АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ • Большая российская энциклопедия

Авторы: И. Л. Андреев

АЛЕКСЕ́Й МИХА́ЙЛОВИЧ [9(19).3.1629, Мо­ск­ва – 29.1(8.2).1676, там же], рус. царь из ди­на­стии Ро­ма­но­вых, вен­чан на цар­ст­во 28.9(8.10).1645. Сын ца­ря Ми­хаи­ла Фё­до­ро­ви­ча; отец ца­рей Фё­до­ра Алек­сее­ви­ча, Ива­на V Алек­сее­ви­ча, ца­рев­ны Со­фьи Алек­се­ев­ны (от пер­во­го бра­ка с М. И. Ми­ло­слав­ской, про­ис­хо­див­шей из ро­да Ми­ло­слав­ских) и Пет­ра I (от 2-го бра­ка с Н. К. На­рыш­ки­ной).

Царь Алексей Михайлович. Фрагмент иконы «Владимирская Богоматерь» («Древо государства Московского») работы Симона Ушакова из церкви Троицы в Никитниках (Москва). 1668.

На фор­ми­ро­ва­ние ми­ро­воз­зре­ния А. М. по­влия­ли идеи ре­лиг.-нравств. со­вер­шен­ст­во­ва­ния лич­но­сти и об­ще­ст­ва, рас­про­стра­нив­шие­ся по­сле Смут­но­го вре­ме­ни. В кон. 1640-х гг. он сбли­зил­ся с «Круж­ком рев­ни­те­лей бла­го­чес­тия», вы­сту­пав­шим за ис­прав­ле­ние цер­ков­ных «не­уст­ройств» и ре­лиг. бла­го­чес­тие (глава кружка – ду­хов­ный отец А. М., про­то­поп Бла­го­ве­щен­ско­го со­бо­ра Сте­фан Во­ни­фать­ев). В пер­вые го­ды царст­во­ва­ния А. М. за­ви­сел от сво­его вос­пи­та­те­ля, боя­ри­на Б. И. Мо­ро­зо­ва, и поч­ти не вме­ши­вал­ся в управ­ле­ние го­су­дар­ством. Со­ля­ной бунт 1648, на­прав­лен­ный про­тив пра­ви­тель­ст­ва Мо­ро­зо­ва, за­ставил ца­ря из­ме­нить внутр. по­ли­ти­ку. А. М. уча­ст­во­вал в со­став­ле­нии и ут­вер­жде­нии Со­бор­но­го уло­же­ния 1649, ко­то­рое ко­ди­фи­ци­ро­ва­ло пра­во и ста­ло нор­ма­тив­ной ос­но­вой для даль­ней­ше­го уп­ро­че­ния кре­по­ст­нич. от­но­ше­ний и аб­со­лю­тиз­ма. В прав­ле­ние А. М. «уга­са­ла» дея­тель­ность Зем­ских со­бо­ров и па­да­ла роль Бо­яр­ской ду­мы. Од­но­вре­мен­но воз­рас­та­ло зна­че­ние при­каз­ной бю­ро­кра­тии. Его со­ци­аль­ная по­ли­ти­ка бы­ла на­прав­ле­на на кон­со­ли­да­цию дво­рян­ства и вы­дви­же­ние но­вых тре­бо­ва­ний к дво­рян­ской служ­бе, свя­зан­ных с уве­ли­че­ни­ем чис­ла пол­ков но­во­го строя. В эко­но­мич. по­ли­ти­ке при А. М. уп­рочи­лись эле­мен­ты про­тек­цио­низ­ма и меркан­ти­лиз­ма (Тор­го­вый ус­тав 1653, Но­во­тор­го­вый ус­тав 1667). В прав­ле­ние А. М. про­дол­жа­лось ак­тив­ное ос­вое­ние Си­би­ри, от­крыт про­лив ме­ж­ду Ев­ра­зией и Сев. Аме­ри­кой экс­пе­ди­ци­ей С. И. Деж­нё­ва (1648, од­на­ко его от­чёт об экс­пе­ди­ции стал из­вес­тен лишь в 18 в.), ос­но­ван ряд го­ро­дов, в т. ч. Ир­кутск (1652), Нер­чинск (1653), Верх­не­удинск (1666).

При А. М. на­чал­ся рас­кол в Рус. церк­ви. Под­дер­жи­вая цер­ков­ную ре­фор­му пат­ри­ар­ха Ни­ко­на, царь пре­сле­до­вал и су­гу­бо по­ли­тич. це­ли: сбли­же­ние Рус­ской и Гре­че­ской церк­вей, с точ­ки зрения А. М., бы­ло не­об­хо­ди­мой пред­посыл­кой рос­та ав­то­ри­те­та Рус. гос-ва сре­ди пра­во­слав­ных на­ро­дов (в пер­вую оче­редь на­се­ле­ния Ук­раи­ны и Бе­ло­рус­сии). В 1658 он ра­зо­рвал от­но­ше­ния с Ни­ко­ном из-за не­по­мер­но­го вла­сто­лю­бия и тео­кра­тич. при­тя­за­ний пат­ри­ар­ха. На цер­ков­ном со­бо­ре 1666 А. М. вы­сту­пал од­ним из гл. об­ви­ни­те­лей пат­ри­ар­ха. Ре­ак­ци­ей на цер­ков­ную по­ли­ти­ку А. М. ста­ло Со­ло­вец­кое вос­ста­ние 1667–76, по­дав­лен­ное пра­ви­тельств. вой­ска­ми.

Наи­бо­лее зна­чит. внеш­не­по­ли­тич. ус­пе­хом А. М. ста­ло воз­вра­ще­ние ут­ра­чен­ных по Де­улин­ско­му пе­ре­ми­рию 1618 и По­ля­нов­ско­му ми­ру 1634 зе­мель и при­сое­ди­не­ние Ле­во­бе­реж­ной Ук­раи­ны по Ан­д­ру­сов­ско­му пе­ре­ми­рию 1667, за­вер­шив­ше­му рус.-польск. вой­ну 1654–1667 (см. в ст. Рус­ско-поль­ские вой­ны 17 в.), в ко­то­рой царь при­нял лич­ное уча­стие (напр., в оса­де и взя­тии Смо­лен­ска). Это на­шло от­ра­же­ние в из­ме­не­нии цар­ско­го ти­ту­ла, к ко­то­ро­му в сер. 1650-х гг. до­ба­ви­лись сло­ва «…Ма­лыя и Бе­лыя Ро­сии са­мо­дер­жец…». Вме­сте с тем его по­пыт­ка до­бить­ся вы­хо­да к Бал­тий­ско­му м. в 1656–58 за­кон­чи­лась не­удач­но (см. в ст. Рус­ско-швед­ские вой­ны).

Фор­му­ли­руя осн. прин­ци­пы гос. дея­тель­но­сти, А. М. тре­бо­вал от под­дан­ных стро­го­го вы­пол­не­ния сво­их обя­зан­но­стей, оп­ре­де­лён­ных «чи­ном» (со­ци­аль­ным ста­ту­сом че­ло­ве­ка), бес­пре­ко­слов­ной «служ­бы» сво­ему го­су­да­рю. Он пред­став­лял цар­скую власть как бо­го­ус­та­нов­лен­ную и пред­на­зна­чен­ную для то­го, что­бы пра­вить и су­дить «в прав­ду, всем рав­но». Че­ло­век глу­бо­ко ве­рую­щий, А. М. рев­но­ст­но вы­пол­нял ре­лиг. об­ря­ды. Со­вре­мен­ни­ки от­ме­ча­ли ров­ный нрав ца­ря, склон­ность к со­зер­ца­тель­но­сти, ино­гда – вспыль­чи­вость. Бла­го­ду­шие А. М. кон­ча­лось там, где за­тра­ги­ва­лись его пред­став­ле­ния о ро­ли го­су­да­ря и его вла­сти, чем, в ча­ст­но­сти, обу­слов­ле­но уч­ре­ж­де­ние Тай­ных дел при­ка­за (су­ще­ст­во­вал в 1655–76). Во вре­мя Мед­но­го бун­та 1662 А. М. при­ка­зал «би­ти и ру­би­ти до смер­ти» по­встан­цев. Он жес­то­ко по­да­вил Ра­зи­на вос­ста­ние 1670–71. Ши­ро­ко рас­про­стра­нён­ное в мас­со­вом ис­то­рич. соз­нании вос­при­ятие А. М. как «ти­шай­ше­го» ца­ря не­точ­но: Ти­шай­ший – это не ха­рак­те­ри­сти­ка А. М. со­вре­мен­ни­ка­ми, а эле­мент ти­ту­ла, по­лу­чив­ший ог­ра­ни­чен­ное хо­ж­де­ние в па­не­ги­рич. лит-ре и в цер­ков­ной прак­ти­ке.

На А. М. силь­ное воз­дей­ст­вие ока­зали поль­ско-укр.-бе­ло­рус. куль­тур­ные тра­ди­ции, ко­то­рые сфор­ми­ро­ва­ли у не­го свое­об­раз­ное вос­при­ятие ев­роп. куль­ту­ры. Ин­те­рес А. М. к но­во­му про­явил­ся в сфе­ре куль­ту­ры и бы­та: при нём в под­мос­ков­ных цар­ских ре­зи­ден­ци­ях по­строе­ны уни­каль­ный де­рев. дво­рец в Ко­ло­мен­ском, те­атр в Пре­об­ра­жен­ском (1672), сис­те­ма пру­дов и ка­на­лов с мель­ни­ца­ми в Из­май­ло­ве. Лит. на­сле­дие А. М. вклю­ча­ет ча­ст­ную и де­ло­вую пе­ре­пис­ку, ори­ги­наль­ные со­чи­не­ния, от­ли­чаю­щие­ся сю­жет­но­стью, ди­на­миз­мом по­ве­ст­во­ва­ния, бо­га­тые бы­то­вы­ми за­ри­сов­ка­ми. При его уча­стии соз­да­ны но­вая ре­дак­ция «Ска­за­ния об ус­пе­нии Бо­го­ро­ди­цы», а так­же про­дол­жаю­щий тра­ди­ции зап.-ев­роп. охот­ничь­их книг «Уряд­ник… со­коль­ни­чья пу­ти» – кни­га о пра­ви­лах со­ко­ли­ной охо­ты. А. М. – ав­тор «По­вес­ти о пре­став­ле­нии пат­ри­ар­ха Ио­си­фа», или «Ста­тей­но­го спи­ска» (1652), не­за­вер­шён­ных за­ме­ток о рус.-польск. вой­не 1654–67, «По­сла­ния на Со­лов­ки», об­ра­щён­но­го к мо­щам митр. Фи­лип­па (Ко­лы­че­ва) и соз­дан­но­го с опо­рой на тра­ди­ции разл. жан­ров (ора­тор­ской про­зы, «мо­ле­ния» и по­сла­ния).

Алексей Михайлович — это… Что такое Алексей Михайлович?

Алексе́й Миха́йлович Тиша́йший^[1] (19 марта 1629 — 8 февраля 1676) — второй русский царь из династии Романовых (14 июля 1645 — 29 января 1676), сын Михаила Фёдоровича и его второй жены Евдокии.

Биография

Детство

До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских «мам». С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению Часослова, Псалтыри и Деяний святых апостолов, в семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. С течением времени у ребёнка (11—13 лет) составилась маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются, между прочим, Лексикон и Грамматика, изданные в Литве, а также Космография. В числе предметов «детской потехи» будущего царя встречаются: конь и детские латы «немецкого дела», музыкальные инструменты, немецкие карты и «печатные листы» (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-ом году царевича торжественно «объявили» народу, а c 16-ти лет он вступил на престол московский.

Характер и увлечения Алексея Михайловича

Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом вопросов, волновавших русскую жизнь XVII века. Мало подготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально прислушивался влиянию бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный русский царь, судя по его собственным письмам, иностранцев (Мейерберга, Коллинза, Рейтенфельса, Лизека) и отношениям его к окружавшим, обладал замечательно мягким, добродушным характером, был, по словам Г. Котошихина, «гораздо тихим». Духовная атмосфера, среди которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение. «А мне грешному, — пишет он, — здешняя честь, аки прах». Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись кратковременными вспышками гнева. Однажды царь, которому пускал кровь немецкий «дохтур», велел боярам испробовать то же средство. Родион Стрешнев не согласился. Царь Алексей собственноручно «смирил» старика, но затем не знал, какими подарками его задобрить.

Самюэль Коллинз — английский врач при царском дворе — сообщает, что «Забава его состоит в соколиной и псовой охоте. Он содержит больше трехсот смотрителей за соколами и имеет лучших кречетов в свете, которые привозятся из Сибири и бьют уток и другую дичь. Он охотится на медведей, волков, тигров, лисиц или, лучше сказать, травит их собаками. Когда он выезжает, Восточные ворота и внутренняя стена города запираются до его возвращения. Он редко посещает своих подданных… Когда Царь отправляется за город или в поле для увеселений, он строго приказывает, чтобы никто не беспокоил его просьбами»

Вообще царь умел отзываться на чужое горе и радость; замечательны в этом отношении его письма к А. Ордину-Нащокину и князю Н. Одоевскому. Мало тёмных сторон можно отметить в характере царя Алексея. Он обладал скорее созерцательной, пассивной, а не практической, активной натурой. Он стоял на перекрёстке между двумя направлениями, старорусским и западническим, примерял их в своём мировоззрении, но не предавался ни тому, ни другому со страстной энергией Петра. Царь был не только умным, но и образованным человеком своего века. Он много читал, писал письма, составил «Уложение сокольничья пути», пробовал писать свои воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации. Он был человеком порядка по преимуществу; «делу время и потехе час» (то есть всему своё время) — писал он; или: «без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится».

Известно, что Алексей Михайлович лично занимался вопросами организации армии. Сохранилось штатное расписание рейтарского полка, выполненное самим государем^[2]. Секретарь датского посольства Андрей Роде, свидетельствует, что государь занимался и артиллерией. Как записал он в своем дневнике: 11 апреля 1659 года «Полковник (Бауман) показал нам тоже чертеж пушки, которую изобрел сам великий князь (царь Алексей Михайлович)»^[3]. Алексей Михайлович очень интересовался европейской прессой, с которой знакомился по переводам, выполненным в Посольском приказе. Одну из статей (о том, что свергшие и казнившие своего короля англичане сильно жалеют об этом) царь лично зачёл боярам на заседании Думы. С 1659 г. Алексей Михайлович пытался наладить регулярную доставку в Россию иностранных газет. В 1665 г. с этой целью была организована первая регулярная почтовая линия, связавшая Москву с Ригой, а через неё с общеевропейской почтовой системой^[4]. Царь проявлял большой интерес к разным системам тайнописи. Вновь разработанные шифры использовали в дипломатической практике. В приказе Тайных дел хранились прорисовки египетских иероглифов, выполненных по книге египтолога А. Кирхера^[5]. В круг интересов царя входила астрология. Следуя советам своего врача Самуила Коллинса, он позволял на основе рекомендаций медицинской астрологии пускать себе кровь^[6]. Алексей Михайлович был настолько увлечен звёздным небом, что в начале 1670-х гг. он, через руководившего Посольским приказом А. С. Матвеева, попросил датского резидента достать ему телескоп^[7]. В последние годы жизни царь увлекся европейской музыкой. 21 октября 1674 г. Алексей Михайлович устроил для себя и ближних людей пир, который сопровождался очень необычной потехой: «Играл в арганы немчин, и в сурну, и в трубы трубили, и в суренки играли, и по накрам, и по литаврам били ж во все»^[8].

Царствование

Женитьба. Морозов

Молодой царь сильно подчинился влиянию Бориса Морозова. Задумав жениться, он в 1647 году выбрал на смотре невест себе в жены Евфимию, дочь Рафа Всеволожского, но отказался от своего выбора благодаря интригам, в которые, вероятно, замешан был сам Б. И. Морозов. В 1648 году, 16 (26 по новому стилю) января, царь заключил брак с Марьей Ильиничной Милославской; вскоре за тем Б. И. Морозов женился на её сестре Анне. Таким образом Б. И. Морозов и его тесть И. Д. Милославский приобрели первенствующее значение при дворе. К этому времени, однако, уже ясно обнаружились результаты плохого внутреннего управления Б. И. Морозова. Царским указом и боярским приговором 7 (17) февраля 1646 г. установлена была новая пошлина на соль. Эта пошлина заменила не только прежнюю соляную пошлину, но и ямские и стрелецкие деньги; она превосходила рыночную цену соли — главнейшего предмета потребления — приблизительно в 1⅓ раза и вызвала сильное недовольство со стороны населения. К этому присоединились злоупотребления И. Д. Милославского и молва о пристрастии царя и правителя к иностранным обычаям. Все эти причины вызвали народный бунт (Соляной бунт) в Москве и беспорядки в других городах; 1 (11) июня 1648 г. народ стал требовать у царя выдачи Б. Морозова, затем разграбил его дом и убил окольничего Плещеева и думного дьяка Чистого. Царь поспешил тайно отправить любимого им Б. И. Морозова в Кирилло-Белозерский монастырь, а народу выдал Плещеева. Новая пошлина на соль отменена была в том же году. После того, как народное волнение стихло, Морозов вернулся ко двору, пользовался царским расположением, но не имел первенствующего значения в управлении.

