почему я не знаю об индийской суфражистке?»

Вот как принцесса суфражистка исчезла из истории.

София Далип Сингх была названа в честь ее отца, Далипа Сингха, последнего махараджи сикхской империи. Британцы вынудили его отказаться от своего богатого королевства в Северной Индии и своего знаменитого бриллианта Кох-и-Нур, когда он был еще ребенком. София выросла в Англии, ее крестной матерью была королева Виктория.

«А потом что-то изменилось», — говорит Ананд. «Что-то изменилось, превратив ее в эту ведьму из Харридана, которая вышла на улицу, ставя в неловкое положение трон, ставя в неловкое положение правительство, бросаясь на полицию, борясь за права женщин.Ее падение от благодати было похоже на падающий астероид ».

Что изменилось? В 1903 году София совершила поездку в Индию, чтобы увидеть грандиозные торжества по случаю вступления на престол короля Эдуарда VII в качестве императора Индии. Она была шокирована лишением и жестокость жизни под британским правлением — и со стороны чиновников Раджа, которые обращались с ней не лучше, чем с любым другим смуглым лицом.

Она была действительно наказана за противостояние британскому истеблишменту и в результате более или менее вычеркнута из истории.

Анита Ананд

«Итак, она внезапно возвращается из Индии с чувством огня в себе, что неправильно относиться к равным как к низшим классам, будь они смуглые или женщины», — говорит Ананд. София хотела повод для борьбы, и она нашла несколько: лучшее обращение с индийскими солдатами и ее страсть на всю жизнь, права женщин. Она бросилась в борьбу — боролась с полицией на протестах, бросилась к машине премьер-министра и продавала суфражистские газеты возле своей квартиры во дворце Хэмптон-Корт.

Все это взбесило британское правительство. Софию постоянно арестовывали. И хотя она никогда не пробыла за решеткой надолго — никто не хотел сажать в тюрьму или насильно кормить крестницу королевы Виктории, — власти нашли другие способы добраться до нее. «Она была действительно наказана за противостояние британскому истеблишменту и в результате более или менее вычеркнута из истории», — говорит Ананд.

Правительство старалось не допустить появления имени Софии в заголовках газет; отказ бросить ее в тюрьму означал, что она никогда не была по-настоящему знаменита среди суфражисток, а сама София ненавидела всеобщее внимание.Она умерла в 1948 году, практически невидимая.

Но теперь, почти 70 лет спустя, эта очаровательная женщина наконец получает должное.

Шведская принцесса София только что стала помощником врача в борьбе с COVID-19

Шведская принцесса София полна решимости внести свой вклад в борьбу с пандемией COVID-19.

В Instagram королевская особа объявила, что после прохождения обучения она теперь работает фельдшером в больнице Софиахеммет. Она разместила фотографию своего темно-синего халата и своего нового бейджа с именем «София», напечатанным заглавными буквами.

«Сейчас меня поместили в одно из отделений больницы, где я вместе с другими недавно обученными коллегами поддерживаю и разряжаю медицинский персонал с различными задачами», — написала она в Instagram. «Иметь возможность помочь в это трудное время очень полезно». В ее обязанности входит уборка и помощь в уходе за пациентами.

София, жена принца Карла Филиппа, является почетным председателем Стокгольмской больницы. Но теперь, вместо того, чтобы разрезать ленточку и открыть мемориальную доску, она работница внутри.В настоящее время в стране зарегистрировано более 13000 подтвержденных случаев коронавируса.

По всей Европе королевские семьи активизируют свои альтруистические действия. Принц Уильям и Кейт Миддлтон, например, ежедневно появляются в цифровом формате. Вчера принц Уильям дистанционно открыл временную больницу Соловья в Бирмингеме, Англия. Сегодня Кембриджи выступили на BBC, чтобы обсудить влияние пандемии на психическое здоровье и предложить несколько полезных советов.Ходят даже слухи, что, как и София, герцог Кембриджский может присоединиться к линии фронта, временно вернувшись к своей прежней работе в качестве пилота санитарной авиации. Между тем королева произнесла не одну, а две публичные речи о пандемии. Видеоролики с ее первого выступления, которые включали часто цитируемую фразу «мы еще встретимся», все еще транслируются на площади Пикадилли. Софи, графиня Уэссекская, готовит еду для больничных работников.

