Герои и мифы древней греции: Читать онлайн «Боги и герои. Мифы Древней Греции», Николай Кун

Содержание

Читать онлайн «Боги и герои. Мифы Древней Греции», Николай Кун – Литрес

* * *

Введение

Николай Альбертович Кун – известный историк советского периода. Не одно поколение учителей – историков, филологов – изучало историю и литературу Древней Греции, Рима по книгам Н. А. Куна.

Эта книга являет собой систематический пересказ греческих мифов, которые объединяются под уже закрепившимся в литературе и истории названием «древнегреческая мифология».

Мифы (от греч. mýhos – предание, сказание) Древней Греции складывались постепенно, в течение очень длительного времени, передаваясь из поколения в поколение в устной форме странствующими певцами-аэдами, т. к. письменности тогда ещё не было.

Мифы древних греков можно разделить на два вида: героические (в сказочной форме передающие реальные исторические события) и этиологические (в которых объясняются те или иные названия и причины возникновения народных обычаев и обрядов).

Сюжеты героических мифов складывались на протяжении многих веков, отражая исторические этапы развития общества – от изобретения человеком орудий труда и приручения домашних животных до реальных исторических событий (сказание о Троянской войне), – подлинность которых подтверждается современными археологическими раскопками.

Благоприятные социальные и природные условия, в которых развивался греческий народ и его культура, богатая фантазия и эмоциональная восприимчивость, вызвали к жизни исключительное множество масштабных по форме и прекрасных по содержанию поэтических мифов. Многие крылатые выражения греческой мифологии давно вошли в обиход культурного человека и получили широкое распространение на правах пословиц, поговорок и афоризмов: «нить Ариадны», «авгиевы конюшни», «ахиллесова пята», «сизифов труд», «танталовы муки», «троянский конь», «красив как Аполлон», «силён как Геракл» и т. д.

Главными персонажами мифов были боги и герои. Через их поступки эллины (древние греки) передавали свои представления об устройстве мира, о природе, о человеческом обществе в целом. На основе древних легенд и мифов были созданы древнегреческими поэтами Гомером (предположительно жил между XII и VII вв. до н. э.) эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея»; Гесиодом (VIII–VII вв. до н. э.) – «Теогония», «Труды и дни»; Еврипидом (V в. до н. э.) – «Андромаха», «Гекуба», «Медея», «Геракл»; древнеримскими поэтами Овидием (I в. до н. э.) – «Метаморфозы»; Вергилием (I в. до н. э.) – «Энеида».

В начале первой части книги пересказываются мифы о происхождении мира и борьбе богов с гигантами и титанами, которых в конце концов победил могучий тучегонитель и громовержец Зевс и утвердился на горе Олимп: «Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов» – Гермес (вестник богов), Арес (бог войны), Гименей (бог семьи и брака), Гефест (бог-кузнец), Деметра (богиня земледелия и плодородия) – все те, кого народная фантазия причислила к сонму главных богов.

Мифы рассказывают, что, кроме этих главных богов, вся земля была населена богами и богинями, олицетворявшими силы природы. В реках обитали нимфы-наяды, в море – нереиды, в лесах – дриады и сатиры, в горах жила нимфа Эхо. В небе главным богом считался Гелиос – солнце, – объезжавший каждый день весь мир на золотой колеснице, запряжённой огнедышащими конями. Румяная Эос – заря – возвещала его выезд своим появлением на небосводе. Ночью землю освещала Селена – луна. Ветры были представлены богами Бореем (северный ветер) и Зефиром (западный ветер). Три богини судьбы – мойры – пряли нить человеческой жизни, обрывая её, когда считали нужным.

Мифические сказания о жизни и подвигах героев изложены автором во второй части книги по мотивам поэмы Гесиода «Труды и дни». Герои – это дети смертных людей и бессмертных богов, наделённые сверхъестественной мощью и смелостью. Герои-вожди – люди, но живут и совершают свои поступки под «присмотром» Олимпа. Ведь даже могучего титана Прометея жестоко наказал Зевс, когда тот, восстав против богов, похитил с Олимпа и принёс людям огонь. Прикованный к скале, Прометей испытывал нечеловеческие муки от орла, клевавшего его печень. Никто не смеет нарушать волю богов и выдавать их тайны!

Боги

Происхождение мира и богов

Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода «Теогония» («Происхождение богов»). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и поэмы римского поэта Овидия «Метаморфозы» («Превращения»)

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос. В нём заключался источник жизни мира. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живёт и растёт на ней. Далеко же под Землёй, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, всё оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил вечный Мрак – Эреба и тёмную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо – Урана, и раскинулось Небо над Землёй. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землёй, и широко разлилось вечно шумящее Море. Матерью-Землёй рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.

Уран (Небо) воцарился в мире и взял себе в жёны благодатную Землю. Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих грозных титанов – было у Урана и Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и морских богинь – океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврору). От Астрея и Эос произошли все звёзды, которые горят на тёмном ночном небе, и все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождём тучи.

Кроме титанов породила могучая Земля трёх великанов – циклопов с одним глазом во лбу – и трёх громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная мощь не знает предела.

Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их Земля. Её давило это страшное бремя, заключённое в её недрах. Вызвала она детей своих, титанов, и стала убеждать восстать против отца Урана, но они боялись поднять руку на отца. Только младший из них, коварный Крон^[1], хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.

Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Кер – уничтожение, Гипноса – сон с роем мрачных, тяжёлых видений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.

Зевс

^[2]

Рождение Зевса

Крон не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети и обрекут его на ту же участь, на какую обрёк он своего отца Урана. Он боялся своих детей. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. В ужас приходила Рея, видя судьбу детей своих. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию^[3], Деметру^[4], Геру, Аида (Гадеса) и Посейдона^[5].

Рея не хотела потерять и последнего своего ребенка. По совету своих родителей, Урана (Неба) и Геи (Земли), удалилась она на остров Крит, и там, в глубокой пещере, родился у неё младший сын, Зевс. В этой пещере Рея скрыла своего сына от жестокого отца, а ему дала проглотить вместо сына длинный камень, завёрнутый в пелёнки. Крон не подозревал, что был обманут своей женой.

А Зевс тем временем рос на Крите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса, они вскормили его молоком божественной козы Амалфеи. Пчёлы носили мёд маленькому Зевсу со склонов высокой горы Дикты. У входа же в пещеру юные куреты^[6] ударяли в щиты мечами всякий раз, когда маленький Зевс плакал, чтобы не услыхал его плача Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестёр.

Зевс свергает Крона. Борьба богов-олимпийцев с титанами

Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть на свет поглощённых им детей. Одного за другим изверг из уст Крон своих детей богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кроном и титанами за власть над миром.

Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми – титан Океан и дочь его Стикс с детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев: могучи и грозны были их противники титаны, – но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов – гекатонхейров – и призвал их на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, всё кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли всё густой пеленой.

Наконец могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие гекатонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в мире миновала.

Борьба Зевса с Тифоном

Но не окончилась этим борьба. Гея (Земля) разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с её побеждёнными детьми – титанами. Она вступила в брак с мрачным Тартаром и произвела на свет ужасное стоголовое чудовище – Тифона. Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли. Диким воем всколебал он воздух. Лай собак, человеческие голоса, рёв разъярённого быка, рыканье льва слышались в этом вое. Бурное пламя клубилось вокруг Тифона, и земля колебалась под его тяжкими шагами. Боги содрогнулись от ужаса. Но смело ринулся на него Зевс-громовержец, и загорелся бой. Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. Земля и небесный свод потряслись до основания. Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Моря кипели от одного приближения Тифона. Сотнями сыпались огненные стрелы-молнии громовержца Зевса; казалось, что от их огня горит сам воздух и горят тёмные грозовые тучи. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. Рухнул Тифон на землю; от тела его исходил такой жар, что плавилось всё вокруг. Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Но и в Тартаре грозит ещё Тифон богам и всему живому. Он вызывает бури и извержения; он породил с Эхидной, полуженщиной-полузмеёй, ужасного двуглавого пса Орфо, адского пса Кербера^[7], лернейскую гидру и Химеру; часто колеблет Тифон землю.

Победили боги-олимпийцы своих врагов. Никто больше не мог противиться их власти. Они могли теперь спокойно править миром. Самый могущественный из них, громовержец Зевс, взял себе небо, Посейдон – море, а Аид – подземное царство душ умерших. Земля же осталась в общем владении. Хотя и поделили сыновья Крона между собой власть над миром, но всё же над всеми ними царит повелитель неба Зевс; он правит людьми и богами, он ведает всем в мире.

Олимп

Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окружённый сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина^[8], и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось голубое бездонное небо, и льётся с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далёкую землю.

Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда, и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе.

Пируют боги в своих золотых чертогах, построенных сыном Зевса Гефестом^[9]. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. У трона его – богиня мира Эйрена и постоянная спутница Зевса, крылатая богиня победы Ника. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Зевс чтит свою жену; почётом окружают Геру, покровительницу брака, все боги Олимпа. Когда, блистая своей красотой, в пышном наряде, великая Гера входит в пиршественный зал, все боги встают и склоняются перед женой громовержца Зевса. А она, гордая своим могуществом, идёт к золотому трону и садится рядом с царём богов и людей – Зевсом. Около трона Геры стоит её посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли.

Пируют боги. Дочь Зевса, юная Геба, и сын царя Трои, Ганимед, любимец Зевса, получивший от него бессмертие, подносят им амброзию^[10] и нектар – пищу и напиток богов. Прекрасные хариты^[11] и музы услаждают их пением и танцами. Взявшись за руки, водят они хороводы, а боги любуются их лёгкими движениями и дивной, вечно юной красотой. Веселее становится пир олимпийцев. На этих пирах решают боги все дела, на них определяют они судьбу мира и людей.

С Олимпа рассылает людям Зевс свои дары и утверждает на земле порядок и законы. В руках Зевса судьба людей: счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть – всё в его руках. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. В одном сосуде дары добра, в другом – зла. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Горе и тому, кто нарушает установленный Зевсом порядок на земле и не соблюдает его законов. Грозно сдвинет сын Крона свои густые брови, чёрные тучи заволокут тогда небо. Разгневается великий Зевс, и страшно подымутся волосы на голове его, глаза загорятся нестерпимым блеском; взмахнёт он своей десницей – удары грома раскатятся по всему небу, сверкнёт пламенная молния, и сотрясётся высокий Олимп.

Не один Зевс хранит законы. У его трона стоит хранящая законы богиня Фемида. Она созывает, по повелению громовержца, собрания богов на светлом Олимпе и народные собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок и закон. На Олимпе – и дочь Зевса, богиня Дика, наблюдающая за правосудием. Строго карает Зевс неправедных судей, когда Дика доносит ему, что не соблюдают они законов, данных Зевсом. Богиня Дика – защитница правды и враг обмана.

Зевс хранит порядок и правду в мире и посылает людям счастье и горе. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, всё же судьбу людей определяют неумолимые богини судьбы – мойры^[12], живущие на светлом Олимпе. Судьба самого Зевса в их руках. Властвует рок над смертными и над богами. Никому не уйти от велений неумолимого рока. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Лишь смиренно склониться можно перед роком и подчиниться ему. Одни мойры знают веления рока. Мойра Клото прядёт жизненную нить человека, определяя срок его жизни. Оборвётся нить, и кончится жизнь. Мойра Лахесис вынимает, не глядя, жребий, который выпадает человеку в жизни. Никто не в силах изменить определённой мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос, всё, что назначили в жизни человеку её сёстры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. Неумолимы великие, суровые мойры.

Есть ещё на Олимпе и богиня судьбы, счастья и благоденствия – Тюхе́^[13]. Из рога изобилия, рога божественной козы Амалфеи, молоком которой был вскормлен сам Зевс, сыплет она дары людям, и счастлив тот человек, который встретит на своём жизненном пути богиню счастья Тюхе, но как редко это бывает и как несчастлив тот человек, от которого отвернётся богиня Тюхе, только что дававшая ему свои дары!

Так царит окружённый сонмом светлых богов на Олимпе великий царь людей и богов Зевс, охраняя порядок и правду во всём мире.

Посейдон и божества моря

Глубоко в пучине моря стоит чудесный дворец великого брата громовержца Зевса, колебателя земли Посейдона. Властвует над морями Посейдон, и волны моря послушны малейшему движению его руки, вооружённой грозным трезубцем. Там, в глубине моря, живёт с Посейдоном и его прекрасная супруга Амфитрита, дочь морского вещего старца Нерея, которую похитил великий властитель морской глубины Посейдон у её отца. Он увидал однажды, как водила она хоровод со своими сёстрами нереидами на берегу острова Наксоса. Пленился бог моря прекрасной Амфитритой и хотел увезти её на своей колеснице, но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог Посейдон найти прекрасную дочь Нерея. Наконец открыл ему её убежище дельфин. За эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий, похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней.

С тех пор живёт Амфитрита с мужем своим Посейдоном в подводном царстве. Высоко над дворцом шумят морские волны. Сонм морских божеств окружает Посейдона, послушный его воле. Среди них сын Посейдона Тритон, громовым звуком своей трубы из раковины вызывающий грозные бури. Среди божеств и прекрасные сёстры Амфитриты, нереиды. Посейдон властвует над морем. Когда он на своей колеснице, запряжённой дивными конями, мчится по морю, тогда расступаются вечно шумящие волны и дают дорогу повелителю Посейдону. Равный красотой самому Зевсу, быстро несётся он по безбрежному морю, а вокруг него играют дельфины, рыбы выплывают из морской глубины и теснятся вокруг его колесницы. Когда же взмахнёт Посейдон своим грозным трезубцем, тогда, словно горы, вздымаются морские волны, покрытые белыми гребнями пены, и бушует на море свирепая буря. Бьются тогда с шумом морские валы о прибрежные скалы и колеблют землю. Но простирает Посейдон свой трезубец над волнами, и они успокаиваются. Стихает буря, снова спокойно море, ровно, как зеркало, и чуть слышно плещется у берега – синее, беспредельное.

Много божеств окружает великого брата Зевса, Посейдона; среди них вещий морской старец Нерей, ведающий все сокровенные тайны будущего. Нерею чужды ложь и обман; только правду открывает он богам и смертным. Мудры советы, которые дает вещий старец. Пятьдесят прекрасных дочерей у Нерея. Весело плещутся юные нереиды в волнах моря, сверкая среди них своей божественной красотой. Взявшись за руки, вереницей выплывают они из морской пучины и водят хоровод на берегу под ласковый плеск тихо набегающих на берег волн спокойного моря. Эхо прибрежных скал повторяет тогда звуки их нежного пения, подобного тихому рокоту моря. Нереиды покровительствуют мореходу и дают ему счастливое плавание.

Среди божеств моря – и старец Протей, меняющий, подобно морю, свой образ и превращающийся, по желанию, в различных животных и чудовищ. Он тоже вещий бог, нужно только уметь застигнуть его неожиданно, овладеть им и заставить его открыть тайну будущего. Среди спутников колебателя земли Посейдона и бог Главк, покровитель моряков и рыбаков, обладатель дара прорицания. Часто, всплывая из глубины моря, открывал он будущее и давал мудрые советы смертным. Могучи боги моря, велика их власть, но властвует над всеми ними великий брат Зевса Посейдон.

Все моря и все земли обтекает седой Океан^[14] – бог-титан, равный самому Зевсу по почёту и славе. Он живёт далеко на границах мира, и не тревожат его сердце дела земли. Три тысячи сыновей – речных богов и три тысячи дочерей – океанид, богинь ручьев и источников, у Океана. Сыновья и дочери великого бога Океана дают благоденствие и радость смертным своей вечнокатящейся живящей водой, которой поят всю землю и всё живое.

1. 1 От греч. chróhos – время.

2. 2 У римлян – Юпитер. Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям Гомера «Илиада» и «Одиссея», прославляющим родоплеменную аристократию и возглавляющим её басилевсов как лучших из людей, стоящих много выше остальной массы населения. Боги Олимпа отличаются от аристократии и басилевсов лишь тем, что они бессмертны, могущественны и могут творить чудеса. Бог Зевс – тот же басилевс, правящий, опираясь на аристократию богов, всей землёй и небом. Посейдон – такой же идеализированный басилевс, как Зевс. Он правит морем, окружённый аристократией морских богов. Следовательно, среди богов, как и среди людей, мы видим басилевсов, правивших каждый своей областью. Зевс правит небом и землёй, Посейдон – морем, а Аид – подземным царством. Классовый характер ярко выражен в религии Греции.

3. 3 Богиня жертвенного огня и огня домашнего очага, покровительница городов и государства. В Риме впоследствии с Гестией была отождествлена Веста, богиня домашнего очага.

4. 4 Великая богиня плодородия земли, дающая рост всему, что произрастает на земле, плодородие нивам, благословляющая труд земледельца. Римляне назвали богиню Деметру именем своей древней богини плодородной нивы – Церерой. Мифы о Деметре см. ниже.

5. 5 У римлян им соответствовали Юнона, Плутон и Нептун.

6. 6 Полубоги, охранители и защитники Зевса. Позднее куретами называли на Крите жрецов Зевса и Реи.

7. 7 Иначе – Цербер.

8. 8 У римлян греческим богиням Гере, Артемиде, Афродите и Афине соответствовали: Юнона, Диана, Венера и Минерва.

9. 9 У римлян – Вулкан.

10. 10 Пища богов, дающая бессмертие.

11. 11 У римлян – грации.

12. 12 У римлян – парки.

13. 13 У римлян – Фортуна.

14. 14 Греки утверждали, что всю землю кругом обтекает поток, катящий свои воды в вечном водовороте.

Николай Кун «Легенды и мифы Древней Греции»

Содержанием книги покойного профессора Н. А. Куна, одного из наиболее авторитетных советских историков древнегреческой культуры, является систематический пересказ греческих мифов (сказаний о фантастических существах: божествах, героях и чудовищах, будто бы обитавших в незапамятные времена в Греции и прилегающих к ней странах). Легендарные божества олицетворяли в сознании обитателей древней Греции различные силы природы. Греческие мифы рассказывают о приключениях и подвигах одаренных сверхъестественной мощью, смелостью и ловкостью людей-героев, чаще всего — детей различных богов и богинь. Эти легенды были впоследствии заимствованы у греков и римлянами. Они объединяются под общим названием «древнегреческая мифология».

Возникнув в различных частях европейской Греции (Аттике, Беотии, Арголиде, Этолии, Фессалии и т. д.), на островах Эгейского архипелага (Крит, Родос, Делос) и в греческих поселениях на западном побережье Малой Азии, отдельные местные циклы мифов постепенно слились в систему своеобразного религиозного мировоззрения, основанного на обожествлении непонятных явлений природы и преклонении перед памятью предков — племенных вождей-героев, повсеместно объявлявшихся «богоравными».

Мифические сказания о жизни и подвигах вождей-героев, о вмешательстве богов и богинь в дела как отдельных людей, так и целых племен возникали, как это было указано выше, в различных областях Греции, в среде племенных объединений на рубеже II и I тысячелетий до нового летосчисления.

Постепенно в отдельных областях древней Греции сложились целые циклы сказаний. Так, в крупнейшем из городов Беотии — Фивах пели песни и сказания о божестве вина и веселья Дионисе, о несчастной Ниобе, дети которой были убиты разгневанными богами, о царе Эдипе, совершившем бессознательно ужасные преступления и искупившем их жестокими страданиями.

В Аргосе, расположенном на восточном побережье Пелопоннеса, рассказывали о герое Персее, о страшном конце вождя Агамемнона, победителя города Трои, предательски убитого собственной женой с сообщниками, и о мести его сына Ореста убийцам отца.

На острове Крите были распространены сказания о могучем божестве Зевсе, под видом быка похитившем финикийскую царевну Европу, от которой будто бы пошел род правителей Крита.

В Аттике и ее центре Афинах были распространены сказания о сыне морского бога Посейдона, Тесее, будто бы объединившем разрозненные до того аттические племена ионян в одну общину, построившем город Афины и совершившем ряд подвигов.

Наконец, повсеместно широко известны были легенды о Геракле — могучем сыне верховного божества Зевса, о его подвигах и трагической судьбе, о дальнем походе в малоизвестные сказочно страшные области группы героев, построивших корабль — «Арго» (плавание аргонавтов), об общегреческом походе племенных вождей и их дружин на малоазиатский город Трою и о бедствиях и приключениях многих из них, особенно вождя Одиссея, при возвращении на родину.

…В целом можно сказать, что древнегреческая мифология являлась одним из важнейших элементов античной греко-римской культуры.

10 лучших героев греческой мифологии

Все великие, от Ахиллеса до Тесея!

Принесите древнегреческих персонажей в класс с помощью этих кратких биографий 10 лучших героев греческой мифологии, включая подробности их подвигов, литературные произведения, в которых они появлялись, и многое другое. Идеально подходит для использования в качестве учебного пособия или краткого справочника.

Ищете больше ресурсов по мифологии? Посмотрите этот список людей и мест в египетской мифологии.

Термин «герой», возможно, сегодня используется слишком часто, но эти древнегреческие воины были оригиналами. Мифология Древней Греции была наполнена великими героями, которые убивали монстров, сражались с целыми армиями и любили (и теряли) красивых женщин. В полных рассказах Геракл, Ахиллес, Персей и другие часто раскрываются как несовершенные персонажи… но их имена живут тысячелетиями.

Классы:

6 |

7 |

8 |

Предметы:

Обществознание и история

Древние цивилизации

Древняя история

ТИП:

Сборники редакции

Добавить в избранное

СОЗДАТЬ НОВУЮ ПАПКУ

Ахилл

Ахиллес

В младенчестве мать Ахилла окунула его в реку Стикс, что сделало его неуязвимым везде, кроме пятки, за которую она держала его. В течение десяти лет Ахиллес был великим героем Троянской войны для греков. Но в конце концов Парис, сын троянского царя, смертельно ранил Ахиллеса в пятку. Сегодня сухожилие, соединяющее икроножные мышцы с пяточной костью, называется ахилловым сухожилием, а небольшая, но опасная слабость известна как «ахиллесова пята».

См. также: Ахиллес: Злой юный герой.

Геракл

Храбрый и могущественный Геракл, пожалуй, самый любимый из всех греческих героев древнего мира. Сын Зевса и Алкмены (внучки Персея), Геракл вырос и стал прославленным воином. Но ревнивая жена Зевса, Гера, временно свела его с ума, и он убил свою жену и детей. В качестве наказания Геракл совершил двенадцать, казалось бы, невозможных подвигов, которые стали предметом бесчисленных произведений искусства и драмы. Геркулеса часто изображают в львиной шкуре и с дубиной в руках.

См. также: Подвиги Геракла.

Гектор

Сын царя Трои, Гектор руководил обороной города во время Троянской войны. Хотя троянцы в конце концов проиграли, Гектор был в греческом мире почитаемым за его мужество и благородство. Как рассказывается в «Илиаде

» Гомера , исход Троянской войны был в значительной степени в руках богов. Ближе к концу истории Гектору предстоит сразиться с Ахиллесом, величайшим воином греков. Гектор сначала убегает, трижды оббегая город, прежде чем преодолеть свой страх и обратиться в бой. По ходу дуэли Гектор понимает, что боги благоволили Ахиллесу, но, хотя он знает, что вот-вот умрет, Гектор все равно храбро сражается.
Джейсон
Джейсон
Джейсон был лидером аргонавтов, 50 героев, отправившихся на поиски Золотого руна. Дядя Джейсона, Пелиас, украл королевство, которое должно было принадлежать Джейсону. Он пообещал вернуть его только в том случае, если Джейсон принесет домой Золотое руно — шерсть волшебного крылатого барана, ставшего созвездием Овна. В своем путешествии Ясон и аргонавты столкнулись с такими опасностями, как смертоносно поющие сирены.
В конечном итоге они захватили руно с помощью волшебницы Медеи, ставшей женой Ясона.
Одиссей
Одиссей
Король Итаки и прославленный воин Одиссей помог грекам победить в Троянской войне. После этого он путешествовал почти десять лет, чтобы вернуться домой, в Итаку, к своей жене Пенелопе. По пути мужество и сообразительность Одиссея спасли его от таких монстров, как циклоп Полифем, сирены (на фото выше), а также Сцилла и Харибда. Вернувшись в Итаку, Одиссей доказал свою личность Пенелопе и снова правил своей родиной. Эти приключения описаны в эпической поэме Гомера «Одиссея».
См. также: Одиссей.
Персей
Персей
Сын Зевса и Данаи, Персей совершил опасные подвиги благодаря своей сообразительности и талантам воина. Самым известным было его убийство Горгоны Медузы. Поскольку взгляд прямо на чудовищную Медузу превращал бы человека в камень, Персей убил ее, глядя на ее отражение в зеркале. После обезглавливания Горгоны своим мечом он держал ее голову в своей сумке.
Позже, чтобы спасти принцессу Андромеду от съедения морским чудовищем, Персей вырвал голову Медузы и превратил существо в камень.
См. также: Образцовый герой: Персей.
Прометей
Прометей
Хотя он был рожден от титана Япета Клименой или Фемидой, Прометей предвидел поражение титанов олимпийскими богами, поэтому он вступил в союз с Зевсом. Тем не менее, Прометей в конце концов разозлил Зевса, украв огонь и принеся его человечеству. В наказание Зевс отдал Пандору (а вместе с ней и все зло мира) человеку, а Прометея приговорил к прикованию к скале в горах Кавказа, где его печень ежедневно поедал орел. Согласно некоторым версиям истории, Прометей был в конце концов освобожден Гераклом.
Эней
Эней
Основатель города Рима и герой «Энеиды» Вергилия, Эней играет важную роль как в греческой, так и в римской мифологии. Он был греческим воином, сражавшимся в Троянской войне вместе с другими древнегреческими солдатами на стороне троянцев, и, во многом из-за того, что его благоволили Афродита, Аполлон и Посейдон, он был одним из немногих мужчин на ту сторону, чтобы не погибнуть от рук греков. Когда война закончилась, он бежал и оказался в Италии, где его потомки построили Рим.
Орфей
Орфей
Сын Каллиопы и Аполлона, Орфей был блестящим музыкантом. Играя на лире, он мог зачаровывать диких животных и даже заставлять реки останавливаться. Когда жена Орфея, Эвридика, умерла, он спустился в подземный мир, чтобы найти ее. Там его музыка смягчила сердце Аида, который позволил Орфею забрать Эвридику обратно в мир живых при одном условии: Орфей должен был идти впереди Эвридики, и он не мог оглядываться на нее, пока они оба не покинут подземный мир. Но соблазн увидеть возлюбленную был слишком велик, и Орфей оглянулся. Эвридика исчезла навсегда.
Тесей
Тесей
Тесей был известен своей победой над многочисленными монстрами, особенно Минотавром, обитавшим в лабиринте на острове Крит. Каждый год жители Афин были вынуждены посылать четырнадцать молодых людей на съедение Минотавру заживо. Но Тесей, используя клубок волшебной нити царевны Ариадны, нашел выход из лабиринта и убил зверя. Тесей был сыном либо Эгея, царя Афин, либо морского бога Посейдона. В более позднем возрасте он стал королем Афин и известным воином.
Избранные ресурсы средней школы
ПЛАНЫ УРОКОВ
Учебный комплект «Ромео и Джульетта»
Полный учебный комплект для полного или частичного занятия по «Ромео и Джульетте» Пригласите своих учеников на заставляющую задуматься, наводящую…
Добавить в избранное
СОЗДАТЬ НОВУЮ ПАПКУ
ЗАНЯТИЯ
Тематический пакет «Месяц национальной поэзии для старшей школы»
В честь Месяца поэзии этот ресурс предлагает 3 мероприятия, которые помогут старшеклассникам заниматься поэзией в…
Добавить в избранное
СОЗДАТЬ НОВУЮ ПАПКУ
УЧЕБНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Планы успеваемости учащихся старших классов
Помогите своим учащимся не сбиться с пути с помощью этой подборки планов учета успеваемости учащихся.
Добавить в избранное
СОЗДАТЬ НОВУЮ ПАПКУ
Герои: Смертные и мифы Древней Греции
ДЛЯ НЕМЕДЛЕННОГО ВЫПУСКА
КОНТАКТЫ:
Эллен Джонс Прайор: (615) 243-1311, ”, ”
Эмили Харпер Бирд: (615) 744-3331, ”
ПРИМЕЧАНИЕ: доступны изображения с высоким разрешением
Герои: смертные и мифы в Древней Греции
Исследует потребность для сверхчеловеческих и смертных героев в обществе
NASHVILLE, TENN. — (4 декабря 2009 г.) — «Герои: смертные и мифы в Древней Греции», выставка, исследующая человеческую потребность в героях через искусство одной из древнейших и наиболее влиятельных культур в истории, откроется в галереях верхнего уровня Frist Center. 29 января, 2010 г., и будут доступны для просмотра до 25 апреля 2010 г.
Более 100 работ, включая статуи, рельефы, вазы, изделия из бронзы и украшения, изготовленные между шестым и первым веками до н. э. и извлеченные из престижных музеев США и Европы, иллюстрируют жизнь Греческие герои, включая их задачи, противников, вызовы, неудачи и личные моменты. Героев иногда изображают как сверхчеловеческих главных героев, а иногда как обычных людей, которые возвышаются над обычными. Включены как мифологические герои, среди которых Геракл, Ахиллес, Одиссей и Елена, так и смертные герои, в том числе воины, спортсмены и правители.
Выставка поступает в Frist Center из Художественного музея Уолтерса, Балтимор.
Герои: смертные и мифы в Древней Греции демонстрирует, как термин «герой» относился к широкому кругу фигур древних греков. Жизнь и смерть отдельных греческих героев и героинь могли сильно отличаться друг от друга, но считалось, что все они обладают сверхъестественными способностями, которые они могут использовать во благо или во зло после своей смерти. Эта вера вдохновила греков поклоняться им посредством ритуалов и подношений.
В современном обществе слово «герой» означает совсем другое, чем в древности. Альтруизм, самопожертвование, пренебрежение опасностью и готовность пожертвовать собой ради великого дела — отличительные черты современного героя. Этими чертами могли обладать древние герои в своей земной жизни; однако они понимались как героические только с точки зрения их смерти — как люди, которые продолжали существовать и служили объектами поклонения.
«Будь то в Древней Греции или в наше время, герои помогают определять и формировать ценности и цели общества», — сказала исполнительный директор Frist Center Сьюзан Х. Эдвардс, доктор философии. «С помощью этой выставки мы можем исследовать роли героев в создании норм общества и влиянии на поведение. Эта выставка позволяет нам вернуться к исходному понятию героя, чтобы помочь понять, как наши нынешние герои относятся к героям в древние времена. В древности, например, героев прославляли жертвоприношениями, ритуалами и памятниками. Сегодня наши современные герои признаны и многократно созданы средствами массовой информации, своего рода новоявленным памятником.
«Эта выставка отличается прекрасной интерактивностью, и программы, запланированные в ходе этой выставки, пригласят людей изучить и обсудить наших собственных героев, от сверхчеловеческих до повседневных», — заключила она.
Обзор выставки
Герои разделены на три части. Первая, «Мифологические герои», представляет жизненные циклы четырех главных героев: Ахиллеса, Геракла, Одиссея и Елены. У каждого были свои отличительные черты и уникальные истории. Греческие художники очеловечивали эти фигуры, изображая их происхождение, рождение, образование, браки, подвиги и смерти. Показаны их триумфы и неудачи, раскрывая как их славу, так и их уязвимости. Четыре эпических героя не имеют общего шаблона и иллюстрируют, насколько разными могут быть качества героя.
Второй раздел, Поклонение героям, исследует поклонение героям, которое практиковалось в общинах по всей Древней Греции. Считалось, что после смерти герои продолжают жить с силами, которые они могут использовать во благо или во зло. Таким образом, их нужно было почитать, чтобы умилостивить. Поклонение героям было строго ритуализированным, и многие изображения в этом разделе наглядно иллюстрируют, как героев чтили посредством оставленных подношений и устроенных банкетов.
Здесь с помощью специальных инсталляций будет воссоздано место поклонения героям. Масштабная фотообои Мессены позволит посетителям познакомиться с местами и памятниками, где верующие возносили подношения и возносили молитвы в честь героя или героини, заручаясь их поддержкой или выражая благодарность за полученную помощь.
В заключительном разделе «Эмуляция: герои как образцы для подражания» герои и героини рассматриваются как образцы для подражания для древних греков, в частности воины, спортсмены, женщины и правители. В то время как древний грек не мог стать героем до самой смерти, герои и героини предоставили средства, с помощью которых они могли измерить свои достижения, и способ отличить героическое поведение от негероического. Подобно Ахиллесу, греческий солдат знал, что ради чести и славы он должен рисковать своей жизнью. Сила и доблесть Геракла служили образцом для греческих спортсменов в тренировках и соревнованиях. Одиссей является примером героя, который использовал свой интеллект, а не силу, чтобы добиться успеха. Наконец, Елена, хотя и неоднозначная героиня, почиталась за необыкновенную красоту и божественное происхождение. Ей подражали, в частности, невесты, изображенные в свадебных сценах.
С возвышением Александра Македонского в эллинистический период мы видим, как лидеры используют греческих героев для собственного почитания и пропаганды. Александр уподоблял себя Ахиллесу и Гераклу, и для эллинистических правителей были разработаны различные типы героических представлений на основе существующих моделей архаического и классического периодов.
Многие другие герои, лишь некоторые из которых известны нам по художественным и литературным источникам, почитались в Древней Греции. Выдающимся поэтам, врачам и другим людям, чьи имена ныне утеряны, поклонялись как героям.
«Герои: Смертные и мифы в Древней Греции» будет сопровождаться экскурсоводом по галерее для взрослых и аудиогидом в формате MP3 iPod, который можно взять напрокат в Службе обслуживания посетителей или загрузить бесплатно с веб-сайта Frist Center, http://www.fristcenter. орг. Выставка также сопровождается каталогом, в котором представлены эссе ведущих ученых в этой области. Книга основана на недавних археологических, литературных и искусствоведческих исследованиях для изучения таких вопросов, как пол, культ и иконография, а также упущенных аспектов знакомых и незнакомых героев.
Впечатления для посетителей
В начале выставки будут установлены компьютеры, и посетители смогут пройти «тест личности», чтобы узнать, на какого героя или монстра они больше всего похожи. Иконки на этикетках помогут посетителям следовать за своим героем на протяжении всей выставки.
После изучения греческой концепции героя посетители могут подумать о том, кого мы делаем героями и как мы определяем героизм в контексте нашего собственного общества. В галереях будет несколько областей, где посетители смогут установить личную связь с выставкой, отвечая на вопросы. В разделе поклонения героям посетителей спросят, что бы они попросили у своего героя. Затем, в конце выставки, посетители могут написать, кто их современные герои.
Авторы выставки
«Герои: смертные и мифы в Древней Греции» была организована Художественным музеем Уолтерса в Балтиморе в сотрудничестве с Центром визуальных искусств Фриста в Нэшвилле, Художественным музеем Сан-Диего и Фондом Онассиса. (США), Нью-Йорк.
Планирование и проведение этой выставки были щедро поддержаны грантами от Фонда Сэмюэля Х. Кресса. Выставка поддерживается за счет возмещения от Федерального совета по искусству и гуманитарным наукам.
Каталог выставки получил лидерский грант Общественного благотворительного фонда Александра С. Онассиса (США).
Программы, связанные с выставками
Пятница, 8 января Фильмы в Frist: Супермен
19:00
Аудитория
Бесплатно
Герои идут в Нэшвилл! В пятницу, 29 января 2010 г. , Frist Center открывает выставку «Герои: смертные и мифы в Древней Греции». Серия фильмов из четырех частей, разработанная совместно с выставкой, расскажет, что значит быть героем. Эта серия начинается до открытия выставки, продолжается до апреля 2010 года и представляет разнообразную группу героев. Он начнется с культового героя в красном плаще в «Супермене», углубится в вечную красоту женщины, которая послужила толчком для Троянской войны в «Елене Троянской», исследует силу и храбрость древнегреческих воинов в фильме «300 спартанцев» и завершится повседневным героем Аттикусом Финчем в «Убить пересмешника».
О Супермене:
Когда величайший ученый планеты Криптон, Джор-Эл, не может убедить совет в том, что их планета приближается к фатальному сдвигу орбиты, он берет на себя обязанность сохранить расу криптонов. Всего за несколько мгновений до того, как планета будет уничтожена, он отправляет своего маленького сына Кал-Эла на Землю на звездолете. Мальчику, выросшему на ферме Кентов, дали новое имя (Кларк Кент). По мере взросления Кларк понимает, что обладает сверхчеловеческими способностями, которые отличают его от окружающих. Кенты советуют ему использовать свои силы с умом, и как только Кларк покидает дом, он обнаруживает, как он может использовать свои способности для защиты Земли в память о своей родной планете Криптон. Став взрослым в Метрополисе, Кларк берет на себя роль репортера Daily Planet, тайно преобразовывая и защищая город как Супермен. В ролях Кристофер Рив, Марлон Брандо, Джин Хэкмен и Марго Киддер. Режиссер Ричард Доннер, 19 лет.78. 143 минуты. 35мм. Рейтинг PG.
Пятница, 29 января Взгляд куратора: «Герои и смертные в
18:30. Древняя Греция»
Аудитория
Бесплатно
Доктор Регина Шульц, директор по международным кураторским связям и куратор античного искусства в Художественном музее Уолтерса, исследует неотъемлемую культурную роль, которую герои играли в древнегреческом обществе. Их истории создавали нормы, определяли тенденции и формировали поведение. Наше английское слово «герой» происходит от греческого слова «герои», которое представляет собой самую раннюю концепцию героев в истории человечества. Хотя они были не богами, а смертными, которые жили и умирали, древние греки верили, что герои обладают сверхчеловеческими способностями, особенно после смерти, когда они имеют власть над живыми. Как следствие, им поклонялись наряду с богами.
В этой лекции будут представлены жизненные циклы, отличительные черты и уникальные истории некоторых из этих героев, таких как Геракл и Одиссей, а также будет задан вопрос: действительно ли знаменитая Елена обладала качествами, необходимыми для того, чтобы быть героиней? И хотя они не были героями в греческом смысле, речь также пойдет о восхищении музыкантами и танцорами, поскольку они служили образцом для подражания для общества и были похожи на наших современных героев.
Среда, 3 февраля Искусство в большом вестибюле: Sgraffito Designs
10:00–17:30
Grand Lobby
Бесплатно
Заходите, вдохновляйтесь и создавайте собственное произведение искусства в Grand Lobby в течение дня. Рекомендуемое занятие: Присоединяйтесь к нам в Frist Center, чтобы создать свою собственную сцену в греческом стиле, используя бумагу для рисования и технику сграффито, которую древние греки часто использовали для дизайна некоторых своих ваз.
Пятница, 3 февраля ARTini: Герои: Смертные и мифы в Древней Греции
19:00
Встреча на стойке информации
Бесплатно при покупке входного билета в галерею
Присоединяйтесь к Энн Хендерсон, директору по образованию и связям с общественностью Frist Center, и она ведет неформальную беседу об одном или двух произведениях искусства на этой выставке. Завершите свой вечер, расслабившись в Большом лобби с напитками из кафе, в том числе специальными ARTinis, посетив друзей и насладившись бесплатной музыкой в Большом вестибюле.
Вторник, 9 февраля ARTini: Герои: смертные и мифы Древней Греции
12:00
Встреча на стойке информации
Бесплатно при покупке входного билета в галерею
Отдохните от рабочего дня и присоединитесь к Энн Хендерсон, директору по образованию и связям с общественностью Frist Center, которая ведет неформальную беседу об одном или двух произведениях искусства в эта выставка. Завершите свой визит остановкой в кафе или сувенирном магазине.
Пятница, 12 февраля Фильмы на морозе: Елена Троянская
19:00.
Auditorium
Бесплатно
Елена Троянская, второй фильм из четырех фильмов, рассказывает о вечной красоте женщины, которая послужила толчком к Троянской войне. Грядущие фильмы исследуют силу и храбрость древнегреческих воинов в фильме «300 спартанцев» и повседневном герое Аттикусе Финче в «Убить пересмешника».
О Елене Троянской:
После кораблекрушения во время миссии по поиску мира в Спарте принца Трои Париса выбрасывает на берег, где он встречает и влюбляется в женщину, которую считает рабыней. Преисполненный решимости выполнить свою миссию и передать мирные намерения своего короля, Парис вскоре покидает женщину и направляется в Спартанский дворец. Там он встречает царя Менелая и вскоре понимает, что женщина, которую он любит, на самом деле королева Спарты Елена. Менелай, в свою очередь, быстро признает чувства Париса и Елены друг к другу и арестовывает принца Трои. Не желая, чтобы ему причинили какой-либо вред, Елена решает помочь Парису сбежать и вместе с ним бежит из Трои. Именно эта стремительная акция спустила на воду тысячу кораблей и стала толчком к Троянской войне. В главных ролях Россана Подеста и Жак Сернас. Режиссер Роберт Уайз, 19 лет.56. 118 минут. 35мм. Без рейтинга.
Четверг, 25 февраля Серия лекций Off the Wall: «Места богов»
18:30. и герои в Древней Греции»
Аудитория
Бесплатно
Боги и герои занимали все аспекты жизни и место в мире древних греков. Богу и героям поклонялись в больших святилищах и маленьких святилищах. Они появлялись на агоре (общественном центре) и следили за принятием законов. Даже дома охраняли боги и герои.
Барбара Цакиргис, доктор философии, адъюнкт-профессор классики и истории искусства и заведующая кафедрой классических исследований Университета Вандербильта, представит иллюстрированную лекцию, которая познакомит аудиторию с жизнью греческого города и исследует роль богов и героев. в повседневной жизни древних греков.
Пятница, 26 февраля Семинар для взрослых: Art Bites: Heroic Foods
16:30–20:00
Суббота, 27 февраля Семинар для взрослых: Art Bites: Heroic Foods (повторяется)
10:30–14:00
Frist Center Studios
члена по $70; $80 для нечленов. В стоимость входит вся еда, расходные материалы и вход в галерею. Участники могут принести свои обеды или купить их в кафе Frist Center. (Регистрационный взнос включает оба дня семинара.) Чтобы зарегистрироваться, позвоните по телефону 615.744.3247.
Когда думаешь о древних греках, кулинария не сразу приходит на ум. Греки, однако, были первыми, кто думал о кулинарии как об искусстве. Присоединяйтесь к Майте Гомес-Рехон из ArtBites, читайте древние тексты и открывайте для себя роль еды и вина в древности, исследуя «Герои: смертные и мифы в Древней Греции». Затем приготовьте и наслаждайтесь едой, достойной героя!
Гомес-Рехон имеет степень бакалавра искусств Техасского университета в Остине, степень магистра искусств Школы Института искусств Чикаго и высший диплом Французского кулинарного института в Нью-Йорке. С 1995 года она работала в образовательных отделах таких известных музеев, как Метрополитен-музей, Музей современного искусства, Бруклинский художественный музей, LACMA и Музей Дж. Пола Гетти в Лос-Анджелесе, а также работала частным поваром. и кейтеринг. В 2008 году она основала ArtBites (http://www.artbites.net), программу, сочетающую искусство и кулинарную историю с практическими инструкциями по приготовлению пищи, которую она преподавала на объектах Вилла и Центр Музея Дж. Пола Гетти, Библиотеке Хантингтона. Художественные коллекции и ботанические сады, LACMA и музей Нортона Саймона в Лос-Анджелесе, а также 92-я улица Y и музей Исаму Ногучи в Нью-Йорке.
Пятница, 12 марта Films at the Frist: 300
19:00.
Аудитория
Бесплатно
Это третий фильм из четырех фильмов. 300 исследует силу и храбрость древнегреческих воинов.
О фильме:
Основанный на одноименном графическом романе Фрэнка Миллера, этот американский боевик представляет собой вымышленный пересказ битвы при Фермопилах, произошедшей в 480 году до н. э. С помощью невероятных сцен «300» изображает героическую и погранично стремительную спартанскую армию и их борьбу за сохранение свободы и демократии. Небольшая спартанская армия из трехсот человек во главе с королем Леонидом начинает битву с гораздо более многочисленной персидской армией. Несмотря на знание своей судьбы, греки, к которым присоединились семьсот феспийцев, противостоят персам столько, сколько смогут, чтобы дать остальной Греции больше времени для подготовки к вторжению. В ролях: Джерард Батлер, Лена Хиди, Доминик Уэст, Родриго Санторо. Режиссер Зак Снайдер, 2007 год. 117 минут. 35мм. Рейтинг R.
Суббота, 13 марта Детский клуб: Герой, ты украшаешь мой мир!
10:30, 13:00 или 15:00
Frist Center Studios
Бесплатно
Позвоните по телефону 615.744.3357, чтобы зарезервировать место.
Детский клуб Frist Center, предназначенный для детей от 5 до 10 лет, предлагает увлекательные возможности для детей открывать, исследовать и создавать искусство. Бесплатное членство включает в себя карту детского клуба, награды за участие, практические занятия в галерее Martin ArtQuest и ежемесячные проекты в художественных студиях. Рекомендуемое задание: Выразите признательность своему герою из реальной жизни, рассказав красочную историю о том, что делает вашего героя таким особенным!
Четверг, 18 марта Серия лекций Off the Wall: «Древние герои» 18:30. и «Современность: к истории одной идеи»
Аудитория
Бесплатно
Слово «герой» в современном мире имеет другое значение, чем во времена древних греков. Доктор Тимоти Ф. Уинтерс, профессор классики в Государственном университете Остина Пи, сосредоточится на том, как древние писатели думали о героях, и предложит их примеры. Он также исследует эволюцию слова «герой» в его нынешнем употреблении, которое означает нечто совершенно иное, чем в Древней Греции.
Пятница, 9 апреля Кино в кинотеатре: Убить пересмешника
19:00
Аудитория
Бесплатно
Этот последний фильм из четырех частей серии «Фильмы у Фриста», которая была запланирована в связи с выставкой «Герои: смертные и мифы в Древней Греции», исследует, что значит быть повседневным героем. Основанный на одноименном романе Харпер Ли 1960 года, получившем Пулитцеровскую премию, фильм «Убить пересмешника» знакомит нас с Аттикусом Финчем, юристом из расово разделенного города в Алабаме в 19-м веке.30 с. Когда темнокожего мужчину обвиняют в изнасиловании белой женщины и выступают против полностью белого жюри, шансы, кажется, складываются против него, пока Финч, глубоко принципиальный человек, не рискует своей карьерой, чтобы защитить его. Глазами шестилетней дочери Финча Скаут и ее приключений с братом Джемом и другом по имени Дилл разворачивается история небольшого южного городка, раскрывающая его истинных героев и их достойное мужество перед лицом расовых предрассудков. и насилие. В главной роли Грегори Пек. Режиссер Роберт Маллиган, 19 лет.62. 129 минут. 35мм.
О Frist Center
Аккредитованный Американской ассоциацией музеев, Frist Center for the Visual Arts, расположенный по адресу 919 Broadway в центре Нэшвилла, штат Теннесси, представляет собой художественный выставочный центр, посвященный представлению лучших произведений изобразительного искусства из местных, региональных , американские и международные источники в программе сменных выставок.