Экономика древней спарты: Социально-экономический строй древней Спарты | История.ру

Содержание

Семинар 8

Семинар 8

Проблемы для обсуждения

  1. Особенности географического положения древнегреческих полисов и их влияние на развитие экономики.
  2. Характерные черты экономики древнегреческого полиса.
  3. Афины и Спарта как представители двух основных типов древнегреческих полисов.
  4. Кризис греческого полиса: взаимосвязь экономических и политических процессов.

Прочитать

  1. История Древней Греции / Под ред. В.И. Кузищина. – Глава XI. «Экономика Греции в V–IV вв. до н. э.»; Глава XVI. «Греция в первой половине IV в. до н. э. Кризис греческого полиса».
  2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. – «Ликург».

Вопросы

1. Особенности географического положения древнегреческих полисов и их влияние на развитие экономики

  1. Какие территории входили в состав хозяйственной зоны греческих полисов после окончания греко-персидских войн?
  2. Какие особенности географического положения древнегреческих полисов оказали определяющее влияние на развитие их экономики?
  3. Назовите основные сельскохозяйственные культуры Древней Греции. Каким образом развитие сельского хозяйства Древней Греции влияло на развитие внешней торговли?

2. Характерные черты экономики древнегреческого полиса

  1. Какое влияние греко-персидские войны оказали на развитие экономики древнегреческих полисов?
  2. Опишите организацию типичной сельскохозяйственной производственной единицы в Древней Греции.
  3. Опишите организацию типичного ремесленного производства.
  4. Какую роль в экономике Древней Греции играли рабы?

3. Афины и Спарта как представители двух основных типов древнегреческих полисов

  1. Какие экономические типы выделяются среди древнегреческих полисов?
  2. Расскажите о содержании реформ Ликурга, описанных Плутархом.
  3. Используя материал предыдущего семинарского занятия, дайте сравнительную характеристику общественно-политического устройства Афин и Спарты.
  4. Какие цели преследовали реформы Ликурга? Как они сказались на развитии экономики Спарты?
  5. Оцените достоинства и недостатки экономических моделей Афин и Спарты.

4. Кризис греческого полиса: взаимосвязь экономических и политических процессов

  1. Назовите причины кризиса греческого полиса в первой половине IV века до н.э.
  2. Каким образом кризисные явления в обществе повлияли на экономическое оживление?
  3. Почему экономический рост не стал стабилизирующим фактором, а напротив содействовал нарастанию социальной напряженности?

Видеоролик к семинару

«Расцвет и падение Спарты» (США, History Channel, 2002). Отрывок из 1 серии (создание спартанского государства и его социальная структура).

Скачать видеоролик (представлен в учебных целях)

 

учебное пособие — Научно-исследовательский портал Уральского федерального университета

TY - BOOK

T1 - ОБЩЕСТВО ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ: ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

T2 - учебное пособие

AU - Зайков, Андрей Викторович

PY - 2013

Y1 - 2013

N2 - Книга посвящена анализу социальной структуры древней Спарты.В первой главе книги рассмотрены природно-географические условия, в которых существовало это древнее общество, а также дана несколько нетрадиционная характеристика его экономического развития, в частности, автор, основываясь на данных источников, ставит под большое сомнение тезис о том, что Спарта относилась к «экономически отсталым» общинам Древней Греции, и приходит к выводу, что это государство, так же как и Афины, было лидером своего региона не только в политическом, но и в экономическом отношении.Во второй главе изучаются те исторические условия, в которых проходило формирование спартанского города-государства, и которые придали Спарте яркое своеобразие, благодаря которому спутать ее невозможно ни с каким иным государством античности. В частности, здесь рассмотрены вопросы о дорийском переселении, о территориальной экспансии Спарты, венцом которых стали Мессенские войны, и некоторые другие проблемы истории архаического периода.В следующих трех главах последовательно анализируются важнейшие сословия спартанского общества: сословие спартиатов (т.н. «община равных»), сословие периэков и сословие илотов. Все эти социальные категории рассмотрены с точки зрения их политических, военных и экономических функций и статуса. В результате такого анализа автор приходит к некоторым неординарным и во многом неожиданным выводам, например, о том, что знаменитая спартанская суровость и аскетизм – это ни что иное, как социальный маркер, знак принадлежности к высшему, «лучшему», сословию. Или о том, что периэки, «живущие вокруг», являлись отнюдь не промежуточным сословием между рабствующими илотами и господствующими спартиатами (таково современное расхожее мнение), а являлись – наряду со спартиатами – гражданами, хотя и гражданами «второго сорта», поскольку они были умалены в своих политических правах.В качестве приложения к книге опубликован перевод сочинения «Государственное устройство спартанцев» (иначе «Лакедемонская полития»), написанного в IV веке до н. э. знаменитым греческим писателем Ксенофонтом Афинским.

AB - Книга посвящена анализу социальной структуры древней Спарты.В первой главе книги рассмотрены природно-географические условия, в которых существовало это древнее общество, а также дана несколько нетрадиционная характеристика его экономического развития, в частности, автор, основываясь на данных источников, ставит под большое сомнение тезис о том, что Спарта относилась к «экономически отсталым» общинам Древней Греции, и приходит к выводу, что это государство, так же как и Афины, было лидером своего региона не только в политическом, но и в экономическом отношении.Во второй главе изучаются те исторические условия, в которых проходило формирование спартанского города-государства, и которые придали Спарте яркое своеобразие, благодаря которому спутать ее невозможно ни с каким иным государством античности. В частности, здесь рассмотрены вопросы о дорийском переселении, о территориальной экспансии Спарты, венцом которых стали Мессенские войны, и некоторые другие проблемы истории архаического периода.В следующих трех главах последовательно анализируются важнейшие сословия спартанского общества: сословие спартиатов (т.н. «община равных»), сословие периэков и сословие илотов. Все эти социальные категории рассмотрены с точки зрения их политических, военных и экономических функций и статуса. В результате такого анализа автор приходит к некоторым неординарным и во многом неожиданным выводам, например, о том, что знаменитая спартанская суровость и аскетизм – это ни что иное, как социальный маркер, знак принадлежности к высшему, «лучшему», сословию. Или о том, что периэки, «живущие вокруг», являлись отнюдь не промежуточным сословием между рабствующими илотами и господствующими спартиатами (таково современное расхожее мнение), а являлись – наряду со спартиатами – гражданами, хотя и гражданами «второго сорта», поскольку они были умалены в своих политических правах.В качестве приложения к книге опубликован перевод сочинения «Государственное устройство спартанцев» (иначе «Лакедемонская полития»), написанного в IV веке до н. э. знаменитым греческим писателем Ксенофонтом Афинским.

UR - https://elibrary.ru/item.asp?id=21190617

M3 - Учебное издание

SN - 978-5-7996-0886-6

BT - ОБЩЕСТВО ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ: ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

PB - Издательство Уральского университета

CY - Екатеринбург

ER -

Урок 19. древняя спарта - История - 5 класс

История, 5 класс

Урок 19 Древняя Спарта

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

  1. Образование Спарты.
  2. Жизнь в Спарте.
  3. Государственный строй Спарты.
  4. Спартанское воспитание.
  5. Пелопоннесская война.

Тезаурус

Полисэто город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.

Олигархияэто власть немногих.

Илотыжители Древней Греции, обращенные завоевателями-дорийцами в рабство.

Периэкинеполноправная часть населения Спарты, обладающая личной свободой, но лишенная политических прав.

Апелланародное собрание в Древней Спарте.

Герусиясовет старейшин Древней Спарты, состоявший из 28 человек старше 60 лет.

Эфорынаблюдатели, следившие за исполнением законов и поведением в Древней Спарте.

Основная и дополнительная литература по теме урока

  1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
  2. Крушкол Ю. С. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М.: Просвещение, 1975.
  3. Ляпустин Б. С. Древняя Греция. – М.: Дрофа, 2007.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Предками спартанцев были пришедшие с севера Балканского полуострова племена дорийцев. Они обосновались в Южной Греции на полуострове Пелопоннес. В долине реки Еврот в области Лакония несколько соседних поселений объединились и стали называться Спартой. Известна она была и как Лакедемон, хотя название Спарта стало более распространённым.

Всё население Спарты делилось на три группы: спартанцы, периэки и илоты. Дорийцы, завоеватели образовали господствующую группу спартанцев, полноправных граждан полиса. Их было немного, около 9 тысяч человек. Они имели земельные участки. Периэки, буквально переводится это слово с греческого, как «живущие вокруг», жили в небольших поселениях, отдалённых от центра полиса. Периэки были свободными, но не имели гражданских прав. Основными их занятиями были ремесло и торговля. Илоты являлись потомками ахейцев, народа, завоёванного дорийцами. По существу, они были государственными рабами. Илоты обрабатывали земельные участки спартанцев и своим трудом должны были содержать хозяев. Им запрещалось покидать свои поселения. Спартанцы обращались с илотами грубо и жестоко.

Такое деление спартанского общества существовало с 8 века до нашей эры, определялось оно законами легендарного Ликурга. Надо сказать, что эти законы спартанцы на протяжении многих столетий считали лучшими в Греции и вечными. Законы Ликурга запрещали частную собственность. Спартанец не мог оставить свой надел в наследство сыну или продать. Земля и работавшие на ней илоты считались собственностью государства.

В Спарте не было золотых и серебряных монет. Деньгами служили железные прутья, которые неудобно было носить с собой или копить. В Спарте, называвшейся «общиной равных», презирали богатство. Спартанцу запрещалось заниматься сельским хозяйством, торговлей и ремеслом. Его долг – быть воином, хорошо развитым физически и дисциплинированным. Спарта имела лучшую в Греции армию. Знаменитым было лаконичное изречение одной спартанки, провожавшей сына на войну. Она подала ему щит и сказала: «Со щитом или на щите!» Со щитом возвращались победители, на щите приносили воинов, павших в бою.

Вся жизнь в Спарте была организована по военному образцу.

Народное собрание, которое называлось апелла, принимало решения, определявшие все стороны жизни спартанского общества. Спартанец мог участвовать в народном собрании по достижении 30 лет, когда он становился полноправным гражданином полиса. Народное собрание избирало герусию – совет старейшин из 28 человек старше 60 лет. В Герусию входили два царя, получившие власть по наследству. Цари командовали войском и исполняли обязанности жрецов. Народное собрание избирало 5 эфоров (наблюдателей), которые следили за исполнением законов и поведением граждан. Никаких обсуждений на народном собрании не было. Выборы на народном собрании определялись криком. Избирали того, за кого громче кричали. Спартой управляли «немногие» (по-гречески – «олигой»). Государственный строй, при котором управляют немногие, назывался олигархическим.

В жилищах спартанцев было только самое необходимое. Пищу употребляли скудную. Каждый день ели похлёбку, невкусную, но питательную. Спартанцы одевались одинаково летом и зимой.

Спартанское воспитание отличалось суровостью. Новорожденного осматривали старейшины. Если ребёнок рождался больным, его безжалостно бросали в пропасть. Спартанцам нужны были только здоровые дети. Их целью было вырастить идеальных воинов, готовых беспрекословно подчиняться приказам.

Главным в воспитании мальчиков являлись военная подготовка, физические упражнения, а также хоровое пение, укреплявшее чувство общности, как считали спартанцы.

Девочек тоже готовили к суровой жизни. Они занимались бегом, метанием диска и копья.

Спартанка

Спартанки славились своим здоровьем, выносливостью и скромностью.

Между Спартой и Афинами давно царили непримиримые разногласия. Главным образом, они были обусловлены различной формой государственности этих крупных античных полисов и стремлением установить своё господство над всей Грецией.

Крупнейшие государства образовали вокруг себя альянсы полисов, в которых господствовал аналогичный государственный строй. Спарта возглавила Пелопоннесский союз, а Афины – Делосский.

Война началась в 431 году до н.э. и длилась 27 лет. В истории она сохранилась под названием Пелопоннесской войны и проходила в два этапа.

Первый этап известен как Архидамова война – в честь Архидама II – спартанского царя. Спартанцы совершали регулярные военные набеги в Аттику, в то время как Афины сосредоточили все свои силы на море, контролируя побережье Пелопоннеса. Ионийская война – завершающий этап Пелопонесской войны. В 415 году до н. э. афиняне направили свои силы на атаку Сиракуз, однако они были полностью разгромлены. Спарта, получив весомую финансовую помощь от Персии, смогла построить мощный флот и оказать поддержку полисам, зависимым от Афин. Тем самым правители Спарты смогли основательно подорвать мощь Афинского государства и лишить его превосходства в Эгейском море. Уничтожение афинского флота в 405 году до н.э. поставило завершающую точку в этой войне, и в следующем году Афины были вынуждены капитулировать.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Укажите на «ленте времени» дату окончания Пелопоннесской войны.

Ответ

Дата

Событие

431 г. до н.э.

421 г. до н.э.

415 г. до н.э.

404 г. до н.э.

Окончание Пелопоннесской войны

Пояснение: Все предложенные даты связаны с событиями Пелопоннесской войны, которая длилась 27 лет. Путём простых математических действий можно вычислить дату окончания войны, а именно 404 г. до н.э.

Задание 2. Установите события в хронологической последовательности, чтобы увидеть рисунок.

Гибель Ниневии

Завоевания Тутмоса III

Реформы Солона

Пелопоннесская война

Ответ

События

Ответы

Гибель Ниневии

2

Завоевания Тутмоса III

1

Реформы Солона

3

Пелопоннесская война

4

Пояснение: Для правильного выполнения данного задания необходимо соотнести предложенные события с историей конкретной страны Древнего мира. Так, Тутмос III был египетским фараоном, а цивилизация в долине Нила возникла в числе самых первых, следовательно, и завоевания Тутмоса III являются наиболее древними событиями. Следующим событием в списке является гибель Ниневии – столицы Ассирии. Оставшиеся два события относятся к истории Древней Греции, но реформы Солон провёл задолго до начала Пелопонесской войны, и Афины к 431 г. до н.э. были демократической республикой.