Хотя члены королевской семьи часто привлекают внимание своими платьями, коронами и замками, в конце концов они являются государственными служащими.Кажется, многие, особенно София, уже поднимаются к этому беспрецедентному событию.

Бывший король, пропавшие без вести миллионы и монархия в условиях кризиса

Попытка государственного переворота была предпринята менее чем через шесть лет после того, как смерть Франко Франко положила конец 36-летней диктатуре, поэтому испанцам было легко поверить в то, что военные сторонники Франко возвращаются к власти. В этом крошечном деревенском баре, вдали от вооруженных властей, люди подчинялись приказам и отправлялись домой. В тот вечер 1981 года, молодой и наивный, я впервые почувствовал, что такое ярмо диктатора на моей шее, проблеск четырех десятилетий Франко и церкви, устанавливающих узкие границы того, как жить.Страх того, что это началось снова, был написан на лицах вокруг меня, когда мы все вышли за дверь у Каталины и направились к своим домам.

Несколько часов спустя, в 1:15, я слушал свое маленькое транзисторное радио, когда услышал, как король Испании Хуан Карлос I передал сообщение по телевидению и радио. Он осудил попытку переворота и поклялся наказать виновных. Было ясно, что переворот фактически закончился. Я вздохнул с облегчением и лег спать, как и миллионы других.Непреклонная защита королем зарождающейся демократии в Испании положила конец путчу, и его зачинщики вскоре сдались и в конце концов отбыли тюремный срок. В ту ночь мы все испытали огромное чувство благодарности к королю.

Это оказалось кульминацией 39-летнего правления Хуана Карлоса — и с тех пор это было долгое падение.

В наши дни Хуан Карлос — главный герой затяжного скандала, в котором есть все составляющие созданной для телевидения драмы, полноценной теленовеллы .83-летний Хуан Карлос больше не король и с позором бежал из Испании, ушел, чтобы жить роскошной жизнью в изгнании в Абу-Даби, оставив свою семью. Между тем его бывший любовник публично обвинил его в сокрытии многих миллионов евро в виде доходов, полученных незаконным путем, за которые он не платил никаких налогов.

Серьезность его финансовых преступлений вызывает сомнения в умах многих испанцев относительно того, существует ли веская причина для сохранения монархии в 21 ^-м -м веке.

Серьезные проблемы Хуана Карлоса начались в 2012 году, когда он отправился на охоту в Ботсвану.Фотография короля, гордо стоящего с винтовкой перед мертвым трофейным слоном, была широко опубликована и подверглась резкой критике дома; в то время он был почетным президентом испанского отделения Всемирной федерации дикой природы.

В то время как король был в Ботсване, убивая слона во время частной охоты на крупную дичь, Испания все еще оправлялась от мировой рецессии: уровень безработицы составил 23 процента, а среди людей моложе 30 лет он вырос до 50 процентов. Монархия стала широко подвергаться сомнению. , и возникли первые согласованные призывы к расследованию финансов короля.Шум нарастал, и в 2014 году он отрекся от престола, а его сын Фелипе VI стал королем.

В середине 2018 года Коринна Ларсен, аристократка немецкого происхождения, гражданка Дании подверглась давлению со стороны швейцарских властей с целью объяснить наличие огромных сумм денег на банковских счетах под ее именем. Сообщалось, что она была романтически связана с королем сразу после того, как была представлена ​​ему герцогом Вестминстерским в 2004 году. В испанских новостях сообщалось, что в ходе допроса она раскрыла свою роль в помощи Хуану Карлосу в сокрытии части «дара». почти 100 миллионов долларов, подаренных ему королем Саудовской Аравии.Это был знак признательности саудовцев за помощь испанского короля в заключении контракта с компанией на строительство высокоскоростной железной дороги в Мекку в рамках саудовского проекта стоимостью 8 миллиардов долларов. Следователи заявили, что Ларсен, который больше не был связан с экс-королем, назвал деньги откатом. Как бы то ни было, Хуан Карлос не сообщил об этом фискальным органам Испании.

Было начато расследование саудовского «дара», которое в конечном итоге расширилось и включило фонды, связанные с бывшим королем, по крайней мере, два из которых оказались подставными организациями с небольшой целью, кроме как направлять деньги в его сторону.Кроме того, в период с 2016 по 2018 год Хуан Карлос предоставил некоторым членам своей большой семьи (но не ближайшим родственникам Фелипе VI) «непрозрачные» кредитные карты, принадлежащие богатому мексиканскому бизнесмену, на которые были потрачены сотни тысяч евро.

Король Испании Фелипе VI и королева Испании Летиция с дочерьми принцессой Леонор, принцессой Астурийской (слева) и принцессой Софией (справа) покидают Конгресс депутатов во время официальной церемонии коронации короля 19 июня 2014 года в Мадриде, Испания.| Фото Андреаса Рентца / Getty Images

Откровение последовало за откровением. Расследование продолжается, и на сегодняшний день обвинения предъявлены не были, но в августе 2020 года Королевский дворец объявил, что Хуан Карлос покидает Испанию, чтобы жить в другом месте. Вскоре он оказался в роскошном особняке друга в Абу-Даби, где он сейчас проживает.

Он пользуется конституционным иммунитетом от судебного преследования за все, что он делал во время правления, но любые преступления, совершенные после его отречения от престола в 2014 году, подлежат судебному преследованию.После отъезда из Испании в Абу-Даби экс-король не делал публичных заявлений или выступлений. В прошлом месяце он заплатил испанскому казначейству более 4 миллионов евро (4,8 миллиона долларов) в счет неуплаты налогов, предположительно в надежде предотвратить уголовное преследование.

Фелипе VI, его жена королева Летиция, и София, его мать, бывшая королева, — почти единственные трое людей во всей стране, которым абсолютно нечего сказать о последних несчастьях Хуана Карлоса. Фелипе создает ауру честности в своем правлении, и весной 2020 года было объявлено, что он добровольно отказался от всех прав в качестве бенефициара по подозрительным счетам своего отца.В остальном нынешний король никак не отреагировал на проступки своего отца. И он, и его мать хранят достойное молчание.

82-летняя бывшая королева София — греческая принцесса, вышедшая замуж за Хуана Карлоса в 1962 году. У них трое детей: Фелипе и две дочери, Кристина и Елена. Столкнувшись с падением мужа, София, как всегда, продолжала, демонстрируя моральную безупречность, оставаясь активной в интересах различных благотворительных и культурных организаций в Испании и во всем мире.

Во многих смыслах Хуан Карлос был случайным королем, которому Франсиско Франко должен был благодарить за свое правление. В апреле 1931 года король Альфонсо XIII был свергнут Второй республикой, первым демократически избранным правительством в истории Испании. Республика провозгласила нацию свободной от монархов и быстро стала одним из самых прогрессивных европейских правительств 20 века. Но всего пять лет спустя, в 1936 году, Франко возглавил военное восстание против республики, и после трех лет жизни и смерти миллиона человек ему удалось свергнуть правительство с военной помощью Италии Муссолини и гитлеровской Германии.

Франко не был склонен делиться властью и правил Испанией без короля в течение 36 лет, вплоть до своей смерти в 1975 году. Но он также был ультраконсервативным испанским католиком и верил в видение нации, восходящее к истории Испании на столетия назад. дни монархии и мировой власти. В 1969 году он назначил своим преемником Хуана Карлоса, внука Альфонсо XIII.

Хуан Карлос имеет безупречную родословную — он Бурбон, прямой потомок аристократической европейской семьи, которая периодически управляла Испанией с 1700 года.Но Хуан Карлос никогда не был уравновешенным монархом. bon vivant , он всегда был яхтсменом и был яростным участником важнейших парусных регат Испании. Он также был склонен к большему количеству плебейских удовольствий. Городская легенда в Мадриде гласила, что бывший король любил анонимно кататься без сопровождения по улицам на своем мотоцикле, выскользнув из королевского дворца поздно ночью. Рассказывали, что Мадриленьос ожидал на светофоре и увидел короля в шлеме и черной кожаной куртке, сидящего верхом на своем мотоцикле в соседнем переулке.

Его мотоциклетные дни остались позади. Хуан Карлос боролся с проблемами со здоровьем в течение последнего десятилетия. В 2019 году ему сделали успешную операцию на открытом сердце, а также несколько операций по замене тазобедренного сустава в результате травмы, полученной при падении во время той злополучной поездки в Ботсвану в 2012 году. Он ходит с большим трудом, всегда с тростью и часто нуждается в опоре на руку. Он по-прежнему может проводить время на борту яхты, но больше не может участвовать в регатах.

Конституция Испании ясно дает понять, что короли не должны иметь право голоса на политической арене, но действия членов испанской королевской семьи часто имеют политические разветвления.Сепаратистские, антимонархические партии в Каталонии, Стране Басков и Галисии яростно отреагировали на прощание бывшего короля , когда он направлялся в Абу-Даби.

«Лучшая услуга, которую вы можете оказать народу Испании, — это не убежать от правосудия и показать свое лицо с достоинством», — написала в Твиттере Каролина Телечеа, представитель Esquerra Republicana de Catalunya (Каталонских республиканских левых), сильнейшего из партии, выступающие за независимость Каталонии от Испании, и решительно антимонархические.

Партнер социалистического правительства по коалиции, левая партия «Подемос» («Мы можем»), присоединилась к сепаратистам, осудив уход экс-короля. «Бегство Хуана Карлоса де Бурбона в чужую страну — это недостойное отношение к главе государства и ставит монархию в очень скомпрометированное положение», — написал в Твиттере лидер Podemos Пабло Иглесиас. «Из уважения к гражданам и испанской демократии Хуан Карлос I должен ответить за свои действия в Испании перед народом».

Правящая Социалистическая партия была гораздо более сдержанной, защищая институт монархии и ее роль в испанском обществе, одновременно заверяя общественность, что проступки любого испанца, включая бывшего короля, будут преследоваться по закону.В Конгрессе социалисты присоединились к крайне правой партии Vox и консервативной Народной партии, заблокировав создание комиссии по расследованию финансов Хуана Карлоса, заявив, что это задача правовой системы, а не законодательного органа.

Считают ли испанцы институт монархии живым примером древнего благородного наследия Испании или не более чем пережитком того времени, когда аристократы и Римско-католическая церковь правили страной на протяжении веков, сохраняя население неграмотным и угнетенным? Это зависит от того, кого вы спрашиваете.Правое крыло почитает монархию, в то время как левое призывает положить ей конец и исключить долю королевского дома в размере 8 миллионов евро (9,5 миллиона долларов) из годового бюджета Испании. Это лишь десятая часть того, что ежегодно тратит британская королевская семья, но все большее число испанцев считают это слишком большим.

Большую часть своего правления Хуан Карлос I пользовался уважением у большинства испанцев. До 2012 года его эксцессы обычно терпели субъекты, которые все еще с благодарностью вспоминали, как он отреагировал на попытку военного переворота в 1981 году.Недавно даже это подверглось сомнению, поскольку некоторые наблюдатели выдвинули теорию о том, что король, конкретные политики и военные устроили все это дело, чтобы запугать испанцев и заставить их принять тщательно спроектированную умеренную парламентскую монархию. Поскольку в Испании нет эффективных законов о публичном доступе, правительственные документы, касающиеся попытки государственного переворота 1981 года, по-прежнему недоступны для журналистов и историков.

В любом случае, на этот раз экс-король вряд ли получит широкое прощение.Одно дело иметь привлекательного датского любовника или ускользнуть из дворца, чтобы немного повеселиться поздно ночью, но в современной европейской стране совсем другое — уклониться от уплаты налогов на миллионы евро нации, которой он когда-то правил. .

Хуан Карлос очевидно понимает серьезность своего положения. Он не приехал домой, чтобы провести рождественские каникулы со своей семьей, и не объявлял о каких-либо планах вернуться в Испанию.

Плохая пресса испанской королевской семьи продолжается.На той же неделе в конце февраля, когда стало известно, что Хуан Карлос заплатил 4 миллиона евро в качестве задолженности по налогам, сообщалось, что две его дочери навещали его в Абу-Даби в январе, обе вакцинировались против Covid-19, пока находились там.

Это не устраивало дома. К концу марта около 74000 испанцев умерли от Covid-19, но так долго ожидаемые вакцины здесь не были доступны, хотя люди в США и Великобритании получают свои вакцины. Вакцинация — это привилегия, недоступная в настоящее время миллионам жителей Испании, с нетерпением ожидающих своих уколов иглой, потому что вакцины все еще не хватает.

Так как обычно общительные испанцы прячутся в своих домах, надеясь избежать заражения до того, как им сделают вакцинацию, королевская семья предоставляет теленовеллу из реальной жизни, чтобы отвлечь их внимание от чумы. В некотором смысле, хотя и непреднамеренно, Хуан Карлос снова спасает Испанию во время национального кризиса — на этот раз, развлекая нас.

София: принцесса, суфражистка, революционерка Аниты Ананд — рецензия | Биографические книги

Британцы, писал Маркс в своих депешах о восстании в Индии в 1857 году, могли быть столь же революционерами за границей, насколько они были консервативными дома и были счастливы свергать иностранных монархов, если это соответствовало их собственным политическим и коммерческим интересам.Восстание 1857 года, которое основные британские историки называют «мятежом», привело к прекращению правления императора Великих Моголов Бахадур Шаха Зафара. За сто лет до этого победа в битве при Плесси положила конец правлению Сирадж-уд Даула в Бенгалии. Между тем, в 1848 году произошла аннексия Пенджаба, северного королевства, которое под руководством сикхского лидера Ранджита Сингха расширилось до современного Афганистана и Кашмира.

Ранджит Сингх умер в 1839 году, и именно его 11-летний наследник Далип Сингх был вынужден передать Пенджаб британцам.В свою очередь, после четырех лет английского образования и обращения в христианство он был отправлен в Англию. Там, под покровительством Виктории и на пенсию от правительства, он по большей части жил жизнью английского аристократа в Эльведене, графство Саффолк. Однако ассимиляция Далипа длилась недолго. Его невероятная расточительность и бережливость правительства, особенно когда последнее осознавало политическое ничтожество свергнутого короля, привели к финансовому кризису, который, в свою очередь, вызвал в нем яростное негодование по поводу потери своего королевства.Унижение последовало, когда он и его семья были арестованы в Египте по пути в Индию, отказались от дальнейшего прохода через Суэцкий канал и были вынуждены вернуться в Лондон. Бурная личная жизнь Далипа, полная пьянства, разорванных браков, романов, обратного обращения в сикхизм и заблуждений относительно возвращения своего трона с помощью французов или русских, закончилась одинокой смертью в дешевом парижском отеле в 1893 году. своим детям, чтобы они сделали то, что они хотели, из своего наследия или его отсутствия.

Книга Аниты Ананд посвящена Софии (справа) , младшему из шестых детей Далипа от первого брака (у него было еще двое детей от второго брака, а также, по словам Ананда, дети вне брака). Тихая и непритязательная во многих смыслах София, тем не менее, отразила в своей жизни многие потрясения, происходящие в британском обществе. Побывав в роли дебютантки, покорившаяся требованиям британской аристократии и парижской моды, она жила в одной из множества благодатных и милостивых квартир в Хэмптон-Корт, которые обычно раздавались родственникам людей, которые приняли мученическую смерть в Хэмптон-Корт. Из-за колониализма София последовательно занялась ездой на велосипеде, курением и участием собак в соревнованиях.Но поскольку радости рубежа веков принесли с собой различные проявления социального и политического кризиса, ее внимание переключилось на другие вещи. Жестокое обращение с моряками из Индии, известное как ласкары, тяжелое положение субконтинентальных солдат, оказавшихся в окопах Первой мировой войны, и причина самоопределения Индии привлекли бы ее внимание разного уровня.

