Одновременно в Денисовой пещере в эпоху палеолита жило 30-40 древних людей — ученый — Сибирь |

Новосибирск. 28 октября. ИНТЕРФАКС-СИБИРЬ — Новый антропологический материал обнаружен с помощью современных технологий в Денисовой пещере на Алтае, где около 45 тыс. лет назад обитали сразу три подвида людей: денисовцы, неандертальцы и люди современного физического типа (homo sapiens), сообщил заведующий отделом археологии каменного века Института археологии и этнографии (ИАЭТ, Новосибирск) Михаил Шуньков журналистам в четверг.

«Сейчас благодаря новейшим методикам, которые были созданы, в первую очередь, на материалах Денисовой пещеры, разработаны методики определения, как ни парадоксально это звучит, неопределимых остатков», — сказал он.

Самый массовый археологический материал, имеющийся в распоряжении ученых — это раздробленные кости, и в настоящее время по пептидным последовательностям можно определить, кому они принадлежали.

Шуньков отметил, что в целом древние социумы насчитывали 20-50 человек, в зависимости от условий — охотничьих ресурсов, площадей пещер и т.

д.

«Для алтайских памятников, для Денисовой пещеры, мы считаем, это группа, приблизительно 35-40 человек. Вряд ли она могла существовать в более крупных масштабах, меньшая по количеству группа тоже сталкивалась с определенными трудностями», — сказал он.

«В этом году среди 15-20 тыс. костных обломков мельчайших было выделено несколько фрагментов костей, которые несомненно принадлежат роду Homo, человеку. Сейчас следующий этап, достаточно трудоемкий и недешевый — секвенирование ДНК из этих остатков, и в ближайшее время мы получим с определением до вида новые антропологические свидетельства пребывания здесь человека», — рассказал Шуньков.

По его словам, костный материал относится ко времени около 45 тыс. лет назад, как и древнейшие следы символической деятельности людей в Денисовой пещере.

Шуньков отметил, что в этом году во время раскопок на новом участке в южной галерее Денисовой пещеры были обнаружены предметы первобытного искусства возрастом около 45 тыс.

— 50 тыс. лет: подвески из зубов бизона и лисицы, кольцо их бивня мамонта, фрагмент браслета из мрамора и кольца из этого же материала.

«С одной стороны, они, конечно, говорят о высоком когнитивном уровне первобытного человека, с другой стороны — об эстетических воззрениях этого человека. Естественно, это указывает на определенную социальную стратификацию общества уже в это время», — сказал ученый.

По его словам, находки свидетельствуют о том, что «производство» этих предметов, а также, например, костяных игл с ушком, было в буквальном смысле слова серийным, и технология была хорошо отработана задолго до того, как подобные изделия начали делать в других местах.

«Носителем этой культуры, несомненно, был денисовский человек», — подчеркнул Шуньков.

Как сообщалось, ученые Института эволюционной антропологии общества Макса Планка (Германия) и ИАЭТ впервые обнаружили ДНК человека современного типа (Homo sapiens) в Денисовой пещере на Алтае.

Ранее считалось, что пещеру населяли представители подвида древних людей — денисовцы, чей геном был расшифрован более 10 лет назад, а также неандертальцы. Вопрос же времени появления людей современного типа на Алтае оставался открытым.

Сопоставляя эти результаты с возрастом слоев, из которых извлекли образцы, ученые выяснили, что около 250-170 тыс. лет назад пещеру заселили денисовцы — самые древние каменные орудия в пещере оказались делом их рук. Ближе к концу этого периода в пещере наряду с денисовцами стали появляться и неандертальцы.

Примерно 130 тыс. лет назад «генетические следы» денисовцев из пещеры полностью исчезли и появились лишь спустя несколько десятков тысяч лет. Но это были, судя по ДНК, представители другой популяции денисовцев.

ДНК человека современного физического типа удалось обнаружить в слоях отложений, соответствующих времени возникновения археологической культуры начала верхнего палеолита, т.е. около 45 тыс. лет назад.

По археологическим данным, денисовский человек — самостоятельный подвид древних людей — появился на Алтае после прохождения мощной волны миграции с Ближнего Востока примерно 300 тыс. лет назад. Также в пещере найдены следы неандертальцев, которые обитали на Алтае 50-70 тыс. лет назад, главным образом, в соседних пещерах — Чагырской, Окладникова и Страшной.

Палеогенетические исследования показали, что у современных жителей Меланезии, Папуа-Новой Гвинеи и аборигенов Австралии сохранилось около 6% генов денисовцев. Современным жителям Евразии около 2-4% генов достались от неандертальцев.

Согласно гипотезе мультирегионального формирования человека современного типа, все подвиды древних людей, послужившие для него основой, в том числе денисовцы, неандертальцы и гипотетический «человек восточный», обитавший в Юго-Восточной Азии, являются потомками Homo erectus — «человека прямоходящего».

Ужас Аркхэма. Карточная игра: Забытая эпоха. Сердце древних

Продолжая события «Потустороннего предела», вы вместе с командой исследователей продвигаетесь вглубь джунглей южной Мексики в поисках забытых древних тайн. После нескольких дней изнурительного пути вы обнаруживаете нечто похожее на вход в пещеру, но что-то настораживает вас. По периметру грота расположены шесть загадочных колонн, испещрённых странными символами. Что это? Предостережение? Или ключ? Нужно продолжить экспедицию, ведь времени не так много. Ваши запасы провизии близки к концу, а из-за каждого дерева за вами, кажется, следит бессчётное множество глаз зловещих обитателей джунглей. Какие секреты они охраняют?

«Сердце древних» – малое дополнение (60 карт), составляющее пятый сценарий (в двух частях) сюжетной кампании «Забытая эпоха». Внутри коробки вы найдёте новые карты игроков для развития и улучшения ваших колод, а также новые сценарии. Их можно пройти как в одиночном режиме, так и в рамках кампании «Забытая эпоха». В набор входят карты 192–228 кампании «Забытая эпоха» и лист сценариев.

О «Забытой эпохе»

«Забытая эпоха» – это сюжетная кампания для карточного «Ужаса Аркхэма», рассчитанная на 1–4 игроков. В это большое дополнение входят два сценария: «Дремучие джунгли» и «Погибель эцтли». Их можно проходить как по отдельности, так и в качестве завязки большой кампании из восьми частей, которая продолжится в шести малых дополнениях цикла «Забытая эпоха».

Об игре

«Ужас Аркхэма. Карточная игра» – это кооперативная Живая Карточная Игра в сеттинге мифов Лавкрафта, в которой 1-2 сыщика (а со вторым набором – 3-4) совместно познакомятся с миром оккультизма, древних богов и тайн, параллельно борясь и с внутренними демонами из своего прошлого.

Каждый игрок берет на себя роль одного из сыщиков и собирает собственную колоду, опираясь на способности своего персонажа. В основе игрового процесса находятся взаимосвязанные между собой сценарии, которые задают игре темп и создают художественное повествование. Партии в этой игре безумно атмосферные! Набор сценариев превращается в кампанию. В каждом сценарии сыщики попадают в различные локации и исследуют их в поисках улик, которые необходимы для продвижения расследования и открытия тайн.

В процессе игры сыщики сталкиваются с противниками и проклятиями, пытаются преодолеть все невзгоды и победить врагов Мифа.

По ходу кампании каждый сыщик получает опыт, что позволяет игроку улучшать способности и получать новые возможности, добавляя более сильные карты в свою колоду.

Чем дальше и глубже вы погружаетесь в мир непознанного, тем ближе ваше безумие! Игроки должны следить за рассудком своих сыщиков, защищать их от ужаса и монстров, встречающихся на пути, и раскрыть тайну Аркхэма!

О Лавкрафте

Говард Филлипс Лавкрафт родился 20 августа 1890 года в Провиденсе, столице Род-Айленда – самого маленького штата Америки. Отцом его был коммивояжёр Уинфилд Скотт Лавкрафт, а матерью – Сара Сьюзан Филлипс, чрезмерно заботливая и тяжело больная женщина.

Пока будущий мастер ужасов из Провиденса рос, его, по всей вероятности, тяготила болезнь матери и тень смерти, которая висела над домом. Мир его навязчивых фантазий обретал форму медленно, но верно. Сначала он был журналистом-любителем, вёл обширную переписку с другими писателями и лишь потом начал творить самостоятельно.

Характерные для Лавкрафта мрачные образы явились на свет в его первом же зрелом рассказе – «Усыпальнице». Однако мифы Ктулху возникли лишь в 1926 году, когда писатель создал космический пантеон кошмарных чудовищ, прославивший его среди потомков. Дух упадка и разложения пронизывает Аркхэм, Данвич, Инсмут, Кингспорт – тёмные города дегенератов, безумцев и нечестивцев. Рассказы и повести Лавкрафта мрачны и безнадёжны. Мало кому из его коллег удавалось достичь такого полёта фантазии и столь мастерски создать непередаваемую атмосферу ужаса и беспомощности перед древним…

Как играть?

Игроки управляют действиями персонажей посредством своей колоды сыщика. Сценарии ведут кампании, предлагая интереснейшее приключение.

Каждый раунд начинается с фазы Мифа. В эту фазу на карту агенды кладётся жетон ужаса, и каждый игрок тянет по карте из колоды контактов. Если на игровой карте проклятие, то проходится проверка указанного на проклятии скилла, и, если вы терпите неудачу, разыгрывается какой-то негативный эффект.

Если на карте монстр, то он закрепляется за сыщиком и ему придётся либо сразиться с ним, либо попробовать проскользнуть.

Затем наступает фаза Расследования, где игроки в любом удобном для себя порядке выполняют по 3 действия из доступных:

• Добор карты
• Получение ресурсов
• Активация действия с ранее выложенной карты
• Призыв монстра к себе
• Попытка увернуться от монстра
• Атака монстра
• Попытка сбора улик
• Переход в другую локацию
• Розыгрыш карты с руки за ресурсы

После хода игроков наступает фаза Монстров. Различных противников очень много, некоторые враги двигаются по направлению к героям, а те, что уже подобрались, атакуют, автоматом навешивая ужас и раны на сыщиков.

В завершении раунда происходит фаза Передышки, в которой все игроки добирают по карте и получают по одному ресурсу.

Кто победил?

Так как игра командная, то проигрывают и побеждают все игроки вместе. Игроки продвигаются по сценарию и доходят до развязки. Некоторые их них являются более благоприятными, их можно считать за победу. Другие оставляют сыщиков в сложных и опасных положениях. Конкретные моменты и последствия напрямую связаны с конкретным сценарием.

ЖКИ – Живая Карточная Игра

Такие игры отходят от традиционной модели Коллекционных Карточных Игр и используют метод фиксированного распределения карт в наборах. ЖКИ обладают всеми плюсами ККИ: они являются такими же динамичными, разнообразными и развивающимися играми, но в них отсутствует необходимость разбираться в великом разнообразии дополнений и уповать на удачу при получении карт из бустеров. Вы всегда можете разнообразить и улучшить свой игровой опыт за счёт покупки дополнений, которые имеют фиксированный состав карт, то есть в них нет бустеров и случайных карт.

Внимание! Это дополнение. Для игры вам понадобятся: базовая версия «Ужас Аркхэма. Карточная игра» и большое дополнение «Забытая Эпоха».

В могильнике эпохи Аркаима нашли следы древней письменности

Ученые считают, что «буквами» может служить орнамент кувшина в виде двух римских единиц и креста между ними.

Челябинские археологи нашли массовое захоронение детей времен Аркаима в районе Синташты. В ходе раскопок они обнаружили 10 могильных ям с остатками детских скелетов и обрядовых предметов. Но самое поразительная находка — возможные следы древней письменности, сообщает министерство культуры Челябинской области.

В захоронения во время погребального обряда сородичи укладывали от одного до трех керамических сосудов, игральные кости и украшения. Все погребения были совершены в бронзовом веке — 3,5 тысячи лет назад.

Открытие комплекса детских захоронений удивило специалистов, поскольку много лет считалось, что комплекс на Синташте исчерпал себя и был полностью раскопан. В 70-80-х годах прошлого века здесь был получен богатейший комплекс артефактов — свидетельств уникальной культуры, которая получила в науке наименование синташтинской, более известной как Страна городов.

«Все погребенные дети имеют возраст от младенчества до 5 лет, — отметила кандидат исторических наук, археолог Татьяна Малютина. — Вероятно, дети этого возраста в синташтинском обществе имели особый статус, были связаны с особыми охранительными ритуалами. Возможно, эти «особые» дети еще не были связаны с обрядами инициации для посвящения в мир взрослой жизни. Это свидетельствует о том, что в эпоху бронзы дети разных возрастов получали соответствующие навыки и воспитание».

По мнению ученых, открытия, сделанные за последние годы, помогут развитию историко-культурного туризма и археологического просвещения. В частности, на многих сосудах есть уникальные символы, так называемые пиктограммы.

«Особенно поразителен сосуд, на дне которого изображен орнамент в виде двух римских единиц и креста между ними: «I+I», — сообщила начальник музейного отдела заповедника «Аркаим» Мария Макурова. — Это можно принять даже за следы первой письменности, но, скорее всего, это особые орнаментальные знаки либо схематическое изображение, например, четырехколесной повозки».

Пиктограммы, чем-то напоминающие скандинавские и древнерусские руны, еще предстоит расшифровать. Древние гончары эти знаки наносили на сосуд плоскими палочками или специальными инструментами, напоминающими расческу, — гребенчатым штампом. Интересно, что керамических горшков всегда по два на одну яму. Помимо сосудов, в трех ямах найдены небольшие белые пастовые бусы. Судя по их расположению, они украшали одежду погребенных детей.

По словам археологов, на сегодня полностью расчищено пять могильных ям, еще две находятся в процессе вскрытия. Все они содержали детские могильники разной степени сохранности. Все погребенные обнаружены в скорченном положении на боку, головой на север. Эта ритуальная форма огнепоклонников-ариев использовалась степными племенами к западу от Уральских гор. В большинстве ям содержались фрагменты истлевших деревянных перекрытий, они представляли собой небольшие склепы.

Останки детей будут переданы специалистам для антропологических исследований. Содержимое сосудов также будет изучено на предмет состава пищи «загробного мира». Ученые попытаются расшифровать и древние письмена-пиктограммы. По их мнению, исследованные могильники в контексте с уникальными погребальными артефактами прошлых лет открывают большие возможности для понимания причин великого переселения народов, проживавших в южноуральских степях в эпоху поздней бронзы.

История Древней Руси будет воссоздана на VI московском фестивале «Времена и эпохи»

Мэру Москвы Сергею Собянину главой Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма Владимиром Черниковым было доложено о проведении в Коломенском 11 и 12 июня фестиваля «Времена и эпохи», посвященного истории Древней Руси.

«Очередной фестиваль пройдет 11-12 июня в Коломенском. Должен сказать, «Времена и эпохи» уже сделали Москву мировой столицей реконструкторского движения, которое стремительно набирает обороты в мире. В этом году фестиваль приурочен к празднованию Дня России и тема выбрана соответствующая. Побывав за пять лет в Европейском Средневековье, на фронтах Первой мировой и древнем Риме, мы возвращаемся в эпоху становления древнерусского государства IX-XI вв. Число посетителей увеличилось в четыре раза за последнее время. В прошлом году было 300 тыс., в этом году планируем не менее 320 тыс. человек. Растет и число реконструкторов, в этом году их будет более 2,5 тыс.», — сообщил В.Черников.

В свою очередь, Сергей Собянин заметил, что фестиваль с каждым годом становится все популярнее. «Мы проводим традиционный фестиваль «Времена и эпохи» в Коломенском. Количество зрителей ежегодно, которые приходят полюбоваться на это зрелище, становится все больше и больше», — подчеркнул Сергей Собянин.

Фестиваль «Времена и эпохи» проходит в Москве ежегодно, начиная с 2011 г. Это крупнейшее мероприятие в сфере исторической реконструкции, проводимое на территории мегаполиса.

Особенностью фестиваля является ежегодная смена тематики. Так, например, в В 2011 г. фестиваль был посвящен истории Древней Руси, в 2012 г. – Московскому царству (XVII в.), в 2013 г. – Средневековью, в 2014 г. – Первой мировой войне, в 2015 г. – Древнему Риму. А в этом году темой вновь станет Древняя Русь.

Ожидается, что в фестивале примут участие порядка 2500 реконструкторов из России и 16 стран мира (Великобритания, Италия, Франция, Германия, Польша, Чехия, Словакия, Швеция, Дания, Норвегия, Румыния, Белоруссия, Латвия, Литва, Болгария, Сербия).

Основным военным сюжетом реконструкции станут княжеские усобицы эпохи Древней Руси и борьба со степными народами. Главное событие «Битва тысячи мечей» с участием бойцов в костюмах русичей, викингов и степняков продлится в течение двух дней фестиваля.

Впервые в рамках «Времён и эпох» пройдет детский мини-фестиваль «Былинафест», на котором будет интересно и маленьким, и взрослым. В богатырской крепости молодежь обучат ратным умениям, чтобы ребята смогли с честью побороть Соловья-Разбойника, а затем отправиться на «взрослый» фестиваль – в поход под предводительством Святогора. Кроме того, посетители смогут поиграть в традиционные древнерусские игры: «бирюльки», «пеньки», «выхвати палку», «отними веревочку» и др.

За 5 лет число реконструкторов-участников возросло с 1150 человек в 2011 г. до 2400 человек в 2015 г. Число зрителей и гостей – с 75 тыс. до 300 тыс. человек. Всего за время проведения фестиваля в нем приняли участие 2200 иностранных реконструкторов из 27 стран.

В следующем году планируется расширение географии фестиваля «Времена и эпохи» и проведение, наряду с традиционным фестивалем в Коломенском, нового городского праздника «Московские исторические выходные» в рамках Дня города. Мероприятия праздника охватят ВДНХ, Сокольники, Кусково, Лужники, стадион «Открытие Арена» и другие городские площадки.

Биоархеологическая реконструкция позволяет узнать о жизни людей, от которых остались только кости

В научном мире искусство считывания информации с костей обрело название биоархеологической реконструкции и палеопатологии. Информационные ресурсы для этого научного направления накапливались с эпохи среднего палеолита, когда в обществе стали формироваться погребальные традиции. Однако искусству дешифровки этой нерукотворной письменности научились лишь в 80-е годы XX века. Первые результаты суммированы в книге директора НИИ и Музея антропологии МГУ, члена-корреспондента РАН Александры Бужиловой «Homo sapiens: история болезни».

Продолжительность жизни

Глядя на кости, антрополог не сможет сказать день, месяц и год рождения «индивида», однако по общему состоянию организма можно узнать его приблизительный биологический возраст.

Продолжительность жизни в древности зависела от климатических условий и географии проживания, а начиная с эпохи позднего железа — от социальных факторов. Среди них наиболее частые — голод, болезни и войны.

Удалось узнать, что предки человека (австралопитек, homo erectus, неандерталец) жили примерно 20-23 года. Появившийся в эпоху мустье современный человек жил в среднем на 3 года дольше, до 26 лет. Люди верхнего палеолита стали жить 31 год. При этом мужчины чаще жили до 33 лет, а женщины — до 28. В мезолите мужчины жили до 35 лет, а женщины — до 29. В неолите продолжительность жизни мужчин сократилась на год, а женщины стали жить на полгода дольше. С момента освоения человеком равнинных пространств и до конца XVIII века продолжительность жизни человека была от 31 до 39 лет. При этом женщины жили на 5 лет меньше мужчин. Эта разница считается антропологами нормой. Если женщины живут столько же, сколько и мужчины, или переживают их, это свидетельствует о нарушении баланса в природе или обществе. Однако с началом промышленной революции человек стал жить по другим законам. Начиная с конца XVIII века средняя продолжительность жизни человека увеличилась до 73 лет. Причем женщины стали жить на 6 лет дольше мужчин.

Секрет долголетия

Антропологи заметили, что развитие человека и приматов принципиально состоит из одних и тех же этапов: эмбриональное состояние, детство, отрочество, репродуктивный и пострепродуктивный периоды. Причем в действительности у приматов пострепродуктивного периода не бывает. Означает ли появление дополнительного по сравнению с предками этапа шаг к увеличению продолжительности жизни? Наблюдения показали, что, начиная с эпохи верхнего палеолита, стала увеличиваться и продолжительность каждого этапа.

Дальнейшие исследования привели к выводу, что чем больше времени занимает у человека детский и подростковый период, тем дольше будет длиться и пострепродуктивный период. Значит, увеличится и общая продолжительность жизни. Возможно, повсеместный инфантилизм в современном обществе связан с новым этапом эволюции человека.

В зависимости от темпа развития ученые делят современных людей на несколько типов.

Первый тип людей рано созревает и рано стареет. Это самый древний тип развития человека, мало изменившийся со времен верхнего палеолита. Он встречается у современных аборигенов северных районов (лесные ненцы, саамы, чукчи, эскимосы).

Второй тип дольше созревает и дольше стареет. Это новейший этап развития человечества. У населения с повышенным уровнем долголетия и в популяциях долгожителей наблюдается позднее созревание костной системы при низких темпах возрастных изменений.

Третий тип считается промежуточным, или комбинированным. Он встречается в популяциях средней полосы, южных и пустынных районах.

Загадки для антропологов

При дешифровке нерукотворной письменности антропологи сталкиваются с большим количеством загадок, ответы на которые найти не просто. Вот одна из них.

Считается, что продолжительность жизни увеличивается при благоприятных условиях среды. Рост человека зависит от этих же факторов (питание, образ жизни, климатическое и географическое воздействие). То есть чем больше продолжительность жизни, тем выше рост. Однако эту закономерность опровергает сложившаяся в железном веке ситуация, когда человек стал жить дольше, но рост его уменьшился. Антропологи попытались разгадать эту загадку.

Самым простым ответом казалось возможное изменение генофонда. Ученые называют это явление «стресс мигрантов», когда при освоении новых территорий снижаются биологические показатели. Однако в таком случае уменьшилась бы и продолжительность жизни. Значит, ответ неверен.

Иной вариант ответа дало наблюдение за колебаниями климата и роста человека: оба фактора оказались связаны с атлантическими циклонами. Возможно, периоды влажности и засушливости определяли характер жизнедеятельности, а значит, и уровень жизни популяций. Влажный климат способствовал развитию земледелия и других форм хозяйства, что значительно повышало уровень жизни. Эта версия выглядит более логичной. Однако она не объясняет уменьшения длины тела и продолжительности жизни в ближневосточных популяциях, где вне зависимости от циклонов были прекрасные условия для земледелия.

Правильный ответ удалось найти, наблюдая изменения зубной системы. Начиная с эпохи неолита увеличивается процент заболеваний зубным камнем. Значит, в этот период в рационе увеличилась доля углеводов и продуктов с повышенным уровнем сахароз, что, в свою очередь, говорит о высоком уровне земледелия. Далее процент заболеваний зубным камнем падает, зато увеличивается количество углублений на зубах (эмалевая гипоплазия) и количество больных анемией. Эти углубления говорят о том, что в детском возрасте организм переболел инфекциями, которые стали расплатой человечества за переход к оседлому образу жизни и, как следствие, к большой скученности. Детский организм при борьбе с инфекциями расходует все свои силы, в том числе и строительные белки. Поэтому переболевшие дети становятся ниже ростом.

Получается, что в раннем железном веке человек стал жить лучше, а значит, дольше. Однако из-за большой скученности населения появилось множество инфекций, которые замедлили развитие длины тела. В результате люди стали меньше ростом, но продолжительность их жизни увеличилась.

Еда

Анализ структуры костной ткани показывает, какие продукты составляли основу питания человека. И если узнать о нюансах вкусовых предпочтений каждого отдельного человека пока невозможно, то количество углеводов и белков в рационе вполне определяется.

Оказывается, рацион неандертальцев практически не отличался от рациона гиен и других хищников. Основу его питания составляли белки наземных животных. А вот в эпоху палеолита пища человека была жесткой и грубоволокнистой, она состояла из растительной пищи и жесткого мяса. Об этом говорят здоровые зубы со стертой жевательной поверхностью.

С наступлением мезолита происходят кардинальные перемены. Впервые в мариупольской культуре замечено, что стало различаться питание женщин и мужчин. Женщины ели растительную пищу и практически не употребляли белки. Дети обоего пола питались так же, как и мужчины, в основном белковой и реже растительной пищей. В мезолите человек изобретает лыжи и сани, лук и стрелы, гарпуны, крючки и прочие рыболовные снасти. Наблюдается серьезный разрыв в продолжительности жизни на севере и юге Европы. На севере средний возраст умерших составляет 30, а на юге —40 лет. В это время население прибрежных зон предпочитает питаться белками морских и пресноводных животных. А население внутренних территорий по-прежнему питается белками наземных животных. Среди кухонных останков на поселениях этого времени находят останки северного оленя, лося, медведя, кабана, косули и собаки.

Уже в эпоху неолита на юге Европы появляются первые вегетарианцы. Население внутренних территорий в это время отдает предпочтение мясу пресноводных, а не наземных животных, и чаще ест растительную пищу.

В эпоху бронзы на Ближнем Востоке и в других регионах с теплым климатом появляется традиция консервирования (вяление, сушка, соление). Пищевые новации отразились на состоянии зубов — повсеместно появился кариес. В северных территориях в это время рацион не менялся.

В последующие эпохи питание человека в большей степени начинает зависеть от самого человека, а не от климатических условий.

Болезни

Антропологи подтвердили тезис о том, что «ты есть что ты ешь». Изменения в питании привели и к изменению внешнего вида и продолжительности жизни людей.

Наиболее впечатляющи выводы о жизни скифов. Ученые заметили, что на большинстве скифских черепов с обратной стороны лба есть роговидные наросты (лобный внутренний гиперостоз). Исследовав захоронения скифов, антропологи пришли к выводу, что культурные традиции скифов влияли на «формирование особого гормонального статуса у населения скифской культуры». Роговидные наросты связывают с последствиями изменения гормональной деятельности. Оказалось, что скифское население из-за большого количества мужских гормонов у женщин и их недостаточного количества у мужчин отличалось повышенным жироотложением; женщины становились мужеподобны, толстели, у них начинала расти борода, а мужчины — женоподобны, все жировые отложения у них скапливались в нижней части живота.

Выводы антропологов косвенно подтверждают и письменные источники. Гиппократ в трактате «О воздухах, водах и местностях» пишет: «… по внешнему виду скифы толсты, мясисты, нерасчлененны, влажны и слабы; вследствие тучности и гладкости тела по внешнему виду все похожи друг на друга . ..»; «Такая природа не может быть плодовитою». Кстати, последнее объясняет небольшое количество детских погребений (12-16%).

Сегодня такое заболевание связывают с эндокринными нарушениями. Возможной его причиной считается калорийное питание с большой долей жиров и углеводов, приводящее к ожирению и диабету.

В древности этим заболеванием могло болеть 4% населения (по археологическим выборкам). Самый ранний случай болезни зафиксирован у неандертальца из пещеры Шанидар. В серии скифского могильника Колбино такие больные — как мужчины, так и женщины — составляют 20%. Любопытно, что у сменивших скифов сарматов лобный гиперостоз чаще встречается у мужчин (8% от всего населения). В позднесредневековых сериях из Великобритании этот синдром встречается у 6% населения. Гормональные изменения практически не отмечаются в древних популяциях, но с конца XIX века встречаются у каждой четвертой женщины и каждого двадцатого мужчины на территории Америки. Сегодня гормональные дисфункции встречаются у 90% женщин.

Соотечественники

В XIII веке на всей Руси жило в два раза меньше народу, чем в современной Москве. Численность населения средней Руси была равна 6 млн человек. В то время на территории Южной Руси на 1 кв. км жило 6 человек, а на севере — лишь 2 человека.

Продолжительность жизни россиянина была невысока — от 32 до 43 лет. На юге и на западе Русской равнины население жило дольше, чем на севере и востоке. Разница в продолжительности жизни объясняется голодом, болезнями, военными нашествиями и эпидемиями. Наименьшая продолжительность жизни была у словен новгородских и кривичей ярославских. Наибольшая — в северо-восточных территориях (Белозерье и Поонежье). Питание на всей Руси было одинаковым.

Самыми высокими из мужчин были московские вятичи (173,3 см) и жители Смоленска (170 см), а самыми низкорослыми — группы словен новгородских (163 см) и Новгорода (164 см). Самые высокие женщины жили в Новгороде (163 см), а самые низкие — в новгородской сельской округе (155 см).

Длина тела и продолжительность жизни

Население городов страдало от высокой скученности. С X по XII век семьи жили в однокомнатных домах-полуземлянках. К началу XIII века появились двухкамерные пятистенки и трехкамерные дома, состоящие из избы, сеней и клети. В XIII-XIV веках вместо полуземлянок стали строить однокамерные срубные дома. К XV веку население городов стало тонкокостным (грацильным) из-за плохих бытовых условий. Ведь жители городов голодали чаще сельчан, часто мерзли, страдали из-за высокой плотности населения, плохих гигиенических условий, грязи, массовой зараженности паразитами, инфекций, плохого качества пищи, малодоступности медицинской помощи.

Питание древнерусских горожан состояло из разного рода мучных и крупяных продуктов. Наиболее частыми болезнями мужчин в городах были сифилис и туберкулез, у женщин — воспаления суставов, из-за частого деторождения они страдали от зубочелюстных болезней, нарушения обмена веществ и анемии.

Мужское население Москвы в XV веке отличалось особой агрессивностью. У каждого третьего москвича встречаются черепные травмы. Такой высокий уровень травматизма встречается на Руси только в пограничной зоне домонгольского времени.

Наука, которой 30 лет

Один из первых отечественных археологов граф Уваров в конце XIX века по завершении археологических изысканий ежегодно отпевал и хоронил по православному обряду все человеческие костные останки, будь то скиф или хазар. В советские годы археологи отработали методику, при которой все кости привозились из экспедиций наравне с находками. Благодаря накопившемуся у археологов материалу антропологам удалось создать новые направления в науке. Не прошло еще и 30 лет, а на основании того, что раньше тихо пылились в коробках, уже получены интереснейшие данные.

Изменения продолжительности жизни человека

Ольга Брилева, кандидат исторических наук

Древние европейцы эпохи раннего неолита убивали друг друга с бессмысленной жестокостью

Древние европейцы широко практиковали массовые убийства и каннибализм, которые в конечном итоге привели к исчезновению древней культуры. Это ученые поняли, обнаружив на территории Германии скелеты людей с переломанными ногами и травмами черепов возрастом около 7 тыс. лет.

Поселения, относящиеся к культуре линейно-ленточной керамики, датируются 5500–4000 годами до н.э. и расположены на территории Центральной Европы. Культура получила свое название благодаря характерному рисунку на керамической посуде: он наносился не краской, а с помощью вдавливания глины и представлял собой геометрические фигуры (треугольники, спирали и прямоугольники).

На данный момент археологи могут утверждать, что поселения культуры линейно-ленточной керамики были изолированы друг от друга, однако каких-либо защитных сооружений или укреплений обнаружено не было.

Исследователи характеризуют общество линейно-ленточной керамики как матрилокальное — то есть такое, в котором вновь образующаяся семья жила в роде женщины, а не мужчины. Система верований европейцев верхнего палеолита в точности неизвестна, однако результаты раскопок показывают, что особым уважением пользовались изображения женщин, которые, по всей видимости, берут свои корни еще от палеолитических «венер».

Кроме того, во время раскопок археологи обнаруживали достаточно странные погребения:

некоторые из них содержат скрюченные и положенные на бок скелеты, а некоторые — и вовсе кости людей со следами специально нанесенных увечий.

Ряд исследователей связывают постепенное исчезновение поселений культуры линейно-ленточной керамики с массовыми убийствами жителей целых поселений. Одним из доказательство этого является, например, обнаруженное в 2009 году захоронение под названием Херксхайм, расположенное на юго-западе Германии, — об этом сообщал журнал Antiquity.

В ходе раскопок ученые нашли около 500 человеческих скелетов — гораздо больше, чем составляла численность обычного поселения культуры линейно-ленточной керамики, — со следами не только преднамеренных увечий, но и каннибализма. Более того, археологи полагают, что люди были убиты не в результате военных действий, так как на их костях отсутствовали следы ранений.

Они были убиты, будучи абсолютно здоровыми, а их тела (по крайнее мере, частично) были разделаны и съедены. Некоторые черепа были превращены в чаши, выполнявшие ритуальные функции, — их края были настолько острыми, что пить, не поранив губ, из них практически невозможно.

Погребения, обозначающие места массовых убийств, также были найдены в Тальхайме (Германия) и Аспране-ан-дер-Цайе (Австрия). Группе археологов под руководством Кристиана Майера из Майнцского университета Иоганна Гутенберга удалось обнаружить еще одно подобное захоронение — оно расположено на территории немецкой коммуны Шёнек. Результаты анализа погребенных в могиле останков 26 человек были опубликованы в журнале PNAS.

Захоронение находится на территории поселения, где располагалось 18 домов древних европейцев — представителей культуры линейно-ленточной керамики. Останки 26 человек были захоронены в могиле V-образной формы, длина которой составляет около 7,5 м. Археологи отмечают, что состояние костей оставляет желать лучшего, поэтому идентифицировать точный возраст и пол всех жертв не удалось.

Известно лишь то, что 13 из них были подростками моложе 17 лет, причем возраст десяти человек на момент смерти составлял менее шести лет, самому младшему из них было всего лишь полгода.

Если говорить о взрослых, то их возраст варьировался от 21 года до более чем 40 лет (впрочем, эти данные нельзя назвать абсолютно верными: ученым так и не удалось назвать точный возраст тех двух человек, которые были старше 40 лет). Определить пол всех людей также не удалось. Археологи смогли назвать лишь примерное соотношение мужчин и женщин, которое составило 1 к 4,5.

Особенностью захоронения является то, что тела, во-первых, были погребены очень неаккуратно — как будто бы наспех. Очевидным для исследователей стал тот факт, что все люди были убиты. Если учитывать то, что большинство из них были женщинами, а половина — детьми, можно сделать вывод: людей уничтожили не в ходе военных действий.

О ритуальной цели массового убийства говорит и то, что у жертв были сломаны кости ног. Авторы исследования полагают, что это могло иметь символический смысл:

большеберцовые и малоберцовые кости ломались для того, чтобы продемонстрировать невозможность побега и любого сопротивления. Помимо этого, следы специально нанесенных травм носили и черепа многих жертв.

close

100%

Череп ребенка 3–5 лет с нанесенной травмой черепа

PNAS

Авторы исследования полагают, что открытие этого захоронения окончательно доказывает: массовые жестокие убийства древних европейцев были не редким случаем в жизни людей эпохи раннего неолита и в конечном итоге действительно привели к исчезновению многих поселений культуры линейно-ленточной керамики. Вполне возможно, что причиной жестоких действий становились неурожаи, сокращавшие количество доступной пищи.

Кенотафы кочевников Алтая в эпоху поздней древности и раннего средневековья

1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. М., 1980. 335 с
Контекст: …В последнем случае факт наличия в древности в могиле тела умершего человека можно установить с помощью фосфатного анализа почвы (Авдусин Д.А. , 1980, с. 133-134), однако такие определения, как правило, не приводятся (Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997, с. 25).

2. Бородаев В.Б., Мамадаков Ю.Т. Могильники Кырлык-I и Кырлык-II в Горном Алтае//Проблемы охраны археологических памятников Сибири. Новосибирск, 1985. С. 51-88
Контекст: …Также в одном случае вместо лошади была положена овца (Бородаев В.Б., Мамадаков Ю.Т., 1985, рис. 13).

3. Брыкина Г.А., Труниева Т.Н. Идолы в захоронениях Ферганы//Памятники Евразии скифо-сарматской эпохи. М., 1995. С. 76-81
Контекст: …Такие элементы погребального обряда известны по памятникам от эпохи неолита до бронзового века, исследованных в разных районах Европы и Азии (Брыкина Г. А., Трунаева Т.Н., 1995, с. 76-81; и др.).

4. Вадецкая Э. Б. Мумии и куклы в погребальной обрядности Западной и Южной Сибири//Мировоззрение народов Западной Сибири по археологическим и этнографическим данным. Томск, 1985. С. 36-38
Контекст: …Интересно также отметить, что изготовление различных кукол (манекенов, человеческих тел, являлось одной из характерных черт погребальных обрядов таштыкской культуры Минусинской котловины, что имело и соответствующее мировоззренческое обоснование (Киселёв С. В., 1951; Вадецкая Э.Б., 1985; 1990; 1999, с. 17-23; и др.).

5. Вадецкая Э.Б. К реконструкции древнего мировоззрения по таштыкским погребальным маскам//Проблемы исторической интерпретации археологических и этнографических источников Западной Сибири. Томск, 1990. С. 116-118
Контекст: …Интересно также отметить, что изготовление различных кукол (манекенов, человеческих тел, являлось одной из характерных черт погребальных обрядов таштыкской культуры Минусинской котловины, что имело и соответствующее мировоззренческое обоснование (Киселёв С.В., 1951; Вадецкая Э.Б., 1985; 1990; 1999, с. 17-23; и др.).

6. Вадецкая Э.Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с
Контекст: …Интересно также отметить, что изготовление различных кукол (манекенов, человеческих тел, являлось одной из характерных черт погребальных обрядов таштыкской культуры Минусинской котловины, что имело и соответствующее мировоззренческое обоснование (Киселёв С.В., 1951; Вадецкая Э. Б., 1985; 1990; 1999, с. 17-23; и др.).

7. Вайнштейн С.И. Раскопки могильника Кокэль в 1962 г. (памятники казыл-ганской и сыын-чурекской культур)//Труды ТКАЭЭ. Л., 1970. Т. III, С. 7-79
Контекст: …Традиция сооружения кенотафов зафиксирована и в синхронных памятниках кокэльской культуры в Туве (Вайнштейн С.И., Дьяконова В.П., 1966; Вайнштейн С.И., 1970).

8. Вайнштейн С.И., Дьяконова В.П. Памятники в могильнике Кокэль конца I тыс. до н.э. -первых веков н.э.//Труды ТКАЭЭ. М. -Л., 1970. Т. II
Контекст: …Традиция сооружения кенотафов зафиксирована и в синхронных памятниках кокэльской культуры в Туве (Вайнштейн С.И., Дьяконова В.П., 1966; Вайнштейн С.И., 1970).

9. Васильев Ю.М. Мемориальные погребения (кенотафы)//Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 2003. С. 39-42
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А. А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

10. Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.; Л., 1965. 146 с
Контекст: …Узунтал-I (Гаврилова А. А., 1965, с. 27, табл.

11. Гомер. Поэмы. М., 1953. 519 с
12. Горбунов В.В. Панцирные пластины тюркского доспеха//Древности Алтая. Вып. 12. Горно-Алтайск, 2004. С. 95-114
Контекст: …В то же время панцирные пластины и части кольчуги являются весьма редкой находкой в погребениях тюрок (Горбунов В.В., 2004, с. 96-97).

13. Грач А. Д. Археологические исследования в Кара-Холе и Монгун-Тайге (Полевой сезон 1958 г.)//ТТКАЭЭ: Материалы по археологии и этнографии Западной Тувы. М.; Л., 1960. Т. I. С. 73-150
Контекст: …Аналогичный элемент погребального обряда выявлен и в тюркском кенотафе из могильника Монгун-Тайга в Туве (Грач А. Д., 1960б, с. 137, 141, рис. 83).

14. Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии. М., 1980. 256 с
Контекст: …Такие памятники известны в синхронных культурах Центральной и Средней Азии (Грач А.Д., 1980, с. 77, Обельченко О.В,, 2000; Литвинский Б. А., 1972, с.12, 14; и др.).

15. Грушин С.П. Причины появления кенотафов//Археология, палеоэкология и этнология Сибири и Дальнего Востока. Иркутск, 1996. Ч. II. С. 5-7
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

16. Грязнов М.П. Раскопки на Алтае//СГЭ. Л., 1940. Вып. 1. С. 17-21
Контекст: …В этой связи неоднократно высказывались предположения об использовании оградок для захоронений по обряду трупо-сожжения (Грязнов М. П., 1940, с. 20; Гумилев Л.Н., 1959, с. 112; Сура-заков А.С., 1087, с. 41).

17. Грязнов М. П. О кенотафах//Проблемы археологии и этнографии. Иркутск, 1982. С. 98-99
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

18. Гумилев Л.Н. Алтайская ветвь тюрок-тугю//СА, 1959, №1. С. 107-114
Контекст: …В этой связи неоднократно высказывались предположения об использовании оградок для захоронений по обряду трупо-сожжения (Грязнов М.П., 1940, с. 20; Гумилев Л.Н., 1959, с. 112; Сура-заков А.С., 1087, с. 41).

19. Дашковский П.К. Оружие в погребальном обряде пазырыкской культуры Алтая//Снаряжение кочевников Евразии. Барнаул, 2005
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М. П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

20. Дашковский П.К., Грушин С.П. Кенотафы пазырыкского времени Горного Алтая//Археология и этнография Сибири и Дальнего Востока. Улан-Удэ, 1998. С. 51-52
Контекст: …Так, они обнаружены в Варнинском энеолитическом могильнике в Болгарии (Грязнов М.П., 1982, с. 99), в некрополях Древнего Египта эпохи Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.), в Средней Азии, Древней Греции и Риме (Дашковский П.К., Грушин С.П., 1998).

21. Дашковский П.К., Тишкин А.А., Тур С.С. Вторичные погребения в курганах скифского времени на памятнике Ханкаринский дол//Западная и Южная Сибирь в древности. Барнаул, 2005. С. 62-68
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С. П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

22. Длужневская Г. В., Овчинникова Б. Б. Кочевое население Тувы в раннем средневековье//Новейшие исследования по археологии Тувы и этногенезу тувинцев. Кызыл, 1980. С. 77-94
23. Дьяконова В.П. Заметки о погребальном обряде «кокэльцев»//Евразия сквозь века. Сборник научных трудов, посвященный 60-летию со дня рождения Д.Г. Савинова. СПб., 2001. С. 183-186
Контекст: …Общество «кокэльцев», как и «булан-кобинцев» было сильно милитаризировано, что подтверждается значительным количеством находок предметов вооружения и числом погребенных людей, умерших от различных ранений и травм (Дьяконова В.П., 2001; Савинов Д.Г., 2005; и др.).

24. Евтюхова Л.А., Киселев С.В. Отчет о работах Саяно-Алтайской археологической экспедиции в 1935 г.//Труды ГИМ. 1941. Вып 16. С. 75-117
Контекст: …В тоже время, некоторые ученые интерпретируют такие объекты как курганы культового и специального назначения (Евтюхова Л.А., Киселев С.В., 1941, с. 93; Могильников В.А., 1990, с. 145), ритуальные курганы (Илюшин А.М., 1990; Соенов В.И., Глебов А.М., Эбель А.В., Пивоварова Н.Н., 1992, с. 90) или кенотафы (Длуж-невская Г.В., Овчинникова Б.Б., 1980, с. 89; Могильников В.А. и др., 1992, с. 83; Кубарев Г.В. и др., 2007, с. 302).

25. Загородний А.С., Григорьев Ф.П. Дополнительные данные о могильнике Иссык//Вопросы археологии Казахстана. Вып. II. Алмааты; М., 1998. С. 117-123
Контекст: …Схожая ситуация наблюдается и на сопредельных территориях (Грач А.Д., 1960, с. 129-139; Кызласов Л.Р., 1979, с. 122, 129-131; Загородний А.С., Григорьев Ф.П., 1998, с. 118-122).

26. Заднепровский Ю.А. Семиречье, Тянь-Шань, Фергана и Памир//Степная полоса Азиатской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1992. С. 73-100
Контекст: . ..Традиция сооружения скотоводами кенотафов I-III типов известна и на синхронных памятниках Тувы, Памира, Казахстана и Средней Азии (Грач А.Д., 1980, с. 76, 110; Чугунов К.В., 1996, с. 69-80; Заднепровский Ю.А., 1992, с. 87; Обельченко О.В., 2000, с.171-173; и др.).

27. Ильинская В. А. Скифские курганы около г. Борисполя//СА. 1966. №3. С. 152-171
28. Илюшин А. М. Хронология и периодизация ритуальных курганов Горного Алтая//Охрана и использование археологических памятников Алтая. Барнаул, 1990. С. 117-119
Контекст: …В тоже время, некоторые ученые интерпретируют такие объекты как курганы культового и специального назначения (Евтюхова Л.А., Киселев С.В., 1941, с. 93; Могильников В.А., 1990, с. 145), ритуальные курганы (Илюшин А.М., 1990; Соенов В.И., Глебов А.М., Эбель А.В., Пивоварова Н.Н., 1992, с. 90) или кенотафы (Длуж-невская Г.В., Овчинникова Б.Б., 1980, с. 89; Могильников В.А. и др., 1992, с. 83; Кубарев Г.В. и др., 2007, с. 302).

29. Илюшин А. М. Ритуальные захоронения коней в Горном Алтае (датировка и география)//Сохранение и изучение памятников археологии Алтайского края. Вып. V. Ч. 1. Барнаул, 1995. С. 122-125
Контекст: …При этом схожие традиции в культурах кочевников наблюдаются и в более раннее время (Илюшин А.М., 1995).

30. Илюшин А.М. Ритуал захоронения коней как этнографо-археологический источник//Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 2003. С. 47-50
31. Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф., Тишкин А.А. Скифская эпоха Горного Алтая. Ч.Ш: Погребально-поминальные комплексы пазырыкской культуры. Барнаул, 2003. 234 с
32. Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951. 638 с
Контекст: …Подобный ритуал отмечен и при изучении «стандартного» погребения тюркской культуры на могильнике Курай-IV (Киселев С.В., 1951, с. 535).

33. Кожанов С.Т. Снаряжение и одежда воинов эпохи Хань//Древние культуры Китая. Палеолит. Неолит и эпоха металла. Новосибирск, 1985. С. 112-119
Контекст: …Аналогии кенотафу IV типа можно найти в погребальных памятниках Китая эпохи Хань, в которых реальные люди, сопровождающие умершего человека в потусторонний мир, заменялись их изображениями (Кожанов С.Т., 1985, с. 112-119; и др.).

34. Комарова М. Н. Тюркское погребение с конем в Аржане//Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. XVI. Кызыл, 1973. С. 207-210
Контекст: …Традиция помещения лошади и умершего в раздельные ямы под одной наземной конструкцией также фиксируется в материалах тюркской и сросткин-ской культур (Комарова М.Н., 1973; Митько О.А., 1995, с. 14; Кондра-шов А.В., 2004, с. 15).

35. Кондрашов А. В. Изучение погребального обряда и социальной организации сросткинской культуры (по материалам археологических памятников юга Западной Сибири середины VII -XII вв. н.э.): Автореф. дис. канд. ист. наук. Барнаул, 2004. 24 с
36. Кубарев В.Д. Древнетюркские кенотафы Боротала//Древние культуры Монголии. Новосибирск, 1985. С. 136-148
Контекст: …Коркечу (Кубарев,1985, с. 133-135), к. 1, 20, 22, 25 м.

37. Кубарев В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск, 1987. 302 с
Контекст: …Уландрык-II (Кубарев В.Д., 1987, с. 156, 173), к. 2 м.

38. Кубарев В.Д. Курганы Юстыда. Новосибирск, 1991. 270 с
Контекст: …Барбургазы-I (Кубарев В.Д., 1991, с. 130), к. 12 м.

39. Кубарев В.Д. Курганы Сайлюгема. Новосибирск, 1992. 220 с
40. Кубарев В. Д. Изваяние, оградка, балбалы (о проблемах типологии, хронологии и семантики древнетюркских поминальных сооружений Алтая и сопредельных территорий)//Алтай и сопредельные территории в эпоху средневековья. Барнаул, 2001. С. 24-54
Контекст: …Своеобразие обозначенных памятников определило появление различных объяснений их существования в период раннего средневековья (Могильников В.А., 1994, с. 112-113; Кубарев В.Д., 2001, с. 43; Худяков Ю.С. и др., 2001, с. 469).

41. Кубарев В.Д., Киреев С.М., Черемисин Д. В. Курганы урочища Бике//Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 43-95
42. Кубарев Г.В. Культура древних тюрок Алтая (по материалам погребальных памятников). Новосибирск, 2005. 400 с
Контекст: …В частности, при изучении «пустых могил» на памятнике Барбургазы-I на месте предполагаемого погребения человека зафиксировано изделие, напоминающее куклу (Кубарев Г.В., 2005, с. 19).

43. Кубарев Г.В., Кубарев Д.В. Погребение знатного тюрка из Балык-Соока (Центральный Алтай)//Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2003. №4. С. 64-82
Контекст: …К примеру, в Горном Алтае остатки защитного вооружения встречены лишь однажды при исследовании «элитного» кургана 11 на памятнике Ба-лык-Соок-I (Кубарев Г.В., Кубарев В.Д., 2003).

44. Кызласов Л.Р. Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М., 1979. 207 с
Контекст: …Схожая ситуация наблюдается и на сопредельных территориях (Грач А.Д., 1960, с. 129-139; Кызласов Л. Р., 1979, с. 122, 129-131; Загородний А.С., Григорьев Ф.П., 1998, с. 118-122).

45. Литвинский Б.А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972. 269 с
Контекст: …Такие памятники известны в синхронных культурах Центральной и Средней Азии (Грач А.Д., 1980, с. 77, Обельченко О.В,, 2000; Литвинский Б. А., 1972, с.12, 14; и др.).

46. Мамадаков Ю. Т. Новые материалы гунно-сарматского времени в Горном Алтае//Алтай в эпоху камня и раннего металла. Барнаул, 1985. С.173-191
Контекст: …Булан-Кобы-IV (Мамадаков Ю.Т., 1985, с. 178), к. № 46 м.

47. Мамадаков Ю. Т. Ритуальные сооружения булан-кобинской культуры//Археология горного Алтая. Барнаул, 1994. С. 58-63
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В.А., 1994; Худяков Ю.С., Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С. , 2001; и др.).

48. Мамадаков Ю.Т., Горбунов В.В. Древнетюркские курганы могильника Катанда-III//Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1997. Вып. 2. С. 115-129
Контекст: …Однако, точное определение хронологической и культурной принадлежности основано, безусловно, на анализе предметов, обнаруживаемых при раскопках некоторых «пустых» курганов, в том числе и относящихся к периоду раннего средневековья (Илюшин А.М., 1990; Мамадаков Ю.Т., Горбунов В.В., 1997, с. 117).

49. Марсадолов Л. С. История и итоги изучения археологических памятников Алтая VIII-IV веков до н.э. (от истоков до начала 80-х годов XX века). СПб., 1996а. 200 с
Контекст: …р скифского типа, а также военные кампании Александра Македонского в Малую и Среднюю Азию, приведшие к большим перемещениям целых народов и отдельных племён после 330-320 гг. до н.э. (Савинов Д.Г., 1991, с. 94; Марсадолов Л.С., 1996, с. 73).

50. Матренин С.С. Социальная структура населения Горного Алтая хунно-сяньбийского времени (по материалам погребальных памятников булан-кобинской культуры II в. до н.э. -V в. н.э.). Автореф. дис….канд. ист. наук. Барнаул, 2005а. 24 с
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

51. Матренин С.С. Способы захоронения населения Горного Алтая II в. до н.э. -V в. н.э.//Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2005б. Вып. 2. С. 35-51
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др. ).

52. Матренин С. С., Сарафанов Д. Е. Классификация оградок тюркской культуры Горного Алтая//Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2006. Вып. 3-4. С. 203-218
Контекст: …VI вв. н.э.) тюркской культуры (Тишкин А. А., Горбунов В.В., 2005, с. 161), прежде всего, наличие каменного ящика и захоронения лошади, позволяют предполагать возможность их связи с «миниатюрными» кенотафами булан-кобинской культуры (Матренин С.С., Сарафанов Д.Е., 2006, с. 210; Матренин С.С., Шелепова Е.В., 2007, с. 86).

53. Матренин С.С., Шелепова Е.В. Материалы по изучению ритуальных сооружений кочевников Горного Алтая II в. до н. э. -V в. н. э. (булан-кобинская культура)//Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Горно-Алтайск, 2007. Вып. 5. С. 84-90
Контекст: …Достаточно обстоятельно этот вопрос рассмотрен С.С. Матрениным (Матренин С.С., 2005а,б; Матренин С.С., Шелепова Е.В., 2007).

54. Митько О.А. Население территории Среднего Енисея в эпоху средневековья (VI -XVI вв. ) (по данным погребальной обрядности): Автореф. дис.. канд. ист. наук. Новосибирск, 1995. 23 с
Контекст: …Традиция помещения лошади и умершего в раздельные ямы под одной наземной конструкцией также фиксируется в материалах тюркской и сросткин-ской культур (Комарова М.Н., 1973; Митько О.А., 1995, с. 14; Кондра-шов А.В., 2004, с. 15).

55. Могильников В.А. Тюрки//Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. С. 28-43. (Археология СССР)
56. Могильников В.А. Курганы Кызыл-Джар-Ш -памятники пазырыкской культуры Алтая//Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983а. С. 3-39
Контекст: …Кызыл-Джар-III (Могильников,1983а, с. 15; 1983б, с. 44), к. 6 м.

57. Могильников В. А. Курганы Кызыл-Джар II-V и некоторые вопросы состава населения Алтая во второй половине I тыс. до н. э.//Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1983 б. С. 40-71
Контекст: …Кызыл-Джар-III (Могильников,1983а, с. 15; 1983б, с. 44), к. 6 м.

58. Могильников В.А. Древнетюркские курганы Кара-Коба-I//Проблемы изучения древней и средневековой истории Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1990. С. 137-185
Контекст: …В тоже время, некоторые ученые интерпретируют такие объекты как курганы культового и специального назначения (Евтюхова Л.А., Киселев С.В., 1941, с. 93; Могильников В.А., 1990, с. 145), ритуальные курганы (Илюшин А.М., 1990; Соенов В.И., Глебов А.М., Эбель А.В., Пивоварова Н.Н., 1992, с. 90) или кенотафы (Длуж-невская Г.В., Овчинникова Б.Б., 1980, с. 89; Могильников В.А. и др., 1992, с. 83; Кубарев Г.В. и др., 2007, с. 302).

59. Могильников В.А. Культовые кольцевые оградки и курганы Кара-Кобы-I//Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 94-116
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В.А., 1994; Худяков Ю.С. , Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С., 2001; и др.).

60. Могильников В.А. Курган 85 Кара-Кобы-I и некоторые итоги изучения древнетюркских памятников Алтая в связи с исследованиями в Кара-Кобе//Источники по истории Республики Алтай. Горно-Алтайск, 1997. С. 187-234
Контекст: …Многие исследователи признают, что подобные объекты могли быть связаны не только с реализацией поминальной практики (Могильников В.А., 1997, с. 225; Кубарев В.Д., 2001, с. 42; Кубарев Г.В., 2005, с. 13).

61. Могильников В.А., Елин В.Н. Курганы Талдура-I//КСИА. 1982. Вып. 170. С. 103-109
Контекст: …Талдура-II (Могильников В.А., Елин В.Н., 1982, с. 103; 1983, с. 135), к. 4 м.

62. Могильников В. А., Куйбышев А. В., Елин В. Н. Раскопки в Куроте//Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии Алтая. Горно-Алтайск, 1992. С. 83-84
Контекст: …Могильников В.А., 1990, с. 145), ритуальные курганы (Илюшин А. М., 1990; Соенов В.И., Глебов А.М., Эбель А.В., Пивоварова Н.Н., 1992, с. 90) или кенотафы (Длуж-невская Г.В., Овчинникова Б.Б., 1980, с. 89; Могильников В.А. и др., 1992, с. 83; Кубарев Г.В. и др., 2007, с. 302).

63. Могильников В.А., Суразаков А.С. Раскопки памятников Большой Яломан-I и II//Археологические и фольклорные источники по истории Алтая. Горно-Алтайск, 1994. С. 38-48
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В.А., 1994; Худяков Ю.С., Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С., 2001; и др.).

64. Неверов С. В., Степанова Н. Ф. Могильник скифского времени Кайнду в Горном Алтае//Археологические исследования на Катуни. Новосибирск, 1990. С. 242-270
Контекст: …Кайнду (Неверов С.В., Степанова Н.Ф., 1990, с. 257), к. 99 м.

65. Нестеров С.П. Конь в культах тюркоязычных племен Центральной Азии в эпоху средневековья. Новосибирск, 1990. 143 с
Контекст: …По всей видимости, обозначенные стороны света могли связываться с направлением пути в загробный мир (Нестеров С.П., 1990, с. 78-79).

66. Овчинникова Б.Б. Тюркские древности Саяно-Алтая в VI-X вв. Свердловск, 1990. 223 с
Контекст: …Вполне возможно, исключительная ценность и редкость фрагментов доспеха, не раз отмечавшаяся исследователями (Овчинникова Б.Б., 1990, с. 130-131; Кубарев Г.В., Кубарев В.Д., 2003, с. 70; и др.), связана с их символической значимостью.

67. Обельченко О.В. Средняя Азия. Археология. История. Культура. М., 2000. С.171-175
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

68. Полосьмак Н. В. Всадники Укока. Новосибирск, 2001а. 336 с
Контекст: …Ак-Алаха-V (Полосьмак Н.В., 2001), к. 3 м.

69. Поселянин А. И., Киргинеков Э. И., Тараканов В. В. Исследование средневекового могильника Белый Яр-II//Евразия: культурное наследие древних цивилизаций. Новосибирск, 1999. Вып. 2. С. 88-116
70. Савинов Д. Г. Древнетюркские курганы Узунтала (к вопросу о выделении курайской культуры)//Археология Северной Азии. Новосибирск, 1982. С. 102-122
Контекст: …XXIII, XXIV; Савинов Д.Г., 1982, рис. 2.-5; 1987).

71. Савинов Д. Г. Парный кенотаф древнетюркского времени//Проблемы происхождения и этнической истории тюркских народов Сибири. Томск, 1987. С. 80-89
Контекст: …XXIII, XXIV; Савинов Д.Г., 1982, рис. 2.-5; 1987).

72. Савинов Д.Г. Возможности синхронизации письменных и археологических дат в изучении культуры Южной Сибири скифо-сарматского времени//Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников Южной Сибири. Барнаул, 1991. С. 93-96
Контекст: …Интересно отметить, что именно в этот период происходит трансформация южно-сибирских культур скифского типа, а также военные кампании Александра Македонского в Малую и Среднюю Азию, приведшие к большим перемещениям целых народов и отдельных племён после 330-320 гг. до н.э. (Савинов Д.Г., 1991, с. 94; Марсадолов Л.С., 1996, с. 73).

73. Савинов Д.Г. Древнетюркское время//Древние культуры Бертекской долины. Новосибирск, 1994. С. 146-152
Контекст: …Указанные объекты нередко путают, что объясняется неразработанностью дифференцирующих признаков (Савинов Д.Г., 1994, с. 151).

74. Савинов Д.Г. Кокэльский могильник в Туве//Социальная структура ранних кочевников Евразии. Иркутск, 2005. С. 200-223
Контекст: …Общество «кокэльцев», как и «булан-кобинцев» было сильно милитаризировано, что подтверждается значительным количеством находок предметов вооружения и числом погребенных людей, умерших от различных ранений и травм (Дьяконова В. П., 2001; Савинов Д.Г., 2005; и др.).

75. Семенов Вл.А. «Ритуальный двойник» в похоронном обряде кочевников Южной Сибири//Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994. С. 135-142
76. Серегин Н.Н. Кенотафы тюркской культуры Алтая//Материалы XLIII Международной научной студенческой конференции «Студент и научнотехнический прогресс»: Археология и этнография. Новосибирск, 2005. С. 62-64
Контекст: …Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

77. Серегин Н. Н. Некоторые особенности погребального ритуала кочевников тюркской культуры Южной Сибири//Труды молодых ученых Алтайского государственного университета. Вып. 3. Барнаул, 2006а. С. 24-27
Контекст: …Наиболее распространенным является западное, с отклонениями направление, однако присутствует и северная ориентация, которую представляется возможным рассматривать как самостоятельную традицию (Серегин Н. Н., 2006 а, с. 26).

78. Серегин Н.Н. Опыт классификации погребальных сооружений тюркской культуры Горного Алтая//Археология, этнология, палеоэкология Северной Евразии и сопредельных территорий. Т. II. Красноярск, 2006б. С. 59-62
Контекст: …Наиболее распространенным является западное, с отклонениями направление, однако присутствует и северная ориентация, которую представляется возможным рассматривать как самостоятельную традицию (Серегин Н.Н., 2006 а, с. 26).

79. Соенов В.И. Раскопки на могильнике Сары-Бел//Древности Алтая: Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1999. №4. С.134-152
Контекст: …Сары-Бел (Соенов В.И., 1999), к. 45, 55, 57а, 60а и др. (Тишкин А.А., Горбунов В.В., 2003, с. 489), к. 11 Верх-Уймон (Соенов В.И., Эбель А.В., 1992) и др.

80. Соенов В.И. Археологические памятники Горного Алтая гунносарматской эпохи (Описание, систематизация, анализ). Горно-Алтайск, 2003. 160 с
Контекст: …Ай-рыдаш-I (Соенов В. И., 2003а, с.108) и др.

81. Соенов В.И., Глебов А.М., Эбель А.В., Пивоварова Н.Н. Раскопки аварийных средневековых памятников на могильнике Мендур-Соккон-I//Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии Алтая. Горно-Алтайск, 1992. С. 90
Контекст: …Сары-Бел (Соенов В.И., 1999), к. 45, 55, 57а, 60а и др. (Тишкин А.А., Горбунов В.В., 2003, с. 489), к. 11 Верх-Уймон (Соенов В.И., Эбель А.В., 1992) и др.

82. Соенов В.И., Эбель А.В., Курганы гунно-сарматской эпохи на Верхней Катуни. Горно-Алтайск, 1992. 116 с
Контекст: …Сары-Бел (Соенов В.И., 1999), к. 45, 55, 57а, 60а и др. (Тишкин А.А., Горбунов В.В., 2003, с. 489), к. 11 Верх-Уймон (Соенов В.И., Эбель А.В., 1992) и др.

83. Соенов В.И., Эбель А.В. Новые материалы из алтайских оградок//Гуманитарные науки в Сибири. 1996. №3. С. 115-118
84. Соенов В.И., Эбель А.В. Ритуальные сооружения могильника Мендур-Соккон-I//Известия лаборатории археологии. Вып. 2. Горно-Алтайск, 1997. С. 103-115
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В.А., 1994; Худяков Ю.С., Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С., 2001; и др.).

85. Сорокин С.С. Памятники ранних кочевников в верховьях Бухтармы//АС-ГЭ. 1966. №8. С. 39-60
Контекст: …Копай (Сорокин С.С., 1966, с. 47-48, 56-57), к. 20 м.

86. Сорокин С.С. Отчёт Южно-Алтайской экспедиции Государственного Эрмитажа о работах 1966 г.//Тезисы докладов научной сессии, посвященной работам ГЭ за 1966 г. Л., 1967. С. 49-51
Контекст: …Копай (Сорокин С.С., 1966, с. 47-48, 56-57), к. 20 м.

87. Сорокин С.С. Большой Берельский курган (полное издание материалов раскопок 1865 и 1959 гг.)//ТГЭ. Л., 1969а. Т. X. С. 208-236
Контекст: …Аргут-I (Сорокин С.С., 1969, с. 80), к. 13 м.

88. Сорокин С.С. Материалы к археологии Горного Алтая//УЗГАНИИИЯЛ. Барнаул, 1969б. Вып. 8. С. 71-88
Контекст: …Аргут-I (Сорокин С.С., 1969, с. 80), к. 13 м.

89. Суразаков А.С. Об отражении космогонических представлений в погребальных конструкциях южносибирских и центральноазиатских племен//Проблемы археологии Северной Азии. Кемерово, 1987. С. 39-41
90. Суразаков А.С. Кош-Тал//Материалы по истории и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск, 1993. С. 25-45
Контекст: …Кош-Тал (Суразаков А.С., 1993), к. 2 м.

91. Тишкин А.А., Горбунов В.В. Исследование погребально-поминальных памятников кочевников в Центральном Алтае//Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск, 2003. Т. IX, Ч. I. С. 488-493
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С. Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

92. Тишкин А.А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (Горный Алтай). Барнаул, 2005. 200 с
Контекст: …Последнее обстоятельство было обусловлено особенностями образа жизни, мировоззрения и палеодемографическими процессами, что отчасти подтверждается исследованием вторичных погребений на Алтае, (Дашковский П.К., Тишкин А.А., Тур С.С., 2005; и др.).

93. Тишкин А.А., Грушин С.П. Что такое кенотаф?//Известия лаборатории археологии. Горно-Алтайск, 1997. Вып. 2. С. 24-28
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О. В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

94. Тишкин А.А., Дашковский П.К. Социальная структура и система мировоззрений населения Алтая скифской эпохи. Барнаул, 2003. 430 с
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н., Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

95. Ткачев А.А., Ткачева Н.А. Итоги исследования археологических памятников Усть-Каменогорского микрорайона//Вестник археологи, антропологии и этнографии. 1999. Вып. 2. С. 136-145
Контекст: …Их специфика заключается в том, что сопроводительное захоронение животного совершалось в отдельной яме, но под одной подпрямо-угольной насыпью-оградой с могилой, содержащей инвентарь мужчины-воина (Ткачев А.А., Ткачева Н.А., 1999, с. 142-144).

96. Трифонов Ю.И. Работы в Туве и Хакассии//АО 1974 года. М., 1975. С. 136-238
97. Худяков Ю.С., Борисенко А.Ю., Кыпчакова К.И. Изучение древнетюркских поминальных комплексов в долине р. Эдиган//Проблемы археологии, этнографии, антропологи Сибири и сопредельных территорий. Т. VII. Новосибирск, 2001. С. 465-470
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В.А., 1994; Худяков Ю.С., Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С., 2001; и др.).

98. Худяков Ю.С., Табалдиев К.Ш. Новые памятники древних тюрок на Тянь-Шане//Проблемы сохранения, использования и изучения памятников археологии. Горно-Алтайск, 1992. С. 89-90
Контекст: …Важно обратить внимание на то, что носителями тюркской культуры отдельные захоронения лошадей совершались также в округлых и прямоугольных оградках (Могильников В. А., 1994; Худяков Ю.С., Табал-диев К.Ш., 1992, с. 90; Мамадаков Ю.Т., 1994; Соенов В.И., Эбель А.В., 1997; Худяков Ю.С., 2001; и др.).

99. Чугунов К.В. Погребальный комплекс с кенотафом из Тувы (к вопросу о некоторых параллелях археологических и письменных источников)//Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. СПб., 1996. С. 69-80
Контекст: …Традиция сооружения скотоводами кенотафов I-III типов известна и на синхронных памятниках Тувы, Памира, Казахстана и Средней Азии (Грач А.Д., 1980, с. 76, 110; Чугунов К.В., 1996, с. 69-80; Заднепровский Ю.А., 1992, с. 87; Обельченко О.В., 2000, с.171-173; и др.).

100. Шилов С.Н., Масложенко Д.Н. К вопросу о кенотафах в системе погребальной обрядности бронзового векка//Уфимский археологический вестник. Уфа, 2001. Вып. 3. С. 15-20
Контекст: …Предпринимались провести систематизацию таких памятников применительно к разным периодам (Грязнов М.П., 1982; Грушин С.П., 1996; 1997; Тишкин А.А., Грушин С.П., 1997; Шилов С.Н. , Масложенко Д.Н., 2001, с.15-20; Тишкин А.А., Дашковский П.К., 2003; Матренин С.С., 2005; Обельченко О.В., 2000; Васильев Ю.М., 2003; Серегин Н.Н., 2005; и др.).

101. Шульга П.И., Горбунов В.В. Фрагмент доспеха из тюркского кенотафа в долине р. Сентелек//Материалы по военной археологии Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 2002. С. 112-130

World History: Ancient and Medieval Eras by ABC-CLIO

Доступный как в академической, так и в школьной версиях, World History: Ancient and Medieval Eras предлагает глобальные взгляды на темы, простирающиеся от западной цивилизации до древней Африки, исламского мира и Восток.

Обзоры и мероприятия дополнены тысячами авторитетных первичных и вторичных источников, углубленными исследованиями и профилями городов-государств, стран и регионов древнего мира.Студенты могут изучить истории эпохи , такие как Афины и Спарта, Наследие Александра, Монгольская империя и Черная смерть. Другие функции включают в себя: 

• Деятельность, побуждающая учащихся к исследованиям путем постановки вопросов
• Художественные истории, связывающие сегодняшнюю историю с ее древним и средневековым происхождением
• Базовые и расширенные параметры поиска для получения наиболее релевантных результатов
• Учебная программа, основанная на стандартах, ежедневно обновляется командой профильных редакторов и поддерживается обширным набором учебных материалов
• Комментарии, написанные известными учеными, которые отражают различные точки зрения и стимулируют критическое мышление
• Уголок академического успеха с ресурсами, которые помогут учащимся развить навыки чтения, письма и исследовательской деятельности
• Сайт поддержки преподавателей, содержащий ценные инструменты профессионального развития, учебные пособия, планы уроков и многое другое

Созданный в сотрудничестве с выдающимися историками, курс Всемирная история: Древние и средневековые эпохи выходит за рамки фактов с помощью инструментов и ресурсов, помогающих учащимся глубже понять историю и научиться соотносить события далекого прошлого с текущим развитием человеческой истории.

Тематические центры включают:

• Предыстория: от начала до 1000 г. до н.э.
• Египет и Ближний Восток: 3200–500 гг. до н. э.
• Древняя Азия: 3000 г. до н.э. – 500 г. н.э.
• Древняя Греция: 2000–30 гг. до н. э.
• Древний Рим: 1000 г. до н.э. – 500 г. н.э.
• Византийская империя и Россия: 300–1500 гг. н.э.
• Исламский мир: 600–1500 гг. н.э.
• Африка: 3000 г. до н.э. – 1500 г. н.э.
• Америка: 3000 г. до н.э. – 1500 г. н.э.
• Центральная и Восточная Азия: 500–1500 гг. н.э.
• Средневековая Европа: 500–1500 гг. н.э.

Изучите временные периоды Древней Греции

Написано GreekBoston.com в истории Древней Греции, греческой культуре

Историкам и археологам было непросто собрать воедино историю Древней Греции. Часть проблемы в том, что было не так много известных историков. Самыми известными из них были Геродот, Фукидид и Ксенофонт. Помимо того, что они смогли сообщить, все, что нам известно, было обнаружено в храмах, на археологических раскопках, в скульптурах, глиняной посуде и других артефактах.

Вам может быть интересно, какой была Древняя Греция? Ответ таков: это зависит от того, какой период Древней Греции сейчас. Чтобы по-настоящему понять, какой была Древняя Греция, полезно получить обзор периодов времени, начиная с периода неолита и заканчивая эллинистическим периодом. Вот обзор различных временных периодов Древней Греции: 90 005 годов.

Период неолита (6000-2900 гг. до н.э.)

В Древней Греции не всегда жили люди — им нужно было сначала отправиться в этот регион.Это произошло в период неолита, когда люди пришли в Древнюю Грецию с востока и поселились в восточной части региона. Когда население этих восточных поселений увеличилось, люди рассеялись и путешествовали по Греции. Они привезли в Грецию глиняную посуду и начали разводить домашних животных. Со временем люди построили несколько поселений, в том числе Неа Никомедея, Сескло, Димини, пещеру Франхти и Афины.

Эпоха ранней бронзы (2900 – 2000 гг. до н.э.)

Это период времени в Греции, когда бронза и другие металлы, такие как серебро и золото, были представлены людям.Вскоре они обнаружили, что бронзу и другие металлы можно плавить и превращать в украшения, украшения, ножи, мечи и многое другое. Классовая система также развивалась примерно в то же время. Эта эпоха распространилась на острова Эгейского моря, а также на остров Крит, и эпоха начиналась и заканчивалась в разное время в зависимости от того, где в Греции жили люди.

Минойская эпоха (2000-1400 гг. до н.э.)

Эта цивилизация возникла в основном на Крите. Одним из лучших остатков этой цивилизации является Кносский дворец недалеко от Ираклиона на острове Крит.Минойцы были, пожалуй, наиболее известны своей керамикой и скульптурой. Они были мирным обществом, которое также было предано искусству. Многие из дворцов, построенных минойцами на Крите, все еще стоят сегодня, даже если они находятся в руинах. Это позволило нам немного узнать об их образе жизни. Считается, что цивилизация закончилась, когда микенцы напали и завоевали их.

Микенская эпоха (1100–600 гг. до н. э.)

Именно в этот период культура Древней Греции начала по-настоящему развиваться, особенно искусство и скульптура.Они были успешными строителями и инженерами и специализировались на строительстве мостов, зданий и дворцов. Было несколько важных отраслей, таких как текстильная промышленность. Кроме того, классовая структура получила дальнейшее развитие.

Темные века (1100–750 гг. до н. э.)

Когда микенская цивилизация закончилась, Древняя Греция погрузилась в период, известный как Темные века, который был периодом репрессий и экономической нестабильности. Греции потребовались сотни лет, чтобы оправиться от этого. Кроме того, в Темные века Древняя Греция была истощена войной и, в конечном итоге, вторжением дорийцев. После Троянской войны микенцы начали Гражданскую войну. Истощенные войной, это дало дорийцам шанс взять верх.

Архаический период (750 – 500 гг. до н.э.)

Архаический период был наиболее известен дальнейшим развитием искусств, особенно благодаря гончарному делу и скульптуре. Политическая теория также имела здесь свои корни, как и идея демократии. Эта идея получила дальнейшее развитие в классический период.

Классический период (500–336 гг. до н. э.)

Это была процветающая эпоха в истории Древней Греции. Одним из наиболее важных событий было полное создание и внедрение демократической системы. В эту эпоху также был построен Парфенон и возник конфликт с соседними империями, такими как Персидская империя. Это время люди называют Золотым веком Древней Греции.

Эллинистический период (336 – 146 гг. до н.э.)

Как видите, этот период времени не охватывает большой период времени. В это время греческая культура получила дальнейшее развитие, и люди ценили знания. Это короткий период времени между завоеванием Александром Персидской империи. Этот период был довольно коротким, но многие из известных нам аспектов греческой культуры получили развитие здесь.

В истории Древней Греции было много периодов времени. Эта статья предоставляет вам отправную точку, чтобы вы могли получить обзор, который позволит вам более полно понять историю Древней Греции.

Источник:

Википедия – Древняя Греция

Категория: История Древней Греции, Культура Греции

Этот пост был написан GreekBoston.ком

Поделитесь этой статьей об истории Греции:

Петрографический углерод в древних отложениях ограничивает уровень кислорода в атмосфере протерозойской эры

Спектроскопический анализ комбинационного рассеяния.

Спектральный анализ комбинационного рассеяния был выполнен на полированных тонких срезах двумя различными способами: 1) точечный анализ на выбранных мишенях и 2) случайный точечный анализ, охватывающий срез тонкого среза.Первый подход использовался для получения объемных сортов зрелости. Измерения проводились с использованием лазера с длиной волны возбуждения 514 нм, и лазер был сфокусирован под поверхностью. Второй подход был специально использован для определения относительного количества переработанного петрографического углеродистого материала. Измерения проводились с использованием лазера с длиной волны возбуждения 532 нм, и лазер быстро перемещался по поверхности шлифа. Поскольку эти два метода применялись с использованием двух разных спектроскопов комбинационного рассеяния, аналитические детали обсуждаются здесь отдельно.Затем мы представляем наши протоколы спектральной обработки и расчеты T-max с использованием хорошо известных геотермометров на основе комбинационного рассеяния. В Приложении SI мы предоставляем дополнительную информацию и краткое обсуждение зависимости спектра комбинационного рассеяния света углеродистых материалов от длины волны возбуждения, а также обсуждение влияния полировки на структуру графитовых материалов.

Метод 1: Анализ отдельных точек.

Определенные исходные точечные анализы были выполнены с использованием рамановского спектрометра Renishaw inVia, соединенного с конфокальным микроскопом Olympus BX61 в рамках аналитической платформы PARI (Plateau d’analyse haute résolution) в Институте физики Земли в Париже (IPGP).Измерения проводились с помощью возбуждающего лазера с длиной волны 514 нм (лазер на ионах аргона), отрегулированного на интенсивность на образце 0,7 мВт и размер пятна <2 мкм (объектив 50×). Центрирование луча и спектральная калибровка комбинационного рассеяния были выполнены на чипе из чистого кремния с определенной полосой комбинационного рассеяния на 520,4 см ^-1 . Все спектры регистрировались с использованием решетки 1800 штр/мм и конфигурации детектора в режиме Streamspot, обеспечивающей спектральный диапазон >2000 см ^-1 в статическом режиме. Индивидуальные точечные анализы были получены как в статическом режиме (экспозиция 2 × 20 с, центральное положение на 1150 см ^-1 со спектральным диапазоном от 133 до 2030 см ^-1 ), так и в расширенном режиме (экспозиция 1 × 20 с, спектральная диапазон от 100 до 4000 см ^-1 ).

Метод 2: Анализ случайных точек.

Для получения статистически значимых оценок долей переработанного углеродистого материала для анализа были запрограммированы случайные наборы точек ( SI Приложение , рис. S2 A ). Эти рандомизированные анализы были выполнены с использованием инструмента LabRAM HR Evolution Департамента наук о Земле Йенского университета им. Фридриха Шиллера, Германия. Измерения проводились с помощью лазера с длиной волны 532 нм (диодного лазера), настроенного на интенсивность на образце, равную 0.25 мВт и размер пятна <2 мкм (объектив 50×). Все полученные спектры комбинационного рассеяния были откалиброваны по сдвигу комбинационного рассеяния (см ^-1 ) с использованием внутреннего калибровочного объектива с внедренным полимером. Все спектры регистрировались с использованием решетки 600 штр./мм и 50-сантиметрового краевого фильтра ^-1 в сочетании с детектором EM-CCD (устройство с зарядовой связью, умножающее электроны) с разрешением 1024 × 128 пикселей. Центральное положение спектрометра было установлено на 1350 см ^-1 , регистрируя спектральную область от ок.530 см ⁻¹ до ок. 2100 см ^-1 (2 х 10 с). Небольшое время записи на точку приводило к получению спектров относительно низкого качества, достаточно хорошего во всех случаях для обнаружения наличия высокосортных углеродистых фракций, но лишь в некоторых случаях достаточного качества для дальнейшей спектральной обработки. Общее количество полученных случайных спектров на образец, а также количество отобранных для обработки спектров приведены в табл. 1. Для каждого из случайных спектров определяли возможный графитный характер путем визуального осмотра спектров и выявления тех из них, которые имеют узкую или отсутствующую полосу пропускания. Пик D1 и узкий пик G.Эти спектры (рис. 1 и SI Приложение , рис. S1) встречались крайне редко, но их можно было эффективно обнаружить в больших наборах данных.

Для двух образцов, TZ-21 и WSH-1–2, необходимо было вернуться к спектрометру комбинационного рассеяния inVia в IPGP в Париже и получить гиперспектральные карты комбинационного рассеяния с фиксированной сеткой вместо анализа полностью случайных точек. Однако каждый из этих методов обеспечивает случайный учет различных зерен углерода в образце. Данные, полученные для образцов TZ-21 и WSH-1–2, использовали те же настройки, что и для метода 1, с интенсивностью лазера на образце, равной 0.8 мВт и время экспозиции 3 с на спектр. Для каждой выборки были получены три карты по 800 точек каждая (2400 точек на выборку).

Спектральная обработка и расчеты T-Max.

Все отдельные точечные спектры, а также выбранные случайным образом точечные спектры обрабатывались с использованием одного и того же протокола, состоящего из следующего: 1) усечение, 2) вычитание базовой линии и 3) подгонка пика. Используя программу «Raman Tool Set», большое количество отдельных спектров на образец было равномерно усечено до 800–1900 см ^-1 , а фоновое вычитание было выполнено с использованием полинома второго порядка.Затем с помощью программного обеспечения Fityk для подгонки кривой была выполнена подгонка пиков спектров. Мы использовали два установленных протокола подбора пиков для низкосортных (<330 °C) углеродистых фракций (27, 28) и один для высокосортных (>330 °C) углеродистых фракций (26). В протоколе Kouketsu (28) используется процедура отбора, основанная на общем соотношении интенсивностей полос 1600/1350 см ^-1 . Отношение интенсивностей выше 1,5 требовало подгонки пика, как показано в SI, Приложение , рис.С2 Б . Для этой процедуры пик D1 был установлен с начальным положением прибл. 1350 см ^-1 . Пики D3 и D4 были установлены в фиксированные положения на 1510 см ^-1 и 1245 см ^-1 соответственно. Спектральный максимум прибл. 1600 см ^-1 рассматривали как одиночный пик, называемый пиком D2. Для этой процедуры все пики были установлены с использованием функций Фойгта. Затем была определена ширина D1 (FWHM [полная ширина на половине высоты]-D1). Для коэффициента интенсивности ниже 1.5, пик G был установлен в фиксированное положение на 1593 см ^-1 с помощью функции Лоренца. Все другие пики (D1, D2, D3 и D4) были установлены с использованием функций Фойгта в положениях, описанных выше, при этом положение пика D4 было зафиксировано на 1245 см ^-1 . После подгонки пика была определена полуширина пика D1 с помощью обеих процедур спектрального анализа комбинационного рассеяния для применения геотермометра T = -2,15 (FWHM-D1) + 487 (28).

Для протокола Lahfid (27) спектры были разложены на пики D1, D2, D3, D4 и G ( SI Приложение , рис.S2 B ) с использованием функций Лоренца с начальными положениями 1360, 1620, 1500, 1180 и 1580 см ⁻¹ (50). Впоследствии было рассчитано отношение пиковой интенсивности на основе интенсивности RA2 = (D1 + D4)/(D2 + D3 + G), и можно было определить геотермометрическое значение RA2 = 0,0045T + 0,27 (27). В высокосортных углеродистых фракциях пики D4 (а в большинстве случаев и пики D3) отсутствовали, а параметр интенсивности R1 = D1/G и параметр площади R2 = D1/(D1 + D2 + Г) были рассчитаны.Отсюда было определено значение геотермометра T = −445 × R2 + 641 (26).

Моделирование.

Мы использовали наши результаты Рамана для древних отложений, чтобы откалибровать древние уровни атмосферного кислорода посредством моделирования, следуя подходу Болтона (41) (с некоторыми изменениями), который смоделировал окисление петрографического углерода в почвах. Кинетика петрографического окисления углерода основана на кислородной зависимости углерода в битуминозном угле из исследования Чанга и Бернера (23), и, в частности, мы использовали результаты для предварительно окисленного угля с экспериментами, проведенными при температуре 24 °C. .В модели окисления почвы Bolton et al. (41), кинетика окисления углерода по Чангу и Бернеру (23) соответствовала выражению Михаэлиса-Ментона с км (константа полунасыщения) около 0,2 PAL. Напротив, мы решили использовать степенную зависимость кислорода от скорости окисления углерода из тех же результатов Чанга и Бернера (23). Кинетика Михаэлиса-Ментен (М-М) согласуется с биологическими системами, испытывающими насыщение ферментами, в то время как степенная кинетика больше согласуется с процессами управления поверхностными реакциями (например,г., исх. 51). Степенной закон, данный исх. 23 следующее: RATE = 0,28 [O ₂ ] ^0,4 , где Rate находится в 10 ^-12 моль O ₂ м ^-2 ⋅ S ^-1 и [O ₂ ] выражается в мМ в пресной воде при 24 °C, но при составлении этого степенного закона Чанг и Бернер (23) не включили свои результаты эксперимента с самой низкой концентрацией кислорода. Если мы включим эти результаты, закон скоростей примет вид Rate = 0,48[O ₂ ] ^0.31 (см. также № 41). Этот закон скорости приводит к более быстрому окислению углерода при более низких концентрациях кислорода и, следовательно, приводит к более низким уровням кислорода в наших результатах моделирования. Этот закон скорости также приводит к более быстрому окислению углерода при низких концентрациях кислорода по сравнению с кинетикой М-М, используемой Bolton et al. (41).

Чанг и Бернер (23) предоставили единственные доступные данные, относящиеся к кислородной зависимости петрографического окисления, но мы делаем некоторые оговорки. Как описано выше, наш закон скорости петрографического окисления углерода соответствует скорости поглощения кислорода во время экспериментов.Однако в некоторых случаях также измерялась продукция CO ₂ , и эти скорости ниже, чем скорости, связанные с поглощением кислорода. Скорости производства CO ₂ также, по-видимому, следуют закону скоростей типа М-М, при этом низкое производство CO ₂ только при самых низких исследованных уровнях кислорода, а не кинетике степенного закона, которую мы использовали. Chang и Berner (23) утверждали, что разница между их поглощением кислорода и скоростью высвобождения CO ₂ является результатом образования богатых кислородом органических углеродных фрагментов. Неясно, но возможно, что в долгосрочной перспективе такие кислородсодержащие фрагменты будут более восприимчивы к терминальному окислению до CO ₂ , тем самым уравняв скорость поглощения кислорода и производства CO ₂ . В любом случае, выбирая кинетику более быстрого поглощения кислорода, мы делаем консервативный выбор скоростей петрографического окисления углерода, что дает консервативно низкие оценки атмосферного кислорода.

Имеются также данные о том, что микробы могут участвовать в окислении петрографического углерода (например,г., исх. 52), в том числе окисление графита (53, 54). Поскольку Чанг и Бернер (23) не предприняли никаких особых мер предосторожности, чтобы исключить микробы из своих экспериментов, микробы играли возможную, но сомнительную роль в окислении углерода в экспериментах. Однако калибровка работы Чанга и Бернера (23) с учетом естественных погодных условий потребует дальнейшей работы. Это может быть особенно верно для условий древней Земли, когда основные группы современных организмов, таких как грибы, могли отсутствовать в экосистеме. Наконец, результаты Чанга и Бернера (23) были получены по окислению керогенов в угле, и неясно, как эти скорости количественно соотносятся с окислением более кристаллического графита. Более подробно этот вопрос рассмотрен выше в основном тексте.

Продолжить моделирование. мы следуем закону диффузии Арчи, как в Bolton et al. (41). В последующем Болтоне и др., А другие, мы используем D _S / D _O / D _O / D _O = B _T (Φ _A ) ^{N *} (41, 55), где D _s – коэффициент диффузии в породе/почве, D _o – коэффициент диффузии в воздухе, b _t – постоянная, ϕ _{a заполненная пористость, а n* — экспоненциальный коэффициент, связанный с извилистым путем, который проходят растворенные вещества или газы при диффузии через пористую среду.Значение n* , равное 2, типично для диффузии в почвах и горных породах (например, ссылки 56⇓–58), и это значение предпочитали Bolten et al. (41). Мы выбрали это значение в нашем моделировании. Более высокие значения n* создают более медленную диффузию через породу и дают более высокие оценки минимального содержания кислорода, в то время как более низкие значения вызывают более быструю диффузию и более низкие оценки содержания кислорода.}

Концентрация органического углерода в горных породах существенно влияет на распределение кислорода в профилях выветривания и, следовательно, на сохранение органического углерода при выветривании.Как исследовали Bolton et al. (41), более высокие концентрации общего органического углерода (TOC) приводят к большему сохранению углерода на поверхности профиля выветривания при той же скорости подъема. В нашем моделировании мы использовали частотное распределение измерений Сорг из мезопротерозойских и позднепалеопротерозойских осадочных пород ( SI Приложение , рис. S3), рассматривая только те породы с содержанием Сорг <4 мас.%, так как мы считаем, что породы с более высоким содержанием TOC, вероятно, имеют передискретизацию. Затем мы разделяем эти анализы на пять бинов с равным количеством, что дает общее среднее содержание TOC 0,98 мас.% и распределение концентраций TOC в каждом бине, как указано в SI, Приложение , Таблица S4. Мы предполагаем, что средний речной бассейн будет дренировать терригенно-обломочные осадочные породы с таким распределением значений Сорг.

Наши средние значения TOC аналогичны современным значениям для отложений, составляющим 0,84 мас.% для кремнисто-обломочных отложений континентальной окраины (59), и почти идентичны значениям TOC 1%, используемым Daines et al.(24) при их моделировании. Наше среднее значение TOC, однако, намного ниже, чем среднее значение 3% по массе для мезопротерозойских осадочных пород и 2,3% по массе для палеопротерозойских осадочных пород, как указано в ref. 60. Как отмечалось выше, эти высокие значения могут отражать предпочтение изучения осадочных пород с высоким содержанием общего органического углерода, что приводит к чрезмерному представлению данных в литературе. Компиляция, из которой получены наши данные, содержит несколько полных осадочных последовательностей с породами как с высоким, так и с низким содержанием общего органического углерода (61). В любом случае, как отмечалось выше, более низкие значения TOC в условиях выветривания дают более низкие оценки атмосферного кислорода в нашем моделировании.

После окисления ТОС в модели почвы мы проследили за окислением выветрившегося петрографического углерода во время его переноса в бассейнах рек к месту его конечного назначения в морских отложениях. Мы моделируем длину реки, отмечая, что 88% современных рек имеют общую длину 700 км или меньше ( SI Приложение , рис. S5 C ) и что петрографические частицы углерода, скорее всего, не все попадут в истоки реки. Поэтому, используя 700 км для речного окисления, мы, вероятно, переоцениваем петрографическое окисление углерода во время речного транспорта, что в конечном итоге приводит к консервативно заниженным оценкам атмосферного кислорода. При моделировании речного петрографического окисления углерода мы используем кинетику окисления углерода Чанга и Бернера (23), а при моделировании петрографического речного переноса и окисления углерода мы адаптируем стандартную модель реакции-переноса-диффузии (62, 63). В нашей модели мы масштабируем диффузию до скорости переноса с помощью числа Пекле, равного 50, а временной шаг задается числом Куранта, равным 1. Метод U-серии (64⇓–66) и модель геометрического масштабирования для переноса/накопления частиц в крупных речных системах (67) ( SI Приложение , Таблица S6).Метод серии U дает самое продолжительное среднее время переноса для современных крупных рек и, следовательно, наименьшие эффективные скорости переноса, что приводит к наибольшей потере массы керогена ( SI Приложение , рис. S6 и таблица S6). Модель геометрического масштабирования Torres et al. (67) учитывает латеральную миграцию, отложение и эрозию пойменных отложений, приводящую к временному накоплению наносов, и приводит к кратчайшему среднему времени переноса и, следовательно, к наименьшей потере массы керогена ( SI Приложение , рис. S6 и Таблица S6). Учитывая широкий диапазон средних времен транспортировки, мы принимаем время транспортировки в качестве свободного параметра. В нашей модели реакции-переноса-диффузии мы обнаруживаем, что промежуточное среднее время переноса ~18 000 лет вместе с кинетикой окисления углерода по Чангу и Бернеру (23) воспроизводят сообщаемые объемы петрографического окисления углерода для Гималаев-Ганга- Система выноса реки Брахмапутра и система реки Амазонки (30, 33) ( SI Приложение , рис. S6). Это становится нашим предпочтительным временем транспортировки в модели речного петрографического окисления углерода.

Рассмотрено также разбавление морских отложений частицами, не связанными с выветриванием осадочных пород. Начнем с распределения различных типов горных пород на поверхности Земли (68), разделенных на 66% осадочных пород, 17% кристаллических пород и 17% метаморфических пород. Из (69) кристаллические породы составляют 9% магматических, 8% вулканических, и мы предполагаем, что типы метаморфических пород имеют то же распределение, что и осадочные и кристаллические породы, давая 80% метаосадочных пород и 20% метакристаллических пород. Из исх. 70, осадочные породы состоят на 23% из карбонатных пород с остальной терригенной обломочной породой. Из этих значений некарбонатные отложения и метаосадочные породы составляют 75 % выветриваемых силикокластических частиц, а кристаллические породы (магматические и вулканические) составляют 25 % и на это количество разбавляют органическое вещество, освобождающееся от выветривания отложений и метаосадков. Эти относительные пропорции типов горных пород могли быть разными в протерозойское время, и они также, вероятно, варьировались между бассейнами разных рек.Однако нет никаких ограничений на первоначальное распределение типов горных пород в результате выветривания в течение протерозойского эона и, тем более, на то, как типы горных пород могли варьироваться в отдельных древних речных бассейнах. Итак, мы приняли современное распределение, понимая, что в нашей оценке разбавления будет некоторая неопределенность.

Наконец, анализ чувствительности нашей модели с различными концентрациями органического углерода в выветриваемых осадочных породах показан в SI Приложение , рис. С7. Эти результаты неудивительно показывают, что местности с более низким начальным содержанием петрографического углерода экспортируют более низкие концентрации в морские отложения при заданной скорости подъема и уровне кислорода. Наша модель не учитывает возможное влияние современной биомассы на окисление углерода и распределение кислорода в почвах. Мы считаем это предположение оправданным, поскольку земная биосфера, вероятно, состояла бы только из редко распределенной микробной биомассы.

Магазины римской эпохи, статуи греческих божеств найдены в древнем городе Турции | Умные новости

Головы принадлежат статуям, ранее обнаруженным в древнем городе.Раскопки Айзаной

Археологи, работающие в древнем городе Айзаной на территории современной западной Турции, обнаружили остатки двух магазинов римской эпохи, а также головы двух статуй, изображающих древнегреческих богов Афродиту и Диониса.

Магазины были частью городской агоры, общественного места, которое в древнем мире использовалось для собраний и рынков, сообщил государственному агентству Анадолу (AA) координатор раскопок Гёкхан Джошкун, археолог из Университета Кютахья Думлупинар. Находки относятся к эпохе, когда Римская империя контролировала город.

«Насколько мы понимаем из этого, в римский период в Айзаной была местная костяная мастерская», — говорит Джошкун. «…Он служил и мастерской, и местом продажи. Среди обработанных костяных артефактов [найдены] были в основном женские шпильки и ложки».

Исследователи также обнаружили на участке необработанные кости крупного рогатого скота и полуфабрикаты.

Во втором магазине продаются масляные лампы.Команда обнаружила много примеров как сломанных, так и целых ламп. Как и костяные артефакты, лампы были изготовлены в городе Айзаной, сообщает Hurriyet Daily News .

Каменные головы Афродиты, богини любви, и Диониса, бога вина, были извлечены из русла ручья в древнем городе. Головы принадлежат статуям, найденным во время предыдущих раскопок, рассказал Джошкун Мухаррему Сину из АА.

В городе находится один из наиболее хорошо сохранившихся храмов Зевса в мире.Доссеман через Викисклад под CC BY-SA 4. 0

«Это важные находки для нас, так как они показывают, что политеистическая культура Древней Греции существовала долгое время, не теряя своего значения в римскую эпоху», — говорит он. «Находки предполагают, что в этом регионе могла быть скульптурная мастерская».

Как пишет Лаура Геггель для Live Science , Афродита и Дионис были любовниками в некоторых греческих мифах, поэтому «возможно, археологи нашли древние скульптурные головы богини любви и пьяного гуляки рядом друг с другом.

Айзаной расположен примерно в 30 милях к юго-западу от современного турецкого города Кютахья. Согласно Юнеско, он был заселен еще в третьем тысячелетии до н. э. и в разное время контролировалась фригийцами Анатолии и царствами Пергама и Вифинии. Город перешел под контроль Рима в 133 г. до н. э. и превратился в важный торговый центр империи. Здесь производили зерновые, вино, шерсть и изделия из камня.

Город оставался важным игроком в регионе в ранневизантийский период, но большая часть его впечатляющей архитектуры относится ко временам Римской империи. Он известен тем, что в нем находится один из наиболее хорошо сохранившихся храмов Зевса в мире, а также комплекс театра и стадиона, римские бани и остатки древней инфраструктуры, такой как плотина и мосты.

Археологи время от времени исследуют город с 1830-х годов. Он был включен в Предварительный список всемирного наследия ЮНЕСКО в 2012 году. В феврале этого года эксперты, работавшие в Айзаной, обнаружили 650 монет, отчеканенных между 75 и 4 годами до н. э., как сообщалось в то время в Hurriyet Daily News .Совсем недавно в ходе раскопок на этом месте была обнаружена обезглавленная статуя греческой богини здоровья Гигиеи.

Древние цивилизации Древняя Греция Древний Рим Археология Артефакты Классные находки Религиозная история Римская империя Статуи Турция

Рекомендуемые видео

археологов раскопали статую римской эпохи в центре древней Верии — HeritageDaily

(«Веб-сайт»), управляется HERITAGEDAILY

.

Что такое файлы cookie?

Файлы cookie

— это небольшие текстовые файлы, которые хранятся в веб-браузере и позволяют HERITAGEDAILY или третьей стороне узнавать вас.Файлы cookie могут использоваться для сбора, хранения и обмена фрагментами информации о ваших действиях на веб-сайтах, в том числе на веб-сайте HERITAGEDAILY и на веб-сайте дочернего бренда.

Файлы cookie могут использоваться для следующих целей:

— Для включения определенных функций

— Для предоставления аналитики

— для хранения ваших настроек

— для включения показа рекламы и поведенческой рекламы

.

HERITAGEDAILY использует как сеансовые, так и постоянные файлы cookie.

Сеансовый файл cookie используется для идентификации конкретного посещения нашего веб-сайта. Срок действия этих файлов cookie истекает через короткое время или при закрытии веб-браузера после использования нашего веб-сайта. Мы используем эти файлы cookie, чтобы идентифицировать вас во время одного сеанса просмотра.

Постоянный файл cookie будет оставаться на ваших устройствах в течение установленного периода времени, указанного в файле cookie. Мы используем эти файлы cookie, когда нам нужно идентифицировать вас в течение более длительного периода времени. Например, мы будем использовать постоянный файл cookie для целей ремаркетинга на платформах социальных сетей, таких как реклама в Facebook или медийная реклама Google.

Как третьи лица используют файлы cookie на веб-сайте HERITAGEDAILY?

Сторонние компании, такие как аналитические компании и рекламные сети, обычно используют файлы cookie для сбора информации о пользователях на анонимной основе. Они могут использовать эту информацию для создания профиля вашей деятельности на веб-сайте HERITAGEDAILY и других веб-сайтах, которые вы посещали.

Если вам не нравится идея файлов cookie или определенных типов файлов cookie, вы можете изменить настройки своего браузера, чтобы удалить уже установленные файлы cookie и не принимать новые файлы cookie. Чтобы узнать больше о том, как это сделать, посетите страницы справки выбранного вами браузера.

Обратите внимание: если вы удалите файлы cookie или не примете их, в вашем пользовательском интерфейсе могут отсутствовать многие из предлагаемых нами функций, вы не сможете сохранить свои настройки, а некоторые из наших страниц могут отображаться неправильно.

Дополнительную информацию о файлах cookie можно получить у уполномоченного по информации (ico): https://ico.org.uk/for-the-public/online/cookies/

.

археологов обнаружили в дельте Нила 110 гробниц трех разных эпох древнеегипетской истории

При раскопках древнего городища в дельте Нила было обнаружено не менее 110 гробниц, относящихся к трем разным периодам древнеегипетской истории.

Находка включает 68 гробниц овальной формы додинастического периода Буто (6000–3150 гг. до н. э.), 37 гробниц прямоугольной формы Второго промежуточного периода (1782–1570 гг. Египет того времени) и пять гробниц овальной формы периода Накада III (3200–3000 гг. до н.э.), согласно Smithsonian Magazine .

«Это чрезвычайно интересное кладбище, потому что оно сочетает в себе некоторые из самых ранних периодов египетской истории с другой важной эпохой, временем гиксосов», — сказала Рейтер Салима Икрам, египтолог из Американского университета в Каире.«Египтологи работают над тем, чтобы понять, как египтяне и гиксосы жили вместе и в какой степени первые переняли египетские традиции».

Об открытии было объявлено в заявлении Министерства туризма и древностей Египта, которое планирует продолжить раскопки на этом месте. Артефакты, обнаруженные на сегодняшний день, включают печи и духовки, глиняную посуду, серебряные кольца, погребальную мебель, амулеты-скарабеи, глиняную посуду и кирпичи из старых зданий.

амулета со скарабеем из археологических раскопок 110 гробниц в дельте Нила.Фото предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Умерших хоронили на корточках в гробницах периода Буто, тогда как захоронения периода гиксосов совершались лицом вверх, их головы были направлены на запад. В гробницах буто и гиксосов были останки младенцев в кувшинах — древняя практика захоронения, которая остается загадочной.

«Но всегда существует интерпретация того, что кувшин почти похож на матку, поэтому в основном идея состоит в том, чтобы вернуть [] ребенка обратно в Мать-Землю или под символическую защиту его матери», — сказал археолог Йоав Арбель Live Science о аналогичное открытие в прошлом году.

Хотя в последнее десятилетие в Египте было трудно поддерживать туризм — сначала из-за революции, а в последнее время — из-за продолжающейся пандемии, правительство надеется, что открытия, подобные этим, побудят зарубежных путешественников посетить страну.

Ранее в этом месяце президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси отметил открытие долгожданного Национального музея египетской цивилизации в Каире сложной процессией 22 древнеегипетских царских мумий по городу.

Смотрите больше фотографий недавно обнаруженных гробниц ниже.

Скелет человека из гробницы в дельте Нила. Фото предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Скелет человека из гробницы в дельте Нила. Фото предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Артефакты из археологических раскопок 110 гробниц в дельте Нила. Фото предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Скелет человека из гробницы в дельте Нила. Фото предоставлено Министерством туризма и древностей Египта.

Следите за новостями Artnet на Facebook:

Хотите быть впереди мира искусства? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать последние новости, поучительные интервью и острые критические выводы, которые способствуют развитию беседы.

Древняя ЭРА Персия | Лучший сервис

Древняя ЭРА Персии – Звуки сказок Древнего Востока

Сборник звуков из забытых уголков Ближнего Востока.

Создавайте свои собственные мелодии с помощью 28 (!) полностью играбельных инструментов с глубокими сэмплами, настоящим легато и глиссанди, различной динамикой и множеством артикуляций

Еще раз, Эдуардо Тарилонте соблазняет вас в почти забытые звуковые миры. На этот раз он пытается запечатлеть звуки места рождения магии и тайн и их древних цивилизаций. Наслаждайтесь таинственными звуками из Arabian Nights, саундтреком песка пустыни, ускользающим во времени, и музыкой, которая заставляет Принца Персии танцевать.

Вслед за своими произведениями «Лесное королевство», «Ветры пустыни», «Эпический мир» и «Средневековые легенды ERA» Эдуардо Тарилонте посвятил эту библиотеку звукам древнего Востока: Ancient ERA Persia .

Два года разработки превратили Ancient ERA Persia в обширную библиотеку с популярными и менее известными инструментами Ближнего Востока, которые разожгут вашу фантазию своими трогательными звуками.

Поэтому эту библиотеку лучше всего выбирать для саундтреков к фильмам и телевизионных документальных фильмов об этом регионе. В то же время библиотека подходит для традиционных музыкальных произведений, а также обеспечивает идеальный фон для видеоигр, действие которых происходит на Ближнем Востоке.

Инструменты

Для Ancient ERA Persia Эдуардо Тарилонте записал 28 ударных, духовых и струнных инструментов высочайшего качества и с мельчайшей детализацией. Кроме того, вы найдете аутентично исполненные фразы, а также вдохновляющую звуковую атмосферу.Инструменты предлагают все артикуляции, используемые в фразах. Несколько микронастроек позволяют использовать любой желаемый строй для инструментов.

Только для перкуссии есть 1000 лупов в разных темпах и ритмах, помимо инструментов, на которых можно играть.

Ancient ERA Persia переносит звуковую и музыкальную атмосферу Ближнего Востока из прошлого в современную производственную среду с поддержкой DAW. Тщательно запрограммированный пользовательский интерфейс проигрывателя Engine обеспечивает быстрый и простой рабочий процесс, который погружает музыкантов в состояние чистого творчества.

Ancient ERA Persia подходит для разных приложений и жанров. Спектр включает в себя озвучивание старинных композиций с аутентичными тембрами, фэнтези-игры, саундтреки к фильмам и песни в стиле нью-эйдж.

Звуки Ancient ERA Persia поистине уникальны и не могут быть найдены ни в одной другой библиотеке. Отличный выбор инструментов, артикуляций и звуковых атмосфер предоставляет музыкантам и продюсерам обширный сборник — звук не оставляет желать лучшего.

Подробно, Древняя ЭРА Персии содержит:

• Перкуссия: Бендхир, Даф, Дарбука, Давул, Дайре, Рик, Рик пластик и Томбак

• Духовые: Турецкий мей высокий, турецкий мей низкий (объединенные в одном инструменте), турецкий кларнет, кавал, турецкий ней, персидский ней, зурна и дудук

• Струнные смычковые: Турецкая скрипка, Лира 1, Лира 2

• Щипковые струны: Копуз, Дутар, Сантур, Уд, Баглама Большой, Баглама Малый, Тамбур, Рабаб и Тар

Инструменты этой библиотеки объемом 17 гигабайт состоят из обширных мультисэмплов (24 бит, 44.1 кГц) с несколькими динамическими слоями, множеством артикуляций, круговыми переборами, а также настоящими легато- и глиссандо-сэмплами.

Записи

Ancient ERA Persia был записан Хорхе Кальдероном и Эдуардо Тарилонте на студии Eldana Studios в Дуэньясе, Испания. На всех инструментах играли виртуозы, в том числе Эфрен Лопес, Михалис Кулумис, Стеллиос Петракис, Джером Саломон и Иван Карлон.

Для записи инструментов Tarilonte использовала избранные микрофоны Kahayan U47 и Neumann U87 с предусилителями API и суммирующими усилителями Kahayan Epsilon.В этой библиотеке инструменты были преднамеренно сняты близко, без заметной атмосферы помещения, что давало пользователю полный контроль над последующим звуковым дизайном и выбором эффектов. Это позволяет легко комбинировать звуки Ancient ERA Persia с другими библиотеками Эдуардо Тарилонте.

 

 

.