Где искали Ермака слуги царя?

     Звуковые ассоциации: анчар, гончар, янычар, колчан,  саранча, чары, чара, волчара, жучара, журчал , причал, очаг, кончать, кричать, рычать, печать, отчаяние!. Ругательства моей няньки: анчутка (бес, злой дух) и анчихрист (т.е. антихрист) тоже легко вписываются в этот ассоциативный ряд, как по звучанию, так и по смыслу.
     Анчар – слово для русского языка не слишком обыденное: нет, привычной нам, певучести, мягкости. «Н-ч-р»! Язык к небу(«н»), напряжение, щелчок свистящего «ч», дребезжание(«р»). И все — в одном слове!  Разговор существ из фантастических блокбастеров? Скрежет. Их хитиновых покровов? Обычной ли саранчи? Песка пустыни? При добавлении гласных слово «анчар» произносится на выдохе, который может быть и последним.
     Стоит произнести или услышать «анчар

», в уме вначале возникают две звуковые, они же — звукосмысловые  — ассоциации: гончар, янычар. Первая – мирная и нужная профессия, вторая – восточный воин. А раз восток, тут тебе и черные чары, мрачное отчаянье, и кара: саранча. Большинство слов  этого ассоциативного ряда имеет сильную эмоциональную окраску. И в них  не простое противопоставление, а переплетение, взаимодействие смыслов. Мы уже не раз убеждались, что фантастичное «вчера» вполне может быть реальным «завтра».
     Гончар, корчага, кочерга, очаг… Реальные предметы. Но ведь руки гончара творят волшебство, рождая из глины (праха!) предмет, которые будет потом обожжен в огне. Огонь, разрушающий мрак…
     Янычар – тоже двойственность: христианский ребенок, но воспитанный в исламе. Закаленный в сражениях  рыцарь султана!
    Сам анчар – дерево, источающее яд (зло!), знакомое нам по стихотворению А.С.Пушкина. Его безмерная ядовитость – миф, гротеск. Но созданный поэтом фантастический образ ужасающе реален.
     Каков же смысл взаимодействия реального и фантастического в этом ряду ассоциаций? Вероятно, в том, что, несмотря на существование реальных ассоциаций, есть и скрытое, тайное, опасное в этом слове, в предмете, который оно отображает.  Ассоциации многократно выявляют это. А предупрежден – значит, вооружен.    

9 месяцев назад

Передний-заднему мост.Кто начинает какое-то дело, облегчает последующую работу, помогая тем самым остальным. «Во всяком случае, дополнять и исправлять полегче, чем составлять вновь.» М. Бессараб-«Даль-Даль». Например, «Пиноккио» и»Буратино», благодаря первой, появилась вторая. ИЛИ «Волшебник из страны Оз» И » волшебник изумрудного города».

9 месяцев назад

Опричник Кирибеевич под влиянием охватившей его страсти оскорбляет достоинство простых людей. Калашников борется за справедливость и убивает Кирибеевича, а царь Иван Грозный казнит Калашникова за то, что он самовольно расправился с его любимцем. Кулачный бой в XVI веке на Руси был состязанием, испытанием силы и удали русских богатырей без ненависти и желания смерти друг другу. Победа в таком бою доказывала лишь превосходство одного из соперников, торжество справедливости. Предвестием предстоящего поединка становятся слова царя Ивана Васильевича, обращенные к своему опричнику: «…или с ног тебя сбил на кулачном бою / На Москве-реке, сын купеческий» . Царское предсказание не тревожит уверенного в своей правоте Кирибеевича. В бою ему нет равного, для победы над ним нужна «рука заколдованная» , то есть сила нематериальная. С этой уверенностью в себе он выходит на бой, не подозревая, что будет играть по иным правилам. «Не шутку шутить, не людей смешить… вышел я на страшный бой, на последний бой» — эти слова Калашникова знаменуют превращение потешного боя в судный поединок. Судебник (документ XIV века) устанавливал, что если все возможности разрешения конфликта уже исчерпаны, то в поединке должна победить не сила, а правда, правота одного из соперников, которому Бог дарует победу как доказательство высшей справедливости. Судный поединок – это бой между истцом и ответчиком, оскорбленным и оскорбившим. Калашников убивает царского опричника, не раскрывая позорной тайны своего поступка, не признавая за царем права узнать ее, о ней он готов поведать только «Богу единому» . Кирибеевич наносит первый удар по кресту, по святым мощам, значит, бьется он не с купцом, а с самим Богом, который защищает Калашникова. Безусловно, конфликт Кирибеевича и Калашника не исчерпывается поединком, в него вступает царь. На гневный вопрос царя Ивана Грозного купец отвечает «по правде и по совести» , что волей вольною убил он царского опричника. Но царь не волен над душой Калашникова, поэтому он проявляет свою власть над телом: казнит купца. Пострадав «за правду до последнева» , Калашников сам просит «милости» — смерти, становится преступником, «душой грешной» , как бы присвоив себе право высшего Судьи — карать неправого. На могиле Калашникова – кленовый крест – символ убийцы (так хоронили самоубийц и государственных преступников) . И здесь – проявление сложности и противоречивости образа: православный купец похоронен «про меж трех дорог» , а могила заступника за поруганную честь становится безымянной (об этом же говорит и фольклорная традиция) . О могиле Кирибеевича не упоминается вообще, как будто он совсем исчез из русской жизни. Калашников же, похороненный вне церковной ограды, оказывается вновь победителем даже в смерти своей. Конечно, и образ царя достаточно сложен в поэме: с одной стороны, он жесток, похороненный купец «про меж трех дорог» — его напоминание другим о том, что ожидает непокорных царской воле, своеобразный урок своим подданным и их потомкам, с другой стороны, проявляет милость к семье Калашникова. Несмотря на то, что мы переносимся в эпоху царя Ивана Грозного, автор указывает на актуальность проблемы отношений между властью и человеком в свое время.

9 месяцев назад

Ответ:

Гарри Поттер, Рон Уизли, Гермиона Грейнжер, Альбус Персивальда Браян Дамблдор, Северус Снейп, Минерва Маггонагал, Квиринус Квирел, Драко Малфой, Рубиус Хагрид,Петунья Дурсль, Вернон Дурсль, Дадли Дурсль.

9 месяцев назад

Ермак в Сибири. История первого «сибирского взятия»

Ермак в Сибири. История первого «сибирского взятия»

Своей и вражьей кровью смыв

Все преступленья буйной жизни

И за победы заслужив

Благословения отчизны, —

Нам смерть не может быть страшна;

Свое мы дело совершили:

Сибирь царю покорена,

И мы — не праздно в мире жили!

Кондратий Рылеев

В исторической памяти русского народа навсегда остались славные дела казацкого атамана Ермака Тимофеевича по присоединению зауральских земель к Московской Руси и его трагическая гибель в битве на берегах Иртыша. Недаром народ создал не одну песню, не один сказ о жизни и смерти Ермака.

Величественный образ народного героя изобразил поэт — декабрист Кондратий Федорович Рылеев в его исторической «думе» «Смерть Ермака». В предисловии поэт, опираясь на строки старинных сибирских летописей, обрисовал портрет легендарного атамана: «Летописцы представляют сего героя крепкотелым, осанистым, широкоплечим, он был роста среднего, имел плоское лицо, быстрые глаза, черную бороду, темные и кудрявые волосы» (16, с.39). Образ казака-героя запечатлен в знаменитых стихах Рылеева, ставших народной песней, широко известной на Руси.

В восстановлении подлинной истории жизни и деятельности Ермака важную роль сыграли исследования профессора Руслана Григорьевича Скрынникова, опубликованные им в 1979–1980 гг. В своем письме выдающемуся историку Сибири академику А. П. Окладникову профессор Р. Г. Скрынников писал:

«Удалось найти некоторые новые архивные данные, но небольшие. Главное же, удалось выделить известия о походе Ермака, которые восходят непосредственно к приказному архиву документов из Посольского приказа. Это меняет очень многие представления об обстоятельствах первой сибирской экспедиции» (11, с.12).

Воспользуемся и мы при изложении истории «сибирского взятия» исследованиями профессора Р. Г. Скрынникова, высоко оцененными академиком А. П. Окладниковым и многими отечественными историками.

Следует сразу отметить, что сведений о жизни Ермака до сибирского похода очень мало. В старинной северной летописи сказано, что Ермак родился в волостном центре — селе Борок на Северной Двине в семье крестьянина. Многие историки считают, что это наиболее вероятное место рождения прославленного атамана.

Когда родился Ермак? Казаки-ветераны на склоне лет утверждали, что служили под Ермаковым началом не менее 20 лет, то есть с 1565 г. Если Ермак был атаманом в середине 60-х гг., то ему тогда было не менее двадцати пяти — тридцати лет. В ряде старинных летописей указано, что знаменитый атаман «прозван Ермаком, сказуется дорожной артельной таган (котел. — М. Ц.) по-волски (по-волжски. — М. Ц.) — жерновой мелнец рушной (жернов. — М. Ц.)» (12, с.408). С тем, что Ермак — это прозвище, согласен и ряд историков, писавших о походах Ермака.

Вместе с тем другие исследователи утверждают, что, вероятнее всего, Ермак родился в день мученика Ермолая, приходившийся на 26 июля, и получил имя Ермолай, от которого и произошло сокращенное имя Ермак. Ведь в те времена детей называли по имени великомученика или святого, в чей день по святцам родился младенец.

Профессор Р. Г. Скрынников сообщает о прозвище знаменитого атамана, полученном (по словам ермаковцев, донесенных до нас первыми сибирскими летописями) им еще в молодости, — токмак. «Токмач»— это деревянная ручная баба, которой трамбовали землю, а «токмачить» значило также «бить», «колотить кулаком» (12, с.412). Значит, это прозвище указывало на силу и упорство в кулачном (и не только) бою того, кому оно давалось.

Почему Ермак оставил родное село и отправился на юг в волжские казачьи станицы? Возможно, причиной были недород и голод в поморских землях. Ясно одно, он начал станичную службу, став младшим товарищем, или «чуром», у старого, бывалого казака. Он учился у старших обращению с луком, пищалью, копьем и саблей, постигал искусство поиска в траве следов промчавшегося татарина, обучался приемам управления речным стругом. И в мирные дни, и в походах он выполнял любую черную работу: прибирал, варил пищу, стирал одежду, чинил обувь.

Вполне возможно, что Ермак в составе казачьих отрядов участвовал в Казанской войне, завершившейся взятием Казани, был в числе казаков, вошедших в оставленную татарами Астрахань. В середине 60-х годов его выбрали атаманом. Значит, Ермак к тому времени стал авторитетным опытным воином. Многие из тех, с кем он начинал казацкую службу, погибли в боях с татарами в «диком поле». Вероятно, Ермак не раз был ранен и имел немало шрамов от ударов вражеских сабель и попадания стрел и пуль. Но он был, видимо, удачлив на войне, и казаки ему доверяли.

Не мог Ермак остаться в стороне, когда с наступлением лета 1569 г. турецкие галеры с отрядами янычар на борту двинулись из Азова — турецкой крепости в устье Дона вверх по реке в сопровождении татарской конницы, которая следовала по берегу реки.

Турки хотели захватить Астрахань, разгромить все станицы волжских казаков и запереть для московской торговли Волгу. К Астрахани выступил воевода князь Петр Серебряный с малочисленным отрядом. Когда Серебряный вступил в Астрахань, то туда же поспешили приплыть волжские казацкие струговые отряды. Казаки понимали, чем грозит им эта война, подступившая непосредственно к их станицам.

Турки не сумели перетащить на Волгу свои тяжелые галеры. А прибытие в Астрахань царской судовой рати и казацкой флотилии окончательно подорвало веру в победу у турецких янычар. Не желая зимовать в степях, янычары подняли бунт. Турки вынуждены были повернуть назад и плыть к Азову, подвергаясь постоянным ударам со стороны казацких флотилий.

Русский царь Иван Грозный IV

Многие историки предполагают, что Ермак со своим отрядом волжских казаков принял участие в одном из значительных сражений — важном эпизоде длительного противостояния Крымской орды с Московской Русью в ХVI в. Речь идет о сражении под деревней Молоди в 45 верстах от Москвы. Тогда летом 1572 г. русское войско, в составе которого было 3800 донских и волжских казаков, полностью разгромило конницу Крымской, Большой и Малой ногайской орд, взяв весомый реванш за сожжение московского посада татарами в предыдущем году. Разгромив в открытом бою татарскую орду, Московское государство нанесло сокрушительный удар по военному могуществу Крыма.

Впервые имя Ермака Тимофеевича появилось в исторических документах, связанных с завершающими боями Ливонской войны, в ходе которой Иван Грозный попытался в боях с Ливонским орденом, Речью Посполитой и Швецией отбить старинные русские города в Ливонии и порты на Балтике, в первую очередь Нарву. Во время третьего похода в пределы России польско-литовский король Стефан Баторий решил захватить Псков, мощную пограничную русскую крепость. Падение Пскова привело бы к овладению поляками всей Ливонией.

Учитывая смертельную опасность, нависшую над Московской Русью, царские гонцы отправились на Дон и в Поволжье, чтобы привлечь казаков к участию в боевых действиях на западе. Царь Иван Грозный повелел отряду из 500 донских казаков во главе с боевым атаманом Михаилом Черкашенином, прославившимся еще со времени разгрома татар под Молодями в 1572 г., сесть «в осаду» в Пскове. И казаки успешно обороняли крепость с первых до последних дней ее осады, несмотря на гибель в боях своего боевого атамана.

Ермак. Из «Истории Сибирской» (конец XVII в.) С. У. Ремезова

А атаман Ермак с отрядом волжских казаков прибыл на западную границу в район Смоленска. Его отряд на речных стругах по рекам и волокам вышел на Днепр, подошел к Смоленску и поступил в распоряжение одного из лучших московских воевод князя Дмитрия Хворостинина, командовавшего крупными силами, собранными в Смоленске.

Польский комендант Могилева точно установил имена 15 начальников отрядов Хворостинина. Последними в перечне указаны:

«14. Василий Янов, воевода казаков донских; 15. Ермак Тимофеевич, атаман казацкий».

В войсках Хворостинина лишь один атаман Ермак непосредственно командовал казацким отрядом, не будучи подчинен дворянскому голове — начальнику из дворян. Голова Василий Янов командовал несколькими конными сотнями донских казаков, вооруженных пищалями, а Ермак был командиром волжской судовой рати — стругового отряда волжских казаков.

Весной 1581 г. Хворостинин выступил с войском от Смоленска на Оршу и Могилев вниз по Днепру. Он хотел создать угрозу королевской армии, чтобы задержать ее продвижение к Пскову. Движение по Днепру определило характер использования стругового отряда Ермака. Казаки на стругах двигались впереди войска, пищальным огнем очищая берега от врага и обеспечивая переправу главных сил Хворостинина.

25 июня казаки захватили переправу возле Орши, и отряды Хворостинина перешли за Днепр. Затем струги казаков неожиданно появились у Могилева. Три королевские роты пытались их отогнать, но с подходом полков Хворостинина были разбиты и отошли к крепости.

Русские отряды разорили окрестности Могилевской крепости. Затем они собрались южнее Могилева и вновь под охраной стругов Ермака переправились через Днепр. Действия русских отрядов задержали подход польских сил к Пскову и помогли лучше подготовить крепость к осаде.

Воеводы Хворостинин и Катырев были направлены к Новгороду для его прикрытия от польско-литовского войска. Отряд Ермака остался в их подчинении и был отправлен для участия в боевых действиях под осажденным Псковом. Так в польских документах отмечено, что астраханские казаки пытались дождливой осенней ночью пробиться в Псков «с озера». Героическая оборона Пскова во многом истощила силы польско-литовского войска, и 15 января 1582 г. царские дипломаты подписали в Ям-Запольске под Новгородом договор о десятилетнем перемирии с Речью Посполитой.

В феврале 1582 г. произошли последние довольно успешные для русских бои со шведами, но король Стефан-Баторий потребовал от Москвы прекращения войны со шведами, грозя в противном случае разорвать перемирие. К концу зимы полки Хворостинина были распущены. Ермак и его казаки, получив расчет у воеводы, возвратились в свои зимовья на Нижней Волге.

Прибыв под Казань, Ермак узнал о восстании народов Поволжья и нападении восставших на царские отряды. В это же время царское правительство начало преследовать волжских атаманов Ивана Кольцо, Богдана Барбоша и некоторых других, которые за год до этого при тайном попустительстве и поощрении московских властей продолжили жестокую войну с ногайскими мурзами, участвовавшими в грабительских нападениях на Русь.

Эти атаманы разгромили Сарайчик, столицу хана Ногайской орды, расположенную в устье Яика (Урала). Разгром несколько охладил желание ногайцев, воспользовавшись неудачами царских войск на западных границах, напасть на Русь с юга. Хан Большой Ногайской орды сразу же направил в Москву послов для закрепления мира.

А в августе 1581 г., когда Ермак со своим отрядом воевал с западными недругами Руси, волжские атаманы, о которых упомянуто выше, напали и ограбили ногайского посла и следовавших с ним купцов из Средней Азии. Причем вместе с ногайским послом возвращался в Москву сын боярский В. И. Пелепелицын, который весной был направлен из Москвы в Ногайскую орду с богатыми подарками и посольской миссией. Так как на западной границе продолжались тяжелые бои с многочисленными врагами Руси, то московские власти не хотели осложнять отношения с ногайскими ханами.

На переправе около Соснового острова в районе р. Самары казаки встретили посла В. И. Пелепелицына в сопровождении 300 нагайских всадников, ногайского посла и купеческого каравана. Казаки объявили послу, что «наперед перевезут татарскую рухлядь и татар с половину». Посол не догадывался об их планах и дал согласие. Казаки перевезли за Волгу ногайского посла и купцов с их товарами, а затем поджидавшие в засаде сотни напали на ногайцев по обе стороны Волги и ограбили их. Русский посол просил Ивана Кольцо пощадить ногайского посла и купцов. Казаки пощадили ногайского посла и 30 его сопровождавших, а прочих ногайцев и купцов убили. Они отказались выдать Пелепелицыну пленных мурз, так как хотели получить за них выкуп.

Затем волжские атаманы Иван Кольцо и Богдан Барбоша разгромили на переправе через Волгу ногайский отряд в составе 600 всадников, возвращавшийся с добычей и полоном после набега на русские города Темников и Алатырь. Взятые в плен ногайцы показали, что они служат ногайскому князю Урусу, заверявшему московские власти в своих мирных намерениях. Но в Москве не хотели ссориться с ногайскими мурзами и объявили этих атаманов «ворами», несмотря на то, что, по мнению профессора Р. Г. Скрынникова, и с ним нельзя не согласиться, «их смелые действия — разгром Сарайчика — отрезвили властителей Ногайской орды и удержали их от дальнейших авантюр» (12, с.478).

После этого Иван Кольцо, Богдан Барбоша и другие атаманы вынуждены были уйти с Нижней Волги и скрыться на Яике. Так что строки народных исторических песен и сказов, повествующие об участии атамана Ермака в разгроме посольского каравана, являются поэтическим вымыслом и не соответствуют исторической действительности.

Созданию таких легенд в немалой степени способствовали и официальные летописи. Так в московской летописи, созданной по инициативе патриарха Филарета, всего через 50 лет после гибели Ермака было указано о погроме на Волге казаками под руководством атамана Ермака персидского посольства и бухарского торгового каравана и последующем уходе Ермака с казаками на Каму, а оттуда в Сибирь.

Но в подлинных документах Посольского приказа указывается, что ограбление персидского посольства на Волге произошло через три года после гибели Ермака (12, с.464). И в книгах иностранцев, побывавших в России во второй половине ХVII — начале ХVIII в., со слов русских информаторов сообщаются абсолютно ложные сведения о Ермаке, как о главаре казацкого отряда, занимавшегося на Волге разбоем.

Собравшись на Яике, казаки провели войсковой круг, чтобы решить, куда идти походом или где искать «найм». В это время на Яик прибыли представители богатых пермских солепромышленников Строгановых. В Строгановской летописи указано, что 6 апреля 1582 г. Строгановы отправили к Ермаку «людей своих с писанием и з дары многими… дабы шли к ним в вотчины их в Чюсовские городки и в острожки на спомогание им». А в «Сказании Сибирской земли» сказано: «Максим Строганов просил ево, Ермака, чтобы он от того Пелымского князя оборонил» (12, с.480).

