ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ — Древо
История Русской Православной Церкви
Крещение Руси
Начавшемуся в IX в. распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой — Византийской империей. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, просветителей славян. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. Все это подготовило величайшие события в истории русского народа — крещение князя Владимира и в 988 году Крещение Руси.
Русская Церковь в домонгольский период своей истории была одной из митрополий Константинопольского Патриархата. Возглавлявший Церковь митрополит назначался Константинопольским Патриархом из греков, но в 1051 году на первосвятительский престол был впервые поставлен русский митрополит Иларион, образованнейший человек своего времени, замечательный церковный писатель.
С X века строятся величественные храмы. С XI века на Руси начинают развиваться монастыри.
В 1051 году преподобный Антоний Печерский принес на Русь традиции афонского монашества, основав знаменитый Киево-Печерский монастырь, ставший центром религиозной жизни Древней Руси. Роль монастырей на Руси была громадна. И главная их заслуга перед русским народом — не говоря об их чисто духовной роли — в том, что они были крупнейшими центрами образованности. В монастырях, в частности, велись летописи, донесшие до наших дней сведения о всех знаменательных событиях в истории русского народа. В монастырях процветали иконопись и искусство книжного писания, выполнялись переводы на русский язык богословских, исторических и литературных произведений. Широкая благотворительная деятельность монашеских обителей способствовала воспитанию в народе духа милосердия и сострадательности.
В XII веке, в период феодальной раздробленности, Русская Церковь оставалась единственной носительницей идеи единства русского народа, противодействовавшей центробежным устремлениям и междоусобицам князей. Татаро-монгольское нашествие — величайшее бедствие, постигшее Русь в XIII веке, — не сломило Русской Церкви.
Она сохранилась как реальная сила и была утешительницей народа в этом трудном испытании. Духовно, материально и морально она способствовала воссозданию политического единства Руси — залога будущей победы над поработителями.
Объединение разрозненных русских княжеств вокруг Москвы началось в XIV веке. И Русская Церковь продолжала играть важную роль в деле возрождения единой Руси. Выдающиеся русские святители были духовными руководителями и помощниками московских князей. Святитель Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского. Он, как позднее и святитель митрополит Иона Московский (1448-1471), силою своего авторитета помогал московскому князю в прекращении феодальных смут и сохранении государственного единства. Великий подвижник Церкви русской преподобный Сергий Радонежский благословил Димитрия Донского на величайший ратный подвиг — Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от монгольского ига.
Сохранению национального самосознания и культуры русского народа немало содействовали в тяжелые годы татаро-монгольского ига и западных влияний монастыри.
В XIII веке было положено начало Почаевской Лавре. Эта обитель и ее игумен преподобный Иов многое сделали для утверждения Православия в западнорусских землях. Всего с XIV до половины XV века на Руси было основано до 180 новых монашеских обителей. Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь, в этой прославленной впоследствии обители, расцвел дивный талант иконописца преподобного Андрея Рублева.
Автокефалия Русской Церкви
| Грамота Константинопольского собора об основании Московского Патриархата 8 мая 1590 года. Пергамент, чернила (на греч. яз.). Грамоту подписали 106 человек: патриархи Константинопольский Иеремия II, Антиохийский Иоаким и Иерусалимский Софроний, а также 42 митрополита, 19 архиепископов и 20 епископов. |
В 1448 году, незадолго до падения Византийской империи, Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов в 1448 году, получил титул Митрополита Московского и всея Руси.
В дальнейшем возрастающая мощь Русского государства содействовала и росту авторитета Автокефальной Русской Церкви. В 1589 году московский митрополит Иов стал первым русским Патриархом. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.
XVII век начинался для России тяжело. С запада на Русскую Землю вторглись польско-шведские интервенты. В это время смут Русская Церковь, как и прежде, с честью выполнила свой патриотический долг перед народом. Горячий патриот Патриарх Ермоген (1606-1612), замученный интервентами, был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. В летопись истории Русского государства и Русской Церкви навсегда вписана героическая оборона Троице-Сергиевой Лавры от шведов и поляков в 1608-1610 годах.
В период, последовавший за изгнанием из России интервентов, Русская Церковь занималась одной из очень важных внутренних своих проблем — исправлением богослужебных книг и обрядов. Большая заслуга в этом принадлежала Патриарху Никону. Вместе с тем недостатки в подготовке реформы и насильственное насаждение ее нанесло Русской Церкви тяжелейшую рану, последствия которой не преодолены и по сей день, — раскол старообрядчества.
Синодальный период
Начало XVIII века ознаменовалось для России радикальными реформами Петра I. Реформа коснулась и Русской Церкви: после кончины в 1700 году Патриарха Адриана Петр I задержал выборы нового Предстоятеля Церкви, а в 1721 году учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет. Члены Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники — обер-прокуроры. Превращение в государственное учреждение и лишение самостоятельности самым пагубным образом сказались на состоянии Русской Церкви.
В Синодальный период своей истории (1721-1917 годы) Русская Церковь особое внимание уделяла развитию духовного просвещения и миссионерству на окраинах страны.
XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.
Восстановление Патриаршества. Советские гонения
В начале XX века началась подготовка к созыву Всероссийского Церковного Собора. Созван был Собор только после Февральской революции — в 1917 году. Крупнейшим его деянием было восстановление Патриаршего управления Русской Церковью. Митрополит Московский Тихон был избран на этом Соборе Патриархом Московским и всея Руси (1917-1925).
Святитель Тихон прилагал все усилия, чтобы успокоить разрушительные страсти, раздутые революцией. В Послании Священного Собора от 11 ноября 1917 года говорилось: «Вместо обещанного лжеучителями нового общественного строения — кровавая распря строителей, вместо мира и братства народов — смешение языков и ожесточенная ненависть братьев.
Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга… Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путем всемирного междоусобия! Вернитесь на путь Христов!»
Для большевиков, пришедших к власти в 1917 году, Русская Православная Церковь априори была идеологическим противником. Именно поэтому многие епископы, тысячи священников, монахов, монахинь и мирян были подвергнуты репрессиям вплоть до расстрела и потрясающих своей жестокостью убийств.
Когда в 1921-22 годах советское правительство потребовало выдачи ценных священных предметов, дело дошло до рокового конфликта между Церковью и новой властью, решившей использовать ситуацию для полного и окончательного уничтожения Церкви.
В мае 1922 г. Патриарх Тихон (Белавин) был арестован и под контролем власти возник т.н. «обновленческий раскол», провозгласивший полную солидарность с целями революции. В раскол ушла значительная часть духовенства, однако массовой поддержки в народе он не получил.
В июне 1924 г. Патриарх был освобожден и обновленческое движение пошло на убыль.
Еще до своего ареста Патриарх Тихон подчинил все зарубежные русские приходы митрополиту Евлогию (Георгиевскому) и объявил недействительными решения т.н. «Карловацкого Собора», создавшего собственное Церковное Управление. Непризнание этого Указа Патриарха положило начало самостоятельной «Русской Православной Церкви зарубежом» (РПЦЗ).
После смерти Патриарха Тихона развернулась сложная, направляемая властью, борьба за иерархическое руководство Церковью. В конечном счете во главе церковного управления встал митрополит Сергий (Страгородский). Обязательства перед властью, которые он был вынужден при этом принять, вызвали протест некоторой части духовенства и народа, ушедших в т.н. «правый раскол» и создавших «катакомбную церковь».
К началу Второй мировой войны церковная структура по всей стране была почти полностью ликвидирована. На свободе осталось лишь несколько епископов, которые могли исполнять свои обязанности.
Во всем Советском Союзе было открыто для богослужений лишь несколько сотен храмов. Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие были убиты или пропали без вести.
Катастрофический для страны ход боевых действий в начале II Мировой войны заставил Сталина мобилизовать для обороны все национальные резервы, в том числе Русскую Православную Церковь в качестве народной моральной силы. Для богослужений открылись храмы. Священнослужители, включая епископов, были выпущены из лагерей. Русская Церковь не ограничилась только духовной поддержкой дела защиты находящегося в опасности Отечества — она оказала и материальную помощь, вплоть до обмундирования для армии, финансирования танковой колонны имени Димитрия Донского и эскадрильи имени Александра Невского.