И все же не столько воспоминания об отце привели Софию к индийским проблемам. Вместо этого ее старшая сестра Бамба, критически относившаяся к Британии с самого начала и значительно более приверженная созданию индийской идентичности для себя, прожившая в Лахоре в течение многих лет, даже когда София оставалась в Хэмптон-Корт, вернула колониальный вопрос свергнутому семья короля.В то время как два сына Далипа по-разному приспособились к английской жизни, в отличие от Софии, а Кэтрин, третья сестра, счастливо жила в Германии со своим бывшим наставником, Бамба вообще пытался найти выход из Европы. Безусловно, самый недовольный, политический и амбициозный из братьев и сестер Сингха, Бамба попытался стать врачом, поступив в Северо-Западный университет в Чикаго, потому что женщина не могла получить медицинскую степень в Великобритании. Но и в США Бамба была вынуждена бросить учебу, когда университет решил лишить женщин медицинских степеней.Она оказалась в Лахоре, возмутив колониальную элиту своей откровенностью и глубоким декольте.

Когда София присоединилась к Бамбе в Лахоре, она сочувствовала растущим массовым выступлениям против колониального правления, но ее интерес не выдержал ее возвращения в Англию. На самом деле, похоже, она не обладала ни ярким характером своей сестры, ни такой острой политической чувствительностью. Когда она стала медсестрой, помогая индийским солдатам, раненным в окопной войне Первой мировой войны, она сделала это как сторонница империи.Из всех ее различных причин больше всего ее вдохновляли суфражистки, вовлекая ее в уличные протесты, а также в постоянную травлю государства своим отказом платить налоги и штрафы, хотя ее аристократический статус, похоже, защитил ее от заключения в тюрьму. . Даже ближе к концу жизни, когда ее просили заявить о своих «интересах», София писала: «Улучшение положения женщин».

Несмотря на весь свой интерес к этому делу, София остается любопытно второстепенной фигурой, вынужденной занимать центральное место.Это заставляет книгу Ананда, несмотря на ее повествовательную энергию и ее ловкость, переключаться между серией сложных тем, причудливо разрозненных, с другими персонажами, которые кажутся более интригующими, и с фоном, который часто богаче, чем у мнимого главного героя. София, конечно, никогда не бывает такой убедительной, как Бамба, которая, кажется, требует для себя книгу; она продала все после смерти Софии и вернулась в Пакистан, чтобы дожить свои последние дни в Лахоре в качестве «королевы Пенджаба».

Но даже когда дело доходит до суфражистского движения, самой живой части книги, София по своим усилиям и влиянию незначительна по сравнению с другими персонажами, включая Эммелин Панкхерст (которая стала империалистической, антибольшевистской и социальной консерватор после Первой мировой войны) и Эмили Дэвисон (которая спряталась в парламенте, чтобы сопротивляться переписи и умерла, бросившись перед королевской лошадью в Дерби в знак протеста).Хотя нет никаких сомнений в смелости Софии, которая взяла на себя гнев британского истеблишмента, отказавшись платить налоги, распространяя информационные бюллетени в мехах и участвуя в демонстрациях и маршах, принцесса все же больше похожа на сочувствующую попутчицу.

Сама Ананд очень воодушевлена, когда изображает движение суфражисток, от жестокого насильственного кормления заключенных до согласованных приставаний к демонстрантам со стороны полиции. Но даже несмотря на то, что они указывают на современные ужасы обращения с заключенными в Гуантанамо или на преследование женщин полицией на демонстрациях «Оккупай Уолл-стрит», книга с радостью рассматривает прошлое как изолированную территорию, упорно сопротивляясь любым связям с современностью.Отчасти это может отражать его собственное беспокойство по поводу персонажа, которого он выбрал центральным в движениях, которые были намного крупнее, чем она. Но это также может быть связано с тем, что книга прилагает некоторые усилия, чтобы не быть политическими.