Главная мысль старосветские помещики: Гоголь Н.В. «Старосветские помещики», краткий анализ

Содержание

Гоголь Н.В. «Старосветские помещики», краткий анализ

  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Гоголь
  4. Анализ повести Старосветские помещики

Повесть «Старосветский помещик» начинает сборник Н.В.Гоголя «Миргород». В отличие от привычных ярких, мистических сюжетов произведений автора повесть наполнена реальностью жизни.

Основная идея создания произведения- показ жизни людей-обывателей. Старые, добрые герои живут по установленным им правилам и ничего менять не собираются. Их основные потребности еда в неограниченном количестве, глупые рассуждения о кулинарии и беседы, наполненные глупостями. Гоголь хочет показать читателю, как животные потребности поглощают человеческий разум и автор призывает не подаваться пассивной старости.

Главные герои – семейная пара Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна. Более тридцати лет прожили супруги в мире и согласии. Детишек Бог им не дал, и жили они исключительно друг для друга. Автор не делает акцента на прошлую жизнь, перед читателем пожилые люди, которые понимают, что их дни жизни сочтены. До глубокой старости пара пронесла в сердце свою преданность и безграничную любовь.

Глава дома Товстогубов- высокий мужчина, одевается в одну и ту же одежду, состоящую из тулупа. Он постоянно радуется окружающей жизни, главным человеком в своей жизни считает любимую супругу. Афанасий Иванович никогда не покидал свой родной дом, а о жизни за его пределами знает лишь со слов других. Как и его супруга, он обожает принимать у себя гостей.

Пульхерия Ивановна — толстенькая помещица, изображает из себя домовитую хозяйку. Она как и муж, добрая и приветливая, все свое время она проводит в приготовлении пищи и делая несметные запасы, которые воруют все кому не лень.

В усадьбе нет жесткой руки руководителя, слуги воруют независимо от чина и положения, начиная от приказчика до обычной девки. Гости , приходящие в дом стариков, могли унести их имущество. Поместье постепенно разорялось , герои выживали лишь за счет ежегодного урожая.

Пропажа кота была растолкована хозяйкой как предвестник ее смерти. Женщина старается как можно лучше угодить супругу и беспокоится лишь о его благосостоянии после ее ухода. В этом и заключается великая сила любви.

После смерти супруги Афанасий Иванович не смог жить, он умирает и перед кончиной просит лишь об одном, чтобы его положили рядом с женой.

Тема любви — основная в повести. Через нее прослеживается неоднозначное отношение автора к своим героям. Он видит бессмысленность их существования, ему жалко их бесцельно прожитые годы, но в. то же время Н.В.Гоголь воспевает силу любви , верность супружескому долгу.

Возможно, повесть «Старосветский помещик» не самое значимое в творчестве писателя произведение, но отличает оно своим реализмом. Одно из самых чувствительных и горько смешных творений автора. Как ни в каком другом произведении, Гоголь описал в нем доброту человеческих отношений без какого-либо хамства и пошлости. В этом и заключается особенность повести Н.В.Гоголя «Старосветский помещик».

Другие сочинения: ← Тема искусства в повести Портрет↑ ГогольДорога в произведении Мертвые души →

Главная мысль

Многие современники совершенно по-разному поняли замысел автора. Ведь история помещиков Товстогубов может показаться пустой, скучной, бессмысленной. Ничего ценного и интересного в ней нет. Некоторые читатели увидели иронию Гоголя над старой супружеской парой, над их мыслями, желаниями. Такой деятельный человек, как Николай Васильевич, думали они, не может по-настоящему любить таких никчемных стариков, жизнь которых прошла только вокруг разговоров о еде и засолке огурцов. Но идея автора «Старосветских помещиков» заключается в том, чтобы показать тихую гавань настоящего искреннего чувства, которое не только объединяет двух людей, но и делает их добрее, мягче и счастливее.

По моему мнению, писатель начинает повесть именно с искреннего признания в любви их образу жизни, тому старому милому ему укладу, хотя и пишет, что очень был рад окунуться ненадолго в эту атмосферу спокойствия, доброты, радушия и чистосердечия. Их он противопоставляет шуму и толпе Петербурга, торгашам и ябедам, заполонившим столицу. Товстогубы прожили честную, спокойную жизнь. Автор открыто выражает им свою симпатию, хотя и считает их жизнь низменной буколической.

Действующие лица повести

В повести, которой автор детально описывает жизнь старых помещиков, действующих лиц немного. А вот к главным героям этого произведения можно отнести:

★Старосветского помещика Афанасия Ивановича Товстогуба ★Жена помещика — Пульхерия Ивановна Товстогубиха.

По тексту сюжета читатель очень скоро отметит для себя, что герои этой повести люди простые и очень скромные. Эти кроткие существа смыслом своей жизни сделали заботу друг о друге. Они очень радушны и всегда искренне радуются гостям. Казалось, что теперь они живут лишь только для гостей. Накрывался сразу же стол, словно они знали о посещении, причем на этот стол ставилось все самое лучшее, что было в доме. Но автор противопоставляет им других лиц, которые живут уже по-другому:

•Ключница Явдоха. •Приказчик Ничипор. •Дворовые девки. •Комнатный мальчик. •Любимая кошка Пульхерии Ивановны.

Но и большая часть остальной России противопоставлена этим старикам, которые бесхитростны и равнодушны. «Низкие малороссияне» ябедничают, жадничают, сдирают последнюю копейку со своих же земляков. По мнению автора, так и наживают они себе капитал. Поэтому на фоне этих людей, стремящихся к наживе и власти, идиллия старых помещиков кажется иронической и смешной.

Но чем дальше продолжает развиваться эта история, тем интереснее становится психологические характеристики Гоголя. Например, в главном герое в самой начале повести он отмечает его улыбку, которая всегда была на его лице. Но ближе через время, вспоминая все о той же улыбке, он говорит так об Афанасии Ивановиче:

«Он всегда слушал с приятною улыбкой гостей».

Так добрый помещик пытался воздействовать на своих собеседников, гостей, показывая, что все скоро образумиться и будет хорошо и замечательно.

Но сами герои не развиваются, и их существование сосредоточилось вокруг растений. Они переживают лишь только о хорошем урожае, больше их ничего не интересует. И каждый день у них похож на вчерашний. Поэтому с таким радушием они принимают гостей, которые приносят разнообразие в их жизнь. И тогда они могут продемонстрировать все изделия, которые есть на кухне. Нарисованная автором идиллия этих двух людей неяркая и неживая, ведь в ней нет никаких волнений души, и она не содержит никаких эмоций.

Главные герои

  1. Афанасий Иванович – помещик, высок ростом, всегда ходит в одном и том же бараньем тулупе и беспрестанно дарит окружающим улыбки. Они с супругой были бездетны, и всю свою привязанность посвятили друг другу. Муж очень ласково и нежно обращался к жене, является смешливым и разговорчивым собеседником, которому все любопытно. Он с удовольствием расспрашивает рассказчика о том, что происходит в окружающем мире, так как сам не выбирается из своего родового гнезда.
  2. Пульхерия Ивановна – помещица, кругленькая старушка с добрым лицом. Она не так оживлена и улыбчива, как муж, зато в хозяйство находится полностью на ее попечении. Именно она формирует меню, которое так нравится рассказчику. Героиня – искушенная домохозяйка, она знает все кулинарные хитрости и балует ими супруга, руководя слугами, которые все это готовят. Она – мужественная женщина: предчувствуя скорую кончину, она не впадает в отчаяние, а заботится о будущем мужа.
  3. Рассказчик – это частый гость в доме старосветских помещиков. Он сентиментален, красноречив и наблюдателен. Его глазами мы видим пасторальный портрет героев, светящийся нежностью и добротой.

«Старосветские помещики», анализ повести Гоголя

После успеха романтично-фантастичной книги «Вечера на хуторе близ Диканьки», Гоголь издает сборник «Миргород», в котором большинство произведений вполне реалистичны. К их числу относится и небольшая повесть «Старосветские помещики». Она совершенно не похожа на яркие, захватывающие и полные эмоций сюжеты из предыдущей книги.

Что может быть особенного в описании жизни и смерти двух стариков из малороссийской глубинки? Пушкин назвал повесть «шутливой идиллией». Белинский посчитал, что автор высмеял в этом произведении пустое и бездуховное существование провинциального дворянства. Словом, по-разному восприняли современники Николая Васильевича его произведение.

Даже самые талантливые и тонко чувствующие братья по перу не всегда понимали, не могли разглядеть глубину творчества Гоголя, которая объясняется одним словом – гуманизм. Писатель любил людей с их достоинствами и недостатками, обличал пороки с единственной целью – сделать человечество лучше. Поэтому «Старосветские помещики» – не бытописание жизни милых провинциальных старичков, не суровое разоблачение пустоты и серости их никчемного существования. Это своеобразная, ироничная притча о старости, смерти и любви, полная грусти и очарования.

Композиционно произведение состоит из двух частей. В первой Гоголь подробно описывает дом четы Товстогубов и принятый в нем уклад, дает развернутые характеристики своим героям. Читатель узнает об однообразном течении жизни Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны. У них есть два развлечения – вкусно поесть и принять гостей. Писатель с любовью рисует картины природы своей малой родины: пышный сад, лес с вековыми дубами, пруд, широкие поля. Не менее обстоятельно рассказывает он о домашней обстановке Товстогубов, вплоть до перечисления картин. Все здесь создает атмосферу старинного уюта и покоя, который Гоголь противопоставляет стремительному течению столичной жизни. Автор признается, что в таких местах он отдыхает душой.

Основные события повести разворачиваются во второй части. Пульхерия Ивановна достаточно странно истолковывает поведение любимой кошечки. Помещица вдруг решила, что животное убежало из дома не просто так, теперь осталось ждать смерти. Мы видим быстрое угасание женщины и большое горе Афанасия Ивановича, пережившего супругу. Трогательно и грустно завершается произведение, перед читателем предстает картина полного разорения поместья.

Гоголь практически ничего не сообщает о прошлом семейной пары, лишь замечает вскользь о том, что тридцатилетний секунд-майор Товстогуб тайно увез Пульхерию Ивановну, поскольку ее родители были против такого союза. Но это короткое замечание многое проясняет в отношениях пожилых супругов. В основе их брака была большая любовь, ведь решиться сбежать, пойти против родительской воли – очень смелый поступок для девушки.

Писатель не зря указывает возраст Афанасия Ивановича и его жены. Простой арифметический расчет дает понять, что это был не скоропалительный порыв двух юных созданий, а взвешенное решение тридцатилетнего мужчины и двадцатипятилетней женщины. Прошло тридцать лет их совместной жизни, но чувства не угасли. Гоголь называет это «привычкою», но читателю понятно, что так заботиться друг о друге могут только любящие люди. Да и сам писатель в начале повести замечает: «Нельзя было глядеть без участия на их взаимную любовь».

Афанасий Иванович беззлобно подшучивает над своей супругой, с тревогой замечает, что она похудела, а Пульхерия Ивановна стремится накормить мужа вкусненьким и переживает, что некому будет присматривать за ним после ее смерти. У помещиков нет детей, поэтому пожилая чета сосредоточена друг на друге.

Конечно, Гоголь не идеализирует эту пару. Хорошо заметна ирония в описании бесконечных «перекусов» Афанасия Ивановича и его попыток давать наставления приказчику. Хозяйственная деятельность Пульхерии Ивановны не менее поверхностна и сводится к приготовлению огромного количества запасов, которые растаскиваются и поедаются слугами. Автор иронично называет ее «большой хозяйкой» за стремление хранить в разных ящичках, сундучках и мешочках мелочи, которые неизвестно когда и зачем могут понадобиться. Описание единственного выезда «пани» на проверку угодий – один из наиболее комичных эпизодов повести.

Полная наивность стариков в ведении дел оборачивается повсеместным ужасающим воровством. Крадут у Товстогубов все: войт, приказчик, лакеи, дворовые девки и даже гости. Но быт помещиков прост, все их интересы вращаются вокруг еды, а богатая малороссийская земля дает щедрые урожаи, поэтому хватает всем.

Гоголь ничего не сообщает о том, как проводит супружеская пара свой досуг. Кроме прогулок по саду и хозяйственных хлопот Пульхерии Ивановны, у помещиков нет никаких занятий. Поэтому Товстогубы искренне рады гостям и всегда стараются им услужить. Писатель отмечает полное отсутствие в «бесхитростных душах» угодничества, приторности, подобострастия, он несколько раз называет героев: «Добрые, милые старички».

Пульхерия Ивановна и Афанасий Иванович действительно очень добры. Они не притесняют крепостных, радушны, вежливы и внимательны друг к другу, скромны в быту. Старички не ворчливы, не завистливы, не ссорятся с соседями. Товстогубы живут своим тихим, замкнутым мирком. Они ничего не дают обществу, но и ничего от него не требуют, «ни одно желание не перелетает за частокол, окружающий небольшой дворик». Да, мы видим бездуховное, пустое, бесцельное существование, но разве причинили супруги кому-либо зло?

В «Старосветских помещиках» Гоголь заставляет задуматься о смысле жизни, неминуемой старости и смерти. Каждому ли дано гореть до конца и оставить на земле яркий след? Гоголь считает, что нет ничего предосудительного, в том, чтобы прожить последние годы в провинциальном затворничестве среди природы, оставаясь гостеприимными «милыми старичками».

  • «Старосветские помещики», краткое содержание повести Гоголя
  • «Портрет», анализ повести Гоголя, сочинение
  • «Мертвые души», анализ произведения Гоголя
  • «Мертвые души», краткое содержание по главам поэмы Гоголя
  • «Нос», анализ повести Николая Васильевича Гоголя
  • «Ревизор», анализ комедии Николая Васильевича Гоголя
  • «Шинель», анализ повести Николая Васильевича Гоголя
  • «Майская ночь, или Утопленница», анализ повести Гоголя
  • «Портрет», краткое содержание по частям повести Гоголя
  • «Майская ночь, или Утопленница», краткое содержание по главам повести Гоголя
  • «Ревизор», краткое содержание по действиям комедии Гоголя
  • «Нос», краткое содержание по главам повести Гоголя
  • «Шинель», краткое содержание повести Гоголя
  • «Вий», анализ повести Николая Васильевича Гоголя
  • «Ночь перед Рождеством», анализ повести Гоголя

По произведению: «Старосветские помещики»

По писателю: Гоголь Николай Васильевич

Тема любви

Гоголь любит людей с их достоинствами и недостатками. И в этом произведении я увидела, что он восхищается, по его мнению, настоящей любовью, которую Товстогубы пронесли через всю жизнь. Это повесть о великой любви. Не зря ей противопоставляется рассказ автора о бешеной страсти одного молодого человека к юной даме, которая умирает. Пылкий влюбленный жутко страдает, несколько раз пытается покончить жизнь самоубийством, но проходит время, и он женится на другой. Прошлое сильное чувство забыто. Это вообще, наверняка, не было любовью.

А вот между Афанасием Ивановичем и Пульхерией Ивановной возникло настоящее высокое чувство, на которое только способны люди. Они постоянно заботятся друг о друге. Пожилая хозяйка дома, как только понимает, что скоро умрет, наказывает ключнице беречь и ухаживать за Афанасием Ивановичем. Она знает, что ему будет очень тяжело без нее.

Боль от потери жены заполняет всю жизнь овдовевшего старика, ее не может вылечить даже время. Тоска и печаль по своей единственной подруге жизни не утихают. Он вскоре умирает.

Сюжет произведения

Афанасий Иванович-главный герой повести, который всегда носил тулупчик из бараньей шкуры и отличался своей милой улыбкой. Но зато его жена Пульхерия Ивановна практически никогда не смеялась и не улыбалась, но зато и лицо, и глаза ее излучали много доброты. Эти помещики жили уединенно в далекой деревне, где еще царили старосветские порядки. Их барский домик, низкий и спокойный, гости навещали редко. Поэтому жили они спокойно и равнодушно. Их совсем не тревожили и не волновали те события, которые происходили в мире. У них был свой уютный мир, лишенный чувств.

Во всех комнатах помещичьего домика чего только не было! Различные вещички, которые никому и не нужны были, множество старых и скрипучих дверей, еще больше кладовых, в которых было столько припасов, что ими можно было накормить весь мир. Ведь их приготовлением постоянно целыми сутками занимались практически все придворные, которыми руководила главная героиня. Главные герои ни в чем не имели лишений, поэтому они старательно не замечали того, как и приказчик, да и просто лакеи их обкрадывали.

Детей у них никогда не было, поэтому всю привязанность и любовь они отдали друг другу. Ласково называя друг друга на «вы», старались они заботиться друг о друге и исполнять любое желание своей половинке. Но особенно любили они угощать кого-нибудь, кто гостем ненароком заглянет к ним. Но и сами себе не отказывали они в желании покушать. С утра до вечера жена предлагает Афанасию Ивановичу различные блюда, стараясь предугадать его желания. Но внезапные и совсем неожиданные события навсегда изменят жизнь этого спокойного и мирного старосветского уголка.

Кошка хозяйки, которую пожилая женщина так любила, пропадает, скорее всего, в саду, убежав за котами. Три дня героиня искала ее, и вот когда это исхудавшее создание находится, то после кормления не дает погладить ее, а снова убегает, выскочив в окно. Это происшествие заставляет задуматься бедную старушку, которая долгое время ходила с задумчивым и скучным видом, а потом вдруг неожиданно сообщает своему мужу, что это сама смерть приходила за нею и суждено ей скоро умереть.

Старушка умирает, а Афанасий Иванович долго не может понять и осознать то, что все-таки произошло. И только ощутив одиночество своего дома, начинает рыдать герой. Спустя пять лет повествователь опять посещает дом одинокого помещика, но имение изменилось, стало более ветхим. Изменился и сам герой, который все время тоскует по жене. Он согнулся и часто плачет, особенно когда пытается сказать ее имя. Афанасий Иванович через время тоже умирает. Когда он идет по саду, то слышит голос своей покойной жены. И после этого случая он умирает. Его смерть чем-то напоминает кончину его жены. Перед смертью он просит, чтобы его похоронили рядом с Пульхерею Ивановной. С тех пор дом опустел, а имущество растащено.

Во множестве произведений величайшего из писателей Н.В.Гоголя есть тихая и скромная повесть «Старосветские помещики». О чём она? О жизни смирной и спокойной? О смирении? О любви? О предопределении? Сколько книг описывают страсти, страдания, любовь и войну… А здесь? Что является объектом изображения писателя? Тихое проживание жизни, перетекание изо дня в день… Экзистенция… Возникает вопрос: почему рассказчик любуется, без тени иронии, малым и также откровенно ничтожным миром старосветских помещиков, до отказа наполненным «ящичками и сундучочками», «множеством узелков и мешков с семенами», «клубков с разноцветною шерстью, лоскутков старинных платьев, шитых на полстолетие», разговорами о солении, сушении и варении фруктов и растений, о пирожках с капустою и гречневою кашею, соусе с грибками, киселе и взваре?! Почему от сонной, болотистой жизни Товстогубов веет душевным теплом и безыскусственной гармонией бытия? Ответ на эти вопросы заключается в трогательной взаимной привязанности Пульхерии Ивановны и Афанасия Ивановича, делающей в глазах рассказчика их обыденное повседневное существование одухотворенным и исполненным неодолимой притягательности.

Эти милые старички не просто верные супруги, они неразделимые, слившиеся в общий двуединый образ.

Герои Гоголя бездетны и обретают счастье исключительно друг в друге. Они вместе так много лет, но время прошло для них незаметно, можно сказать, они выпали из него. Быстротекущая жизнь тоже «где-то там», она нисколько не задевает их, сосредоточенных друг на друге. И когда в конце повести рассказчик описывает овдовевшего Афанасия Ивановича, то читатель понимает, какую боль переживает герой, оставшийся один, без Пульхерии Ивановны, а главное, какое глубокое, взаимное чувство несли в себе старосветские помещики. В своей повести Гоголь ведет разговор о том, что человеческое сердце зачастую подвержено бурной страсти, но человеком может владеть и тихая, сладостная, мирная привычка быть каждодневно, долгие годы вместе. И, как оказывается на поверку, — это тоже любовь! Да, Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна заняты по преимуществу едой, у них также нет видимой высокой цели. Но они любят… Любовь — вот что их спасает и оправдывает. Их любовь не знает громких слов и порывистых чувств, она спокойна, но неизбывна.

Оказавшись в старосветском пространстве, наполненном яблонями и сливами, вербами, бузиною и грушами, осененном багрянцем вишен и яхонтом слив, и переступив порог дома с поющими дверьми, где его встретили радушие и чистосердечие, рассказчик сполна отдается «необыкновенно уединенной жизни», наслаждаясь нехитрыми душевными движениями милых старичков и их незамысловатым деревенским бытом. Но одновременно он переживает состояние вселенской душевной открытости, уводящей далеко-далеко за пределы товстогубовского мира к воспоминаниям, возвращающим его «внутреннему зрению» такие знакомые диканьские картины: вот «радуга… в виде полуразрушенного свода светит матовыми семью цветами на небе», «степной перепел гремит и душистая трава вместе с хлебными колосьями и полевыми цветами лезет в дверцы коляски, приятно ударяя… по рукам и лицу», а это — «майская темная ночь, глядящая из сада сквозь растворенное окно» — и вот уже огромный мир как на ладони!

Внутреннее — мысленное — зрение рассказчика в «Старосветских помещиках» — исключительно гоголевское с его устремленностью к всеохватному видению, вбирающему разом небо и землю. Подобным вселенским взглядом Гоголь наделяет бурсака Хому Брута из «Вия», предшествующего повести о двух Иванах.