Общественное дело рождения детей Новости о нравах Древней Спарты: Культура: Lenta.ru

Греческий антрополог Теодорос Пициос, профессор Афинского университета, объявил о том, что спартанцы в древности не практиковали убийства новорожденных младенцев с явными пороками развития. К такому выводу он пришел, изучая человеческие останки из ущелья близ горы Тайгет: там были найдены только скелеты взрослых мужчин.

Античные авторы писали о том, что хилых детей жители Лакедемона сбрасывали в Апофеты (Апотеты, "место отказа"), расщелину у подножия Тайгета. Однако на каком основании Пициос утверждает, что он изучил останки именно из этого места, из сообщения France Presse понять невозможно. Антрополог заметил, что, с его точки зрения, практика инфантицида (детоубийства) в Спарте известна нам по "редким, поздним и неточным" источникам. Однако, по крайней мере, один из этих источников был и остается одним из самых популярных до сих пор античных текстов. Это - "Сравнительные жизнеописания" Плутарха (I век нашей эры).

В биографии Ликурга, лаконского законодателя, Плутарх сообщает о домашних нравах раннеклассической (по нынешнем меркам) Спарты.

Считая воспитание высшею и лучшею задачей для законодателя, он [Ликург] приступил к осуществлению своих планов издалека и прежде всего обратил внимание на брак и рождение детей…

Девушки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко благодаря крепости своего тела. Он запретил им баловать себя, сидеть дома и вести изнеженный образ жизни. Они, как и мальчики, должны были являться во время торжественных процессий без платья и плясать и петь на некоторых праздниках в присутствии и на виду у молодых людей. Они имели право смеяться над кем угодно, ловко пользуясь его ошибкой, с другой стороны, прославлять в песнях тех, кто того заслуживал, и возбуждать в молодежи горячее соревнование и честолюбие… Кроме того, женщине внушался благородный образ мыслей, сознание, что и она может приобщиться к доблести и почету.

Статуэтка спартанской девушки. Фото с сайта sikyon.com

Lenta.ru

Воспитание ребенка не зависело от воли отца, - он приносил его в "лесху", место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребенка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, но слабых и уродливых детей кидали в "апотеты", пропасть возле Тайгета. В их глазах жизнь новорожденного была так же бесполезна ему самому, как и государству, если он был слаб, хил телом при самом рождении, вследствие чего женщины для испытания здоровья новорожденного мыли его не в воде, а в вине, - говорят, эпилептики и вообще болезненные дети от крепкого вина погибают, здоровые же становятся от него еще более крепкими и сильными.

Кормилицы ходили за ними очень внимательно и прекрасно знали свое дело. Они не пеленали детей, давали полную свободу их членам и всему вообще телу, приучали их не есть много, не быть разборчивыми в пище, не бояться в темноте или не пугаться, оставшись одни, не капризничать и не плакать.

Все дети, которым только исполнилось семь лет, собирались вместе и делились на отряды, "агелы". Они жили и ели вместе и приучались играть и проводить время друг с другом. Начальником "агелы" становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях. Остальным следовало брать с него пример, исполнять его приказания и беспрекословно подвергаться от него наказанию, так что школа эта была школой послушания. Старики смотрели за играми детей и нередко нарочно доводили до драки, ссорили их, причем прекрасно узнавали характер каждого - храбр ли он и не побежит ли с поля битвы. Чтению и письму они учились, но по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать.

Плутарх в своем тексте ссылается на философа Платона (427-347 года до нашей эры), который тоже подробно писал о благоразумном, с его точки зрения, устройстве семьи и брака. Сам Платон не упоминает Спарту как прообраз для своей тоталитарной (опять таки, по нынешним меркам) модели общества, но большинство интерпретаторов сходятся в том, что именно Лакония послужила философу источником вдохновения. В "Государстве" Платон, убежденный сторонник идеи, что рождение детей есть дело общественное, предлагает следующее.

Лучшие мужчины должны большей частью соединяться с лучшими женщинами, а худшие, напротив, с самыми худшими и что потомство лучших мужчин и женщин следует воспитывать, а потомство худших - нет, раз наше небольшое стадо должно быть самым отборным… Надо будет установить законом какие-то празднества, на которых мы будем сводить вместе девушек и юношей, достигших брачного возраста... Определить количество браков мы предоставим правителям… Жеребьевку надо, я думаю, подстроить как-нибудь так, чтобы при каждом заключении брака человек из числа негодных винил бы во всем судьбу, а не правителей… А юношей, отличившихся на войне или как-либо иначе, надо удостаивать почестей и наград и предоставлять им более широкую возможность сходиться с женщинами, чтобы таким образом ими было зачато как можно больше младенцев.

Все рождающееся потомство сразу же поступает в распоряжение особо для этого поставленных должностных лиц, все равно мужчин или женщин, или и тех и других, - ведь занятие должностей одинаково и для женщин, и для мужчин… Взяв младенцев, родившихся от хороших родителей, эти лица отнесут их в ясли к кормилицам, живущим отдельно в какой-нибудь части города. А младенцев, родившихся от худших родителей или хотя бы от обладающих телесными недостатками, они укроют, как положено в недоступном, тайном месте...

Когда же и женщины и мужчины выйдут из возраста, назначенного для произведения потомства, я думаю, мы предоставим мужчинам свободно сходиться с кем угодно, кроме дочери, матери, дочерей дочери и старших родственниц со стороны матери; женщинам же - со всеми, кроме сыновей, отца, и их младших и старших родственников. Но хотя мы и разрешим все это, они должны особенно стараться, чтобы ни один зародыш не вышел на свет, а если уж они будут вынуждены к этому обстоятельствами и ребенок родится, пусть распорядятся с ним так, чтобы его не пришлось выращивать.

Фрагмент средневековой миниатюры. Иллюстрация с сайта ulaval.ca

Lenta.ru

О практике детоубийства в Древней Греции мы знаем также от Полибия и других авторов. Но в современной науке проблема инфантицида в древности остается крайне дискуссионной. Ученые усердно ломают копья по этому вопросу последние лет тридцать. Так, античницы-феминистки настаивают на том, что греки отказывались выращивать дочерей и оставляли их умирать (тому есть аналоги в других регионах мира, в том числе в Китае). Демографы, располагающие статистикой по естественной смертности в Средние века, уверены, что никакой необходимости в детоубийстве не было: младенцы и так умирали с пугающей частотой, и нет оснований считать, что в Древней Греции ситуация с охраной здоровья матерей и детей была принципиально лучше, чем, например, в Европе X-XVI веков. Археологи, единственные, кто обязан предъявлять материальные свидетельства своих концепций, не имеют единой позиции по проблеме инфантицида, поскольку не располагают сколько-нибудь убедительными доказательствами. Например, можно допустить, что убитых или попросту оставленных без ухода новорожденных не хоронили на общих кладбищах. Но как доказать это или обратное? Никак. Так что пока упомянутый в начале этой статьи Теодорос Пициос не опубликует свои выкладки относительно идентификации спартанских Апофет, все желающие могут продолжать считать педагогические и евгенические теории спартанцев ужасными или прекрасными: кому что нравится.

(PDF) К вопросу о специфике спартанской экономики / The specificity of Ancient Spartan economics [In Russian]

Повышение

удельного

веса

пастбищ

за

счет

возделываемых

земель наблюдалось

в

Спарте

в

IV—III

вв. до н. э., что

зафик-

сировано

у

Платона (Alcib.

1. 122 е) и у

Плутарха

(Agis

9).

Вряд

ли это

было

обусловлено,

как

доказывал

M. M.

Хвостов,

активным

развитием шерстяного промысла12.

Не

вдаваясь

в

подробности, укажем

на

справедливое замечание

по

этому

по-

воду

Н. И.

Голубцовой

о

том,

что

скот—очень удобная форма

богатства

с

точки зрения земельного собственника13.

Пашенное земледелие явилось основной отраслью хозяйст-

ва в

Спарте, благодаря чему тенденция

к

замкнутости, харак-

терная

для

экономики любого полиса,

в

Спарте имела

более

прочную

основу

для

реализации. Автаркия предполагает ста-

бильное развитие

и

других отраслей сельского хозяйства.

В

спартанской

экономике

заметную

роль

играли виноградарство,

садоводство

и

животноводство.

Но

благоприятные условия

для

развития полеводства делали

в тех

условиях необязатель-

ной

ориентацию

этих

отраслей

на

внешний рынок, поэтому

уровень

их

развития

был

обусловлен внутренними потребнос-

тями.

Перейдем

к

характеристике ремесленного производства

в

Спарте.

Как

достаточно надежно подтверждено археологичес-

кими

и

письменными источниками, примерно

с VII в. до н. э.

начинается

постепенное ухудшение лаконскои художественной

традиции.

Исчезли терракотовые маски, золото, янтарь, слоно-

вая

кость,

но, по

словам Плутарха, предметы, необходимые

и

обыкновенные—ложа, кресла, столы,—стали изготовляться

у

них

наилучшим образом (Lyc.

9).

Плутарх

далее

говорит,

что

одна

из

ретр Ликурга требовала, чтобы кровля дома изготов-

лялась только

с

помощью топора,

а

двери

с

помощью пилы

(Lyc. 12). Однако

из

этого,

с

нашей точки зрения, вряд

ли

сле-

дует

делать

вывод

об

упадке столярного

и

плотницкого искус-

ства.

Напротив, данные сообщения можно истолковать

как

сви-

детельства

существования

в

Лаконии особой школы этих

ре-

месел. Наряду

с

коринфским

и

сицилийским способами чере-

пичного

покрытия кровли

в

Греции широко использовалась

и

лаконская архитектурная

терракота,

отличавшаяся особым

типом

солен

и

калиптер14.

На

фоне сокращения производства лаконскои расписной

керамики15 интересна оценка Критием—главой Тридцати

ти-

ранов—«лаконского котона»

как

сосуда, незаменимого

в по-

ходе

из-за

его

практических качеств (Plut. Lyc.

9).

В

Лаконии находились одни

т

самых богатых железных.

Древняя Спарта, Крит, Фессалия и Беотия

148

ГЛАВА VI

ДРЕВНЯЯ СПАРТА, КРИТ, ФЕССАЛИЯ И БЕОТИЯ

В следующий период эллинской истории, за которым утвердилось наименование классического, главными ведущими центрами греческого мира становятся области Балканской Греции — Спарта и Афины. Спарта и Афины представляют два своеобразных типа греческих государств, во многом противоположных друг другу и в то же время отличных и от колониальноостровной Греции. В истории классической Греции оба эти государства играли ведущую роль, что нашло отражение в источниках: в дошедшей до нас традиции этим полисам принадлежит первое место. И в общих курсах истории древней Греции Спарте и Афинам уделяется больше внимания, чем другим государствам эллинского мира.

Первое из этих государств, Спарта, расположено в Лаконике. Лаконикой в древности называлась область в южной части Пелопоннеса. Она представляла собой плодородную, спускающуюся к морскому побережью долину, которую прорезала река Эврот. Побережье Лаконики лишено удобных гаваней и вообще малоблагоприятно для мореплавания по сравнению с другими побережьями Балканского полуострова. С запада от соседней Мессении Лаконика отделена зысоким горным хребтом Тайге-том, достигающим трех тысяч метров высоты, с севера она замыкается высокими нагорьями Центрального Пелопоннеса. Проникнуть отсюда в Аркадию можно только по узкой дороге вдоль берега Эврота. Наконец, с восточной стороны Лаконская долина отделена от плодородной области Кинурии (узкой полосы восточного побережья Пелопоннеса на юг от Арголиды) горным хребтом Парнона, на юге переходящим в низкую каменистую гряду. Таким образом, со стороны суши Лаконика со всех сторон была окружена труднопроходимыми возвышенностями. Из природных богатств Лаконики следует отметить железные руды в районе мыса Малея, которые еще в древности начали разрабатываться.

Во втором тысячелетии до новой эры, в микенскую эпоху, Лаконика, как и смежные ей Арголида, Мессения и вообще большая часть Пелопоннеса, была заселена ахейскими племенами. Памятниками микенской эпохи на лаконской территории являются погребения близ древних Амикл (современный Вафио), где был, в частности, найден стяжавший себе широкую известность кубок с изображением укрощаемых быков. Другой микенский памятник, обнаруженный в Лаконике, — так называемый Менелайон — остатки большого, сложенного из тесаных, массивных камней здания, восходящего к XIV в. до н. э.

149

В «Илиаде» повествуется о том, что в Лаконике существовало 12 отдельных городов, подчиненных мифическому царю Менелаю. в том числе Амиклы и древняя Спарта. В XII— XI вв. Лаконика подверглась дорийскому вторжению. В позднейших преданиях это событие отражено в легендах о борьбе потомков Геракла — Гераклидов — за обладание Пелопоннесом.

Дорийцы, по всей вероятности, проникли в Лаконику с севера, по дороге вдоль Эврота, и первоначально смогли подчинить себе лишь часть страны. Так, хорошо укрепленные Амиклы, по-видимому, были ими завоеваны не ранее конца IX в. Упоминаемая же в гомеровском эпосе микенская Спарта, вероятно, была разрушена дорийцами. Одноименный город, возникший, видимо, на новом месте первоначально как поселение дорийских завоевателей, появился, судя по раскопкам городища Спарты, только в IX в.

В результате дорийского вторжения прежнее ахейское население Пелопоннеса, как уже упоминалось, или было порабощено победителями, или уничтожено, или бежало: кто в горы, где еще долго сохранялся древний ахейский язык, а кто и в далекие страны. Некоторая часть коренного населения ассимилировалась с дорийцами. То же, очевидно, произошло и в Лаконике.

Геродот, хорошо знакомый с историческими преданиями, рассказывает, что спартанский царь Клеомен I на вопрос: «Кто он родом?» — ответил, что считает себя не дорийцем, а ахейцем. Видимо, прежняя ахейская племенная знать частично вошла в состав вновь образовавшегося господствующего класса дорийских завоевателей. Большинство ахейцев в дальнейшем превратилось в бесправную эксплуатируемую массу.

Завоевание обширной, сравнительно густонаселенной территории поставило дорийскую знать перед необходимостью постоянно держать в повиновении покоренное население. Поэтому в Спарте рано возникает государство. Однако именно этим можно объяснить сохранение в государственном строе Спарты ряда пережитков первобытнообщинных отношений.

Миогие спартанские учреждения и обычаи связываются с именем легендарного спартанского законодателя— мудреца Ликурга, в чьем образе слились черты человека и бога света Ликургач культ его отправлялся в Спарте и в исторические времена. Лишь в V в. Ликург, деятельность которого обычно относят приблизительно к VIII в., стал считаться создателем спартанского государственного строя. Плутарх оставил нам жизнеописание этого законодателя. Согласно ему, Ликург был дядей и воспитателем молодого спартанского царя, фактически управлявшим всем государством. По совету дельфийского оракула Ликург обнародовал ретру, выполняя божественную волю. Ретрами назывались устные изречения, обычно приписывавшиеся

150

божеству и заключавшие в себе какие-либо важные постановления и законы.

Так называемая ликургова ретра известна нам из плутарховой биографии Ликурга. Эта ретра, написанная архаическим языком, легла в основу спартанского государственного устройства. Независимо от решения вопроса об историчности Ликурга большинство современных исследователей считает ретру подлинным древним документом. Если Ликург — не историческое лицо, вполне вероятно, что связываемые с его именем мероприятия (установление коллективного владения рабами и землей, наделение граждан равными наделами земли — клерами, реорганизация совета старейшин, установление эфората) были проведены каким-то одним крупным государственным деятелем, который был обожествлен. Впоследствии имя Ликурга стало для спартанцев символом идеального вождя, поборника справедливости, любящего народ и родину.

На протяжении всей своей истории Спарта оставалась земледельческой страной. Захват соседних земель являлся движущей силой спартанской политики. Во второй половине VIII в. это привело к длительной войне с Мессенией (Первая мессенская война), окончившейся покорением Мессении и порабощением ее населения. К VII в. относится Вторая мессенская война, вызванная тяжелым положением покоренного населения. Своей победой в этой войне спартанцы были обязаны новому государственному строю, сложившемуся в период мессенских войн.

К этому времени окончательно оформился социально-экономический и политический строй древней Спарты. Почти вся завоеванная земля считалась принадлежащей господствующей спартанской общине — так называемой общине равных. Индивидуальной собственности на землю в Спарте не было. Каждая семья полноправного члена спартанской общины — спартиата — получала равные участки земли — клеры, поэтому сами спартиаты и называли свою общину «общиной равных». Число полноправных спартиатов в разное время было различным: в V в. их оставалось не более шести тысяч. Полученные спартанскими семьями участки нельзя было ни отчуждать, ни дробить; ими можно было только пользоваться.

Сами спартиаты, всецело занятые военным делом, хозяйственной деятельностью не занимались и жили в самом городе Спарте. На спартанских клерах работало прикрепленное к ним сельское население — илоты.

К эксплуатируемым господствующей общиной илотам в основном, очевидно, относились потомки завоеванных ахейцев и жители Мессении. По данным, сохранившимся у античных писателей, илоты появились не сразу после вторжения дорийцев в Лаконику, а лишь через некоторое время, исчисляемое продолжительностью жизни трех-пяти поколений. Имеются некоторые

151

основания думать, что известную роль в этом сыграли общие процессы социально-имущественного расслоения, связанные с долговой кабалой и порабощением богатыми землевладельцами своих бедных соседей. По-видимому, эти процессы начали развиваться в Лаконике еще до вторжения на ее территорию дорийцев и, очевидно, подготовили почву для последующего порабощения победителями — дорийцами населения завоеванной ими территории. Решающим этапом на этом пути явилась утрата Мессенией независимости и превращение почти всего ее населения в илотов. С этого времени эксплуатация илотов безусловно становится основой экономической жизни Спарты.

Происхождение термина «илот» неясно. По мнению одних ученых, илот означает «покоренный», «захваченный в плен», а по мнению других, этот термин происходит от названия города Гелос, жители которого находились со Спартой в неравных, но союзных отношениях, обязывающих их к уплате дани. Но каково бы ни было происхождение термина «илот» и к какой бы формально категории их ни относить, источники не оставляют сомнения, что фактическое положение илотов было близко к положению рабов.

Прикрепленные к клерам спартиатов, илоты со своими семьями жили отдельно от них, по деревням. Они были обязаны выплачивать владельцам клеров строго определенный государством оброк (апофора), составлявший, как предполагают, до половины урожая. Оброк выплачивался натурой. В него входило известное количество зерна, масла, мяса, вина и других сельскохозяйственных продуктов. Спартиат не мог требовать от илота больше того, что было предусмотрено нормой.

Сдав требуемые продукты, илоты могли свободно распоряжаться оставшимися излишками. Эта известная самостоятельность в хозяйственной деятельности приводила к тому, что среди илотов встречались иногда зажиточные люди.

Так же как и земля, илоты считались собственностью государства. Спартиат не мог продавать прикрепленного к его участку илота. Так же как и земля, илот был дан ему только в пользование, но никак не в собственность. Однако, несмотря на некоторую хозяйственную самостоятельность, положение илотов было крайне тяжелым, в известной степени даже хуже, чем положение рабов в других греческих государствах, например в Афинах. Илот был обязан под угрозой тяжкого избиения беспрекословно повиноваться не только хозяину клера, к которому он был прикреплен, но и любому спартиату. Илотов заставляли выполнять самые грязные и позорные работы, носить особую одежду. Они одевались в шкуры зверей и покрывали головы шапками из собачьего меха. «Все,— замечает Плутарх,— кто считает, что в Спарте свободный пользуется высшей свободой,

152

а рабы суть рабы в полном смысле этого слова, совершенно правильно определяют положение»1.

Этим объясняется вошедшая в поговорку консервативность спартанских порядков и жестокое отношение господствующего класса к бесправному населению. Между прочим, илотов заставляли напиваться допьяна и демонстрировали их спартанской молодежи, чтобы показать, до какого омерзения может довести пьянство. Вполне понятно, что угнетение вызывало ненависть илотов к спартиатам. Ни в одном греческом полисе антагонизм между зависимым населением и господствующим классом не проявлялся так резко, как в Спарте. Илоты пользовались относительной свободой и хозяйственной самостоятельностью, жили целыми поселениями, и им было легче, чем разобщенным и разноплеменным рабам других греческих государств, оказывать сопротивление угнетателям. Поэтому вся история Спарты насыщена восстаниями илотов. Не будет преувеличением сказать, что внутренняя жизнь спартанского государства, а в значительной мере и его внешняя политика определялись постоянным страхом спартиатов перед восстаниями илотов.

Афинский политический деятель V в. до н. э. Критий рассказывает, что «большая часть всей деятельности лакедемонян направлена к тому, чтобы обезопасить себя от илотов»2. Илотам было запрещено носить оружие, когда они находились в пределах Пелопоннеса. Страх перед илотами заставлял спартиатов особенно заботиться о безопасности своих жилищ; древние авторы рассказывают, что нигде в Греции не запирали так крепко на ночь домов, как в Спарте, несмотря на то что жизнь там была столь скудной и суровой, что украсть было нечего.

Чтобы предупредить илотские восстания, спартанцы время от времени предпринимали криптии, т. е. карательные экспедиции против илотов. Сущность криптий состояла в следующем. Официально объявлялась «священная война» против илотов, во время которой отряды спартанской молодежи, вооруженные короткими мечами, отправлялись за город. Днем эти отряды скрывались в глухих местах, ночью же выходили из засады, внезапно нападали на поселения илотов и убивали наиболее сильных и опасных. Криптии проводились не только для того, чтобы уменьшить численность илотов, но и для того чтобы приучить спартанских юношей к войне. С илотами расправлялись и по-другому. Фукидид рассказывает, что во время Пелопоннесской войны спартиаты собрали илотов, которым была обещана свобода за их военные заслуги, надели им на головы венки в знак скорого освобождения, привели к храму и затем эти илоты

1 Плутарх, Ликург, 28.
2 Либаний, Речи 25, 63.— См. речи Либания, пер. с греческого С. Шестакова, т. II, Казань, 1916.
153

неизвестно куда исчезли. Таким образом спартиаты сразу избавились от двух тысяч илотов.

Только ценой постоянного военного напряжения и военной готовности всех полноправных граждан Спарты и приспособления всего ее государственного аппарата к быстрому и энергичному подавлению и предупреждению восстаний илотов община спартиатов могла осуществлять классовое господство над подавляющим большинством населения Лаконики.

Под властью спартанского государства, кроме илотов, находились и периэки. Так в Спарте называли жителей особых, расположенных у границ, районов Лаконики. Одни периэки, по-видимому, жили на этих территориях в то время, когда они были завоеваны спартанцами, другие были специально туда переселены. Периэки считались свободными, владели имуществом, в частности землей, которая принадлежала им на началах индивидуальной собственности и, таким образом, в отличие от земельных участков спартиатов могла отчуждаться. Многие из них занимались ремеслами. Периэки пользовались также известным самоуправлением, контролируемым спартанским правительством. Однако политическими правами они не обладали и поэтому должны быть отнесены к неполноправному населению Лаконики.

Полноправными гражданами Спарты считались только спартиаты— члены общины разных. В общине продолжало существовать старое деление на три родовые дорийские филы: «Памфилов», «гиллеев» и «диманов». Одновременно в источниках встречаются названия фил, относившиеся, вероятно, к различным местностям, «питоны», «мессой», «киносуры», «лимны» и «амиклы». По-видимому, эти названия были тесно связаны, а может быть, и совпадали с территориальным делением Лаконики на обы, о характере и организации которых мы плохо осведомлены. Древнейшее политическое устройство Спарты нашло отражение, как уже указывалось, в ликурговой ретре, содержание которой передает Плутарх. Ретра эта гласила: «Соорудив святилище Зевса Силлания и Афины Силлании, сохранив филы и разделив на обы, учредив совет старейшин из 30 человек, включая архагетов, собираться на народное собрание между Бабиком и Кнакионом. Так вносить предложения и так отклонять их. Власть же пусть принадлежит народу» 1.

В исторически известное нам время упоминаемые в ретре культы Зевса и Афины Силланийских давно уже исчезли; также никто не мог сказать, где находились Бабик и Кнакион.

Но перечисленные в ретре основные органы спартанского управления продолжали существовать, конечно с видоизме-

1 Плутарх, Ликург, VI.
154

ненными функциями, и в ту пору, когда в Спарте окончательно сформировалось государство. И в дальнейшем во главе спартанского государства стояли два царя — архагета, принадлежавшие к двум правящим спартанским династиям — Эврипон-тидов и Агиадов. Считалось, что власть царей — божественного происхождения: цари воплощали на земле богов-близнецов, Кастора и Полидевка, и в отправлении культа им принадлежала ведущая роль. Главная функция царей, однако, была военная: они возглавляли гражданское ополчение и предводительствовали им на войне, причем в поход отправлялся всегда один из царей. В обязанность царей входило также наблюдение за распределением и использованием земельных наделов и выполнение некоторых других, второстепенных функций. Если между архагетами царило единодушие, то власть их считалась неограниченной, однако это было далеко не часто. Правящая спартанская аристократия делала все, чтобы разъединить царей.

Кроме того, власть спартанских царей была фактически ограничена тем, что оба они являлись членами совета старейшин— спартанской герусии. В состав герусии, помимо царей, входило еще 28 членов, обычно избираемых пожизненно из достигших 60-летнего возраста представителей самых влиятельных спартанских родов. При этом выборы в герусию косили чрезвычайно примитивный характер: народное собрание криками выражало свое одобрение выдвигаемым на выборах кандидатам; запертые в особом помещении эксперты решали, чья кандидатура вызвала наиболее шумное одобрение; этот кандидат и считался избранным. Разумеется, при таком способе избрания были возможны самые разнообразные злоупотребления.

По характеру своих функций герусия была и верховным судом и военным советом и вообще ведала вместе с царями внутренними и военными делами спартанской общины. Впрочем, в делах военных она была лишь совещательным органом.

Народное собрание — апелла — состояло из всех полноправных, достигших совершеннолетия спартиатов. Формально апелла считалась верховным органом спартанского государства. На самом же деле народное собрание в государственной жизни Спарты играло незначительную роль, ибо оно было лишено всякой инициативы. Созывалось народное собрание царями и геронтами — членами герусии. Рядовые участники собрания не имели права выступать на нем с какими-либо предложениями или речами. Лишь криками они могли одобрить или отклонить предложения и речи должностных лиц и царей. Только в особо ответственных случаях, когда отношение граждан к тому или иному предложению было неясно, в апелле проводили голосование: граждане, выступавшие за и против решения, расступались в разные стороны, и на глазок определялось большин-

155

ство. В тех случаях, когда герусия считала решение народного собрания вредным для государства, она могла его отменить.

Кроме перечисленных, в Спарте существовал еще один не упоминаемый в ретре орган — эфорат, состоявший из пяти избираемых народным собранием эфоров. Эфор буквально означает «смотрящий вверх», «наблюдатель за звездами». Раз в восемь лет эфоры собирались ночью и следили за падающими звездами. Считалось, что если эфоры увидят звезду, падающую на определенном участке неба и в определенном направлении, то одного из царей необходимо сменить. Таким образом, эфоры могли всегда добиться отстранения неугодного им царя. Эфорат был контрольным органом, располагавшим большим влиянием и властью. Эфоры имели право требовать объяснения от царей и в известных случаях могли отменять их решения. Эфоры созывали герусию и народное собрание и председательствовали на них, ведали внешнеполитическими делами спартанского государства и его финансами; кроме того, они осуществляли судебные и полицейские функции — наблюдение за поведением спартанских граждан. Столкновения эфоров с царями и борьба между ними красной нитью проходят через всю историю Спарты.

Наиболее существенной особенностью государства спартиатов был его ярко выраженный военный характер. Полноправные спартиаты составляли ничтожное меньшинство населения Лаконики. Чтобы это меньшинство мотло господствовать над неполноправными периэками и бесправными илотами, спартанская община должна была напрягать все свои силы и находиться в состоянии постоянной военной готовности. Это наложило отпечаток на все стороны жизни спартиатов и способствовало тому, что древние, восходящие к первобытнообщинному строю установления продолжали существовать в Спарте и были приспособлены к целям классового господства.

Большое внимание уделяли спартанцы воспитанию детей. Обучение их было подчинено одной задаче — подготовить крепкого и выносливого воина, в любую минуту готового выступить против илотов. Согласно законам Ликурга, новорожденные подвергались специальному осмотру. Если у ребенка были какие-либо физические недостатки и он впоследствии не мог стать полноценным воином, его убивали, бросая в Апофеты — расщелину в горах Тайгета.

Спартанские дети воспитывались в родительском доме только до семи лет. После этого начиналось их общественное воспитание— агоге. Система общественного воспитания восходит к глубокой древности, к первобытнообщинному строю. В Спарте она сохранилась потому, что как нельзя более отвечала целям подготовки боеспособных пополнений для спартанского войска. Воспитывали и обучали детей педономы — государственные воспитатели. Воспитание отличалось крайней суровостью: дети

156

жили в казармах, где были объединены в особые группы — агелы, или отряды; спали на жестком ложе из тростника, ходили босиком и в одной и той же легкой одежде во всякое время года. Чтобы воспитать в них выносливость, их подвергали лишениям и жестоко наказывали за нарушение дисциплины. При переходе из одного возрастного класса в другой подросткам устраивали испытания на выносливость — подвергали порке на алтаре богини Артемиды Ортии. Обучение сводилось прежде всего к военно-гимнастической тренировке.

Даже речь спартанцев должна была напоминать своей краткостью слова военной команды. Отсюда и происходит выражение «лаконизм». Голос мальчиков в Спарте услышишь реже, чем голос каменных статуй. Можно подумать, что они скромнее даже девушек,— так характеризует спартанское юношество афинский историк Ксенофонт, большой почитатель спартанских порядков.

На юношей смотрели как на главную опору спартанского строя в настоящем и в будущем. Следить за поведением юношей вменялось в обязанность не только властям, но и частным лииам под угрозой штрафа и бесчестия за нерадивость. Прохождение суровой школы спартанского воспитания было необходимым условием получения гражданских прав.

Принятый в число граждан 20-летний юноша должен был сразу же вступить в сисситию (фидитию) — обеденное товарищество, являвшееся одновременно и боевым подразделением. Новый член мог быть принят в подобное товарищество только при единодушном согласии всех его членов, называвшихся также сюскенами — «сопалаточниками». Сиссития включала обычно около 15 мужчин разного возраста, которые ежедневно собирались на совместные трапезы, также носившие название сисситий, или фидитий. Каждый участник трапезы обязан был еже

157

месячно вносить свою долю продуктами, получаемыми с закрепленного за ним клера. Этот взнос состоял из определенного количества муки, вина, мяса, сыра и фруктов. Участие в фидитиях было неразрывно связано с политическими правами. Спартиат, который не мог вносить свою долю продуктов, переставал быть полноправным гражданином Спарты. Государство строго следило за тем, чтобы все мужчины участвовали в этих объединениях.

Всю жизнь до старости полноправные граждане обязаны были быть в состоянии полной боевой готовности, и взрослый спартиат не мог, например, покинуть город без особого разрешения своего военного начальства. Законами Ликурга спартиатам запрещалось заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, так что торговля и ремесла находились в руках периэков.

Важнейшей государственной задачей считалось воспитание спартанок, так как спартанская община была заинтересована в том, чтобы дети рождались здоровыми и сильными и могли стать полноценными воинами. Молодые спартанки до замужества выполняли те же физические упражнения, что и юноши. Как сообщает Плутарх, «девушки-спартанки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко, благодаря крепости своего тела»1.

Выйдя замуж, спартанка всецело отдавалась семейным обязанностям— рождению и воспитанию детей. Формой брака в Спарте была моногамная семья. Но в то же время, как отмечал Энгельс, в Спарте сохранялось немало пережитков группового брака: «В Спарте существует парный брак, видоизмененный в соответствии с принятыми там воззрениями на государство и во многих отношениях еще напоминающий групповой брак. Бездетные браки расторгаются: царь Анаксандрид (за 560 лет до н. э.), имевший бездетную жену, взял вторую и вел два хозяйства; около того же времени царь Аристон, у которого были две бесплодные жены, взял третью, но зато отпустил одну из первых. С другой стороны, несколько братьев могли иметь общую жену; человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним... Действительное нарушение супружеской верности — измена жены за спиной мужа — было поэтому неслыханным делом. С другой стороны, Спарта, по крайней мере в лучшую свою эпоху, не знала домашнего рабства, крепостные илоты жили обособленно в имениях, поэтому у спартиатов было меньше соблазна пользоваться их женами. Естественно, что в силу всех

1 Плутарх, Ликург. 14.
158

этих условий женщины в Спарте занимали гораздо более почетное положение, чем у остальных греков»1.

Военная организация спартанцев считалась в Греции образцовой. Спарта имела самое сильное сухопутное войско среди греческих государств. Основное его ядро составляла тяжеловооруженная пехота — гоплиты. Спартанский пехотинец имел наступательное и оборонительное оружие. Наступательным оружием служили копье и короткий меч, оборонительным — круглый щит, шлем, панцирь, покрывавший грудь и спину, и поножи. Первоначально спартанское войско делилось на пять лохов. Каждый лох включал до тысячи воинов. Геродот упоминает и о более мелких подразделениях спартанской армии — эномотиях и триакадах. Однако численный состав этих подразделений в VI в. до н. э. и их отношения друг с другом остаются невыясненными.

Спартанские граждане были обязаны нести военную службу с 20 до 60 лет. В случае объявления войны эфоры определяли, какие группы населения должны были принять участие в походе. Со времени мессенских и греко-персидских войн в спартанское войско включались и периэки. Они служили гоплитами, но строились отдельно от спартанцев. Илоты сопровождали спартанцев и периэков в качестве слуг. Согласно Геродоту, в битве при Платеях лри каждом спартанце находилось семь, а при каждом периэке — один илот. Их обязанностью было уносить с поля боя павших и добивать раненых врагов.

После греко-персидских войн, а особенно после большого восстания илотов в середине V в. (Третьей мессенской войны) спартанская военная организация претерпела значительные

1 Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства,— К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, изд. 2, стр. 66—67.
159

изменения. Войско стало делиться на шесть мор, причем каждая мора состояла из четырех лохов. Предполагают, что лох включал теперь 500 человек, благодаря тому что в состав войска были введены и периэки.

В бою спартанцы строились фалангой. Фаланга представляла собой линейное построение, состоявшее из нескольких плотно сомкнутых шеренг. При нападении фаланга двигались на врага мерным шагом, не разрывая строя. При этом воины обычно запевали под аккомпанемент флейт военную песню пеан. Нарушение строя, даже если воин бросался вперед на неприятеля, каралось смертью. не, кратер которого постоянно грозил разверзнуться и поглотить всех на нем живущих. Одно из крупных восстаний илотов произошло во второй половине VII в. в Мессении; оно вошло а историю под названием Второй мессенской войны.

Вторая мессенская война оказалась особенно опасной для Спарты еще и потому, что одновременно с мессенскими илотами против нее выступили Аргос и аркадяне. Только после упорной, многолетней борьбы, в ходе которой спартиаты не раз терпели поражения, Спарте в конце концов удалось восстановить власть над Мессенией и подчинить себе всю ее территорию. После этого мессенская земля вновь была поделена на клеры, а уцелевшее население обращено в илотов.

По преданию, во Второй мессенской войне воинов-спартиатов воодушевляли песни участника войны хромого поэта Тиртея, переселившегося в Спарту из Аттики. Образцом творчества Тиртея может служить следующее его стихотворение, которое исполнялось, вероятно, под аккомпанемент флейт.

Вражеских полчищ огромных не бойтесь, не ведайте страха.
Каждый пусть держит свой щит прямо меж первых бойцов,

Жизнь ненавистной считая, а мрачных предвестников смерти
Столько же милыми, сколь милы нам солнца лучи...

Сладко ведь жизнь потерять, среди воинов доблестных павши»
Храброму мужу в бою ради отчизны своей...

Юноши, бейтесь же, стоя рядами, не будьте примером
Бегства постыдного иль трусости жалкой другим...

Не покидайте старейших, у коих уж слабы колена,

И не бегите, предав старцев на жертву врагам:

Страшный позор вам, когда среди воинов первый упавший
Старец лежит впереди юных летами бойцов...

Пусть же, широко шагнуз и ногами упершися в землю.

Каждый на месте стоит, губы зубами прижав.

Бедра и голени снизу и грудь свою вместе с плечами

160

Выпуклым кругом щита, крепкого медью, прикрыв;

Правой рукой пусть он потрясает могучую пику...

Ногу с ногою поставив и щит свой о щит опирая,

Грозный султан — о султан, шлем — о товарища шлем,

Плотно сомкнувшись грудь с грудью, пусть каждый дерется с

врагами,

Стиснув рукою копье или меча рукоять

Внешняя политика спартанского государства также была подчинена основной задаче общины спартиатов—подчинению илотов и господству над ними. Если с одними из своих пелопоннесских соседей, как, например, с Аргосом, Спарта вела упорную борьбу, с рядом других она сравнительно рано заключает союз. Так, известно, что после длительной и безрезультатной борьбы Спарты с аркадским городом Тегеей спартанцы заключили с тегейцами мир и вступили в союз. По условиям этого союза тегейцы обещали оказывать спартанцам помощь в случае восстания илотов или нападения на Спарту каких-либо других государств. К концу VI в. Спарта вступила в союз на приемлемых для нее условиях еще с рядом пелопоннесских государств. Это положило начало существованию Пелопоннесского союза, в дальнейшем сыгравшего существенную роль в истории Греции.

Пелопоннесский союз первое время был выгоден всем его участникам. Спартанцы могли рассчитывать на помощь своих союзников при подавлении крупных восстаний илотов, союзники видели в Спарте самое сильное в военном отношении государство Греции, способное оказать им военную поддержку в борьбе с другими греческими городами. Причем в первый период существования этого объединения Спарта, довольствуясь ролью официального главы Пелопоннесского союзз, почти не вмешивалась во внутреннюю жизнь своих союзников. В дальнейшем это положение меняется, и отсталая Спарта становится оплотом всех консервативных, олигархических течений Греции.

Для наиболее реакционно настроенных представителей современной буржуазной историографии характерна тенденция идеализировать Спарту. Зверские расправы с илотами и казарменный строй жизни членов господствующей общины вызывают их восхищение. Не останавливаясь перед фальсификацией источников, эти «историки» пытаются доказать преимущества Спарты перед другими греческими полисами и в первую очередь перед Афинами, вступившими на путь демократических преобразований.

Оценивая общественное устройство Спарты, следует подчеркнуть, что своеобразие его заключалось прежде всего в том, что здесь дольше, чем в других эллинских полисах, продолжали со

1 Тиртей, Увещание, пер. В. В. Латышева; см. В. О. Нилендер, Греческая литература в избранных переводах, М., 1939, стр. 85.
161

храниться установления, восходящие еще к первобытнообщинному строю. И община спартиатов-завоевателей приспособила их к целям своего классового господства над большинством подвластного ей, неполноправного и бесправного населения Лаконики. Это оказалось возможным потому, что плодородная, способная прокормить себя собственным хлебом Лаконика долгое время жила замкнутой жизнью, находясь в стороне от главных центров экономической жизни древней Греции и торгового оборота. Спартанское государство искусственно поддерживало эту замкнутость. Так, по законам, приписываемым Ликургу, спартиатам не только было запрещено заниматься каким-либо иным делом, кроме военного, но и выезжать за пределы своей области и тем более приобретать за границей имущество; приезжавшие же в Лаконику жители других греческих городов периодически из нее изгонялись. По законам Ликурга граждане Спарты даже по внешнему своему виду должны были резко отличаться от остальных греков; они, например, продолжали носить давно вышедшие из моды старинные простые одежды, жить в домах, построенных при помощи самых примитивных инструментов (пилы и топора), пользоваться железными деньгами и т. д.

Таким путем правящая община спартиатов надеялась обеспечить сплоченность своих граждан внутри общины и прочность господства над остальным населением Лаконики и Мессении.

Черты известного сходства с социальным строем древней Спарты наблюдаются и в некоторых других, преимущественно земледельческих областях Греции, в частности на острове Крите. Этот остров также был завоеван дорийцами. Потомки дорийцев-завоевателей в дальнейшем составили на Крите господствующий класс, эксплуатировавший покоренное население: ахейцев и так называемых этеокритян — потомков исконных обитателей Крита.

Хотя в исторически известное нам время Крит не представлял собой единого политического целого и на его территории находилось 46 отдельных полисов, их социально-политическое устройство имело много общего. Повсюду население делилось на привилегированных граждан — полноправное меньшинство и неполноправное или почти совершенно бесправное, угнетаемое большинство. Неполноправные — их называли на Крите «подданными» — подобно спартанским периэкам, пользовались личной свободой, правом личной собственности, но политическими правами они не обладали.

Эксплуатируемая масса сельского населения подразделялась на мноитов, которые обрабатывали государственные земли и были обременены рядом тяжелых повинностей, и кларотов. Положение последних во многом напоминало положение спартанских илотов: они также были прикреплены к земельным участкам— клерам своих господ и должны были отдавать им зна

162

чительную часть урожая. Клароты пользовались известной хозяйственной самостоятельностью, могли иметь свой скот и домашний инвентарь, жили со своими семьями в поселениях и иногда даже вступали в брак со свободными. В критских городах существовало также и рабство обычного в Греции типа; рабы являлись полной и безраздельной собственностью своих хозяев-рабовладельцев.