Дело в том, что набеги из-за Урала отрядов манси в район Прикамья не прекращались. Тем более что их поддерживали мансийские племена Приуралья, которых притесняли Строгановы. В 1580 г. мансийский мурза Бегбелий Агтаев с «вогульским и остяцким собранием» разграбил русские селения на берегах р. Чусовой, «и ту окрест живущих села и деревни по-плениша и пожгоша и в поле… многих поимаша» (6, с.99). А в 1581 г. князек Кихек захватил и сжег Соль-Камскую, разорил в Прикамье слободы и деревни, увел в плен их жителей. Вотчины Семена Аникиевича и Максима Яковлевича Строгановых тяжело пострадали. Только после ожесточенного сражения Кихек был разбит отрядом служилых людей Строгановых (17, с.27).

А воинственный князек пелымских манси Аплыгерым с согласия Кучума перешел Уральские горы и вторгся в Пермский край. Максим Строганов попросил помощи у двоюродного брата Никиты, владевшего крепостью Орел (Кергедан) на Каме. Но Никита, готовясь к обороне крепости, отказал брату. Тогда Максим донес московским властям, что пелымский князь сжег многие его деревни, а «ныне, деи, пелымский князь с вогуличи (манси. — М. Ц.) стоит около Чюсовского острогу». А следующий гонец в Москву сообщил, что с Аплыгерымом было 700 воинов и они сожгли все строгановские «слободки на Койве и на Обве, и на Яйве, и на Чусовой и на Сылве деревни все выжгли».

Затем от него последовало донесение о прекращении работы соляных промыслов: «А вогуличи живут блиско их слободок, а место лешее, а людем их и крестьяном из острогов выходу не дадут, и пашни похати дров сечи не дают же. И приходят, деи, им невеликие люди, украдом лошадей, коровы отганивают и людей побивают, и промысл деи у них в слободках отняли и соли варити не дают» (12, с.463). Строганов просил царя разрешить нанять казаков для охраны своих земель. Но еще шла Ливонская война, и Москва такого разрешения не дала.

Видимо, Ермак сумел убедить основную часть казаков, собравшихся на Яике, наняться к Строгановым, и был выбран главным походным атаманом. Поддержали его предложение и опальные атаманы Иван Кольцо, Савва Болдырев и Никита Пан. Только Богдан Барбоша и несколько других атаманов остались на Яике и спустя четыре года построили там укрепленный острог, будущий центр Яицкого казацкого войска.

В 1582 г. после того, как войсковой круг волжских казаков решил принять предложение Строгановых, казаки Ермака, подготовив свои струги, примерно за два месяца совершили трудный поход с Яика на Каму и, согласно преданию, записанному строгановским летописцем, 28 июня, в день Кира и Иоанна, подошли к чусовским пристаням.

Безусловно, это было трудное предприятие, связанное и с многодневным движением на веслах вверх против течения рек, и с перетаскиванием стругов по волокам с верховьев одной реки на другую. Как и обычно у донских и волжских казаков, на время похода в отрядах устанавливался сухой закон, который строго соблюдался. А нарушителей просто бросали за борт.

В это время Кучум послал своего старшего сына и наследника его ханства царевича Алея в поход на Пермские земли.

Войско Алея состояло из нескольких тысяч татарской конницы и ханты-мансийского пешего ополчения в несколько тысяч бойцов. Алей прямо направился к чусовским городкам, но получил решительный отпор. Отбитый на Чусовой, Алей двинулся по суше на Каму. Но Ермак опередил царевича, его казацкая флотилия появилась в окрестностях строгановской крепости Орел на Каме раньше татар. Получив отпор и там, царевич Алей двинулся далее к Соли Камской.

Ворвавшись в посад Соли Камской, татары убивали всех, кто попадался им по пути. Затем они подожгли город. Далее татары подошли к главному центру Пермского края Чердыни и атаковали его с такой яростью, что гарнизону едва удалось отразить приступ. На обратном пути к уральским перевалам татары вновь прошли мимо чусовских городков, убивая и грабя крестьян в округе, сжигая их жилища и уводя многих в плен.

Видимо, нападение Алея на Пермскую землю сыграло немаловажную роль в принятии Ермаком решения о начале «Сибирского взятия». Как видим, поход Ермака в Сибирь начался с оборонительной войны во время татарского набега. А таких войн было немало на Руси за прошедшие более чем триста лет со времени Батыева нашествия.

Направляясь в Сибирь, Ермак, вероятнее всего, вначале не ставил своей целью завоевание и присоединение Сибири к Руси. В намерения его, видимо, входили, в первую очередь, захват добычи и наказание Кучума за грабежи и убийства в Пермской земле. Мысли о прочном присоединении сибирских земель к Русскому государству, надо предполагать, созрели у Ермака в ходе стремительного броска к Кучумовой столице и во время первых месяцев пребывания в ней казаков. Однако на принятие Ермаком такого судьбоносного решения повлияли и обстоятельства его предыдущей жизни, и служба в царском войске.

Какова же роль Строгановых в организации похода Ермака? Естественно, они в первую очередь были кровно заинтересованы в приобретении за Уралом опорных пунктов для организации прибыльной торговли мехами. Но именно в сентябре 1582 г., когда царевич Алей еще не покинул Пермские земли, им было просто необходимо присутствие казаков Ермака в Чусовских городках.

Поэтому крайне сомнительно, чтобы Строгановы присоединили к казацкому отряду, отправлявшемуся в Сибирь, своих 300 воинов из камских городков «литвы и немец и татар и русских». Так что наиболее вероятны сообщения тех летописцев, которые оценили численность отряда главного атамана Ермака при убытии в Сибирский поход примерно в 540 (до 600) казаков под началом атаманов Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана, Матвея Мещеряка, Богдана Брязги.

Тем не менее нет сомнений в том, что именно Строгановы обеспечили казаков продовольствием, порохом, свинцом и частично пушками малого калибра. Вполне возможно, что Строгановы дали Ермаку «вожей» — проводников, знавших путь по Чусовой и далее через перевалы и по сибирским рекам в слободу Тахчеи, ранее принадлежавшую в Сибири Строгановым. Не исключено, что в числе «вожей» были местные манси, не раз плававшие на небольших лодках к уральским перевалам.

Вероятно, и «толмачей», говоривших на «бусурманском языке», предоставили Ермаку Строгановы. Впрочем, среди волжских казаков могли быть те, которые говорили по-татарски, учитывая контакты их с ногайцами.

Но за Ермака и его казаков Строгановы сперва получили строгое внушение от самого царя. Дело в том, что воевода Чердыни, главной крепости в Приуралье, В. И. Пелепелицын срочно донес царю, что в «семенов день» (1 сентября) войска сибирского хана и пелымского князя напали на крепость, а Строгановы, вместо того чтобы прислать помощь, послали Ермака и его казаков в Сибирь. Царь в конце 1582 г. направил Строгановым новую грамоту, в которой грозил им опалой и повелел немедленно возвратить Ермака из Сибири. Он попрекал Строгановых за то, что они наняли на службу волжских атаманов, которые «преж того сорили нас с Ногайскою ордою, послов ногайских на Волге на перевозах побивали, и ордобазарцев (среднеазиатских купцов. — М.Ц.) грабили и побивали, и нашим людем многие грабежи и убытки чинили». Но выводы в царской опальной грамоте по отношению к казакам Ермака были самые умеренные: предлагалось разместить их в государевых крепостях Чердыни и Соли Камской и возложить на них «сберегание пермских мест» (12, с.512).

Строгановы не предприняли усилий для возвращения Ермака, и это, на наш взгляд, подтверждение того, что он принял решение о походе в Сибирь самостоятельно, не оглядываясь на их мнение и не спрашивая у них разрешения.

1 сентября 1582 г. флотилия Ермака, состоящая от 30 до 35 стругов, отплыла вверх по Чусовой к Уральским перевалам. Это были суда, в каждом из которых размещалось 20 казаков с полным вооружением, боеприпасами и продовольственными запасами. Такие суда имели по 8—10 весел с каждого борта и кормовое рулевое весло. Присланные Ермаком позже из Сибири в Москву гонцы составили для Посольского приказа подробную роспись пути с Волги в Сибирь. По их словам, отряд Ермака пришел вверх по Волге «и Камою рекою вверх же, а из Камы реки поворотил направо в Чюсовую реку и Чюсовою вверх же; а из Чюсовой реки в Серебряную реку, а Серебряная река пришла от Сибирской страны в Чюсовую реку правой стороны, и Серебряною рекою вверх же; а с Серебряной реки шел до реки Борончюка волоком… а рекою Борончюком вниз в реку Тагил, а Тагилом рекою на низ же в Туруреку» (12, с.517). Благополучному проходу реками в их верховьях казакам способствовали сезон дождей и наличие в реках «большой воды». Благодаря этому они сумели без потерь провести тяжело нагруженные струги к самым уральским перевалам.

Первая встреча за уральскими перевалами с местными жителями едва не окончилась для казаков трагически. Впереди казацкой флотилии плыл сторожевой струг. Однажды он оказался впереди флотилии на версту. Струг подошел к берегу и был из-за беспечности команды захвачен следившими за ним мансийскими воинами, не подозревавшими о следовавшей за стругом флотилии. Когда с подоспевших стругов казаки открыли ружейный огонь, то мансийские воины убежали в лес, оставив своих пленников на берегу.

Первая стычка с татарами произошла уже на Туре — там, где позже был поставлен Туринский острог, но добыть языка казакам тогда не удалось. Бежавшие с места стычки татары добрались до Кашлыка ранее Ермака и известили Кучума о появлении казацкой флотилии.

На берегу Нижнего Тобола казакам удалось захватить «языка», татарина Таузака, одного из приближенных Кучума. Ермак допросил его и отправил к Кучуму. По словам летописца, Таузак сказал хану: «Русские воины сильны: когда стреляют из луков своих, то огонь пышет, дым выходит и гром раздается, стрел не видать, а уязвляют ранами и до смерти побивают; ущититься от них никакими ратными сбруями нельзя: все навылет пробивают» (15, с.676). В устье Тобола казаки, высадившись на берег, разгромили юрты карачи — так называли главного советника Кучума, влиятельнейшего человека при дворе сибирского хана.

Кучум собрал для обороны столицы татарских конных воинов и пешее ополчение племенных вождей хантов и манси. Собравшееся войско, которым командовал ханский племянник Маметкул (Махмет-Кул), разбило стан на пологом берегу Иртыша у Чувашева мыса. Ермак решил дать отдых уставшим казакам перед решительным боем. Флотилия провела ночь в урочище Атикмурзы. Вид многочисленного Кучумова войска смутил некоторых. Состоялся казацкий круг, на котором верх взяли те, кто был за продолжение похода.

Известный историк С. М. Соловьев приводит их доводы, сообщенные летописцем:

«Братцы! Куда нам бежать? Время уже осеннее, в реках лед смерзается; не побежим, худой славы не примем, укоризны на себя не положим, но будем надеяться на бога: он и беспомощным поможет. Вспомним, братцы, обещание, которое мы дали честным людям! Назад со стыдом возвратиться нам нельзя. Если бог нам поможет, то и по смерти память наша не оскудеет в тех странах, и слава наша вечна будет» (15, с.676, 677).

Профессор Р. Г. Скрынников привел слова Ермака из сочинения сибирского историка конца ХVII — начала ХVIII в. С.У. Ремезова, которые окончательно преломили настроение казаков: «Братья и единомышленники! Како нам бежати, осени дождавшись? Гляньте кругом, в реках лед смерзается! Видели есмя, братцы, сами, колико зла сотвориша Кучум нашей русской Пермской земле! Городком запустение, православным християном посечение и пленение! Хотя до единого всем умерети, а вспять возвратитися не можем срама ради!» (12, с.527). После выступления Ермака малодушные окончательно замолчали.

Татары соорудили засеку у подножия горы на Чувашевом мысу. Казачьи струги подошли к засеке. Сделав несколько залпов, казаки высадились на берег и были обстреляны лучниками Маметкула. Затем, проделав проходы в засеке, татары атаковали казаков, но были встречены дружной пальбой. Отряды хантов, посланные Маметкулом вперед, после первых же залпов разбежались. Сам он пулей был выбит из седла и упал наземь. Он чуть не попал в плен, но татары отбили своего предводителя и снесли его в заросли кустарника на берегу, где была спрятана лодка. Погрузив в нее Маметкула, татары быстро уплыли.

Ранение предводителя вызвало панику в татарском стане. Первыми ускакали татарские всадники, за ними бежали пешие воины. Кучум наблюдал за боем с горы. Видя, что казаки одолевают, хан с приближенными также поспешно бежал через Кашлык на левый берег Иртыша и ушел на юг, в Ишимскую степь.

Не оправдались его надежды на то, что московские власти не захотят воевать с Сибирским ханством из-за сложного международного положения и опасности нападения на русские земли крымских татар и ногайцев, хотя Кучум был прав, надеясь на то, что действия царевича Алея в Пермской земле заставят московские власти попытаться вернуть Ермака из Сибири. Ошибся он в Ермаке: именно действия Ермака спутали все планы сибирского хана, ибо Ермак пошел в Сибирь, как бы продолжая свою особую оборонительную народную войну против татарских набегов.

После боя Ермак беспрепятственно вступил в опустевший Кашлык — так казаки называли столицу ханства Сибирь, где казакам досталась богатая добыча, в первую очередь «мягкая рухлядь» — ценные меха соболей. Ими было захвачено много оружия и табуны ногайских лошадей. Профессор Р. Г. Скрынников объясняет причину такой легкой победы над воинами Кучума тем, что наиболее боеспособные силы Сибирского ханства и входившего в его состав Пелымского княжества были еще в Пермской земле и не вернулась в Кашлык из похода. Такое объяснение позволяет отбросить существовавшие ранее представления о том, что казаки добирались до Кашлыка два-три года, зимуя в горах и лесах. Теперь уже нет сомнений, что Ермак со своими казаками преодолел расстояние от р. Чусовой до Иртыша за два месяца.

Через четыре дня после сражения ханты с р. Демьянки, правого притока Нижнего Иртыша, со своим «князцом» Бояром привезли в дар Ермаку пушнину и съестные припасы, главным образом рыбу. Он «лаской и приветом» встретил их и отпустил «с честью». За хантами к победителю явились посланцы манси из Яскалбинских волостей, «князец Ишбердей с товарищи». Затем пришли с дарами местные татары, бежавшие ранее от казаков, «князек» Суклем и некоторые татарские мурзы. Ермак принял их также приветливо, разрешил вернуться в свои селения и обещал защитить от врагов, в первую очередь от Кучума. Затем стали прибывать с пушниной и продовольствием ханты левобережных районов — с рек Конды и Тавды. Ермак определял для всех обязательную ежегодную подать — ясак. С племенных вождей и старшин он брал «шерть», то есть присягу в том, что подвластные им мужчины будут своевременно платить ясак. После этого все объясаченные племена и роды считались подданными московского царя.

Но Кучум и Маметкул пристально следили за казаками. В первых числах декабря Ермак послал на озеро Абалак, расположенное вдоль берега Иртыша в 15 верстах от Кашлыка, есаула Богдана Брязгу с его казаками для подледного лова рыбы. Там на них, поглощенных рыбной ловлей и проявивших беспечность, внезапно напал Маметкул с большим отрядом воинов. Спаслись от гибели лишь несколько казаков, оставшихся возле лошадей на берегу Иртыша.

В это же время Ермак узнал о приближении к Кашлыку большого татарского войска. К тому времени возвратился из Пермского похода царевич Алей с добычей и русскими пленными. Правда, его войско понесло на Чусовой и под Чердынью немалые потери. Ермак не стал отсиживаться в Кашлыке, а выступил навстречу татарам.

Битва произошла на Абалаке. Это была самая большая битва в период Ермакова «Сибирского взятия». Казаки не могли использовать преимущества, которые давали им струги. Но и татары из-за глубокого снега не могли стремительно атаковать казаков в конном строю.

По свидетельству летописцев, бой был отчаянным и жестоким. Не раз казалось, что судьба благоволит татарам. На этот раз Маметкул руководил боем издали, бросая на казаков все новые отряды татар. В конце дня татары не выдержали и обратились в бегство. Казаки выстояли, и Ермак одержал свою самую большую победу.

Таким образом, к декабрю 1582 г. Ермак подчинил себе обширную область по Тоболу и Нижнему Иртышу. Но он прекрасно понимал, что для закрепления на завоеванных землях требовались новые воинские подразделения, продовольствие и военные припасы. Видимо, после битвы на Абалаке Ермак окончательно решил, что целью похода будет присоединение земель Сибирского ханства к Русскому государству. Да и воевали ермаковцы под знаменем с царскими государственными символами. По мнению профессора Р.Г. Скрынникова, из нескольких знамен Ермака, хранящихся в Оружейной палате, «лишь одно, самое древнее, по всей видимости, проделало с отрядом Ермака долгий путь с берегов Иргиза до самого Иртыша. Неизвестные швеи сшили знамя из синей китайки, обрамив его широкой кумачовой каймой. Кумач расшит затейливым узором, по углам знамени — розетки наподобие цветов. В самом центре вшиты на синем поле две фигуры из белой холстины, расцвеченные чернилами. Это фигуры «инрога» и льва. Они стоят на задних лапах, друг против друга. Царь зверей лев воплощал в себе идею могущества. Мифическое существо «инрог» изображали в виде лошади с длинным и острым рогом на лбу. То был символ благоразумия, чистоты и строгости. Московские государи охотно изображали «инрога» на золотых монетах, в особенности же на своих государственных печатях» (12, с.539).

Такие же геральдические фигуры— лев и «инрог»— закреплены на троне царя Ивана Грозного пониже царского орла. Следовательно, казаки Ермака сражались и на западных границах Руси, и в Сибири под знаменем с царскими государственными символами, являлись воинами Русского государства и воевали в защиту и во имя интересов этого государства.

Ермак решил послать гонцов в Москву. Весной 1583 г. на двух небольших стругах в долгий и опасный путь отправились молодой казак Иван Александрович Черкас, то есть выходец с Украины (по другим данным его звали Черкас Александров Корсак и он был автор казачьего «Написания»), то есть описания «Сибирского взятия», созданного около 1600 г. (18, с. 249), по преданию — любимец Ермака, храбрец и умница. От атамана Ивана Кольцо в Москву отправился Савва Сазонов, сын Болдыря.

С Черкасом и Болдырем уплыли 25 казаков. Через посланцев Ермак, его атаманы и все казаки челом били великому государю Ивану Васильевичу завоеванным ими Сибирским царством и просили прощения за прежние преступления. Посланцы Ермака повезли в Москву собранный ясак путем, по которому приказчики Строгановых не раз ездили с товарами в низовья Оби. Казаки проплыли с Иртыша на Обь, перевалили через Уральские горы, вышли на р. Собь, а затем на Печору и далее добрались до Москвы.

В Москве у приказных особое изумление вызвал вид ценнейшей соболиной казны, доставленной казаками из Сибири. По сообщению одного из сибирских летописцев, казаки передали приказным 60 сороков (2400 шкурок) отборных соболей, 50 бобров и 20 чернобурых лисиц.

Казацкое послание было принято и зачитано царю. Может быть, само послание было переписано дьяками Посольской избы, чтобы оно более понравилось Ивану Грозному. В таком облагороженном виде послание явно прославляло милость божию к царю:

«Изволением бога и пречистой его богородицы матери и великих чудотворцев молитвами, а его государя царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси и праведного ко всемудрому богу молитвою и его царским счастием его государевы люди атаман Ермак Тимофеев с товарищи царство Сибирское взяли!» (12, с.556).

Послание произвело благоприятное впечатление на царя. Казачьи посланцы были приняты милостиво и содержались на казенный счет. Все участники «Сибирского взятия» получили прощение. Прибывшие были пожалованы деньгами, сукнами, камками и размещены на постой в посадские и стрелецкие дворы. Всем оставшимся в Сибири казакам было назначено жалование. Со временем в народе сложили легенды о щедрых наградах царя, которых удостоились Ермак и его казаки. В преданиях говорилось о том, что царь пожаловал Ермаку шубу со своего плеча и два тяжелых панциря, которые были надеты атаманом в ночь его гибели. Предание толкует и о том, что эти панцири и явились причиной гибели атамана в водах Иртыша.

Но вообще-то приказные дьяки не очень доверяли казакам. Поэтому для принятия от казаков завоеванных областей царь решил отправить туда своих воевод — князя Семена Болховского и Ивана Глухова, о чем гласила царская грамота от 7 января 1584 г. Посланцам Ермака в Сибирь возвращаться пока не разрешили, и Ермак после прибытия воевод должен был сразу вернуться на Русь.