Читаемое в разделе:

  • Петербург в повести Гоголя «Шинель»
  • Тема творчества в повести «Портрет»
  • Чичиков — главный герой поэмы Гоголя «Мертвые души»
  • Значение эпиграфа к комедии Н.В. Гоголя «Ревизор»
  • Сочинение на тему: Мое отношение к поэме «Мертвые души»
  • Сочинение на тему: Мир вещей в поэме «Мертвые души»
  • Роль «Замечаний для господ актёров» в комедии «Ревизор»

Ранее опубликованные в разделе:

  • В чем смысл мистического финала повести Гоголя «Шинель»
  • Акакий Акакиевич Башмачкин как представитель мира чиновников
  • Роль «Замечаний для господ актёров» в комедии «Ревизор»
  • Значение эпиграфа к комедии Н.В. Гоголя «Ревизор»
  • Особенности сюжета и конфликта в комедии «Ревизор»
  • Чиновничество в творчестве Н.В. Гоголя

Новые материалы раздела:

  • Чичиков у Плюшкина. Образы помещиков в поэме «Мёртвые души»

Старосветские помещики

Идиллией в широком смысле называют произведение о безмятежной жизни, как правило сельской; термины «пастораль» и «буколика», также берущие начало в античной поэтике, часто употребляют как синонимы «идиллии». Часто говорят и об идиллическом настроении, «строе чувств», мировосприятии — такое понимание восходит к Шиллеру и . Повесть Гоголя относили к идиллиям на протяжении всей истории её чтения и изучения, начиная с Пушкина. Она создавалась «в атмосфере полемики по поводу жанра идиллии, начало которой было  выходом книги «Идиллии Владимира Панаева» Владимир Иванович Панаев (1792–1852) — поэт, академик, крупный чиновник (некоторое время под его началом служил Гоголь). Писал по большей части стихотворные идиллии; единственный сборник «Идиллии Владимира Панаева» вышел в 1820 году. Панаев не любил литераторов-романтиков, в том числе Пушкина и Гоголя; они отвечали ему взаимностью. ⁠ . Об идилличности «Старосветских помещиков» писали такие филологи, как Дмитрий Овсянико-Куликовский Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский (1853–1920) — литературовед, лингвист. Преподавал в Новороссийском, Харьковском, Петербургском и Казанском университетах. С 1913 по 1918 год редактировал журнал «Вестник Европы». Изучал творчество Гоголя, Пушкина, Тургенева, Толстого, Чехова. Самой известной работой Овсянико-Куликовского стала «История русской интеллигенции», вышедшая в 1907 году. Изучал синтаксис русского языка, а также санскрит и индийскую философию. ⁠ , Виктор Виноградов Виктор Владимирович Виноградов (1895–1969) — лингвист, литературовед. В начале 1920-х  изучал историю церковного раскола, в 1930-х занялся литературоведением: писал статьи про Пушкина, Гоголя, Достоевского, Ахматову. С последней его связывала многолетняя дружба. В 1929 году Виноградов переехал в Москву и основал там свою лингвистическую школу. В 1934-м Виноградова репрессировали, но освободили досрочно для подготовки к юбилею Пушкина в 1937 году. В 1958 году Виноградов возглавил Институт русского языка АН СССР. Был экспертом со стороны обвинения в процессе над Синявским и Даниэлем. ⁠ , Борис Эйхенбаум Борис Михайлович Эйхенбаум (1886–1959) — литературовед, текстолог, один из главных филологов-формалистов. В 1918-м вошёл в кружок ОПОЯЗ наряду с Юрием Тыняновым, Виктором Шкловским, Романом Якобсоном, Осипом Бриком. В 1949 году подвергся гонениям во время сталинской кампании по борьбе с космополитизмом. Автор важнейших работ о Гоголе, Льве Толстом, Лескове, Ахматовой. ⁠ . В самом деле, идиллический хронотоп «Старосветских помещиков», точно по Гумбольдту, противопоставлен «большому миру»: здесь не знают мировых потрясений, о войне говорят разве что в шутку, не ездят далеко и стараются не вспоминать о том, что когда-то всё было иначе. Здесь много едят — а еда, по , важная часть идиллического хронотопа Неразрывное единство определённой точки пространства и определённого момента во времени. В литературоведении термин начал использоваться благодаря Михаилу Бахтину. ⁠ . Здесь не хотят ничего менять, а за то, чтобы эта замкнутая система оставалась гармоничной и жизнеспособной, отвечает сама «благословенная земля», которая родит «всего в таком множестве», что покрывает любые недостатки, сводит на нет мелкие вторжения хаоса.

Признаюсь, мне всегда был страшен этот таинственный зов. Я помню, что в детстве часто его слышал: иногда вдруг позади меня кто-то явственно произносил моё имя

Николай Гоголь

Вместе с тем в «Старосветских помещиках» есть важнейшее отличие от классической идиллии: гибель героев и разрушение патриархального быта, с любовью выстроенного в первой части повести. Что демонстрируется таким образом? Что подлинная идиллия сегодня невозможна? Что она не была возможна никогда? Скорее то, что у всего есть свой срок, ничто не избежит «всеистребляющего времени».

В некотором смысле идиллическое чувство, как его трактует Гоголь, противопоставлено чувству романтическому. Это особенно видно по двум моментам. Во-первых, Афанасий Иванович старается не вспоминать, что когда-то сумел ловко увезти Пульхерию Ивановну, которую не хотели отдавать за него замуж: такой романтический поступок несообразен нынешнему его состоянию покоя. Во-вторых, говоря о безутешном горе Афанасия Ивановича, Гоголь вставляет рассказ о молодом человеке, чья возлюбленная неожиданно умерла; он дважды пытался покончить с собой, но в конце концов утешился и счастливо женился. В отличие от этого молодого человека, Афанасий Иванович не в силах пережить свою потерю — что и заставляет рассказчика задуматься:

«Боже! — думал я, глядя на него, — пять лет всеистребляющего времени — старик уже бесчувственный, старик, которого жизнь, казалось, ни разу не возмущало ни одно сильное ощущение души, которого вся жизнь, казалось, состояла только из сидения на высоком стуле, из ядения сушёных рыбок и груш, из добродушных рассказов, — и такая долгая, такая жаркая печаль! Что же сильнее над нами: страсть или привычка? Или все сильные порывы, весь вихорь наших желаний и кипящих страстей — есть только следствие нашего яркого возраста и только по тому одному кажутся глубоки и сокрушительны?»

В своём «Неуёмном бубне» Алексей Ремизов замечает, что слово «привычка» здесь — просто замена «большого» слова «любовь», которое Гоголь «постеснялся употребить». Но скорее речь идёт не о стеснении, а о том, что слово «любовь» закреплено за романтизмом, тогда как «привычка» (которая, как напоминает Пушкин, «свыше нам дана» и заменяет счастье) — это именно о ровном, гармоничном, идиллическом чувстве, более близком к христианскому идеалу. Здесь можно вспомнить и представление о том, что вместо «люблю» русские женщины говорят «жалею», и фразу стареющей Лизаветы Александровны из «Обыкновенной истории» Гончарова: «Да, я очень… привыкла к тебе», — Лизавете Александровне хотелось как раз романтической любви, но она была вынуждена не без горечи признать, что вместо этого на её долю выпала «привычка». Однако, если для Гончарова «привычка» — часть сложного морального уравнения, которое не имеет решения, то для Гоголя это пусть и не беспроблемный, но знак идиллической гармонии, которой так или иначе противопоставлены все прочие повести «Миргорода».

Анализ произведения Гоголя Старосветские помещики

Повесть «Старосветский помещик» начинает сборник Н.В.Гоголя «Миргород». В отличие от привычных ярких, мистических сюжетов произведений автора повесть наполнена реальностью жизни.

Основная идея создания произведения- показ жизни людей-обывателей. Старые, добрые герои живут по установленным им правилам и ничего менять не собираются. Их основные потребности еда в неограниченном количестве, глупые рассуждения о кулинарии и беседы, наполненные глупостями. Гоголь хочет показать читателю, как животные потребности поглощают человеческий разум и автор призывает не подаваться пассивной старости.

Главные герои – семейная пара Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна. Более тридцати лет прожили супруги в мире и согласии. Детишек Бог им не дал, и жили они исключительно друг для друга. Автор не делает акцента на прошлую жизнь, перед читателем пожилые люди, которые понимают, что их дни жизни сочтены. До глубокой старости пара пронесла в сердце свою преданность и безграничную любовь.

Глава дома Товстогубов- высокий мужчина, одевается в одну и ту же одежду, состоящую из тулупа. Он постоянно радуется окружающей жизни, главным человеком в своей жизни считает любимую супругу. Афанасий Иванович никогда не покидал свой родной дом, а о жизни за его пределами знает лишь со слов других. Как и его супруга, он обожает принимать у себя гостей.

Пульхерия Ивановна - толстенькая помещица, изображает из себя домовитую хозяйку. Она как и муж, добрая и приветливая, все свое время она проводит в приготовлении пищи и делая несметные запасы, которые воруют все кому не лень.

В усадьбе нет жесткой руки руководителя, слуги воруют независимо от чина и положения, начиная от приказчика до обычной девки. Гости , приходящие в дом стариков, могли унести их имущество. Поместье постепенно разорялось , герои выживали лишь за счет ежегодного урожая.

Пропажа кота была растолкована хозяйкой как предвестник ее смерти. Женщина старается как можно лучше угодить супругу и беспокоится лишь о его благосостоянии после ее ухода. В этом и заключается великая сила любви.

После смерти супруги Афанасий Иванович не смог жить, он умирает и перед кончиной просит лишь об одном, чтобы его положили рядом с женой.

Тема любви - основная в повести. Через нее прослеживается неоднозначное отношение автора к своим героям. Он видит бессмысленность их существования, ему жалко их бесцельно прожитые годы, но в. то же время Н.В.Гоголь воспевает силу любви , верность супружескому долгу.

Возможно, повесть «Старосветский помещик» не самое значимое в творчестве писателя произведение, но отличает оно своим реализмом. Одно из самых чувствительных и горько смешных творений автора. Как ни в каком другом произведении, Гоголь описал в нем доброту человеческих отношений без какого-либо хамства и пошлости. В этом и заключается особенность повести Н.В.Гоголя «Старосветский помещик».

Вариант 2

Николай Васильевич Гоголь написал повесть «Старосветские помещики» в 1835 году, она стала первой в сборнике «Миргород». Сюжет был навеян поездкой в родные края, село Васильевку. Работу над произведением писатель начал еще в 1833 году и уже через два года читатель смог познакомиться с героями повести.

История представлена в жанре реалистичной повести-идиллии. В данной работе отсутствуют привычные для автора картины мистики и вымысла. Тут описана умиротворенная жизнь обычных людей, ведущих однообразную, скучную и при этом счастливую жизнь.

Стареющая супружеская пара Товстогубов проживает в глухой малоросской деревеньке. Афанасий Иванович доволен и счастлив, кроме общества жены ему никто не требуется. Она, его обожаемая Пульхерия Ивановна, центр его вселенной.

Его жена женщина хозяйственная, постоянно пребывает в суете и домашних хлопотах. Под ее чутким руководством беспрестанно готовится много разнообразных вкусных кушаний. Супруги очень хлебосольные хозяева, в любое время они готовы угостить гостя прекрасным, сытным обедом.

Их домик, окруженный пышным зеленым садом, похож на райский островок, куда не долетают отзвуки цивилизации. Их дом – полная чаша, теплый, уютный, с поющими дверьми, с большим количеством всевозможных милых сердцу безделушек, с кладовыми забитыми припасами. Несмотря на то, что работники, пользуясь добрым нравом хозяев, бессовестно разворовывают имущество, недостатка ни в чем не наблюдается.

Детьми пара не обзавелась и с годами их взаимная привязанность стала перерастать в сильную эмоциональную зависимость. Интересы стариков вертелись лишь вокруг еды и разговоров о ней. Афанасий Иванович придумал для себя развлечение, временами он пугал свою супругу жуткими рассказами о пожарах или войнах. Пульхерия Ивановна всю свою нерастраченную любовь и нежность дарила ненаглядному мужу, окружая заботой и вниманием. Так безмятежно коротали свой век почтенные старички.

И в этом царстве умиротворенности случилось событие, которое повлекло за собой печальную развязку. Любимая кошка Пульхерии Ивановны пропала. Несколько дней хозяйка сокрушалась, и та вдруг объявилась, но, не узнав хозяйку, кинулась на нее и вновь исчезла в лесу. Несчастная старушка восприняла этот инцидент, как предзнаменование. Внушила себе, что это не кошка была, а смерть приходила. Дни ее были сочтены, она стала угасать, и печалилась лишь о том, что оставляет мужа одного, и некому будет о нем заботиться.

После смерти жены Афанасий Иванович потерял интерес к жизни. В тоске и безутешном горе он просуществовал еще лет пять равнодушный ко всему. Он все больше слабел, а дом и хозяйство приходили в упадок. Перед самой кончиной обездоленный старик слышит голос жены, зовущий его, и завещает похоронить его рядом с супругой. Имение разграблено, что не успели унести слуги, промотал невесть откуда взявшийся родственник.

В повести использована общепринятая композиция: завязка, в которой автор знакомит с героями и их бытом. Кульминация связана с исчезновением кошки и смертью хозяйки. В развязке отмечено полное запустение, некогда прекрасного уголка.

Другие сочинения:

Анализ повести Старосветские помещики

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение на тему Бородинское сражение, битва

    Кутузов всегда говорил о российских воинах Бородинской битвы, как о храбрых, мужественных и верных защитниках своей страны, своей семьи. Я могу сказать, что именно такие главные качества солдат и являются основной победоносной силой нашей армии.

  • Мисс Жаксон в повести Барышня-крестьянка Пушкина сочинение

    Одной из второстепенных героинь произведения является мисс Жаксон, представленная писателем в образе гувернантки единственной наследницы помещика Муромского, Лизы, ключевого персонажа повести.

  • Сочинение Умные речи приятно и слушать

    В наше время, в мир современных развитых технологий люди стали все меньше и меньше уделять времени чтению различной литературы. На смену этому пришла массовая компьютеризация, наступило время цифровых технологий

  • Сочинение Смешное и грустное в Ревизоре (комедия Гоголя)

    «Ревизор» – одно из великих произведений Н.В.Гоголя. Написанное в жанре комедии, оно высмеивает власть и произвол, происходящий в мелких городах во время правления Николая Первого.

  • Анализ романа Чернышевского Что делать?

    Литературный критик, революционер и журналист вовремя своего заточения в Петропавловскую крепость написал роман «Что делать?». На создание произведения ушло месяца три

Анализ повести Старосветские помещики Гоголя

Произведение является составной частью прозаического сборника «Миргород» и имеет в качестве основной тематики изображение жизни пожилой супружеской пары помещиков, являющихся главными персонажами повести.

Композиционная структура повести выстраивается в двух частях, первая из которых представляет собой описание дома семейства Товстогубов, принятого в нем уклада, а также изображение характеристик главных героев. Вторая часть повести представляет собой повествование основных событий в виде быстрой смерти супруги-помещицы и картины полного разорения усадьбы.

Повествование в повести ведется от лица рассказчика, представленного в образе частого гостя дома старосветских помещиков, отличающегося сентиментальностью, красноречием и наблюдательностью, описывающего пасторальные портреты персонажей со светящейся нежностью и добротой.

Главой семейства Товстогубов писатель представляет Афанасия Ивановича, изображенного в образе высокого помещика, одевающегося в один и тот же бараний тулуп, отличающегося постоянной улыбкой на лице, обожающего собственную супругу, относясь к ней с нежностью и лаской, являющегося смешливым и любопытным человеком, интересующимся событиями окружающего мира, поскольку лично не покидает родового гнезда.

В лице его супруги представляется Пульхерия Ивановна, описываемая в образе кругленькой помещицы, имеющей доброе лицо, самостоятельно ведущей собственное хозяйство, являющейся искушенной домохозяйкой, знающей кулинарные хитрости, отличающейся мужественностью и силой духа, которые проявляются в момент предчувствия ею своей скорой кончины, когда она не отчаивается и заботится о будущем Афанасия Ивановича.

Главная тема произведения сочетается с описанием писателем настоящей любви пожилой семейной пары, которую они сохраняют на протяжении всей жизни, подтверждением чего является уход из жизни овдовевшего Афанасия Ивановича, не выдержавшего боли от смерти жены.

Смысловая нагрузка повести заключается в демонстрации читательской аудитории тихой гавани настоящих искренних чувств, объединяющих людей и делающих их добрее, счастливее и мягче.

Жизнь стариков в атмосфере спокойствия, добра, радушия, взаимной заботы противопоставляется писателем шумным петербургским толпам, торговцам и жалобщикам, который заполнили российскую столицу.

В финале повести автором подчеркивается настоящая человеческая ценность, которая, с его точки зрения, заключается в проявлении людьми сильной привязанности, искреннего чувства доброты, несмотря на бесполезную суету жизненного существования.

2 вариант

Литературная работа «Старосветские помещики» стала глумлением писателя над аристократами в совокупности, над всей той эпохой и всеми остальными традициями, которые были вокруг писателя. Писатель находит образ жизни аристократов как пресыщение главных нужд, прекращающихся физиологическими потребностями, и не более. Автор отважно отображает весь подтекст этого всего, а вернее нехватку его на жизненном пути аристократов. Гоголь грустит о здравом народе, который исчезает.

Литературный творец детально показывает 2-х солидного возраста аристократов - это Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна. «Добрые старички» олицетворяют в самих себе совокупность кретинизма, чревоугодничества и до такой степени неимоверных кухонных пристрастий, которые перещеголяли всякие остальные потребности. Гоголь, как филантроп становится против подобного жизненного уклада, когда всё что совершает личность - это питается и дремлет каждый день. Тем более, автор касается не только народа, как следствие, но и по большому счету общественный порядок, все факторы, которые могут ввергнуть каждого в такой упадок. На самом деле личность проживает жизнь дармоеда и это поедает ее, изменяет, уродует. Писателю представляется неприемлемой не имеющая целей человеческая жизнь, с отсутствием устремлений и эмоций. Со скорбью он усмехается над собственными персонажами, которые позволили себе подобные ужасные изменения.

Надо сказать, что благодушие писателя к главным персонажам истории двусмысленное. Гоголь предстает как обличитель, он преподносит на всеобщее обозрение вульгарность, низменность и извращенность. Но в то же время плечом к плечу с этим угадывается его неравнодушие к этим лицам, соучастии в их трагедии. Не нужно считать, что Гоголь хочет оправдать аристократов либо причислить изъяны к достоинствам. А также не стоит забывать, что Гоголь являлся человеколюбивой личностью. Этим можно пояснить основной смысл сочинения - писатель глядит на личности касательно определенных находящихся рядом обстоятельствах. Писатель показывает, что оба помещика - это, в первую очередь народ, они не звери, они не полоумные с малых лет, правда так можно предположить. Сквозь завесу унылости и ничтожности заметны их неплохие стороны, которые характерны обычным, порядочным лицам. Аристократы достаточно открыты и великодушны.

Работа является не просто обличением помещиков, это рассуждения Гоголя о действительности и мотивах, вовлекающих народ к бездушию и пустоте жизни. В этом описывается поэтическая часть работы - народ с хорошими душами умирает под давлением временных оков и социальных норм.

Автор рекомендует читателю жалеть не о том, что за ничтожная действительность у его главных персонажей, а о том, почему такое произошло.  Гоголь раздосадован тем, что видит на родине, в которой мощные народные массы очутились подавленными и угнетенными. Общество душит народ их же изъянами взамен того, чтобы данные изъяны изничтожать или хотя бы защищаться от них. Писатель сожалеет о личности и, добавив к собственному плачу нотки юмора, показывает свою личную гуманность.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ произведения Старосветские помещики

Популярные сегодня темы

  • Смысл и главная мысль рассказа О чем плачут лошади Абрамова

    Во всех своих произведениях автор Федор Абрамов затрагивает тему природы и того какую роль она играет для жизни всего человечества. Каждый человек, так или иначе понимает что значение природы, растений и всего живого очень велико

  • Сочинение Мой любимый поэт Блок

    Александр Александрович Блок – гениальный русский поэт серебряного века. Он подарил миру очень много хороших произведений, многие из которых знают даже те, кто мало знаком с литературой.

  • Сочинение Письмо в будущее самому себе

    Здравствуй, друг. Сколько лет прошло с нашей последней встречи? Думаю, ты неплохо изменился с тех пор. Я знаю, что никогда не получу от тебя ответа, но, может, оно и к лучшему. Не хорошо знать о том, что тебя ждёт впереди. Никакой интриги, верно?

  • Почему Герасим утопил Муму? (5 класс ответ на вопрос)

    Этот рассказ очень печален. Действительно, уже многие десятилетия он не оставляет никого равнодушным. Все читающие люди прекрасно знают его сюжет

  • Сочинение День семьи, любви и верности

    Лето – это не только период длинных каникул, тёплых беззаботных деньков, летом отмечается особенный праздник – День семьи. Начал праздноваться этот день у нас не так давно: с 2008 года 8 июля. Официальное название праздника – День семьи, любви и верности.

Н. В. Гоголь "Старосветские помещики": анализ произведения

Краткое содержание:

История создания

Повесть «Старосветские помещики» - первое произведение в цикле «Миргород» Николая Васильевича Гоголя. Датирована она 1835 годом, но замысел и основная работа приходятся на 1833 год, или начало 1834. Незадолго до этого писатель прибыл с визитом на родину, в село Васильевку Миргородского уезда Полтавской губернии, где не был целых пять лет. Именно эта поездка и полученные во время нее впечатления стали основой «Старосветских помещиков».

Жанр

«Старосветские помещики» — идиллия, жанр, на первом месте в котором стоит описание безмятежной жизни с патриархальными устоями. Еще одним признаком, помогающим определить жанровую принадлежность произведения, становится полная идеализация всего, что окружает помещиков. Будничные вещи наполнены особой прелестью в тексте Николая Васильевича Гоголя.

Название произведения и его смысл

Название повести можно трактовать следующим образом: «старосветские», значит, принадлежащие к старому свету. Лица старичков так дисгармонично смотрятся на фоне модных фраков, потому что абсолютно не уместны в этом новом свете. Для жизни Афанасия Ивановича и его супруги все просто и понятно, дни идут так, как было давным-давно заведено, ничего не меняется. Следует обратить внимание и на слово помещики, анализируя его, мы явственно обнаруживаем связь Товстогубов с землей, с тем, что она дает человеку.

Рассказчиком в повести «Старосветские помещики» выступает добрый знакомый четы Товстогуб. Герои доверяют рассказчику, а он может давать им свою оценку. Он, как добрый сосед, постоянно наблюдает за их жизнью и судьбой. После смерти Пульхерии Ивановны рассказчик навещает вдовца, а после рассказывает о том, что с ним произошло. Интересная деталь образа повествователя заключается в том, что он, помимо всего прочего, является и независимым персонажем произведения. Получается, что рассказчик и вовлечен в действие и является его сторонним наблюдателем.

Тема и идея произведения. Проблематика.

Повесть Николая Васильевича Гоголя рассказывает о жизни обычных помещиков, которая наполнена пустотой, бессмысленностью и полным отсутствием социальной деятельности. Но это только одно тематическое звено. Если посмотреть с другой стороны, писатель показывает искренние и уважительные отношения двух людей, проживших вместе целую жизнь, сумевших пронести свои чувства через годы.

Соответственно, и проблематика произведения напрямую вытекает из заявленных тем. Гоголь заставляет задуматься о смысле жизни, о неминуемой старости и смерти, которая обязательно придет.

Тема любви. Гоголь любит людей с их достоинствами и недостатками. И в этом произведении я увидела, что он восхищается, по его мнению, настоящей любовью, которую Товстогубы пронесли через всю жизнь. Это повесть о великой любви. Не зря ей противопоставляется рассказ автора о бешеной страсти одного молодого человека к юной даме, которая умирает. Пылкий влюбленный жутко страдает, несколько раз пытается покончить жизнь самоубийством, но проходит время, и он женится на другой. Прошлое сильное чувство забыто. Это вообще, наверняка, не было любовью.

А вот между Афанасием Ивановичем и Пульхерией Ивановной возникло настоящее высокое чувство, на которое только способны люди. Они постоянно заботятся друг о друге. Пожилая хозяйка дома, как только понимает, что скоро умрет, наказывает ключнице беречь и ухаживать за Афанасием Ивановичем. Она знает, что ему будет очень тяжело без нее.

Боль от потери жены заполняет всю жизнь овдовевшего старика, ее не может вылечить даже время. Тоска и печаль по своей единственной подруге жизни не утихают. Он вскоре умирает.

Главная мысль

Многие современники совершенно по-разному поняли замысел автора. Ведь история помещиков Товстогубов может показаться пустой, скучной, бессмысленной. Ничего ценного и интересного в ней нет. Некоторые читатели увидели иронию Гоголя над старой супружеской парой, над их мыслями, желаниями. Такой деятельный человек, как Николай Васильевич, думали они, не может по-настоящему любить таких никчемных стариков, жизнь которых прошла только вокруг разговоров о еде и засолке огурцов. Но идея автора «Старосветских помещиков» заключается в том, чтобы показать тихую гавань настоящего искреннего чувства, которое не только объединяет двух людей, но и делает их добрее, мягче и счастливее.

По моему мнению, писатель начинает повесть именно с искреннего признания в любви их образу жизни, тому старому милому ему укладу, хотя и пишет, что очень был рад окунуться ненадолго в эту атмосферу спокойствия, доброты, радушия и чистосердечия. Их он противопоставляет шуму и толпе Петербурга, торгашам и ябедам, заполонившим столицу. Товстогубы прожили честную, спокойную жизнь. Автор открыто выражает им свою симпатию, хотя и считает их жизнь низменной буколической.

Сюжет

Сюжет повести складывается из нескольких основных эпизодов. Сначала Гоголь знакомит нас с героями своего творения, старичками, Афанасием Ивановичем и Пульхерией Ивановной, живущими тихо и уединенно в отдаленной деревне. Герои обитают в своем мире, лишенном волнений и тревог.

Детей у них нет, поэтому всю свою привязанность супруги отдают друг другу. В их доме любят угощать, да и сами они не прочь откушать вкусненьких блюд.

И вот однажды эту идиллию нарушает печальное событие – пропадает любимая кошечка Пульхерии Ивановны. Когда же она вернулась через три дня, в доме все равно не осталась, наелась и снова убежала в лес. Пульхерия Ивановна посчитала это дурным знаком, предчувствуя приход смерти, старушка слегла, перестала кушать и пить и вскоре ушла в иной мир.

Афанасий Иванович продолжает жить без своей спутницы, дом приходит в запустение без ее заботливых рук. Через пять лет он тоже умирает, услышав в саду зовущий его голос Пульхерии Ивановны. Теперь уже уютный домик совсем осиротел, а имущество постепенно растаскано.

Ключевым эпизодом повести является пропажа кошечки. Именно с этого неприятного момента начинается череда печальных событий в земном раю, обустроенном милыми старичками.

Система образов

В произведении буквально три основных образа: старичок Афанасий Иванович, его супруга Пульхерия Ивановна и сам рассказчик, который, как мы уже говорили выше, играет двойственную роль, являясь персонажем и сторонним наблюдателем. Есть и второстепенные герои – ключница Евдоха и приказчик Ничипор.

Главные герои

Афанасий Иванович – помещик, высок ростом, всегда ходит в одном и том же бараньем тулупе и беспрестанно дарит окружающим улыбки. Они с супругой были бездетны, и всю свою привязанность посвятили друг другу. Муж очень ласково и нежно обращался к жене, является смешливым и разговорчивым собеседником, которому все любопытно. Он с удовольствием расспрашивает рассказчика о том, что происходит в окружающем мире, так как сам не выбирается из своего родового гнезда.

Пульхерия Ивановна – помещица, кругленькая старушка с добрым лицом. Она не так оживлена и улыбчива, как муж, зато в хозяйство находится полностью на ее попечении. Именно она формирует меню, которое так нравится рассказчику. Героиня – искушенная домохозяйка, она знает все кулинарные хитрости и балует ими супруга, руководя слугами, которые все это готовят. Она – мужественная женщина: предчувствуя скорую кончину, она не впадает в отчаяние, а заботится о будущем мужа.

Рассказчик – это частый гость в доме старосветских помещиков. Он сентиментален, красноречив и наблюдателен. Его глазами мы видим пасторальный портрет героев, светящийся нежностью и добротой.

Композиция

Композиция повести строится по традиционной модели: завязка (представление рассказчиком главных героев), кульминационный момент (потеря кошечки и смерть Пульхерии Ивановны), развязка (опустение барского домика после смерти Афанасия Ивановича).

Художественные средства

Гоголь очень подробно описывает быт старосветских помещиков, обустройство их комнат, теплоту и уют их дома. Как всегда, с присущей талантливому писателю фантазией он пишет о поющих разными голосами дверях. Все это навевает ему приятные воспоминания о деревенской жизни, в которой он вырос. И читатель вместе с Гоголем, благодаря такому тщательному рассказу почти о каждой мелочи в доме, оказывается в гостях у добродушных помещиков Товстогубов.

Их жизнь во многом типична. Приказчик со старостой воруют безбожно у них под носом, люди в доме тоже, но всего оказывается в достаточном количестве, и остается незаметным для хозяйства.

День Товстогубов состоит из поедания пищи и сна, причем на столе оказывается множество разнообразных блюд, которые непременно все съедаются. Хозяева они очень гостеприимные, и автор любит приезжать к ним и признается, что всегда сильно объедается, но, видно, воздух в Малороссии улучшает пищеварение.

Но вся их простая жизнь, состоящая из мелких забот, меркнет перед большим чувством. Они по-настоящему любили друг друга. Это и есть основная мысль в повести «Старосветские помещики». Весь их путь, кажущийся бестолковым, тонущим в бесполезной суете, освещает их сильная привязанность, искреннее чувство доброты к людям. В этом Гоголь видит настоящую человеческую ценность.

Отзыв о произведении

Повесть Н.В. Гоголя «Старосветские помещики» не оставила меня равнодушной, она заставляет задуматься о смысле жизни, о том, какое существование мы ведем, правильно ли поступаем. А еще, конечно, восхищает искренняя привязанность старичков, проведших вместе целую жизнь и не утративших своих чувств.

Читайте так же:

Н. В. Гоголь "Ночь перед Рождеством": анализ

Н. В. Гоголь "Тарас Бульба": анализ

Источник

Источник

Банкротство физических лиц из первых рук, без посредников. Я действующий финансовый управляющий. Подберу для вас оптимальную процедуру банкротства либо предложу варианты урегулирования задолженности перед банками или МФО без процедуры банкротства. Я работаю на результат. На протяжении всей процедуры банкротства вы будете общаться непосредственно со мной, а не с девушкой из «кол центра» юридической компании. Звоните, пишите, консультация бесплатно. тел.89999809439 — Федорченко Иван.

Гоголь Н.В. «Старосветские помещики», краткий анализ

Повесть «Старосветские помещики» была впервые опубликована в 1835 году. Она входит в сборник «Миргород». Этот сборник вышел в свет после сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Герои произведения

Главными героями повести являются:

  • Афанасий Иванович Товстогубов – помещик, имеет высокий рост, часто улыбается, одет в бараний тулуп, при беседе очень разговорчив, очень привязан к своей супруге.
  • Пульхерия Ивановна Товстогубова – помещица, немного полновата, лицо имеет доброе, хорошая и гостеприимная хозяйка, ее так же характеризует такая черта как мужественность, подтверждением этого является тот факт, что, предчувствуя свою скорую смерть, она не отчаивается, а заботится о будущем мужа.
  • Рассказчик – человек являющийся частым гостем в доме помещиков Товстогубовых, имеет чувственный сентиментальный характер, обладает красноречием. Благодаря его рассказу мы видим нежные и добрые характеры главных героев.

Второстепенными героями повести являются:

  • любимая кошка Пульхерии Ивановны
  • Явдоха — ключница
  • Ничипор — приказчик
  • дворовые девки
  • комнатный мальчик кучер

Сюжет произведения

Повесть «Старосветские помещики» состоит из двух частей. В первой части мы видим описание дома и быта помещиков, автор дает им характеристики, так же он рисует нам картины природы своей родины. Основные события повести развиваются во второй части произведения.

Главный герой повести Афанасий Иванович Товстогубов добродушный человек, он живет вместе со своей женой Пульхерией Ивановной в небольшой деревеньке. Они ведут тихий и спокойный образ жизни. В их тихом доме гостю, который случайно к ним заехал, кажется, что всех тех невзгод, которые есть в мире, и вовсе не существует. Их дом небольшой и уютный является отражением их самих: дом окружен зеленым садом, комнаты маленькие, в них много всевозможных вещиц, двери поскрипывают, в кладовых томятся различные запасы. Непорядочные приказчик и лакей обкрадывают стареньких помещиков, однако земля родит достаточно, что чета Товстогубовых не замечает пропаж.

У Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны нет детей, поэтому всю любовь, нежность и заботу они дарят друг ругу. Они всегда обращаются друг к другу на «вы». Они уже заранее знают желания друг ругу и предупреждают каждое слово. Товстогубовы очень гостеприимны и хлебосольны. Гостей они всегда принимают радушно, угощают своими припасами. Сами хозяева тоже любят вкусно поесть. Пульхерия Ивановна в заботе о муже предлагает ему то одно то другое кушанье.

Однако в семье помещиков происходит неприятное событие. У Пульхерии Ивановны была кошка, которая обычно всегда лежала у ног своей хозяйки. Дикие коты сманили кошечку в лес, который находился за садом Товстогубовых. Пульхерия Ивановна ищет свою кошку, и через три дня та появляется рядом с их домом. Хозяйка хочет накормить кошку и погладить, но та не дается, она снова убегает на этот раз навсегда. После этого происшествия Пульхерия Ивановна рассказывает своему мужу, что это смерть приходила за ней и вскоре ей суждено умереть. Однако мы не видим отчаяния в поведении старушки, она покорно принимает свою судьбу, а до момента своей кончины продолжает заботиться о муже.

Вскоре хозяйка дома умирает. Поначалу Афанасий Иванович не может поверить в произошедшее и на похоронах ведет себя странно. Вернувшись домой, он понимает, что его любимой жены больше нет, он начинает сильно переживать, плакать и не может остановиться.

После смерти Пульхерии Ивановны прошло пять лет. Но боль в душе Афанасия Ивановича не унимается. Во всех предметах дома он чувствует присутствие своей покойной супруги, тоска его по ней не стихает, он даже не может выговорить ее имя.

Однажды он прогуливался по саду, в этот момент он услышал позади себя голос, который произнёс его имя. Он изменяется в лице и понимает, что это Пульхерия Ивановна зовет его к себе. Перед смертью он просит лишь об одном, чтобы его похоронили рядом с супругой. Его просьбы была исполнена. Из помещичьего домика все имущество было разворовано дальними родственниками и слугами, он опустел и пришел в негодность.

Основная проблематика и тема произведения

После выхода повести «Старосветские помещики» многие современники Гоголя по-разному интерпретировали смысл этого произведения. Некоторые поняли рассказ о жизни помещиков Товстогубовых как рассказ о пустой, скучной и бессмысленной жизни. По мнению некоторых критиков, в их жизни нет ничего ценного, нет смысла. Кто-то из критиков считал, что Гоголь относился к главным героям своей повести с иронией, автор посмеивался над мыслями и желаниями пожилых помещиков. Современники Гоголя считали, что так как сам Гоголь был человеком деятельным, то он не мог по настоящими любить таких персонажей как Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, жизнь которых была сосредоточена только на разговорах о еде. Например, такого мнения был Белинский, он посчитал, что Гоголь в этом произведении высмеивал пустое и бездуховное существование провинциального дворянства.

Однако другие читатели считают, что главным в этом произведении является искренняя любовь двух людей и их забота друг о друге. Гоголь хочет показать нам тихую гавань теплых чувств, эти чувства делают главных героев добрым и счастливыми.

Замечание 1

Главной темой произведения является тема любви. Николай Васильевич в этой повести искренне восхищается теплыми чувствами двух людей, которые смогли сохранить любовь и уважение друг к другу на протяжении все своей долгой совместной жизни.

Отличительной чертой произведения Николая Васильевича является его вездесущий гуманизм. Гоголь любил людей и хотел, чтобы они стали лучше, именно поэтому часто он высмеивает человеческие недостатки в своих произведениях. Можно сделать вывод о том, что повесть «Старосветские помещики» не является простым бытописанием старых помещиков, и не является разоблачением никчемности старого дворянства. Повесть представляет собой ироническую притчу, которая заставляет читателя задуматься о великой любви, неминуемой старости и смерти. Эта работа Гоголя с одной стороны полна доброты, а с другой стороны в ней много грусти и печали.

К замыслу «Старосветских помещиков»

Белоногова В. Ю. к.ф.н., доцент каф. музеологии Нижегородского гос. ун-та им. Н. И. Лобачевского (Н. Новгород) / 2009

Хорошо известно, какое исключительное значение в творческом становлении Гоголя сыграло его общение с писателями пушкинского круга, начавшееся в начале 1830-х годов. В первую очередь, с самим Пушкиным и с В. А. Жуковским. Это общение на первых порах буквально окрыляло Гоголя, придавало ему уверенности в себе. Так было летом 1831 года в Царском селе. Так было потом в Петербурге. Он подхватывал на лету мысли, остроты, идеи, высказываемые в этих беседах старшими братьями-писателями. Многое использовал потом в собственных замыслах, статьях, повестях. Подробный свод «плагиатов» Гоголя того времени дал В. Э. Вацуро1. Это не только известные «передачи сюжетов», не только заимствование приемов, логических ходов в журнальных статьях, но и использование устных рассказов и анекдотов (танцующие стулья в «Носе», коломенский ростовщик-индус в «Портрете», анекдот о том, как сочиняет Пушкин, рассказанный им самим, в «Ревизоре» и так далее).

В дружеский пушкинский кружок входила тогда и Александра Россет, вышедшая в январе 1832 года замуж за Н. М. Смирнова и особенно часто в этот год принимавшая в своем петербургском салоне друзей-писателей. Пушкин и Жуковский, покровительствовавшие молодому Гоголю, ввели его в салон Александры Осиповны. В «Записках А. О. Смирновой», опубликованных в 1894 году, есть упоминания о разговорах Жуковского, Пушкина и Гоголя о гетевском «Фаусте», относящихся к 1832 году2. И хотя книгу, изданную дочерью Смирновой, до сих пор принято считать источником не вполне достоверным, приведенные в ней в связи с этими упоминаниями высказывания и Жуковского, и Пушкина выглядят вполне убедительно и подтверждаются другими источниками. Например, пушкинская мысль о том, что в «Фаусте» больше философии жизни, чем у всех немецких философов (философии живой жизни, des lebendigen Lebens, уточняет Василий Андреевич) упоминается потом в статье самого Жуковского «Две сцены из Фауста» 1848 года.

Обращение к Гете в салонных разговорах весной 1832 года было тем более актуальным, что 22 марта этого года германский патриарх скончался. Жуковский был лично знаком с Гете, состоял с ним в переписке, вскоре после смерти великого германского поэта он совершил еще одно паломничество в Веймар и потом, конечно, рассказывал друзьям об этой поездке. Вполне вероятно, он имел уже и свой экземпляр вышедшей только что в 1832 году в Германии второй части «Фауста». Его внимание мог привлечь предшествующий финалу трагедии эпизод гибели Филемона и Бавкиды в пятом действии. Этот эпизод, символизирующий хрупкость и уязвимость идиллического мира благочестивых супругов из греческого мифа под напором масштабных деяний Фауста и исполнителя его воли Мефистофеля, вполне мог стать предметом разговора Жуковского, Пушкина и молодого Гоголя.

Итак, мы подошли непосредственно к теме настоящего сообщения. Замысел повести о малороссийских Филемоне и Бавкиде и начало работы над ней Гоголя принято относить к концу 1832 года, когда Гоголь вернулся из поездки на родину. И связывать с этим историю, которую Гоголь услышал от М. С. Щепкина. «Случай, рассказанный в „Старосветских помещиках“, о том, как Пульхерия Ивановна появление одичалой кошки приняла за предвестие своей близкой кончины, взят из действительности. Подобное происшествие было с бабкою М. С-ча. Щепкин как-то рассказал о нем Гоголю, и тот мастерски воспользовался им в своей повести. М. С-ч прочитал повесть и при встрече с автором сказал ему шутя: „А кошка-то моя!“ „Зато коты мои!“ — отвечал Гоголь...»3

Так вот, если предположить, что Гоголь был участником того гипотетического разговора о «Фаусте» в начале 1832 года, то время замысла «Старосветских помещиков», возможно, сдвигается.

Косвенным подтверждением того, что этот разговор втроем о гетевских Филемоне и Бавкиде, действительно, мог иметь место и послужить толчком к гоголевскому замыслу, являются строки из письма Гоголя Жуковскому в апреле 1837 года из Рима, где стесненный в средствах Гоголь, «желая прибегнуть к Государю», просит Жуковского дать ход его письму-просьбе о пенсионе. «Найдите случай и средство указать как-нибудь государю на мои повести: Старосветские помещики и Тарас Бульба. Это те две счастливые повести, которые нравились совершенно всем вкусам и всем различным темпераментам. Все недостатки, которыми они изобилуют, вовсе неприметные были для всех, кроме вас, меня и Пушкина» (XI, 98).

Что если это отголосок еще одной «подсказки» старших товарищей по писательскому цеху. На этот раз «подсказка», возможно, состояла в том, что они обратили внимание начинающего сочинителя на знакомый всем мифологический сюжет, парадоксально, с точностью до наоборот использованный Гете. Благочестивых героев в гетевской трагедии ожидает не награда за праведную жизнь и радушие, как в античном предании, а гибель. И Гоголь, снова налету подхватив мысль, создает одну из самых глубоких и поэтических своих историй о человеческой жизни.

В исследовательской литературе не раз отмечались гетевские аллюзии в ранних опытах Гоголя, в «Невском проспекте», в «Записках сумасшедшего», в «Мертвых душах». Чаще всего это обращения к вертеровским мотивам. Но есть и фаустовские параллели, например, в «Вие». Эволюция восприятия Гоголем образа великого немецкого писателя, в каком-то смысле, даже отражает этапы творческого «взросления» самого Гоголя.

На связь героев гоголевской повести о малороссийских Филемоне и Бавкиде с их «тезками» из «Фауста» тоже не раз указывалось. Однако, как мне кажется, важен и вот этот момент опосредованности восприятия Гоголем эпизода из «Фауста». Своего рода, двойное отражение легендарного сюжета. Вернемся к гипотетическому разговору о «Фаусте» в салоне А. О. Смирновой-Россет.

Чем этот разговор мог быть интересен для Пушкина? Написанная им в 1825 году «Сцена из Фауста» наглядно продемонстрировала в глазах не только российских читателей, но и в глазах самого Гете, которого с этим стихотворением познакомил Жуковский и который остался им очень доволен, — насколько хорошо русский поэт, не смотря на языковые барьеры, понимал автора «Фауста». Притом, что «Сцена из Фауста» Пушкина абсолютно оригинальна по сюжету. В конце диалога героев на берегу моря раздраженный Фауст, выслушав отчет своего визави о корабле, появившемся на горизонте, «задает задачу» Мефистофелю — «Все утопить!» «Сейчас», — отвечает тот.

Американский исследователь Андре Гроничка обратил внимание на то, что эти слова пушкинского Фауста, по существу, предвосхитили ненаписанный еще Гете эпизод уничтожения хижины Филемона и Бавкиды во второй части «Фауста»4. Речь идет не о заимствовании, а о сходном понимании образа. Перешагнувший через жизнь Маргариты и ее близких в первой части трагедии Фауст должен был в пылу своей преобразовательской деятельности перешагнуть и через жизни двух стариков, не пожелавших покинуть место, где прожили весь свой век, и мешавших властителю в его высоких начинаниях. И Фауст снова «задает задачу» лишенному всякой морали исполнителю своих желаний: «Переселяй их со двора!» Мефистофель и «трое сильных» в пылу исполнения приказа сжигают дом стариков вместе с его обитателями и их гостем, спасенным ими когда-то странником. Знакомясь с заключительным актом гетевской трагедии, Пушкин мог «узнать» тут свои мысли, в том числе, о враждебном отношении современной европейской цивилизации к человеку.

Эти мысли не могли не взволновать и Гоголя. Проблема добра и зла как такового всегда влекла его. Пройдет несколько лет, и Гоголь, будто как раз вспомнив Фауста-преобразователя, будет писать в «Выбранных местах» о девятнадцатом веке, «когда мысли о счастии человечества сделались почти любимыми мыслями всех<...>, когда многие только и грезят о том, как преобразовать все человечество». Но чего стоит прогресс, если человек «все человечество готов обнять, как брата, а брата не обнимет». И Гоголь будет ставить под сомнение совершенства «новейшей гражданственности и просвещения» (VIII, 411), то есть, по существу, совершенства западной цивилизации и прогресса, делая упор именно на моральных потерях, которые они несут с собой. И при этом опираться на авторитет Пушкина, наследником которого Гоголь себя осознавал.

Это будет позже, но уже и в начале своего писательского пути в пору написания «Вечеров» и «Миргорода» противостояние мировому злу он рассматривал как одну из главных своих тем. С той лишь разницей, что в начале 1830-х годов об этом противостоянии говорит не столько христианин, открыто проповедующий свое кредо, сколько художник.

Что берет из античного мифа о благочестивой чете Гете? Тему потопа. Только в греческой легенде принявшие облик двух смертных Зевс и Гермес насылают потоп на деревню черствых фригийцев, оставив лишь дом радушных Филемона и Бавкиды. Фауст же, наоборот, отвоевывает у моря сушу, на которой строит новые жилища, но уничтожает при этом мыс Филемона и Бавкиды. В гоголевских «Старосветских помещиках» тоже отчетливо читается тема острова, окруженного враждебным и холодным морем. И у Гете, и у Гоголя идиллический мирок стариков с непритязательными интересами и простыми радостями жизни на лоне природы заведомо слабее и уязвимее большого и враждебного им мира технократической цивилизации. Это неравное противостояние. И там, и там старики гибнут. Но если у Гете сила, которой противостоят благочестивые супруги, максимально конкретна, персонифицирована и говорлива (Фауст, Мефистофель, трое сильных), то враждебный мир за частоколом старосветских помещиков — многозначен и иррационален. Он довольно туманно очерчен: его населяют и те, «которые выдираются из дегтярей, торгашей, наполняют, как саранча, палаты и присутственные места, дерут последнюю копейку со своих же земляков, наводняют Петербург ябедниками» (II, 15). И несчастный, убитый горем любовник, потерявший предмет своей страсти, но очень быстро утешившийся. Но ведь из этого мира приходит и рассказчик, ностальгически любующийся «островом» старосветских помещиков.

Этот «весь остальной мир» у Гоголя таит смертельную опасность. Поэтому, хотя это, по преимуществу, мир городской цивилизации, символизируют его не похожие на «городских удальцов» дикие коты из глухого леса, которых Гоголь описывает как-то очень по-человечески. «Это, напротив того, большею частию народ мрачный и дикий; они всегда ходят тощие, худые <...>, крадут сало, являются даже в самой кухне, прыгнувши внезапно в растворенное окно, когда заметят, что повар пошел в бурьян. Вообще никакие благородные чувства им не известны; они живут хищничеством и душат маленьких воробьев в самых их гнездах» (II, 29). В них есть что-то дьявольское. Они даже похожи чем-то на чертей-исполнителей из второй части «Фауста». Неблагодарная кошечка, бывшая любимица Пульхерии Ивановны, свыкшаяся с котами, не смотря на иронию по поводу того, что она «набралась у них романических правил», — образ зловещий. Она «родом» из детского кошмара, где в воображении пятилетнего Никоши воплотила в себе все мировое зло, и именно она в итоге станет вестницей смерти и двинет сюжет повести к трагической развязке.

В трагедии Гете история с Филемоном и Бавкидой это только эпизод. Он выполняет чисто служебную, подчиненную основному сюжету роль. Тут развеивается еще одна иллюзия Фауста. Иллюзия праведной власти. Власти, свободной от субъективных чувств властителя и освобождающей властителя от пут совести5. Эти герои у Гете — по существу, эмблема.

Гоголь, подхватив идею, разворачивает аналогию последовательно и детально. Тут и мотив еды, и мотив гостеприимства (у Гете они только слегка обозначены), и вековые дубы как символ вечной жизни. Только в товстогубовском лесу вековые дубы (как и липы в саду стариков у Гете) гибнут: приказчик тайком от хозяев вырубает их и продает.

Одной из самых значимых параллелей является решение темы смерти героев. У Гоголя это тоже аналогия-наоборот. В легенде Зевс дарует добродетельным супругам в ответ на их просьбу — одновременную смерть. «Пусть в один день и в один час наступит наша смерть; пусть не увижу я смерти Бавкиды, а она не увидит моей»6. Старосветские помещики умирают врозь. Смерть Афанасия Ивановича отделена от ухода обожаемой им Пульхерии Ивановны как минимум пятью годами. У Гете супруги умирают, хотя и трагически, но одновременно. В повести о малороссийских Филемоне и Бавкиде смерть Пульхерии Ивановны и растянувшаяся на пять лет трагедия оставленного Афанасия Ивановича — это кульминационные события, повествование переходит тут в совершенно другой регистр, обнажая вдруг бездонную глубину казавшейся поначалу такой примитивной, растительной жизни героев. После развернутой экспозиции, написанной в комически-добродушных, сниженных тонах, именно трагедия этой смертной разлуки вдруг заставляет нас ощутить всю силу большого человеческого чувства, соединявшего супругов.

В «Фаусте» жизнь Филемона и Бавкиды приносится в жертву «высокой цели» главного героя. Лес рубят — щепки летят. Гоголь и в трактовке гибели Филемона и Бавкиды более последователен. Конечно, не пожар, как у Гете, а смертная разлука, может означать для них настоящую гибель. Именно на их маркированную изначально неразделимость направлено острие бездушной карающей силы. Что касается пожара, то упоминание о нем есть в повести, и тут, кстати, возможен у Гоголя прямой намек на гетевских стариков (замечено М. Я. Вайскопфом7). Но пожар для старосветских помещиков так же нереален, как и то, что старый Афанасий Иванович вдруг возьмет ружье и пойдет на войну. И поэтому совсем не страшен, это только повод для всегдашнего подшучивания Афанасия Ивановича над Пульхерией Ивановной. «А что, Пульхерия Ивановна, <...>если бы вдруг загорелся дом наш...» (II, 24)

Итак, если наше предположение верно и первоначальный толчок к замыслу «Старосветских помещиков» связан с разговором в салоне А. О. Смирновой-Россет о «Фаусте» и гетевском преломлении древнего сюжета, это позволяет относить начало работы над повестью не к концу, а к первой половине 1832 года. Впечатления от поездки на родину в Васильевку, которая состоялась в июле-октябре 1832 года и которая наполнила потом повесть яркими красками любимой его Малороссии и фактами из жизни и истории родительского имения, способствовали развитию этого уже существовавшего в воображении писателя замысла о малороссийских Филемоне и Бавкиде.

Примечания

1. Вацуро В. Э. Записки комментатора. СПб, 1994. С. 325-332.

2. См. : Веселовский А. Н. Жуковский: поэзия чувства и «сердечного воображения». М., 1999. С. 286-287.

3. Афанасьев А. Н. М. С. Щепкин и его записки. — Библиотека для чтения, 1864, № 2. С. 8.

4. Andre v. Gronicka. The Russian Image of Goethe. Philadelphia, 1968.

5. Золотусский И. П. Фауст и физики // Золотусский И. П. Трепет сердца: Избранные работы. М., 1986. С. 271-278.

6. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. М., 2006. С. 273.

7. Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. М., 2002. С. 368-369.

К списку научных работ

«Старосветские помещики»: аннотация. Гоголевские помещики Старого Света

В 1835 году Н.В. Гоголь написал первый рассказ из цикла «Миргород» под названием «Старосветские помещики». Ее главными героями были два супруга, владевшие большой фермой и долгие годы жившие в полной гармонии. В этом произведении рассказывается о трогательной взаимной заботе героев при иронии над их ограниченностью. Мы даем здесь краткое изложение. «Старосветские помещики» - рассказ, до сих пор вызывающий у читателей неоднозначные эмоции.

Познакомьтесь с главными героями

В одной из глухих деревень на Украине живут старуха Товстогуба: серьезная на вид Пульхерия Ивановна и Афанасий Иванович, любящий подшутить над любовницей. У них довольно большая ферма. Их жизнь тиха и спокойна. Каждый, кто посещает этот благословенный уголок, поражается тому, как все волнения бушующего мира перестают доминировать в умах и душах людей. Кажется, что эта утопающая в зелени невысокая усадьба живет какой-то особенной жизнью.Целый день в нем готовят припасы, варят варенье, наливку, кисель и зефир, сушат грибы.

Хозяйство стариков безжалостно грабили писарь и лакеи. Дворовые девчонки регулярно забирались в чулан и наедались всяческой посудой. Но местных плодородных земель всего произведено в таких количествах, что кражи хозяева не заметили. Добрые и простодушные изобразили главных героев Гоголя. «Помещики Старого Света», краткое содержание которых приводится здесь, - это ироничная история о стариках, весь смысл жизни которых состоял в том, чтобы есть грибы и сушеную рыбу и постоянно заботиться друг о друге.

Взаимная привязанность стариков

Афанасий Петрович и Пульхерия Ивановна детей не имеют. Они обратили друг на друга всю свою неизрасходованную нежность и тепло.

Когда-то давно наш герой служил товарищем, потом стал майором. Пульхерия Ивановна, он женился, когда ему было тридцать лет. Поговаривали, что он очень ловко увел ее от недовольных родственников, чтобы она вышла замуж. Всю мою жизнь эти прекрасные люди жили в полной гармонии.Со стороны было очень интересно наблюдать, как они трогательно обращались друг к другу «ты». Почувствовать очарование безмятежной и мирной жизни главных героев рассказа поможет вам его краткое содержание. «Старосветские землевладельцы» - это история глубокой сердечной привязанности и заботы о близких.

Гостеприимство правителей Старого Света

Эти старики очень любили поесть. Как только наступило утро, во всем доме запели скрипящие двери. Девушки в полосатом белье бегали по кухне и готовили всевозможные блюда.Пульхерия Ивановна ходила повсюду, контролируя и контролируя, звоня ключами, постоянно открывая и закрывая многочисленные замки сараев и кладовых. Завтрак хозяев всегда начинался с кофе, затем следовало песочное печенье с салом, маком, солеными грибами, стакан водки с сушеной рыбой и грибами для Афанасия Ивановича и так далее. Какими гостеприимными были эти милые и добрые старики! Если им приходилось оставаться с кем-то, их каждый час угощали лучшими домашними блюдами. Хозяева с вниманием и удовольствием слушали рассказы странников.Казалось, они жили для гостей.

Если вдруг человек, который проходил мимо и навещал стариков, собирался поздно вечером в дорогу, то со всем рвением пытались уговорить его остаться и переночевать с ними. А гость всегда оставался. Наградой для него был обильный обед, источающий ароматы, теплая, согревающая и в то же время сонная история хозяев дома, теплая мягкая постель. Таковы были старые землевладельцы. Очень краткое содержание этого рассказа позволит вам понять замысел автора и составить представление об образе жизни этих тихих, добрых обитателей дома.

Смерть Пульхерии Ивановны

Жизнь милых стариков была безмятежной. Казалось, так будет всегда. Однако вскоре произошел один инцидент с хозяйкой дома, имевший для супругов трагические последствия. У Пульхерии Ивановны был маленький белый котенок, о котором очень заботилась добрая старушка. Однажды она исчезла: заманили местных кошек. Через три дня появился беглец. Хозяйка сразу приказала дать ей молока и попыталась приласкать животное.Но котенок убежал, и когда Пульхерия Ивановна протянула руку, неблагодарное создание бросилось в окно и убежало. Кошечку больше никто не видел. С этого дня милой старушке стало скучно и задумчиво. Когда она спросила мужа о своем здоровье, она ответила, что у нее есть предчувствие скорой смерти. Все попытки Афанасия Ивановича подбодрить жену окончились неудачей. Пульхерия Ивановна всем твердила, что эта, видимо, смерть последовала за ней в виде кошечки.Она так убедила себя в этом, что вскоре заснула и после некоторого несчастного случая действительно умерла.

Но на этом рассказ Гоголя не заканчивается. «Помещики Старого Света» (краткое содержание здесь) - произведение с трагическим финалом. Посмотрим, что будет дальше с хозяином-сиротой?

Одиночество Афанасия Ивановича

Покойную вымыли, одели в платье, которое она приготовила сама, и положили в гроб. Афанасий Иванович тупо смотрел на все это, как будто не все с ним происходило.Бедняга никак не мог оправиться от такого удара и поверить, что любимой жены его больше нет. И только когда могилу сровняли с землей, он взорвался и сказал: «И тебя тоже похоронили? Почему? После этого одиночество и тоска с головой охватили некогда жизнерадостного старика. Выходя с кладбища, он громко рыдал в комнате Пульхерии Ивановны. Во дворе забеспокоились, что он с ним ничего не сделает. Сначала от него прятали ножи и все острые предметы, которыми он мог пораниться.Но вскоре они успокоились и перестали преследовать хозяина дома по пятам. И он тут же достал пистолет и выстрелил себе в голову. Его нашли с разбитым черепом. Рана не смертельна. Вызвали врача, который поставил старика на ноги. Но как только домочадцы успокоились и снова перестали следовать за Афанасием Ивановичем, он бросился под колеса экипажа. Его рука и нога были повреждены, но он снова остался жив. Вскоре его уже видели в переполненном зале увеселительного заведения за играющим в карты.За спинкой стула, улыбаясь, стояла его молодая жена. Все это были попытки заглушить ноющую тоску и горе. Вы можете почувствовать всю безысходность, охватившую главного героя рассказа, даже после прочтения его краткого содержания. «Помещики Старого Света» - произведение о безграничной нежности и привязанности людей, проживших вместе всю жизнь.

Печальный финал

Через пять лет после описанных событий автор вернулся на эту ферму, чтобы навестить домовладельца.Что он здесь увидел? В некогда богатой экономике царит запустение. Крестьяне мужиков чуть не развалились, а сами напились и числились большей частью в бегах. Забор возле усадьбы чуть не рухнул. Везде ощущалось отсутствие хозяйской руки. А теперь хозяина дома было почти не узнать: он сгорбился и ходил, еле двигая ногами.

Все в доме напоминало ему уходящую от него заботливую хозяйку.Часто он сидел, задумавшись. И в такие моменты по его щекам текли горячие слезы. Вскоре Афанасий Иванович ушел. Более того, его смерть перекликается со смертью самой Пульхерии Ивановны. Однажды солнечным летним днем ​​он гулял в саду. Вдруг ему показалось, что кто-то назвал его по имени. Убедив себя, что это его обожаемый покойный муж, Афанасий Иванович стал сушить и вытирать и вскоре умер. Похоронили его рядом с женой. После этого в имение приехал дальний родственник стариков и стал «поднимать» упавшее хозяйство.Несколько месяцев его взорвали. Это краткое содержание рассказа «Старосветские помещики». Финал работы печален. Эпоха безмятежности безвозвратно ушла в прошлое.

Мы познакомились с одним из рассказов В. Н. Гоголя. Вот краткое изложение. «Старосветские помещики» - одно из любимых произведений великого классика на протяжении многих десятилетий.

Н. В. Гоголь «Старосветские помещики»: сводка и анализ

В 1835 году он издал сборник Н.Гоголь - «юбилейный», открывший новую страницу в творчестве писателя.

От фантазии и романтического настроения «Вечер…» он перешел к изображению реальных картин. Поэт действительности и сатирик, умело разоблачающий пороки человечества, - вот и Гоголь.

«Старосветские землевладельцы» - история, открывшая коллекцию и вызвавшая множество противоречивых мнений. Но практически все мнения сошлись в одном произведении от искренней и глубокой привязанности героев друг к другу.

Прототипы четы Товстогановых

Сцена романа «Старосветские помещики» связана с Васильевкой - вотчиной Гоголя, где прошли детские и юношеские годы писателя. Став взрослым, он часто приходил в родительский дом к моим родителям и сестрам.

Пульхерия Ивановна и Афанасий Иванович тоже имеют свои прототипы. Это Афанасий Д. и Татьяна Сергеевна (девичья фамилия Лизогуб) Гоголь Яновский - дедушка и бабушка Николая. История их брака и совместной жизни очень напоминает рассказ Гоголя.Помещики Старого Света тоже женились против воли родителей. Афанасий Иванович по окончании Духовной академии в Киеве тайно взял свою возлюбленную.

Литературный критик П. Е. Щеголев провел параллель между героями повести и родителями Гоголя. По его мнению, хотя жизнь последнего и не была такой спокойной и безмятежной, как у Товстоганова, и до старости у них нет возможности жить вместе, отношения между супругами всегда были такими теплыми и наполненными любовью и нежностью, как Пульхерия Ивановна. , и Афанасий Иванович.Это главное человеческое качество, на которое обращает внимание читатель Гоголь.

Рекомендуем

Песня "Гибралтар-Лабрадор". Смыслы и изображения

Песня «Гибралтар-Лабрадор» Вячеслава Бутусова стала известна широкой публике в 1997 году. Она стала частью звуковой дорожки известного фильма Алексея Балабанова «Брат 2». Сегодня его слушает второе поколение поклонников русского рока. В ...

Юэн МакГрегор: фильмография, биография актер

Зрителям нравятся фильмы с участием обычных актеров.Таким в глазах многих был Юэн МакГрегор. Его фильмография насчитывает более шестидесяти работ, причем разноплановых и многогранных. Эван с одинаковым успехом вникает в образы богатых и ...

Гитара Colombo - инструменты от китайского производителя

Когда-то давно в Россию завозились гитары под известной торговой маркой Skylark. Однако время пришло, и китайские производители начали делить между собой бренд. Стоит сказать, что под этим брендом в Китае производится огромное количество...

«Старосветские землевладельцы»: краткое содержание выставки

Рассказ можно разделить на несколько частей:

  • Знакомство с усадьбой;
  • Рассказ о размеренной, спокойной жизни героев и идиллических отношениях между ними;
  • Смерть Пульхерии Ивановны и ее последствия.

Рассказ начинается с описания типичной старинной русской усадьбы и размышлений рассказчика о тепле и доброте, всегда веющих из одного из этих уютных домиков, окружающих садов и добродушных хозяев, которые изображают супруги Товстогановых. Гоголь.

Старосветские землевладельцы создали уютный дом. Их дом - полная чаша. Здесь всего хватает, и постоянно ведется кропотливая работа по заготовке, засолке, уборке чего угодно. Земля у них родилась настолько много хорошего, что воровство слуг было видно. Множество мелких деталей помогают описать образ жизни. Это и множество ящиков Да, ящики хранятся в комнате героини и наполнены всеми хорошими вещами. И «поют» по-разному старые двери. И прочная, натуральная мебель.И ощущение тепла, и даже тепла в маленьких комнатах. В результате получилась картина ограниченного мира жителей усадьбы.

Родство родителей

Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна жили в полной гармонии. У них были дети, и весь мир вращался вокруг них. С неподдельной нежностью, всегда на «ты», говорили они друг другу, стараясь предвосхитить каждое желание. Афанасий Иванович - высокий, обычно улыбающийся, любящий тепло, а потому одетый в овчину, любил дразнить жену.Пульхерия Ивановна, напротив, почти никогда не смеялась, имела такое доброе выражение, которое было достаточно для выражения постоянной доброты и готовности на все, чтобы угостить мужа или гостя. Это была главная черта, которая была подчеркнута в характере Н. Гоголя.

Старые землевладельцы держали все дни одинаково. Сегодня утром мы пили кофе. Затем Афанасий Иванович поговорил с писарем - узнал о делах и отдал распоряжения (что мало кто делал). Потом дважды перекусили и в 12 часов сели обедать (стол наверняка был заполнен множеством разных блюд).После часового отдыха и послеобеденного чая последовала совместная прогулка по саду. Потом Пульхерия Ивановна занималась хозяйством, а Афанасий Иванович, сидя в тени балдахина, наблюдал за происходящим во дворе. День закончился ужином в половине десятого.

Таким образом, вся жизнь помещиков была посвящена обычным заботам друг о друге и о хозяйстве. Несмотря на ограниченность и даже бесполезность для общества жизни персонажей, автора и читателей привлекают к ним искреннее, прямолинейное отношение, контрастирующее с суетой и злобой города.

Все гости

Еще одну хорошую черту супругов отметил Гоголь. Помещики Старого Света были очень приветливы. Достаточно было появиться в доме постороннего человека, он сразу оказался в центре внимания. Получите все самые лучшие блюда, наперебой предлагаемые хозяевами. Но главное было даже не в этом. Поразила атмосфера доброжелательная, теплая, гостеприимная. И все это произошло не из желания польстить или угодить. Старики совершенно не умели притворяться. Потому что каждый прохожий был рад увидеть Толстогузова, рассказать им о новостях и наверняка насладиться вкуснейшими блюдами.

Tragicomens

Очень грустно кончает свой рассказ Н. Гоголь. Землевладельцы Старого Света умирают, а их поместье и все их имущество превращаются в пепел.

Однажды пропала кошка Пульхерия Ивановна - забрала бездомных кошек, которые жили в ближайшем лесу. Через некоторое время животное возвращается. Кот был в Очень неблагоприятном свете. Хозяйка немедленно начала ее кормить, и уже собиралась Пэт, как она выпрыгнула из окна и снова убежала. Для Пульхерии Ивановны в этот момент изменилась вся жизнь - она ​​почему-то решила, что наступила ее смерть.Сила внушения была настолько велика, что вскоре она действительно заболела и умерла.

С горечью продолжает рассказ Гоголя. Старосветские помещики были так привязаны друг к другу, что Афанасий Иванович не мог смириться со смертью жены. Когда рассказчик снова пришел к нему через 5 лет, он был поражен увиденным. Некогда веселый и улыбчивый хозяин превратился в согнутого старика. Даже по прошествии всего этого времени он не мог произнести имя жены, сразу начал сдерживать слезы.А вокруг были следы разложения и запущенности.

Афанасий Иванович скончался так же, как и Пульхерия Ивановна, - услышал ее голос, заболел и быстро вымер. Перед смертью просил только, чтобы его похоронили рядом с женой.

Идея произведения

Повесть Гоголя «Старосветские помещики» и неоднозначное отношение к ее персонажам. Некоторые критики усмотрели в паре Товстогановых праздную жизнь «неокортикально». Они отмечали их ограниченность, сосредотачивались только на еде и «состоянии покоя» (И.А. Виноградов). Другие, такие как И. Ф. Анненский, М. Н. Бойко, восхищались и душевной чистотой и теплотой Пульхерии Ивановны, взаимной любовью и преданностью. В любом случае персонажи своей естественной, даже детской искренностью вызывают у читателя восхищение и симпатию.

Старвецкие помещики Резюме к чтению. Краткий пересказ

«Старлавецкие помещики» (см. Полный текст и анализируя этот рассказ) - первое произведение из собрания Н.В. Гоголя «Миргород» (второе - «Тарас Бульба», третье - «Вий», четвертое - «Рассказ о как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем »).

Н. В. Гоголь любил скромную жизнь тех уединенных владений глухих деревень, которые в малороссийских владениях назывались старлавецкими помещиками. Их раскрасневшиеся живописные дома привлекали писателя своей многосторонностью. В радостном существовании, когда никакое желание человека не летит на частоту его маленького дворика, Гоголь увидел высшую мудрость.

В первом рассказе сборника «Миргород» Гоголь рассказывает об одной пожилой паре, принадлежавшей к разряду звездных помещиков.Афанасий Иванович Товстогуб и жена его пульхерия Ивановна были старше его. Люди очень простые, добрые и искренние, жили в маленьком чистом доме с маленькими комнатками. От проржавевших петель там «запели» все двери - и у каждой был свой особый «мотив».

Вся комната хозяйственной пултуиты Ивановны была обшита ящиками и комодами разной величины. На стенах висело множество клубеньков и мешков с семенами. Ивановна Пульхерия была великой охотницей, которая солила, сушила, варила бесчисленные грибы, овощи и фрукты.Половина, половина сделанная ею, пойманная дворовая, съеденная дворовыми девочками. Остальную пульхерию Ивановны потянула жена Афанасия Ивановича. Завтраки, обеды и ужины, состоящие из кортьеров с салом, соленой каши, каши, пирожков с маком, вяленой рыбы, большую часть времени занимали бегство заквасок помещиков.

Афанасий Иванович любил тихо метаться через Пульхерию Ивановну. Его испугал ее пожар, который может разрушить их дом, потом грабители, которые якобы прячутся в соседнем лесу, потом внезапно заявили, что намерены записаться в армию и пойти на войну.Пульхерия Ивановна от всего этого слегка испугалась и стала креститься, а ее муж тихо засмеялся.

Гостей старлавецких помещиков всегда встречали с большим радушием, угощали лучшими в их собственных пристройках.

Но их блаженная домашняя идиллия неожиданно закончилась. Любимая кошка Пульхерия Ивановна сбежала в лес с дикими кошками. Через несколько дней она, каденция, вернулась, вышла из рук хозяйки, но после этого выскочила в окно - и уже не видела.

Неизвестно, почему Пульхерия Ивановна увидела в этом несущественном происшествии знак судьбы. Ей казалось, что это не кошка, но смерть наступила после нее. Столкнувшись с этой мыслью, Пульхерия Ивановна стала ходить по глазам, чуть-чуть и скоро перешла в вечность. Перед смертью она дала двору подробные распоряжения о том, как ухаживать и ухаживать за Афанасием Ивановичем, а также он научился закапываться в сером платье с цветами.

Афанасий Иванович на похоронах жены выглядел невозмутимым, и после них рыдал так, что слезы испугались с его глаз реки.

Он никогда не утешал, хотя по возрасту в нем нельзя было принять сильную любовную страсть. Сельское хозяйство после смерти Пульхерии Ивановны стало мало разваливаться. Изредка ползущие гости крыла Афанасий Иванович старался встретить с таким же гостеприимством, но собеседники заметили, что он мало прислушивается к их разговору, и не было вилки, нет-нет, а хуя в графине вместо еды не было. Любое упоминание об умершей жене вызывало у Альфанасии Иванович новые слезы.Некоторое время он пережил это и вскоре тоже умер.

(367 слов) Престарелая чета Товстогубов - Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна, тихо и мирно проживают в далеком Старлаветском селе в Малорусе.

Маленький домик в глубине сада полон разнообразных вещей, принадлежностей, их звуков и историй. И пусть припасы иногда уменьшаются из-за ягодной служанки, земля благодарная и дает достаточно, чтобы хозяева слишком много заметили.

Детей от Товстогубова никогда не было, а они отдают друг другу всю нежность и любовь.Ах, это трогательное «ты», ласковые слова, постоянные угощения. Ивановна Пульхерия предсказывает желания мужа, а он в шутку любит немного напугать дорогую супругу - то он говорит о пожаре, то о войне. Но несмотря на это, сам воздух в доме кажется пропитанным любовью. А если пара будет в гостях, то пусть будет уверен - у него угаснет и общение, и блюда, и внимание.

Но даже в таком отличном месте есть неприятные вещи.Оказавшись в Пульхерии, Ивановна пропадает своей любимой кошкой. Три дня несчастных ищут в ближайшем лесу, где водятся дикие кошки. Наконец, любимец находится в Байриане возле дома. Но вместо того, чтобы счастливо остаться после всех своих приключений в доме, кот, сев, выбегает в окно. На этот раз уже навсегда.

Пульхерия Ивановна видит символ приближающейся смерти. И все бы ничего - старушка понимает, что он всегда на земле не живет никем.Да только она переживает, каким без нее будет ее драгоценный супруг. Под угрозой кара божьей старуха уговаривает ключ к Прогулке отправиться за Афанасием Ивановичем после ее смерти.

Вскоре сбывается предчувствие, и Пульхерия Ивановна покидает этот смертный мир. Афанасий Иванович деликатен. Его комната пуста, и никто не предлагает любимую еду бедному старику. Мир сам сереет и тускнеет.

Со дня смерти Пултичери Ивановне проходит пять лет.Дом медленно кружится, Афанасий Иванович слабеет и болеет. И, несмотря на прошлые годы, он все еще опасается покойной жены. Все в доме напоминает о ней, он постоянно пытается выдвинуть имя жены, но наполовину слезы разбиты.

И однажды, идя по садовой дорожке, старик слышит голос, зовущий его. Он уверен, что это была его дорогая супруга, она пришла за ним. Итак, время пришло.

Последняя просьба Афанасии Ивановича - похоронить его рядом с женой.И это выполнено.

Домик в углу сада был пуст, слуги что-то достали, Что-то продали приехавшему наследнику ...

Интересно? Сэкономьте на стене!

С самого начала Гоголь признается в любви к Малору: ее характер, дела, обычаи, люди ... Герои старика со старухой живут просто, думая только о кушанах, боясь перемен. Частый гость в их доме - Николай Васильевич сочувствует смерти старухи Пульхерии, который представился тем, что в образе ее задумалась кошка, к ней пришла смерть.Без жены старец Афанасия еще десять лет живет в запущенном доме, но не может смириться с грустной мыслью. Гоголь приводит к контрасту истории юноши, который из-за смерти самого любимого упорно пытался с ним покончить, но она успокаивалась, выходила замуж, жила весело ... Не всегда преданность должна ассоциироваться с молодостью и жаркостью.

основная идея

Рассказ о простых красотах места и людей, о верности памяти ушедшего.В этой загадке нет однозначных ответов, кто прав - старики или молодые, романтики или реалисты.

Читать аннотацию Гоголь Старлавет

Очень красивое и аппетитное описание, с которого начинается рассказ. Еда - практически единственное, что заботит стариков. Ей подчинена вся жизнь: утром пытались, а потом закопали одно и то же ... Из того, что старушка предлагает на обед, всегда выбирают оба варианта. А ночью в жарком помещении стонет старик - болит живот.Так что лечение опять же в еде: простокваша загнала и сразу лучше. Действительно, самодельные, например, воспринимаются мной - лекарства. Это от зуда, что от долей.

Если гости приходят, то возраст день. Автор лечил, раскрывая все секреты: соленья, напитки ... Он смутился, но сдержаться было невозможно. Гость всегда оставался ночевать, пугая грабителей. Кстати, дедушка любил пугать ее тихую супругу. Например, что будет, если их дом сгорит? И Пульхерия Ивановна Страсти Как боялись потерять покой - свою мирную жизнь.

А инвентаря в доме было столько, что, хотя вся эта параноика, украденная, оглушенная, перекинулась на гостей, все равно было в изобилии. Старики вроде бы пытались контролировать экономические процессы, но довольствовались внешним. Они верили обманщикам, укравшим их лес и все остальное.

Однажды кошка взмахнула рукой, кончился пульфер. Через несколько дней вернулся в дикую природу. Пошел, снова пропал. И толкатель от чего-то решил, значит, срок задан.Видимо, действительно, так оно и было, раз уж это пришло. Она начала методично готовиться к смерти: раздал инструкции по хозяйству, собрал платье, она попрощалась со стариком. Этакое понимание дальнейшей Пульхерии, она сказала, мол, делаю на мой взгляд, иначе я буду рядом со Христом, поэтому я расскажу ему все о тебе, если ты почувствуешь. И она слегка, и через несколько дней обгорела. Афанасий Иванович не мог поверить в ее смерть. Он стал к нему равнодушен, он не мог, как маленький ребенок, есть, не пылая.В то время к нему подъехал Гоголь, я задумал резко постаревшую Афанасию, которая не могла без слез говорить о пултуите. Гоголя не удивило то, что вскоре старик умер. Кстати, перед смертью он как будто слышал, как умершая жена позвала его в сад. Его забота была похожа на то, что случилось с его женой.

Для контраста, писатель приводит рассказ о молодом человеке, у которого смертельно любимая смерть. Его больше ничего не интересовало. Его дома были закрыты, от него прятались острые предметы.И все же, пару раз он пытался покончить жизнь самоубийством ... Но прошли годы, закрученный герой снова женился, он был счастлив, весел. Может и правильно, что молодой человек не потерял вкус жизни, но автору от этого грустно. Иногда более простые, приземленные люди проявляют более возвышенные чувства.

Этот рассказ стал первым в гоголевском цикле «Миргород».

Изображение или рисунок Starrevets

Другой пересказ и отзывы для читателя дневника

  • Сводка воскового лица Тынянова

    События романа происходят в петровскую эпоху, а сам герой Петр Великий.Вот только конец блестящей эпохи, автократов тут уже тошнит и уволено. Петр страдает не столько болезнью, сколько чувством незавершенности своего царского дела

  • Краткое содержание Баг Маяковского

    Место действия спектакля - Тамбов. Главный герой - Пьер Скрипка, который женится на Эльвире Ренессанс. Пока главный герой со своей будущей свекровью выберет все необходимое для семейной жизни на площади

  • Резюме Опера Тоска Пуччини

    Рим, 1800 г. Наполеон под стенами города решает судьбу Итальянской республики.Убегающий от заключения республиканец Сезар Анджелотти прячется в церкви, где работает художник Марио Каварадосси. Марио узнает

  • Краткое содержание Киплинг Маугли

    Всемирно известная сказка по тексту сильно отличается от мультфильмов, снятых по ее мотивам. Конечно, в творчестве Киплинга нет поющих и танцующих животных. Это мрачная, даже жестокая работа. Входит в Б.

  • Краткое содержание Чарушин Страшная история

    Действие «Страшной истории» разворачивается в доме, который находился у леса.Здесь жила дружная семья из отца, матери и их сыновей Пети и Шура.

В рамках проекта «Гоголь. 200 лет» РИА Новости представляет краткое содержание произведения «Старлавецкие помещики» Николая Васильевича Гоголя - рассказ, который Пушкин называл своей возлюбленной со всех времен Гоголя. .

Старики Афанасий Иванович Товстогуб и его жена Его Пульчерия Ивановна живут уединенно в одной из глухих деревень, называемых в Малоруссей Старосвецких.Их жизнь настолько спокойна, что гостю, поймавшему лак в невысоком барском домике, утопающего в садах сада, страсти и тревожных волнений внешнего мира, кажется, вообще нет. Маленькие домики дома заставлены всякими вещами, двери поют на разных ладах, кладовая заполнена припасами, подготовка которых незаменима для двора под управлением Пульхерии Ивановны. Несмотря на то, что хозяйство расписано писарем и озерами, блаженная земля производит всего в таком количестве, что Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна вообще не замечают воровства.

У стариков никогда не было детей, и все их привязанности были сосредоточены на них самих. Невозможно смотреть без участия в их взаимной любви, когда они обращаются друг к другу с необычайной осторожностью в голосе, предупреждая каждое желание и даже не сказав ласкового слова. Любят угощать - и если бы не было особых свойств мелко-русского воздуха, помогающего пищеварению, гость, несомненно, после обеда был бы вместо постели лежал на столе.

Старики любят есть сами - и с самого раннего утра до позднего вечера можно слышать, как Пульхерия Ивановна угадывает желания мужа, она нежным голосом предлагает ей то, то другое кушание.Иногда Афанасий Иванович любит посмеяться над пултутией Ивановны и вдруг заговорить о пожаре или о войне, заставляя супругу бояться испугаться и креститься, чтобы речь мужа сбылась.

Но через минуту неприятные мысли забываются, старики решают, что пора кушать, а на столе вдруг появляются скатерть и те эваны, которые выбирают супругов Афанасия Ивановича по подсказке. И тихо, покойно, в необычайной гармонии двух любящих сердец проходят дни дня.

Печальное событие навсегда изменило жизнь этого мирного уголка. Любимая кошка Пульхерия Ивановна, обычно лежащая у ее ног, исчезает в большом лесу За садом, где хранятся дикие кошки. Через три дня, порывшись с лапок в поисках котенка, Пульхерия Ивановна встречает в саду свою любимицу, выпущенную жалким мяукани из Бириана. Пульхерия Ивановна кормит Дикого и Ходуа Нищего, хочет ее погладить, но неблагодарное создание вылетает в окно и исчезает навсегда.С этого дня старуха становится задумчивой, скучной и объявляет Аттанасии Иванович, что для нее настала эта смерть и им уже суждено встретиться на свете. Единственное, о чем старуха жалеет, - это то, что на ее мужа никто не посмотрит. Она просит ключ от аудиосистемы для ухода за Афанасием Ивановичем, угрожал всей своей семье Кара, если он не выполнит Барыни.

Пульхерия Ивановна умирает. На похоронах Афанасия Ивановича выглядит странно, будто он не понимает всей дикости произошедшего.Когда он возвращается в свой дом и видит, как в его комнате стало пусто, он сильно и вкусно летает, и слезы, как река, текут из его тусклых глаз.

С тех пор прошло пять лет. Дом кружит без хозяйки, Афанасий Иванович слабеет и вдвое бывшей. Но тоска со временем не ослабевает. Во всех окружающих его предметах он видит запоздалую манеру, злится произносить ее имя, но на половине слов судороги искривляют его лицо, а плач кота прерывается из уже остывшего сердца.

Странно, но обстоятельства смерти Афанасии Ивановича имеют сходство со смертью его любимой супруги. Когда он медленно идет по садовой дорожке, вдруг слышит, как кто-то произносит явный голос: «Афанасий Иванович!» На минуту его лицо оживляется, и он говорит: «Это меня зовет Пульхерия Ивановна!» Это убеждение он побеждает волей послушного ребенка.

«Поставь меня к Пульхерии Ивановне» - вот все, что он произносит перед коншированием.Желание его исполнить. Дом Барских был пуст, хуже всего было с мужчинами и, наконец, вырвался на ветер от родственника многолетнего наследника.

Материал предоставлен Интернет-порталом Briefly.ru, составитель В. М. Ченто

Первый рассказ Николая Гоголя - «Старлавецкие помещики». Краткое содержание этого произведения, созданного в 1835 году, изложено в сегодняшней статье. История имеет мало общего с рассказами, вошедшими в книгу «Вечера на хуторе близ Диканьки», прославившую начинающего писателя.Герои этого произведения вполне реалистичны. В рассказе, по мнению некоторых критиков, есть резкая сатира на домовладельца.

По старым цензодникам

Критики и писатели по-разному восприняли повесть «Старлавецкие помещики» Н.В. Гоголя. Краткое содержание этого произведения можно сформулировать так: в жизни двух стариков нет забот, и поэтому главным в их жизни становится прием.

Однако в жизни гоголевских героев есть и страдания, и потери, и одиночество.Писатель копировал обычные человеческие пороки, но делал это с единственной целью. А именно сделать человечество лучше. Сказку «Старлавецкие помещики», краткое содержание которой представлено ниже, можно назвать притчей о смерти, любви, старости. Это изделие наполнено грустью и очарованием.

«Старлавецкие помещики»: краткое содержание глав

Рассказ состоит из двух частей. В первом автор подробно описывает Дом Барских и быт главных героев. Здесь писатель дает характеристику Афанасии Иванович и Пульхерии Ивановны.Важную роль в повествовании играет пейзаж, о котором стоит упомянуть, произведя художественный анализ. Краткое содержание «Старосветских помещиков» в этой статье очерчено по следующему плану:

  • Барский дом.
  • Хосты на базе.
  • Исчезновение кота.
  • Смерть Пультичеры Ивановны.
  • Пять лет спустя.
  • Конец старого помещика.

Барский дом

Прежде чем приступить к подведению итогов, стоит сказать о важных особенностях Работы.Само-говорящим автор признается в любви мало важного: свой подход, бизнес, другие люди, люди ... Это удивительно красочное и поэтичное произведение, хотя и создано в жанре реализма.

Маленькие комнатки Дома Баркиш вынуждены быть разными вещами. Двери будут скрипеть, «петь на разных ладах». Кладовая наполнена недостатками, в приготовлении которых задействован весь двор. Кулинарным процессом руководит Ивановна Пульхер.Хозяйство регулярно грабит клерк, но земля в деревне, в которой герои заселяют свинец, плодородна. Он производит все в одинаковом количестве. Афанасий Иванович и его супруга воровства не замечают.

Он красивее и красивее и начинает пить. Еда - практически единственное, что достанется старику. Вся жизнь лежит на ней: утром толкали, потом скучали, перечислив ... Из двух блюд, которые она предлагает на траве старушке, неизменно выбирает вариант муж.Но в норме горячее оно того стоит - вживую. Лечение Как снова любой недуг бывает в еде: кислоты больные и сразу выздоравливают. Паштеты используются исключительно как лекарство.

На базе хостов

Если приедешь, то со стариком. Рассказчик, не раз бывавший в этом гостеприимном доме, обиделся, раскрыв все секреты приготовления, запоя. Его использовали, я не мог удержаться. Всегда была известна номинация, пугающая долгом.Кстати, дедушка любил ставить страх и свежайшую тихую супругу. Например, что будет, если они это сделают? А Пульхерия Ивановна Страсть, как потерять свою потерю.

Связано в ваших деньгах. Хотя все двое прорабатывались либо тестом, либо откатывались, я не перевел в кладовку. Старики поблизости пытались настроить свои совместные идентификации, но сделали это очень неумело.

Исчезновение кота

Любимые пултуиты сбежали.Через несколько дней дни вернулись. Запитался, больше не было. И пульфер решил, что дело в ней. Кот вернулся опальным, сломленным. Старуха решила, что она смерть в образе животного.

Смерть Пултичери

Старуха начала методично идти на смерть: раздавал инструкции, как жить, забирал платье, потерянное стариком. Это было его представление о загробной жизни. Итак, известно: «Делайте много, и что я буду скандалить со Христом, поэтому я ему все расскажу, если оно у вас есть».«Пульчерия слегка и через несколько дней» род.

Пять лет спустя

Повествование ведется от лица частого гостя стариков. Рассказчик приходит к Афанасии Иванович после смерти пульфера только через пять лет. И видит трагическую перемену в облике старого вдовца. Он сочувствует смерти пултуита - хорошей и простой женщины, представившей это таким образом, ее мысли подбросили ей.

Афанасий Иванодевич ничего не делает. иначе в ее смерти.Он не стал к нему равнодушным. В повседневной жизни он был как ребенок: не мог пообедать, не размазавшись.

Смерть старого домовладельца

Без жены старец Афанасий прожил еще десять лет в катушке, но я не мог приехать, чтобы состязаться с грустью. Перед смертью старика я услышал в саду умершую жену по имени HJ. Ультразвук Эссу был таким же загадочным, как смерть Пульхерии.

Для крупного писателя писатель привлечет источник самого себя.Тебя ничего не интересовало. Помощь закрыта для большего, спрятаны руки, которые спрятаны. Тем не менее, пару раз попадалась популяция с сейчас ... Не заказывала, трюк женился стоя, это весело, весело. Есть способ и правильно быть тем, кто не имел вкуса к жизни, но это не хорошо. Энтузиазм привилегирован, приземленные люди имеют ложное чувство.

Первым произведением из цикла «Миргород» стали «Старвецкие помещики». Краткое содержание не ограничено.Ведь красочный язык Н. Гоголя не даст никаких заявлений.

Как уже упоминалось, главный литературный критик XIX века видел в творчестве Сатиры безупречный помещичий мир. Возможно, он прав, но история пронизана необычной нежностью, любовью к родному краю. Пейзаж здесь играет более важную роль, чем сатира. Автор испытывает симпатию к своим героям.

Автор «Старосветских помещиков» заставляет читателя задуматься о смысле жизни и неизбежной старости.Не каждому суждено оставить на этой земле яркий след. Писатель считал, что в провинциальной повторяющейся жизни нет ничего предосудительного.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

  • Evvie Drake: более

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать....

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Эпоха Просвещения | Безграничная всемирная история

Идеалы Просвещения

Основанное на идее о том, что разум является основным источником власти и легитимности, Просвещение было философским движением, которое доминировало в мире идей в Европе в 18 веке.

Цели обучения

Определите основные идеи, которые привели к Эпохе Просвещения

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Эпоха Просвещения была философским движением, которое доминировало в мире идей в Европе в 18 веке. Основанное на идее о том, что разум является основным источником власти и легитимности, это движение отстаивало такие идеалы, как свобода, прогресс, терпимость, братство, конституционное правительство и отделение церкви от государства.
  • Нет единого мнения о точном начале эпохи Просвещения, но начало 18-го века (1701 г.) или середина 17-го века (1650 г.) обычно считаются отправными точками. Французские историки обычно помещают период между 1715 и 1789 годами. Большинство ученых используют последние годы века, часто выбирая Французскую революцию 1789 года или начало наполеоновских войн (1804–1815 гг.), Чтобы датировать конец Просвещения.
  • Просвещение охватило большинство европейских стран, часто с особым акцентом на местном уровне.Культурный обмен в эпоху Просвещения происходил между отдельными европейскими странами, а также в обоих направлениях через Атлантику.
  • Существовали две отдельные линии мысли Просвещения. Радикальное Просвещение выступало за демократию, свободу личности, свободу слова и искоренение религиозной власти. Вторая, более умеренная разновидность стремилась найти компромисс между реформой и традиционными системами власти и веры.
  • Наука стала играть ведущую роль в дискурсе и мысли Просвещения.Просвещение уже давно считается основой современной западной политической и интеллектуальной культуры. Это принесло Западу политическую модернизацию. В религии комментарий эпохи Просвещения был ответом на религиозный конфликт в Европе в предыдущем столетии.
  • Историки расы, пола и класса отмечают, что идеалы Просвещения изначально не рассматривались как универсальные в современном понимании этого слова. Хотя они в конечном итоге вдохновили борьбу за права цветных людей, женщин или трудящихся масс, большинство мыслителей Просвещения не выступали за равенство для всех, независимо от расы, пола или класса, а, скорее, настаивали на том, что права и свободы не передаются по наследству. .
Ключевые термины
  • cogito ergo sum : латинское философское суждение Рене Декарта, обычно переводимое на английский язык как «Я думаю, следовательно, я существую». Эта фраза впервые появилась в его «Рассуждениях о методе». Это положение стало фундаментальным элементом западной философии, поскольку оно призвано сформировать надежную основу для знания перед лицом радикальных сомнений. В то время как другое знание могло быть плодом воображения, обмана или ошибки, Декарт утверждал, что сам акт сомнения в собственном существовании служил - как минимум - доказательством реальности собственного разума.
  • научный метод : Совокупность методов исследования явлений, получения новых знаний или исправления и интеграции предыдущих знаний, которые применяют эмпирические или измеримые доказательства с учетом определенных принципов рассуждения. Он характерен для естествознания с 17 века и состоит из систематических наблюдений, измерений и экспериментов, а также формулирования, проверки и модификации гипотез.
  • редукционизм : несколько связанных, но отличных друг от друга философских позиций относительно связей между теориями, «сводящих» одну идею к другой, более базовой.В науках его методологии пытаются объяснить целые системы с точки зрения их отдельных составных частей и взаимодействий.
  • эмпиризм : Теория о том, что знание приходит в первую очередь из чувственного опыта. Он подчеркивает доказательства, особенно данные, собранные путем экспериментов и использования научного метода.

Эпоха Просвещения

Эпоха Просвещения, также известная как Просвещение, была философским движением, которое доминировало в мире идей в Европе в 18 веке.Основанное на идее о том, что разум является основным источником власти и легитимности, это движение отстаивало такие идеалы, как свобода, прогресс, терпимость, братство, конституционное правительство и отделение церкви от государства. Просвещение было отмечено акцентом на научный метод и редукционизм наряду с усилением сомнений в религиозной ортодоксальности. Основные идеи, отстаиваемые современными демократиями, включая гражданское общество, права человека и гражданские права и разделение властей, являются продуктом Просвещения.Более того, науки и академические дисциплины (включая социальные и гуманитарные науки), какими мы их знаем сегодня, основанные на эмпирических методах, также уходят корнями в эпоху Просвещения. Все эти события, которые последовали и частично совпали с европейскими исследованиями и колонизацией Америки и усилением европейского присутствия в Азии и Африке, делают Просвещение отправной точкой того, что некоторые историки определяют как европейский момент во всемирной истории: длительный период зачастую трагического европейского господства над остальным миром.

Существует мало единого мнения о точном начале эпохи Просвещения: начало 18-го века (1701 г.) или середина 17-го века (1650 г.) часто считаются отправными точками. Французские историки обычно относят период между 1715 и 1789 годами, с начала правления Людовика XV до Французской революции. В середине 17 века Просвещение ведет свое начало от книги Декарта «Рассуждения о методе », опубликованной в 1637 году. Во Франции многие ссылаются на публикацию « Principia Mathematica » Исаака Ньютона в 1687 году.Некоторые историки и философы утверждали, что начало Просвещения наступило тогда, когда Декарт сместил эпистемологическую основу с внешнего авторитета на внутреннюю достоверность в своей работе cogito ergo sum (1637).

Что касается его конца, то большинство ученых используют последние годы века, часто выбирая Французскую революцию 1789 года или начало Наполеоновских войн (1804–1815 гг.) Как дату окончания Просвещения.

Национальные сорта

Эпоха Просвещения охватила большинство европейских стран, часто с особым акцентом на местном уровне.Например, во Франции он стал ассоциироваться с антиправительственным и антицерковным радикализмом, в то время как в Германии он проник глубоко в средний класс и принял спиритуалистический и националистический тон, не угрожая правительствам или установленным церквям. Ответы правительства сильно различались. Во Франции правительство было враждебно настроено, и мыслители Просвещения боролись против его цензуры, иногда их сажали в тюрьмы или преследовали в изгнании. Британское правительство в значительной степени игнорировало лидеров Просвещения в Англии и Шотландии.Шотландское Просвещение, с его преимущественно либеральной кальвинистской и ньютоновской направленностью, сыграло важную роль в дальнейшем развитии трансатлантического Просвещения. В Италии значительное ослабление власти церкви привело к периоду великих идей и изобретений, включая научные открытия. В России правительство начало активно поощрять распространение искусств и наук в середине 18 века. В эту эпоху появились первые в России университет, библиотека, театр, публичный музей и независимая пресса.Несколько американцев, особенно Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон, сыграли важную роль в принесении идей Просвещения в Новый Свет и оказали влияние на британских и французских мыслителей. Культурный обмен в эпоху Просвещения шел в обоих направлениях через Атлантику. В своем развитии идей естественной свободы европейцы и американские мыслители опирались на культурные обычаи и верования американских индейцев.

Первая страница Энциклопедии, опубликованной между 1751 и 1766 годами.

Ярким примером справочников, систематизирующих научные знания в эпоху Просвещения, были универсальные энциклопедии, а не технические словари. Целью универсальных энциклопедий было записать все человеческие знания в исчерпывающий справочник. Самыми известными из этих произведений являются Энциклопедия Дени Дидро и Жана ле Рон д’Аламбера, или словарь, основанный на науках, искусствах и ремеслах . Работа, которая начала публиковаться в 1751 году, состояла из тридцати пяти томов и более 71000 отдельных статей.Большое количество статей было посвящено подробному описанию наук и ремесел и предоставило интеллектуалам по всей Европе качественный обзор человеческих знаний.

Основные идеи Просвещения

В середине 18 века в Европе произошел взрыв философской и научной деятельности, бросившей вызов традиционным доктринам и догмам. Философское движение возглавляли Вольтер и Жан-Жак Руссо, которые выступали за общество, основанное на разуме, а не на вере и католической доктрине, за новый гражданский порядок, основанный на естественном праве, и за науку, основанную на экспериментах и ​​наблюдениях.Политический философ Монтескье представил идею разделения властей в правительстве, концепцию, которую с энтузиазмом восприняли авторы Конституции Соединенных Штатов.

Существовали две отдельные линии мысли Просвещения. Радикальное просвещение, вдохновленное философией Спинозы, защищало демократию, свободу личности, свободу выражения и искоренение религиозной власти. Вторая, более умеренная разновидность, поддерживаемая Рене Декартом, Джоном Локком, Кристианом Вольфом, Исааком Ньютоном и другими, стремилась найти компромисс между реформой и традиционными системами власти и веры.

Наука стала играть ведущую роль в дискурсе и мысли Просвещения. Многие писатели и мыслители эпохи Просвещения имели опыт работы в науке и ассоциировали научный прогресс с ниспровержением религии и традиционных авторитетов в пользу развития свободы слова и мысли. Вообще говоря, наука Просвещения высоко ценила эмпиризм и рациональное мышление и была воплощена в идеале Просвещения о продвижении и прогрессе. Однако, как и в случае с большинством взглядов Просвещения, преимущества науки не были очевидны повсеместно.

Просвещение также давно считается основой современной западной политической и интеллектуальной культуры. Он принес на Запад политическую модернизацию с точки зрения сосредоточения внимания на демократических ценностях и институтах и ​​создании современных либеральных демократий. Основы европейской либеральной мысли, включая право личности, естественное равенство всех людей, разделение властей, искусственный характер политического строя (который привел к более позднему различию между гражданским обществом и государством), взгляды что вся легитимная политическая власть должна быть «представительной» и основываться на согласии народа, а либеральное толкование закона, дающее людям право делать все, что прямо не запрещено, - все это было развито мыслителями Просвещения.

В религии комментарий эпохи Просвещения был ответом на религиозный конфликт в Европе предыдущего столетия. Мыслители Просвещения стремились ограничить политическую власть организованной религии и тем самым предотвратить новую эпоху нетерпимой религиозной войны. Был разработан ряд новых идей, в том числе деизм (вера в Бога-Создателя без ссылки на Библию или какой-либо другой источник) и атеизм. Последний широко обсуждался, но имел мало сторонников. Многие, например Вольтер, считали, что без веры в Бога, карающего зло, нравственный порядок общества был подорван.

Первая страница журнала The Gentleman’s Magazine, основанного Эдвардом Кейвом в Лондоне в январе 1731 года.

Повышенное потребление всевозможных материалов для чтения было одной из ключевых особенностей «социального» Просвещения. Промышленная революция позволила производить потребительские товары в больших количествах по более низким ценам, что способствовало распространению книг, брошюр, газет и журналов. Новаторство Кейва заключалось в создании ежемесячного дайджеста новостей и комментариев на любую тему, которая могла быть интересна образованной публике, от цен на товары до латинской поэзии.

Удар

Идеи Просвещения сыграли важную роль в вдохновении Французской революции, которая началась в 1789 году и подчеркнула права простых людей в отличие от исключительных прав элит. Таким образом, они заложили основу современного рационального демократического общества. Однако историки расы, пола и сословия отмечают, что идеалы Просвещения изначально не рассматривались как универсальные в современном понимании этого слова. Хотя они в конечном итоге вдохновили борьбу за права цветных людей, женщин или трудящихся масс, большинство мыслителей Просвещения не выступали за равенство для всех, независимо от расы, пола или класса, а, скорее, настаивали на том, что права и свободы не передаются по наследству. (Наследственность власти и прав была распространенным допущением до Просвещения).Эта точка зрения прямо нападала на традиционно исключительное положение европейской аристократии, но по-прежнему в значительной степени сосредоточивалась на расширении прав белых мужчин определенного социального положения.

Научные исследования

Наука, основанная на эмпиризме и рациональном мышлении и воплощенная в идеале Просвещения о продвижении и прогрессе, стала играть ведущую роль в дискурсе и мысли движения.

Цели обучения

Описать достижения науки и социальных наук в 18 веке

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Наука стала играть ведущую роль в дискурсе и идеях Просвещения.Движение высоко ценило эмпиризм и рациональную мысль
    и было воплощено в идеале Просвещения о продвижении и прогрессе. Аналогичные правила применялись к общественным наукам.
  • Опираясь на работы Коперника, Кеплера и Ньютона, астрономы 18-го века усовершенствовали телескопы, составили каталоги звезд и работали над объяснением движения небесных тел и последствий всемирного тяготения. В 1781 году астроном-любитель Уильям Гершель сделал, пожалуй, самое важное открытие в астрономии 18-го века: новую планету, позже названную Ураном.
  • 18 век стал свидетелем ранней современной переформулировки химии, кульминацией которой стал закон сохранения массы и кислородная теория горения.
  • Дэвид Хьюм и другие шотландские мыслители эпохи Просвещения разработали «науку о человеке». Против философских рационалистов Юм считал, что человеческое поведение управляется страстью, а не разумом, и возражал против существования врожденных идей, утверждая, что все человеческое знание в конечном итоге основано исключительно на опыте. Современная социология во многом исходит из этих идей.
  • Адам Смит опубликовал «Богатство народов», которое часто считается первой работой по современной экономике, в 1776 году. Это оказало немедленное влияние на британскую экономическую политику, которая продолжается и в 21 веке. Изменения в законодательстве эпохи Просвещения также продолжают формировать правовые системы сегодня.
  • Эпоха Просвещения также наступила, когда были основаны первые научные и литературные журналы. Как источник знаний, полученных из науки и разума, эти журналы были неявной критикой существующих представлений об универсальной истине, монополизированных монархиями, парламентами и религиозными властями.
Ключевые термины
  • наука о человеке : тема экспериментальной философии Дэвида Юма 18-го века «Трактат о человеческой природе» (1739). Он расширил понимание аспектов человеческой природы, включая чувства, впечатления, идеи, воображение, страсти, мораль, справедливость и общество.
  • химическая революция : переформулировка химии XVIII века, завершившаяся законом сохранения массы и кислородной теорией горения.В течение 19 и 20 веков это преобразование было приписано работам французского химика Антуана Лавуазье («отца современной химии»). Однако недавние исследования отмечают, что за два столетия в химической теории и практике произошли постепенные изменения.
  • эмпиризм : Теория о том, что знание приходит в первую очередь из чувственного опыта. Он подчеркивает доказательства, полученные путем экспериментов и с использованием научных методов.

Хотя Просвещение нельзя отнести к какой-то конкретной доктрине или набору догм, наука является ключевой частью идеалов этого движения.Многие писатели и мыслители эпохи Просвещения имели опыт работы в науке и ассоциировали научный прогресс с ниспровержением религии и традиционных авторитетов в пользу развития свободы слова и мысли. Вообще говоря, наука Просвещения высоко ценила эмпиризм и рациональное мышление, основанные на идеалах продвижения и прогресса. Аналогичные правила применялись к общественным наукам.

Астрономия

Опираясь на работы Коперника, Кеплера и Ньютона, астрономы 18-го века усовершенствовали телескопы, составили каталоги звезд и работали над объяснением движения небесных тел и последствий всемирного тяготения.В 1705 году астроном Эдвард Галлей правильно связал исторические описания особенно ярких комет с повторным появлением только одной (позже названной кометой Галлея), основываясь на своих расчетах орбит комет. Джеймс Брэдли понял, что необъяснимое движение звезд, которое он ранее наблюдал с Самуэлем Молинье, было вызвано аберрацией света. Он также довольно близко подошел к оценке скорости света. Наблюдения Венеры в 18 веке стали важным шагом в описании атмосферы, включая работы Михаила Ломоносова, Иоганна Иеронима Шретера и Алексиса Клода де Клеро.В 1781 году астроном-любитель Уильям Гершель сделал, возможно, самое важное открытие в астрономии 18-го века. Он заметил новую планету, которую назвал Георгий Сидус . Название Уран, предложенное Иоганном Боде, вошло в широкое употребление после смерти Гершеля. С теоретической стороны астрономии английский натурфилософ Джон Мичелл впервые предположил существование темных звезд в 1783 году.

12-метровый телескоп Уильяма Гершеля. Отсканировано из Leisure Hour, 2 ноября 1867 г., стр. 729.

Многие астрономические работы того периода затмеваются одним из самых драматических научных открытий 18 века. 13 марта 1781 года астроном-любитель Уильям Гершель заметил новую планету с помощью своего мощного телескопа-рефлектора. Первоначально это небесное тело было идентифицировано как комета, но позже оно было признано планетой. Вскоре после этого планета была названа Гершелем Georgium Sidus , а во Франции - Herschelium. Название Уран, предложенное Иоганном Боде, стало широко использоваться после смерти Гершеля.

Химия

18 век стал свидетелем ранней современной переформулировки химии, которая привела к появлению закона сохранения массы и кислородной теории горения. Этот период в итоге был назван химической революцией. Согласно более ранней теории, вещество под названием флогистон выделялось из легковоспламеняющихся материалов в результате горения. Полученный продукт был назван calx , что считалось дефлогистированным веществом в его истинной форме. Первые убедительные доказательства против теории флогистона были получены от Джозефа Блэка, Джозефа Пристли и Генри Кавендиша, которые идентифицировали различные газы, из которых состоит воздух.Однако только в 1772 году Антуан Лавуазье обнаружил, что сера и фосфор становятся тяжелее при сгорании, теория флогистона начала рушиться. Впоследствии Лавуазье открыл и назвал кислород, а также описал его роль в дыхании животных и кальцинировании металлов на воздухе (1774–1778). В 1783 году он обнаружил, что вода представляет собой соединение кислорода и водорода. Темпы перехода к открытиям Лавуазье и их принятия в Европе различались. В конце концов, теория горения, основанная на кислороде, затмила теорию флогистона и в результате создала основу современной химии.

Общественные науки

Дэвид Хьюм и другие шотландские мыслители Просвещения разработали «науку о человеке», которая исторически была выражена в работах таких авторов, как Джеймс Бернетт, Адам Фергюсон, Джон Миллар и Уильям Робертсон, все из которых объединили научное исследование того, как люди вели себя в доисторические времена. и древние культуры с сильным осознанием определяющих сил современности. Против философских рационалистов Юм считал, что человеческое поведение управляется страстью, а не разумом, и возражал против существования врожденных идей, утверждая, что все человеческое знание в конечном итоге основано исключительно на опыте.Согласно Юму, подлинное знание должно либо напрямую прослеживаться до объектов, воспринимаемых в опыте, либо быть результатом абстрактных рассуждений об отношениях между идеями, полученными из опыта. Современная социология в значительной степени возникла из науки о движении ма.

Адам Смит опубликовал в 1776 году «Богатство народов» , который часто считается первой работой по современной экономике. Он оказал немедленное влияние на британскую экономическую политику, продолжающуюся в 21 веке. Книге непосредственно предшествовали черновики Анн-Робер-Жак Тюрго и барона де Лона «Размышления о формировании и распределении богатства» (Париж, 1766 г.) и оказали на них влияние.Смит признал свою признательность за эту работу и, возможно, был ее переводчиком на английский язык.

Изменения в законодательстве эпохи Просвещения также продолжают формировать правовые системы сегодня. Чезаре Беккариа, юрист и один из великих писателей Просвещения, опубликовал свой шедевр « О преступлениях и наказаниях » в 1764 году. Беккариа признан одним из отцов классической теории уголовного правосудия. Его трактат осуждал пытки и смертную казнь и был основополагающим в области пенологии (изучение наказания за преступления и управления тюрьмами).Это также способствовало уголовному правосудию. Еще одним выдающимся интеллектуалом был Франческо Марио Пагано, чья работа Saggi Politici («Политические очерки», 1783) выступала против пыток и смертной казни и выступала за более мягкие уголовные кодексы.

Портрет Чезаре Бонешана-Беккариа

Хотя Беккариа менее широко известен широкой публике, чем его собратья-английские, шотландские или французские философы той эпохи, он остается одним из величайших мыслителей эпохи Просвещения.Его теории продолжают играть большую роль в последнее время. Некоторые из текущих политик, на которые повлияли его теории, - это истина в вынесении приговора, быстрое наказание и отмена смертной казни. Хотя многие из его теорий популярны, некоторые до сих пор вызывают жаркие споры более чем через два столетия после смерти Беккариа.

Научные публикации

Эпоха Просвещения была также временем основания первых научных и литературных журналов. Первый журнал, Parisian Journal des Sçavans , появился в 1665 году.Однако только в 1682 году периодические издания стали выпускаться более широко. Французский и латынь были доминирующими языками публикации, но также существовал устойчивый спрос на материалы на немецком и голландском языках. Спрос на английские публикации на континенте был в целом низким, что было отражено аналогичным нежеланием Англии к французским произведениям. Языки, которым не хватало международного рынка, такие как датский, испанский и португальский, затрудняли успех журнала и часто вместо этого использовали международный язык.Французский язык постепенно приобрел статус латыни как lingua franca научных кругов. Это, в свою очередь, дало преимущество издательской индустрии в Голландии, где выпускалось подавляющее большинство этих периодических изданий на французском языке. Как источник знаний, полученных из науки и разума, журналы были неявной критикой существующих представлений об универсальной истине, монополизированных монархиями, парламентами и религиозными властями.

Популяризация науки

Научные общества и академии, а также беспрецедентная популяризация науки среди все более грамотного населения доминировали в эпоху Просвещения.

Цели обучения

Опишите успехи, достигнутые в популяризации науки в 18 веке

Основные выводы

Ключевые моменты
  • В науке эпохи Просвещения доминировали научные общества и академии, которые в значительной степени заменили университеты в качестве центров научных исследований и разработок. Научные академии и общества выросли из научной революции как создатели научного знания в отличие от университетской схоластики.
  • Национальные научные общества были основаны в эпоху Просвещения в городских очагах научного развития по всей Европе. За ними последовали многие региональные и провинциальные общества, а также небольшие частные компании. Мероприятия включали исследования, эксперименты, спонсирование конкурсов сочинений и совместные проекты между обществами.
  • Академии и общества распространяли науку о Просвещении, публикуя работы своих членов. Графики публикации обычно были нерегулярными, с интервалами между выпусками иногда на несколько лет.В то время как журналы академий в основном публиковали научные статьи, последующие независимые периодические издания представляли собой смесь обзоров, рефератов, переводов иностранных текстов, а иногда и производных, перепечатанных материалов.
  • Хотя словари и энциклопедии существовали с древних времен, во времена Просвещения они эволюционировали от простого списка определений к гораздо более подробным обсуждениям этих слов. Самым известным из энциклопедических словарей 18 века является энциклопедия или Систематический словарь наук, искусств и ремесел .
  • В эпоху Просвещения наука стала привлекать все более широкую аудиторию. Более грамотное население, стремящееся к знаниям и образованию как в области искусства, так и науки, способствовало расширению печатной культуры и распространению научных знаний в кофейнях, на публичных лекциях и посредством популярных публикаций.
  • В эпоху Просвещения женщины были исключены из научных обществ, университетов и ученых профессий. Несмотря на эти ограничения, многие женщины внесли ценный вклад в науку в 18 веке.
Ключевые термины
  • Беседы о множественности миров : научно-популярная книга французского писателя Бернара ле Бовье де Фонтенеля, опубликованная в 1686 году. В ней предлагалось объяснение гелиоцентрической модели Вселенной, предложенной Николаем Коперником в его работе 1543 года De Revolutionibus orbium целестий. Книга, написанная на французском языке, а не на латыни, как большинство научных работ той эпохи, была одной из первых попыток объяснить научные теории на популярном языке, понятном широкой аудитории.
  • Научная революция : Возникновение современной науки в период раннего Нового времени, когда развитие математики, физики, астрономии, биологии (включая анатомию человека) и химии изменило взгляды общества на природу. Он начался в Европе в конце периода Возрождения и продолжался до конца 18 века, оказывая влияние на интеллектуальное социальное движение, известное как Просвещение. Хотя его даты оспариваются, публикация книги Николая Коперника «De Revolutionibus orbium coelestium» («О вращении небесных сфер») в 1543 году часто упоминается как ее начало.
  • Энциклопедия или систематический словарь наук, искусств и ремесел : Общая энциклопедия, изданная во Франции между 1751 и 1772 годами, с более поздними дополнениями, исправленными изданиями и переводами. У него было много писателей, известных как энциклопедисты, редактировал его Дени Дидро, а до 1759 года редактировал его Жан ле Ронд д’Аламбер. Он наиболее известен тем, что представляет мысли эпохи Просвещения.

Общества и академии

В науке эпохи Просвещения доминировали научные общества и академии, которые в значительной степени заменили университеты в качестве центров научных исследований и разработок.Эти организации выросли из научной революции как создатели научного знания в отличие от университетской схоластики. В эпоху Просвещения некоторые общества создавали или сохраняли связи с университетами. Однако современные источники отличают университеты от научных обществ, утверждая, что полезность университетов заключается в передаче знаний, в то время как общества функционируют, чтобы создавать знания. По мере того, как роль университетов в институционализированной науке стала уменьшаться, научные общества стали краеугольным камнем организованной науки.После 1700 года в Европе было основано множество официальных академий и обществ, и к 1789 году существовало более семидесяти официальных научных обществ. В отношении этого роста Бернар де Фонтенель ввел термин «эпоха академий» для описания 18 века.

Национальные научные общества были созданы в городских очагах научного развития по всей Европе. В 17 веке возникло Лондонское королевское общество (1662 г.), Парижская Королевская академия наук (1666 г.) и Берлинская Академия дер Wissenschaften (1700 г.).В первой половине 18 века были созданы Academia Scientiarum Imperialis (1724) в Санкт-Петербурге и Kungliga Vetenskapsakademien (Шведская королевская академия наук) (1739). За ними последовали многие региональные и провинциальные общества, а также небольшие частные компании. Государство учредило официальные научные общества для предоставления технической экспертизы, что привело к установлению прямого и тесного контакта между научным сообществом и государственными органами.Государственная спонсорская поддержка была выгодна обществу, поскольку она принесла финансы и признание наряду с определенной степенью свободы в управлении. Большинству обществ было разрешено контролировать свои собственные публикации, контролировать выборы новых членов и иным образом обеспечивать администрирование. Членство в академиях и обществах было очень избирательным. Мероприятия включали исследования, эксперименты, спонсирование конкурсов сочинений и совместные проекты между обществами.

Научные и популярные публикации

Академии и общества служили для распространения науки Просвещения путем публикации научных работ своих членов, а также их трудов.За исключением Philosophical Transactions of the Royal Society Лондонского королевского общества, который издавался регулярно, ежеквартально, графики публикации, как правило, были нерегулярными, с периодами между томами, иногда длящимися годами. Эти и другие ограничения академических журналов оставили значительный простор для появления независимых периодических изданий, которые вызвали научный интерес у широкой публики. В то время как журналы академий в основном публиковали научные статьи, независимые периодические издания представляли собой смесь обзоров, рефератов, переводов иностранных текстов, а иногда и производных, перепечатанных материалов.Большинство этих текстов были опубликованы на местном языке, поэтому их распространение на континенте зависело от языка читателей. Например, в 1761 году русский ученый Михаил Ломоносов правильно отнес кольцо света вокруг Венеры, видимое во время транзита планеты, к атмосфере планеты. Однако, поскольку немногие ученые понимали русский язык за пределами России, его открытие не пользовалось широким признанием до 1910 года. С более широкой аудиторией и постоянно увеличивающимся объемом публикаций появились специализированные журналы, отражающие растущее разделение между научными дисциплинами в эпоху Просвещения.

Обложка первого тома «Философских трудов Королевского общества, 1665–1666», Лондонского королевского общества.

The Philosophical Transactions был основан в 1665 году как первый в мире журнал, посвященный исключительно науке. Он по-прежнему издается Королевским обществом, что также делает его старейшим научным журналом в мире. Использование слова «философский» в названии относится к «естественной философии», которая была эквивалентом того, что теперь принято называть наукой.

Хотя словари и энциклопедии существуют с древних времен, они превратились из простого длинного списка определений в подробные обсуждения этих слов в энциклопедических словарях 18-го века. Работы были частью движения Просвещения, направленного на систематизацию знаний и предоставление образования более широкой аудитории, чем образованная элита. По мере развития XVIII века содержание энциклопедий также менялось в зависимости от вкусов читателей. Тома, как правило, больше фокусировались на светских делах, особенно на науке и технике, чем на богословских вопросах.Самая известная из этих работ - Энциклопедия Дени Дидро и Жана ле Ронд д’Аламбера или Систематический словарь наук, искусств и ремесел . Работа, которая начала публиковаться в 1751 году, состояла из тридцати пяти томов и более 71000 отдельных статей. Многие статьи подробно описывают науки и ремесла. Масштабная работа была организована по «дереву познания». Дерево отразило заметное разделение между искусствами и науками, в значительной степени результат роста эмпиризма.Обе области знания объединяла философия, ствол древа познания.

Наука и общественность

В эпоху Просвещения научная дисциплина стала привлекать постоянно растущую аудиторию. Все более грамотное население, стремящееся к знаниям и образованию как в области искусства, так и науки, способствовало расширению печатной культуры и распространению научных знаний. Британская кофейня - ранний пример этого явления, поскольку их учреждение создало новый общественный форум для политического, философского и научного дискурса.В середине 16 века кофейни возникли вокруг Оксфорда, где академическое сообщество начало извлекать выгоду из нерегулируемого разговора, разрешенного кофейней. Новое социальное пространство использовалось некоторыми учеными как место для обсуждения науки и экспериментов вне лаборатории официального учреждения. Образование было центральной темой, и некоторые посетители начали давать уроки другим. По мере развития кофеен в Лондоне клиенты слушали лекции по таким научным предметам, как астрономия и математика, по чрезвычайно низкой цене.

Открытые лекционные курсы предлагали ученым, не связанным с официальными организациями, форум для передачи научных знаний и собственных идей, что давало возможность заработать себе репутацию и даже зарабатывать на жизнь. Публика же получила знания и развлечение от демонстрационных лекций. Курсы варьировались по продолжительности от одной-четырех недель до нескольких месяцев или даже на весь учебный год и предлагались практически в любое время суток. Важность лекций заключалась не в преподавании сложных научных предметов, а в демонстрации принципов научных дисциплин и поощрении дискуссий и дебатов.Запрещенные к посещению университетов и других учреждений, женщины часто посещали демонстрационные лекции и составляли значительное число аудиторов.

Повышение уровня грамотности в Европе в эпоху Просвещения позволило науке проникнуть в массовую культуру через печать. Более формальные работы включали объяснения научных теорий для людей, не имеющих достаточного образования для понимания оригинального научного текста. Публикация книги Бернара де Фонтенеля «Беседы о множественности миров » (1686 г.) стала первым значительным произведением, в котором научная теория и знания выражались специально для мирян, на местном языке и для развлечения читателей.Книга специально адресована женщинам, интересующимся научным творчеством, и вдохновила на создание множества подобных работ, написанных в дискурсивном стиле. Они были более доступны для читателя, чем сложные статьи, трактаты и книги, изданные академиями и учеными.

Наука и гендер

В эпоху Просвещения женщины были исключены из научных обществ, университетов и учёных профессий. Они получали образование, если вообще получали, посредством самообучения, наставников и наставлений более непредубежденных членов семьи и родственников.За исключением дочерей ремесленников, которые иногда учились профессиям своих отцов, помогая в мастерских, образованные женщины были в первую очередь частью элитного общества. Кроме того, отсутствие у женщин доступа к научным приборам (например, микроскопу) затрудняет проведение ими независимых исследований.

Несмотря на эти ограничения, многие женщины внесли ценный вклад в науку в 18 веке. Две известные женщины, которым удалось поучаствовать в официальных учреждениях, - это Лаура Басси и русская принцесса Екатерина Дашкова.Басси была итальянским физиком, который получил степень доктора философии в Болонском университете и начал преподавать там в 1732 году. Дашкова стала директором Российской Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге в 1783 году. Ее личные отношения с императрицей Екатериной Великой позволили ей получить должность, которая ознаменовала собой первое в истории назначение женщины директором научной академии. Однако чаще женщины участвовали в науке в качестве сотрудников своих родственников или супругов-мужчин.Другие стали иллюстраторами или переводчиками научных текстов.

Портрет М. и мадам Лавуазье, работы Жака-Луи Давида, 1788 год, Музей Метрополитен.

Женщины обычно участвовали в науке через родственников или супругов-мужчин. Например, Мари-Анн Пьеретт Польз работала вместе со своим мужем Антуаном Лавуазье. Помимо помощи в лабораторных исследованиях Лавуазье, она отвечала за перевод ряда английских текстов на французский для работы своего мужа над новой химией.Ползе также иллюстрировала многие публикации своего мужа, такие как его Трактат по химии (1789)

.

Просвещенный деспотизм

Просвещенные деспоты, вдохновленные идеалами эпохи Просвещения, считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, согласно которому деспоту была доверена власть управлять вместо любых других правительств.

Цели обучения

Дайте определение просвещенному деспотизму и приведите примеры

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Просвещенные деспоты считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, в соответствии с которым деспоту была доверена власть управлять вместо любых других правительств.По сути, монархи просвещенного абсолютизма укрепляли свой авторитет, улучшая жизнь своих подданных.
  • Эссе, защищающее систему просвещенного деспотизма, было написано Фридрихом Великим, правившим Пруссией с 1740 по 1786 год. Фридрих модернизировал прусскую бюрократию и государственную службу и проводил религиозную политику во всем своем королевстве, которая варьировалась от терпимости до сегрегации. Следуя общим интересам просвещенных деспотов, он поддерживал искусства, философов, которых предпочитал, и полную свободу печати и литературы.
  • Российская Екатерина II продолжала модернизировать Россию по западноевропейскому образцу, но ее просвещенный деспотизм проявлялся в основном в ее приверженности искусству, науке и модернизации российского образования. Хотя она провела некоторые административные и экономические реформы, призыв на военную службу и экономика продолжали зависеть от крепостного права.
  • Мария Тереза ​​провела значительные реформы для повышения военной и бюрократической эффективности Австрии. Она улучшила экономику штата, ввела национальную систему образования и внесла свой вклад в важные реформы в медицине.Однако, в отличие от других просвещенных деспотов, Марии Терезии было трудно вписаться в интеллектуальную сферу Просвещения и она не разделяла увлечения идеалами Просвещения.
  • Джозеф был сторонником просвещенного деспотизма, но его приверженность модернизации реформ впоследствии вызвала значительную оппозицию, которая в конечном итоге вылилась в неспособность полностью реализовать его программы. Среди других достижений он вдохновил на полную реформу правовой системы, покончил с цензурой прессы и театра и продолжил реформы своей матери в сфере образования и медицины.
Ключевые термины
  • крепостное право : статус многих крестьян при феодализме, особенно относящийся к дворянству. Это было состояние кабалы, которое в основном развивалось в Европе в средние века и длилось в некоторых странах до середины XIX века.
  • просвещенный деспотизм : Также известен как просвещенный абсолютизм или доброжелательный абсолютизм, форма абсолютной монархии или деспотизма, вдохновленная Просвещением. Монархи, принявшие его, следовали причастиям рациональности.Некоторые из них способствовали образованию и допускали религиозную терпимость, свободу слова и право владеть частной собственностью. Они считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, по которому деспоту была доверена власть управлять вместо любых других правительств.
  • Энциклопедия : Общая энциклопедия, изданная во Франции между 1751 и 1772 годами, с более поздними дополнениями, исправленными изданиями и переводами. В нем было много писателей, известных как энциклопедисты.Он наиболее известен тем, что представляет мысли эпохи Просвещения.

Просвещенный деспотизм

Крупнейшим мыслителям эпохи Просвещения приписывают развитие правительственных теорий, имеющих решающее значение для создания и развития современного демократического государства, управляемого гражданским обществом. Просвещенный деспотизм, также называемый просвещенным абсолютизмом, был одной из первых идей, проистекающих из политических идеалов Просвещения. Эта концепция была официально описана немецким историком Вильгельмом Рошером в 1847 году и до сих пор вызывает споры среди ученых.

Просвещенные деспоты считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, по которому деспоту была доверена власть управлять вместо любых других правительств. По сути, монархи просвещенного абсолютизма укрепляли свой авторитет, улучшая жизнь своих подданных. Эта философия подразумевала, что государь знал интересы своих подданных лучше, чем они сами. Монарх, принимавший на себя ответственность за подданных, исключал их участие в политической жизни.Разница между деспотом и просвещенным деспотом основывается на широком анализе того, в какой степени они приняли Эпоху Просвещения. Однако историки спорят о реальном воплощении просвещенного деспотизма. Они проводят различие между «просвещением» правителя лично и его режимом.

Фридрих Великий

Просвещенный деспотизм защищал в своем эссе Фридрих Великий, правивший Пруссией с 1740 по 1786 год.Он был энтузиастом французских идей и пригласил в свой дворец известного французского философа Просвещения Вольтера. С помощью французских экспертов Фредерик организовал систему косвенного налогообложения, которая давала государству больше доходов, чем прямое налогообложение. Одним из величайших достижений Фредерика был контроль над ценами на зерно, при котором государственные склады позволяли гражданскому населению выжить в бедных регионах, где урожай был плохим. Фридрих модернизировал прусскую бюрократию и государственную службу и проводил религиозную политику во всем своем королевстве, которая варьировалась от терпимости до сегрегации.Он в основном не практиковал и терпеливо относился ко всем религиям в своем царстве, хотя протестантизм стал излюбленной религией, а католики не были выбраны на более высокие государственные должности. Защищая и поощряя торговлю еврейскими гражданами Империи, он неоднократно выражал сильные антисемитские настроения. Он также призывал переселенцев разных национальностей и вероисповеданий приезжать в Пруссию. Некоторые критики, однако, указывают на его репрессивные меры против покоренных польских подданных после того, как некоторые польские земли попали под контроль Прусской империи.Следуя общим интересам просвещенных деспотов, Фредерик поддерживал искусства, философов, которых он предпочитал, и полную свободу печати и литературы.

Екатерина Великая

Екатерина II в России была самой известной и самой продолжительной правящей женщиной-лидером России, правившей с 1762 года до своей смерти в 1796 году. Поклонница Петра Великого, она продолжала модернизировать Россию по западноевропейским образцам, но ее просвещенный деспотизм проявился. в основном с ее приверженностью искусству, науке и модернизации российского образования.Эрмитаж, который сейчас занимает весь Зимний дворец, начинался как личное собрание Екатерины. Она писала комедии, художественную литературу и мемуары, одновременно развивая Вольтера, Дидро и Д'Аламбера - всех французских энциклопедистов, которые позже закрепили ее репутацию в своих трудах. Ведущие европейские экономисты того времени стали иностранными членами Вольного экономического общества, основанного по ее предложению в Санкт-Петербурге в 1765 году. Она также привлекала западноевропейских ученых. Через несколько месяцев после своего вступления на престол в 1762 году, услышав, что французское правительство пригрозило прекратить публикацию знаменитой французской энциклопедии Encyclopédie из-за ее нерелигиозного духа, Екатерина предложила Дидро завершить свою великую работу в России под ее защитой. .Она считала, что «человека нового типа» можно создать, прививая русским детям западноевропейское образование. Она продолжала изучать теорию и практику образования в других странах, и, хотя она провела некоторые образовательные реформы, ей не удалось создать национальную школьную систему.

Смольный институт, первый в России институт «Благородных девиц» и первое европейское государственное женское высшее учебное заведение, живопись С.Ф. Галактионов, 1823.

Екатерина основала Смольный институт благородных девушек для обучения женщин.Сначала институт принимал только девушек из знатной элиты, но со временем стал принимать и девушек из мелкой буржуазии. Девушек, посещавших Смольный институт «Смолянки», часто обвиняли в незнании всего, что происходило в мире за стенами Смольных зданий. В стенах Института их обучали безупречному французскому языку, музыкальности, танцам и полному трепету перед Монархом.

Хотя Екатерина воздерживалась от претворения в жизнь большинства демократических принципов, она издала кодексы, отражающие некоторые тенденции модернизации, включая разделение страны на провинции и округа, ограничение власти дворян, создание среднего сословия и ряд экономических реформ.Однако военная повинность и экономика продолжали зависеть от крепостного права, а растущие требования государства и частных землевладельцев привели к росту зависимости от крепостных.

Мария Терезия

Мария Тереза ​​была единственной женщиной-правительницей Габсбургских владений и последней из Габсбургской семьи. Она провела значительные реформы для повышения военной и бюрократической эффективности Австрии. Она удвоила государственные доходы между 1754 и 1764 годами, хотя ее попытка обложить налогом духовенство и дворянство была лишь частично успешной.Тем не менее, ее финансовые реформы значительно улучшили экономику. В 1760 году Мария Тереза ​​создала Государственный совет, который служил комитетом экспертов-консультантов. Ему не хватало исполнительной или законодательной власти, но, тем не менее, он показывал разницу между автократической формой правления. В медицине ее решение сделать прививки своим детям после эпидемии оспы 1767 года изменило негативное отношение австрийских врачей к вакцинации. Австрия запретила сжигание ведьм и пытки в 1776 году.Позже он был вновь введен, но прогрессивный характер этих реформ остается отмеченным. Образование было одной из самых заметных реформ правления Марии Терезии. В новой школьной системе, основанной на системе Пруссии, все дети обоих полов в любом возрасте должны были посещать школу в возрасте от 6 до 12 лет, хотя закон оказалось очень трудно выполнить.

Однако Марии Терезии было трудно вписаться в интеллектуальную сферу Просвещения. Например, она считала, что религиозное единство необходимо для мирной общественной жизни, и категорически отвергала идею религиозной терпимости.Она считала евреев и протестантов опасными для государства и активно пыталась их подавить. Как молодой монарх, воевавший в двух династических войнах, она считала, что ее дело должно быть причиной ее подданных, но в более поздние годы она поверила, что их дело должно быть ее.

Иосиф II Австрийский

Старший сын Марии Терезии, Иосиф II, император Священной Римской империи с 1765 по 1790 год и правитель земель Габсбургов с 1780 по 1790 год, был непринужден к идеям Просвещения.Джозеф был сторонником просвещенного деспотизма, но его приверженность модернизации реформ вызвала значительную оппозицию, которая в конечном итоге вылилась в неспособность полностью реализовать его программы.

Джозеф вдохновил на полную реформу правовой системы, отменил жестокие наказания и смертную казнь в большинстве случаев и ввел принцип полного равенства обращения со всеми правонарушителями. Он положил конец цензуре прессы и театра. В 1781–82 он предоставил крепостным крестьянам полную юридическую свободу.Однако домовладельцы обнаружили, что их экономическое положение находится под угрозой, и в конце концов изменили свою политику. Чтобы уравнять налогообложение, Джозеф приказал провести оценку всех земель империи, чтобы ввести единый эгалитарный налог на землю. Однако большинство его финансовых реформ было отменено незадолго до или после смерти Джозефа в 1790 году. Чтобы воспитывать грамотных граждан, начальное образование стало обязательным для всех мальчиков и девочек, а высшее практическое образование было предложено немногим избранным.Джозеф учредил стипендии для талантливых бедных студентов и разрешил открытие школ для евреев и других религиозных меньшинств. В 1784 году он приказал стране изменить язык обучения с латыни на немецкий, что было весьма спорным шагом в многоязычной империи. Джозеф также попытался централизовать медицинское обслуживание в Вене путем строительства единой большой больницы, знаменитой Allgemeines Krankenhaus, которая открылась в 1784 году. Однако централизация усугубила проблемы с санитарией, вызвав эпидемии и 20% смертность в новой больнице. но в следующем столетии город стал выдающимся в области медицины.

Иосиф II вспахивает поле возле Славиковица в сельской южной Моравии 19 августа 1769 года.

Иосиф II был одним из первых правителей Центральной Европы. Он попытался отменить крепостное право, но его планы встретили сопротивление землевладельцев. Его Императорский Патент 1785 года отменил крепостное право на некоторых территориях Империи, но под давлением помещиков не дал крестьянам права собственности на землю или свободы от налогов, причитающихся помещикам-дворянам. Это давало им личную свободу.Последние реформы освобождения империи Габсбургов были проведены в 1848 году.

Вероятно, самой непопулярной из всех его реформ была его попытка модернизации в высшей степени традиционной католической церкви. Назвав себя хранителем католицизма, Иосиф II нанес решительный удар по папской власти. Он пытался сделать католическую церковь в своей империи орудием государства, независимого от Рима. Джозеф был очень дружелюбен к масонству, так как считал его очень совместимым с его собственной философией Просвещения, хотя сам, по-видимому, никогда не присоединялся к Ложе.В 1789 году он издал хартию религиозной терпимости для евреев Галиции, региона с большим традиционным еврейским населением, говорящим на идиш. Хартия отменила общинную автономию, в соответствии с которой евреи контролировали свои внутренние дела. Это способствовало германизации и ношению нееврейской одежды.

Горные поляны

Горные поляны остаются спорным периодом в истории Шотландии, и о них до сих пор говорят с большой горечью, особенно теми семьями, которые были лишены своей земли и даже, в значительной степени, своей культуры в течение примерно 100 лет между середина 18-19 вв.Он по-прежнему считается пятном в истории шотландского народа, а также является основным фактором, способствующим возникновению относительно огромной всемирной шотландской диаспоры.

К середине 1800-х годов в Шотландии существовал ощутимый разрыв между Севером и Югом. Существовало представление о том, что культура и образ жизни нагорья «отсталые» и «старомодны», не в ногу с остальной Шотландией и недавним Соединенным Королевством. Эти люди на юге теперь больше отождествляли себя со своими южными собратьями, чем со старой клановой культурой гор и островов.Южные шотландцы считали себя более современными и прогрессивными, у них больше общего в языке и культуре со своими южными английскими соседями.

Однако культура Хайленда, древняя и гордая, была чрезвычайно независимой и уходила корнями в невероятно важные традиции семьи и верности. Кланы, такие как Макинтош, Кэмпбелл и Грант, правили своими землями в горах на протяжении сотен лет. Однако Хайлендские поля все изменили и изменили самостоятельный образ жизни.Причины разрешений на высокогорье сводились, по сути, к двум вещам: деньгам и лояльности.


Джеймс VI и я

Лояльность

Уже во времена правления Якова VI в Шотландии в клановом образе жизни начали появляться трещины. Когда Джеймс взошел на трон Англии в 1603 году, он двинулся на юг, в Вестминстер, и правил Шотландией оттуда, только посетив родную страну еще раз перед смертью. Джеймс был подозрительным королем (его отвращение к ведьмам уже было отмечено!) И не полностью доверял лидерам кланов в Шотландии править без его надзора.Он боялся сопротивления и заговоров. Хотя, справедливости ради Джеймса, именно эта хитрость привела его к тому, что он сорвал Пороховой заговор 1605 года, хотя, конечно, угроза исходила не из Шотландии. Чтобы лучше поддерживать контроль над Севером и не дать вождям кланов вытеснить его власть со своим народом, Джеймс держал вождей подальше от своих кланов в течение длительных периодов времени, требуя от них выполнения обязанностей, которые держали их подальше от своего народа. Это было сделано для того, чтобы народы оставались верными своему королю, а , а не - главному клану.


Бонни Принц Чарли

Положение кланов ухудшилось после Славной революции 1688–169 годов, когда на смену Стюартам пришли Вильгельм Оранский и ганноверская династия. Многие шотландцы все еще были яростно преданы монарху Стюарту, и это привело к нескольким восстаниям якобитов в поддержку принца Чарльза Эдварда Стюарта, или «Бонни Принца Чарли», который был внуком Джеймса VII. Якобиты хотели изгнать того, кого они считали незаконным правителем, и восстановить короля Стюарта.Было несколько восстаний с таким предполагаемым исходом, и якобитское движение в высокогорье получило огромную поддержку. Этому во многом способствовал Акт об унии 1707 года: многие шотландцы чувствовали себя преданными этим, и было широкое сопротивление присоединению к Англии. Это привело к дальнейшей поддержке возвращения монархии Стюартов и, как следствие, к восстаниям якобитов.

Начиная с 1725 года гарнизоны, укомплектованные английскими солдатами или «краснокожими», возникли по всему Шотландскому нагорью, особенно в Форт-Уильям и Инвернесс.Они должны были подавить шотландскую оппозицию королю и напомнить кланам горцев, что они находятся под властью Англии.

Последнее и самое кровавое восстание возглавил сам Бонни Принц Чарли в 1745 году, и его кульминацией стала резня в Каллодене в 1746 году. Якобиты столкнулись с английскими мундирами на открытом поле и были почти уничтожены. Они не могли сравниться с мощью британской армии, и потери, понесенные горцами, были катастрофическими. Якобитов было около 6000 человек, в то время как британская армия насчитывала около 9000 человек.Считается, что из 6000 якобитов 1000 умерли, хотя точное число неизвестно. Многие из погибших были членами клана; некоторые пытались бежать, но их преследовали в сельской местности и убивали. Некоторые заключенные были доставлены в Лондон, где было казнено около 80 человек, в том числе последний мужчина, который был обезглавлен в Великобритании, лорд Ловат, глава клана Фрейзера. Он был обезглавлен в лондонском Тауэре в 1747 году за государственную измену за участие в поддержке восстания якобитов. Битва при Каллодене должна была стать лебединой песней культуры кланов Хайленда, последней опорой образа жизни, существовавшего веками.

Что произошло после Каллодена?

После первоначального быстрого и кровожадного возмездия за восстания якобитов были изданы законы, призванные предотвратить дальнейшее усиление поддержки предыдущих монархов. В 1747 г. был принят «Акт о запрете». Клановый тартан стал популярным в годы якобитов, и в соответствии с новым законом он был объявлен вне закона, как и волынки и учение гэльского языка. Закон был прямой атакой на культуру и образ жизни горцев и попытался искоренить его в современной и лояльной Ганноверу Шотландии.Подобные действия, направленные на уничтожение древней культуры, дали современной Шотландии необычного союзника и родства среди каталонцев. Каталония находится на северо-востоке Испании, столицей которой является Барселона. У них своя культура и язык (каталонский), который полностью отличается от кастильской Испании. В 1707 году Шотландия потеряла право на самоуправление, и каталонцы уступили его испанцам всего через 7 лет, в 1714 году. Хотя эти две страны находятся на расстоянии тысяч миль и культур друг от друга, у них необычно схожая общая история притеснений.После того, как Франко выиграл Гражданскую войну в Испании в 1939 году, он относился к каталонцам так же, как к горцам после Каллодена. Франко объявил каталонский язык вне закона и подчинил каталонцев испанскому правлению. Сегодня каталонцы с большим интересом следят за вопросом независимости Шотландии.

Деньги

За это время исчезла не только культура горцев, но и сами горцы по самой прозаической причине: деньгам. Те землевладельцы, на землях которых жили и работали кланы, пришли к выводу, что овцы были в геометрической прогрессии более продуктивными в финансовом отношении, чем люди.Торговля шерстью начала процветать, и овцы ценились буквально больше, чем люди. Итак, последовало организованное и преднамеренное удаление населения с территории. В 1747 году был принят другой закон, «Закон о наследственной юрисдикции», в котором говорилось, что любой, кто не подчинялся английскому правлению, автоматически лишается своей земли: преклоните колени или откажитесь от своего права рождения.


Статуя эмигрантов, Хелмсдейл, Шотландия

Некоторые кланы и семьи горцев жили в одних и тех же коттеджах в течение 500 лет, а затем, вот так, они исчезли.Людей буквально выгоняли из коттеджей в прилегающую деревню. Многие были переселены на побережье, где они будут жить, обрабатывая почти возделываемые земли, пополняя себя плавкой водорослей и рыбной ловлей. Однако индустрия водорослей также начала приходить в упадок. Некоторых посадили на другую землю для выращивания сельскохозяйственных культур, но у них не было юридических прав на землю. Это было очень феодальное устройство. Многие горцы решили эмигрировать, но некоторые были проданы в рабство.

Ситуация начала ухудшаться еще больше в 1840-х годах.Фитофтороз картофеля и последовавший за ним картофельный голод сделали и без того тяжелую жизнь переселенных крестьян практически невыносимой. Говорят, что на высоте зазоров каждый день сжигалось до 2 000 фермерских коттеджей, хотя точные цифры найти трудно. Коттеджи были сожжены, чтобы сделать их непригодными для проживания, чтобы люди никогда не пытались вернуться после того, как въехали овцы.

Между 1811 и 1821 годами около 15 000 человек были выселены с земель, принадлежащих герцогине Сазерленд и ее мужу маркизу Стаффорду, чтобы освободить место для 200 000 овец.Некоторым из тех, кто оказался, буквально некуда было идти; многие были старыми и немощными и поэтому голодали или замерзли до смерти, брошенные на произвол стихии. В 1814 году в Стратнавере заживо сожгли двух пожилых людей, не успевших выбраться из своего коттеджа. В 1826 году остров Ром был очищен от арендаторов, которым заплатили за то, чтобы они отправились в Канаду на корабле «Джеймс» до стыковки в Галифаксе. К сожалению, к моменту прибытия в Канаду все пассажиры заболели тифом. Этот «транспорт» не был чем-то необычным, поскольку землевладельцам часто было дешевле заплатить за проезд в Новый Свет, чем пытаться найти своим арендаторам другую землю или уберечь их от голода.Однако это не всегда было добровольным. В 1851 году 1500 арендаторов в Барре были обмануты на собрании по поводу арендной платы за землю; Затем их одолели, связали и посадили на корабль, направлявшийся в Америку.

Это очищение населения является основным фактором, способствующим появлению огромной шотландской диаспоры во всем мире, и почему так много американцев и канадцев могут проследить свою родословную до гордых древних кланов Шотландии. Точно неизвестно, сколько горцев эмигрировало, добровольно или иным образом, в это время, но по оценкам, это около 70 000 человек.Какой бы ни была точная цифра, этого было достаточно, чтобы навсегда изменить характер и культуру Шотландского нагорья.

Шотландский пророк 17 века, известный как Провидец Брахана, однажды написал:

«Придет день, когда большая овца вложит плуг в стропила. . .
Большие овцы будут наводнять страну, пока не встретятся с северным морем. . . в конце концов, старики вернутся из новых земель ».

Оказывается, он был прав.

Автор: г-жа Терри Стюарт, писатель-фрилансер.

Фонд конституционных прав

Началась эра капитализма. В старую эпоху господствовали землевладельцы. Они постепенно теряли власть. К власти пришел новый класс деловых людей - купцы, банкиры и промышленники.

В первые годы индустриализации в Англии рабочие не могли сказать, какой будет их заработная плата или условия труда.Типичный рабочий день составлял 12 часов, не считая времени на прием пищи. Дети до 10 лет обычно работали на фабриках и угольных шахтах.

Примерно до 1880-х годов условия жизни рабочих в английских промышленных городах, таких как Манчестер, были ужасными. Целые семьи теснились в однокомнатных квартирах. Грязь, мусор, сточные воды, промышленные отходы, загрязненный воздух и загрязненная вода отравляли окружающую среду. В промышленных городах Англии 25 процентов всех детей в возрасте до 5 лет умерли от болезней и недоедания.

По мере того, как новые промышленные собственники, называемые капиталистами, набирали большую политическую власть, английский парламент отменил законы о защите рабочих, существовавшие еще во времена королевы Елизаветы I. Новое законодательство сделало попытки рабочих создавать профсоюзы незаконными в соответствии с законами о преступном сговоре.

Все более могущественные капиталисты указывали на экономические идеи Адама Смита в поддержку своего видения свободы. В 1776 году, в год начала американской революции, Адам Смит написал «Богатство народов» , первое полное описание новой экономической системы, называемой капитализмом.Смит призывал капиталистов к свободе ведения своего бизнеса по своему усмотрению при небольшом вмешательстве со стороны правительства.

Немецкий философ Карл Маркс переехал в Англию на пике промышленной революции. У него было совершенно иное видение, чем у Смита. Он сосредоточился на эксплуатируемых и обедневших промышленных рабочих.

Отчужденный рабочий

Карл Маркс родился в 1818 году в части Германии, тогда называемой Пруссией. Будучи молодым студентом университета, он много пил и дрался в барах.Ему все еще удавалось усердно учиться.

Маркс присоединился к группе студентов, изучавших немецкого философа Георга Гегеля. Гегель учил, что каждая важная идея (тезис) порождает другую идею, которая является ее противоположностью (антитезисом). Возникший в результате конфликт или борьба между ними привел к совершенно новой идее (синтезу). Позже в своей карьере Маркс будет опираться на философию Гегеля, чтобы объяснить, как классовая борьба в истории приводит к окончательному, совершенному обществу. Гегель был идеалистом. Он верил, что идеи сформировали историю.Однако Маркс был материалистом. Он считал, что экономика формирует историю.

Маркс получил степень доктора философии в 23 года. В течение короткого времени он писал для немецкой газеты, критикуя прусские законы о цензуре. Он также писал философские очерки.

В одном из них Маркс придумал одну из своих самых запоминающихся фраз, назвав «религию опиумом для народа». Под этим он имел в виду, что религия действует как наркотик, облегчая боль бедных и угнетенных в «бессердечном мире».«Но, как наркотик, он не смог вылечить угнетение. Хотя родители Маркса были рождены евреями, его отец обратился в христианство. Маркс был безразличен к религии всю свою жизнь.

В 1843 году Маркс женился на Дженни фон Вестфален, привлекательной дочери либерально настроенного аристократического отца и матери из среднего класса. Вскоре молодые переехали в Париж, где Маркс устроился журналистом.

Париж был рассадником радикального мышления. Маркс погрузился в изучение экономики.Он пришел к выводу, что новые промышленные рабочие работали за заработную плату, которая едва позволяла им выжить, создавая при этом огромное богатство для своих капиталистических работодателей.

В 1844 году Маркс писал, что рабочий был отчужден или отделен от плодов собственного труда. Маркс сказал, что для исправления этой несправедливости и достижения истинной свободы рабочие должны сначала свергнуть капиталистическую систему частной собственности. Тогда рабочие заменят капитализм коммунистической экономической системой, в которой они будут владеть общей собственностью и делиться производимым богатством.

В Париже Маркс подружился с Фридрихом Энгельсом, тоже немцем. Отец Энгельса владел долей в нескольких текстильных фабриках в Манчестере, Англия. Хотя Энгельс работал в семейном бизнесе, вскоре он начал публиковать работы с критикой капиталистов.

Энгельс опубликовал отчет об ужасных условиях рабочего класса в Англии. «Здесь кишит орда оборванных женщин и детей, - писал он, - грязные, как свиньи, живущие на помойках и в лужах».«

В 1845 году французское правительство изгнало Маркса за его политические труды. Маркс, его жена и их годовалая дочь переехали в Брюссель, Бельгия, где к ним вскоре присоединился Энгельс.

Манифест Коммунистической партии

В Брюсселе Маркс и Энгельс присоединились к небольшой радикальной рабочей группе и убедили ее членов назвать ее Коммунистическим союзом. Затем лига попросила Маркса и Энгельса написать манифест, изложение убеждений группы. Зимой 1847-1848 годов Маркс написал большую часть того, что стало его самой известной работой: «Манифест Коммунистической партии » .

«Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма». Так начал Маркс «Коммунистический манифест » . Далее он описал то, что он считал научным и экономическим объяснением того, как история развивалась в прошлом и будет развиваться в будущем.

История общества, писал Маркс, «есть история классовой борьбы». Маркс пытался показать, что на протяжении всей истории один экономический класс всегда угнетал другой: «Свободный человек и раб, патриций и плебей, лорд и крепостной, гильдмастер и подмастерье."Но в конце концов угнетенный класс поднялся, сверг своих хозяев и создал совершенно новое общество.

Маркс писал, что промышленные капиталисты и другие, использующие частную собственность для получения прибыли, составляют угнетающий класс его времени. Маркс называл этот класс буржуазией, которая использовала свое богатство и контроль над правительством для эксплуатации промышленного рабочего класса. Маркс назвал этот класс пролетариатом.

Согласно Марксу, стоимость продукта зависит от труда, затраченного на его производство.Маркс указывал, что заработная плата рабочих намного ниже стоимости производимой ими продукции. Это произошло потому, что капиталисты получали прибыль от того, что они продавали. Маркс называл прибыль «прибавочной стоимостью» и считал, что она эксплуатирует рабочих. Маркс сказал, что капиталисты отдалили рабочего от результатов его труда, заставив его «поработить машину». Эта эксплуатация, утверждал Маркс, вскоре вызовет новую классовую борьбу, которая закончится «насильственным ниспровержением» буржуазии пролетариатом.

Маркс описывал коммунистов как тех, кто лучше всего понимал классовую борьбу. Они объединят пролетариат, возглавят его революцию и возьмут под контроль правительство.

Во время того, что Маркс называл «социалистической фазой» революции, новое пролетарское правительство конфисковало всю капиталистическую частную собственность, такую ​​как фабрики, шахты, фермы и другие предприятия. Правительство тогда будет управлять этими предприятиями на благо рабочих.

Когда пролетариат окончательно овладел экономическим производством, Маркс заявил, что все классы исчезнут и классовая борьба прекратится.На этой «коммунистической фазе» больше не было бы необходимости в правительстве.

Маркс ожидал, что пролетарская революция вскоре произойдет в Германии или Англии, а затем произойдет во всем мире. Он закончил Манифест Коммунистической партии такими воодушевляющими словами:

Пусть трепещут правящие классы перед коммунистической революцией. Пролетариям нечего терять, кроме цепей. У них есть мир, в котором нужно побеждать. Трудящиеся всего мира объединяйтесь!

Новый дом в Англии

К тому времени, когда Маркс опубликовал в 1848 году «Коммунистический манифест » , в Германии и некоторых других европейских странах вспыхнули восстания рабочих.Маркс и Энгельс переехали в Германию, где писали статьи, критикующие правительство. Однако к 1849 году европейские правительства подавили все восстания. Маркс пришел к выводу, что восстания были преждевременными.

Изгнанный из Бельгии, а затем из Франции, Маркс взял свою жену и семью в Лондон, который оставался его домом на всю оставшуюся жизнь. В Лондоне он читал лекции и писал статьи для газет (включая газету Горация Грили New York Tribune ). Но у него никогда не было постоянной работы.

Постоянно преследуемый кредиторами и угрожающий выселением, Маркс обратился к Энгельсу за финансовой поддержкой. Энгельс, который работал на текстильную фирму своего отца в Манчестере, ответил щедро.

С помощью Энгельса и своевременного семейного наследства Маркс поддерживал свою растущую семью. Маркс обожал своих детей и любил придумывать истории, чтобы рассказывать им. Он был опустошен, когда трое из них умерли в течение нескольких лет друг от друга, оставив в живых трех дочерей.

Между выпусками многочисленных эссе с критикой других европейских радикалов Маркс проводил время в Британском музее, исследуя капитализм. В 1867 году, после многих задержек, отвлекающих факторов и проблем со здоровьем, Маркс, наконец, опубликовал первый том Capital , , в котором был проведен серьезный анализ капитализма и его наиболее важная работа.

В статье «Капитал » Маркс указал на многочисленные вклады капитализма в экономический прогресс, особенно в области технологий.Но он писал, что капитализм обречен. Он предсказал, что по мере развития капитализма небольшое количество могущественных монополий вытеснит многие предприятия из бизнеса. Чтобы успешно конкурировать друг с другом, эти «перерезавшие горло» монополии снижали заработную плату рабочим. Наконец, классовая борьба между рабочими и капиталистами приведет к революции, заменив капитализм коммунизмом.

Маркс дал довольно расплывчатое описание общества после революции. В эссе 1875 года он описал правительство во время «социалистической фазы» как «революционную диктатуру пролетариата».«Но он заявил, что эта диктатура будет действовать в интересах рабочих и постепенно исчезнет.

Маркс также ожидал, что, как только пролетариат возьмет под свой контроль всю капиталистическую собственность, богатство будет течь более обильно на благо всех. Тогда, в «высшей фазе коммунистического общества», люди, наконец, смогут свободно развивать свои способности и таланты в полной мере. Маркс выразился так: «от каждого по способностям, каждому по потребностям.«

В 1882 году Маркс опубликовал свое последнее сочинение, короткое предисловие к русскому изданию «Манифеста Коммунистической партии ». Россия была преимущественно деревенским крестьянским обществом с незначительным промышленным развитием. Таким образом, Маркс проигнорировал это как сильно отставшее на пути к революции. Однако теперь он признал, что русские крестьяне были «отправной точкой коммунистического развития».

Карл Маркс умер в Лондоне 14 марта 1883 года. На похороны пришли всего 11 человек.Его давний друг и благодетель Фридрих Энгельс выступил на его могиле. Энгельс предсказал, что «имя и труд Маркса сохранятся во веки веков». После смерти Маркса Энгельс собрал заметки Маркса и опубликовал второй и третий тома Capital .

«Во всем следует сомневаться»

Карл Маркс - важная фигура в философии, социологии, экономике и истории. Маркс разработал подробное объяснение всего хода человеческих событий. Например, его теория классовой борьбы пытается объяснить, почему и как развивается история человечества.Маркс также дал много идей относительно того, как ведут себя группы людей, как действует капитализм и как технологии иногда оказывают негативное влияние на рабочих.

Но пролетарской революции, которую ожидал Маркс, не произошло ни в одной развитой индустриальной стране. Вопреки предсказаниям Маркса, экономические условия для большинства рабочих в капиталистических обществах постепенно улучшались.

Маркс также не предвидел крупных реформ, таких как расширение права голоса, законы об отмене детского труда, социального обеспечения и права рабочих вступать в профсоюзы.Рабочие капиталистических стран, казалось, были больше заинтересованы в улучшении своей заработной платы и условий труда, чем в присоединении к революции.

Конечно, в 1917 году в России действительно произошла коммунистическая революция. Владимир Ленин, первый лидер нового Советского Союза, сосредоточил всю власть в Коммунистической партии. После Ленина Иосиф Сталин использовал насилие и голод, чтобы положить конец частной собственности на сельскохозяйственные земли, что привело к гибели миллионов крестьян. Коммунистическая партия стала привилегированным правящим классом, полагаясь на силу, чтобы сохранить постоянный контроль.

Карл Маркс видел новое справедливое общество, основанное на общем экономическом достатке. Маркс считал, что в таком обществе люди достигнут истинной свободы. Но когда революция, наконец, произошла в России, а затем и в других странах, марксистское видение свободы превратилось в тиранию.

Вероятно, самым большим недостатком видения Маркса была его уверенность в том, что экономические силы управляют историей и движутся только в одном неизбежном направлении. Возможно, ему стоило принять близко к сердцу его любимый девиз: «Во всем надо сомневаться.«

Для обсуждения и написания
  1. Как вы думаете, одобрил бы Маркс коммунизм в Советском Союзе при Ленине и Сталине? Объяснять.
  2. Считаете ли вы вероятным, что революция, описанная Марксом, когда-либо произойдет в Соединенных Штатах? Объяснять.
  3. Какая из этих сил, по вашему мнению, больше всего влияет на события в современном мире: экономика, национализм, расовая и этническая принадлежность, религия или технологии? Обоснуйте свой выбор.

Дополнительная информация

Энциклопедии

Википедия

Маркс
Гегель
Энгельс
Исторический материализм
Капитализм

Колумбийская энциклопедия

Капитализм
Коммунизм
Маркс
Марксизм
Гегель
Энгельс

Энкарта

Маркс
Энгельс

Стэнфордская энциклопедия философии

Гегель
Маркс

Путеводитель по человеческой мысли: марксизм

Биографии

BBC: Исторические фигуры: Карл Маркс

Школа Спартака.net: Карл Маркс

Путеводитель по истории

Карл Маркс
Размышления о Карле Марксе

Великие книги Маласпины: Карл Маркс

Biography.com: Карл Маркс

Окно: Карл Маркс

Краткая экономическая энциклопедия: Карл Маркс

История экономической мысли: Карл Маркс

Индекс мертвых социологов: Карл Маркс

Бесплатный философский онлайн-словарь: Карл Маркс

Еврейская виртуальная библиотека: Карл Маркс

Неформальное образование: Карл Маркс

Викторианский Интернет: Карл Маркс

InDepthInfo: Карл Маркс

Философские страницы: Карл Маркс

Lucidcafe: Карл Маркс

Его дочерью Элеонорой Маркс

Справочники

Путеводитель по философии Бьорна: Маркс Много ссылок.

Google Directory: Маркс, Карл

Yahoo Directory: Карл Маркс

Проект Open Directory: Карл Маркс

Гегель

Георг Вильгельм Фридрих Гегель Краткая биография.

G.W.F. Гегель (1770-1831) Социальная и политическая мысль из Интернет-энциклопедии философии.

Американское общество Гегеля: Ссылки

Hegel.net

Гегель и Маркс Краткий обзор двух философов. Дункан Рихтер, доцент кафедры психологии и философии Военного института Вирджинии.

Записи и анализ

Интернет-архив Маркса и Энгельса Собрание сочинений, биографии и фотографии.

Произведения Маркса и Энгеля

Указатель великих книг: Карл Маркс Полный текст Capital и Коммунистический манифест .

Classic Notes: Карл Маркс Биография и краткое содержание Коммунистического манифеста .

Учебное пособие по манифесту коммунистической партии От Пола Брайанса, факультет английского языка, Вашингтонский университет, Пуллман.

Spark Notes

Das Kapital

Коммунистический манифест

Шедевр Маркса, 150 Обзор Манифеста Коммунистической партии от 1998 года . Из книжного обозрения New York Times.

Для многих «Манифест» Маркса остается актуальным. Еще одна рецензия на «Манифест Коммунистической партии » в 1998 году. Из книжного обозрения New York Times.

Призрак Карла Маркса все еще разговаривает с некоторыми из Newsday.

Книги

Карл Маркс и Фредерик Энгельс: знакомство с их жизнью и творчеством (1927) Электронная книга Давида Рязанова.

Карл Маркс: История его жизни (1918) Электронная книга Франца Меринга.

Марксизм 1844–1990, Истоки, Предательство, Возрождение Роджер С. Готтлиб.

Карл Маркс, Жизнь . Автор Фрэнсис Уин.

Отзыв от New York Times .

Что такое справедливое общество?

1. Пять панелей, описанных ниже, включают мыслителей всемирной истории. Каждый студент должен выбрать одного из этих мыслителей для исследования и ролевой игры во время панельной дискуссии.

2. Каждый студент должен исследовать следующие вещи о своем мыслителе: где и когда жил этот человек; ключевые части жизни человека; основные идеи, которых придерживался человек.

3. Каждый учащийся в роли своего персонажа должен подготовить ответ на вопрос: Что такое справедливое общество?

4. Панели, в свою очередь, представят свои обсуждения перед остальной частью класса:

а. Каждый член группы, говоря своим персонажем, представляет, кто он или она.

г. Каждый член группы объясняет свое видение справедливого общества.

г. Члены группы задают друг другу вопросы и обсуждают, что такое справедливое общество. Члены остальной части класса также могут задавать вопросы.

5. После того, как все группы представят свои обсуждения, каждый студент должен написать свой личный ответ на вопрос: Что такое справедливое общество?

Панели

Религиозные лидеры: Моисей, Св.Августин, Сиддхартха Гаутама, Мохаммед, Мартин Лютер, Мать Тереза ​​

Революционеры и реформаторы: Томас Пейн, Максимилиан Робеспьер, Владимир Ленин, Мохандас Ганди, Джейн Аддамс, Мартин Лютер Кинг

Политические провидцы: Макиавелли, Вольтер, Томас Гоббс, Томас Джефферсон, Джереми Бентам, Сьюзен Б. Энтони

Капиталисты и их критики: Адам Смит, Томас Мальтус, Джон Д. Рокфеллер-старший, Юджин В. Дебс, Эмма Голдман

Критические мыслители: Сократ, Фредерик Дуглас, Марк Твен, вождь Джозеф, Джон Дьюи, Рэйчел Карсон

ИСТОЧНИКИ

Барер, Шломо. Доктора революции, мыслители XIX века, изменившие мир . Нью-Йорк: Thames & Hudson, 2000. • Chambre, Анри и Маклеллан, Дэвид Т. «Марксизм». Британская энциклопедия Macropaedia . Издание 1998 г. • Checkland, S. G. Расцвет индустриального общества в Англии, 1815–1885 . Лондон: Longmans, 1964.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *