Геродот — это… Что такое Геродот?

Геродо́т Галикарна́сский (др.-греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 до н. э. — около 425 до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», — описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории». Геродот — чрезвычайно важный источник по истории Великой Скифии, включая десятки античных народов на территории современной Украины и России.

Биография

Родина Геродота, малоазийский Галикарнас, был основан дорийцами, рядом с городком представителей местного племени карийцев. В молодости Геродот принадлежал к партии, боровшейся против тирана Лигдамида, подвергался изгнанию, жил на Самосе, а затем отправился в длительные путешествия. Он объездил Вавилон, Ассирию, Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Северное Причерноморье, Балканский полуостров от Пелопоннеса до Македонии и Фракии. Около 446 года до н. э. он поселился в Афинах, где сблизился с кругом Перикла; к этому времени значительная часть «Истории» уже была написана, поскольку известно, что Геродот читал отрывки из неё афинянам. В 444 году до н. э. Геродот принял участие в основании общеэллинской колонии Фурии в Великой Греции на месте разрушенного кротонцами Сибариса. Скончался в 425 году до н. э.

«История»

Мир с точки зрения Геродота.

Сочинение Геродота — не историческое исследование в современном смысле слова, это — мастерское, бесхитростное повествование человека богато одарённого, необыкновенно любознательного, общительного, много читавшего, видевшего и ещё больше слышавшего; к этим свойствам присоединялась скромность верующего в богов эллина, хотя тронутого скептицизмом, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях. С другой стороны, Геродот не только историк; некоторые части его сочинения — настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественно-исторические, и литературные. Тем не менее Геродот по всей справедливости именуется отцом истории. Из девяти книг, на которые в настоящее время делится его сочинение, вся вторая половина представляет собой последовательный исторический рассказ о греко-персидских войнах, заканчивающийся на известии о занятии эллинами Сеста в 479 году до н. э.

Первая половина содержит в себе рассказы о возвышении Персидского царства, о Вавилонии, Ассирии, Египте, Скифии, Ливии и других странах. Единство изложения достигается в известной мере и тем, что с первых слов и до конца историк имеет в виду проследить борьбу между варварами и эллинами. Но не покидающая историка мысль о главной задаче не мешает ему вводить в широкие рамки повествования все, что казалось ему интересным или поучительным. Геродоту присуща в значительной мере историческая критика, во многих случаях чисто субъективная, нередко наивно-рационалистическая, но тем не менее решительно вводящая в историографию новое начало.

Литература

Тексты и переводы

• В серии «Loeb classical library» издана в 4 томах (№ 117—120).
• В серии «Collection Budé» «История» Геродота издана в 11 томах (включая тома с введением и с указателем).

Русские переводы:

• Повествования Иродота Аликарнасского. / Пер. А. Нартова. В 3 т. СПб., 1763—1764.
• История Иродотова. Ч. 1-5. / Пер. И. И. Мартынова. СПб., 1826—1828. (на греч. и рус. яз.; включает в ч. 5 «Жизнь Гомера» Псевдо-Геродота)
  • Книги I, IV. / Пер. И. Мартынова в переработке М. Гаспарова. // Историки Греции. М., 1976. С. 27-166.
• Геродот. История в 9 кн. / Пер., предисл. и указатель Ф. Г. Мищенко. В 2 т. М., 1885—1886.
  • 2-е изд., испр. 1888.
  • переизд.: М.: Эксмо. 2008.
• Геродот. История. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Статья В. Г. Боруховича. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972. 600 стр. 50000 экз.
  • переизд. неоднократно, например: (Серия «Классики исторической мысли»). М.: Ладомир — АСТ. 1999. 752 стр.

Кроме того, до революции в России выходило множество «школьных изданий» отдельных книг «Истории».

Исследования

• Дьячан Ф. Н. Геродот и его музы. Ч. 1. — Варшава, 1877. — 237 с.
• Клингер В. П. Сказочные мотивы в истории Геродота. — Киев, 1903. — 222 с.
• Лурье С. Я. Геродот. — М.-Л., 1947.
  • переизд.: М.: URSS, 2009.
• Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1957. — 201 с. — 2300 экз.
• Дитмар А. Б. От Скифии до Элефантины. Жизнь и путешествия Геродота. — М.: Географгиз, 1961. — 87 с. — 20.000 экз. (Серия: Замечательные географы и путешественники).
• Борухович В. Г. Историческая концепция египетского логоса Геродота. // Античный мир и археология. Вып. 1. — Саратов, 1972.
• Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. — М.: Наука, 1984. — 213 с. 5300 экз.
• Суриков И. Е. Геродот. (Серия: Жизнь замечательных людей. Вып. 1374). — М.: Молодая гвардия, 2009. — 408 с. — ISBN 978-5-235-03226-2

Скифский рассказ Геродота:

• Надеждин Н. И. Геродотова Скифия, объясненная чрез сличение с местностями. — Одесса, 1842. — 114 с.
• Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. — М.: Наука. 1979. — 248 с. — 50 000 экз.
  • переизд.: М.: Эксмо; Алгоритм, 2010. — 272 с. — 4000 экз. (Древняя Русь) — ISBN 978-5-699-42815-1.
• Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука. 1982. — 5000 экз. (Древнейшие источники по истории народов СССР). (в издании подробнейшая библиография)
• Нейхардт А. А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. — Л.: Наука. 1982. — 240 с.

Примечания

Ссылки

первый научный труд по всемирной истории

Геродот краткая биография первого географа и путешественника изложена в этой статье.

Геродот краткая биография и его открытия

Геродот родился около 484 года до н.э. в небольшом городке Галикарнасе на побережье Средиземного моря (ныне турецкий город-курорт Бодрум).

Он с детства наблюдал за кораблями в гавани, рассматривал моряков, торговцев из далеких стран, странно одетых и говоривших на непонятных языках. Это и вызывало желание самому отправиться в плавание.

Сведений о его юности почти не сохранилось, сам он о себе ничего не написал. Известно, что его дядя Паниасид считался выдающимся эпическим поэтом. Очевидно, от дяди он унаследовал интерес к литературе и истории. Но в своем родном городе Геродот прожил недолго. Население восстало против правившего там тирана Лигдамида, а Геродот принадлежал к партии, боровшейся против Лигдамида. В борьбу против него выступил Паниасид и погиб. Сам Геродот подвергся изгнанию и отправился сперва на остров Самос. И уже оттуда начал свое длительное увлекательное путешествие.

Почти 10 лет Геродот плавал по морям , странствовал, слушал разных людей и делал записи. Он объездил Вавилон, Ассирию, Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Северное Причерноморье, Балканский полуостров от Пелопоннеса до Македонии и Фракии.

Около 445 года до нашей эры он прибыл в Афины и там впервые стал читать отрывки из своего творения. Его слушали в разных местах и всячески хвалили. Более того, за эти чтения он получил немалое денежное вознаграждение. Через год вместе с философом Протагором, архитектором Гипподамом Милетским он принял участие в создании общеэллинской колонии Фурии, за что получил еще прозвище Фуриец. Очевидно, в Фурии он и приступил к завершению Истории. В начале своего труда он объясняет причины, побудившие его взяться за перо: Геродот Галикарнасский излагает сии разыскания, дабы ни события с течением времени между людьми не истребились. ни великие и дивные дела, эллинами и варварами совершенные, не остались бесславными».

Композиционно произведения делится на две части. В первой Геродот излагает историю Лидии — древнейшей страны на полуострове Малая Азия, в которую вторгся персидский царь Кир Великий. В этой же части он рассказывает о Египте, обычаях и нравах этой страны, повествует об истории Персии, приводит разные этнографические и географические сведения. Во второй части, которая считается главной, отражены история и события греко-персидских войн. Повесгвование заканчивается взятием эллинами Сеста в 479 году до н. э.

В своей Истории, разделенной позднее на 9 книг и названных по именам 9 муз, Геродот привел также факты из жизни великих людей, рассказал о странных обычаях варваров, дал представление о великих и удивительных сооружениях, отметил необычные явления природы.

В эпоху Возрождения Историю на латинский язык перевел Лоренцо Валла. Книга вышла в Венеции в 1479 году, и с этого момента началось ее распространение среди ученых и политиков государств Европы. История Геродота вошла в библиотеки практически всех высших учебных заведений разных стран мира.

Скончался в 425 году до н. э.

Геродот Галикарнасский (484-425 до нашей эры) — древнегреческий историк, один из первых известных путешественников. Именно он был автором первого трактата «История», который дошёл до потомков. В нём учёный описал обычаи и традиции народов, живших за несколько веков до нашей эры. О биографии Геродота известно немного. Имеющаяся информация была почерпнута из текстов историка и энциклопедии «Суда», изданной в Византии XX века. Некоторые данные в них расходятся, однако есть и общие сведения о жизни путешественника. О его личной жизни учёным узнать ничего не удалось.

Изгнание и путешествия

Геродот родился в Галикарнасе — колониальном поселении под Грецией. Сейчас там находится курортный городок Бодрум, а в 484 году до н.э. на территории проживали ионийцы и дорийцы. Самое известное сочинение историка было написано именно на ионийском наречии.

Будущий учёный имел обеспеченных родителей, он получил прекрасное образование. В юности он принимал активное участие в политической жизни города. Вместе со своими согражданами он пытался свергнуть с престола тирана Лигдамида. За это юноша был наказан, ему пришлось уйти из города. В 446 г. он навсегда покинул родное поселение.

После изгнания Галикарнасский поселился на острове Самос. Там он начал готовиться к путешествию по всем близлежащим территориям, доступным для человека. Юноша всегда мечтал увидеть мир собственными глазами, составить своё мнение, не ограничиваясь данными из учебников.

Когда ему исполнилось 20 лет, Геродот отправился исследовать египетские территории. Он наблюдал за жизнью народа, уточнял важную информацию о пирамидах и разливах Нила. Из записей, сделанных в тот период времени, началась мировая историческая хроника. Из Египта историк спустился в Гибралтар, затем в Александрию и Аравию. Он стремился всегда быть возле океана, чтобы легко найти обратный путь.

В Саудовской Аравии учёный провёл совсем немного времени. Возможно, это связано с чрезмерной религиозностью её населения. С Аравийского полуострова Геродот отправился в Вавилон, затем он посетил Персию, добрался до Индии. Позднее он описал в своём сочинении нравы этой страны, признал её могущество и равные силы.

Почти 11 лет Галикарнасский провёл в путешествиях. Он исследовал Финикию, Сирию, Македонию, добрался даже до Скифии. На юге современной России историк пробыл немало времени. Он начертил карты трёх морей — Чёрного, Азовского и Каспийского, а также изобразил впадающие в них реки.

Переезд в Афины

В конце своего масштабного путешествия Галикарнасский занялся изучением традиций скифов. В своих сочинениях он рассказывал о племени амазонок, насчёт которых сейчас ведутся споры среди учёных. Геродот упоминал воинственных женщин, живших в браке с вождями скифских племён.

Примерно в 446 году историк поселился в Афинах. На тот момент ему исполнилось 40 лет, Геродот пользовался признательностью влиятельных людей. Он цитировал отрывки из «Истории» элите общества, сблизился со сторонниками Перикла. Галикарнасский поддерживал демократические взгляды. Также он участвовал в восстановлении некоторых разрушенных поселений.

Согласно данным историков, Геродот умер в 426 году до нашей эры. В то время он проживал в колонии Туриум, расположенной на территории современной Италии.

Научные достижения

«История» Геродота дала пищу для размышлений будущим поколениям. В ней сочетаются сразу несколько компонентов:

• Географические данные о государствах — расположение, рельеф, особенности климата;
• Этнографические исследования — в этом произведении очень много информации о населении древних стран, их традициях и обычаях;
• Подробное описание исторических событий, которые учёный видел собственными глазами;
• Художественная ценность — историк был также талантливым писателем, его сочинение легко читалось, было увлекательным и насыщенным событиями.

Некоторые современники критиковали Галикарнасского за его простую манеру изложения. Он описывал свои впечатления и наблюдения без научных формулировок, просто делился знаниями.

Очень важно правильно осознавать задачу Геродота. Он не хотел путешествовать только с военными целями, как его соотечественники. Юношу интересовали разные люди, их обычаи и особенности. Он верил в то, что боги могут вмешиваться в жизни смертных. Одновременно с этим учёный не отрицал важности личных качеств политиков и обычных людей.

Галикарнасский стремился познать и запомнить как можно больше, поэтому он столь скрупулёзно вёл свои записи. Примечательно, что историк уже тогда посетил страны, самые популярные для туристов в наше время, — Египет, Турцию и Индию.

 

Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры. В них Геродот подробно описал обычаи народов, существовавших в 5-ом веке до нашей эры, а также ход греко-персидских войн.

Геродот, прозванный «отцом истории», является одним из первых ученых-путешественников. Для написания своей знаменитой «Истории» объехал все известные страны своего времени: Грецию, Южную Италию, Малую Азию, Египет, Вавилонию, Персию, посетил большинство островов Средиземного моря, побывал в Черном море, в Крыму (вплоть до Херсонеса) и в стране скифов. Он автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др., дал первое описание жизни и быта скифов.

Геродота называют отцом истории. Не менее справедливо было бы назвать его и отцом географии. В знаменитой «Истории» он представил своим читателям весь Старый Свет — известный, неизвестный, а иногда и вымышленный, — все три старые страны света, которые ему были известны. Он пишет: «Я, впрочем, не понимаю, почему единой земле даны три разных названия». Эти три названия — Европа, Азия и Ливия, означающая Африку.

Путешествуя по странам мира, ученый опроверг представление греков о том, что земля дискообразна, по краям возвышается, а к середине углубляется. Прочтя труды по географии и истории, написанные греком Геродотом, нельзя переоценить его великий вклад в науку!

Геродота – учёного — путешественника называют одним из главных первопроходцев своего времени. Он собрал имеющиеся знание о мире в одном труде, подарил современникам и последователям описания многих племен, их быта, обычаев.

Из биографии Геродота:

До нас дошли два ключевых источника информации о жизненном пути Геродота: энциклопедия «Суда», созданная во второй половине десятого века в Византии, и тексты самого историка. Но некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Геродот родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе (впрочем, сведения эти непроверенные, и точную дату его рождения никто не знает). Известно только точно, что родился он в промежутке между персидскими войнами. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.

Будущий древнегреческий историк родился во влиятельной и обеспеченной семье Ликса. В молодости Геродот участвовал в политической жизни народа. Он примкнул к партии, поставившей целью низвергнуть тиранического правителя Лигдамида, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Рожденный в Галикарнасе мальчик с самого детства наблюдал за тем, как в порт приходят и уходят корабли из дальних стран. Скорее всего, это и породило в нем страсть к неизведанным землям, путешествиям и открытиям.

В молодые годы ему пришлось покинуть малую Родину из-за борьбы с тиранией, которая все же была установлена здесь. Пожив немного в Самосе, в 464 году отправляется в свой далекий путь путешественник Геродот, географические открытия которого внесут огромный вклад в науку.

В 464 году он отправляется в продолжительные и многочисленные путешествия. Геродот мечтает узнать про другие, гораздо более могущественные народы, иные из которых обладали цивилизацией значительно более древней, чем греки. Его, помимо того, занимает разнообразие и диковинность обычаев чужеземного мира. Именно это побудило его изучать историю персидских войн, вести обширное исследование обо всех народах, нападавших на Грецию, о которых греки в то время еще мало что знали.

Он побывал в Египте, Вавилоне, Малой Азии, Ассирии, Северном Причерноморье, Геллеспонте, а также объездил Балканский полуостров от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествий историк делал наброски для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродот поселился в Афинах. В то время он уже читал представителям высших слоев городского общества отрывки из своей «Истории», что и дало исследователям возможность сделать вывод о том, что наброски были написаны еще во время путешествий. В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Перикла – полководца и оратора, которого считают одним из основателей демократии в Афинах. В 444 году до нашей эры, когда на месте разрушенного города Сибариса была основана греческая колония Фурии, он принимал участие в восстановлении поселения из руин.

Вернувшись еще молодым человеком на свою родину, в Галикарнас, знаменитый путешественник принял участие в народном движении против тирана Лигдамиса и содействовал его свержению. В 444 году до нашей эры Геродот присутствовал на Панафинейских празднествах и прочитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг.

Биография Геродота дошла до наших дней лишь в виде обрывочной информации, в которой невозможно найти данные о собственной семье ученого, о том, была ли у него жена и дети. Известно лишь, что историк был любознательным и общительным человеком, легко сходился с людьми и умел проявлять поразительную настойчивость в поиске исторически достоверных фактов.

Под конец своей жизни он удалился в Италию, в Туриум, где предположительно скончался в 425 году до нашей эры, оставив по себе славу знаменитого путешественника и еще более знаменитого историка. Много сведений о египтянах, финикийцах и других народах оставил после себя Геродот. Место его захоронения неизвестно.

Вклад Геродота в науку:

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным сочинением «История». Эта книга не может быть названа историческим исследованием. Она представляет собой интересное повествование любознательного, общительного, одаренного человека, который побывал во многих местах и располагал обширными знаниями о современниках.

В «Истории» Геродота сочетаются сразу несколько компонентов:

1) Этнографические данные:

Историк собрал внушительный объем информации о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.

2) Географическая информация:

Благодаря «Истории» стало возможным восстановление очертаний древних государств по состоянию на пятое столетие до нашей эры.

3) Естественно-исторические материалы:

Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.

Книга «История» Геродота

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг.

При этом сочинение принято делить на две части:

1) В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышении Персидского царства. Поскольку во второй половине труда автор предполагал повести рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к подобному единству, взаимосвязанности изложения Геродот не включил в произведение все материалы, которые запомнились ему из путешествий, а обошелся ограниченным их количеством. В своем труде он нередко высказывает субъективную точку зрения на те, или иные исторические реалии.

2) Вторая часть труда Геродота – это хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование завершается 479 годом до нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сеста. +При написании своей книги Геродот уделял внимание прихотям судьбы и зависти божественных сил по отношению к счастью людей. Автор верил в то, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий. Он признавал и тот факт, что личные качества политических деятелей также являются залогом их успеха.

Геродот осуждал правителей Персии за их дерзость, за стремление нарушить существовавший порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а эллины – на территории Европы. В 500 году до нашей эры состоялось ионийское восстание, из-за которого Древняя Греция и была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордыни и крайней неосмотрительности.

Структура «Истории» Геродота:

Книга первая – «Клио»

В ней рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, приводится история древней страны Лидии, рассказ об афинском политике и мудреце Солоне, тиране Писистрате, история Мидии и Спарты. В этой книге Геродот упоминает и о скифах в контексте противостояния с киммерийцами, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.

Книга вторая – «Эвтерпа»

В этой части труда историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигмеях и насамонах, о древних египетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древнейшим народом в мире являются фригийцы.

Книга третья – «Талия»

В ней приводятся сведения об Аравии и Индии, о греческом тиране Поликрате, а также рассказывается о завоевании Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семи и антиперсидском восстании, произошедшем в Вавилоне.

Книга четвертая – «Мельпомена»

Книга пятая – «Терпсихора»

В этой книге упор делается уже на события греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор отводил немало страниц под описание этнографических особенностей народов, то здесь он рассказывает о персах в Македонии, об Ионийском восстании, о пришествии персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.

Книга шестая – «Эрато»

Ключевые события из описанных – морское сражение «Битва при Ладе», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардония, поход персидских военачальников Артафрена и Датиса.

Книга седьмая – «Полигимния».

В ней речь идет о гибели Дария и восшествии Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаковом сражении персов и греков в ущелье Фермопилы.

Книга восьмая – «Урания»

Этот материал описывает морское сражение при Артемиссии, морскую битву при Саламине, бегство Ксеркса и приход Александра в Афины.

Книга девятая – «Каллиопа»

В завершительной части монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы при Платеях (одного из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходившего на суше), битве при Меркале, в результате которой персидскому войску было нанесено сокрушительное поражение, и об осаде Сеста.

«История» данного древнегреческого мыслителя также носит название «Музы», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из муз. Девять муз дали названия томам «Истории» Геродота

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписей. Чтобы реконструировать каждое сражение максимально точно, он специально посещал места битв. Будучи сторонником Перикла, он часто воспевает заслуги его рода.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не свел весь свой труд к тому, чтобы воспеть сражение греков за свою свободу. Он также старался определить причины и последствия, к которым приводили их победы или поражения. «История» Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии. +Успех произведения историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени. Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, приблизив свою «Историю» к эпосу и сделав ее захватывающим чтивом как для современников, так и для людей Нового Времени. Большинство фактов, изложенных им в книге, впоследствии были доказаны в ходе археологических раскопок.

Интересные факты из жизни Геродота:

1. Он первый, кто обнаружил женский мифический эпос амазонок.

2. Историк довольно детально исследовал (путешествуя) многие районы Передней Азии, Малую Азию, острова Эгейского моря, остров Крит и побережье Сирии, Финикии, Македонию, Египет, Фракию, большую часть Греции, Южную Италию, Пелопоннес, Сицилию, берега Черного моря.

3.Великий мыслитель и писатель Древнего Рима Цицерон однажды назвал Геродота «отцом истории». С тех его так и называют.

4. Но стоит отметить, что Геродота вполне заслуженно можно назвать и «отцом» целого списка других наук. Среди них — этнография и география особенно, историческая география.

5. Геродот принимал участие в основании общегреческой колонии на юге Италии — Фурии.

6.Он тесно общался со скульптором Фидием, Периклом, драматургом Софоклом, философом Анаксагором.

7. В юности его выгнали из города, где он жил.

8. Историк свято верил в существование Рока и богов.

9. Свой труд «История» он написал на ионийском диалекте. Главная идея — противостояние древнегреческой демократии и азиатской деспотии.

10. Геродот положил начало путешествиям.

11. Он принимал участие в народном движении против тирана Лигдамиса и был за его свержение.

12. Геродот выделил 3 климатических пояса: северный (во Скифии), второй, находящийся на территории Средиземноморья, а третий – часть Северной Африки и Аравии.

13. Его считают первым человеком, кто обогнул всю Землю.

14. После Геродота попытку обойти землю сделала американка Нелли Бай только в 1889 году. И сделала она это за 72 дня.

15.Большое количество фактов из «Истории» Геродота нашли своё подтверждение во время археологических раскопок.

Цитаты, высказывания, афоризмы Геродота:

*Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучиться.

*Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

*В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей.

* Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью унёс бы свои домой.

*Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.

*Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.

*Не исправляй беду бедою.

*Никто не может быть таким безумным, чтобы хотеть войны, вместо мира, ибо, когда мир, то дети хоронят отцов, а когда война, то отцы хоронят детей.

*Клевета ужасна потому, что жертвой её несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.

*Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.

*Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.

*Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.

*Смерть — восхитительное укрытие для истомленных людей.

*Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.

*Обычно люди видят во сне то, о чём они думают днём. *Уши людей недоверчивее, чем их глаза.

*Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

*Никого не называй счастливым, пока он не умер.

Привет всем читателям! Из этой статьи о Геродоте, Вы узнаете о том, кем он был, где путешествовал и какие открытия сделал. Прочтите статью и узнайте все его секреты…

Геродот (около 480 – около 428 г до н. э.) – выдающийся греческий географ, историк и путешественник древности.

Родился он в городе Галикарнасе, что на побережье Малой Азии. Он жил в ту эпоху, когда Греция воевала с Персией. Геродот решил написать историю греческо-персидских войн.

И рассказать в этой истории о жизни и о природе населения в странах, которые на то время находились под властью Персии. В 460 – 450 гг. до н. э. происходили путешествия Геродота.

Он посетил страны Балканского п-ова и города на побережье Малой . К Скифии, южной области , Геродот совершил длительное путешествие.

Несмотря на то, что греки вели торговлю со Скифией, она для них была мало известной до Геродота. Огромными пастбищами и равнинами удивила Скифия ученного.

Длящаяся несколько месяцев Скифская зима, показалась ему суровой. Он писал, что разлитая зимой вода в Скифии, не делает грязи, то есть замерзает. Так же и лето ему показалось холодным и дождливым.

Огромные реки Скифии впечатлили Геродота – Борисфен (Днепр), Танаис (Дон), Гипанис (Южный Буг) и другие . О том, что реки берут свое начало в горах, Геродот знал еще с детства, но в Скифии гор нет.

Ети реки, по его мнению, должны были начинаться в неизвестных больших озерах. Племена, заселяющие Скифию и соседние с ней территории, особенно заинтересовали Геродота. Скифы, обитающие в степной и частично лесостепной зонах, делились на скотоводов и земледельцев.

Про народы, которые жили на северо-востоке и севере от скифов, Геродот собрал очень интересные, местами даже полуфантастические ведомости.

Он узнал про охотников – тессагетов и ирков, которые населяли «каменистую и неровную земли» (по всей вероятности это вблизи Урала), и про густые леса, в которых водятся выдры, бобры и другие меховые звери. Далее проживали племена агрипеев, возле подножья высоких и недоступных .

У них было плоское лицо с большим подбородком и бритые головы. Геродоту стало известно, что еще дальше находятся поселения аримаспов – одноглазых людей.

Там много золота, но грифы его охраняют. Грифы – это похожие на львов с орлиными клювами и крыльями чудовища. За Скифией на Крайнем Севере, находятся незаселенные земли. Там очень холодно, постоянно лежит , и ночь стоит пол года.

На Черноморское побережье Кавказа Геродот отправился из Скифии. Он узнал от жителей Колхиды, что есть огромное море (Каспийское) за горами, а за морем – широкая равнина. Там живут масагеты – воинственные племена.

Каспий до Геродота греки представляли как затоку , и не знали, что находится дальше на востоке. После возвращения Геродота домой, через некоторое время он снова отправился в новое путешествие. Это путешествие было к Месопотамской низменности и к внутренним районам полуострова Малая Азия.

Геродот описал Вавилон с его роскошными садами на террасах, огромной библиотекой и большими каменными стерами. Про «самую отдаленную из Восточных стран», Геродот узнал много нового в Вавилоне.

Ему рассказали, что в Индии добывают много золота. А так же о том, что в Индии еще много удивительных растений: злак, зерна которого «варят и едят вместе со скорлупою» (рис), трость, бамбук, с одного колена которого, вроде как можно сделать лодку; деревья с плодами в виде клубка шерсти – с нее жители Индии делают для себя одежду.

В Египте Геродот провел много времени. Он побывал возле знаменитых Сфинкса и пирамид, в местных городах, поднялся по Нилу к Сиене (современный Асуан).

Особенности природы Египта Геродот так же выделил: отсутствие дождя и облачности, разлив и подъем воды Нила в самое жаркое время года, животных, неизвестных в Малой Азии и Греции (гиппопотамы, крокодилы, птицы, рыбы).

Города Северной Ливии (Африка), Геродот посетил после Египта. Там он собрал интересные ведомости о жителях оазисов в зоне пустынь и о жителях северной части Африканского материка.

Вот и все, это было самое интересное из жизни древнегреческого ученного. Заходите еще для поиска новеньких статей 😉

Рекомендуем также

Открытия геродота в географии кратко. Что открыл Геродот? Изгнанный из Галикарнаса

Геродот – житель Древней Греции, «отец истории». Грек стал автором первого дожившего до наших дней трактата «История», в котором подробно описал обычаи народов, существовавших в пятом веке до нашей эры, а также ход греко-персидских войн. Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры.

До нас дошли два ключевых источника информации о жизненном пути Геродота: энциклопедия «Суда», созданная во второй половине десятого века в Византии, и тексты самого историка. Некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Бюст Геродота

Общепризнанной считается версия о том, что Геродот родился в Галикарнасе в 484 году до нашей эры. Этот древний город располагался на территории исторической области «Кария», на побережье Средиземного моря в Малой Азии. Город Галикарнас был основан дорийцами, поблизости располагалось поселение карийцев (и дорийцы, и карийцы являются представителями основных древнегреческих племен).

Будущий древнегреческий историк родился во влиятельной и обеспеченной семье Ликса. В молодости Геродот участвовал в политической жизни народа. Он примкнул к партии, поставившей целью низвергнуть тиранического правителя Лигдамида, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Затем Геродот отправился в продолжительные и многочисленные путешествия. Он побывал в Египте, Вавилоне, Малой Азии, Ассирии, Северном Причерноморье, Геллеспонте, а также объездил Балканский полуостров от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествий историк делал наброски для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродот поселился в Афинах. В то время он уже читал представителям высших слоев городского общества отрывки из своей «Истории», что и дало исследователям возможность сделать вывод о том, что наброски были написаны еще во время путешествий. В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Перикла – полководца и оратора, которого считают одним из основателей демократии в Афинах. В 444 году до нашей эры, когда на месте разрушенного города Сибариса была основана греческая колония Фурии, он принимал участие в восстановлении поселения из руин.

Наука

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным сочинением «История». Эта книга не может быть названа историческим исследованием. Она представляет собой интересное повествование любознательного, общительного, одаренного человека, который побывал во многих местах и располагал обширными знаниями о современниках. В «Истории» Геродота сочетаются сразу несколько компонентов:

• Этнографические данные. Историк собрал внушительный объем информации о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.
• Географическая информация. Благодаря «Истории» стало возможным восстановление очертаний древних государств по состоянию на пятое столетие до нашей эры.
• Естественно-исторические материалы. Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.
• Литературный компонент. Автор был одаренным писателем, которому удалось создать интересное и увлекательное повествование.

Книга «История» Геродота

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг. При этом сочинение принято делить на две части:

1. В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышении Персидского царства. Поскольку во второй половине труда автор предполагал повести рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к подобному единству, взаимосвязанности изложения Геродот не включил в произведение все материалы, которые запомнились ему из путешествий, а обошелся ограниченным их количеством. В своем труде он нередко высказывает субъективную точку зрения на те или иные исторические реалии.
2. Вторая часть труда Геродота – это хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование завершается 479 годом до нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сеста.

При написании своей книги Геродот уделял внимание прихотям судьбы и зависти божественных сил по отношению к счастью людей. Автор верил в то, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий. Он признавал и тот факт, что личные качества политических деятелей также являются залогом их успеха.

Геродот осуждал правителей Персии за их дерзость, за стремление нарушить существовавший порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а эллины – на территории Европы. В 500 году до нашей эры состоялось ионийское восстание, из-за которого Древняя Греция и была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордыни и крайней неосмотрительности.

Структура «Истории» Геродота

• Книга первая – «Клио». В ней рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, приводится история древней страны Лидии, рассказ об афинском политике и мудреце Солоне, тиране Писистрате, история Мидии и Спарты. В этой книге Геродот упоминает и о скифах в контексте противостояния с киммерийцами, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.
• Книга вторая – «Эвтерпа». В этой части труда историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигмеях и насамонах, о древних египетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древнейшим народом в мире являются фригийцы.
• Книга третья – «Талия». В ней приводятся сведения об Аравии и Индии, о греческом тиране Поликрате, а также рассказывается о завоевании Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семи и антиперсидском восстании, произошедшем в Вавилоне.

Фрагмент страницы из книги «Истории» Геродота

• Книга четвертая – «Мельпомена». Здесь автор описал народы Скифии, Фракии, Ливии и Азии, а также изложил известную ему информацию о походе персидского царя Дария против скифов Причерноморья.
• Книга пятая – «Терпсихора». В этой книге упор делается уже на события греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор отводил немало страниц под описание этнографических особенностей народов, то здесь он рассказывает о персах в Македонии, об Ионийском восстании, о пришествии персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.
• Книга шестая – «Эрато». Ключевые события из описанных – морское сражение «Битва при Ладе», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардония, поход персидских военачальников Артафрена и Датиса.

Геродот. Барельеф в Лувре, Париж

• Книга седьмая – «Полигимния». В ней речь идет о гибели Дария и восшествии Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаковом сражении персов и греков в ущелье Фермопилы.
• Книга восьмая – «Урания». Этот материал описывает морское сражение при Артемиссии, морскую битву при Саламине, бегство Ксеркса и приход Александра в Афины.
• Книга девятая – «Каллиопа». В завершительной части монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы при Платеях (одного из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходившего на суше), битве при Меркале, в результате которой персидскому войску было нанесено сокрушительное поражение, и об осаде Сеста.

«История» данного древнегреческого мыслителя также носит название «Музы», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из муз.

Девять муз дали названия томам «Истории» Геродота

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписей. Чтобы реконструировать каждое сражение максимально точно, он специально посещал места битв. Будучи сторонником Перикла, он часто воспевает заслуги его рода.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не свел весь свой труд к тому, чтобы воспеть сражение греков за свою свободу. Он также старался определить причины и последствия, к которым приводили их победы или поражения. «История» Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии.

Успех произведения историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени. Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, приблизив свою «Историю» к эпосу и сделав ее захватывающим чтивом как для современников, так и для людей Нового Времени. Большинство фактов, изложенных им в книге, впоследствии были доказаны в ходе археологических раскопок.

Личная жизнь

Биография Геродота дошла до наших дней лишь в виде обрывочной информации, в которой невозможно найти данные о собственной семье ученого, о том, была ли у него жена и дети. Известно лишь, что историк был любознательным и общительным человеком, легко сходился с людьми и умел проявлять поразительную настойчивость в поиске исторически достоверных фактов.

Смерть

Геродот предположительно скончался в 425 году до нашей эры. Место его захоронения неизвестно.

Биография Геродота

Происхождение Геродота

Отец истории Геродот родился в промежутке между первою и второю персидскими войнами (490–480 до Р. X.), а по одному известию, не вполне, впрочем, достоверному , в 484 г. до Р. X. Местом его рождения был Галикарнас, дорийская колония на берегу Карии. Этот город, расположенный на берегу моря и обладающий прекрасным портом, вел значительную торговлю и пользовался достаточным благосостоянием. Он был основан дорянами из Трезена, с которыми смешались ахейцы, а по всей вероятности также и ионяне, так как до дорийского переселения Трезен был населен ионянами, и в древнейшее время, вместе с Косом, Книдом и родосскими городами Линдом, Ялисом и Камиром, входил в состав дорийского союза городов, так называемого дорического Шестиградья (Έξάπολις;). Но впоследствии Галикарнас был исключен из этого союза, как рассказывает Геродот, за то, что один из граждан, получив в награду на союзных играх треножник, не поставил его, как того требовал обычай, в храме Аполлона , а унес к себе домой. Это незначительное обстоятельство послужило, конечно, только внешним поводом для исключения Галикарнаса из союза, настоящая же причина была важнее. Разрыв обусловливался тем, что Галикарнас, вследствие наплыва ионян из соседних местностей, потерял свой первоначальный дорический характер; ионическое наречие в половине V века, как это видно из одной надписи, было в Галикарнасе официальным языком. И сам Геродот, который по происхождению своему должен считаться дорянином, по всему своему характеру более ионянин, чем дорянин. После исключения Галикарнаса из дорического союза, время которого не может быть определено с точностью, Галикарнас, подобно другим греческим городам в Малой Азии, был под властью лидян, а потом под властью персов. Персы пользовались своим господством над греческими городами обыкновенно так, что ставили там наиболее выдающихся граждан тиранами, и последние управляли городами по своей воле. Так, в то время когда родился Геродот, правительницей Галикарнаса и соседних небольших островов – Коса, Нисира и Калидны, под верховной властью персов, была Артемизия, женщина умная и смелая, которая с пятью кораблями сопровождала Ксеркса в его походе на Грецию и подала ему много дельных советов, и в битве при Саламине так отличилась своей решительностью, что царь в удивлении воскликнул: «Женщины стали мужчинами, а мужчины женщинами!» Геродот в своей истории так восхваляет речи и слова этой женщины, что можно заключить, что он в юности своей охотно прислушивался к рассказам о её подвигах. Вероятно, она очень мягко и благодушно относилась и к своим подданным.

Бюст Геродота. Национальный музей Рима. Начало IV в. до Р. Х.

Геродот принадлежал к знатному и, по всей вероятности, древне-аристократическому дорийскому роду. Имя отца его было Ликс, матери – Дрио (или Рио), брата – Феодор. Эпический поэт Паниасис, которого древние прославляют, как удачного возобновителя почти забытого эпического рода поэзии, был близким родственником Геродота – или его дядей (братом матери), или сыном брата его отца, и весьма вероятно, что он, как старший родственник, имел немалое влияние на умственное развитие Геродота. Мы знаем, что и те предметы, которыми занимался Паниасис, также имели интерес для Геродота. Паниасис обработал миф о Геркулесе в эпической поэме «Гераклея», а сюжетом другой поэмы избрал историю ионического переселения в Азию. Именно этими-то ионическими преданиями Геродот и занимался всего более, а мифами о Геркулесе и культом его интересовался до такой степени, что предпринял особенное путешествие в Тир к знаменитому святилищу финикийского Геркулеса (Мелькарта), чтобы получить верные сведения о древности геркулесовского мифа и его культа.

Исторические события в эпоху молодости Геродота

Нет сомнения, что Геродот, происходя из богатого и знатного дома и притом имея стремление к науке, получил в молодости обширное и всестороннее образование; он обнаруживает превосходное знание Гомера и других поэтов; он ревностно изучал своих предшественников в исторических занятиях – логографов. Глубокое и прочное влияние на ум подраставшего юноши должны были оказать рассказы о великих мировых событиях , которые произошли в его ранней молодости и отразились на его родном городе. Произошло нечто невероятное. Геродот слышал о том, как всемогущий, великий царь персидский собрал свои громадные войска, в числе которых находились и отряды малоазиатских греков , и выступил в поход, чтобы наказать и покорить греков европейских, но был разбит наголову этим маленьким раздробленным и, по-видимому, столь слабым народом, и покрытый позором, в страхе поспешно бежал назад, в свое потрясенное царство. Мысль, которая тогда невольно приходила в голову всякому и высказывалась повсюду, – мысль о божьем суде, поражающем гордых и дерзких, о бренности всего человеческого и о ничтожестве земного величия глубоко запала в юную душу и на всю жизнь осталась убеждением Геродота, как это видно из его сочинений.

Радость и восторг, овладевшие в то время всеми эллинами, отозвались и в сердцах малоазиатских греков. Когда флот и войско их европейских единоплеменников появились у берегов Малой Азии, после побед при Микале и Эвримедонте, тогда и они почувствовали в себе силу и решились свергнуть с себя давнишнее иго и примкнуть к своим братьям. Были ли сделаны подобные попытки и на родине Геродота, в Галикарнасе, – это нам неизвестно. Может быть, умная Артемизия, любимая и уважаемая своими подданными, сумела отклонить от себя надвигавшуюся бурю. По крайней мере её сын Писинделид и после него, около 455 г., сын его Лигдамид были тиранами в Галикарнасе; но мы не знаем, переходила ли эта тирания по наследству беспрерывно. Смотря по тому, за кем оставалась власть на малоазиатском берегу – за афинским союзом или за персами, в городах господствовала свобода или рабство, и то изгонялись тираны, то снова назначались персидские правители – сатрапы. Так и Лигдамид опирался на помощь персов, без которой он не мог бы овладеть городом против воли знатных и могущественных фамилий. Многие из последних спасались от преследований тирана бегством; в том числе и семейство Геродота, удалившись из города, нашло себе приют на острове Самосе. Здесь, вместе с другими беглецами и, вероятно, при помощи самосцев, которые храбро отстаивали греческую свободу на малоазиатском берегу, родственники Геродота стали заботиться об освобождении своего родного города. При одной из попыток этого рода старый друг и родственник Геродота Паниасис попал в руки Лигдамида, который велел его казнить. Наконец, в 449 году, когда, вследствие похода Кимона на остров Кипр, дело греческой свободы снова одержало победу, Геродоту и его товарищам удалось изгнать тирана из Галикарнаса.

Геродот. Проект Энциклопедия

Переселение Геродота в Фурии

Однако Геродот недолго пробыл в своем родном городе: причиною его отъезда оттуда были, по всей вероятности, политические раздоры. Когда, в 444 году, в Лукании (в Южной Италии), неподалеку от разрушенного кротонцами города Сибариса , потомки сибаритов основали новый город, Фурии, пригласив к участию в заселении его всех греков без различия племен на равных правах, тогда из Афин, по предложению Перикла, отправились туда колонисты под предводительством государственного человека и истолкователя оракулов Лампона, друга Перикла . Желание получить землю в этой прекрасной стране побудило многих греков присоединиться к этому предприятию; в числе колонистов был и Геродот, и известный оратор Лисий с двумя братьями. С тех пор Фурии сделались жилищем Геродота, так что древние нередко называют его не галикарнасцем, а фурийцем.

Геродот и Афины времени Перикла

Впрочем, нет необходимости предполагать, что Геродот отправился в Фурии в 444 году; это могло случиться и позже. По всей вероятности, в промежутке между своим отъездом из Галикарнаса и переселением в Фурии он провел некоторое время в тогдашнем центре политической и умственной жизни Греции – в Афинах, где он и впоследствии бывал много раз. То, что Геродот жил в Афинах довольно долго, доказывается его знанием положения дел в Аттике и тем преимуществом, которое он оказывал Афинам до такой степени, что завистливые противники, вроде Плутарха, говорили, что он подкуплен афинянами. В то время, когда могущественные Афины возбуждали сильную ненависть в остальной Греции, Геродот задался целью показать, как этот город во время персидских войн сделался спасителем Греции. С руководителем афинской политики Периклом и его семейством Геродот был, без сомнения, знаком лично. В своем историческом труде он сообщает подробные сведения о значении рода Алкмеонидов, к которому принадлежал Перикл по матери, и указывает на то, как успешно стараниями этого рода, который во времена Геродота не пользовался народным расположением, была низвергнута тирания Писистратидов и упрочена афинская свобода. Так как сведения, сообщаемые Геродотом, по-видимому, заимствованы отчасти из семейных преданий Периклова дома, то можно предположить, что прекрасный рассказ о сватовстве за Агаристу, дочь сикионского тирана Клисфена, прабабку Перикла (VI, 126–130), – рассказ, отличающийся эпическим изложением, – имел своим источником какую-нибудь поэму, принадлежавшую Алкмеонидам. Агариста вышла замуж за афинянина Мегакла, сына Алкмеонова, и от этого брака родились Клисфен , впоследствии известный законодатель, и Гиппократ ; последний был отцом Агаристы, жены Ксантиппа, матери Перикла. Геродот рассказывает, что однажды она видела во сне, будто у неё родился лев, и через несколько дней родила Перикла. Это место, – единственное, где Геродот упоминает о Перикле, показывает, как высоко ценил историк государственного деятеля. Геродот был знаком лично также и с другими выдающимися афинянами; Софокл в течение многих лет был его другом.

Древняя статуя Геродоту в Бодруме (античном Галикарнасе)

Путешествия Геродота

Геродот в Малой Азии и Персии

Значительную часть великого труда Геродота составляют географические и этнографические сведения. Он рассказывает о событиях, но вместе с тем описывает страны, нравы, обычаи, гражданские и религиозные учреждения – словом, пересказывает все замечательное о землях, народах и городах. Прежде своего переселения в Фурии Геродот много путешествовал. Любознательность и вместе с тем желание собрать поболее географического и этнографического материала для сочинения, которое он задумал, по-видимому, уже очень рано, побудили его посетить различные страны известного тогда мира; Геродот видел отдаленнейшие местности, населенные греками, и проехал все персидское царство по различным направлениям. В этих путешествиях ему не приходилось встречать значительных затруднений и опасностей, а при достаточном богатстве у него не было нужды в средствах для поездок. Вследствие торговых сношений путь ко всем берегам Средиземного моря был открыт для всякого; при этом, вследствие распоряжений персидского царя Дария , всякий гражданин области, подвластной персам, пользовался в путешествии гораздо большими удобствами и безопасностью, чем иностранец, желающий в наше время путешествовать по этой стране. Во времена Геродота царские военные дороги, охраняемые укреплениями и стражею и доставлявшие путешественнику приют на каждой станции, соединяли все провинции с центром государства – Сузами. Иностранец, хотя и под бдительным надзором властей, мог ехать по этим дорогам спокойно и везде находил все необходимое для существования и для отдыха.

Геродот вспоминает о своих путешествиях в своем труде часто, но только при случае, когда он, в подтверждение своего рассказа, ссылается на то, что он видел и слышал на месте, причем ничего не сообщает о времени и способе путешествия. Поэтому мы не имеем возможности точно определить, в какие годы и в каком порядке предпринимал он свои путешествия. Во всяком случае, он был в Персии в то время, когда его родной город Галикарнас был ещё под властью персов, т. е. раньше 449 г. до Р. X.; после низвержения Лигдамида, которому Геродот сам содействовал и которое освободило Галикарнас от персидской власти, он уже не осмелился бы предпринять поездку в персидское царство. Египет посетил он в то время, когда эта страна также еще находилась во власти персов, но уже после восстания Инара, которое продолжалось от 460 до 455 года; Геродот видел поле сражения при Папремисе, где Инар разбил Ксерксова брата Ахемена. Поэтому время его поездки в Египет приходится между 455 и 449 годами. Путешествие же в провинции верхней Азии он предпринял ранее, как можно заключать из одного указания в его труде.

Во внутреннюю Азию Геродот ехал, вероятно, по царской дороге, которая вела от Эфеса через Сарды в Сузы; он описывает размеры этой дороги, её протяжение и её внешний вид так подробно, что должно полагать, что он сам ее видел (V, 52 и сл.). Он доехал до самой Сузы и оттуда посетил находившееся в пяти милях от города царское поместье Ардерикку, где Дарий поселил некогда пленных жителей Эретрии (VI, 119). В Вавилоне , которого историей, чудесными постройками, нравами и культом Геродот очень интересовался (I, 178 и сл.), он, по-видимому, пробыл довольно долгое время. Наш путешественник видел также и Экбатану, столицу Мидии , с дворцом Дейока ; весьма вероятно, что он был также и на развалинах Ниневии, прежней столицы Ассирии . Прибрежье Малой Азии до Галиса Геродот знал очень хорошо; поэтому можно предположить, что он много раз бывал в этих местах.

Геродот в Египте

С особенным вниманием осматривал Геродот страну чудес – Египет . Как кажется, он прибыл сначала в Каноб, известную гавань при устье западного рукава Нила, и затем посетил различные города нижнего Египта: Навкратис, привилегированный греческий торговый пункт, Саис, резиденцию последних египетских царей, где Геродот был посвящен в мистерии Осириса; Бусирис, где находился большой храм Изиды, и др. В средний и верхний Египет он ехал во время разлития Нила, как можно заключить по той наглядности, с какою он описывает поездку от Навкратиса до Мемфиса. «Когда Нил выступает из берегов, говорит Геродот (II, 97), кругом видны только высокие города, как острова в Эгейском море, ибо все остальное скрыто под водой. Лишь только случится разлив, по реке никто уже не ездит, а все суда идут по воде, разлившейся на равнинах. Отправляясь в это время из Навкратиса в Мемфис, приходится проезжать как раз мимо пирамид (близ Гизе, к северо-западу от Мемфиса). Но обыкновенный путь идет на вершину дельты и на город Керкасор», и т. д. Из древнего города царей, Мемфиса, где Геродот узнал от жрецов большую часть сообщаемых им о Египте сведений, он посетил находящиеся неподалеку оттуда пирамиды , из которых самую большую, пирамиду Хеопса, он сам измерил. Был он также и на берегах искусственного Меридова озера, находящегося в 12 милях к югу от Мемфиса, близ которого находился лабиринт, большой дворец в 3000 комнат, здание, представляющее по величине своей «сверхчеловеческий труд». Направляясь далее вверх по Нилу, Геродот прибыл в город Элефантину и, таким образом, дошел до южной границы персидского царства. Перейти эту границу он однако не решился, как ни хотелось ему получить верные сведения об источниках Нила, так как за этой границей иностранец не мог уже быть уверенным в своей безопасности. На обратном пути Геродот из Мемфиса отправился на восток, проехал канал египетского царя Нехо (Нехао), проложенный из Нила в залив Арабского (Красного) моря, и дошел до восточной границы Египта, – до города Пелузиума на Средиземном море. Оттуда, по берегу, он доехал до Газы, в Палестине, и здесь, вероятно, сел на корабль и отправился в Тир, чтобы там собрать сведения о Геркулесе.

Геродот в Причерноморье, изучение им Скифии

Кроме того, Геродот предпринял особенное путешествие в эллинскую колонию Кирену на северном берегу Ливии, а затем – к Черному морю – к Понту, берега которого были усеяны греческими колониями и который вследствие этого обратился из «негостеприимного» (Πόντος άξεινος) в «гостеприимный» (Πόντος εΰξεινος – Понт Эвксинский). Войдя в Понт чрез Фракийский Босфор, Геродот направился к западу, желая объехать кругом все море. Ехал ли он от Босфора до устьев Истра (Дуная) сухим путем или на корабле – этот вопрос остается покуда нерешенным; известно только, что по дороге Геродот посетил греческие колонии – Аполлонию, Месемврию и Истрию, лежавшую при устье Истра. Реку Истр он считает величайшею и обширнейшею из всех рек; Истр «протекает через всю Европу, а начало берет у кельтов» и имеет множество притоков, которые Геродотом перечисляются (IV, 47–50). К северу от Истра, Черного моря и Кавказа находится обширная земля скифов, о которой Геродот во время этого путешествия особенно старался собрать сведения. Скифы находились в оживленных сношениях с береговыми греческими городами, и по многочисленным водным путям доставляли сюда произведения своей богатой страны. Многие из них жили для коммерческих целей в греческих городах, другие подвозили к морю товары из внутренних стран; греческие купцы разъезжали по окрестным землям. Таким образом, Геродот легко мог из расспросов у греков и туземцев получить подробные сведения о свойствах этой страны, о нравах, обычаях и преданиях этого замечательного народа; иногда он и сам отправлялся на короткое время в разные местности, во внутрь страны. По-видимому, Геродот провел довольно долгое время в цветущем торговом городе Ольвии, при устье Гипаниса (Буга) и здесь собирал сведения о странах, лежащих между Тиром (Днестром) и Борисфеном (Днепром). В этой части Скифии многие местности известны ему по собственному наблюдению; он употребил несколько дней на плавание вверх по Бугу. Из Ольвии Геродот отправился вокруг Таврического полуострова (Крыма) в Меотиду (Азовское море), затем, по восточному берегу Понта, в Колхиду, и оттуда по южному побережью Черного моря возвратился в Босфор Фракийский.

Для древнейшей России и Украины Геродот – важнейший из античных историков, как Юлий Цезарь для Франции и Тацит для Германии. Геродот посетил многие местности Причерноморья, дал довольно подробные сведения об этой стране и её тогдашних обитателях: скифах и сарматах. Раскопки в курганах на местах скифских поселений, описанных Геродотом, обнаруживают культуру, близкую к той, о которой он говорит в своем изображении Скифии .

Научные труды Геродота

Кроме названных выше стран, Геродот посетил и осмотрел все значительные города и святилища на греческих островах и на материке Греции; собрал подробные сведения о землях Балканского полуострова, лежащих к северу от Греции, а впоследствии, живя в Фуриях, предпринимал поездки по южной Италии и в Сицилию, так что мы с уверенностью можем утверждать, что никто из греков ни до Геродота, ни в его время не видел столько стран и народов и не имел таких обширных географических познаний, как он. Результаты его путешествий послужили главным материалом, из которого он составил свой великий исторический труд. Но мы не можем предположить, что план этого великого труда ясно представлялся ему уже в самом начале его исследований; скорее можно думать, что он сначала пошел по пути своих предшественников, логографов, располагая собранные сведения в виде ряда исторических и географических картин. Таким образом Геродот написал отдельные «истории» (λόγοι) – персидскую, ассирийскую, египетскую, лидийскую, скифскую, а впоследствии, достигнув высшей точки зрения, снова переработал их в виду новой цели и отчасти включил их в свое великое произведение . Этого высшего понимания задач историографии Геродот достиг вследствие своих неоднократных поездок в Афины и продолжительного пребывания в этом городе; здесь, в обществе политически развитых людей и при непосредственном знакомстве с великими стремлениями, представителем которых был Перикл, он мог глубже вникнуть в дух греческой истории.

«История» Геродота

Свида, в своей статье о Геродоте, сообщает, что наш историк, убежав из Галикарнаса в Самос, занялся там ионическим диалектом и написал «Историю» в 9 книгах, начав от времен персидского царя Кира и лидийского Кандавла. Это предположение, будто Геродот написал свое произведение вполне уже в эти ранние годы, мы не можем признать за вероятное. Из него можно только заключать, что он около этого времени написал некоторые из упомянутых уже выше отдельных этюдов, λόγοι. Такие отдельные этюды он мог и издавать, прежде чем приступил к обработке всего сочинения. Лукиан, в своем небольшом сочинении «Геродот или Аэтион», рассказывает, что Геродот, желая скорее приобрести известность и доставить популярность своим сочинениям, отправился со своей родины, Карии, в Элладу, и там, на олимпийских играх, читал свое произведение перед громадной толпой, собравшейся из всех эллинских стран, и удостоился такого одобрения, что его книги, которых было девять, получили названия по именам муз. Но этот рассказ мы можем считать только измышлением ритора, мало заботившегося об исторической истине, хотя в основе его заключается, может быть, и исторический факт, что Геродот читал на олимпийских играх, перед многочисленным собранием, если не все свое сочинение, то отдельные части своих литературных трудов. О таких чтениях Геродота говорят и другие древние писатели, и мы не имеем основания в этом сомневаться. В те времена и софисты, и поэты, и рапсоды выступали таким образом перед многочисленной публикой; сочинения же Геродота и по своему содержанию, и по форме были до такой степени интересны и занимательны, что должны были встретить чрезвычайное одобрение.

Древние рассказывают также о чтении Геродота в Афинах, которое Евсевий относит к 446 году. Некоторые из новейших писателей предполагают, что Геродот читал в собрании во время праздника Панафиней. Мы имеем довольно вероятное известие, что афинский совет, по предложению Анита, наградил Геродота за чтение подарком в 10 талантов. С рассказом об этом чтении или о другом чтении в Афинах же, в доме Олора, отца Фукидида (историка), а также и с рассказом о чтении в Олимпии связывается маловероятный рассказ о мальчике Фукидиде, будто бы он присутствовал при этом чтении и залился слезами от восторга, а вместе с тем и от желания подражать Геродоту. Тогда Геродот сказал отцу мальчика: «Поздравляю тебя, Олор: твой сын горит стремлением к знанию». Далее, рассказывают о чтении Геродота в Фивах и о намерении его ввести изучение истории в тамошние школы. Без сомнения, выдуман впоследствии анекдот, передаваемый Дионом Хризостомом, о том, как Геродот явился в Коринф и потребовал награды за свои сочинения, в которых о Коринфе не было никакой лжи. Но Коринфяне отказали ему в награде, и за это он присочинил к своей истории невыгодный для них рассказ об их участии в Персидских войнах . (Ср. стр. 125).

Поселившись окончательно в Фурии, Геродот занялся обработкою материала, собранного им во время странствований, и создал большое историческое сочинение, которое дошло и до нас, под заглавием «История» (Ίστορίαι). Главною темою этого труда служит славная борьба эллинов с персидским царством ; при этом Геродот высказывает убеждение, в то время весьма распространенное, что вражда между эллинами и народами Азии существует с древнейших времен. Рассказав великую драму персидских войн, Геродот передает, по примеру логографов, историю всех народов, участвовавших в этой великой борьбе, говорит об их образе жизни, нравах и верованиях и представляет географическое и естественно-историческое описание их стран, так что все сочинение представляет нечто в роде всеобщей истории. Все это сочинение, вероятно уже в александрийскую эпоху, разделено на 9 книг, из которых каждая названа по имени музы.

«История» Геродота – искрений, простой рассказ, проникнутый любовью к доброму и прекрасному, радостный рассказ о том, как любовь к свободе, мужество, разумный порядок, ум и скромные нравы греков восторжествовали над раболепием и тщеславною пышностью многочисленных, но беспорядочных полчищ Востока. По всему рассказу Геродота проходит противопоставление греческой народности характеру восточного быта. «История» Геродота – занимательный подробный рассказ о великих, изумительных событиях, ход которых излагает он своим любознательным соотечественникам по превосходно обдуманному плану, давая им ряд живых, завлекательных картин. Тон рассказа у него совершенно гармонирует с содержанием, и в целом своем «История» Геродота имеет характер величественного эпоса.

Фрагмент «Истории» Геродота на папирусе из Оксиринха, Египет

Краткое содержание «Истории» Геродота

Главной целью Геродота при написании «Истории» было сохранить для потомства память о великих событиях войн с персами, чтобы, как выражается сам он, «подвиги греков и варваров в их борьбе между собою не исчезли безвестно в реке времени». В начале первой книги «Истории» Геродот вкратце сообщает мифические события, послужившие, как он полагает, началом враждебных отношений между Европой и Азией, – похищение Ио и Европы, Медеи и Елены; затем переходит к повествованию о человеке, о котором он сам наверное знает, что он первый поступил несправедливо с эллинами – о лидийском царе Крезе, который подчинил своей власти малоазиатских греков. Деяния и судьба Креза рассказываются в «Истории» Геродота весьма подробно, что дает повод вставить в это повествование, в виде эпизодов, не только историю прежних лидийских царей и их войн с эллинскими городами Малой Азии, но и историю Афин со времен Солона и Спарты со времен Ликурга до времен Креза. Рассказав таким образом о первом порабощении греков азиатскою властью, Геродот тотчас же указывает на эллинские государства, от которых явится в свое время помощь и освобождение. Перс Кир побеждает Креза и заступает его место, так что с этого времени внимание историка обращено главным образом на Персидское царство , продолжающее враждебные действия относительно греков. Сначала Геродот рассказывает историю Мидийского царства и юношество Кира, покорителя мидян; затем описывает его завоевательные походы: на Вавилон (о памятниках, жителях и нравах этого города говорится подробно), против малоазиатских греков и против массагетов. При этом сообщаются сведения и о происхождении азиатских эллинов, а равно и соседних с ними ликийских и карийских племен.

Во второй книге «Истории» завоевание Египта Камбизом дает Геродоту повод к подробному описанию этой страны, столь интересной для него и для его соотечественников; Геродот сообщает сведения о жителях, памятниках, нравах, обычаях и религиозных верованиях Египта. В третьей книге Геродот продолжает историю Камбиза, Лжесмердиса и Дария, а также и Поликрата, тирана самосского, с падением которого персидское владычество начинает распространяться и на греческие острова. Таким образом мы видим, как Персидское царство подвигается все ближе и ближе к европейской Греции; учреждения, введенные Дарием при вступлении его на царство – разделение всего царства на 20 сатрапий и перечисление платимых ими налогов дают нам понятие о пространстве и богатстве этой могущественной страны.

В четвертой книге «Истории», поход Дария на Дунай и против скифов впервые приводит персов в Европу. Здесь мы имеем подробное описание северной Европы, именно Скифии и её жителей; в той же книге Геродота находятся известия о южных странах – о Киренаике и её истории и о соседних с нею ливийских племенах, так как одновременно с походом Дария на скифов, персы в Египте готовились к походу в Ливию. В пятой книге рассказывается о покорении части Фракии и Македонии войсками, оставшимися после скифского похода и о начавшемся в то же время ионийском восстании, поводом к которому послужил также скифский поход. Поездка милетского тирана Аристагора в Грецию за помощью дает Геродоту повод продолжать историю Спарты и Афин с того времени, на котором она остановилась в первой книге, и в особенности представить быстрое усиление афинян, которые после изгнания Писистратидов почувствовали, вместе со свободою, новую силу и не побоялись навлечь на себя гнев персидского царя, оказав поддержку ионийскому вос/pa name=Поселившись окончательно в Фурии, Геродот занялся обработкою материала, собранного им во время странствований, и создал большое историческое сочинение, которое дошло и до нас, под заглавием «История» (Ίστορίαι). Главною темою этого труда служит славная станию.

В шестой книге «Истории» Геродот рассказывает об усмирении легкомысленно начатого ионийского восстания , о неудачном походе Мардония на Грецию; подробно объясняет раздоры, происходившие между греческими государствами накануне персидских войн, и затем следует рассказ об экспедиции Датиса и Артаферна, окончившейся марафонским сражением . Затем, до девятой книги «Истории» включительно, рассказ о последних великих событиях идет широким потоком, не уклоняясь от своего естественного пути в сторону, но с прежнею медленностью, возбуждающею нетерпение читателя. Чрезвычайно подробно Геродот описывает все племена, собранные Ксерксом с разных сторон своего обширного царства против Греции, их происхождение, их вооружение. Медленно надвигаются эти грозные массы на Грецию, государства которой, занимаясь взаимными пререканиями, не могут соединиться вместе, чтобы отразить опасность; происходят первые сражения при Фермопилах и Артемисии, затем большие, решительные битвы при Саламине , Платее и Микале , которые отвращают от Европы опасность, грозившую из Азии, и служат началом наступательной борьбы против Персии. Взятие Сеста афинянами есть последнее событие войны, сообщаемое Геродотом. Сочинение его не вполне закончено, хотя мы и не думаем, что Геродот хотел довести историю персидских войн до самого их конца, до смерти Кимона. Труд, не доведенный до конца, заключается влагаемым в уста Киру замечанием, что не всегда оказываются храбрейшими людьми те, которые живут в наиболее плодородном и богатом крае.

Таким образом, «История» Геродота написана по хорошо обдуманному плану. Чрез все сочинение проходит одна нить, которою и связываются – иногда, правда, очень слабо – отдельные, большие и малые, его части; главная тема окружена множеством эпизодов, особенно в первых книгах. Дионисий Галикарнасский говорит о своем земляке, что он, подражая Гомеру, старается многочисленностью эпизодов придать своему произведению прелесть разнообразия. Но не одно это множество эпизодов сближает труд Геродота с гомеровским эпосом . Гомера напоминает и простое, оживленное и наглядное изложение, приятная и добродушная подробность повествования и естественная прелесть мягкого ионического диалекта. Атеней называет Геродота за его стиль «достойным удивления», «сладким как мед»; Цицерон сравнивает его с зеркальной поверхностью спокойно текущей реки.

Философские и этические взгляды Геродота

Характер поэтического произведения имеет творение Геродота еще и потому, что ядро его составляет определенное религиозное миросозерцание. Этим отец истории отличается от всех позднейших греческих историков. Его произведение проникнуто идеей о высшем порядке в мире, о божественной силе, которая, как в мире физическом, так и в мире нравственном, указывает всякому существу определенные пределы и меру и наблюдает за тем, чтобы эти пределы не нарушались. В своей «Истории» Геродот показывает, как целые народы и каждый отдельный человек подчиняются этой высшей справедливости; если кто в гордой самоуверенности превышает положенный ему предел, или даже без всякой злой мысли пользуется чрезвычайно большим счастьем, того божество унижает, наказывает и сокрушает, чтобы снова восстановить нарушенное равновесие: «божество не терпит, чтобы что-либо было велико, кроме него». Эту справедливую заботу божественной силы о поддержании нравственного порядка в мире Геродот называет завистью (φθονος) божества – представление, которое у древних называлось иначе Немезидою и совпадает с понятием Провидения. Каждый человек должен бояться этой Немезиды и остерегаться как чрезмерного возвышения, так и беды; это принимает в соображение и Геродот. История, по его воззрению, – божественный суд, решающий дела человеческие по закону нравственно-религиозной правды. Геродота можно даже назвать историком-богословом . Соблюдая в своих суждениях о вещах божественных умеренность и осторожность, в историческом рассказе о чужих народах и в суждениях о них он старается воздавать каждому должное. Даже и у врагов Геродот хвалит то, что заслуживает похвалы, и сообщая о великих подвигах своего народа, избегает сильного увлечения естественной национальной гордостью; чаще он указывает своим соотечественникам на то, что их спасло скорее божественное провидение и благоприятное стечение обстоятельств, чем их собственные силы и подвиги.

Оценки сочинений Геродота

При суждении об историке всего важнее вопрос о его достоверности. Достоверность Геродота подвергалась сомнению еще в древности. Ктесий Книдский (ок. 400 г. до Р. X), придворный врач царя Артаксеркса Мнемона, написавший, на основании персидских архивных материалов, большое сочинение о персидской истории (Περσικά) до своего времени, но не отличавшийся, по мнению древних, любовью к истине, рассказывает о Персидских войнах многое несогласно с Геродотом и называет его лжецом и выдумщиком.

Вслед за ним и некоторые другие писатели также выступили против Геродота с обвинениями и опровержениями. Геродот в своём труде – не слепой панегирист греков. Когда вошло в моду у греков писать историю с риторическим самохвальством, его простодушная правдивость стала казаться не воздающею справедливости греческим подвигам; его стали упрекать в склонности говорить о греках дурно. Плутарх , в дошедшей до нас книге «О стремлении Геродота к порицаниям», старается, побуждаемый мелочным национализмом, обвинить его ничтожными уликами в искажении фактов, в недостатке патриотизма, в пристрастии к партии и в злонамеренном унижении личностей. Другие хотя и не обвиняли «Историю» Геродота прямо в намеренной фальсификации, но все-таки выставляли его легкомысленным и неразборчивым рассказчиком басен и чудес. Но в этом они были несправедливы к нашему историку. В выборе материала Геродот поступает с величайшей старательностью и добросовестностью и сообщает результаты своих исследований с правдивостью и не без тонкой критики. Правда, там, где он не мог наблюдать непосредственно сам, где он должен был, во время своих путешествий, довольствоваться рассказами толмачей и периэгетов, жрецов и других людей, там восточная хвастливость и страсть к преувеличениям сообщила ему много чудесного и невероятного. Но Геродот не отказывается от критики подобных рассказов и часто пускается в разыскания и исследования, в которых видна настоящая историческая критика; в своих рассказах он всегда отличает то, что он узнал и видел лично, от того, что ему известно только по слухам. Где Геродот не мог решить, насколько данное известие достоверно, или где он не верит сообщенному слуху, там он прямо в этом сознается и говорит: «Я должен передать то, что мне говорили, но я не имею надобности всему верить». Сообщая об экспедиции из Красного Моря вокруг Африки, снаряженной при египетском царе Нехо, он прибавляет: «И рассказывают, чему я не могу поверить, но что другой кто-нибудь, может быть, признает за вероятное, что во время их плавания у берегов Ливии солнце было у них с правой стороны» (IV, 42), – замечание, которому, конечно, не верил никто из современников Геродота, но в справедливости которого мы теперь не сомневаемся. Если об одном и том же предмете существует два различных известия, и Геродот не может отдать предпочтение которому-нибудь из них, то он приводит оба, предоставляя дальнейшее исследование их просвещенному читателю. Таким образом, у него сохранилось несколько весьма ценных известий, достоверность которых подтвердилась только исследованиями новейшего времени. Разыскания новейших путешественников в странах, которые посетил Геродот, все более и более подтверждают, что он сообщал сведения правдиво и добросовестно. При объяснении причин событий, а также и в суждениях о положении греческих государств, Геродот не выказывает той зрелости политического развития, какой можно было бы ожидать от современника и друга Перикла. Он старается объяснять события более наклонностями и страстями отдельных личностей, чем более глубокими политическими причинами, положением и интересами государств; для него на первом плане стоит элемент нравственный и религиозный, а не политический.

Литературный стиль Геродота

В древности Геродот с одной стороны подвергался порицаниям и обвинениям, а с другой стороны был предметом удивления и высокого уважения; но порицание его исходило, по большей части, от отдельных личностей, а уважение к нему разделялось всеми и сохранилось навсегда у людей, понимающих дело. Его «История» читалась многими, комментировалась, из неё делались извлечения; в Александрии, в большом театре, актер Гегезий читал отрывки из Геродота; и этот случай был не единственный в своем роде. Особенно ценился он древними за свой приятный язык. Дионисий Галикарнасский назвал его лучшим образцом ионического диалекта, но не потому, чтобы ионический диалект был у него, как у Гекатея Милетского, совершенно чист и свободен от всяких примесей, – Геродот примешивал к нему слова и выражения из других диалектов, из эпоса, из трагиков, – а потому, что он впервые выработал ионический диалект в прекрасной прозе, которая может быть поставлена на ряду с поэзией. Речь Геродота проста и ясна, как будто бы он говорил, а не писал; она состоит обыкновенно из небольших предложений, слабо соединенных между собою (Λέξις έιρομένη, «речь простого порядка»). Там, где Геродот старается, по образцу аттической периодической речи, составлять большие сложные предложения, он оказывается слабым и неискусным.

Последние годы жизни Геродота

Двойной бюст Геродота и Фукидида

После своего переселения в Фурии, следовательно, после 444 г. до Р. X., Геродот вел в этом городе спокойную жизнь, предпринимая, впрочем, время от времени небольшие поездки по городам Великой Греции и в Сицилию. Он был еще раз и в Афинах, вероятно, в начале Пелопоннесской войны, так как он видел Пропилеи, построенные только в 431 г. до Р. X. О времени смерти Геродота мы не имеем определенных известий. Прежде, основываясь на двух местах его сочинения (I, 130 и III, 15), полагали, что он жил еще после 408 года: в первом из этих мест Геродот упоминает о восстании мидян против Дария, а этого царя считали за Дария Нофа, против которого мидяне восстали в 408 году, так как о мидийском восстании против Дария Гистаспа ничего не было известно. Но в настоящее время открыта Бехистунская надпись, в которой подробно рассказывается о неудачном восстании мидянина Фраорта против Дария Гистаспа, которое относится, приблизительно, к 520 г. до Р. X. Рассматривая слова Геродота, мы находим, что он мог говорить именно об этом восстании. В кн. III, гл. 15, упоминается о смерти некоего Амиртея из древнего египетского царского рода, который восстал против персов. Но этот Амиртей – не тот, который в 405–400 г. до Р. X. восстал против персов и овладел Египтом, а другой, союзник Инара в восстании 460–455 г. до Р. X., может быть, дед названного выше. Последние события, о которых упоминает Геродот в своем труде, все относятся к первым годам Пелопоннесской войны, не позже 428 г. до Р. X.; и так как он в упомянутом выше месте (I, 130) называет Дария Гистаспа просто Дарием и не отличает его, для избежания двусмысленности, от Дария Нофа, то мы можем предположить, что Геродот уже не трудился над своим сочинением после 424 г., когда начал царствовать Дарий Ноф; а так как это сочинение не окончено, то он едва ли и прожил долее 424 года.

Геродот умер в Фурии и был погребен на городской площади – отличие, которое давалось только выдающимся гражданам. На его гробнице фурийцы написали следующую надпись:

«Сын Ликса, Геродот, творец древней истории ионического стиля, положен в могилу здесь, где он умер. Он возрос далеко, в дорической земле; но, избегая несчастий, нашел себе новую родину на полях Фурийских».

По словам Свиды, некоторые утверждали, что Геродот умер в Пелле, столице Македонии; в другом месте он же говорит, что Геродот, во времена Еврипида и Софокла , был вместе с Геллаником при македонском дворе. Геродот обнаруживал особенное расположение к македонскому царствующему дому; во время своих путешествий он, вероятно, прожил некоторое время в Пелле и был в дружеских отношениях с семейством царя, который, по смерти историка, мог поставить ему кенотаф. Этот-то кенотаф и мог повести к предположению, что Геродот умер в Пелле. И в Афинах также находился кенотаф Геродота у Мелитидских ворот, и рядом с ним была гробница его великого преемника в истории, Фукидида .