В марте 1583 г. для сбора ясака в татарских улусах на Нижнем Иртыше Ермак направил на север, вниз по Иртышу, конный отряд из 50 казаков. Вначале прииртышские татары оказали сопротивление, и один из татарских городков был взят приступом. Захваченные «вожаки» были казнены, а остальные старшины присягнули на верность. Их заставили целовать саблю, обрызганную кровью. Собранный ясак и продовольствие казаки отослали Ермаку. Остальные татарские городки приняли подданство без существенного сопротивления.

Еще ниже по Иртышу проживали одни ханты. Казаки сумели беспрепятственно спуститься до р. Демьянки, где после трехдневной осады взяли укрепленный городок в 30 км ниже устья Демьянки.

После ледохода на построенных в Демьянском городке легких стругах казаки поплыли вниз по Иртышу, собирая в прибрежных хантских селениях ясак. Близ устья Иртыша казаки 20 мая 1583 г. захватили крупное селение. Перебив спящий караул, они ворвались в дом Самара, вождя «белогорских остяков», живших на Самарских горах — крутых и обрывистых берегах Иртыша. Услыхав о приближении казаков, он призвал на помощь восемь других старейшин с их воинами. Самар и его ближайшие родичи пали в ночном бою. Казаки оставались в селении неделю и привели к присяге всех окрестных хантов. Потомок Самара Байбалак Самаров, принявший присягу, продолжал владеть Белогорской волостью еще в начале ХVІІ в.

В этом походе союзниками казаков оказались кодские ханты, проживавшие по берегам Оби. На территории Кода проживало большое племя. Кодский «князь» Алачей сам явился к казакам и объявил о своем союзе с русскими. Казаки в свою очередь заявили о передаче ему власти над всей округой. Известно, что потомки Алачея получили по царской грамоте власть над рядом селений по Нижней Оби и различные привилегии.

Отряд дошел по Нижней Оби только до Белогорья, района, где Обь, огибая Сибирские Увалы, поворачивает на север. Возможно, что казаки искали легендарную «Золотую бабу». По словам летописца, у хантов было там «мольбище большое богине древней, нагой, с сыном на стуле сидящей» (18, с.251).

В «Записках о московитских делах», изданных в 1549 г. Сигизмундом Герберштейном, послом германского императора (он побывал на Руси в 1516–1518 и 1526–1527 гг.), со слов московских информаторов записаны сведения о том, что за Уралом, при устье Оби, стоит идол «Золотая баба», в виде старухи, которая «держит в утробе сына и будто там уже опять виден ребенок, про которого говорят, что он ее внук» (12, с.575). И на карте Московии, составленной Герберштейном, в районе между Нижней Обью и Уральскими горами нарисована богиня, а под ней надпись «Злата баба».

Но хантские селения были там пустыми, так как местные жители весной, во время половодья, уходили к озерам ловить рыбу. И далее на север берега Оби казались необитаемыми, и 29 мая казаки решили возвратиться в Кашлык.

В настоящее время большинство историков считают, что Ермак погиб в 1585 г. При такой версии даты его гибели можно считать правдивыми сообщения в ряде летописных сводов о том, что весной 1584 г. Ермак совершил поход на Нижнюю Обь, взял хантский городок Назым и пленил его «князька». Большинство историков согласны с тем, что именно в этом походе погибли атаман Никита Пан и его казацкая дружина.

Летом и осенью 1584 г. Ермак совершил походы для покорения манси, живших на Тавде и ее левом притоке Пелыме. Этот поход был задуман для разведывания удобных путей в Московскую Русь. Пелымский князь Аблыгерым не участвовал в битве на Абалаке и сумел сохранить все свое войско. Он только наблюдал за борьбой Ермака с Кучумом и Маметкулом и выжидал исхода этого противостояния.

Восточная часть карты Московии С. Герберштейна с указанием места расположения идола «Золотая баба».

Покинув Кашлык и его окрестности, казацкий струговой отряд направился на Тавду и Пелым. В низовьях Тавды жили татары, которые вступили в бой с казаками. На р. Паченке произошел «великий бой», в ходе которого погибли татарский предводитель — владелец улуса на р. Лабуте и предводитель прибывших на помощь татарам мансийских воинов — «князек» улуса Паченки. Казаки проследовали дальше, стремясь скорее достигнуть р. Пельм, где закрепился Аблыгерьм, тщательно подготовив свое главное урочище к обороне. И Ермак, взвесив все доводы за и против продолжения похода, дал команду на возвращение в Кашлык.

Может быть, на его решение повлияло и то, что все мансийские «князцы» и шаманы упорно твердили об отсутствии пути на Русь с Пелыма, хотя местные манси прекрасно знали о существовании пути из Зауралья в Пермскую землю по р. Лозьве, притоку р. Тавды. Видимо, местные «князьки» не желали восстановления власти Кучума в их владениях, и они не были заинтересованы в уходе русских из Сибири. На обратном пути к Кашлыку казаки собрали в районе р. Тавды в волости Таборы «хлеб и ясак».

Удачей было пленение царевича Маметкула. Его влияние при ханском дворе давно уже вызывало зависть многих мурз. Один из высокопоставленных татар и предал его. Сохранилось предание о том, что этот татарин Сеин Бахта служил при Кучуме «большим ясачным мурзой», то есть ведал сбором ясака для хана Кучума. Он и дал знать казакам, что Маметкул кочует на р. Вагае, всего в 100 верстах от Кашлыка. Ермак собрал полусотню лучших бойцов и послал их на Вагай.

Казаки обнаружили кочевье Маметкула и на рассвете ворвались в татарский лагерь. Они окружили шатер царевича и захватили его в плен. Пленение Маметкула, лучшего полководца сибирского хана, явилось сильным ударом по могуществу Кучума. Когда Маметкула доставили в Кашлык, то Ермак встретил его с почетом, долго беседовал с ним через переводчика и убеждал дать согласие на переход на сторону царя и службу в царском войске.

Весной 1584 г. из Москвы на помощь Ермаку должен был отправиться отряд из 300 стрельцов под командой воевод князя Семена Дмитриевича Болховского и голов Ивана Киреева и Ивана Васильева Глухова. Для обеспечения весеннего похода Строгановым была направлена 7 января 1684 г. царская грамота, в которой предписывалось для отряда князя Болховского построить 15 стругов, «со всем судовым запасом, которые бы подняли по двадцати человек с запасом» (12, с.505).

Но из-за смерти 18 марта царя Ивана Васильевича убытие отряда задержалось и, пропустив весеннее половодье, Болховский смог пройти уральские волоки лишь в осенний разлив. Много людей и запасов потерял отряд на скалах Чусовой и Серебрянки, часть грузов стрельцы бросили на перевале. На оставшихся в строю стругах отряд Болховского прибыл в Кашлык лишь в ноябре 1584 г.

По прибытии в Кашлык Болховский, оценив сложную обстановку вокруг Кашлыка, решил без промедления послать своего главного помощника Ивана Киреева в Москву, чтобы представить там правдивый доклад о положении дел в Сибири и просить о присылке подкреплений. Ермак отправил с Киреевым пленного царевича Маметкула. Киреев с пленным и небольшим казацким конвоем на лошадях сумел пройти через Уральские перевалы и добрался до Москвы. Там царевич был принят ласково и стал позднее русским полковым воеводой.

Считается, что князь Болховский передал Ермаку приказ московских властей о возвращении атамана в Москву. Как видим, Ермак не выполнил приказ, хотя ему были обещаны по прибытии в Москву различные награды. Вполне возможно, что Болховский, оценив сложное положение русских в Кашлыке, не стал настаивать на отъезде Ермака, поняв что без него он не сможет командовать казаками. Отказ Ермака покинуть завоеванный край явно свидетельствует о его высоком чувстве ответственности за судьбу всего предприятия, за жизнь своих сподвижников. Ермак решил разделить с ними до конца все житейские превратности, связанные с «Сибирским взятием».

Здесь еще раз следует отметить, что успех «Сибирского взятия» во многом объясняется именно личными качествами Ермака, тем авторитетом, который он завоевал у казаков. Безусловно, в те жестокие времена в казацком войске практиковались самые решительные меры против нарушителей традиционной казацкой дисциплины в походе. Разбойников, грабителей, притеснявших мирных татар, мятежников в своей собственной среде казацкий закон нещадно карал: им насыпали песок за пазуху и связанными бросали в воду. Согласно казацким «сказам», за время «Сибирского взятия» таким образом было казнено более 20 человек. Не меньшее значение для поддержания дисциплины, чем эти наказания, имел и высокий авторитет атамана.

Авторитет Ермака в среде казаков во многом объяснялся тем, что он умел убеждать людей и словом, и собственным примером. Суровая действительность борьбы с Кучумом и немалая вероятность гибели в боях диктовали казакам осторожность в части обзаведения в Зауралье женами и детьми. И, согласно преданию, Ермак подал в этом отношении пример. Татарский мурза, принявший русское подданство, привел к казакам свою красавицу дочь и сватал ее в жены атаману. Ермак отказался от женитьбы и приказал казакам сопроводить отца и дочь в их родные места и обеспечить им охрану.

Осенью 1584 г. в Сибири набрало силу массовое восстание татар, во главе которого стал сибирский карача. После взятия Ермаком Кашлыка карача то ли действительно, то ли для обмана Ермака покинул Кучума и, уйдя со всем своим родом, воинами, слугами и рабами на юг, к Чулымскому озеру, стал кочевать между Тарой и Обью.

Карача послал к Ермаку просьбу о помощи против владетелей Казахской орды. Ермак отправил к нему атамана Ивана Кольцо с 40 казаками. Карача, чтобы усыпить бдительность прибывших, устроил пир в честь Ивана Кольцо. А ночью татары предательски напали на казаков и всех перебили. Направленный на разведку и для выяснения судьбы Ивана Кольцо атаман Яков Михайлов также был убит. Перебиты были небольшие казачьи отряды, находившиеся на огромной территории, завоеванной Ермаком, среди массы татар и хантов.

Карача сумел отрезать казаков и стрельцов, засевших в Кашлыке, от других городков, поселений и промысловых угодий. Из-за этого подвоз продовольствия в Кашлык прекратился, и среди казаков и стрельцов начался голод. Многие, в том числе князь С. М. Болховский, умерли от болезней и голода. Ермак строго запретил казакам и стрельцам покидать Кашлык. Правда, вятские, пермские и казанские стрельцы из отряда Болховского пытались малыми группами уйти из лагеря и до бывать пропитание в округе, но некоторые из них замерзли в лесу, а остальные были убиты татарами.

12 марта 1585 г. соединенные отряды татар и хантов под начальством карачи обложили Кашлык. Только в начале мая казаки под предводительством атамана Матвея Мещеряка вышли из городка и атаковали стан карачи. В завязавшейся схватке предводитель восставших потерял двух сыновей и бежал. На рассвете татары попытались вновь напасть на казаков, засевших в захваченном стане, но были отбиты.

Урок литературы по преданию «О покорении Сибири Ермаком» (8 класс)

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

 

1. О каком царе Иване говорится в предании?

— В предании говорится о царе Иване IV Грозном (1530 – 1584).

 

2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель».

— Царь захотел овладеть богатой Сибирской землей, вот только далеко она от Москвы и не было у царя Ивана необходимой силы, чтобы покорить Кучумово царство.

 

3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю?

— Человек, который мог бы помочь царю, должен быть «храбрый да удалый», должен «смерти не бояться», его «молния не ударит и гром не оглушит».

 

4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю?

— Слуга-крестьянин посоветовал царю обратиться за помощью к Ермаку Тимофеевичу – удалому донскому казаку.

 

5. Где и сколько царские слуги искали Ермака?

— Царские слуги искали Ермака Тимофеевича на Дону в течение года.

 

6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака?

— Царь Иван обещает слуге-крестьянину, что если тот разыщет Ермака, то будет слугой над всеми слугами, а бояре ему будут кланяться в пояс.

 

7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака?

— Слуга-крестьянин нашел Ермака на Урале.

 

8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь?

— Ермак не стал перечить царю, а вместе с казаками начал готовиться в поход на Сибирь.

 

9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства?

— С людьми из Кучумова царства Ермак впервые принял бой на Иртыше.

 

10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума?

— Ермак убил сибирского хана Кучума и привел его людей под власть русского царя.

 

11. Как русские люди появились в Сибири?

— Царь Иван, узнав, что Сибирь теперь подчинена Москве, стал посылать туда разных людей для освоения новой территории – «кого по доброй воле, а кого так, силком».

 

12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

— Устаревшие слова в предании о Ермаке: «хан», «занемог», «запечалились», «бояре», «хвороба», «доспехи».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

———————————————————————————————————————————————————————-

Вопросы к преданию «О покорении Сибири Ермаком»

1. О каком царе Иване говорится в предании? 2. Расскажите о причине, по которой «занемог царь и слег в постель». 3. Каким должен быть человек, который мог бы помочь царю? 4. Что слуга-крестьянин посоветовал царю? 5. Где и сколько царские слуги искали Ермака? 6. Какую награду обещает царь слуге-крестьянину, если тот разыщет Ермака? 7. Где слуга-крестьянин нашел Ермака? 8. Как Ермак отреагировал на приказ царя покорить Сибирь? 9. На какой реке Ермак впервые принял бой с людьми из Кучумова царства? 10. Каков итог похода Ермака против сибирского хана Кучума? 11. Как русские люди появились в Сибири? 12. Приведите примеры устаревших слов в предании о Ермаке.

Народные предания — Студенту — Каталог статей

Народные предания рассказывают нам о событиях давно минувших лет. Однако живы их герои в сердцах и умах народа.

 

О чем рассказывают предания…

1. Какой из текстов преданий вам понравился? Какими народ представляет себе Пугачева и Ермака?

Предание о Пугачеве хоть и небольшое, но вмещает в себя целуя историю, полную интриг и памятных событий (как Пугачев женился, как был свержен с престола, как обращались с ним казаки).

Однако мне больше нравится предание о Ермаке. Оно подробно рассказывает о том, как искали лихого атамана, как он войско собирал и как была завоевана богатая земля Сибирь. Язык предания намного богаче, чем тот, что был использован при создании предания о Пугачеве.

Пугачева народ представляет настоящим царем, предводителем, заступником. Ермак предстает перед людьми как истинно русский человек, бесстрашный, находчивый, свободный, наглый и своенравный.

 

Народные предания отличаются не только эмоциональностью и широтой мысли, но также иллюстрируют отношение людей к историческим героям.
 

2. Уверены ли рассказчики, что говорят правду? Подтвердите примерами.

Рассказчики, писавшие народные предания о Пугачеве и Ермаке, в обоих случаях точно знают, что пишут правду. В предании о Пугачеве отражено в следующих словах: «Это все точно было». Предание о Ермаке завершается не менее уверенными словами: «Потому мы и про Ермака Тимофеевича помним, и про его удалых казаков».

 

3. Так ли вы представляли себе эпизод покорения Сибири, как его изобразил художник В. Суриков в картине «Покорение Сибири Ермаком»?

 

 

Именно так рисует воображение картину покорения Сибири донскими казаками. Их отвага и смелость мастерски изображены Суриковым. В картине чувствуется напряжение, непосредственно в центре все заволокло пороховым дымом, каждый воин бьется не на жизнь, а насмерть.

Народные предания иллустрировать достаточно сложно. Нужно проникнуться духом эпохи, «прожить» изобрааемые события.
 

Развивайте дар слова…

Пересказ предания «О покорении Сибири Ермаком»

Прознал Царь Иван, что Уральскими горами лежит богатая земля, полная добра и неподвластная его руке. Вот только покорить ее непросто — там Кучумово царство лежит. Опечалился Иван и занемог. Бояре не смогли помочь ему в думах, как ни старались. Тогда один из слуг преданных спросил, о чем печалится сердце царя. Иван не ответил, но спросил слугу — есть в его царстве человек, которому храбрости да удалости не занимать, и чтоб смерти не боялся.

Человеком таким оказался Ермак Тимофеевич, донской казак. Отправил царь своих князей искать его. Не смогли они найти Ермака. Тогда наказал Иван своему верному слегу искать лихого атамана. Спустя время, после долгих скитаний в простых одеждах узнал слуга, что Ермак на Урале живет, нашел его и привел к царю.

Как узнал атаман, что ему предстоит Сибирь покорить, не стал перечить царю, собрал войско казаков и отправился до Тобола, а оттуда на лодках до Иртыша доплыл. Долго бились казаки с воинами Кучумого царства. Много полегло людей с обоих сторон. Однако свергли казаки хана и стала Сибирь землей русской.

Народные предания стали настолько же содержательны, насколько и увлекательны для читателей.

 

2. В чем сходство и различие преданий и народных сказок? Покажите это на примерах в процессе пересказа фрагментов.

Сходство народных сказок и преданий заключается в отношении народа к тому или иному герою, событию:

«Нет больше народного заступника, Емельян ты наш родный батюшка» и «А сам (Пугачев) на престоле остался».

Народные предания отличаются от народных сказок тем, что первые отражают не только события, но и отношение к ним народа. Сказки же с помощью художественных средств заставляют прочувствовать, проникнуться атмосферой и временем описываемых событий.

История развития | Росгеология

Образцы породы

1961

В 1846 году в долине pеки Xомолxо (бассейн реки Лена) были откpыты пеpвые pоccыпи золота. В начале 60-x годов XIX века богатые аллювиальные меcтоpождения золота нашли на cевеpной и южной cтоpонаx xолма Cуxой Лог, где до 1900 года было добыто более 30 т золота. В 1899-1904 годах около 1 т золота добыли из кваpцевых жил, однако из-за cложности pаботы прекратили.

В начале 1960-x годов геолог Института земной коры Владимир Буряк, интерпретируя выявленную геохимическую аномалию содержания золота в породах золотокварцевого жильного рудопроявления Сухой Лог, предположил присутствие золотосульфидного оруденения. Первые же поисковые скважины в 1961 году вскрыли на глубине золотосодержащую сульфидную минерализацию, подтвердив прогноз Буряка.

Интенсивная pазведка месторождения началаcь оcенью 1971 года и длилась 6 лет. Из 846 cкважин извлекли 209,6 км алмазного кеpна; были пpойдены 11,7 км подземныx выpаботок и 110,3 км канав. Были отобpаны 13 тыс. боpоздовыx пpоб, три теxнологичеcкие пpобы на 150, 800 и 980 т, пpоведены деcятки тыcяч пpобиpныx анализов на золото. Важную роль в открытии и разведке месторождения сыграли геологи Восточного геофизического треста (будущей «Иркутскгеофизики»).

Первоначально запасы месторождения Сухой Лог были утверждены ГКЗ в 1977 году: 383,5 млн т руды, 1038,4 т золота при среднем содержании 2,71 г/т. В 2006-2007 годах ЦНИГРИ по заданию Роснедра выполнил комплексную технологическую и геолого-экономическую переоценку месторождения Сухой Лог. На январь 2016 года промышленные запасы золота категорий ВС1+С2 составляли 1650 т со средним содержанием 2,1 г/т руды, а общий ресурсный потенциал Сухого Лога (запасы + ресурсы Р1) оценен в 2956,4 т золота и 1541 т серебра. Это крупнейшее месторождение золота в стране, на которое приходится 28% российских запасов золота.

Владимир Буряк: «Сухой Лог — это крупнейшее золоторудное месторождение не только России, но и мира. Это национальное достояние нашей страны. Этот золоторудный гигант может в решающей мере определять объем золотодобычи в стране».

Историческая справка о городе Партизанске

Средневековая история

   С 698 по 926 гг.южная часть Приморья входила в состав древнего тунгусо-маньчжурского государства Бохай, а позже в 1115-1234 гг. в состав Золотой империи чжурчженей, известной под названием «Цзинь» (золото). До оккупации бохайцами окрестности нынешнего Партизанска были освоены племенами Юло Мохэ, которые были включены в Королевство Бохай при правлении Короля Да Жэньсю (818-830). В период правления королевства Бохай, был основан город под названием Джонгью, который был также административным центром Префектуры Джонгли. Следы этих государств сохранили древние Николаевское и Шайгинское городища (окрестности нынешнего города, карта расположения археологических памятников на территории Приморского края).

   Основное население государства Бохай — тунгусские племена мохэ, а также конгуресцы, китайцы, нанайцы, удэгейцы, эвенки, Мукри и другие потомков тунгусо-язычных народов; в Золотой империи чжурчженей — представители южного из мохэских племен. Поэтому сохранились названия населенных пунктов, рек как китайского так и аборигенского происхождения, исходящие от древних тунгусо-маньчжурских племен предков современных удэгейцев, орочей, нанайцев. Например, река Сучан в переводе с нанайского языка — Глинистая, с китайского — небольшая, чистая речка. Более раннее название реки — Тарфунь происходит от маньчжурского тарфу — тигр. По китайски Сучан читается Су-чен, «Су» — река, вода, а «чен» — крепость. Известный исследователь Дальнего Востока В.К. Арсеньев дает еще одно толкование. Су-чан — площадь, засеваемая растением су-цзы (конопля), из которого китайцы извлекали так называемое травяное масло

 

НЕМНОГО ИСТОРИИ
РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И ДАЛЬНИЙ ВОСТОК

 

   До революции учебники для военных училищ России начинались следующим предисловием:Россия — это военное государство, и поэтому вся экономика страны работает на армию и сосредоточивает усилия в первую очередь на решение военных задач. Милитаризм России имеет старые исторические корни.

   Начиная с ХIII века, времени монголо-татарского нашествия, Русь, а затем Россия постепенно становится государством военизированным. Ведение постоянных войн, сначала оборонительных, а потом наступательных, приводит к милитаризации всех сторон жизни русского общества. Закономерная форма государственного устройства в этом случае абсолютная монархия, установившаяся в России в период правления Ивана Грозного (ХVI век). Абсолютная монархия идеально соответствовала идее военного государства, суть которого вкратце такова: царь-командир отдает приказы, а граждане-солдаты выполняют их. Военный дух пронизал Россию сверху донизу.

   Следующий шаг развития подобного государства, как учит история, это — зарождение империи. Ведение войн и расширение границ приводит к захвату и включению в состав страны чужих народов с непохожей культурой и разным вероисповеданием. Рождение Российской империи началось при Иване Грозном и закончилось при Петре I. Далее происходило естественное расширение границ государства, ибо любая империя живет, пока расширяется. Как только она перестает расти и пытается проводить мирную политику, она погибает.

   Образование такого уникального организма, как Российская империя, началось с проникновения русских в Сибирь и на Дальний Восток, на чем мы и хотим заострить свое внимание.

   Кстати, вы никогда не задумывались о странности словосочетания «Русский Дальний Восток»? Ну ладно Русский Восток, но как ДАЛЬНИЙ Восток стал-то русским?

   На этот счет существует несколько версий. Одна из них, байка, придуманная советскими историками лет сорок назад, гласит о том, что Сибирь и Дальний Восток освоил русский крестьянин. Он якобы распахал эти «ничейные» земли и засеял их разными разностями. Правда, мотив подобных действий опускался и на кой сдалась русскому крестьянину суровая Сибирь, не объяснялось. По поводу Дальнего Востока вообще старались молчать, потому что первые крестьяне, например, в Приморье появились лишь в 80-е годы 19-го века. Что же происходило здесь на самом деле?

   Более правдоподобно звучит версия, принятая в дореволюционной исторической литературе. «Сибирь завоевал соболь» — эта расхожая фраза точна, но не объясняет все стопроцентно. Конечно, впереди шли русские конкистадоры — искатели приключений и охотники за богатством. Но были и другие специфические для русского фронтира моменты.

   В частности, подобно испанским конкистадорам, русские искали свое Эльдорадо. Правда, у нас оно называлось «Беловодское царство» и имело свои особенности. Если испанско-американское Эльдорадо — это страна, где все купаются в золоте и не имеют проблем, потому что богаты, то мечта русских о Беловодском царстве основывалась на несколько иных ценностях. Бродяги и скитальцы, отправляющиеся на восток, верили, что в этой мифической стране царят добро и справедливость, равенство и братство, нет болезней, все живут счастливо и трудятся на общее благо (этакая идея ранне-русского коммунизма). Находилось Беловодское царство, по мнению его искателей, где-то возле Китая.

   Те, кто мечтал найти Беловодское царство, упорно продвигались на восток, невзирая на лишения и естественные преграды. Их не останавливало даже то, что православные священники, доходившие до крайне восточных пределов, пугали первопроходцев ужасами конца света. Конец света они трактовали в прямом смысле: там, где кончается земля, говорили они, земная твердь смыкается с твердью небесной, а океан с ревом низвергается в мрачную бездну преисподней. Но эти предсказания останавливали немногих.

   Правда, и верящих в Беловодское царство было не так уж много. Основная масса русских первопроходцев, как и испанцы в Южной Америке, англичане в Северной Америке и разношерстная европейская публика в Африке, была одержима жаждой обогащения. Для них слово «восток» ассоциировалось со сказочными богатствами, и они шли вперед, несмотря ни на какие препятствия.

   В XVI-XVII веках на бескрайних просторах Сибири разыгралась драма, подобная той, что происходила чуть раньше на Американском континенте с участием Кортеса и Писсарро. Только у нас в роли золота выступал не благородный металл, а пушнина, или, как ее тогда называли, «мягкая рухлядь». Обладание мехами сразу делало человека богатым, и особенно отчаянные головы отправлялись на поиски счастья в Сибирь.

   Пальму первенства здесь держали казаки. Первым русским Кортесом был известный всем Ермак Тимофеевич — завоеватель Сибири. В 1581 году он начал свой поход в Сибирь — так называлось государство, лежащее по восточную сторону Уральского хребта. С очень небольшим отрядом он разгромил армию хана Кучума и положил начало русским завоеваниям в Сибири — так стали называть всю территорию восточнее Урала. После Ермака, погибшего в боях за удержание завоеванных им земель, были не менее известные личности: Иван Москвитин, Василий Поярков, Ерофей Павлович Хабаров. Все они были казаками, т.е. людьми без определенных занятий, искателями приключений. Их, правда, пытались брать на государственную службу, но это кончалось не особенно хорошо.

   В частности, это относится к Хабарову. В 1655 году его даже выслали из Сибири за злоупотребления, которые он допустил: прикрываясь именем царя, Хабаров собирал с местных народов дань мехами, которые просто-напросто присваивал себе, отчисляя в государственную казну незначительную часть. Справедливости ради надо отметить, что вместе с «предпринимательской» сметкой Хабаров великолепно владел воинским искусством, ведь именно он выиграл первый бой с пограничными отрядами Китайской империи в 1652 году. При этом численность китайцев превосходила его отряд в несколько раз. К сожалению, с удалением Хабарова из Сибири не нашлось ему достойного заместителя (Хабаров был командиром всех казачьих отрядов в Сибири). На его место был поставлен слабовольный и нерешительный Онуфрий Степанов, который погиб вместе со всем своим войском в стычках с китайцами в 1658 году на Амуре.

   Переходим к интересующему нас XIX веку, а именно к дате, которая является ключевой в рождении Русского Дальнего Востока.

   16 мая 1998 года исполняется 140 лет Айгуньскому договору, второму в истории договору между Россией и Китаем по вопросу пограничного разграничения. Первый был подписан в 1689 году, в самом старом городе Забайкалья Нерчинске, после того как казаки проиграли войну с Китаем. По этому договору русским запрещалось появляться восточнее озера Байкал и все Приамурье объявлялось китайской территорией. Такое положение сохранялось 170 лет, пока Китай не стал уступать России в экономическом и военном отношении. В середине XIX века появилась возможность не соблюдать Нерчинский договор и пересмотреть его статьи. Что и было сделано. Айгуньский договор 1858 года изменил ситуацию. Благодаря этому договору, Россия стала крупнейшей страной в мире и приобрела территорию, которая называется «Русский Дальний Восток». Постепенно, живя на бывшей китайской территории, русские стали забывать о том, что когда-то эта земля была китайской. Для того чтобы это забылось окончательно, в 1937 году силами НКВД китайцы поголовно были выселены с территории Приморского края.

   Правда, остались названия. Китайские названия рек, городов, улиц и других географических и прочих пунктов. Тогда, уже в 1972 году, попытались еще раз провести декитаизацию Приморья, теперь уже на уровне полного стирания исторической памяти. Переименовали сотни китайских названий рек, озер, гор и т. д. На карте вместо Суйфуна появилась река Раздольная, вместо Имана — город Дальнереченск, а вместо Сучана — Партизанск. Но народ почему-то как называл все эти Майхэ, Лефу и Лянчихэ китайскими именами, так и называет до сих пор. Русские же названия прижились лишь на карте.

   Подлинная история возникновения Русского Дальнего Востока долгое время скрывалась из-за ложного понимания государственной конъюнктуры. Мы не могли в полной мере гордиться деяниями своих предков, трудами которых была создана крупнейшая в мире империя, занимающая в период своего наивысшего могущества 1/5 Земного Шара.

Сергей Чесунов
Журнал «Джунгли» №2 1998г.

 

Новейшая история

   Cтоль «изысканное» название, расположенный примерно в 40км. от живописного побережья Японского моря городок, получил в 1972г. как следствие «избавления» от восточных наименований после советско-китайского вооруженного конфликта марта 1969г. на острове Даманском. Вместе с городом переименовали и протекающую среди изумительных по своей красоте таежных хребтов к побережью реку со звучным именем Сучан, уходящим корнями к древним цивилизациям.

   Всего лишь вековая история города сохранила три его наименования: Сучан — Гамарник — Партизанск.

   К концу XIX века Россия уже имела на Дальнем Востоке значительный военный флот тихоокеанской эскадры, добровольный флот, сибирскую военную флотилию, железную дорогу и различные промышленные предприятия. Потребность этих учреждений и предприятий в каменном угле удовлетворялась в основном за счет импорта его из Японии и других стран. Импортный уголь был дорогостоящим для России и дальнейшее развитие промышленности не могло быть удовлетворено импортным топливом.

   В 1884г. во Владивостоке было учреждено общество изучения амурского края. Основной задачей являлось изыскание в крае каменных углей, пригодных для сжигания в топках судов и паровозов. Общество изучения Амурского края командировало своего члена В.П. Маргаритова в экспедицию, чтобы проверить достоверность слухов о нахождении угля вдоль залива Петра Великого от корейской границы до Владивостока. Маргаритов получил сведения, что в долине реки Сучан имеется наличие ископаемых углей. Летом 1888 года Маргаритов и его спутники подошли к устью реки. На небольшой парусной лодке они поднялись до деревни Новицкое где недалеко от села осмотрели яму с выходом выветренного угля и сажу в обрыве реки, которые показал ему русский кузнец, житель села Новицкое. Из другого источника мы узнаем что существовал китаец, который видел в тайге выход каменного угля. Китайца разыскали. Переправившись через реку Сучан вступили в тайгу. Проводник привел к яме, где ее углубили на один метр, напали на каменный уголь.

   В 1888г. в район Сучана по Высочайшему повелению была направлена Южно-Уссурийская геологическая экспедиция под начальством горного инженера Дмитрия Львовича Иванова. Были взяты образцы сучанского угля, указавшие на его антроцитовый характер и другие ценные качества.

   С 1888 по 1893 гг. ведутся интенсивные разведочные работы, в результате которых были обнаружены почти все рабочие площади сучанского рудника и доказывается промышленный характер месторождения с наличием углей годных для сжигания в котлах морского флота.

   В 1891г. с получением новых рудничных машин было добыто для морских судов 180 тонн угля. Результаты испытаний оказались хорошими: плотность, чистота и бездымность угля, ровный и высокий жар, большая экономия против других углей ставили его в разряд топлива вполне пригодного для военного флота.

   В 1896г. было решено производить разработку месторождения на средства казны и приступить к строительству рудника и устройству подъездного пути. Эксплуатация углей велась с пройденных экспедицией разведочных выработок. Это была уже промышленная эксплуатация. Поэтому 1896г. считается первым годом промышленной эксплуатации сучанского рудника и поселка Сучан. С 1896г. возникают горняцкие поселки Сучана: Новицкое, Френцевка, Тигровая и др. Их жители работали на шахтах, лесоразработках, строительстве дорог Сучана, транспортировке угля в Находку.

   17 октября 1901г. на рудник из Донбасса прибыла партия инженеров с горнорабочими и мастеровыми, немедленно приступили к ремонту полуразрушенных домиков и сторожки, оставшихся после экспедиции.

   26 декабря 1901г. в районе распространения тощих углей заложена вертикальная шахта №1 и десять жилых домов. Закладывается основа нынешнего города. Организуются государственные каменноугольные копи. В Сучан потянулись переселенцы.

   В период с 1902 по 1914 год в Сучане появляется несколько новых шахт.

   В 1929г. начинается строительство электростанции.

   27 апреля 1932г. Сучанский рудник преобразован в город с присвоением наименования Сучан.

   В тридцатых годах город назывался Гамарник, в честь известного армейского комиссара 1 ранга Яна Гамарника, который в 1923-1928 гг. был председателем Приморского крайисполкома. В конце мая 1937г. Гамарник репрессирован и городу вернули прежнее название — Сучан.

   До недавнего времени Партизанск был известен как город угольщиков, более 3/4 продукции, поставляемой городом народному хозяйству края, составлял высокачественный уголь. Город является одним из важнейших топливных центров Дальнего Востока и вторым по значению энергетическим центром Приморья.

   В городе создана широкая сеть больниц, амбулаторий и профилакториев. Открыл двери филиал Дальневосточного
Государственного Университета, имеется горный техникум, народный университет культуры, горнопромышленное училище и множество школ.
В живописных предгорьях Сихотэ-Алиня построены лагеря летнего отдыха для детей и профилактории для взрослых, искусственное озеро с пляжем и лодочной станцией.

   В 1960г. вступила в строй фабрика кожгалантерейных изделий.

   В 1962г. сдана в эксплуатацию швейная фабрика «Молодежная», в 1969г. швейная фабрика «Авангард».

   События марта 1969г. на острове Даманском (советско-китайский военный конфликт) привели к «тотальному» переименованию и постановлением от 26.12.1972г. город получил свое настоящее наименование — Партизанск. Так назвали город потому, что именно горняцкий Сучан и окрестные населенные пункты долины реки Сучан явились колыбелью партизанского движения в годы иностранной военной интервенции и гражданской войны. Именно здесь, недалеко от Сучана, в селе Хмельницкое учителями Н.К. Ильюховым и Т.А. Мечиком был создан «Комитет по оказанию сопротивления интервенции». Это событие положило начало партизанской войне в крае.

   В пригородной зоне Партизанска создана сеть крупных специализированных хозяйств, в том числе совхозы «Горный» и «Янтарный» садоводческого направления, «Лазурный» — овощеводческого, «Казанский» — молочно-овощеводческого. Работает пищекомбинат с кондитерским, фруктовым и овощеконсервным цехами, пивоваренный завод. Гордостью города является зверосовхоз «Тигровый», занимающийся разведением ценного пушного зверька — норки.

   В 1970-80 х гг. город приобрел черты многоотраслевого промышленного центра. С окончанием строительства Партизанской ГРЭС он стал поставщиком дешевой электроэнергии народному хозяйству

   В 1981г. в городе насчитывалось 13 домов культуры и клубов, 42 библиотеки с книжным фондом почти 725 тыс. экземпляров, музей истории города, музыкальная и художественная школы, несколько кинотеатров.

   В городе имеются два стадиона, более десяти спортивных залов, велобаза. В пос. Лазовом размещается одна из главных баз приморских туристов. Отсюда проложены тропы к вершинам хребтов Партизанского, Ливадийского, Пржевальского, к водопадам и истокам рек.

   В 2000г. отметила своё 40-летие туристская база «Горные Ключи», через которую пролегает туристский маршрут «Южное Приморье». Расположенная в одном из живописнейших уголков пригородной зоны Партизанска, турбаза привлекает возможностью совершить поход по горной тропе через заросли Уссурийской тайги и подняться на лесистую вершину горы Лазовой с ее таинственными пещерами «Медвежий грот», «Соляник» и «Близнец» или пройтись по полному неожиданностей маршруту Турбаза — река Милоградовка, побывать на острове Попова и др.

   Турбаза привлекает и тем, что каждый желающий может попробовать свои силы и умение проплыть на байдарках по зеркальной глади незамерзающего озера, а также тем, что в районе ее расположения можно увидеть обилие горных ключей, представителей богатейшей флоры девственной Уссурийской тайги, в том числе лиственницу, кедр, попробовать приморских дикоросов: лимонника, винограда, земляники, орехов, грибов.

Федоров Евгений. Ермак

   — Бежать вздумал? — подозрительно взглянул на Приблуду Брязга. — Гляди, ермакова рука длинная, и в бегах настигнет!

   Обозник взял щепотью землю, положил в рот и поклялся по-своему:

   Знакомые остячки тайными тропами провели раскоряку в городок. Приблуда прикинулся перебежчиком, всю ночь вертелся в стане князьца Нимняна, приглядывался, а утром переполз в густом тумане вал и прибежал к своим.

   — Радуйся, атаман, — загомонил он. — Чуют остяки беду, — великий страх охватил их. Жгут перед идолом сало и серу и взывают к нему. А бог молчит. Спрашивают его воины: биться или сдаваться? Князец кричит, что идол оттого молчит, что зол на остяков, плохо стоят за него. А остяки свое: молчит бог, махнул на все рукой, раз пришли русские — признавай их! И решили они сдаться…

   Богдан Брязга с десятниками поразмыслил:

   — Раз спорят, — нет единодушия. А нет душевной крепости, — плохо будут драться.

   На утро повел Брязга казаков на приступ и взял городок. Полонил он остяцкого князька, а золотого идола не нашел.

   Хватились Приблуды.

   — Привести, пусть скажет, куда подевался золотой бог?

   Искали обозника всюду и нигде не нашли.

   Сели казаки на струги, поплыли дальше по Иртышу. Слава о казаках шла быстрее волны. Вечером в излучине, среди леса, затемнело городище Рача. Сказывали пленные остяки, что стоит в городище великий каменный идол Рача и на много поприщ

кругом чтут его. Наезжают сюда остяки, и шаманы приносят жертвы идолу. Завидев плывущие струги, шаманы положили идола на большие нарты и уволокли в чащу. Все остяки разбежались. Напрасно ждал Брязга их возвращения, — остяцкое городище было безмолвным.

   Наступили светлые ночи. За Иртышом, за лесами, погасла поздняя заря, а на восходе уже летели по небу тонкие золотые стрелы раннего утра. Казаки плыли по широкой безмолвной реке, любуясь расцветкой берегов и поджидая врага. Но остяки при виде стругов быстро снимали черные чумы и поспешно откочевывали в туманную сырую даль. Так беспрепятственно добрался Брязга с дружиной до Нарымского городка. Подле чумов возились остячки с ребятами, бродили отощавшие псы. Пятидесятник заглянул в первый чум: темно, копоть, едкая вонь от порченой рыбы. У огня, на вытертой оленьей шкуре, лежал высохший старик. Гноящимися глазами он уставился на Брязгу, долго разглядывал и сказал, как давно решенное:

   — Рус, ты пришел убивать меня. Делай скорей свое дело!

   Пятидесятник добро улыбнулся больному и отрицательно покачал головою:

   — Нет, я пришел сюда с миром.

   — Тогда ты возьмешь наших женщин и детей, как это делали татары?

   — Ваши женщины хороши, — похвалил Брязга остячек. — Но каждая из них имеет своего мужа, а дети — отцов. Нехорошо брать чужое!

   Старик оживился, пытался приподняться, но нехватило сил. Тогда Брязга приподнял его, подложил под плечи оленьи шкуры и отдал ему свою флягу:

   Старик выпил, пробежавший по жилам огонек согрел его дряхлое тело.

   — Если все такие русские, как ты, — сказал он, — дам знать своим, чтобы вернулись сюда. Мы платили ясак хану, но он забывал каждый раз, и в год брал два и три раза ясак. А его слуги, завидя шкуру соболя или чернобурой лисы, просто брали, били охотника и кричали ему: «Зачем ты утаил от нас самый лучший мех!».

   — Так больше не будет, отец! — пообещал Брязга.

   — Это хорошо, очень хорошо! — просветлев, сказал старик. — Но будет лучше, если сюда придут караваны, — нам нужны котлы и ножи.

   — Повремени, будет и это! — казак подбросил хвороста в очаг, огонь запылал ярче. Старик ободрился вовсе и кликнул к себе остячку. В легкой моолче

, мешке с прорезями для головы и рук, она бесшумно вошла в чум, блестя темными глазами. Старик что-то гортанно прокричал вошедшей, и она снова скрылась.

   — Завтра они будут здесь! — сказал многозначительно остяк.

   С первыми лучами солнца из леса показались сотни нарт, запряженных быстрыми оленями. Они стремительно приближались к Нарымскому городку. Остячка поддерживала больного старика. Он щурился от солнца, показывал высохшей рукой и миролюбиво говорил:

   — Смотри, смотри, они торопятся. Я говорил — придут! Они примут шерть и будут платить ясак…

   Плывя вниз по Иртышу, Богдан Брязга взял городок Колпухов, а дальше до Оби простирались владения самого сильного и непокорного князьца — Самара. У него были «в сборе восемь княжцев», которые привели к нему своих воинов в кожаных панцырях и шеломах. Недавно сибирский хан брал «дани со многих низовых язык», вносил ее и князец Самар, но тут он решил покончить с ясаком вообще и перебить русских.

   Всю ночь на высотах пылали многочисленные костры в лагере Самара. Воины ели горячую оленину, а князьцы пили пенистую свежую кровь, только что выпущенную из молодых животных, сосали и жадно глотали мозг из оленьих костей. Пир длился до тех пор, пока опьянение от сытости не свалило всех. Крепко уснули остяцкие князьцы, храпели воины, не выставив по своей простоте дозоров. Похвалялся князец Самар, что русские его смерть как боятся. А на заре на князя навалился вдруг казак. Понял Самар — плохо дело, и забился под могучим телом. Хотел достать копье, но не достал — прикололи его. Князьцы разбежались кто куда, а воины побросали луки и копья — не пожелали драться с русскими. Они твердили:

   А князьцы поодиночке пришли потом к Брязге, кланялись и просили мира.

   Спустя два дня казачьи струги вошли в Обь — в глубокую и широкую реку, по берегам которой шумели чахлые леса и тянулись бесконечные болота. В реке ходили густые косяки рыб, над озерами и протоками поднимались тучами птичьи стаи. Ночи исчезли. С закатом солнца брезжил серебристый свет и наступало безмолвие.

   — Сказывали, что еще далее простирается страна мраков, а где браться тьме, если с неба день и ночь изливается свет? — задумчиво сказал Брязга и велел казакам повернуть струги. С малой дружиной он побоялся плыть в неведомую страну и двадцать девятого мая двинулся в обратный путь.

   Теперь на низовых берегах Иртыша казаков встречали уже замиренные остяки и вогулы. Иртыш, от Искера до Оби, стал русским.

   Вернулся Брязга из похода с богатой добычей — с мягкой бесценной рухлядью. Мял ее в руках и по-хозяйски говорил Ермаку:

   — Им бы сейчас хлебца, котлы, да ножи на зверя, — заживут люди!

   Вниз по Оби и Тавде-реке размещались десятки разрозненных остяцких и вогульских княжеств, которые часто между собой воевали. Кодские остяки набегали на кондинских вогул, и «жены их и дети и людей емлют к себе в юрты… в холопи».
   Остяки и вогулы были храбры и воинственны. Это они нападали на строгановские городки, выжигали слободки и деревни, забирали хлеб, угоняли коров и лошадей. Нередко захватывали и мужиков с женами и детьми, а варницы жгли.
   Немало побоищ бывало и у приобских остяков с самоедами. Не раз они схватывались в отчаянной сече, и остяки, победив, брали самоедов в полон. Что греха таить, доводилось остякам класть на огонь перед идолом «самоедского малого».
   Познал обо всем Ермак и решил положить этому разору конец.
   Только что вскрылся Иртыш, — весной тысяча пятьсот восемьдесят третьего года. Атаманские струги поплыли вниз.
   Ермак с разочарованием смотрел на унылую равнину, по которой стекали в Иртыш и Обь многочисленные речонки. По левому берегу поблескивали плоские озера и простирались соры — северные заливные луга. Местами поднималась грива худосочного чернолесья, охваченного пожаром, тянулись плоские песчаные холмы с редким тонким сосняком. Тосклив был и правый берег. Сумрачно, скучно, уныло! Не веселые волжские берега, где на заре в рощах заливался щемящий душу соловей, не отвесные курганы-утесы над матушкой рекой. И не тихий Дон это!
   — Спойте, братцы! — попросил атаман.
   Никита Пан глубоко вздохнул и, словно угадав думу Ермака, запел про Волгу:

 
Вниз по Волженьке,
Словно лебеди,
Словно рыбоньки белобокие,
Ряд за рядом плывут снаряжены струги,
Как на тоих-то стругах
Сорок семь гребцов!..
 

   Песня звучала уныло среди бесконечных просторов.
   День за днем плыли казаки. Редко, очень редко виднелись одинокие закопченные чумы и брошенные на лето паулы — хозяева ушли за стадами на север. Остяки в прииртышье встречали Ермака приветливо, предлагали сохатину и свежую рыбу. Кое-где на высоком столбе, как журавель на болоте, высилась амбарушка. Показывая на нее, простую, но крепко сложенную, остяк пояснил:
   — Ясак тут бережем. Все бережем…
   Ермак велел пристать к берегу, оглядел намью ^{note 4}. В высокую амбарушку вела лесенка, вырубленная в стволе лиственницы. Ни зверюшки, ни полевки не могли попасть в кладовушку.
   — Умно придумал народ! — похвалил Ермак. И тут же в голову ему пришла мысль: «К чему тревожить каждый раз ясаком? Пусть ставят у реки намьи и складывают в них рухлядь. Сборщики соберут…»
   Плыли дальше. Блеснула Назыма-река, на ней — остяцкий городок. В казаков полетели стрелы с наконечниками из рыбьих костей. Ермак послал вестника с миром, остяки прогнали его прочь. Тогда казаки сказали:
   — Батько, возьмем городок?
   — Возьмем!
   Вал и заплот были невелики. Казаки с криком полезли, били в упор из пищалей, и остяки, бросив своего князьца, побежали в лес. Никита Пан погнался за князьцом, но тот увильнул, размахнулся мечом и уложил атамана. Упал Никита, разметал длинные, жилистые руки, померкли глаза.
   Князьца схватили казаки и повели к атаману.
   Стоял Ермак над телом друга, опустив широкие плечи и приподняв густую бровь, жалостно говорил:
   — Эх, казак, казак, сколько прошел, а тут улегся! Где смерть подстерегла!..
   Было обидно атаману, что погиб Никита Пан на пустяшном деле. Вот и лежит он теперь сухой, костлявый, на голове серебрится седина. «Постарел друг!» — с тоской подумал Ермак, не помня, что и у самого на висках и в кучерявой бороде тоже белые струйки побежали.
   Когда подвели к нему князьца, взгляд атамана потемнел. И что удивило Ермака — князец был мал, тщедушен, и нельзя было понять, как он справился с богатырем Никитой.
   Подали меч, — кованный из железа с деревянной ручкой. Старый, покрытый ржавчиной, а теперь на нем засохла свежая кровь.
   — Ну и меч! — еще выше поднял удивленные брови Ермак и перевел взгляд на щуплого князьца.
   Остяк горделиво поднял голову и хвастливо молвил:
   — Мой меч — волшебный меч, негляди, что прост. Обнажишь его, он тогда рубит направо и налево, хочет или не хочет того рука хозяина. Моя сабля сочится женской и мужской кровью! Она убивает всякого, кто вблизи меня!
   — Вот оно как! — побагровев, крикнул Ермак: — Ну, коли так, держись, вражья сила! — И не успел князец ойкнуть от страха, как Ермак ржавым тупым мечом развалил его надвое.
   Схоронили Никиту Пана на высоком яру, под ветвистой лиственницей. И снова быстрое течение подхватило струги и понесло к Оби, а позади еще курилось пожарище и выли волки над павшими телами, — набежали серые из хмурых лесов.
   Течение Иртыша стало медленнее, величавее. Пробежавшая тысячи верст могучая река вливалась в обширную Обь. Постепенно редели леса, уступая место тундре. Мшистая равнина да низкое серое небо. И воды обские казались тяжелыми, свинцовыми. Белела пушица, цвели скудные травы, и скрюченная малорослая березка жалась к земле. На стоянках налетали темные тучи комаров и гнуса. Они лезли в котел с варевом и покрывали его серым налетом, проникали за воротник, под рубаху, жгли лицо, вспухавшее от разъедающих укусов. Только густой дым отгонял подлую тварь, от которой не было житья. Ермак хмуро разглядывал просторы:
   — Гиблое место!
   Даже солнце отливало здесь багровым отсветом, а вечерами на Оби лежали густые сиреневые тени. Багровый и синий цвета мешались и навевали на душу мрачное настроение. В эти минуты казакам казалось: потухает солнце и умирает все живое и на земле, и на воде. А между тем в этих, никем не мерянных просторах лежали многие остяцкие княжества. Огромные стада оленей бродили по тундре и давали кров и пищу человеку.
   Ниже по течению, через многие дни плавания, лежала Обдория. Хотя в титуле великого московского князя и писалось «князь Удорский, Кондинский», однако эти края жили своей жизнью — ясака не платили и царя не знали. Обдорские князьцы разводили многотысячные стада оленей, пастухами у них были самоеды.
   Слухи о богатствах обского севера давно дошли до русских, наслышался о них и Ермак. Вспомнил он рассказы строгановского посланца, который побывал в Жигулях, сманивая казаков на Каму.
   Разглядывая мрачные синие тени заката, далекие холмы за гнилыми болотами, атаман суеверно прошептал про себя:
   — Так вот где «горы зайдуче в луку моря, им же высота яко до небес». Тут и быть Лукоморью! Но как пройти в него?
   В ливонском походе досужий русский воевода показывал Ермаку чертеж всей земли, начертанный неким Антоном Видом. Тогда на нем привлекло внимание обозначение обского низовья. Там, на левой стороне Оби, была обозначена Золотая баба с ребенком на руках. Ей и поклонялись «обдоры», принося в жертву меха.
   «Вот где Злата баба! Сколько же плыть до сего идолища!» — подумал Ермак.
   В протоке казаки встретили вогула на челне. Бедняк, в истертой малице, испуганно смотрел на русских. Ермак подарил ему зипун и спросил:
   — А где князец Обдорский?
   Старик повернулся лицом к полуночи и ответил:
   — Там, там. Далеко, много далеко. Плыл, все плыл…
   Вздохнул Ермак, — не лежало его сердце к сырой пустыне, к гнетущему безмолвию.
   «Пес с ней, Златой бабой!» — подумал он и велел повернуть струги обратно.
   Казаки хватко ударили веслами. Запенилась вода, вогул быстро остался позади. Ермак сидел на головном струге и все думал о Златой бабе. Не знал он, что идол, именуемый так, вовсе не златой, а грубо рублен из кедра и покрыт железом…
 
   Ермак вернулся в Искер, а вестей из Москвы все не было. Не сиделось ему, захотелось встретить воеводу московского на пороге новой землицы. Вспомнил он путь через Каменный и лесную Тавду-реку, на которой так недавно минули столько опасностей. Там, на Тавде, решалась судьба казацкого войска… Теперь все позади.
   Отдохнув десять дней в Искере, Ермак поплыл к Тоболу, а из него выбрался на знакомую дорожку. По берегам шумели дремучие леса, вливались в Тавду лесные ручьи, а на них кочевали вогулы. Кондинские князьцы держались независимо. Рука хана Кучума не дотянулась сюда.
   Стоял июнь, — белые ночи брезжили над тайгой, наполненной гнусом. От него не было спасения ничему живому: ни человеку, ни зверю. Вогулы жгли костры и заклинали злого, негодного духа Пинигезе, создавшего комаров. У берестяных юрт часто раздавался звук шаманского бубна. Лето было в разгаре; олени сыты; сильно и остро пахла их потная шерсть, в реках гуляли косяки жирных рыб, зверя было вволю, — радуйся, вогулич!
   Шли за стадами кочевники и пели свои простые песни. Что видели, о том пели они.
   Все дальше и дальше уходила Тавда в дремучие дебри. Но водную дорогу стерегли вогульские князьцы. В устье реки Пачеке встретил Ермака князец Лабута. Скопища вогулов пускали тысячи стрел. Струги подошли к берегу. Ермак выскочил первым и крикнул своим раскатистым голосом:
   — Браты, на слом!
   Его щадили вражьи стрелы, а вернее всего — изменяли лучникам их трусливые руки при виде тяжелого, кряжистого воина с ослепительным мечом в руке. Ермак шел прямо через валы, буреломы, под грузными его сапогами трещали валежины. Большие глаза его были полны гнева. Взглянув в лицо ему, вогулы-воины пугались и бежали с дороги. Ермак настиг князьца Лабуту и ударом кулака свалил с ног:
   — Браты, в полон взять!
   Казаки ремнями связали очумелого князьца, который, очнувшись, все хлопал веками, оглядывая себя.
   — Вуул-хой! — Большой человек! — одобрил кулачный удар князец.
   А Ермак в эту пору настиг у озерка второго князьца — Печенегу. Этот был в кольчуге и размахивал палицей.
   — Я убью тебя, белый! Уйди, бородатый!
   Он проворно кинулся к Ермаку, но атаман отразил удар. Печенега погиб. Вогулы побежали, оставив на поле схватки сотни тел. Ермак повелел всех убитых врагов побросать в глубокое илистое озеро, назвав его Поганым…
   Шестого августа Ермак добрался в Кошуцкую волость. Молва о побоище в устье Пачеки опередила казаков. Объятый страхом, князец Ичимх вышел навстречу дружине Ермака. На дороге он положил дары — ценную рухлядь.
   Ермак приветливо принял князьца, и тот охотно поведал ему о Кондинской земле. Князец повел Ермака в Чардынский городок, где представил ему шайтанщика. Старый со впалым ртом колдун поразил Ермака подвижностью — руки его, казалось, скользили всюду, тонкие пальцы все время были в движении.
   Шаман, прищурив глаза, сказал значительно:
   — Сейчас шаманить буду. С богом Тозым говорить буду. Скажу тебе. Ты, богатый человек, отдаришь…
   В юрте воняло рыбным жиром, застарелой кислятиной; горький дым ел глаза.
   Ермак предложил князьцу Ичимху:
   — Пусть шаманит мне на лугу!
   — О, о! — охотно согласился старик и, захватив бубен с колотушкой, вышел из чума.
   На поляне, на берегу ручья, собрались вогулы, грязные, всклокоченные, одетые в ободранные, затертые парки; одни сидели в кружок, иные стояли. Рядом ползали голые ребятишки. Казаки высматривали вогульских женок. Под огромной лиственницей дымился костер — отгонял комаров. Старик подогрел бубен, кожа натянулась и залоснилась. Шаман провел пальцами, пеньзар издал глухой звук.
   — Карош! — выкрикнул он и стал бить в бубен. Бил он редко и тихо, медленно кружась.
   Ермак дивился его движеньям. Они становились все быстрее, исступленнее, костяшки и рыбьи зубы, привешенные у пояса, звякали в такт кружению. Все громче и громче старик бил в бубен, и странные глухие звуки отдавались в лесу. Надвигались сумерки, и в ельнике становилось мрачно и таинственно. Сквозь синеватые лапы хвои ничего не было видно. Тишина стыла в лесу, над рекой, и только топот ног и гул пеньзара тревожил ее. Звуки то росли, то слабели. Шаман, а за ним вогуличи протяжно кричали:
   — Ко-о-о-о! Ко-о-о-о!
   Ермак взглянул на князьца. Ичимх наклонился к его уху и сказал:
   — Они зовут духов. Они сейчас прилетят. Тазым скажет ему все…
   Ермаку стало скучно, надоел шаман, и он крикнул:
   — Будет вертеться. Сказывай, что хотел!
   Старик закружился волчком, сгибаясь и разгибаясь, словно бубен тянул его в стороны. На губах шамана пузырилась пена, и он, словно кликуша, стал биться и кричать:
   — Долго жить будешь! Хана бить будешь!
   Шаман упал, тяжело дыша. В забытьи, казалось, он ничего не видел и не слышал, но вдруг открыл глаза, глянул под косматую ель и заорал:
   — Ко-о-о-о! Казак, не трогай баба. Моя!
   Ермак раскатисто захохотал.
   — Тазыму молился, а за женкой вполглаза глядел. Эй, кто там? — закричал он в тьму. — Не трожь молодицу!
   Из темноты вышел смущенный казак Ильин:
   — Дык и не трогал. Сама льнет, курносая…
   Атаман сумрачно поглядел на казака, и тот, замолчав, поспешил отойти.
   Князец Ичимх заискивающе сказал Ермаку:
   — Большой шаман правда говорил. Нигде нет такой шайтанщик!
   Атаман повеселел, хлопнул князьца по плечу:
   — Ладно, у каждого своя вера. Идем, князь, к стругам!
   Вместе с Ичимхом они подошли к реке. Легкая рябь колыхала большие листья кувшинок, в струге отражались летящие искры костров и темные ели, в глубоких, прохладных омутах играла рыба. Казаки взялись за весла, и Чардынский городок стал быстро уходить в тьму…
   Струги поплыли вверх, к Табарам. Кончались белые ночи, вечерняя синь рано наплывала на лесную сторону. Тяжело было грести против быстрого течения, но Ермак торопил казаков: все еще надеялся встретить в походе московского воеводу.
   С запада набегали тяжелые серые тучи, погас яркий и бодрящий солнечный свет, и вместе с этим поблекли знойные летние краски, все как бы покрылось пеплом. Табары-городок раскинулся на скате, сбегавшем к болоту. Тайга, тайга, тайга! Дуплистые ели, коряжины, вздыбленные ветровалом, медвежьи тропы, на больших полянах — гуденье оводов, тучи комаров и гнуса.
   Пробирались казаки в дремучие чащобы. Впереди шел Ермак; богатырем в кольчуге попирал он землю, продираясь через лесную прохладную мглу и брал свое. Казаки собирали ясак и свозили в ладьи. На тропе навстречу им вышел старец-вогул с реденькой бородкой. Он высоко забрасывал посох и шарил дорогу. Ермак спросил слепого:
   — Куда бредешь, отец?
   Старик прислушался и попросил:
   — Я слепой и глухой. Скажи громче.
   — Здорово, дедушка! — ласково и громко выкрикнул атаман.
   — Здравствуй, здравствуй, — обрадованно поклонился вогул.
   — Отчего слеп, охотник? Какая беда приключилась?
   — От дыма, от бедности. Дымом и горем глаза выело, — жалобно улыбаясь, ответил старик.
   — Какое горе гонит тебя?
   — Иду к русскому. Скажу ему: зачем князец брал у меня последнее для него?
   — Да ты, поди, и сам голоден? — Ермак взял вогула за руку и привел на струг. Казаки накормили старика, возвратили рухлядь.
   — Живи с богом. Со слепцов и старцев ясак не берем. Князец для себя, видно, взял!
   Вогул долго стоял и растерянно мял в руках беличий мех.
   — Не знаю, что делать? — озабоченно сказал он: — Шкурка годна мне, но я хочу подарить ее русскому…
   Воеводы все не было. В это время Ермак прознал о другом пути на Русь — через Пелым. Может быть, воевода пойдет этой дорогой? Надвигалась осень, на полдень летели перелетные стаи. Ночами стало холодно. Снова заскрипели уключины, — по глухим рекам поплыли казачьи струги к северу. А позади них шла молва: «Жил в табаринских юртах великан силы необычной. Хватал людей горстью и давил, как мух. Казаки хотели его поймать и не смогли — порвал все арканы. Тогда его пристрелили.» Пелымские вогулы перепугались и с ужасом ждали Ермака.
   Атаман двигался осторожно, — Пелым был велик, воедино соединил вогулов, промышлявших на реках Конде, Пелыме и нижнем течении Сосьвы. Пелымские князьки вели спор с Москвой, — то давали ясак, то возмущались. Бывало, князьки те, когда туго им приходилось, ездили «за опасом» к перскому владыке на поклон, а чаще вторгались в русские земли, жгли селенья, убивали мужиков и угоняли скот. Давно ли князь Кихек ходил разорять строгановские варницы?
   Однако сейчас о пылымском войске не было слышно.
   Лесистые берега Конды были топки, недоступны, и вогулы уходили от казаков в дебри. Сказывали, среди недоступных мест и топей растет вековая густая лиственница, а под ней идол. И приносят ему удачливые охотники лучшую рухлядь. Так поступали они сотню лет, и в амбарушке бога скопилось много богатств.
   Казак Дударек отлучился на охоту и в глухой лесной чаще набрел на сруб, высоко поднятый над землей. К срубу была пристроена лазейка из лиственницы. Не долго думая, провора добрался по зарубкам в кумирню и распахнул полог. Посреди амбарчика сидел вогульский божок Чохрын-Ойка. Его медные губы и все лицо измазаны жертвенной оленьей кровью. В полутьме амбарчика Дударьку показалось, что идол скосил узкие глаза и ухмыляется. Перед божком стояли березовые туески, полные морошки; чаши с кровью, с нарезанной рыбой.
   Одет Чохрын-Ойка богато, — весь в соболях, и кругом все увешано драгоценными шкурками.
   Тишина. Где-то в темном лесном углу дятел долбит сухую лесину. Дударек огляделся, осмелел и подумал: «Зачем болвану такое роскошество? И кто здесь увидит, если казак заберет бесполезное богатство? Никто!»
   Дударек снял соболиные шкурки, туго набил ими охотничий мешок. Заодно он прихватил и ожерелье Чохрын-Ойка. Слез, огляделся и поспешил в казачий стан…
   И кто только прознал о заворуйстве Дударька! Не успел он отдохнуть, как его разбудили и позвали к атаману.
   Ермак встретил казака сурово:
   — Ты что ж наробил? Зачем обидел вогуличей — ограбил кумирню?
   Дударек хотел пуститься в россказни, но атаман повел серыми глазами и повелел:
   — Пятьдесят плетей!
   И при сбежавшихся вогулах беспощадно отстегали казака. Пелымцы одобрительно кивали головами: «Справедлив русский, ой как справедлив! Повелел чтить обычаи манси!».
   Они охотно платили ясак. Струги были полны мягкой рухлядью, но Ермак все медлил отплытием вниз. В душе его еще смутно тлела надежда: «Может быть воевода за незнанием дорог задержался в пути?».
   Между тем серые тучи без конца волочились над лесом, мелкий осенний дождь сбивал желтый лист. Казаки с тревогой поглядывали на север:
   — Не прилетел бы со Студеного океан-моря сиверко. Не уплывем в Сибирь! Что стало с батькой?
   Он ходил тяжелый, мрачный, как темная стылая вода в реке: понял уже, что не увидит скоро ни воеводы, ни своих послов. Примолкли и казаки.
   В сентябре безмолвным стало небо: пролетели последние косяки гусей и уток. Дым костров прижимало к земле. Поднял Ермак скорбные глаза и сказал дружине:
   — В Иртыш поплывем. Вот-вот ударят морозы.
   И разом затопали казаки, вытолкали в круг Дударька, давно забывшего о порке, и он заплясал. Переваливался уточкой, вытягивал шею гусем и манил к себе, вертя глазами, вогульскую молодку.

Комнаты горничной — Блог и машина времени Александровского дворца

Слева: план второго этажа, правая сторона коридора на Детском этаже, показывающая комнаты горничной.

Комната 29 — Ванная для горничных

Дворцовые горничные поддерживали Царицу и ее детей. У них были комнаты на верхнем этаже дворца, напротив детских комнат. Были горничные иностранного происхождения, приехавшие с Александрой в Россию, и русские. Они получали деньги с личных счетов Александры и управлялись ими напрямую.Ни одна из служанок Александры не была замужем, и она держала их отдельно от остальных слуг и от широкой публики и прессы.

О служанках императрицы Анна Вырубова писала:

Главной служанкой императрицы была Мадлен Занотти английского и итальянского происхождения, чей дом до приезда в Царское Село находился в Англии. Мадлен была женщиной средних лет, очень умной и, как обычно, занимавшей ее положение, склонной к тирании.Мадлен отвечала за все платья и драгоценности императрицы, и, как мне кажется, я уже рассказывал, она часто критиковала праздные привычки своей госпожи в отношении переписки и т. Д. Второй служанкой была Тутельберг, «Тудлз», довольно медлительная. и тихая девушка из Прибалтики. Она и Мадлен были заклятыми врагами, но они договорились по крайней мере в одном, а именно в том, что они не будут носить кепки и фартуки. Императрица добродушно согласилась и разрешила своим старшим служанкам простые черные платья и банты из лент в волосах.Было трое служанок, все русские, и все были преданы Императорской семье. Эти девушки в официальных чепчиках и белых фартуках ухаживали за комнатами императрицы и детей. Все служанки, когда пришла революция, остались верны семье, и одна из них, как я расскажу позже, выполняла опасную услугу по провозу писем в Сибирь и из Сибири. Одна девушка, Анна Демидова, разделила судьбу семьи в 1918 году. «

Баронесса Софи Буксхеведен, фрейлина императрицы, написала следующее об отношениях Александры со своими служанками:

» Она взяла интерес к жизни всей ее семьи, от Grande maitresse до последней маленькой горничной, часто помогая скромным и их семьям способами, о которых никто не знал.Она была демократичной в истинно христианском смысле слова и не делала классовых различий. Она пойдет к больной горничной так же охотно, как и к одной из своих фрейлин. Во время ужасного плена в Тобольске она вспомнила, что ее верная служанка Мадлен Занотти была с ней двадцать пять лет. Она умудрилась сделать маленький подарок и умоляла командира прислать его ей в эту годовщину. Хотя по природе она была вспыльчивой, императрица редко поддавалась раздражению.Когда ее сильно раздражали, она вспыхивала, но очень огорчалась своей поспешностью и несколько дней беспокоилась о мелочах, которые, вероятно, были забыты человеком, вызвавшим ее неудовольствие. Прощение, которое, по русскому обычаю, она просила у окружающих перед исповедью, действительно просили от всего сердца ».

У горничных было две ванные комнаты на детском этаже. Одна находилась на антресольном этаже над спальней Александры. ванная комната.Это была вторая ванная. Он был выкрашен в светло-зеленый цвет, стены и занавески были покрыты из ситца. Там стояла большая эмалированная железная ванна, а пол был покрыт глазурованной плиткой. Мебель в комнате была выкрашена эмалью цвета слоновой кости. В комнате также была гладильная доска и электрический утюг, чтобы горничные сами поправляли одежду.

Поскольку ванную комнату делили шесть женщин, время купания было установлено по расписанию. Горничные ежедневно принимали ванну продолжительностью 40 минут, и у каждой горничной был свой ключ от этой комнаты.Вода для чана шла из котлов подвала. Горничные пришли в ванную по детскому коридору из соседних комнат в халатах. У старших горничных обычно были младшие служанки, которые помогали им готовить ванну. Когда пришло их время, младшие горничные встали на защиту самих себя.

Комната 30 — Комната горничной Элизабет Эрсберг

Эрсберг была одной из личных горничных Александры, и она приехала с императрицей из Гессен-Дармштадта. Эрсберг была немкой, но они с императрицей говорили друг с другом по-английски.

Каждая горничная была разделена на тамбур, спальню и умывальную. Стены люкса Эрсберга были покрыты серыми обоями соломенного цвета и обставлены смешанной мебелью из полированного бука и красного дерева. На никелированной кровати Эрсберга был пружинный матрас. В комнате были занавески из хлопкового ситца, украшенные гирляндами роз с лентами, и мягкий ковер цвета мха. Мягкая мебель в комнате была обшита таким же материалом. Умывальник в комнате имел мраморную столешницу, в нее была проточная холодная вода.В углу висела иконка «Богоматерь Царскосельская». Тепло обеспечивали изразцовая голландская печь и переносная финская изразцовая печь в вестибюле номера.

Эрсберг путешествовал с Императорской семьей в Тобольск.

Комната 31 — Комната горничной Анны Яковлевны Уткиной

Уткина работала с детьми. Ее комната была похожа на комнату Эрсберга, за исключением того, что в ней была большая двойная раковина и кровать из бронзового железа. В то время как служанки Александры говорили во дворце по-английски, императрица наняла русских служанок, чтобы они помогали своим детям на их родном языке.Уткина ассистировала заведующей — русской горничной Теглеве.

Уткина уехала с семьей в ссылку в Тобольск.

Справа: Анна Демидова

Комната 31 — Комната горничной Александры Александровны Теглевой

Стены комнаты Теглевой были покрыты светло-желтым хлопковым кретоном, а под крытым потолком был фриз. Мебель в этой комнате была из березы и красного дерева. Над железной бронзовой кроватью Теглевы висели иконы. Другие картины на стенах были акварелью русских художников Волкова, Деревенко и других.Также она повесила на стенах фотографии Императорской семьи и их яхты «Стандарт». Ее гардероб в вестибюле ее свиты был полон прекрасной одежды, оставленной, когда Теглева покинула дворец летом 1917 года. Большинство слуг забрали свои личные вещи после того, как Романовы были сосланы в Тобольск. Не похоже, что Теглева так поступила; ее столы были покрыты личными вещами, такими как фотографии ее сослуживцев и императорской семьи, которые она оставила. Следует отметить подписанную фотографию Великой княгини Ольги и фотографии Алексея и Марии в детстве.Над столом был шкаф из клена, полный маленьких туфель и носков, подаренных ей детьми в качестве сувениров. На письменном столе Теглевой были обнаружены фотографии Александры, Анастасии и другие снимки семьи.

Теглева уехала в Сибирь с императорской семьей, а затем вышла замуж за наставника цесаревича Пьера Жильяра. Вместе с ним она уехала из России и поселилась в Швейцарии.

Комната 32 — Комната помощницы горничной Занотти, Элизабет Эльцер

Эта комната была разделена на две части высокой перегородкой, окрашенной в серый цвет.На других стенах были наклеены подходящие серые обои в стиле модерн, а пол был из паркета без ковра. Карельско-березовая мебель в номере выполнена в стиле ампир и датируется эпохой Николая I. Кровать Эльцера была позолоченной, с французским матрасом. Большой экран, покрытый английским ситецем с принтом роз и лент, украсил комнату, а занавески на окнах были сделаны из яркого кретона. В вестибюле номера была сидячая ванна, умывальник и большая раковина.

Комната 34 — Комната дежурной горничной Александры

Это была дневная комната, в которой фрейлина могла отдыхать во время дежурства.Обычные комнаты фрейлины находились на этом этаже на противоположной стороне дворца. Было слишком далеко идти, если она была нужна Императрице, поэтому эта комната, которая была намного ближе к Александре, была зарезервирована для них в часы, когда они официально находились на дежурстве. Он был обставлен как комната горничной, а кровать здесь была из крашеного железа с кретоновым покрывалом. Мебель была из красного дерева. Во всех этих комнатах к комнатам Императрицы были подключены зуммеры, чтобы она могла при необходимости вызывать свой персонал.

Комната 35 — Комната Каммера Янгферина Занотти

Мадлен Занотти была итальянского и английского происхождения, и она свободно говорила на английском, итальянском и немецком языках. Она приехала в Россию с Александрой во время замужества императрицы из Англии. Занотти привез в Россию терьера Александры Эйру, и у нее здесь были фотографии собаки. Ее комната была разделена на две части деревянной перегородкой, не доходившей до потолка; одна сторона была зоной отдыха, а другая — ее комнатой отдыха.Мебель Занотти представляла собой смесь предметов Российской Империи из красного дерева и мягких стульев, покрытых ярким хлопком. Ее окна были закрыты двумя шторами: внутренняя часть была из темно-зеленой ткани, а внешняя — из хлопкового кретона. На полу был расстелен ковер Axminster оливкового цвета, сотканный из лавровых ветвей с лентами. Иконки висели над кроватью Занотти. Большая медная ванна позволяла Занотти купаться в уединении. У нее также был личный туалет-кладовая в ее комнате.

У всех горничных были письменные столы, а в их комнатах также были бронзовые лампы и коллекции фарфора и стекла.Многие из них были подарками от семьи. У Занотти в комнате были большие часы с кукушкой в ​​Шварцвальде и много других вещей из Германии.

В комнате Занотти был интересен ее вращающийся книжный шкаф, на котором хранилось множество томов от сборника немецких гимнов до «De Profundis» Оскара Уайльда. На стенах было большое количество акварелей и масел, которые Занотти выбрала по своему вкусу.

Когда императорская семья была сослана в Сибирь, Занотти не сразу уехал в Тобольск, а остался во дворце заботиться о вещах императрицы.В ноябре она поехала в Тобольск с двумя служанками императрицы, но им было отказано во входе в Губернаторский особняк, где содержалась императорская семья. Время от времени семья могла видеть Занотти из окон особняка, когда она шла по улице перед зданием. Занотти и другие горничные остались в Тобольске, но через несколько месяцев уехали из России. Только одна, Анна Демидова, осталась с семьей до конца.

Когда в ноябре костюмер императрицы Мадлен Занотти и две служанки прибыли из Царского Села, их не пустили, хотя у них были необходимые полномочия от Керенского.

Комната 36 — Комната Каммера Янгферина Мария Тудельберг

Мебель в комнате Тудельберга была в стиле русского ампира времен правления Николая I, а убранство было похоже на Занотти. Среди картин на стенах была акварель Анастасии с розами от 25 мая 1914 года и акварель Великой княгини Ольги Александровны 1903 года. Зал 37 — Класс младших великих княжон

Эта комната была над приемной Николая и Сверху в этой комнате можно было слышать, как его дочери играют на фортепиано.

Боб Атчисон

Короткометражный рассказ — Ermák

Ermák

Во времена Ивана Васильевича Грозного жили богатые купцы Строгановы в Перми, на реке Каме. Слышали, что вдоль реки Камы, в круге в 140 верст, хорошая земля: столетиями не вспахивалась почва, столетиями не вырубались леса. В лесах водилось много диких животных, а по берегам реки — рыбные озера, и на этой земле никто не жил, а проходили через нее только татары.

Строгановы написали письмо царю:

«Отдайте нам эту землю, и мы сами построим там города, соберем людей и поселим их там, и не позволим татарам проходить через нее».

Царь согласился и отдал им землю. Строгановы послали клерков собирать людей. И к ним пришло большое количество бродячих людей. Кто приходил, тот получал от Строгановых землю, лес и скот, а арендатора платы не взимали. Все, что им нужно было сделать, это жить и, в случае необходимости, массово выйти на борьбу с татарами.Таким образом земля была заселена русским народом.

Прошло около двадцати лет. Строгановы стали еще богаче, и этой земли в 140 верстах им не хватило. Они хотели еще иметь больше земли. Верстах в ста от них были высокие горы, Уральские горы, а за ними, как они слышали, была добрая земля, и этой земле нет конца. Этой землей правил маленький сибирский князь по имени Кучум. Раньше Кучум присягал русскому царю, но позже он начал восстать и угрожал разрушить города Строганова.

Так Строгановы писали царю:

«Вы дали нам землю, а мы завоевали ее и передали вам; теперь вороватый царь Кучум восстает против вас и хочет отобрать эту землю и погубить нас. Прикажите нам овладеть землей за Уральскими горами; мы победим Кучум и подчиним всю его землю твоей власти ».

Царь согласился и ответил:

«Если у вас достаточно сил, отнимите землю у Кучума.Только не увлекайте многих из России ».

Когда Строгановы получили это письмо от царя, они послали клерков, чтобы собрать еще людей. И они приказали уговорить приехать в основном казаков Волги и Дона. В то время по Волге и Дону бродило много казаков. Обычно они собирались в отряды по две, три или шестьсот человек, выбирали атамана и гребли на баржах, чтобы захватывать корабли и грабить их, и на зиму они оставались в маленьких городках на берегу.

Клерки прибыли на Волгу и там спросили, кто такие известные казаки того края. Им сказали:

«Казаков много. Для них невозможно жить. Есть Мишка Черкашенин и Сары-Азман; но нет более свирепого, чем атаман Ермак Тимофеич. У него тысяча человек, и не только купцы и народ боятся его, но даже царская армия не решается с ним справиться ».

И чиновники пошли к атаману Ермаку и стали уговаривать его пойти к Строгановым.Ермак принял клерков, выслушал их речи и пообещал приехать со своим народом примерно во время Успения Пресвятой Богородицы.

Ближе к празднику Успения Пресвятой Богородицы к Строгановым пришли шестьсот казаков со своим атаманом Ермаком Тимофеичем. Сначала Строганов послал их против соседних татар. Казаки их уничтожили. Потом, когда ничего не делалось, казаки бродили по окрестностям и грабили.

Итак, Строганов послал за Ермаком и сказал:

«Я не буду больше задерживать тебя, если ты собираешься быть таким распутным.”

Но Ермак сказал:

«Мне самому это не нравится, но я не могу контролировать своих людей, они испорчены. Дайте нам работу! »

Так сказал Строганов:

«Иди за Урал и сразись с Кучумом, и завладей его землей. Царь наградит вас за это ».

И он показал письмо царя Ермаку. Ермак обрадовался, собрал своих людей и сказал:

«Вы позорите меня перед моим господином» — вы грабите без причины.Если ты не остановишься, он тебя прогонит, и куда ты тогда пойдешь? У Волги стоит большая царская армия; мы будем схвачены, и тогда мы будем страдать за наши старые проступки. Но если вы чувствуете себя одиноким, вот вам работа ».

И он показал им царское письмо, в котором говорилось, что Строганову разрешено завоевать земли за Уралом. Казаки посовещались и согласились ехать. Ермак поехал в Строганов, и они начали размышлять, как им лучше ехать.

Они обсуждали, сколько барж им нужно, сколько зерна, скота, ружей, пороха, свинца, сколько пленных татарских переводчиков и сколько иностранцев в качестве мастеров артиллерийского дела.

Строгановская мысль:

«Хотя это может стоить мне очень дорого, я должен отдать им все, иначе они останутся здесь и погубят меня».

Строганов на все согласился, собрал необходимое, экипировал Ермака и казаков.

1 сентября казаки гребли с Ермаком вверх по реке Хусовая на тридцати двух баржах по двенадцать человек в каждой. Четыре дня они гребли вверх по реке, а затем свернули в реку Серебряная. Дальше двигаться дальше было невозможно.Они спросили проводников и узнали, что оттуда надо перейти через горы и пройти по суше верст двести, и тогда реки снова начнутся. Казаки остановились, построили город и разгрузили все свое оборудование; они бросили лодки, сделали телеги, навалили на них все и двинулись по суше через горы. Все эти места были покрыты лесом, и там никто не жил. Они шли около десяти дней и вышли на реку Жаровню. Здесь они снова остановились и сделали себе лодки.Они погрузили их и поплыли по реке. Гребли пять дней, а потом пришли более веселые места — луга, леса, озера. Было много рыбы и животных, и животных, которых не пугали охотники. В другой день они гребли и поплыли в реку Тура. Вдоль Туры они подошли к татарскому народу и городам.

Ермак послал казаков осмотреть город, посмотреть, на что он похож и есть ли в нем значительные силы. Двадцать казаков пошли туда, и они напугали всех татар, и захватили весь город, и захватили весь скот.Одних татар они убили, других вернули живыми.

Ермак через своих переводчиков спросил татар, что это за люди и под чьей властью живут. Татары говорили, что они в Сибирском царстве, и что их царем был Кучум.

Ермак отпустил татар, но троих наиболее умных он взял с собой, чтобы показать ему дорогу.

Они продолжали грести. Чем дальше они гребли, тем больше становилась река; и чем дальше они шли, тем лучше становились места.

Они встречали все больше и больше людей; только они не были сильными людьми. И все города, которые были у реки, казаки захватили.

В одном городе они захватили большое количество татар и одного старика, пользующегося уважением. Они спросили его, что он за человек. Он сказал:

«Я Таузик, слуга моего царя Кучума, который поставил меня военачальником в этом городе».

Ермак спросил Таузика о своем короле; как далеко находился его город Сибир; были ли у Кучума большие силы; было ли у него много богатства.Таузик ему все рассказал. Он сказал:

«Кучум — первый царь в мире. Его город Сибир — самый большой город в мире. В этом городе, — сказал он, — столько же людей и столько же скота, сколько звезд на небе. Его силы не счесть, и не все короли мира могут его победить ».

Но Ермак сказал:

«Мы, русские, пришли сюда, чтобы завоевать вашего царя, взять его город и отдать его в руки русского царя.У нас большая сила. Те, кто пошел со мной, — всего лишь авангард; Те, что плывут за нами на баржах, бесчисленное множество, и у всех есть ружья. Наши пушки пронзают деревья, а не ваши луки и стрелы. Взгляни!»

И Ермак выстрелил в дерево, и пробил его, и стали казаки стрелять со всех сторон. Таузик в испуге упал на колени. Ермак сказал ему:

«Иди к своему царю Кучуму и расскажи ему, что ты видел! Пусть он сдастся, а если он не сдастся, мы его уничтожим.”

И он отпустил Таузика.

Казаки продолжали грести. Они вошли в реку Тобол и приближались к городу Сибир. Они подплыли к небольшой речке Бабасан, и там они увидели на ее берегу небольшой городок, а вокруг него большое количество татар.

Они прислали к татарам переводчика, чтобы узнать, что это за люди. Переводчик вернулся и сказал:

.

«Это армия Кучума, которая там собралась. Командиром этой армии является зять Кучума Маметкул.Он приказал мне сказать тебе, что ты должен вернуться, иначе он тебя уничтожит.

Ермак собрал своих казаков, высадился на берегу и начал стрелять по татарам. Как только татары услышали стрельбу, они побежали. Казаки побежали за ними, одних убили, других взяли в плен. Маметкуль еле спасся.

Казаки плыли дальше. Они поплыли в широкую, быструю реку Иртыш. Спустившись по Иртышу, они плыли на день, дошли до прекрасного города и там остановились.Казаки пошли в город. Приближаясь, татары начали стрелять стрелами и ранили троих казаков. Тогда Ермак послал переводчика сказать татарам, что они должны сдать город, иначе они все будут убиты. Переводчик пошел, он вернулся и сказал:

«Здесь живет слуга Кучума, Атик Мурза Качара. У него большие силы, и он говорит, что не сдаст город ».

Ермак собрал казаков и сказал:

«Мальчики, если мы не возьмем этот город, татары возрадуются и не дадут нам пройти.Чем больше мы будем поражать их ужасом, тем легче будет. Посадите всех и атакуйте их всех сразу! »

Так они и сделали. Там было много татар, и они были храбрыми.

Когда на них бросились казаки, татары начали стрелять своими стрелами. Прикрыли ими казаков. Некоторые были убиты, некоторые ранены.

Казаки пришли в ярость и, дойдя до татар, перебили всех, что могли достать.

В этом городе казаки нашли много имущества — скот, коврики, меха и мед.Они похоронили мертвых, отдохнули, унесли много имущества и поплыли. Они не отплыли далеко, когда увидели на берегу, как город, бесконечное количество войск и всю армию, окруженную рвом и рвом, защищенным лесом. Казаки остановились. Они размышляли. Ермак собрал вокруг себя круг.

«Ну, мальчики, что нам делать?»

Казаки испугались. Некоторые сказали, что им следует проплыть мимо, а другие сказали, что им следует вернуться.

И они помрачнели и стали ругать Ермака. Они сказали:

«Зачем вы нас сюда привели? Некоторые из наших уже убиты, многие ранены; и все мы погибнем здесь ».

Они заплакали.

Но Ермак сказал своему помощнику атамана Ивану Кольцо:

«Ну, Ваня, как ты думаешь?»

И Кольцо сказал:

«Что я думаю? Если они не убьют нас сегодня, они убьют завтра; а если не завтра, мы все равно умрем на духовке.По-моему, надо выйти на берег и бежать на татар. Может быть, Бог даст нам победу ».

Ermák сказал:

«Ты храбрый человек, Ваня! Вот что надо делать. Ах вы, мальчики! Вы не казаки, а старушки. Все, что вам нужно, это ловить осетровых рыб и пугать татарских женщин. Вы сами не видите? Если мы повернем назад, мы будем уничтожены; и если мы останемся здесь, они нас уничтожат. Как мы можем вернуться? После небольшой работы станет легче.Слушайте, мальчики! У отца была сильная кобыла. Спуск она тянула, а на ровном месте тянула. Но когда дело дошло до подъема, она стала упрямой и повернула назад, думая, что так будет легче. Но мой отец взял дубинку и ударил ее ею. Она крутила, тянула и сломала всю тележку. Отец отцепил ее от тележки и ужасно ударил. Если бы она тянула телегу, она бы не потерпела никаких мучений. Так и с нами, мальчики. Нам остается только одно — идти прямиком к татарам.”

Казаки засмеялись и сказали:

«Тимофеич, ты видимо умнее нас. Вам нечего просить нас, дураков. Отведи нас куда хочешь. Человек не умирает дважды, и одной смерти не избежать ».

И Ермак сказал:

«Слушайте, мальчики! Вот что мы будем делать. Они еще не всех нас видели. Разделим на три части. Те, кто посередине, пойдут прямо против них, а две другие дивизии будут окружать их справа и слева.Когда средний отряд начнет идти к ним, они подумают, что все мы здесь, и поэтому прыгнут вперед. Потом будем бить их с боков. Вот так, мальчики! Если мы их победим, нам не придется никого бояться. Мы сами будем королями ».

Так они и сделали. Когда средний отряд с Ермаком двинулся вперед, татары с криком бросились вперед; затем на них напали Иван Кольцо справа и атаман Мещеряков слева. Татары испугались и побежали.Многие из них казаки убили. После этого никто не осмелился выступить против Ермака. Так он вошел в самый город Сибир. И там Ермак поселился как король.

Тогда кинглеты пришли к Ермаку поклониться ему. В Сибире стали селиться татары, и Кучум и его зять Маметкул боялись идти прямо на него, но продолжали ходить по кругу, гадая, как они могут его уничтожить.

Весной, в половодье, к Ермаку прибежали татары и сказали:

«Маметкул снова идет против тебя: он собрал большое войско и стоит у реки Вагай.”

Ермак пробирался через реки, болота, ручьи и леса, подкрался со своими казаками, бросился на Маметкула, убил большое количество татар, взял Маметкула живым и привел его в Сибир. После этого осталось лишь несколько непокорных татар, и тем летом Ермак выступил против тех, кто еще не сдался; а по Иртышу и Оби Ермак завоевал столько земли, что за два месяца нельзя было обойти его.

Когда Ермак завоевал всю эту землю, он послал гонца к Строгановым и письмо:

«Я взял город Кучума, — сказал он, — и взял Маметкул, и привел всех людей сюда под свою власть.Только я много казаков потерял. Присылайте к нам людей, чтобы нам стало веселее. В этой стране нет конца богатству ».

Он послал им много дорогих шкур — лисьих, куниц и соболей.

После этого прошло два года. Ермак все еще держал Сибир, но помощь из России не поступала, и мало русских осталось с Ермаком.

Однажды татар Карача прислал к Ермаку гонца со словами:

«Мы сдались вам, но теперь ногайцы нас притесняют.Отправьте своих отважных людей на помощь! Мы вместе победим ногайцев. И мы клянемся, что не будем оскорблять ваших храбрых людей ».

Ермак поверил их клятве и послал под командованием Ивана Кольцо сорок человек. Когда эти сорок человек пришли туда, татары бросились на них и убили их, так что казаков осталось еще меньше.

В другой раз некоторые бухарские купцы сообщили Ермаку, что они идут в город Сибир с товарами, но Кучум занял свою позицию с войском и не пропустит их.

Ермак взял с собой пятьдесят человек и пошел расчищать дорогу бухарским купцам. Он подошел к реке Иртыш, но бухарцев не нашел. Он оставался там на ночь. Была темная ночь, шел дождь. Казаки только легли спать, как вдруг выскочили татары, бросились на сонных людей и стали их бить. Ермак вскочил и начал драться. Был ранен в руку. Он побежал к реке. Татары после него. Он бросился в реку.Это был последний раз, когда его видели. Его тело не нашли, и никто не узнал, как он умер.

На следующий год пришло царское войско, и татары были умиротворены.

Костей, найденных российским строителем, наконец-то разгадывают загадку пропавших без вести Романовых | Мировые новости

Это была одна из величайших загадок 20 века. Рано утром 17 июля 1918 года большевистский расстрел убил последнего царя России Николая II вместе с его женой, четырьмя маленькими дочерьми и сыном.Семья Романовых была раскопана в 1991 году, официально идентифицирована по образцам ДНК и перезахоронена в соборе Санкт-Петербурга.

Но двоих Романовых так и не нашли. Пропали тела наследника царя князя Алексея и его сестры княгини Марии. Архивные данные свидетельствуют о том, что пара была похоронена вдали от других. Но повторные раскопки в зеленом месте на окраине Екатеринбурга на юге России, где были обнаружены останки остальных членов семьи, не смогли выявить места отдыха.

Так было до последнего месяца, когда Сергей Плотников, 46-летний строитель, не наткнулся на небольшую ямку, заросшую крапивой. Г-н Плотников был членом команды любительского исторического кружка, который проводил бесплатные летние выходные в поисках пропавших Романовых. Г-н Плотников сказал, что искал на поляне в окружении серебристых берез, когда его толкатель во что-то сильно ударился.

«Раздался хруст, — сказал он вчера. — Это означает, что вы попали в уголь или кость. Мы с моим другом Леонидом начали копать.Мы нашли несколько костных фрагментов. Первым был кусок таза. Затем мы обнаружили фрагмент черепа. Он явно исходил от ребенка. Мы кричали археологам. Они начали экспертный поиск. Мое сердце забилось от радости. Я сразу понял, что такое случается только раз в жизни. Я тоже был доволен. Я знал, что дети Романовых наконец-то объединятся с остальной семьей ».

Г-н Плотников сказал, что обнаруженные им доказательства показали, что двух пропавших без вести Романовых постигла та же участь, что и их братьев и сестер, и они убили родителей.

«Было ясно, что они не умерли мирно. Их останки были сильно повреждены. Вы могли видеть, что они были покрыты кислотой и сожжены пламенем. То, что мы откопали, было в очень плохом состоянии. Мы не нашли никаких пулевых отверстий. Но по костям было видно, что их облили каким-то керосином ».

Вчера российские археологи подтвердили, что они обнаружили останки мальчика 10-13 лет и женщины 18-23 лет, предположительно князя Алексея и великой княгини Марии.Лесной участок, расположенный в шести милях к северу от Екатеринбурга, находится недалеко от первоначального места, где другие Романовы были тайно обнаружены в 1976 году и окончательно раскопаны в 1991 году после краха коммунизма.

Нет никаких сомнений в том, что это останки детей Романовых, — сказал заместитель директора Археологического института Свердловской области Сергей Погорелов. Помимо фрагментов костей, его команда нашла обломки японских керамических бутылок, которые использовались для переноски серной кислоты, вылитой на трупы Романовых.Они также обнаружили семь зубов, три пули разного калибра, дразнящий фрагмент платья и проволоку из деревянного ящика.

«Археологи предполагают, что это останки князя Алексея и великой княгини Марии», — заявил вчера на пресс-конференции Погорелов. Судебные эксперты из Екатеринбурга заявили, что изучают 44 различных костных фрагмента размером от нескольких миллиметров до нескольких сантиметров. По словам официальных лиц, тесты ДНК, вероятно, подтвердят их происхождение.

Однако остаются нерешенными вопросы, почему эти последние раскопки, по-видимому, увенчались успехом, в то время как многие другие потерпели неудачу. «Нам повезло, — сказал Плотников. Фактически, на том же месте раскапывалась другая команда.

«В 1990-е годы археологи раскопали практически всю территорию, но потом у них закончились деньги», — сказала Мария Соснина, журналист местной газеты «Комсомольская правда». «Им пришлось остановиться. Они собрались, оставив после себя 8-метровый участок земли. И это именно то место, где они [новая команда] их нашли.Площадь — размером с футбольное поле. Это обычное на вид место недалеко от главной дороги ».

Находка, кажется, заполняет последнюю главу обреченных Романовых. Но российская православная церковь, которая отказалась признать, что предыдущие останки принадлежали останкам Романовых, немедленно отлила Сомневаюсь в последней находке. «Хочется надеяться, что исследование будет более тщательным и детальным, чем исследование так называемых Екатеринбургских останков», — сказал епископ Егорвевский Марк.

Родственники Романовых также заявили, что пока рано делать однозначные выводы. «К этим находкам необходимо относиться очень осторожно», — сказал Иван Арцещевский российскому телеканалу НТВ, сославшись на разногласия по поводу костей, идентифицированных как останки царя и других убитых. Крошечные статистические погрешности в идентификации вызвали «огромные сомнения и множество споров».

Российские СМИ вчера не вызывали сомнений. Газета «Известия» опубликовала на своей первой полосе черную и белую фотографию Романовых, сделанную в 1913 году.Внутри было больше фотографий 13-летнего принца Алексея, который гребет со своей сестрой на озере и позирует перед камерой в матросском костюме с мрачным выражением лица.

Г-н Плотников считает, что бурная история России достигла редкого момента закрытия. «Это большое дело», — сказал он. «Это действительно важное открытие».

Предыстория

Расстрел и уничтожение останков последней королевской семьи России, Романовых, остается одной из самых жутких глав в кровавой истории России.После прихода к власти большевиков в октябре 1917 года царь Николай II и его семья были переселены в город Екатеринбург . 17 июля 1918 года Николай, его жена Александра, их дети, врач и трое слуг были разбужены и убиты. Царя было расстреляно , затем его дочери Анастасия, Татьяна, Ольга и Мария закололи штыками насмерть. После этого большевики отвезли тела членов семьи на заброшенную шахту за городом и безуспешно пытались взорвать шахту.Затем они извлекли царские тела, сожгли и облили их кислотой и похоронили в яме . Останки всей семьи и их приближенных были эксгумированы в 1991 году, за исключением Алексея и Марии. ДНК образца подтвердили их личность — герцог Эдинбургский, который является родственником российской королевской семьи, дал образец.

Современник Ермака Тимофеевича. Поход Ермака в Сибирь

Ермак Тимофеевич (такое имя осталось в истории) — первооткрыватель, покоритель Сибири, казачий атаман, «неизвестный по происхождению, знаменитый душой.«

Существуют две версии его происхождения: Ермак — уральский казак и Ермак — донский казак, хотя и не подтверждены документально. Первую версию защищают уральские и сибирские историки, но это маловероятно, потому что в ней раннему Ермаку приписывается даже другое имя: Василий Оленин. По другой версии, Ермак — донский казак, промышлявший на Дону и Волге. В «Царской грамоте Строгановых» от 16 ноября 1582 года он назван волжским казачьим атаманом Ермаком. Историк донского казачества В.Б. Броневский пишет, что он родом из станицы Качалинской.Книга «Жизнь и военные подвиги Ермака, покорителя Сибири, избранные из русских и зарубежных писателей» (М., 1807) связывает его с Волгой и Доном. О нем поют в донских и волжских песнях.

Ермак — наш земляк, предположительно 1535-1540 годов рождения. В нем были казацкая доблесть и желание властвовать, ему охотно подчинялись. С бандами он «ходил на зипунах» по Дону и Волге, жестоко бил ногайцев и грабил ордынских купцов.

Царские власти преследовали его, и он бежал с Волги и Дона в Пермские земли, где братьям Строгановым нужно было защищать свои имения от набегов татар.«Мы загладим нашу вину перед Грозным Царем» — поется в эпических песнях Волги. Два года Ермак с казачьим отрядом в 500 человек защищал владения шахтеров Строгановых от набегов татар.

Однако царскому правительству была нужна полная безопасность восточных владений. 1 сентября 1581 года отряд Ермака из полутора тысяч казаков выступил за Каменный пояс (за Уральские горы), и вскоре состоялась встреча с татарским ханом Кучумом.Отряды язычников потерпели поражение. Ермак ушел вглубь Сибирского ханства, вскоре татарское войско цесаревича Маметкула было отброшено за Иртыш и татарское войско князя Маметкула было разбито, после чего были разгромлены основные силы хана Кучума. Ермак занял столицу Сибирского ханства Кашлык (недалеко от современного Тобольска). Хотя казаков было меньше, они были вооружены ружьем, а не стрелами, как татары. Просто по своей природе Ермак запретил облагать местное население налогом.Он бил Ивана Грозного лбом, прося принять сибирскую землю «под его высокую руку».

Но Кучум не отказался от своей цели — считаться с Ермаком, который, потеряв бдительность, с отрядом всего в 150 человек плыл на плугах вверх по Иртышу, чтобы на пути каравана Бухары обрушить татарский заслон. торговцы. 6 августа 1585 года отряд Кучума в тысячу человек неожиданно напал на дружину Ермака и убил казаков. Раненый Ермак бросился плавать, но, не дотянувшись до плуга, утонул под тяжестью кольчуги.

Имя Ермака вошло в легенды, предания: «Это было на реке, братья, на Камышинке … их вождем, братья, Ермак, сын Тимофеевич». Декабрист К.Ф. Рылеев написал о нем песню «На диком берегу Иртыша сидел Ермак, задумавшись». Художник В. И. Суриков создал эпическую картину «Покорение Сибири Ермаком», скульптор М. М. Антокольский создал скульптуру «Ермак». Ему поставили памятник в Тобольске.

Ермак Тимофеевич — национальный герой России.

Ермак — это поступок, который по масштабу можно сравнить разве что с завоеванием Америки Эрнаном Кортесом. Однако если можно найти много биографических сведений об известном испанском конкистадоре, то достоверно известно лишь несколько фактов о жизни русского атамана, да и то они достаточно противоречивы.

Где родился Ермак

Как известно, завоевание Сибири произошло в 16 веке. К сожалению, в те времена такое событие, как появление ребенка в крестьянской семье, обычно не находило документального отражения.Поэтому неудивительно, что сегодня невозможно дать точный ответ на вопрос: «Где жила семья Ермака на момент его рождения?» Некоторая информация по этому поводу есть в Черепановской летописи, в которой рассказывается, как дед будущего атамана помог муромским «лихим людям», за что попал в тюрьму, а его семья поселилась в имениях Строгановых. Однако многие исследователи не склонны доверять этой рукописи, тем более что ее авторами является некий грамотный кучер из Тобольска Илья Черепанов.Другой документ — «Повесть о сибирской земле» — указывает на Суздаль как на место, где семья Ермака жила задолго до его рождения. Далее в летописи говорится, что его дед вместе с сыновьями, одного из которых звали Тимофей, переехал в Юрьевец-Повольский, где у него было пятеро внуков, в том числе Василий. Как сказано в «Сказке», именно этот мальчик впоследствии стал покорителем Сибири.

Поморская версия происхождения атамана

Некоторые исследователи считают, что на вопрос, где жила семья Ермаков, следует ответить: «В селе Борок Архангельской области.«По той же версии, настоящее имя атамана — Ермолай, или Ермиль, и он попал на Волгу, спасаясь от голода, охватившего русский Север. Там юноша вошел в« чуры »(слуга- оруженосец) пожилого казака, а с 1563 года он начал ходить в походы.

Жизнь Ермака до Сибирских походов

Единственными достоверными сведениями относительно биографии атамана до его появления на землях Строгановых являются воспоминания товарищей-казаков.В частности, двое ветеранов утверждали, что провели молодость, проходя службу в волжских деревнях под командованием покорителя Сибири. Таким образом, на вопрос о том, где жил Ермак около 1565 года, можно ответить, что он был в Поволжье и уже был атаманом. А это значит, что тогда ему было не меньше 20 лет. Еще сохранились сведения о боевых подвигах Ермака. Так, из письма литовского коменданта г. Могилева королю Стефану Баторию можно узнать, что он участвовал в качестве казачьего сотника и отличился при осаде Могилевской крепости.Позже его отряд помог Хворостинину остановить наступление шведов. Что касается существования жены и детей Ермака, то ни в одном источнике о них нет упоминания.

Ермак и Строгановы

В 1582 году знаменитые купцы Строгановы пригласили на службу казачий отряд из 540 казаков. Их предводителем был атаман Ермак, о котором уже шла слава бесстрашного воина и прекрасного полководца. Целью Строгановых было обеспечить защиту своих земель от частых нападений отрядов сибирского хана Кучума.Войско прибыло в города Чусов летом 1582 г. и пробыло там до сентября, после чего отправилось воевать за Каменный пояс, как называли в те дни.

Покорение Сибири

В качестве транспортного средства армия Ермака использовала плуги. Всего у казаков было 80 кораблей, на которых в поход отправились 840 человек разных национальностей. Поднявшись по воде до Тагильского перевала, отряд Ермака был вынужден волочить плуги по земле, перетаскивая их к реке Жеравля, а затем добраться до Тобола, на берегу которого произошла битва с воском сибирского хана Кучума. .Выиграв битву, казаки захватили город Кашлык. Затем представители местных народов стали приходить поклониться Ермаку, которого вождь «ласково встретил» и заставил присягнуть. В 1582 году он отправил одному из своих товарищей по оружию благую весть о покорении Сибири. Царь обрадовался полученному известию и послал Ермаку и 300 военнослужащих в помощь богатые дары. Отряд прибыл в Сибирь осенью 1583 года. Однако к этому времени удача отвернулась от атамана, многие его командиры были убиты в боях с татарами.

Где утонул Ермак: что рассказали казаки

На момент смерти знаменитый атаман был уже достаточно известной личностью, поэтому спустя несколько лет после последнего сражения казаков с войском Кучума По распоряжению тобольского архиепископа Киприяна было проведено расследование и допрошены уцелевшие соратники Ермака. Кроме того, свидетельствовали и татары, воевавшие в составе ханского войска.

Если объединить все факты, изложенные очевидцами, то вырисовывается следующая картина: последний бой произошел на Вагайской Луке, где ночевали казаки.Они ставили палатки-навесы на берегу Иртыша, недалеко от своих плугов, на которых каждому солдату было свое место и свой рулевой. В ту ночь разразилась буря, поэтому отряду Кучума удалось застать их врасплох. Несмотря на это, большинству казаков удалось сесть на свои корабли и отправиться в плавание. Далее в письменных источниках начинаются противоречия. В частности, в более раннем документе, записанном со слов уцелевших ветеранов войск Ермака, указано, что они упрекают себя в том, что бросили атамана и небольшую кучку товарищей и покинули место боя на плугах.Совершенно иная информация содержится в синодиальной записи, которую диаконы составили позже, и там можно прочитать, что все казаки погибли вместе с Ермаком, и только один из них спасся и рассказал о разгроме отряда.

Гибель Ермака со слов татар

Самое интересное, что сведения о гибели атамана на волнах Иртыша у Вагайской Луки встречаются только в записях со слов Татары.В частности, многие бывшие воины утверждали, что Ермак все же победил нападающих и, пытаясь добраться до парусных казачьих кораблей, пошел ко дну. При этом нет никаких записей о том, был ли вождь в тот момент в доспехах.

Легенды о покорителе Сибири

Жизнь и смерть великого атамана за прошедшие столетия обросли множеством мифов. Например, в одной из легенд упоминается несостоявшаяся жена Ермака.Как гласит казацкая легенда, однажды татарский мурза Саргачской волости, желая заручиться дружбой Ермака, привел в свой лагерь его прекрасную дочь и предложил на ней жениться. Однако атаман отклонил это предложение и отправил девушку домой. Кроме того, всем известна история кольчуги, якобы подаренной Ермаку Иваном Грозным и ставшей причиной смерти героя. Как утверждают некоторые историки, даже если атаман оказался на дне Иртыша из-за тяжелых доспехов, они не могли быть подарком от царя.

История — книга, которая никогда не будет написана до конца. Кроме того, он содержит множество белых страниц, которые могут заполнить дотошные исследователи. Возможно, когда-нибудь им удастся узнать, где жила семья Ермаков, или они смогут рассказать нам еще несколько интересных фактов о личности этого национального героя России, покорившего для своей родины бескрайние просторы Сибири.

Ермак Тимофеевич (1532/1534/1542 — 6 августа 1585, Сибирское ханство) — Казачий атаман, исторический покоритель Сибири для государства Российского.

Происхождение Ермака точно не известно, существует несколько версий.

«Неизвестный по рождению, знаменитый душой», он, по одной из легенд, был с берега реки Чусовой. Благодаря знанию местных рек он ходил по Каме, Чусовой и даже переправлялся в Азию, по реке Тагил, пока его не взяли на службу, служить казаком ( Черепановская летопись, ).

По другой версии, он был уроженцем станицы Качалинская на Дону (Броневский , ).

Имя Ермак является разговорной версией русского имени Ермолай и звучит как его сокращение. Также существует мнение, что «Ермак» — это просто прозвище, образованное от названия котла для приготовления пищи.

Фамилия Ермак не установлена, однако в те времена и много позже многие русские получали имена по отцу или по прозвищу. Его звали либо Ермак Тимофеев, либо Ермолай Тимофеевич Токмак.

Вероятно, Ермак сначала был атаманом одного из типичных для того времени многочисленных и многонациональных дружин волжских казаков, грабящих и грабящих на торговом пути вдоль Волги русские купеческие караваны, крымских и астраханских татар. .Об этом свидетельствуют дошедшие до нас песни и легенды донских казаков о Ермаке.

Подтверждением указанного образа жизни являются прошения «старых» казаков на имя царя, а именно: сослуживец Ермака Гаврила Ильин писал, что 20 лет он «бежал» (вел вольную жизнь) с Ермаком в Диком Поле, другой ветеран Гаврила Иванов писал, что он «двадцать лет в поле с Ермаком в деревне» и в деревнях с другими вождями.

Ермак участвовал в Ливонской войне, командуя казачьей сотней.Под руководством воеводы Дмитрия Хворостинина в 1581 году он участвовал в успешном набеге на Литву, спустившись по Днепру до Могилева. В том же году он помог разблокировать осажденный Псков, а также участвовал в победе Хворостинина над шведами в битве под Лялицами.

В 1581 году казачий отряд ( более 540 человек ) под командованием атаманов Ермака Тимофеевича был приглашен уральскими купцами Строгановыми для защиты от регулярных нападений сибирского хана Кучума и пошел вверх по Каме, и в Июнь 1582 г. прибыл на реку Чусовая, в город Чусово братьев Строгановых.Здесь казаки жили два месяца и помогали Строгановым защитить свои города от хищнических нападений сибирского хана Кучума. 26 октября 1581 г. — покорение Сибири.

Ермак Тимофеевич умер 6 августа 1585 года. Он шел с небольшим отрядом в 50 человек по Иртышу. Ночевав в устье реки Вагай, Кучум напал на спящих казаков и истребил почти весь отряд. По одной из легенд, мужественно сопротивляющийся атаман был обременен своими доспехами, в частности, подаренным царем снарядом, и, пытаясь доплыть до плугов, утонул в Иртыше.По татарским преданиям, Ермак был смертельно ранен копьем в горло татарским богатырем Кутугаем.

Личность Ермака давно обросла легендами. Иногда неясно, фигура это историческая или мифологическая. Мы достоверно не знаем, откуда он, кто по происхождению и зачем отправился покорять Сибирь?

Атаман неизвестной крови

«Неизвестный по рождению, прославленный душой» Ермак до сих пор таит для исследователей множество загадок, хотя версий его происхождения более чем достаточно.Только в Архангельской области не менее трех деревень называют себя родиной Ермака. По одной из гипотез покоритель Сибири — уроженец донской станицы Качалинская, другая находит свою родину в Перми, третья — в Бирке, расположенной на Северной Двине. Последнее подтверждается строками летописца Сольвычегодского: «На Волге казаки Ермак-атаман, пришедшие с Двины из Борку, разгромили государственную казну, оружие и порох и вместе с тем поднялись на Чусовую.”

Бытует мнение, что Ермак родился в имении промышленников Строгановых, которые позже ушли «в поле» (вести вольную жизнь) на Волгу и Дон и примкнули к казакам. Однако в последнее время все чаще звучит версия о благородном тюркском происхождении Ермака. Если мы обратимся к словарю Даля, то увидим, что слово «ермак» имеет тюркские корни и означает «небольшой жернов для крестьянских ручных мельниц». [C-BLOCK]

Некоторые исследователи предполагают, что Ермак — это разговорный вариант русского имени Ермолай или Ермила.Но большинство уверены, что это не имя, а прозвище, данное герою казаками, и происходит оно от слова «армак» — большой котел, использовавшийся в казачьей жизни.

Слово Ермак, используемое как прозвище, часто встречается в летописных источниках и документах. Так, в сибирских летописях можно прочитать, что при закладке Красноярского форта в 1628 году участвовали тобольские атаманы, Иван Федоров, сын Астраханева и Ермака Остафьева. Не исключено, что многие казачьи атаманы могут называться ермаками.

Была ли фамилия у Ермака доподлинно неизвестно. Однако есть такие варианты его полного имени, как Ермак Тимофеев или Ермолай Тимофеевич. Иркутский историк Андрей Сутормин утверждал, что в одной из летописей он встречал настоящее полное имя покорителя Сибири: Василий Тимофеевич Аленин. Эта версия нашла место в сказке Павла Бажова «Ермаковские лебеди».

Бродяга с Волги

В 1581 году польский король Стефан Баторий осадил Псков, в ответ русские войска подошли к Шклову и Могилеву, готовя контрудар.Комендант Могилева Стравинский доложил царю о приближении русских полков и даже перечислил имена командиров, среди которых был «Ермак Тимофеевич — казачий атаман».

По другим источникам известно, что осенью того же года Ермак был в числе участников снятия блокады Пскова, в феврале 1582 г. он отметил себя в битве под Лялицами, в которой войско Дмитрия Хворостина остановил наступление шведов. Историки также установили, что в 1572 году Ермак находился в отряде атамана Михаила Черкашенина, участвовавшего в знаменитой битве под Молодыми.

Благодаря картографу Семёну Ремезову мы получили представление о внешности Ермака. По словам Ремезова, его отец был знаком с некоторыми из уцелевших участников похода Ермака, который описывал ему атамана: «Велми мужествен, и человечен, и прозрачен, и доволен всей мудростью, с равнодушным лицом, черный с бредом, среднего роста, с плоскими и широкими плечами «. … [C-BLOCK]

В трудах многих исследователей Ермака называют атаманом одного из отрядов волжских казаков, торговавших на караванных путях грабежами и грабежами.Доказательство тому — петиции «старых» казаков, адресованные царю. Например, коллега Ермака Гаврил Ильин писал, что двадцать лет он «бежал» с Ермаком в Дикое Поле.

Русский этнограф Иосаф Железнов, ссылаясь на уральские легенды, утверждает, что атаман Ермак Тимофеевич считался казаками «полезным колдуном» и «имел в своем подчинении небольшую часть шишигов (чертей). Там, где не хватало рати, он их выставлял.«

Однако Железнов здесь скорее использует фольклорное клише, согласно которому подвиги героических личностей часто объяснялись магией. Например, современник Ермака казачий атаман Миша Черкашенин, по легенде, был заворожен пулями и сам умел говорить на пушках.

Самоволка в Сибирь

Ермак Тимофеевич, по словам историка Руслана Скрынникова, скорее всего, отправился в свой знаменитый Сибирский поход после января 1582 года, когда был заключен мир между Московским государством и Речью Посполитой.Сложнее ответить на вопрос, какие интересы двигал казачий атаман, направлявшийся в неизведанные и опасные районы Зауралья.

В многочисленных произведениях о Ермаке фигурируют три версии: приказ Ивана Грозного, инициатива Строгановых или своеволие самих казаков. Первая версия, очевидно, должна исчезнуть, так как русский царь, узнав о походе Ермака, послал Строгановым приказ немедленно вернуть казаков для защиты приграничных поселений, которые в последнее время стали все чаще подвергаться нападениям отрядов хана Кучума.[C-BLOCK]

Строгановская летопись, на которой основаны историки Николай Карамзин и Сергей Соловьев, говорит, что идея организовать экспедицию за Урал принадлежит непосредственно Строгановым. Именно купцы вызвали волжских казаков на Чусовую и снарядили их для похода, добавив еще 300 военнослужащих к отряду Ермака, который насчитывал 540 человек.

Согласно Есиповской и Ремизовской летописи, инициатива похода исходила от самого Ермака, и Строгановы стали лишь невольными соучастниками этой затеи.Летописец рассказывает, что казаки изрядно разграбили продовольствие и винтовки Строгановых, а когда хозяева попытались противостоять произволу, им пригрозили «лишить их чрева».

Месть

Однако несанкционированный выезд Ермака в Сибирь вызывает сомнения у некоторых исследователей. Если казаками двигала идея сытой наживы, то, следуя логике, они должны были идти по проторенной дороге через Урал в Югру — северные земли Приобья, бывшие вотчиной Москвы. довольно долго.Здесь было много меха, и местные ханы были более сговорчивыми. Искать новые пути в Сибирь — значит идти на верную смерть.

Писатель Вячеслав Софронов, автор книги о Ермаке, отмечает, что власти посылают помощь в лице князя Семена Болховского вместе с двумя военачальниками, ханом Киреевым и Иваном Глуховым, чтобы помочь казакам в Сибири. «Все трое странны безродному казачьему атаману!» Софронов пишет. При этом, по словам писателя, Болховский становится подчиненным Ермаку.[C-BLOCK]

Вывод Софронова таков: Ермак — человек знатного происхождения, он вполне мог быть потомком князей сибирской земли, истребленных тогда ханом Кучумом, пришедшим из Бухары. Для Сафронова поведение Ермака становится понятным не как завоеватель, а как хозяин Сибири. Именно своим желанием отомстить Кучуму он объясняет смысл этой кампании.

Истории о покорителе Сибири рассказывают не только русские летописи, но и тюркские легенды.По одной из них, Ермак происходил из Ногайской Орды и занимал там высокое положение, но все же не равнялся статусу царевны, в которую он был влюблен. Родственники девушки, узнав об их романе, вынудили Ермака бежать на Волгу.

Другая версия, опубликованная в журнале «Наука и религия» в 1996 году (хотя ничем не подтвержденная), сообщает, что Ермака на самом деле звали Эр-Мар Темучин, как и сибирский хан Кучум, он принадлежал к семье Чингизидов.Поездка в Сибирь была не более чем попыткой вернуть престол.

Идея поездки Ермака в Сибирь.

Кто придумал поход на Сибирь: царю Ивану

IV, промышленникам Строгановым или лично атаману Ермаку Тимофеевичу — однозначного ответа историки не дают. Но поскольку правда всегда посередине, то, скорее всего, здесь сошлись интересы всех трех сторон. Царь Иван — новые земли и вассалы, Строгановы — охрана, Ермак и казаки — возможность выжить под видом государственной необходимости.

Здесь просто напрашивается параллель войск Ермакова с корсарами () — частными морскими разбойниками, получившими охранные грамоты от своих королей за узаконенный грабеж вражеских кораблей.

Цели похода Ермака

Историки рассматривают несколько версий. С большой долей вероятности это могут быть: превентивная охрана владений Строгановых; поражение хана Кучума; превращение сибирских народов в вассалов и наложение на них дани; установление контроля над главной сибирской водной артерией Оби; создание плацдарма для дальнейшего покорения Сибири.

Есть еще одна интересная версия. Ермак де был вовсе не безродным казачьим атаманом, а выходцем из сибирских князей, истребленных бухарским ставленником Кучумом при захвате власти над Сибирью. У Ермака были свои законные взгляды на сибирский престол, он не пошел в обычный грабительский поход, он пошел отбивать у Кучума мои земли. Поэтому серьезного сопротивления со стороны местного населения россияне не встретили. Ему (населению) было лучше «под своим» Ермаком, чем под чужим Кучумом.

Если бы Ермак установил власть над Сибирью, его казаки из разбойников автоматически превратились бы в «регулярное» войско и стали суверенным народом. Их статус резко изменится. Поэтому казаки так терпеливо переносили все трудности похода, что вовсе не сулили легкой победы, а сулили им гораздо больше …

Поход войск Ермака в Сибирь через водораздел Урала.

Итак, по одним данным, в сентябре 1581 г. (по другим — летом 1582 г.) Ермак пошел в военный поход.Это была именно военная кампания, а не разбойный налет. Его вооруженное формирование состояло из 540 собственных казачьих войск и 300 «добровольцев» из Строгановых. Батальон на плугах погрузился в реку Чусовая. По некоторым данным, плугов было всего 80, то есть около 10 человек в каждом.

Из поселков Нижний Чусовский по руслу реки Чусовой отряд Ермака достиг:

По одной из версий, он поднялся на реку Серебряная.На руках перетащили плуги к реке Журавлик, впадающей в реку. Баранча — левый приток Тагила;

По другой версии, Ермак и его товарищи дошли до реки Межевая Утка, поднялись по ней, а затем перешли плуги в реку Каменку, затем в реку Выю — тоже левый приток Тагила.

В принципе возможны оба варианта преодоления водораздела. Никто точно не знает, куда перетащили плуги через водораздел.Это не так уж важно.

Как армия Ермака поднялась на Чусовую?

Гораздо интереснее технические детали уральской части похода:

На каких плугах или лодках были казаки? С парусами или без?

Сколько миль в день вы преодолевали по Чусовой?

Как и сколько дней вы поднимались на Серебро?

Как перенесли через хребет.

Зимовали ли казаки на перевале?

Сколько дней вы ходили по рекам Тагил, Тура и Тобол до столицы Сибирского ханства?

Какова общая длина марша Ермака?

Ответы на эти вопросы отведены на отдельной странице этого ресурса.

Плуги отряда Ермака на Чусовой

Военные действия

Движение отряда Ермака в Сибирь по реке Тагил остается основной рабочей версией. По Тагилу казаки спустились до Туры, где впервые сразились с татарскими отрядами и разбили их. По легенде, Ермак посадил на плуги чучела в казачьей одежде, а сам с основными силами сошел на берег и напал на врага с тыла.Самое первое серьезное столкновение отряда Ермака с войсками хана Кучума произошло в октябре 1582 года, когда флотилия уже вошла в Тобол, у устья реки Тавда.

Последующие боевые действия отряда Ермака заслуживают отдельного описания. О походе Ермака были сняты книги, монографии, фильмы. Информации в Интернете достаточно. Здесь можно только сказать, что казаки действительно воевали «не численностью, а умением». Сражаясь на чужой территории с численно превосходящим противником, благодаря слаженным и умелым боевым действиям им удалось победить и обратить в бегство сибирского правителя хана.

Кучум был временно изгнан из столицы — города Кашлык (по другим данным он назывался Искер или Сибирь). Сам город Искер не сохранился — он располагался на высоком песчаном берегу Иртыша и на протяжении веков был смыт его волнами. Он находился верстах в 17 от нынешнего Тобольска.

Покорение Сибири Ермаком

Убив главного врага с дороги в 1583 году, Ермак приступил к покорению татарских и вогульских городов и улусов на реках Иртыш и Обь.Где-то он встречал упорное сопротивление. Где-то само местное население предпочло перейти под покровительство Москвы, чтобы избавиться от пришельца Кучума — ставленника Бухарского ханства и узбека по происхождению.

После взятия города «столица» Кучум — (Сибирь, Кашлык, Искер) Ермак отправил гонцов к Строгановым и посла к царю — атамана Ивана Кольцо. Иван Грозный принял атамана очень любезно, щедро одарил казаков и прислал в подкрепление губернатора Семена Болховского и Ивана Глухова с 300 воинами.Среди царских даров, отправленных Ермаку в Сибирь, были две кольчуги, в том числе кольчуга, которая когда-то принадлежала князю Петру Ивановичу Шуйскому.

Царь Иван Грозный принимает посланника Ермака

Атаман Иван Кольцо с вестью о взятии Сибири

Царские подкрепления прибыли из Сибири осенью 1583 г., но уже не могли исправить положение. Более крупные отряды Кучума разбили по отдельности сотни казаков и убили всех ведущих атаманов.После смерти Ивана Грозного в марте 1584 г. московскому правительству было «не до Сибири». Незаконченный хан Кучум осмелел и начал преследовать и уничтожать остатки русской армии превосходящими силами.

На тихом берегу Иртыша

6 августа 1585 года скончался сам Ермак Тимофеевич. С отрядом всего в 50 человек Ермак остановился на ночлег в устье реки Вагай, впадающей в Иртыш. Кучум напал на спящих казаков и перебил почти весь отряд, спаслось лишь несколько человек.По воспоминаниям очевидцев, атаман был одет в две кольчуги, одна из которых была подарком царя. Они затащили легендарного вождя на дно Иртыша, когда он пытался доплыть до своих плугов.

Морские глубины навсегда укрыли русского героя-первооткрывателя. Легенда гласит, что татары поймали тело вождя и долго издевались над ним, стреляя в него из луков. А знаменитую царскую кольчугу и другие доспехи Ермака разобрали как ценные амулеты, приносящие удачу.Гибель атамана Ермака в этом плане очень похожа на гибель другого известного авантюриста от рук аборигенов —

.

Итоги похода Ермака в Сибирь

За два года экспедиция Ермака установила русскую Московскую державу на левом берегу Оби в Сибири. Пионеры, как это почти всегда бывает в истории, заплатили своей жизнью. Но на претензии русских к Сибири впервые указали именно воины атамана Ермака.За ними пришли и другие завоеватели. Вскоре вся Западная Сибирь «почти добровольно» перешла в вассальную, а затем и в административную зависимость от Москвы.

И отважный первопроходец казачий атаман Ермак со временем стал мифическим героем, этаким сибиряком Ильей-Муремцем. Он прочно вошел в сознание соотечественников как национальный герой. О нем слагают легенды и песни. Историки пишут сочинения. Писатели — это книги. Художники — картины. И несмотря на множество белых пятен в истории, факт остается фактом: Ермак начал дело присоединения Сибири к Российскому государству.И после этого никто не смог занять это место в массовом сознании, а противники — претендовать на сибирские просторы.

Русские путешественники и первооткрыватели

снова путешественника эпохи великих географических открытий

.