Патриарх Никон

Царь Алексей возмужал и уже более не нуждался в опеке; сам он писал Никону в 1651 году, «что слово его стало во дворце добре страшно». — Слова эти, однако, на деле не вполне оправдались. Мягкая, общительная натура царя нуждалась в советчике и друге. Таким «особенным», особенно любимым другом стал Никон. Будучи в то время митрополитом в Новгороде, где со свойственной ему энергией он в марте 1650 года усмирял мятежников, Никон овладел доверием царским, посвящён был в патриархи 25 июля 1652 года и стал оказывать прямое влияние на дела государственные. Из числа последних особенное внимание правительства привлекали внешние отношения. Патриарху Никону было поручено провести церковную реформу. Реформа прошла в 1653-1655гг. и касалась в основном церковных обрядов и книг. Было введено крещение тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги. Созванный в 1654г. Церковный собор одобрил реформу, но предложил привести действующие обряды в соответствие не только с греческой, но и с русской традицией.

Новый патриарх был человеком своенравным, волевым, во многом фанатичным. Получив необъятную власть над верующими, он вскоре выступил с идеей первенства церковной власти и предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть. Однако царь не пожелал долго терпеть патриарха. Он перестал ходить на патриаршие богослужения в Успенском соборе, приглашать Никона на государственные приемы. Это было серьёзным ударом по самолюбию патриарха. Во время одной из проповедей в Успенском соборе он заявил о сложении патриарших обязанностей (с сохранением сана) и удалился в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. Там Никон ждал, что царь раскается и попросит его вернуться в Москву. Однако царь поступил совсем иначе. Он стал готовить церковный суд над Никоном, для чего пригласил в Москву православных патриархов из других стран.

Для суда над Никоном в 1666г. был созван Церковный собор, на который патриарха привезли под охраной. Царь заявил, что Никон без разрешения царя оставил церковь и отрекся от патриаршества, тем самым давая понять, кому принадлежит реальная власть в стране. Присутствовавшие церковные иерархи поддержали царя и осудили Никона, благословив лишение его сана патриарха и вечное заточение в монастырь. Одновременно Собор 1666-1667гг. поддержал церковную реформу и предал проклятию всех ее противников, которые стали именоваться старообрядцами. Участники Собора постановили передать лидеров старообрядцев в руки властей. По Соборному уложению 1649г. им грозило сожжение на костре. Таким образом, реформы Никона и Собор 1666-1667гг. положили начало расколу в Русской Православной Церкви.

Военная реформа

В 1648 году, используя опыт создания полков иноземного строя в период царствования своего отца, Алексей Михайлович начинает реформу армии^[9].

В ходе реформы 1648 − 1654 годов были усилены и увеличены лучшие части «старого строя»: элитная московская поместная конница Государева полка, московские стрельцы и пушкари. Главным направлением реформы стало массовое создание полков нового строя: рейтарских, солдатских, драгунских и гусарского^[9]. Эти полки составили костяк новой армии царя Алексея Михайловича. Для выполнения целей реформы на службу было нанято большое количество европейских военных специалистов. Это стало возможным из-за окончания Тридцатилетней войны, что создало в Европе колоссальный для тех времен рынок военных профессионалов^[10].

Дела на Украине. Польская война

Ещё в конце 1647 года казацкий сотник Зиновий Богдан Хмельницкий бежал с Украины в Запорожье, а оттуда в Крым. Вернувшись с татарским войском и избранный в гетманы казацкой радой, он поднял всю Украину, поразил польские войска при Жёлтых Водах, Корсуни, Пиляве, осаждал Замостье и под Зборовом заключил выгодный мир; потерпевши неудачу под Берестечком, он согласился под Белой Церковью на мир гораздо менее выгодный, чем Зборовский. В течение всего этого времени Алексей Михайлович занимал выжидательную политику: он не помогал ни Хмельницкому, ни Речи Посполитой.

Белоцерковский мир возбудил народное неудовольствие; гетман принуждён был нарушить все условия и в стеснённых обстоятельствах обратился с просьбой о помощи к «царю восточному». На соборе, созванном по этому поводу в Москве, 1 октября 1653 решено было принять казаков в подданство и объявлена война Польше. 18 мая 1654 сам царь выступил в поход, съездив помолиться к Троице и в Саввин монастырь. Свидетель событий так описывал царя, который выехал во главе войска: «ехал сам царь, окруженный 24 алебардистами, из коих два предшествующие несли два палаша. Царь в богатой броне, сверх которой была у него короткая одежда, украшенная золотыми позументами, на груди открытая, чтобы можно было видеть броню. Поверх этой одежды, у него было другое одеяние, чрезвычайно длинное, отовсюду висячее, с одной только стороны закрытое, шитое золотом: на этом одеянии видны были три большие выпуклости, усаженные драгоценными камнями и жемчугом. На голове у него был шлем, вверху, по старинной форме, заостренный, а на нём было царское золотое яблоко с крестом, усаженным также драгоценными камнями. Спереди каски был солитер, вправленный крупный драгоценный камень, ценимый в несколько тысяч»^[11].

Войско направилось к Смоленску. После сдачи Смоленска 23 сентября царь вернулся в Вязьму. Весной 1655 года предпринят был новый поход. 30 июля царь совершил торжественный въезд в Вильну и принял титул «государя Полоцкого и Мстиславского», а затем, когда взяты были Ковно и Гродно, «великого князя Литовского, Белой России, Волынского и Подольского». В ноябре царь вернулся в Москву. В это время успехи Карла X, короля шведского, завладевшего Познанью, Варшавой и Краковом, изменили ход военных действий. В Москве стали опасаться усиления Швеции за счёт Польши. С целью занять денег для ведения войны с Польшей и Швецией Алексей Михайлович направил в 1656 году в Венецию дипломата Ивана Чемоданова, но его посольство не выполнило своей задачи. Осенью 1656 года с Речью Посполитой было заключено Виленское перемирие.

15 июля 1656 года царь двинулся в поход в Ливонию и по взятии Динабурга и Кокенгузена осадил Ригу. Осада снята была из-за слуха, что Карл Х идёт в Ливонию. Дерпт был занят московскими войсками. Царь отступил в Полоцк и здесь дождался перемирия, заключённого 24 октября 1656 года. В 1657—1658 годах военные действия продолжились с переменным успехом. 20 декабря 1658 года было заключено Валиесарское перемирие со шведами сроком на три года по которому Россия удержала часть завоёванной Ливонии (с Дерптом и Мариенбургом). Окончательный мир заключён в Кардисе в 1661; по этому миру Россия уступила все завоёванные места. Невыгодные условия Кардисского мира вызваны были смутами в Малороссии и новой войной с Польшей.

После смерти Богдана Хмельницкого в июле 1657 года на Чигиринской раде козацкая старшина возложила гетманские обязанности на Ивана Выговского, но только до достижения Юрием Хмельницким полнолетия.

На Корсунской раде 21 октября 1657 г. в атмосфере острых противоречий Иван Выговский был избран гетманом Украины. Яркая, но противоречивая личность нового гетмана могла только усилить смуту на Украине. С одной стороны, в условиях, когда Украина всё ещё вела войну с Польшей, стать признанным всеми лидером корыстолюбивый писарь, не «природный казак», а купленный у татар за лошадь «лях», вдобавок женатый на дочери польского магната, — не мог. Но с другой стороны, с 1648 г. он служил генеральным писарем и, являясь ближайшим к Богдану Хмельницкому доверенным лицом, был единственным человеком на Украине, посвященным во все внутренние и внешние политические проблемы. Таким образом, уже само избрание И. Выговского гетманом вызывало много противоречий и не могло создать единства на Украине ^[12]. Уже в октябре 1657 года гетман столкнулся с мощной оппозицией. Гетману удалось разгромить оппозиционеров, во главе которых стояли полтавский полковник Мартын Пушкарь и кошевой атаман Яков Барабаш. Но противоречия внутри казацкого общества продолжали накаляться. Гетман Выговский присягнул Речи Посполитой и начал нападения на Киев и другие города. В ответ правительство ввело на территорию Войска Запорожского войска Белгородского разряда и гетман Выговский вновь поклялся в верности царю. Вскоре выговцы, при поддержке польских войск, вновь начали военные действия. В Конотопской битве (28 июня (8 июля) 1659 года) победу одержал Выговский. Исход Конотопской битвы, тем не менее, не укрепил положение Выговского в продолжающейся гражданской войне в Гетманщине и не предотвратил его скорое свержение.

В гражданской войне, в которой Выговского поддерживала польская корона, а за спиной прибывавшего на Сечи Юрия Хмельницкого стояли опытные полковники его отца Иван Богун, Иван Сирко, Яким Сомко, активно поддерживаемые царя Алексеем Михайловичем, победу одержали сторонники союза с Россией, и Выговский был вынужден сложить гетманскую булаву в пользу политически малоактивного Юрия Хмельницкого, который впоследствии постригся в монахи и ушёл в монастырь.

Воспользовавшись смутами в Малороссии, Польша отказалась признавать Алексея Михайловича наследником польского престола и не уступала Москве её завоеваний. Следствием этого была вторая польская война. В июне 1660 года князь Хованский потерпел поражение у Полонки, в сентябре — Шереметев под Чудновым. Дела приняли ещё более опасный оборот благодаря продолжавшимся в Малороссии смутам. Тетеря присягнул королю, который явился на левой стороне Днепра, но после неудачной осады Глухова в начале 1664 года и успешных действий его противников — Брюховецкого, избранного гетманом на левой стороне Днепра, и князя Ромодановского — ушёл за Десну. А. Ордин-Нащокин советовал царю отказаться от Малороссии и обратиться на Швецию. Алексей Михайлович отклонил это предложение; он не терял надежды. Благоприятному исходу борьбы способствовали внутренние беспорядки в Польше и переход гетмана Дорошенко, преемника Тетери, в подданство турецкому султану. 13 января 1667 года заключён был мир в деревне Андрусов. Царь Алексей Михайлович по этому миру приобрёл Смоленск, Северскую землю, левую сторону Днепра и, кроме того, Киев на два года.

Во время войн 1654—1658 годов царь часто отсутствовал в Москве, находился, следовательно, вдали от Никона и присутствием своим не сдерживал властолюбия патриарха. Вернувшись из походов, он стал тяготиться его влиянием. Враги Никона воспользовались охлаждением к нему царя и непочтительно стали относиться к патриарху. Горделивая душа архипастыря не могла снести обиды; 10 июля 1658 он отказался от своего сана и уехал в Воскресенский монастырь. Государь, однако, не скоро решился покончить с этим делом. Лишь в 1666 году на духовном соборе под председательством александрийского и антиохийского патриархов Никон был лишён архиерейского сана и заточен в Белозерский Ферапонтов монастырь. В тот же период войн (1654—1667) царь Алексей Михайлович лично побывал в Витебске, Полоцке, Могилеве, Ковно, Гродно, особенно в Вильно, и здесь ознакомился с новым образом жизни; по возвращении в Москву он сделал перемены в придворной обстановке. Внутри дворца появились обои (золотые кожи) и мебель на немецкий и польский образец. Снаружи резьба стала фигурной, во вкусе рококо, а не только лишь на поверхности дерева по русскому обычаю.

Монетная реформа

В 1654 году царь распорядился из накопленных в казне талеров отчеканить рубли. На одной стороне был изображен орел в квадрате (картуше) и в орнаментах, дата буквами и надпись «рубль». На другой стороне царь-всадник на скачущем коне, по кругу надпись: «Божиею милостию великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович всея Великия и Малыя России». В связи со сложностью изготовления штемпелей не удалось перечеканить все имеющие талеры. В 1655 году талеры стали надчеканивать с одной стороны двумя штемпелями (прямоугольным с датой «1655» и круглым штемпелем копейки (всадник на коне)). Такая монета получила название «Ефимок с признаком». Ефимок и рубль приравнивались к 64 копейкам (по весу), хотя ранее цена варьировалась от 40 до 60 копеек. Разрубленный на четыре части талер надчеканивали, таким образом появилась в обращение четвертина (полуполтинник). Была введена ещё монета полуефимок (разрубленный пополам талер с надчеканом). «Ефимок с признаком» и его доли (полуефимок и четвертина) имели хождение в основном на Украине.

Был введен в обращение медный полтинник. Надпись на полтиннике вокруг всадника на идущем коне: «Божиею милостию царь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси». На рублях и полтинниках присутствовала дата славянской цифирью (буквами) в переводе «лета 7162», то есть по летоисчислению от Сотворения Мира.

Собирание налогов было велено производить серебром, а выплаты из казны — медными монетами. Таким образом царь быстро пополнил казну серебром. Однако, крестьяне отказывались продавать зерно, а купцы — товары за медь, следствием чего стал медный бунт. Впоследствии медные монеты были изъяты из обращения.

Монетная реформа Алексея Михайловича считается^[кем?] неудачной, и только при Петре Первом началась чеканка монет, по качеству не уступающим европейским монетам.

Внутренние беспорядки

Едва успела стихнуть война с Польшей, как правительство должно было обратить внимание на новые внутренние беспорядки, на Соловецкое возмущение и бунт Разина.

С падением Никона не уничтожено было главное его нововведение: исправление церковных книг. Многие священники и монастыри не согласились принять эти новшества. Особенно упорное сопротивление оказал Соловецкий монастырь; осаждённый с 1668 года, он взят был воеводой Мещериновым 22 января 1676 г.; мятежники были перевешаны.

В то же время на юге поднял бунт донской казак Степан Разин. Ограбив караван гостя Шорина в 1667 г., Разин двинулся на Яик, взял Яицкий городок, грабил персидские суда, но в Астрахани принёс повинную. В мае 1670 года он снова отправился на Волгу, взял Царицын, Чёрный Яр, Астрахань, Саратов, Самару и поднял черемис, чувашей, мордву, татар, но под Симбирском разбит был князем Ю. Барятинским, бежал на Дон и, выданный атаманом Корнилом Яковлевым, казнён в Москве 6 июня 1671 года.

Вскоре после казни Разина началась война с Турцией из-за Малороссии. Брюховецкий изменил Москве, но и сам был убит приверженцами Дорошенка. Последний стал гетманом обеих сторон Днепра, хотя управление левой стороной поручил наказному гетману Многогрешному. Многогрешный избран был в гетманы на раде в Глухове (в марте 1669 г.), снова перешёл на сторону Москвы, но свергнут старшинами и сослан в Сибирь. На его место в июне 1672 г. избран Иван Самойлович. Между тем турецкий султан Магомет IV, которому поддался Дорошенко, не хотел отказаться и от левобережной Украйны. Началась война, в которой прославился польский король Ян Собеский, бывший коронным гетманом. Война окончилась 20-летним миром лишь в 1681 году.

Итоги и достижения царствования Алексея Михайловича

Из внутренних распоряжений при царе Алексее можно выделить следующее: запрет беломестцам (монастырям и лицам, находившимся на государственной, военной или гражданской службе) владеть чёрными, тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.) на посаде; окончательное прикрепление тяглых классов, крестьян и посадских людей, к месту жительства; переход воспрещён был в 1648 г. не только крестьянам-хозяевам, но и детям их, братьям и племянникам.(По Соборному Уложению 1649 г.)

Основаны новые центральные учреждения, каковы приказы: Тайных дел (не позже 1658 года), Хлебный (не позже 1663 года), Рейтарский (с 1651 года), Счётных дел (упоминается с 1657 года), занятый проверкой прихода, расхода и остатков денежных сумм, Малороссийский (упоминается с 1649 года), Литовский (1656—1667), Монастырский (1648—1677).

В финансовом отношении сделано также несколько преобразований: в 1646 году и следующих годах совершена перепись тяглых дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним населением мужского пола, сделана неудачная вышеуказанная попытка введения новой соляной пошлины; указом от 30 апреля 1653 года запрещено было взымать мелкие таможенные пошлины (мыт, проезжие пошлины и годовщину) или отдавать их на откуп и велено было зачислить в рублёвые пошлины, взимаемые в таможнях; в начале 1656 года (не позже 3-го марта) ввиду недостатка денежных средств выпущены медные деньги. Вскоре (с 1658 года) медный рубль стал цениться в 10, 12, а в 1660-х годах даже в 20 и 25 раз дешевле серебряного; наступившая вследствие этого страшная дороговизна вызвала народный мятеж (Медный бунт) 25 июля 1662 года. Мятеж усмирён обещанием царя наказать виновных и высылкой стрелецкого войска против мятежников. Указом от 19 июня 1667 года. велено было приступить к постройке кораблей в селе Дединове на Оке; впрочем, выстроенный тогда же корабль сгорел в Астрахани.

В области законодательства: составлено и издано Соборное уложение (печаталось в 1-й раз 7—20 мая 1649 года) и пополняющие его в некоторых отношениях: Новоторговый устав 1667 года, Новоуказные статьи о разбойных и убийственных делах 1669 года, Новоуказные статьи о поместьях 1676 года, воинский устав в 1649 года. Также Россия объединилась с Украиной в 1654 году.

При царе Алексее продолжалось колонизационное движение в Сибирь. Прославились в этом отношении: А. Булыгин, О. Степанов, Е. Хабаров и другие. Основаны: Симбирск (1648 год), Нерчинск (1658 год), Иркутск (1659 год), Пенза (1663 год), Селенгинск (1666 год).