Древний бюст Геродота находится в неаполитанском музее; двойной бюст Геродота и Фукидида – в музее Фарнезе в Риме.

Статьи и монографии о Геродоте

Надеждин Н. И. Геродотова Скифия, объясненная чрез сличение с местностями. Одесса, 1842

Дьячан Ф. Н. Геродот и его музы. Ч. 1. Варшава, 1877

Клингер В. П. Сказочные мотивы в истории Геродота. Киев, 1903

Лурье С. Я. Геродот. М.-Л., 1947.

Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. — Л., 1957

Дитмар А. Б. От Скифии до Элефантины. Жизнь и путешествия Геродота. — М., 1961

Борухович В. Г. Историческая концепция египетского логоса Геродота. Саратов, 1972.

Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия: Историко-географический анализ. М., 1979

Нейхардт А. А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., 1982

Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М., 1982

Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. — М., 1984

1. Введение

2. Биография Геродота

3. Путешествия Геродота:

· Вавилон

· Ливия

4. Критика старых представлений

5. Заключение

Список использованной литературы

Введение

О том, что Геродот – это древнегреческий учёный известно многим, однако каковы его достижения и вклад в развитие науки, вопрос сложнее. И почему этого человека называют отцом «истории и географии»?

Геродот жил в такое время, когда происходило дальнейшее развитие культуры, что в свою очередь сопровождалось рядом географических открытий, появлений новых целей путешествий и развитием традиций гостеприимства. Путешествие становится важным средством формирования научных знаний, что особенно отчётливо видно на примере жизни и деятельности Геродота, который оставил потомкам много интересных сведений о жизни египтян, вавилонян, финикийцев и других народов, населявших в то время древнюю землю, ойкумен.

В этом реферате отражены некоторые из основных маршрутов путешественника, его наблюдения, открытия, описания и результаты. Проанализировав информацию, становится ясно отчего же вклад Геродота в развитие путешествий, географии и истории так велик.

Биография Геродота

ГЕРОДОТ — древнегреческий историк. Родился в Галикарнасе, около 484г. до н.э. Малоазиатский город Галикарнас был основан греками дорического племени, но там жили и многое представители местного племени карийцев, смешавшиеся с греками. Карийское имя носил отец Геродота Ликс и дядя Паниасид. Последнего придания причисляют к выдающимся эпическим поэтам, и это дает основание предполагать, что занятие литературным творчеством было традиционным в семье историка и путешественника. В Галикарнасе он с детского возраста наблюдал, как прибывают в гавань корабли из самых отдалённых стран Востока и Запада, и это могло заронить в душе его желание познать далёкие и неведомые страны.

В молодости принимал участие в борьбе с тиранией и был вынужден покинуть Галикарнас после её установления. Некоторое время жил на о. Самос, который был одним из богатейших и развитых ионийских государств. Мощный флот Самоса в недавнем прошлом контролировал морские пути Западном срединоземноморье. Живя, любознательный и общительный галикарнасец быстро освоился с интересами тамошней жизни.

Вскоре Геродот покинул Самос и отправился в дальнейшие путешествия. Для него началась жизнь, полная странствий: он путешествовал по суше, плыл на корабле(желая точнее узнать об египетском божестве Геракле, он отплыл в финикийский город Тир). Геродот много и со вкусом путешествовал. Его длительные скитания заставили его побывать во многих уголках Персидской Империи, он был в Египте, вероятно, побывал далеко на юге, эту страну Геродот называл «Слоновия» (англ. Elephantine Aswan), побывал он также в Ливии, Сирии, Вавилонии, Суса в Эламе, Лидии и Фригии. Геродот путешествовал от Гелеспонта до Византии, Фракии и Македонии, он бывал севернее Дуная до самой Скифии, и дальше на восток по берегам Черного моря до реки Дон, и в землях, которые лежат вглубь от черноморского побережья. Путешествия эти заняли много лет.

Геродот был великим путешественником, подмечающим многие важные мелочи, хорошим географом, человеком с неослабевающим интересом, изучающим привычки, обычаи и историю своих соотечественников. Геродот был толерантным человеком, который не имел свойственного грекам высокомерного предубеждения против варваров. Он не был наивным и легковерным. Все это делает его работы не только имеющими огромную художественную ценность, но и имеющие огромное историческое и географическое значение.

Вернувшись еще молодым человеком на свою родину, в Галикарнас, знаменитый путешественник принял участие в народном движении против тирана Лигдамиса и содействовал его свержению. В 444 году до нашей эры Геродот присутствовал на Панафинейских празднествах и прочитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг. Под конец своей жизни он удалился в Италию, в Туриум, где и умер около 425 года до нашей эры, оставив по себе славу знаменитого путешественника и еще более знаменитого историка. Свою девятитомную «Историю» Геродот начинает следующими словами, определившими цель его труда: « Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов так и варваров не остались в безызвестности…»1

Путешествия Геродота

В 464 году он отправляется в путешествие. Геродот мечтает узнать про другие, гораздо более могущественные народы, иные из которых обладали цивилизацией значительно более древней, чем греки. Его, помимо того, занимает разнообразие и диковинность обычаев чужеземного мира. Именно это побудило его предпослать истории персидских войн обширное исследование обо всех народах, напавших на Грецию, о которых греки в то время еще мало что знали.

Он пускался в очень далекие края, чтобы добыть проверенные сведения. Он обследовал землю собственными глазами и собственными ногами, несомненно, много ездил верхом на лошади или на осле, часто плавал на лодках.

Свое «кругосветное» путешествие Геродот начал с Вавилонии. Территория, простиравшаяся и орошаемая между двумя великими реками Азии – Евфратом и Тигром, давала жизнь пустынной Месопотамии – Междуречью. Геродот осмотрел развалины великого города Ниневии(в районе современного Мосула) – столицы древней Ассирии, разрушенной мидийским царём Кияксарой. Затем посетил столицу Мидии Акбатану(современный Хамадан на склонах гор Загрос), укреплённую семью кольцами зубчатых стен, окрашенных в различные цвета. Наонец он достиг главного города Персидской державы – Суз, основанного Киром на берегу реки Хаоспы (Керхе). Из Суз Геродот отправился в Вавилон, произведший на него наибольшее впечатление из всех городом Азии.

Вавилон

Вавилон, древняя столица Ассирии, распахнулся по обеим сторонам реки Евфрата, был в то время самым крупным торговым, политическим и культурным центром Передней Азии. Город стоял на пересечении важных торговых путей, ведших из Малой Азии и Закавказья к Персидскому заливу и Сирийского побережья Средиземного моря к Иранскому нагорью.

Геродот назвал Вавилон самым прекрасным из всех городов. Вавилон был окружён глубоким рвом, наполненным водой, и двумя поясами высоких кирпичных стен, увенчатых каменными башнями. Он состоял из двух частей, разделённых рекой Евфратом. Вдоль берегов тянулись стены из обожженного кирпича, игравшие роль плотин во время весеннего подъёма воды. Внутри города улицы были расположены по чёткому плану – одни шли параллельно реке, другие пересекали их под прямым углом. Вдоль улиц тянулись трёх- и четырехэтажные дома. В северной части города на левом берегу возвышался большой царский дворец, построенный ещё Навуходоносором, а по другую сторону – храм бога Бэла – Мардука. Описывая Вавилон, Геродот особо отметил мост, построенный по приказанию царицы Нетокриды из больших неотёсанных камней, скрепленных цементом и свинцом. Заинтересовала Геродота и «строительная деятельность» цариц Нетокриды и Семирамиды, по приказанию которых в стране были сооружены плотины и оросительные каналы.

(ок. 484 г. до н.э. – ок. 425 г. до н.э.)

Древнегреческий историк, родился в Галикарнасе в Карии около 484 г. до н. э., умер около 425 г. до н. э., может рассматриваться как первый ученый-путешественник. Чтобы написать возможно более полный исторический труд, объехал все известные страны своего времени: Малую Азию, Вавилон и Персию до Экбатаны (ныне Гамадан), всю область Черного моря вплоть до Крыма (Херсонес), Запад до Сицилии и Италии, южный Египет до Элефантины. Для того времени это удивительные масштабы путешествий. Свою вторую родину он нашел в Афинах, где был тесно связан с Периклом и Софоклом. На основании виденного и расспросных сведений он дал первое общее описание известного тогда мира. Хотя у него имелись и ошибки, и внутренние противоречия, все же многие его данные подтвердились более поздними исследованиями. Наибольшую путаницу вызвали его данные о Ниле, который, по его мнению, приходит с дальнего Запада, что вплоть до окончательного выяснения вопроса в XIX столетии заставляло предполагать взаимосвязь Нила и Нигера. Русский перевод трудов Геродота принадлежит Ф. Г. Мищенко: «История в девяти книгах», т. 1-2, 2-е изд. М., 1888.

Список литературы

1. 300 путешественников и исследователей. Биографический словарь. – Москва: Мысль, 1966. – 271 с.

Географические идеи Гекатея были осмеяны другим великим древнегреческим ученым – Геродотом. Обширный труд, написанный им, когда он жил в Италии, содержит историю борьбы греков с варварами и заканчивается описанием восстания жителей Ионии против персов и захвата греками Геллеспонта (480–479 гг. до н. э.). Но его повествование содержит бесчисленные отступления, посвященные описанию тех мест, которые он посетил, и обычаев людей, которых он там повидал. В V в. до н. э. не было профессий историка, географа или астронома, не было и соответствующих профессиональных объединений. Не существовало научных обществ и академий. Геродота обычно характеризуют как первого выдающегося историка, а его работу – как литературный шедевр древнегреческой прозы. Однако его считают историком главным образом потому, что историков больше, чем географов: ведь легко доказать, что значительная часть его сочинения посвящена географии. В сущности, труд Геродота ассоциируется в нашем сознании с очень старой мыслью о том, что история должна трактоваться географически, а география – исторически. Именно Геродоту приписывается фраза, что география – это «служанка истории». Геродот оставил нам несколько превосходных примеров исследования в области, которую мы теперь называем исторической географией, то есть воссозданием прошлой географической реальности и прослеживанием географических изменений во времени. Но Геродот известен также как «отец этнографии». Его называют так потому, что он убедительно и ярко описал традиции незнакомых древним грекам народов.

Географические сведения в труде Геродота основывались на его собственных наблюдениях, сделанных им во время многолетних путешествий. Средиземноморское побережье в западном направлении было ему известно вплоть до южной Италии, в которой он проживал в последние годы своей жизни. Через проливы он плавал в Понт Эвксинский (Черное море), достигнув устья Истра (Дунай). Оттуда он совершил многодневное путешествие через степи по долине Дона. На востоке, в Персидском царстве, ему были известны многие районы; он посетил Сузы и Вавилон. Много раз был в Египте и плавал вверх по Нилу вплоть до первого порога у Элефантины (Асуан).

Описывая Египет, Геродот высказал свое несогласие с традиционно проводимой границей между Азией (восточное побережье Средиземного моря) и Ливией (южное побережье) по реке Нил, как это было у Гекатея. Долина Нила, убеждал он, сложена илом, принесенным рекой из Эфиопии. Этот ил имеет темный цвет и легко поддается обработке плугом. Все это делает его совсем непохожим на светлые глины Сирии или красные пески Ливии. Далее он говорил, что Египет населен египтянами, которые не становятся азиатами или ливийцами оттого, что живут на разных берегах Нила. Ливия, утверждал Геродот, располагается к западу от Египта. Эта полемика представляет собой одну из самых ранних дискуссий о региональных границах и содержит много доводов, которые снова и снова использовались последующими поколениями ученых.

Геродот был хорошо осведомлен о некоторых природных процессах, происходящих на Земле. Чтобы поддержать гипотезу о том, что нильский ил, отлагаясь в Средиземном море, создал дельту этой реки, он использовал метод исторической географии. Реконструировав древнюю береговую линию, он показал, что многие города, бывшие раннее портовыми, теперь располагаются далеко от побережья. Процесс образования дельты, говорил Геродот, можно наблюдать во многих местах, например, в пойме реки Меандр у Милета. Он также указывал, что ветры дуют из холодных мест в более теплые. Таким образом, еще в V в. до н. э. Геродот был в состоянии объяснить процесс образования дельты и установить связь между температурой воздуха и направлением ветра.

Не все объяснения Геродота могут быть приняты с позиций современного знания, но даже те из них, которые теперь признаны ошибочными, отличаются логичностью доказательства. Как и все древнегреческие географы, Геродот был заинтригован той регулярностью, с какой наступали летние наводнения на Ниле. Воды этой реки, внезапно поднимаясь в середине мая, достигали максимума в сентябре; затем паводок постепенно спадал, и в апреле или начале мая уровень Нила становился наименьшим. Поскольку все другие реки, известные грекам, включая Тигр и Евфрат, испытывали паводок с ноября по май, а летом на них наступала межень, все, занимавшиеся географией, недоумевая, задавали вопрос: в чем причина необычного поведения Нила?

Прежде всего Геродот проанализировал объяснения, выдвинутые другими учеными, и отверг их. Например, он счел несостоятельной идею о том, что сильный северный ветер, дующий зимой (этезий), нагоняет воду в Ниле вверх по течению, и потом она, возвращаясь, образует паводок. Свое несогласие с этой гипотезой он аргументировал тем, что вне зависимости от этого ветра паводок и межень наступают регулярно; кроме того, на других реках, где ветер тоже нагоняет воду вверх по течению, такие паводки не образуются. Отверг он и предположение, что нильские наводнения вызываются таянием снега в Эфиопии, на том основании, что эта страна расположена ближе к экватору, чем Египет. Ведь если уже в Египте снег никогда не выпадает, то как он может выпадать в Эфиопии?

Его собственная гипотеза была остроумной и хорошо иллюстрировала использование логики в теоретических построениях древнегреческих мыслителей. Подобно всем древнегреческим ученым, Геродот разделял представление о фундаментальной закономерности, постулирующей симметричность строения мира. Истр, как ему представлялось, брал свое начало вблизи западного побережья Европы и тек вначале на восток, а затем поворачивал на юг, минуя Понт Эвксинский, Геллеспонт и Эгейское море, к Средиземному морю. Нил в соответствии с законом симметрии должен был следовать сходным курсом: начинаясь вблизи западного побережья тех земель, которые затем стали называться Ливией, он нес свои воды на восток, а потом поворачивал к Средиземному морю, пересекая Египет в северном направлении. Зимой, продолжал Геродот, холодные северные ветры принуждали солнце двигаться по более южной траектории, которая пролегала непосредственно над долиной верхнего Нила. Сильная жара, вызванная находящимся в зените светилом, служила причиной интенсивного испарения речной воды, почему в зимнее время уровень Нила оказывался наименьшим. Летом же, когда Солнце возвращалось на свой обычный путь «сквозь средние небеса», объем воды вновь возрастал, так как ниже по течению Нил пересекал направление движения Солнца под прямым углом, что способствовало меньшему испарению. Поскольку это объяснение согласовывалось как с представлениями о симметрии, так и с непосредственными наблюдениями над наступлением половодья, то в общем оно было принято учеными того времени.

Геродот также выражал несогласие с теми жившими до него мыслителями, которые сомневались в существовании океана, окружающего земную твердь. Некоторые из них утверждали, что к югу от Ливии нет океана. Но Геродот из разговоров с египетскими жрецами узнал о результате финикийской экспедиции, снаряженной по приказу фараона Нехо II (он правил Египтом с 610 по 594 г. до н. э.) для прохода на кораблях вдоль южных берегов Ливии. Корабли финикийцев, сообщил он, проследовав через Красное море, поплыли дальше на юг вдоль берегов континента. Для того чтобы пополнить запасы пищи, они время от времени останавливались, сеяли хлебные злаки, дожидались их созревания и собирали урожай. Им потребовалось три года, чтобы проплыть вокруг южной оконечности Ливии. Затем они повернули на север, поплыли вдоль западных ее берегов и наконец возвратились в Средиземное море через Столбы Геракла (Гибралтарский пролив). Эта экспедиция доказала, что суша полностью окружена водой. Затем Геродот указывает на обстоятельство, которое ему представляется невероятным, но «другие могут верить», а именно: в то время, когда финикийцы находились у самой южной части Ливии, плывя на запад, то Солнце располагалось по их правую руку. Это наблюдение заставило многих ученых после Геродота усомниться в реальности осуществленного финикийцами циркумконтинентального плавания. В наши дни возможность такого путешествия в целом принимается, но, чтобы покончить с многолетними сомнениями, современные историко-географы пытались найти правдоподобное объяснение указанному Геродотом факту. В частности, высказывается предположение, что несколько кораблей финикийцев, попав в западное экваториальное течение, были отнесены южнее экватора и пересекли Атлантический океан в его относительно узкой части, достигнув северо-восточного побережья Бразилии.

Список литературы

1. Джеймс П. Все возможные миры / П. Джеймс, Дж. Мартин / Под ред. и с послесл. А. Г. Исаченко. – Москва: Прогресс, 1988. – 672 с.

Географические открытия Геродота имели весомое значение для культуры античности. Цицерон называл путешественника «отцом истории» за его знаменитое произведение. Книга имеет ценность и для России, Украины и Казахстана, поскольку описывает древние народы этих земель, а также природу того времени. О каких именно открытиях идет речь? Что известно о жизни и знаниях великого путешественника?

Изгнанный из Галикарнаса

О жизни Геродота известно по двум источникам: текстам самого путешественника и византийской энциклопедии. Часть сведений противоречат друг другу.

Рождение Геродота, географические открытия которого заинтересуют многих людей, произошло в промежутке между персидскими войнами. Считается, что это 484 год до нашей эры. Местом его рождения стал Галикарнас, который был основан на средиземноморском побережье. Его семья была довольно влиятельной. С молодых лет Геродот примкнул к партии, которая боролась с тиранией Лигдамида. За это его изгнали из родных мест. Он жил на Самосе — острове в Эгейском море. Оттуда он отправился в длительное путешествие.

В 446 году до нашей эры путешественник стал жить в Афинах, там он сблизился с Периклом. Умер он в 425 году до нашей эры.

В Вавилоне

Древняя величественная столица Ассирии стала одним из первых географических открытий Геродота. Именно с Вавилона он начал свое путешествие. Город был окружен рвом с водой и крепкими двойными стенами из кирпича. Улицы располагались строго по линиям. Особенно путешественника впечатлила архитектура времен Нетоктиды и Семирамиды. Благодаря правлению этих мудрых женщин в городе были сооружены гребли, оросительные каналы, мост.

В целом, Геродот с уважением описывает культуру Древнего Востока, помня про его важность для жизни античного мира. Он открыл современникам и потомкам много сведений о народах, которые заселяли территорию современного Тянь-Шаня и Туркмении.

В Индии

Находясь в Ассирии, Геродот очень много слышал о чудесах неизвестной страны под названием Индия. Географические открытия Геродота продолжились в этой удивительной стране. По его словам, первые известия об Индии были получены от царя Дария. Однажды он отправил туда своих подданных, чтобы они изучили путь от устья реки Инд до Красного моря.

Местность привлекала большим разнообразием ярких птиц, огромных животных, необычной растительностью. В те времена греки не знали, что такое рис. Считается, что именно Геродот подарил своему народу новый питательный злак. В Индии он узнал о хлопке, который заменял животную шерсть.

О людях, которые населяли Индию, он сообщил, что они разговаривали на разных языках, занимались различным промыслом. Одни народы были кочевниками, другие имели постоянное место жительства. Какое географическое открытие Геродот совершил в Северном Причерноморье?

Скифия

Геродот был первым, кто дал развернутое описание быта, традиций скифов. До его путешествия в эту страну о них мало что было известно. Прежде всего, путешественника поразила равнинная местность, большое количество плодородной почвы (чернозема). Будучи жителем теплых краев, он удивился достаточно продолжительной зиме, которая длилась около восьми месяцев.

Путешественник довольно подробно описал местные реки:

• Истр — современное название Дунай;
• Тирис — современное название Днестр;
• Борисфен — современное название Днепр.

Описание скифских народов были доказано раскопками, которые проводились в современное время. Особенно Геродота интересовали обычаи кочевых племен, их военная тактика. Они умело отступали во время нападения, чтобы заманить противника на выгодную для себя территорию, и только тогда вступали в открытый бой.

Египет

Географические открытия путешественника Геродота в Египте поразили его воображение больше, чем в других странах. Более того, его знания имели грандиозное значение для его страны того времени. Больше всего его впечатлил разлив Нила. Он пытался разгадать загадку происходящего. Для этого он побывал на острове Элафантина, где располагался колодец для измерения уровня воды в Ниле. Он был соединен с рекой специальным устройством. Сделаны стены колодца были из гранита, в нем находились хорошо закрепленные дощечки, по которым и измерялся уровень воды в реке. Так египтяне могли просчитывать начало разлива.

Путешественник сделал описание египтян, их быта, интересных изобретений. Его поразила связь между людьми и животными. В Греции подобного не было. Геродота удивляло то, что египтяне заключали договоры с кошками, крокодилами и прочими животными.

После Египта путешественник посетил Ливию. Все свои путешествия он описывал. Именно в Афинах большая часть его заметок была сделана. Он читал отрывки своего будущего произведения афинянам. Что представляет собой творение Геродота?

Произведение

Географические открытия Геродота (кратко о них повествуется в учебниках по географии) описаны в «Истории». Но это произведение нельзя назвать историческим исследованием. Оно скорее является мастерским описанием любознательного одаренного человека, который умеет общаться и наблюдать за происходящим.

Есть в его книге элементы энциклопедии (сведения):

• географические;
• этнографические;
• естественно-исторические;
• литературные.

Сочинение Геродота состоит из девяти книг. Каждая имеет свое название, которое является именем одной из девяти муз греческой мифологии.

Чего не знал путешественник?

Уже известно, какие географические открытия сделал Геродот. Однако он был представителем своего времени и не мог владеть современными знаниями. Итак, что же великому путешественнику было не известно?

Он не знал названия «Африка». Впервые оно упоминается в литературном произведении третьего века до нашей эры. Относилось это название не к материку, а всего лишь к владениям Карфагена. После того как римляне его разрушили, они создали провинцию Африка. Позже такое название распространилось на континент.

Геродот не признавал убеждений греков о том, что земля представляет собой круг, который окружен рекой Океан. Но сам он не мог точно сказать, что расположено за пределами известных ему стран. И тем не менее его знания были очень глубокими.

Доклад-сообщение Геродот 5, 6 класс

Геродот является одним из самых известных историков в период существования древней Греции. Этого человека называли «отцом истории». Благодаря ему многие исторические события дошли до наших времен. Геродот дал описание войне между Грецией и Персией, так же донес до людей как жили скифы. Его историческая работа была сформировано в единое сочинение, которое имело в себе подробности войны персов и греков, жизни разных племен и народов, которые воевали с ними. Данный сборник историк назвал довольно просто – «История». Но, примерно в 3 веке до н. э. сочинение было раздроблено на 9 книг, это сделали александрийские ученые.

Разные источники по-разному говорят о годах рождения великого историка. В основном мнения историков и специалистов в данной сфере сходятся на дате 480 год до. н. э. и смерть в 431 году. Семья Геродота была богатой, отца и мать уважали люди. Историк покинул родной дом, а позднее начал свое путешествие по Востоку. Геродот увидел много в своей жизни, посетил Египет, Сирию, Македонию и другие великие государства. Так же он побывал в Ольвии, которая ныне является территорией Украины. Все увиденное историк описывает в своих работах, что-то из увиденного показалось ему привычным, а что-то чуждым, например, обычаи в Египте.

 Афины оставили в жизненном пути Геродота определенный след, ведь примерно в 445 году, историк читал там свою работу «История». За это его наградили. Примерно в эти годы, может годом ранее, Геродот вместе с Гипподамом и Протагором были активными участниками формирования колонии в Италии, под названием Фурия. В сочинении Геродота «История» можно найти события, которые рассказывают об осаде Сеста, но это событие в книге не закончено. Из-за этого многие ученые и специалисты считают, что именно в 430 или 425 году умер Геродот. Его сочинение «История» проповедовало одну идею, что в Азии процветает деспотия, а в Греции демократия, хотя сегодня история открывает факты, которые могут опровергнуть мнение Геродота. По мимо этого, объясняя людям свое видение, автор четко описывал географию стран, в которых он побывал.

Так же в «Истории» можно провести линию, которая проходит через все сочинение. Это то, что судьба людей изменчива, она не может быть постоянной, а также зависть к счастью людей. Историк в своем произведении открыто выступает против действий персидских правителей, которые, по его мнению, сильно нарушают мир между государствами. Когда историк писал свою работу, он использовал много показаний свидетелей войны греков и персов. Кроме этого он всегда выезжал на поле битвы, чтоб более точно воссоздать события.

Главная задача Геродота — это максимально четко воспеть все достижения греков, все победы и подвиги, но при этом доказать и показать почему греки побеждали и достигали высот. Кроме этого у историка была сильная вера в то, что боги очень сильно влияют на исход истории, но при этом утверждал, что хороший политик — это лишь дело рук его самого. Главным отличием Геродота от остальных историков тех времен, является то, что все им написанное подтверждается в те времена свидетелями, а сегодня современными историческими находками и открытиями. 

Сегодня, работа Геродота «История» является бесценным сокровищем, которое рассказало уже о многом и не перестает удивлять. Данное сочинение историка является энциклопедией того времени, в которой отражена жизнь и войны людей той эпохи.

Вариант №2

Изучать древнейшую историю современным учёным умам приходится в основном по данным, которые приносят археологические раскопки. Но даже они не способны восстановить точную хронологию тех или иных событий. К счастью, сохранились к нашему веку труды древних историков-современников, в которых часто очень подробно описаны важные события. Одним из важнейших представителей таких историков и является Геродот.

Геродот был рождён, по самой распространённой версии, в городе Галикарнас, на побережье Средиземного моря, за 484г до начала нашей эры. Семья будущего историка была обеспеченной и имела влияние в обществе. Геродот с юных лет интересовался политикой и её влиянием на жизнь своего народа. Принимал участие в деятельности некой партии, целью существования которой было свержение жестокого правителя Лигдамида. После изгнания из партии Геродот много путешествовал, составляя короткие заметки и собирая материал, который позже пригодился в его труде «История».

Труд «История» это 9 книг, в которых он рассказывает о жизни разных государств, которые смог посетить. К примеру, в книги вошли повествования о Скифии, Египте, Ливии. Во второй части сочинения историк приводит хронологически достоверные факты о Греко-Персидской войне.

В возрасте около 40 лет историк обосновался в Афинах. Там же завёл знакомство со сторонниками Перикла – деятеля, благодаря которому в Афинах зародилась демократия. На протяжении всей жизни Геродот активно принимал участие в деятельности общества, в котором жил; был общительным, любознательным, политически осведомлённым человеком, благодаря чему и создал «Историю». Тем не менее, до нашего времени не сохранились сведения о том, имел ли он семью, были ли у него дети. Также ничего неизвестно о месте его захоронения.

5, 6 класс по географии кратко

Геродот

Популярные темы сообщений

• Чувашский народ

  Существуют две версии возникновения чувашского народа: согласно первой, чуваши являются потомками болгар. Вторая же гласит, что данная нация относится к племенам савиров, которым пришлось переселиться на северные земли из-за отказа от ислама,

• Насекомые

  Насекомые жили на нашей планете уже за несколько миллионов лет до появления динозавров. Большинство насекомых обитают на земле, но некоторые живут даже под землей. Удивительно, что эти крошечные создания приспособились к жизни в любых условиях.

• Спасская башня

  Мало кто не знает о башне, на которой расположились главные часы России. Встреча каждого Нового года сопровождается боем курантов именно этих часов. По ним вся страна сверяет свое время. Стоит знать, что куранты расположились на Спасской башне.

Основные географические открытия Геродота: краткое описание и история

Геродот, которого принято называть отцом истории, родился в 484 году до Р. Х. в городе Галикарнасе (впрочем, сведения эти непроверенные, и точно дату рождения его никто назвать не сумеет). Известно точно, что родился он в промежутке между персидскими войнами. Также современникам многое известно о его путешествиях. Много сведений о египтянах, финикийцах и других народах оставил после себя Геродот. Географические открытия кратко мы рассмотрим в этой статье.

Происхождение Геродота

Рожденный в Галикарнасе мальчик с самого детства наблюдал за тем, как в порт приходят и уходят корабли из дальних стран. Скорее всего, это и породило в нем страсть к неизведанным землям, путешествиям и открытиям. В молодые годы ему пришлось покинуть малую Родину из-за борьбы с тиранией, которая все же была установлена здесь. Пожив немного в Самосе, в 464 году отправляется в свой далекий путь путешественник Геродот, географическое открытие которого внесет немалую лепту в науку.

Геродот в Вавилоне

Древняя величественная столица Ассирии, раскинувшаяся на берегах Евфрата, – это Вавилон. С него и начал свое путешествие великий человек. Город был окружен рвом с водой и прочными двойными кирпичными стенами. Улицы, шедшие строго как по линейке, наполняли дома в три и даже четыре этажа. Особо отмечает путешественник архитектуру времен цариц Нетоктиды и Семирамиды. Плотины, оросительные каналы, мост – все это воздвигнуто в Вавилоне именно благодаря мудрым женщинам. Какие географические открытия Геродота связаны с этим местом?

Вообще, он уважительно говорил о культуре Древнего Востока, не забывая о его значимости для культуры античного мира. Геродот открыл миру многие сведения о народах, живших на территории современного Тянь-Шаня и Туркмении (согдах, сахах, ареях и так далее).

Еще находясь в Ассирии, путешественник очень много слышал о неведомой стране Индии. Его записи о ней представляли для современников огромный интерес. По словам Геродота, первые сведения о неведомом уголке получил царь Дарий, когда отправил подданных исследовать путь от устья Инда до Красного моря.

Здесь водилось огромное количество разнообразных и ярких птиц, крупных животных и удивительных растений. Грекам этого времени был неизвестен рис. Поэтому на вопрос «Какое географическое открытие сделал Геродот в Индии?» можно ответить так: он подарил грекам новый питательный злак – рис. Удивил его и «шерстяной плод» – хлопчатник. О народе страны он писал, что люди там говорят на разных языках, есть кочевые и оседлые народы, и все они разные: кто-то занимается рыболовством, а кто-то питается одной травой.

Какие географические открытия совершил Геродот в Скифии?

Говоря, об открытиях путешественника в этой стране, стоит упомянуть, что он вообще первым дал развернутое описание быта, нравов и обычаев Скифии. До Геродота о скифах было почти ничего не известно. Так как ученый родился в местности гористой и неровной, его весьма поразило то, что Скифия – это большая равнина, богатая черноземной плодородной почвой. Климат страны удивил Геродота, ему показалось, будто зима здесь длится не менее восьми месяцев. Подробно останавливается он на описании рек территории: Истра, Тиры, Борисфена и так далее. Его труд о племенах Скифии оказался важным для современников, к тому же он подтвержден раскопками, совершенными в наше время. Геродот правдиво описал обычаи и нравы некоторых племен, лично ознакомившись с ними. Особо заинтересовали его кочевые животноводческие племена, так как их образ жизни был необычен для грека. Очень ярко описал путешественник военную тактику скифов, понравившуюся ему. Они умели отступать перед нападающими войсками, заманивать на удобную для них территорию и лишь потом открывать выгодный бой.

Геродот в Египте

Египет возбуждал любопытство великого путешественника более всех ранее посещенных стран. Он воплощал для него идеальное сочетание географии и истории. Географические открытия Геродота, сделанные им в Египте, имели колоссальное значение для Греции той поры. Разливы Нила поразили его, он бросил все силы на разгадку его тайн.

Путешественник и историк оставил первое описание египтян, их быта и необычных изобретений. Особо отмечал в своем труде он связь животного и человека, какой не наблюдалось в Греции. Негласный договор, заключённый египтянином с кошкой, крокодилом, ибисом, удивляет Геродота. Но все же наиболее пристальное внимание он уделяет изучению священных вод Нила. Очень зацепил его остров Элефантине, где находился «нилометр». Обыкновенный колодец со стенами выложенными гранитом, был соединен с рекой особым устройством. На досках, которые были закреплены очень прочно, отмечался уровень воды в Ниле. Вернувшись с острова, путешественник принимает решение об отправке в Ливию.

Критика былых представлений

Геродот, путешествуя по разным землям, получил огромнейший для того времени опыт. Он мог и критиковать старые представления о мире. Эти географические открытия Геродота также важны!

Эллины считали, что обитаемая суша имеет форму круга. Геродот опровергает это неверное представление. Также он говорил о том, что массив суши не стоит делить на три части, а границы проводить по великим рекам. Делить Европу, Азию и Ливию (которые имели колоссальные различия по населению и природе местности) он предложил не по рекам Фасису, Танаису, Нилу, а по Средиземному морю, Понту и Метаиде. Путешествуя по странам мира, ученый опроверг представление греков о том, что земля дискообразна, по краям возвышается, а к середине углубляется.

Прочтя труды по географии и истории, написанные греком Геродотом, уже нельзя недооценить его великий вклад в науку! Путешественника называют одним из главных первопроходцев своего времени. Он собрал имеющиеся знание о мире в одном труде, подарил современникам и последователям описания многих племен, их быта, обычаев. Последователем великого Геродота стал Страбон.

Отец истории древнегреческий ученый. 3. Отец истории Геродот

Отец истории древнегреческий ученый. 3. Отец истории Геродот

2.6.3. Отец истории Геродот

Отцом истории считается Геродот. Он родился около 484 г. до н. э. в городе Галикарнас на юго-западном побережье Малой Азии. Галикарнас был основан греческими колонистами в VIII в. до н. э. и являлся центром области Кария. Галикарнас стал известен после сооружения в нем склепа в честь царя Мавсола (IV в. до н. э.), который не сохранился. На руинах Галикарнаса сегодня расположился турецкий город-курорт Бодрум.

Геродот принял участие в борьбе против Лигдамида, тирана Галикарнаса. Его дядя погиб, а Геродот покинул родину. Он поехал на остров Самос, затем в Финикию, а потом более десяти лет провел в путешествиях. Он объездил огромную территорию: посетил Ливию, Египет, Финикию, Сирию, Ассирию, Македонию, многие греческие города-государства. В Афинах, которые стали второй родиной историка, он сблизился с Периклом, Анаксагором, Сократом, Аспазией. Геродот быстро проявил себя в качестве любознательного, общительного человека и великолепного рассказчика. Афинские друзья высоко оценили его рассказы о дальних странах и вдохновили его на создание обобщающего труда. Так появилась «История», книга, посвященная греко-персидским войнам (493–449 гг. до н. э). «Геродот не только обобщил огромный материал хроник, легенд, устных преданий и личных впечатлений, но впервые создал целостную, пронизанную критическим подходом картину всего средиземноморского мира, попытался выявить причинно-следственные связи, лежавшие в основе происходивших событий.

^{Геродот. Бюст}

Геродот считал, что греки, значительно уступая персам по численности, победили потому, что „они храбры, а храбры, потому что свободны и подчинены только закону“». Геродот не только выступал в качестве историка, но и фактически был первым этнографом, одним из выдающихся философов и писателей античной эпохи.

Отцом истории его назвал не менее знаменитый римлянин Цицерон. Ученые Александрии разделили труд Геродота на девять книг, каждую из которых назвали именем одной из греческих муз, покровительниц искусств. Сохранилось несколько списков труда Геродота: в Париже, Флоренции, Риме. «История» Геродота была впервые напечатана в 1502 г. в Италии, в России — в 1763 г. Этот труд стал первым памятником исторической мысли, где история человечества представлена как развертывающийся во времени и пространстве процесс, в ходе которого меняются судьбы народов.

Трудом Геродота было положено начало историографии , дисциплины, которая изучает процесс накопления исторических знаний, методы и приемы исторического исследования, деятельность исторических учреждений и общества, публикации исторической периодики, истолковывает и оценивает исторические источники и т. д. Историографию чаще всего характеризуют как историю исторической науки, историю исторической мысли. Отец истории Геродот умер около 425 г. до н. э.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Биография Геродота кратко. Биография Геродота

Привет всем читателям! Из этой статьи о Геродоте, Вы узнаете о том, кем он был, где путешествовал и какие открытия сделал. Прочтите статью и узнайте все его секреты…

Геродот (около 480 – около 428 г до н. э.) – выдающийся греческий географ, историк и путешественник древности.

Биография Геродота.

Родился он в городе Галикарнасе, что на побережье Малой Азии. Он жил в ту эпоху, когда Греция воевала с Персией. Геродот решил написать историю греческо-персидских войн.

И рассказать в этой истории о жизни и о природе населения в странах, которые на то время находились под властью Персии. В 460 – 450 гг. до н. э. происходили путешествия Геродота.

Он посетил страны Балканского п-ова и города на побережье Малой Азии . К Скифии, южной области Украины , Геродот совершил длительное путешествие.

Несмотря на то, что греки вели торговлю со Скифией, она для них была мало известной до Геродота. Огромными пастбищами и равнинами удивила Скифия ученного.

Длящаяся несколько месяцев Скифская зима, показалась ему суровой. Он писал, что разлитая зимой вода в Скифии, не делает грязи, то есть замерзает. Так же и лето ему показалось холодным и дождливым.

Огромные реки Скифии впечатлили Геродота – Борисфен (Днепр), Танаис (Дон), Гипанис (Южный Буг) и другие . О том, что реки берут свое начало в горах, Геродот знал еще с детства, но в Скифии гор нет.

Ети реки, по его мнению, должны были начинаться в неизвестных больших озерах. Племена, заселяющие Скифию и соседние с ней территории, особенно заинтересовали Геродота. Скифы, обитающие в степной и частично лесостепной зонах, делились на скотоводов и земледельцев.

Про народы, которые жили на северо-востоке и севере от скифов, Геродот собрал очень интересные, местами даже полуфантастические ведомости.

Он узнал про охотников – тессагетов и ирков, которые населяли «каменистую и неровную земли» (по всей вероятности это вблизи Урала), и про густые леса, в которых водятся выдры, бобры и другие меховые звери. Далее проживали племена агрипеев, возле подножья высоких и недоступных гор .

У них было плоское лицо с большим подбородком и бритые головы. Геродоту стало известно, что еще дальше находятся поселения аримаспов – одноглазых людей.

Там много золота, но грифы его охраняют. Грифы – это похожие на львов с орлиными клювами и крыльями чудовища. За Скифией на Крайнем Севере, находятся незаселенные земли. Там очень холодно, постоянно лежит снег , и ночь стоит пол года.

На Черноморское побережье Кавказа Геродот отправился из Скифии. Он узнал от жителей Колхиды, что есть огромное море (Каспийское) за горами, а за морем – широкая равнина. Там живут масагеты – воинственные племена.

Каспий до Геродота греки представляли как затоку океана , и не знали, что находится дальше на востоке. После возвращения Геродота домой, через некоторое время он снова отправился в новое путешествие. Это путешествие было к Месопотамской низменности и к внутренним районам полуострова Малая Азия.

Геродот описал Вавилон с его роскошными садами на террасах, огромной библиотекой и большими каменными стерами. Про «самую отдаленную из Восточных стран», Геродот узнал много нового в Вавилоне.

Ему рассказали, что в Индии добывают много золота. А так же о том, что в Индии еще много удивительных растений: злак, зерна которого «варят и едят вместе со скорлупою» (рис), трость, бамбук, с одного колена которого, вроде как можно сделать лодку; деревья с плодами в виде клубка шерсти – с нее жители Индии делают для себя одежду.

В Египте Геродот провел много времени. Он побывал возле знаменитых Сфинкса и пирамид, в местных городах, поднялся по Нилу к Сиене (современный Асуан).

Особенности природы Египта Геродот так же выделил: отсутствие дождя и облачности, разлив и подъем воды Нила в самое жаркое время года, животных, неизвестных в Малой Азии и Греции (гиппопотамы, крокодилы, птицы, рыбы).

Города Северной Ливии (Африка), Геродот посетил после Египта. Там он собрал интересные ведомости о жителях оазисов в зоне пустынь и о жителях северной части Африканского материка.

Геродот интересные факты. Геродот: краткая биография Отца истории, видео

Приветствую постоянных и новых читателей! В статье «Геродот: краткая биография Отца истории» — основная информация о древнегреческом историке. Здесь интересная подборка

Биография Геродота

Этот древнегреческий историк жил примерно с 484 по 425 годы до новой эры. С лёгкой руки Цицерона он получил почётное прозвище — «Отец истории». Главный трактат, прославивший Геродота, так и называется «История».

В нём повествуется о греко-персидских войнах и событиях из жизни многих народов «Старого Света». Труды Геродота имели огромное значение для людей эпохи Античности, как наиболее подробное собрание сведений о мире, окружающем Элладу. В наши дни они являются одними из важнейших письменных источников по древней истории.

О самом Геродоте мы знаем преимущественно из двух источников. Из его собственных текстов, в которых он описывает свои путешествия и из энциклопедии «Суда» (Свида), составленной на рубеже X-XI веков новой эры неизвестными византийскими авторами.

Родиной Геродота был город Галикарнас. Геродот принадлежал к богатой и влиятельной фамилии. Он занимался политикой и примкнул к партии, боровшейся с тираном Лигдамидом. Эта политическая деятельность привела к изгнанию Геродота из родного города.

Он очень много путешествовал, посетив множество стран. Приблизительно в 446 году до новой эры обосновался в Афинах и стал одним из друзей и соратников тогдашнего их демократического правителя Перикла.

Через два года Геродот принимает активное участие в создании афинской колонии Фурии на территории современной Калабрии на юге Италии. Скончался в 425 году до н. э.

Труды Геродота

Труды «Отца истории», разумеется, не могут полностью соответствовать всем требованиям, предъявляемым к историческим работам в наши дни. В те времена эти требования ещё не были выработаны. Древние греки вообще не считали историю наукой, её воспринимали как искусство.

Геродот, тем не менее, очень талантливый и одарённый автор, наделённый большой любознательностью и общительностью, много видевший, слышавший и читавший. Он увлекательно рассказывает читателю обо всех тех сведениях, которые ему удалось собрать в путешествиях, в прочитанных книгах и из рассказов других людей.

Некоторые фрагменты «Истории» по содержанию приближаются к энциклопедии с подробными сведениями о той или иной местности, затрагивающими широчайший круг разных тем.

В начале трактата повествуется об истории зарождения и расцвета Персидской державы, о народах и землях постепенно включённых в орбиту её влияния и о граничащих с нею странах, таких как Скифия, Ливия и Аравия.

Карта Геродота

С самого начала повествование скреплено некой общей фабулой. Это намерение автора поведать читателям об истоках и причинах конфликта жителей Эллады и азиатских варваров.

Причём историк не принимает легко на веру всё, что кто-то когда-то ему рассказал. Он подвергает собранные им сведения своей скептической оценке, пытаясь выявить степень их достоверности.

Однако, не владея приёмами современного критического анализа, он в своих рассуждениях преимущественно использует наивный рационализм. И тем не менее позволяет читателю самому формировать собственное суждение о соответствии действительности изложенных сведений.

Геродот один из первых мыслителей сделал серьёзные шаги на пути к применению метода исторической критики. Он по праву заслуживает звание «Отца истории».

Геродот история древней греции. Биография Геродота

Произведения всех перечисленных историков до нас не дошли и известны только по цитатам позднейших авторов. Древнейшим историческим трудом, дошедшим до нас, является труд Геродота. Геродот родился в начале V в. (дата рождения 484 г. основана на произвольных комбинациях). И биография

611

Геродота и его сочинения дают право утверждать, что Геродот родился в дорийском городе Галикарнассе в Малой Азии. В молодости Геродота тираном Галикарнасса был Лигдамид, потомок той Артемисии, которая была одним из самых славных полководцев в войсках Ксеркса и позже была прославлена Геродотом. Согласно внушающему доверие сообщению в биографии Геродота, он бежал из Галикарнасса от тирана Лигдамида и провел долгое время на Самосе, с историей и достопримечательностями которого он хорошо знаком (он подробно описывает их в своем труде). Хотя в биографии Геродота ничего не говорится ни о его путешествиях, ни о его пребывании в Афинах, но эти факты с несомненностью устанавливаются и из труда самого Геродота, и из некоторых позднейших свидетельств.
Геродот побывал во всех тех местах к востоку от материка Греции, где находились греческие колонии: в Египте, Финикии и на побережье Малой Азии, на северном побережье Черного моря, во Фракии и в Македонии. В глубь материка, в места, где не было греков, он путешествовал только в отдельных случаях: так, он поднимался по Нилу до Элефантины, посетил Вавилон и Сарды.
Несомненно Геродот посетил ряд мест на материке Греции. Древние свидетельства сообщают о его пребывании в Коринфе и Фивах. Но особенно продолжительным было его пребывание в Дельфах. Геродот был горячим поклонником Дельфийского святилища, имел в Дельфах друзей и врагов, хорошо изучил сборники дельфийских предсказаний, вел продолжительные разговоры с местными жрецами и всецело проникся их идеологией. Путешествия Геродота должны были продолжаться не менее 8—10 лет; можно думать, что эти путешествия закончились в начале 40-х годов, после чего он прибыл в Афины. Действительно, история Афин занимает центральное место в его труде: целый ряд фактов освещен со специфически афинской точки зрения.

Главные вопросы Геродота. Геродот: определение метода, структуры и содержания исторического произведения.

«История» Геродота – начало европейской истории ( все связано в рагументациях и исторических обоснованиях) Геродот видел широко, был свидетелем многих событий ( во ввдении писал что будет искать причины и виновных )

Правление Креза, как отплавная точка его расказа. С 550 г д н э. Использует синхронизм в повествовании ( истересовало все ) Причины Греко-Персидиских войн месть. Люди определяют ход истории и мотивы.

2 Метода: исследовательский ( личное наблюдение и устный раскааз) и суждения

«Отцом истории» Цицерон назовет Геродота (484–425): с его трудов начи¬нается греческая историография, как поэзия – с Гомера. Геродот был представителем знатного рода, долго жил в Афинах, дружил с Периклом. Около десяти лет путешествовал по странам, с которыми греки вели торговлю. Он собирал сведения о природных условиях тех мест, которые посещал, об обычаях, образе жизни и истории разных народов, вел наблюдения, лично записывал рассказы очевидцев.

Геродот заимствовал многие знания и приемы изложения у своего предшественника – Гекатея Милетского (рационалистическую аргументацию, универсальную карту мира, этнографические экскурсы), но в центр своих исследований он поместил человека, и в этом его главная заслуга. Геродот был первым универсальным историком, не ограничившим себя рамками какого-нибудь одного государства или народа. Именно он утвердил связь понятий «история», «исследование», «узнавание» с целью составления повествования о течении дел чело¬веческих. В своих трудах Геродот отводил большую роль року, считая его основным законом истории. Он говорил о достоинствах и недостатках правителей, о влиянии их на события истории. Главный труд Геродота – «История» в дошедшем до нас виде делится на девять книг, каждой из которых дано имя одной из муз (поэтому и все сочинение иногда называется «Музы»). Книги I–IV представляют собой введение, в которое включены эпизоды-новеллы фольклорного характера. В книгах V–IX автор дает описание греко-персидских войн. Своим рассказом о деяниях эллинов и варваров историк, следуя эпической традиции, стремится доставить слушателям и читателям наслаждение, но главная его цель состоит в том, чтобы события с течением времени не пришли в забвение, а великие деяния не остались в безвестности. Когда речь идет о преданиях, Геродот приводит по возможности все существующие версии (например, о скифах), при этом указывая, какая из них ему кажется предпочтительней. Многое он отвергает как маловероятное, неправдоподобное. В основном описывает события реально; фантастическое в его текстах проявляется редко. В целом, в трудах Геродота присутствует рационалистическая критика (с точки зрения здравого смысла). Его авторское кредо: я обязан передавать «все, что рассказывают», но верить всему не обязан. Других методов отбора материала и исторической критики Геродот еще не использует.

Чем прославился геродот в географии. Геродот

Геродот – житель Древней Греции, «отец истории». Грек стал автором первого дожившего до наших дней трактата «История», в котором подробно описал обычаи народов, существовавших в пятом веке до нашей эры, а также ход греко-персидских войн. Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры.

До нас дошли два ключевых источника информации о жизненном пути Геродота: энциклопедия «Суда», созданная во второй половине десятого века в Византии, и тексты самого историка. Некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Бюст Геродота

Общепризнанной считается версия о том, что Геродот родился в Галикарнасе в 484 году до нашей эры. Этот древний город располагался на территории исторической области «Кария», на побережье Средиземного моря в Малой Азии. Город Галикарнас был основан дорийцами, поблизости располагалось поселение карийцев (и дорийцы, и карийцы являются представителями основных древнегреческих племен).

Будущий древнегреческий историк родился во влиятельной и обеспеченной семье Ликса. В молодости Геродот участвовал в политической жизни народа. Он примкнул к партии, поставившей целью низвергнуть тиранического правителя Лигдамида, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Затем Геродот отправился в продолжительные и многочисленные путешествия. Он побывал в Египте, Вавилоне, Малой Азии, Ассирии, Северном Причерноморье, Геллеспонте, а также объездил Балканский полуостров от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествий историк делал наброски для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродот поселился в Афинах. В то время он уже читал представителям высших слоев городского общества отрывки из своей «Истории», что и дало исследователям возможность сделать вывод о том, что наброски были написаны еще во время путешествий. В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Перикла – полководца и оратора, которого считают одним из основателей демократии в Афинах. В 444 году до нашей эры, когда на месте разрушенного города Сибариса была основана греческая колония Фурии, он принимал участие в восстановлении поселения из руин.

Наука

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным сочинением «История». Эта книга не может быть названа историческим исследованием. Она представляет собой интересное повествование любознательного, общительного, одаренного человека, который побывал во многих местах и располагал обширными знаниями о современниках. В «Истории» Геродота сочетаются сразу несколько компонентов:

• Этнографические данные. Историк собрал внушительный объем информации о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.
• Географическая информация. Благодаря «Истории» стало возможным восстановление очертаний древних государств по состоянию на пятое столетие до нашей эры.
• Естественно-исторические материалы. Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.
• Литературный компонент. Автор был одаренным писателем, которому удалось создать интересное и увлекательное повествование.

Книга «История» Геродота

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг. При этом сочинение принято делить на две части:

1. В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышении Персидского царства. Поскольку во второй половине труда автор предполагал повести рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к подобному единству, взаимосвязанности изложения Геродот не включил в произведение все материалы, которые запомнились ему из путешествий, а обошелся ограниченным их количеством. В своем труде он нередко высказывает субъективную точку зрения на те или иные исторические реалии.
2. Вторая часть труда Геродота – это хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование завершается 479 годом до нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сеста.

При написании своей книги Геродот уделял внимание прихотям судьбы и зависти божественных сил по отношению к счастью людей. Автор верил в то, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий. Он признавал и тот факт, что личные качества политических деятелей также являются залогом их успеха.

Геродот осуждал правителей Персии за их дерзость, за стремление нарушить существовавший порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а эллины – на территории Европы. В 500 году до нашей эры состоялось ионийское восстание, из-за которого Древняя Греция и была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордыни и крайней неосмотрительности.

Структура «Истории» Геродота

• Книга первая – «Клио». В ней рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, приводится история древней страны Лидии, рассказ об афинском политике и мудреце Солоне, тиране Писистрате, история Мидии и Спарты. В этой книге Геродот упоминает и о скифах в контексте противостояния с киммерийцами, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.
• Книга вторая – «Эвтерпа». В этой части труда историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигмеях и насамонах, о древних египетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древнейшим народом в мире являются фригийцы.
• Книга третья – «Талия». В ней приводятся сведения об Аравии и Индии, о греческом тиране Поликрате, а также рассказывается о завоевании Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семи и антиперсидском восстании, произошедшем в Вавилоне.

Фрагмент страницы из книги «Истории» Геродота

• Книга четвертая – «Мельпомена». Здесь автор описал народы Скифии, Фракии, Ливии и Азии, а также изложил известную ему информацию о походе персидского царя Дария против скифов Причерноморья.
• Книга пятая – «Терпсихора». В этой книге упор делается уже на события греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор отводил немало страниц под описание этнографических особенностей народов, то здесь он рассказывает о персах в Македонии, об Ионийском восстании, о пришествии персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.
• Книга шестая – «Эрато». Ключевые события из описанных – морское сражение «Битва при Ладе», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардония, поход персидских военачальников Артафрена и Датиса.

Геродот. Барельеф в Лувре, Париж

• Книга седьмая – «Полигимния». В ней речь идет о гибели Дария и восшествии Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаковом сражении персов и греков в ущелье Фермопилы.
• Книга восьмая – «Урания». Этот материал описывает морское сражение при Артемиссии, морскую битву при Саламине, бегство Ксеркса и приход Александра в Афины.
• Книга девятая – «Каллиопа». В завершительной части монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы при Платеях (одного из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходившего на суше), битве при Меркале, в результате которой персидскому войску было нанесено сокрушительное поражение, и об осаде Сеста.

«История» данного древнегреческого мыслителя также носит название «Музы», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из муз.

Девять муз дали названия томам «Истории» Геродота

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписей. Чтобы реконструировать каждое сражение максимально точно, он специально посещал места битв. Будучи сторонником Перикла, он часто воспевает заслуги его рода.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не свел весь свой труд к тому, чтобы воспеть сражение греков за свою свободу. Он также старался определить причины и последствия, к которым приводили их победы или поражения. «История» Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии.

Успех произведения историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени. Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, приблизив свою «Историю» к эпосу и сделав ее захватывающим чтивом как для современников, так и для людей Нового Времени. Большинство фактов, изложенных им в книге, впоследствии были доказаны в ходе археологических раскопок.

Личная жизнь

Биография Геродота дошла до наших дней лишь в виде обрывочной информации, в которой невозможно найти данные о собственной семье ученого, о том, была ли у него жена и дети. Известно лишь, что историк был любознательным и общительным человеком, легко сходился с людьми и умел проявлять поразительную настойчивость в поиске исторически достоверных фактов.

Смерть

Геродот предположительно скончался в 425 году до нашей эры. Место его захоронения неизвестно.

Привет всем читателям! Из этой статьи о Геродоте, Вы узнаете о том, кем он был, где путешествовал и какие открытия сделал. Прочтите статью и узнайте все его секреты…

Геродот (около 480 – около 428 г до н. э.) – выдающийся греческий географ, историк и путешественник древности.

Родился он в городе Галикарнасе, что на побережье Малой Азии. Он жил в ту эпоху, когда Греция воевала с Персией. Геродот решил написать историю греческо-персидских войн.

И рассказать в этой истории о жизни и о природе населения в странах, которые на то время находились под властью Персии. В 460 – 450 гг. до н. э. происходили путешествия Геродота.

Он посетил страны Балканского п-ова и города на побережье Малой . К Скифии, южной области , Геродот совершил длительное путешествие.

Несмотря на то, что греки вели торговлю со Скифией, она для них была мало известной до Геродота. Огромными пастбищами и равнинами удивила Скифия ученного.

Длящаяся несколько месяцев Скифская зима, показалась ему суровой. Он писал, что разлитая зимой вода в Скифии, не делает грязи, то есть замерзает. Так же и лето ему показалось холодным и дождливым.

Огромные реки Скифии впечатлили Геродота – Борисфен (Днепр), Танаис (Дон), Гипанис (Южный Буг) и другие . О том, что реки берут свое начало в горах, Геродот знал еще с детства, но в Скифии гор нет.

Ети реки, по его мнению, должны были начинаться в неизвестных больших озерах. Племена, заселяющие Скифию и соседние с ней территории, особенно заинтересовали Геродота. Скифы, обитающие в степной и частично лесостепной зонах, делились на скотоводов и земледельцев.

Про народы, которые жили на северо-востоке и севере от скифов, Геродот собрал очень интересные, местами даже полуфантастические ведомости.

Он узнал про охотников – тессагетов и ирков, которые населяли «каменистую и неровную земли» (по всей вероятности это вблизи Урала), и про густые леса, в которых водятся выдры, бобры и другие меховые звери. Далее проживали племена агрипеев, возле подножья высоких и недоступных .

У них было плоское лицо с большим подбородком и бритые головы. Геродоту стало известно, что еще дальше находятся поселения аримаспов – одноглазых людей.

Там много золота, но грифы его охраняют. Грифы – это похожие на львов с орлиными клювами и крыльями чудовища. За Скифией на Крайнем Севере, находятся незаселенные земли. Там очень холодно, постоянно лежит , и ночь стоит пол года.

На Черноморское побережье Кавказа Геродот отправился из Скифии. Он узнал от жителей Колхиды, что есть огромное море (Каспийское) за горами, а за морем – широкая равнина. Там живут масагеты – воинственные племена.

Каспий до Геродота греки представляли как затоку , и не знали, что находится дальше на востоке. После возвращения Геродота домой, через некоторое время он снова отправился в новое путешествие. Это путешествие было к Месопотамской низменности и к внутренним районам полуострова Малая Азия.

Геродот описал Вавилон с его роскошными садами на террасах, огромной библиотекой и большими каменными стерами. Про «самую отдаленную из Восточных стран», Геродот узнал много нового в Вавилоне.

Ему рассказали, что в Индии добывают много золота. А так же о том, что в Индии еще много удивительных растений: злак, зерна которого «варят и едят вместе со скорлупою» (рис), трость, бамбук, с одного колена которого, вроде как можно сделать лодку; деревья с плодами в виде клубка шерсти – с нее жители Индии делают для себя одежду.

В Египте Геродот провел много времени. Он побывал возле знаменитых Сфинкса и пирамид, в местных городах, поднялся по Нилу к Сиене (современный Асуан).

Особенности природы Египта Геродот так же выделил: отсутствие дождя и облачности, разлив и подъем воды Нила в самое жаркое время года, животных, неизвестных в Малой Азии и Греции (гиппопотамы, крокодилы, птицы, рыбы).

Города Северной Ливии (Африка), Геродот посетил после Египта. Там он собрал интересные ведомости о жителях оазисов в зоне пустынь и о жителях северной части Африканского материка.

Вот и все, это было самое интересное из жизни древнегреческого ученного. Заходите еще для поиска новеньких статей 😉

Безусловно, скифская цивилизация сыграла огромную роль в исторических судьбах целых народов и внесла неоценимый вклад в сокровищницу мировой культуры. Без знания истории скифов, прослеживания пути социально-экономического развития их цивилизации, а также изучения скифской культуры невозможно понять и историю всего Евразийского региона.

Древняя литература сохранила не столь много сведений о скифах. Лишь в совокупности произведения древних авторов могут дать довольно обширное представление об этом народе. Однако одним из наиболее авторитетных исторических источников, сообщающих читателям о скифах, может считаться «История» Геродота, который повествует не только об истории скифской цивилизации, но и о происхождении скифов, их верованиях и мифологических представлениях, быте и обычаях, контактах с соседями, военных столкновениях, культуре и восприятии мира. К сожалению, хоть «История» и описывает многие аспекты жизни скифов, она не может дать полное и всеобъемлющее представление о цивилизации. Поэтому я посчитала нужным привлечь к использованию в работе и другие источники, ведь теме скифской истории посвящено большое количество исследовательских работ, скифы становились героями произведений художественной литературы.

Мне бы не хотелось делать акцент на рассмотрение образа скифов сугубо с исторической точки зрения, то есть прослеживать историю народа с момента появления до фактического исчезновения. Я бы хотела уделить наибольшее внимание скифской культуре, обычаям, традициям, мифологии, а также общественному устройству и образу жизни. Однако начать свою работу я бы предпочла с описания территории, населяемой скифами, климатических условий, географического положения скифских земель, и населения Скифии непосредственно. Лишь только после этого небольшого экскурса можно приступить к рассмотрению основного предмета моей работы. В заключении будет сказано о месте скифского мира в древней истории и об историческом значении скифской культуры.

Таким образом, данная работа имеет целью получить наиболее полное представление о различных аспектах, как хозяйственной, культурной, так и общественно-политической жизни скифских народов, опираясь на текст «Истории» Геродота и некоторые другие источники.

Прежде чем начать характеристику источника, на мой взгляд, необходимо немного рассказать об авторе этого многотомного труда.

Геродот — древнегреческий историк, прозванный «отцом истории» [Цицерон. О законе. I, 1, 5]. Один из первых географов и ученых-путешественников. На основании виденного и расспросных сведений дал первое общее описание известного тогда мира. Для написания своей знаменитой «Истории», как предполагается, объехал почти все известные страны своего времени: Грецию, Южную Италию, Малую Азию, Египет, Вавилонию, Персию, посетил большинство островов Средиземного моря, побывал на Черном море, в Крыму (вплоть до Херсонеса) и в стране скифов. По ходу своего повествования историк дает более или менее развернутые сообщения географического, этнографического и исторического характера о разных странах, народах. Нам он прежде всего интересен как автор первого описания жизни и быта скифов.

Геродот родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.

В 464 году Геродот отправился в путешествие, первоначальной целью которого был сбор точных сведений о греко-персидских войнах. Результатом же явилось еще и обширное исследование о народах, о которых греки в то время еще мало что знали, предварявшее историю греко-персидских войн.

Удалось восстановить маршруты путешествий Геродота. Он поднялся вверх по Нилу до Элефантины (Ассуана), крайней границы Древнего Египта, проходившей вблизи от первого порога. На востоке он достиг Вавилона, отстоящего от Эгейского моря на две тысячи километров, возможно даже, что он добрался до Суз, однако это лишь предположение. На севере Геродот, возможно, посетил греческие колонии, основанные на Черноморском побережье, на территории современной Украины. На западе он побывал в Южной Италии, где принимал участие в основании греческой колонии. Также посетил нынешнюю Киренаику и нынешнюю Триполитанию.

Свою историю Геродот начинает с описания нравов и обычаев персов. Геродоту принадлежит первое дошедшее до нас описание Скифии и народов, населяющих ее, главным образом по расспросам сведущих лиц из числа греческих колонистов (нет доказательств, что Геродот побывал в крымских и приазовских городах). Характеристику скифских рек Геродот начинает с Истра (Дуная), который «течет через всю Европу, начинаясь в земле кельтов». Он считает Истр величайшей из известных рек, к тому же всегда полноводной, летом и зимой. После Истра наибольшая река — Борисфен (Днепр). Геродот правильно указывает, что течет она с севера, но ничего не говорит о днепровских порогах, следовательно, не знает о них. «Близ моря Борисфен — уже мощная река. Здесь к нему присоединяется Гипанис [Южный Буг], впадающий в один и тот же [Днепровский] лиман».

В своих описаниях Геродот пересказывает много мифов о происхождении скифского народа; в которых большая роль отводится Геркулесу. Описание Скифии он заканчивает рассказом о браках скифов с воинственными женщинами из племени амазонок, чем и можно, по его мнению, объяснить скифский обычай, состоящий в том, что девушка не может выйти замуж, пока не убьет врага.

Геродот располагал сведениями о западных берегах Черного моря от устья Днестра до Босфора и большей части побережья Балканского полуострова.

Путешествия Геродота охватили и Северо-Восточную Африку: он побывал в Кирене. Его описание этой части материка — смесь опросных сведений и личных впечатлений — первая характеристика рельефа и гидрографии Древнего Египта и территорий к западу от него.

В экзотической фауне его интересует отчасти странность внешнего вида и поведения животных, но еще больше характер связей, которые возникли между человеком и животными. Эта взаимосвязь в Египте гораздо теснее, чем в Греции, и налагает на человека необычные обязательства. Геродот задумывается над «договором», заключенным египтянином с кошкой, ибисом и крокодилом, и его исследования позволяют ему сделать поразительные открытия не в отношении животного, а в отношении человека.

Путешественник с удовольствием собирает сведения о диковинных обрядах. Его картина Египта, какой бы чудесной или неполной она ни была, все же в основном подтверждается современными историками или, во всяком случае, считается ими правдоподобной.

Вернувшись еще молодым человеком на свою родину, в Галикарнас, путешественник принял участие в народном движении против тирана Лигдамиса и содействовал его свержению. В 444 году до нашей эры Геродот присутствовал на Панафинейских празднествах и прочитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг. Под конец своей жизни он удалился в Италию, в Туриум или Фурии, где прожил остаток своих дней, оставив о себе славу знаменитого путешественника и еще более знаменитого историка.

Произведение Геродота под названием История» в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Так говорит известный русский историк Татищев о композиции труда Геродота: «Его История состоит из девяти книг. И так как ее он при играх олимпических объявил и читал, то раз оная такую честь и похвалу получила, оным книгам имена девяти муз дали, как то: 1 Клио, 2 Евтерпа, 3 Талия, 4 Мельпомена, 5 Терпсихора, 6 Ерато, 7 Полимния, 8 Урания, 9 Каллиопа». Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея) [Геродот. История. Примечания. В.Г.Борухович «Научное и историческое значение труда Геродота»], приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию, на литературные тексты и стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания..

Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически.

В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя — это был первый опубликованный перевод «Истории».

При оценке труда Геродота как исторического источника, способного предоставить исчерпывающие данные об интересующем нас народе, необходимо учитывать ряд таких особенностей, как исторический период, во время которого Геродот работал над своим трудом, а также политические взгляды и убеждения самого Геродота, не мало повлиявшие на текст источника. Поэтому одной из главных проблем, встающих перед исследователем, изучающим наследие греческого автора, становится вопрос достоверности и объективности сведений, изложенных в «Истории».

Картина расселения скифских племен, их обычаи и общественный строй, одежда и способы передвижения — все, рассказанное Геродотом, в основном подтверждается археологическими исследованиями указанного района, содержимым скифских курганов, памятниками изобразительного искусства

Главным источником информации о Скифии для автора были его личные наблюдения, сделанные им при посещении Ольвии, а также рассказы местных жителей — как скифов, так и греков.

Геродот не мог видеть резкой разницы между сказочным материалом, относящимся к незапамятным временам, и историческими фактами ближайшего времени — в обоих случаях он, руководствуясь рассудком, пытается выбрать наиболее правдоподобную версию. То же самое касается и попыток Геродота выстроить стройную хронологию описываемых событий: опираясь в основном на устную традицию, он зачастую просто не располагал достоверными данными — особенно когда речь шла о событиях глубокой древности. В связи этим описание Геродота в значительной мере расходится с данными памятников, что дало повод к суровой критике автора.

«История» Геродота выдержана в нескольких стилях. Автор может как и увлекательно передавать предания и легенды народов, так и убедительно повествовать в сдержанном научном стиле о фактах и событиях, свидетелем которых он стал лично.

Однако присущая Геродоту ясность мысли не покидает его, даже когда он передаёт услышанные им легенды и мифы. Он решительно опровергает слухи о фантастических существах с козлиными ногами и о людях, спящих по шесть месяцев в году. Как ни велик был сказочный элемент в этих рассказах, учёные всегда пытались обнаружить их реальную основу, ведь она, безусловно, существует.

Также проблематичным является вопрос о тех задачах, которые ставились при написании этого труда в целом и того или иного логоса в частности. Исследователи пытаются выяснить, работал ли Геродот по строго продуманному плану, или же его труд изначально представлял собой лишь географический и этнографический очерк, описание земель, в которых он побывал и о которых слышал. К сожалению, ответ на эти вопросы получить не так-то просто.

«История» Геродота была и остаётся одним из величайших произведений Древнего мира. Причиной этому могли служить не только научные заслуги автора, но и блестящий талант рассказчика, мастера художественной прозы, сумевшего из самых разнообразных материалов — собственных наблюдений и изысканий, легенд, мифов, устных рассказов, документальных данных, трудов своих предшественников создать яркое и цельное по своему характеру произведение. Оно было делом всей его жизни, и в нем он рассказал о величайших событиях мирового значения.

Геродот, которого принято называть отцом истории, родился в 484 году до Р. Х. в городе Галикарнасе (впрочем, сведения эти непроверенные, и точно дату рождения его никто назвать не сумеет). Известно точно, что родился он в промежутке между персидскими войнами. Также современникам многое известно о его путешествиях. Много сведений о египтянах, финикийцах и других народах оставил после себя Геродот. Географические открытия кратко мы рассмотрим в этой статье.

Происхождение Геродота

Рожденный в Галикарнасе мальчик с самого детства наблюдал за тем, как в порт приходят и уходят корабли из дальних стран. Скорее всего, это и породило в нем страсть к неизведанным землям, путешествиям и открытиям. В молодые годы ему пришлось покинуть малую Родину из-за борьбы с тиранией, которая все же была установлена здесь. Пожив немного в Самосе, в 464 году отправляется в свой далекий путь путешественник Геродот, географическое открытие которого внесет немалую лепту в науку.

Геродот в Вавилоне

Древняя величественная раскинувшаяся на берегах Евфрата, — это Вавилон. С него и начал свое путешествие великий человек. Город был окружен рвом с водой и прочными двойными кирпичными стенами. Улицы, шедшие строго как по линейке, наполняли дома в три и даже четыре этажа. Особо отмечает путешественник архитектуру времен цариц Нетоктиды и Семирамиды. Плотины, оросительные каналы, мост — все это воздвигнуто в Вавилоне именно благодаря мудрым женщинам. Какие географические открытия Геродота связаны с этим местом?

Вообще, он уважительно говорил о не забывая о его значимости для культуры античного мира. Геродот открыл миру многие сведения о народах, живших на территории современного Тянь-Шаня и Туркмении (согдах, сахах, ареях и так далее).

Геродота в Индии

Еще находясь в Ассирии, путешественник очень много слышал о неведомой стране Индии. Его записи о ней представляли для современников огромный интерес. По словам Геродота, первые сведения о неведомом уголке получил царь Дарий, когда отправил подданных исследовать путь от устья Инда до Красного моря.

Здесь водилось огромное количество разнообразных и ярких птиц, крупных животных и удивительных растений. Грекам этого времени был неизвестен рис. Поэтому на вопрос «Какое географическое открытие сделал Геродот в Индии?» можно ответить так: он подарил грекам новый питательный злак — рис. Удивил его и «шерстяной плод» — хлопчатник. О народе страны он писал, что люди там говорят на разных языках, есть кочевые и оседлые народы, и все они разные: кто-то занимается рыболовством, а кто-то питается одной травой.

Какие географические открытия совершил Геродот в Скифии?

Говоря, об открытиях путешественника в этой стране, стоит упомянуть, что он вообще первым дал развернутое описание быта, нравов и обычаев Скифии. До Геродота о скифах было почти ничего не известно. Так как ученый родился в местности гористой и неровной, его весьма поразило то, что Скифия — это большая равнина, богатая черноземной плодородной почвой. Климат страны удивил Геродота, ему показалось, будто зима здесь длится не менее восьми месяцев. Подробно останавливается он на описании рек территории: Истра, Тиры, Борисфена и так далее. Его труд о племенах Скифии оказался важным для современников, к тому же он подтвержден раскопками, совершенными в наше время. Геродот правдиво описал обычаи и нравы некоторых племен, лично ознакомившись с ними. Особо заинтересовали его кочевые животноводческие племена, так как их образ жизни был необычен для грека. Очень ярко описал путешественник военную тактику скифов, понравившуюся ему. Они умели отступать перед нападающими войсками, заманивать на удобную для них территорию и лишь потом открывать выгодный бой.

Геродот в Египте

Египет возбуждал любопытство более всех ранее посещенных стран. Он воплощал для него идеальное сочетание географии и истории. Географические открытия Геродота, сделанные им в Египте, имели колоссальное значение для Греции той поры. Разливы Нила поразили его, он бросил все силы на разгадку его тайн.

Путешественник и историк оставил первое описание египтян, их быта и Особо отмечал в своем труде он связь животного и человека, какой не наблюдалось в Греции. Негласный договор, заключённый египтянином с кошкой, крокодилом, ибисом, удивляет Геродота. Но все же наиболее пристальное внимание он уделяет изучению священных вод Нила. Очень зацепил его остров Элефантине, где находился «нилометр». Обыкновенный колодец со стенами выложенными гранитом, был соединен с рекой особым устройством. На досках, которые были закреплены очень прочно, отмечался уровень воды в Ниле. Вернувшись с острова, путешественник принимает решение об отправке в Ливию.

Критика былых представлений

Геродот, путешествуя по разным землям, получил огромнейший для того времени опыт. Он мог и критиковать старые представления о мире. Эти географические открытия Геродота также важны!

Эллины считали, что обитаемая суша имеет форму круга. Геродот опровергает это неверное представление. Также он говорил о том, что массив суши не стоит делить на три части, а границы проводить по великим рекам. Делить Европу, Азию и Ливию (которые имели колоссальные различия по населению и природе местности) он предложил не по рекам Фасису, Танаису, Нилу, а по Средиземному морю, Понту и Метаиде. Путешествуя по странам мира, ученый опроверг представление греков о том, что земля дискообразна, по краям возвышается, а к середине углубляется.

Прочтя труды по географии и истории, написанные греком Геродотом, уже нельзя недооценить его великий вклад в науку! Путешественника называют одним из главных первопроходцев своего времени. Он собрал имеющиеся знание о мире в одном труде, подарил современникам и последователям описания многих племен, их быта, обычаев. Последователем великого Геродота стал Страбон.

Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры. В них Геродот подробно описал обычаи народов, существовавших в 5-ом веке до нашей эры, а также ход греко-персидских войн.

Геродот, прозванный «отцом истории», является одним из первых ученых-путешественников. Для написания своей знаменитой «Истории» объехал все известные страны своего времени: Грецию, Южную Италию, Малую Азию, Египет, Вавилонию, Персию, посетил большинство островов Средиземного моря, побывал в Черном море, в Крыму (вплоть до Херсонеса) и в стране скифов. Он автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др., дал первое описание жизни и быта скифов.

Геродота называют отцом истории. Не менее справедливо было бы назвать его и отцом географии. В знаменитой «Истории» он представил своим читателям весь Старый Свет — известный, неизвестный, а иногда и вымышленный, — все три старые страны света, которые ему были известны. Он пишет: «Я, впрочем, не понимаю, почему единой земле даны три разных названия». Эти три названия — Европа, Азия и Ливия, означающая Африку.

Путешествуя по странам мира, ученый опроверг представление греков о том, что земля дискообразна, по краям возвышается, а к середине углубляется. Прочтя труды по географии и истории, написанные греком Геродотом, нельзя переоценить его великий вклад в науку!

Геродота – учёного — путешественника называют одним из главных первопроходцев своего времени. Он собрал имеющиеся знание о мире в одном труде, подарил современникам и последователям описания многих племен, их быта, обычаев.

Из биографии Геродота:

До нас дошли два ключевых источника информации о жизненном пути Геродота: энциклопедия «Суда», созданная во второй половине десятого века в Византии, и тексты самого историка. Но некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Геродот родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе (впрочем, сведения эти непроверенные, и точную дату его рождения никто не знает). Известно только точно, что родился он в промежутке между персидскими войнами. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.

Будущий древнегреческий историк родился во влиятельной и обеспеченной семье Ликса. В молодости Геродот участвовал в политической жизни народа. Он примкнул к партии, поставившей целью низвергнуть тиранического правителя Лигдамида, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Рожденный в Галикарнасе мальчик с самого детства наблюдал за тем, как в порт приходят и уходят корабли из дальних стран. Скорее всего, это и породило в нем страсть к неизведанным землям, путешествиям и открытиям.

В молодые годы ему пришлось покинуть малую Родину из-за борьбы с тиранией, которая все же была установлена здесь. Пожив немного в Самосе, в 464 году отправляется в свой далекий путь путешественник Геродот, географические открытия которого внесут огромный вклад в науку.

В 464 году он отправляется в продолжительные и многочисленные путешествия. Геродот мечтает узнать про другие, гораздо более могущественные народы, иные из которых обладали цивилизацией значительно более древней, чем греки. Его, помимо того, занимает разнообразие и диковинность обычаев чужеземного мира. Именно это побудило его изучать историю персидских войн, вести обширное исследование обо всех народах, нападавших на Грецию, о которых греки в то время еще мало что знали.

Он побывал в Египте, Вавилоне, Малой Азии, Ассирии, Северном Причерноморье, Геллеспонте, а также объездил Балканский полуостров от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествий историк делал наброски для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродот поселился в Афинах. В то время он уже читал представителям высших слоев городского общества отрывки из своей «Истории», что и дало исследователям возможность сделать вывод о том, что наброски были написаны еще во время путешествий. В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Перикла – полководца и оратора, которого считают одним из основателей демократии в Афинах. В 444 году до нашей эры, когда на месте разрушенного города Сибариса была основана греческая колония Фурии, он принимал участие в восстановлении поселения из руин.

Вернувшись еще молодым человеком на свою родину, в Галикарнас, знаменитый путешественник принял участие в народном движении против тирана Лигдамиса и содействовал его свержению. В 444 году до нашей эры Геродот присутствовал на Панафинейских празднествах и прочитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг.

Биография Геродота дошла до наших дней лишь в виде обрывочной информации, в которой невозможно найти данные о собственной семье ученого, о том, была ли у него жена и дети. Известно лишь, что историк был любознательным и общительным человеком, легко сходился с людьми и умел проявлять поразительную настойчивость в поиске исторически достоверных фактов.

Под конец своей жизни он удалился в Италию, в Туриум, где предположительно скончался в 425 году до нашей эры, оставив по себе славу знаменитого путешественника и еще более знаменитого историка. Много сведений о египтянах, финикийцах и других народах оставил после себя Геродот. Место его захоронения неизвестно.

Вклад Геродота в науку:

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным сочинением «История». Эта книга не может быть названа историческим исследованием. Она представляет собой интересное повествование любознательного, общительного, одаренного человека, который побывал во многих местах и располагал обширными знаниями о современниках.

В «Истории» Геродота сочетаются сразу несколько компонентов:

1) Этнографические данные:

Историк собрал внушительный объем информации о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.

2) Географическая информация:

Благодаря «Истории» стало возможным восстановление очертаний древних государств по состоянию на пятое столетие до нашей эры.

3) Естественно-исторические материалы:

Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.

Книга «История» Геродота

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг.

При этом сочинение принято делить на две части:

1) В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышении Персидского царства. Поскольку во второй половине труда автор предполагал повести рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к подобному единству, взаимосвязанности изложения Геродот не включил в произведение все материалы, которые запомнились ему из путешествий, а обошелся ограниченным их количеством. В своем труде он нередко высказывает субъективную точку зрения на те, или иные исторические реалии.

2) Вторая часть труда Геродота – это хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование завершается 479 годом до нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сеста. +При написании своей книги Геродот уделял внимание прихотям судьбы и зависти божественных сил по отношению к счастью людей. Автор верил в то, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий. Он признавал и тот факт, что личные качества политических деятелей также являются залогом их успеха.

Геродот осуждал правителей Персии за их дерзость, за стремление нарушить существовавший порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а эллины – на территории Европы. В 500 году до нашей эры состоялось ионийское восстание, из-за которого Древняя Греция и была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордыни и крайней неосмотрительности.

Структура «Истории» Геродота:

Книга первая – «Клио»

В ней рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, приводится история древней страны Лидии, рассказ об афинском политике и мудреце Солоне, тиране Писистрате, история Мидии и Спарты. В этой книге Геродот упоминает и о скифах в контексте противостояния с киммерийцами, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.

Книга вторая – «Эвтерпа»

В этой части труда историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигмеях и насамонах, о древних египетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древнейшим народом в мире являются фригийцы.

Книга третья – «Талия»

В ней приводятся сведения об Аравии и Индии, о греческом тиране Поликрате, а также рассказывается о завоевании Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семи и антиперсидском восстании, произошедшем в Вавилоне.

Книга четвертая – «Мельпомена»

Книга пятая – «Терпсихора»

В этой книге упор делается уже на события греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор отводил немало страниц под описание этнографических особенностей народов, то здесь он рассказывает о персах в Македонии, об Ионийском восстании, о пришествии персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.

Книга шестая – «Эрато»

Ключевые события из описанных – морское сражение «Битва при Ладе», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардония, поход персидских военачальников Артафрена и Датиса.

Книга седьмая – «Полигимния».

В ней речь идет о гибели Дария и восшествии Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаковом сражении персов и греков в ущелье Фермопилы.

Книга восьмая – «Урания»

Этот материал описывает морское сражение при Артемиссии, морскую битву при Саламине, бегство Ксеркса и приход Александра в Афины.

Книга девятая – «Каллиопа»

В завершительной части монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы при Платеях (одного из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходившего на суше), битве при Меркале, в результате которой персидскому войску было нанесено сокрушительное поражение, и об осаде Сеста.

«История» данного древнегреческого мыслителя также носит название «Музы», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из муз. Девять муз дали названия томам «Истории» Геродота

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписей. Чтобы реконструировать каждое сражение максимально точно, он специально посещал места битв. Будучи сторонником Перикла, он часто воспевает заслуги его рода.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не свел весь свой труд к тому, чтобы воспеть сражение греков за свою свободу. Он также старался определить причины и последствия, к которым приводили их победы или поражения. «История» Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии. +Успех произведения историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени. Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, приблизив свою «Историю» к эпосу и сделав ее захватывающим чтивом как для современников, так и для людей Нового Времени. Большинство фактов, изложенных им в книге, впоследствии были доказаны в ходе археологических раскопок.

Интересные факты из жизни Геродота:

1. Он первый, кто обнаружил женский мифический эпос амазонок.

2. Историк довольно детально исследовал (путешествуя) многие районы Передней Азии, Малую Азию, острова Эгейского моря, остров Крит и побережье Сирии, Финикии, Македонию, Египет, Фракию, большую часть Греции, Южную Италию, Пелопоннес, Сицилию, берега Черного моря.

3.Великий мыслитель и писатель Древнего Рима Цицерон однажды назвал Геродота «отцом истории». С тех его так и называют.

4. Но стоит отметить, что Геродота вполне заслуженно можно назвать и «отцом» целого списка других наук. Среди них — этнография и география особенно, историческая география.

5. Геродот принимал участие в основании общегреческой колонии на юге Италии — Фурии.

6.Он тесно общался со скульптором Фидием, Периклом, драматургом Софоклом, философом Анаксагором.

7. В юности его выгнали из города, где он жил.

8. Историк свято верил в существование Рока и богов.

9. Свой труд «История» он написал на ионийском диалекте. Главная идея — противостояние древнегреческой демократии и азиатской деспотии.

10. Геродот положил начало путешествиям.

11. Он принимал участие в народном движении против тирана Лигдамиса и был за его свержение.

12. Геродот выделил 3 климатических пояса: северный (во Скифии), второй, находящийся на территории Средиземноморья, а третий – часть Северной Африки и Аравии.

13. Его считают первым человеком, кто обогнул всю Землю.

14. После Геродота попытку обойти землю сделала американка Нелли Бай только в 1889 году. И сделала она это за 72 дня.

15.Большое количество фактов из «Истории» Геродота нашли своё подтверждение во время археологических раскопок.

Цитаты, высказывания, афоризмы Геродота:

*Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучиться.

*Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

*В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей.

* Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью унёс бы свои домой.

*Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.

*Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.

*Не исправляй беду бедою.

*Никто не может быть таким безумным, чтобы хотеть войны, вместо мира, ибо, когда мир, то дети хоронят отцов, а когда война, то отцы хоронят детей.

*Клевета ужасна потому, что жертвой её несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.

*Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.

*Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.

*Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.

*Смерть — восхитительное укрытие для истомленных людей.

*Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.

*Обычно люди видят во сне то, о чём они думают днём. *Уши людей недоверчивее, чем их глаза.

*Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

*Никого не называй счастливым, пока он не умер.

Отец истории? — Вера еретика

Смотрите также: соответствующую презентацию PowerPoint

В классической античности до V века до н.э. в летописи истории доминировали суеверия, философия и мифы. Записи производились королевскими писцами в соответствии с доктриной и царским приказом и использовались в качестве пропаганды, чтобы вдохновлять или угнетать людей, воспевая песни националистической гордости и славы против древних и гнусных врагов. Ссылаясь на божественное, книжники и их царственные покровители записывали историю, которая наилучшим образом служила их замыслам и не оправдала ожиданий того, что мы определяем как история сегодня: беспристрастный отчет о прошлом с неопровержимыми доказательствами для обеспечения аргументов и утверждений.Эта тенденция продолжалась до сочинений Геродота Галикарнасского, ионийского грека V века до н. Э. (Ок. 484 г. до н. Э. — ок. 425 г. до н. Э.). Геродот коренным образом изменил природу ведения записей и фактически создал дисциплину, которую мы сегодня знаем как историю. В то время как теплый и, казалось бы, фантастический характер произведений Геродота вдохновлял его современников подозревать его летописи как сказки, современная наука подтвердила, что они в основном точны как свидетельство его строгой исследовательской методологии.Геродот был первым, кто систематически искал истину, собирая доказательства, создавая связное и безразличное повествование, чтобы создать точное изображение прошлого положения дел. Важно отметить, что Геродот ввел понятия тезиса и цитирования, заложив основу для всех дальнейших исследований истории, не довольствуясь ленивым призывом к богам или собственному воображению в создании своей картины прошлого, разграничивая миф и факт.

Геродот родился в мире раздоров и, казалось бы, бесконечных войн, персидское иго в течение столетия нависало над головами утомленных войной греков.В частности, города Ионии, откуда Геродот был наиболее известен, были жестоко сокращены во время восстаний в начале V века до н. . После окончательного завоевания Ионических городов-государств персидский полководец Мардоний в 492 году перешел в наступление во Фракию и Македонию, в результате чего Персидская империя оказалась у дверей самой Греции. Когда два года спустя Артаферн и Датис вели мощную военно-морскую кампанию и сумели подчинить себе большинство островных государств Эгейского моря, было неизбежно, что в 480 г. последует грандиозное вторжение в Грецию, поставившее на колени эллинов, способных лишь окончательно противостоять вторжению. Персидский натиск после серии драматических и хитрых неудач при Фермопилах, Платеях и Саламине.В то время как персы были задержаны объединенным союзом большей части свободных греческих городов-государств и окончательно окровавлены в последние годы кампании Ксеркса, захватчики по-прежнему контролировали Фракию, Ионию и большую часть Македонии и Эгейских островов, причем постоянно. интриги, группировки и вмешательство в греческие дела. Персы принесли с собой тираническую администрацию, коррупцию и «варварские» обычаи, которые были оскорблением для свободолюбивых и гордо образованных греков. Истории Геродота были написаны через четыре десятилетия после последнего крупного персидского вторжения, автор был изгнан из оккупированного Галикарнаса за то, что отказался от коррупции персидской сатрапии через марионеточного тирана Лигдамиса, нашедший новые дома за границей на Самосе, а затем в Афинах. .

Именно эта обстановка усталости от войны и надвигающейся катастрофы вдохновила автора на написание Историй, кратко изложенных в знаменитых вступительных строках (1.1):

Геродот Галикарнасский настоящим публикует результаты своих исследований, надеясь сделать две вещи: сохранить память о прошлом, зафиксировав поразительные достижения как греческих, так и негреческих народов; и, в частности, чтобы показать, как две расы вступили в конфликт.

Основная область исследований Геродота заключалась в попытке понять, почему происходят опустошительные войны, как расы становятся вечными врагами, и выяснить, какая цепь событий послужила причиной первых боевых действий. Старые доводы и причины войны, выдвинутые Гомером и шумерами, вмешательство озорных и скучающих богов как средство развлечения или интриги [i], а также ассирийцы, персы и египтяне как результат злых побуждений нечестивых враги, побежденные только божественной милостью и величием царя, не смогли удовлетворить острый разум Геродота.Отвергая эти причины, автор книги Истории объединил бы свидетельства эмпирической этнографии и топографии, чтобы доказать, что это сложное состояние дел, включающее цепь политических событий, основных обстоятельств и племенных разногласий, которые приводят к войне. Этот аргумент был революционным понятием, которое резко контрастировало с традиционным греческим восприятием конфликта и причины, как, например, аргументировано в Илиаде относительно того, почему греческий и троянский народы вели тотальную войну:

Пой, о богиня, гнев Ахилла, сына Пелея, принесший бесчисленные бедствия ахейцам.Многие храбрые души поспешно спустились в Аид, и многие герои стали жертвой собакам и стервятникам, ибо так исполнились замыслы Юпитера с того дня, когда сын Атрея, царь людей и великий Ахиллес сначала поссорились друг с другом. И кто из богов подстрекал их к ссоре? [Ii]

Важно сопоставить Истории с Гомером, потому что Илиада и Одиссея были для всех намерений и целей единственными историческими записями, к которым подавляющее большинство греков имело доступ, и представляют известную «историю» до Геродота. основы гуманитарного образования и педагогики.Понимая композицию и стиль произведений человека из Галикарнаса, мы можем лучше понять, как он превратил изучение летописей и мифов в тщательное историческое письмо.

История разделен на девять «книг» (свитков), каждая из которых названа в честь одной из классических муз, первая книга названа в честь музы истории по имени Клио, каждая из которых разделена на три «логои» [iii ]. Каждый логотип, вероятно, представлял собой четырехчасовую лекцию [iv], которую нужно было публично прочитать в традиционной бардской манере, основанной на определенной теме, такой как скифские обычаи, египетская география и персидская дипломатия, и это лишь некоторые из них.Все такие лекции были посвящены центральной теме экспансии Персидской империи и того, как она поднялась до господства над Левантом. Таким образом, Геродот создал убедительное и сфокусированное повествование, оставляя за собой законную роскошь, чтобы отвлечься и детализировать соответствующие подтемы, придавая логическую строгость и обоснованность своим центральным утверждениям и аргументам. Например, во второй книге Геродот представляет завоевание Египта Камбизом Персидским и посвящает остальную часть книги подробному описанию земли, обычаев, людей и экономики этого региона, в свою очередь также создавая дисциплину антропологии.По третьей книге Геродот возвращается в Камбиз, чтобы обсудить действительную кампанию против Египта и ее последствия. Таким образом, историк заимствовал у Гомера стилистическую круговую композицию поэта, в которой основная сюжетная линия отводится дополнительным виньеткам.

В то время как Гомер отвлекал внимание читателя в драматических целях, рассказывая историю о том, как Гефест выковал щит Ахилла, например, через интриги Фетиды, утечки Геродота были призваны укрепить доверие к его запросам, информируя читателя о том, что на каких доказательствах основаны его аргументы.Такие виньетки включают анекдоты из путешествий самого историка, детализирующие некоторые аспекты его собственных наблюдений, интервью с выжившими в прошлых битвах и признанными авторитетами в области религии и философии, этимологической и лингвистической деконструкцией и мифологическим анализом — все это взвешено. потребность в доказательствах и цепочке убедительных аргументов [v]. Другие элементы, заимствованные у Гомера, включали стилистическое беспристрастное повествование, в котором персонажи, о которых говорится, не клевещут и не осуждаются моральными и культурными стандартами автора [vi] (ни троянцы, ни персы не выглядят злыми людьми, а просто о них сообщают) и эпос характеристика [vii].В этом последнем качестве мы наблюдаем Геродота в седьмой книге, изображающего спартанцев и персов, драматически сражающихся за тело лакедемонского царя Леонида в конце битвы при Фермопилах в эпическом перетягивании каната, точно так же, как троянцы и греки сражались за тело. Падшего Патрокла перед стенами Трои в Гомере, перспективы технически невозможны из-за гоплитных войн того времени. Эпическая характеристика, пожалуй, единственная драматическая лицензия, которую принимает Геродот, и эти элементы проникают в его композицию как кусочки аромата, необходимые для публичного произнесения его логотипов, а не как краеугольные камни исследования.

Но было бы безрассудно слишком снисходительно сравнивать Геродота с Гомером, поскольку первый, конечно, не был вторым и писал в корне ином стиле. Именно эти фундаментальные различия определяют Геродота как историка и которые мы ценим сегодня как основу хорошего исторического письма. Геродот, в отличие от Гомера и других древних источников, писал прозой, а не метром, и игнорировал компромиссы стиля при построении своего повествования; вместо того, чтобы манипулировать своими произведениями, чтобы они соответствовали стилистической рубрике или определенному звуку, Геродот писал естественно и на общем языке, говоря откровенно и честно, без навязанной структуры.

Самое главное, что Геродот отверг представление о том, что вмешательство пагубных и капризных богов определяет причину событий и приписывает войну и причины страданий человеческим агентам, используя эмпирический метод исследования, чтобы опровергнуть первое утверждение. Геродот, как сообщает нам автор в «Истории », посетил места, которые он решил изучать, и непосредственно исследовал обстоятельства прошлого. Геродот разыскал выживших после прошлых событий или сыновей выживших и опросил их, основывая свое исследование на взаимно подтвержденных доказательствах, а не на своем собственном предположении, сравнивая счета друг с другом, чтобы прийти к обоснованному выводу.Если Геродот определил, что сведения противоречат или не подтверждают его собственные исследования, он сообщил об этом читателю (1.5):

Вот и все, что говорят персы и финикийцы; и у меня нет намерения выносить суждение о его истинности или ложности. Я предпочитаю полагаться на свои собственные знания и указывать на то, кто на самом деле первым ранил греков.

Таким образом Геродот очертил истину, расшифровывая утверждения и, что наиболее важно, оценивая их достоинства на основе свидетельств.Геродот не утверждал, что его вдохновляют музы, как это сделал Гомер в знаменитых вступительных строках Илиады года , и не претендовал на то, чтобы быть привилегированным посланником царя, наделенного божественной проницательностью и величием, как в случае с другими древними людьми, а скорее. просто утверждал, что пользуется собственным разумом. Там, где его собственный разум и запросы не могли дать ответа, Геродот признавал свое незнание, воздерживаясь от утверждения знания, о котором он не был осведомлен, и в конечном итоге интересовался главным образом правдой или ложностью своих заявлений, сводя прошлое в повествование лучшими из своих способности и ничего больше не предполагая.

Скептически относясь к традиционным объяснениям событий, Геродот требовал доказательств и оспаривал ложные утверждения [viii]. Вместо того, чтобы изучать древнее и неизвестное прошлое, как это делал Гомер с Троянской войной, Геродот сосредоточился на ближайшем познаваемом прошлом, а именно на пятом и шестом веках, и избегал создания мифа о национальном фундаменте, детализируя амбиции людей, а не интриги людей. советы Зевса. Для Геродота написание истории было самоцелью, а не инструментом для демагогов и софистов для амбициозных завоеваний.Ионийский историк утверждал, что эта дисциплина скорее служила безразличным свидетельством того, что когда-то было, чтобы понять истинное положение дел. Этим методом Геродот создал историю, науку.

В качестве упражнения в методе Геродота давайте рассмотрим несколько утверждений, с которыми Историк сталкивался во время своих путешествий. Из нескольких, казалось бы, невероятных утверждений [ix] Геродот принимает, потому что он либо сам наблюдал примеры свидетельств, либо опрашивал надежных свидетелей, таких как подтверждение существования муравьев, добывающих золото в Индии (3.102), который позже по совпадению оказался точным [x]. Геродот отверг другие утверждения, которые современному читателю показались бы более правдоподобными, поскольку у него не было доказательств их существования, поскольку ни один из его собеседников не наблюдал их: длинные полярные ночи (4,25), торговля между тем, что сейчас является Британскими островами (« Оловянные острова ») и карфагенские колонии (3.115), финикийское мореплавание вокруг оконечности Африки (4.42) или утверждение географов о том, что Земля круглая (4.36). По словам Грея, «нормальное исследование [Геродота] (история) включает акое (то, что он слышал), опсис, (то, что он видел), и гномов (его суждение).[xi] »Эти три способа сбора данных по теме, если бы они были реализованы, были бы признаны историком надежными, а в отсутствие, вызвали бы некоторый скептицизм. Таким образом, Геродот отвергал утверждения, которые не были переданы ему свидетелями, его собственными исследованиями или цепочкой рассуждений. В то время как Геродот мог быть неточным в некоторых своих суждениях, скептический метод требования доказательств для утверждений по-прежнему имеет силу для историков сегодня.

Еще одним важным вкладом Геродота в изучение истории была идея помещения вещей в геополитический, топографический и этнографический контекст.Вместо того, чтобы ссылаться на далекие земли, наполненные мифическими обитателями и недоступными дикими местами на окраине мира, Геродот напрямую посетил регионы восточного Средиземноморья и намеревался описать обычаи, экономику (3.115), религию (например, 5.86, 7.166) и культуру. (например, 1.5.3, 2.120) вовлеченных народов, без предвзятости или суждения. Посещая эти места, Геродот стремился создать более точный отчет об истории, озабоченный тем, почему города образовывались там, где они были, с учетом имеющихся ресурсов, течения рек и миграции идей, а также того, что он воспринимал как расы.Геродот, например, исследовал происхождение рек, противопоставляя Дунай Нилу, и пытался объяснить погодные условия и расположение географических мест естественными причинами. Непосредственно исследуя районы и беседуя с представителями правительства, священники и географы, Геродот предположил возникновение наук и философии и разработал рудиментарную историю взаимосвязанного и космополитического Леванта, как это было в случае его путешествия к реке Нил среди египтян. (2.109):

Священники также сказали мне, что Сесострис разделил страну между всеми египтянами, дав каждому человеку одинаковое количество земли в виде квадратного участка. Это было для него источником дохода, потому что он приказал им платить ежегодный налог. Если какой-либо заговор человека терялся из-за реки, он приходил к королевскому двору и рассказывал ему, что произошло; затем король послал инспекторов, чтобы измерить, сколько земли он потерял, чтобы в будущем этот человек должен был платить пропорционально меньшую сумму фиксированного налога.Мне кажется, именно так геометрия как метод топографической съемки была открыта и затем импортирована в Грецию. Но греки узнали о солнечных часах, их указателе и двенадцати делениях дня от вавилонян.

Путем столь обширных исследований и изучения каждой из земель, находящихся под влиянием персидской державы или находящихся в контакте с ней, Геродот пришел к выводу, что греко-персидские войны были неизбежны из-за империализма и обмена агрессией и репрессиями, первоначально инициированных авантюризмом царя. Крез Лидийский.Крез претендовал на большую часть Малой Азии к 547 г. до н.э. [xii] после кампании имперской экспансии, которая включала завоевание ионических колоний. Стремясь получить больше территорий и богатств, лидийский царь с предполагаемым подтверждением оракула Дельф (1.53) и при поддержке нового союза, сформированного со Спартой, Египтом и Вавилонией (1.69-1.70), осмелился атаковать и завоевать молодой персидский язык. Империя. Первоначальные действия Крозея были безрезультатными, и персидская контратака имела решающее значение в разорении королевства Лидия, которое оставило свою армию на зиму и не ожидало ответной агрессии.В отличие от либеральной администрации Креза, которая предоставила некую автономию и независимость завоеванным территориям, персидская сатрапия, заменившая это царство, использовала тиранию, автократическое правление и чрезмерное налогообложение. Это, по словам Геродота, в цепочке реакции и действий вдохновило ионийские колонии на восстание, что потребовало реакции со стороны персидских властей, подавляющих восстание. В качестве последующей реакции на падение Ионических колоний Афины сформировали Делосскую лигу, союз городов-государств Ионического и Эгейского морей, который, в свою очередь, потребовал еще одного ответа со стороны персов и заложил основу для последующих войн.В основе всех этих движений лежала реальная причина империализма [xiii], концепция, которую Геродот использовал для объяснения жестокости, охватившей весь регион.

Изучая соседние районы самой Греции, Фракию, Македонию, Египет, Малую Азию, Скифию и Ливию, Геродот наблюдал, как люди попадают под иго персидского влияния или угнетения, и утверждал, что Греция неизбежно будет следующей. Здесь мы можем ясно увидеть цель круговой композиции произведений автора: они служили не бессмысленным развлечением, а решающими элементами в детализации центральной темы подъема и расширения Персидской империи и в критической поддержке тезиса о том, что империализм была силой, вдохновлявшей на действия завоевателей.Это исследование резко контрастирует с ранее существовавшими хрониками Гомера, которые мы уже рассмотрели, в которых боги вмешиваются, вызывая войны и раздоры, и против ассирийских, персидских и египетских рассказов, которые различаются, возможно, более поразительно:

В персидском отчете мы можем предположить, что царь вел войну против восставшей провинции, потому что он был послан с божественной миссией богом Ахурамаздой, который также каким-то образом узаконил свое правление [xiv]:

(13) Царь Дарий говорит: Не было человека, ни перса, ни мидянина, ни представителя нашей династии, который отнял бы царство у Гаумота, мага.Люди очень боялись его, потому что он убил многих, кто знал настоящего Смердиса. По этой причине он убил их, «чтобы они не узнали, что я не Смердис, сын Кира». Не было никого, кто осмеливался выступить против Гаумота, мага, пока я не пришел. Затем я помолился Ахурамазде; Ахурамазда принес мне помощь. В десятый день месяца Bà gayà ¢ diÅ¡ [29 сентября 522 г.] я с несколькими людьми убил этого GaumÃta, мага, и вождей, которые были его последователями. Я убил его в крепости под названием Сикаяувати в районе Нисая в Мидии; Я лишил его королевства.По милости Ахурамазды я стал царем; Ахурамазда подарил мне это царство.

Ассирийцы, предшествовавшие персам, приняли аналогичный стиль пропаганды и даже заявили, что сам царь был богом по имени Ассур. Когда город Ашкелон отклонил требования царя сдаться ассирийскому игу в предоставлении дани в виде драгоценных сосудов и сокровищ, царь, в силу своей божественной воли и в духе справедливости, должен был победить преступника [xv]:

Сеннахирим, великий царь, могущественный царь, царь мира, царь Ассирии, царь четырех сторон, мудрый пастырь, любимец великих богов, хранитель права, любящий справедливость, оказывающий поддержку, кто приходит на помощь обездоленному, совершающему благочестивые поступки, совершенному герою, сильному человеку, прежде всего среди всех князей, могущественному, пожирающему непокорных, поражающему нечестивых молнией [xvi]; бог Ашшур,… он привел черноголовых в покорность к моим ногам; … Но Сидку, царя Ашкелона, который не подчинился моему игу…, я оторвал и привел в Ассирию.Шарру-лу-дари, сына Рукибти, их бывшего царя, я поставил над народом Ашкелона и наложил на него уплату дани: подарки моему величеству. Он принял мое ярмо. В ходе моей кампании [города, которые] не сразу покорились моим ногам, я осаждал, я завоевывал, я уносил их добычу.

Наконец, в египетском описании битвы при Мегиддо (1482 г. до н.э.) мы знакомимся с абсурдным описанием того, как царь осадил город, за которым следует моральное осуждение врага, подразумевающее, что «другой» был побежден из-за его злая и аморальная природа [xvii]:

Он был обнесен толстой стеной.Его название было сделано: «Менхеперре Тутмос III — это окружение азиатов». Люди были размещены, чтобы охранять шатер его величества; которому было сказано: «Твердый сердцем! Смотреть.» Его величество повелел, сказав: «Не позволяйте никому из них выходить наружу, за эту стену, кроме как выйти, чтобы постучать в другую дверь их укрепления».

Так вот, все, что его величество сделал с этим городом, с этим жалким врагом и его жалкой армией, записывалось каждый день под его названием.Затем это было записано на свитке кожи в храме Амона в этот день.

Для современного читателя эти отрывки могут быть ясно интерпретированы как пропаганда, граничащая с мифологией, но Геродоту они были представлены как разочаровывающий язык статус-кво для описания действий правительств. Для Геродота изменения удачи в битвах и передвижения армий являются результатом решений генералов и королей (9. 49), и их расположение было выбрано из тактических соображений (9.28). В то время как боги и трансцендентные моральные силы манипулируют мирами Гомера, Менхеперра, Сеннахериба и Дария, Геродот оспаривает это традиционное утверждение, приводя доказательства человеческой «фанатической жадности» [xviii] и амбиций, наиболее ярко проявившихся в империализме. Именно таким образом Геродот бросил вызов представлениям о причинности, которые Фукидид в своих трудах с атеистическим рвением отверг бы как глупое суеверие; принятие учения первого о том, что человек — сила перемен. Сегодня историк, ссылающийся на муз или руководство богов в своих трудах, будет немедленно изгнан из академических кругов, в то время как во времена до Геродота такие утверждения были банальными и институциональными, сильно запутывая понимание прошлого.

Стоит отметить, что Геродот не полностью отказывался от влияния богов, возможно, как дань гомеровской традиции, утверждая, что, хотя выбор в конечном итоге находится в сфере компетенции человека, и что, хотя человек был движущей силой перемен, боги могли вмешиваться в вопросы правосудия, хотя и непредвиденными и изощренными способами. Например, когда персидский царь Камбис убил священного быка Аписа после завоевания Египта (3.27), его кровожадность и пьянство заставили его потерять контроль над своим телом, и он пронзил себя своим мечом (3.64):

[Камбиз] вскочил на своего коня, намереваясь быстро маршировать к своей столице и атаковать неверных магосов . Но когда он прыгнул в седло, шапка упала с ножен его меча, обнажив лезвие, которое пронзило его бедро — как раз в том месте, где он ранее ударил Аписа, священного египетского быка.

Таким образом боги искушают могущественных людей чрезмерно расширить свою власть и, поступая так, уничтожаются. Как и в случае с Крезом, пытающимся завоевать Персию, Камбиз не удовлетворился простым завоеванием Египта, но был соблазнен его нарушить, и вместо того, чтобы проявлять благоразумие и мудро и сдержанно владеть своей властью, был вместо этого уничтожен им благодаря тонкому влиянию богов.

Названный Цицероном «отцом истории», Геродот был некоторыми из его современников, которых подозревали либо в приукрашивании, либо в лжеце, особенно в период средневековья и раннего Нового времени в Европе [xix]. Петрарка выступил с особенно резкой критикой Геродота в меморандуме rerum, [xx] , подразумевая, что его работы были не чем иным, как выдумкой, направленной на то, чтобы способствовать его собственному состоянию. Читателю некоторые утверждения Геродота действительно кажутся надуманными — от муравьев, добывающих золото, до индейцев, поедающих своих родителей (3.38), к симметричному миру как отражению рек Дунай и Нил, к описаниям странных обычаев и экзотических народов, или к утверждению, что Земле десятки тысяч лет (2.11), представлению, которое поразило традиционные христианские модели. космологии. Многие подозрения, возникшие после этих заявлений, были опровергнуты современной археологией и антропологией, которые в основном подтвердили утверждения историков. Если прямые современные доказательства не пролили свет на утверждения историй , то исследование Нового Света пролило свет на то, что предположения европейских критиков, отвергающих существование совершенно разных культур, ошибочны, поскольку Америка обнаружила великое множество коренных жителей с чуждыми обычаями.И хотя Геродот действительно сообщает о странных заявлениях народов, которых он изучает, например, о том, что теури утверждали, что могут превращаться в оборотней, он делает это так, чтобы задокументировать культуру безразлично, а не судить об истинности или ложности верований [xxi] , в традициях хорошей академической антропологии.

---

[i] Джозеф Ройсман, «Греческий взгляд на справедливость и достоинства Троянской войны»

Литература колледжа , 35.4 (осень 2008 г.): 98-99.

[ii] Илиада Гомера.Архив интернет-классики. http://classics.mit.edu/Homer/iliad.1.i.html

[iii] P.H. Ларчер, Заметки Ларчера о Геродоте (Лондон: А. Дж. Валпи, 1829), 526.

[iv] Сильвана Кагнацци, «Tavola dei 28 Logoi di Erodoto», Hermes 103 (1975).

[v] См. Истории : 1.5, 1.123, 2.109, 2.147 и т. Д.

[vi] Геродот способен описать военные преступления персов, не осуждая их проступки, а также выявить расизм греков: Сьюзен О.Шапиро, «Мудрость пословиц у Геродота» Труды Американской филологической ассоциации 130 (2000): 106-108.

[vii] ср. Steinger 1957; huber 1965, 29–52; huxley 1989; boedeker 2002.

[viii] В 1.123 из Истории Геродот утверждает, что именно египтяне, а не греки первыми выступили за бессмертие души.

[ix] Дональд Латейнер, Исторический метод Геродота (Торонто: University of Toronto Press, 1989), 96.

[x] Мишель Пейссель. Золото муравьев: открытие греческого Эльдорадо в Гималаях с (Лондон: Харвилл, 1984).

[xi] Вивьен Грей, «Литературно-исторический метод Геродота: история Ариона» Американский филологический журнал , 122.1 (весна 2001 г.): 11-28.

[xii] J.A.S. Эванс, «Что случилось с Крезом?» The Classical Journal 74.1 (октябрь 1978): 34-40.

[xiii] Райан Кригер Балот, Жадность и несправедливость в классических Афинах (Princeton: Princeton University Press, 2001), 114-116.

[xiv] L.W. Кинг и Р. Томпсон. Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистона в Персии (Лондон: Британский музей, 1907).

[xv] Дэниел Дэвид Лакенбилл, Древние записи Ассирии и Вавилонии. Vol. 2: Исторические записи Ассирии от Саргона до конца (Чикаго: University of Chicago Press, 1927), 23–27.

[xvi] Здесь Сеннахирим оправдывает свои завоевания, утверждая, что он восстанавливает справедливый порядок для злых людей.

[xvii] Джеймс Генри Брестед, Древние записи Египта: исторические документы (Чикаго: Чикагский университет, 1906), часть II, § 407ff.

[xviii] Бюллетень, 128.

[xix] J.A.S. Эванс, «Отец истории или отец лжи; Репутация Геродота? » The Classical Journal 64.1 (октябрь 1968 г.): 11-17.

[xx] 4,26

[xxi] Сиеп Стурман, «Геродот и Сыма Цянь: история и антропологический поворот в Древней Греции и ханьском Китае» Журнал всемирной истории 19.1 (март 2008 г.): 1-40.

Краткое открытие Геродота по географии. Что открыла Геродота? Изгнан из Галикарнаса

Геродот — житель Древней Греции, «отец истории». Грек стал автором впервые изданного трактата «История» до наших дней, в котором подробно описаны обычаи народов, существовавших в V веке, а также ход греко-персидских войн. . Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры.

Мы дошли до двух основных источников информации о жизненном пути Геродота: энциклопедии «Суд», созданной во второй половине 10 века в Византии, и текстов самого историка. Некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Бюст Геродоты

Общепризнанной является версия, что Геродот родился в Галикарнассе в 484 году до нашей эры. Этот древний город располагался на территории исторического района «Кария», на берегу Средиземного моря в Малой Азии.Город Галикарнас был основан дорийцами, поселением карийцев (а дорийцы, и карийцы — представители основных древнегреческих племен, расположенных поблизости).

Будущий древнегреческий историк родился в влиятельной и обеспеченной семье Ликсидов. В юности Геродот участвовал в политической жизни народа. Он присоединился к партии, ставившей цель свергнуть тиранического правителя Лиги, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Затем Геродот отправился в длительные и многочисленные путешествия. Он посетил Египет, Вавилон, Малую Азию, Ассирию, Северное Причерноморье, Геллеспонте и путешествовал по Балканскому полуострову от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествия историк делал зарисовки для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродота поселился в Афинах. На тот момент представители высших слоев городского общества уже читали ему отрывки из его «истории», что дало возможность исследователям сделать вывод, что зарисовки были написаны еще во время путешествий.В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Периклы — полководцем и оратором, которого считают одним из основоположников демократии в Афинах. В 444 г. до н.э., когда греческая колония Фури была основана на месте разрушенного города Сибарис, он участвовал в восстановлении поселения из руин.

Наука

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным эссе «История». Эту книгу нельзя назвать историческим исследованием.Он представляет собой интересное повествование об любознательном, общительном, одаренном человеке, который побывал во многих местах и ​​имеет обширные познания современников. В «Истории» Геродота объединены несколько компонентов:

• Этнографические данные. Историк собрал внушительный объем сведений о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.
• Географические данные. Благодаря «истории» стало возможным восстановить очертания древних государств с пятого века до нашей эры.
• Естественно исторические материалы. Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.
• Литературная составляющая. Автор был одаренным писателем, сумевшим создать интересный и увлекательный рассказ.

Книга «История» Геродота

Всего в состав Геродота входят девять книг. В этом случае сочинение принято делить на две части:

1. В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышение Персидского царства.Поскольку во второй половине Труда автор брал за основу рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к такому единству взаимосвязанность изложения Геродота не включала в себя все материалы в произведение, которые запомнились ему путешествиями, но стоила ограниченного количества. В своем творчестве он часто выражает субъективную точку зрения на определенные исторические реалии.
2. Вторая часть труда Геродоты представляет собой хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование заканчивается в 479 году нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сестры.

При написании своей книги Геродот обратил внимание на радости судьбы и зависть Божественных Сил по отношению к счастью людей. Автор считал, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий.Он признал тот факт, что личные качества политиков также являются ключом к их успеху.

Геродот осудил правителей Персии за их дерзость, за желание нарушить существующий порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а Эллина — в Европе. В 500 году до нашей эры произошло ионическое восстание, из-за которого Древняя Греция была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордости и крайнюю непоследовательность.

Структура «Истории» Геродота

• Первая книга — «Клио». В нем рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, дается история. Древняя Страна Лидия, рассказ об афинских политиках и мудреце Солоне, Тирана Писсистрат, история мидий и Спарты. В этой книге Геродот упоминает скифов в контексте противостояния киммерийцам, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.
• Книга вторая — «ЕВТЕРПА».В этой части произведения историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигментах и ​​насамонах, о древнеегипетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древние люди мира — это фриги.
• Третий — «талия». В нем представлена ​​информация об Аравии и Индии, о греческом Тиранском Поликрате, а также описывается завоевание Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семерых и антиперсидском восстании, случившемся в Вавилоне.

Фрагмент страницы из книги «История» Геродота

• Четвертая книга — «Мельпомен». Здесь автор описал народы Скифии, Фракии, Ливии и Азии, а также изложил ему сведения о походе персидского царя Дарьи против скифов Причерноморья.
• Книга пятая — «Терратикор». Эта книга посвящена событиям греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор уделял много страниц описанию этнографических особенностей народов, то здесь он говорит о персах в Македонии, о Ионическом восстании, о приходе персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.
• Книга шестая — «Эрато». Ключевые события описываемого — морское сражение «Битва Леди», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардонии, поход персидского полководца Артафрен и Датис.

Геродот. Барельеф в Лувре, Париж

• Книга седьмая — «Polhymy». Речь идет о смерти Дария и советах Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаменательной битве персов и греков в ущелье Фермопиль.
• Книга восьмая — «Ураниус». В этом материале рассказывается о морском сражении в артемизме, морском сражении в Саламине, бегстве Ксеркса и приходе Александра в Афинах.
• Книга девятая — «Каллиопа». В завершение монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы в платежах (одно из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходивших на суше), битве при Меркале, в результате из которых персидская армия нанесла сокрушительное поражение и осаду Сэсса.

«Историю» этого древнегреческого мыслителя еще называют «Музыка», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из музыкальных произведений.

Девять муз дали имена Томам «История» Геродот

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписи. Чтобы максимально точно воссоздать каждое сражение, он специально выезжал на место сражения.Будучи сторонником Периклы, он часто воспевает достоинства своего вида.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не сводил всю свою работу на борьбу греков за свою свободу. Он также пытался определить причины и последствия, которым были даны их победы или поражения. История Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии.

Успех работы историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени.Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, внося свой «рассказ» в эпос, делая его захватывающим как для современников, так и для людей нового времени. Большинство фактов, изложенных в книге, впоследствии было доказано во время археологических раскопок.

Личная жизнь

Биография Геродота дошла до наших дней только в виде отрывочных сведений, в которых невозможно найти сведения о его собственной семье ученого, будь то его жена и дети. Известно лишь, что историк был человеком любознательным и общительным, легче сходился с людьми и умел проявлять удивительную настойчивость в отыскании исторически достоверных фактов.

Смерть

Геродот якобы умер в 425 году до нашей эры. Место захоронения неизвестно.

Биография Геродоты

Происхождение Геродоты

Отец Геродота родился в промежутке между первой и второй персидскими войнами (490-480 по RX), и одна за другой новости, но не совсем достоверные, в 484 году по RX. Галикарнас, дорийская колония на Карии. Этот город, расположенный на берегу моря и обладающий прекрасным портом, вел значительную торговлю и пользовался достаточным благополучием.Он был основан Данианой из синсеза, с которой смешались ахаи, и, по всей вероятности, также ионийским, так как переселение дорийцев рассматривалось Ионаном, а в древние времена вместе с косой, книги и Родос, Линдом, Ялис и Камир были частью Дорианского Союза Городов, так называемой дорической Шести Фиградии (έξάπολις;). Но впоследствии Галикарнас был исключен из этого союза, как рассказывает Геродот, за то, что один из горожан, получив треножник несвязанных игр, не поставил его, как того требовал обычай, в храме Аполлона, а взял свой дом.Это незначительное обстоятельство служило, конечно, только внешней причиной исключения Галикарнаса из Союза, истинная причина была важнее. Разрыв был обусловлен тем, что Галикарнас из-за притока Джоняна из соседних населенных пунктов потерял свой первоначальный дорический характер; Ионические наречия в половине V века, как видно из одного письма, были на государственном языке Галикарнаса. И сам Геродото, которого по происхождению следует считать Дранни, по своей природе более ионистский, чем Дранин.После исключения Галикарнаса из дорического союза, время которого невозможно определить с точностью, Галикарнас, как и другие греческие города в Малой Азии, находился под властью Лидияна, а затем под властью персов. Персы пользовались своим господством над греческими городами обычно так, что они помещали туда самых выдающихся жителей Тиранта, а последние управляли городами по своей воле. Итак, в то время, когда Геродот, правительство Галикарнаса и соседние небольшие острова — Спит, Нисир и Калидна, были артемизией, умной и смелой женщиной, которую Ксеркс сопровождал в его походе в Грецию на пяти кораблях и много подавал на Он село Советов и в битве при Саламине настолько отличился своей решимостью, что царь с удивлением воскликнул: «Женщины стали мужчинами, а мужчины женщинами!» Геродот в своей истории восхваляет речи и слова этой женщины, из чего можно сделать вывод, что он был в юности, чтобы она жадно слушала рассказы о ее подвигах.Вероятно, она очень нежно и благодушно относилась к его предмету.

Бюст Геродоты. Национальный музей Рима. Старт IV. Р. Х.

Геродот принадлежал к разумному и, по всей видимости, древнеаристократическому роду дорийцев. Отца звали Ликес, матери — Дрио (или Рио), брата — Федора. Эпический поэт Паниаз, которого древние прославляют как успешное обновление почти забытого эпического вида поэзии, был близким родственником Геродота — или его дядей (братом его матери), или сыном брата его отца, и очень вероятно, что он, как старший родственник, оказал значительное влияние на умственное развитие Геродоты.Мы знаем, что предметы, которыми занимался Паниаз, интересовали и Геродоту. Паниаз переработал миф о Геракле в эпической поэме «Гераклей», а сюжет другой поэмы избрал историю переселения Ионов в Азию. Это были все ионические легенды Геродота, и его мифы о Геракле и культе интересовали до такой степени, что он совершил особое путешествие на стрельбище к знаменитому Святилищу Финикийского Геракла (Мелькарта) чтобы получить правильную информацию о древности мифа о Геракле и его культе.

Исторические события в эпоху юности Геродоты

Нет сомнений в том, что Геродот, происходивший из богатой и знатной семьи и, кроме того, имеющий тягу к науке, в юности получил обширное и всестороннее образование; Он обнаруживает прекрасные познания Гомера и других поэтов; Он ревностно изучал своих предшественников по историческим классам — логографическим. Глубокое и прочное влияние на сознание самого маленького юноши должны были оказать рассказы о великих мировых событиях, которые произошли в его ранней юности и отразились в его родном городе.Произошло что-то невероятное. Геродот слышал о том, как Всемогущий, Великий Персидский царь собрал свои огромные войска, среди которых были также отряды низкомонных греков, и предпринял кампанию, чтобы наказать и завоевать европейских греков, но был сломлен головой этих маленьких разрозненных и разрозненных греков. Видимо, такой слабый и покрытый позором народ поспешно бежал обратно в свое потрясенное королевство. Мысль, которая тогда невольно приходила в голову кому угодно и выражалась повсюду, — мысль о Божьем испытании, поражающем гордостью и смелостью, о борьбе всего человеческого и ничтожности земного величия глубоко пахла юной душе и оставалась убеждением геродуд, как видно из Его писаний.

Радость и восторг, которыми владели тогда все эллины, откликнулись в сердцах малоимущих греков. Когда флот и армия их европейских миниатюр появились у берегов Малой Азии, после побед Микале и Эуримедонте, то они почувствовали себя в себе и решили свергнуть с собой давнишнюю иглу и присоединиться к своим братьям. Были ли такие покушения на родине Геродоты, в Галикарнассе, нам неизвестно. Может быть, умная артемизия, любимая и уважаемая его подданными, сумела отбросить от себя бурю.По крайней мере, ее сын Писинделида, а после него, около 455 года, сын его Лигидамида, были тиранами в Галикарнеасе; Но мы не знаем, передавался ли этот тираний по наследству постоянно. Наблюдая за тем, за кем оставалась власть в банке Маджуал Джиеги — за Афинским союзом или за персами, в городах преобладала свобода или рабство, а тираны были изгнаны, персидские правители были назначены снова — сатрапия. Так и Лигдамид рассчитывал на помощь персов, без которой он не смог бы овладеть городом вопреки воле знатных и могущественных фамилий.Многие из последних спаслись бегством из Тираны; В том числе семья Геродота, потерявшись из города, нашла приют на острове Самос. Здесь вместе с другими беглецами и, вероятно, с помощью самотворения, храбро защищавшими греческую свободу в Майе Соединенных Штатов, родственники Геродота начали заботиться об освобождении своего родного города. При одной из попыток такого рода старый друг и родственник Геродоты Панисис попал в руки Лигдамида, который приказал ему казнить его.Наконец, в 449 году, когда благодаря кампании Кимона Остров Кипр, дело о греческой свободе снова выиграло, Геродота и его товарищи сумели изгнать Тирану из Галикарнаса.

Геродот. Энциклопедия проекта

Перемещение Геродота в Фури

Однако Геродот ненадолго остался в своем родном городе: причиной его отъезда оттуда, по всей видимости, были политические партии. Когда в 444 году в Лукании (на юге Италии), близ Сибариса, разрушенного кротонами, потомки сибаритов основали новый город Фури, пригласив к участию в заселении Его всех греков без различия племен на равноправных правах, тогда из Афин по предложению Перикла колонисты отправились туда под руководством государственного деятеля и толкователя оракулов ламп, друга перикла.Желание получить землю в этой прекрасной стране побудило многих греков присоединиться к этому предприятию; Среди колонистов были Геродот и знаменитый оратор Лис с двумя братьями. С тех пор Фури стал жилищем Геродота, поэтому древнего часто называют его не Галикарнасом, а Фури.

Геродот и Афины Время Перикла

Однако нет необходимости предполагать, что Геродота отправился в Фури в 444 году; Это могло случиться позже. По всей видимости, в промежутке между отъездом из Галикарнаса и переездом в Фури он провел некоторое время в тогдашнем центре политической и духовной жизни Греции — в Афинах, где впоследствии много раз бывал.Тот факт, что Геродот жил в Афинах довольно долгое время, доказывает его знание положения дел на чердаке и преимущества, которые он оказал Афинам до такой степени, что завистливые противники, такие как Плутарх, говорили, что его подкупили Афиняне. В то время, когда могущественные Афины вызывали сильную ненависть в остальной Греции, Геродот должен был показать, как этот город был дан Спасителем Греции во время персидских войн. Во главе афинской политики Перикла и его семьи Геродот был, без сомнения, личным знаком.В своем историческом труде он сообщает подробную информацию о ценности того вида алкмеонида, к которому перикл принадлежал матери, и указывает, насколько успешно усилия такого рода, которые во времена Геродоты не использовали популярное местоположение, превзошли все ожидания. тирания писистатид и укрепление афинской свободы. Поскольку сведения, сообщенные Геродотом, по-видимому, частично заимствованы из семейных легенд о Перикле Дома, можно предположить, что чудесная история о свахе для Агариста, дочери Сикионского Тираны Клисфен, Перикле Прельбанк (VI, 126 -130), — рассказ Эпическое изложение — у него был источник какого-то стихотворения, принадлежащего алкмеониду.Агарист вышла замуж за афинского Мегакла, сына Алкмеонова, и от этого брака родился Клисфен, впоследствии известный законодатель и гиппократ; Последний был отцом агаристов, жены Ксантиппы, матери Периклы. Геродот рассказывает, что однажды она увидела во сне, как будто родилась львом, а через несколько дней родила Перикла. Это единственное место, где Геродот упоминает перикал, показывает, насколько высоко ценился историк государственного деятеля. Геродот был знаком лично и с другими выдающимися афинянами; Софокл долгие годы был его другом.

Древняя статуя Геродота в Бодруме (Antique Galicarneas)

Путешествие Геродота

Геродот в Малой Азии и Персии

Значительная часть большой заботы Геродоты — это географическая и этнографическая информация. Он рассказывает о событиях, но в то же время описывает страны, нравы, обычаи, гражданские и религиозные институты — одним словом, пересказывает все прекрасное о землях, народах и городах. До переезда в Фури Геродот много путешествовал.Любопытство и в то же время желание собрать больше географического и этнографического материала для композиции, которую он считал, видимо, уже очень ранней, побудили его посетить различные страны, известные тогда миром; Геродот увидел отдаленные районы, населенные греками, и разогнал все персидское царство в разных направлениях. В этих путешествиях ему не приходилось сталкиваться со значительными трудностями и опасностями, а при достаточном богатстве ему не требовались дорожные средства. Благодаря торговым связям всем был открыт путь ко всем берегам Средиземного моря; В то же время по приказу персидского царя Дарьи каждый гражданин региона, подчиненный персам, пользовался гораздо большими удобствами и безопасностью в путешествии, чем иностранец, желающий путешествовать по этой стране в наше время.Во времена Геродота королевские военные дороги, охраняемые укреплениями и охраной, и путешественник, доставлявший путешественника на каждую станцию, объединяли все провинции с центром государства — Сусами. Иностранец, хоть и под чутким надзором властей, мог спокойно идти по этим дорогам и везде находил все необходимое для существования для отдыха.

Геродот часто вспоминает свои путешествия в своей работе, но только в том случае, когда он в подтверждение своей истории ссылается на то, что он видел и слышал на месте, и ничего не сообщает о времени и способе путешествия.Поэтому мы не можем точно определить, в какие годы и в каком порядке он путешествовал. В любом случае, он находился в Персии в то время, когда его родной город Галикарнаас все еще находился под властью персов, то есть до 449 г. до Р. X .; После отмены лигодамида, который внес сам Геродота и который Галикарнас освободил от персидской власти, он больше не осмеливался совершать поездку в Персидское царство. Египет посетил в то время, когда эта страна также находилась во власти персов, но после восстания Инары, которое продолжалось с 460 по 455 год; Геродот видел поле битвы при Пеппингизме, где Инар разбил брата Керчкова Аххерена.Следовательно, время его путешествия в Египет составляет от 455 до 449 лет. Путешествуя по провинции Верхняя Азия, он раньше научился делать выводы из одной инструкции в своей работе.

Во внутренней Азии Геродот был дан, вероятно, согласно царской дороге, которая вела из Эфеса через сарды в Суидах; Он описывает размер этой дороги, ее протяженность и внешний вид настолько подробно, чтобы можно было поверить, что он ее видел (V, 52 и Sl.). Он поехал к самому желанию и оттуда посетил царское имение Ардырикка из города из города, где Дарий шил когда-то пленных жителей Эретрии (VI, 119).В Вавилоне, история которого, чудесные постройки, нарами и культом очень интересовался Геродот (I, 178 и Сл.), Он, по-видимому, пробыл довольно долго. Наш путешественник также увидел Экбатан, столицу Мидий , с дворцом Диуэй ; Также весьма вероятно, что это было также на руинах Ниневии, бывшей столицы Ассирии. Побережье Малой Азии до Галиса Геродот знал очень хорошо; Поэтому можно предположить, что он бывал в этих местах много раз.

Геродот в Египте

С особым вниманием осмотрел страну чудес Геродота — Египет. Судя по всему, он сначала прибыл в Кангоб, знаменитую гавань в устье Западного рукава Нила, а затем посетил различные города Нижнего Египта: Навкаратис, излюбленный греческий торговый центр, САИС, резиденцию последних египетских царей, где Геродот был посвящен Тайне Осириса; Буджирис, где находился большой храм Исиды, и другие. В среднем и верхнем Египте он ехал во время разлива Нила, как можно сделать вывод для ясности из того, что он описывает поездку из Равкаратэ в Мемфис.«Когда Нил говорит с берегов, — говорит он Геродот (II, 97), — они видят только круги высоких городов, похожих на острова в Эгейском море, потому что все остальное скрыто под водой. реки больше, и все суда идут по воде, которая размыта на равнинах. Идя в это время от отклонения к Мемфису, вы должны пройти мимо пирамид (недалеко от Гизы, к северо-западу от Мемфиса). Но обычный путь идет к вершина дельты и город Керкасор и так далее.Из древнего города Цари, Мемфис, где Геродот узнал от священников большую часть информации, сообщаемой им о Египте, он посетил пирамиду оттуда, от которой он сам измерил самую большую пирамиду Хуэопса. Он также находился на берегу искусственного меридионального озера, расположенного в 12 милях к югу от Мемфиса, в котором находился лабиринт, большой дворец из 3000 комнат, здание, олицетворяющее масштабы его «сверхчеловеческого труда». Продвигаясь дальше по Нилу, Геродот прибыл в Элефантин и, таким образом, достиг южной границы Персидского царства.Переступать эту границу, однако, не решались, как бы сильно ни хотелось получить правдивую информацию об истоках Нила, поскольку иностранец не мог быть уверен в своей безопасности за этой границей. На обратном пути Геродот из Мемфиса пошел на восток, проехал канал египетского царя Нехо (Nechao), проложенный от Нила до залива Арабского (Красного) моря, и достиг восточной границы Египта, до города пелусия в Средиземном море. Оттуда по берегу он перешел в Газу, в Палестину, и здесь, наверное, сел на корабль и пошел в тир собирать сведения о Геракле.

Геродоты в Причерноморье, изучающие их Скифию

Кроме того, Геродот совершил особое путешествие в алленскую колонию Кирену на северном берегу Ливии, а затем к Черному морю — в Понте, берега которого были посвящены греческим колониям и который в результате оказался из-под земли. «немикро-нефтеперерабатывающий завод» (πόότςςςςςςςς) на «гостеприимный» (Όόντος εΰξεινος — Понт Евксинский). Войдя на Мост через фракийский Босфор, Геродот направился на запад, желая объехать все море вокруг.Ехал ли он от Босфора до устья Истры (Дуная) сухим путем или на корабле — этот вопрос остается нерешенным; Известно только, что греческие колонии — Аполлония, Месмария и Истрия, лежавшие в устье Истры, по дороге навещали Геродота. Реку Истр он считает самой большой и обширной из всех рек; Истр «протекает по всей Европе, а начало берет начало у кельтов» и имеет множество притоков, перечисленных Геродотом (IV, 47-50). К северу от Истры, к Черному морю и Кавказу находится обширная земля скифов, сведения о которой Геродот во время этого путешествия особенно старался собрать.Скифы активно общались с прибрежными греческими городами, и по многочисленным водным путям доставляли сюда работы своей богатой страны. Многие из них жили в коммерческих целях в греческих городах, другие привозили товары из внутренних стран к морю; Греческие купцы путешествовали по окрестным землям. Таким образом, Геродото мог легко получить подробную информацию о свойствах этой страны, о навах, обычаях и легендах этого замечательного народа; Иногда он сам ненадолго ездил по разным местам, внутри страны.Видимо, Геродот довольно долго провел в цветущем торговом городе Ольвия, в устье Гипаниса (Буги) и собирал здесь сведения о странах, лежащих между Шиной (Днестр) и Борисфеном (Днепр). В этой части Скифии многие местности известны ему по их собственным наблюдениям; Несколько дней он плыл до БУГУ. Из Ольвии Геродота обогнула Таврический полуостров (Крым) в Меотиде (Азовское море), затем по восточному берегу Понты до Коллида, а оттуда на южном берегу Черного моря вернулась в Босфор Фракийский.

Для древней Руси и Украины Геродот — самый важный из древних историков, как Юлий Цезарь для Франции и Тацит для Германии. Геродот побывал на многих территориях Причерноморья, дал достаточно подробные сведения об этой стране и ее тогдашних жителях: скифах и сарматах. При раскопках курганов на полях скифских поселений, описанных Геродотом, они находят культуру, близкую к той, о которой он говорит в своем образе Скифии.

Научные труды Геродота

Помимо упомянутых выше стран, Геродот посетил и осмотрел все важные города и святилища на греческих островах и на материковой части Греции; Я собрал подробную информацию о землях Балканского полуострова, лежащих к северу от Греции, а позже, живя в Фьюри, совершил поездки в южную Италию и на Сицилию, так что мы можем с уверенностью утверждать, что никто из греков до Геродоты и в его время я не видел столько стран и народов и не обладал такими обширными географическими познаниями, как он.Результаты его путешествий послужили основным материалом, из которого он составил свой великий исторический труд. Но мы не можем предположить, что план этой великой работы ясно представлялся ему в самом начале его исследования; Скорее, можно думать, что он первым пошел по пути своих предшественников, логографических, собрав информацию в виде ряда историко-географических картин. Таким образом, Геродот писал отдельные «рассказы» (λόγοι) — персидские, ассирийские, египетские, лидийские, скифские, а впоследствии, достигнув более высокой точки зрения, заново переработал их с учетом новой цели и частично включил их в свое великое произведение.Это высшее понимание задач историографии Геродот достиг в результате его неоднократных поездок в Афины и длительного пребывания в этом городе; Здесь, в обществе политически развитых людей, и при непосредственном знакомстве с великими устремлениями, представителем которых был Перикл, он мог глубже проникнуться духом греческой истории.

История Геродоты

Свеллс в своей статье о Геродоте сообщает, что наш историк, который путешествовал от Галикарнаса до Самоса, взял там ионийский диалект и написал «рассказ» в 9 книгах, начиная со времен персидского царя Кейры и Лидии Кандавле.Предположение о том, что Геродот написал свою работу, возникло уже в эти ранние годы, и мы не можем признать его вероятным. Из этого можно только сделать вывод, что он написал некоторые из упомянутых отдельных набросков примерно в это время, λόγοι. Такие отдельные этюды также можно опубликовать до того, как приступить к обработке всего эссе. Люциан в своем небольшом эссе «Геродот или Энион» говорит, что Геродот, желая прославиться и принести популярность своим сочинениям, уехал из своей родины, Карьи, в Элладу, и там, на Олимпийских играх, прочитал свое произведение перед огромной толпой. , собрал из всех эллинских стран и удостоился такого одобрения, что его книги, которые были девятью, были названы музыкальными названиями.Но в этой истории мы можем рассматривать только коэффициенты бунта, мало заботясь об исторической правде, хотя она основана на ней, может быть, и историческом факте, прочитанном Геродо на Олимпийских играх, перед многочисленными митингами, если не всеми его эссе, затем отдельные части своих литературных произведений. Другие древние писатели говорят о таких прочтениях Геродота, и у нас нет оснований сомневаться в этом. В те времена так поступали и софисты, и поэты, и насильники перед многочисленной публикой; Сочинения Геродота и по содержанию, и по форме были настолько интересными и занимательными, что требовали экстренного одобрения.

Древний также говорил о чтении Геродота в Афинах, о чем говорит Евсевия 446. Некоторые из новейших писателей предполагают, что Геродот читал на собрании во время праздника Панафин. У нас есть довольно вероятная новость, что Афинский собор по предложению Аниты наградил Геродота за чтение подарком в 10 талантов. С рассказом об этом чтении или о другом чтении в Афинах, в доме Алоры, отца Фучидида (историка), а также с рассказом о чтении в Олимпии, маловероятным рассказом о мальчике Фуцидиде, как если бы он присутствовал при При этом читал и плыл от восторга, и в то же время, и от желания подражать Геродоту.Тогда Геродот сказал отцу мальчика: «Поздравляю тебя, Алор: твой сын горит жаждой знаний». Затем поговорите о чтении Геродота на фи и о намерении ввести изучение истории в школах. Без сомнения, он был наполнен шуткой, переданной Дионом Златоустом, о том, как Геродот появился в Коринфе и потребовал награды за свои труды, в которых не было лжи о Коринфе. Но коринфяне отказали ему в награде, и для этого он вообразил историю их участия в персидских войнах.(См. Стр. 125).

Обосновавшись, наконец, в Четвертом, Геродот занялся обработкой материала, собранного им во время странствий, и создал попавший к нам большой исторический очерк под названием «История» (ίστορίαι). В настоящее время вершиной этой работы является славная борьба Эллини с Персидским царством; В то же время Геродот выражает убеждение, хотя очень распространено то, что вражда между эллинами и народами Азии существует с древних времен. Рассказывая о великой драме персидских войн, геродот передает, следуя примеру логографии, историю всех народов, участвовавших в этой великой борьбе, рассказывает об их образе жизни, интенсивности и верованиях и представляет географическое и естественно-историческое описание их стран. , так что все эссе представляет что-то в Редкой всемирной истории.Все это эссе, вероятно, уже в александрийскую эпоху, разделено на 9 книг, каждая из которых названа по имени музы.

Herodota History — искренние, простая история, проникнутая любовью к доброй и красивой, радостной истории о том, как любовь к свободе, отваге, разумному порядку, разуму и скромной морали греков поспешила над оперой и смутно великолепным из множества, но беспорядочные орды Востока. По истории Геродота проходит противопоставление греческой национальности природе восточной жизни.История Геродоты — занимательный подробный рассказ О великих, удивительных событиях, ход которых он намечает своим любознательным соотечественникам по совершенно продуманному плану, даря им ряд живых высоких картин. Тон повествования полностью гармонирует с содержанием, и в целом «история» Геродоты характеризуется характером величественного эпоса.

Фрагмент «Истории» Геродота на папирусе из Оксиринча, Египет

Краткое изложение истории Геродота

Главной целью Геродота при написании «Истории» было сохранить для потомков память о великих событиях войн с персами, чтобы он выразил: «Подвиги греков и варваров в их борьбе не исчезли в река.«В начале первой книги« Истории »Геродота кратко сообщает о мифических событиях, в которые он верил, о начале враждебных отношений между Европой и Азией, — похищении Ио и Европы, Меделы и Елены; затем он переходит к повествованию. человека, который, вероятно, знает, что он первый поступил несправедливо с эллинами, — о царе Лидии Крезе, подчинившем свою власть Могущественным грекам. Действия и судьба ручья описаны в «Истории» Геродота. повод вставить в это повествование в виде эпизодов не только историю бывших царей Лидии и их войн с Эллинским городом в Малой Азии, но и историю Афин со времен Солона и Спарты со времен Ликургу до кино. время.Рассуждая таким образом о первом порабощении греков Азия-держава, Геродот сразу указывает на состояния Эллина, из которых в одно время появятся помощь и освобождение. Персидский Кир побеждает Сумасшедшего и занимает свое место, так что с тех пор историк получает деньги в основном о Персидском царстве, продолжая враждебные действия по отношению к грекам. Сначала Геродот рассказывает историю Мидидийского царства и юности Киры, завоевателя Мидияна; Затем описываются его завоевательные походы: на Вавилон (о памятниках, жителях и наследии этого города подробно описано), против низкоиммигрантских греков и против массагетов.В то же время сообщается информация и происхождение азиатских эллинцев, а также соседних с ними ликийских и карийских племен.

Во второй книге «Истории» покорение Египта Камбиз дает Геродоту повод для подробного описания этой страны, столь интересной ему для его соотечественников; Геродот сообщает сведения о жителях, памятниках, заповедях, обычаях и религиозных верованиях Египта. В третьей книге Геродот продолжает историю Камбизы, Лезесменда и Дария, а также поликрата, Тираны Самос, с падением которого персидское владычество начинает распространяться на греческие острова.Таким образом, мы видим, как Персидское царство приближается к европейской Греции; Институты, введенные Годией, когда он присоединился к нему в королевстве, — это разделение всего царства 20 сатрапий и передача налогов и налогов, которые дают нам представление о пространстве и богатстве этой могущественной страны.

В четвертой книге «Истории» поход Дария на Дунай и против скифов впервые приводит персов в Европу. Здесь у нас есть подробное описание Северной Европы, это Скифия и ее жители; В этой же книге Геродоты приводят новости южных стран — О Керенаике и ее истории и о соседних ливийских племенах, а также о походе Дария на скифов, персы в Египте готовились к походу на Ливию.Пятая книга описывает завоевание части Фракии и Македонии войсками, оставленными после Скифского похода и одновременно начавшегося Ионического восстания, причиной которого также послужил Скифский поход. Поездка Мирецкой Тираны Аристагора в Грецию за помощью дает Геродоту повод продолжить рассказ о Спарте и Афинах с того времени, когда она остановилась в первой книге, и, в частности, представить быстрое усиление афинян, которые после изгнания писистатид почувствовали себя , вместе со свободой, новой силой а не Гнев персидского царя боялся, поддержав Ионическое Имя V / PA = поселившись окончательно в Фури, Геродот взялся за обработку материала, собранного им во время странствий, и создал попавший к нам большой исторический очерк под названием «История» (Ίστορίαι).В наши дни вершина этого труда — славный уровень.

В шестой книге «Истории» Хродуд рассказывает о милосердии легкомысленно начатого ионийского восстания , о неудачном походе Мардонии на Грецию; Подробности объясняют разногласия, произошедшие между греческими государствами накануне персидских войн, а затем рассказ об экспедиции Датиса и Артеферны, завершившейся Марафонской битвой. Затем, перед девятой книгой «История» включительно, рассказ о последних великих событиях идет широким потоком, не отклоняясь от естественного пути в сторону, а с прежней медлительностью, волнующей нетерпеливо читателя.Чрезвычайно подробно Геродот описывает все племена, собранные Ксерксом с разных сторон его обширного царства против Греции, их происхождение, их оружие. Эти ужасные массы медленно ухудшаются, состояние которых, будучи вовлеченным в совместные проекты, не может быть соединено вместе, чтобы отразить опасность; Происходят первые сражения при Фермопилсе и Артемизии, затем крупные и решающие сражения при Саламине, Панеле и Микале, которые отбрасывают опасность, исходящую от Европы из Европы, и служат началом наступательной битвы против Персии.Взятие секты афинян — последнее событие войны, о котором сообщает Геродот. Эссе не полностью завершено, хотя мы не думаем, что Геродото хотел довести историю персидских войн до самого их конца, до смерти Кимона. Работа, которая не была доведена до конца, лежит на купце в устах комментария Киру о том, что они не всегда ценятся теми, кто живет в самых плодородных и богатых регионах.

Таким образом, «история» Геродота написана по хорошо продуманному плану.На протяжении всего эссе проходит одна нить, которая также связана — иногда, правда, очень слабо — с отдельными, большими и маленькими его частями; Основная тема окружена множеством эпизодов, особенно в первых книгах. Дионисий Галикарнасский говорит о своем земляке, что он, подражая Гомеру, пробует многочисленные эпизоды, чтобы придать своему произведению очарование разнообразия. Но не одна вещь — это серия эпизодов, объединяющих работу Геродоты с гомеровским эпосом. Гомер напоминает простое, живое и наглядное изложение, приятные и добродушные детали повествования и естественное очарование мягкого ионного диалекта.Атеней называет Геродота «достойным сюрпризом», «сладким, как мед»; Цицерон сравнивает его с зеркальной гладью спокойной реки.

Философские и этические взгляды Геродоты

Характер поэтического произведения принадлежит творчеству Геродота еще и потому, что ядром является некий религиозный мир. Этот отец истории отличается от всех более поздних греческих историков. Его творчество проникнуто идеей высочайшего в мире образа действий, о божественной силе, которая, как в мире физического, так и в мире морального, указывает любому существу определенные пределы и меру и следит за тем, чтобы эти лимиты не нарушены.В своей «истории» Геродот показывает, как целые народы и каждый отдельный человек подчиняются этой высшей справедливости; Если кто-то с гордой самоуверенностью превышает его предел или даже без каких-либо злых мыслей наслаждается чрезвычайно большим счастьем, божество унижает, наказывает и сокрушает, чтобы восстановить нарушенное равновесие: «Божество не терпит, чтобы что-то было великим, кроме его» . Эту справедливую заботу Божественной Силы о поддержании нравственного порядка в мире Геродот называет завистью (φθονος) к божеству — представление о том, что древние называли иначе необычным и совпадает с концепцией провидения.Каждый должен бояться этого возмездия и остерегаться как чрезмерных возвышенностей, так и неприятностей; Это принимает во внимание и Геродот. История, судя по его внешнему виду, представляет собой божественный суд, решающее человеческое дело в соответствии с законом моральной и религиозной истины. Геродоту можно даже назвать историко-богословом . Наблюдая в своих суждениях о вещах божественной умеренности и осторожности, в историческом рассказе о народах других людей и в суждениях о них он старается отплатить каждому.Даже враги Геродота хвалят то, что заслуживает похвалы, и сообщая о великих подвигах своего народа, избегают сильных увлечений с естественной национальной гордостью; Чаще он указывает своим соотечественникам на то, что они были спасены скорее божественным промыслом и благоприятным стечением обстоятельств, чем собственными силами и подвигами.

Оценки сочинений Геродоты

Если судить об историке, важнее его точность. Точность Геродота подвергалась сомнению в древние времена.Кееси Бук (ок. 400 г. до Р. X), придворного врача царя Арксервскеса Мнемона, написавшего на основе персидских архивных материалов большой очерк персидской истории (περσικά) до своего времени, но не иначе, По мнению древних, правда, повествующая о персидских войнах, сильно не согласна с Геродотом и называет его лжецом и пятнадцатификатором.

После него некоторые другие писатели также выступили против Геродота с обвинениями и опровержениями. Геродоты в своем творчестве — не слепые греки-панкристы.Когда греки привыкли писать рассказ с риторическим самоубийством, его невинная правдивость, похоже, не воздала должного греческим подвигам; Его начали упрекать в том, что он плохо отзывается о греках. Плутарх в дошедшей до нас книге «О стремлении Геродота к порицаниям» пытается, подстрекая мелким национализмом, обвинить его в незначительных доказательствах в искажении фактов, в отсутствии патриотизма, в пристрастии к партии и в злобном унижении личностей.Другие, хотя и не обвиняли «историю» Геродоты в преднамеренной фальсификации, но все же ставили ее с легкомысленным и непонятным строителем историй Басена и чудес. Но в этом они были несправедливы по отношению к нашему историку. При выборе материала Геродота он проявляет величайшее усердие и добросовестность и сообщает о результатах своих исследований правдиво и не без хорошей критики. Правда, там, где он не мог непосредственно наблюдать за собой, где ему приходилось в путешествиях довольствоваться рассказами Толмача и Перигетова, священников и других людей, там восточная храбрость и страсть к преувеличениям рассказали ему много прекрасного и невероятного.Но Геродот не отказывается от критики таких историй и часто начинает исследования и исследования, в которых видна истинная историческая критика; В своих рассказах он всегда отличает то, что узнал и видел лично, от того, что знает только по слухам. Там, где Геродота не мог решить, насколько достоверно или где он не верит в отчет о слушании, он прямо признается в этом и говорит: «Я должен передать то, что мне сказали, но у меня нет необходимости верить всему. » Сообщая об экспедиции из Красного моря вокруг Африки, оснащенной египетским царем Нехо, он добавляет: «И они говорят вам то, во что я не могу поверить, но что может быть другой, признает вероятность того, что во время плавания у берегов Ливия Солнце было по правую сторону »(IV, 42), — замечание, в которое, конечно, не верил никто из современников Геродота, но в справедливости которого мы теперь не сомневаемся.Если есть две разные новости об одном и том же предмете, и Геродот не может отдать предпочтение, кому из них, то он ведет обе, обеспечивая дальнейшее изучение их просвещенным читателем. Таким образом, у него есть несколько очень ценных новостей, достоверность которых подтверждена только исследованиями новейшего времени. Поиск последних путешественников в странах, которые посетил Геродот, все больше и больше подтверждает, что он сообщил информацию правдиво и добросовестно. Объясняя причины событий, а также в суждениях о положении греческих государств, Геродот не показывает той зрелости политического развития, которую можно было ожидать от современника и друга Перикла.Он пытается объяснить происходящее более склонностями и пристрастиями отдельных личностей, глубочайшими политическими причинами, позицией и интересами государств; Для него на первом плане это элемент морально-религиозный, а не политический.

Литературный стиль Геродоты

В древности геродуд, с одной стороны, подвергался порицаниям и обвинениям, а с другой — удивлению и высокому уважению; Но порицание исходило по большей части от отдельных лиц, и уважение к нему разделялось всеми и навсегда сохранялось в людях, разбирающихся в этом случае.Его «Историю» многие читали, комментировали, извлекали из нее; В Александрии, в Большом театре, актер Гегезий читал отрывки из Геродоты; И этот случай был не единственным в своем роде. Его особенно ценили древние за прекрасный язык. Дионисий Галикарнасский назвал его лучшим примером ионного диалекта, но не потому, что ионный диалект был у него, как и у Гекатеи Милецкой, совершенно чистый и свободный от всех примесей, — Геродот представил ему слова и выражения из других диалектов, из трагических. — А потому, что впервые он разработал ионный диалект в прекрасной прозе, которую можно поставить на серию стихов.Речь Геродота проста и ясна, как бы он сказал, а не написал; Он состоит из здравого смысла, слабо связанного между ними (λέέςςςςένη, «Мы простого порядка»). Там, где Геродот пытается, согласно аттической периодической речи, составлять большие сложные предложения, он оказывается слабым и небезызвестным.

Последние годы жизни Геродоты

Двойной бюст Геродота и Фукидид

После его переселения в Фури, следовательно, после 444 г. до н. Э.Он снова был в Афинах, вероятно, в начале Пелопоннесской войны, так как он видел пропилен, построенный только в 431 г. до Р. X. На момент смерти Геродота у нас нет определенных новостей. Раньше, основываясь на двух местах его сочинений (I, 130 и III, 15), считалось, что он жил после 408 года: в первом из этих мест Геродота упоминает восстание Мидьяна против Дарьи, и этот царь считался Дарий NOF, восставший против Мидияна в 408 году, так как ничего не было известно о восстании Миди Дайра против Дария Хистаспа.Но в настоящее время подробно раскрыта Бехистунская надпись о неудачном восстании Мидянина Фраута против Дария Хистспа, что относится примерно к 520 г. к Р. X. Рассматривая слова Геродота, мы находим, что он мог точно сказать об этом восстании. В кн. III, гл. 15 упоминается о смерти некоего АМИРТЕЯ из древнеегипетского царского ордена, восставшего против персов. Но это не тот алтей, который в 405-400 гг. До Р. X. восстал против персов и овладел Египтом, а другой, союзник Инара в восстании 460-455 гг. На Р. X.X., может быть, дедушка, названный выше. Недавние события, о которых Геродот упоминает в своей работе, все относятся к первым годам Пелопоннесской войны, не позднее 428 г. до Р. X .; и поскольку он упомянул выше (I, 130), он призывает Дария Гистаспа просто давать, а не отличать его, во избежание двусмысленности, от Дария Нофа, то мы можем предположить, что Геродот больше не работал над своим эссе после 424 года, когда Он начал царствовать Дарий Новоф. ; И так как это эссе не закончено, он едва прожил некоторые из 424 лет.

Геродот умер в Фури и был похоронен на городской площади — разница давалась только выдающимся горожанам. На его могиле фурийцы написали следующую надпись:

«Сын Ликса, Геродот, Создатель древней истории ионического стиля, положен в могиле здесь, где он умер. Он далеко вырос на дорической Земле; Но, избегая несчастий, нашел новую родину на Четырех Полях».

Согласно Свяда, некоторые утверждали, что Геродот умер в Пелле, столице Македонии; В другом месте он также говорит, что Геродот во времена Еврипида и Софоклы был с Геллаником под македонским двором.Геродота обнаружил особое место для Дома правительства Македонии; Во время своих путешествий он, вероятно, какое-то время жил в Пелле и находился в дружеских отношениях с семьей короля, которая после смерти историка могла поставить его Кенотаф. Этот Кенотаф и мог привести к предположению, что Геродот умер в Пелле. А в Афинах Кенотаф Геродота тоже находился у ворот Мелитида, а рядом с ним была гробница его великого преемника в истории Фукидида.

Древний бюст Геродоты находится в музее Неаполя; Двойной бюст Геродоты и Фучидида — в музее Фарнса в Риме.

Статей и монографий по Геродоту

Надеждин Н. И. Геродотова Скифия, объясненная через обезьяну с местонахождением. Одесса, 1842.

Дьячан Ф. Н. Геродот и его муза. Гл. 1. Варшава, 1877 г.

Клингер В. П. Сказочные мотивы в истории Геродоты. Киев, 1903.

Лурье С.Я. Геродот. М.-Л., 1947.

Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. — Л., 1957

Дитмар А. Б. От Скифии до Элефантины.Жизнь и путешествия Геродота. — М., 1961

Борухович В.Г. Историческая концепция египетского Логоса Геродота. Саратов, 1972.

Рыбаки Б. А. Геродотова Скифия: историко-географический анализ. М., 1979.

.

Нехардт А.А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии. Л., 1982.

Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М., 1982.

Кузнецова Т. И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография: Геродот.Синица Ливия. — М., 1984

1. Введение

2. Биография Геродоты

3. Путешествие Геродоты:

· Вавилон

· Ливия.

4. Критика старых идей

5. Заключение

Список использованной литературы

Введение

О том, что Геродот — древнегреческий ученый, известно многим, однако, в чем его заслуга и вклад в развитие науки, вопрос сложнее.И почему этого человека называют отцом «истории и географии»?

Геродот жил в то время, когда происходило дальнейшее развитие культуры, которое, в свою очередь, сопровождалось рядом географических открытий, появлением новых целей путешествий и развитием традиций гостеприимства. Путешествие становится важным средством формирования научных знаний, что особенно ярко видно на примере жизни и деятельности Геродота, оставившего потомкам много интересных сведений о жизни египтян, вавилонян, финикийцев и других народов, населявших на в то время древняя земля, Окумен.

В этом резюме отражены некоторые из основных маршрутов путешественников, их наблюдения, открытия, описания и результаты. Проанализировав информацию, становится понятно, почему так велик вклад Геродота в развитие путешествий, географии и истории.

Биография Геродота

Геродот — Древнегреческий историк. Родился в Галикарнассе, около 484г. ДО Н.Э. Город Маджато Галикарнас был основан греками дорического племени, но здесь жили многие представители местного племени карийцев, которые смеялись вместе с греками.Каряна звали Геродота Ликес и дядя Паниасид. Последние дары относят к разряду выдающихся эпических поэтов, и это дает основание предполагать, что урок литературного творчества был традиционным в семье историка и путешественника. В Галикарнасе он с детства наблюдал, как в гавань прибывают корабли из самых отдаленных стран Востока и Запада, и это могло подарить его желание познать далекие и неизведанные страны.

В юности он участвовал в борьбе с тиранией и был вынужден покинуть Галикарнас после ее установления.Некоторое время прожил на о. Самос, который был одним из самых богатых и развитых государств Ионии. Могущественный флот Самоса в недавнем прошлом контролировал морские пути Западного Мединосояра. Живой, любознательный и общительный Галикарнасет быстро освоил интересы местной жизни.

Вскоре Геродот покинул Самос и отправился в дальнейшее путешествие. Для него началась жизнь, полные скитания: он путешествовал по суше, плавал на корабле (желая точнее узнать о египетском божестве Геракла, он поплыл в финикийский город ТИР).Геродот много и со вкусом путешествовал. Его длительные странствия заставили его побывать во многих уголках Персидской империи, он был в Египте, вероятно, посетил «слониху» (англ. Elephantine ASWAN), он также посетил Ливию, Сирию, Вавони, Суста Элама, Лидию и Фригию. Геродота путешествовал из Глевьюонта в Византию, Фракию и Македонию, он побывал на севере Дуная до самой Скифии и дальше на восток вдоль берегов Черного моря до реки Дон и в землях, лежащих глубоко в Черноморском побережье. .Эти путешествия длились много лет.

Геродот был великим путешественником, совмещающим многие важные мелочи, хорошим географом, человеком с расслабляющим интересом, который изучает привычки, обычаи и историю своих соотечественников. Геродот был толерантным человеком, у которого не было высокомерных предубеждений по отношению к варварам. Он не был наивен и логичен. Все это делает его работы не только огромной художественной ценностью, но и имеют огромное историческое и географическое значение.

Вернувшись к другому молодому человеку на свою родину, в Галикарнас, знаменитый путешественник принял участие в народном движении «Против Тираны Лигдамиса» и способствовал его свержению.В 444 г. до н.э. Геродот посетил Панифицинские праздники и зачитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг. В конце жизни он удалился в Италию, в туризм, где и умер около 425 г. до нашей эры, оставив славу знаменитого путешественника и еще более известного историка. Девятка «истории» Геродота начинается со следующих слов, которые определили цель его работы: «Геродоты из Галикарнаса собрали и записали эту информацию, чтобы прошлые события не были преданы забвению и великие и неожиданные действия, достойные действий, как эллинийцев и Варваров, не остались. в тайне… »один

Путешествие Геродота

В 464 году он отправляется в путешествие.Геродот мечтает узнать о других, гораздо более могущественных народах, другие из которых обладали цивилизацией гораздо более древней, чем греки. Кроме того, он олицетворяет разнообразие и чудесность обычаев чужого мира. Это то, что побудило его преобладать в истории персидских войн, обширное исследование всех народов, напавших на Грецию, о которых греки были еще известны грекам в то время.

Он начал с очень далеких краев, чтобы извлечь проверенную информацию.Он осматривал землю собственными глазами и собственными ногами, несомненно, много ездил верхом или на осле, часто плавал на лодках.

Свое «кругосветное» путешествие Геродот начал с Вавилонии. Территория, протянувшаяся и орошаемая между двумя великими реками Азии — Евфратом и Тигром, дала жизнь пустынной мезопотамии — междуречье. Геродот осмотрел руины Великого города Ниневея (в районе современного Мосула) — столицы древней Ассирии, разрушенной мидийским царем Киджихарой.Затем он посетил столицу Миди Акбатана (современный Хамадан на склонах гор Гор), укрепленную семью кольцами зубчатых стен, окрашенных в разные цвета. Хонот он добрался до главного города персидской державы — СОЗ, основанного Кьёмом на берегу реки Хаупле (Керха). Из Суз Геродота отправился в Вавилон, который произвел наибольшее впечатление на весь город Азии.

Вавилон

Вавилон, древняя столица Ассирии, открытый по обе стороны реки Евфрат, был в то время крупнейшим торговым, политическим и культурным центром Передней Азии.Город стоял на пересечении важных торговых путей, ведущих из Малой Азии и Закавказья к Персидскому заливу и от сирийского побережья Средиземного моря к Иранскому нагорью.

Геродот называл Вавилон самым красивым из всех городов. Вавилон был окружен глубоким рвом, наполненным водой, и двумя поясами высоких кирпичных стен, увенчанных каменными башнями. Он состоял из двух частей, разделенных Евфратом рекой. Вдоль берега протянулись стены из обожженного кирпича, играющие роль плотины во время подъема родниковой воды.Внутри города улицы располагались по четкому плану — одни шли параллельно реке, другие пересекали их под прямым углом. Вдоль улиц тянулись трех- и четырехэтажные дома. В северной части города на левом берегу построен большой царский дворец, построенный Навуходоносором, и храм бога Бала — Мардука. Описывая Вавилон, Геродот особо отметил мост, построенный по приказу царицы Не-творога из больших немытых камней, скрепленных цементом и свинцом. Интересовали Геродота и «строительная деятельность» царицы Нетокриды и Семирамид, по приказу которых в стране строили плотины и оросительные каналы.

(ок. 484 г. до н.э. — ок. 425 г. до н.э.)

Древнегреческий историк, родился в Галикарнеасе в Карии около 484 г. до н.э. эр, умер около 425 г. до н.э. э, может считаться первым ученым-путешественником. Чтобы написать, пожалуй, более чем полный исторический труд, объездил все известные страны своего времени: Малая Азия, Вавилон и Персия до Экбатаана (ныне Гамадан), всю территорию Черного моря, вплоть до Крыма (Херсонес). ), На запад до Сицилии и Италии, на юг от Египта до Элефантины.Для того времени это потрясающий масштаб путешествия. Он нашел свою вторую родину в Афинах, где был тесно связан с Периклом и Софоклом. На основании сейдов и оскорбительной информации он дал первое общее описание всемирно известного тогда. Хотя у него были ошибки и внутренние противоречия, все же многие его данные были подтверждены более поздними исследованиями. Его данные о Ниле, который, по его мнению, происходит с Дальнего Запада, вызвали наибольшую путаницу, которая вплоть до окончательного прояснения вопроса в XIX веке форсировала родство Нила и Нигера.Русский перевод сочинений Геродота принадлежит Ф. Г. Мищенко: «История в девяти книгах», т. 1, с. 1-2, 2-е изд. М., 1888.

Библиография

1. 300 путешественников и исследователей. Биографический словарь. — Москва: Мысль, 1966. — 271 с.

Географические идеи Geekatee высмеивал другой великий древнегреческий ученый — Геродот. Обширный труд, написанный им, когда он жил в Италии, содержит историю борьбы греков с варварами и заканчивается описанием восстания жителей Ионии против персов и взятия Геллеспонта (480-479 до н.э.).Но в его рассказе есть бесчисленные отклонения, посвященные описанию мест, которые он посетил, и обычаям людей, которые он там посещал. В V в. До н.э. Не было профессий историка, географа или астронома, не было соответствующих профессиональных объединений. Не существовало научных обществ и академий. Геродота обычно называют первым выдающимся историком, а его творчество похоже на литературный шедевр древнегреческой прозы. Однако он считается историком главным образом потому, что историки — это больше, чем географы: легко доказать, что значительная часть его эссе посвящена географии.По сути, геродотические труды ассоциируются в нашем сознании с очень старой мыслью о том, что к истории следует относиться географически, а к географии — исторически. Именно Геродоту приписывают эту фразу о том, что география — «дева истории». Геродот оставил нам несколько прекрасных примеров исследования региона, который мы теперь называем исторической географией, то есть воссоздания последней географической реальности и отслеживания географических изменений во времени. Но Геродот также известен как «отец этнографии».Он назван так потому, что он убедительно и ярко описал традиции незнакомых древним грекам народов.

Географические сведения в трудах Геродота были основаны на его собственных наблюдениях, сделанных им во время многолетних путешествий. Побережье Средиземного моря в западном направлении было хорошо известно южной Италии, в которой он прожил последние годы своей жизни. Через сараи он плавал на Евксинском мосту (Черное море), доходя до устья Истры (Дунай). Оттуда он совершил многодневное путешествие по степям по долине Дона.На Востоке, в Персидском царстве, было известно много областей; Он посетил Сузы и Вавилон. Много раз был в Египте и плавал по Нилу до первого порога Элефантина (Асуана).

Описывая Египет, Геродот выразил свое несогласие с традиционно проводимой границей между Азией (восточное побережье Средиземного моря) и Ливией (южное побережье) по реке Нил, так как она проходила недалеко от Гекаты. Он был убежден, что долина Нила была окружена рекой Ил, принесенной рекой из Эфиопии.Этот ил имеет темный цвет и легко обрабатывается плугом. Все это отличает его от легкой глины Сирии или красных песков Ливии. Затем он сказал, что Египет населяли египтяне, которые не становятся азиатами или ливийцами, потому что живут на разных берегах Нила. Ливия, утверждал Геродот, расположена к западу от Египта. Это противоречие является одним из самых ранних дискуссий о региональных границах и содержит множество аргументов, которые снова и снова использовались последующими поколениями ученых.

Геродот был хорошо осведомлен о некоторых природных процессах, происходящих на Земле. Для подтверждения гипотезы о том, что Нельский Иль, войдя в Средиземное море, создал дельту этой реки, он использовал метод исторической географии. Реконструкция древней береговой линии Он показал, что многие города, которые раньше были портами, теперь расположены далеко от побережья. Процесс образования дельты, по словам Геродота, можно наблюдать во многих местах, например, в пойме реки Меандр у Милеты.Он также указал на ветры, дующие из холодных мест в более теплые. Таким образом, даже в V в. До н.э. Геродоту удалось объяснить процесс образования дельты и установить связь между температурой воздуха и направлением ветра.

Не все объяснения Геродота могут быть приняты с точки зрения современного знания, но даже те из них, которые сейчас признаны ошибочными, отличаются логичностью доказательств. Как и всех древнегреческих географов, Геродота заинтриговала регулярность летних паводков на Ниле.Вода в этой реке, внезапно поднявшейся в середине мая, достигла максимума в сентябре; Затем постепенно объявили паводок, и в апреле — начале мая уровень Нила стал самым низким. Так как все другие знаменитые для греков реки, в том числе Тигр и Евфрат, с ноября по май пережили паводок, а летом были втянуты в них, все занимались географией, недоумевая, задавали вопрос: в чем причина необычное поведение Нила?

Прежде всего, Геродот проанализировал объяснения, выдвинутые другими учеными, и отверг их.Например, он обнаружил загадочную идею о том, что сильный северный ветер, дующий зимой (ethesy), ударяет в воду в верхнем течении Нила, а затем она, возвращаясь, образует наводнение. Его несогласие с этой гипотезой, он утверждал, что, независимо от этого ветра, наводнение и междурядье регулярно конкурируют; Кроме того, на других реках, где ветер также ловит воду вверх по течению, такие паводки не образуются. Он отверг и предположение, что наводнения Нила вызваны таянием снега в Эфиопии, на том основании, что эта страна находится ближе к экватору, чем Египет.Ведь если снег уже в Египте никогда не выпадает, как он может выпасть в Эфиопии?

Его собственная гипотеза была остроумной и хорошо иллюстрировала использование логики в теоретических построениях древнегреческих мыслителей. Как и все древнегреческие ученые, Геродот разделял идею фундаментальных закономерностей, постулируя симметрию устройства мира. Истр, как ему казалось, начал свое начало у западного побережья Европы, а техника сначала на восток, а затем повернула на юг, минуя Эвксинский мост, Геллеспонт и Эгейское море, к Средиземному морю.. Нил в соответствии с законом симметрии должен был следовать аналогичным курсом: начиная с западного побережья тех земель, которые тогда назывались Ливией, он отнес свои воды на восток, а затем повернул к Средиземному морю, пересекая Египет в северное направление. Зимой, продолжал он иродуд, холодные северные ветры заставляли солнце двигаться по более южной траектории, которая пролегала прямо над долиной верхнего Нила. Сильная жара от Zenith Luminite послужила причиной интенсивного испарения речной воды, поэтому в зимнее время уровень Нила оказался самым маленьким.Летом, когда солнце вернулось к своему обычному пути «Сквозь средние небеса», объем воды снова увеличился, так как направление солнца двигалось под прямым углом, что способствовало меньшему испарению. Поскольку это объяснение согласовывалось как с представлениями о симметрии, так и с прямыми наблюдениями за возникновением наводнения, в целом оно было принято учеными того времени.

Геродот также выразил несогласие с жившими до него мыслителями, которые сомневались в существовании океана, окружающего земное твердое тело.Некоторые из них утверждали, что на юге Ливии нет океана. Но Геродот из разговоров с египетскими жрецами узнал об итогах фаманской экспедиции, снаряженной по приказу фараона НеххХХХо II (он правил Египтом с 610 по 594 год до н.э.) для прохода кораблей вдоль южных берегов Ливии. По его словам, финикийские корабли плыли вдоль Красного моря дальше на юг вдоль побережья континента. Для пополнения запасов пищи время от времени останавливались, сеяли хлебные злаки, ждали их созревания и собирали урожай.Им потребовалось три года, чтобы обогнуть южную оконечность Ливии. Затем они повернули на север, поплыли вдоль западных берегов и, наконец, вернулись в Средиземное море через Геркулесовы столбы (Гибралтарский пролив). Эта экспедиция доказала, что сушус полностью окружен водой. Затем Геродот указывает на то обстоятельство, что это кажется невероятным, но «другие могут верить», а именно: в то время, когда финикийцы находились в самой южной части Ливии, плывя на запад, тогда солнце располагалось по правую руку от них.Это наблюдение заставило многих ученых после Геродота усомниться в реальности фирики цирконетного плавания. В настоящее время возможность такого путешествия в целом принимается, но, чтобы покончить с многолетними сомнениями, современные историки и географы попытались найти правдоподобное объяснение факту Геродота. В частности, предполагается, что несколько кораблей финикийцев, столкнувшись с Западным экваториальным течением, были отнесены к югу от экватора и пересекли Атлантический океан в его относительно узкой части, достигнув северо-восточного побережья Бразилии.

Библиография

1. Джеймс П. Все возможные миры / П. Джеймс, Дж. Мартин / Под ред. И с офф. Исаченко А.Г. — М .: Прогресс, 1988. — 672 с.

Географические открытия Геродота имели весомое значение для культуры античности. Цицерон назвал путешественника «отцом истории» за его знаменитое произведение. Книга ценна для России, Украины и Казахстана, так как описывает древние народы этих земель, а также природу того времени.О каких открытиях это речь? Что известно о жизни и знаниях великого путешественника?

Изгнанный из Галикарнаса

О жизни Геродоты известно два источника: тексты самого путешественника и Византийская энциклопедия. Часть информации противоречат друг другу.

Рождение Геродота, географические открытия которого заинтересуют многих, произошло в промежутке между персидскими войнами. Считается, что это 484 года до нашей эры.Местом его рождения был город Галикарнас, основанный на побережье Средиземного моря. Его семья была довольно влиятельной. С юных лет Геродот примкнул к партии, которая боролась с тиранией Лигдамида. За это его выгнали из родных мест. Он жил на Самосе — острове в Эгейском море. Оттуда он отправился в дальний путь.

В 446 г. до н.э. путешественник стал жить в Афинах, там он сблизился с Периклом. Он умер в 425 году до нашей эры.

В Вавилоне

Древняя величественная столица Ассирии стала одним из первых географических открытий Геродота.Он начал свой путь из Вавилона. Город был окружен рвом с водой и прочными двойными стенами из кирпича. Улицы располагались строго по линиям. Особенно путешественника впечатлила архитектура времен Нетоктидис и Семирамид. Благодаря правлению этих мудрых женщин в городе были построены гребные, оросительные каналы, мост.

В целом Геродот с уважением описывает культуру Древнего Востока, помня о его значении для жизни античного мира.Он открыл современникам и потомкам массу сведений о народах, населявших территорию современного Тянь-Шаня и Туркменистана.

В Индии

Находясь в Ассирии, Геродота много слышал о чудесах неизвестной страны под названием Индия. Географические открытия Геродота продолжились в этой удивительной стране. По его словам, первые известия об Индии поступили от царя Дарьи. Однажды он послал туда своих подданных для изучения пути от устья реки Инд до Красного моря.

Местность привлекала большим разнообразием ярких птиц, огромными животными, необычной растительностью. В те времена греки не знали, что такое рис. Считается, что геройтот подарил своему народу новую питательную кашу. В Индии он узнал о хлопке, который заменил шерсть животных.

О людях, населявших Индию, он сказал, что они говорили на разных языках, занимались разным рыболовством. Некоторые народы были кочевниками, другие имели постоянное место жительства. Какое географическое открытие совершила Геродота в Северном Причерноморье?

Скифия

Геродот первым дал подробное описание быта, традиций скифов.До его поездки в эту страну о них было мало что известно. В первую очередь путешественника поразила равнинная местность, большое количество плодородной почвы (чернозема). Как житель теплых краев, он был удивлен довольно продолжительной зимой, которая длилась около восьми месяцев.

Путешественник подробно описал местные реки:

• Истр — современное название Дуная;
• Тирис — современное название Днестра;
• Борисфен — современное название Днепра.

Описание скифских народов подтверждено раскопками, которые проводились в наше время. Особенно Геродота интересовали обычаи кочевых племен, их военная тактика. Во время атаки они умело отступали, чтобы заманить противника на выгодную для себя территорию, и только после этого вступали в открытый бой.

Египет

Географические открытия путешественника Геродота в Египте поразили его воображение больше, чем в других странах. Более того, его знания имели большое значение для его страны того времени.Больше всего его впечатлил разлив Нила. Он пытался разгадать загадку происходящего. Для этого он посетил остров Элафантин, где находился колодец для измерения уровня воды в Ниле. К нему подключалось речное специальное устройство. Стены колодца были из гранита, были хорошо закреплены доски, по которым замеряли уровень воды в реке. Так египтяне смогли вычислить начало разлива.

Путешественник описал египтян, их жизнь, интересные изобретения.Его поразили отношения между людьми и животными. В Греции такого не было. Геродота удивило то, что египтяне заключали контракты с кошками, крокодилами и другими животными.

После Египта путешественник посетил Ливию. Он описал все свои путешествия. Большинство его записей было сделано в Афинах. Он читал отрывки из своего будущего произведения афинян. Что такое творение Геродоты?

Композиция

Географические открытия Геродоты (кратко аргументированные в учебниках географии) описаны в «Истории».Но это произведение нельзя назвать историческим исследованием. Это скорее мастерское описание любознательного одаренного человека, умеющего общаться и наблюдать за происходящим.

В его книге есть элементы энциклопедии:

• географические;
• этнографический;
• естественно-исторический;
• литературный.

Сочинение Геродота состоит из девяти книг. У каждого есть свое название, которое является названием одного из девяти музеев греческой мифологии.

Чего не знал путник?

Уже известно, какие географические открытия сделал Геродот. Однако он был представителем своего времени и не мог владеть современными знаниями. Итак, какой же великий путешественник не был известен?

Он не знал названия «Африка». Впервые упоминается в литературном произведении III век до нашей эры. Так называли не материк, а только владения Карфагена. После того, как римляне уничтожили его, они создали провинцию Африка.Позже такое название распространилось по континенту.

Геродот не признавал убеждений греков в том, что Земля представляет собой круг, окруженный рекой Океан. Но сам он не мог точно сказать, что находится за пределами известных ему стран. Тем не менее его знания были очень глубокими.

Почему Геродота называют «Отцом истории»? — Марка

Работа Геродота велика, поэтому вам нужно решить, что вы хотите узнать из нее! Геродот создал «историю», создав всеобъемлющее повествование с четкой целью.Он соединил маленькие истории, чтобы создать большую историю, доведя ее до кульминации. Геродот разработал то, что Аристотель позже назвал «стилем, связанным с цепочкой», который отражает способ, которым он построил свое исследование. Геродот записал несколько источников и, таким образом, должен был работать, чтобы доказать свое знание; это объясняет, почему мы получаем цепочку историй, аргументов. , аналогии и свидетельства очевидцев. Для более глубокого объяснения методов Геродота прочтите эту статью: http://www.historytoday.com/paul-cartledge/herodotus-historian-all-time

Вероятно, разумно не просто начинать читать с страницу один, но рассматривать ее больше как библиотеку, где вы можете погрузиться в разные истории на досуге.Как читатель, вы должны решить, что вас больше всего интересует. Если вы просто хотите погрузиться в его рассказ о Персидских войнах, перейдите к Книге 6 (главы называются «Книги») Истории , и вы найдете рассказ о том, как разворачивались войны. Если же вас больше интересует мир, который исследует Геродот, то вам нужно посмотреть на разные части его творчества. В Книге 1 вы можете узнать о возвышении Персидской империи, а в Книгах 2 и 3 представлены увлекательные подробности об истории и обычаях Древнего Египта.Между тем, книги 4 и 5 расскажут вам о природе ливийского, афинского и спартанского общества.

Чтобы расширить свои знания о персидских войнах, стоит посетить сайт Британского музея о персидских войнах: http://www.ancientgreece.co.uk/war/home_set.html.

Вы также можете послушать эти два подкаста о битвах при Фермопилах и Саламине: http://www.bbc.co.uk/programmes/p004y278 и http://www.bbc.co.uk/programmes/b08j99jl.

Для получения дополнительной информации о Геродоте полезно взглянуть на карту, на которой показано его понимание географии областей, о которых он пишет.Для действительно глубокого исследования всех чудес, которые вы можете найти в Геродоте, вы можете изучить интерактивную шкалу времени, цифровую карту текста и боевые сайты здесь: http://www.open.edu/openlearn/history- искусство / история / классические исследования / геродот-истории-хронология # 1.

Фукидид против Геродота: какой историк победит?

Бен Поттер

Геродот и Фукидид

Большое внимание уделялось различиям между Геродотом и Фукидидом.Оба были удостоены звания «отца истории», но хронологически Геродот должен быть победителем, поскольку Фукидид продолжает с того места, где заканчивает. Для тех, кто нуждается в кратком описании, Геродот родился около 484 г. до н.э. в сложной семье в лояльном персам городе-государстве Галикарнас (современный Бодрум, Турция). Выросший с привилегированным образованием, хорошим образованием и окном во внешний мир, неудивительно, что Геродот стал путешественником и летописцем, которым он стал.

Геродот — Жан-Гийом Моитт, 1806. Рельеф справа в левом окне, в правой части западного фасада Cour Carrée во дворце Лувр в Париже.

О посещениях Египта, Греции, Тира, Вавилона и Италии сообщается достаточно правдиво, чтобы предположить, что они действительно имели место — например, он считал Египет «противоположной землей», поскольку летом разливался Нил. Именно эти путешествия он описал в своем главном произведении « Истории ». Истории никогда не были полностью приняты за чистую монету и никогда не будут, но по мере того, как появляется все больше и больше доказательств, чтобы оправдать Геродота (e.грамм. он описал Гелон, гигантский скифский город, который был открыт только в 1975 г.) становится все труднее полностью отвергнуть его как фантазера, клеветника или мошенника. Между тем, Фукидид родился в 460 г. до н.э. в центре древнегреческого мира, в Афинах, но имел значительное влияние во Фракии благодаря владению золотыми приисками. Он наиболее известен своей книгой «История Пелопоннесской войны », в которой подробно описывается ход войны между Афинами и Спартой. Вначале он испытал эпический конфликт на собственном опыте как афинский генерал… пока он не проиграл решающее сражение и не был сильно опозорен.Это действие привело к его изгнанию, что стало неожиданным преимуществом и важным шагом на пути к тому, чтобы стать посторонним регистратором событий.

Гипсовый бюст, который сейчас находится в экспозиции галереи Зураба Церетели в Москве (входит в состав Российской академии художеств), ранее из собрания отливок ГМИИ начала 1900-1910-х годов.
Оригинальный бюст представляет собой римскую копию (ок. 100 г. н. Э.) Греческого оригинала начала IV века до н. Э. И находится в Холкхэм-холле в Норфолке, Великобритания.

Имея важные исторические данные, мы можем вернуться к нашему сравнению и противопоставлению двух историков.Различия между Геродотом и Фукидидом заключаются в стиле, интерпретации и цели.

Геродот не выносит суждений, но сообщает о том, что он слышал, даже если это откровенно смешно. Кроме того, он более целостен; озабоченный природой, культурой, речью, искусством, рогом изобилия человеческого бытия. Фукидид сообщает о войне, и только о войне.

Похоронная речь Перикла была знаменитой частью «Истории Пелопоннесской войны».
Надгробная речь Перикла Филиппа Фольца (1852)

Еще одно ключевое отличие состоит в том, что хроники Геродота показывают, какие моральные уроки можно извлечь.Фукидида интересует не мораль, а прагматизм. Он думает, что ошибки мужчин проявляются в поступках, а не в мыслях.

Именно за эту преданность прагматику Фукидид, вместе с Никколо Макиавелли и Томасом Гоббсом, считается отцом политического реализма — другими словами, необходимости для нации быть сильной в военном и экономическом отношении, а не доброй, справедливой или этичной. .

Это наследие процветает до наших дней; Текст Фукидида до сих пор является стандартным изданием в U.С. Военно-морской колледж в Ньюпорте.

По правде говоря, было бы несправедливо сравнивать Геродота с Фукидидом. Геродот — это странная смесь Гомера, Полибия и Плиния Старшего. Он не историк, а целостный компилятор, почти автор энциклопедий. На самом деле мы сделали историографическую мыльную оперу о соперничестве, которого на самом деле не существует.

Но, если отвлечься от предполагаемого соперничества, было бы несправедливо и грубо останавливаться на ограничениях или предвзятости такого великого и новаторского источника, как Фукидид.Это период истории, в который входили такие великие писатели, как Платон, Софокл, Еврипид и Аристофан — никто не знает политики того времени лучше, чем наш историк в изгнании.

% PDF-1.3 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 0 >> эндобдж 4 0 obj > / Шрифт> >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 1 >> эндобдж 5 0 obj > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 2 >> эндобдж 6 0 obj > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 3 >> эндобдж 7 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 2 >> эндобдж 8 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 3 >> эндобдж 9 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 4 >> эндобдж 10 0 obj > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 5 >> эндобдж 11 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 6 >> эндобдж 12 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 7 >> эндобдж 13 0 объект > / Шрифт> >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 8 >> эндобдж 14 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 9 >> эндобдж 15 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 10 >> эндобдж 16 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 11 >> эндобдж 17 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 12 >> эндобдж 18 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 13 >> эндобдж 19 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 14 >> эндобдж 20 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 15 >> эндобдж 21 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 16 >> эндобдж 22 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 17 >> эндобдж 23 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 18 >> эндобдж 24 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 19 >> эндобдж 25 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 20 >> эндобдж 26 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 21 >> эндобдж 27 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 22 >> эндобдж 28 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 23 >> эндобдж 29 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 24 >> эндобдж 30 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 25 >> эндобдж 31 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 26 >> эндобдж 32 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 27 >> эндобдж 33 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 28 >> эндобдж 34 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 29 >> эндобдж 35 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 30 >> эндобдж 36 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 31 >> эндобдж 37 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 32 >> эндобдж 38 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 33 >> эндобдж 39 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 34 >> эндобдж 40 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 35 >> эндобдж 41 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 36 >> эндобдж 42 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 37 >> эндобдж 43 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 38 >> эндобдж 44 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 39 >> эндобдж 45 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 40 >> эндобдж 46 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 41 >> эндобдж 47 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 42 >> эндобдж 48 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 43 >> эндобдж 49 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 44 >> эндобдж 50 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 45 >> эндобдж 51 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 46 >> эндобдж 52 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 47 >> эндобдж 53 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 48 >> эндобдж 54 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 49 >> эндобдж 55 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 50 >> эндобдж 56 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 51 >> эндобдж 57 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 52 >> эндобдж 58 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 53 >> эндобдж 59 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 54 >> эндобдж 60 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 55 >> эндобдж 61 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 56 >> эндобдж 62 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 57 >> эндобдж 63 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 58 >> эндобдж 64 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 59 >> эндобдж 65 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 60 >> эндобдж 66 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 61 >> эндобдж 67 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 62 >> эндобдж 68 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 63 >> эндобдж 69 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 64 >> эндобдж 70 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 65 >> эндобдж 71 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 66 >> эндобдж 72 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 67 >> эндобдж 73 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 68 >> эндобдж 74 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 69 >> эндобдж 75 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 70 >> эндобдж 76 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 71 >> эндобдж 77 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 72 >> эндобдж 78 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 73 >> эндобдж 79 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 74 >> эндобдж 80 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 75 >> эндобдж 81 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 76 >> эндобдж 82 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 77 >> эндобдж 83 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 78 >> эндобдж 84 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 79 >> эндобдж 85 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 80 >> эндобдж 86 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 81 >> эндобдж 87 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 82 >> эндобдж 88 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 83 >> эндобдж 89 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 84 >> эндобдж 90 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 85 >> эндобдж 91 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 86 >> эндобдж 92 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 87 >> эндобдж 93 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 88 >> эндобдж 94 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 89 >> эндобдж 95 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 90 >> эндобдж 96 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 91 >> эндобдж 97 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 92 >> эндобдж 98 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 93 >> эндобдж 99 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 94 >> эндобдж 100 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 95 >> эндобдж 101 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 96 >> эндобдж 102 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 97 >> эндобдж 103 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 98 >> эндобдж 104 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 99 >> эндобдж 105 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 100 >> эндобдж 106 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 101 >> эндобдж 107 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 102 >> эндобдж 108 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 103 >> эндобдж 109 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 104 >> эндобдж 110 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 105 >> эндобдж 111 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 106 >> эндобдж 112 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 107 >> эндобдж 113 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 108 >> эндобдж 114 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 109 >> эндобдж 115 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 110 >> эндобдж 116 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 111 >> эндобдж 117 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 112 >> эндобдж 118 0 объект > / Шрифт> >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 113 >> эндобдж 119 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 114 >> эндобдж 120 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 115 >> эндобдж 121 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 116 >> эндобдж 122 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 117 >> эндобдж 123 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 118 >> эндобдж 124 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 119 >> эндобдж 125 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 120 >> эндобдж 126 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 121 >> эндобдж 127 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 122 >> эндобдж 128 0 объект > / Шрифт> >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 123 >> эндобдж 129 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 124 >> эндобдж 130 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 125 >> эндобдж 131 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 126 >> эндобдж 132 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 127 >> эндобдж 133 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 128 >> эндобдж 134 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 129 >> эндобдж 135 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 130 >> эндобдж 136 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 131 >> эндобдж 137 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 132 >> эндобдж 138 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 133 >> эндобдж 139 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 134 >> эндобдж 140 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 135 >> эндобдж 141 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 136 >> эндобдж 142 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 137 >> эндобдж 143 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 138 >> эндобдж 144 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 139 >> эндобдж 145 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 140 >> эндобдж 146 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 141 >> эндобдж 147 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 142 >> эндобдж 148 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 143 >> эндобдж 149 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 144 >> эндобдж 150 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 145 >> эндобдж 151 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 146 >> эндобдж 152 0 объект > / Шрифт> >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 147 >> эндобдж 153 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 148 >> эндобдж 154 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 149 >> эндобдж 155 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 150 >> эндобдж 156 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 151 >> эндобдж 157 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 152 >> эндобдж 158 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 153 >> эндобдж 159 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 154 >> эндобдж 160 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 155 >> эндобдж 161 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 156 >> эндобдж 162 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 157 >> эндобдж 163 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 158 >> эндобдж 164 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 159 >> эндобдж 165 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 160 >> эндобдж 166 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 161 >> эндобдж 167 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 162 >> эндобдж 168 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 163 >> эндобдж 169 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 164 >> эндобдж 170 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 165 >> эндобдж 171 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 166 >> эндобдж 172 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 167 >> эндобдж 173 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 168 >> эндобдж 174 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 169 >> эндобдж 175 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 170 >> эндобдж 176 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 171 >> эндобдж 177 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 172 >> эндобдж 178 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 173 >> эндобдж 179 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 174 >> эндобдж 180 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 175 >> эндобдж 181 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 176 >> эндобдж 182 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 177 >> эндобдж 183 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 178 >> эндобдж 184 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 179 >> эндобдж 185 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 180 >> эндобдж 186 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 181 >> эндобдж 187 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 182 >> эндобдж 188 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 183 >> эндобдж 189 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 184 >> эндобдж 190 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 185 >> эндобдж 191 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 186 >> эндобдж 192 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 187 >> эндобдж 193 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 188 >> эндобдж 194 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 189 >> эндобдж 195 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 190 >> эндобдж 196 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 191 >> эндобдж 197 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 192 >> эндобдж 198 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 193 >> эндобдж 199 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 194 >> эндобдж 200 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 195 >> эндобдж 201 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 196 >> эндобдж 202 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 197 >> эндобдж 203 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 198 >> эндобдж 204 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 199 >> эндобдж 205 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 200 >> эндобдж 206 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 201 >> эндобдж 207 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 202 >> эндобдж 208 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 203 >> эндобдж 209 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 204 >> эндобдж 210 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 205 >> эндобдж 211 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 206 >> эндобдж 212 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 207 >> эндобдж 213 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 208 >> эндобдж 214 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 209 >> эндобдж 215 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 210 >> эндобдж 216 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 211 >> эндобдж 217 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 212 >> эндобдж 218 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 213 >> эндобдж 219 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 214 >> эндобдж 220 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 215 >> эндобдж 221 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 216 >> эндобдж 222 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 217 >> эндобдж 223 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 218 >> эндобдж 224 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 219 >> эндобдж 225 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 220 >> эндобдж 226 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 221 >> эндобдж 227 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 222 >> эндобдж 228 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 223 >> эндобдж 229 0 объект > >> / Повернуть на 360 / Группа> / MediaBox [0 0 612 792] / Тип / Страница / StructParents 224 >> эндобдж 230 0 объект > эндобдж 231 0 объект > транслировать xWmoH_ ק w-U0 zt: Aq t7cLo% q> D! Id \ jbyxBu7%? $ = ({E +) 0nH’L ކ T_ SiaUq ^ 0b & II {0V 93 ^ AcgXeO! #WqExl} $ vp | k: ϗ;: q9] Wp) g%

X:> Be6 | F @ ҌA- & «蓑 Pq0zsě / 5C1x̀ [nD: 9HOEg c2! @_ ~ tW +!] ‘KDkU-U) ^ Ԍmp ~ FKNXD *: sAf> ݱ 7 d -w 2 @% z = 8 ܚ P t ؈ +9 U ãXz6a * Nowm; RÒze = ք ~ K_B «| d0 ‘* ԰3 u ێ X6p 2hs | вs! Ť d! R * + XW) VF0` |

: Введение в Anthro ::

IX.История антропологии

А. Происхождение

Антропология уходит своими корнями в древнегреческие исторические и философские сочинения о человеческой природе и организации человеческого общества. Антропологи обычно считают Геродота, греческого историка, жившего в 400-х гг. до н.э., как первый мыслитель, широко писавший о концепциях, которые позже стать центральным элементом антропологии.В книге «История» Геродот описал культуры различных народов Персидской империи, которые греки завоеваны в первой половине 400-х гг. до н. э. Он сослался на Грецию как доминирующая культура Запада и Персия как доминирующая культура Востока. Это разделение между белыми европейцами. происхождения и других народов, установил режим, который наиболее антропологически письмо позже примет.

Арабский историк Ибн Халдун, живший в 14 веке нашей эры, был еще одним один из первых авторов идей, относящихся к антропологии.Халдун осмотрел экологические, социологические, психологические и экономические факторы, которые повлияли на развитие и взлет и падение цивилизаций. Оба Халдун и Геродот произвели удивительно объективные, аналитические, этнографические исследования. описания разнообразных культур Средиземноморского мира, но они также часто использовали информацию из вторых рук.

Во время в средние века (V-XV вв. н.э.) преобладали библеисты. Европейское мышление по вопросам происхождения человека и культурного развития.Они рассматривали эти вопросы как проблемы религиозных убеждений и продвигали идея о том, что человеческое существование и все человеческое разнообразие были творениями Бога.

Начало в 15 веке европейские исследователи искали богатства в новых землях дали яркие описания экзотических культур, с которыми они столкнулись о своих путешествиях по Азии, Африке и на территории современной Америки. Но эти исследователи не уважали и не знали языков народов с которыми они контактировали, и проводили краткие бессистемные наблюдения.

Европейская эпоха Просвещения 17-18 вв. рост научной и рациональной философской мысли. Просвещение мыслители, такие как шотландец Дэвид Хьюм, Джон Локк из Англии и Жан-Жак Руссо из Франции, написал ряд гуманистических произведений. о природе человечества. Они основывали свою работу на философском разуме а не религиозным авторитетом, и спросил важные антропологические вопросов.Руссо, например, писал о моральных качествах «примитивных» людей. общества и о человеческом неравенстве. Но большинство писателей Просвещения также не имел непосредственного опыта общения с незападными культурами.

Б. Империализм и усиление контактов с другими культурами

с подъем империализма (политический и экономический контроль над иностранными земель) в 18-19 веках европейцы во все большей контакты с другими людьми по всему миру, пробуждая новый интерес в изучении культуры.Империалистические страны Западной Европы — такие как Бельгия, Нидерланды, Португалия, Испания, Франция и Англия — расширены их политический и экономический контроль над регионами Тихого океана, Америка, Азия и Африка.

растущее доминирование в мировой торговле, капиталистическое (ориентированное на прибыль) экономики и индустриализации в Европе конца 18-го века привели к огромные культурные изменения и социальные потрясения во всем мире.Европейский отрасли и богатые, элитные классы людей, которым они принадлежали, выглядели в экзотические зарубежные земли для источников рабочей силы и товаров для производства. Кроме того, более бедные европейцы, многие из которых были перемещены из своих земли путем индустриализации, пытались построить новую жизнь за границей. Несколько Европейские страны взяли на себя управление чужими регионами как колонии (см. Колониализм и Колонии). См. Также Капитализм.

европейцы внезапно появился поток новой информации о встречающихся чужих народах в колониальных границах.Колонизирующие страны Европы также хотели научные объяснения и оправдания их глобального господства. В ответ на эти события и из интереса к новым и странные культуры, первые антропологи-любители сформировали общества во многих странах Западной Европы в начале 19 века. Эти общества в конечном итоге породили профессиональную антропологию.

Антропологический общества посвятили себя научному изучению культур колонизированных и неизведанных территорий.Исследователи заполнили этнологические и археологические музеи с коллекциями, полученными из новых империй Европы исследователями, миссионерами и колониальными администраторами. Врачи и зоологи, выступающие в роли начинающих антропологов, измеряли черепа людей из разных культур и написали подробные описания физических особенностей людей.

Навстречу в конце 19 века антропологи стали занимать академические позиции в колледжах и университетах.Антропологические ассоциации также стали выступает за то, чтобы антропологи работали на профессиональных должностях. Они продвигал антропологические знания для его политических, коммерческих и гуманитарная ценность.

C. Начало современной антропологии

В современная антропология 19 века возникла вместе с развитие и научное признание теорий биологических и культурная эволюция.В начале 19 века ряд научных наблюдения, особенно за раскопанными костями и другими останками, такими как каменные орудия, указывали на то, что прошлое человечества охватывало много больший промежуток времени, чем указано в Библии (см. Креационизм).

В 1836 г. датский археолог Кристиан Томсен предположил, что три длинных эпохи технологий предшествовали нынешней эпохе в Европе. Он звонил это каменный век, бронзовый век и железный век.Концепция Томсена технологический век хорошо согласуется с взглядами шотландского геолога сэра Чарльз Лайель, который предположил, что Земля намного старше, чем раньше поверил и изменился через множество постепенных этапов.

С.1. Эволюционная теория

В 1859 г. — британский натуралист Чарльз Дарвин опубликовал свою влиятельную книгу. О происхождении видов. В этой книге он утверждал, что животные и растения виды изменились или эволюционировали с течением времени под влиянием процесс, который он назвал естественным отбором.Естественный отбор, Дарвин сказал, действовал на вариации внутри видов, так что некоторые варианты выжили и воспроизведены, а другие погибли. Таким образом, новые виды медленно развивались даже тогда, когда другие продолжали существовать. Теория Дарвина была позже подтвержденный исследованиями генетической наследственности, проведенными в 1850-х гг. и 1860-е годы австрийским монахом Грегором Менделем. Эволюционная теория противоречила с установленной религиозной доктриной, что все виды были определены при сотворении мира и с тех пор не изменился.

Английский социальный философ Герберт Спенсер применил теорию прогрессивной эволюции человеческим обществам в середине 1800-х гг. Он сравнил общества с биологическими организмы, каждый из которых приспособился к выживанию или погиб. Спенсер позже придумал фразу «выживание сильнейшего» для описания этот процесс. Теории социальной эволюции, подобные теории Спенсера, казались предложить объяснение очевидного успеха европейских народов как так называемые развитые цивилизации.

С.2. Антропологические эволюционные теории

Во время в конце 1800-х годов многие антропологи продвигали свои собственные модели социальных и биологическая эволюция. В их произведениях изображены люди из европейских стран. по происхождению как биологически и культурно превосходящие все другие народы. Наиболее влиятельное антропологическое представление этой точки зрения появилась в журнале Ancient Society, опубликованном в 1877 году американским антропологом. Льюис Генри Морган.

Морган утверждал, что европейская цивилизация была вершиной эволюции человечества. прогресс, олицетворяющий высшие биологические, моральные и технологическое достижение. Согласно Моргану, человеческие общества имели эволюционировали в цивилизацию через более ранние условия или стадии, которые он называл дикость и варварство. Морган считал, что эти стадии произошли за многие тысячи лет и сравнил их с геологическими возрастами.Но Морган приписывал культурную эволюцию моральным и умственным улучшениям, которые он предложил, в свою очередь, были связаны с улучшением способов что люди производили пищу и увеличивали размер мозга.

Морган также исследованы материальные основы культурного развития. Он поверил что во времена дикости и варварства люди владели собственностью совместно, как группы. По его словам, цивилизации и политические государства развивались вместе. с частной собственностью.Таким образом, государства защищали народные права на владение имуществом. Теории Моргана совпали и повлияли на теории немецких политических теоретиков Фридриха Энгельса и Карла Маркса. Энгельс и Маркс, используя модель, подобную модели Моргана, предсказали кончину капитализма, поддерживаемого государством. Они увидели коммунизм, новый политический и экономическая система, основанная на идеалах общности, как следующая эволюционная сцена для человеческого общества.

Нравится Морган, сэр Эдвард Тайлор, основатель британской антропологии, также продвигал теории культурной эволюции в конце 1800-х гг.Тайлор попытался описать развитие определенных видов обычаев и верований встречается во многих культурах. Например, он предложил последовательность этапов для эволюции религии — от анимизма (веры в духов), через политеизм (веру во многих богов) к монотеизму (вера в в одном боге).

В 1871 г. Тайлор также написал до сих пор широко цитируемое определение культуры, описывая это как «то сложное целое, которое включает в себя знания, веру, искусство, морали, закона, обычаев и любых других способностей и привычек, приобретенных человек как член общества.«Это определение легло в основу для современной антропологической концепции культуры.

C.3. Культурная эволюция, колониализм и социальный дарвинизм

колониальные народы Европы использовали этноцентрические теории культурной эволюции чтобы оправдать расширение своих империй. Письма, основанные на таких теориях описывал покоренные народы как «отсталые» и, следовательно, непригодные для выживания, если колонисты не «цивилизовали» их, чтобы они жили и действовать как европейцы.Это приложение эволюционной теории к управлению социальная и политическая политика стала известна как социальный дарвинизм.

Теории культурной эволюции в XIX веке не учитывали успехов малых обществ, которые развили долгосрочную адаптацию к определенные среды. Они также не признали никаких недостатков Европейская цивилизация, например, высокий уровень бедности и преступности.

Кроме того, в то время как многие сторонники культурной эволюции полагали, что люди в малых обществах биологически уступали людям европейских происхождения, никакие доказательства фактически не подтверждали эту позицию.Но не все антропологи верили в этот тип культурной эволюции. Многие на самом деле отвергли вся эволюционная теория, потому что другие злоупотребляли ею.

D. Новые направления в теории и исследованиях

Антропология возникла как серьезная профессиональная и научная дисциплина, начало в 1920-е гг. Развитие направлений и практики антропологических исследований. по-разному в США и Европе.

D.1. Влияние Боаса

В антропология 1920-х и 1930-х годов приняла свою нынешнюю форму как четырехполевая академическая профессия в США под влиянием немецкого происхождения Американский антрополог Франц Боас. Боас хотел, чтобы антропология стала уважаемая наука. Его интересовали все области антропологии. исследования и провел высоко оцененные полевые исследования во всех областях, кроме археология.Как профессор Колумбийского университета в Нью-Йорке. с 1899 года до выхода на пенсию в 1937 году он помогал определять дисциплину и обучил многих из самых выдающихся американских антропологов 20 век. Многие из его учеников, включая Альфреда Кребера, Рут Бенедикт и Маргарет Мид — основали отделы антропологии. в университетах по всей стране.

Удавы подчеркнули важность того, чтобы антропологи проводили оригинальные полевые исследования получить непосредственный опыт общения с культурами, которые они хотели описать.Он также выступал против расистских и этноцентрических эволюционных теорий. На основании по его собственным исследованиям, включая измерения голов людей из многих культур, Боас утверждал, что генетические различия между человеческими популяции не могли объяснить культурные различия.

Удавы призвал антропологов провести подробные исследования конкретных культур и их истории, а не пытаться построить великие эволюционные этапы для всего человечества в традициях Моргана и Тайлора.Боаса теоретический подход стал известен как исторический партикуляризм, и он составляет основу фундаментальной антропологической концепции культурного релятивизм.

D.2. Функционализм

Многие другие антропологи, работавшие во времена Боаса, в основном в Европе, основывали свои исследования на теориях французского социолога XIX века. Эмиль Дюркгейм. Как и сэр Эдвард Тайлор, Дюркгейм интересовался в религиях разных культур.Но его не интересовала эволюция религии. Вместо этого Дюркгейм предположил, что религиозные верования и ритуалы функционировал, чтобы объединять людей в группы и поддерживать плавный функционирование обществ.

Durkheim’s идеи были расширены Брониславом Малиновским и А. Р. Рэдклифф-Брауном, две основные фигуры в развитии современной британской антропологии начиная с 1920-х и 1930-х годов. Их подход к пониманию культуры был известен как структурный функционализм или просто функционализм.

А типичное функционалистское исследование проанализировало, как культурные учреждения общество в рабочем состоянии. Например, во многих исследованиях изучались обряды. перехода, такие как церемонии посвящения. Через серию таких церемоний, группы детей одного возраста будут инициированы в новые роли и берут на себя новые обязанности по мере того, как они становятся взрослыми. По мнению функционалистов, любые уникальные характеристики обрядов перехода в конкретное общество было связано с тем, как церемонии посвящения работал в функции этого общества.

Функционалисты основывали свой подход к полевым исследованиям на своих теориях. Они жили подолгу с людьми, которых они учили, тщательно записывая даже очень маленькие подробности о культуре и общественной жизни народа. В итоговые этнографии отражают все аспекты культуры и социальных жизнь как взаимозависимые части сложной модели. Функционалистское исследование методы стали основой для многих антропологических исследований на всем протяжении 20 век.

Во время первой половине 20 века многие антропологи проводили функционалистский этнографические исследования на службе колониальных правительств. Это исследование позволил колониальным администраторам предсказать, что случится со всем общество в ответ на особую колониальную политику. Администраторы могут захотеть узнать, например, что произойдет, если они навяжут налоги на домохозяйства или на физических лиц.

Д.3. Структурализм

В Французский антрополог 1950-х годов Клод Леви-Стросс разработал антропологическая теория и аналитический метод, известный как структурализм. На него повлияли теории Дюркгейма и одна из теорий Дюркгейма. соавторы, французский антрополог Марсель Мосс. Леви-Стросс предположили, что многие общие культурные модели, такие как обнаруженные в мифах, ритуалах и языке — уходят корнями в базовые структуры разум.

He писал, например, об универсальной тенденции человеческого разума чтобы разбить вещи на наборы противоположных понятий, таких как день и ночь, черно-белый, или мужчина и женщина. Леви-Стросс считал, что такие основные концептуальные модели были разработаны через культуру. Например, многие общества делятся на противоположные, но дополняющие друг друга группы, известные как части (от французского слова «половина»). Каждая часть ведет свое происхождение по одной линии от общего предка.Помимо множества общих ритуальных функций, группы создают систему для контроля секса и брака. Человек из одной группы может только жениться или вступать в сексуальные отношения с человеком из другой группы.

D.4. Культурный материализм и культурная экология

В 1960-е американские антропологи, такие как Джулиан Стюард, Рой Раппапорт, и Марвин Харрис начал изучать, как культура и социальные институты связаны с технологиями, экономикой и природной средой людей.Все эти факторы вместе определяют модели существования людей — как они кормят, одевают, укрывают и иным образом обеспечивают себя.

Экономический и экологические подходы к пониманию культуры и общества известный как культурный материализм или культурная экология. Харрис, например, проанализировал религиозную практику Индии, согласно которой коровы считались священными. Он предположил, что эта религиозная практика возникла как культурный ответ ценности коров как рабочих животных для сельского хозяйства и других важных задач и как источник навоза, который сушат как топливо.

D.5. Символическая антропология

В 1970-е годы многие антропологи, в том числе американский этнолог Клиффорд Гирц и британский этнолог Виктор Тернер отошли от экологической и экономическое объяснение культур людей. Вместо этого эти антропологи искали значения определенных культурных символов и ритуалы внутри самих культур, подход, известный как символический антропология.

символический антропологические исследования часто сосредотачиваются на одном особенно важном ритуале или символ в обществе. Антропологи, использующие этот подход, пытаются чтобы продемонстрировать, как этот символ или ритуал формирует или отражает весь культура. Гирц, например, попытался показать, как культура жителей Бали, Индонезия, можно понять, изучив важные Балийский ритуал постановки и ставок на петушиные бои.

Политическая история — обзор

Восточноевропейские общества: откуда куда?

Как показал ряд недавних исследований по социальной и политической истории, несмотря на шаги, предпринятые на протяжении 1970-х и 1980-х годов в направлении экономической и политической либерализации в различных странах региона, фундаментальные черты коммунистической системы Восточной Европы оставались неизменными до тех пор, пока конец 1980-х годов (Корнаи, 1991; Гартон Эш, 1993; Арато, 2000).Опираясь на военную, политическую и экономическую монополию всеобъемлющей советской силы в регионе, коммунистические партийные государства пострадавших стран сохраняли свою власть над всеми сегментами экономики и общества, включая самые личные вопросы людей, связанные с выбором карьеры. , брак, деторождение, повседневное потребление или культурный вкус. Помимо инструментов принуждения, находившихся исключительно в руках правящих коммунистических партий, основу для такой необычайно расширенной власти составляли два основных дела: концентрация « народной собственности » в руках государства, управляемого партией, и институционализация повседневного контроля над обществом через обязательную полную занятость.Как показали комплексные исследования функционирования социалистической экономики (Kornai, 1991; Sik, 1991), концентрация всех средств производства была направлена ​​на обеспечение экономической рациональности посредством централизованно предписываемых производственных команд, руководствовавшихся Планом, в то время как обязательная занятость была рассматривается как основа для получения справедливой доли от распределения и одновременно как эффективное средство борьбы с бедностью. Однако такая структура довольно быстро обернулась против первоначальных целей: с начала 1960-х годов коммунистические режимы Восточной Европы, один за другим, должны были сталкиваться с периодическими глубокими экономическими кризисами и ростом социальной напряженности, порожденной « диктатурой над землей ». потребности »(Fehér et al., 1983), что не привело ни к чему другому, кроме равенства бедности в беспрецедентных масштабах. Таким образом, простое поддержание режимов требовало определенных уступок: наиболее важными из них были восстановление семьи как законной сферы безмятежной частной жизни людей и молчаливое принятие медленного развития второй, неформальной экономики.

Однако эти уступки оказались мощными инструментами в руках общества, медленно разрушая, а затем эффективно разрушая деспотические структуры над ними.Восточноевропейские социологические, социально-исторические и экономические исследования 1970-х и 1980-х годов предоставили богатую литературу об этих многогранных процессах, которые, оглядываясь назад, можно рассматривать как прямые наследники радикальных социальных потрясений после 1989–1990 годов (Vajda, 1988; Staniszkis, 1991; Szalai, 1991; Kochanowicz, 1997). Отход от классического социализма был неудержим. Во-первых, постоянно расширяющееся участие в неформальной экономике постепенно привело к определению стандартов и форм потребления для значительных слоев общества; таким образом, молчаливое принятие неформальной работы людей и их частичный вывод из-под партийного контроля даже на строго регулируемых социалистических рабочих местах также было в непосредственных интересах власть имущих — в противном случае коммунистические партии рисковали бы неуправляемыми кризисами в производстве и потреблении. это могло привести к быстрому угасанию оправдания их «правила благословения».’

Во-вторых, семейная структура неформальной экономики предоставила форум для обучения ряду рыночных навыков и, таким образом, способствовала подпольному продолжению прерванного процесса обуржуазивания. Такое подпольное сохранение официально отрицаемых ценностей, взглядов, навыков и социально-экономических условий позже оказалось решающим в системных изменениях после 1989 года, связанных с возвращением на капиталистический / буржуазный путь. В-третьих, неформальная экономика Восточной Европы дополнила постоянно обедняющие государственные меры социального обеспечения социальными услугами на уровне сообществ и медленно развивающимися формами вторичного перераспределения.Таким образом, они сыграли роль в исправлении несоответствий в распределении доходов, обусловленных « первой » экономикой, а также в разработке тех рыночно-согласованных форм социальной защиты, которые затем, по сути, способствовали переходному процессу на фоне быстрого отмирания. государственного распределения несколько десятилетий спустя. Короче говоря, неформальная экономика и социальные отношения вокруг нее постепенно стали вторым — в основном скрытым — регулятором функционирования коммунистических режимов и важным вторым столпом в организации повседневной жизни, благополучия, устремлений и жизненной карьеры. существенные группы восточноевропейских обществ.

Появление этой второй системы также имело серьезные недостатки. Как показали социологические исследования сбоев в работе «социалистических» государств всеобщего благосостояния (Deacon, Szalai, 1990; Kochanowicz, 1997; Atal, 1998; Lessenich, 2000), те, кто по ряду различных причин не могли участвовать, становились все более зависимыми от государства, которое постепенно усиливало их беззащитность, вместо того, чтобы смягчать ее. С распространением и молчаливым принятием регулирующей роли неформальной экономики неучаствующие группы были обозначены как «злоупотребляющие» государственными ресурсами, и сокращение помощи им было одобрено в массовом масштабе.Таким образом, распространение участия в неформальной экономике привело к серьезному социальному разделению, которое в сложных экономических условиях после 1989 года в конечном итоге превратилось в открытую войну между «не прилежными» бедными и «трудолюбивыми» небедными.

Еще одним недостатком двойной системы была ее слабая институционализация: любые претензии на формальное признание неформальных рабочих коллективов, поставщиков услуг, представительства интересов и т.п. рассматривались как открытая атака на принципы преобладающего порядка и рассматривались как политические преступления.На этом основании неформальная экономика стала полем битвы за свободу, но в то же время политическая коннотация участия еще больше препятствовала ее институционализации. Негативные последствия такого развития событий проявились в основном после крушения старого правила. Как убедительно показали углубленные исследования демократических потенциалов Восточной Европы (Staniszkis, 1991; Berend, 1993; Arato, 2000), несмотря на широко распространенную ранее практику, гражданское общество оказалось чрезвычайно слабым, и новая система вряд ли могла рассчитывать на его положения, защитные ассоциации и общественные службы в условиях глубокого «переходного кризиса» 1990-х годов.

Слабость гражданского общества привела к серьезным кризисным явлениям на фоне двух взаимосвязанных основных процессов посткоммунистического перехода: разложения ранее неограниченной власти центральных государств и приватизации ранее анонимной «собственности народа». прежнее сопротивление государству как угнетателю теперь совершенно очевидно обращено вспять, и хотя различные корпорации и союзы по интересам цеплялись за государственную политику распределения только из страха и беззащитности, теперь они заявляют о ней гневные претензии.За противоположными принципами приватизации, направленной на «регулирование» разграбления государственных активов, можно обнаружить остро конкурирующие требования о компенсации. Наличие аргументов, оправдывающих эти утверждения, принятых и воплощенных в законодательстве, является вопросом чистой политической силы. Как показали сравнительные экономические исследования в регионе с большим количеством эмпирических данных (Róna-Tas, 1994; Stark, 1996), таким образом, приватизация и создание буржуазии являются прямой функцией скрытых переговорных позиций, сложившихся за последние десятилетия.Следовательно, процесс приватизации привел к скачку неконтролируемого и нерегулируемого неравенства доходов и благосостояния и к появлению новой процветающей элиты с небольшой легитимизацией. В то же время процесс принес массу жертв на другом конце шкалы. Помимо лишения их доступа к недавно распределенной собственности, самым простым компромиссом для поиска ресурсов для удовлетворения голода вокальных групп было резкое сокращение государственных расходов на социальное обеспечение и социальные услуги.Однако благодаря этим шагам восточноевропейские страны с переходной экономикой породили огромное количество хронических бедняков, судьбой которых стала крайняя социальная маргинализация. Таким образом, несмотря на первоначальные надежды 1989–1990 годов, массовая бедность и сопутствующие ей синдромы драматической социальной дезинтеграции не исчезли с выходом из кризисов начала 1990-х годов, но стали решающими индикаторами все еще незападнического пути нынешнего Восточноевропейское развитие. Конфликты, возникающие в этой ситуации, имеют дальнейшие последствия.Все еще чрезмерное присутствие государства в большинстве экономик региона, а также понятное открытое стремление ранее раздутой государственной бюрократии укрепить свое собственное положение власти, в лучшем случае, только помогают широким слоям общества достичь признания того, что создание Частный рынок в западном понимании — это «иностранный» рецепт для процесса обуржуазивания в регионе — их «подлинный» путь по-прежнему лежит через национализированную модернизацию. Таким образом, неудивительно, что западные и восточные экономисты, социологи и политологи, анализируя основные социально-политические процессы посткоммунистического перехода, пришли к концу 1990-х годов в основном к согласованным выводам (Kochanowicz, 1997; Standing, 1997; Arato, 2000).