Полноправные граждане критских городов, подобно всем дорийцам, подразделялись на три филы: «гиллеев», «памфилов» и «диманов». Кроме того, граждане Крита объединялись в гетерии— «товарищества», которые лежали в основе политической структуры критских общин. Гетерии возглавлялись выборными архонтами. Быт этих общин не носил столь ярко выраженного военного характера, как быт спартанских общин. Тем не менее в критских городах также существовала организация общественных обедов и система общественного воспитания юношества; с 17 лет юноши проходили усиленную военную подготовку.

Известным сходством с социальным строем Спарты и Крита обладал и социальный строй плодородной земледельческой Фессалии. Дорийцы-завоеватели также захватили здесь лучшие земли. В дальнейшем в Фессалии утверждается господство земледельческой аристократии. От нее фактически зависели средние и мелкие свободные земледельцы, получавшие от крупных землевладельцев участки земли для обработки. Они служили в войске и участвовали в народном собрании. Под угрозой лишения гражданских прав им было запрещено заниматься ремеслами и торговлей.

Ремесла и торговля в Фессалии находились в руках особой группы населения, состоявшей, как и в Спарте, из людей, лично свободных, но лишенных политических прав.

Основную массу трудового и эксплуатируемого населения Фессалии составляли пенесты. Они работали на специально выделенных для них участках земли, принадлежавших богатым землевладельцам. Пенесты могли иметь свои дома и владеть движимостью, но покинуть свои участки они не имели права и были обязаны отдавать собственнику земли определенную часть урожая. Сходство положения пенестов с положением спартанских илотов дополнялось еще тем, что фессалийские землевладельцы не могли убивать своих пенестов или продавать их. Тем не менее положение пенестов было крайне тяжелым, и, подобно спартанским илотам, они часто выступали против своих угнетателей.

В политическом отношении Фессалия была расчленена на отдельные области, управляемые царями-аристократами, так называемыми тагами. Постоянная боязнь восстаний пенестов и борьба с соседями заставляли, однако, аристократию объединять свои силы. В случае военной опасности создавалось обще

163

фессалийское войско, включавшее отряды отдельных тагов, и общефессалийское народное собрание, избиравшее одного из тагов главнокомандующим. В VI в. до н. э. фессалийское войско считалось одним из наиболее боеспособных.

По несколько иному пути пошло историческое развитие Беотии. Беотия также принадлежит к наиболее плодородным областям Балканской Греции. Земледелие, в частности хлебопашество, составляло главную основу ее экономической жизни на всем протяжении классического периода греческой истории. Во II тысячелетии до н. э. она была одной из передовых областей Греции — на ее территории, например в Фивах и Орхомене, были обнаружены интереснейшие памятники микенской культуры.

В VIII—VI вв., в период решительной ломки во всех передовых общинах Греции старых производственных отношений, Беотия не остается в стороне от этого движения. Интенсивное развитие процессов социально-имущественного расслоения приводит к существенным переменам. Со старой родовой, землевладельческой аристократией сосуществует зажиточное крестьянство, часть же крестьянства разоряется и попадает в долговую зависимость. Известное развитие получает рабство. Все это нашло отражение в упоминавшейся поэме беотийского поэта VII в. Гесиода «Труды и дни». Произведение Гесиода и другие источники свидетельствуют о том, что в Беотии в отличие от более передовых общин новые социальные силы оказались не в состоянии ниспровергнуть власть старой родовой аристократии. Она продолжала удерживать за собой ведущую роль в экономической и политической жизни Беотии до греко-персидских войн.

Важным событием в истории беотийских городов было их объединение в союз, возглавлявшийся одним из самых больших беотийских городов — Фивами. Это объединение, вероятно, было связано с постоянными нападениями на беотийскую территорию ее воинственных соседей. Долгое время Беотийский союз вел тяжелую борьбу с другим большим беотийским городом—Орхо-меном, пока тот в начале VI в. до н. э. не был вынужден сложить оружие и присоединиться к союзникам. В VI в. Беотийский союз представлял собой известного рода федерацию, объединенную общими органами управления и военной организацией.

Структура этой древнейшей в Греции федерации полисов стала нам известна из найденного в начале XX в. и опубликованного в V томе «Оксиринхских папирусов» сочинения неизвестного историка. Правда, в этом сочинении речь идет о структуре союза, существовавшего в Беотии с 446 г. до н. э. Однако имеются достаточно веские основания предполагать, что упоминаемые в сочинении органы союзного управления сформировались значительно раньше и функционировали еще до грекоперсидских войн.

164

По данным «Оксиринхских папирусов», Беотийский союз возглавлялся общим правительством, состоявшим из 11 выборных лиц—беотархов. Беотархи выбирались раз в три года от наиболее значительных городов союза. Параллельно с правительством существовал союзный совет, состоявший из выборных представителей всех союзных городов, и союзный суд, организованный по тому же принципу. Объединенное войско союза включало отряды, формируемые по определенной норме всеми участниками союза. Само собой разумеется, что это объединение не только не исключало, но, напротив, предполагало сохранение во всех участвовавших в нем городах полисной структуры.

Фактически союзные города в большей или меньшей мере находились под контролем Фив. Злоупотребляя своим положением в союзе, фиванская правящая аристократия притесняла другие беотийские полисы, что повлекло за собой отпадение Элевтер и Платей и переход их на сторону Афин. Политика Фив вызывала острое недовольство и в других беотийских городах, угрожавшее союзу распадом. Для того чтобы предотвратить эту опасность и заставить союзников повиноваться, фиванская аристократия пыталась найти поддержку у персов, что сыграло определенную роль в ходе греко-персидских войн.

Подготовлено по изданию:

Сергеев В.С.
История Древней Греции / Под ред. акад. В. В. Струве и проф. Д. П. Каллистова ; Академия наук СССР. Ленинградское отделение Института истории. - 3-е изд. (посмертное), перераб. и доп. - М. : Издательство восточной литературы, 1963. - 524 с.

Социально-экономическое развитие спартанского полиса в архаический период

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ

.        3

ГЛАВА 1. Развитие политической системы архаической Спарты.        5

1.1. Процесс возникновения Спартанского полиса.        5

1.2. Особенности политического устройства Спарты.        7

ГЛАВА 2. Социально-экономическое развитие спартанского полиса в архаический период.        11

2.1. Проблемы общественного развития Спарты в VII - VI вв. до н. э.        11

2.2. Экономическая и хозяйственная деятельность спартанского полиса  VII - VI вв. до н. э.        17

Заключение.        23

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК        25

ПРИЛОЖЕНИЕ        Ошибка! Закладка не определена.

ВВЕДЕНИЕ.

Актуальность. Архаическая Спарта представляет из себя великолепный образец, как могло создаваться эллинистическое правительство под постоянным влиянием армейского условия. Хроника Спарты начинается с покорения – проникновение дорийцев в зону Лаконии. Затем подобрав для себя подход именуемой внутренней колонизацией, Спарта входит в продолжительное боевое разногласие с Мессенией. В окончательном результате непосредственно Мессенские битвы установили направление, согласно которому произошло развитие гражданской общины. Подчинение мессенцев и преобразование их в илотов не только полностью поменяло внутриполитическую обстановку в Спарте, однако стала непрерывным источником наружной угрозы. Завершается архаический промежуток образованием Пелопонесской лиги под руководством Спарты.

Объект исследования - развитие архаической Спарты.

Предмет исследования - особенности политического и социально-экономического строя архаической Спарты.

Цель работы: проанализировать особенности политического устройства Спарты и проследить развитие социально-экономическое развитие спартанского полиса в архаический период.

Задачи:

- изучить развитие политической системы архаической Спарты;

- проанализировать процесс возникновения Спартанского полиса;

- выделить особенности политического устройства Спарты;

- охарактеризовать социально-экономическое развитие спартанского полиса в архаический период;

- рассмотреть проблемы общественного развития Спарты в VII- VI вв. до н.э.;

- определить экономическую и хозяйственную деятельность спартанского полиса VI I- VI в.в. до н.э.

Обзор источников. В античности многознаменательная Спарта и ее мифологизированная форма переплелись в непростую комбинацию, отметить многознаменательное событие в предании о начальной перестройки является довольно непростой проблемой. Для ее решения необходимо, в первую очередь в целом дать оценку дошедшей до нас информации о начальной перестройки. Большинство древних авторов в том числе и Плутарх[1] связывают древнейшее законодательство Спарты с именем Ликурга. Наиболее существенный признак, что выделяет биографию Ликурга у Плутарха от всех более ранних версий, согласно Плутарху, законотворчество Ликурга затронуло все без исключения области существования спартанцев. Ксенофонт является еще одним важным источником древней Спарты.

Степень научности разработанной проблемы: В настоящее время заинтересованность к Спарте среди исследователей весьма огромен и количество трудов регулярно увеличивается. К.О. Мюллер высказывал идею о превосходстве спартанцев и вообще дорийцев над всеми остальными греками. К.Ю. Белоха в «Греческой истории»[2] полностью отрицает нашествие дорийского нападения. Также о искусстве и политике архаической Спарты пишет и Ю.А. Андреев[3]. Об истории Спарты пишет Л.Г. Печатнова[4].

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.

Древняя Спарта: экономика и торговля - Видео и стенограмма урока

Spartan Production

Есть две большие идеи, о которых нам нужно подумать применительно к экономике в целом: производство и торговля. Начнем с производства. По своей сути спартанцы были аграрным обществом. Их богатство и благополучие основывались на их способности выращивать все необходимое в Лаконии, их регионе Пелопоннеса на юго-западе Греции.

Что интересно в этом, так это то, что сами спартанцы на самом деле ничего не производили.Спартанский закон требовал, чтобы каждый мужчина стал профессиональным солдатом. Другие карьеры, даже необходимые, например, сельское хозяйство, были запрещены. Итак, кто на самом деле отвечал за производство в Спарте? Не-спартанцы.

Спартанские граждане были обязаны вступать в армию

Спарта была военным государством, и по мере своего расширения она захватила многие города и фактически превратила их людей в рабов. Однако спартанская концепция рабства сильно отличалась от других греческих городов.Этих рабов нельзя было купить или продать, их не выгнали из домов, и они не подвергались постоянному насилию. Мы называем этих спартанских рабов илотов . Илоты были завоеваны спартанцами, но продолжали жить в своих деревнях. Однако около половины всего, что они производили, шло спартанцам, особенно их сельскохозяйственная продукция. Опираясь на труд илотов, спартанские граждане могли полностью посвятить себя военной подготовке.

Наряду с илотами были также свободные неграждане, известные как perioikoi .Perioikoi не были рабами, но они также не были полностью частью спартанской цивилизации, поскольку они не были гражданами (и Спарта очень заботилась о том, кому она предоставит гражданство). Эти неграждане, которые часто жили в самой Спарте, были очень важны для спартанской экономики. В то время как илоты в основном использовались для производства еды, периойки производили все остальное, что было необходимо спартанскому обществу, от одежды до керамики и оружия.

Spartan Trade

Спартанцы очень защищали свое гражданство, свой город и свои секреты, и в результате они не любили посторонних.Благодаря строгому призыву на военную службу и отсутствию демократических свобод Спарта явно отличалась от таких городов, как Афины. Спартанские правители беспокоились, что внешнее влияние может ослабить ценности и идеалы, поддерживающие функционирование строгого спартанского общества, поэтому они ограничили контакты с посторонними.

В результате спартанская экономика по возможности избегала торговли. Торговля открыла спартанцам доступ к другим культурам и дала доступ посторонним в город, поэтому это было опасно. Со своими илотами и периоиками спартанцы могли производить почти все, что им было нужно, тем самым избавляя от необходимости торговать.Таким образом, на спартанских территориях возникли небольшие центры производства многих желаемых продуктов Средиземноморья.

Даже расписная керамика, пользующаяся международным спросом специальность Афин, начала производиться спартанскими мастерскими периойкои по всей Лаконии, чтобы спартанцам не пришлось торговать, чтобы получить ее. В тех редких случаях, когда торговля становилась абсолютно необходимой, ее вел периойкои. Поскольку они не были гражданами, у них было немного больше свободы для взаимодействия с посторонними, и они незаметно ввозили иностранные товары, которые они не могли производить сами.

Керамика произведена в лаконской мастерской

Помимо спартанского изоляционизма и недоверия, была еще одна причина, по которой другие города-государства фактически не хотели торговать со Спартой. Со спартанской валютой было трудно иметь дело. Согласно легенде, древние спартанские правители решили принять валюту, которую было бы так сложно украсть, что она искоренила бы воровство. Таким образом, они построили валютную систему вокруг больших тяжелых железных слитков.Каждый железный слиток сам по себе стоил относительно недорого, поэтому для торговли большими суммами потребовалась бы целая тележка железа. Это препятствовало воровству, но также мешало другим городам-государствам торговать со Спартой. Конечно, спартанцы это устроили. Им нравилась их экономическая изоляция, и они не видели необходимости в основанной на торговле экономике этих сумасшедших афинян.

Краткое содержание урока

Спартанцы обладали очень уникальными социальными структурами и уникальными экономическими структурами.Спарта избегала торговли с другими крупными городами-государствами, вместо этого строя сельскохозяйственную экономику, основанную на местном производстве. Однако продюсировали не спартанцы; скорее он был завоеван и порабощен народ назывался илотов . Илоты были порабощенным народом, который имел большую степень свободы (по большинству стандартов рабства), но должен был производить все сельское хозяйство, необходимое для поддержания спартанской цивилизации.

Прочие, несельскохозяйственные продукты были произведены свободными негражданами под названием периойкой .Эта система позволила спартанцам оставаться экономически изолированными, мобилизовать всех мужчин на военную службу и по-прежнему процветать как крупная цивилизация. Их экономика была совершенно уникальной среди торговых городов Греции, но уникальной является именно то, каким спартанцы хотели видеть свое общество.