Матвеев

В последние годы правления царя Алексея при дворе особенно возвысился Артамон Сергеевич Матвеев. Через два года после смерти М. И. Милославской (4 марта 1669 г.) царь женился на его родственнице Наталье Кирилловне Нарышкиной, 22 января 1671 г. Матвеев, поклонник западноевропейских обычаев, давал театральные представления, на которые ходил не только сам царь, но и царица, царевичи и царевны (например, 2 ноября 1672 г. в селе Преображенском). 1-го сентября 1674 г. царь «объявил» народу своего сына Фёдора как наследника престола. 30 января 1676 года царь Алексей Михайлович Тишайший скончался на 47 году жизни.

Браки и дети

Алексей Михайлович был отцом 16 детей от двух браков. Трое из его сыновей впоследствии царствовали. Ни одна из дочерей Алексея Михайловича не вышла замуж.

Памятники

• В августе 2010 года в Новом Осколе открыт памятник основателю города царю Алексею Михайловичу.
• В Пензе к 350-летию города планируется установка памятника царю Алексею Михайловичу^[14].

Важнейшие сочинения по истории царствования царя Алексея

• Аболенский Иван. Московское государство при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне по запискам архидиакона Павла Алеппского. — Киев: Типография С.Т.Еремеева, 1876. — 203 с.
• Берх В. Н. Царствование царя Алексея Михайловича, СПб., 1831.
• Забелин И. Е. Царь Алексей Михайлович (в «Опытах изучения русских древ. и истор.», т. I, стр. 203—281; то же в «Отеч. зап.», т. 110, стр. 325—378)
• Ключевский В. О. Исторические портреты. Статьи: «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства», «Добрые Люди древней Руси», «Характеристика царя Ивана Грозного», «Царь Алексей Михайлович», «Жизнь Петра Великого до начала Северной войны» . М., 1991.
• Медовиков П. Е. Историческое значение царствования Алексея Михайловича. — М: Типография Александра Семена, 1854. — 256 с.
• Соловьёв С. М. История России, т. Х, XI и XII
• Флоря Б. Н. Русское государство и его западные соседи (1655–1661). М., 2010.
• Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович (в «Истор. вест.» 1886 г., май, стр. 265—275)
• Пресняков А. Е. Царь Алексей Михайлович // Российские самодержцы (книга исторических очерков) / А. Е. Пресняков; Составитель, автор предисловия и приложения д-р ист. наук А. Ф. Смирнов; Ред. А. Н. Казакевич; Художник Б. А. Лавров. — М.: Книга, 1990. — С. 59-141. — 464 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-212-00489-6 (обл.)
• Хмыров М. Д. Царь Алексей Михайлович и его время (в «Древ. и нов. России», т. III, 1875 г.)

Примечания

1. ↑ «Тишайший» (лат. clementissimus) — почётный титул латиноязычного происхождения, означающий «тишину» (спокойствие, благоденствие) в стране во время правления государя. К качествам характера Алексея Михайловича отношения не имеет. Впоследствии, когда в дипломатии латинский язык был заменён французским, прежнее величание «clementissimus» переведено было на французский (фр. tres gracieux), а в России уже с французского перевели как «всемилостивейший», и это название было также применено к государеву титулу, взамен прежнего «тишайший».
2. ↑ Курбатов О. А. Из истории военных реформ в России во 2-й половине XVII века. Реорганизация конницы на материалах Новгородского разряда 1650-х — 1660-х гг./Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук, М., 2002, стр. 93
3. ↑ Бабулин И. Б. Генерал Бауман и его деятельность в русской армии XVII века // Рейтар. 2005. No 7
4. ↑ Шамин С. М. Куранты XVII столетия: Европейская пресса в России и возникновение русской периодической печати. — М.; СПб.: «Альянс-Архео», 2011. С. 74-91.
5. ↑ Waugh D. C. Azbuka znakami lits: Egyptian Hieroglyphs in the Privy Chancellery Archive // Oxford Slavonic Papers. N. S., 1977, vol. 10, Р. 46-50.
6. ↑ Богданов А. П. О рассуждении Самуила Коллинса // Естественнонаучные представления Древней Руси. М., 1988. С. 204—208.
7. ↑ Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII века (правовой статус и реальное положение). М., 2004. С. 135.
8. ↑ Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII века. СПб., 2006. С. 139.
9. ↑ ^{1 2} Малов А. В. Московские выборные полки солдатского строя в начальный период своей истории 1656 – 1671 гг. — М.: Древлехранилище, 2006. — С. 47. — ISBN 5-93646-106-8
10. ↑ Малов А. В. Московские выборные полки солдатского строя… — С. 47-48.
11. ↑ Реляция о военном походе его царского величества Алексея Михайловича в Литву против Польского короля Яна Казимира, 1654 г. (Перевод с польского)//Витебская старина. Т.4. Отд.2. Витебск, 1885. С. 347—352
12. ↑ Таирова-Яковлева Т. Г. Иван Выговский//Единорогъ. Материалы по военной истории Восточной Европы эпохи Средних веков и Раннего Нового времени, вып.1, М., 2009
13. ↑ Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. М., 2003. С. 41
14. ↑ Памятник основателю Пензы царю Алексею Михайловичу установят в городе – РИА Новости

Ссылки

• Алексей Михайлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Предки и потомки Алексея Михайловича Тишайшего (1629—1676), царя всея Руси.
• Царь Алексей Михайлович История России
• Алексей Михайлович Романов как правитель и человек на сайте RUslanka.RU
• Памятник царю Алексею Михайловичу Романову
• Коллинс С. Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу в Лондоне. Сочинение Самуэля Коллинса, который девять лет провел при Дворе московском и был врачом царя Алексея Михайловича. 1667 г. / Пер. П. Киреевского // Утверждение династии. — М.: Фонд Сергея Дубова. Рита-Принт, 1997. — С. 185-230.
• Койэт Б. Исторический рассказ или описание путешествия, совершенного в свите господина Кунраада фон-Кленка, чрезвычайного посла высокомощных генеральных штатов и его высочества принца Оранскаго к Его Величеству царю Московии. Отрывки / Примеч. и перевод А.М. Ловягина // Русская старина, 1893. — Т. 80. — № 12. — С. 528-538. — Под загл.: Москва при смерти тишайшего государя. (Выдержки из записок иностранца-современника)
• Описание Московии при реляциях гр. Карлейля // Историческая библиотека, 1879. — № 5. – С. 1-46.
• Платонов С.Ф. Царь Алексей Михайлович. (Опыт характеристики) // Исторический вестник, 1886. – Т. 24. — № 5. – С. 265-275.

Алексей Михайлович – биография, фото, личная жизнь, правление царя

Биография

Алексей Михайлович – второй государь из клана Романовых, взошедший на российский престол. Царь известен многолетней войной с Речью Посполитой, Медным и Соляным бунтами. О рождении будущего царя Алексея Михайловича была сделана запись в «Новом летописце». Там говорилось, что у Михаила Федоровича 17 марта 1629 года появился наследник.

Крестины новорожденного проходили в Чудовом монастыре. На крещении мальчика присутствовал патриарх Филарет Никитич. Крестным отцом Алексея стал троицкий келарь Александр. Родители выбрали будущему правителю имя в соответствии со святцами. Царские «мамы» занимались воспитанием ребенка до 5-летнего возраста. После прохождения этого возрастного рубежа Алексея Михайловича передали боярину Борису Морозову. Первый учитель занимался с цесаревичем грамотой и чтением.

Среди настольных книг присутствовали Деяния святых апостолов, Часослов и Псалтыри. Будущий царь постепенно постигал такие науки как письмо и церковное пение. Книги были страстью Алексея Михайловича. К 13 годам у мальчика собралась небольшая библиотека, в которой присутствовали литовские «Грамматика» и «Лексикон», «Космография».

У цесаревича были и другие увлечения, в том числе музыкальные инструменты, детские латы и даже конь. Б.И. Морозов оказал непосредственное влияние на развитие Алексея Михайловича. Учитель впервые использовал для мальчика немецкие одеяния. Только в 14 лет представили общественности наследника престола. Уже через 2 года молодому парню пришлось взять бразды правления государством в свои руки. Официальной резиденцией Алексей Романов сделал Коломенское.

Начало правления

Обучение Алексея было несколько однобоким, поэтому, когда царь взошел на престол, то столкнулся с рядом проблем, к которым был не готов. Это способствовало сближению с дядькой Морозовым. На первых порах Алексей Михайлович прислушивался к советам боярина, но позже сформировал личное мнение относительно вопросов государства.

Это способствовало укреплению характера царя. Иностранные гости в воспоминаниях описывали Алексея как мягкого, добродушного и тихого правителя. Такие качества выделили С. Коллинз, А. Мейерберг и даже Г.К. Котошихин. Алексей Михайлович ревностно следовал церковным обрядам и трижды в неделю воздерживался от еды и воды. Благодаря религиозности царь получил прозвище Тишайший.

Влияние Бориса Морозова по-прежнему оставалось слишком большим. Когда царь решил вступить в брак в 18-летнем возрасте, то выбрал в жены дочь Рафа Всеволожского. Свадьба так и не состоялась из-за вмешательства боярина. Тем не менее, через год прошло венчание Алексея Михайловича и Марьи Ильиничны Милославской. Вскоре по проторенной дорожке пошел и Морозов. Верный учитель женился на сестре девушки – Анне.

С этого времени влияние Милославского и Морозова на царский двор заметно возросло. Несмотря на это, Алексей Михайлович выявил негативные моменты во внутреннем управлении государством. К этому приложил свою руку боярин. Царь решает ввести пошлину на соль. Новый налог заменил соляную пошлину, стрелецкие и ямские деньги. Но в народе это ликования не вызвало, напротив, население проявило недовольство нововведениями. Усугубило ситуацию злоупотребление полномочиями Милославскими и разговоры о любви царя к иностранным обычаям.

Разгорелся Соляной бунт. Беспорядки проходили в Москве и других городах страны. Простые граждане желали получить в свои руки Бориса Морозова. Не получив желаемого, люди напали на дом боярина, убили думного дьяка Чистого и окольничего Плещеева. Царю ничего не оставалось, как втайне ото всех переправить Морозова в Кирилло-Белозерский монастырь.

Бунт помог народу добиться отмены новой пошлины на соль. Постепенно недовольства угасали и боярин вернулся во дворец. С этого времени Морозов лишился возможности управлять государством, но царское расположение осталось. Новая пошлина на соль отменена была в том же году. После того как народное волнение стихло, Морозов вернулся ко двору, пользовался царским расположением, но не имел первенствующего значения в управлении.

Внутренняя политика

Внутренняя политика царя включает несколько важных для государства распоряжений. Правление Алексея Тишайшего ввело запрет беломестцам обладать землями, заведениями, в том числе торговыми и промышленными. В соответствии с принятым Соборным уложением крестьянам запрещалось переходить от одного владельца к другому. Это касалось и семей.

Историки выделяют несколько основных приказов, которые сыграли роль во внутренней жизни государства. К таковым относят Тайные дела, Хлебный, Рейтарский приказы, Счетные дела, Литовский, Монастырский и Малороссийский.

Финансовую сторону Романов не оставил без внимания. Царь приказал провести перепись тяглых дворов, установить количество представителей мужского пола. Предпринял Алексей Михайлович попытку внедрения обновленной соляной пошлины, но задумка оказалась неудачной.

Мелкие таможенные пошлины по приказу царя были ликвидированы. Единственным возможным вариантом для взимания мыта или годовщины – передача на откуп. Казна из-за недостатка денег была вынуждена выпустить дополнительные средства. Речь идет о медных монетах. Это привело к тому, что деньги из меди практически обесценились по сравнению с серебряными монетами. Вновь неудачное решение привело к бунту, который окрестили Медным.

Алексей Михайлович принимает в 1667 году странное решение о строительстве нескольких кораблей. Судоверфь была организована на Оке рядом с селом Дединово. Неизвестно, как царь планировал использовать суда. Особой нужды в кораблях не было. Одно из строений лишь однажды вышло из порта и доплыло до Астрахани.

Изменения в законодательстве Алексей Тишайший произвел незначительные. По приказу царя разработали Соборное уложение, в составе которого присутствовал Новоторговый устав, Новоуказные статьи о поместьях, разбойных и убийственных делах, воинский устав.

Внешняя политика

Алексей Михайлович пытался защитить западные границы. Это стало причиной развязывания войн против государств, расположенных на западе континента. Основным противником для России была Речь Посполитая. На протяжении века правители России пытались отстоять свои территории и завоевать чужие.

Военные действия не помогли Романову проложить путь к Балтийскому морю. Были положительные этапы во внешней политике. В частности, вновь частью большой страны стали Черниговские и Смоленские земли, отсоединившиеся в период Смуты. Алексей Михайлович не допускал набегов крымских татар, отодвинув южные границы.

Во время царствования Алексея Тишайшего часть Украины относилась к Польско-Литовскому государству. Крепостной гнет мешал местным жителям спокойно жить, поэтому недовольство вылилось в неприятности для местной власти. Запорожские казаки направились в бой против Речи Посполитой.

Успех был на стороне запорожцев. Правителям страны пришлось начать переговоры. Украина стала автономным государством. Но поляки не согласились с таким решением. Казакам ничего не оставалось, как смириться с поражением. Руководитель казачьего движения начал поиски сильного союзника. Многочисленные попытки наладить отношения с Россией возымели действие через несколько лет. Земский собор дал добро на начало совместных с казаками военных действий против Речи Посполитой.

1654 год для Украины и России стал знаковым. Два государства объединились и стали единым целым. Украинскими землями руководил гетман, помогало ему большое казачье войско. Этим решением остались недовольны власти польско-литовской стороны. Началась война. Первые месяцы складывались удачно для Романовых: захвачены 30 городов, в том числе Смоленск.

Неожиданно на Речь Посполитую напал шведский король. Государство не могло противостоять западному войску, поэтому Швеция получила некоторые земли, в том числе Варшаву. Алексей Михайлович не хотел уступать и заключил временный мир с Польско-литовской страной. Это было стратегически неверным решением.

После смерти Хмельницкого новый гетман переходит на польскую сторону и организует войну против России. Противостоять Швеции и Речи Посполитой царь не мог. Потеряв немало воинов, страны принимают решение о перемирии. Россия лишилась земель в Прибалтике.

Личная жизнь

В биографии царя Алексея Михайловича сказано о двух браках. Впервые в союз Романов вступил в юном возрасте. Супруга — дочь Милославского Мария. В 44 года женщина скончалась. Наследница известной фамилии оставила супругу 13 детей. Прошло менее двух лет, как по России пролетела новость – царь женился во второй раз. Женой стала Наталья Нарышкина. Молодая женщина подарила мужу троих детей.

Алексей Михайлович воспитывал 16 мальчиков и девочек. Только трое сыновей взошли на престол. Это Федор III, Иван V и Петр I. Замужество дочерей царь устроить не смог. Интересно, что дети от разных матерей не общались друг с другом. Историки утверждают о вражде между ними. В те времена фото отсутствовали, поэтому до наших дней дошли исключительно полотна с портретами царской семьи.

Смерть

Смерть настигла царя Алексея Михайловича Романова неожиданно. Незадолго до 47-го дня рождения у правителя случился сердечный приступ. Проблемы со здоровьем оказались смертельными для царя.

За два года до гибели Алексей Михайлович заявил во всеуслышание, что наследником престола в случае кончины правителя станет Федор.

Память

• 1939 – «Степан Разин»
• 1956 – «300 лет тому…»
• 1988 – «Гулящие люди»
• 2010 – памятник Алексею Михайловичу в Новом Осколе
• 2011 – «Раскол»
• 2013 – «Романовы. Фильм первый»

Правление Алексея Михайловича

Чтобы проследить осуществление царской власти над такой громадной страной, обратимся к правлению одного из самодержцев.

Во второй половине XVII в. царствовал Алексей Михайлович. Взошел на престол в 1645 г., кончилась его эпоха в 1676 г.

В годы правления второго государя из династии Романовых были окончательно преодолены последствия Смуты и вполне определился общий стиль XVII в., богатый событиями, полный внутренними противоречиями и борьбой. Под стать эпохе был и российский самодержец: человек, верный заветам старины и восприимчивый к западным влияниям, добрый, но временами вспыльчивый до крайности и даже жестокий, когда того, по его мнению, требовала государственная польза.

Почему же современники окрестили царя «тишайшим»? Ведь не было «тишины» ни в его бурном царствовании, ни в живом и восприимчивом характере государя, ни в любви к потехам и развлечениям. Вне всяких сомнений, Алексей Михайлович был «тише» своего младшего сына Петра Великого, но деятельней, разбитнее и непоседливее и своего отца Михаила Федоровича.

Исследователи приходят к выводу, что прилагательное «тишайший» — это «титулярный элемент» (хотя в официальный титул он не вошел), имевший отношение не к лицу, а к сану, не к характеру монарха, а к его власти. Поэтому этот неофициальный титул возглашается в церкви во время великого Входа, используется в придворной поэзии, передается по наследству преемникам. «Тишайшими» соответственно называются Федор, соправители Иван и Петр Алексеевичи, а по смерти старшего брата один Петр I (например, в «Риторической руки» Стефана Яворского Петр назван «тишайшим»).

Скорее всего, в государственной фразеологии «мятеж» регулярно противопоставляется «тишине», а из этого следует, что «тишайший монарх» — это «обладатель тишины», царь, который умеет поддерживать порядок.

С этой важной оговоркой и следует характеризовать международные отношения и внешнюю политику московского правительства. Следует отметить чрезвычайно невыгодные обстоятельства того времени для Российского государства, — бунты и войны. Иностранцы удивлялись, как могло оно так скоро оправляться от потрясений. Это объясняется самоотверженными усилиями власти, которая хоть и не сразу, но умела добиваться исполнения своих распоряжений.

Все эти усилия, позволившие устоять Московскому государству, способны были, однако, совершенно сломить и более твердого, чем Алексей Михайлович, царя. Тем более что «тишайшему» пришлось пережить не только государственные неурядицы, но и потери близких людей: смерть первой жены Марии Ильиничны, раннюю кончину троих сыновей. Но царь не пал духом и не озлобился, сохранив и свои высокие душевные качества, и нелицемерную религиозность, и столь удивлявшее иностранцев патриархально-отеческое отношение к подданным.

В то же время исследователями справедливо высказывается мысль, что, несмотря на свой пассивный характер, на свое добродушно-нерешительное отношение к вопросам времени, царь Алексей много помог успеху преобразовательного движения, поддерживал реформаторов и создал в обществе «преобразовательные настроения».

Живость и деятельность характера, как и любовь к всевозможным забавам, порой грубоватым, пере-дались сыну Алексея Михайловича Петру Великому.

В литературе называют три вероятные даты рождения Алексея Михайловича — 9, 12 и 17 марта.

Первые 5 лет будущий царь жил в женском тереме, затем его перевели на половину отцу. «Дядьками» Алексея были Б. И. Морозов и В. И. Стрешнев. Тогда же дьяк В. Прокофьев стал учить наследника престола грамоте, как было принято в то время, по Часослову, Псалтири и Апостолу. К десяти годам он уже хорошо знал чин богослужения, пел на клиросе и, уже будучи взрослым, вполне мог поспорить с уставщиком монастыря в знании чинопоследований церковных служб.

Когда Алексею исполнилось 8 лет, он стал жить отдельно от отца в специально построенном для него трехэтажном Теремном дворце. С 14 лет он стал сопровождать государя во время торжественных выходов.

13 июля 1645 первого царя Дома Романовых не стало, а 18 сентября умерла его жена Евдокия. Так, в 16 лет Алексей Михайлович остался круглым сиротой. Легко понять скорбь юного государя, который вместо положенных ему по церковному обычаю 40 дней траура горевал по родителям целый год. Царский венец — шапку Мономаха — в Успенском собо-ре на него возложили вскоре по прошествии траура, 28 сентября 1645 г.

После венчания на царство Алексей Михайлович должен был немедленно жениться, так как только женатый человек считался совершеннолетним. Вы-бором невесты занимался Борис Иванович Морозов, царский воспитатель. Из 200 девиц, привезенных в Москву на смотрины, царю представили только шесть. Сначала царь выбрал дочь касимовского помещика Евфимию Всеволжскую. Но она, по неведомым причинам, в присутствии царя упала в обморок (враги Морозова утверждали, будто по его приказу невесте слишком сильно затянули волосы под венцом). Тогда Всеволжскую обвинили в падучей, и царь не решился на ней жениться. Морозов подыскал ему новую невесту — красавицу Марию Милославскую. Царский лекарь Коллинз сообщает, что она была дочерью небогатого дворянина, который служил в посольском приказе и подносил на пирах вино иностранцам, а дочь его, будущая государыня, даже была вынуждена собирать грибы и торговать ими на рынке. Неудивительно, что сам Морозов женился на сестре царицы, породнившись, таким образом, со своим царственным воспитанником. Однако это не спасло Морозова от краха. Теперь становится понятным, почему царь был милостивым к Борису Ивановичу. Неудачная попытка увеличить доходы казны путем высоких пошлин на соль привела к Соляному бунту 1648 г., в ходе которого восставшие потребовали казни Морозова. Царь спас своего родственника, удалив его из Москвы в Кирилло-Белозерский монастырь. После возвращения в столицу тот продолжал пользоваться расположением Алексея Михайловича, но уже не играл прежней роли в управлении. Первым царским советчиком и даже «вторым великим госуда-рем» стал «собинный друг» царя — Новоспасский архимандрит Никон — в скором будущем — митрополит Новгородский (с 1650 г.) и патриарх всея Руси (с 1652 г.).

Бунт 1648 г. и продолжающиеся волнения имели два важных следствия. В 1649 г. было принято Соборное Уложение, которое укрепило положение Романовых, создавшееся после Смуты, и значительно усо-вершенствовало русское законодательство. По мне-нию правительства, издание Уложения должно было внести порядок и закономерность в управление и смягчить народное недовольство. Вторым следствием Соляного бунта стала большая самостоятельность царя: он приобрел собственный взгляд на вещи.

Еще большее влияние на становление его лично-сти оказала война с Польшей за Украину в 1654— 1656 гг. Царь сам выступил в поход с войсками, по-бывав в Литве и Ливонии. Именно в ходе войны проявились положительные качества царя — он показал себя как зрелый политик и гуманный человек.

Царь вел заметки об этой войне. В них сквозит примечательная черта — забота о ратниках. Он пони-мал, что вовсе без жертв обойтись нельзя, но предла-гал воеводам вести дело с наименьшими потерями и готов был простить многое, но не лишние жертвы. В письмах царя имеются следующие строки: «Людей наших всяких чинов 51 человек убит, да ранено 35 че-ловек; и то благодарю Бога, что от трех тысяч столько побито, а то все целы, потому что побежали, а сами плачут, что так грех учинился… Радуйся, что люди, целы». Нужно иметь особый склад души — радовать-ся бегству своих воинов, тем спасшихся. Когда иностранный офицер на русской службе предложил ввести смертную казнь за бегство с поля боя, царь с негодованием отказался от такого шага на том основании, что Бог не всем даровал одинаковую храбрость, и карать за это было бы жестоко.

В завоеванных городах Алексей Михайлович не спешил устанавливать свой суд, уважая местные тра-диции, и, в частности, удовлетворил челобитную жителей Могилева, желавших жить по магдебургскому праву, носить прежнюю одежду, не ходить на войну и проч. Во второй раз он приехал в Смоленск, чтобы прекратить мародерство и погромы.

Война с Польшей длилась до октября 1656 г., когда Россия, опасаясь чрезмерного усиления шведов, занявших Познань, Варшаву и Краков, заключила перемирие с поляками, начав военные действия про-тив Карла X. В отличие от польской кампании, которая вернула России потерянный в Смуте Смоленск и позволила взять Полоцк и Вильну, русско-шведская война кончилась невыгодным миром в Кардисе в 1661 г., по которому царь уступил все ранее завоеван-ные местности. Эти невыгодные условия были связа-ны со смутами в присоединившейся к России Мало-россии и новой войной с Польшей. После ощутимых поражений в 1659 г. под Конотопом и под Чудновом, России благодаря успешным действиям гетмана Брюховецкого и князя Рамодановского удалось, однако, взять реванш. Внутренние беспорядки в Польше способствовали этому. В январе 1667 г. в деревне Андрусово воюющие стороны заключили перемирие на 13 лет. По этому договору Россия получила Смоленск, Северскую землю, левую сторону Днепра и Киев на два года. В период войны царь лично побывал в Ви-тебске, Полоцке, Могилеве, Ковно, Гродно, Вильне, познакомился с западными обычаями. Вернувшись в Москву, он начал вносить изменения в придворную обстановку. Во дворце появились обои (золотые кожи) и мебель немецкого и польского образца.

В 50—60 гг. происходят и важные изменения во внутренней жизни страны — реформа Церкви, вдохновителем которой был сам царь, а проводил ее на первых порах царский любимец патриарх Никон. В 1658 г. царь, ставший гораздо более самостоятельным и независимым, разошелся во взглядах с патриархом, который, оскорбленный государем, самовольно удалился из Москвы в подмосковный Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. До 1666 г. церковь фактически оставалась без патриарха, что сильно мучило благочестивого царя. Затем Церковный собор с участием восточных иерархов лишил Никона сана и приговорил к ссылке в Кирилло-Белозерский монастырь простым чернецом. Церковными делами стал заниматься сам государь.

Испытания, выпавшие на период царствования Алексея Михайловича: Медный бунт, восстание 1667 г., движение Стеньки Разина 1670 г., не изменили характер царя, не ожесточили его. Пожалуй, очень точно описал характер царя С. Ф. Платонов в очерке «Царь Алексей Михайлович».

«Сама наружность царя сразу говорила в его пользу и влекла к нему,— пишет историк.— В его живых голубых глазах светилась редкая доброта; взгляд этих глаз, по отзыву современника, никого не пугал, но добрял и обнадеживал. Лицо государя, полное и румяное, с русою бородой, было благодушно при-ветливо и в то же время серьезно и важно, а полная (потом чересчур полная) фигура его сохраняла вели-чавую и чинную осанку. Однако царственный вид Алексея Михайловича ни в ком не будил страха: чув-ствовалось, что не личная гордость царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана, который Бог на него возложил».

Существуют положительные отзывы о царе иностранцев, и это особо показательно, если вспомнить, что их авторы вовсе не были друзьями или поклонниками Москвы. По-видимому, Алексей Михайлович всем, кто имел случай его узнать, казался светлой личностью, и всех удивлял своими достоинствами и приятностью. Такие впечатления современников подтверждаются письмами и посланиями самого царя.

В эпистолярном наследии Алексея Михайловича имеется все, что говорит читателю о необыкновенно восприимчивом и впечатлительном человеке. Его занимает и волнует все одинаково: и вопросы политики, и военные реляции, и смерть патриарха, и садоводство, и вопрос о том, как петь и служить в церкви, и соколиная охота, и театральные представления, и буйство пьяного монаха в его любимом монастыре.

Имеются упоминания о том, что Алексей Михайлович был человеком весьма вспыльчивым, но так же легко, как гневался, царь умел прощать и мириться, если, конечно, государственные интересы не требовали длительной опалы или ссылки виновника царской немилости.

Всякое горе и беда живо трогали царя. Так, он утешал князя Никиту Ивановича Одоевского, когда у последнего внезапно умер сын. Князь был в Казани, и Алексей Михайлович послал ему письмо, где развивал мысль, что светлая кончина человека без страданий, «в добродетели и в покаянии добре», есть милость Господня, которой следует радоваться даже и в минуты естественного горя.

Слова утешения нашлись у царя и для Афанасия Лаврентьевича Ордина-Нащокина, сын которого, по имени Воин, бежал за границу, изменил государю и Отечеству. Алексей Михайлович даже пытался утешить отца надеждою на возвращение сына, не изменившего якобы, а только увлекшегося по молодости. Царь оказался прав: Афанасьев «сынишка Войка» скоро вернулся из дальних стран во Псков, а оттуда в Москву. Алексей Михайлович сначала отказался принять отставку безутешного отца, затем «пожаловал» и сына. Молодой Ордин-Нащокин получил прощение и за верную службу отца «написан по московскому списку с отпуском на житье в отцовские деревни».

Любил государь и повеселиться. В письме к Матюшкину он сообщает: «Тем утешаются, что столников беспрестани купаю ежеутро в пруде… за то кто не поспеет к моему смотру, так того и купаю!» В отличие от своего сына, шутки которого превращались в издевательство, Алексей Михайлович, как правило, потешался безобидно. Поэтому стольники нарочно опаздывали к смотру: ведь после принудительного омовения их удостаивали великой чести и приглашали к царскому столу.

Благодушие, мягкость, общительность и веселый нрав сочетались в царе с глубокой образованностью. Он вполне овладел не только доступными русскому человеку его времени библейскими и светскими зна-ниями, но и самим книжным языком, затейливым и цветистым в XVII в., под стать «узорочью» икон и фресок, архитектуры и декоративно-прикладного искусства. Но в отличие от книжников своего века царь никогда не жертвовал ясностью мысли ради красоты формы. За каждой фразой в эпистолярии и литературных опытах царя стоит живая и ясная мысль, видимо, он привык размышлять, привык свободно и легко высказывать то, что надумал, и говорил притом только то, что думал.

Чтение способствовало религиозности царя. Его главным духовным интересом было спасение души. Всякому виновному он указывал, что тот своим по-ступком губит душу и служит сатане.

Царь гораздо шире понимал Православие, чем большинство его приближенных. Ревниво оберегая чистоту веры, он в то же время считал не только воз-можным, но и полезным общение с иностранцами, старался перенимать их технические знания и военный опыт. Для царя на первом месте в христианстве была религиозная мораль, а не сами по себе форма и обряд, причем мораль эта была не сухим кодексом отвлеченных нравственных правил, а своего рода фи-лософией жизни, проявляясь в любящем слове, в теплом, бережном, чутком отношении к людям. Религи-озность царя, строгое соблюдение церковных постов, аскетизм — все это, казалось бы, плохо сочеталось с такой чертой характера Алексея Михайловича, как любовь к красоте «мира сего», ярко проявившаяся в увлечении соколиной охотой и сельским хозяйством. Царь даже написал специальное сочинение «Урядник сокольничья пути», где очень тонко рассуждает о красоте разных охотничьих птиц, о прелести лета и удара, о внешнем изяществе самой охоты. То же чувство прекрасного заставляло царя увлекаться внешним благочестием церковного служения и строго следить за ним, иногда даже нарушая его внутреннюю чинность. В записках Павла Алеппского можно видеть много примеров, как царь распоряжался в церк-ви, наводя порядок и красоту в такие минуты, когда, по нашим понятиям, ему надлежало хранить молча-ние. Эстетический вкус Алексея Михайловича ска-зывался и в выборе любимых мест — это Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде или село Коломенское. Соединение аскетизма и светлого взгля-да на жизнь не противоречат в натуре Алексея Ми-хайловича, они в нем органичны. Религия и молитва, по его мнению, не исключают удовольствий и потех. Царь не считал свою любимую соколиную охоту или рассматривание диковинных иноземных вещей гре-хом, не каялся в том. Развлечение спасает от худшего греха — печали и уныния. Вот что пишет царь в «Уряднике сокольничья пути»: «И зело потеха сия полевая утешает сердца печальныя будите охочи забавляйтеся, утешайтеся сею доброю потехою… да не одолеют вас кручины и печали всякие». Печаль — грех, от нее надо лечиться. Лекарство — развлечение. Но надо знать этому лекарству меру. В том же настав-лении сокольникам царь напоминает: «Правды же и суда и милостивыя любве и ратного строя николиже позабывайте делу время и потехе час». Итак, цель жизни для Алексея Михайловича — спасение души, а забавы — лишь «утешение», снисхождение к естественной человеческой немощи, дабы не совершить тягчайший грех уныния.

Конечно, «несть человека, аще без греха», светлые стороны натуры Алексея Михайловича перемежались тенями. Один из озлобленных реформами уличных озорников Савинка Корепин болтал на Москве про юного государя, что «царь глуп, глядит все изо рта у бояр Морозова и Милославского: они всем владеют, а сам государь все это знает, да молчит: чорт у него ум отнял». Мысль, что «царь глядит изо рта», высказывалась не раз и позднее другими современниками «тишайшего».

Действительно, как отмечает С. Ф. Платонов, «при всем своем уме царь Алексей Михайлович был безвольный и временами малодушный человек». Историк находит подтверждение этой мысли в письмах царя. В 1652 г. он пишет Никону, что дворецкий, князь Алексей Михайлович Львов, «бил челом об отставке». Это был возмутительный самоуправец, много лет без-наказанно сидевший в Приказе Большого дворца. Царь обрадовался, что можно избавиться от Львова, и «во дворец посадил Василья Бутурлина». С наивною похвальбою он сообщает Никону: «А слово мое ныне во дворце добре страшно, и (все) делается без замотчанья!» Значит, такова была наглость князя Львова, что ему не страшно казалось и царское слово, и так велика была слабость государя, что он не мог изба-виться от своего дворецкого!

При отсутствии сильной и твердой воли Алексей Михайлович не мог взять в свои руки настроение окру-жающих, не мог круто разделаться с виновными. «Он мог вспыхнуть, выбранить и даже ударить, но затем быстро сдавался и искал примирения. Он терпел князя Львова у дел, держал около себя своего плохого тестя Милославского, давал волю безмерному властолюбию Никона потому, что не имел в себе силы бороться ни со служебными злоупотреблениями, ни с придворными влияниями, ни с сильными характе-рами».

Другое отрицательное свойство характера царя Алексея историк видит в том, что «тишайший» «не умел и не думал работать. Он не знал поэзии и ра-достей труда и в этом отношении был совершенною противоположностью своему сыну Петру. Жить и наслаждаться он мог среди «малой вещи», как он называл свою охоту и как можно назвать все его иные потехи. Вся его энергия уходила в отправление того «чина», который он видел в вековом церковном и дво-рецком обиходе. Вся его инициатива ограничивалась кругом приятных «новшеств», которые в его время, но независимо от него, стали проникать в жизнь мо-сковской знати. Управление же государством не было таким делом, которое царь Алексей желал бы принять непосредственно на себя. Для него существовали бояре и приказные люди. Сначала за царя Алексея правил Борис Иванович Морозов, потом настала пора князя Никиты Ивановича Одоевского, за ним стал временщиком патриарх Никон, правивший не только святительские дела, но и царские, за Никоном последовали Ордин-Нащокин и Матвеев. Во всякую минуту деятельности царя Алексея мы видим около него доверенных лиц, которые правили. Царь же, так сказать, присутствует при их работе, хвалит их или спорит с ними, хлопочет кругом действительных работников и деятелей. Но ни работать с ними, ни увлекать их… он не может».

Таким образом, «тишайший» государь, в отличие от сына, не осознавал потребности глубоких реформ в русской жизни, существенных перемен. Ему каза-лось, что все остается неизменным, прочным, по столь любимому им порядку и чину. В реформе церкви он видит не изменение книг, чинов и обрядов, а лишь их исправление в соответствии с древней практикой. В войнах за выход к морю — возвращение утраченных Россией в Смутное время земель. В заимствованиях «войск иноземного строя», некоторых военно-технических и культурных новшеств с Запада, в по-пытке секуляризации церкви — путь к укреплению государства, а отнюдь не разрушение традиционной культуры. А если все идет по накатанной колее, по заведенному порядку, стоит ли вмешиваться в события?

Таким образом, царь не чувствовал себя реформатором. Отсюда непоследовательность и нерешительность первых попыток реформ в царствование Алексея Михайловича. Преобразователи, за исключением, может быть, Ордина-Нащокина в реальной политике и Юрия Крижанича в теории, еще не осознавали преобразований. Им казалось, что они завершают вос-становление и реставрацию Московского царства, начатые при Михаиле. Между тем нет ни одного преобразования Петра I, которое не имело бы аналога, пусть слабого и бледного, в царствование его отца. «Этому-то царю,— пишет В. О. Ключевский,— при-шлось стоять в истоке самых важных внутренних и внешних движений. Разносторонние отношения, ста-ринные и недавние, шведские, польские, крымские, турецкие, западнорусские, социальные, церковные, как нарочно, в это царствование обострились, встретились и перепутались… и над всеми ними как общий ключ к их решению стоял основной вопрос: оставаться ли верным родной старине или брать уроки у чужих. Царь Алексей разрешил этот вопрос по-своему: чтобы не выбирать между стариной и новшествами, он не разрывал с первой и не отворачивался от последних».

Такой ответ на вызов времени был, конечно, непоследовательным и противоречивым. Этим объясняет-ся драматичный личный итог, с которым царь пришел к концу своего жизненного пути. «Собинный друг» государя, опальный патриарх Никон находился в заключении, как и его противник протопоп Аввакум. Оба были знакомы и симпатичны царю. Столь люби-мую и почитаемую царем Православную Церковь раздирал раскол. Правительственные войска, неза-долго до кончины «тишайшего» после 8-летней блокады и осады взяли твердыню старой веры Соловецкий монастырь.

Впрочем, у царя было и утешение. Женат был он дважды: на урожденной М. И. Милославской, родив-шей 13 детей (умерла 4 марта 1669 г.), а после ее смерти на Н. К. Нарышкиной, которая пережила своего мужа и подарила ему сына и двух дочерей.

Алексей Михайлович умер в январе 1676 г., успев благословить на царство старшего сына Федора, отдать приказ освободить из тюрем всех узников, простить долги, причаститься и собороваться.

4 ДЕНЬ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА»

Чтобы Лучше вникнуть в ту эпоху, понять харак­тер XVII века в России, проследим жизнь «тишайше­го» государя не в воинских походах и важных госу­дарственных делах, а в повседневном быту. Историк А. А. Кизеветтер написал специальное сочинение под названием «День царя Алексея Михайловича» (М., 1904), в котором шаг за шагом прослеживается обыч­ный день царя; Позднейшие историки провели допол­нительные исследования по этому вопросу.

Государь вставал в 4 часа утра и сразу выходил в крестовую палату, где читал ряд молитв, по оконча­нии чего прикладывался к праздничной иконе, а ду­ховник кропил его святой водой. Затем он направ­лялся к царице и вместе с нею шел к заутрене. После заутрени растворялась дверь из внутренних покоев в переднюю палату, где собирались ближние бояре и думные чины — в кафтанах из сукна, атласа, а то и парчи, в высоких шапках из меха соболя или че-нобурой лисы.

Царь беседовал с ними, ему сообщались последние новости. Он благодарил, тут же жаловал отличив­шихся. Ему кланялись в ответ.

Затем царь шел к обедне в кремлевские соборы. Выходил он в «порфире и короне», его окружали рынды, одетые в белые, шитые серебром кафтаны и высокие бархатные шапки, шитые жемчугом. Народ встречал царя земными поклонами. Выход его к обедне имел определенный смысл: он свидетельствовал о стабильности существующего порядка и подчеркивал своеобразное единение царя с народом. Обедня заканчивалась в 10 часов, и царь удалялся во внутренние покои «сидеть с бояры», то есть заниматься государственными делами. Бояре сидели по знатности, думные дьяки стояли, иногда, когда заседание затягивалось, царь и им разрешал садиться. В эти же часы государь работал в Тайном приказе. В праздники Дума не собиралась, а проходили приемы послов или приглашали патриарха с духовенством.

Обедал государь чаще всего один. Хотя Алексей Михайлович был очень воздержан в еде, часто постился, но даже в будние дни к его столу подавали до 70 блюд. Они, как и хмельные напитки, посылались отличившимся боярам. Сам царь пил квас, редко овсяную брагу или пиво. Каждое блюдо, подаваемое к его столу, пробовали (повара, дворецкие, стольники, ключники, кравчие) из-за боязни яда. В праздничные дни стол роскошно сервировался. Всегда за ним было много гостей. Приглашение на царский пир было весьма почетно, хотя нередко между боярами возникали местнические ссоры.

После обеда царь ехал на соколиную охоту или ложился отдохнуть на 2—3 часа (если ночью молил­ся). Выезд царя пышно обставлялся:, зимой подавали широкие раззолоченные сани, обитые персидскими коврами. Вокруг саней теснились стрельцы. Впереди мели путь и разгоняли толпу. Завершал шествие отряд жильцов — своеобразной дворцовой гвардии. Летом царь ездил верхом.

Возвратившись, царь шел к вечерне и остаток дня проводил в кругу семьи. Алексей Михайлович и Марья Ильинична вместе ужинали, потом призывались странники, старцы. По вечерам царь читал (Св. Писание, жития, духовные слова и поучения, летописи, хроники и хронографы, посольские записки, книги по географии, а также повести и рассказы, при­возимые из Польши), а еще чаще писал. Иногда вечером шли в Потешную палату — своеобразный театр-балаган, где выступали шуты, карлики, уроды, скоморохи. Со временем шутов и скоморохов потеснили музыканты, игравшие на органах и цимбалах, «баха-ри и домарчеи», певцы и рассказчики народных сказаний. Позднее в этой палате разыгрывались настоя­щие спектакли, ставились европейские комедии. В де­вять часов вечера государь уже спал.

Так спокойно и размеренно проходил почти каж­ый день Алексея Михайловича, не чуравшегося постоянного, упорного государственного делания. Разработав шутовской чин производства в сокольники, царь собственноручно присылал характерное отступление: «Правды же и суда и милостивой любви и ратного строя никогда не забывайте: делу время и потехе час».

Реформы царя Алексея Михайловича Романова 2 («Тишайшего»): a_forester — LiveJournal

      Алексей Михайлович Романов(отец Петра 1) был вторым царем из династии Романовых(третьим, если считать Романова, духовного лидера Польских окуппантов), вступивших на престол в Смутные времена.

     В правление Алексея Михайловича 1645 -1675 г.  усилилась и достигла полной мощи центральная власть, которая опиралась на боярскую(чиновничьи-олигархическую верхушку).  Оформилось крепостное право (Соборное уложение 1649г.) бывших бояр и чиновников над населением, переданных им в управление населённых (сельских) пунктов.

     Шло активное проникновение иностранцев в страну, которым предоставлялись больше прав, чем местному населению (освобождение от налогов купцов).

      Был организован проведена выпущенными из тюрем иезуитами захват власти русской церкви, и переформатирование её по католическому образцу   и подчинение  церкви государству, т.е. чиновникам. Вследствии чего произошёл церковный раскол страны и Гражданская война. и началось преследование не «староверов».

    Медный бунт, соляной бунт, вызванные несправедливыми действиями властей. Были подавлены восстания в Москве, Новгороде, Пскове (1648, 1650, 1662гг.)

    Из-за захвата Западом Московской Тартарии была предпринята попытка Великой Тартарии вернуть под свою власть Московских сепаратистов. Войну возглавил Степан Разин в 1667 — 1671 г., имеющий все права на царский трон. В отличие от поддержанных иезуитами и Западом Романовых, которые по своему происхождению(по своим способностям) не имели право даже занимать высокие государственные должности.

Начало царствования. Соборное Уложение

        Во исполнение пожеланий дворянства и торговых людей в сентябре 1649 г. Земский собор утвердил свод законов — Уложение, подготовленное комиссией князя Н. И. Одоевского, как считается, при участии Алексея Михайловича. Уложение, представлявшее собой новый для России уровень законодательной практики, включало специальные статьи, регулировавшие правовое положение отдельных социальных групп населения.

     Был увеличен поместный оклад служилых людей, введены дополнительные наделы оскудевшим помещикам. Крепостное состояние крестьян по Уложению утверждалось наследственным, срок сыска беглых крестьян — бессрочным. Таким образом, был завершен процесс законодательного оформления крепостного права. Насильное обращение крестьян в холопов было запрещено. Удовлетворены были требования и посадских людей, недовольных существованием «белых» слобод, т. к. они включались в тягло, что облегчало жизнь посада в целом.

      Уложение закрепило понятие государственного преступления, каковым считались измена, заговор против государя и преступный умысел на «государьское здоровье». Отдельные правовые нормы Соборного Уложения 1649 продолжали действовать до начала XIX века.

Усиление самовластья

    Печать А. М. Романова

   При Алексее Михайловиче продолжалось укрепление самодержавной, ничем не ограниченной власти царя, т.е. разрушение федеративной структуры власти и уничтожение справедливой федеративной власти, закреплённой при Иване Грозном в законах.

   Во второй половине XVII в. земские соборы не созывались, зато достигла расцвета приказная система управления, интенсивно шел процесс его бюрократизации. Особую роль играл учрежденный в 1654 году Тайный приказ, подчиненный непосредственно Алексею Михайловичу и позволявший ему руководить другими центральными и местными учреждениями.

    Дьяки Тайного приказа учились по книгам, написанными иезутами (португалец Альварец и др.)

     Важные изменения происходили в социальной сфере: шел процесс сближения поместья и вотчины, началось разложение системы «служилого города». При Алексее Михайловиче были разработаны новые, взаместо законам И. Грозного: Таможенный (1653) и Новоторговый (1667) Уставы.

     Отражением новых тенденций в русской жизни стало приглашение на службу в Россию иностранных специалистов, создание полков «иноземного строя». Шло активное проникновение иноземцев во власть.

    Далее проникновение иноземцев во власть, продолжение радикальных реформ происходило при его сыне — Петре Алексеевиче (Петр 1).

      Медный и соляной бунты, восстания

      В первые годы царствования Алексея Михайловича властью фактически распоряжался боярин Б.И.Морозов («дядька», воспитатель царя).
      В 1646 были введены пошлины на соль, в результате продукты поднялись в цене, стали недоступными населению, а у торговцев гнил залежавшийся товар. В 1647 налог отменили, но, дабы возместить потери, решили сократить жалованье служилым людям. Это вызвало Соляной бунт 1648 г., во время которого погибли родственники царя Л.С.Плещеев и П.Т. Траханиотов, а Морозов чудом остался жив. Правительство вынуждено было пойти на уступки, взимание недоимок было прекращено.

     Год 1650-й. Псковское восстание. В течении XVII века, названного современниками «бунташным временем», русская земля переживала бурные проявления народного гнева против правительства, бояр, воевод, приказных людей, то есть против всех господ. Попытки правящих сословий ввести преобразования государственного управления, обеспечить подъём хозяйства были робки и непоследовательны. Они не вытекали из далеко задуманной программы.
   «Разграниченный сословный строй только усилил рознь общественных интересов и настроений, а финансовые нововведения привели к истощению народных сил, к банкротству и хроническому накоплению недоимок. Всем этим создавалось общее чувство тяжести положения», — писал видный русский историк В. Ключевский. Народное недовольство ходом дел «попало на подготовленную Смутой почву общей возбуждённости и постепенно охватило всё общество сверху донизу».

   При царе Алексее Михайловиче в 1648 году вспыхивают народные восстания в Москве, Устюге, Сольвычегодске и других городах, в 1649 году – снова в Москве, в 1650 году – в Пскове и Новгороде.

Крестьяне окончательно тяготились окончательным закрепощением по Соборному уложению 1649 года. Горожане жаловались на «посадское тягло» (тяжёлые налоги), купцы – на засилье иностранных торговцев, освобождённых от пошлины.

   Медный бунт. Фото взято здесь

    Медный бунт — произошедшее в Москве 25 июля (4 августа) 1662 года восстание горожан против повышения налогов в годы русско-польской войны 1654—1667 годов и выпуска с 1654 года обесценивающихся по сравнению с серебряными медных монет. Выпуск необеспеченных (номинал многократно превышает рыночную стоимость содержащегося в монете металла) медных денег привел к их значительному обесцениванию в сравнении с серебряными. Через год после бунта чеканка медных монет была прекращена. Как и Соляной бунт, Медный бунт был, в основном, выступлением  против неудачной политики первых Романовых и конкретно правительства Алексея Михайловича.

   
      Подчинение православия чиновникам. «Никоновская» реформа

       Алексей Михайлович — один из инициаторов церковной реформы, проводимой с 1652 года его ставленником патриархом Никоном. В 1666-67 годах церковный собор проклял «староверие» и обязал «градские власти» сжигать всякого, кто «возложит хулу на Господа Бога».

    Реформу проводили по подобию католической, выпущенные из тюрем иезуиты: Арсений Грек и другие. Иезуитами было организовано массовое уничтожение книг и замена их на печатные книги, выпущенные на Западе.

    Реформа по изменению православия привела к расколу общества, уже подстёгнутого предущими неумелыми действиями новых управленцев (Романовых) и вызвали Гражданскую войну и отток населения на Восток и Юг.

   Алексей Михайлович занял бескомпромиссную позицию в борьбе со старообрядчеством: в 1676 г.(через 8 лет осады) была разгромлена староверческая цитадель — Соловецкий монастырь. Непомерное честолюбие патриарха Никона и его откровенные притязания на светскую власть привели к конфликту с царем, закончившегося низложением Никона.

      Войны во время правления А.М.Романова

 Освободительное движение на Украине в конце 40-х годов возглавил Богдан Хмельницкий. В ходе военных действий против Польши Хмельницкий вел переговоры с Москвой, прося принять Украину в русское подданство. Только так можно было избежать опасности полного поглощения Украины Польшей или Турцией.

   В феврале 1651 года на Земском соборе в Москве было заявлено о готовности принять Украину в русское подданство. 1 октября 1653 года Земский собор принял решение присоединить Украину к России и объявить войну Польше. 8 января 1654 года в Переяславле собралась большая Рада, которая решила принять подданство России.

   Война России и Польши 1654-1667 годов вскоре приобрела общеевропейское значение. В нее оказались втянутыми Швеция, Османская империя и зависимые от нее государства — Молдавия и Крым.

     Вначале русские войска достигли большого успеха, заняли Смоленск, Витебск, Минск, Ковно, а на Украине совместно с отрядами Богдана Хмельницкого освободили западноукраинские земли вплоть до Львова.

     Но тут в войну вступила Швеция, которая в короткий срок оккупировала значительную часть Польши. В этих условиях Россия заключила перемирие с Польшей и начала войну со Швецией (1656-1658гг). Целью России была не только защита завоеваний на Украине и в Белоруссии, но и борьба за выход к Балтийскому морю. Русские войска пробились к Риге и начали ее осаду. Русско-шведская война дала возможность Польше оправиться от поражения и вытеснить шведов со своей территории. И Польша, и Россия заключили мир со Швецией и начали между собой затяжную войну за Украину.

      В  1667 году было заключено Андрусовское перемирие на тринадцать с половиной лет, по которому за Россией закреплялся Смоленск и Левобережная Украина. Киев переходил к России на 2 года.

   В 1686 году был заключен мир, подтвердивший условия Андрусовского перемирия. Киев остался за Россией.

    Война с Великой Тартарией под предводительством Степана Разина

     Война с Великой Тартарией за возвращение контроля над Московской Тартарией известана как Гражданскай (крестьянская война) под предводительством Степана Разина 1667-1671 годов или Восстание Степана Разина — война в России между войсками крестьян и казаков с царскими войсками. Окончилась поражением Великой Тартарии.

   Степан Разин был выходцем с Дона и происходил из знатного рода. Являлся правителем Донского казачества, Черкассии.

    В советской историографии причинами были: введение крепостного права (Соборное уложение 1649г.), проявлялся чрезмерный феодальный гнет. Ещё одной причиной было усиление централизованной власти.

 
    Фото взято здесь

     К восстанию Степана Разина часто относят так называемый Поход за зипунами (1667—1669) — поход повстанцев«за добычей». Отряд Разина блокировал Волгу и тем самым перекрыл важнейшую хозяйственную артерию России. В этот период войска Разина перехватывали русские и персидские купеческие корабли, заставляли платить дань.
   Получив добычу и захватив Яицкий городок, летом 1669 года Разин двинулся к Кагальницкому городку, где стал собирать свои войска. Когда собралось достаточно людей, Разин заявил о походе на Москву.

     Весной 1670 года начался второй период восстания, то есть собственно война. От этого момента начинается активная часть гражданской войны против возросшей власти царя и его прозападных реформ, направленных на уничтожение сложившегося устроя в стране. Разинцы захватили Царицын и подошли к Астрахани, сдавшейся без боя. Там они казнили воеводу и дворян и организовали собственное правительство во главе с Василием Усом и Фёдором Шелудяком.

     После этого на сторону Разина свободно перешло население Среднего Поволжья (Саратов, Самара, Пенза), а также чуваши, марийцы, татары, мордва. Такому успеху способствовало то, что Разин объявлял каждого перешедшего на его сторону свободным человеком.

     В сентябре 1670 года разинцы осадили Симбирск, но не смогли взять его. На Разина двинулись правительственные войска во главе с князем Долгоруковым, под командой которого были так же иностранные наёмники, в частности, немецкая конница. Царские войска спустя месяц после начала осады нанесли повстанцам поражение, а тяжело раненного Разина сподвижники вывезли на Дон. Опасаясь расправы, казачья верхушка во главе с войсковым атаманом Корнилом Яковлевым выдала Разина властям. В июне 1671 года он был четвертован в Москве; через несколько лет был также казнён его брат Фрол.

Несмотря на казнь предводителя, разинцы продолжали обороняться и смогли удержать Астрахань до ноября 1671 года.

   Масштабы расправы над восставшими были огромны, в некоторых городах было казнено более 11 тысяч человек. Всего было уничтожено более 100 тысяч повстанцев.

Правление царя Романова Алексея Михайловича, названного Тишайшим. Или по его делам может правильнее будет назвать его Ужасным?

      Источник

Музеи Московского Кремля: — Алексей Михайлович

Алексей Михайлович

(19.3.1629 — 29.1.1676)

Старший сын царя Михаила Федоровича и Евдокии Лукьяновны Стырешневой.

Царь (1645-1676)

Алексей Михайлович Романов был коронован в 1645 году, обряд никаких изменений не внес. Глава Русской Православной Церкви Патриарх Иосиф короновал царя Мономаховским вороном, колбасой, крестом, золотой цепью и подарил ему скипетр и державу.

Скипетр и держава

Орб . Турция, Стамбул, 1662 г. Принадлежал царю Алексею Михайловичу.
Скипетр . Турция, Стамбул , 1658. Принадлежал царю Алексею Михайловичу .

Появление нового скипетра и державы в российской сокровищнице связано с именем нового царя — Алексея Михайловича, сына Михаила Федоровича.

Следует отметить тот факт, что местом создания был Стамбул, столица Исламского государства.Вероятно, это было вызвано тем, что большинство первоклассных стамбульских ювелиров были греками, чье искусство было хорошо известно и ценилось в России. Политический момент, возможно, был самым важным. Стамбул XVII века — бывший Константинополь, бывшее сердце православного мира, названный русскими писателями вторым Римом в конце XV века. Тогда Москву называли наследницей Византии, третьим и последним Римом.

В царствование Алексея Михайловича политическое учение эпохи Ивана III стало популярным, о чем намекнул царский орден.Судя по дате на скипетре, он был исполнен в 1658 году. Существует легенда, что его подарил царю грек Иван Анастасов. В архивах есть записи, что шар с уже упомянутыми бармами был принесен царю Алексею Михайловичу греком, стамбульским гражданином Иваном Юрьевым в 1662 году.

Барми (воротник регалий)

Турция, Стамбул, вторая половина XVII века.
г. Принадлежал царю Алексею Михайловичу.

Бармы Алексея Михайловича, казненного в Стамбуле по его приказу в 1662 году.Это круглый шелковый воротник, украшенный семью драгоценными медальонами. В центре медальонов — круглые золотые пластины с религиозными композициями из цветной эмали. Особый интерес представляют три больших медальона. Двое из них не плоские, как все остальные, но немного властные. Они должны были покрыть плечи. Форма третьего медальона немного другая, поэтому его можно считать центральным. Он украшен сценой, где Богоматерь сидит с Младенцем на коленях, увенчанная двумя ангелами. На одном плечевом медальоне изображен крест, которому противостоят святые — византийский император Константин и его мать Елена, известные приверженцы христианства.Другой наплечный медальон представляет Василия Великого и святого воина Меркурия, пика императора Юлиана, врага христиан. Легенда гласит, что он был убит Святым Меркурием, который притворился вражеским воином. Драгоценная святая XVII века могла намекнуть на роль царской власти в христианском мире и на миссию самого русского царя.

Алмазный трон

Иран, 1659 г.
Принадлежал царю Алексею Михайловичу.

Трон был изготовлен персидскими мастерами в 1659 году и подарен царю купцом Захарией Сарадаровым из Армянской торговой компании в Персии.Драгоценное пожертвование было приложено к петиции о беспошлинной торговле на территории России. Купцы получили за престол 4000 рублей серебром и 19000 рублей медью.

Основание трона выполнено из сандалового дерева. Он покрыт золотыми и серебряными пластинами, украшен причудливым орнаментом, бирюзой и бриллиантами. За преобладание алмазов (всего их более 800) престол получил название «Алмазный трон». На оборотной стороне престола вышита надпись: «Для самого могущественного и непобедимого Московского императора Алексея, удачно царствующего на земле, престол, сделанный с роскошным искусством, будет знаком грядущего вечного блаженства на небесах.В год нашего Господа. 1659 «.

Царь Алексей Михайлович (годы правления 1649 — 1676) — Посетите Санкт-Петербург

Романов Алексей Михайлович , родился 19 марта 1629 г., вступил на престол в 16 лет, после смерти своего отца царя Михаила. Он был сторонником идей благочестия и нравственного совершенствования и ревностно соблюдал посты. Фактическое управление страной в начале его правления осуществлял наставник и опекун боярина Морозова.Надо сказать, что в кругу царя, прозванного Тихим, были люди не только знатные. Отдавалось должное и тем, кто был наделен способностями (Морозов, Ордин-Нащокин).
Составленный в начале правления царя Алексея Романова Соборный кодекс (1649 г.) позволил установить законодательную базу российского общества. Продолжалась практика привлечения в российскую армию военных специалистов из других стран. Значение Боярской думы и земских советов постепенно сводилось к нулю.Зато набирала силу Ближняя Дума, в которую входили только ближайшие соратники царя Алексея. Одним из самых ярких событий правления царя Алексея Михайловича Романова стал раскол Церкви. В противостоянии с патриархом Никоном окончательно закрепился приоритет царской власти над церковью.
г. Внешняя политика Алексея Михайловича характеризовалась почти непрерывными войнами. Границы государства расширились за счет земель Дальнего Востока и Восточной Сибири. Внутренняя политика сопровождалась массовыми социальными выступлениями.Это война Степана Разина, бунты (Медно-солевые).
Что касается биографии Алексея Михайловича Романова, то он был дважды женат и имел 16 детей: 13 — от первой жены Марии Милославской, 3 — от Натальи Нарышкиной. Впоследствии трое его сыновей заняли русский престол.
Царь скончался 11 февраля 1676 года в возрасте 47 лет. Считается, что одной из причин ранней смерти стало чрезмерное ожирение. Даже в глазах бояр царь Алексей считался очень тучным человеком.

Алмазный трон — Горбани

Он был предан опеке своего наставника Бориса Морозова, проницательного боярина, открытого для западных идей. В правление Алексея были войны с Польшей и Швецией, расколы в Русской православной церкви и крупное казачье восстание Стеньки Разина. Тем не менее, на момент его смерти Россия занимала почти 2 000 000 000 акров (8 100 000 км2). В частную сокровищницу Алексея Михайловича входили: Алмазный трон Форма так называемого «алмазного кресла» царя Алексея Михайловича, самого сложного из царских престолов в собрании Оружейной палаты, напоминает трон царя Михаила, его отца. .Трон был изготовлен персидскими мастерами в 1659 году и подарен царю купцами Ихто Модовлетовым и Захарией Сарадаровым из Армянской торговой компании в 1660 году. Трон сделан из сандалового дерева, облицован золотыми и серебряными пластинами с лиственным орнаментом. Его дно украшает смелый резной узор, изображающий процессию слонов и погонщиков на спинах. Спинка трона покрыта черным бархатом и вышитыми изображениями двух гениев, поддерживающих корону над надписью, прославляющей царя и его власть.Вся поверхность трона облицована сложной мозаикой из бирюзы и бриллиантов. Драгоценное пожертвование было приложено к петиции о беспошлинной торговле на территории России. За этот престол армянские купцы получили 4000 рублей серебром и 19000 рублей медью. За преобладание алмазов престол получил название «Алмазный трон». Всего на троне 876 бриллиантов и 1223 других драгоценных камня. На обратной стороне этого трона вышита латинская надпись: «Potentissimo et invictissimo Moscovitarum Imperatori Alexio, in terris feliciter regnanti, hic thronus, summa arte et Industria fabrefactus, sit futuri in coelis et perennis faustum felixque omen.Anno Domini, 1659 »(« Для самого могущественного и непобедимого Московского императора Алексия, удачно правящего на земле, трон, созданный с помощью роскошного искусства, будет знаком будущего вечного блаженства на небесах. В год Господа нашего. 1659 »). …

Алексей Михайлович • История России

(1645–1676)

После смерти Михаила Федоровича Россия присягнула его 16-летнему сыну Алексею Михайловичу. В первые годы правления он подчинялся влиянию своего наставника боярина Морозова, который стал его ближайшим советником.

Влияние Морозова еще больше возросло, когда Морозов стал родственником царя. Алексей Михайлович женился на Марии Ильиничне Милославской, а через несколько дней Морозов женился на ее сестре.

Морозов не был честен и использовал свое положение в личных интересах.

Внутреннее состояние государства еще не урегулировано, люди пострадали под тяжестью налогов. Налог на соль и недовольство Милославского, раздавшего выгодные места своим родственникам, угнетавшим народ своей корыстью, вызвал восстание (1640 г.).Следствием этого восстания стало снятие Морозова с дел и ссылка на Кириллов монастырь.

В 1649 году в Москве был созван Земский собор, результатом которого стало издание нового свода законов, известного как «Соборный кодекс».

В 1648 году Никон был назначен новгородским митрополитом, а в 1652 году — патриархом. Царь оказал ему безграничное доверие и доверил управление государством во время отсутствия.

Самым главным делом его патриархата было исправление богослужебных книг.В 1666 году в соборе по предложению Никона было решено закрепить богослужебные книги по старинным рукописям.

Часть духовенства, недовольная строгостью Никона, возмутилась и назвала эти исправления нарушением прошлого. Лица, несогласные с реформой Никона, назывались раскольниками.

В 1666 году Никон был осужден, лишен сана и заключен в Белозерский Ферапонтов монастырь при духовном соборе за самовольное отлучение от патриархата, а также за выходки против царя, патриархов и бояр.Этот же совет одобрил все исправленные им книги.

1652 год был восстанием в Москве из-за финансовых затруднений.

С 1668 по 1671 год — правление Алексея Михайловича ознаменовалось огромным восстанием, в котором участвовали казаки и крестьяне под предводительством казака Стеньки Разина.

1654 г. — знаменитое восстание украинского казачества против польской аристократии закончилось изгнанием Малороссии из Польши и присоединением ее к Москве. Руководителем восстания был Богдан Хмельницкий.

За владение Малороссией Алексею Михайловичу пришлось вести две войны с Польшей. Первая война с 1654 по 1656 год, вторая — с 1658 по 1667 год.

В 1657 г. умер Богдан Хмельницкий.

В 1661 году кардизский мир закончил войну со шведами.

За доброту Алексей Михайлович получил прозвище «Тихий».

Был дважды женат. От Марии Милославской было два сына, Федор и Иоанн, и несколько дочерей. От брака с Натальей Нарышкиной родился в 1672 году сын Петр.

Федор Алексеевич (1676 — 1682)

исторический портрет. Биография, реформы, политика и итоги правления Алексея Романова

19 марта 1629 года родился второй король новой династии русского монарха — Алексей Михайлович Романов. Исторический портрет этого правителя рисует образ довольно умного, умелого и терпимого монарха.

Юность Алексея Михайловича Романова

Биография Алексея Михайловича Романова интересна.Его матерью была Э. Стрешнева — дочь неважных мелочных бояр. До пятилетнего возраста Алексей находился на попечении многочисленных мам и нянек. Боярин Б.И. Морозов стал наставником молодого царя. К шести годам царь овладел письмом, первые книги, которые он прочитал, были: часовня, Деяния апостолов, Псалтырь. Алексей так любил читать, что к 12 годам у него уже была собственная детская библиотека. Среди его любимых книг — «Космография», «Лексикон» и «Грамматика», изданные в Литовском княжестве.Среди его игрушек были детские доспехи немецких мастеров, музыкальные инструменты, печатные листы (картинки). Любовь Алексея Михайловича и мобильные классы, с детства увлекался соколиной охотой, а в зрелом возрасте даже написал трактат по соколиной охоте. Биография Алексея Михайловича Романова указывает на огромное влияние, которое опекун оказал на его подопечную. К четырнадцати годам юный Алексей Михайлович был представлен народу, а в шестнадцать лет, после смерти отца и матери, вступил на престол.

Первые годы правления

Правление Алексея Михайловича Романова началось в 1645 году. Молодость и неопытность в начале правления была настолько велика, что все важные и актуальные вопросы управления сосредоточены в руках Б.И. Морозовой. Но прекрасное образование и талант правителя дали о себе знать, и вскоре принимать правительственные решения сам стал Алексей Михайлович Романов. Исторический портрет его правления тех лет обрисовывает сложности и противоречия внутренней и внешней политики России.Активное участие иностранных советников в стране привело к реформам.

В это время появляется персонаж короля. Образованный, доброжелательный и спокойный человек — так выглядел Алексей Михайлович Романов в глазах современников. Прозвище «Тихий» король получил вполне заслуженно. Но при необходимости он мог проявить волю, решительность, а иногда и жестокость.

Соборный кодекс

Реформа Алексея Михайловича Романова положила начало созданию Соборного кодекса — первого свода законов государства Российского.До этого судейство в России руководствовалось различными, часто противоречащими друг другу постановлениями, выписками и приказами. К принятию царского кодекса восстание Соли повлекло за собой введение новых пошлин на соль. Подстрекатели предлагали царю навести порядок в торговле солью и созвать земское собрание. В то время царь был вынужден пойти на уступки, но после принятия Кодекса Земский собор утратил авторитет и вскоре был распущен.

Женитьба царя

Вскоре после восхождения на престол царь обрел невесту.Это была Мария Ильинична Милославская — девушка из старинного дворянского боярского рода. В то время цари не искали невест за границей, а выбирали себе жен из успешных боярских домов. За возможность сблизиться с царской семьей сражались несколько боярских родов. В Успенском соборе на молитве царь увидел Богородицу Милославских. Вряд ли эта встреча была случайностью.

Церковный раскол

Влияние церкви в начале правления Алексея Михайловича было настолько велико, что патриарх Никон получил титул «Великого Государя». Итак, король признал равенство власти между собой и господином церкви. Но это вызвало недовольство бояр, так как Никон требовал от них полного послушания и абсолютного невмешательства в церковные дела. Но, как показало время, у этого сотрудничества были свои существенные недостатки.

Политика Алексея Михайловича Романова

Особый интерес разветвления вызывали внешние связи.Просьба казачьего сотника Хмельницкого прекратить интервенцию поляков была услышана самодержцем. Земский собор 1653 г. принял подданство украинских казаков и обещал им военную поддержку. В мае 1654 года русские войска вторглись и заняли Смоленск. По приказу царя весной 1654 г. военные действия были продолжены, и города Ковно, Бродно и Вильно стали русскими.

Возраст беспорядков

Многие решения, связанные с освоением Сибири и расширением территории страны, принимал лично Алексей Михайлович Романов.Исторический портрет самодержца всея России был бы неполным без осознания самых серьезных внутренних противоречий и напряжений, с которыми ему довелось столкнуться во время своего правления. Не случайно 17 век в дальнейшем будет называться «Бунтарём» из-за постоянных восстаний, возмущавших государство. Особо стоит отметить бунт Степана Разина, на подавление которого пришлось потратить много времени и сил.

Экономическая политика царя стимулировала создание мануфактур и расширение внешней торговли.Царь покровительствовал русской торговле, защищая свой внутренний рынок от иностранных товаров. Были просчеты и в экономической политике. Безрассудное решение приравнять стоимость медных денег к серебру вызвало всеобщее недовольство и привело к девальвации рубля.

Последние годы правления Алексея Михайловича

После смерти любимой жены царь снова женился. Его избранником стал Н.К. Нарышкин, подаривший ему троих детей, в том числе будущего императора Петра 1.

Итоги правления Алексея Михайловича Романова

Итоги правления этого царя можно описать следующим образом:

• Самодержавие усилилось — власть царя больше не ограничивалась Церковью.
• Произошло полное порабощение крестьян.
• Был Соборный кодекс, положивший начало судебной реформе в России.
• В результате правления этого царя границы Российского государства расширились — была аннексирована Украина, и началось освоение Сибири.

Превращений царя Алексея Михайловича. Реформы Алексея Михайловича Романова

Огромную роль в разложении первобытнообщинных отношений сыграло общественное разделение труда, отделение ремесленной деятельности от земледелия.

Поселки становятся центрами ремесленного производства и обмена, превращаясь в города. Город — явление, характерное не для первобытнообщинного строя, а для феодального строя.

Рост торговли вызвал развитие денежного обращения. С конца 10 века на Руси начали чеканить собственные золотые и серебряные монеты. Затем отчеканенная монета уступает место серебряным слиткам — гривне.

Торговля развратила сообщество, еще больше укрепив экономически сильные семьи.Доминирующая элита в древнерусских источниках стоит под именем князей, дружинников, бояр, стариков и т. Д.

Основа феодального общества возникает и развивается — феодальная собственность на землю.

Формируются различные группы зависимых людей. Некоторые из них рабы потеряли свободу в результате продажи долговых обязательств, семейного или официального статуса, другие слуги стали рабами в результате плена. Со временем термин слуги начинает обозначать всю совокупность людей, которые зависят от хозяина.

Борьба со скандинавскими викингами, варягами на северо-западе, с хазарами, а затем с печенегами, турками и другими кочевыми племенами на юго-востоке и юге ускорила процесс формирования мощных территориальных объединений, пришедших на смену племенным союзам.

Слияние Киева и Новгорода завершает формирование Древнерусского государства. Летопись связала это событие с именем Олега. В 882 г. в результате похода дружин под предводительством Олега из Новгорода в Киев на пути «из варяг в греки» были объединены оба важнейших центра Руси.Киевский князь начал создавать опорные пункты на землях восточных славян, собирать с них дань и требовать их участия в походах. Киев стал столицей Древнерусского государства. Киев был одинаково близок к Византии, на востоке и западе, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.

Конец X века ознаменовался завершением объединения всех восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Это объединение происходит во времена правления Владимира Святославовича.

3) Причины и значение принятия христианства на Руси.

4) Причины и характер феодальной раздробленности. Крупнейшие русские княжества XII — начала XIII вв. Краткое описание.

1 причина — рост боярских имений, количество зависимых смердов в них 2 причина — рост столкновений смердов и горожан с боярами 3 причина — рост и укрепление городов как новых политических и культурных центров.4 причина — упадок Киевской земли от постоянных половецких набегов и упадок могущества великого князя

авторы были склонны видеть основную причину раздробленности Руси в изменении порядка наследования княжеств. Одной из политических причин феодальной раздробленности следует считать постоянные княжеские раздоры. Князья стремились захватить наиболее выгодные для своего правления земли, а также, опираясь на местных бояр и собственные дружины, пытались закрепиться на этих территориях.Княжеская борьба разорила народ и дружину, расшатала русскую государственность, но не представила никакой новой политической формы.

Княжеские раздоры в конце 11 века. приобрела характер национальной катастрофы.

Вторая причина — это упадок Киевской земли и самого Киева. Население столицы и окрестностей стало искать другие, более благоприятные для жизни края, спасаясь от постоянных половецких набегов и княжеских распрей.Чаще шла она на запад, в сторону Карпат, или на север, в леса Вятичей, верхней и средней Волги. Там кочевникам уже не было страшно: они просто не попадали туда, а князья не спорили за эти окраины. Еще одной из причин, приведших к упадку Киева, было движение торговых путей, которые теперь обходили столицу Древнерусского государства.

За время существования Киевской Руси основы феодализма продолжали укрепляться: все крупные территории подпадали под власть бояр, образовывались феодальные сословия, а вместе с ними росло количество зависимых крестьян.Вовлечение общинных крестьян в личную феодальную зависимость достигалось также путем их экономического порабощения. Эксплуатация зависимых крестьян осуществлялась в основном за счет сбора с них продовольственной ренты и, в меньшей степени, за счет труда в хозяйстве господина.

Третья экономическая причина — хрупкие экономические связи между княжествами и господство натурального хозяйства (производство не для продажи, а для собственного потребления). Именно зажиточная элита городов довольно активно выступала против власти великого князя Киевского.Осваивались новые бесплодные земли, развивалось земледелие, быстро развивались ремесла (около 60 специальностей).

В крупных торговых и ремесленных городах создаются ремесленные и купеческие ассоциации с выборными вождями во главе, со своей собственной «сокровищницей» и своими патрональными церквями («улицы», «ряды», «сотни», «братья», «община»). «).

Среди положительных черт фрагментации стоит отметить дальнейший рост городов и вотчинную экономику (в то время это была наиболее прогрессивная форма хозяйствования), что позволило регионам выступать в качестве полноправных независимых государств (Новгород, Галич ).Продолжалось развитие ремесел и культуры, возводились прекрасные соборы и гражданские постройки, появлялись значительные памятники письменности (например, «Слово о полку Игореве»). Православная церковь набирала силу.

Но были и минусы. В первую очередь, это непрекращающиеся распри между князьями, которые не только нанесли колоссальный вред простому населению, но и ослабили обороноспособность страны. Политический распад страны привел к активизации половцев.Раздробленная Русь не смогла в дальнейшем противостоять монголо-татарскому войску. Киевская Русь … Методические указания к теоретическому изучению курса

Однако даже в период феодальной раздробленности оставалась связь между, казалось бы, совершенно отдельными территориями. Таких соединительных ниток было несколько. Во-первых, это исторический авторитет Киева и власти киевских князей … Во-вторых, это влияние церкви. Киевский митрополит был главой всей Русской Православной Церкви.Кроме того, во время княжеских междоусобиц церковь, как правило, выступала за единство русских земель. В-третьих, население бывшего Древнерусского государства продолжало считать себя единой общиной, продолжало существовать единое понятие России, Русской земли.

В период феодальной раздробленности на Руси особенно выделялись три центра: Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества и Новгородская республика.

Каждое из княжеств не только имело свой внутренний порядок (земельный строй), но и проводило самостоятельную внешнюю политику.

Во второй половине 17 века. трансформация всей системы русской традиционной культуры, появилась светская литература, в том числе поэзия, родилась светская живопись, при дворе были организованы первые «комедийные номера». Кризис традиционализма охватывает и сферу идеологии. Алексей Михайлович — один из инициаторов церковной реформы, проводимой с 1652 года Патриархом Никоном. В 1666-67 гг. Церковный совет проклял «старообрядчество» и приказал «городским властям» сжечь всех, кто «хулит Господа Бога».«Несмотря на личные симпатии к протоиерею Аввакуму, Алексей Михайлович занял бескомпромиссную позицию в борьбе со старообрядчеством: в 1676 году была разрушена старообрядческая цитадель Соловецкий монастырь. Непомерные амбиции патриарха Никона и его откровенные притязания на светскую власть привели к к конфликту с царем, закончившемуся свержением Никона.Проявлением кризиса в социальной сфере были жестоко подавленный бунт в Москве Алексеем Михайловичем в 1662 году и восстание казаков под предводительством С.Т. Разина, которую правительство с трудом подавляло.

Сам Алексей Михайлович принимал участие во внешнеполитических переговорах и военных походах (1654–1656). В 1654 году произошло объединение Украины с Россией, а начавшаяся после этого война с Речью Посполитой (1654–1667) закончилась подписанием Андрусовского перемирия и закреплением России на Левобережной Украине. Но попытки выйти к берегам Балтийского моря (русско-шведская война 1656-58 гг.) Оказались безуспешными.

Человек переходного времени, Алексей Михайлович был достаточно образован, первым из русских царей нарушил традицию и стал подписывать документы собственноручно. Ему также приписывают ряд литературных произведений, в том числе «Послание к Соловкам», «Повесть о кончине патриарха Иосифа»,

От первого брака с М.И. Милославской (1648 г.) у Алексея Михайловича было 13 детей (в том числе цари Федор Алексеевич и Иван V, царевна Софья Алексеевна) от второго брака с Н.К. Нарышкина (1671) — 3 ребенка (в том числе царь Петр I).

В 1649 г. Земский собор принял новый свод законов — Собор Кодекс … В 11 главе Кодекса

> отменены «фиксированные лета» и установлена ​​наследственная зависимость крестьян от помещиков;

> имущество крестьянина признавалось собственностью помещика и могло быть продано за его долги; сам помещик наказывал крестьян (кроме государственных преступлений) — крестьянин становился бессильным, его можно было продать, обменять и т. д.;

> укрывательство беглых крестьян наказывалось плетью, тюрьмой, за убийство иноземного крестьянина помещику пришлось отдать своего лучшего крестьянина с семьей;

> дворяне могли передавать поместье по наследству при условии, что сыновья будут служить, как отец.

Во время правления Алексея Михайловича (отца Петра I) в 1654 году государству потребовались значительные средства для ведения войны. В связи с этим была предпринята первая попытка денежной реформы, в которой номинальная стоимость монет была значительно выше стоимости содержащегося в них металла.

Алексей Михайлович был вынужден согласиться с обходным планом Федора Михайловича Ртищева ввести денежный оборот крупной серебряной монеты европейского образца. Поначалу Ефимки пытались повторно нанести удар марками с государственной символикой России (на аверсе — «человек на коне», на реверсе — двуглавый орел). Дошедшие до нас редчайшие рубли наглядно показывают причину отказа от этого метода. Все они непрезентабельны по внешнему виду, имеют отчетливые следы старого образа и слабую печать нового.

Россия, которая в этот период не имела собственного производства драгоценных металлов, получала серебро и золото только в качестве оплаты за экспорт своих товаров. Большинство платежей производилось западноевропейскими талерами, которые затем использовались в качестве сырья для чеканки собственных монет. Купец привозил полученные талеры на монетный двор, где их превращали в проволоку для изготовления «рыбьей чешуи» — грошей. Один талер произвел 64 весы, из них отправитель получил 50.

Пробная чеканка новых монет проводилась на примитивных «раковинах молота», при которых тяжелая «женщина» с верхним штампом падала на наковальню с нижним штампом.В следующем, 1655 году, царские клейма стали наносить на ефимки, то есть на разрезанные на четыре части, а затем они были выпущены во внутренний оборот, но теперь уже по полтора рубля. В ефимке тогда было серебро за 64 копейки, но после клеймения пытались сделать рубль. Технические трудности перетекания и отказ от новой монеты населением (особенно среди войск за рубежом) привели к прекращению работы в том же году.

Так, в 1655 г. для выплаты жалованья войскам за границей накопленный запас талеров был проштампован штампом в пенни и штампом с датой «1655».Реформаторы того времени подошли к введению в обращение медной монеты еще более грубо — они просто заменили серебряную проволоку на медную с 1656 года, а в Москве, Новгороде и Пскове начали чеканить с такими же пенсовыми марками и при том же весе. (запланированные указом медные половинки, алтыны и гроши) не получили широкого распространения). Тем не менее, первые три года население спокойно относится к нововведению. К 1659 году медь начала падать, но сначала всего на 4%.Ходят фейки и слухи, что бояре переделывают принадлежащую им медь. К 1662 году медь котировалась на уровне 8–12% от серебра, и был издан указ о допуске в казну только серебра (она сама расплачивается медью). Сразу же следует «медный бунт», и июньский указ 1663 года закрыл медные дворы. В будущем казначейство будет выкупать медь, выпущенную через семь лет, но по цене двух денге за рубль (1% от номинальной стоимости).

Эксперимент по введению новых монет провалился.Причины неудачи понятны любому сегодняшнему финансисту. Монетное обращение вернулось к чеканке проволочных «весов» и продолжалось в таком виде до начала XVIII века, когда Петр I сумел начать чеканить монеты крупных номиналов и регулировать денежное обращение, установив денежный стоп по образцу западноевропейского талера. .

При Алексее Михайловиче усиление самодержавной, неограниченной власти царя продолжалось во второй половине XVII века.Земские советы не созывались, но система управления порядком достигла своего апогея, и процесс ее бюрократизации шел интенсивно. Особую роль сыграл Тайный орден, учрежденный в 1654 г., подчиняющийся непосредственно Алексею Михайловичу и позволяющий ему руководить другими центральными и местными учреждениями. Важные изменения произошли в социальной сфере: начался процесс сближения сословий и сословий, начался распад системы «служебного города». Правительство Алексея Михайловича поддерживало интересы русского купечества, Таможня (1653 г.) и Новоторговый устав (1667 г.) защищали купцов от иностранных конкурентов.Отражением новых веяний в русской жизни стало приглашение на службу в Россию иностранных специалистов, создание полков «чужеземного строя».

Во второй половине 17 века. начинается трансформация всей системы русской традиционной культуры, появляется светская литература, в том числе поэзия, рождается светская живопись, устраиваются первые «комедийные номера» при дворе. Кризис традиционализма охватывает и сферу идеологии. Алексей Михайлович — один из инициаторов церковной реформы, проводимой с 1652 года Патриархом Никоном.В 1666-67 гг. Церковный совет проклял «старообрядчество» и приказал «городским властям» сжечь всех, кто «хулит Господа Бога». Несмотря на личные симпатии к протоиерею Аввакуму, Алексей Михайлович занял бескомпромиссную позицию в борьбе со старообрядчеством: в 1676 году была разрушена старообрядческая цитадель — Соловецкий монастырь. Непомерные амбиции патриарха Никона и его откровенные претензии на светскую власть привели к конфликту с царем, который закончился свержением Никона.Проявлением кризиса в социальной сфере стали жестоко подавленный бунт в Москве 1662 г. Алексеем Михайловичем и восстание казаков под предводительством С. Разина, с трудом подавляемого властями. Сам Алексей Михайлович принимал участие во внешнеполитических переговорах и военных походах (1654–1656). В 1654 году произошло объединение Украины с Россией, а начавшаяся после этого война с Речью Посполитой (1654–1667) закончилась подписанием Андрусовского перемирия и закреплением России на Левобережной Украине.Но попытки выйти к берегам Балтийского моря (русско-шведская война 1656-58 гг.) Успеха не привели.

Человек переходного периода, Алексей Михайлович был достаточно образован, первым из русских царей нарушил традицию и стал подписывать документы собственноручно. Ему также приписывают ряд литературных произведений, в том числе «Послание к Соловкам», «Сказание о кончине патриарха Иосифа»,

От первого брака с М.И. Милославская (1648) У Алексея Михайловича было 13 детей (в том числе цари Федор Алексеевич и Иван V, царевна Софья Алексеевна) от второго брака с Н.К. Нарышкина (1671) — 3 ребенка (в том числе царь Петр I).

Культура и быт. Церковный раскол

Раскол произошел по внешним признакам, но принял форму крайнего противостояния. Он также коснулся мировоззренческих факторов. Многие российские историки (в том числе С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др.) Изображали раскол как конфликт, затрагивающий только сферу ритуалов. Л. Тихомиров, С. Платонов, Б. Башилов считали, что эта точка зрения не отражает всей глубины раскола, ставшего тяжелейшим испытанием для сознания народа.

Наиболее влиятельными из церковных традиционалистов были Иван Неронов, Аввакум Петров, Стефан Вонифатьев (который имел возможность стать патриархом вместо Никона, но отказался выдвигать свою кандидатуру), Андрей Денисов, Спиридон Потемкин. Это были одаренные и умные люди, далекие от религиозного фанатизма. Например, Потемкин знал пять иностранных языков, Аввакум был талантливым писателем, новатором в стиле и принципах литературного изображения. Интересно, что первые импульсы к реформе исходили от этой группы, к которой, кстати, Никон принадлежал с 1645 по 1652 год.Вопрос об исправлении ошибок, накопленных веками в богослужебных текстах, впервые был поднят в стенах Троице-Сергиевой лавры

После того, как бизнес по копированию книг оказался в руках пришельцев, сторонники античности выступили под знаменем «хранителей древнего благочестия». Сказалась приобретенная в Смутное время непримиримость к любым покушениям на старые русские православные традиции. Исправление церковных текстов по греческим образцам вольно или невольно поставило под сомнение канон русских православных святых.Реформа Никона перечеркнула решения Стоглавского собора 1551 года, закрепившие приверженность «античности», бросив тень на традиции школы Сергия Радонежского, подчеркнувшая особенность русского православия, его отличие от византийского. С точки зрения исторических фактов Аввакум и его товарищи были правы: не русские, а греки отклонились от традиций первых христиан, пересмотрев ритуальные нормы в XII веке. Что касается исправления священных книг, то у греков было не меньше ошибок и ошибок, чем у русских.

Вступив в унию с католицизмом в 1439 году, греки, по мнению русских, утратили право первенства в православном мире. Даже Иван Грозный выразил общую для россиян позицию: «Греки — не Евангелие для нас. Наша вера не греческая, а русская ». Набожность греков на Руси вызывала большие сомнения.

Никон, после снятия московскими правителями священных текстов, пригласил не только киевлян, но и иностранцев, среди которых выделялись Паисий Лигарид и Арсений Грек.Показательно, что Арсений Грек трижды менял религию, одно время он был даже мусульманином, а Лигарид был отлучен Константинопольским Патриархом от Православной Церкви за симпатии к католицизму. Никону удалось привлечь на свою сторону некоторых представителей высшего духовенства Русской Православной Церкви: Дмитрия Ростовского, Илариона Рязанского, Павла Сарского и других. Симеон Полоцкий, его ученики Сильвестр Медведев и Карион Истомин объявили духовный багаж России не имеющим особой ценности.Отрицалась вся сумма привычных представлений и бытовых аксиом, в неприкосновенности которых было уверено все русское население. Русская культура была объявлена ​​отсталой, и были приняты европейские стандарты.

Противоречие между старообрядцами и никонианцами переросло в настоящую идеологическую войну. Аввакум и его соратники пытались действовать логически. Их противники прибегали к прямым фальсификациям (например, к пресловутому «Соборному делу против еретика Мартина»).Возможность компромисса была мизерна — полемика разгорелась. К тому же победа никонианцев была практически гарантирована: их поддерживала государственная власть. Царь Алексей, несмотря на свою набожную религиозность, не помешал Никону нарушить старый церковный порядок. По косвенным данным, реформа скрывала стремление Алексея стать во главе всего православного мира. Староверы воспринимали Алексея как отступника, что подтверждается характеристикой, данной царю протоиереем Аввакумом: «Отцовское отбрасывание, странное противостояние любимых, извращенных.«

Для многих простых людей отказ от предыдущих ритуалов был воспринят как национальная и личная катастрофа. Было непонятно, почему привычный образ жизни, освященный временем, оказался плохим. В 1667 году соловецкие монахи подали прошение Алексею Михайловичу, в котором было явное недоумение: «Они учат нас новой вере, как мордовцы или черемисы … неизвестно почему. «Настроение народа было выражено словами Аввакума:« Сатана умолял светлую Русь у Бога, и он также очертит крышу мученика ».«Старообрядцы опирались на мнение народа, приводя аргумент в споре с никонианами:« Голос народа — это голос Бога ». В ответ на это один из лидеров новообрядцев Карион Истомин ухмыльнулся: «Мужчина визжит».

Реформа проводилась с позиции элиты, отброшенной народным духом православия. Никонианцы полагались на «внешнюю мудрость» и представляли суть спора как конфликт между знанием и невежеством.Староверы пытались доказать, что в конфликт вступили разум и дух. Для них главным было моральное совершенство. Аввакум сказал, что в моральном смысле все равны — «от короля до конуры». Отказ от древнерусских образцов священных текстов в пользу греческих, затруднявший доступ к истине рядовых верующих, также был связан с элитарностью и избранностью. В дониконианской культуре царила демократия. В России никогда не ценили абстрактные знания, видя в науке путь к истине.Коррекция древнерусских книг по иностранным меркам в глазах традиционалистов выглядела пренебрежением к «мужской» культуре.

Реформа проводилась с применением насилия. Nikon был склонен к бескомпромиссности и прямолинейности. Он стремился поднять церковь над светской властью и основать в России своего рода царепапизм — только в национальном варианте. Упрямство Никона привело к странным выходкам в его поведении: он отрекся от патриархата, а затем объявил о своем возвращении: «Я никого не гнал с престола, теперь я взошел на престол без призвания.«И царь, и духовенство устали от капризов Никона — он был лишен патриархата. Но к моменту отречения Никон сумел привнести в процесс реформ дух крайнего радикализма. суровые, жестокие методы. Старые богослужебные книги забирали и сжигали. За книги шли целые бои. Миряне и монахи тайно уносили их в тайгу и тундру, спасаясь от преследований. Люди говорили: «По этим книгам, столько россиян имеют стали праведниками и Божьими святыми, и теперь они ничего не значат.«Противодействие реформе проявлялось повсюду: во Владимире, Нижнем Новгороде, Муроме и т. Д. От Соловецкого монастыря раскол распространился по Северу. Протест против поспешных нововведений охватил многие слои населения». кнутом, а виселицей хотят утвердить веру! — возмутился Аввакум. — Кого так учили апостолы? Не знаю! Мой Христос не велел нашим Апостолам учить так, с огнем, с кнутом, и виселицей, чтобы ввести их в веру.«Суть дониконианского понимания христианства в России заключалась в том, что нельзя силой заставить людей верить.

До раскола Россия была духовно единой. Разница в образовании, в повседневной жизни между разными слоями российского общества была количественной, а не качественной. Раскол произошел в непростой момент, когда перед страной встала проблема выработки подходов к культурным связям с Европой. Реформа открыла путь к распространению пренебрежительного отношения к национальным обычаям и формам организации повседневной жизни.

В результате раскола возникла определенная путаница в отношении людей к миру. Старообрядцы воспринимали историю как «вечность в настоящем», то есть как поток времени, в котором каждый имеет свое четко определенное место и несет ответственность за все, что он сделал. Идея Страшного суда для старообрядцев имела не мифологический, а глубоко нравственный смысл. Для новых верующих идея Страшного Суда больше не учитывалась в исторических прогнозах и стала предметом риторических упражнений.Мировоззрение новообращенных было связано не столько с вечностью, сколько с земными потребностями. Они в какой-то мере эмансипировались, брали на себя мотив быстротечности времени, в них было больше материальной практичности, желания совладать со временем, чтобы добиться быстрых практических результатов.

В борьбе со старообрядчеством официальная церковь была вынуждена обратиться за помощью к государству, волей-неволей предприняв шаги к подчинению светской власти. Алексей Михайлович этим воспользовался, а его сын Петр окончательно разобрался с независимостью Православной церкви.Абсолютизм Петра основывался на том, что он освободил государственную власть от всех религиозных и моральных норм.

Государство преследовало старообрядцев. Репрессии против них усилились после смерти Алексея, во время правления Федора Алексеевича и княгини Софьи. В 1681 г. было запрещено распространение старинных книг и произведений старообрядцев. В 1682 году по приказу царя Федора был сожжен крупнейший вождь раскола Аввакум. При Софии был принят закон, окончательно запрещавший любую деятельность раскольников.Проявляли исключительную духовную стойкость, отвечали на репрессии действиями. массовое самосожжение, когда людей сжигали целыми кланами и сообществами.

Оставшиеся старообрядцы внесли своеобразный поток в русскую духовную и культурную мысль и много сделали для сохранения древности. Они были грамотнее никонианцев. Староверы продолжили древнерусскую духовную традицию, предписывающую постоянный поиск истины и напряженный нравственный тон. Раскол положил начало этой традиции, когда после падения престижа официальной церкви светская власть установила контроль над системой образования.Намечена подмена основных целей образования: вместо человека — носителя высшего духовного начала стали готовить человека, выполняющего узкий круг конкретных функций.

король романов филарет политика

19 марта 1629 года родился второй царь новой русской царской династии Алексей Михайлович Романов. Исторический портрет этого правителя изображает образ довольно умного, умелого и терпимого монарха.

Юность Алексея Михайловича Романова

Биография очень интересная.Его матерью была Э. Стрешнева — дочь обычных мелких местных бояр. До пятилетнего возраста Алексей находился под присмотром многочисленных мам и нянек. Боярин Б.И. Морозов стал наставником молодого царя. К шести годам царь овладел грамотой, первые книги, которые он прочитал, были: «Заводной механизм», «Деяния апостолов», «Псалтырь». Алексей так любил читать, что к 12 годам у него появилась собственная детская библиотека. Среди его любимых книг — «Космография», «Лексикон и грамматика», изданные в Литовском княжестве.Среди его игрушек были детские доспехи немецких мастеров, музыкальные инструменты, печатные листы (картинки). Алексей Михайлович тоже любил активные занятия, с детства увлекался соколиной охотой, а в зрелом возрасте даже написал трактат по соколиной охоте. Биография Алексея Михайловича Романова свидетельствует об огромном влиянии, которое опекун оказал на его подопечную. К четырнадцати годам юный Алексей Михайлович был представлен народу, а в шестнадцать, после смерти отца и матери, он взошел на престол.

Первые годы правления

Правление Алексея Михайловича Романова началось в 1645 году. Молодость и неопытность правителя поначалу были настолько велики, что все важные и болезненные вопросы государственного управления сосредоточились в руках Б.И. Морозов. Но прекрасное образование и талант правителя дали о себе знать, и вскоре Алексей Михайлович Романов сам стал принимать правительственные решения. его правление тех лет очерчивает все трудности и противоречия внутренней и внешней политики Руси.Активное участие иностранных советников в управлении страной привело к реформам.

В это время проявляется характер короля. Образованный, доброжелательный и спокойный человек — так выглядел Алексей Михайлович Романов в глазах современников. Прозвище «Самый тихий» царь получил заслуженно. Но при необходимости он мог проявить волю, решительность, а иногда и жестокость.

Соборный кодекс

Романов положил начало созданию Соборного кодекса — первого свода законов Государства Российского… До этого при судействе в России руководствовались различными, часто противоречащими друг другу постановлениями, выписками и приказами. Царю было предложено принять кодекс в связи с новыми пошлинами на соль. Подстрекатели предлагали государю навести порядок в торговле солью и созвать Земское собрание … В тот момент царь был вынужден пойти на уступки, но после принятия Кодекса Земский собор утратил свои полномочия и вскоре был распущен.

Женитьба короля

Вскоре после восхождения на престол король нашел невесту.Ею оказалась Мария Ильинична Милославская — девушка из старинного дворянского боярского рода. В то время цари не искали невест за границей, а выбирали себе жен из успешных боярских домов. Несколько боярских семей боролись за возможность породниться с царской семьей. В Успенском соборе на молитве царь увидел деву Марию из рода Милославских. Вряд ли эта встреча была случайной.

Как бы то ни было, но этот брак оказался удачным и долговечным.До ее смерти король почитал свою королеву, был примерным семьянином и наделил ее тринадцатью детьми, трое из которых впоследствии стали правителями страны.

Церковный раскол

Влияние церкви в начале правления Алексея Михайловича было настолько велико, что был пожалован титул «великого государя». Таким образом, король признал равенство власти между собой и правителем церкви. Но это вызвало недовольство бояр, так как Никон требовал от них полного послушания и абсолютного невмешательства в церковные дела.Но, как показало время, такой расклад имел существенные недостатки.

Никон считал, что имеет право указывать царю, как управлять государственными делами. Влияние аристократии и бояр на царя уменьшилось. Истоки этого влияния следует искать в воспитании, которое получил Алексей Михайлович Романов. Исторический портрет и записки современников показывают нам образ очень богобоязненного, религиозного человека. Был только один способ уменьшить влияние Nikon.В начале 1658 года протоиерей Казанского собора обратился к царю с прямым вопросом: «Как долго ты терпишь такого врага Божьего?» И для царя не было более унизительных упреков, чем те, которые ущемляли его царскую власть и сомневались в авторитете самодержавия. Противостояние было неизбежным и в конечном итоге привело к расколу. Формальной причиной стало оскорбление Никона боярами, после чего он громко лишился сана патриарха и ушел в монастырь.В 1666 году он низложил Никона и официально лишил его сана. С тех пор правление Алексея Михайловича Романова стало поистине самодержавным, и он распространяет свою власть даже на Церковь.

Политика Алексея Михайловича Романова

Внешние связи интересовали царя. Просьба казачьего сотника Хмельницкого прекратить польскую интервенцию была услышана самодержцем. Земский собор 1653 г. принял украинских казаков в подданство и обещал им военную поддержку.В мае 1654 года русские войска выступили в поход и заняли Смоленск. По приказу царя весной 1654 года военные действия продолжились, и города Ковно, Бродно и Вильно стали русскими.

Началась шведская война, закончившаяся поражением. Беспорядки на Украине, начавшиеся вскоре после смерти Хмельницкого, потребовали возобновления военных действий с Польшей. 8 января 1654 года на Переяславской Раде окончательно зафиксировано вхождение Украины в состав России.Много позже, в 1667 году, Польша согласилась на новые границы, и договор о присоединении Украины к России стал признаваться на международном уровне. Успешно осуществлялась охрана южных рубежей государства, строились такие города, как Нерчинск, Иркутск, Селегинск.

Мятежный возраст

Многие решения, связанные с расширением территории страны, принимал лично Алексей Михайлович Романов. Исторический портрет самодержца всея России был бы неполным без осознания тех жестоких внутренних противоречий и напряжений, с которыми ему пришлось столкнуться во время своего правления.Неслучайно 17 век позже назовут «Мятежным» из-за постоянных восстаний, возмущавших государство. Особо стоит отметить восстание Степана Разина, на подавление которого пришлось потратить много времени и сил.

Экономическая политика царя поощряла создание мануфактур и расширение внешней торговли … Царь покровительствовал русской торговле, защищая свой внутренний рынок от иностранных товаров. Были просчеты и в экономической политике.Безрассудное решение приравнять стоимость медных денег к серебряным деньгам вызвало всеобщее недовольство и привело к девальвации рубля.

Последние годы правления Алексея Михайловича

После смерти любимой жены царь женился повторно. Его избранницей стал тот, кто подарил ему троих детей, в том числе будущего императора Петра 1.

Большое внимание царь уделил просвещению и поручил Посольским указом переводить на русский язык иностранную литературу и различные научные труды.Среди царского окружения было немало тех, кто читал книги древних писателей, имел собственные библиотеки и свободно владел иностранными языками … Вторая жена царя увлекалась театром, и для нее на базе специально создан небольшой собственный театр. дворец. Алексей Михайлович умер в возрасте 47 лет.

Итоги правления Алексея Михайловича Романова

Итоги царствования этого царя можно описать следующим образом:

• Самодержавие укрепилось — власть царя больше не ограничивалась Церковь.
• Произошло полное порабощение крестьян.
• Возникло Соборное уложение, ставшее началом судебной реформы в России.
• В результате правления этого царя границы Российского государства расширились — была аннексирована Украина, и началось освоение Сибири.

Царь Михаил Федорович и царь Алексей Михайлович молятся перед Образом Эдессы (нерукотворным образом Спасителя)

Федор Зубов

Москва.Оружейная палата

1678

Дерево, левкас, темпера

261,8 х 191,8 см

Откуда: Архангельский собор Московского Кремля, 1891 г.

Открытое хранилище

Парное изображение царей Михаила Федоровича (1596–1645, царь с 1613) и Алексея Михайловича (1629–1676, царь с 1645) в «больших одеждах», служивших парадным царским облачением во время торжественных дворцовых церемоний и приемов иностранных гостей. дипломаты, с символами власти — скипетром и державой.Этот примитивный портрет был написан выдающимся русским художником-изографом Оружейной палаты Ф. Е. Зубовым по заказу царя Федора Алексеевича для «гробов государя». Это один из надгробных «иконопортретов», созданных для Архангельского собора Московского Кремля — ​​некрополя московских великих князей и царей, удельных князей и князей. Он располагался, вероятно, на юго-западном столбе собора, рядом с которым были захоронены первые два русских царя из династии Романовых.

Архангельский собор Московского Кремля — ​​некрополь мужской части великокняжеской и царской семьи, где захоронены могилы великого князя Московского Ивана Калиты (? –1340) брату Петра I, царю Ивану Алексеевичу. (1666–1696). В нижнем ряду фрескового ансамбля собора размещены изображения великих московских и удельных князей XIV – XVI веков, покоящихся в подвале храма.На четырех ярусах столпов храма изображены князья — потомки Рюрика, с именами которого связано древнерусское царство, создавая в «портретной галерее» непрерывную линию исторической преемственности власти московских князей от прежних. великие князья. Все изображения великих князей и царей были предметом церковного поклонения. Они представлены ореолом.
В середине XVII века древние фрески были сбиты, но картина, скопированная с кальки мастерами Оружейной палаты, снова воспроизведена на стенах.На юго-западном столбе, напротив могилы царя Михаила Федоровича, осталось место без графического изображения. После захоронения царя Алексея Михайловича рядом с отцом государя по приказу царя Федора Алексеевича отряд мастеров Оружейной палаты во главе с иконописцем Федором Евтихеевым Зубовым в 1678 году изготовил для «гробов государя» парное изображение первого цари из династии Романовых: Михаил Федорович (1613–1645) и Алексей Михайлович (1645–1676). Этот могильный портрет царей отличается иконографической программой.Члены царской семьи расписаны в парадных облачениях, «больших платьях», с символами власти: шапкой Мономаха, наплечниками, наперсным крестом, скипетром и державой, свидетельствующими о преемственности августейшей власти римских цезарей после политическое падение Византийской империи московским царем. Подобный канон был разработан и утвержден для парадных изображений царственных особ в Титулярнике (Царской книге титулов). Композиционное решение раскрывает особенности русского настенного портрета как торжественного парадного портрета сакрального назначения.Сфера, которую протягивает перед собой Алексей Михайлович, сосредоточена под аэром, ярко олицетворяющим силу под благословением Спасителя. К концу XIX века надгробные портреты сильно обветшали и по настоянию духовенства были переданы в Русский Исторический музей.
Царь Михаил Федорович (1596–1645, царь с 1613 года) был первым из династии Романовых на российском престоле. В первое десятилетие его правления стояли сложные задачи по восстановлению экономики и наведению внутреннего порядка в стране, разоренной во время Смуты.В 1617 году русско-шведская война завершилась заключением Столбовского мира, в конце 1618 года был подписан договор с Речью Посполитой (Польша). Международное признание новой династии было обеспечено восстановлением дипломатических отношений с Нидерландами, Австрией, Данией, Турцией и Персией. Во время правления царя Михаила Федоровича началась реорганизация армии и создание полков «нового порядка», развернулось интенсивное городское строительство, русские исследователи, пройдя через Сибирь, вышли на берег Тихого океана.Восстановление и строительство новых укреплений — так называемой «засечной черты» привело к постепенному смещению границ страны на юг.
Царь Алексей Михайлович (1629–1676, царь с 1645) был старшим сыном царя Михаила Федоровича. Годы его правления ознаменовались активными государственными реформами. В 1649 году был принят Соборный кодекс — полный свод законов, регулирующих все сферы жизни государства. Экономическая политика была направлена ​​на поощрение отечественной промышленности и русского купечества.Самыми крупными успехами внешней политики стали возвращение Смоленска и воссоединение в 1654 г. с Малороссией (Малороссией). Начавшаяся тогда же церковная реформа установила единообразие церковной службы на территории страны, что значительно расширило ее границы. Меры по укреплению государства по мере роста налогового гнета, полного становления крепостного права вызвали народные выступления: городские бунты и восстание под предводительством Степана Разина в 1670–1671 годах, охватившее значительную часть территории Европейской России.К концу правления Алексея Михайловича началось превращение сословно-представительной монархии в абсолютную.