Кульминацией этого процесса, который можно охарактеризовать как сближение государства и Церкви в «патриотическом единении», был прием Сталиным 4 сентября 1943 года Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и митрополитов Алексия (Симанского) и Николая (Ярушевича).
На Соборе епископов 1943 г. митр. Сергий был избран Патриархом, а на Поместном Соборе 1945 г.- митр.Алексий. После этого большая часть т.н. «катакомбной церкви» по призыву еп. Афанасия (Сахарова), которого многие катакомбники считали своим духовным лидером, воссоединилась с Московской Патриархией.
С этого исторического момента начался короткий период «потепления» в отношениях Церкви с государством, однако Церковь непрестанно пребывала под государственным контролем, и любые попытки расширения ее деятельности вне стен храма встречали непреклонный отпор, включая административные санкции.
В 1948 в Москве было созвано масштабное Всеправославное совещание, после чего Русская Церковь была привлечена к активному участию в развернутому по инициативе Сталина международному движению «борьбы за мир и разоружение».
Трудным стало положение Русской Православной Церкви в конце так называемой «хрущевской оттепели», когда в угоду идеологическим установкам были закрыты тысячи церквей на всей территории Советского Союза.
В «брежневский» период активное гонение на Церковь прекратилось, но никакого улучшения отношений с государством также
не имело места. Церковь оставалась под жестким контролем власти и верующие рассматривались как «граждане второго сорта».
Современная история
Празднование Тысячелетия Крещения Руси в 1988 году ознаменовало закат государственно-атеистической системы, придало положительный импульс церковно-государственным отношениям, заставило власть предержащих начать диалог с Церковью и выстраивать взаимоотношения с нею на принципах признания ее огромной исторической роли в судьбе Отечества и ее вклада в формирование нравственных устоев нации.
Однако последствия гонений оказались весьма и весьма тяжкими. Предстояло не только восстановить из руин тысячи храмов и сотни монастырей, но и возродить традиции образовательного, просветительного, благотворительного, миссионерского, церковно-общественного служения.
Возглавить церковное возрождение в этих непростых условиях было суждено митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Алексию, который был избран Поместным Собором Русской Православной Церкви на овдовевшую после кончины Святейшего Патриарха Пимена Первосвятительскую кафедру.
10 июня 1990 года состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
См. также
- Русская Православная Церковь
Литература
- А.В.Карташев Очерки по истории Русской Церкви в 2 тт.
- http://nikolsky.w777w.ru/file/400/2216
- Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви 1917 — 1990 гг.
- http://pstgu.ru/library/data/none/none/title/none/?/10/
- Л.Регельсон. Церковь в истории России
- http://www.apocalyptism.ru/Church-1.htm
- Л.Регельсон. Даты и документы. Хронология церковных событий 1917-1953гг.
- http://www.apocalyptism.ru/Docum.cont.htm
- Л.Регельсон. Трагедия Русской Церкви. 1917-1953.
- http://www.lregelson.narod.ru/knigi/index.html
Использованные материалы
- Официальный сайт Русской Православной Церкви
- http://www.
mospat.ru
mospat.ru
Русская православная церковь. Досье — ТАСС
12 февраля 2016, 16:10
ТАСС-ДОСЬЕ. 12 февраля 2016 г. в Гаване состоится первая в истории встреча глав Русской православной и Римско- католической церквей — патриарха Кирилла и папы римского Франциска. Редакция ТАСС-ДОСЬЕ подготовила справку, содержащую основные сведения об истории и структуре Русской православной церкви.
Читайте также
С Божьей помощью: патриарх Московский и всея Руси и папа римский встретились впервые в истории
Русская православная церковь Московского патриархата (РПЦ МП) — самая крупная из ныне существующих автокефальных (самостоятельных) поместных православных церквей. В официальном списке исторического старшинства поместных церквей (диптихе) занимает пятое место из 15-ти.
История
В 988 г. состоялось крещение Руси. Первоначально глава русской церкви назначался из греческого духовенства Византии, в 1051 г. Иларион стал первым русским митрополитом Киевским и всея Руси.
В 1448 г. Поместный собор русской церкви принял решение о ее автокефалии (самоуправлении) и самостоятельно избрал митрополита Московского и всея Руси Иону. В 1589 г. был избран первый патриарх, которым стал Иов, после чего самостоятельность русской церкви была признана Константинопольским патриархатом. В 1666 г. русская церковь пережила раскол в результате реформ патриарха Никона.
При императоре Петре I православная церковь в России была подчинена государству, патриаршество ликвидировано. С 1721 г. по 1917 г. церковь возглавлялась Святейшим Правительствующим Синодом. Его члены назначались императором, управляли Синодом государственные чиновники — обер-прокуроры.
Читайте также
История отношений между Русской православной и Римско-католической церквями. Досье
В ходе Поместного собора православной церкви, проходившего в 1917-1918 гг., было восстановлено патриаршество. Первым патриархом в ХХ в. был Тихон (Белавин; 1865-1925).
После Октябрьской революции 1917 г.
пришедшие к власти большевики начали борьбу с религией. 2 февраля (20 января по старому стилю) 1918 г. вступил в силу декрет СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», в соответствии с которым русская церковь была лишена прав юридического лица, земель и собственности. В период с 1917 г. по 1939 г. большинство церквей и монастырей было принудительно закрыто, большая часть священнослужителей — репрессирована. После смерти патриарха Тихона избрание нового главы церкви было запрещено властями.
В 1914 г. в российской православной церкви было более 55 тыс. храмов, по состоянию на 1915 г. в них служили 168 архиереев, более 66 тыс. священнослужителей. К 1939 г. осталось четыре архиерея, около 300 священников и столько же храмов.
В 1920-х гг. была создана Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ), объединившая русских православных эмигрантов, оказавшихся в изгнании в результате революции 1917 г. и Гражданской войны (1917-1922). В годы Великой Отечественной войны государство смягчило антирелигиозную политику.
В 1943 г. с разрешения советского правительства состоялся Архиерейский собор, на котором был избран новый патриарх Сергий (Страгородский). Тогда же официально было закреплено современное название — Русская Православная Церковь.
Либерализация политики по отношению к православной церкви в СССР началась во время подготовки к празднованию 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. 30 мая 1991 г. на основании закона «О свободе совести и религиозных организациях» церковь получила официальный статус религиозной организации и права юридического лица. В мае 2007 г. РПЦ воссоединилась с РПЦЗ.
Устройство
РПЦ зарегистрирована в качестве юридического лица в Российской Федерации как централизованная религиозная организация.
Осуществляет свою деятельность на основе Священного Писания и Священного Предания, канонов и правил святых апостолов, святых Вселенских соборов и святых отцов, постановлений своих Поместных и Архиерейских соборов, Священного синода и указов патриарха, а также устава РПЦ (последние поправки были внесены в 2016 г.
).
Высшими органами церковной власти и управления являются Поместный и Архиерейский соборы, Священный синод во главе с патриархом Московским и всея Руси. С 2009 г. патриархом является Кирилл (Гундяев). С 2011 г. под его председательством действует также Высший церковный совет.
В составе церкви имеются 22 синодальных учреждения по основным сферам деятельности, в том числе Отдел внешних церковных связей, Синодальная комиссия по канонизации святых, Синодальный отдел по монастырям и монашеству и др. Также при РПЦ имеется общецерковный суд (существуют и суды местных юрисдикций), которые предназначены для поддержания порядка церковной жизни и призваны способствовать соблюдению священных канонов и иных церковных установлений. В частности, суды могут принимать решения об извержении из сана, отлучении от церкви.
Читайте также
Патриарх Кирилл: отрицая Божию правду, мы разрушаем мир
В состав Русской православной церкви Московского патриархата входит семь автономных или самоуправляемых церквей: Эстонская православная церковь московского патриархата (создана в 1920 г.
), Китайская (1956 ), Японская (1970), Украинская Православная Церковь (1990; Московского патриархата), Латвийская православная церковь (1992), Православная церковь Молдовы (1992), Русская православная церковь заграницей (стала частью РПЦ в результате объединения церквей в 2007 г.).
Кроме того, в РПЦ входит Белорусский экзархат (церковная область, лежащая за пределами страны, в которой расположен патриархат) и два митрополичьих округа (в Республике Казахстан и Среднеазиатский), 57 митрополий, 296 епархий.
При РПЦ действуют 21 научное и образовательное учреждение, в том числе Московская духовная академия и семинария, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» и др.
Статистика, монастыри и храмы
© 1,4 тыс. богослужений и 57 новых митрополий: семь лет служения патриарха Кирилла
В Русской православной церкви насчитывается 34 тыс.
764 храма или иных помещения для богослужения; духовенство включает 354 архиереев, 35 тыс. 171 священника, 4 тыс. 816 диаконов, 455 мужских и 471 женских монастырей, в том числе 56 — в дальнем зарубежье. РПЦ не приводит данные о численности прихожан и верующих, официальной статистики религиозного состава населения в России не ведется.
Духовно-административным центром РПЦ является московский Данилов монастырь. В нем расположена резиденция патриарха, проводятся заседания священного синода.
Язык богослужения и календарь
Основным языком богослужения является церковнославянский, в Молдавии — молдавский (румынский), в Японии — японский, в Китае — китайский, в ряде приходов иные языки народов бывшего СССР; в диаспоре за рубежом также английский, испанский, французский и т. д.
РПЦ использует юлианский календарь.
СМИ
Напрямую московской патриархии подчиняются информационное агентство «Православное образование», православный телеканал «Спас» и телекомпания «Союз», ряд печатных изданий («Журнал Московской Патриархии», газета «Церковный вестник» и др.
).
Награды
Система наград РПЦ включается в себя иерархические (повышение в сане, богослужебные) и общецерковные. К последним относятся различные ордена и медали, патриаршие знаки и грамоты. Высшим орденом является орден Святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой, второй по старшинству — орден Святого равноапостольного великого князя Владимира.
Официальный сайт — www.patriarchia.ru
Политически влиятельный глава Русской Православной Церкви
ПОРТРЕТ
Урожденный Владимир Михайлович Гундяев, Кирилл был возведен на престол в качестве 16-го патриарха Русской православной церкви в 2009 году. Он привлек международное внимание своими открытыми заявлениями о поддержке вторжения президента России Владимира Путина в соседнюю Украину в феврале 2022 года.
Дата выдачи:
Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл во время православной пасхальной службы в Москве 23 апреля 2022 г.
© Александр Неменов, AFPАвтор текста: Эли САЙКАЛИ
|Видео: Итан ХАДЖИ
Реклама 5 января Патриарх Русской Православной Церкви в Москве Кирилл призвал к прекращению огня вдоль линии фронта между российскими и украинскими войсками в Украине, чтобы противоборствующие силы могли отпраздновать православное Рождество 6-7 января. Через несколько часов президент России Владимир Путин объявил 36-часовое перемирие, первое с начала конфликта, хотя артиллерийский огонь продолжался с обеих сторон.
FRANCE 24 рассказывает о влиятельном российском патриархе Кирилле и о той роли, которую он играет за кулисами Кремля.
Связи КГБ
Владимир Михайлович Гундяев поступил в семинарию в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) в 19 лет и был рукоположен в монахи в 23 года. «Его быстро заметил митрополит Никодим, возглавлявший отдел внешних связей Московская патриархия в 1960-х и 1970-х годах. Кирилл был поставлен епископом в возрасте 30 лет из этой секции», — объясняет профессор Антуан Нивьер, специалист по культурной и религиозной истории России во французском университете Лотарингии.
Этот отдел внешних связей был «чрезвычайно политическим и находился в прямом контакте с КГБ, поскольку регулярно поддерживал связь с религиозными деятелями и политическими властями других стран». Священнослужители, работавшие в секции, должны были «давать полные отчеты всякий раз, когда они возвращаются из заграничных поездок и после любого контакта с иностранными делегациями», — говорит Нивьер.
После распада СССР в начале 1990-х годов российская парламентская комиссия по расследованию деятельности КГБ сочла весьма вероятным, что агент, известный тогда как «Михайлов», является человеком, ныне известным как российский Патриарх Кирилл. «Все эти элементы вызывают сильное подозрение в связях между КГБ и русской церковью, которая в тот период находилась под жестким контролем и наблюдением», — говорит Нивьер. Отец и дед патриарха Кирилла, священнослужители, были интернированы в советские трудовые лагеря.
Владимир Гундяев возведен в сан митрополита Смоленского и Калининградского 25 февраля 1991 года. Впоследствии 27 января 2009 года избран Патриархом Московским и всея Руси.
Власть «сверху вниз»
Патриарх Кирилл «имеет значительное влияние на гражданское общество, православных верующих и российское правительство в том смысле, что является общественным деятелем, давно занимающимся решением острых вопросов российского общества», говорится Сирил Брет, научный сотрудник по России и Восточной Европе в Институте Жака Делора и преподаватель парижского университета Sciences Po: «Он активно участвовал в публичных дебатах еще с советских времен, особенно в последние 10 лет».
Таким образом, он чрезвычайно влиятелен в России, но не только. «Он возглавляет самую большую православную общину в мире и самое богатое православное духовенство в мире. Поэтому он также имеет невероятно сильное международное влияние», — говорит Брет.
«Подобно Владимиру Путину на государственном уровне, Патриарх Кирилл с 2009 года ввел в Русской Православной Церкви вертикальную структуру власти. Он принимает все решения, которые затем передаются архиереям. Он навязывает свою волю и свой выбор», — говорит Нивьер.
>> «Священная цель»: Россия изображает нападение на Украину в духовном плане
76-летний Кирилл занял достойное место среди российского истеблишмента. «Никакой официальной власти на российском государственном уровне, собственно говоря, у него нет. Он не является «духовным наставником» режима. Тем не менее он является частью системы, поскольку представляет основную традиционную религию в России», — говорит Нивьер.
«Патриарх Кирилл — человек очень умный, блестящий, способный.
У него есть политическое чутье, и он очень хорошо выражает себя на публике. Для людей, сохраняющих менталитет КГБ, таких как Путин, он один из них». Кирилл является частью «путинской» системы и российского истеблишмента «за то, что дал им много обещаний и оказал «хорошие и верные» услуги государству».
Близость к Путину, но отсутствие «соучастия»
Патриарх Кирилл имеет «тесные связи в правительственных кругах, особенно с консервативным отделением президентской партии «Единая Россия». У него очень близкие отношения с [бывшим президентом и премьер-министром России] Дмитрием Медведевым. У него реальная близость к Владимиру Путину, даже если это не личные отношения», — говорит Брет.
«Владимир Путин и Патриарх Кирилл регулярно встречаются. Иногда они ненадолго останавливались вместе в русских монастырях. Между ними есть определенная близость, но не сильное соучастие. Это тонкая игра, представляющая взаимный интерес», — говорит Нивьер.
Как отмечает Брет, Кирилл «поддерживал семейную политику правительства, а также военную кампанию России в Сирии с 2015 года».
С момента восхождения Кирилла на пост главы Русского Патриархата он стал объектом нескольких скандалов в прессе, которые несколько запятнали его имидж. «Мы видели фотографии, на которых он путешествует на борту роскошной яхты, а на другой фотографии он изображен с часами стоимостью от 20 000 до 25 000 евро, которые плохо размыты», — говорит Нивьер. «Его образ не очень позитивен для части православных верующих в России».
Для Нивьера «он производит впечатление человека власти, которому нравится быть в окружении определенного уровня комфорта. Несмотря на то, что он монах, как и все православные епископы, он не имеет такой репутации аскета — в отличие, например, от папы Франциска».
После вторжения России в Украину Патриарх Кирилл горячо поддерживает выбор российского президента. Он произнес несколько проповедей на эту тему, благословляя российские войска и осуждая украинские власти.
В проповеди от 27 февраля 2022 года глава Русской православной церкви назвал борцов против «исторического единства» России и Украины «силами зла».
В конце сентября он заявил в проповеди, что убитые при исполнении воинского «долга» «принесли жертву, смывающую всякий грех».
«Призыв к перемирию [на православное Рождество] позволяет Патриарху Кириллу улучшить свой имидж, который сильно пострадал с начала конфликта, особенно среди православных украинцев. Это также попытка улучшить свой имидж на международной арене и в экуменических отношениях с другими христианскими церквями», — объясняет Нивьер.
«Этот жест также позволяет ему показать, что он не разжигатель войны, как его описывали последние несколько месяцев».
Эта статья была переведена с французского оригинала.
Подробнее по связанным темам:
- Россия
- Православная Церковь
- Украина
- религия
- Функции
Связанный контент
ВОЙНА НА УКРАИНЕ
Война России вбивает клин между православными украинцами и Московским Патриархатом
Для некоторых православных украинцев Рождество в бомбоубежище
Культурная война
Закон против ЛГБТ в России: «Лидеры хотят построить единую консервативную базу»
На ту же тему
03.2023«Первый» с Марса: европейский космический аппарат отправил прямую трансляцию с красной планеты
Час за часом
06.03.2023
🔴 Прямая трансляция: Зеленский заявил, что Украина «готова» к контрнаступлению
06.03.2023
Франция избегает понижения кредитного рейтинга S&P, несмотря на опасения по поводу государственного долга
06.02.2023
Блинкен считает сильную Украину необходимым условием «настоящего мира» с Россией
Как это было
06.
02.2023
Смертельный обстрел обстрелял приграничный район Белгорода, сотни людей бегут
06.01.2023
Макрон и Шольц призывают к новым выборам в напряженных районах северного Косово
06.01.2023
Зеленский настаивает на членстве Украины в НАТО и ЕС на саммите в Молдове
КАК ЭТО БЫЛО
06.01.2023
Три человека, в том числе ребенок, убиты в результате нового авиаудара по Киеву
06.
01.2023
«Севилья» обыграла «Рому» по пенальти и выиграла Лигу Европы
ВОЙНА В УКРАИНЕ
31.05.2023
Атака дронов приближает Москву к линии фронта Украины
31.05.2023
ЕС и США подготовят и будут продвигать глобальный «кодекс поведения» ИИ
31.05.2023
Войска НАТО третий день дежурят на севере Косово на фоне протестов
31.
05.2023
Макрон говорит, что Путин разбудил НАТО на саммите по безопасности
Вселенский патриарх: Русская церковь разделяет вину за «преступления» на Украине
- Резюме
- Варфоломей — духовный глава всемирной Православной церкви
- Готов помочь «духовному возрождению» России, Украины
- Разозлил Москву, признав Украину отдельной Церковью Православные христиане мира заявили в среду, что влиятельная Православная церковь России разделяет ответственность за конфликт на Украине, но что он готов помочь в послевоенном «духовном возрождении» России.
Комментарии Вселенского Патриарха Варфоломея являются упреком в адрес Русского Патриарха Кирилла, чье беззаветное благословение на вторжение Москвы в Украину раскололо всемирную Православную Церковь.
Варфоломей, который в 2019 году разозлил Москву, признав вновь созданную Православную церковь Украины, заявил, что российские власти используют церковь как «инструмент для достижения своих стратегических целей».
«Церковь и государственное руководство в России сотрудничали в преступлении агрессии и разделяли ответственность за последующие преступления, такие как шокирующее похищение украинских детей», — заявил он на конференции, состоявшейся в литовском парламенте.
На прошлой неделе Международный уголовный суд выдал ордер на арест президента России Владимира Путина, обвинив его в военном преступлении, связанном с незаконной депортацией сотен детей из Украины. Россия утверждает, что детей вывезли из Украины для их же безопасности. Он отрицает совершение нарушений прав в Украине.
«Наш межрелигиозный диалог должен быть сосредоточен на способах сопротивления и нейтрализации способности руководства Московского Патриархата подрывать единство и теологически узаконивать преступное поведение», — сказал Варфоломей.
Русская Православная Церковь не дала немедленных комментариев.
Вселенский Патриарх базируется в Стамбуле и считается «первым среди равных» в Православной Церкви, у которой около 260 миллионов последователей по всему миру, около 100 миллионов из них в России.
«Церковь-матерь Константинополя снова готова помочь своим чадам в Украине и России, как она делала это неоднократно в прошлом», — сказал он. Церковь до сих пор использует древнегреческое название Константинополь для Стамбула.
«Наш общий христианский долг — использовать силы диалога, чтобы вернуть наших российских братьев и сестер в наше сообщество общих ценностей», — сказал он, подчеркнув необходимость «духовного возрождения» как в России, так и в Украине.
Путин, решительно поддерживаемый патриархом Кириллом, рассматривает вторжение Москвы в Украину как оборонительный отпор тому, что они считают агрессивным и декадентским Западом, стремящимся уничтожить Россию и ее культуру.
