Главные герои пропавшая грамота гоголь: Герои сказки пропавшая грамота и их характиристики

Содержание

Пропавшая грамота, Гоголь: содержание и анализ

Первая книга Николая Гоголя – «Вечера на хуторе близ Диканьки». Именно она принесла автору признание и известность. Заключительной повестью первой части этой книги является «Пропавшая грамота». Краткое содержание этого произведения изложено в статье.

Повествование в этой повести ведет красноречивый дьяк Фома Григорьевич. История произошла задолго до того, как была рассказана. Герой ее – молодой казак, которому рассказчик приходится родным внуком. «Пропавшая грамота», краткое содержание которой представлено ниже, – есть не что иное, как смесь украинского фольклора, фантастического сюжета и неповторимого художественного стиля русского писателя.

Художественный стиль

Рассказ свой Фома начинает с неизменных прибауток да присказок. Прежде чем приступить к повествованию, он предупреждает, что на слушателей история произведет жуткое впечатление. Начинает свой рассказ он с описания характера деда.

Ярким красочным языком излагает свою историю персонаж повести «Пропавшая грамота». Краткое содержание ее передать можно лишь приблизительно. Ведь стиль Гоголя уникален. Впрочем, характеристика казака, чьи злоключения легли в основу сюжета, сводится к следующей формулировке: человек, достойный всеобщего уважения.

Задание гетмана

Однажды героя повести отправили в Царьград в качестве гонца. Некое важное послание он должен был передать самой императрице. Этот документ и есть пропавшая грамота. Краткое содержание ее не известно было ни казаку, ни тем более его внуку. Однако это не столь важно. В завязке сюжета истории – пропажа этого ценного документа. А поскольку гонец ясно отдавал себе отчет в важности своей миссии, грамоту он спрятал в самое что ни на есть укромное место, а именно – зашил в шапку.

Ярмарка

В то время недалеко проходила ярмарка. Картину этого народного мероприятия всегда во впечатляюще насыщенных красках изображал Гоголь. «Пропавшая грамота», краткое содержание которой является темой нашей статьи, не лишена изображения этого уникального явления. Где-то лежит гуляка с красным носом, рядом перекупщица с кремнями, а вдалеке москаль раскинул ноги. В общем, как и полагается на ярмарке, полно всякого сброду.

Запорожец

Лирические и философские отступления нередко использовал в своем творчестве Николай Гоголь. «Пропавшая грамота», краткое содержание которой можно передать несколькими фразами, в оригинальном виде представляет собой пространную речь рассказчика. И в его повествовании также имеются отступления. Одно из них – это характеристика запорожского населения и отдельных его представителей. Один из них повстречался казаку. После недолгого знакомства путь держать решили вместе.

По дороге предавались жестокой попойке, как и полагается запорожцам, и развлекали друг друга байками. Но вдруг новый приятель казака как-то сник, стал угрюм. Оказалось, что душа его продана дьяволу. В этом запорожец признался сам, однако удивления особенного у своего друга этим признанием не вызвал. В чем заключается краткое содержание рассказа «Пропавшая грамота» и других повестей из знаменитой книги Гоголя? Беспредел нечистой силы и непримиримая борьба героев с ним — вот основной мотив повествований. А потому на признание своего нового товарища казак ответил: «Эка невидаль!» И дал мгновенно обещание не спать всю ночь и охранять друга от нападений нечисти.

Однако не удалось гонцу сдержать обещания. Он уснул. А поутру обнаружил, что пропал не только запорожец. Не было и лошадей. Решив, что их увел сатана, поскольку до пекла добираться пешком не очень удобно, он на некоторое время успокоился. Однако приключения только начинались…

Пропажа

Самое страшное было в том, что и шапки казак не нашел. Обвиняя черта в воровстве, незадачливый гонец использовал всяческие ругательства. Но ситуацию исправлять необходимо было более действенными способами. И потому он пошел разузнать в округе, не видел ли кто нечистого с грамотой. Никто не видел. А находившиеся поблизости чумаки к тому же отметили, что ежели черт или москаль что-то возьмет, то поминай, как знали. Один только шинкарь дал ценный совет – следовало идти в самую глубь леса, к маленькой речке. Там, по словам этого человека, и находился тот, кто нужен казаку, то есть черт, ведьма или кто-то еще из нечистой братии.

Игра с ведьмами

Казак хотя и был неробкого десятка, но все же испытывал страх, преодолевая путь к дьявольскому месту. Но, достигнув его, не так быстро смог вернуть шапку. Ведьмы принялись насмехаться над ним. А самая старшая из них предложила вернуть шапку, но только в том случае, если казак обыграет ее в дурака.

Играть с нечистой силой в карты было делом непростым. Ведьма то и дело мухлевала по-своему, по-дьявольски. Но казак все же победил, перекрестив незаметно колоду.

На этом злоключения гонца завершились. Он благополучно передал грамоту царице. И единственное, что напоминало ему впоследствии об этих событиях, это странное поведение жены, которая каждый год, ровно в тот день, принималась вдруг танцевать и веселиться. Таково краткое содержание повести «Пропавшая грамота», которую, как и прочие произведения Гоголя, лучше прочитать полностью.

Краткое содержание произведений Гоголя | Сказки. Рассказы. Стихи

Вечера на хуторе близ Диканьки — краткое содержание. Гоголь Н.В.   Сборник состоит из 8 повестей. Представляем Вашему вниманию очень краткий пересказ:   Сорочинская ярмарка   На ярмарку приехал мужик…

ПОДРОБНЕЕ

Сторосветские помещики — краткое содержание повести Гоголя   Главные герои произведения – супруги Афанасий и Пульхерия Товстогуб. Афанасию Ивановичу – 60 лет, его жене – 50. Живут они в маленькой…

ПОДРОБНЕЕ

Страшная месть — краткое содержание повести Гоголя читать   События происходят на свадьбе сына бравого есаула Горобца. Среди гостей – его друг и названый брат Данило Бурульбаш. Он приехал с…

ПОДРОБНЕЕ

Сорочинская ярмарка — краткое содержание повести Гоголя   В этом произведении рассказывает дьяк о приключениях своего деда, которому пришлось с нечистью в карты играть.   Все началось с того, что…

ПОДРОБНЕЕ

Пропавшая грамота — краткое содержание повести Гоголя   В этом произведении рассказывает дьяк о приключениях своего деда, которому пришлось с нечистью в карты играть.   Все началось с того, что…

ПОДРОБНЕЕ

Женитьба — краткое содержание пьесы Гоголя   Иван Кузьмич Подколесин намерен жениться. Но поскольку он человек робкий, нерешительный и с ленцой, дальше рассуждений дело у него не заходит. Сваха, к…

ПОДРОБНЕЕ

Заколдованное место — краткое содержание повести Гоголя   Это очередная быль, рассказанная дьяком, вошедшая в сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки». Опять речь ведет рассказчик о своем деде. Сам в…

ПОДРОБНЕЕ

Ревизор -комедия Гоголя. Читать краткое содержание по действиям   Действие 1   Иван Александрович Хлестаков – мелкий чиновник из Петербурга, имеющий самый низкий чин в Табели о рангах, направляется в…

ПОДРОБНЕЕ

Ревизор — комедия Гоголя Н.В. Краткое содержание (в двух словах)   Мелкий чиновник из Петербурга Хлестаков, оказывается без денег в гостинице, в небольшом городке. В это время, Городничий этого городка,…

ПОДРОБНЕЕ

Тарас Бульба — Гоголь Н.В. Краткое содержание повести   Действие происходит в среде запорожских казаков. Старый казацкий полковник Тарас Бульба встречает своих сыновей, Остапа и Андрия, вернувшихся после выпуска из…

ПОДРОБНЕЕ

Гоголь.

Вий. Повесть о том… Вечера на хуторе. Майская ночь. Пропавшая грамота. Ночь перед РождествКрылатые выражения

    * «Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?»
    * «Я тебя породил, я тебя и убью!»
    * «А поворотись-ка, сынку! Экой ты смешной какой!»
    * «Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для неё всего».
    * «Есть ещё порох в пороховницах?!»
    * «Нет уз святее товарищества!»
    * «Терпи, козак, — атаман будешь!»
    * «Добре, сынку, добре!»
    * «Чёрт вас возьми, степи, как вы хороши!»
    * «Не слушай, сынку, матери! Она баба, она ничего не знает!»
    * «А видите эту саблю? Вот ваша матерь!»
«Вий» — мистическая повесть Николая Гоголя, впервые опубликованная в его сборнике под названием «Миргород» (1835). Название повести — это имя славянского демонического существа, с которым связан сюжет.

В 1967 году повесть была адаптирована Георгием Кропачевым и Константином Ершовым в фильм «Вий». Обновленная версия с современными спецэффектами вышла в 2009. Она приурочена к 200-летнему юбилею рождения Гоголя. Фильм «Ведьма» (2006) был сиквелом, то есть продолжением истории. В нем были элементы, похожие на фильм Звонок.
[править] В популярной культуре

    * Фильм Марио Бава Черное воскресенье является вольным адаптированием «Вия».
    * В фильме Пиранья (1978), используется одна из историй из повести.
    * Один из главных монстров в игре La-Mulana — демон по имени Вий, он очень большой, и ему нужна помощь маленьких летающих демонов, чтобы открыть глаза

«Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» — повесть Николая Васильевича Гоголя. Входит в сборник «Миргород» .

Впервые опубликована в альманахе А. Ф. Смирдина «Новоселье» (часть 2-я, 1834), с подзаголовком «Одна из неизданных былей пасичника Рудого Панька». С незначительными стилистическими исправлениями включена в сборник «Миргород» в 1835 году. При помещении в собрание сочинений (1842) автор добавил одну фразу в конец первой главы.

Главные герои повести — Иван Иванович Перерепенко и Иван Никифорович Довгочхун — сперва друзья, а потом — злейшие враги.
«Вечера́ на ху́торе близ Дика́ньки» — первая книга Николая Васильевича Гоголя (исключая поэму «Ганц Кюхельгартен», напечатанную под псевдонимом). Состоит из двух томов. Первый вышел в 1831, второй — в 1832 году. Рассказы «Вечеров» писались в 1829—1832 годах. Рассказы книги якобы собирались пасичником Рудым Паньком[1].
 Содержание сборника

    * Первая книга

   1. Сорочинская ярмарка
   2. Вечер накануне Ивана Купала
   3. Майская ночь, или Утопленница
   4. Пропавшая грамота

    * Вторая книга

   1. Ночь перед Рождеством
   2. Страшная месть
   3. Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка
   4. Заколдованное место

[править] Структура произведения

Действие произведения свободно переносится из XIX века («Сорочинская ярмарка») в XVII («Вечер накануне Ивана Купала»), а затем в XVIII («Майская ночь, или Утопленница», «Пропавшая грамота», «Ночь перед Рождеством») и вновь в XVII («Страшная месть»), и опять в XIX («Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка»). Окольцовывает обе книги рассказы деда дьяка Фомы Григорьевича — лихого запорожца, который своей жизнью как бы соединяет прошлое и настоящее, быль и небыль. Течение времени не разрывается на страницах произведения, пребывая в некой духовной и исторической слитности.
[править] Отзывы

Отзыв А. С. Пушкина: «Сейчас прочёл Вечера близ Диканьки. Они изумили меня. Вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, без жеманства, без чопорности. А местами какая поэзия!.. Всё это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился…»[2]

Поэт Евгений Баратынский, получив от 22-летнего Гоголя экземпляр повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки» с автографом, написал в апреле 1832 года в Москву литератору Ивану Киреевскому: «Я очень благодарен Яновскому за подарок. Я очень бы желал с ним познакомиться. Ещё не было у нас автора с такою весёлою весёлостью, у нас на севере она великая редкость. Яновский — человек с решительным талантом. Слог его жив, оригинален, исполнен красок и часто вкуса. Во многих местах в нём виден наблюдатель, и в повести своей „Страшная месть“ он не однажды был поэтом. Нашего полку прибыло: это заключение немножко нескромно, но оно хорошо выражает моё чувство к Яновскому».

Составляя в 1842 году первое собрание собственных сочинений, Гоголь написал для него предисловие. В нём он так отозвался о «Вечерах на хуторе близ Диканьки»[3]:

    Всю первую часть следовало бы исключить вовсе: это первоначальные ученические опыты, недостойные строго внимания читателя; но при них чувствовались первые сладкие минуты молодого вдохновения, и мне стало жалко исключать их, как жалко исторгнуть из памяти первые игры невозвратной юности.
«Майская ночь, или Утопленница» — повесть Николая Васильевича Гоголя. Входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». Написана в 1829 — 1830 годах.
[править] Сюжет

Тихим и ясным вечером девушки с парубками собираются в кружок и поют песни. Молодой козак Левко, сын сельского головы, подойдя к одной из хат, песнею вызывает ясноокую Ганну. Ганна появляется не сразу: она боится зависти девушек и дерзости парубков и материнской строгости, и ещё чего-то неясного. Левко не раз просил отца разрешить ему жениться на Ганне, но тот не хотел и по своему давнему обыкновению притворялся глухим. О самом голове «известно, что некогда он сопровождал царицу Екатерину в Крым, о чём любит при случае поминать, ныне крив, суров, важен и вдов, живёт несколько под каблуком своей свояченицы».

Сидя на пороге хаты, Ганна спрашивает о доме с забитыми ставнями, что отражается в тёмной воде пруда. Левко рассказывает, как живший там сотник с дочкой, «ясною панночкой», женился, мачеха но невзлюбила панночку, мучила её и заставила сотника выгнать дочь из дому. Панночка бросилась с высокого берега в воду, стала главною над утопленницами и однажды утащила мачеху-ведьму в воду, но та сама обратилась в утопленницу и тем избегла наказания. На месте того дома собираются строить Винницу, для чего приехал нынче винокур. Тут Левко прощается с Ганною, услышав возвращавшихся парубков.

После описания украинской ночи в повествование врывается изрядно подгулявший Каленик и, кроя на чем свет стоит сельского голову и «косвенными шагами» ищет свою хату. Левко же, распрощавшись с товарищами, возвращается и видит Ганну, говорящую о нём, Левке, с кем-то неразличимым в темноте. Незнакомец бранит Левка, предлагая Ганне свою, более серьёзную любовь. Неожиданное появление проказливых парубков и ясной луны открывает разгневанному Левке, что незнакомец — его отец. Спугнув голову, он подговаривает парубков проучить его. Сам же голова уже беседует в хате с винокуром, когда ввалившийся Каленик, беспрестанно браня голову, засыпает на лавке.

Питая все возрастающий гнев хозяина, в хату, разбив стекло, влетает камень, и винокур уместным рассказом о теще своей останавливает проклятия, закипающие на устах головы. Но оскорбительные слова песни за окном вынуждают голову к действиям. Пойман и брошен в темную комору зачинщик в чёрном вывороченном тулупе, а голова с винокуром и десятским отправляются к писарю, дабы, изловив буянов, сей же час «резолюцию им всем учинить». Однако писарь сам уж изловил такого же сорванца и водворил его в сарай. Оспаривая друг у друга честь этой поимки, писарь и голова прежде в коморе, а затем и в сарае находят свояченицу, которую хотят уже и сжечь, сочтя чёртом. Когда новый пленник в вывороченном тулупе оказывается Калеником, голова впадает в бешенство, снаряжает оробевших десятских непременно изловить зачинщика, суля немилосердную расправу за нерадение.

А в эту пору Левко в чёрном тулупе и с измазанным сажею лицом, пошедшему к старому дому у пруда, одолевает дремота. Глядя на отражение господского дома, замечает он, что окно в нём отворилось, и мрачных ставней нет. Он запел песню, и затворившееся было окно вновь открылось, и показалась в нём ясная панночка. Плача, жалуется она на укрывшуюся мачеху и сулит Левку награду, если он сыщет ведьму среди утопленниц. Левко глядит на водящих хороводы девушек, все они бледны и прозрачны, но затевают они игру в ворона, и та, что вызвалась быть вороном, кажется ему не такой светлой, как прочие. А когда она хватает жертву и в глазах ее мелькает злоба, «Ведьма!» — говорит Левко. Панночка, смеясь, подаёт ему записку для головы. Левко просыпается.

Проснувшись, Левко обнаруживает, что держит в руке клочок бумаги и клянёт свою неграмотность. Тут его хватают десятские с головою. Левко подает записку, из которой следует, что она писана «комиссаром, отставным поручиком Козьмой Дергачом-Дришпановским» и содержит среди возбранений голове приказ женить Левка Макогоненка на Ганне Петрыченковой, «а также починить мосты по столбовой дороге» и другие важные поручения. На вопросы обомлевшего головы Левко придумывает историю встречи с комиссаром, посулившим якобы заехать к голове на обед. Ободрённый голова сулит Левке помимо нагайки назавтра и свадьбу, заводит свои вечные рассказы про царицу Екатерину, а Левко убегает к известной хате и, перекрестив в окошке спящую Ганну, возвращается домой, в отличие от пьяного Каленика, что всё ещё ищет и не может найти своей хаты[1].
«Пропавшая грамота» («Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви») — повесть Николая Васильевича Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Написана предположительно в 1829—1831 годах.
Содержание
[убрать]

    * 1 История создания
    * 2 Сюжет
    * 3 См.также
    * 4 Примечания

[править] История создания

Черновой автограф повести написан чернилами на четырёх листах большого формата (с оборотом) убористым почерком с многочисленными поправками и помарками. Заглавие отсутствует. Текст черновика «Пропавшей грамоты» значительно превышает по размеру окончательную, печатную редакцию, не имея сколько-нибудь принципиального отличия от неё в сюжетном и в стилевом отношении, однако даёт многочисленные варианты и разночтения. При отделке повести отпали целые фрагменты, не включенные Гоголем в окончательную редакцию. Так, в печатный текст не вошло ни подробное описание путешествия деда из пекла на хромом чёрте, ни эпизод с горшками, надувавшими щёки. Отброшен ряд колоритных деталей. Так, при характеристике деда в черновой редакции указывалось, что он «один бывало иной раз выходил на медведя, а подчас и пяти человек умять ему было так же, как нашему брату отпеть воскресный кондак». Автограф повести не даёт достаточных данных для определения времени её написания. Начата по-видимому в 1829 году. Подтверждением этому служит письмо Гоголя к матери от 23 мая 1829 года, в котором он просил описать подробности различных карточных игр, популярных в украинском обиходе. Публикация «Пропавшей грамоты» в первой книге «Вечеров…» (цензурное разрешение датировано 26 мая 1831 года) означает, что работа над повестью была завершена не позже апреля — мая 1831 года[1].

Во втором издании «Вечеров…» 1836 года текст «Пропавшей грамоты» был перепечатан почти без изменений, за исключением немногочисленных заменен отдельных слов и порядка слов в фразах. Однако наличие этих правок, свидетельствует, что текст второго издания, по-видимому, внимательно прочитывался Гоголем[1].
[править] Сюжет

Повествование начинается с сетований рассказчика, Фомы Григорьевича, на тех слушательниц, что выпытывают у него «яку-нибудь страховинну казочку», а потом всю ночь дрожат под одеялом. Затем он рассказывает историю, что случилась с его дедом, коего вельможный гетьман послал с грамотой к царице.

Дед, простившись с женой и детьми, уж наутро был в Конотопе, где о ту пору случилась ярмарка. Дед с зашитою в шапку грамотой пошёл приискать себе огнива и табаку и там познакомился с гулякой-запорожцем. Меж них «попойка завелась», и дед вскоре позабыл о деле своём. Прискучив вскоре ярмаркой, отправились они далее вместе с приставшим к ним ещё одним гулякою. Запорожец, потчуя приятелей диковинными историями весь вечер, к ночи притих, оробел и наконец открылся, что продал душу нечистому и этою ночью срок расплаты. Дед обещался не спать ночи, чтоб пособить запорожцу. Заволокло всё мраком, и путешественники принуждены были остановиться в ближайшем шинке, где всё уж спало. Уснули вскоре и оба дедовых попутчика, так что ему пришлось нести караул в одиночку. Как мог, боролся дед со сном: и обсмотрел все возы, и проведал коней, и закурил люлюку — но ничто, и даже почудившиеся ему под соседним возом роги не могли его взбодрить. Он проснулся поздним утром и не нашел уж запорожца, пропали и кони, но, что хуже всего, пропала дедова шапка с грамотой и деньгами, которою вчера поменялся дед с запорожцем на время. Дед бранил чёрта, и просил совета у бывших в шинке чумаков — все без толку. Спасибо шинкарю, за пять злотых указал он деду, где сыскать чёрта, чтоб вытребовать у него обратно грамоту[2].

Глухою ночью ступил дед в лес и пошёл по еле приметной дорожке. Как и предупреждал шинкарь, всё в лесу стучало, ибо цыгане, вышедши из нор своих, ковали железо. Миновав все указанные приметы, дед вышел к огню, вокруг коего сидели страшные рожи. Сел и дед. Долго молчали, пока дед не принялся наудачу рассказывать свое дело. «Рожи и уши наставили, и лапы протянули». Дед кинул все свои деньги, земля задрожала, и он очутился чуть не в самом пекле. Ведьмы, чудиша, черти — всё вокруг отплясывало «какого-то чертовского трепака». Вдруг он оказался за столом, ломившимся от яств, но все куски, что он брал, попадали в чужие рты. Раздосадованный дед, забыв страх, принялся браниться. Все захохотали, и одна из ведьм предложила ему трижды сыграть в дурня: выиграет — его шапка, проиграет — и света Божьего не увидит. Оба раза остался дурнем дед, хоть во второй и сам сдавал карты и были они поначалу совсем неплохи. Догадался он в третий раз потихоньку под столом карты перекрестить — и выиграл. Получив шапку, дед расхрабрился и потребовал коня своего, пригрозя перекрестить всё бесовское собрание святым крестом. Загремели пред ним лишь конские кости. Заплакал было дед, да черти дали ему другого коня, что понёс его через провалы и болота, над пропастями и крутизной страшной. Дед не удержался и сорвался, а очнулся на крыше своей хаты, весь в крови, но целый. В доме кинулись к нему испуганные дети, указывая на мать, что спящая подпрыгивала, сидя на лавке. Дед разбудил жену, которой снилась сущая чертовщина, и, решив вскоре освятить хату, немедля отправился к царице. Там, навидавшись диковин, он забыл на время и о чертях. Да, видно, в отместку, что помешкал он хату освятить, долго после, «ровно через каждый год, и именно в то самое время», жена его против воли пускалась в пляс[2].
«Ночь перед Рождеством» — повесть, написанная русским писателем Николаем Васильевичем Гоголем. Входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки».
Содержание
[убрать]

    * 1 История
    * 2 Сюжет
    * 3 Постановки и экранизации
    * 4 Примечания
    * 5 Ссылки

[править] История

Время написания «Ночи перед Рождеством» разными исследователями определяется по-разному — хотя и в общих рамках периода с 1830 г. до зимы 1831—1832 гг.[1].

Впервые повесть была опубликована в издании: Вечера на хуторе близ Диканьки. Повести, изданные Пасичником Рудым Паньком. Вторая книжка. Санкт-Петербург. Печатано в типографии А.Плюшара. 1832 (цензурное разрешение — 31 января 1832 г.).
[править] Сюжет
Украина (2009): Почтовый блок к 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя  (Михель #988—989). На правой марке — «Ночь перед Рождеством»

Действие повести хронологически приурочено к эпизоду царствования Екатерины II — последней депутации запорожцев, состоявшейся в 1775 г. и связанной с работой Комиссии по упразднению Запорожской Сечи.

Сюжет пьесы разворачивается в Диканьке, на Украине. Никем не замеченные, в небе кружатся двое: ведьма на метле, которая набирает в рукав звёзды, и чёрт, который прячет месяц в карман, думая, что наступившая тьма удержит дома богатого казака Чуба, приглашенного к дьяку на кутью, и ненавистный чёрту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и посрамляемого чёрта) не осмелится прийти к Чубовой дочери Оксане.

Чуб с кумом не знают, идти ли в такой темноте к дьячку, однако решаются и уходят. Дома остаётся красавица Оксана. Приходит Вакула. Оксана насмехается над ним. В дверь стучит сбившийся с дороги Чуб, без кума, решивший вернуться из-за устроенной чёртом метели домой. Однако, услышав кузнеца, Чуб решает, что попал в хату хромого Левченка. Чуб отправляется к матери Вакулы, Солохе, которая и есть та самая ведьма, которая крала с неба звёзды.

К Оксане приходят её подруги. Оксана замечает на одной из них расшитые золотом черевички (башмачки). Оксана гордо заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица».

Меж тем чёрта, с пользой проводящего время у Солохи, испугал голова, не пошедший к дьяку на кутью. Чёрт залезает в мешок, оставленный среди хаты Вакулой, а в другой вскоре лезет и голова, потому что к Солохе пришёл дьяк. Заигрывавшему с Солохой дьяку тоже приходится лезть к мешок, потому что приходит Чуб. Впрочем, вскоре Чуб полезает в тот же мешок, избегая встречи с вернувшимся Вакулой. Пока Солоха разговаривает на огороде с пришедшим вслед кузнецу казаком Свербыгузом, Вакула уносит мешки, объясняя себе их тяжесть своим подавленным состоянием после встречи с Оксаной.

В толпе колядующих кузнец вновь встречает Оксану, которая повторяет своё обещание по поводу черевичек. С горя Вакула решает утопиться, бросает все мешки, кроме самого маленького, и убегает.

Слегка успокоившись, Вакула хочет попробовать ещё одно средство: он приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который «немного сродни чёрту», и получает туманный ответ, что чёрт у него за плечами. Предвкушая славную добычу, чёрт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив чёрта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в Петембург, прямо к царице»[2].

Оказавшись в Петербурге, кузнец приходит к запорожцам, с которыми познакомился осенью, когда они проезжали через Диканьку. С помощью чёрта он добивается, чтобы его взяли на приём к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи, кузнец оказывается перед царицей и просит у неё царских башмачков. Тронутая таким простодушием, Екатерина обращает на этот пассаж внимание стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки.

В селе в это время диканьские бабы спорят, каким именно образом наложил на себя руки Вакула. Эти пересуды смущают Оксану, она всю ночь не может заснуть, а к утру «влюбилась по уши в кузнеца». Вернувшийся кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к Чубу с просьбой отдать за него Оксану. Чуб, прельщённый подарками и раздосадованный вероломством Солохи, отвечает согласием. Ему вторит и Оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков».

Обзаведшись семьёй, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

Кто главный герой произведения «Заколдованное место» Гоголя

Одно из произведений Гоголя, входящее в цикл «». «Заколдованное место» Н. В. Гоголя – это рассказ старого деда своим внукам об одном мистическом случае, который произошёл с ним в детстве и с которого извлек урок и урок этот преподносит внучатам.

Краткая характеристика персонажей

Главные герои:

  • Максим – дед рассказчика, державший баштан, активный, веселый, любопытный старик, которому довелось на своем веку повстречаться с нечистой силой.

Другие персонажи:

  • Рассказчик – дьячок, который рассказал историю из своего детства.
  • Семья рассказчика – отец, торговавший табаком, мать и трое братьев.

Развернутая характеристика героев

Дедушка Максим

Дедушка Максим, основной персонаж “”, задорный и веселый старичок. Он благодушный, жизнерадостный и добрый, склонен к разным проделкам и всяким веселым вещам, он хорошо относится ко всем людям которых встречает и не имеет врагов и недоброжелателей.

Дедушка искренне и всей душой любит своих внуков, которым рассказывает увлекательные истории из своей длинной и интересной жизни. Также он с молодости очень хорошо умел плясать и поэтому часто проводил время своей молодости на плясках. И в один из таких дней с ним и случилось это то ли приключение, то ли злоключение.

Как-то любитель плясок, выплясывая на очередном празднике случайно нашёл странное мистическое место, в котором, по его мнению, обязательно должно было быть сокровище.

Испытав небывалый страх, он все-таки обнаружил клад, но дед был сильно огорчен, когда все найденное им сокровище превратилось в бесполезный мусор. Из этого происшествия он извлек урок — собственное счастье надо найти своими силами и умом.

Заколдованное место

Само заколдованное место в рассказе, также предстает в виде героя, автор наделяет его человеческими качествами и скорее является волшебным существом, чем местом.

Оно любит попроказничать и пошутить, но вовсе не злое и враждебное, так как оно никому не несёт вреда, а скорее поучает и даёт жизненный урок, что и произошло с дедушкой.

Чумаки

Второстепенными персонажами являются чумаки — весёлые и разговорчивые торговцы и давние друзья дедушки. Народ они приветливые и такие же любители проказ, как и Максим. Они ведут торговлю в далеких местах и всегда приносят новости и интересные рассказы, за что дед угощает их за своим столом.

Внуки дедушки

Также к немаловажным героям “Заколдованного места” можно отнести внуков дедушки Максима. Маленькие и пытливые они очень любят и уважают своего дедушку, относятся к нему с снисхождением и любовью.

Все они берут пример с деда и пытаются извлекать для себя опыт и урок из рассказов дедушки. Они ценят в дедушке добродушие и бесхитростность, которые они хотят перенять у него и быть такими же как их дед.

Обобщенное описание героев «Заколдованного места»

Повестью «», заканчивается вторая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Впервые была напечатана в 1832 г. во второй книжке «Вечеров». Отсутствие рукописи делает невозможным определить точную датировку написания повести. Предполагается, что она относится к ранним произведениям Н.В.Гоголя и относится к периоду 1829 — 1830 гг.

В сюжетной линии переплетаются два главных мотива: поиск клада и безобразия, творимые чертями, в заколдованных местах. Сама повесть берёт начало в народных фольклорных рассказах, в которых основным лейтмотивом проходит мысль о том, что богатство, полученное у нечистой силы, счастья не приносит.

Автор обличает жажду обогащения, неуёмную страсть к деньгам, которая однозначно приводит к катастрофическим последствиям, а приобретённые деньги превращает в мусор. В основе повести лежат народные поверья и легенды о заколдованных «обманных местах».

В основе сюжета рассказ дьячка местной церкви Фомы Григорьевича, знакомого многим читателям по повести «Пропавшая грамота», о случае из жизни его деда. Рассказ его, яркий и запоминающийся, полон юмора. Автор не случайно дал повести название «Заколдованное место».

В нём переплетаются два мира: реальность и фантастика. Реальный мир представлен бытом людей, фантастический — это могила, клад и чертовщина. Воспоминания дьячка уносят его в детство. Отец со старшим сыном уехал продавать табак. Дома остались мать с тремя детьми да дед.

Однажды, загуляв с заезжими торговцами, стал дед плясать в огороде, пока не дошёл до одного места на огороде и не остановился, как вкопанный, возле грядки с огурцами. Огляделся и не узнал места, однако понял, что он находится за гумном писаря. Кое-как нашёл тропинку и увидел, как на ближней могилке вспыхнула свеча. Заметил ещё одну могилку. На ней тоже вспыхнула свечка, а за ней другая.

По народному преданию, такое происходит там, где закопан клад. Дед обрадовался, но с собой у него ничего не было. Отметив место большой веткой, пошёл домой. На следующий день пытался найти это место, но ничего не нашёл, лишь случайно ударив заступом по огуречной грядке, он снова оказался на прежнем месте, возле могилы, на которой лежал камень.

И тут началась настоящая чертовщина. Не успел дед достать табаку, чтобы понюхать, как кто-то чихнул у него за ухом. Начал копать и откопал котелок. «А, голубчик, вот где ты!». И следом за ним эти же слова повторили птица, баранья голова с верхушки дерева и медведь.

Дед перепугался, схватил котёл и кинулся бежать. В это время его стали искать мать и дети. Поужинав, мать вышла вылить горячие помои и увидела, что на неё ползёт бочка. Решив, что это шалящие дети, женщина вылила на неё помои. А оказалось, это шёл дед.

Решили посмотреть, что за клад принёс дед, открыли котелок, а там оказался мусор «и стыдно сказать, что такое». С тех пор дед стал верить только во Христа, а заколдованное место огородил плетнём.

Герой повествования дед Максим. Судя по словам дьячка, дед его был человеком весёлым и интересным. В ироничном описании автора это весёлый, живой старик, любящий повеселиться, пошутить, где-то прихвастнуть. Большой любитель послушать рассказы чумаков. Внуков своих именует не иначе как «собачьи дети», но ясно, что все они его любимцы. Внуки отвечают ему такой же любовью.

Само заколдованное место можно назвать героем повести. По современным понятиям его можно назвать аномальным местом. Дед Максим обнаруживает это место случайно во время танца. Внутри зоны пространство и время меняют свои свойства, которые старик приписывает нечистой силе. Сама аномальная зона тоже имеет свой характер.

К чужим оно не проявляет особой любви, но и не вредит явно, только пугая. Большого вреда от присутствия этого места в реальном мире нет, за исключением того, что здесь ничего не растёт. Более того, оно готово поиграть со стариком. То скрывается от него, то легко открывается. К тому же в его распоряжении немало средств для запугивания: погода, исчезающая луна, говорящие бараньи головы и чудища.

Демонстрация всех этих чудес на какое-то время пугает старика и он бросает свою находку, но жажда получить клад оказывается сильнее страха. За это и получает дед наказание. Котёл, который он с таким трудом добыл, оказался набит мусором. Наука пошла ему впрок. Дед стал очень набожен, зарёкся связываться с нечистой силой и наказал это всем своим близким.

Данной историей Гоголь показывает, что впрок идёт лишь то богатство, что нажито честным путём, а то, что нажито нечестным путём — призрачно. На примере истории с дедом он даёт нам возможность верить в доброе и светлое.

Современники писателя, среди которых Белинский, Пушкин Герцен, приняли повесть восторженными отзывами. Уже более 150 лет эта повесть вызывает у читателя улыбку, погружая его в удивительный гоголевский мир остроумия, фантастики, народной поэзии, в которой оживает сама душа народа.

Читайте также: – анализ и сочинения о романе Ф. Фицджеральда.

«Заколдованное место» уникально умелым использованием фольклора и народных легенд. Даже введённая в повесть нечистая сила не имеет ничего общего с мистикой. Народная фантастика привлекательна для нас своей бытовой простотой, наивной и непосредственной. Поэтому все герои Гоголя насыщены яркими жизненными красками, полны задора и народного юмора.

характеристика и образ героя повести Н.В

Повестью «Заколдованное место» (четвёртой ), заканчивается вторая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Впервые была напечатана в 1832 г. во второй книжке «Вечеров». Отсутствие рукописи делает невозможным определить точную датировку написания повести. Предполагается, что она относится к ранним произведениям Н.В.Гоголя и относится к периоду 1829 — 1830 гг.

В сюжетной линии переплетаются два главных мотива: поиск клада и безобразия, творимые чертями, в заколдованных местах. Сама повесть берёт начало в народных фольклорных рассказах, в которых основным лейтмотивом проходит мысль о том, что богатство, полученное у нечистой силы, счастья не приносит. В чём-то она перекликается с «Вечером накануне Ивана Купалы». Автор обличает жажду обогащения, неуёмную страсть к деньгам, которая однозначно приводит к катастрофическим последствиям, а приобретённые деньги превращает в мусор. В основе повести лежат народные поверья и легенды о заколдованных «обманных местах».

Анализ

Сюжет произведения

Основан на народном фольклоре, с которым Николай Васильевич был прекрасно знаком с детства. Легенды и поверья о «заколдованных местах» и сокровищах существуют у большинства народов мира. У славян бытовало поверье, что клады можно найти на кладбище. Над могилой с кладом вспыхивала свеча. Традиционно и народное поверье, что неправедно добытое богатство превращается в мусор.

Повесть богата сочным, ярким самобытным народным украинским языком, который осыпан украинскими словами: «баштан», «курень», «чумаки». Максимально точно отображён народный быт, гоголевский юмор создаёт неповторимую атмосферу. Повесть построена так, что появляется ощущение личного присутствия, будто вы сами находитесь среди слушателей дьячка. Это достигается за счёт точных комментариев рассказчика.

В основе сюжета рассказ дьячка местной церкви Фомы Григорьевича, знакомого многим читателям по повести «Пропавшая грамота», о случае из жизни его деда. Рассказ его, яркий и запоминающийся, полон юмора. Автор не случайно дал повести название «Заколдованное место». В нём переплетаются два мира: реальность и фантастика. Реальный мир представлен бытом людей, фантастический — это могила, клад и чертовщина. Воспоминания дьячка уносят его в детство. Отец со старшим сыном уехал продавать табак. Дома остались мать с тремя детьми да дед. Однажды, загуляв с заезжими торговцами, стал дед плясать в огороде, пока не дошёл до одного места на огороде и не остановился, как вкопанный, возле грядки с огурцами. Огляделся и не узнал места, однако понял, что он находится за гумном писаря. Кое-как нашёл тропинку и увидел, как на ближней могилке вспыхнула свеча. Заметил ещё одну могилку. На ней тоже вспыхнула свечка, а за ней другая.

По народному преданию, такое происходит там, где закопан клад. Дед обрадовался, но с собой у него ничего не было. Отметив место большой веткой, пошёл домой. На следующий день пытался найти это место, но ничего не нашёл, лишь случайно ударив заступом по огуречной грядке, он снова оказался на прежнем месте, возле могилы, на которой лежал камень.

И тут началась настоящая чертовщина. Не успел дед достать табаку, чтобы понюхать, как кто-то чихнул у него за ухом. Начал копать и откопал котелок. «А, голубчик, вот где ты!». И следом за ним эти же слова повторили птица, баранья голова с верхушки дерева и медведь. Дед перепугался, схватил котёл и кинулся бежать. В это время его стали искать мать и дети. Поужинав, мать вышла вылить горячие помои и увидела, что на неё ползёт бочка. Решив, что это шалящие дети, женщина вылила на неё помои. А оказалось, это шёл дед.

Решили посмотреть, что за клад принёс дед, открыли котелок, а там оказался мусор «и стыдно сказать, что такое». С тех пор дед стал верить только во Христа, а заколдованное место огородил плетнём.

Подробнее : Н.В. Гоголь «Заколдованное место»: сюжет и краткое содержание повести

Главные герои

Дед Максим

Герой повествования дед Максим. Судя по словам дьячка, дед его был человеком весёлым и интересным. В ироничном описании автора это весёлый, живой старик, любящий повеселиться, пошутить, где-то прихвастнуть. Большой любитель послушать рассказы чумаков. Внуков своих именует не иначе как «собачьи дети», но ясно, что все они его любимцы. Внуки отвечают ему такой же любовью.

Заколдованное место

Само заколдованное место можно назвать героем повести. По современным понятиям его можно назвать аномальным местом. Дед Максим обнаруживает это место случайно во время танца. Внутри зоны пространство и время меняют свои свойства, которые старик приписывает нечистой силе. Сама аномальная зона тоже имеет свой характер. К чужим оно не проявляет особой любви, но и не вредит явно, только пугая. Большого вреда от присутствия этого места в реальном мире нет, за исключением того, что здесь ничего не растёт. Более того, оно готово поиграть со стариком. То скрывается от него, то легко открывается. К тому же в его распоряжении немало средств для запугивания: погода, исчезающая луна, говорящие бараньи головы и чудища.

Демонстрация всех этих чудес на какое-то время пугает старика и он бросает свою находку, но жажда получить клад оказывается сильнее страха.

За это и получает дед наказание. Котёл, который он с таким трудом добыл, оказался набит мусором. Наука пошла ему впрок. Дед стал очень набожен, зарёкся связываться с нечистой силой и наказал это всем своим близким.

Цитаты

Подробнее : Подробнее : Н.В. Гоголь «Заколдованное место»: цитаты героя и автора повести

Заключение

Данной историей Гоголь показывает, что впрок идёт лишь то богатство, что нажито честным путём, а то, что нажито нечестным путём — призрачно. На примере истории с дедом он даёт нам возможность верить в доброе и светлое. Современники писателя, среди которых Белинский, Пушкин Герцен, приняли повесть восторженными отзывами. Уже более 150 лет эта повесть вызывает у читателя улыбку, погружая его в удивительный гоголевский мир остроумия, фантастики, народной поэзии, в которой оживает сама душа народа.

«Заколдованное место» уникально умелым использованием фольклора и народных легенд. Даже введённая в повесть нечистая сила не имеет ничего общего с мистикой.

Народная фантастика привлекательна для нас своей бытовой простотой, наивной и непосредственной. Поэтому все герои Гоголя насыщены яркими жизненными красками, полны задора и народного юмора.

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Заколдованное место» является частью сборника повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки». Повествование ведется от лица дьячка – про историю, которая случилась с его дедом Максимом, когда самому дьячку было всего 11 лет.

Н.В. Гоголь является автором повестей – он реальный человек, живущий в реальном мире. Он придумывает сюжет рассказа, героев, дает им имена, наделяет теми или иными способностями, делает персонажей злыми или добрыми. Автор дает название своему творению, разбивает рассказ на главы и части, придумывает концовки.

В повести «Заколдованное место» в роли рассказчика выступает пасечник, которому про случившееся рассказал дьячок, таким образом как автор Н.В. Гоголь в этой повести не выступает. Самому же дьячку историю поведал дед Максим.

В данной повести говорится о том, как дед Максим, танцуя перед своими знакомыми чумаками, возле грядки с огурцами почувствовал, что у него деревенеют ноги и неизвестно как попал в заколдованное место, при этом он слышал позади себя чей-то смех. Дед назвал это место дьявольским. Он подумал, что там должен быть спрятан клад, даже видел огонек вспыхнувшей свечке на одной из могил. Дед Максим хотел раскопать землю, но у него не было с собой ни лопаты, ни заступа. Он решил вернуться уже с лопатой, но когда пришел, то не смог отыскать именно то место, где был спрятан, по его мнению, клад. Так как начался ливень, дед ни с чем побрел домой.

На следующий день дед взял заступ и пошел на то самое место в своем огороде, где у него не получалось танцевать, и ударил заступом в землю. Дед Максим опять очутился там, где был клад, начал копать и нашел котелок. Время от времени он говорил сам с собою, и кто-то повторял за ним его же слова. Дед испугался и подумал, что это нечистый не хочет отдавать клад, но все равно донес котелок к внукам.

В результате оказалось, что в котелке не золото, а всякий мусор. С тех пор дед огородил заколдованное место плетнем и сбрасывал туда бурьян и всякие отходы, да и в той части огорода никогда не было хорошего урожая. А если дед замечал что-то необычное, то начинал креститься.

Н.В. Гоголь как бы отгородился от этой повести и тем самым доверил ее рассказ другому человеку. Я считаю, что таким образом писатель хотел показать, что особо не верит в подлинность рассказа, но в то же время повесть передает русский фольклор – во что верили люди, чего боялись и как с этим боролись. Читая это повествование, чувствуешь себя частью случившейся истории и как будто слышишь голос самого рассказчика.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

Ответы к школьным учебникам

Конкретно такая история не могла приключиться по сути. Реальным смотрится дед, охраняющий баштан совместно с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и тормознули отдохнуть, мама, которая принесла галушки на ужин. Правдивы и другие бытовые детали. Не могло быть умопомрачительного попадания из 1-го места в другое, которое в обыкновенной жизни нереально отыскать, превращение пня в морду чудища. Не может птичий нос раздельно от птицы клевать котел и гласить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. Не может гласить медведь. В этой истории дед денек спустя после первого раза попадает на одно и то же место, а там все пылает свечка. Свечка не может так длительно пылать. В этой истории действительность соединяется с фантастикой.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 169

Рассмотрите иллюстрации художника М. Клодта к этому произведению. Так ли вы представляли себе заколдованное место? Попробуйте сами нарисовать или устно описать собственную иллюстрацию к этому рассказу.

На иллюстрации М. Клодта изображен дед около пня с огромными очами. Мне заколдованное место представляется малость по другому. Слева нависает большущая черная гора, справа провал, туда летят камешки. В центре из-за горы выглядывает «мерзостная рожа» с красноватыми очами, высунула красноватый язык и дразнит деда. Дед по сопоставлению с этой харей небольшой и испуганный.

Ужасная месть

Фонохрестоматия

Стр. 169

1. Прислушайтесь к голосу актёра, читающего описание Днепра. Стихи это или проза? Как меняется интонация актёра, эмоцио-нальная окраска голоса с изменением состояния Днепра, о котором повествует Гоголь?
2.Почему ощущение тревоги, передаваемое актёром, достигает наивысшей точки перед словами: «…и вышел из неё колдун»?

1-2. Интонация актера изменяется совместно с тем, как изменяется состояние Днепра: пока она тих и споконен — рассказчик спокойно обрисовывает реку и природу вокруг нее, но как вода начинает беспокоиться, подымается ветер — теряет покой и глас актера: он то подымается, то опускается, то начинает читать быстрей. Наивысшей тревожной точки глас достигаете момент появления чернокнижника — самого ужасного персонажа этой картины, единственного существа, не боящегося оказаться рядом с Днепром в такую стршную ночь.

К стр. 170

Гоголь еще в гимназии увлекался театром. Это увлечение помогло ему писать свои произведения так, как будто не создатель гласит о людях, а люди по сути говорят о для себя. Гоголь подробно и ярко обрисовывает место деяния, как режиссер, который должен отлично представлять для себя, что находится на сцене. Писатель перевоплощается в собственных героев. Нам кажется, как будто дьячок по сути поначалу отрешается говорить свою историю, а позже укоряет слушателей в том, что они невнимательны. Потом создатель перевоплощается в испуганного деда и рассказывает уже о том, что лицезрел и ощущал дед.

Поговаривают, что люди могут справиться с нечистым духом. Не стоит так говорить. Если нечистая сила захочет обмануть, так и будет.

Рассказчику было 11 лет. Всего у отца было 4 ребенка. Отец ранней весной отправился в Крым и повез на продажу табак. С собой он повез 3х-летнего брата, а рассказчик остался дома вместе с матерью и 2 братьями. Дед посеял огород прямо у дороги и ушел жить в курень.

Деду понравилось то, что мимо него около 50 возов проезжало за день, и каждый мог что-то ему рассказать.

Однажды мимо деда Максима ехало 6 возов, это были старые товарищи деда. Они уселись в кружок, поели и разговорились. Дед взял рассказчика и брата, чтобы они поиграли на дудочке и потанцевали. Не удержавшись, дед сам пустился в пляс прямо на дорожке между огуречными грядками. Вот тут то и случилось нечистое: стоило деду дойти до середины дорожки, как тут же его ноги переставали подыматься. Он начал еще раз с начала дорожки, дотанцевал до середины и вновь ноги одеревенели. Это было какое-то заколдованное место. Дед тут же стал ругаться и назвал это место дьявольским.

Тут же позади деда кто-то рассмеялся. Обернулся дед, смотрит – а место то неизвестное, вокруг поле незнакомое. Пригляделся внимательнее, и узнал гумно одного волостного писаря. Вот куда занесла деда нечистая сила.

Затем дед решил выйти на дорогу, и в стороне на одной из могил увидел вспыхнувшую свечку. Вскоре она погасла и загорелась вторая, немного подальше. Дед подумал, что в этом месте спрятан клад. Подумал сразу раскопать, да лопаты с собой не было. Тогда он решил запомнить место и вернуться сюда позже. С этими мыслями он зашагал домой.

Ближе к вечеру следующего дня дед взял лопату и заступ, и отправился на место клада. Но, добравшись до места, он удивился – если есть гумно, то нет голубятни, если же видна голубятня, то нет гумна. Внезапно пошел сильный ливень, и дед побрел обратно домой.

На следующий день дед пошел по своему огороду к заколдованному месту с заступом в руках. Ударив заступом по тому месту, где у него деревенели ноги, он тут же оказался на том поле, где видел свечки. Только теперь у него был заступ.

Добрался он до места, указанного свечками и начал копать. Вскоре он выкопал котел. Во время копания дед беседовал сам с собой, а кто-то повторял его слова по нескольку раз. Дед подумал, что это черт, которому не хочется отдавать клад. Тогда он оставил клад и побежал к дому, а вокруг — тишина. Тогда он вернулся, забрал котелок и побежал, что есть мочи. Так он и добрался до огорода попа.

Мать до вечера ожидала деда. Уже и отужинали, а его все не видно. Помыла мать горшок и начала искать, куда слить помои. Вдруг она увидела, как в темноте по воздуху плывет кухля*. Мать взяла и вылита туда горячие помои. Тут же раздался громкий крик деда. Дед рассказал о найденном кладе и понадеялся, что теперь все дети с бубликами и баранками будут.

Надеясь на золото, дед открыл котелок, а там было то, о чем даже и сказать стыдно.

После этого происшествия дед утратил доверие к черту. И внукам говорил часто, чтобы они никогда не верили черту – обманет однозначно. А если слышал, как где-то, что-то неспокойное творится, сразу начинал креститься и внукам кричал, чтобы крестились.

То заколдованное место на дорожке, где у него ноги деревенели, дед оградил при помощи плетня, и сбрасывал туда весь мусор и бурьян.

Кухля* — сосуд для транспортировки жидкостей на небольшие расстояния.

Гоголь заколдованное место история создания. Анализ произведения гоголя заколдованное место

Повесть «Заколдованное место» — это один из рассказов Н.В. Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». В ней сплетаются два основных мотива: хулиганства чертей и добывание клада. В этой статье приведено ее краткое содержание. Гоголь, «Заколдованное место» — это книга, которая впервые была напечатана в 1832 году. А вот время ее создания доподлинно не известно. Считается, что это одно из самых ранних произведений великого мастера. Освежим в памяти все его основные моменты.

Н. В. Гоголь, «Заколдованное место». Главные герои произведения

Чумаки (торговцы).

Внуки деда.

Невестка деда.

Краткое содержание: Гоголь, «Заколдованное место» (вступление)

Случилась эта история давно, тогда, когда рассказчик был еще ребенком. Его отец, прихватив одного из четверых сыновей, уехал торговать табаком в Крым. На хуторе остались трое ребят, их мать и дед, стерегший баштан (огород, засеянный арбузами и дынями) от непрошеных гостей. Как-то вечером проезжал мимо них воз с торговцами. Среди них было много знакомых деда. Встретившись, они бросились целоваться и вспоминать былое. Затем гости закурили трубки, пошло угощение. Стало весело, пошли плясать. Дед тоже решил тряхнуть стариной и показать чумакам, что в плясу ему до сих пор равных нет. Дальше со стариком стало твориться что-то необычное. Но об этом расскажет уже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Развитие событий

Разошелся дед, но как только дошел до огуречной грядки, ноги его вдруг перестали слушаться. Он забранился, да только толку нет. Сзади послышался смех. Оглянулся он, а за ним нет никого. Да и место то вокруг незнакомое. Перед ним лежит голое поле, а сбоку лес, из которого торчит какой-то длинный шест. На миг ему показалось, писаря, а жердь, виднеющаяся из-за деревьев, — голубятня в огороде местного попа. Вокруг его темнота, небо черное, месяца нет. Пошел дед по полю и вскоре набрел на небольшую дорожку. Вдруг впереди загорелся огонек на одной из могилок, затем потух. Затем вспыхнул свет в другом месте. Обрадовался наш герой, решив, что это клад. Пожалел он только о том, что нет у него сейчас лопаты. «Но и это не беда, — подумал дед. — Ведь можно это место чем-нибудь заметить». Нашел он большую ветку и бросил ее на могилу, на которой горел огонек. Сделав это, вернулся он на свой баштан. Только было уже поздно, дети спали. На следующий день, не сказав никому ни слова и захватив с собой заступ, отправился неугомонный старик к попову огороду. Да вот беда — места теперь эти он не узнавал. Есть голубятня, так гумна нет. Повернется дед: поле есть, а голубятня пропала. Вернулся он домой ни с чем. А на следующий день, когда старик, решив вскопать новую гряду на баштане, ударил лопатой в то место, где ему не танцевалось, вдруг картинки перед ним поменялись, и он оказался в том самом поле, где видел огоньки. Обрадовался наш герой, подбежал к могилке, замеченной им ранее. На ней лежал большой камень. Отбросив его, дед решил понюхать табачку. Вдруг кто-то сильно чихнул над ним. Оглянулся старик, а никого нет. Принялся он рыть землю на могиле и выкопал котел. Обрадовался он и воскликнул: «А, вот где ты, голубчик!» Эти же слова пропищала с ветки птичья голова. А за ней проблеяла с дерева баранья голова. Из бора выглянул медведь и проревел ту же фразу. Не успел дед сказать новые слова, как ему начали вторить те же рожи. Испугался старик, схватил котел и бросился наутек. О том, что произошло с незадачливым героем дальше, расскажет приведенная ниже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Концовка

А дома деда уже хватились. Сели за ужин, а его все нет. После трапезы пошла хозяйка в огород вылить помои. Вдруг увидела она, как ей навстречу лезет бочка. Она решила, что это чья-то шутка, и вылила помои прямо на нее. Но оказалось, что это и был дед. В котле, который он принес с собой, были только дрязг и сор. С тех пор поклялся старик не верить более чертям, а проклятое место у себя в огороде обнес плетнем. Говорили, что когда это поле наняли под бахчевые местные чумаки, на этом кусочке земли росло бог знает что, даже и разобрать было нельзя.

Более полутора века назад написал Н. В. Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание его изложено в этой статье. Сейчас оно не менее популярно, чем и много лет назад.

Анализ произведения

«Заколдованное место» входит в сборник рассказов и повестей Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». По задумке писа­теля, собрал все эти яркие искрометные истории пасечник Ру­дый Панько и решил с ними, как он говорит, «высунуть нос из своего захолустья в большой свет». Быль «Заколдованное место» рассказал паучнику дьячок одной из церквей. Эта история слу­чилась с его собственным дедом. В то время рассказчику было всего лет одиннадцать.

К деду на баштан приехали чумаки, после россказней угостились дынями. Потом дед решил подбить внуков своих, Ос­тапа и Фому, сплясать, и сам тоже пустился в пляс. Это завязка произведения. Во время танца нечистая сила уносит старика не­ведомо куда, и ему кажется, что он нашел клад. Описываются переживания старика, его конфликт с нечистой силой. Развитие действия идет до тех пор, пока дед не находит котел с кладом. Нечистая сила пугает старика. Это кульминация произведения.

Развязка наступает, когда дед приносит домой найденный ко­тел. Он думает, что в посудине находится клад, и зовет внуков посмотреть на золото. А там «сор, дрязг… стыдно сказать, что такое».

Сюжетные особенности рассказа: сюжет хроникальный, за­крытый, события сосредоточены вокруг одного главного героя, действие исчерпано полностью. Описания природы соответству­ют происходящему в данный момент действию — льет ли это дождь, мешающий поискам деда, или устрашает ночной пейзаж в то время, когда старик решился поднять котел с кладом.

«Заколдованное место» уникально фольклорными особеннос­тями — использованием народных легенд. Гоголь вводит в рассказ нечистую силу, но она не имеет ничего общего с мистикой. На­родная фантастика привлекает нас своей бытовой стороной, на­ивной непосредственностью. Образы Гоголя полны ярких жизнен­ных красок, искрятся задорным народным юмором.

Гоголь, Анализ произведения Заколдованное место

1 (20%) 1 vote
На этой странице искали:
  • заколдованное место анализ произведения
  • заколдованное место анализ
  • кто главный герой произведения заколдованное место
  • гоголь заколдованное место анализ
  • гоголь заколдованное место анализ произведения

/ / / Чему учит повесть Гоголя «Заколдованное место»?

Повесть Н.В. Гоголя «Заколдованное место» – не просто «небылица» о нечисти, а поучительная история. В ней писатель реализует идею о том, что нажиться нечестным трудом не получается ни у кого. Раскрывается она постепенно в сюжете с реальными и фантастическими событиями.

Указанный поучительный вывод проявляется в конце повести, до этого же внимательный читатель может найти еще много мудрых житейских уроков. Наш народ издавна верил в нечистую силу. Действительно, с людьми случались разные, порой совсем неимоверные вещи, поэтому основания для осторожности были. Современный человек легкомысленно относится к черту, но иногда возникают мысли о том, что нужно быть поосторожнее.

Дьячок, внук главного героя произведения, убедился в том, что если дьявол захочет «обморочить» человека, сделает это без труда. И хорошо, если человек отделается только обманом, как дед Максим. Дьячок понимает, что все могло бы закончиться и хуже, поэтому остерегает своих слушателей связываться с чертом.

В передрягу с дьявольским местом главный герой попал из-за того, что любил похвастаться. Он начал танцевать, чтобы показать чумакам, что еще ловок. Несколько раз дед пытался вытанцевать на заколдованном месте, но ничего не получалось. Несколько раз он повторял свои попытки, пока не раздразнил дьявола. Этот случай заставляет хвастунов задуматься над своим поведением. Иногда разумнее вовремя остановиться, чтобы уберечь самого себя от неприятностей.

Н.В. Гоголь в «Заколдованном месте» еще раз показывает, на что способна смелость и упорство. Дед Максим не испугался ни сатану, ни проклятого места. Он смело вступил в сражение за клад. Храбрость помогла герою добраться домой, да еще и клад найти. Если бы старик испугался, он, скорее всего, заблудился бы, так как черт продолжал бы морочить ему голову.

За кладом герой отправился не для собственной выгоды. Он думал порадовать внуков сладостями и жупанами. Можно утверждать, что клад найти ему помогла любовь к близким. Таким образом, писатель еще раз доказывает, что светлое чувство способно творить чудеса.

Эпизод, в котором дед появляется с бочкой в руках, изображен в юмористическом тоне. Старик с восторгом рассказывает внукам о том, что принес для них богатство, а потом обнаруживает мусор. В этом эпизоде автор высмеивает жажду к легкой наживе, утверждает, что заработать деньги, которые пойдут в пользу, можно только честным трудом.

После этого случая дед Максим остерегает внуков иметь дело с нечистым. Это предостережение стоит воспринимать не только в прямом, но и в переносном значении. Не нужно вестись на легкий заработок, так как можно остаться ни с чем.

Христиане издавна почитают Бога, считая, что он может защитить от любой напасти. Так и в повести Н.В. Гоголя дед Максим после встречи с чертом обращается к Господу и других призывает делать то же самое. Эта деталь тоже своего рода поучение, особенно для христиан.

Повесть Н.В. Гоголя можно воспринимать по-разному: и как правду, и как выдумку для легковерных слушателей. Это личное дело каждого читателя. Но запомнить поданные писателем уроки стоит.

Черновики повести Гоголя «Заколдованное место» не сохранились, поэтому точная дата ее создания неизвестна. Скорее всего она была написана в 1830 году. Повесть «Заколдованное место» вошла во вторую книгу сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Произведения этого сборника имеют сложную иерархию рассказчиков. Подзаголовок цикла указывает, что «Вечера на хуторе близ Диканьки» издал некий пасечник Рудый Панько. Повести «Вечер накануне Ивана Купала» , «Пропавшая грамота» и «Заколдованное место» рассказаны дьячком одной церкви. Такое отстранение автора от участника событий позволило Гоголю добиться двойного эффекта. Во-первых, избежать обвинения в сочинении «небылиц», во-вторых, подчеркнуть народный дух повествования.

Сюжет повести действительно основан на традициях фольклора, которые хорошо были знакомы писателю с детства. Сказки о «проклятых местах» и кладах характерны для мифотворчества многих народов. В славянских сказаниях сокровища часто искали на кладбищах. Нужную могилу указывала внезапно вспыхнувшая свеча. Традиционен для народных историй и мотив превращения неправедно добытого богатства в мусор.

Самобытность повести проявляется в ярком и сочном языке, который щедро усеян украинскими словами: «чумаки» , «курень» , «баштан» , «хлопцы» … Предельно точное изображение народного быта, а также искрометный юмор писателя создают особую гоголевскую атмосферу, полную поэтической фантастики и лукавства. Читателю кажется, что он сам находится среди слушателей дьячка. Такой эффект достигается за счет метких комментариев рассказчика.

Главный герой повести – дед Максим. Автор описывает его с доброй иронией. Это живой, веселый и деятельный старик, который любит прихвастнуть, лихо танцует и не боится самого черта. Деду очень нравится слушать рассказы чумаков. Внуков своих он ругает, называет «собачьими детьми» , но понятно, что старик души не чает в сорванцах. А те дружелюбно подшучивают над дедом.

Важный элемент повести – само заколдованное место. В наше время его бы назвали аномальной зоной. Дед случайно обнаруживает «плохое место» во время танца. Как только старик попадает на его границу «возле грядки с огурцами» , так ноги сами перестают танцевать. А внутри заколдованного места происходят странные вещи с пространством и временем, которые дед приписывает действию нечистой силы.

Переход между реальным и нереальным миром изображен в виде искажающегося пространства. Ориентиры, которые дед отмечает для себя в зоне аномалии, в реальном мире не проявляются. Ему никак не удается найти точку, с которой видны поповская голубятня и гумно волосного писаря.

Проклятое место имеет «свой характер» . Оно не любит чужих, но не вредит незваным гостям, а только пугает их. Особого урона от проникновения иррациональных сил в реальный мир тоже нет. Земля в аномальной зоне всего лишь не дает урожая. Заколдованное место не прочь поиграть с дедом. То не допускает к себе, несмотря на все старания, то вдруг легко открывается. В арсенале аномальной зоны много необычных средств: внезапно испортившаяся погода, исчезновение с неба месяца, чудовища. Страх заставляет старика на время бросить находку. Но жажда наживы оказывается сильнее, поэтому потусторонние силы решают проучить деда. В котле, который с таким трудом был добыт в проклятом месте, оказались не драгоценности, а «сор, дрязг и стыдно сказать что такое» .

После такой науки герой повести стал очень религиозен, зарекся сам иметь дело с нечистой силой и наказал всем близким. Дед своеобразно мстит черту, который так его заморочил. Старик огораживает заколдованное место плетнем и выбрасывает туда всякий мусор с баштана.

Подобный финал закономерен. Гоголь показывает, что такие сокровища не приносят добра. Дед получает в награду не клад, а насмешку. Так писатель утверждает идею призрачности всякого богатства, которое нажито нечестным трудом.

Пушкин , Герцен, Белинский и другие современники Гоголя с восторгом приняли «Заколдованное место». И сегодня читатели с улыбкой и большим интересом погружаются в удивительный мир, где царят остроумие, поэзия и фантастика, оживает сама душа народа.

  • «Заколдованное место», краткое содержание повести Гоголя
  • «Портрет», анализ повести Гоголя, сочинение
  • «Мертвые души», анализ произведения Гоголя

Великий русский классик Н. В. Гоголь, хоть и являлся очень верующим человеком, но было у него некое пристрастие к написанию рассказов про всякие дела «нечистых» — страшилки, которые любили рассказывать вечером старые люди на хуторе, под лучину или возле костра, да так, чтобы потом все, кто их слушал, и стар, и млад, содрогались от ужаса.

Такие истории в огромном количестве знал Гоголь. «Заколдованное место» (краткое содержание этого произведения будет представлено немного ниже) — одно из подобных произведений. Оно входит в цикл рассказов двухтомника «Вечера на хуторе близ Диканьки». Этот был впервые напечатан в 1832 году во втором томе.

Гоголь, «Заколдованное место». Герои и сюжет

Старый дед Фома еще тем был рассказчиком, и все к нему приставали: расскажи да расскажи. Отвязаться невозможно было от них. И вот начал он свой очередной рассказ с того, что если захочет дьявольская сила кого-нибудь обморочить, то обязательно это сделает. Когда он был еще мальчишкой лет одиннадцати, отец, прихватив с собой трехлетнего его брата, отправился в Крым торговать табаком. Жить на баштане (поле с арбузами, дынями и разными овощами) оставались дед, мать, Фома и еще его два брата. Рядом тянулась дорога, и однажды вечером мимо проходили чумаки-обозники, которые ехали в Крым за товаром — солью и рыбой. Дед узнал среди них своих старых знакомых. Гости расположились в шалаше, закурили люльки и стали угощаться дынями. А потом начали они вспоминать о былом. В конце и вовсе дело дошло до танцев.

Продолжение произведения Гоголя «Заколдованное место»

Дед заставил танцевать внуков — Фому и его брата Остапа, и даже сам пустился в пляс и выписывал кренделя, но как только он дошел до гладкого места, где грядка с огурцами, ноги перестали его слушаться и встали, он не мог ими пошевелить. Тогда дед стал ругаться на нечистую, считая, что это ее проделки. А потом кто-то захихикал у него за спиной, оглянулся он назад, а сзади ни чумаков, ни поля с овощами.

О чем дальше повествует Гоголь? «Заколдованное место» краткое содержание имеет такое: стал дед приглядываться повнимательнее к местности, и узнал голубятню попа и огороженный участок земли волостного писаря. Немного сориентировавшись, он пошел к своему огороду, но увидел, что недалеко от дороги находится могилка, у которой горел огонек свечи. Дед сразу подумал, что это клад, и пожалел, что у него нет лопаты. Он заприметил это место, чтобы потом вернуться, положил ветку на могилку и отправился домой.

Заветный клад

Интересно дальше продолжает Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание повествует о том, что на следующий день, уже ближе к вечеру, как только засмеркалось, главный герой пошел искать заветную могилу с меткой. По дороге он увидел голубятню попа, но почему-то не было огорода писаря. Когда он отошел в сторону, то тут же и голубятня пропала. Он понял, что все это происки лукавого. И тут пошел дождь, дед вернулся к себе.

С утра он пошел работать на грядки с лопатой и, проходя мимо того таинственного места, где в танце его ноги перестали слушаться, не сдержался и ударил в него лопатой. И глядь, он опять на том месте, где его метка и могила. Дед обрадовался, что теперь он с орудием и обязательно сейчас раскопает свой клад. Подошел он к могиле, а там камень лежит. Старик сдвинул его и хотел было табачку понюхать. Но тут кто-то чихнул рядом и даже обрызгал его. Дед понял, что черту табак его не понравился. Стал он копать и наткнулся на котелок. От радости воскликнул: «Вот ты где, голубчик». И тут эти слова эхом отозвались, кричали птичий клюв, баранья голова и медвежье рыло с дерева. Деда в дрожь сразу бросило. Он решил бежать, но котелок все же прихватил с собой.

К интригующему моменту подводит Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание набирает свой оборот.

Происки лукавого

Все домашние потеряли деда, уже сели поужинали. Мать вышла вылить помои во двор, а тут увидела, как котел по дорожке сам движется, она с перепугу выплеснула на него все горячие помои. На самом деле это дед с котлом шел, и все помои в виде ошкурков дынь и арбузов повисли у него на голове. Матери, конечно, от него досталось, но потом дед, успокоившись, сказал внукам, что скоро они в новых кафтанах ходить будут. Однако, открыв котел, он не нашел там золота.

С той поры дед учил ребят не верить черту, так как он всегда обманет, и что правды у него ни на грош нету. Теперь он всякий раз перекрещивал странные на его взгляд места. А тот заколдованный участок дед огородил и больше не возделывал его, только всякий мусор кидал туда. Потом, когда другие люди сеяли на нем арбузы и дыни, ничего путного там больше не росло. На этом рассказ Гоголя «Заколдованное место» и закончился.

Основная мысль повести заколдованное место. Сочинение Реальное и фантастическое в повести Гоголя «Заколдованное место

Повестью «Заколдованное место» (четвёртой ), заканчивается вторая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Впервые была напечатана в 1832 г. во второй книжке «Вечеров». Отсутствие рукописи делает невозможным определить точную датировку написания повести. Предполагается, что она относится к ранним произведениям Н.В.Гоголя и относится к периоду 1829 — 1830 гг.

В сюжетной линии переплетаются два главных мотива: поиск клада и безобразия, творимые чертями, в заколдованных местах. Сама повесть берёт начало в народных фольклорных рассказах, в которых основным лейтмотивом проходит мысль о том, что богатство, полученное у нечистой силы, счастья не приносит. В чём-то она перекликается с «Вечером накануне Ивана Купалы». Автор обличает жажду обогащения, неуёмную страсть к деньгам, которая однозначно приводит к катастрофическим последствиям, а приобретённые деньги превращает в мусор. В основе повести лежат народные поверья и легенды о заколдованных «обманных местах».

Анализ произведения

Сюжет произведения

Основан на народном фольклоре, с которым Николай Васильевич был прекрасно знаком с детства. Легенды и поверья о «заколдованных местах» и сокровищах существуют у большинства народов мира. У славян бытовало поверье, что клады можно найти на кладбище. Над могилой с кладом вспыхивала свеча. Традиционно и народное поверье, что неправедно добытое богатство превращается в мусор.

Повесть богата сочным, ярким самобытным народным украинским языком, который осыпан украинскими словами: «баштан», «курень», «чумаки». Максимально точно отображён народный быт, гоголевский юмор создаёт неповторимую атмосферу. Повесть построена так, что появляется ощущение личного присутствия, будто вы сами находитесь среди слушателей дьячка. Это достигается за счёт точных комментариев рассказчика.

В основе сюжета рассказ дьячка местной церкви Фомы Григорьевича, знакомого многим читателям по повести «Пропавшая грамота», о случае из жизни его деда. Рассказ его, яркий и запоминающийся, полон юмора. Автор не случайно дал повести название «Заколдованное место». В нём переплетаются два мира: реальность и фантастика. Реальный мир представлен бытом людей, фантастический — это могила, клад и чертовщина. Воспоминания дьячка уносят его в детство. Отец со старшим сыном уехал продавать табак. Дома остались мать с тремя детьми да дед. Однажды, загуляв с заезжими торговцами, стал дед плясать в огороде, пока не дошёл до одного места на огороде и не остановился, как вкопанный, возле грядки с огурцами. Огляделся и не узнал места, однако понял, что он находится за гумном писаря. Кое-как нашёл тропинку и увидел, как на ближней могилке вспыхнула свеча. Заметил ещё одну могилку. На ней тоже вспыхнула свечка, а за ней другая.

По народному преданию, такое происходит там, где закопан клад. Дед обрадовался, но с собой у него ничего не было. Отметив место большой веткой, пошёл домой. На следующий день пытался найти это место, но ничего не нашёл, лишь случайно ударив заступом по огуречной грядке, он снова оказался на прежнем месте, возле могилы, на которой лежал камень.

И тут началась настоящая чертовщина. Не успел дед достать табаку, чтобы понюхать, как кто-то чихнул у него за ухом. Начал копать и откопал котелок. «А, голубчик, вот где ты!». И следом за ним эти же слова повторили птица, баранья голова с верхушки дерева и медведь. Дед перепугался, схватил котёл и кинулся бежать. В это время его стали искать мать и дети. Поужинав, мать вышла вылить горячие помои и увидела, что на неё ползёт бочка. Решив, что это шалящие дети, женщина вылила на неё помои. А оказалось, это шёл дед.

Решили посмотреть, что за клад принёс дед, открыли котелок, а там оказался мусор «и стыдно сказать, что такое». С тех пор дед стал верить только во Христа, а заколдованное место огородил плетнём.

Главные герои

Дед Максим

Герой повествования дед Максим. Судя по словам дьячка, дед его был человеком весёлым и интересным. В ироничном описании автора это весёлый, живой старик, любящий повеселиться, пошутить, где-то прихвастнуть. Большой любитель послушать рассказы чумаков. Внуков своих именует не иначе как «собачьи дети», но ясно, что все они его любимцы. Внуки отвечают ему такой же любовью.

Заколдованное место

Само заколдованное место можно назвать героем повести. По современным понятиям его можно назвать аномальным местом. Дед Максим обнаруживает это место случайно во время танца. Внутри зоны пространство и время меняют свои свойства, которые старик приписывает нечистой силе. Сама аномальная зона тоже имеет свой характер. К чужим оно не проявляет особой любви, но и не вредит явно, только пугая. Большого вреда от присутствия этого места в реальном мире нет, за исключением того, что здесь ничего не растёт. Более того, оно готово поиграть со стариком. То скрывается от него, то легко открывается. К тому же в его распоряжении немало средств для запугивания: погода, исчезающая луна, говорящие бараньи головы и чудища.

Демонстрация всех этих чудес на какое-то время пугает старика и он бросает свою находку, но жажда получить клад оказывается сильнее страха. За это и получает дед наказание. Котёл, который он с таким трудом добыл, оказался набит мусором. Наука пошла ему впрок. Дед стал очень набожен, зарёкся связываться с нечистой силой и наказал это всем своим близким.

Заключение

Данной историей Гоголь показывает, что впрок идёт лишь то богатство, что нажито честным путём, а то, что нажито нечестным путём — призрачно. На примере истории с дедом он даёт нам возможность верить в доброе и светлое. Современники писателя, среди которых Белинский, Пушкин Герцен, приняли повесть восторженными отзывами. Уже более 150 лет эта повесть вызывает у читателя улыбку, погружая его в удивительный гоголевский мир остроумия, фантастики, народной поэзии, в которой оживает сама душа народа.

«Заколдованное место» уникально умелым использованием фольклора и народных легенд. Даже введённая в повесть нечистая сила не имеет ничего общего с мистикой. Народная фантастика привлекательна для нас своей бытовой простотой, наивной и непосредственной. Поэтому все герои Гоголя насыщены яркими жизненными красками, полны задора и народного юмора.

«Заколдованное место» – четвёртая, заключительная повесть второй части «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголя . Её вновь рассказывает дьячок местной церкви, Фома Григорьевич. Главным героем рассказа является его дед, уже знакомый читателям из повести «Пропавшая грамота ».

В одно лето, когда Фома Григорьевич был ещё малым ребёнком, его дед посеял при дороге огород с дынями и арбузами и продавал плоды с него проезжавшим мимо торговцам. Однажды у огорода остановилось штук шесть возов, в которых ехали старые знакомые деда. Обрадованный встрече дед хорошо угостил своих давнишних друзей, а потом на радостях пустился танцевать. Выделывая, несмотря на старость, разные замысловатые коленца, он дошёл до одного места близ грядки с огурцами – и там ноги деда вдруг сделались как деревянные и перестали ему служить. Отойдя назад, он разогнался вновь, но на том же самом месте вновь стал, как заколдованный. Проклиная сатану, дед вдруг услышал, как сзади него кто-то засмеялся. Он оглянулся и увидел, что находится совсем не там, где стоял за миг до этого, а с другой стороны своего села. И на дворе был уже не день, а ночь.

Поодаль дед заметил могилку. На ней вдруг вспыхнула свечка, а за ней другая. По народному преданию, такие вещи происходили на местах, где были закопаны клады. Дед очень обрадовался, однако с собой у него не было ни заступа, ни лопаты. Заметив место с кладом большой веткой, дед вернулся домой.

На следующий день он с заступом пошёл рыть клад. Оказалось, однако, что замеченное им место выглядело не совсем так, как днём раньше. Вид на окрестности открывался другой, и оставленной вчера ветки дед найти не смог. Воротившись назад, он пошёл по огороду до заколдованного места, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом по земле – и вновь очутился на той же окраине села, где и за день до этого. Теперь она смотрелась, как тогда. Дед сразу увидел там и могилку и оставленную на ней ветку.

Дед стал копать в поисках клада и вскоре наткнулся в земле на котёл. «А, голубчик, вот где ты!» – вскрикнул дед, и эти его слова вдруг повторили человеческими голосами невесть откуда прилетевшая птица, свесившаяся с дерева баранья голова и зарычавший медведь. Из пня соседнего дерева показалась страшная харя, рядом вдруг почудился деду глубокий провал, а сзади – огромная гора. Кое-как превозмогая страх, он вытащил котёл с кладом из земли, схватил его и побежал что было мочи. Сзади кто-то хлестам прутьями ему по ногам…

Гоголь «Заколдованное место». Иллюстрация

Тем временем на огороде Фома, его братья и пришедшая кормить их ужином мать дивились: куда опять делся дед? Собрав после ужина в ведро помои, мать искала, куда их вылить, и вдруг увидела: навстречу к ней как бы сама собой движется кадка. Мать подумала, что это шутят парни и плеснула помои в кадку, но тут раздался крик, и вместо кадки она увидела перед собой облитого деда с большим котлом в руках. Однако вместо золота, которое чаял найти старик, в котле оказался сор и дрязг…

И сколько потом не засевали, пишет Гоголь, то заколдованное место посреди огорода, никогда не вырастало там ничего путного. Всходило на этом месте такое, что и разобрать нельзя: арбуз – не арбуз, тыква – не тыква, огурец – не огурец… черт знает, что такое!

Великий русский классик Н. В. Гоголь, хоть и являлся очень верующим человеком, но было у него некое пристрастие к написанию рассказов про всякие дела «нечистых» — страшилки, которые любили рассказывать вечером старые люди на хуторе, под лучину или возле костра, да так, чтобы потом все, кто их слушал, и стар, и млад, содрогались от ужаса.

Такие истории в огромном количестве знал Гоголь. «Заколдованное место» (краткое содержание этого произведения будет представлено немного ниже) — одно из подобных произведений. Оно входит в цикл рассказов двухтомника «Вечера на хуторе близ Диканьки». Этот был впервые напечатан в 1832 году во втором томе.

Гоголь, «Заколдованное место». Герои и сюжет

Старый дед Фома еще тем был рассказчиком, и все к нему приставали: расскажи да расскажи. Отвязаться невозможно было от них. И вот начал он свой очередной рассказ с того, что если захочет дьявольская сила кого-нибудь обморочить, то обязательно это сделает. Когда он был еще мальчишкой лет одиннадцати, отец, прихватив с собой трехлетнего его брата, отправился в Крым торговать табаком. Жить на баштане (поле с арбузами, дынями и разными овощами) оставались дед, мать, Фома и еще его два брата. Рядом тянулась дорога, и однажды вечером мимо проходили чумаки-обозники, которые ехали в Крым за товаром — солью и рыбой. Дед узнал среди них своих старых знакомых. Гости расположились в шалаше, закурили люльки и стали угощаться дынями. А потом начали они вспоминать о былом. В конце и вовсе дело дошло до танцев.

Продолжение произведения Гоголя «Заколдованное место»

Дед заставил танцевать внуков — Фому и его брата Остапа, и даже сам пустился в пляс и выписывал кренделя, но как только он дошел до гладкого места, где грядка с огурцами, ноги перестали его слушаться и встали, он не мог ими пошевелить. Тогда дед стал ругаться на нечистую, считая, что это ее проделки. А потом кто-то захихикал у него за спиной, оглянулся он назад, а сзади ни чумаков, ни поля с овощами.

О чем дальше повествует Гоголь? «Заколдованное место» краткое содержание имеет такое: стал дед приглядываться повнимательнее к местности, и узнал голубятню попа и огороженный участок земли волостного писаря. Немного сориентировавшись, он пошел к своему огороду, но увидел, что недалеко от дороги находится могилка, у которой горел огонек свечи. Дед сразу подумал, что это клад, и пожалел, что у него нет лопаты. Он заприметил это место, чтобы потом вернуться, положил ветку на могилку и отправился домой.

Заветный клад

Интересно дальше продолжает Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание повествует о том, что на следующий день, уже ближе к вечеру, как только засмеркалось, главный герой пошел искать заветную могилу с меткой. По дороге он увидел голубятню попа, но почему-то не было огорода писаря. Когда он отошел в сторону, то тут же и голубятня пропала. Он понял, что все это происки лукавого. И тут пошел дождь, дед вернулся к себе.

С утра он пошел работать на грядки с лопатой и, проходя мимо того таинственного места, где в танце его ноги перестали слушаться, не сдержался и ударил в него лопатой. И глядь, он опять на том месте, где его метка и могила. Дед обрадовался, что теперь он с орудием и обязательно сейчас раскопает свой клад. Подошел он к могиле, а там камень лежит. Старик сдвинул его и хотел было табачку понюхать. Но тут кто-то чихнул рядом и даже обрызгал его. Дед понял, что черту табак его не понравился. Стал он копать и наткнулся на котелок. От радости воскликнул: «Вот ты где, голубчик». И тут эти слова эхом отозвались, кричали птичий клюв, баранья голова и медвежье рыло с дерева. Деда в дрожь сразу бросило. Он решил бежать, но котелок все же прихватил с собой.

К интригующему моменту подводит Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание набирает свой оборот.

Происки лукавого

Все домашние потеряли деда, уже сели поужинали. Мать вышла вылить помои во двор, а тут увидела, как котел по дорожке сам движется, она с перепугу выплеснула на него все горячие помои. На самом деле это дед с котлом шел, и все помои в виде ошкурков дынь и арбузов повисли у него на голове. Матери, конечно, от него досталось, но потом дед, успокоившись, сказал внукам, что скоро они в новых кафтанах ходить будут. Однако, открыв котел, он не нашел там золота.

С той поры дед учил ребят не верить черту, так как он всегда обманет, и что правды у него ни на грош нету. Теперь он всякий раз перекрещивал странные на его взгляд места. А тот заколдованный участок дед огородил и больше не возделывал его, только всякий мусор кидал туда. Потом, когда другие люди сеяли на нем арбузы и дыни, ничего путного там больше не росло. На этом рассказ Гоголя «Заколдованное место» и закончился.

Повесть «Заколдованное место» — это один из рассказов Н.В. Гоголя из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». В ней сплетаются два основных мотива: хулиганства чертей и добывание клада. В этой статье приведено ее краткое содержание. Гоголь, «Заколдованное место» — это книга, которая впервые была напечатана в 1832 году. А вот время ее создания доподлинно не известно. Считается, что это одно из самых ранних произведений великого мастера. Освежим в памяти все его основные моменты.

Н. В. Гоголь, «Заколдованное место». Главные герои произведения

Чумаки (торговцы).

Внуки деда.

Невестка деда.

Краткое содержание: Гоголь, «Заколдованное место» (вступление)

Случилась эта история давно, тогда, когда рассказчик был еще ребенком. Его отец, прихватив одного из четверых сыновей, уехал торговать табаком в Крым. На хуторе остались трое ребят, их мать и дед, стерегший баштан (огород, засеянный арбузами и дынями) от непрошеных гостей. Как-то вечером проезжал мимо них воз с торговцами. Среди них было много знакомых деда. Встретившись, они бросились целоваться и вспоминать былое. Затем гости закурили трубки, пошло угощение. Стало весело, пошли плясать. Дед тоже решил тряхнуть стариной и показать чумакам, что в плясу ему до сих пор равных нет. Дальше со стариком стало твориться что-то необычное. Но об этом расскажет уже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Развитие событий

Разошелся дед, но как только дошел до огуречной грядки, ноги его вдруг перестали слушаться. Он забранился, да только толку нет. Сзади послышался смех. Оглянулся он, а за ним нет никого. Да и место то вокруг незнакомое. Перед ним лежит голое поле, а сбоку лес, из которого торчит какой-то длинный шест. На миг ему показалось, писаря, а жердь, виднеющаяся из-за деревьев, — голубятня в огороде местного попа. Вокруг его темнота, небо черное, месяца нет. Пошел дед по полю и вскоре набрел на небольшую дорожку. Вдруг впереди загорелся огонек на одной из могилок, затем потух. Затем вспыхнул свет в другом месте. Обрадовался наш герой, решив, что это клад. Пожалел он только о том, что нет у него сейчас лопаты. «Но и это не беда, — подумал дед. — Ведь можно это место чем-нибудь заметить». Нашел он большую ветку и бросил ее на могилу, на которой горел огонек. Сделав это, вернулся он на свой баштан. Только было уже поздно, дети спали. На следующий день, не сказав никому ни слова и захватив с собой заступ, отправился неугомонный старик к попову огороду. Да вот беда — места теперь эти он не узнавал. Есть голубятня, так гумна нет. Повернется дед: поле есть, а голубятня пропала. Вернулся он домой ни с чем. А на следующий день, когда старик, решив вскопать новую гряду на баштане, ударил лопатой в то место, где ему не танцевалось, вдруг картинки перед ним поменялись, и он оказался в том самом поле, где видел огоньки. Обрадовался наш герой, подбежал к могилке, замеченной им ранее. На ней лежал большой камень. Отбросив его, дед решил понюхать табачку. Вдруг кто-то сильно чихнул над ним. Оглянулся старик, а никого нет. Принялся он рыть землю на могиле и выкопал котел. Обрадовался он и воскликнул: «А, вот где ты, голубчик!» Эти же слова пропищала с ветки птичья голова. А за ней проблеяла с дерева баранья голова. Из бора выглянул медведь и проревел ту же фразу. Не успел дед сказать новые слова, как ему начали вторить те же рожи. Испугался старик, схватил котел и бросился наутек. О том, что произошло с незадачливым героем дальше, расскажет приведенная ниже следующая глава (ее краткое содержание).

Гоголь, «Заколдованное место». Концовка

А дома деда уже хватились. Сели за ужин, а его все нет. После трапезы пошла хозяйка в огород вылить помои. Вдруг увидела она, как ей навстречу лезет бочка. Она решила, что это чья-то шутка, и вылила помои прямо на нее. Но оказалось, что это и был дед. В котле, который он принес с собой, были только дрязг и сор. С тех пор поклялся старик не верить более чертям, а проклятое место у себя в огороде обнес плетнем. Говорили, что когда это поле наняли под бахчевые местные чумаки, на этом кусочке земли росло бог знает что, даже и разобрать было нельзя.

Более полутора века назад написал Н. В. Гоголь «Заколдованное место». Краткое содержание его изложено в этой статье. Сейчас оно не менее популярно, чем и много лет назад.

Ответы к школьным учебникам

Конкретно такая история не могла приключиться по сути. Реальным смотрится дед, охраняющий баштан совместно с внуками, чумаки, которые проезжали мимо и тормознули отдохнуть, мама, которая принесла галушки на ужин. Правдивы и другие бытовые детали. Не могло быть умопомрачительного попадания из 1-го места в другое, которое в обыкновенной жизни нереально отыскать, превращение пня в морду чудища. Не может птичий нос раздельно от птицы клевать котел и гласить, баранья голова не может блеять с верхушки дерева. Не может гласить медведь. В этой истории дед денек спустя после первого раза попадает на одно и то же место, а там все пылает свечка. Свечка не может так длительно пылать. В этой истории действительность соединяется с фантастикой.

Литература и изобразительное искусство

К стр. 169

Рассмотрите иллюстрации художника М. Клодта к этому произведению. Так ли вы представляли себе заколдованное место? Попробуйте сами нарисовать или устно описать собственную иллюстрацию к этому рассказу.

На иллюстрации М. Клодта изображен дед около пня с огромными очами. Мне заколдованное место представляется малость по другому. Слева нависает большущая черная гора, справа провал, туда летят камешки. В центре из-за горы выглядывает «мерзостная рожа» с красноватыми очами, высунула красноватый язык и дразнит деда. Дед по сопоставлению с этой харей небольшой и испуганный.

Ужасная месть

Фонохрестоматия

Стр. 169

1. Прислушайтесь к голосу актёра, читающего описание Днепра. Стихи это или проза? Как меняется интонация актёра, эмоцио-нальная окраска голоса с изменением состояния Днепра, о котором повествует Гоголь?
2.Почему ощущение тревоги, передаваемое актёром, достигает наивысшей точки перед словами: «…и вышел из неё колдун»?

1-2. Интонация актера изменяется совместно с тем, как изменяется состояние Днепра: пока она тих и споконен — рассказчик спокойно обрисовывает реку и природу вокруг нее, но как вода начинает беспокоиться, подымается ветер — теряет покой и глас актера: он то подымается, то опускается, то начинает читать быстрей. Наивысшей тревожной точки глас достигаете момент появления чернокнижника — самого ужасного персонажа этой картины, единственного существа, не боящегося оказаться рядом с Днепром в такую стршную ночь.

К стр. 170

Гоголь еще в гимназии увлекался театром. Это увлечение помогло ему писать свои произведения так, как будто не создатель гласит о людях, а люди по сути говорят о для себя. Гоголь подробно и ярко обрисовывает место деяния, как режиссер, который должен отлично представлять для себя, что находится на сцене. Писатель перевоплощается в собственных героев. Нам кажется, как будто дьячок по сути поначалу отрешается говорить свою историю, а позже укоряет слушателей в том, что они невнимательны. Потом создатель перевоплощается в испуганного деда и рассказывает уже о том, что лицезрел и ощущал дед.

Потерянное письмо (короткометражка 1945)

Являюсь поклонником русско-советской анимации и русско-советского кино в целом с тех пор, как посмотрел «Снежную королеву» на Союзмультфильме и познакомился с работами Александра Птушко (некоторые из них доступны в дублированных версиях). , которые не воздают им должное). Николай Гоголь, написавший повесть «Потерянное письмо», был очень интересным и влиятельным писателем с довольно своеобразным стилем письма (важным в «русском литературном реализме»), по крайней мере, для того времени.

«Потерянное письмо» 1945 года, снятое Ламис Бредис и сестрами Брумберг (считающимися пионерами русской анимации, они видели, как они придумали «бабушек русской анимации» Валентину и Зинаиду) и с вспомогательной режиссурой Птушко, представляет интерес. историческая ценность. Это был первый советский анимационный фильм и ранняя работа, один из их первых анимационных фильмов после многих короткометражных фильмов, типичной или, по крайней мере, на мой взгляд, российской анимационной студии «Союзмультфильм».

Был поражен тем, насколько хороша была анимация на столь раннем этапе для «Союзмультфильма», внимание к деталям необычайно, а некоторые визуальные эффекты достаточно гротескно-кошмарны (очень подходят для сюжета), достаточно, чтобы сделать одно желание вернуться к традиционным /цел анимация. Как бы ни были хороши богатые цвета и характерный дизайн персонажей, эти довольно невероятные фоны и пейзажи здесь особенно хороши.

Музыка восхитительно оркестрована и очень атмосферна, будь то отчетливо казачья танцевальная музыка в начале или весьма навязчивая чудесно странным образом в более дьявольски сюрреалистические моменты.Диалоги, которых много, не слишком сложные и не детские, на данный момент доступна версия с английскими субтитрами, хотя фильм по-прежнему на русском, и за ним нетрудно следить, и он примерно течет.

С точки зрения сюжета, это волшебство и классический пример того, что странное — это хорошо, и оно очень верно по духу волшебной атмосфере и сюрреализму оригинальной истории и безошибочному стилю Гоголя. Он не кажется чрезмерно растянутым, и при этом не кажется, что слишком много втиснуто.Персонажи националистичны (еще одна отличительная черта творчества Гоголя) и прекрасно несут сюжет. Озвучка избегает быть слишком широкой.

В общем, замечательно. 10/10

Потерянное письмо (1945) — Потерянное письмо (1945) — Обзоры пользователей

Люблю русско-советскую анимацию и русско-советское кино в целом с тех пор, как посмотрел «Снежную королеву» Союзмультфильма и получил в творчество Александра Птушко (некоторые из них доступны в дублированных версиях, которые не воздают им должного).Николай Гоголь, написавший повесть «Потерянное письмо», был очень интересным и влиятельным писателем с довольно своеобразным стилем письма (важным в «русском литературном реализме»), по крайней мере, для того времени.

«Потерянное письмо» 1945 года, снятое Ламис Бредис и сестрами Брумберг (считающимися пионерами русской анимации, они видели, как они придумали «бабушек русской анимации» Валентину и Зинаиду) и с вспомогательной режиссурой Птушко, представляет интерес. историческая ценность.Это был первый советский анимационный фильм и ранняя работа, один из их первых анимационных фильмов после многих короткометражных фильмов, типичной или, по крайней мере, на мой взгляд, российской анимационной студии «Союзмультфильм».

Был поражен тем, насколько хороша была анимация на столь раннем этапе для «Союзмультфильма», внимание к деталям необычайно, а некоторые визуальные эффекты достаточно гротескно-кошмарны (очень подходят для сюжета), достаточно, чтобы сделать одно желание вернуться к традиционным /цел анимация.Как бы ни были хороши богатые цвета и характерный дизайн персонажей, эти довольно невероятные фоны и пейзажи здесь особенно хороши.

Музыка восхитительно оркестрована и очень атмосферна, будь то отчетливо казачья танцевальная музыка в начале или весьма навязчивая чудесно странным образом в более дьявольски сюрреалистические моменты. Диалоги, которых много, не слишком сложные и не детские, на данный момент доступна версия с английскими субтитрами, хотя фильм по-прежнему на русском, и за ним нетрудно следить, и он примерно течет.

С точки зрения сюжета, это волшебство и классический пример того, что странное — это хорошо, и оно очень верно по духу волшебной атмосфере и сюрреализму оригинальной истории и безошибочному стилю Гоголя. Он не кажется чрезмерно натянутым, но и не кажется, что в него втиснуто слишком много. Персонажи националистичны (еще одна отличительная черта творчества Гоголя) и прекрасно несут историю. Озвучка избегает быть слишком широкой.

В общем, замечательно. 10/10

1 из 2 нашел это полезным.Был ли этот отзыв полезен? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка

Тезка исследует историю жизни Гоголя — пример бесплатного эссе

Джумпа Лахири, Нланджана Судешна «Джумпа» Лахири, автор «Тезки», родилась в Лондоне, ее родители были бенгальскими индейскими эмигрантами из Западной Бенгалии. Но она чувствует себя американкой, потому что выросла в Род-Айленде, где ее отец работал в Университете Род-Айленда.Ее рассказ «Тезка» исследует идеи этнической идентичности и ассимиляции в другой стране. Персонаж Гоголя исследует свою личность и опыт ассимиляции из первых рук, о которых пишет Джумпа Лахири, исходит из ее собственного жизненного опыта, но изменяет его, чтобы дать Гоголю новый опыт. Она рассказывает историю с точки зрения (Sprague 2005) того, кто пережил это, она снаружи внутри (стр. 41).

История начинается с Ашимы Гангули, она беременна и у нее начинаются схватки, она вот-вот родит Гоголя.Она находится в больнице и думает о том, является ли она «единственным индийцем в больнице» (Лахири, 2003 г.) (стр. 3). Это создает остальную часть книги, это чувство идентичности и любопытство, есть ли кто-нибудь еще в рамках этой этнической идентичности. Отсюда мы узнаем больше о ее жизни и женитьбе на Ашоке. Мы узнаем об их предыдущей жизни в Индии и о том, как Ашима живет своей жизнью в Америке, будучи женой-домохозяйкой, пока Ашоке работает в соседнем университете. Мне лично показалось, что начало истории было очень медленным, и мне оно не очень понравилось, но оно задало основную тему истории.Но я понимаю важность этого раздела, он давал личность Ашиме и Ашоке и давал нам аргументы в пользу их действий позже в книге.

Нужно индивидуальное эссе на ту же тему?

Сообщите нам свои требования к бумаге, выберите автора, и мы напишем эссе самого высокого качества!

Заказать сейчас

Наши авторы помогут вам написать эссе любого типа.

На любую тему Получите свою цену

В следующей части книги рождается Гоголь, но имени для него пока нет.Ашима и Ашоке хотят назвать его так, как бабушка прислала по почте, но это письмо «теряется по почте» (Лахири 25). Эта часть рассказа действительно значительна для всей жизни Гоголя. Кажется, он теряет свою бенгальскую идентичность, так же как письмо теряется на почте. По мере взросления Гоголя мы видим, как он медленно теряет свою бенгальскую идентичность по мере ассимиляции (Голаш-Боза 2018) с американской культурой. Во-первых, он не пошел по стопам своих родителей, оставаясь в бенгальской общине. Затем он заводит американских друзей в школе и ведет себя как любой другой американский подросток, курит марихуану и устраивает вечеринки.Он даже решает сменить имя с Гоголя на Нихил во время учебы в колледже. Как видите, Он борется между своей этнической идентичностью и тем, какой он хочет видеть свою идентичность. С одной стороны, у него есть старая жизнь, когда его семья и школьные друзья знают его как Гоголя, а в его новой жизни в колледже все знают его как Николя.

На четырнадцатилетие Гоголя отец, наконец, дарит ему книгу «Рассказы Николая Гоголя» (Лахири 2003). Гоголь впервые видит эту книгу и не впечатлен (стр.79). Это приводит в школу, где его класс начинает читать о писателе Николае Гоголе. Гоголь смущается и не может понять, почему отец назвал его так, ведь это русское имя, а Гоголь — бенгальский. Это показывает потерю Гоголем идентичности, непонимание того, почему его назвали бенгальцем, но он также ассимилируется с американской культурой. Вся личность Гоголя очень запутана для него, он не знает, как себя идентифицировать, поэтому он идентифицирует себя как американца. По-другому это показано, когда Николь возвращается домой на поезде, а его отец ждет на вокзале, чтобы забрать его.Он волновался из-за того, что случилось с ним, когда он был моложе в поезде. Это побуждает его рассказать Николу, что произошло в поезде много лет назад, и почему он назвал Никола Гоголем (Лахири 2003, стр. 126). Это шокирует Николя, и он почти понимает, что хотя Гоголь — русское имя, оно было частью его личности. Это причина, по которой его отец жив. Но Никол все еще не принимает свою бенгальскую идентичность, он, кажется, снова теряет ее, когда начинает встречаться с Максин. Когда он начинает встречаться, ее семья приглашает его к себе, и он им очень нравится.Но его семья другая. Им не очень нравится Максин (Лахири, 2003), они бы предпочли, чтобы Николь встречался с бенгалькой. Это Николь идет против идентичности своей семьи, они хотят, чтобы он пошел по их стопам, но он нашел кого-то другого, кого любит (с. 135).

Поворотный момент истории наступает, когда умирает отец Никола (Lahiri 2003), но смерть его отца кажется путем для Никола, чтобы найти свою личность. Смерть его отца разрушает его отношения с Максин (стр. 193), но это заставляет Ашиму подтолкнуть Никола к встрече с Моушуми, у которого недавно был неудачный брак.Ашима чувствует, что должен уйти, и, избегая этого несколько раз, наконец уходит. Никол встречает Моушуми в баре (Лахири 2003), она помнит его как Гоголя (стр. 197). Это та часть истории, где Николь вспоминает свою прошлую личность как Гоголя. Я чувствую, что это развязка истории, хотя Моушуми изменила ему, она помогла ему обрести свою старую бенгальскую идентичность. Он наконец принял себя и впервые не стыдится называться Гоголем. Он принял свою этническую идентичность, в какой-то момент он говорил по-бенгальски с таксистом (Лахири, 2003), чего он не стал бы делать, если бы не встретил Мушуми.

Рассказ о том, что жизнь Гоголя начинается с того, что он запутывается в собственной идентичности, до полной ее утраты, а затем вновь обретает ее после трагических событий своей жизни. Несмотря на то, что ему пришлось узнать свою личность через трагические события, он снова нашел себя, он, наконец, читает историю, которую отец дал ему много лет назад (Лахири 2003), это он, наконец, приходит к пониманию своей личности и принятию своей личности. В этой истории затрагивались вопросы ассимиляции, этнической идентичности и личной идентичности. Это показывает, что вы в конечном итоге найдете себя, личность Гоголя была потеряна с момента его рождения с потерей письма до смены имени на Николь, но когда он, наконец, начинает идти по Гоголю в конце. потеряв отца Максин и даже потеряв Моушуми из-за романа, он нашел себя. Все это потребовалось, чтобы найти себя.

Вам понравился этот пример?

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Эвви Дрейк начинает больше

  • Роман
  • К: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Полный

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «криком»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставило меня продолжать слушать….

  • К Каролина Девушка на 10-12-19

Николай Гоголь.

Резюме: «Отсутствует сертификат»

«Отсутствующие грамота» или, как называл это Николай Васильевич Гоголь, «Бьел, наговоренный дьячком»…» — рассказ, написанный классиком в конце 1920-х — начале 30-х годов 19 века.

Входит в знаменитый гоголевский цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки. Это одно из самых популярных произведений (наряду с «Сорочинской ярмаркой», «Майской ночью, или Утопленница» и др.), написанных Николаем Гоголем. Краткое содержание («Потерянное письмо» хоть и небольшое произведение, но, пожалуй, не у всех есть время на читать оригинал) поможет вам ознакомиться с историей всего за 5 минут!

История создания произведения:

Самые первые наброски произведения, которые принято считать черновиками, они были написаны на четыре объемных листа (учитывая оборот) довольно мелким почерком, с большим количеством исправлений и разного рода помарок.Название черновой версии отсутствует.

Всем известна некая мистика, таинственность, неизвестность, которую Николай Гоголь вносил в каждое свое произведение. Краткое содержание («Пропавшая буква» в плане атмосферы секретности не выбивается из общего ряда), надеемся, позволит прочувствовать ее в полной мере.

Различия между исходной версией и окончательной версией

Следует отметить, что по объему первоначальная версия произведения «Потерянное письмо» была намного больше.По мнению историков, занимавшихся изучением черновых версий рассказа, в нынешнем рассказе присутствуют не только отдельные описания, но и целые фрагменты, что иногда приводит к разночтениям.

Например, не вошло финальное содержание: эпизод с горшками, надувавшими щеки, некоторые подробности, касающиеся описания путешествия старика с жары, во время которого он оседлал хромого.

Возможность определить точную дату написания рассказа «Потерянное письмо» еще не опубликована.Дело в том, что автограф произведения мало о чем говорит: он не может определить ни место, ни время написания.

В какие годы написано произведение?

Практически все литературоведы убеждены, что повесть была начата Гоголем в 1828 году. Об этом свидетельствует письмо его матери от мая 1829 года. В нем Николай Васильевич просит подробно описать ему различные карточные игры, популярные в то время в Украина.

Доказательством того, что «Отсутствующее свидетельство» было завершено не позднее весны 1831 года, может служить тот факт, что оно было впервые опубликовано в первой книге «Вечеров»…», а разрешение цензуры на ее издание было получено 26 мая 1831 г. Николаем Васильевичем Гоголем. который рассказывает своим слушателям, постоянно просящим у него «як-то страховую казочку», такие истории, что те, по его собственным словам, «всю ночь потом дрожат под одеялом». с родным дедом, которому когда-то гетман поручил передать письмо царице.

Попрощавшись с семьей, дедушка отправился в путь. Наутро он был на Конотопской ярмарке. В то время царская грамота находилась в надежном, надежном месте — она была зашита в шапку. Не боясь его потерять, главный герой рассказа решил раздобыть здесь «кремень и табак».

Гуляя по ярмарке, он подружился с неким казаком-гулякой. Вместе с ним и еще одним казаком, шедшим за своими друзьями, пошел Дед дальше.

Во время разговора казак рассказывает много интересных диковинных историй из своей жизни.Увлекшись разговором, он сообщает своим друзьям, что продал душу дьяволу, и расплата наступит очень скоро (ночью того дня). Наш герой, чтобы помочь казакам, дает ему обещание не спать по ночам. Друзья решают отдохнуть в ближайшем пабе.

Новые друзья дедушки быстро засыпают, и по этой причине ему приходится стоять на страже в одиночку. Как ни старался главный герой, сон в конце концов одолевает его, и дедушка засыпает.

Наутро, проснувшись, он обнаруживает, что рядом с ним нет ни нового товарища-казака, продавшего душу дьяволу, ни лошадей, ни шапки с вышитой на ней грамотой.

Находясь в подобном, не самом лучшем положении, дед решает спросить совета у чумаков, которые в это время тоже находились в трактире. Один из них рассказал герою о том, где можно найти дьявола.

На следующую ночь, следуя приказу шникара, дедушка отправляется в лес, где, проходя через различные препятствия, находит костер с окружающими его «ужасными лицами».

Сразу же после того, как герой рассказал им о своем положении и заплатил, он оказался в «аду» за столом, за которым сидели различные монстры, твари и злые ведьмы.

Одна из сидевших за столом ведьм предложила моему деду трижды сыграть в карточную игру «Дурак»: если он выиграет, ему дадут шапку с буквой, а если проиграет, то останется здесь навсегда.

Два раза подряд главный герой проигрывает, однако в третий раз, прибегнув к хитрости, все же выигрывает.После того, как план сработал, утраченная грамота вернулась обратно в руки деда, герой решает выбраться из «жары».

Очнулся на крыше собственного дома весь в крови. Почти сразу же он тут же послал с письмом к королеве.

Увидев разного рода «чудеса», главный герой на время забывает о случившемся, но теперь каждый год в его доме начинает происходить «разная чертовщина»: например, жена против своей воли начала танцевать.

Экранирование

Повесть экранизировалась дважды: в 1945 и в 1972 годах. Первой экранизацией стал одноименный мультфильм, который в облегченном варианте пересказывал сюжет произведения.

Вторым был полнометражный фильм. Он повторил сюжет произведения, но в отличие от оригинала, в фильме «Потерянное письмо» персонажи были немного другими: например, главным героем был не дедушка, а казак Василий. Также были замечены мелкие отклонения от сюжета.

Вот мистическое произведение, вполне в его манере, писал Николай Гоголь. Краткое содержание («Пропавшая безграмотность» — один из малоизвестных рассказов цикла), конечно, не в полной мере передает прелесть гоголевского языка, но представление об этой повести даст.

р>

Гоголь как идеальный тезка Пример

В романе Джумпы Лахири «Тезка» индийские родители дают русское имя своему первенцу; Имя Гоголь Гангули в честь известного русского писателя Николая В.Гоголь. В романе Лахири главный герой борется с кризисом идентичности из-за своего очень необычного имени. Неуверенность в себе Гоголь проносит на протяжении всего романа из-за своего имени: «Он ненавидит свое имя. . . это не имеет никакого отношения к тому, кто он такой, что он не индус и не американец, а всего лишь русский» (Лахири 76).

Ему постоянно кажется, что имя Гоголь не соотносится с его личностью. Однако, исследуя его тезку, человек находит имя Гоголь идеальным для себя именем, основанным на главном герое Акакии Акакивиче в «Шинели» Николая Гоголя; Гоголь Гангули и Акакий Акакивич идеально подходят друг другу, потому что каждый из них демонстрирует схожий кризис идентичности, который происходит от их имен.Поначалу кажется, что главный герой «Шинели» Акакий Акакивич не имеет ничего общего с ярким и красивым Гоголем Гангули из романа Лахири. Действие одного персонажа происходит в русском рассказе девятнадцатого века, а другой — в реалистическом романе об индейско-американской семье двадцатого века», которая ищет идентичность в Америке (Цезарь 103). Однако «Шинель», как и роман, связана с кризисом идентичности, связанным с именами. В «Шинели» «Имя главного героя, Акакий Акакивич, само по себе предполагает противоречивую идентичность, будучи именем святого, но звучащим как русское. . . слово для фекалий» (Цезарь 104).

Однофамилец Акакия заставляет его столкнуться с кризисом личности; Акакий не знает, где ему место в русском мире с именем, которое означает святой, но звучит как фекалии. Это противоречивое имя похоже на Гоголя, который «ненавидит постоянно объяснять [свое имя]. Он ненавидит говорить людям, что по-индийски это ничего не значит» (Лахири, 76). И Гоголь, и Акакий борются с кризисом идентичности, вызванным их именами, потому что имена противостоят им самим и их культурам; одно — противоречивое русское имя, а другое — русское имя, которое ничего не значит для одного индейско-американского мальчика.

Таким образом, тезка Гоголя идеально подходит ему как персонажу романа Лахири, потому что писатель, в честь которого он назван, создает персонажа, у которого также развивается кризис идентичности с его именем. Другой пример, объясняющий, почему Гоголь является идеальным тезкой для главного героя Лахири, берет свое начало из причин, лежащих в основе имен Гоголя Гангули и Акакия Акаковича. Обоим даются имена, основанные на судьбе и человеке, который дает им жизнь. В «Тезке» Гоголь получает свое имя на поверхности, потому что письмо его бабушки, содержащее его настоящие имена, теряется на почте.

Но перестановка ли это гоголевских имён или судьбы? Его отец Ашоке считает, что имя Гоголя — это судьба, «с легкой дрожью узнавания, как будто он знал это все время, Ашоке приходит в голову идеальное ласкательное имя для своего сына. . . «Здравствуй, Гоголь, — шепчет он» (Лахири 34). Потерянное письмо с именами Гоголя было не случайностью, а судьбой. Какое другое имя могло бы быть более совершенным, чем имя, спасшее жизнь его отцу; имя, которое позволяет Гоголю жизнь, и по словам Николая Гоголя, «и что дать ему какое-либо другое имя не могло быть и речи» (178).

Имя Гоголь — судьба, потому что дарует жизнь отцу и дает Гоголю шанс родиться. Идея о том, что имя Гоголя — это судьба, обретает конкретную форму, если учесть предысторию характера Николая Гоголя; начало имени Акаки имеет сходство с характером Лахири. Мать Акакия также с трудом подбирает для своего ребенка имя собственное; все исследуют несколько имён, но ничего не подходит: «Раз так [ничего не подходит], то лучше бы его назвали по отцу.. . ибо это судьба» (Гоголь 172). Мать Акакия называет его в честь отца, подателя жизни. Представление о том, что Гоголь — идиллический тезка Гоголя Гангули, становится очевидным из того, что мать Акакия не могла подобрать и ему имени. Оба персонажа ищут имя и теряются; затем каждый родитель решает дать своему ребенку имя, которое дает ему жизнь. В рассказе мать Акакия называет его в честь отца, потому что «дать ему другое имя не могло быть и речи» (Гоголь 178).

Кроме того, его отец — тот, кто дает жизнь Акакию. А в романе Ашоке называет Гоголя своим тезкой, потому что рассказ «Шинель» дает ему шанс выжить, стать отцом и дать жизнь своему сыну; сходные понятия о том, что трудно назвать ребенка и дать ребенку имя, дающее ему жизнь, тесно связывают между собой характеры Акакия и Гоголя; и повторяет, что Гоголь — идеальный тезка для персонажа Лахири, основанный на персонаже Николая Гоголя в «Шинели».

Еще один аспект Акакия, который определяет Гоголя как идеальное имя для главного героя Лахири, проистекает из одного простого факта: каждый из главных героев изменил свое имя или личность, чтобы избежать противоречивых имён. Например, в романе «Теззейк» кризис личности Гоголя поглощает его до такой степени, что он создает себе новое имя: «Он задается вопросом, так ли себя чувствует толстяк, худеющий, узник, выходящий на свободу. «Я Нихил», [он говорит]» (Лахири 102).

Однако перемена имени в «Тезке» не является тем существенным моментом, который сближает Гоголя и Акакия, как однояйцевых близнецов; это отношение, которое демонстрирует каждый персонаж, когда он формирует новую личность. Для Гоголя новая личность возникает, когда он впервые идентифицирует себя как Нихила и обладает уверенностью, чтобы впервые поцеловать девушку: «Это был не я, — почти говорит он. Но он не говорит им, что это не Гоголь целовал Ким. Что Гоголь тут ни при чем. Но Нихил сделал» (Лахири 96).

Этот пассаж важен тем, что передает гоголевскую альтер-персону Нихила; он создает другого человека, другую личность, переименовывая себя; новое имя позволяет ему быть человеком, сохраняющим уверенность и разговаривающим с девушками, чего ему, как Гоголю, не хватает: «Но он не может представить, что скажет: «Привет, это Гоголь» при потенциально романтических обстоятельствах» (Лахири 76). Новый образ Гоголя знаменателен в контексте Акакия в «Шинели». Акакий тоже создает новую личность, обладая новым пальто: «[Новое пальто] создает духовную пищу.. Все существование его как-то сделалось полнее, как будто он женился, как будто какое-то другое лицо стало в нем присутствовать» (Гоголь 212). Новое пальто, сшитое Петровичем, дает Акакию новую жизнь; пальто позволяет ему создать новую идентичность, в которой отсутствует кризисный аспект. Новую личность Акакия можно увидеть по «новому блеску в глазах» (Гоголь 212). Акаки больше не путешествует по жизни, просто копируя отрывки из литературы или отступая на задний план из-за своей нерешительности.

Вместо этого «с лица его и манер его исчезли все нерешительные и смутные черты» (Гоголь 212). Акакия даже «приглашают на вечеринку». . . [и] становится новым мужчиной и начинает замечать женщин» (Цезарь 104). Представление о том, что Акакий и его шинель замечают женщин, еще больше связывает узел с идеей о том, что Гоголь — это идиллическое имя главного героя Лахири, потому что и Гоголь, и Акакий не начинают замечать женщин до тех пор, пока не примут свои новые личности, пока Гоголь не станет Нихилом и Акакий носит пальто.

Представление о том, что оба персонажа, Гоголь и Акакий, принимают разные личности, проливает свет на гипотезу о том, что имя Гоголя в «Тезке» идеально подходит ему как персонажу, несмотря на то, что он американо-индеец с русским именем; причина, по которой Гоголь — идеальное имя для главного героя Лахири, заключается в том, что и Гоголь, и Акакий пытаются создать новую идентичность; оба персонажа ищут и создают новую личность, которая, по их мнению, соответствует их личности, и именно поэтому Гоголь становится выдающимся тезкой Гоголя Гангули.

Еще одно стремление, передающее Гоголя как идеальное имя, заключается в противоречивых концовках с подчеркиванием сходства как в романе, так и в рассказе. «Тезка» заканчивается тем, что Гоголь наконец садится и читает роман «Шинель», который отец дарит ему на тринадцатилетие. Концовка «Шинели» сильно отличается; Акакий умирает от лихорадки, потеряв свое любимое пальто, свою любимую личность, и становится призраком.

Причина значимости двух противоречивых концовок заключается в их одном сходстве: восстановлении их имен; в романе Лахири Гоголь Гангули понимает, что его тезка скоро умрет и станет призраком, «сколько бы он сам ни жил, Гоголь Гангули раз и навсегда исчезнет из уст близких» (Лахири 289). Гоголь замечает, что всякий человек, знающий его как своего тезку, скоро уйдет из жизни и «в таком случае Нихил будет жить дальше, публично прославляемый, в отличие от Гоголя, нарочно скрытый, юридически уменьшенный. . [до] потери» (Лахири 290). Однако Гоголь восстанавливает свою личность, по крайней мере, для себя, читая рассказ, который дает ему отец: «Еще несколько мгновений тому назад суждено было совсем исчезнуть из его жизни, но он спас его случайно. . . [и] пока он начинает читать» (Лахири 290-291).Гоголь восстанавливает своего тезку, читая его книгу. Такого же восстановления имени, а в данном случае личности, Акакий совершает, когда становится призраком, «начал появляться призрак в образе канцеляриста» (Гоголь 266).

Акакий в образе призрака пытается вернуть себе пальто; он завершает свою попытку вернуть себе пальто. Однако не наличие шинели связывает Акакия с Гоголем в романе. Это представление о том, что «он — призрак, прибегнувший к своему прежнему «я».. . безымянное имя, которое только скрывается в тенях и ни с кем не разговаривает» (Проффитт 40-41). Акакий как призрак возвращается к своему первоначальному имени до пальто, «что его никто никогда не замечал. . и с этого времени они позволили ему продолжать переписывать без слов. . . он стал тенью» (Proffitt 36). Идея о том, что и Гоголь, и Акакий возвращаются к своим первоначальным идентичностям в той или иной форме, выдвигает на первый план Гоголя как идеального тезку для персонажа Лахири; Гоголь спасает своего тезку, читая подарок, который дарит ему отец, и Акакий возвращается к своей первоначальной личности, символически становясь призраком, где «никто никогда не замечал его» (Проффитт 36).

Это сходство в противоречивом финале демонстрирует Гоголя как идеального тезку американца индийского происхождения в контексте гоголевской «Шинели». В заключение отметим, что тезка Гоголя Гангули идиллична по отношению к главному герою «Шинели» Акакию Акаковичу по нескольким причинам; «Оба персонажа наделяют именами как противоречивыми, так и совершенными. . . один выражает святость и дефекацию. . . [имя] есть русское имя, доверенное американцу-индейцу» (Цезарь 112-113).

Кроме того, каждый персонаж создает «личность отдельно от проклятий, наложенных его родителями» (Shariff 462). И, наконец, каждый персонаж, в конце концов, восстанавливает свою «личность, которую он изо всех сил пытался стереть» (Проффитт 42). Все эти примеры конкретизируют, что, несмотря на кризис идентичности Гоголя Гангули на протяжении всего романа, его родители дают ему идеальное имя, потому что персонаж его тезки имеет дело с теми же проблемами, что и Гоголь, в контексте кризиса идентичности, и в конце: «Мы все вышел из гоголевской шинели» (Лахири 79).

Работы цитируются

Цезарь, Юдифь. «Тезка Гоголя: личность и отношения в тезке Джумпа Лахири». Атенея 27.1 (2007): 103-119. Академический поиск завершен. ЭБСКО. Веб. 7 мая 2010 г. Гоголь, Николай. Шинель и другие сказки о добре и зле. тр. Дэвид Магаршак, Нью-Йорк: Нортон, 1965. Лахири, Джумпа. Тезка. Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin, 2003. Проффитт, Эдвард. «Совершенно правдивая сказка Гоголя: Шинель и способ ее закрытия». Этюды короткометражного художественного произведения 14.1 (1977): 35-42. Академический поиск завершен. ЭБСКО. Интернет, 10 мая 2010 г. Шарифф, Фарха. «Преодоление культурного разрыва: южноазиатская идентичность второго поколения и тезка». Изменение английского языка: исследования в области культуры и образования. 15.4 (2008): 457-466. Академический поиск завершен. ЭБСКО. Веб. 10 мая 2010 г.

Заколдованное место — главное событие. Гоголь, анализ произведения заколдованное место

Ответы к школьным учебникам

Конкретно такой истории быть не могло по существу.Дедушка выглядит настоящим, охраняя баштан вместе с внуками, чумаки, проехавшие и остановившиеся на отдых, мать, принесшая пельмени на ужин. Другие бытовые детали также соответствуют действительности. Не могло быть умопомрачительного попадания из одного места в другое, чего в обычной жизни найти нереально, превращения пня в морду монстра. Не может птичий нос отдельно от птицы клюнуть в котел и сказать, не может баранья голова заблеять с верхушки дерева.Медведь не умеет читать. В этой истории через день после первого раза дедушка оказывается на том же месте, и там все горит свечой. Свеча не может так долго гореть. В этой истории реальность сочетается с фантазией.

Литература и изобразительное искусство

Перейти на страницу 169

Рассмотрим иллюстрации художника М. Клодта к этой работе. Так ты представлял себе зачарованное место? Попробуйте нарисовать или устно описать свою собственную иллюстрацию к этой истории.

На иллюстрации М. Клодта изображен дедушка у пня с огромными глазами. Заколдованное место кажется мне немного другим. Слева висит огромная черная гора, справа дыра, туда летят камешки. В центре, из-за горы, выглядывает «гадкая рожа» с красноватыми глазами, высунула свой красноватый язык и дразнит дедушку. Дедушка маленький и испуганный по сравнению с этим зайцем.

Страшная месть

Фонокрестомия

стр.169

1. Послушайте голос актера, читающего описание Днепра. Это поэзия или проза? Как меняется интонация актера, эмоциональная окраска голоса при изменении состояния Днепра, о котором повествует Гоголь?
2 почему тревога, передаваемая актером, достигает высшей точки перед словами: «…и вышел из нее колдун»?

1-2. Интонация актера меняется вместе с тем, как меняется состояние Днепра: пока он тихий и спокойный, рассказчик спокойно обрисовывает реку и природу вокруг нее, но по мере того, как вода начинает волноваться, поднимается ветер, актер теряет покой и голос актера: то поднимается, то падает, то начинает читать быстрее.Высшей тревожной точки голос достигает в момент появления чернокнижника – самого страшного персонажа этой картины, единственного существа, которое не боится оказаться возле Днепра в такую ​​страшную ночь.

Перейти на страницу 170

Гоголь увлекся театром еще в гимназии. Это увлечение помогло ему писать свои произведения так, как будто не творец говорил о людях, а люди, по сути, говорили о себе. Гоголь подробно и ярко изображает место действия, как режиссер, который должен прекрасно представлять себе, что происходит на сцене.Писатель перевоплощается в своих героев. Нам кажется, что пономарь по существу сначала отказывается рассказывать свою историю, а потом упрекает публику в невнимательности. Затем создатель перевоплощается в испуганного дедушку и рассказывает о том, что дедушка видел и чувствовал.

«Волшебное место» входит в сборник рассказов и повестей Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». По замыслу писателя, пчеловод Рудий Панько собрал все эти яркие искрометные рассказы и решил с ними, как он говорит ,» высунуть нос из своей глуши на большой свет.«Историю «Заколдованное место» пауку рассказал дьякон одной из церквей. Эта история произошла с его собственным дедом. В то время рассказчику было всего одиннадцать лет.

Чумаки приехали к деду на баштан, после сказок угостились дынями. Тогда дед решил стукнуть своих внуков, Остапа и Фому, танцевать, и сам тоже пустился в пляс. Это сюжет произведения. Во время танца злые духи уносят старика откуда-то, и ему кажется, что он нашел клад.Переживания старика, его конфликт с нечистью… Развитие действия продолжается до тех пор, пока дедушка не находит горшок с кладом. Старик напуган злой силой. Это кульминация произведения.

Развязка наступает, когда дедушка приносит домой найденный котел. Он думает, что в сосуде клад, и приглашает внуков посмотреть на золото. А там «сорняк, склока… стыдно сказать, что это такое».

Сюжетные особенности повести: сюжет хроничен, замкнут, события сосредоточены вокруг одного главного героя, действие полностью исчерпано.Описания природы соответствуют происходящему в данный момент действию — будь то проливной дождь, мешающий поискам деда, или пугающий ночной пейзаж в тот момент, когда старик решил поднять котел с сокровищами.

«Заколдованное место» уникально по своим фольклорным характеристикам — использованию народных легенд. .. Гоголь вводит в рассказ нечистую силу, но к мистике это не имеет никакого отношения. Народная фантастика привлекает нас своей бытовой стороной, наивной непосредственностью.Образы Гоголя полны ярких жизненных красок, искрятся задорным народным юмором.

Как скачать бесплатно эссе? … И ссылку на это эссе; Анализ произведения Н. В. Гоголя «Заколдованное место» уже в ваших закладках.
Дополнительные очерки по теме

    «Заколдованное место» входит в сборник рассказов и рассказов Николая Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». По задумке писателя, пчеловод Рудий Панько собрал все эти яркие искрометные рассказы и решил с ними, как он говорит, «высунуть нос из своей глуши в большой мир.Сказку «Заколдованное место» пауку рассказал дьякон одной из церквей. Эта история произошла с его собственным дедом. В то время рассказчику было всего одиннадцать лет. Деду на баштане
    Рассказчик отец поехал в крым продавать табак,так вот сам рассказчик,его дед,мама и два брата остались дома. Мой дед посеял бастан по дороге и пошел жить в курень.Он взял рассказчика и его брата с По дороге через курень прошло много людей.Многие останавливались и рассказывали разные истории. Особенно любил дед, когда чумаки проходили мимо. Однажды чумаки остановились в курене, собрались вечером, поели дынь и решили потанцевать. Дедушка начал танцевать. Хорошо танцует и
    Мой любимый автор — русский классик Николай Гоголь. Я люблю читать его рассказы из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». В них неподражаемый юмор, забавные персонажи, загадки и тайны. В повестях Гоголя, например, «Сорочинская ярмарка», «Пропавшая грамота», «Святочные ночи», уживаются правда и сказки, народные поверья и легенды.Рядом с людьми у Гоголя есть нечисть, но это смешно. Черти даже ведут себя как люди: одно
    Сложное и противоречивое было произведение Гоголя, жившего в то «роковое и переходное время», по его собственным словам, когда «почти у всех вокруг ночь и мрак». Но прогрессивная мысль как современников, так и читателей последующего времени отчетливо выделяла в литературном наследии писателя его великие творения, произведения большого общественного значения. Передовики России ставили имя Гоголя рядом с именем великого русского критика-демократа Белинского.Так, Некрасову в поэме «Кому на Руси жить хорошо» приснилось
    прозы Мертвых душ. Том первый История создания поэмы «Мертвые души» Мир искусства Гоголя Анализ текста Сюжет, композиция и жанр «Мертвые души» Рассказ прокурора В чем суть чичиковской аферы? Критика поэмы Николая Гоголя «Мертвые души» В. Г. Белинский А. И. Герцен Д. Н. Овсянико-Куликовский. Биография Гоголя о русском языке ДУХОВНЫЕ СМЫСЛИ В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» Н. В. ГОГОЛЯ.
    Каша из топора Русская народная сказка Солдат ушел в отпуск. Я устал в дороге, я хочу есть. Доехал до села, постучал в крайнюю хату: — Дайте отдохнуть дорожнику! Дверь открыла пожилая женщина. — Входите, слуга. — А если у вас, хозяйка, есть что-нибудь поесть? У старухи всего в достатке, а солдат еды не жалел, сиротой прикинулся. — О, добрая особа, а сама еще ничего не ела: ничего. — Ну нет, нет, — солдат
    Об авторе Гуковский Григорий Александрович (1902-1950) — выдающийся советский литературовед. Специалист по истории русской литературы 18-19 веков, пушкинист; кроме того, он занимался проблемами методики преподавания литературы. Основные исследования: «Очерки истории русской литературы и общественной мысли XVIII века» (1938), «Русская литература XVIII века» (1939), «Пушкин и русские романтики» (1946), «Пушкин и проблемы русской реалистический стиль» (1957), «Реализм Гоголя» (1959), «Изучение литературного творчества в школе (Методические сочинения по методике)» (1966).Материал взят с
  • (! ЯЗЫК: Популярные очерки

      8 Клас Тема 1. 1. Сколько человек хотели выиграть школьную ипотеку? а) превидниковый; б) экспедиционный; классно; г) обвес

      Профессиональная подготовка будущих учителей истории переподготовки на этапе концептуальной переоценки. Знания общественно-гуманитарных дисциплин (включая историю) в системе

      На сцену выходят участники агитбригады.Ученик 1. Хочу, хочу один раз в жизни Самостоятельно с природой

Анализ работы

«Заколдованное место» входит в сборник рассказов и рассказов Николая Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». По замыслу писателя, пчеловод Рудий Панько собрал все эти яркие искрометные рассказы и решил с ними, как он говорит, «высунуть нос из своей глуши в большой мир». Историю «Заколдованное место» пауку рассказал дьякон одной из церквей.Эта история произошла с его дедом. В то время рассказчику было всего одиннадцать лет.

Чумаки приехали к деду на баштан, после сказок угостились дынями. Тогда дед решил стукнуть своих внуков, Остапа и Фому, танцевать, и сам тоже пустился в пляс. Это сюжет произведения. Во время танца злые духи уносят старика откуда-то, и ему кажется, что он нашел клад. Описаны переживания старца, его борьба с нечистью.Развитие действия продолжается до тех пор, пока дедушка не найдет горшок с кладом. Старик напуган злой силой. Это кульминация произведения.

Развязка наступает, когда дедушка приносит домой найденный котел. Он думает, что в сосуде клад, и приглашает внуков посмотреть на золото. А там «сорняк, склока… стыдно сказать, что это такое».

Сюжетные особенности повести: сюжет хроничен, замкнут, события сосредоточены вокруг одного главного героя, действие полностью исчерпано. Описания природы соответствуют действию, происходящему в данный момент — то ли проливной дождь, мешающий поискам дедушки, то ли пугающий ночной пейзаж в тот момент, когда старик решил поднять котел с сокровищами.

«Заколдованное место» уникально своими фольклорными чертами — использованием народных легенд. Гоголь вводит в повесть злых духов, но к мистике это не имеет никакого отношения. Народная фантастика привлекает нас своей бытовой стороной, наивной непосредственностью.Образы Гоголя полны ярких жизненных красок, искрятся задорным народным юмором.

Гоголь, Анализ заколдованного места

1 (20%) 1 голос
Искали на этой странице:
  • заколдованное место анализ произведения
  • заколдованное место анализ
  • кто главный герой работает заколдованное место
  • ол
  • go место анализ
  • гоголь заколдованное место анализ произведения

Повесть «Заколдованное место» ( четвертая ), вторая часть «Вечеров на хуторе близ Диканьки» заканчивается. Впервые он был опубликован в 1832 году во второй книге «Вечера». Отсутствие рукописи не дает возможности определить точную дату написания повести. Предполагается, что оно относится к раннему творчеству Н.В. Гоголя и относится к периоду 1829 — 1830 гг.

В сюжетной линии переплетаются два основных мотива: поиск сокровищ и уродство чертей в заколдованных местах. Сама история берет свое начало в фольклорных сюжетах, в которых основным лейтмотивом является мысль о том, что богатство, полученное от злых духов, не приносит счастья.В чем-то он перекликается с «Вечером накануне Ивана Купалы». Автор обличает жажду обогащения, неудержимую страсть к деньгам, что непременно приводит к катастрофическим последствиям, превращает нажитые деньги в хлам. Сюжет основан на народных поверьях и легендах о заколдованных «лживых местах».

Анализ работы

Сюжет произведения

По мотивам фольклора, с которым Николай Васильевич был прекрасно знаком с детства.Легенды и поверья о «заколдованных местах» и сокровищах существуют у большинства народов мира. У славян существовало поверье, что на кладбище можно найти клад. Над могилой с кладом вспыхнула свеча. Традиционно и распространено мнение, что неправедно нажитое богатство превращается в мусор.

Рассказ богат сочным, ярким самобытным народным украинским языком, который осыпан украинскими словами: «баштан», «курень», «чумаки». Максимально точно отображенный народный быт, гоголевский юмор создает неповторимую атмосферу.Рассказ построен таким образом, что возникает ощущение личного присутствия, как будто ты сам находишься среди слушателей пономаря. Это достигается за счет точного комментария рассказчика.

В основу сюжета положен рассказ пономаря местной церкви Фомы Григорьевича, знакомый многим читателям по рассказу «Пропавшая грамота», о случае из жизни его деда. Его история, яркая и запоминающаяся, полна юмора. Не случайно автор дал рассказу название «Заколдованное место».В нем переплетаются два мира: реальность и фантазия. Реальный мир представлен повседневностью людей, фантастический — могилой, сокровищем и чертовщиной. Воспоминания пономаря возвращают его в детство. Отец и старший сын ушли продавать табак. Мать с тремя детьми и дедушка остались дома. Однажды, загуляв с заезжими купцами, дед стал танцевать в саду, пока не дошел до одного места в саду и не остановился как вкопанный возле огорода с огурцами.Он огляделся и не узнал места, но понял, что находится за гумном писаря. Каким-то образом я нашел тропинку и увидел, как на соседней могиле вспыхнула свеча. Я заметил еще одну могилу. На нем тоже вспыхнула свеча, за ней другая.

Согласно народной легенде, это происходит там, где зарыт клад. Дедушка обрадовался, но с собой ничего не было. Отметив место большой веткой, я пошел домой. На следующий день он попытался найти это место, но ничего не нашел, только случайно ударив лопатой огуречную грядку, он снова очутился на том же месте, возле могилы, на которой лежал камень.

И тут началась настоящая чертовщина. Не успел дед понюхать табак, как кто-то чихнул ему за ухо. Я начал копать и выкопал горшок. «Ах, мой милый, вот где ты!» А вслед за ним те же слова повторяли птица, голова барана с верхушки дерева и медведь. Испугался дед, схватил котел и бросился бежать. В это время мать и дети стали его искать. После обеда мать вышла выливать горячие помои и увидела, что на нее ползет бочка.Решив, что это озорные дети, женщина вылила на нее помои. Но оказалось, что это был мой дедушка.

Решили посмотреть, что за клад мой дед принес, открыли горшок, а там хлам «и стыдно сказать, что это». С тех пор дед стал верить только во Христа и отгородил заколдованное место забором.

главные герои

Дед Максим

Герой рассказа — дедушка Максим.Судя по словам пономаря, дедушка был веселым и интересным человеком. В ироническом описании автора это веселый, бойкий старичок, любящий повеселиться, пошутить, где-то похвастаться. Он большой любитель послушать рассказы чумаков. Он называет своих внуков «собачьими детьми», но ясно, что все они его любимцы. Внуки отвечают ему такой же любовью.

Заколдованное место

Само заколдованное место можно назвать героем рассказа.По современным понятиям его можно назвать аномальным местом. Дедушка Максим обнаруживает это место случайно во время танца. Внутри зоны пространство и время меняют свои свойства, которые старик приписывает нечистой силе. Сама аномальная зона тоже имеет свой характер. Особой любви к незнакомцам не проявляет, но и не вредит явно, только пугает. Большого вреда от присутствия этого места в реальном мире нет, разве что здесь ничего не растет. Более того, он готов играть со стариком.То прячется от него, то открывается легко. Кроме того, в его распоряжении множество инструментов устрашения: погода, исчезающая луна, говорящие бараньи головы и монстры.

Демонстрация всех этих чудес ненадолго пугает старика и он отказывается от своей находки, но жажда клада оказывается сильнее страха… За это дед получает наказание. Котел, который он с таким трудом добыл, оказался полон дряни. Наука пошла за ним. Дедушка стал очень набожным, поклялся связываться с нечистью и наказал всех своих близких.

Заключение

Этим рассказом Гоголь показывает, что только то богатство, которое нажито честным путем, а то, что нажито нечестным путем, призрачно, идет впрок. На примере истории с дедушкой он дает нам возможность поверить в хорошее и светлое. Современники писателя, в том числе Белинский, Пушкин, Герцен, восприняли повесть восторженными отзывами.Более 150 лет эта повесть вызывает у читателя улыбку, погружая его в удивительный гоголевский мир остроумия, фантастики, народной поэзии, в котором оживает самая душа народа.

«Заколдованное место» уникально умело обращается с фольклором и народными легендами. Даже нечисть, введенная в рассказ, не имеет ничего общего с мистикой. Народная проза привлекательна для нас своей житейской простотой, наивностью и стихийностью. Поэтому все гоголевские герои пропитаны яркими красками жизни, полны задора и народного юмора.

«Заколдованное место» — четвертый и последний рассказ второй части «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголя. Об этом снова рассказывает диакон местной церкви Фома Григорьевич. Главный герой повести – его дед, уже знакомый читателям по рассказу «Потерянное письмо».

Как-то летом, когда Фома Григорьевич был еще маленьким ребенком, его дед посеял у дороги огород с бахчевыми и арбузными и продавал плоды с него проезжавшим купцам.Однажды у сада остановилось около шести телег, в которых ехали старые друзья моего деда. Обрадованный встречей дедушка хорошо угостил своих старых друзей, а потом на радостях пустился в пляс. Делая, несмотря на старость, разные замысловатые коленки, пришел он в одно место возле огорода с огурцами — и там дедовские ноги вдруг стали как деревянные и перестали ему служить. Отступив назад, он снова ускорился, но на том же месте снова стал, как завороженный.Проклиная Сатану, дедушка вдруг услышал, как сзади него кто-то смеется. Он огляделся и увидел, что находится совсем не там, где стоял минуту назад, а на другом конце своей деревни. А на дворе был уже не день, а ночь.

На некотором расстоянии дедушка заметил могилу. На нем вдруг вспыхнула свеча, а за ней еще одна. Согласно народной легенде, такие вещи происходили в местах, где были зарыты клады. Дедушка очень обрадовался, но у него не было с собой ни лопаты, ни лопаты.Заметив место с кладом большой ветки, дед вернулся домой.

На следующий день он пошел лопатой копать клад. Однако оказалось, что замеченное им пятно выглядело совсем не так, как накануне. Вид на окрестности был другим, и дедушка не мог найти оставленную вчера ветку. Вернувшись, он прошел через сад к заколдованному месту, где нельзя было танцевать, в сердцах ударил лопатой о землю — и снова очутился на той же окраине села, где был накануне.Сейчас она выглядела так же, как и тогда. Дедушка сразу увидел там и могилу, и оставленную на ней ветку.

Дедушка начал копать в поисках клада и вскоре наткнулся на котел в земле. «Ах, милый, вот где ты!» — вскричал дед, и эти его слова вдруг повторили человеческими голосами прилетевшая откуда ни возьмись птица, свисавшая с дерева голова барана и рычащий медведь. Из пня соседнего дерева появилась страшная рожа, деду вдруг показалась глубокая воронка, а сзади огромная гора.Кое-как превозмогая свой страх, он вытащил из-под земли котел с сокровищами, схватил его и побежал, как мог. Сзади кто-то хлестал его розгами по ногам…

Гоголь «Заколдованное место». Иллюстрация

Тем временем в саду Фома, его братья и мать, пришедшая накормить их обедом, недоумевали: а куда опять делся дед? Собрав помои в ведро после ужина, мать искала, куда бы их вылить, и вдруг увидела: кадка двигалась к ней как бы сама собой.Мать подумала, что ребята шутят, и бросила помои в кадку, но тут раздался крик, и вместо кадки она увидела перед собой промокшего дедушку с большим котлом в руках. Однако вместо золота, которое надеялся найти старик, в котле был сор и склоки…

И сколько потом не сеяли, пишет Гоголь, то заколдованное место посреди сада, ничего путного там никогда не выросло. Что-то выросло на этом месте, чего нельзя было разобрать: арбуз не арбуз, тыква не тыква, огурец не огурец.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.