Спартанская экономика. - скачать ppt

Презентация на тему: «Спартанская экономика» - стенограмма презентации:

1 Спартанская экономика

2 От чего зависела спартанская экономика?
Покоренные народы - крепостные илоты + свободные, но неграждане периойкой Сельское хозяйство - земледелие

3 СПАРТАНСКАЯ ЭКОНОМИКА Государство контролирует все аспекты экономической жизни,
Собственность Экономическая деятельность Экономика довольно примитивна Валютная система - железный бартер Удовлетворение основных потребностей Гражданство = расплачиваться за беспорядок, а спартанцы, которые не могут заплатить, становятся низшими (hypomeiones) ).Недвижимость находится в частной собственности, но с ограничениями. До V в. ею нельзя распоряжаться как хотят, а илоты - собственность государства.

4 ЭКОНОМИКА «… он приказал взыскать все золотые и серебряные монеты, и в обращении должны быть только железные деньги, большой вес и количество которых очень мало стоят; так что для накопления двадцати или тридцати фунтов требовалась довольно большая кладовая, а чтобы убрать ее, не что иное, как ярмо волов.С распространением этих денег сразу несколько пороков были изгнаны из Лакедемона; ибо кто украдет такую ​​монету у другого? Кто будет несправедливо задерживать, силой брать или принимать в качестве взятки вещь, которую нелегко скрыть, получить кредит или что-либо, что можно разрезать на куски? Ибо, когда оно стало просто докрасна, они закалили его в уксусе и тем самым испортили его, сделав почти непригодным для обработки ». Плутарх

5 ЖЕЛЕЗНЫЕ ПАТКИ, НО….. Железные прутья должны были препятствовать торговле.
Слитки нагревали и обрабатывали в ванне с уксусной кислотой, что делало их ломкими и бесполезными. Ни один источник не упоминает кого-либо, использующего железный пруток для торговли. Многие источники относятся к золотым и серебряным монетам. НО…..

6 НО…. «На самом деле спартанцы оценивали материальные блага в основном в серебряных монетах. За горизонтом концептуализации обычное денежно-кредитное поведение, как «офшорное», так и не контролируемое общественностью, было введено в действие аналогично функционированию современной «черной экономики», предполагающей действия, защищенные от контроля со стороны правительства.Томас Дж. Фигуерия - исследования спартанской экономики. Тайные запасы драгоценного металла в их домах. Монеты с острова Эгина (серебро). Взносы в беспорядок - небольшая ежемесячная плата в монетах за рыбу и мясо (Плутарх). ОДНАКО - Мичелл называет сказки о железных слитках и уксус «абсурдный, и на него можно не обращать внимания».

7 ВЕРСИЯ ПЛУТАРКА О ЗЕМЕЛЬНОМ СОБСТВЕННОСТИ «Второй и самой революционной реформой Ликурга было перераспределение им земли.Ибо существовало ужасное неравенство: многие обездоленные люди без средств собирались в городе, в то время как богатство полностью перешло в руки немногих. Чтобы изгнать высокомерие, зависть, преступность, роскошь и еще более старые и более серьезные политические недуги, богатство и бедность, Ликург убедил граждан объединить всю землю, а затем перераспределить ее заново. Тогда все они будут жить в равных условиях друг с другом, имея одинаковое количество собственности, чтобы поддерживать каждого, и они будут стремиться быть первыми только по заслугам.Между людьми не будет различий или неравенства, за исключением того, что будет определять порицание плохого поведения или похвала хорошему ».

8 Экономика Спарты до V в.
Еще до завоевания Мессении земли Лаконии были поделены на участки, примерно равные по урожайности. Многие из них имели потенциал произвести приблизительно 100 medimnoi (= 30 метрических тонн) пшеницы, «истощенных от больших нагрузок ослов: из-за мучительной необходимости принести своим хозяевам половину плодов, произведенных их вспаханной землей» Тиртей

9 Преимущества системы
Долгое время, в годы роста спартанской мощи, система хорошо служила спартанцам.Это обеспечивало экономическую стабильность и предсказуемость. Время стремиться к военному превосходству. Социальная сплоченность. Равенство и добродетель, которых спартанцы желали и уважали. Такой характерный для спартанцев образ жизни - удовлетворение потребностей без излишеств и роскоши.

10 НО ЕСТЬ ПРОБЛЕМЫ С ЭТОМ ВИДОМ
Michell (в Webb, стр. 52): Первородство? Клеро не обязательно может работать эффективно.Спартанцам пришлось заложить свою землю.

11 Ретра эпитадея (V век до н.э.)
Однако были и недостатки: Постепенно все больше и больше спартанцев становилось все труднее находить участки (mothakes) Постепенно все больше и больше спартанцев попадали в ряды низших. Система была слишком негибкой, чтобы удовлетворять потребности меняющегося мира, в котором державы, подобные конкурирующим Афинам, строили экономические империи, а богатство означало силу.Таким образом, в V веке произошла значительная реформа, введенная эфором Эпитадей. Ретра (поправка к конституции) Эпитадея позволила каждому спартанцу составить завещание и оставить свою собственность кому он пожелает. Нам говорят, что мотивы Эпитадея были личными, но спартанцы приняли закон как решение растущих экономических и социальных проблем.

12 РЕЗУЛЬТАТ Негибкая экономическая система и жадность = катастрофический результат Продажа лотов, запрещенных до того момента, стала реальностью (вероятно, в форме завещания).Некоторые люди накопили большое количество собственности, в то время как большинство других потеряли гражданство и стали неполноценными. К III веку осталось только 700 полноправных спартанских граждан. Аристотель - 2/5 собственности в Спарте принадлежали женщинам. Больше проблем. Больше собственности, принадлежавшей женщинам, означало, что меньше мужчин с полным гражданством. Спартанские чиновники и послы - склонны к взяточничеству, коррупции и растущей роскоши. В Спарте связь между гражданством и землевладением никогда не прерывалась, и это было гибелью Спарты.К 370-м годам стало до боли очевидным, что эта связь сокращала количество спартанских граждан, увеличивала количество недовольных низших и создавала неравенство и трудности, которые спартанская система не была приспособлена для решения. Аристотель (Политика Bk2 Ch9): «Ибо мы находим, что у одних спартанцев слишком много собственности, у других действительно очень мало; земля перешла во владение небольшого числа людей ... Их законодатель ... оставил ее открытой для кому-либо передать землю в другую собственность путем дарения или завещания... Более того, примерно две пятых всей земли принадлежит женщинам ... Но очевидно, что если родится много сыновей и земля распределяется соответствующим образом, многие неизбежно станут беднее ».

13 Образец ответа - испытание 2015 г.
Опишите систему владения землей в Спарте в этот период. 4 балла Систему землевладения создал легендарный Ликург (Плутарх). Каждому спартиату при рождении будет предоставлен участок земли, который назывался клерос.Клеро имел большое значение в Спарте, поскольку он указывает, соответствовал ли спартанец требованиям, чтобы быть спартиатом или нет. Илоты работали над клеросами, а спартанцы должны были приносить в сисситии некоторое количество еды в течение определенного периода времени. По словам Аристотеля, он критиковал систему землевладения, потому что 2/5 земли принадлежали женщинам, и современный историк также предполагает, что надел никогда не будет равным. Целью системы, которую установил Ликург, было обеспечение равенства и отсутствие роскошных потребностей для каких-либо спартанцев.Необходимо включить покупку / продажу земли. 4

14 Земельная система в соответствии с описанием Lycurgus. Организация Преимущества Цель
HSC 2012 Опишите, как была организована земельная собственность в Спарте в этот период. (5 баллов) Земельная система, описанная Ликургом Организация Преимущества Цель Проблемы с собственностью Современный Аристотель Уменьшение числа граждан Проблемы с наследованием ДРЕВНИЕ ИСТОЧНИКИ: Плутарх Аристотель СОВРЕМЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ: Мичелл Ходкинсон В лучших ответах кандидаты написали информированное и подробное описание организации земли в Спарте и рассмотрен широкий спектр различных примеров владения землей из источников.В более слабых ответах кандидаты приводили ограниченное количество примеров. Некоторые рассматривали только один вид собственности на землю.


Экономический анализ взлета и падения прав женщин в древней Спарте

57

Обычно это был pater familias («отец семейства»). Замужняя женщина не попадает автоматически под контроль своего мужа, как в Афинах; скорее, необходимо было согласовать определенные условия

(процесс мануса).

58

Хотя относительно мало известно о том, как римские девочки получали образование, похоже, что около

молодых девушек могли посещать государственную начальную школу, но поскольку девочки выходили замуж в раннем подростковом возрасте, они

не учились так долго. как это делали мальчики. Противозачаточные средства широко использовались, но супружеская измена была публичным преступлением - для женщин, а не для мужчин, - и опекун имел право назначать смертную казнь. Изнасилование

является преступлением, которое может преследоваться только опекуном женщины.Неудивительно, что возможности получения образования и контроля над собственностью были еще более ограничены для женщин из низшего класса; см., например, Balsdon

(1975), Pomeroy (1975). Например, чтобы завещать собственность, вольноотпущенник должен стоить не менее 100 000

сестерциев, что составляет примерно 5000 долларов (Pomeroy 1975, 198).

59

Бин (1973, 210) просматривает ряд научных работ и приходит к выводу, что римская армия

насчитывала примерно 1 процент от общей численности населения: от 300 000 до 500 000 человек в возрасте от 1 до 350 А.D.,

из 50 миллионов населения. В знаменитой надписи императора Августа Res Gestae Divi Augusti,

цитируется перепись 14 г. н.э., указывающая на то, что гражданское население (мужчин) составляет почти 5 миллионов, что по-прежнему оставляет римскую армию

, составляющую не более 10 процентов мужчин. гражданское население. (См. В Боутрайт и др. 2004 описание

Res Gestae Августа, что означает «все сделано».) Напротив, все спартанские мужчины в возрасте от

20 до 60 служили в армии, тогда как все спартанские мужчины до 20 лет тренировались услуга.

60

В то время как каждый спартанец служил до 60 лет, римские солдаты служили первые шесть лет и могли

повторно вступить в армию еще 16 (после чего солдат получил бы участок земли в качестве пенсионного пособия).

Таким образом, даже в Имперском Риме римские женщины оставались на всю жизнь под руководством

законного опекуна, без одобрения которого женщина не могла вести дела, заключать контракты,

и принимать наследство.

57

И хотя некоторые римские женщины могли унаследовать богатство (в отличие от

афинских женщин), сумма была строго ограничена законом, и передача наследства от матери к дочери

не разрешалась. Следовательно, хотя средняя римская женщина могла обладать более широкими правами, чем

ее афинянка, ни закон, ни обычаи не давали ей свободы или экономической власти, эквивалентной

той, которой обладает среднестатистическая спартанка.

58

В целом, несмотря на свою профессиональную армию (что-то общее со Спартой), Рим никогда не

предоставлял своим женщинам права, которыми обладают спартанские женщины.Почему нет? Потому что только

меньшинство римских мужчин служили в римской армии, тогда как все граждане мужского пола служили в спартанской армии

.

59

Более того, большинство римских солдат прослужили значительно меньше лет, чем

спартанцев.

60

Наконец, рядовым римским солдатам не разрешили вступать в брак во время службы (хотя

Чем отличались экономики Афин и Спарты? - Mvorganizing.org

Чем отличались экономики Афин и Спарты?

В то время как экономика Афин зависела от торговли, экономика Спарты опиралась на сельское хозяйство и завоевание других людей.В Спарте не было достаточно земли, чтобы прокормить всех людей, поэтому спартанцы забрали нужную землю у своих соседей.

Какова была экономика Спарты?

Экономика Спарты опиралась на сельское хозяйство и завоевания других людей. В Спарте была плодородная почва, но не хватало земли для пропитания. Спартанцы забрали землю у своих соседей, которые затем были вынуждены работать на Спарту. Предполагалось, что спартанские мужчины будут служить в армии до 60 лет.

Какова была экономика Афин?

Экономика Афин зависела от торговли.Афины находились недалеко от моря и поэтому могли торговать с другими городами-государствами и иностранными землями. Они торговали: медом, оливковым маслом, серебром и расписной керамикой. Как и большинство других городов-государств, Афины создали собственную систему монет, чтобы упростить торговлю.

Какое место лучше для жизни в Афинах или Спарте?

Спарта намного превосходит Афины, потому что их армия была жестокой и защищающей, девочки получали некоторое образование, а женщины имели больше свободы, чем в других полисах. Во-первых, армия Спарты была сильнейшей боевой силой Греции.Это сделало Спарту одним из самых безопасных городов для жизни.

Почему Спарта экономически уступала Афинам?

В отличие от Афин, экономика Спарты зависела от завоевания других людей и земледелия. Поскольку большинство спартанских мужчин проводили свою жизнь как воины, Спарта использовала рабов для производства своих товаров. Спарта покорила и другие соседние регионы. Люди, живущие в соседних регионах, стали рабами Спарты.

Афины были богаче Спарты?

В то время как спартанцы полагались на сельское хозяйство для поддержания своей экономики, Афины стали ведущей торговой державой Средиземноморья к 5 веку до нашей эры и, таким образом, были значительно богаче.Двумя городами-государствами, которые лучше всего представляют каждую форму правления, были Спарта (олигархия) и Афины (демократия).

Какие 3 вещи продавали в городах-государствах?

Торговля товарами Город-государство - это город, который управляет территорией вокруг него. Обычными товарами были зерно, вино, оливки, сыр, мед, мясо и инструменты. Во многих частях света люди хотели красивой греческой керамики.

Что сделало экономику в Афинах такой хорошей?

В Афинах их экономика была основана на торговле.Земля, окружавшая Афины, не давала людям достаточно еды. Афины были недалеко от моря, что было хорошо, потому что это означало, что у них была хорошая гавань, и они могли легко торговать. Они торговали с другими городами-государствами и некоторыми иностранными землями.

Как афиняне получали товары, необходимые для повседневной жизни?

Афиняне получали товары, необходимые для повседневной жизни, торгуя с иностранными землями и другими городами-государствами. Покупка и продажа товаров на агоре или рынке.Использование монет, которые упростили торговлю.

Почему Афины торговали с другими городами-государствами?

Почему Афинам нужно было торговать с другими городами-государствами и колониями и какими продуктами они торгуют? Им не хватало земли для выращивания еды. Они торговали керамикой и кожаными изделиями. В битве вскоре после начала войны Спарта и ее союзники окружили Афины.

Почему у греческих городов-государств была сильная экономика?

Фактором, который был ключевой причиной сильной экономики греческих городов-государств, было стабильное правительство.Афины были главным городом-государством в Древней Греции.

Что общего между греческими городами-государствами?

Хотя греческие города-государства были чрезвычайно независимыми, у этих городов-государств было много общего. Они поклонялись одним и тем же богам, говорили на одном языке и имели одинаковую культурную среду. А во время иностранного вторжения (например, персидских войн) они объединялись, чтобы сражаться с общим врагом.

Что использовала Спарта для контроля над гражданами?

спартанских граждан находились под контролем строгих законов и военных традиций, в соответствии с которыми они жили.

Что было главной причиной того, что Афины и Спарта вели Пелопоннесскую войну?

Причины этой войны иногда восходят к демократическим реформам Клисфена, против которых всегда выступала Спарта. Однако более непосредственной причиной войны был контроль Афин над Делосской лигой, обширным военно-морским союзом, позволившим ей господствовать в Средиземном море.

Кто выиграл войну между Афинами и Спартой?

Наконец, в 405 г. до н.э., в битве при Эгоспотами, Лисандр захватил афинский флот в Геллеспонте.Затем Лисандр отплыл в Афины и закрыл порт Пирей. Афины были вынуждены сдаться, и Спарта выиграла Пелопоннесскую войну в 404 году до нашей эры.

Имеет значение, на стороне ли ты Афин или Спарты?

Даже если вы попытаетесь выбрать сторону, это не имеет значения, вы все равно убьете и спартанцев, и афинян, и руководство государства изменится само по себе. Вы не можете это контролировать, поэтому не пытайтесь. Если я когда-нибудь получу эту игру, я буду на стороне Афин, но по историческим причинам ты должен встать на сторону Спарты.

Что убило Спарту?

Превосходство Спарты было сломлено после битвы при Левктре в 371 году до нашей эры. Он так и не смог восстановить свое военное превосходство и был окончательно поглощен Ахейской лигой во 2 веке до нашей эры.

Кто кричал Это Спарта?

Джерард Батлер кричит: «Это Спарта! »Из исторического греческого города.

Спарта - слово?

сущ. древний город в Южной Греции: столица Лаконии и главный город Пелопоннеса, когда-то доминирующий город Греции: известный строгой дисциплиной и обучением солдат.

Что значит жить спартанской жизнью?

прилагательное. Спартанский образ жизни или существование очень прост или строг, без излишеств. Их спартанский образ жизни запрещает пользоваться холодильником или телефоном.

Что запретили в Спарте?

Около 600 г. до н. Э. Ликург, известный спартанский законодатель, внес в конституцию Спарты положение, запрещающее обращение и владение золотом, серебром или другими драгоценными металлами в качестве средства ведения бизнеса, и заменил эти формы денег железной валютой, которая, по разным сведениям, находилась в обращении. форма…

Какой была жизнь спартанской женщины?

Для современников за пределами Спарты, спартанские женщины имели репутацию распущенных полов и контроля над своими мужьями.В отличие от своих афинских коллег, спартанские женщины могли законно владеть и наследовать собственность, и они обычно были лучше образованы.

Как я могу быть сильным, как спартанец?

Тренируйтесь как спартанец

  1. Подтягивания - 25 повторений.
  2. Становая тяга со 135 фунтами - 50 повторений.
  3. Отжимания - 50 повторений.
  4. Прыжки на ящик 24 дюйма - 50 повторений.
  5. Дворники пола - 50 повторений.
  6. Толкай и жим с гирями 36 фунтов - 50 повторений.
  7. Подтягивания - 25 повторений.

Университет Маккуори - Направление исследования: экономика

Университет Маккуори - Направление исследования: экономика

Направление исследования: экономика

Вариант G: Фокус исследования - Экономика, в том числе:


Спартанский шлем


Землевладение

Литературный:

  • Hdt., 5.42.2-45.1; Thuc., 3,92,1-93,2; Страбон, Geo. 6.3.2-3: следующие случаи, когда спартанцы выслали колонии.
  • Plut., Lykurgus 8.1-8: Плутарх приписал Ликургу перераспределение земли на девять тысяч человек. Однако тот факт, что подобные утверждения не встречаются в трудах Геродота, Ксенофонта или Аристотеля, заставляет предположить, что Плутарх вместо этого записал более позднее изобретение, сфабрикованное в третьем веке до нашей эры.
  • Аристотель, Pol .1270а.29-б.6; 1271a.26-27: Аристотель связал нехватку людей в Спарте с растущей концентрацией клероев в руках меньшего числа спартийских семей, что мешало более бедным спартианцам вносить необходимые взносы в сисситию и, как следствие, приводило к потере их гражданство (такое сокращение численности населения можно увидеть по падению с упоминания восьми тысяч спартиатов в 480 г. [Hdt. 7.239.2] до простых семисот человек в Леуктре в 371 г., где выжило только триста [Xeno., Hellenica 6.4.15, 17]).

Современная стипендия:

  • Ходкинсон С., «Землевладение и наследование в классической Спарте», The Classical Quarterly , New Series, Vol. 36, No. 2 (1986), pp. 378-406.
  • Ходкинсон С., «Спартиаты, илоты и направление аграрной экономики: к пониманию илотажа в сравнительной перспективе», в Dal Lago, E. и C. Katsari (ред.), Slave Systems Ancient and Modern , (Cambridge: Cambridge U.P., 2008), стр. 285-320

Технологии (оружие, доспехи, керамика):

Современная стипендия

  • Пипили М., гл. 5 - «Laconian Pottery», в Powell, A. (ed.), A Companion to Sparta - Volume I , Blackwell Companions to the Ancient World, (Hoboken, N.J .: Wiley, 2018), стр. 124-15.

Экономическая роль периокоев и илотов

Литературный:

  • Plut., Moralia 223a - относится к роли илотов как фермеров.
  • Тиртей, F6, в Павсании, 4.14.4-5: Здесь записана одна из строк из поэзии Тиртея, в которой упоминается, что мессенские илоты должны были отдавать половину урожая, производимого каждый год, своим спартийским владыкам.

Современная стипендия:

  • Сингор, Х. У., «Спартанские земельные участки и аренда жилья», Санцизи-Веерденбург и др. . (ред.), De Agricultura: In memoriam Pieter Willem de Neeve, , (Амстердам: J.C. Gieben, 1993), стр. 31-60.
  • Ридли, Р. Т., «Экономическая деятельность Периоиков» , Мнемозина , Vol. 27, No. 3 (1974), pp. 281-292.

Economic Exchange

Литературный:

  • Xeno., Const. Lac. 7.5-6: о Ликургских реформах денежной системы в Спарте.
  • Plut., Lykurgus 9.1-5: упомянул, что Ликург якобы заменил золотую и серебряную валюты хрупкими железными слитками, и утверждал, что это движение было попыткой изолировать лаконские рынки от коммерческого взаимодействия с остальным греческим миром.
  • Thuc., 5.63.1-4: Здесь Фукидид описал случай, когда царь Агис II был оштрафован и вынужден следовать совету консультативного совета в последующих экспедициях. Упоминание о штрафе в размере 100 тысяч драхм подразумевает, что, по крайней мере, в случае с королями, спартанцы могли накопить значительное богатство, что еще больше ставит под сомнение утверждение о том, что денежное богатство в Спарте было сильно ограничено. .
  • Аристотель, Pol .1271b.10-17: о плохом управлении государственными финансами в Спарте, вероятно, из-за отсутствия у них опыта в каких-либо вопросах, выходящих за рамки военной сферы.

Epigraphic:

  • Bogaert, Epigraphica 3.29 AB: записи о депозите, размещенном в Тегее спартанцем, который отложил общую выплату в размере 200, и 400 мин для своих ближайших родственников, значительная сумма примерно из более чем трех и шести аттических талантов соответственно.

Современная стипендия:

  • Brennan, B., Spartan Society - Interpreting the Evidence (2 nd Ed.) , (Сидней, Новый Южный Уэльс: Семинары по древней истории, 2007 [2011]), на сайте промышленности и торговых обменов в архаической Спарте, см. главу 5 - «Спартанская экономика», стр. 76-91. (особенно обратите внимание на полезный обзор свидетельств торговых контактов Спарты с Эгейским морем в целом, сделанный Бреннаном [стр. 85-90].
Назад к вершина этой страницы

В чем разница между Афинами и Спартой

Основное различие между Афинами и Спартой состоит в том, что Афины были формой демократии, тогда как Спарта была формой олигархии.

Афины и Спарта - два выдающихся греческих города-государства-соперника. Хотя они не очень далеко друг от друга, между этими двумя состояниями есть много различий. Афины были центром искусства, обучения и философии, в то время как Спарта была государством воинов. Более того, экономика Афин была в основном основана на торговле, тогда как экономика Спарты была основана на сельском хозяйстве и завоевании.

Основные зоны покрытия

1. Что такое Афины
- Общество, управление, афиняне
2.Что такое Спарта
- Общество, управление, спартанцы
3. Каковы сходства между Афинами и Спартой
- Общие черты
4. В чем разница между Афинами и Спартой
- Сравнение основных отличий

Ключевые термины

Афины, Афиняне, Спарта, Спартанцы

Что такое Афины

Афины были одним из крупнейших и самых влиятельных городов-государств Греции.Город получил свое название в честь Афины, богини войны и мудрости. Парфенон, храм, построенный для Афины, расположен на вершине холма в центре города. Фактически, это один из старейших городов мира, история которого насчитывает более 3400 лет.

Рисунок 1: Парфенон

Древние Афины были центром искусства, философии и образования. Таким образом, историки часто называют его колыбелью западной цивилизации. Здесь также размещаются Платоновская академия и лицей Аристотеля.Историки считают Афины родиной демократии. Древние афиняне использовали систему управления, при которой каждый (за исключением женщин, рабов и тех, кто не родился от афинских родителей) мог голосовать по важным вопросам, например, принимать ли участие в войне или нет. Также существовала система лотереи для избрания всех государственных служащих. Город Афины достиг своего расцвета под предводительством Перикла (461-429 г. до н.э.). Итак, это также называется Эпохой Перикла.

Рисунок 2: Карта древних Афин

Агора, большая открытая площадка для встреч, была центром торговли и управления в Афинах.Это было место, где люди собирались вместе, чтобы обсудить философию и политику. Знаменитый Акрополь также находится в центре Афин. Он был построен как крепость, куда люди могли отступить во время нападения на город. Позже здесь было построено множество храмов и построек.

Что такое Спарта?

Спарта также является крупным городом-государством в Древней Греции. Город-государство на самом деле был известен как Лакедемон, а само название Спарта относилось к главному поселению на берегу реки Еврот в Лаконии, на юго-востоке Пелопоннеса.Однако сегодня мы используем название Спарта для обозначения города-государства. Спарта была военным обществом; общество в основном основывалось на лояльности к государству и военной мощи. Фактически, Спарта была ведущей силой греческих вооруженных сил во время греко-персидских войн.

Рисунок 3: Древние руины в Спарте

С самого раннего возраста мальчики участвовали в серьезной государственной программе обучения, военной подготовки и социализации, известной как Agoge. Они проходили серьезную подготовку в течение многих лет, пока не достигли 20-летнего возраста, чтобы стать полноценным воином и гражданином государства.Кроме того, весь ручной труд в городе выполняли рабы, что давало спартанцам больше времени для занятий военными делами. Спартанские женщины не участвовали в военной службе, но их обучали и обучали спорту, чтобы они были в хорошей физической форме. Более того, у спартанских женщин было больше прав и свобод по сравнению с женщинами в других греческих государствах.

Рисунок 4: Система управления Spartan

Спарта достигла пика своего могущества после победы над Афинами в Пелопоннесской войне в 404 году до нашей эры.Однако упадок Спарты начался несколько десятилетий спустя, после поражения от фиванцев в битве при Левктре.

Сходства между Афинами и Спартой

  • Афины и Спарта - два выдающихся греческих города-государства в классической античности.
  • Оба государства использовали много рабов. Фактически, говорят, что в каждом штате было около ста тысяч мазей.
  • У этих двух государств были мощные вооруженные силы.
  • В обоих штатах была собственная государственная система, которая обеспечивала благополучие их граждан.
  • Афины и Спарта обладали стабильной экономикой по сравнению с другими регионами.

Разница между Афинами и Спартой

Определение

Афины - греческий город-государство, который считается колыбелью цивилизации и домом демократии. Спарта, с другой стороны, была известным городом-государством в Греции, который вырос, чтобы стать доминирующей военной сухопутной державой в регионе.

Тип общества

Афины были центром искусства, образования и философии, тогда как Спарта была военным обществом.

Правительство

В Афинах была форма демократии, при которой каждый свободный афинский мужчина старше 18 лет считался гражданином, в то время как в Спарте было олигархическое правительство.

Экономика

В то время как экономика Афин была в основном основана на торговле, экономика Спарты была основана на сельском хозяйстве и завоеваниях.

Военная доблесть

Кроме того, Афины имели мощный флот, а Спарта - мощную сухопутную армию.

Женщины

спартанки обладали большим статусом и свободой, чем афинские женщины.Спартанские женщины были образованы и могли владеть собственностью и управлять ею, в отличие от афинских женщин.

Образование и обучение

В Афинах мальчики получали всестороннее образование, а девочек учили только домашним делам. В Спарте и мальчики, и девочки получали физическую подготовку, чтобы оставаться в форме. Спартанские мальчики долгие годы получали военное образование и подготовку.

Заключение

Афины и Спарта - два выдающихся греческих города-государства-соперника. Хотя они не очень далеко друг от друга, между этими двумя состояниями есть много различий.Основное различие между Афинами и Спартой - их правительство, экономика и общество. Афинское общество, основанное на торговле, ценило искусство и культуру и находилось под властью демократии. С другой стороны, спартанское общество было воинствующим обществом, экономика которого была основана на сельском хозяйстве и завоевании.

Ссылка:

1. «Афины». DK Узнай !, Доступно здесь.
2. Марк, Джошуа Дж. «Афины». Энциклопедия древней истории, 7 ноября 2019 г., доступно здесь.
3. «История Древней Спарты.”LiveScience, Purch, доступно здесь.
4. «Спарта». History.com, A&E Television Networks, 12 ноября 2009 г., доступно здесь.

Изображение предоставлено:

1. «Парфенон в Афинах» Стива Суэйна - Файл: O Partenon de Atenas.jpg, первоначально размещенный на Flickr как Парфенон Афины (CC BY 2.0) через Commons Wikimedia
2. «Карта древних Афин» Автор Singinglemon - Собственный работа (общественное достояние) через Commons Wikimedia
3. «SpartaGreatRhetra» Автор Publius97 в en.wikipedia (CC BY-SA 3.0) через Commons Wikimedia
4. «Древний театр Спарты» Автор Κούμαρης Νικόλαος (Атрибуция) через Commons Wikimedia

Древняя Греция для детей | Мероприятия и уроки Древней Греции

Древняя Греция была процветающей цивилизацией, добившейся впечатляющих успехов во многих областях, таких как искусство, архитектура, инженерия, медицина, астрономия, математика, философия и правительство. Многие из их идеалов легли в основу будущих цивилизаций, и их влияние все еще с нами.В этом руководстве для учителя используется популярный G.R.A.P.E.S. аббревиатура для преподавания древних цивилизаций и фокусируется на географии, религии, достижениях, политике, экономике и социальной структуре Древней Греции.

Занятия для учащихся Древней Греции

С помощью заданий из этого плана урока учащиеся продемонстрируют, что они узнали о Древней Греции. Они познакомятся с окружающей средой, ресурсами, технологиями, религией и культурой Древней Греции и смогут продемонстрировать свои знания в письменной форме и иллюстрациях.


Основные вопросы для Древней Греции

  1. Где находится Древняя Греция и как ее география повлияла на развитие ее культуры и технологий?
  2. Какая религия была в Древней Греции и каковы были ее особенности?
  3. Каковы были некоторые из основных достижений Древней Греции в искусстве, архитектуре, технологиях, философии и науке?
  4. Какими были разные правительства в Древней Греции и каковы были их особенности?
  5. Какие важные рабочие места оказали наибольшее влияние на экономику в Древней Греции?
  6. Какой была социальная структура в Древней Греции? Каковы были роли мужчин, женщин и детей? Как порабощенные люди повлияли на общество и экономику?

г.R.A.P.E.S.

G: География и природные ресурсы

Древняя Греция располагалась в юго-восточной Европе вдоль побережья Средиземного моря. Материковая часть Греции представляет собой полуостров, окруженный водой с трех сторон Эгейским, Адриатическим, Ионическим и Средиземным морями. Греция также включает в себя множество островов. Доступ к океану обеспечивал рыбалку, торговлю и путешествия. Климат был жарким летом и мягкой зимой. Почва могла быть сложной для обработки, так как она была очень гористой и каменистой.Однако древние греки выращивали такие культуры, как оливки, виноград, небольшие овощи, орехи, мед, а также выращивали домашний скот, такой как коз и овец. Греки расширились на протяжении всего своего правления, завоевывая территории в Италии, Франции, Испании, Турции и Северной Африке.


R: Религия

Древние греки практиковали политеизм , что означает, что они верили во многих богов и богинь. Первой группой богов были титаны. Они были свергнуты олимпийцами во главе с Зевсом. Греческая мифология рассказывает истории о богах, богинях и героях.Древние греки строили храмы богам и чтили их праздниками. Древние греки приносили жертвоприношения богам овец, коз, свиней, крупного рогатого скота, рыб и птиц, чтобы почтить, поблагодарить или попросить у них что-то.


Боги и Богини
  • Зевс был богом неба, молнии и грома и был правителем всех богов на горе Олимп.

  • Гера была царицей богов, женой Зевса и богиней любви и брака.Еще она создала павлина.

  • Арес был сыном Зевса и Геры и был богом земледелия и войны.

  • Афина была богиней мудрости, профессий, искусств и войны.

  • Гермес был богом торговли, богатства, удачи и путешествий. Его часто изображали в крылатых сандалиях, крылатой шапке и с кадуцеем (посохом).

  • Посейдон был богом моря, братом Зевса и покровителем лошадей.Оружием Посейдона был его мощный трезубец.

  • Афродита была богиней любви, семьи, победы и красоты.

  • Аполлон был богом музыки, поэзии и стрельбы из лука.

  • Артемида была сестрой-близнецом Аполлона и богиней охоты, стрельбы из лука и животных. Ее символы включали луну, змею и лук.

  • Деметра была богиней земледелия и времен года и сестрой Зевса.

  • Гефест был кузнецом богов и богом огня.

  • Дионис был богом вина, театра и праздников. Он был самым молодым из главных богов и единственным рожденным смертным.

  • Аид был братом Зевса и бога смерти и подземного мира. Его часто изображали с трехглавым сторожевым псом Цербером, «псом Аида», который не позволял мертвым покинуть подземный мир.


A: Достижения

Древние греки внесли большой вклад.Вот некоторые из их достижений:

Арт
.

Древние греки создавали реалистичные скульптуры, картины и керамику. Знаменитый скульптор Фидий вырезал огромную мраморную статую Афины, которая стояла внутри Парфенона.


Архитектура

Древние греки усовершенствовали различные типы колонн, которые использовались в их зданиях и могли выдерживать большой вес. Эти столбцы используются до сих пор. У дорической колонны простая капитель (вверху), у ионической колонны есть свитки на ее столице, а у коринфской - самая сложная капитель, увенчанная листьями и небольшими свитками.Древняя Греция продвигала инженерные и архитектурные проекты и строила большие, замысловатые храмы и здания. Известный образец их архитектуры - массивный Парфенон на афинском акрополе.


Театр

Древние греки преуспели в театре, писали и ставили пьесы о трагедиях и комедиях. Афиняне посетили Театр Диониса, который мог вместить тысячи человек!


Изобретений

Древние греки изобрели множество вещей, например: водяную мельницу, будильник, центральное отопление, кран и винт Архимеда.


Письмо и философия

Древние греки любили размышлять и спорить о смысле жизни, справедливости и истине. Они назвали это «философией», что означает «любовь к мудрости». Сократ, Платон и Аристотель были известными философами и учителями.


Демократия

Греции приписывают создание первой прямой демократии, означающей, что граждане голосовали по всем законам. Правительство состояло из трех частей: собрания, совета и судов.


Математика, астрономия, биология и медицина

Древние греки добились огромных успехов в математике, астрономии, биологии и медицине.Гиппократ был известным врачом, основавшим медицину как науку, основанную на наблюдениях и записях случаев.


Олимпиада

Греки ценили крепкое, здоровое тело и любили спорт. Олимпийские игры начались в Греции в 776 году до нашей эры и проводились в Олимпии каждые четыре года на протяжении почти 12 веков! Игры включали в себя: бег, прыжки в длину, толкание ядра, метание копья, бокс и конные соревнования.


P: Политика

Древняя Греция состояла из городов-государств, которыми управляли разные правительства в разные периоды времени, такие как монархия, олигархия и демократия.Греции приписывают создание первой прямой демократии, то есть граждане голосовали по всем законам. Правительство состояло из трех частей: собрания, совета и судов.


Монархия

греческих города-государства управлялись королем или монархом примерно с 2000-800 гг. До н. Э. В монархии король имеет всю власть. Королям давал совет совет богатых землевладельцев, называемых аристократами. К 800 г. до н.э. аристократы свергли своих королей в большинстве городов-государств и образовали олигархию.


Олигархия

К 800 г. до н.э. многими городами-государствами правили олигархи, где власть находилась в руках нескольких человек, унаследовавших богатство. Они издали законы, которые приносили им пользу. Богатые стали богаче, а бедные - беднее. В конце концов олигархи были свергнуты политическими лидерами, которых поддерживали бедняки и армия.


Тирания

Тиран - это человек, захватывающий власть. В середине 600-х годов до нашей эры люди хотели перемен от олигархов и обратились к людям, которые могли их свергнуть.Однако правительство сменилось силой, и тираны сохранили свою власть силой.


Демократия

Около 500 г. до н.э. афиняне создали демократию, что означает «правление народа». В Афинах была прямая демократия, означающая, что каждый гражданин голосовал по каждому вопросу. У них было собрание, чтобы издавать законы. Любой свободный человек мог говорить и голосовать. У них также был совет из 500 человек и судебная система.


E: Экономика

Сельское хозяйство

Древняя Греция была очень гористой, и поэтому ее было трудно обрабатывать.Однако в Древней Греции более половины населения работало в сельском хозяйстве. Основным домашним скотом были козы, хотя также содержались овцы, коровы, свиньи и куры. Фермеры выращивали оливковые деревья как одну из основных культур. Оливковые деревья давали древесину для строительства домов и кораблей, оливковое масло для ламп, продукты питания и лекарства, оливковые листья для корон и украшений и, конечно же, оливки для еды. Оливковые ветви использовались как символы победы, мира и процветания по всей Древней Греции. Фермеры также выращивали виноградные лозы для еды и вина.Виноградные лозы были высажены равномерными рядами. Между лозами фермеры могут выращивать кукурузу, мелкие овощи и фрукты. Греки также были известны своим медом, который использовался в качестве подсластителя и продавался во всем древнем мире.


Рыбалка, дайвинг и парусный спорт

Находясь на Средиземном, Эгейском, Ионическом и Адриатическом морях, древние греки также были опытными мореплавателями, рыбаками и дайверами. Морские губки, мидии и устрицы (ради жемчуга) собирались дайверами, в то время как рыбаки ловили такую ​​рыбу, как тунец, морской окунь, рыба-меч, угри и килька.


Корабли под названием triremes , что означает «трехгрудник», использовались финикийцами и римлянами в дополнение к древним грекам. Гребцы получали за свой труд по одной драхме драхм в день.
Торговцы и торговцы

Многие древнегреческие города-государства, такие как Афины, полагались на торговлю для удовлетворения своих потребностей. Они обменивали такие предметы, как вино, оливки, мед, изделия из металла и керамику с Египтом, Испанией и Италией, на такие товары, как дерево, зерно, папирус, белье и порабощенные люди.Торговцы, фермеры и ремесленники продавали свои товары на агоре.

Быть морским торговцем могло быть опасным занятием, поскольку пиратство было обычным делом, а риск того, что пираты захватят ваш корабль и украдут ваши товары, был постоянной угрозой. Пираты могли не только украсть ваши товары, но и поработить людей с захваченных кораблей и продать их с целью получения прибыли.


Труд порабощенных

Прискорбная реальность такова, что Древняя Греция процветала на спинах порабощенных людей.Они были неотъемлемой частью экономики и общества. Людей из завоеванных земель часто порабощали и заставляли работать. Их жизнь была суровой, и они не имели прав. Их заставляли работать во всех сферах жизни общества: готовить дома, убирать, заботиться о детях, охранять дом, работать на фермах, на фабриках и шахтах, над инженерными и строительными проектами. В некоторых городах-государствах половина населения была порабощена.


Ремесленники

Ремесленники в Древней Греции включали художников, скульпторов, сапожников, плотников, кораблестроителей, кузнецов, чеканщиков монет, слесарей, каменщиков, гончаров и мастеров музыкальных инструментов.


Валюта

Древние греки, как и афиняне, использовали монеты из золота, серебра и бронзы в качестве денег. Серебряная драхма была одной из самых ранних монет в мире. Спартанцы использовали железные прутья в качестве валюты.


S: Социальная жизнь

Иерархия

Древняя Греция имела строгую социальную иерархию. Только свободные люди могли быть гражданами и принимать участие в управлении государством. Политики считались самым высоким социальным статусом, за ними следовали солдаты и другие граждане мужского пола, а затем - дети мужского пола.Детей мужского пола приучали, чтобы они взяли на себя профессию своих отцов. Их обучали, а также учили сражаться, поскольку военная служба была обязательной. Роль женщин заключалась в приготовлении пищи, уборке и уходе за детьми. Женщины не считались гражданами и имели мало прав. Они не могли владеть собственностью и во многих случаях не могли даже выйти из дома без сопровождения мужчины. Часто заключались браки, и женщины должны были давать своим мужьям детей, в особенности наследников мужского пола.К детям женского пола относились как к более низким, чем их братья и сестры мужского пола, и их учили следовать в роли своей матери. Иностранцы или те, кто не родился в городе-государстве, также имели мало прав. Они не считались гражданами и поэтому не имели права голоса в правительстве. Порабощенные люди, как говорилось ранее, не имели прав и вели суровую и трудную жизнь по прихоти своих хозяев.


Одежда

Древнегреческая одежда обычно состояла из длинного куска ткани, обтянутого вокруг тела. Мужчины обычно были белыми, а женские - разных цветов и узоров.Еще они носили кожаные сандалии.


Повседневная жизнь

Греки использовали труд порабощенных людей, чтобы обеспечить себе роскошный досуг. Поскольку роль женщин заключалась в доме, а порабощенные люди заботились о фермах и другом труде, граждане-мужчины проводили свои дни на агора , оживленном открытом рынке для покупок, общения и политических и философских дебатов. Еще древние греки любили ходить в театр, где ставились яркие пьесы трагедии или комедии.Театры вмещали десять тысяч человек!


Афины против Спарты

(Повесть о двух городах-государствах)

Афины и Спарта были двумя могущественными городами-государствами в Древней Греции, но большая часть их общества и традиций сильно различались по экономике, правительству и культуре. Они были непримиримыми соперниками, часто воевали и разработали удивительно разные философские взгляды на жизнь, работу и правительство. Вот некоторые из основных отличий:

Для получения дополнительной информации по Древней Греции и другим темам социальных исследований средней школы, посетите Savvas и TCi.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *