Периоды истории россии: Основные периоды истории России — Военная история — LiveJournal

Содержание

Основные периоды истории России - Военная история — LiveJournal

Историю любой страны можно поделить на периоды с существенно разным качеством государства. В истории России таких крупных периодов шесть.
1. Древняя Русь, IX – XIIIвв.


Период Древней Руси часто называют периодом Киевской Руси. Однако, это не совсем верно. Киев был политическим центром Руси только до последней трети XXIIв. В 1169г великое княжение было перенесено во Владимир. В свою очередь, в 1325г резиденция метрополита была перенесена в Москву и политическим центром стала Москва. Соответственно, в истории Древней Руси можно выделить: период Киевской Руси – с IXв по 1169г, период Владимирской Руси – с 1169 по 1325гг и период Московской Руси с 1325г – по середину XVIв.

2. Татаро-монгольское иго, XIII – XVвв.

Данный период характеризуется распадом и последующей сборкой русского государства. Исторически было несколько, соперничающих между собой, центров сборки, из которых основные Великое княжество Московское, Великое княжество Тверское и Великое княжество Литовское.

Победила Москва.

3. Московское царство, XVI – XVI вв.

Окончанием периода Московской Руси можно считать 1547г, когда Иван IV – Грозный венчался на царство. С этой даты начался период Московского царства.  Принятие царских регалий ознаменовало принципиальное изменение политической системы Руси – от системы великих и удельных княжеств к самодержавию.

4. Российская империя, XVIII – начало XXвв.

Следующим крупным этапом в истории России являлся период Российской империи. Начался он в 1721 г после победы в Северной войне, когда Петр I принял титул императора. Закончился – в результате февральской буржуазной революции 1917 г и отречения последнего императора Николая II от престола.

5. СССР, начало – конец XXв.

С 1917 г по 1991 г длился период Союза Советских Социалистических Республик когда, на мой взгляд, историческая Россия достигла наивысшего расцвета и могущества. Обычно, началом Советского периода считается Великая Октябрьская Социалистическая Революция, т.е. октябрь 1917 г. Однако, с формальной стороны, образование СССР произошло 30 декабря 1922 г, когда РСФСР, Украинская ССР, Белорусская ССР и Закавказская СФСР объединились в единое государство. Окончанием Советского периода является 8 декабря 1991 г, когда дегенераты Ельцин, Кравчук и Шушкевич, как главы РСФСР, Республики Беларусь и Украины, подписали Беловежские соглашения о распаде СССР и образовании СНГ. 

6. С 1991 г начался период Российской Федерации, в котором сейчас и живем. 

Понятно, что данная структуризация является грубой. Также понятно, что внутри каждого периода можно и нужно выделять подпериоды, а внутри подпериодов подподпериоды и т.д. То есть, приведенная структуризация обладает свойством самоподобия, когда часть подобна целому. Вполне возможно, что она обладает и фрактальной размерностью )).

Периоды истории России: историческая правда России от РВИО

Март 1917 г. – формирование Временного правительства.

Апрель 1917 г. – возвращение В. И. Ленина в Россию.

Апрель, июнь, июль 1917 г. – три кризиса Временного правительства.

Май 1917 г. – I Всероссийский съезд Советов.

Август 1917 г. – Корниловский мятеж.

1 сентября 1917 г. – провозглашение России республикой.

24–26 октября 1917 г. – вооруженное восстание в Петрограде, арест Временного правительства.

25–27 октября 1917 г. – II Всероссийский съезд Советов, первые декреты советской власти.

Октябрь 1917 – февраль 1918 г. – установление советской власти на большей части территории страны.

5–6 января 1918 г. – открытие и роспуск Учредительного собрания.

3 марта 1918 г. – Брестский мир.

Июль 1918 г. – левоэсеровский мятеж.

Июль 1918 г. – принятие Конституции РСФСР.

17 июля 1918 г. – расстрел царской семьи.

1918–1922 гг. – Гражданская война в России.

Март – август 1918 г. – интервенция стран Антанты, восстание Чехословацкого корпуса. Советская Россия в кольце фронтов.

Осень 1918 – март 1919 г. – контрнаступления Красной Армии на Восточном фронте, на Дону, в Прибалтике. Расширение интервенции и действий антибольшевистских сил.

Март 1919 – март 1920 г. – решающие сражения на Восточном и Южном фронтах, разгром войск Н. Н. Юденича, А. В. Колчака, А. И. Деникина.

Апрель – ноябрь 1920 г. – заключительный этап войны в европейской части России, Советско-польская война, разгром П. Н. Врангеля.

Конец 1920 – 1922 г. – завершение Гражданской войны в Закавказье и на Дальнем Востоке. Разгром армий Н. И. Махно и А. С. Антонова.

Март 1921 г. – Кронштадтский мятеж.

1920–1921 гг. – установление дипломатических отношений РСФСР с соседними государствами.

Март 1921 г. – X съезд РКП(б), переход от политики военного коммунизма к нэпу.

1922 г. – изъятие церковных ценностей, судебные процессы против церковнослужителей.

Апрель – май 1922 г. – Генуэзская конференция и советско-германский договор в Рапалло.

Август 1922 г. – высылка из России деятелей науки и культуры («Философский пароход»).

30 декабря 1922 г. – I Всесоюзный съезд Советов, образование СССР.

21 января 1924 г. – смерть В. И. Ленина.

Январь 1924 г. – Конституция СССР.

1924–1925 гг. – полоса дипломатического признания СССР.

Декабрь 1925 г. – XIV съезд ВКП(б) – принятие курса на ускоренную индустриализацию.

Декабрь 1927 г. – XV съезд ВКП(б) – выдвижение задач коллективизации.

1928 г. – введение пятилетних планов (1928–1932 гг. – 1-я пятилетка, 1933–1937 – 2-я пятилетка).

1933 г. – установление дипломатических отношений между СССР и США.

Сентябрь 1934 г. – вступление СССР в Лигу Наций.

Декабрь 1934 г. – убийство С. М. Кирова. Начало массовых репрессий.

Август 1935 г. – начало стахановского движения.

1936–1937 гг. – серия политических процессов над видными деятелями партии, военачальниками.

Декабрь 1936 г. – принятие новой Конституции СССР.

1936–1939 гг. – оказание помощи Испанской Республике.

1938 г. – советско-японский конфликт у озера Хасан.

1939 г. – бои в районе реки Халхин-Гол.

Август 1939 г. – переговоры военных делегаций СССР, Великобритании и Франции в Москве.

23 августа 1939 г. – пакт Молотова – Риббентропа.

1 сентября 1939 г. – нападение Германии на Польшу. Начало Второй мировой войны.

17 сентября 1939 г. – вступление войск Красной Армии в Восточную Польшу.

Ноябрь 1939 – март 1940 г. – Советско-финляндская война.

Декабрь 1939 г. – исключение СССР из Лиги Наций.

1939–1940 гг. – включение в состав СССР территорий Западной Украины и Западной Белоруссии, Эстонии, Латвии, Литвы, Бессарабии, Северной Буковины.

1941 г.:
22 июня – нападение Германии на СССР, начало Великой Отечественной войны.

30 июня – создание ГКО.

10 июля – 10 сентября – Смоленское сражение.

8 сентября – начало блокады Ленинграда.

29 сентября – 1 октября – Московская конференция представителей СССР, США, Великобритании.

30 сентября 1941 – апрель 1942 г. – Битва под Москвой.

19 октября – объявление осадного положения.

7 ноября – парад на Красной площади.

5–6 декабря – начало контрнаступления Красной Армии.

Декабрь 1941 г. – нападение войск Японии на Пёрл-Харбор, вступление США в войну.

1942 г.:

1 января – подписание Декларации Объединенных Наций о борьбе против стран фашистского блока.

Апрель – май – неудачное наступление Красной Армии в Крыму.

Май – создание Центрального штаба партизанского движения.

Июль 1942 – февраль 1943 г. – Сталинградская битва.

3 сентября – прорыв немцев к Волге.

19 ноября – переход Красной Армии в контрнаступление.

2 февраля 1943 г. – капитуляция окруженной немецкой группировки.

28 июля – издание приказа № 227 («Ни шагу назад!»)

1943 г.:

Январь – прорыв блокады Ленинграда.

Январь – февраль – освобождение Кавказа.

5 июля – 5 августа – Курская битва.

12 июля – танковое сражение под деревней Прохоровкой.

5 августа – первый салют в Москве в честь победы советских войск (освобождение Орла и Белгорода).

23 августа – освобождение Харькова.

Август – декабрь – битва за Днепр.

6 ноября – освобождение Киева.

28 ноября – 1 декабря – конференция глав правительств СССР, Великобритании и США в Тегеране.

1944 г.:

Январь – февраль – Ленинградско-Новгородская операция, Корсунь-Шевченковская операция.

28 января – снятие блокады Ленинграда.

Январь – март – Днепровско-Карпатская операция.

Апрель – май – Крымская операция.

Июнь – август – Белорусская операция («Багратион»).

6 июня – открытие второго фронта в Западной Европе.

Июль – август – Львовско-Сандомирская операция.

Июль – сентябрь – Прибалтийская операция.

Август – Ясско-Кишиневская операция.

Сентябрь – октябрь – Восточно-Карпатская операция.

Октябрь – Петсамо-Киркенесская операция.

1945 г.:

Январь – февраль – Висло-Одерская операция.

Январь – апрель – Восточно-Прусская и Померанская операция.

Февраль – Крымская (Ялтинская) конференция «Большой тройки».

Февраль – Будапештская операция.

Март – апрель – Венская операция.

16 апреля – 2 мая – Берлинская операция.

25 апреля – встреча советских и американских войск на реке Эльбе.

Апрель – июнь – конференция Объединенных Наций в Сан-Франциско, принятие Устава ООН.

С 8 на 9 мая – подписание акта о безоговорочной капитуляции Германии.

9 мая – Пражская операция.

17 июля – 1 августа – Берлинская (Потсдамская) конференция глав правительств СССР, Великобритании и США.

6, 9 августа – атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки.

8 августа – вступление СССР в войну против Японии.

Август – разгром Квантунской армии.

2 сентября – подписание акта о безоговорочной капитуляции Японии. Конец Второй мировой войны.

1946–1950 гг. – пятилетка восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства (4-я пятилетка).

1947 г. – денежная реформа, отмена карточной системы.

1949 г. – создание СЭВ (Совета экономической взаимопомощи).

1949 г. – испытание первой советской атомной бомбы.

1946–1953 гг. – кампания против космополитизма, «Ленинградское дело», «Дело врачей».

Март 1953 г. – смерть И. В. Сталина.

Сентябрь 1953 г. – избрание Н. С. Хрущёва Первым секретарем ЦК КПСС. Испытание в СССР первой водородной бомбы.

1953–1955 гг. – начало реабилитации жертв сталинских репрессий.

1954 гг. – начало освоения целинных и залежных земель. Пуск первой в мире атомной электростанции.

1955 г. – создание ОВД.

Октябрь 1956 г. – XX съезд КПСС.

1956 г. – подавление восстания в Венгрии.

Февраль 1957 г. – создание совнархозов.

Лето 1957 г. – VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве.

Октябрь 1957 г. – запуск первого в мире искусственного спутника Земли.

12 апреля 1961 г. – полет в космос Ю. А. Гагарина.

1961 г. – XXII съезд КПСС, принятие программы построения коммунизма.

1962 г. – выступление рабочих в Новочеркасске.

1962 г. – Карибский кризис.

1963 г. – договор о запрещении ядерных испытаний в трех средах.

Октябрь 1964 г. – отстранение Н. С. Хрущёва от руководства партией и страной. Избрание Первым секретарем ЦК КПСС Л. И. Брежнева.

1965 г. – Косыгинская реформа в экономике.

Середина 1960-х – начало диссидентского движения.

1968 г. – ввод советских войск в Чехословакию.

1975 г. – Совещание по безопасности и сотрудничеству в Европе в Хельсинки.

1977 г. – Конституция «развитого социализма».

1979 г. – начало Афганской войны.

1980 г. – XXII Олимпийские игры в Москве.

1982 г. – Продовольственная программа.

Ноябрь 1982 г. – смерть Л. И. Брежнева.

Ноябрь 1982 – февраль 1984 г. – пребывание на посту руководителя страны Ю. В. Андропова.

Февраль 1984 – март 1985 г. – пребывание на посту руководителя страны К. У. Черненко.

Март 1985 – избрание М. С. Горбачева Генеральным секретарем ЦК КПСС.

1986 г. – авария на Чернобыльской АЭС.

1987 г. – подписание договора о ликвидации ракет средней и меньшей дальности.

1988 г. – XIX партконференция, начало политических реформ.

1989 г. – вывод войск из Афганистана.

1990–1991 гг. – вывод войск из стран Восточной Европы.

1990 г. – провозглашение суверенитета Литвы, Эстонии, Латвии.

12 июня 1990 г. – провозглашение суверенитета РФ.

12 июня 1991 г. – избрание Б. Н. Ельцина президентом РСФСР.

1991 г. – роспуск ОВД и СЭВ.

Август 1991 г. – выступление ГКЧП.

Декабрь 1991 г. – Беловежское соглашение о роспуске СССР и создании СНГ. Отставка М. С. Горбачёва с поста президента СССР.

Периодизация истории России - суть качественного изучения дисциплины!

Здравствуйте уважаемые читатели и подписчики моего блога. С вами Иван Некрасов и в сегодняшней статье мы поговорим о том, как же результативно систематизировать имеющиеся знания из курса отечественной истории, чтобы продуктивно решать тесты ЕГЭ на высокие баллы.

Начать прохождение курса истории лично я рекомендую с изучения её периодизации. Она помогает понять, хронологию отечественной истории и не только :), разобраться в причинно следственных связях изучаемой нами с Вами дисциплины. Этот пост поможет избавиться от той самой "каши" в голове, которая обязательно проявляется, если события, исторических деятелей, проводимые ими реформы не привязывать к тому или иному периоду истории России. Например, мы начинаем изучать древнюю Русь с теорий образования государственности. период Империи с правления Петра Великого. Советский период, с гражданской войны.

Давайте разберемся, как же нам разложить по полочкам в своей голове столько дат, событий, имен исторических личностей? Я предлагаю Вам простейшую методику того, каким образом нам проработать материал! Читайте о ней далее...

Вся отечественная история делится школьным курсом на пять основных периодов:

Первым считается время Древней или Киевской Руси. Если смотреть хронологические рамки, то это с IX века, а если быть точнее, с 862 года — года призвания Рюрика, по Норманской теории, до нашествия монголо-татар в XIII веке.

Второй период включает в себя время с XIII по XVI век — период образования единого централизованного государства, кроме того в этот период шел процесс борьбы с Золотой Ордой.

Следующим уже идет период c XVI по XVII век, шло развитие Московского государства (правление Ивана IV, Смутное время, Бунташный век и правление Софьи Алексеевны)

Период Империи — с XVIII по начало XX века, то есть с правления Петра Великого, заканчивая крахом монархии в 1917 году.

Следующий период — Советский, с октября 1917 года по декабрь 1991 года.

И последним периодом можно назвать Новейший период с декабря 1991 года по наши дни.

Вот эти периоды я рекомендую Вам куда-нибудь записать, сохранить, а потом соответственно и заучить, потому что навык ориентирования очень важен для решения тестов ЕГЭ.

Подписывайтесь на обновления нашего сайта СДАТЬ-ЕГЭ.РФ и уверяю Вас, что с нашей помощью Вы напишете любой тест на максимальные баллы! До скорых встреч! Пока)

©  Иван Некрасов 2014

Основные этапы истории России | Я русский

Всю историю России можно условно разделить на 4 крупных исторических этапа:

  1. доимперский период — продлился около 859 лет
  2. период Российской Империи — продлился около 196 лет
  3. советский период СССР — продлился 74 года
  4. современная Россия — длится и поныне

Такое деление позволяет подходить к изучению и пониманию истории России с точки зрения ярких государственных идеологий существовавших в эти отрезки времени. Ведь именно комплекс из внутренней и внешней политик позволяет понять: к чему стремилось русское государство в тот или иной момент и, что особенно важно, какое место в этих процессах занимали русские по происхождению люди.

Материалы по теме:
1) Формирование российской многонациональности
2) Этапы формирования российской государственности

Внутри доимперского становления русской государственности отдельно стоят даты крещения Руси и начало существования Русского Царства. Это ключевые точки, которые коренным образом повлияли на менталитет русского народа и его самоощущение. Крещение Руси даровало русским духовность своего бытия, а Русское Царство сформировало у нашего народа осознание причастности к очень большому и влиятельному государству.

Период Российской Империи несет в себе две отдельные составляющие: укрепление позиций России как государства и формирование двух больших слоев в обществе — проевропейская элита презирающая все русское и остальной народ. Развитие российской и русской культуры достигает высот мирового уровня. Русская армия и флот становятся военными силами международного масштаба. Государственное развитие идет рука об руку с антирусским реформаторством.

Советский период, особенно его самое начало, ознаменован яростным богоборчеством и диффамацией русской православной церкви. Национальное строительство велось коммунистами очень волюнтаристски и именно их правление ознаменовалось сознательным разделением русского народа на три части: русских (великороссов), украинцев (малороссов) и белорусов.

Современная Россия, чье становление началось в 1991 году, является динамично развивающейся страной, которая сделала ставку на переосмысление своего исторического опыта и опыта государственного строительства. Хочется надеяться, что здоровый русский консерватизм возродит былое величие Российской Империи и Русского Царства.

Материал создан: 16.04.2014


Кафедра истории России до начала XIX века

Кафедра истории России до начала XIX века
  • "Я не верю той любви к Отечеству, которая презирает его летописи и не занимается ими: надобно знать что любишь, а чтобы знать настоящее, должно иметь сведения о прошедшем", – Н.М.Карамзин.

  • "Необходимо не делить, не дробить русскую историю на отдельные части, периоды, но соединять их, следить преимущественно за связью явлений, за непосредственным преемством форм; не разделять начал, но рассматривать их во взаимодействии", - С.М.Соловьев.

  • "Вековыми усилиями и жертвами Россия образовала государство, подобного которому по составу, размерам и мировому положению не видим со времени падения Римской империи", - В.О.Ключевский.

Изучение раннего периода русской истории ведется в Московском университете более 200 лет. В 1835 г. была образована самостоятельная кафедра российской истории, которую возглавил М.П.Погодин. В 1953 г. на историческом факультете была создана кафедра истории СССР периода феодализма. В научном и учебном отношении кафедра истории России до начала XIX в. является их прямой преемницей.

В XIX — начале XX вв. на нашей кафедре работали такие выдающиеся ученые, как С.М.Соловьев, В.О.Ключевский, М.К.Любавский, М.М.Богословский, П.Н.Милюков, А.А.Кизеветтер, Ю.В.Готье и другие. В XX в. их традиции продолжали такие известные специалисты в области истории России как академики Б.Д.Греков, М.Н.Тихомиров, Б.А.Рыбаков, Л.В.Милов и другие. Исследования в области русской истории профессоров, преподавателей и выпускников кафедры во многом определили пути развития отечественной исторической науки и современные представления о прошлом нашей страны. Мы гордимся нашими учителями.

Сегодня кафедрой ведется активная учебная и научная деятельность, регулярно проводятся научные конференции и студенческие круглые столы, поддерживается тесное партнерство с архивами и музеями. Сотрудники кафедры часто привлекаются в качестве экспертов в СМИ, выступают с публичными лекциями. Преподаватели, аспиранты и студенты кафедры работают над широчайшим спектром тем, связанных с историей политического и социально-экономического развития России до начала XIX века, историей русской культуры.


Project MUSE - Социальная история России периода Империи (xviii – начало Xx в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства по Б. Н. Миронов (review)

Ab Imperio, 3-4/2000 433 Альфред РИБЕР1 Б. Н. Миронов. Социальная история России периода Империи (XVIII – начало XX в.). Генезис личности, демократической се- мьи, гражданского общества и правового государства. В двух томах. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. 548 и 566 с. Среди западных историков стало модным отрицание тезиса о возможности особого пути мо- дернизации некоторых европей- ских стран (Sonderweg). Две ос- новные причины заставляют ис- ториков обращаться к ревизии старых постулатов об отстающем или замедленном развитии, от- сутствии среднего класса и нели- берализме. Первой причиной яв- ляется обогащение методологии исторического исследования но1 Перевод А. Семенова. выми подходами, которые объе- диняют взгляды от неомарксист- ких до тех, которых придержи- ваются последователи теории модернизации. Вторая причина состоит в необходимости найти общее историческое основание современному процессу оформ- ления нового европейского про- странства. Фашизм и коммунизм все более часто рассматриваются историками как явления обрыва органического исторического развития, привнесенные внешни- ми (катастрофическими) или субъективными факторами, не- жели структурными особенно- стями исторического процесса. Фундаментальная работа Бо- риса Николаевича Миронова по социальной истории России им- перского периода может служить ярким примером вышеупомяну- той историографической тенден- ции. Данная двухтомная работа охватывает огромное количество фактического материала и харак- теризует автора как одного из Рецензии 434 наиболее эрудированных специа- листов по социальной истории России. Однако основной тезис работы может быть пересказан в нескольких предложениях. Автор ставит себе задачу пересмотреть устоявшийся чрезмерно негатив- ный взгляд на дореволюционный период российской истории, ко- торый был взят на вооружение советскими историками (и не только ими). В качестве позитив- ной программы своей социальной истории Миронов видит описа- ние развития российского обще- ства как нормального, то есть со- ответствующего основным пара- метрам европейского историче- ского развития. Критерии нор- мального исторического развития перечислены в подзаголовке двухтомника: генезис личности, демократической семьи, граж- данского общества и правового государства — одним словом, окончательные результаты про- цесса модернизации в наиболее узнаваемой форме. Если теоретические основы работы Миронова заимствованы из Макса Вебера и Фердинанда Тонниса, то политические посыл- ки исследования исходят из идеологии правого крыла рос- сийского либерализма, а именно из взглядов лидера консерватив- ной группы Конституционно- демократической партии В.A. Маклакова, высказывания кото- рого часто и одобрительно цити- руются в тексте двухтомника. Изображая процесс социального перехода от традиционного об- щества к современному, от об- щинного к гражданскому, автор объясняет противоречия, отста- вания в развитии и пережитки социальных структур как случай- ные относительно общего соци- ального прогресса. Подобное объяснение социальной истории пронизывает изложение одинна- дцати больших тематических глав, которые охватывают раз- личные аспекты и стадии истори- ческого развития империи, в том числе территориальное расшире- ние, демографические изменения, отношения между городом и де- ревней, историю различных со- циальных групп, правовой поря- док и правосудие, отношения го- сударства и общества. Ясный стиль изложения, четкое струк- турирование фактического мате- риала, особое внимание к исполь- зуемой терминологии и периоди- ческие обобщения разделов в главах делают работу ценной ил- люстрацией социологического подхода, который до сих пор вы- зывает неоднозначную реакцию среди российских историков. На западных историков неко- торые места рецензируемой ра- боты производят впечатление учебного пособия. В своей работе Борис Миронов сделал попытку интегрировать последние дости- жения российских и западных (в Ab Imperio, 3-4/2000 435 основном, американских) моно- графических исследований, биб- лиография состоит из более чем трех тысяч названий. Исследова- ние основано на обширной ис- точниковой базе, которая позво- лила автору внести новое в усто- явшуюся фактографию почти в каждой части работы. Огромное количество фотографий и 127 таблиц выгодно дополняют ав- торское изложение. Данная рабо- та имеет важное значение с точки зрения развития социальной ис- тории в России, читателям будет безусловно полезно вернуться к данному двухтомнику после пер- вого прочтения, для разбора най- денного автором огромного фак- тического материала. Исследова- ние Миронова обречено на то, чтобы вызвать большую научную дискуссию. По моему мнению, выводы работы имеют слишком абст- рактно-социологический харак- тер, в то время как тщательно представленный фактический ма- териал опровергает многие обобщения автора. Переходя от собственно российского опыта к рассмотрению мирового истори- ческого развития, Миронов вы- нужден либо отказаться от собст- венного фактического изложе- ния, либо (в большинстве случа- ев) оставить в тексте работы серьезные противоречия относи- тельно основного тезиса исследо- вания. Автор искренне старается преодолеть данные противоре- чия, но, по моему мнению, не очень успешно. Например, дока- зав, что традиционная организа- ция крестьянской семьи в демо- графическом плане изменялась в сторону нормы индивидуальной семьи, автор отмечает, что девять из десяти женщин по-прежнему рожали от восьми до десяти раз. Подобная ситуация практически исключала женщину из социаль- ной и культурной жизни и низво- дила ее до состояния постоянной беременности, ухода за ребенком и тяжелого физического труда. Не ранее, чем в шестидесятых годах ХХ века был завершен процесс перехода к рациональ- ному и современному типу вос- производства населения. Тезис о возрастающем рационализме и гражданском сознании крестьян и рабочих не выдерживает сопос- тавления с признанием наивного парламентаризма, который был проявлен в ходе выборов в Учре- дительное собрание и при его роспуске в 1917 году, что, по мнению самого автора, раскрыва- ет степень, до которой “ментали- тет крестьянства и в значитель- ной мере рабочих сохранил ар- хаические черты.” (Т. II, С. 180). Авторский взгляд на интеллиген- цию во многом схож с видением участников философско- религиозного сборника “Вехи”, в соответствии с которым нравст- венный нигилизм интеллигенции Рецензии 436 был причиной тупика в отноше- ниях общества и государства. Но в ходе развертывания столь сим- патичной автору программы уме- ренного конституционализма число сторонников последнего сократилось до незначительного меньшинства российского насе- ления. Особенно интересными для читателей журнала Ab Imperio будут части работы, посвящен- ные анализу территориального расширения Российского госу- дарства и создания многонацио- нальной империи. Автор следует распространенному среди запад- ных исследователей взгляду на геополитические императивы как на причины экспансии. Вслед за западными исследователями ав- тор утверждает, что территори- альная экспансия задержала воз- никновение консолидированной русской нации. Более оригиналь- ным является анализ воздействия территориального расширения на демографическую ситуацию и социально-экономическое разви- тие империи. Краткий очерк сравнения истории границ в Рос- сии и Соединенных Штатах по- строен на общеизвестной и уста- ревшей литературе. Кроме про- чих недостатков, данное сравне- ние не использует возможности более широкой компаративист- ской перспективы. Многочислен- ные исследования указывают на множественность границ в рос- сийском историческом процессе, в том числе можно говорить о во- енной, коммерческой, конфес- сиональной границе. Более того, роль социальных групп в экспан- сии была также значительна как и роль государства, а граница была также зоной взаимодействия раз- ных культур, нежели просто движущейся линией, которая оп- ределяла территорию распро- странения российского суверени- тета. Подводя итоги данной части своей работы, Миронов стремит- ся сбалансировать позитивные и негативные последствия создания империи. Авторский вывод гла- сит, что, несмотря на печальное завершение имперского периода, империя была способна удовле- творить интересы как русской, так и нерусских элит, обеспечить безопасность и способствовать культурному развитию нерусских народов. Подобный уровень обобщений проблематичен, так как он не позволяет увидеть раз- ницу в имперской политике по отношению к различным народ- ностям и индивидуальные ответы последних на имперские вызовы. Таким образом, создается усред- ненный образ империи, как будто концепция империи является внеисторичным феноменом и может рассматриваться только в качестве монолитного и внутрен- не гомогенного целого. Рецензируемая работа изоби- лует многочисленными примера- Ab Imperio, 3-4/2000 437 ми особой сложности и непредо- пределенности российской мо- дернизации, для которой были характерны наличие социальных аномалий и противоречивость процесса социальной трансфор- мации. Нет в работе Миронова единой методологической систе- мы, которая объясняла бы эту об- ратную сторону российской мо- дернизации. Представляется, что существует несколько путей для выхода из тупика методологиче- ской односторонности. Один из них может лежать в подходе к истории российской модерниза- ции как одного из подтипов об- щего процесса модернизации. Альтернативой указанному под- ходу может послужить разработ- ка моделей для обобщения сред- него уровня (middle range generalizations), которые сам ав- тор с успехом использует, делая вывод о большем влиянии ген- дерного фактора и принадлежно- сти к определенному поколению, чем имущественного положения и образования на структуру кре- стьянского восприятия социаль- ных перемен. Другим примером удачного использования автором средне- уровневого обобщения является анализ понижения жизненного уровня населения (на материале физиологических параметров уровня жизни), которым сопро- вождались периоды интенсивных социальных трансформаций, в их числе петровская революция сверху, реформы Столыпина и реформы, путем которых Россия идет сегодня. Подобные средне- уровневые обобщения огромного массива эмпирических данных составляют наиболее ценную часть этой амбициозной работы. Марина МОГИЛЬНЕР О. В. Будницкий. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, пси- хология (вторая половина XIX – начало XX в.). Москва: РОССПЭН, 2000. 399 с. Есть исторические сюжеты, о которых у каждого имеется хотя бы самое общее представление. Именно к таким сюжетам отно- сится политический терроризм в России рубежа веков. Кажется, что о нем написано много, однако, совокупность статей об отдельных террористах, террористических организациях, идеологиях и мето- дах, вместе с главами об эсеров- ском или анархическом терроре в трудах по истории этих партий не ...

древняя и средневековая форма выборов и прямой демократии на Руси

Антон Купрач

Истоки прямой демократии на Руси

Прямая демократия и выборы как механизм выражения власти народа имеют в России глубокие исторические корни. В этой связи заслуживает внимание опыт прямой демократии и выборов в древней и средневековой Руси (IX-XV вв.), выраженный в традициях народного собрания старшего города - веча (от славянского вѣтъ — совет). Традиция народного правления как историческая форма прямой демократии, была распространена во всех славянских землях и имела глубокие социальные и культурные корни. Византийский исследователь Прокопий Кесарийский еще в VI веке писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом».

Вече – народное собрание у восточных славян и русских людей играло роль органа государственного управления и общественного самоуправления. Вече было по преимуществу городским институтом, собранием свободных людей, живших в городе. В древнерусских летописях содержатся многочисленные упоминания о созыве вече: Белгород (997 г.), Новгород (1068 г.), Киев (1068 г.), Владимир-Волынский (1097 г.), Звенигород-Галицкий (1147 г.), Ростов, Суздаль, Владимир-на- Клязьме (1157 г.), Полоцк (1159 г.), Переяславль-Залесский (1176 г.), Смоленск (1185 г.).

Изучая летописи, историки Н. И. Костомаров, В. И. Сергеевич, С. М. Соловьев, Ф. И. Леонтович В. О. Ключевский считали, что прямая демократия была развита со времен Древней Руси. Анализируя практику прямой демократии с X-XI веков, они рассматривали государственные образования не как монархии со всеми свойственными этой форме правления функциями и чертами, а как «волости-земли» во главе с крупными городами-центрами. Такие государства стали называть «вечевыми государствами», а сам этот период древнерусской истории «вечевым». 

Историк Б. Д. Греков замечает, что вече, хоть и является древним явлением на Руси, но его расцвет – это посткиевская Русь, то есть время раздробленности, «свидетельствующее о росте городов, готовых выйти из-под власти киевского великого князя». 
Современные историки И. Я. Фроянов и А. Ю. Дворниченко отмечают, что традиции прямой демократии были развиты еще со времен Древней Руси. При этом древнерусская государственность строилась не на классовой, а на общинной основе. Классовым содержанием, по их мнению, она наполнилась лишь тогда, когда Русь стала феодальным государством, что произошло не ранее XIV-XV веков.

Социальный состав народного собрания

От ответа на вопрос о социальном составе веча зависит понимание того, было ли вече народным институтом, или это был инструмент управления знати (правящей элиты в нынешнем понимании) и инструментом принятия политических, военных или социальных решений. И. Я. Фроянов обращает внимание на демократический характер вечевых совещаний в Киевской Руси. По его мнению, вече выступает народным собранием, которое являлось составной частью социально-политического механизма древнерусского общества. 

Но только ли народ и народ ли вообще был участником веча? В исторической науке были и другие мнения относительно социального состава веча. Например, М. Б. Свердлов пишет, что «источники позволяют установить различные судьбы народных собраний в Древней Руси: местные собрания, сельские и, возможно, кончанские (в развивающихся крупных городах), трансформировались в феодальный институт местного самоуправления. 

Племенное вече - верховный орган самоуправления и суда свободных членов племени с образованием государства и суда свободных членов племени исчезло, а в наиболее крупных территориальных центрах - городах (правда, не во всех русских землях) вече как форма политической активности городского населения появилось в XI-XII вв. вследствие растущей социально-политической самостоятельности городов». 

Из утверждения историка вытекает лишь один вывод: народное вече с укреплением власти знати, как институт принятия решений, включая выборы, прекратило свое существование. На смену ему пришла другая форма управления, где управляла уже высшая часть административного государственного аппарата.

В общепринятом понимании, скорее, представлении о вече, вечевые собрания предстают как некие митинги разгоряченной толпы, решения на которых принимаются по громкости крика. Однако, это не более, чем художественная фантазия.

Вече, все же, было достаточно хорошо организовано, иначе подобные собрания и не назывались бы так – вече (собрание). Вече – это не толпа, кричащая что попало, а совещание, проходящее по строгим правилам. Предполагается, что велись даже протокольные записи вечевых собраний. Можно даже предположить, что вечевые собрания были вполне похожи на собрания современных парламентов.

В свою очередь, А. Е. Пресняков подчеркивает: «Если правы историки права, что вече, а не князь должно быть признано носителем верховной власти древнерусской политии-волости, то, с другой стороны, элементарные нити древнерусской волостной администрации сходились в руках князя, а не веча или каких-либо его органов. В этом оригинальная черта древнерусской государственности». 

Итак, говоря о социальном составе веча, следует заметить, что его народный характер не отрицает участия в собраниях и знати: князей, иерархов Церкви, бояр, купцов и прочих представителей знати.

Но «лучшие люди» не принимали окончательного решения, точнее, их голос не был главным. Выбирали и принимали окончательное решение именно простые горожане. Древнерусская знать, хотя и была сильной, но она не обладала необходимыми средствами для манипуляции мнением веча. Как и не выполнять его решения она тоже была не в силах.

Какие вопросы решались на вече?

Вече, в первую очередь, ведало выборами князя - замещением княжеских столов. Например, есть классическое упоминание в Лаврентьевской летописи о вечевом собрании во Владимире 1176 года, где решался вопрос о выборе князя на престол после предательского убийства заговорщиками во главе с приемным сыном князя Андрея Боголюбского. По тексту летописи ясно, что «собраться на вече, значит, думать и принять решение». 

В. О. Ключевский, комментируя запись в летописи, писал: «Изображая политический порядок, установившийся в старых областях, публицист-летописец отметил вече старых городов, но позабыл или не счел нужным упомянуть о князе. Так пал политический авторитет князя перед значением веча».

После окончательного становления городов-государств, отношения князя и волости приобретают более систематический порядок. Принцип родового старейшинства при занятии княжеского стола, заменяется правилом всенародного призвания (выбора) князя. Например, Владимир Мономах был призван на княжение в Киев в обход родового старшинства. Такой порядок устанавливается по всей Руси по мере укрепления и становления городов-государств. 

Князей выбирали на вече по всей Руси: в Ростово-Суздальской Руси, в Полоцкой, Черниговской, Галицкой, Смоленской, Новгородской, Псковской, Вятской и других землях. Исключения из правил – вынужденные посажения на княжество Юрия Долгорукова в Киеве и Изяслава во Владимире лишь подтверждают общее демократическое, общинное правило в древней и средневековой Руси. Срок правления князя был неопределенным. Так, с 1095 по 1305 гг. князья в Новгороде менялись 58 раз, задерживаясь иногда лишь по несколько месяцев.

Остановимся на договорном опыте во взаимоотношениях народного собрания и князя в Новгороде. Н. И. Костомаров по этому поводу пишет: «Из договоров, оставшихся до нашего времени, видно, что князь был поставлен, сколько возможно, вне связей с жизнью Новгорода. Вся волость считалась достоянием святой Софии и Великого Новгорода. Князь не мог приобретать в Новгородской Земле имений, ни покупкой, ни принятием в дар; не мог брать закладников, следовательно, совершать сделок; это правило распространялось и на его родню, и на его дружинников».

Костомаров подчеркивает, что «без участия посадников, избираемых вече, князь не имел права назначать правителей в краю, подчиненных Великому Новгороду; отдавать в кормление принадлежащую Новгороду землю; не мог производить суда без участия посадника, лишать волостей, раздавать их в собственность, наказывать без суда, и вообще без воли веча и без участия посадника делать какие бы то ни было распоряжения, Все это простиралось также и на его чиновников».

Таким образом, вече Великого Новгорода с помощью договора ограничивало князя во владении собственностью, денежными средствами, четко определяло его полномочия и контролировало его деятельность. 

Другим важнейшим вопросом, которое решало вече, был вопрос войны и мира. Основу военной мощи Руси составляли вовсе не княжеские дружины, напоминавшие больше личную охрану, а народное ополчение, которое напрямую подчинялось вечу, то есть не могло выйти в поход без санкции и согласия народного собрания. Вече могло так же заставить князя заключить мир или отменить намеченный поход. Вечевые собрания выступали как посредники между князьями, если распри между ними угрожали безопасности и миру городу-государству. Вече могло заставить враждующих между собой князей выступить заодно против общего внешнего врага.

Вече выступало в качестве инициатора сбора средств для военных походов, распоряжалось волостными финансами и государственным земельным фондом с работавшим на земле зависимым населением. И. Я. Фроянов по этому поводу замечает: «Летописные данные, относящиеся к XI в., рисуют вече как верховный демократический орган власти, развивавшийся наряду с княжеской властью. Оно ведало вопросами войны и мира, санкционировало сборы средств для военных предприятий, меняло князей.

Вече санкционировало международные договоры, которые заключались от имени князей и «от всех людий Русское земли». Например, договор 1191 г. Новгорода с Готским берегом и 1229 г. Смоленска с Ригой составлялись князьями по совету с вечем. Подобная практика была обычным явлением для русских земель. И это понятно, если учитывать, что князь – лицо временное, когда на смену одному князю приходит другой, а вече, земля, постоянны и неизменны.

Важную роль играло вече в законодательной деятельности. По началу полномочия народных собраний в законодательной и судебной деятельности древнерусских земель были не очень большими. В знаменитой Русской правде нет упоминаний о вечевом законодательстве. В тоже время, в Новгороде и Пскове законодательство являлось исключительной прерогативой веча. 

В источниках отмечается, что имело место даже участие веча в политических судах над князьями и посадниками. Иными словами, при необходимости, вече властно вмешивалось и в судебную и в законодательную сферу жизни общества, смещало неугодных представителей и княжеской и общинной администрации. 

Есть основания говорить и о том, что вече обладало правом выбирать церковных иерархов. Таким образом, народное собрание - вече принимало участие практически во всех сферах общественной жизни города-государства, хотя на практике это происходило именно по мере необходимости. Но и древнерусская знать не обладала соответствующими рычагами для подчинения народного собрания своей воле, и была не в силах саботировать решения веча.  

Достоинства и недостатки веча

Вече, князь и другие институты власти Древней Руси на протяжении нескольких столетий находились в единстве, придавая стабильность и равновесие общественно-политической системе, обеспечивали социально-экономическое развитие земель. Общественный механизм регулирования был достаточно силен, чтобы обеспечить целостность и жизнеспособность системы. Древнерусское народоправство давало свободному населению возможность непосредственного участия в управлении государством. В тоже время, гарантируя его права как представителя социальной группы, оно не гарантировало права отдельного человека, как личности, который оказывался беззащитным, стоило только ему выпасть из соответствующей системы социальных связей. 

По мере усложнения древнерусского общества вечевые институты как форма прямой демократии постепенно несли в себе возможность социально-политических конфликтов. Недостаток вечевых институтов заключался также и в том, что они не обеспечивали прочную защиту от агрессии как со стороны Востока, так и со стороны Запада.  

Вечевая культура народного самоуправления понесла огромный урон от азиатского нашествия, когда Русь столкнулась с деспотизмом власти ханов, заставившей подчиниться Золотой Орде. Азиатская (монголо-татарская) политическая традиция военной силой подчинила народную «демократию» Древней Руси и стала предтечей появления такой формы правления, как абсолютизм и тирания.

Монголо-татарское иго явилось страшным ударом не только по политическому институту прямой демократии, но и демографическому, экономическому и культурному, потенциалу Руси. Ордынское иго вызвало к жизни процессы, которые ускорили падение волостного строя и становление феодальных отношений. Процесс феодализации изменил прежнюю социальную систему: народ – знать – дружина – князь на иную: князь – служилое сословие – тяглое население. 

Изменилась и военная организация. Народное ополчение потеряло свое былое значение, заменившись «феодальным» ополчением. В политике деградировало народное собрание. Одновременно росла власть князя, которая все меньше ограничивалась контролем веча. В праве ограничивались имущественные и политические права ранее полноправного населения. В духовной сфере осуществлялось оформление нового общественного порядка. Общество разделилось по сословному принципу, который пришел на смену прежнему делению на «свободных - несвободных». В результате, вече как институт прямой демократии утратил свои позиции.

Вместе с тем, и позднее, в XIV-XV вв., в тех землях, где продолжалось естественное развитие древнерусских традиций (Новгородская, Псковская, Смоленская, Полоцкая, Вятская, Витебская) вече играло свою роль. В этих землях всем горожанам принадлежало право не только внутреннего управления, но и внешних отношений. Наиболее демократичным был вечевой уклад Псковской республики, где до XV века знать была вынуждена считаться с мнением народных масс. 

Что касается южнорусских и западно-русских земель, с XIII по XV век вошедших в состав Великого княжества Литовского, то там вечевой уклад сохранился до Люблинской унии 1569 года. Вместе с тем, как это видно по Полоцким актам, народное собрание фактически было подконтрольным знати, поэтому вече формально сохраняло всенародный характер.

Эволюция веча в XVI-XVII вв

По мере формирования и развития сословий, а также расширения территорий, когда личное участие каждого в решении государственных вопросов становится невозможным, возникала необходимость появления новых политических институтов. Период непосредственной демократии сменился периодом, когда на политическую сцену вышло сословное представительство, создавшее, по выражению Н. И. Костомарова, «вече веч» - Земские соборы. 

Но эхо вечевых традиций еще не раз будет слышно в XVI и XVII вв. Наиболее громко эхо веча как инструмента прямой демократии, прозвучало во времена Смуты, когда избранный нижегородским народным собранием староста торговый человек Кузьма Минин призвал горожан организовать земское ополчение против иноземных захватчиков.

Деньги на ополчение собирали всем миром, а жадных бояр Минин принуждал это делать силой. Без всеобщего доверия народа это было бы невозможно. Лишь легитимность - поддержка всего народа обеспечила Минину возможность сбора огромных средств для народного ополчения, возглавляемого Дмитрием Пожарским.

Историческое значение вече

Вече, как институт прямой демократии сыграло важную роль в развитии древней и средневековой Руси. Основы народного самоуправления, являющегося несущей конструкцией государственного строя Руси, берут истоки в демократизме древних славян. В XI-XII вв. все свободные люди на Руси пользуются равными юридическими и политическими правами, закрепленными законодательно (Русская Правда) и в традициях. Народное собрание - вече не только выбирало князя и других представителей власти, но и постоянно эту власть контролировало, оценивая результаты ее работы, а также принимало участие практически во всех сферах общественной жизни городов Руси. В этом и состояла суть прямой демократии на Руси. 

Однако развитие непосредственного народовластия на Руси было прервано монголо-татарской агрессией, нанесшей огромный урон вечевой культуре народного самоуправления. В Северо-Восточной Руси, укрепившаяся великокняжеская власть уже к концу XIV века ликвидировала вечевые учреждения. Вместе с тем, в тех землях, где великокняжеской власти не было и князья не утверждались Ордой, вечевые порядки были более прочными, а вечу даже удавалось влиять на политику власти. 

Наибольшего расцвета народное самоуправление достигло в Новгородской земле (до 1478 г.) и позднее отделившейся от Новгорода Псковской республике (до 1510 г.). Традиции прямой демократии сохранились также в Вятской земле, изначально входившей в состав Новгородской земли. В Псковской и Вятской землях народное самоуправление просуществовало вплоть до создания централизованного государства.

Таким образом, российская демократия имеет собственные глубокие исторические традиции. В этой связи уместно привести выдержку из выступления Президента России В. В. Путина Федеральному Собранию от 12 декабря 2012 года, подчеркнувшего, что «российская демократия – это власть именно российского народа с его собственными традициями народного самоуправления, а вовсе не реализация стандартов, навязанных нам извне». Далее Президент России поставил задачу: «Мы должны уделить большее внимание развитию прямой демократии, непосредственного народовластия». Остается решить эти задачи в соответствии с потребностями настоящего времени.

Использованная литература:

Греков Б. Ф. Киевская Русь. М., 1953. 
Журавлев В. П., Фортунатов В. В. История выборов в России. Санкт-Петербург, 2011.
Ключевский В. О. Сочинения: В 9-ти т. Т.1. Курс русской истории. Ч.1. М., 1987.
Костомаров Н. И.: 1). Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М., 1994. 2). Начало единодержавия в Древней Руси. М., 1994.
Леонтович Ф. И. История русского права. Одесса, 1869.
Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. М., 1993.
Свердлов М. Б. От Закона русского к Русской правде. М., 1988.
Сергеевич В. И. Вече и князь. М., 1867.
 Фроянов И. Я.: 1). Киевская Русь: Очерки социально-политической истории», Л. 1980; 2). Совместно с Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988; 3). Начала Русской истории. М., 2001.

Хронология истории России

Хронология истории России

Эта страница датирует основные (и некоторые не очень) события в истории России и связывает их с пояснительными и связанными с ними материалами в Интернете. Хронология разделена на четыре условных периода: Киево-Удельный (860-1689), Имперский (1689-1916), Советский (1917-1991) и Постсоветский (с 1991 по настоящее время). Пятая страница отображает хронологию по специализированным предметам. Matti Vuorikoski предлагает обзор на финском языке. Если у вас есть предложения по улучшению или расширению, сообщите об этом Robert Beard , щелкнув его имя, чтобы отправить сообщение по электронной почте. Пожалуйста, сообщайте ему обо всех мертвых ссылках.

Киевский и удельный периоды

860-1698 Дом Рюриковичей. Период Киевской Российской империи, разрушенной монголо-татарами, и возвышение Московии с целью рецентрализации разрушенной империи.

Имперский период

1698-1917 Дом Романовых. Петровская вестернизация России завершилась разрушением самодержавия в результате социалистической революции 1917 года.

Советский период

1917–1991 Коммунистическая партия поддерживала Империю как Союз Советских Социалистических Республик. СССР распался в 1991 году и распался на 15 стран.

Постсоветский период

1991-настоящее время С распадом СССР в декабре 1991 года Россия вступила на новый путь к демократии и рыночной экономике.

Связанные хронологии

Ассортимент хронологий особых времен, мест, людей и событий, связанных с Россией и русской историей.

Бакнеллский университет, Льюисбург, Пенсильвания 17837
© 1996 Роберт Бирд

ТЕМЫ, ЛИДЕРЫ И ХРАНИЛИЩЕ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ

Славянские племена начали миграцию в Россию с запада в V веке нашей эры.Первое русское государство было основано в IX веке с центрами в Новгороде и Киеве. В тринадцатом веке монголы захватили страну.

Основанное в 12 веке Московское княжество смогло выйти из более чем 200-летнего монгольского владычества (13-15 века) и постепенно завоевывать и поглощать окружающие княжества. Великие князья Московии (Москвы) привели русских к возвращению их земель; к 1480 году монголы были изгнаны. Иван Грозный (1692-1725) был первым, кто был официально провозглашен царем.Петр Великий (1672-1725) расширил владения и в 1721 году основал Российскую империю.

В начале 17 века новая династия Романовых продолжила эту политику экспансии через Сибирь до Тихого океана. При Петре I (годы правления 1682-1725 гг.) Гегемония распространилась на Балтийское море, и страна была переименована в Российскую империю. В течение 19 века больше территориальных приобретений было сделано в Европе и Азии. [Источник: CIA World Factbook =]

Под эгидой императрицы Екатерины Великой (1729-1796) европейская культура имела доминирующее влияние на русскую аристократию, особенно в годы, предшествовавшие разрушению монархии во время Французской революции.В девятнадцатом и начале двадцатого веков западные идеи и истоки модернизации распространились по огромной Российской империи. Однако политическая эволюция не отставала.

Поражение в русско-японской войне 1904-05 гг. Способствовало революции 1905 г., которая привела к формированию парламента и другим реформам. Неоднократные сокрушительные поражения русской армии в Первой мировой войне привели к массовым беспорядкам в крупных городах Российской империи и к свержению в 1917 году императорского двора.Коммунисты под руководством Владимира Ленина вскоре захватили власть и образовали СССР. Жестокое правление Иосифа Сталина (1928-53) усилило коммунистическое правление и российское господство в Советском Союзе ценой десятков миллионов жизней. знак равно

В последующие десятилетия советская экономика и общество находились в состоянии застоя до тех пор, пока Генеральный секретарь Михаил Горбачев (1985-91) не ввел гласность (открытость) и перестройку (реструктуризацию) в попытке модернизировать коммунизм, но его инициативы непреднамеренно высвободили силы, которые к декабрю 1991 года раскололи страну. СССР в Россию и 14 других независимых республик.После экономических и политических потрясений во время президентства Бориса Ельцина (1991-99) Россия перешла к централизованному полуавторитарному государству, в котором руководство стремится узаконить свое правление с помощью управляемых выборов, популистских призывов президента Путина, внешней политики, ориентированной на усиление власти. геополитическое влияние страны - особенно в бывшем Советском Союзе - и продолжающийся экономический рост. Россия нанесла серьезный ущерб чеченскому повстанческому движению, хотя насилие по-прежнему имеет место на всем Северном Кавказе.знак равно

книг: «Россия: история» Грегори Л. Фриза; «Россия: люди и империя» Джеффри Хоскинга, согласно Библиотеке Конгресса: Три превосходных однотомных обзора российской истории - это «История России» Николаса Рязановского, «История России и Майкла У. Каррана» Дэвида Маккензи и Советский Союз »и« Введение в российскую историю »Роберта Оти и Дмитрия Оболенского. Самым полезным всесторонним исследованием России до XIX века является пятитомный сборник Василия Ключевского «Курс русской истории».Однако хорошие переводы существуют только для третьего тома «Семнадцатый век» и части четвертого тома «Петр Великий». За период 1800-1917 гг. Двумя превосходными комплексными работами являются второй том «Россия: история и интерпретация» Майкла Т. Флоринского и «Российская империя, 1801-1917 гг.» Хью Сетон-Уотсона. Корни и природа российской автократии исследуются в спорных произведениях Ричарда Пайпса «Россия при старом режиме» и Героида Танкуари Робинсона «Сельская Россия при старом режиме», а Франко Вентури описывает развитие популистских и социалистических движений в России в «Корнях мира». Революция".В книге Барбары Елавич «Век российской внешней политики 1814-1914 гг.» Исследуются международные отношения последнего века самодержавия. Жером Блюм рассматривает социальную историю в «Государе и крестьянине в России с девятого по девятнадцатый век». Обсуждается история культуры. в «Иконе и топоре» Джеймса Х. Биллингтона и в «Русской интеллектуальной истории» Марка Раффа.

Исторические темы

Темы и общие черты, встречающиеся в истории России, включают угнетение, войны, террор, восстания, реформы, «сложные процессы развития», «видимость всемогущества» и «сокрытие огромной пустоты оперативной силы»."

Российская история отмечена противоречивыми целями: делать все по-своему, принимать и интегрироваться с Западом. Билл Томас, российский эксперт, сказал National Geographic: «Они веками приглашали иностранцев. Но перед лицом западной культуры они невероятно небезопасны».

Россия имеет тысячелетнюю историю автократического правления. С XV века в Российском государстве было централизованное, в основном автократическое правление, зависящее от сословия.Особенно это получило развитие при Петре Великом. Появились и другие центры власти, такие как православная церковь, различные законодательные органы и аристократия, но ими, как правило, манипулировали, чтобы служить целям центрального правительства. Старообрядцы - обособленная религиозная группа - единственная группа, способная противостоять контролю в течение длительного периода времени.

Никакого стабилизирующего социального расслоения в России реально не возникло. Раньше поместья постоянно разгоняли из-за отказа от благосклонности и законов о наследовании, которые делили поместья между сыновьями.Хотя возникли купеческие семьи и стали довольно богатыми, они никогда не пользовались уважением и избегались аристократическим классом.

Россияне склонны романтизировать как царскую эпоху, так и советские годы. Некоторые ревизионисты заявляют, что зверства, приписываемые Сталину, сильно преувеличены. На какое-то время некоторые школьные учебники полностью оставили Сталина вне его. В некоторых российских учебниках истории Ленин умер в 1924 году, когда в 1964 году к власти пришел Леонид Брежнев. Никита Хрущев превратил Сталина в не-личность, а Брежнев превратил его в человека.Изображения опальных лидеров также были удалены с фотографий и фильмов.

Комплексное происхождение национальностей России

У каждой из многих национальностей России своя история и сложное происхождение. Однако исторические корни российского государства исходят в основном от восточных славян, этнической группы, которая превратилась в русский, украинский и белорусский народы. Основными досоветскими государствами восточных славян в хронологическом порядке были средневековая Киевская Русь, Московия и Российская империя.Три других государства - Польша, Литва и Монгольская империя - также сыграли решающую роль в историческом развитии России. [Источник: Гленн Э. Кертис, Библиотека Конгресса, июль 1996 года *]

Первое восточнославянское государство, Киевская Русь, возникло в долине Днепра, где оно контролировало торговый путь между Скандинавией и Византийской империей. Киевская Русь приняла христианство от Византийской империи в X веке, положив начало синтезу византийской и славянской культур, которые определили русскую культуру на следующую тысячу лет.Киевская Русь в конечном итоге распалась как государство из-за вооруженной борьбы между членами княжеской семьи, коллективно владевшей ею. Завоевание монголами в тринадцатом веке было последним ударом в этом распаде; впоследствии ряд государств объявили себя наследниками цивилизации и доминирующим положением Киевской Руси. Одно из этих государств, Московия, было преимущественно российской территорией, расположенной на дальнем северном краю бывшего культурного центра. Московия постепенно стала доминировать над соседними территориями, создав основу будущей Российской империи.*

Московское государство оказало значительное влияние на последующие цивилизации, и они переняли многие из его характеристик, включая подчинение личности государству. Эта идея господствующего государства возникла из славянского, монгольского и византийского наследия Московского государства, а затем возникла в неограниченной власти царя. И люди, и учреждения, даже Русская Православная Церковь, были подчинены государству, поскольку оно было представлено в лице самодержца.*

Российская империя и экспансия в истории России

Российская Империя была государством-правопреемником Московии. Официально провозглашен царем Петром Великим в 1721 году и значительно расширился во время правления Екатерины II, став крупным многонациональным государством. Политическая структура империи рухнула с революцией в феврале 1917 года, но большая часть ее территории была включена в состав Советского Союза, который был основан в 1922 году.

Расширение было ключевым элементом истории России.На начальных этапах расширение происходило с минимальными затратами, в первую очередь потому, что районы, в которые производилось расширение, были малонаселенными. Последующая экспансия дорого обошлась в войнах, восстаниях, голоде и эпидемиях. К ним относятся набеги татар, Смутное время (период династического конфликта с 1598 по 1613 год), шведская война, наполеоновский конфликт, Крымская война, русско-японская война, а также Первая и Вторая мировые войны, все что привело к большим страданиям и человеческим жертвам.

Начиная с попыток Московии консолидировать территорию России по мере ослабления татарского контроля в пятнадцатом веке, экспансия вскоре вышла за пределы этнически русских территорий; К XVIII веку Московское княжество превратилось в огромную Российскую империю, простирающуюся от Польши на восток до Тихого океана. Размер и военная мощь сделали Россию крупной державой, но приобретение ею больших территорий, населенных нерусскими народами, положило начало устойчивым национальным проблемам.[Источник: Гленн Э. Кертис, Библиотека Конгресса, июль 1996 г. *]

Модернизация России

Экспансия на запад обострила осознание Россией своей отсталости и разрушила изоляцию, в которой проходили начальные этапы экспансии. Московское государство могло развиваться своими темпами, но Российская империя была вынуждена перенимать западные технологии, чтобы конкурировать в военной сфере в Европе. Исходя из этого, Петр Великий (годы правления 1682-1725) и последующие правители предприняли попытку модернизировать страну.Большинство таких усилий безуспешно пытались поднять Россию до европейского уровня технологий и производительности. Технология, которую приняла Россия, принесла с собой западные культурные и интеллектуальные течения, которые изменили направление развития русской культуры. По мере того, как влияние Запада продолжалось, местные и иностранные культурные ценности начали соревнование, которое в 1990-х годах активно выживало. Природа отношений России с Западом стала постоянной навязчивой идеей российских интеллектуалов.[Источник: Гленн Э. Кертис, Библиотека Конгресса, июль 1996 г. *]

Поражение России в Крымской войне (1853-56) вызвало новую попытку модернизации, включая освобождение крестьян, привязанных к земле в системе крепостного права. Однако, несмотря на крупные реформы, проведенные в 1860-х годах, сельское хозяйство оставалось неэффективным, индустриализация шла медленно, и возникли новые социальные проблемы. Помимо масс крестьян, ищущих землю для обработки, новый класс промышленных рабочих - пролетариат - и небольшая, но влиятельная группа профессионалов среднего класса были недовольны своим положением.Нерусское население возмущалось периодическими официальными кампаниями русификации и боролось за автономию. Сменявшие друг друга режимы девятнадцатого века ответили на такое давление комбинацией нерешительных реформ и репрессий, но ни один царь не был готов уступить автократическое правление или разделить власть. Постепенно монарх и окружавшая его государственная система оказались изолированными от остального общества. В последние десятилетия XIX века некоторые интеллектуалы стали более радикальными, и возникли группы профессиональных революционеров.*

Несмотря на внутренние проблемы, Россия продолжала играть важную роль в международной политике. Однако неожиданное поражение в русско-японской войне 1904-05 годов вызвало революцию в 1905 году. На этом этапе профессионалы, рабочие, крестьяне, этнические меньшинства и солдаты требовали фундаментальных реформ. Николай II неохотно отреагировал на первую революцию в России, предоставив ограниченную конституцию, но он все больше обходил ее демократические положения, и в последнее десятилетие царского государства власть снова взяла на себя самодержавие.Первая мировая война застала Россию неготовой к бою, но полной патриотического рвения. Однако по мере того как правительство оказалось некомпетентным и условия ухудшились, усталость от войны и революционное давление усилились, а защитников самодержавия стало меньше. *

Россия против Советского Союза

Россия - крупнейшая из пятнадцати геополитических образований, возникших в 1991 году из Советского Союза. Занимая более 17 миллионов квадратных километров в Европе и Азии, Россия после Советского Союза стала самой большой страной в мире.Как и в советское и царское время, центром населения и экономической активности России является европейский сектор, занимающий около четверти территории страны. Обширные участки земли в азиатской части России практически не заняты. Хотя в рамках многочисленных советских программ предпринимались попытки заселения и освоения ресурсов Сибири и арктических регионов Российской Республики, в 1990-е годы население отдаленных районов России сократилось. Тридцать девять процентов территории России, но только 6 процентов ее населения в 1996 году находились к востоку от озера Байкал, географической достопримечательности на юге центральной части Сибири.Территориальные размеры страны представляют собой серьезную экономическую и политическую проблему для российских правительств, которым не хватает далеко идущего авторитарного влияния их советских предшественников. [Источник: Гленн Э. Кертис, Библиотека Конгресса, июль 1996 г. *]

В советской политической системе, которая называлась демократической федерацией республик, центром власти почти всех последствий была Москва, столица Российской республики. После распада Советского Союза в 1991 году эта давняя концентрация власти означала, что многие из других четырнадцати республик столкнулись с независимостью, не имея никакого опыта самоуправления.Для России распад Советского Союза означал столкновение с миром без значительной буферной зоны советских республик, которые различными способами защищали и лелеяли ее с 1920-х годов; изменение потребовало полной реорганизации того, что превратилось в полностью коррумпированную и неэффективную социалистическую систему. *

В этих условиях Россия пережила мучительный процесс самоанализа и переориентации национальных целей. Этот процесс, который, казалось бы, начался только в середине 1990-х годов, наблюдался и комментировался с большей аналитической энергией, чем любое подобное преобразование в мировой истории.По мере того, как информация проливается мимо руин «железного занавеса», появляется новый, более надежный портрет России, но существенная загадка остается. *

Руководители

г. Рюрик (годы правления 862-82 гг.).

Олег Киевский (годы правления 882-912).

Святослав (годы правления 962-72).

Владимир I (годы правления 980-1015).

Ярослав Мудрый (годы правления 1019-1054).

Владимир II Мономак (годы правления 1113-25).

г. Юрий Долгорукий (правил (1157-74) г.

Андрею Боголюбскому (годы правления 1157-63).

Александр Невский (годы правления 1252-1263).

Даниил (годы правления 1276–1303).

Иван I (годы правления 1325-40).

Дмитрий III Донской (правил (1359-89).

Иван «Великий» III (родился в 1440 году, правил в 1462–1505 годах).

Василий III (годы правления 1505-33).

Иван Грозный IV (родился в 1530 г., правил в 1533–1584 гг.).

Елена (регент 1533-1547).

Федор I (годы правления 1584-1598).

Борис Годонов (годы правления 1598-1605).

Лжедмитрий (годы правления 1605-06).

Василий Шуйский (годы правления 1606-10).

Михаил Романов (годы правления 1613-45).

Алексей (годы правления 1645-76).

Федор III (годы правления 1676-82).

г. София (правившая регентшей в 1682-89 гг.).

Петр Великий I (родился 1672, правил 1689-1725).

Екатерина I (правила 1725-27).

Петр II в (правил 1727-30).

Анна, герцогиня Курляндская (годы правления 1730-40).

Елизавета (правила 1741-61).

Петр III (правил 1741-62).

Екатерина Великая (род. 1729, с 1762-1796).

Павел I (правил 1796-1801).

Александр I (родился 1777, правил 1801-1825).

Николай I (родился 1796, правил 1825-1855).

Александр II (родился 1818, правил 1855-1881).

Александр III (родился 1845, правил 1881-1894 гг.).

Николай II (родился 1868, правил 1894-1917).

Александр Керенский (1917).

Владимир Ленин (1917-24).

Иосиф Сталин (1929-53).

Никита Хрущев (1957-64).

Леонид Брежнев (1964-82).

Юрий Андропов (1982-84).

Константин Черненко (1984-85).

Михаил Горбачев (1985-91).

Борис Ельцин (1991-1999).

Владимир Путин (2000-).

Девятый век

ок. 860 г .: Рюрик, варяг, согласно древнейшей летописи Киевской Руси, правил Новгородом и основал династию Рюриковичей.

ок. 880 г .: князь Олег, варяг, первый исторически подтвержденный правитель Киевской Руси.

Десятый век

911: Князь Олег после нападения на Константинополь заключает выгодный для Киевской Руси договор с Византийской империей.

944: князь Игорь «вынужден Константинополем подписать договор, неблагоприятный для Киевской Руси».

ок. 955: княгиня Ольга, будучи регентшей Киевской Руси, приняла христианство.

971: князь Святослав заключает мир с Византийской империей.

988: Князь Владимир обращает Киевскую Русь в христианство.

Одиннадцатый век

1015: Смерть князя Владимира ведет князей Рюриковичей в братоубийственную войну, которая продолжается до 1036 года.

1019: Новгородский князь Ярослав (Мудрый) вступает на престол Киевской Руси.

1036: Князь Ярослав Мудрый заканчивает братоубийственную войну и позже кодифицирует законы Киевской Руси в «Русскую правду».

1037: князь Ярослав разбивает печенегов; начинается строительство на ул.Софийский собор в Киеве.

1051: Иларион становится первым коренным митрополитом Православной Церкви Киевской Руси.

Двенадцатый век

1113-25: Киевская Русь переживает возрождение при великом князе Владимире Мономахе.

1136: Новгородская республика обретает независимость от Киевской Руси.

1147: Первое летописное упоминание Москвы.

1156: Новгород приобретает своего архиепископа.

1169: Войска князя Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальского грабят Киев; Андрей принимает титул «великий князь Киевский и всея Руси», но предпочитает жить в Суздале.

Тринадцатый век

1219-41: вторжение монголов: падение Киева в 1240 году; Новгород и Москва без сопротивления подчиняются монгольскому «игу».

1242: Александр Невский успешно защищает Новгород от нападения тевтенских рыцарей.

1253: Князь Даниил (Данил) Галицко-Волынский принимает корону Киевской Руси от папы.

Четырнадцатый и Пятнадцатый века

1327: Иван I, князь московский по прозвищу Иван Калита («Денежные мешки»), провозглашенный монголами «великим князем Владимирским»; Москва становится резиденцией митрополита Русской Православной Церкви.

1380: Дмитрий Донской побеждает Золотую Орду в Куликовской битве, но монгольское господство продолжается до 1480 года.

1462: Иван III (Великий) становится великим князем Московии и первым московским правителем, носящим титулы царь и «правитель всея Руси». 1478: Московия поражает Новгород.

1485: Московия завоевывает Тверь.

Шестнадцатый век

1505: Василий III становится великим князем Московии.

1510: Московия завоевывает Псков.

1533: Великий князь Иван IV назначен правителем Московии в возрасте трех лет.

1547: Иван IV (Грозный) коронован московским царем.

1552: Иван IV завоевывает Казанское ханство.

1556: Иван IV завоевывает Астраханское ханство.

1565: Опричнина Ивана IV создает государство в государстве.

1571: Татары совершают набег на Москву.

1581: Ермак начинает покорение Сибири.

1584: Федор I коронован царем.

1589: Учрежден Московский Патриархат.

1596: Брестская уния учреждает униатскую церковь.

1598: Династия Рюриковичей заканчивается смертью Федора; Бориса Годунова назвали царем; Смутное время начинается.

семнадцатого века

1601: Начало трех лет голода.

1605: коронованный царь Федор II; Первый Лжедмитрий впоследствии назван царем после убийства Федора II.

1606: Василий Шуйский назван царем.

1610: Второй Лжедмитрий провозгласил царем.

1610-13: Поляки оккупируют Москву.

1611-12: Войска северных городов и казаков организуют контратаку на поляков.

1613: Михаил Романов коронован царем, основав династию Романовых.

1631: Митрополит Могила (Могила) основывает академию в Киеве.

1645: Алексей коронован царем.

1648: Украинские казаки под предводительством Богдана Хмельницкого (Богдана Хмельницкого) восстали против польских помещиков и шляхты.

1649: Крепостное право полностью установлено законом.

1654: Переяславский мирный договор помещает Украину под царскую власть.

1667: Церковный собор в Москве анафемизирует старообрядчество, но снимает патриарха Никона; Андрусовский мир завершает войну с Польшей.

1670-71: Стенька Разин возглавляет восстание.

1676: коронованный царь Федор III.

1682: Единокровные братья Иван V и Петр I названы соправителями; Сводная сестра Петра, София, становится регентшей.

1689: Петр I (Великий) вынуждает Софию отказаться от регентства; Нерчинский мирный договор завершает период конфликта с Китаем.

1696: Иван V умирает, оставив Петра Великого единственным царем; порт Азов захвачен у Османской империи.

восемнадцатый век

1700: Календарь реформирован; начинается война со Швецией.

1703: Основание Санкт-Петербурга; становится столицей России в 1713 году.

1705-11: Восстание башкир.

1708: Издается первая русская газета.

1709: шведы потерпели поражение в Полтавской битве.

1710: Реформирование кириллицы.

1721: Нистадский договор завершает Северную войну со Швецией и устанавливает присутствие России на Балтийском море; Петр Великий провозглашает Московию Российской Империей; Священный Синод заменяет патриархат.

1722: Составлен табель о рангах.

1723-32: Россия получает контроль над южным берегом Каспийского моря.

1725: Екатерина I коронована императрицей России.

1727: Петр II коронован императором России.

1730: Анна коронована императрицей России.

1740: Иван VI коронован императором России.

1741: Елизавета коронована императрицей России.

1762: Петр III коронован императором России; отменяет обязательную государственную службу для дворян; Екатерина II (Великая) короновала императрицу России после убийства Петра III.

1768-74: Война с Османской империей заканчивается Кучук-Кайнарджийским мирным договором.

1772: Россия участвует в первом разделе Польши.

1773-74: Емельян Пугачев возглавляет крестьянское восстание.

1785: Екатерина II закрепляет дворянские привилегии в Уставе дворянству.

1787-92: Война с Османской империей заканчивается Ясским миром; Османы признают аннексию Крыма Россией в 1783 году.

1792: Правительство устанавливает черту оседлости, ограничивая евреев западной частью империи.

1793 и 1795: Россия участвует во втором и третьем разделах Польши.

1796: Павел коронован императором России; устанавливает новый закон о наследовании.

Девятнадцатый век

1801: Александр I коронован императором; начинается покорение Кавказского региона.

1809: Финляндия аннексирована у Швеции и получила статус автономии.

1812: Армия Наполеона оккупирует Москву, но затем изгнана из России.

1817-19: Прибалтийские крестьяне освобождены от крепостного права, но не получили земли.

1825: Восстание декабристов терпит поражение; Николай I коронован императором.

1831: Польское восстание подавлено войсками Николая I.

1833: «Самодержавие, православие и национальность» приняты режимом в качестве руководящих принципов.

1837: Открытие первой русской железной дороги от Санкт-Петербурга до Царского Села; Александр Пушкин, выдающийся русский писатель, погиб на дуэли.

1840-е и 1850-е: славянофилы спорят с западниками о будущем России.

1849: Россия помогает подавить восстание против Габсбургов в Венгрии по просьбе Австрии.

1853-56: Россия борется с Великобританией, Францией, Сардинией и Османской империей в Крымской войне; Россия вынуждена пойти на мирное урегулирование, продиктованное ее противниками.

1855: Александр II коронован императором.

1858: подписание Айгунского договора с Китаем; северный берег Амура отошел к России.

1860: Подписание Пекинского договора с Китаем; Уссурийский край передан России.

1861: Александр II освобождает крепостных.

1863: Польское восстание безуспешно.

1864: Реформа судебной системы; земства созданы.

1866: «Преступление и наказание» Федора Достоевского (1821-81) опубликовано.

1869: Издание Льва Толстого (1828-1910) «Война и мир».

1873-74: Армия реформирована; Российские радикалы идут «в народ». 1875 г .: Курильские острова уступили Японии в обмен на южный Сахалин.

1877-78: Война с Османской империей заканчивается Сан-Стефанским договором; провозглашена независимая Болгария; Россия вынуждена принять менее выгодные условия Берлинского конгресса.

1879: Революционное общество «Земля и свобода» раскалываются; Образовались "Воля народа" и "Черный передел".

1879-80: Изданы «Братья Карамазовы» Федора Достоевского.

1881: Убийство Александра II; Александр III коронован императором.

1894: Николай II коронован императором.

1898: Создана Российская социал-демократическая рабочая партия, первый съезд которой проходит в марте; Владимир Иванович Ленин один из организаторов вечеринки.

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, правительство США, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters , AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: май 2016 г.


Виртуальная библиотека World Wide Web - Индекс истории России

Виртуальная библиотека World Wide Web - Индекс истории России - Хронологический

Мир Центральный каталог Виртуальной веб-библиотеки (WWW-VL).
WWW-VL Поисковая система.
WWW-VL Основной указатель истории и Сопровождение сайтов.
О Сеть индекса истории WWW-VL.
Европейский Библиотека и история университетского института И веб-сайты Департамента цивилизации.


Индекс истории России

Хронологический

[ Номер : Шлюзы и индексы | Списки |
| Журналы | Издатели | Архивы | Библиотеки | Учреждения и общества | Российские институты и университеты |
[ Веб-публикации : | Источники | Библиография | Очерки и статьи |
[ Временный : Исследовательские проекты ]
[ Хронологический порядок : Хронология | Киевская и Предкиевская Русь | Удельная Россия | Московская Россия |
| Императорская Россия | Советский Союз | Российская Федерация ]
[ Актуальные : Военные | Женщины | Наука и технологии | Культурный | Национальный | Религиозный | Репрессии | Экономика | Демография]
[ Географический : Региональный]
[ Прочие (коммунальные услуги) : Карты | Российские СМИ | Русские поисковые системы | Словари и энциклопедии | Базы данных]



Хронология истории России
  • Краткая история России : Краткие и сжатые сведения о древности, средневековье, современности, современности, Второй мировой войне и современной России (неизвестный источник).
  • Хронология российской истории Этот сайт, созданный Программой Бакнеллского университета, датирует основные события в истории России, связывая их с пояснительными и соответствующими материалами в Интернете.
  • Хронология / Хронология российской истории - это хронологическая часть домашней страницы Дугласа Хартмана (Российская история), который сделал хорошие ворота в русскую историю, стремясь предоставить широкому читателю интересные статьи обо всех летописных годах российской истории. от Киевской Руси до эпохи Ельцина в 1990-е годы.Сайт использует общепринятые научные ресурсы и стимулирует обсуждение информации. Здесь также есть множество ссылок, связанных с хронологией русской истории.
  • История и культура России : Этот сайт, созданный Российским национальным туристическим офисом, посвящен Древней Руси, монголам и возникновению Москвы (Иван Грозный), Романовым (Екатерина и Петр Великий), Наполеоновское нашествие, путь к революции (Николай II) и советская эпоха (Ленин, Сталин, Хрущев, Брежнев и Горбачев).
  • История России и бывшего СССР : Исторические повествования и каталог сайтов, охватывающих историю России от киевских времен до советского периода. Включает «хронологию / хронологию» с соответствующими статьями и ссылками по теме.
  • Примечания к полям : Этот сайт поддерживается V.G. Щербакова (кандидат исторических наук, Самарский железнодорожный институт), как правило, предназначен для студентов, изучающих историю в российских вузах, и содержит различные лекции, книги и учебные пособия.Сайт разделен на 3 раздела: Всеобщая история России с древнейших времен до середины 90-х годов ХХ века (электронная версия лекций академика Б.В. Личмана (Екатеринбургский университет), История железнодорожного транспорта в России и История экономической мысли в России (здесь ссылка на «Историю России» t). Частично сайт содержит ссылки на полезные ресурсы в Интернете. Он на русском языке.
  • Russia.Net History : Краткое описание истории России на 12 страницах от ранних поселений до неудавшегося переворота августа 1991 года.(из "Russia.Net")
  • Российская история : Этот сайт Бакнеллского университета содержит некоторую информацию общего характера, в том числе ссылки на другие сайты, посвященные истории России и хронологии.
  • Russian History Homepage : Эта страница содержит русские исторические тексты на английском языке, разделенные точками. Автор: Джон Слэттер.
  • Расписание истории России : Сайт содержит расписание истории России с 862 по 1991 год А.Д.


Киевская и Предкиевская Русь (IX-XII вв.)
  • Древности : Древности - это региональная коллекция ссылок на ресурсы, связанные с археологией Юго-Восточной Европы. Эта территория включает как степную, так и лесостепную зоны европейской части России и Украины, которые имеют много общих черт в доисторической, античной и средневековой частях этой истории.
  • Славянская древность : Работы по древнеславянским исследованиям Сергея В.Рябчиков, независимый эксперт.
  • Тмутаракань, окраина : Книга независимого эксперта Сергея Рябчикова по расшифровке граффити древнего города Тмутаракань (Тмуторокань) и на этой основе автор предлагает интерпретацию различных аспекты истории и культуры Древней Руси.
  • Сеть викингов: Викинги в России : Краткая справка о вторжении викингов в Россию.


Удельная Россия (XIII-XV вв.)
  • Отечественная история : Хорошо организованный каталог ресурсов, который особенно хорошо отражает средневековую историю, генеалогию и русскую историографию. Ведет Олег Ланцов.


Московская Россия (XVI-XVII вв.)


Императорская Россия (XVIII-XIX вв.)
  • Александр II и его времена : «Повествовательная история России в эпоху Александра II, Толстого и Достоевского», со ссылками на библиографию, изображения и другие материалы.
  • Машина времени Александровского дворца : Этот сайт, спонсируемый Ассоциацией Александровского дворца, содержит краткую историю дворца и содержит библиографическую информацию, дневники и письма в Интернете, а также множество изображений.
  • Письма из России - 1856 : Отрывки и иллюстрации из книги с тем же названием, которая включает серию подробных писем британского очевидца коронации русского царя Александра II в Кремле в Москве.
  • Проект "Бог 1812 года" : Этот проект, размещенный на сайте "Музеи России", направлен на то, чтобы сделать доступными онлайн-ресурсы о войне 1812 года. Проект разделен на разделы: Библиотека (полные тексты электронных книг и публикации современных авторов), Художники-баталисты (картины с комментариями), Мемориал (где публикуются статьи, в которых обсуждается, как последствия войны 1812 года отражаются в различных аспекты жизни Некоторые статьи переведены на английский язык), Личности (иллюстрированный библиографический каталог).На русском.
  • Королевская Россия (Императорское Русское Историческое Общество): Коллекция сайтов, посвященных различным аспектам истории династии Романовых и русской монархии. Содержит информацию об Императорском Русском Историческом Обществе и Императорском Русском Журнале.
  • Россия в эпоху Просвещения : Обсуждение событий в истории России в эту эпоху. Сосредоточен на прогрессе и изменениях в области науки, анализа, монархии и общественной жизни в этот период.
  • Российская Империя, 1895-1910 : Изображения русской архитектуры до сталинского «городского обновления», в результате которого были разрушены многие важные достопримечательности.


Советский Союз (XX век)
  • Сталинградская битва : Этот сайт содержит фотоархивы, заметки и несколько ссылок.
  • ГУЛАГ : Из откровений Российских архивов Exibit .
  • ГУЛАГ (сопровождающий неизвестен): цель сайта - рассказать историю ГУЛАГа. Содержит фотографии, фрагменты воспоминаний, географию ГУЛАГа и подробно раскрывает содержание 58-й статьи Уголовного кодекса, посвященной контрреволюционным правонарушениям.
  • Гулаг - онлайн-выставка : Тема выставки - время: руины рабской империи и прославленные в прошлом «славные достижения» составляют поразительный контраст в художественных фотографиях Томаса Кизны.Организовано Архивом «Открытое общество» Центрально-Европейского университета.
  • Колыма : Бывший заключенный этого сибирского лагеря для военнопленных времен Сталина описывает Золотой рудник и людей, которые там жили. Включает фотографии.
  • Исследования в бывших советских архивах : Этот сайт поддерживается Международной контактной группой по исследованиям в бывших советских архивах по вопросам исторической политической экономии. Он направлен на содействие академическим исследованиям в архивах бывшего Советского Союза, особенно молодыми учеными, путем предоставления электронной платформы для быстрого распространения результатов исследований.Рабочие документы, библиографии и другие материалы, созданные в рамках исследовательских проектов, размещенных на сайте, доступны для онлайн-консультаций или загрузки, а также даются краткие описания целей связанных исследовательских проектов. Обслуживание сайта поддерживается грантом Leverhulme Trust.


Российская Федерация (XX-XXI вв.)

* Подразделение по основам: Рясановский Николай Викторович - История России , 4-е изд.(Нью-Йорк, Оксфорд, 1984)

[Вернуться к началу страницы] [Вернуться в Индекс истории России]

[Центральный каталог WWW VL] [ WWW VL Search Facility ] [WWW VL Main History Index а также Сопровождающие сайты ]
[ О WWW VL History Index Network ]
[ SISSCOWEB ] [ EUI ] [ Библиотека EUI ] [ Отдел истории и цивилизации EUI ]



О Индексе истории России

Индекс истории России состоит из разных страниц, которые всегда находятся под строительство.Вы найдете Виртуальные ресурсы, созданные в России вместе с всемирные ресурсы, если они имеют дело с историей России.
URL-адрес этой страницы [Index.html].
Russian History Index - совместный проект Sisscoweb (В Societ Italiana per lo Studio della Storia Contemporanea Веб-сайт), Библиотека Института Европейского университета а также Отдел истории и цивилизации .
Индекс истории России создан в апреле 2000 года.

О WWW VL History Network

Виртуальная библиотека World Wide Web - это набор связанных веб-сайтов, поддерживаемых учреждениями по всему миру.Для получения дополнительной информации о проекте History Network перейдите по ссылке
[ http://vlib.iue.it/history/about/about.html ]

О Сопровождающем

Управляет сайтом Дарья Хлесткина [дарья[email protected]].
Направляйте свои уведомления о новых URL-адреса или недействительные ссылки на нее здесь.
Наталья Копелянская (история культуры)
Гийс Кесслер (Общая помощь)

Последнее обновление 24 октября 2001 г.

справочников по источникам по истории и историографии России - Библиотека международных и краеведческих исследований - Библиотека U of I

Все общие библиографические справочники по России и по славянскому миру в целом будут важны для исторических исследований.Если вы не консультировались с ними, разумно изучить их, прежде чем смотреть руководства по конкретным дисциплинам.

Путеводители по историческим материалам различаются по объему и направленности. Многие будут включать информацию об архивах, в частности, о справочниках по историографической литературе. Другие будут содержать списки периодических изданий по истории и их указатели. Биографические и генеалогические источники часто включаются в исторические библиографии, так же как и источники по геральдике и архивы. Другие источники для исторических исследований включают хронологии, исторические атласы, терминологические словари и предметные энциклопедии.Биографии историков также можно найти в различных специализированных ресурсах, многие из которых перечислены в разделе, посвященном исторической биографии России, ниже. Эмигрантские ресурсы выделены в отдельный раздел, как и материалы по русской литературе. Обе эти области имеют большое значение для историков. Те, кто ищет материалы по изобразительному искусству, найдут их в разделе «Русское искусство».

В этом списке будут приведены примеры всех этих источников, но особое внимание будет уделено библиографическим материалам, поскольку они по-прежнему являются базовыми для всех исторических исследований.Часто другие источники, упомянутые выше, могут быть идентифицированы с помощью хорошего библиографического источника. Цель этого раздела не в том, чтобы перечислить все доступные исторические ресурсы; список ни в коем случае не является исчерпывающим. Скорее, цель состоит в том, чтобы составить список источников, которые могут служить вспомогательными средствами для исторических исследований и ознакомить ученого с диапазоном доступных источников. Часто будут включены более старые опубликованные источники. Это потому, что они содержат лучшие аннотации и четкие списки исторических ресурсов.По возможности включаются онлайн-источники. Включенные электронные ресурсы будут действовать как «порталы» к другим ресурсам по конкретным историческим темам.

Библиография библиографий и историографических библиографий

Библиография русской библиографии по истории СССР. Аннотированный список библиографических указателей изданных до 1917 года.

Москва: Изд-во. Всесоюзной книжной книжной палаты, 1957. 197 с.
У библиотеки I Телефонный номер: Русский Ссылка 016.947M85b

Это прекрасно аннотированный справочник библиографий по истории России, изданных до 1917 года. Этот проект является совместным усилием Государственной исторической библиотеки (Москва) и Российской национальной библиотеки (Петербург): Государственная историческая библиотека (Москва) составила раздел, посвященный история СССР; Российская национальная библиотека (Петербург) написала разделы по всеобщей истории. В данную библиографию, помимо исторической библиографии, входят библиографии публикаций обществ и организаций, указатели исторических журналов и списки работ российских историков.Отдельные записи для историков часто включают биографические материалы, а также библиографию. Том завершается указанием автора / названия и общего именного указателя. Это руководство - лучшее место, чтобы начать поиск библиографий по любой исторической теме до 1917 года.

История СССР. Аннотированный перевод русских библиографий изданных до 1965 г

Москва: Изд-во. «Книга», 1966. 427с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и основные стеки 016.947М85Б 1966

Это продолжение вышеупомянутой работы, составленной совместными усилиями Российской государственной библиотеки (Москва) и Государственной исторической библиотеки (Москва). Каждый элемент описан в подробных аннотациях. Включенные материалы представляют собой монографии, статьи в книгах и периодических изданиях, а также журнальные указатели и разделены на четыре раздела: I. Общие труды; II. Библиографии по истории СССР до 1861 г .; III. История СССР с 1861-1917 гг .; IV История СССР в период социализма и строительство коммунизма.В сборник включены библиографии историографии, мемуарной литературы, отдельных лиц и историй различных республик СССР (Украина, Средняя Азия и т. Д.). Большой раздел, посвященный биобиблиографическим работам, возможно, заслуживает особого внимания, поскольку в нем перечислены библиографии работ автора. Российские / советские историки и работы о них. Поскольку записи хорошо аннотированы, ученый будет иметь четкое представление о масштабах каждой процитированной работы, что можно увидеть в записях ниже, воспроизведенных со стр.164 библиографии.

Работа не включает библиографии диссертаций и рукописные материалы. Том в целом разбит по темам, но указатель авторов и названий, а также общий указатель названий упрощают поиск конкретных библиографий. Это отличное место для начала исторического исследования, особенно раннего советского периода.

Справочник по русской справочной литературе. Vol. II: История, вспомогательные исторические науки, этнография и география.

Майхель, Карел. Под редакцией J.S.G. Симмонс. Стэнфорд: Институт Гувера, 1964. 297 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский), история, философия и газеты, основные стеллажи и учреждение на Оук-стрит 016.9147 M24g V. 2

Цель данной работы - собрать в одном аннотированном томе все «существенные» библиографические и справочные материалы, относящиеся к истории России. Майхель составил этот список на основе основных славянских коллекций в U.С., чтобы ученые знали, что такие источники существуют за пределами России. Разделы включают историю России, всемирную историю, вспомогательные исторические науки, этнографию и географию. Редактор включил работы, опубликованные до 1963 г. В целом Майхель выбрал библиографии для этого тома, но здесь также можно найти биографические и терминологические словари, энциклопедии, справочники, хронологии, атласы и справочники. Источники по большей части на русском, английском, французском и немецком языках.Суммарный указатель автора, названия и предмета завершает книгу.

История исторической науки в СССР. Доктябрьский период. Библиография.

Москва: Наука, 1965. 703с.
U of I Library Телефонный номер: Main Stacks и Oak Street Facility 016.947 M85IST

Библиография охватывает историографию России до 1917 года. Ссылки на книги, статьи в журналах, сборников, , газеты и диссертации, опубликованные до 1963 года.Включены все виды исторического исследования, хотя история Церкви изучается очень выборочно. Сама библиография разделена на три части: Общие труды, Литература о работе исторических обществ и групп и Литература об отдельных историках.

Записи содержат полную библиографическую информацию, но не аннотированы. Однако составители часто предоставляют информацию о теме, обществе или отдельном человеке, которые являются предметом раздела. Так, например, в разделе Русское археологическое общество есть основная информация об основании общества.

Библиография охватывает историков, которые эмигрировали, но работы, опубликованные в эмиграции, не включены. Для цитирования составители использовали многочисленные коллекции, в том числе ГПИБ, Библиотеку Ленина и Библиотеку Салтыкова-Щедрина. Другие цитаты были взяты из обширных библиографий Межова и Ламбина. Записи не аннотируются, но перечислено содержание некоторых сборников и многотомных работ. Работа завершается совокупным указателем названия / названия.

История исторической науки в СССР.Советский период. Октябрь 1917-1967 гг. Библиография.

Москва: Наука, 1980. 733 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.9470072 IS769

Это продолжение указанной выше библиографии, охватывающей историографию с 1917 по 1967 год. Она была составлена ​​GPIB в сотрудничестве с различными историческими институтами Академии наук и региональными филиалами. Для составления этой библиографии было использовано огромное количество источников, включая коллекции ГПИБ, Библиотеки Ленина и Библиотеки Салтыкова-Щедрина, а также библиографические публикации, такие как исторические бюллетени ИНИОН.Большинство цитируемых материалов на русском языке, но некоторые цитаты относятся к произведениям на языках других республик СССР.

Том разделен на две части. Первая часть посвящена общим темам. Каждая глава библиографии посвящена той или иной области историографии, от историографии всемирной истории до историографии истории феодальной России. Вторая часть посвящена деятельности научных организаций и исторических обществ. Здесь можно найти информацию о публикациях и истории отдельных учреждений.

Указатель авторов, редакторов, составителей и названий сборников и периодических изданий обеспечивает легкий доступ к отдельным произведениям.

Библиография библиографии на современном этапе. Сборник статей и библиографических материалов.

Санкт-Петербург, Российская национальная библиотека, 1995. 146 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 011.00947 B471

Книга содержит серию библиографических очерков по истории библиографии в России.Наиболее полезным для историков разделом является глава «Новые указатели, исследования и обзор библиографических пособий и справочных изданий, опубликованные в 1987-1993 гг.» Многие из этих библиографий имеют исторический характер, и в настоящее время данная публикация охватывает российские библиографии за последние годы. В томе есть краткое содержание, но нет индексов.

Исторические библиографии, каталоги и справочники по исследованиям

Общий алфавитный каталог книга на русском языке (1725-1998)

URL: http: // nlr.ru / e-case3 / sc2.php / web_gak

Эта отсканированная копия карточного каталога Российской национальной библиотеки - бесценный инструмент для тех, кто планирует поездку в Санкт-Петербург или пытается проверить конкретное название. Это требует немного терпения. Как и в отсканированных каталогах Библиотеки Ягеллонского университета или Чешской национальной библиотеки, доступ осуществляется по «основной записи», т.е. карточки подаются автором или корпоративным автором. Нет тематического доступа. Для поиска в этом каталоге пользователь вводит термин на экране поиска.Возвращенным результатом будет список возможных точек входа в каталог, как вкладки на учетных карточках. Выбор одного из них поместит пользователя в ряд карточек. Пользователь должен выбрать карты по номеру и по сути «просмотреть» карты. Ниже приведен образец записи из каталога.

Каталог включает ссылки на периодические издания, диссертации и карты, а также монографические работы. Точные коллекции периодических изданий не включены в эту версию каталога.Однако издание на микрофишах содержит приложение к периодическим изданиям и фондам Российской национальной библиотеки.

Русская книга гражданской печати XVIII в. В фондах библиотека РФ (1708-1800)

URL: http://www.nlr.ru/rlin/ruslbr_v2.php?database=RLINXVIII

В этом каталоге перечислены фонды русских книг восемнадцатого века в библиотеках Российской Федерации, в частности, в Государственной исторической библиотеке (ГИБ), Российской национальной библиотеке, Российской государственной библиотеке, библиотеке Академии наук (БАН) и библиотека МГУ.Записи полностью доступны для поиска. Возможен поиск не только по названию или названию, но и по организации, годам публикации, месту публикации, стране публикации и языку. Последнее кажется несколько странным, учитывая, что это база русскоязычных изданий. Этот поиск позволяет идентифицировать те элементы, которые были переведены.

Как видно из этого примера, перечислены холдинги в нескольких учреждениях, а также полная библиографическая информация.Это особенно ценный ресурс для тех, кто планирует поехать в Россию.

Справочники по истории дореволюционной России. Библиографический указатель

Зайончковский, П.А. .
2 nd ed. Москва: Книга, 1978. 640 с.
U of I Телефонный номер библиотеки: Русский Ссылка 016.947 Sp76 1978

Эта превосходная библиография охватывает исторический материал по истории России с 15 -х годов века до февраля 1917 года и является отличным источником информации о правительственных публикациях всех видов: законах, переписи населения, министерских публикациях, статистических данных и т. Д.. Первый раздел охватывает общие справочные материалы, такие как энциклопедии, словари, атласы, некрологии и архивные руководства. Остальная часть руководства разделена на широкие предметные области, а затем подразделяется на конкретные темы, которые изложены в оглавлении. Широкие тематические рубрики: Социальные и экономические вопросы, Политические вопросы, Военные вопросы, Социально-политические движения в 19 и 20 c., Наука и образование и Региональные административные вопросы.Большинство записей аннотированы. Зайончковский использовал фонды нескольких библиотек, в том числе ГПИБ, библиотеку Эрмитаж и каталог Центрального государственного архива древних актов для материалов до 18 -х годов гг. Не включены работы по археологии и этнографии, равно как и работы, связанные с историей литературы, искусства, музейными исследованиями или библиографией. Тем не менее, перечислены публикации с описанием деятельности и членства обществ, посвященных этим предметам.

Эта статья дает хорошее представление о том, какую информацию можно ожидать от Зайончковского. Для тех, кто ищет информацию о членстве в определенной организации, академическом учреждении, воинской части или правительственном учреждении, Зайончковский предоставит наиболее полный список ресурсов. Типы источников сильно отличаются от тех, которые вы найдете по той же теме в таком источнике, как «История СССР».

Общий указатель предметов, государственных органов, организаций и учреждений завершает книгу и помогает найти материалы по очень конкретным темам.

Дореволюционные издания по истории СССР в иностранном фонде Гос. Публичной Библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Вып. 1-.

Санкт-Петербург: Издательство Российской национальной библиотеки, 1964-
У библиотеки I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.947 G699d v.3-5

Каждый том этой библиографии посвящен отдельной теме или периоду времени в российской истории с точки зрения западных историков.Первый том, изданный в 1964 году, посвящен общим трудам по истории России до XVIII века. Второй том был посвящен работам по образованию в ранней Российской империи. Третий том представляет собой сборник зарубежных произведений о русском дворянстве. Четвертый том посвящен наполеоновским войнам, а пятый том, изданный в 2001 году, посвящен правлению Александра I. Все включенные в него заголовки были опубликованы до революции. Все процитированные предметы находятся в Российской национальной библиотеке и дают представление о том, как Запад смотрел на Россию.Самые последние тома хорошо проиндексированы, включая указатель авторов и названий.

Источники по истории населенных пунктов дореволюционной России.

Выпуск 1. Печатные источники периода Российской Империи (1721-1917 гг.) Сборник библиографических материалов.
Санкт-Петербург: Российская национальная библиотека, 1996-
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.30770947 ИС7 В.1-

Необычный ресурс о населенных пунктах дореволюционной России. Книга содержит четыре библиографических очерка. В первом, озаглавленном « Печатные источники по истории населенных пунктов Российской империи (1721-1917 гг.), » перечислены все источники, которые будут подробно описаны в следующих очерках. Это в первую очередь список из 139 источников, которые используются в остальной части тома. Многие из этих изданий были многотомными наборами, которые до этой публикации было очень сложно использовать.Составители этого тома проанализировали содержание этих наборов и организовали их в контексте их отношения к каждому населенному пункту в России XIX века. Так, например, основная публикационная информация по набору Городское поселение в Российской Империи указана в первом очерке под заголовком. Во втором эссе есть список всех городов, которые фигурируют в томе, с томом и ссылкой на страницу.

Второй очерк озаглавлен « Альфавитный указатель населенных пунктов, описанных в изданиях:« Городские поселения в Российской империи »,« Военно-статистическое обозрение Российской империи и статистики Российской Федерации и статистики ». «» Далее идет « Виды городов и других населенных пунктов и изданий« Живописная Россия ». (Указатель иллюстрации). »Завершает том« Картографические источники по истории отдельных мест и населенных пунктов Российской империи ».

Как видно из названий глав, это больше, чем указатель нескольких названий по населению или просто библиография публикаций по этой теме. Это том, который можно использовать для поиска региональных карт или иллюстраций, а также статистических данных.Первый раздел включает предметный указатель для основного списка записей. Каждый раздел также включает введение компилятора.

Сводный каталог Русской нелегальной и запрещенной печати XIX века . V.1-9.

U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский Справочный номер 015.47 Sv512 V.1-9

Эта уникальная библиография содержит подробный отчет обо всех незаконных публикациях XIX века.Первые шесть томов расположены в алфавитном порядке по основной записи, обычно по автору. Если автор не указан, произведения перечислены по названию. Седьмой том представляет собой хронологический указатель. Восьмой том включает указатель организаций, интеллектуальных кругов, нелегальных издателей и указатель имен. Каждая запись очень тщательна и содержит полную информацию о цитировании. Одной из особенностей цитирования является включение информации о местоположении. Большинство цитат также включают ссылки на опубликованные ссылки на работу.Список всех ссылок и приложение к другим томам составляют содержание девятого тома.

Екатерина II: Аннотированная библиография публикации.

Бабич И. В., Москва: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. 928 стр.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.06 C28Wba

В этом обширном труде перечислены русские публикации Екатерины Великой, выпущенные до 1998 года.Каждая запись подробно аннотирована и разделена на несколько частей, в которых указывается хронологический период публикации, ее содержание, дополнительные материалы.

Русская историческая библиография: Указ книга и статьи по русской и всеобщей истории и вспомогательным наукам за 1800–1854 .

Межов, В. Санкт-Петербург, 1892-93. 3 тт. т. 1: xvi + 373p., Т. 2: vii + 377 с. т. 3: х +514 п.
У библиотеки I Телефонный номер: Русский Ссылка 016.947 M57ru 1974
Полнотекстовая ссылка HathiTrust:
vol. 1 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033574066
т. 2 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033574074
т. 3 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033574058

Библиография содержит ссылки на книги, рецензии на книги, статьи в журналах, газетах, губернских ведомостей , сборников , альманахи, и календарей по истории и смежным темам, изданные на русском языке с 1850 по 1854 годы.Сборник основан на собрании Российской национальной библиотеки, в которой работал Межов, и изначально планировалось сделать в шести томах, но из-за смерти Межова были опубликованы только три. Цитаты, созданные для последних трех томов, находятся на карточках, которые в настоящее время хранятся в Пушкинском доме, Институте русской литературы Российской Академии наук в Петербурге. К сожалению, здесь нет указателей, но оглавление каждого тома обширно и сгруппировано по темам.Раздел биографических источников во втором томе составлен по названию субъекта, а не по автору произведения.

Русская историческая библиография. Бог 1855-1864 гг. .

Ламбин П.П., Ламбин Б.П., СПб .: Императорская академия наук, 1861-1864. 10 томов.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и Oak Street Facility 016.947 L17R. История, философия, газета ФИЛЬМ 016.947 L17R
Полнотекстовые ссылки HathiTrust:
тт. 1-4 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033567789
тт. 5-7 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033567797
тт. 8-9 http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033567805

Эта ежегодная библиография обеспечивает очень широкий охват всех исторических работ, публикуемых на русском языке каждый год, включая книги, периодические публикации, статьи и обзоры в книгах и газетах, а также карты. Каждый том разделен на широкие разделы: история России, всеобщая история и статьи в периодических изданиях.История здесь и в 10-томном труде Межова определяется в самом широком смысле и включает историю образования, литературу, религию и другие темы. Часто кажется, что составитель включал в себя материал, имеющий историческое значение, а также те сочинения, которые можно было бы назвать строго историческими по своему характеру. Библиографии составлены на основе собрания библиотеки Российской Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге. Каждый том имеет именной указатель и географический / предметный указатель.С томом 1856 г. появляется указатель периодических изданий.

Русская историческая библиография за 1865-1876 гг.

Межов, В. И. С-Петербург, Тип. Imp. Академия наук, 1882-1890. 8 томов.
U of I Номер телефона библиотеки: Русский Ссылка 016.947 M57R 1974
HathiTrust Полный текст:
тт. 1-2 http://hdl.handle.net/2027/uc1.b3452315
тт. 3-4 http://hdl.handle.net/2027/uc1.b3452316
тт.5-6 http://hdl.handle.net/2027/uc1.b3452317
тт. 7-8 http://hdl.handle.net/2027/uc1.b3452318

Этот 8-томный сборник был создан для продолжения работы Ламбинов. Библиографические ссылки составляют первые шесть томов и обложки книг, рецензии на книги, журнальные и газетные статьи по русскому языку и общей истории в России и истории России на западноевропейских языках. Межов использовал собрание современной Российской национальной библиотеки, а также библиографии новых книг Книжный вестник , Книжные новости и газету Правительственный вестник .К некоторым работам даются краткие аннотации, а также перечисляются многотомные произведения или сборников с их оглавлениями. Тома 1-5 охватывают российские исторические и вспомогательные науки, такие как география, этнография, статистика и право. Том 6 посвящен всеобщей всемирной истории на русском языке. Тома 7 и 8 - это указатели к первым шести томам: гигантский комбинированный указатель авторов и субъектов, включающий как личные, так и географические имена в качестве субъектов. Включен отдельный указатель книг и статей на иностранных языках, а также указатель к оглавлениям всех шести томов.

Обзор записок, дневников, воспоминаний, писем и путешествий, относящихся к истории России и напечатаных на русском языке. Вып. 1-5.

Минцлов, С.П. Новгород: Губер. Типография, 1911-1912 гг.
U of I Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.947 M66O
Полнотекстовая ссылка HathiTrust: http://hdl.handle.net/2027/mdp.3

34585722

Аннотированный указатель Минцлова российских и зарубежных источников, опубликованных в России и за рубежом в книгах, журналах и газетах, имеет несколько необычную структуру.Предметы в хронологическом порядке охватывают период с восемнадцатого века по 1887 год (статьи) и 1907 год (книги). Разделы охватывают три хронологических периода: древние времена до Павла I; Время Александра I и Николая I; Время Александра II и Николая II. В каждом хронологическом разделе есть указатель авторов и имен субъектов. Это был один из первых всеобъемлющих сборников мемуарной и туристической литературы. Записи часто включают обзоры и литературу об авторах. Таким образом, хотя число элементов, перечисленных в библиографии, составляет 4791, она включает ссылки на гораздо большее количество публикаций.

Эта библиография была продолжена последовательно в 1915 году. В июньские, июльские и августовские выпуски журнала «Русская старина » (международный телефонный номер: Main Stax 947.005 RUSK) 1915 года (международный телефонный номер: Main Stax 947.005 RUSK) входит то, что должно было стать последней частью библиографии Минцлова. Эти статьи охватывают материалы, опубликованные после 1907 года.

Каталог: Русские официальные и ведомственные издания XIX - начала XX. T.I-.

Санкт-Петербург: Блиц. 1995-
U of I Library Call Number : Русский справочник по международным и региональным исследованиям (славянский) и Oak Street Facility 025.3434 К155 В.1-6

Каталог официальных и ведомственных изданий справочной библиотеки Российского государственного исторического архива. Каталог подготовлен государственным органом. Таким образом, первый том включает ссылки на публикации Думы, Государственного Сената и Священного Синода. Записи краткие, но содержат полную библиографическую информацию по каждому заголовку. В следующие семь запланированных томов войдут публикации правительственных министерств. Остальные тома будут посвящены «внебюджетным» публикациям.Это новый ценный источник для всех, кто исследует Императорскую Россию и планирует исследования в Российской Федерации. Публикации конкретных органов можно легко идентифицировать и отслеживать. Предполагается, что эта многотомная библиография будет состоять из 10 томов после завершения. Уже доступно 5 из этих томов. Некоторые из последующих томов могут быть наиболее интересными, поскольку они должны включать публикации всех «внебюджетных, социальных, научных, культурных и популярных учреждений» (стр. 12). Единственная сложность использования этого набора состоит в том, что у них нет индивидуальных индексов.

История СССР. Материалы для библиографии иностранной библиографии (1699-1991 гг.)

Мамонтов М.А. и Антонов В.В. Санкт-Петербург: Российская национальная библиотека, 1997. 392 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и Oak Street Facility 016.947 M311i

В этот источник включено более 3000 произведений, прослеживающих историю России, как это было написано в других дворах.Это очень тщательный сборник библиографических материалов, в которых перечислены некоторые западные источники, датируемые 18 веком. Как и многие его российские аналоги, это руководство включает в себя указатели журналов и биографические материалы по западным историкам. Он также включает ссылки на некоторые архивные источники, такие как бесценные руководства Гримстеда по этому вопросу. Записи содержат полную библиографическую информацию, но редко сопровождаются аннотациями. Некоторые включают содержание публикации.

Хотя это отличный источник для западных исследований России, в нем есть некоторые специфические пробелы.Например, Современная энциклопедия русской и советской истории (МЕРШ) сюда не входит. С другой стороны, одним из наиболее полезных включений в этот источник является список указателей периодических изданий по истории. Есть несколько указателей: указатель имени, указатель заголовка и указатель серии. В сборник включены два приложения. В первом перечислены публикации по истории русской собственности в Америке. Во втором - публикации по истории Белостокского края.

Это руководство также обновляет многие из предыдущих публикаций.Он перечисляет в одном источнике опубликованные западные библиографические ресурсы по истории России, выпущенные до 1991 года. Уже один этот факт делает этот ресурс ценным ресурсом для изучающих историю России.

История СССР. Указ книга и статьи, вышедших в 1872-1917 гг.

Москва: ГПИБ, 1957.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и основные стеки Q. 016.947 M85IS

Этот том был первым в серии библиографий, которые планировалось охватить исторической наукой за годы до 1917 года, которые не были охвачены Межовым и Ламбином.Он охватывает стипендии по историкам и историографии, написанные в период 1872-1917 гг. Он разделен на два основных раздела: во-первых, общие труды по историографии; затем больший раздел литературы по отдельным историкам. Последний раздел делится на хронологические периоды. Историки перечислены в алфавитном порядке по временным периодам.

Некоторые записи аннотированы, а для многих историков даны краткие биографические данные. Это руководство завершается полезной главой, посвященной биографическим и биобиблиографическим словарям, в которой перечислены лица, упомянутые в каждой книге.Также предоставляется общий указатель имен.

Первая Мировая Война. Указатель литературы 1914-1993 гг.

Москва: Российская Академия Наук, 1994.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.940347 P435

В этом небольшом томе перечислены фонды Библиотеки социальных наук Академии наук по Первой мировой войне. Цитаты расположены в хронологическом порядке и включают книги и брошюры по данной теме.Том имеет авторский указатель. Он включен сюда, так как это одна из немногих библиографий по теме Первой мировой войны. Ее расположение дает ученому представление о развитии изучения этого периода как до, так и после революции.

Исторические энциклопедии

Существует множество однотомных энциклопедий, представляющих интерес для ученых. Многие из них узкоспециализированы. Новые публикации лучше всего определить, проверив каталог онлайн-библиотеки или выполнив поиск в таких источниках, как ABSEES или каталоги Российской национальной или государственной библиотеки.Есть несколько интернет-сайтов, интересных для тех, кто ищет историческую информацию. Сайт www.rubricon.com объединяет ресурсы исторических энциклопедий и словарей (см. Ниже).

Общеисторические энциклопедии:

Отечественная история. История России с древнеиших времен до 1917 года.

Москва: «Большая Российская Энциклопедия, 1994-. Том 1-.
U of I Library Телефонный номер: Main Stacks 037.1 От2 v.1-3

Эта новая историческая энциклопедия отражает изменения в изучении истории России после падения Советского правительства. Здесь можно найти многих эмигрантских деятелей, которые никогда не попали бы в советское издание, и их подробно обсудили. Все записи содержательные, подписаны и включают библиографии. (Для примера из энциклопедии нажмите на картинку Дмитрия «Претендент» слева). История определяется здесь в широком смысле, и есть статьи на темы, представляющие интерес для тех, кто исследует историю образования, искусства, права и многих других предметов.В сборнике много иллюстраций.

Составители отмечают, что при создании этого источника они обращались к архивным материалам и стандартным источникам. Любой, кто ищет историческую информацию о религии, экономике, культуре, дипломатии, военной истории или биографии, найдет этот богатый источник.

Перейдите по ссылке, чтобы увидеть запись из "Отечественной истории".

Советская историческая энциклопедия.

Москва: Издательство «Советская энциклопедия», 1961–1976.
U of I Library Телефонный номер: Main Stacks and Oak Street Facility 903 So89 v.1-16

Эта энциклопедия охватывает исторические темы по всем регионам мира. Это, конечно, сказано с советской точки зрения. Если читатель знает, как это повлияет на интерпретацию в энциклопедии, это все равно будет ценным ресурсом. Имеется множество исторических и этнографических карт. Все статьи включают библиографию и подписываются.

Статьи научные и рассчитаны на серьезного историка.Расположение - стандартное, в алфавитном порядке, с каждым томом, добавляющим список сокращений и карт. Это полезный биографический источник, опять же, поскольку ученый всегда помнит об ограничениях, налагаемых цензурой, которые влияют на содержание и выбор статей.

Современная энциклопедия истории России и СССР.

Галф Бриз, Флорида: Международная академическая пресса. 19
U of I Library Call Number : Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.003 M72 v.1-61, Приложение v.1-

Эта энциклопедия предназначена для широкой аудитории благодаря своим англоязычным статьям и обширным библиографиям. Тома охватывают широкий круг исторических тем, от культуры до правительства и прессы. Все статьи подписаны. Это бесценный ресурс для студентов, содержащий информацию по тысячам тем. Это также полезный инструмент для ученого, предоставляющий основную информацию и библиографию по очень многим предметам. Тома расположены в алфавитном порядке.Есть указатели записей по авторам и по временным периодам. Он имеет множество применений, не в последнюю очередь как биографический источник. Все записи включают общую информацию по теме, помещая ее в исторический контекст. Все записи подписаны. Это дает студенту возможность изучить другие материалы автора. также представляет собой онлайн-индекс каждого тома, доступного на сайте издателя. Начали появляться дополнительные тома. В приложении пока только буква «А».

Начало страницы

Рубрика.ru

URL: www.rubricon.com

Во всемирной паутине существует ряд сайтов, которые объединяют ресурсы многих энциклопедий, делая доступными для поиска несколько ресурсов одновременно. Этот сайт пытается сделать это для ряда энциклопедий и энциклопедических словарей. Среди источников, по которым проводится поиск, - «Толковый словарь » Даля , Большая Советская Энциклопедия, энциклопедия Брокгауза и Эфрона , исторический словарь Истории Отечества и энциклопедии Москвы 9085 .Петербург. Ясно, что это очень полезный источник для справки. Поиск будет извлекать все статьи, в которых встречается поисковый запрос.

Единственный недостаток представленного здесь материала - отсутствие каких-либо иллюстративных материалов во многих источниках. Таблицы и иллюстрации полностью отсутствуют в Энциклопедии Брокгауза . Иллюстрированный словарь содержал иллюстрации, а также карты и схемы для История Отечества .Однако в целом графических материалов в этой базе было очень мало. Тем не менее, возможность поиска такого количества источников в одном месте путем ввода одного термина очень полезна.

Информация по каждому из источников размещена на сайте. Если пользователь щелкнет название энциклопедии, появится вспомогательная информация об источнике.

Предмет исторической энциклопедии:

Путеводитель по научным обществам России.

Комарова, И.I. Нью-Йорк: Norman Ross Publishing, 2000.
U of I. Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) Q.067 P982

Приведенная выше краткая цитата вряд ли отдает должное этому замечательному справочнику. В этом источнике перечислено около 530 обществ дореволюционного периода. Руководство является результатом двадцати пяти лет исследований. Он не только перечисляет общества и основную информацию о них, но и служит указателем к содержанию их публикаций.Каждая запись включает название общества, его структуру, деятельность и публикации, а также цитирует литературу о нем. В тех случаях, когда содержание публикаций общества перечислено в отдельной публикации, составитель указал, где можно найти это содержание. Так, например, Комарова цитирует Сборник историко-филологического общества при Харьковском университете, , и вместо того, чтобы перечислять содержание, она отмечает, что они перечислены в Систематический указатель к периодическим изданиям историко-философского общества 858. ).

Том расположен в алфавитном порядке по названию каждого общества. Существует ряд полезных указателей, включая хронологический указатель обществ, географический указатель, указатель имен и алфавитный указатель периодических публикаций. В состав компилятора включены ссылки на публикации, не пережившие бурные годы Революции, с использованием других указателей для идентификации этой информации. Недостаток отсутствия изучения трудов de visu перевешивается исторической важностью представления полной картины истории ученых обществ России.

Этноисторический словарь Российской и Советской империй.

Олсен, Джеймс, С. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1994.
U of I Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 305.800947 Et38


Этот источник, содержащий записи о более чем 450 этнических группах, дает студентам и исследователям хорошее базовое представление об этнических меньшинствах Российской и Советской империй.Составитель разработал свой список этнических групп на основе языковых, а не этнических или религиозных различий. Олсен в значительной степени опирался на книгу Виксмана Народ СССР: этнографический справочник (1984). Книга включает восемь приложений по самым разным темам: основные этнические группы Советского Союза в 1990 году; этническое население Советского Союза; краткая история ислама; хронология Российской и Советской империй; политические подразделения Советского Союза; Структура советского проживания по национальностям; и этнический состав автономных единиц Советского Союза.Том также включает библиографию названий на английском языке.

Политические партии России конец XIX - первая треть XX века. энциклопедия.

Москва: Росспен, 1996.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский Справочный номер 324.24703 P759

Это отличный источник для всех, кто интересуется политическими движениями в России в конце 19 - начале 20 веков.Есть записи о политических партиях, их публикациях и основных фигурах политических движений. Записи обширны с библиографиями и архивными ссылками. В сборник восемь приложений: список всех политических партий, лидеров «Русского народа»; члены «Союза» в 1917 г .; члены центрального комитета «Партии прогрессистов»; члены центрального комитета «Конституционно-демократической партии»; члены центрального комитета партии «Партия Социалистов-Революционеров»; руководящий орган партии «Социал-Демократия»; и список всех периодических изданий политических партий в России за 1917 год.

Записи довольно обширны и содержат краткую историю каждой из сторон, ее развитие и ликвидацию. Биографические записи также довольно длинные. В сборник вошли многочисленные фотографии крупнейших политических деятелей того времени.

Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия.

Москва: «Советская энциклопедия», 1983.
U of I Библиотечный телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.0841 G7952 1983

Этот источник может служить введением в события Первой мировой войны в России. Статьи краткие и не содержат библиографий. Однако есть несколько полезных функций. Например, записи о различных подразделениях армии заканчиваются списком командного состава. Библиографические источники, перечисленные в конце тома, также могут быть полезны. Энциклопедия полностью отражает советский взгляд на войну.

Энциклопедия Блэквелла о русской революции.

Шукман, Гарольд. Нью-Йорк: Blackwell Ltd., 1988.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и основные стеки 947.0841 B568

«Цель этой энциклопедии - описать и проанализировать события 1917 года в России, а также их предысторию и происхождение, а также показать, как они повлияли на политические, экономические, социальные и этнические структуры старой империи и привели к возникновению новый порядок »(стр. vii). Этот справочный источник ограничивается только теми структурами и событиями, которые сыграли роль в Революции.Расположение несколько необычное. Компилятор расположил записи в хронологическом порядке, чтобы ограничить количество дублирования, которое могло бы существовать в более традиционно упорядоченной энциклопедии. Статьи перечислены в подробном оглавлении, и том включает в себя столь же подробный указатель. Хотя предполагается, что большинство статей являются самодостаточными, перекрестные ссылки в тексте обозначены маленькими заглавными буквами. Специальный биографический раздел составляет последние 100 страниц тома.Библиографические ссылки на русском и английском языках.

Региональные энциклопедии

Санкт-Петербург, Петроград, Ленинград: энциклопедический справочник.

Москва: Научное издание «Большая Российская Энциклопедия», 1992.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.453003 Sa 58

Хотя эта энциклопедия предназначена для широкого читателя, она содержит огромное количество исторических и статистических данных об одном из важнейших городов России.На его страницах представлены статьи о многих важнейших исторических личностях города, публикации, литературные круги, архивы, места и события. Большинство статей включают библиографии основных работ по теме. Есть множество иллюстраций и карт, многие из которых весьма специализированы. Можно найти карту художественного и исторического музеев города и одного из вооруженных лагерей Петроградского восстания 1917 года. В этом сборнике также легко найти основную архитектурную информацию.Энциклопедия начинается с подробного обзора истории города и окружающей среды, истории искусства и литературы, а также отдельной библиографии по каждой теме.

Москва: Энциклопедия.

Шмидт, С.О. (ред.). Москва: «Большая Российская Энциклопедия», 1997.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 914.73103 M8532

Как и Санкт-Петербург, Петроград, Ленинград , этот том рассчитан на широкий круг читателей.Он действительно содержит много общей информации, но также и столько же более специализированных деталей об истории и искусстве города. Начиная с общего очерка о городе, том имеет аналогичную структуру с петербургским томом. Однако он включает в себя указатель тем, затронутых в сборнике, и список научных институтов города. Все статьи подписаны и включают основную библиографию. Охватывается очень широкий круг предметов. Этот сборник будет ценен для всех, кто ищет информацию об истории улицы, здания или биографии одного из крупных деятелей в истории города.Сюда включены журналы, газеты, учебные заведения, церкви, исторические события. Статистические данные о населении города доступны во вступительном эссе.

Три века Санкт-Петербурга Энциклопедия в Трех Томах. Осмнадцатое Столетие. Том1, ​​Кн.1-2.

Санкт-Петербург: Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета, 2001.

Три века Санкт-Петербурга Энциклопедия в Трех Томах.Девятнадцатый век. Том 2, Кн 1-.

U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 914.721003 T73 V.1: 1-2: 6

Редакция источника поставила перед собой задачу проследить историю культуры одного из крупнейших культурных центров России. Первые две книги относятся к восемнадцатому веку. Более 200 авторов написали статьи об научных учреждениях, библиотеках и музеях Санкт-Петербурга.Петербург и его окрестности. Формальные критерии для статей включали точные даты рождения и смерти для сочинений об отдельных лицах, даты, указанные в старом стиле для русских деятелей. Статьи должны были включать эссе, труды, первоисточники и дополнительную литературу по этой теме. Включение ссылок на первоисточники делает это ценным подспорьем в определении архивных мест хранения материалов. Запись, показанная слева, взята из тома I, книги II, стр. 550 и представляет собой очень краткую запись о человеке.Большинство записей весьма содержательны. Запись действительно иллюстрирует тип предоставленных биографических данных и архивную информацию, доступную на страницах этого источника. В этих томах также есть записи обо всем, что имело отношение к истории и развитию города: фондовый рынок, типографы, картография, классицизм и т. Д.

Первый том включает несколько отличных цветных карт. Во втором томе есть раздел цветных табличек с превосходными репродукциями ранних планов города, которые дают интересный обзор развития города на протяжении столетия.На протяжении всего тома много черно-белых иллюстраций. Также имеется обширный раздел дополнительных материалов с таблицами, перечисляющими городских чиновников, хронологическим списком Зимнего дворца с 1708-1730 гг., Таблицей по икнографии царей, гидрографии Санкт-Петербурга, метеогологии Санкт-Петербурга, и это лишь некоторые из названий девятнадцати приложений. Первый том, посвященный девятнадцатому веку, появился совсем недавно и должен стать неоценимым источником для ученых, интересующихся Св.История Петербурга.

Том II посвящен девятнадцатому веку и имеет структуру тома I. Записи содержат такое же богатство информации и библиографических деталей, что и предыдущие тома. Как и в предыдущих томах, в него включен раздел цветных репродукций карт городов и иллюстраций. Архивные ссылки также включены во многие записи.

Уральская историческая энциклопедия.

Екатеринбург: УрО РАН, 1998.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) Q. 947.43003 Ur11

Этот том, как и книги о Петербурге и Москве, предоставляет массу информации для всех, кто интересуется Уралом. Его расположение несколько отличается от других томов, поскольку нет обзора региона и индекса. Тем не менее, это очень полезный источник для любого, у кого есть конкретный вопрос или имя для исследования, относящееся к региону.Все статьи подписаны и большинство из них имеют библиографическую информацию. Поиск информации в этом источнике может быть несколько затруднен, поскольку такие темы, как «Население», не имеют отдельных статей, но охватываются статьями по конкретным областям, например «Пермская область» или «Уральская область». Есть длинные статьи по искусству и археологии. Это источник, требующий творческого подхода со стороны пользователя из-за отсутствия указателя и небольшого количества перекрестных ссылок.

Исторические словари и хронологии:

Есть много исторических хронологий и множество однотомных исторических словарей.Многие из старых источников можно найти в перечисленных выше руководствах, и мы не будем здесь повторяться. Исследователю также будет полезно ознакомиться с каталогами Российской государственной библиотеки и Российской национальной библиотеки. В последнем случае поиск по слову «исторический словарь» дал несколько ссылок.

Это эффективный способ быть в курсе новых источников, которые могут быть интересны для вашего исследования, и часто заполняет пробелы в печатных ресурсах.

Хронология российской истории.Энциклопедический справочник.

Москва: «Международные отношения», 1994.
U of I Библиотечный телефонный номер : Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.03 K528: R

Очень подробная хронология событий русской истории, этот том включает набор исторических карт, многочисленные статистические диаграммы и указатель имен. Хронология охватывает период с 944 по 1991 год. Для студентов, начинающих изучать Россию, это очень полезный источник.События сгруппированы по категориям по временным периодам. Так, например, ориентиры во внешней политике, которыми были отмечены годы правления Брежнева, сгруппированы в одну категорию. Каждый временной период начинается с длинного эссе, в котором суммируются события и характеристики того времени. Каждый раздел завершается краткой биографической справкой о самом влиятельном человеке того периода.

Атлас истории культуры России. Конец XVII-начало XX вв.

Рогов, Э.Н. Москва: «Круг», 1993.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947 R635a

Это крайне необычная хронология. Компилятор пытается показать события российской истории в контексте мировых событий, используя временные шкалы и сравнительные графики. Том разделен на разделы по дисциплинам. Эти разделы начинаются с обзора развития этой дисциплины в России. Это обсуждение сопровождается стандартной хронологией, которая резюмируется в «карте», как показано в примере ниже, взятом из стр.29.

Эта диаграмма или карта появляется в первом разделе атласа, в котором рассматривается эволюция изучения истории в России. Временные рамки здесь сравнивают множество событий, которые, как надеялся компилятор, покажут развитие дисциплины. Том включает разделы по философии, литературе, изобразительному искусству, музыке, театру, биологии, географии, астрономии, математике, физике, химии и технологиям. После каждой карты находится список важных фигур в этой области с краткими биографиями каждой из них.Хотя том не охватывает малоизвестных или менее известных фигур, это необычный подход к составлению исторической хронологии. Компилятор включил список использованных источников.

La vie culturelle de l’emigration Russe en France. Chronique (1920-1930).

Бейссак, Микеле. Париж: Press Universitaires de France, 1971.
U of I. Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 325.247 B46v

Опираясь на эмигрантскую прессу Парижа 1920-х годов, Бейссак составил своеобразную хронологию интеллектуальной и культурной жизни русской эмигрантской общины в этом городе. В частности, составитель обращался к основным статьям Возрождение и Последние новости . Из них он сделал объявления о деятельности культурных и интеллектуальных обществ, касающиеся всей их деятельности, и представил их в хронологическом порядке.Он также предоставил доступ через указатель имени и организации. Возникает картина богатой культурной жизни эмигрантской общины Парижа. Это очень ценный источник для отслеживания развития конкретных фигур в эмигрантском сообществе или для изучения истории отдельных организаций.

Историческая наука Российской эмиграции 20-30-х гг. ХХ века (Хроника).

Александров, С.А. Москва: «Аиро-ХХ», 1998.
U of I Библиотечный телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.947 Al27i

Как и французское произведение Бейсака, это произведение следует за деятельностью русской эмигрантской общины. Однако он не ограничивает свой взгляд Парижем, а пытается взглянуть на эмигрантское сообщество по всей Европе. Он действительно фокусируется на определенном сегменте русского эмигрантского общества, активно занимающемся историей. В хронологии указаны даты, авторы, названия или темы лекций, место и источник информации о тысячах событий с 1921 по 1940 год. Составители использовали основные эмигрантские публикации того времени: Последние новости; Руль; Голос России; Возрождение; Россия и Славянство; Записки русского исторического общества в Праге; Записки русского научного института в Белграде; Сборник русского исторического общества в Праге.

Исторический словарь России.

Раймонд, Борис и Даффи, Пол. Лондон: Scarecrow Press, 1998.
U of I Library Call Number : Номер основного стека 947.003 R214h

Этот том входит в серию европейских исторических словарей. Как и в других томах, есть хронология основных событий, за которой следует введение, которое помещает российскую историю в контекст европейской истории в целом.Все записи в томе расположены в алфавитном порядке. Статьи в словаре краткие и не содержат библиографии. Однако в конце тома есть обширная библиография (около 40 страниц), организованная по темам. Внутри записей много перекрестных ссылок. Этот том может быть чрезвычайно полезен студентам, начинающим исследования в этой области. Этот словарь выполняет иную функцию, чем словарь Пушкарева (см. Ниже), который сосредоточен на определении терминов русского языка, встречающихся в русских исторических источниках.В этом сборнике составители пытались собрать все основные события и людей для начинающих студентов и неспециалистов.

Словарь русских исторических терминов XI века до 1917 года.

Пушкарев, Сергей Г. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1970.

U of I Library Call Number : Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) и основные стеки 947.003 P97d

Одна из самых серьезных проблем для студентов, плохо знакомых с русской историей, - это огромное количество специализированных русских исторических терминов.Часто бывает трудно найти полезные определения для этих терминов в стандартном русско-английском словаре. Словарь Пушкарева решает эту проблему, предоставляя студентам или ученым словарь тех терминов, с которыми они могут столкнуться в исторических исследованиях. Словарь включает гражданские, военные и церковные звания, политические и юридические термины, а также экономические и финансовые термины. Многие из этих терминов имеют подробные описания с историческими очерками, раскрывающими их значение. Все термины транслитерированы, и том заканчивается библиографией всех использованных источников.Приведенный выше пример дает представление о типе информации в более коротких записях (стр. 184).

Российский историко-бытовой словарь.

Беловинский, Л. В. Москва: «Российский архив», 1999.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.003 B4188r

Русский историко-гражданский словарь включает около 4 000 слов, употребляемых в российском обществе с восемнадцатого до начала двадцатого веков.Словарь содержит много полузабытых терминов и многие из них, значение которых изменилось с годами. К сожалению, компилятор не предоставил никакой информации об источнике его информации. Это источник, который потребует по крайней мере некоторой подтверждающей информации. Сказав это, это дает опытному ученому некоторые выводы о значении непонятной терминологии. Пример ниже взят из тома, стр. 305.

Тематические веб-сайты

Домашняя страница российской истории Джона Слэттера

URL: http: // www.dur.ac.uk/a.k.harrington/Russhist.HTML

Это коллекция электронных текстов на английском языке. Диапазон материала очень интересен, включая все, от отрывков из перевода Домостроя до перевода Программы Партии социалистов-революционеров.

Начинающий изучающий историю России найдет этот сайт очень полезным при поиске первичных текстов. У большинства есть полная атрибуция, хотя нет информации об источнике перевода Домострой .Это один из источников, который напоминает исследователю, насколько сильно изменились электронные ресурсы за последние несколько лет. Еще несколько лет назад в Интернете было невозможно найти полнотекстовые ретроспективные материалы подобного рода.

Ресурсы WWW по истории

URL: http://www.history.ru/hist.htm

Список веб-сайтов, посвященных истории России, очень широк по своему охвату. Ссылки включают все, от исторических энциклопедий до полнотекстовых веб-сайтов.Сайт имеет общую организацию по следующим категориям: история России, история России ХХ века, история России по регионам, история стран бывшего Советского Союза, общие исторические связи, программы изучения истории и очерки ( рефераты) на исторические темы. Главный недостаток сайта - отсутствие аннотации или описания любой из включенных ссылок.

Исторические источники

URL: http: // www.hist.msu.ru/ER/Etext/index.html

Составлено и отсканировано Московским государственным университетом. Это еще один сайт с полными текстами многочисленных русских исторических текстов. Они охватывают историю России с раннего периода до двадцатого века. Тексты на современном русском языке, обычно им предшествует отсканированная страница исходного документа. Проект, в результате которого были созданы эти документы, продолжается, и на сайт добавляются новые материалы.

Рукописные Памятники Древней Руси

URL: http: // www.lrc-lib.ru

Этот веб-сайт был создан в сотрудничестве с Институтом русского языка Академии наук. Его создатели стремились собрать максимально полный онлайн-архив древнерусских рукописей, хранящихся в музеях и библиотеках как в России, так и за рубежом. Содержание сайта разделено на три части: собрание берестяных документов (размещено на сайте http://gramoty.ru), русские летописи и русские рукописи. Все документы доступны в полнотекстовых версиях в виде файлов PDF или изображений GIF.

Периодические индексы

Указатели для исторических периодических изданий доступны во многих форматах. Существует ряд онлайн-указателей, таких как Historical Abstracts, которые индексируют основные периодические издания в этой области. Существуют также проекты по оцифровке, благодаря которым стал доступен ряд названий. Project Muse и такие сервисы, как EBSCO, - отличные ресурсы для западных публикаций о России. Для общего обсуждения просмотрите источники в разделе общероссийской периодики.

Указ к русским временным изданиям и сборникам за 1703-1802 гг и к историческому розысканию о них .

Неустроев, А. Н. Санкт-Петербург, 1898. xvi, 807 с.
U of I Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.057 N39u 1963
Полнотекстовая ссылка HathiTrust: http://hdl.handle.net/2027/nyp.33433033580865

Хотя это не историческая библиография или руководство конкретно, это важный справочник для исследований в России 18 -х годов века, поскольку он индексирует российские периодические публикации за этот период времени.Неустроев перечисляет периодические издания, проиндексированные в начале тома, как в хронологическом, так и в алфавитном порядке. Второй раздел - это сам указатель, который упорядочен в алфавитном порядке по тематическим категориям. Многие статьи перечислены в перекрестном списке по нескольким темам; другие тематические термины см. также ссылки. Цитирования даны в сокращенной форме: аббревиатуры даются в алфавитном списке периодических изданий в начале книги. Работы как о людях, так и о людях перечислены под именем человека: например, в статье о Екатерине II перечислены как ее произведения, опубликованные в периодических изданиях, так и работы о ней.Этот указатель является частью двух томов, выпущенных Неустроевым, в которых перечислено содержание журналов XVIII века. Записи для каждого заголовка обширны и будут очень важны для всех, кто исследует этот период.

Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. История, археология, этнография. Библиографический указатель.

Москва: Институт научной информации по общественным наукам. Российская Академия Наук, 1947-.
U of I Library Телефонный номер:
Международные и региональные исследования Русский справочник Q.016.905 NO11 (последние 2 года) Основные стеки Q.016.905 NO11

Это ежемесячное издание - один из лучших источников актуальных публикаций, статей и монографий по истории России. Если вы пытаетесь идти в ногу с современными тенденциями в российской историографии, вам необходимо использовать эту библиографию в бумажной форме или в одной из ее онлайн-версий. INION сделал свои записи доступными через IntegrumWorld, который имеет самую большую ретроспективную коллекцию баз данных INION, с записями, относящимися к 1980-м годам.Это также CD-версия, которая продается INION с ретроспективной глубиной, как правило, до середины 1980-х годов.

Библиография, издается ежемесячно с 1947 г., включает ряд публикаций: монографии, сборники статей, диссертации, обзоры, библиографические работы и депонированные монографии. Все они проиндексированы в подробном предметном указателе в каждом выпуске. Также есть авторский указатель. Каждый выпуск организован по тематике и включает список всех проиндексированных журналов. Отдельные записи включают полную библиографическую информацию и часто имеют короткие аннотации к публикации.Биобиблиографические записи об историках, археологах и этнографах имеют отдельные разделы.

Это отличный ресурс для всех, кто пытается не отставать от опубликованных в настоящее время материалов. Глубина ретроспективы превосходна, она дополняет летописи журнальных статей , а также служит указателем для названий, не перечисленных в этой публикации.

Биографические ресурсы

В этот раздел в основном входят биографические словари или наборы, не вошедшие в Российский биографический архив . Те немногие, которые входят в состав RBA и включены здесь, имеют особое значение и отмечены как таковые. Ресурсы для русской биографии чрезвычайно богаты, а Биографический архив даже не касается поверхности, поэтому обязательно используйте этот набор только как отправную точку.

Истории России. Кто есть в изучении отечественной истории: Биобиблиографический словарь.

A.A. Чернобаев. Саратов: Изд. «Летопись», 1997. 438 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский Справочный номер 947.0072 C423i

Этот источник, содержащий биографии почти 800 современных российских историков и археологов, очень четко представляет свой материал. Каждая запись содержит основные биографические данные, включая историю образования и карьеры, а также библиографию работ этого человека и, если они существуют, о человеке. Каждая запись также содержит конкретные области интересов историка. Записи расположены в алфавитном порядке по фамилии. Перейдите по ссылке на запись о Борисе Сергеевиче Абалихине.

Кто был в Великой Отечественной войне. Люди. События. Факты. Краткий справочник.

О.А. Ржешевский, изд. Москва: Республика, 1995. 415 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 940.53470922 K949

Хотя этот том слишком мал, чтобы содержать биографии всех русских участников Второй мировой войны, в нем есть записи о более чем 1400 человек, которые были политработниками, командующими сухопутными войсками и флотом, командующими и организаторами различных партизанских отрядов. люди, неоднократно (!) удостоенные званий Героев Советского Союза, новаторы военной техники, а также ведущие деятели науки и культуры, которые либо служили на войне, либо писали о войне.Записи содержат основные биографические данные, но в основном сосредоточены на деятельности человека в годы войны. Первая половина книги содержит биографии, а вторая половина содержит хронологию событий, начавшихся 22 июня 1941 года, когда нацисты начали свое вторжение в Советский Союз. Смотрите запись справа Виктора Максимовича Голубева, дважды Героя Советского Союза!

Кто руководил НКВД 1934-1941 гг. Справочник.

Н.В. Петров, К.В. Скоркин. Москва: Звенья, 1999. 502 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 363.2830947 P4494

Безусловно, увлекательный справочник. Этот словарь содержит биографии и фотографии высшего эшелона сотрудников печально известной организации тайной полиции НКВД и его региональных органов, которые проводили акции массового террора против советского населения. Многие из сотрудников, включенных в этот том, сами в какой-то момент были арестованы и / или расстреляны.В начале книги приводится история НКВД, схема его различных ведомств и список руководителей этих ведомств. Основу книги составляет биографический словарь с записями в алфавитном порядке по фамилии. Помимо основной биографической информации, записи включают данные о карьере с очень конкретными датами службы в различных отделах организации тайной полиции, звания, медали, даты смерти и, если применимо, даты ареста, казни и реабилитации.См. Запись о Соломоне Аркадьевиче Бака.

Русская Америка: Биографический словарь.

Пирс, Ричард А. Кингстон, Онтарио: Limestone Press, 1990. 555 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 979.8020922 P611r

Этот англоязычный словарь содержит короткие биографические записи для 675 человек, русских, американцев, коренных американцев и других, которые участвовали в освоении Аляски до 1867 года.Записи об очень известных личностях, таких как Екатерина Великая, придают основную историческую значимость, а затем сосредотачиваются на значении этой фигуры для развития Аляски. Торговцы, купцы, члены королевской семьи, политики, алеуты и моряки - это лишь некоторые из тех, кто упоминается в этом источнике. Включены некоторые портреты, но, к сожалению, нет библиографических ссылок. См. Запись об Осипе Ларионове ниже.

Портреты историков. Время и судьба.

Москва-Иерусалим: Университетская книга, 2000. 2 тт.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.00922 P838 v.1-2

В этом двухтомном сборнике собраны длинные статьи о жизни и творчестве российских историков. Историки из Российской академии наук и различных российских университетов и институтов сотрудничали для создания статей, которые обычно составляют 10 страниц с портретом и библиографическими ссылками на работы историка и об историке.Первый том посвящен российским историкам, специализирующимся на изучении истории России, а второй том - тем, кто изучает всемирную историю. Есть указатель имен для облегчения доступа к текстам.

Историки и края Москвы. Некрополь. Биобиблиографический справочник.

Иванова, Л.В. Москва: Мосгорархив, 1996. 220 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 907.202 Is7

Ученые, специализирующиеся на изучении Москвы или « москвоведы », являются предметом данного биографического словаря. В статьях представлены биографические очерки 191 москвоведов , живших с XVIII до конца XX века. Записи, обычно длиной в одну страницу, располагаются в алфавитном порядке по фамилии и включают даты рождения и смерти, если они известны, образовательную информацию, основные моменты карьеры и библиографические ссылки. Несколько указателей дополняют текст: один для имен и один для захоронений 191 человека.См. Запись слева о церковном историке А.И. Пшеничников.

Историки-Слависты СССР. Биобиблиографический словарь-справочник.

Москва: Наука, 1981. 203 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Общеславянский справочник (славянский) 016.94007202 Is7

Биографический словарь содержит краткие статьи о советских ученых, специализирующихся на истории нерусских славян после 1917 года.В него также входят учёные-советские ученые, работавшие в Советском Союзе с 1920-х по 1940-е годы. Записи расположены в алфавитном порядке по фамилии и содержат краткие данные об образовании и карьере каждого ученого, а также цитаты из основных работ ученого. Есть указатели имен и учреждений. Для ученых, специализирующихся на дореволюционной славянской истории, см. Славяноведение в дореволюционной России. Биобиблиографический словарь . См. Образец записи справа на B.Т. Горьянов.

Исторический словарь российских масонов XXVIII-XX веков.

Платонов, О.А. Москва: АРИНА, 1996. 126 с.
U of I Library Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.36610947 P697i

Этот словарь, основанный на архивных документах, которые были недоступны исследователям до 1991 года, предлагает уникальный охват членов секретной масонской организации.Книга разделена на 3 части: XVIII век до царствования Николая II, царствование Николая II до Второй мировой войны и 1945–1996 годы. В каждом разделе записи расположены в алфавитном порядке по фамилии. Заявки краткие, с указанием полного имени, профессии и информации о масонском членстве каждого человека. Используйте клавиши сокращений, чтобы прояснить масонские термины и источники. Смотрите запись слева для инженера, депутата Николая Некрасова.

Государственные деятели Российской Империи.Главы высших и центральных учреждений 1802-1917 гг. Биобиблиографический справочник.

Шилов, Д.Н. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2001. 830 с. + 2-е изд. 2002. 936 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.0099 Sh62g + 947.0099 Sh62g2002

Биографический словарь, основанный на материалах 9 архивов России, содержит 281 словарную статью о дореволюционных государственных чиновниках.Записи обычно занимают несколько страниц и включают биографические данные, раздел о служебной карьере человека, раздел для наград, изложение культурной и общественной деятельности человека, список работ этого человека и библиографию печатных и архивных материалов. материалы. Библиографические и архивные ссылки обширны. Ссылки разделены на несколько разделов, таких как мемуарные источники, энциклопедические источники, генеалогические материалы и т. Д. Большая часть материалов в этом сборнике никогда ранее не публиковалась.Приложения включают в себя хронологический список всех директоров различных министерств с 1802-1917 годов, генеалогический указатель, показывающий семейные отношения включенных чиновников, и библиографию.

Биографический справочник высших чинов Добровольческой армии и Вооруженных Сил Юга России. (Материалы к истории Белого движения).

Рутич, Н. Москва: Регнум-Российский архив, 1997. 295 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 947.08410092 R939b

Составленный известным русским историком-эмигрантом, который использовал различные архивные источники, этот недавний биографический словарь призван познакомить пользователя с российскими военными, сражавшимися против большевиков во время Гражданской войны в России. Многие из мужчин, биографии которых включены в этот источник, погибли во время войны или умерли в эмиграции. Типичная запись включает полное имя, даты рождения и смерти, звание, а также краткий биографический очерк, освещающий карьеру и, в частности, участие человека в Белом движении.Часто также указывается место смерти и захоронения. Некоторые записи имеют библиографические ссылки. См. Запись ниже для Василия Петровича Петрова.

NdR, la Noblesse de Russie; éléments pour servir à la restitution des registres généalogiques de la noblesse, d’après les actes et documents disponiblescompletes grâce au concours dévoué des nobles russes.

Иконников, Николас Ф. Париж: раб Библиотеки, 1957-1966.2-е издание. 26 тт.
U of I Library Call Number: Основные стеки 929.77 Ik7n 1957 v.1-26

Хотя этот источник не так прост в использовании, он, тем не менее, предлагает богатую биографическую и генеалогическую информацию о русском дворянстве с древнейших времен до двадцатого века. В первых двадцати томах семьи представлены в алфавитном порядке, 21 том - в виде указателя с дополнениями и исправлениями. В следующих пяти томах представлены дополнительные семейства, но в каждом томе рассматривается весь алфавит.На титульном листе каждого тома перечислены семейства, затронутые в этом томе. В начале некоторых семейных разделов Иконников дает краткий обзор истории семьи. В конце каждого раздела о семействе находится указатель имен семейства с числовыми обозначениями записей, в которых они фигурируют. Члены семей перечислены в хронологическом порядке, первыми идут самые ранние предки. Каждое поколение / происхождение обозначается римской цифрой, а каждому человеку присваивается арабская цифра.Различные ветви семьи представлены после основной ветви и обозначаются заглавными буквами A, B, C и т. Д. Будьте готовы читать по-французски описания членов семьи и распознавать французскую транслитерацию русских имен, таких как Пушкин для Пушкина. и Юрий для Юрия. В записях обычно указываются даты жизни человека, какие-либо звания или воинские звания, а иногда и дополнительная информация, если человек был заметной фигурой. Библиографические источники информации приводятся в сокращенной форме в круглых скобках в каждой записи со списком источников, напечатанным в начале первого тома и в томе 21.Супруги, вступившие в брак в конкретной семье, перечислены под своим супругом с небольшим отступом. Ссылки на семьи супругов, которые также подтвердили свою собственную генеалогию в Иконников, обозначаются следующими обозначениями: для члена семьи Хрущевых (NdR K ° C.13). NdR означает Noblesse de Russie, K означает в томе с фамилиями, начинающимися с K, семейная ветвь C, личная запись 13. Об отцах-основателях Мещерских см. Запись ниже. Обратите внимание на столбец справа, в котором указан номер отца.

Hubertus Jahn | Исторический факультет Кембриджского университета.

Идентичности и репрезентации в Джорджии с XIX века до наших дней. Берлин, Бостон: De Gruyter, Oldenbourg (= Schriften des Historischen Kollegs 103). Editor (2020)

«Визиты царей на Кавказ и представление империи». В идентичностях и репрезентациях в Грузии с XIX века до наших дней, под ред. Hubertus Jahn. Берлин, Бостон: De Gruyter, Oldenbourg, стр.169-184 (2020)

«Голоса из глубин: русские бедняки своими словами». В книге «Спасение уязвимых людей
: бедность, благосостояние и социальные связи в Европе девятнадцатого и двадцатого веков
», ред. Беата Альтхаммер, Лутц Рафаэль и Тамара Стазич -
Вендт. New York, Oxford: Berghahn, pp.335-355 (2016)

«Бронзовый наместник: статуя Михаила Воронцова и российское императорское представительство на Южном Кавказе в середине XIX века». In Russian History 41, pp.163-180 (2014)

«Мифы, городской фольклор и местная идентичность в Санкт-Петербурге».Петербург ». In Beyond Revolutionary Dreams: Essays in Memory of Richard Stites, pp.288-403 (= канадско-американские славянские исследования 46) (2012)

Armes Russland: Bettler und Notleidende in der russischen Geschichte vom Mittelalter bis in die Gegenwart. Падерборн: Schöningh Verlag (2010)

«Россия, 1914-1945». В извилистых путях: Европа 1914-1945, изд. Роберт Герварт. Oxford: Oxford University Press, стр. 297-324 (2007)

«« Мы »: русские о русскости». В кн .: Национальная идентичность в русской культуре, ред.Саймон Франклин и Эмма Виддис. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 53-73 (2004)

Березы, большевики и балалайки: популярная культура в российской истории (= Journal of Popular Culture 31: 4, в честь Ричарда Стайта). Редактор (совместно с Джеймсом фон Гельдерном) (1998)

«Der St.Petersburger Heumarkt im 19. Jahrhundert. Metamorphosen eines Stadtviertels. «В Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 44, стр. 162-177 (1996)

Патриотическая культура в России во время Первой мировой войны Итака, Лондон: Cornell University Press (1995, издание в мягкой обложке 1998)

« Mein letzter Абенд в Ленинграде.«В Kursbuch 103:« Rußland verstehen ». Berlin: Rowohlt, pp.6-19 (1991)

«Жилищная революция в Петрограде, 1917-1920 годы». В Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 38, стр. 212-227 (1990)

Хаотический год революции в России

Все даты в этом произведении взяты из юлианского календаря, действовавшего в то время в России, который на 13 дней отставал от григорианского календаря. в Европе и США. В феврале 1918 года советское правительство перешло на григорианскую систему.

Его события открыли путь Советскому Союзу.Он доминировал в политике 20 века и оставил неизгладимый след в современном мире. Но когда в очень холодном феврале 1917 года начался год революции в России, многие революционеры поначалу не обратили на это особого внимания.

23 февраля, в Международный женский день, тысячи женщин протестовали в Петрограде, требуя более щедрых пайков, прекращения войны и права голоса.

BRIDGEMAN / ACI

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Первый знак того, что происходит что-то грандиозное, был Международный женский день - 23 февраля 1917 года по старому русскому календарю. Толпы фабричных женщин собрались в центре Петрограда, российской столицы (ранее известной как Санкт-Петербург). Даже когда разочарованные и голодные рабочие, мужчины и женщины, присоединились к протестам, некоторые революционеры оставались настроенными скептически. Александр Шляпников был ведущей фигурой большевистского движения, лидер которого Владимир Ильич Ленин долгое время жил за пределами России с 1900 года.Шляпников 25 февраля заметил: «Дайте рабочим фунт хлеба, и движение угаснет».

Голод, война, ярость

Несмотря на первоначальные сомнения в том, что растущие февральские протесты будут иметь большое значение, многие наблюдатели в то время, включая большевиков Ленина, российских либералов и иностранных дипломатов, тем не менее были уверены, что революция - это всего лишь вопрос время.

Корни беспорядков в России уходят глубоко. Во время разрушительного голода в начале 1890-х неспособность правительства оказать достаточную помощь раздула революционный пыл в стране.В городах ужасающая эксплуатация и убожество рабочих вызвали волны протестов и забастовок.

Давление индустриализации усугубилось действиями царя Николая II. Правивший с 1894 года, Николай унаследовал колоссальную российскую империю и самодержавные идеи своей семьи, династии Романовых. В 1905 году популярность царя пошла на убыль из-за продолжающихся внутренних проблем, а также непопулярной войны с Японией. Во время мирной демонстрации в г.В январе 1905 года в Санкт-Петербурге протестующие были обстреляны и убиты, что вызвало месяцы протестов.

Николай II: Последний из царей России

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Русский царь Николай II на портрете 1900 года. Музей Царское Село, Санкт-Петербург

BRIDGEMAN / ACI

Царь Николай II Романов, рожденный Николаем Александровичем в 1868 году, вырос в тени своего отца, бородатого, дородного Александра III.Его сын поклонялся своему отцу, хотя Александр открыто считал Николая слабаком и прозвал его «девчонкой».

Когда Николай стал царем в 1894 году, он мало понимал современную Россию, в которой все более образованное, городское и беспокойное общество шло вразрез с его автократическими инстинктами. Война России 1904-05 годов с Японией закончилась унижением и революцией на улицах Санкт-Петербурга. Коктейль войны и восстания докажет, что он погиб десять лет спустя, даже несмотря на то, что Россия вступила в Первую мировую войну в 1914 году на всплеске патриотизма.Его решение взять на себя верховное командование вооруженными силами - и влияние зловещего монаха Распутина на его жену - потеряло решающую поддержку Николая. Даже его отречение в марте 1917 года не спасло его от большевиков. Семья Романовых держалась в доме в Екатеринбурге до июля 1918 года, когда Николай, его жена и их пятеро детей были убиты в подвале.

Восстание продолжалось весь год. Осенью 1905 года царь Николай наконец пошел на компромисс. Он издал «Октябрьский манифест», заложивший основу для защиты гражданских прав, создания конституции и создания парламента под названием «Дума».Эти уступки достаточно успокоили революционеров, чтобы Николай остался у власти.

Многие другие сочли Октябрьский манифест слишком маленьким и запоздалым. Вдохновленные трудами Карла Маркса (1818–1883), предвидевшего восстание, в котором рабочие станут правящим классом, революционные деятели, такие как Ленин, продолжали агитацию против царя.

Менее чем через десять лет неразрешенная социальная и экономическая напряженность усугубилась вступлением России в Первую мировую войну в 1914 году.Расположенный недалеко от линии фронта с Германией, Петроград (бывший Санкт-Петербург) кишел солдатами и голодными рабочими, которые трудились в тени роскошных дворцов города. Измученный войной и нехваткой продовольствия, к началу 1917 года Петроград превратился в пороховую бочку отчаяния и гнева для власть имущих.

То, что произошло потом, было не просто революцией, а множеством революций; неприятие не только государства, но и всех авторитетных лиц: судей, полицейских, правительственных чиновников, офицеров армии и флота, священников, учителей, работодателей, землевладельцев, деревенских старейшин и патриархально настроенных отцов и мужей.

Февральская революция

Вопреки прогнозам Шляпникова, что протесты прекратятся, волнения нарастали в последние дни февраля. Начали появляться красные флаги и знамена, призывающие к падению монархии.

Несмотря на беспорядки, власти могли бы сдержать ситуацию, если бы они избегали открытого конфликта с толпой. Но войска царя открыли огонь, убив протестующих. Демонстрации начали превращаться в полномасштабную революцию, когда разгневанные демонстранты ворвались в казармы Павловского полка города.Вместо того, чтобы атаковать их, солдаты присоединились к протестующим, некоторые даже открыли огонь по своим офицерам.

Власти к настоящему времени были практически лишены военной силы в столице. Расширение восстания заставило некоторых предположить, что события были организованы социалистическими партиями. Фактически, ими руководили многие люди: солдаты, рабочие и студенты - люди, чьи имена никогда не попадали в учебники истории.

27 февраля в Таврический дворец - резиденцию Думы - пришла толпа в поисках вождей.Был избран рабочий совет, известный как совет. Большинство руководителей Петроградского Совета не собирались брать власть. Вместо этого они хотели, чтобы лидеры Думы сформировали правительство в соответствии с доктриной, изложенной Карлом Марксом: что в такой стране, как Россия, первый шаг к социалистическому порядку будет сделан буржуазными демократами. 1 марта было сформировано временное правительство. Совет обязался поддерживать его до тех пор, пока он будет придерживаться исчерпывающего перечня демократических принципов.

Между тем, ничто иное, как отречение царя Николая от престола, могло спасти военную кампанию против Германии - так ему говорили все его старшие генералы. Дума также призвала его уйти в отставку. 2 марта 1917 года Николай II отказался от престола. Конец монархии ознаменовался сценами ликования по всей Российской империи. Были уничтожены символы монархической власти - гербы, гербы, двуглавые орлы, царские статуи.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1/4

1/4

Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России.Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию. В течение следующего десятилетия несколько политических фракций будут сталкиваться, поскольку монархия будет держаться за власть.

Русская революция выросла из событий 1905 года, когда в январе вспыхнуло насилие после того, как царские войска обстреляли и убили сотни демонстрантов в Санкт-Петербурге; аналогичные забастовки и протесты последовали по всей России. Конфликты прекратились после того, как Николай II успокоил людей реформой, включая парламент и национальную конституцию.В течение следующего десятилетия несколько политических фракций столкнутся, поскольку монархия будет держаться у власти.

JOSSE / SCALA, ФЛОРЕНЦИЯ

Самая свободная страна

Хотя Временное правительство рассматривало себя как временный орган, направляющий страну через войну и продолжающиеся политические потрясения, оно, тем не менее, провело значительные реформы. Возглавляемая премьер-министром князем Георгием Львовым, либеральным реформатором, и министром юстиции Александром Керенским - единственным социалистом и единственным государственным деятелем, который также был членом Совета - оно отменило старые законы царского режима против свободы слова и свободы слова. сборка.Россия превратилась в то, что Ленин называл «самой свободной страной в мире».

Находясь в изгнании в Швейцарии, лидер большевиков с разочарованием следил за стремительным развитием событий в Петрограде. В конце концов он вернулся в Россию на запломбированном поезде, предоставленном немцами, которые надеялись, что его сопротивление войне подорвет русские военные усилия. 3 апреля Ленин прибыл на Финляндский вокзал Петрограда с программой из 10 пунктов - его Апрельскими тезисами (позже опубликованными в газете « Правда», - большевистской газете) - о второй революции, основанной на «власти Советов».”

Возврат в Россию

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

На картине Михаила Соколова 1930-х годов, изображающей Ленина, прибывающего поездом в Петроград, вставлен персонаж, которого не было в реальной жизни: Иосиф Сталин, стоящий позади лидера большевиков.

НАУКА ИСТОРИЯ / АЛАМИ / ACI

Когда Ленин наблюдал Первую мировую войну из изгнания, немцы наблюдали ухудшающееся внутреннее положение своего врага, России. Они предложили разрешить Ленину вернуться в Россию в конце марта 1917 года в надежде, что его присутствие приведет к еще большему хаосу и еще больше ослабит страну.Сограждане в изгнании считали Ленина предателем, заключившим сделку с врагом России, но Ленин, его жена и группа товарищей-эмигрантов все равно совершили путешествие. Они сели в «опломбированный поезд», который должен был пройти через Швейцарию в Швецию. Прибыв 3 апреля на Финляндский вокзал Петрограда, Ленин подорвал Временное правительство, заявив: «Вся власть Советам». Ставка Германии на то, что Ленин усилит дестабилизацию в России, окупилась. Позже премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль оценил этот шаг: «Они направили против России самое ужасное оружие.Везли Ленина в запломбированном грузовике, как чумную палочку.

Работы Ленина противоречили марксистской теории, потому что они отвергали необходимость первой фазы - «буржуазно-демократической» революции. Тем не менее, Ленин сумел убедить партию большевиков в своих тезисах. Массовый набор рабочих и солдат, привлеченных его харизмой, помог его делу. Эти новые члены мало знали о теории марксизма и ценили его эффективность: зачем ждать, чтобы достичь социализма в два этапа, если они могут достичь этого за один?

Недовольство продолжало распространяться по России из городов в деревню.Ожидания рабочих резко возросли: забастовщики призвали к восьмичасовому рабочему дню и установлению контроля над фабриками. В рамках более широкого кризиса власти Петроградский Совет имел ограниченный контроль над восстаниями в провинции и аграрных общинах. Местные города и районы вели себя как независимые от нации. Как и в 1905 году, деревенская община была организатором революции в деревне, так как земля и скот были захвачены. У солдат были свои комитеты, которые контролировали отношения с офицерами.Некоторые солдаты отказывались драться более восьми часов в день, требуя тех же прав, что и рабочие.

Маркс и Ленин

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Читая Маркса и Энгельса, Ленин писал: «Я влюбился в них. буквально влюблен ».

BRIDGEMAN / ACI

Карл Маркс умер в 1883 году, когда Ленину было 12 лет. Маркс социализма Маркса, известный как коммунизм, был определен в таких работах, как The Communist Manifesto и Das Kapital, среди европейских левых революционных мыслителей.Он был определен «историческим материализмом», идеей, которая утверждала, что общество и его политические структуры формируются экономической реальностью того времени. Анализируя экономическую - и, следовательно, социальную - эволюцию человечества, Маркс считал, что он может с научной точки зрения предсказать более поздние стадии капитализма. Во-первых, революцией будет руководить буржуазия. Затем революция, возглавляемая рабочими, установит диктатуру, которая в конечном итоге приведет к коммунизму и свободе для всех. Хотя Ленин станет ярым последователем марксистской доктрины, он будет нетерпеливым.Пророчество Маркса предполагало окончательный крах зрелых капиталистических обществ, а не зарождающихся, полуфеодальных, как Россия в начале 20 века. В 1917 году Ленин быстро понял, что революция не может дождаться, чтобы пройти через буржуазную стадию, предусмотренную Марксом. Ленин направил свои усилия на захват власти и установление диктатуры рабочих. Последний этап Маркса - свобода для всех - так и не материализовался.

Дорога к гражданской войне

Для руководителей Временного правительства сохранение Российского государства зависело от военных успехов.Поражение Германии могло означать возвращение к старому порядку и восстановление династии Романовых. Под давлением союзников Россия начала новое наступление в середине июня 1917 года. В течение двух дней русские наступали, но на третий они были отброшены немецким контрнаступлением.

Встревоженное наступлением немцев, Временное правительство мобилизовало Первый пулеметный полк, в состав которого входила большая часть пробольшевистских солдат Петроградского гарнизона. Обвинив правительство в использовании немецкого наступления в качестве предлога для разгона большевистских элементов, полк решил свергнуть правительство, если оно продолжит выполнять свой «контрреволюционный» приказ.

Несмотря на позицию полка, большевистские лидеры были осторожнее. 4 июля толпы солдат, рабочих и матросов с Кронштадтской военно-морской базы прошли по городу вооруженными шеренгами. Они собрались перед штабом большевиков в поисках указаний, но в этот решающий момент Ленин потерял самообладание. Он не призывал к восстанию. За неудавшимся восстанием, получившим название «июльские дни», последовали репрессии. Полиция штурмовала штаб большевиков. Сотни большевиков были арестованы, и Ленин снова отправился в ссылку, на этот раз в Финляндию.

Лето их недовольства

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Столкновения на улицах Петрограда в июльские дни. Фото Виктора Буллы, 5 июля 1917 г.

TATE PHOTO / RMN-GRAND PALAIS

Июльские дни были тремя бурными днями, которые первоначально начались как мирные демонстрации в Петрограде против Временного правительства во главе с князем Львовым. Рабочие и солдаты вышли на улицы 3 июля 1917 года, но 4 июля вспыхнуло насилие.Временное правительство не могло контролировать беспорядки, Петроградский Совет не вмешивался, а большевики не поддержали восстание. Без лидера и цели протест потерял фокус и импульс, но хрупкое правительство было повреждено. Львов подал в отставку, а премьер-министром стал Александр Керенский. Он использовал этот момент как возможность дискредитировать большевиков, предавая гласности финансовые связи Ленина с Германией. Поскольку общественное мнение повернулось против большевиков, многие лидеры, включая Льва Троцкого, были заключены в тюрьму, но Ленин смог бежать в ссылку в Финляндию.

Керенский, единственный социалист Временного правительства, теперь был провозглашен человеком, который воссоединил страну и остановил движение к гражданской войне. Он был единственным политиком, пользующимся поддержкой народа, но также широко приемлемым для военачальников и буржуазии. Львов подал в отставку, а 8 июля Керенский стал премьер-министром.

Тактика Керенского стала более авторитарной после того, как он вступил в должность. Керенский ввел новые ограничения на публичные собрания, восстановил смертную казнь на фронте и решил восстановить военную дисциплину.

Генерал Корнилов был назначен главнокомандующим временным правительством в 1917 году, но Керенский не полностью ему доверял. В конце концов он арестовал Корнилова.

PVDE / BRIDGEMAN / ACI

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Программа нового коалиционного правительства больше не была связана советскими принципами. Между тем командующий армией генерал Корнилов выступил - ненадолго - как «национальный спаситель». Он потребовал принять ряд мер, которые фактически равносильны введению военного положения.Керенский согласился, но затем передумал. Он выступил против Корнилова, призвав Совет мобилизовать защитников против генеральских войск, посланных для наведения порядка в столице. Лидеры большевиков были освобождены. Красногвардейцы организовали оборону заводов. Но в боях не было необходимости, так как советские агитаторы уговорили силы Корнилова сложить оружие.

Корнилов находился в заключении вместе с 30 другими офицерами. Рассматриваемые консерваторами как политические мученики, эти «корниловцы» впоследствии стали ядром основания того, что стало известно как Белая армия, которая вскоре должна была противостоять силам коммунистов (известной как Красная армия) в надвигающейся гражданской войне в России.

Момент Ленина

Дело Корнилова подорвало позиции Керенского. Осужденный справа за предательство Корнилова, премьер-министр также широко подозревался слева в сговоре - по крайней мере вначале - с генералом. Многие солдаты подозревали своих офицеров в поддержке Корнилова, и в армии резко ухудшилась дисциплина.

На заводах, таких как этот в Петрограде, большевики нанимали рабочих для Красной гвардии, ополчения, которое оказалось важным фактором революции и ее последствий.

BPK / RMN-GRAND PALAIS

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Как следствие, процесс радикализации охватил крупные промышленные города. Основными бенефициарами были большевики, получившие первое большинство в советах Петрограда, Москвы, Риги и Саратова в начале сентября. Из Финляндии Ленин призывал большевиков начать восстание немедленно, до созыва Съезда Советов 20 октября.

«Если мы подождем, - писал он 29 сентября, - мы погубим революцию».Он знал, что если передача власти Советам произойдет голосованием Конгресса, это приведет к созданию коалиционного правительства всех политических партий в Совете. Среди них были его левые соперники, меньшевики и эсеры.

Ленин увидел возможность захватить власть и воспользовался ею. Он вернулся в Петроград и 10 октября созвал собрание своей партии. Затем Ленин вынес решение (10 голосами против 2) о подготовке восстания.

Поздней осенью 1917 года по всей России вспыхивают новые большевистские восстания.

EOSGIS.COM / NG MAPS

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

16 октября Центральный Комитет был проинформирован местными активистами о том, что петроградские солдаты и рабочие нуждаются в более сильных стимулах для восстания, они «должны быть ужалены чем-то, например, разгромом гарнизона, чтобы поддержать восстание. . » Ленина это не волновало. Он считал, что нужна лишь небольшая, хорошо вооруженная и хорошо организованная сила. Его видение победило в Центральном комитете.

После того, как заговор большевиков стал достоянием общественности, советские лидеры решили отложить проведение Конгресса до 25 октября. Им нужно было больше времени, чтобы заручиться поддержкой со стороны провинции, и эта задержка вызвала подозрения, что Конгресс вообще не соберется.

Слухи о контрреволюции усилились, когда Керенский по глупости объявил о своих планах перебросить основную часть петроградского гарнизона на северный фронт. Чтобы предотвратить вывод гарнизона, 20 октября был сформирован Военно-революционный комитет (ВРК) - ведущая организационная сила большевистского восстания.К 24 октября ВРК взял под свой контроль петроградский гарнизон. Переодетый в парик, Ленин вышел из своего укрытия и направился в Смольный институт, где приказал начать восстание.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

1/3

1/3

25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом романтизированном видении Николая Кочергина.

25 октября 1917 года большевики штурмом взяли Зимний дворец, резиденцию Временного правительства, изображенную в этом значительно романтизированном видении Николая Кочергина.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМ

После череды неудач и задержек в ночь на 25 октября произошел легендарный штурм Зимнего дворца, резиденции Временного правительства. Об аресте министров Керенского было объявлено Съезду Советов. до 670 делегатов - в основном рабочих и солдат в мундирах и шинелях - решили сформировать правительство на основе всех партий в Совете.Большинство делегатов партии меньшевиков и социалистов-революционеров ушли в знак протеста - серьезная ошибка, поскольку это давало большевикам монополию на Совет.

Мало кто думал, что большевики продержатся долго. Партия слабо удерживала столицу, где их захват власти побудил гражданскую службу, почтовую и телеграфную службы и банки к забастовке. Ему приходилось бороться за власть в Москве, и его поддержка в провинции была слабой.

Ленин читает «Правду», официальную газету большевиков.Издание помогло сделать партию популярной среди солдат и рабочих.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО / АЛЬБОМ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Даже в этом случае, хотя захват власти был осуществлен от имени Совета, Ленин не собирался управлять через советскую исполнительную власть, когда другие фракции будут действовать как парламентский тормоз для собственного органа власти Ленина, Совет Народных Комиссаров, или Совнарком. 4 ноября Совнарком дал себе право принимать законы без одобрения Совета.

Оппозиционные партии тем временем возлагали надежды на выборы в Учредительное собрание, которые должны состояться в конце ноября. Формирование Учредительного собрания всегда было целью временного Временного правительства и должно было стать подлинным органом демократии: избираться всеобщим голосованием взрослых и представлять каждого гражданина, независимо от класса.

Если бы эти выборы воспринимались как референдум о большевиках, то партия Ленина проиграла. Его левые соперники, социалисты-революционеры, получили наибольшее количество голосов - около 40 процентов.Большевики набрали всего 24 процента. Но Ленин не играл по демократическим правилам. Медленно, но верно вырисовывались очертания нового полицейского государства во главе с ним. В декабре Военно-революционный комитет был упразднен, его обязанности были переданы охранной организации, известной как ЧК. 5 января 1918 года Учредительное собрание открылось, но было немедленно закрыто большевистской гвардией.

Истоки КГБ

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Ленин хотел «стойкого пролетарского якобинца» у руля КГБ, и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Дзержинский считал террор необходимым для консолидации революции против врагов Советского правительства.

PFH / BRIDGEMAN / ACI

Созданная в начале декабря 1917 года Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем - сокращенно ЧК - будет, по словам Ленина, «мечом и щитом партии», осуществляющим «революционное правосудие». везде, где нужно.Она отвечала только Ленину и вскоре стала одной из самых страшных организаций в России. Ленин хотел, чтобы у его руля был «стойкий пролетарский якобинец», и он нашел его в лице Феликса Дзержинского (вверху). Первый директор ЧК не сомневался в своей работе: «Я не ищу форм справедливости. Нам не нужна справедливость. Теперь война - лицом к лицу, борьба до конца. Жизнь или смерть." И обычно последнее. Этот орган выжил во многих формах и в конечном итоге превратился в одно из самых печально известных агентств Советского Союза: КГБ.

Позорный мир

Ленин пришел к власти на обещании хлеба, земли и мира. Но закончить войну было нелегкой задачей. Многие большевики считали, что заключение мира с Германией, империалистической державой, будет предательством международного дела. Однако Ленин видел, что в условиях быстрого распада российской армии у него просто не было другого выбора, кроме как просить о мире с Германией.

Было подписано перемирие, и Лев Троцкий был отправлен на переговоры с немцами.Троцкий тянул время, надеясь, что революция начнется и в Европе. Но в начале февраля Германия подписала договор с украинцами, которые приняли немецкое господство, чтобы добиться независимости от России. Затем немцы сосредоточились на Петрограде, вынудив Ленина эвакуировать столицу в Москву.

В конце концов, у большевиков не было выбора, кроме как подписать Брест-Литовский мир 3 марта 1918 года. Условия были губительными для России: Польша, Финляндия, Эстония и Литва получили номинальную независимость под защитой Германии.Новая Советская республика потеряла 34 процента своего населения, 32 процента сельскохозяйственных земель, 54 процента промышленных предприятий и 89 процентов угольных шахт. Эти жертвы закрепили за Лениным положение победителя революций 1917 года. После того, как Ленин отвлекся на чужую войну, он мог сосредоточиться на укреплении своей власти дома перед лицом гражданской войны, которая впереди.

Орландо Фигес - профессор истории Биркбек-колледжа Лондонского университета.Ранее он был преподавателем истории и научным сотрудником Тринити-колледжа в Кембридже с 1984 по 1999 год. Файджес является автором многих книг по истории России, в том числе Народная трагедия: русская революция (Пингвин) и Революционная Россия, 1891 год. -1991 (Пеликан). Его книги переведены более чем на 20 языков.

Русская философия | Интернет-энциклопедия философии

Статья представляет собой исторический обзор русских философов и мыслителей.Он подчеркивает российские эпистемологические проблемы, а не онтологические и этические проблемы, надеясь, не игнорируя и не умаляя их. В конце концов, большая работа в области этики, по крайней мере в советский период, строго поддерживала государство, так что то, что считается хорошим, часто помогает обеспечить цели советского общества. В отличие от большинства других крупных стран, политические события в истории России сыграли большую роль в формировании периодов ее философского развития.

Различные концепции русской философии побудили ученых определить ее начало в разные моменты истории и у разных людей.Однако мало кто будет оспаривать тот факт, что до Петра Великого (около 1700 г.) в русской мысли существовала религиозная ориентация и что профессиональная светская философия, в которой философские вопросы рассматриваются отдельно, без явного обращения к их полезности, возникла сравнительно недавно. в истории страны.

Несмотря на трудности, в русской философии можно выделить пять основных периодов. В первый период («Период философских замечаний») явно проявляется нечто похожее на то, что мы сейчас назвали бы философией.Однако религиозный и политический консервативность наложила множество ограничений на распространение философии в то время. Второй период («Темная философская эпоха») отмечен вынужденным молчанием русского философского сообщества. Многие относили философию к сфере религии или политики, и дисциплина оценивалась в первую очередь по тому, была ли она полезна. Третий период (Возникновение профессиональной философии) показал рост многих крупных русских мыслителей, многие из которых находились под влиянием философов Запада, таких как Платон, Кант, Спиноза, Гегель и Гуссерль.В этот период начался и подъем русской философии, не связанной с религией и политикой. В четвертый период (советская эпоха) были серьезные опасения по поводу примата естественных наук. Это породило, например, дебаты между теми, кто считал, что все философские проблемы будут разрешены естественными науками (механисты), и теми, кто защищал существование философии как отдельной дисциплины (деборинисты). Пятый период (постсоветская эпоха), безусловно, слишком недавний, чтобы его можно было полностью описать.Однако, безусловно, произошло повторное открытие работ религиозных философов, которые были строго запрещены в прошлом.

Содержание

  1. Обзор проблемы
    1. Масарик
    2. Лосский и Зенковский
    3. Шпет
    4. Заключительные замечания
  2. Исторические периоды
    1. Период философских замечаний (1755-1825)
    2. Философские темные века (ок. 1825-1860)
    3. Возникновение профессиональной философии (ок.1860-1917)
    4. Советская эпоха (1917-1991)
    5. Постсоветская эпоха (1991-)
  3. Заключительные замечания
  4. Ссылки и дополнительная литература

1. Обзор проблемы

Само понятие русской философии представляет собой культурно-историческую проблему. Нет единого мнения о том, какие работы он охватывает и какие авторы внесли решающий вклад. В значительной степени определенная идеологическая концепция русской философии, то, что составляет ее основные черты, повлияла на выбор включений.В свою очередь, различные концепции побудили ученых определять начало русской философии в разные моменты и у разных людей.

а. Масарик

Одним из первых, кто занялся этим вопросом, был Т. Масарик (1850-1937), ученик Франца Брентано, а затем первый президент новообразованной Чехословакии. Масарик, следуя примеру одного из первых русских ученых Э. Радлова (1854-1928), считал, что русские мыслители исторически не уделяли должного внимания эпистемологическим вопросам в пользу этических и политических дискуссий.По мнению Масарика, даже те, кто был обязан этическим учениям Иммануила Канта (1724–1804), едва ли понимали и ценили его эпистемологическую критику, которую они считали по существу субъективистской. Правда, Масарик действительно комментирует, что русский ум «более склонен» к мифологии, чем западноевропейский - позиция, которая может привести нас к выводу, что он рассматривал русский ум как в некотором роде врожденно отличающийся от других. Однако он ясно дает понять, что склонность россиян к безоговорочному принятию или полному отрицанию какой-либо точки зрения проистекает, по крайней мере, в значительной степени, из исконной православной веры.Церковное учение «приучило» русский разум принимать доктринерские откровения без критики. По этой причине Масарик определенно положил начало русской философии не ранее XIX века с историософских размышлений П. Чаадаева (1794-1856), который, что неудивительно, также возложил вину за положение страны в мировых делах на ее православную веру.

г. Лосский и Зенковский

Другие, особенно этнические русские, встревоженные тем, что, по их мнению, было скрытым принижением Масариком их интеллектуального характера, отрицали, что русская философия страдает от полного отсутствия эпистемологических исследований.По мнению Н. Лосского (1870-1965), русские философы, как правило, стремились связать свои исследования, независимо от конкретной озабоченности, с этическими проблемами. Это, вместе с преобладающим эпистемологическим взглядом на то, что внешность познаваема - и действительно посредством непосредственного постижения или интуиции - придало русской философии форму, отличную от большей части современной западной философии. Тем не менее, относительно позднее появление независимой русской философской мысли было результатом средневекового «татарского ига» и последующей культурной изоляции России до открытия Петра Великого Западу.Даже тогда русская мысль оставалась в большой степени обязанной развитию в Германии до появления славянофильства XIX века с И. Киреевским (1806-56) и А. Хомяковым (1804-60).

В. Зенковский (1881-1962) еще более решительно, чем Лосский, отрицал отсутствие эпистемологического исследования в русской мысли. В его глазах русская философия отвергала примат теории познания, по крайней мере со времен Канта, над этическими и онтологическими вопросами. Широко распространенная, хотя и не единодушная точка зрения среди русских философов, согласно Зенковскому, - это онтологизм (то есть, что знание играет лишь второстепенную роль в экзистенциальных делах человека).Тем не менее, хотя многие россияне исторически отстаивали такой онтологизм, он ни в коем случае не является уникальным для этой страны. Для Зенковского более характерным для русской философии является ее антропоцентризм (то есть озабоченность состоянием человека и его конечной судьбой). По этой причине философия в России исторически выражалась в терминах, заметно отличающихся от западных. Кроме того, как и Лосский, Зенковский видел сравнительно позднее развитие русской философии в результате изоляции страны и последующего увлечения западным образом мышления вплоть до XIX века.Таким образом, хотя Зенковский поместил Киреевского только на «порог» зрелой, независимой «русской философии» (понимаемой как система), первый считал возможным проследить первые независимые движения от Г. Сковороды (1722-94). который, собственно говоря, был первым русским философом.

Во многом в результате отрицания примата эпистемологии и картезианской модели методологического исследования Лосский (и даже больше Зенковский) включил в «русскую философию» фигуры, взгляды которых вряд ли можно было бы включить в современные западные трактаты по истории философии.В советский период российские ученые апеллировали к марксистской доктрине, связывающей интеллектуальную мысль с социально-экономической базой для своего довольно широкого представления о философии. Любая попытка ограничить их историю тем, что сегодня на Западе считается профессионализмом, просто отвергалась как «буржуазная». Таким образом, такие литературные деятели, как Достоевский и Толстой, обычно включались в тексты, хотя и осуждались за их собственный якобы буржуазный менталитет. Западные исследования, посвященные истории русской философии, в значительной степени с момента своего появления согласились с этим принятием широкого понимания философии.Ф. Коплстон, например, признавал, что «по историческим причинам» философия в России, как правило, опиралась на социально-политическую ориентацию. Такое извинение за его объемное исследование можно рассматривать как несколько корыстное, поскольку он признает, что философия как теоретическая дисциплина никогда не процветала в России. Точно так же А. Валицкий опасается, что рассмотрение истории русской философии с современной западной технической точки зрения приведет к обеднению картины, заполненной совершенно неоригинальными авторами.Очевидно, что невозможно написать историю какой-либо дисциплины, если этой дисциплине недостает содержания!

г. Шпет

Из тех, кто, казалось бы, не боялся признать историческую бедность философской мысли в России, Густав Шпет (1879-1937) выделяется не только своей обширной исторической эрудицией, но и своим собственным оригинальным философским вкладом. Шпет почти вызывающе охарактеризовал интеллектуальную жизнь России как корни которой «элементарное невежество». Однако, в отличие от Масарика, Шпет считал, что этот недостаток проистекает не из православной веры России, а из-за языковой изоляции своей страны.В принятом языке булгар отсутствовали культурные и интеллектуальные традиции. Без наследия, с помощью которого можно было бы ценить идеи, интеллектуальные усилия ценились только за их полезность. Хотя правительство не усматривало в этом практической пользы, Церковь изначально сочла философию полезным в качестве оружия для защиты своего положения. Эта терпимость не распространялась дальше, и, конечно же, клерикальные власти не одобряли расхождений или независимого творчества. После правительственных реформ Петра Великого государство увидело пользу образования и отстояло те и только те дисциплины, которые выполняли бюрократическую и апологетическую функцию.После успешной военной кампании против Наполеона многие молодые русские офицеры впервые познакомились с западноевропейской культурой и вернулись в Россию с зарождающимися революционными идеями, которые за относительно короткое время нашли выражение в неудавшемся восстании декабристов 1825 года. В конце 1830-х годов появилась новая группа, «нигилистическая интеллигенция», проповедовавшая терпимость к культурным формам, включая философию, но лишь постольку, поскольку они служили «народу». Такова была судьба философии в России, что она практически никогда не рассматривалась как инструмент или оружие, и ей приходилось постоянно демонстрировать эту полезность, опасаясь потерять свою легитимность.Шпет заключает, что философия как знание, имеющее ценность сама по себе, никогда не имела шанса.

г. Заключительные замечания

Независимо от того, с какой даты мы относим начало русской философии и ее первого практикующего - а по ходу дела мы еще будем говорить по этой теме - мало кто будет оспаривать религиозную ориентацию русской мысли до Петра Великого и этого профессионального человека. Светская философия возникла в истории страны сравнительно недавно. Если мы хотим избежать двойных стандартов, один для «западной» мысли, а другой для русского, который является не просто корыстным, но и снисходительным, тогда мы должны изучить исторические записи на предмет бесспорных примеров философской мысли, которые были бы признаны таковыми. независимо от того, где они возникли.Хотя в целом наши включения, упущения и оценки могут больше походить на таковые у Шпета, чем, скажем, у Лосского, нам, таким образом, не нужно прибегать к какой-либо метафизической исторической схеме для их оправдания.

Вопрос о том, как точно разделить историю русской философии, также был предметом споров. В своем новаторском исследовании 1898 года выдающийся неокантианец в России А. Введенский (см. Ниже) обнаружил три периода, существовавших до своего времени. Конечно, в свете событий ХХ века его список необходимо пересмотреть, пересмотреть и расширить.Мы легко можем выделить пять периодов в русской философии, последний из которых еще слишком молод, чтобы его охарактеризовать. В отличие от большинства крупных наций, определенные внефилософские (а именно политические) события явно сыграли главную, если не единственную роль в завершении периода.

2. Исторические периоды

а. Период философских замечаний (1755-1825)

Хотя можно найти разрозненные замечания философского характера в русских писаниях до середины восемнадцатого века, они в лучшем случае представляют незначительный интерес для профессионально подготовленного философа.По большей части эти замечания не предназначались для использования в качестве рациональных аргументов в поддержку какой-либо позиции. Даже в церковных академиях тонкая схоластическая оболочка принятых текстов была просто традиционным схематическим устройством, пережитком тех времен, когда доступными были только западные тексты. По какой-то причине, только с открытием первого национального университета в Москве в 1755 году мы видим появление чего-то похожего на философию в том виде, в котором мы используем этот термин сегодня. Однако даже тогда шлюзы не распахнулись настежь.Первый обитатель философской кафедры Н. Поповский (1730-1760) больше подходил для преподавания поэзии и риторики, на которую его перевели через год.

Чувствуя нехватку адекватно подготовленных местных кадров, правительство пригласило в университет двух немцев, тем самым положив начало практике, которая будет продолжаться и в следующем столетии. История первого этнического русского, занявшего должность профессора философии в течение значительного периода времени, сама по себе свидетельствует о ненадежном существовании философии в России на протяжении большей части ее истории.Уже получив в 1760 году степень магистра, защитив диссертацию на тему «Расследование о бессмертии души человека», Дмитрий Аничков (1733-1788) представил в 1769 году диссертацию по естественной религии. В диссертации Аничкова было установлено, что она содержит атеистические взгляды, и она подверглась длительному 18-летнему расследованию. Легенда гласит, что диссертацию публично сожгли, хотя убедительных доказательств этому нет. Как было принято в то время, Аничков пользовался учебниками по вольфовской философии и в первые годы преподавал на латыни.

Другой заметной фигурой того времени был С. Десницкий (~ 1740-1789), преподававший правоведение в Московском университете. Десницкий учился в университете в Глазго, где он учился у Адама Смита (1723-1790) и познакомился с работами Дэвида Юма (1711-1776). Влияние Смита и британской мысли в целом очевидно в меморандумах от февраля 1768 года, которые Десницкий написал о правительстве и государственных финансах. Некоторые из этих идей, в свою очередь, практически дословно появились в части знаменитого Наказа Екатерины Великой или Инструкции , опубликованного в апреле того же года.

Также в 1768 г. появился Я. Козельский Философские предложения ( Философские предложения ), неоригинальный, но заслуживающий внимания сборник пронумерованных утверждений по множеству тем, не все из которых были философскими в техническом узком смысле. По его собственному признанию, материал, посвященный «теоретической философии», был взят у вольфианцев, в первую очередь Баумейстера, а материал, касающийся «моральной философии», - у французских мыслителей эпохи Просвещения, в первую очередь Руссо, Монтескье и Гельвеция.Самая интересная особенность трактата - это принятие общественного договора, восьмичасового рабочего дня, явный отказ от огромного неравенства в богатстве и молчание о религии как об источнике морали. Тем не менее в своей «теоретической философии» Козельский (1728-1795) отверг атомизм и ньютоновскую концепцию возможности пустого пространства.

Во время правления Екатерины планировалось открыть еще несколько университетов помимо московского. Конечно, из этого ничего не вышло.Самому Московскому университету было трудно привлечь достаточное количество студентов, большинство из которых происходили из малообеспеченных семей. Несомненно, учитывая состояние российской экономики и общества, практически повсеместно распространялось мнение, что изучение философии было чистой роскошью, не имеющей утилитарной ценности. Что касается общего образования, правительство, очевидно, пришло к выводу, что отправка студентов за границу является более выгодным вложением, чем трата больших сумм дома, где инфраструктура требует много работы и времени для развития.К сожалению, хотя некоторые из них вернулись в Россию и сыграли определенную роль в интеллектуальной жизни страны, многие не смогли завершить учебу по разным причинам, в том числе из-за того, что оказались в долгах. Однако прогресс замедлился в 1796 году, когда сын и преемник Екатерины Павел приказал отозвать всех русских студентов, обучающихся за границей.

Несмотря на относительно небольшое количество учебных заведений, Россия почувствовала необходимость пригласить иностранных ученых, чтобы помочь укомплектовать эти учебные заведения.Один из ученых, Й. Шаден (1731-1797), помимо преподавания философии в университете, руководил частной школой-интернатом в Москве. Однако самый известный инцидент из этих ранних лет связан с немцем Людвигом Мельманом, который в 1790-х годах представил мысли Канта в России. Пропаганда Меллмана не вызвала особого сочувствия даже среди его коллег по Московскому университету, а в докладе царю прокурор обвинил Меллмана в «психическом заболевании». Мельмана не только сняли с должности, но и вынудили покинуть Россию.

По инициативе нового царя Александра I в 1804 году были открыты два новых университета. Вместе с ними снова возникла потребность в хорошо подготовленных профессорах. В очередной раз правительство обратилось к Германии, и, учитывая беспорядки, вызванные наполеоновскими войнами, Россия оказалась в прекрасном положении, чтобы собрать интеллектуальный урожай. К сожалению, многие из этих приглашенных ученых мало повлияли на русскую мысль. Например, один из самых выдающихся, Иоганн Буль (1763-1821), еще до того, как поселился в Москве, написал ряд трудов по истории философии.Тем не менее, оказавшись в России, его литературное творчество резко упало, и его незнание местного языка определенно не способствовало расширению его влияния.

Тем не менее, внезапный приток немецких ученых, многие из которых были хорошо знакомы с последними философскими разработками, подействовал на других как интеллектуальное тонизирующее средство. Приезд швейцарского физика Франца Броннера (1758-1850) в новый Казанский университет, возможно, познакомил молодого будущего математика Лобачевского с эпистемологией Канта.Сербский физик А. Стойкович (1773-1832), преподававший в Харьковском университете, подготовил учебный текст, в котором содержание было расположено в соответствии с категориями Канта. Однако одной из первых русских трактовок философской темы были две «Письма о критической философии», написанные А.Лубкиным 1805 года. Лубкин (1770 / 1-1815), который в то время преподавал в Петербургской военной академии, критиковал теорию пространства и времени Канта за ее агностический смысл, говоря, что мы получаем наши представления о пространстве и времени из опыта.Аналогичным образом, в 1807 году профессор математики Харьковского университета Т. Осиповский (1765-1832) выступил с опубликованной впоследствии речью «О пространстве и времени», в которой он сомневался в том, что с учетом различных соображений, позиция Канта была единственно возможным логическим выводом. Принимая лейбницевское представление о предустановленной гармонии, мы можем поддержать все конкретные наблюдения Канта, касающиеся пространства и времени, не делая вывод о том, что они существуют исключительно в пределах наших познавательных способностей.Осиповский продолжил ряд других проницательных критических замечаний по поводу позиции Канта, хотя немецкие критики Канта уже высказывали многие из них еще при его жизни.

В области социальной и политической философии, как она понимается сегодня, наиболее интересным и, возможно, наиболее сложным документом периода русского Просвещения является « Право естественное » А. Куницына ( Естественное право ). В своем сводном тексте, состоящем из 590 разделов, Куницын (1783-1840) ясно продемонстрировал влияние Канта и Руссо, считающих, что рациональные предписания относительно человеческого поведения образуют моральные императивы, которые мы воспринимаем как обязательства.Поскольку каждый из нас обладает разумом, с моральной точки зрения к нам всегда следует относиться как к цели, а не как к средству достижения цели. В последующих параграфах Куницын подробно изложил свою концепцию естественных прав, в том числе свою веру в то, что среди этих прав есть свобода мысли и выражения. Однако его откровенное осуждение крепостного права российские власти не могли пропустить или проигнорировать. Вскоре после того, как текст привлек их внимание, все возможные копии были конфискованы, а сам Куницын был отстранен от преподавательской деятельности в Санкт-Петербурге.Петербургского университета в марте 1821 г.

Еще одним ученым, связанным с Петербургским университетом, был Александр Иванович Галич (1783-1848). Отправленный в Германию для дальнейшего обучения, он там познакомился с творчеством Фридриха Вильгельма Йозефа фон Шеллинга (1775-1854). По возвращении в Россию в 1813 году он был назначен адъюнкт-профессором философии Педагогического института в Санкт-Петербурге; а в 1819 году, когда институт был преобразован в университет, Галич был переименован в кафедру философии.Однако его педагогическая карьера была недолгой: в 1821 году Галич был обвинен в атеизме и революционных симпатиях. Лишенный преподавательских обязанностей, он продолжал получать полную зарплату до 1837 года. Важность Галича заключается не столько в его собственных квази-шеллингианских взглядах, сколько в его новаторских трактовках истории философии, эстетики и философской антропологии. Его двухтомник История философских систем ( История философских систем ) 1818-19 гг. Завершился изложением позиции Шеллинга и, вероятно, содержал первое обсуждение на русском языке Г.W.F. Гегель (1770-1831) и, в частности, его Наука логики . Книга Галича «« Опыт науки изящного »(« Попытка науки о прекрасном », ) 1825 года, безусловно, входит в число первых русских эстетических трактатов. Для Галича прекрасное - это чувственное проявление истины и как таковое субдисциплина философии. Его работа 1834 года, Картина человека ( Картина человека ), стала первым русским набегом на философскую антропологию.Для Галича все «научные» дисциплины, включая теологию, нуждаются в антропологическом обосновании; и, более того, такая основа должна признавать единство человеческих аспектов и функций, будь то телесные или духовные.

Растущий религиозный и политический консервативность, которая была отмечена в последние годы жизни царя Александра, наложила обременительные ограничения на распространение философии как в классе, так и в печати. К моменту смерти царя в 1825 году наиболее уважаемые профессора философии уже были административно заставлены замолчать или запуганы.В конце того же года неудавшийся переворот, известный как «восстание декабристов», многие лидеры которого подверглись заражению западноевропейской мысли, только укрепил антиинтеллектуальные настроения нового царя Николая. Вскоре после этого И. Давыдов (1792 / 4-1863), едва ли ни оригинальный, ни одаренный мыслитель, в мае 1826 года прочитал вводную лекцию «О возможности философии как науки» в качестве профессора. философии в Московском университете кафедра была временно упразднена, а Давыдов перешел на преподавание математики.

г. Философские темные века (ок. 1825-1860)

Царствование Николая I (1825-1855) было отмечено интеллектуальным обскурантизмом и вынужденным философским молчанием, необычным даже по российским меркам. Министр народного просвещения А. Шишков прямо обвинил в восстании декабристов распространение иностранных идей. Чтобы предотвратить их распространение, он и другие советники Николая ограничили доступ неблагородной молодежи к высшему образованию и заставили царя принять всеобъемлющий закон о цензуре, который возлагал на издателей юридическую ответственность даже после утверждения рукописи официальной цензурой.Тем не менее, объем этого нового «чугунного статута» был задуман настолько широко, что даже в то время было замечено, что молитву «Отче наш» можно было истолковать как революционную речь. Несмотря на то, что философия не позволяла найти выход в университетах на профессиональном уровне, она нашла энергичное, хотя и дилетантское выражение сначала на факультетах медицины и физики, а затем в модных салонах и на общественных собраниях, где дисциплина, строгость и точность не имели большого значения. . В течение этих лет те, кто имел право преподавать философию в университетах, боролись с задачей оправдать само существование своей дисциплины не с точки зрения поиска истины, а как имеющую некоторую социальную пользу.Учитывая преобладающее мнение, это оказалось трудной задачей. Известие о революциях в Западной Европе 1848 года стало последней каплей. Все разговоры о реформах и социальных изменениях были просто запрещены, а выезд за пределы Империи был запрещен. Наконец, в 1850 году министр образования сделал шаг, который в 1820-х годах считался слишком экстремальным: чтобы защитить Россию от новейших философских систем и, следовательно, от интеллектуальной инфекции, преподавание философии в государственных университетах должно было быть просто прекращено.Логика и психология были разрешены, но только в надежных руках профессоров теологии. Такая ситуация сохранялась до 1863 года, когда после унизительной Крымской войны философия вновь вышла на публичную академическую арену. Однако даже тогда строгие ограничения на его преподавание сохранялись до 1889 года!

Тем не менее, несмотря на гнетущую атмосферу, в годы Николая возникло независимое философствование. Сначала влияние Шеллинга доминировало в абстрактных дискуссиях, особенно касающихся естественных наук и их места по отношению к другим академическим дисциплинам.Однако два главных шеллингианца той эпохи - Д. Велланский (1774-1847) и М. Павлов (1793-1840) - оба ценили немецкий романтизм больше за его радикальные выводы, чем за его аргументы или за то, что он был логическим результатом философского развития, начатого Кантом. Хотя и Велланский, и Павлов написали значительное количество работ, ни одно из них не нашло бы места в сегодняшней программе философии. Чуть позже, в 1830-40-х годах, дискуссия перешла к системе Гегеля, снова с большим энтузиазмом, но с небольшим пониманием того, что на самом деле имел в виду Гегель, или философского фона его сочинений.Неудивительно, что "Феноменология духа " , самопровозглашенная Гегелем, так и осталась неизвестным текстом. Достаточно сказать, что, если бы не недостаток оригинальных компетентных исследований в то время, простое упоминание кругов Станкевича и Петрашевского, славянофилов и западников и т. Д. В тексте истории философии было бы сочтено пародией.

Тем не менее, среди мрака официального мракобесия было несколько кратких проблесков света.Ф. Сидонский (1805-1873) в своем труде «Введение в науку философии » 1833 г. ( Введение в философию, ) рассматривал философию как рациональную дисциплину, независимую от богословия. Хотя Сидонский и соответствовал теологии, он рассматривал философию как необходимое и естественное исследование человеческого разума для ответов, которые одна вера не может дать адекватно. Он ни в коем случае не понимал, что это означает конфликт веры и разума. Откровение дает те же истины, но пройденный путь, хотя и догматичен, и поэтому рационально неудовлетворителен, значительно короче.О вводном тексте Сидонского можно было сказать гораздо больше, но и он, и его автор были быстро отправлены на обочину истории. Несмотря на желаемое признание его книги в некоторых светских кругах, Сидонский вскоре после ее публикации был переведен сначала с философии на преподавание французского языка, а затем просто исключен из Санкт-Петербургской духовной академии в 1835 году. как было сказано, недостаточно строгий с официальной религиозной точки зрения.Следующие 30 лет Сидонский (до возвращения философии в университеты) провел приходским священником в российской столице.

Среди тех, кто наиболее решительно защищал автономию философии в этот «темный век», были О. Новицкий (1806–1884) и И. Михневич (1809–1885), оба из которых некоторое время преподавали в Киевской духовной академии. Хотя ни один из них не был особенно выдающимся мыслителем и не оставил устойчивых работ по извечным философским проблемам, оба выделяются тем, что отказываются просто относить философию к религии или политике.Новицкий в 1834 году принял должность профессора философии в новом Киевском университете, где он преподавал до отмены философии правительством, после чего работал цензором. Михневич же стал администратором.

Один из самых интересных философских анализов того времени принадлежит киевскому ученому С. Гогоцкому (1813–1889). В своей дипломной работе «Критический взгляд на философию Канта» («Критический взгляд на философию Канта») 1847 года Гогоцкий подошел к своей теме с умеренного и осознанного гегельянства, в отличие от его более ярких, но дилетантских современников.Для Гогоцкого мысль Канта представляла собой явное улучшение позиций эмпиризма и рационализма. Однако он продемонстрировал свой экстремизм, отстаивая такие идеи, как идея неузнаваемости вещей в себе, отрицание реального существования вещей в пространстве и времени, резкая дихотомия между моральным долгом и счастьем и так далее. В этот «темный век» Гогоцкий продолжал учебу в Киевском университете, но преподавал педагогику и хранил молчание по философским вопросам.

С нашей сегодняшней точки зрения, одна из важнейших характеристик философствования ранней «киевской школы» - это упор на историю западной философии и, в частности, на эпистемологию. Михневич, например, писал: «Философия - это наука о сознании ... предмета и природы нашего сознания». Судя по таким утверждениям, некоторые (А. Введенский, А. Никольский) видели влияние Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814).

Преподавание философии в то время не было исключено из церковных академий; отдельные высшие учебные заведения были параллельны светским университетам для тех, кто имел клерикальное образование.Во многом не без оснований правительство чувствовало себя в безопасности по поводу их политической и интеллектуальной пассивности. Среди наиболее примечательных профессоров духовной академии в николаевские годы был Ф. Голубинский (1798-1854), преподававший в Москве. Его историческое значение, общепризнанное в качестве основателя «Московской школы теистической философии», заключается исключительно в его беззастенчивом подчинении философии теологии и эпистемологии онтологии. По Голубинскому, люди ищут знания в попытке восстановить первоначальное направление, потерянную близость с Бесконечным! Тем не менее идея Бога сразу же ощущается внутри нас.Благодаря этой непосредственности нет необходимости и не может быть доказательством существования Бога. Таков был уклад «философской» мысли в религиозных учреждениях того времени.

В самом конце «Темного века» появилась одна фигура - Сова Минервы (или был ли это феникс?), Которая объединила научную эрудицию своих киевских предшественников с доминирующим «онтологизмом» теистических апологетов, таких как Голубинский. П. Юркевич (1826–1874) одной ногой стоял в российском философском прошлом, а другой - в будущем.Служащий мостом между эпохами, он во многом определил контуры, по которым будут формироваться философские дискуссии для следующих двух поколений.

г. Возникновение профессиональной философии (ок. 1860-1917)

Будучи профессором философии в Киевской духовной академии, Юркевич в 1861 году привлек внимание издателя с хорошими связями своим длинным эссе в малоизвестном домашнем органе Академии, критикующим материализм и антропологизм Чернышевского, которые в то время были в моде. среди молодежи России.Решив вернуть философию в университеты, правительство, тем не менее, опасалось, что ограниченная и контролируемая мера независимого мышления выйдет из-под контроля. Предполагалось, что решение о назначении Юркевича профессором Московского университета послужит целям правительства, но при этом будет бороться с модными радикальными тенденциями.

В потоке статей за последние три года, проведенных в Киеве, Юркевич яростно аргументировал свою позицию рядом кажущихся несвязанными тезисами, но все они продемонстрировали его собственную глубокую приверженность платоническому идеализму.Его наиболее известная позиция, его неприятие популярного материализма того времени, было направлено не на метафизический материализм, а на физикалистский редукционизм. Среди замечаний Юркевича было то, что никакое физиологическое описание не могло дать должного откровениям, предлагаемым интроспективной психологией, и что преобразование количества в качество происходило не в субъекте, как полагали материалисты, а во взаимодействии между объектом и субъектом. Юркевич не исключил возможности того, что это взаимодействие обусловлено необходимыми формами, но, в соответствии с логикой этого представления, исключил непознаваемую «вещь в себе», задуманную как объект без какого-либо возможного субъекта.

Хотя Юркевич уже представил схему своего общего философского подхода в своей первой статье «Идея» 1859 г., в последней его статье «Разум по учению Платона и опыт по учению Канта» («Теория разума Платона и теория разума Канта») Теория опыта »), написанная в Москве, сегодня является наиболее читаемой его работой. В нем он пришел к выводу (как это делали до него Спиноза и Гегель), что эпистемология не может служить первой философией, то есть что совокупность знаний не нуждается и, действительно, не может начинать с запроса условий своей собственной возможности; по наиболее известному выражению Юркевича: «Чтобы знать, необязательно иметь знание самого знания.Кант, по его мнению, понимал знание не в традиционном, платоническом смысле, как знание того, что действительно есть, а в радикально ином смысле как знание универсально значимого. Следовательно, для Канта целью науки было получение полезной информации, тогда как для Платона наука обеспечивала истину.

К сожалению, стиль Юркевича препятствовал более широкому распространению его взглядов. В его дни его немодные взгляды, замаскированные схоластическим языком с частыми отсылками к Священным Писаниям, вряд ли привлекли его внимание молодой светской аудитории.В университете Юркевич оставался в значительной степени объектом насмешек. Сегодня именно эти качества вместе с его неспособностью разъяснить свои аргументы в отчетливо рациональных терминах делают изучение его сочинений трудоемким и неудовлетворительным. Что касается непосредственного воздействия, у него был только один ученик - В. Соловьев (см. Ниже). Тем не менее, несмотря на его скудное прямое влияние, христианский платонизм Юркевича оказывал большое влияние, по крайней мере, до большевистской революции 1917 года.

В отличие от Юркевича, П.Лавров (1823-1900), преподаватель математики Петербургской военной академии, активно стремился получить университетскую кафедру философии (а именно столичную, когда должность была восстановлена ​​в начале 1860-х годов). Однако правительство, видимо, уже заподозрило Лаврова в сомнительной лояльности и, несмотря на рекомендацию широко уважаемого ученого (К. Кавелин), предоставило эту должность вместо Сидонского.

В серии длинных эссе, написанных, когда у него были университетские устремления, Лавров развил позицию, которую он назвал «антропологизмом», которая выступает против метафизических спекуляций, включая модный тогда материализм левого радикализма.Вместо этого он защищал простой эпистемологический феноменализм, который во многих моментах имел определенное сходство с позицией Канта, хотя и без запутанности, нюансов и строгости последней. По сути, Лавров утверждал, что все утверждения, касающиеся объектов, можно перевести в утверждения о внешнем виде или их совокупности. Вдобавок он считал, что у нас есть набор убеждений относительно внешнего мира, убеждений, основание которых лежит в повторяющихся переживаниях с похожими проявлениями.Несомненность сознания и наша непреодолимая убежденность в реальности внешнего мира фундаментальны и непреложны. Ошибка как материализма, так и идеализма - это, по сути, ошибочная попытка слиться друг с другом. Поскольку оба являются фундаментальными, попытка доказать любой из них с самого начала является непродуманной. В соответствии с этим скептицизмом Лавров утверждал, что изучение «феноменов сознания», «феноменологии духа» может быть возведено в науку только посредством интроспекции, метода, который он назвал «субъективным».Точно так же естественные науки, основанные на нашей твердой вере во внешний мир, почти не нуждаются в поддержке со стороны философии. Например, ставить под сомнение закон причинности, в сущности, подрывать научную точку зрения.

Параллельно с двумя принципами теоретической философии Лавров говорил о двух принципах, лежащих в основе практической философии. Во-первых, человек сознательно свободен в своей мирской деятельности. Однако, в отличие от Канта, этот принцип - не постулат, а феноменальный факт; это не имеет теоретических выводов.Для Лаврова моральная сфера совершенно автономна от теоретической. Второй принцип - принцип «идеального творения». Как в теоретической сфере мы противопоставляем себя реальному миру, так и в практической сфере мы противопоставляем себя идеалам. Подобно тому, как реальный мир является источником знаний, мир наших идеалов служит мотивацией к действию. Превращая собственное представление о себе в идеал, мы создаем идеал личного достоинства. Первоначально человеческая личность воспринимает достоинство в соответствии с эгоистическими принципами.Однако со временем взаимодействие индивида, включая конкуренцию, с другими дает начало его представлению о них как о равных притязаниях на достоинство и права. Связывая права с человеческим достоинством, Лавров тем самым отрицал наличие прав у животных.

Обладая подобными интеллектуальными наклонностями, Н. Михайловский (1842–1904) был даже более популярным писателем, чем Лавров. Тем не менее значение Михайловского в истории русской философии заключается в его защите роли субъективности в исследованиях человека.В отличие от естествознания, целью которого является открытие объективных законов, гуманитарные науки, по мнению Михайловского, должны учитывать гносеологически несводимый факт сознательной, целенаправленной деятельности. Не отрицая важности объективных законов, и Лавров, и Михайловский считали, что социологи должны вводить в свой анализ субъективную, моральную оценку. В отличие от естествоиспытателей, социологи признают податливость исследуемых законов.

Контовский позитивизм, на протяжении многих лет пользовавшийся значительным вниманием в России XIX века, нашел своего наиболее решительного и философски заметного защитника в лице В. Лесевича (1837–1905). Обнаружив, что у него нет научного обоснования, Лесевич считал, что позитивизм нуждается в исследовании принципов, которыми руководствуется познание. Такое исследование должно принимать как должное некоторый комплекс знаний, а не просто отождествлять себя с ним. На ставшее уже классическим гегелевское обвинение в том, что такая процедура сводится к тому, чтобы не рисковать в воде до того, как научиться плавать, Лесевич ответил, что искали, так сказать, не умения плавать, а, скорее, условия, делающие плавание возможным. .В этом ключе он сознательно обратился к кантианской модели, оставаясь при этом весьма критичным по отношению к любым разговорам об априори. В конце концов, Лесевич в значительной степени опирался на психологию и эмпиризм для установления условий познания, тем самым оставляя себя открытым для обвинений в психологизме и релятивизме.

По прошествии лет Лесевич перешел от своего раннего «критического реализма», который ненавидел метафизические спекуляции, к признанию позитивизма Рихарда Авенариуса и Эрнста Маха.Однако само это отвращение, которое было явно немодным, а также его политическая активность несколько ограничивали его влияние.

Несомненно, из философских деятелей, появившихся в 1870-х годах, действительно, возможно, в любое десятилетие, величайшим был Владимир Соловьев (1853-1900). Фактически, если мы рассматриваем философию не как абстрактное независимое исследование, а как более или менее продолжительный интеллектуальный разговор, то мы можем точно датировать начало русской светской философии: 24 ноября 1874 года, днем ​​защиты Соловьевым своей магистерской диссертации. Кризис западной философии ( Кризис западной философии ).Ибо только с этого дня мы находим устойчивое обсуждение в России философских вопросов, рассматриваемых на их собственных условиях, то есть без явного обращения к их внефилософским разветвлениям, таким как их религиозные или политические последствия.

После завершения и защиты своей магистерской диссертации Соловьев написал в высшей степени метафизический трактат под названием «Философские начала целостного знания», который так и не закончил.Однако примерно в то же время он также работал над тем, что стало его докторской диссертацией: Критика отвлеченных начал ( Критика абстрактных принципов ) - само название указывает на кантовское влияние. Хотя изначально предполагалось, что оно будет состоять из трех частей, каждая из которых посвящена этике, эпистемологии и эстетике, завершенная работа опускает последнюю. Более десяти лет Соловьев хранил молчание по философским вопросам, предпочитая вместо этого сосредоточиться на злободневных вопросах.Когда в 1890-х годах его интерес к подготовке второго издания его Kritika возродился, признание фундаментального сдвига в его взглядах заставило его переработать их систематизацию в виде совершенно новой работы, Opravdanie dobra ( The Обоснование добра ). Предположительно, он намеревался дополнить свои этические исследования соответствующими трактатами по эпистемологии и эстетике. К сожалению, Соловьев умер, закончив всего три краткие главы «Теоретической философии».”

Самым непримиримым философским критиком Соловьева был Б. Чичерин (1828–1904), несомненно, одна из самых замечательных и разносторонних фигур в истории русской интеллектуальной мысли. Несмотря на резкие разногласия с Соловьевым, сам Чичерин придерживался модифицированной гегелевской точки зрения в метафизике. Хотя все сущее рассматривается как рациональное, рациональный процесс, воплощенный в существовании, разворачивается «диалектически». Чичерин, однако, расстался с традиционной триадической схематизацией гегелевской диалектики, утверждая, что первый момент состоит из изначального единства одного и множества.Второй и третий моменты, пути или шаги противоположны и принимают различные формы в разных сферах, таких как материя и разум или универсальное и частное. Последний момент - это слияние двух в высшее единство.

В социальной и этической сфере Чичерин уделял большое внимание индивидуальной человеческой свободе. Социальные и политические законы должны стремиться к моральному нейтралитету, допускающему расцвет индивидуального самоопределения. Таким образом, он оставался стойким сторонником экономического либерализма, по сути, не видя роли государственного вмешательства.Само правительство не имело права использовать свои полномочия ни для достижения морального идеала, ни для принуждения своих граждан к поиску идеала. С другой стороны, правительство не должно использовать свои полномочия, чтобы помешать гражданам проявлять личную мораль. Несмотря на меньшее обращение, чем негативная концепция свободы, Чичерин, тем не менее, поддерживал идеалистическую концепцию позитивной свободы как стремление к нравственному совершенству и, таким образом, к достижению Абсолюта.

Другой фигурой, появившейся в конце 1870-х и 1880-х годах, был неолейбницкий А.Козлов (1831-1901), преподававший в Киевском университете и назвавший свою высокоразвитую метафизическую позицию «панпсихизмом». В рамках этой позиции он, в отличие от Юма, выступал за субстанциальное единство Самости или Я, которое делает возможным переживание. Это единство он считал очевидным фактом. Кроме того, отвергая независимое существование пространства и времени, Козлов считал, что они обладают бытием только по отношению к мыслящим и чувствующим существам. Однако, как и Августин, Козлов считал, что Бог рассматривает время как единое целое, без разделения на прошлое, настоящее и будущее.Чтобы обосновать пространство и время, приписать объективное существование любому из них, требуется ответ о том, где и когда их разместить. Действительно, сама постановка проблемы предполагает связь между обоснованным пространством или временем и нами самими. Наконец, в отличие от Канта, Козлов считал все суждения аналитическими.

К сожалению, в этот период в значительной степени упускается из виду фигура М. Каринского (1840-1917), преподававшего философию в Санкт-Петербургской духовной академии. В отличие от многих своих современников, Каринский уделял много внимания логике и анализу аргументов западной философии, а не метафизическим спекуляциям.В отличие от своих современников, Каринский пришел к философии с аналитическим уклоном, а не с литературным чутьем - факт, который часто делал его стиль письма явно мучительным. Верный тем, кто воспитан в аристотелевской традиции, Каринский, как и Брентано (с которым его сравнивали), считал немецкий идеализм по сути иррационалистическим. Выступая против Канта, Каринский считал, что наши внутренние состояния не просто феноменальны, что рефлексивное «я» - это не видимость. Внутренний опыт, в отличие от внешнего, не делает различия между реальностью и явлением.В своей общей эпистемологии Каринский утверждал, что знание строится на суждениях, которые являются законными выводами из предпосылок. Знание, однако, можно проследить до набора окончательных недоказуемых, но надежных истин, которые он назвал «самоочевидными». Карински выступал за прагматическую интерпретацию реализма, говоря, что что-то существует в другой комнате, не воспринимаемое мной, означает, что я бы это воспринял, если бы я вошел в эту комнату. Вдобавок он принял аналогичный аргумент в пользу существования других умов, подобных умам Джона Стюарта Милля и Бертрана Рассела.

В своем двухтомном magnum opus Положительные задачи философии Л. Лопатин (1855-1920), преподававший в Московском университете, отстаивал возможность метафизического знания. Он утверждал, что эмпирическое знание ограничено видимостью, тогда как метафизика дает знание об истинной природе вещей. Хотя Лопатин рассматривал Гегеля и Спинозу как окончательных толкователей рационалистического идеализма, он отвергал их из-за самого преобразования конкретных отношений в рациональные или логические.Тем не менее, Лопатин подтвердил роль разума, особенно в философии, в сознательном противостоянии, как он это видел, окончательной капитуляции Соловьева перед религией. В первом томе он атаковал материализм как метафизическую доктрину, которая возвышает материю до статуса абсолюта, который не может объяснить конкретные свойства отдельных вещей или отношения между вещами и сознанием. Во втором томе Лопатин отделяет механическую причинность от «творческой причинности», согласно которой одно явление следует за другим, хотя и с добавлением к нему чего-то нового.Несмотря на его богатство метафизических спекуляций, совершенно чуждых большинству современных читателей, наблюдения Лопатина над самостью или эго основаны на предположениях, которые не лишены некоторого интереса. Отрицая, что самость имеет чисто эмпирическую природу, Лопатин подчеркивал, что неоспоримая реальность времени демонстрирует вневременность самости, поскольку темпоральность может быть понята только тем, что находится вне времени. Поскольку «я» вневременное, оно не может быть уничтожено, поскольку это событие во времени.Точно так же, в противовес Соловьеву, Лопатин считал, что субстанциальность «я» немедленно проявляется в сознании.

В последние годы XIX века неокантианство стало доминировать в немецкой философии. Учитывая растущую тенденцию к отправке молодых российских аспирантов в Германию для дополнительного обучения, неудивительно, что это движение закрепилось и в России. В одной из очень немногих русских работ, посвященных философии науки, А. Введенский (1856-1925) в своей обширной диссертации представил в высшей степени идеалистическую кантианскую интерпретацию концепции материи, как ее понимали в физике того времени.Он попытался защитить и обновить собственную работу Канта, примером которой является «Метафизические основы естествознания» . Однако книга Введенского привлекла мало внимания и оказала еще меньшее влияние. Гораздо более широкое признание получили его собственные попытки в последующие годы, когда он преподавал в Санкт-Петербургском университете, преобразовать трансцендентальный идеализм Канта в то, что он называл «логицизмом». Не делая никаких выводов, основанных на природе пространства и времени, Введенский считал возможным доказать невозможность метафизического знания и, как следствие, так сказать, что все, что мы знаем, включая себя, - это просто видимость, а не вещь в себе.Введенский также был готов признать, что время и пространство, в котором мы переживаем все в мире, также феноменальны. Хотя метафизическое знание невозможно, метафизические гипотезы, также неопровержимые, могут быть внесены в мировоззрение, основанное на вере. Особенно полезны те, которых требуют наши моральные принципы, такие как существование других умов.

Следующие два десятилетия стали свидетелями расцвета академической философии в масштабах, которые едва ли можно было вообразить совсем недавно.Самые модные западные философии того времени находили приверженцев на все более профессиональной российской сцене. Даже мысли Фридриха Ницше начали проникать, особенно среди определенных слоев художественного сообщества и среди растущего числа политических радикалов. Тем не менее, немногие, особенно в эти годы становления, приняли любую западную систему без значительных оговорок. Даже те, кто был наиболее восприимчив к иностранным идеям, адаптировали их в соответствии с традиционными российскими проблемами, интересами и взглядами.Одна из этих традиционных проблем была связана с платонизмом в целом. Некоторые диалоги Платона появились в масонском журнале еще в 1777 году, и мы можем легко заметить интерес к идеям Платона еще в средневековый период. Возможно, католическая ассимиляция аристотелизма имела какое-то отношение к тому, что Русская православная церковь уделяла особое внимание Платону. И снова, возможно, этот интерес к Платону имел какое-то отношение к метафизическому и идеалистическому характеру большей части классической русской мысли в отличие от явно более эмпирического характера многих западных философий.Мы уже отмечали христианский платонизм Юркевича и его ученика Соловьева, который с его центральной концепцией «всеединство», в свою очередь, может также рассматриваться как современный неоплатоник.

В первые десятилетия, предшествовавшие большевистской революции 1917 года, настоящий легион философов работал в широкой тени Соловьева. Среди самых выдающихся - С. Трубецкой (1862–1905). Платоническая направленность его мысли очевидна в тех самых темах, которые Трубецкой выбрал для своих магистерских и докторских диссертаций: Метафизика в Древней Греции , 1890 и История доктрины Логоса , 1900, соответственно.Однако именно в своих программных очерках «О природе человеческого сознания» («Природа человеческого сознания») 1889–1891 и «Основания идеализма» («Основания идеализма») 1896 г. Трубецкой развил свою позицию в отношении к современной философии. Считая, что основная проблема современной философии заключается в том, носит ли человеческое знание личностный характер, Трубецкой утверждал, что современные западные философы соотносят личные знания с личным сознанием. В этом их ошибка.Человеческое сознание - это не индивидуальное сознание, а, скорее, непрерывный универсальный процесс. Точно так же этот процесс является проявлением не личного, а космического разума. Личное сознание, как он выражается, предполагает коллективное сознание, а последнее предполагает абсолютное сознание. Великая ошибка Канта заключалась в том, что он считал трансцендентальное сознание субъективным. Во втором из упомянутых выше эссе Трубецкой утверждает, что существует три способа познания реальности: эмпирически через чувства, рационально через мысль и непосредственно через веру.Для него вера - это то, что убеждает нас в существовании внешнего мира, мира, независимого от моего субъективного сознания. Именно вера лежит в основе нашего принятия информации, предоставляемой нашими органами чувств, как надежной. Более того, именно вера заставляет меня думать, что в мире есть другие существа с ментальной организацией и способностями, подобными моим. Однако Трубецкой отказывается отождествлять свое понятие веры с пассивной «интеллектуальной интуицией» Шеллинга и Соловьева. Для Трубецкого вера неразрывно связана с волей, которая составляет основу моей индивидуальности.Мое открытие другого основано на моем желании выйти за пределы себя, то есть любить.

Хотя в целом Н. Лосский (1870-1965) характеризовался как неолейбницкий, он также находился под сильным влиянием многих русских мыслителей, включая Соловьева и Козлова. В дополнение к своим собственным взглядам Лосский, учившийся в Берне и Геттингене среди других мест, известен своими новаторскими исследованиями современной немецкой философии. Он сослался на работу Эдмунда Гуссерля «Логические исследования » еще в 1906 году, а в 1911 году прочитал курс по «интенционализму» Гуссерля.Несмотря на этот ранний интерес к строгим эпистемологическим проблемам, Лосский в целом все больше приближался к онтологическим проблемам и позициям русского православия. Он назвал свои эпистемологические взгляды «интуитивизмом», полагая, что когнитивный субъект непосредственно воспринимает внешний мир таким, какой он есть сам по себе. Тем не менее объект познания остается онтологически трансцендентным, но гносеологически имманентным. Это прямое проникновение в реальность возможно, говорит нам Лосский, потому что все мирские сущности взаимосвязаны в «органическое целое».Кроме того, все сенсорные свойства объекта (например, его цвет, текстура, температура и т. Д.) Являются фактическими свойствами объекта, а наша сенсорная стимуляция служит лишь для того, чтобы направить наше умственное внимание на эти свойства. То, что разные люди видят один объект по-разному, объясняется тем, что люди по-разному привлекают внимание непосредственно к одному из многочисленных свойств объекта. Все сущности, события и отношения, лишенные временного и пространственного характера, обладают «идеальным бытием» и являются объектами «интеллектуальной интуиции».Однако есть еще одна, третья, область бытия, которая выходит за рамки законов логики (здесь мы видим влияние учителя Лосского, Введенского), которую он называет «металогическим бытием» и является объектом мистической интуиции.

Другим родственным духом был С. Франк (1877-1950), который в раннем взрослом возрасте был вовлечен в марксизм и политическую деятельность. Его магистерская диссертация Предмет знания ( Объект знания ), 1915, примечательна как мастерским изложением современной западной философии, так и общей метафизической позицией.Демонстрируя понимание не только немецкого неокантианства, Франк свободно черпал, среди многих других, Гуссерля, Анри-Луи Бергсона и Макса Шелера; Возможно, он даже был первым в России, кто сослался на Готлоба Фреге, чьи Основы арифметики Франк называет «одним из редких по-настоящему философских произведений математика». Франк утверждает, что все логически определенные объекты возможны благодаря металогическому единству, которое само не подчиняется законам логики. Точно так же любое логическое знание возможно исключительно благодаря «интуиции», «целостной интуиции» этого единства.Такая интуиция возможна, потому что все мы являемся частью этого единства или Абсолюта. В последующей книге Непостижимое ( Непознаваемое ), 1939, Франк далее развил свою точку зрения, заявив, что мистический опыт раскрывает надлогическую сферу, в которую мы погружены, но которую невозможно описать концептуально. Хотя мысли Франка гораздо шире, мы видим, что быстро оставляем светскую, философскую сферу ради религиозной, если не мистической.

Ни один обзор русских мыслителей, находившихся под влиянием Соловьева, даже краткий, был бы удовлетворительным без упоминания самого известного из них на Западе, а именно Н. Бердяева (1874-1948). Широко известный как христианский экзистенциалист, он начал свой интеллектуальный путь как марксист. Однако ко времени своих первых публикаций он пытался объединить революционное политическое мировоззрение с трансцендентальным идеализмом, особенно кантианской этикой. В течение следующих нескольких лет мысль Бердяева быстро и решительно эволюционировала от марксизма и от критического идеализма к откровенно православному христианскому идеализму.Что касается проблемы свободы воли и детерминизма, Бердяев перешел от первоначального принятия мягкого детерминизма к решительному инкомпатибилизму. Он утверждал, что мораль требует его твердости. Конечно, Бердяев был одним из первых, если не , то первым философом своей эпохи, который принизил значение эпистемологии вместо онтологии. Однако со временем он сам пояснил, что стержнем его мысли была не концепция Бытия, как это было бы для некоторых других, и тем более знания, а, скорее, концепция свободы.Признавая свой долг Канту, Бердяев тоже видел в науке знание феноменальной реальности, но не действительности, вещей, каковы они есть в себе. Какими бы ни были применимы категории логики и физики к видимости, они, несомненно, неприменимы к ноуменальному миру и, в частности, к Богу. Таким образом, Бердяев не возражает против неокантианства Введенского, для которого объективация мира есть результат функционирования когнитивного аппарата человека, а только в том, что оно не заходит достаточно далеко.Есть другой мир или царство, а именно тот, который характеризуется свободой.

Подобно тому, как все вышеперечисленные фигуры черпали вдохновение в христианском неоплатонизме, они все чувствовали необходимость обратиться к кантианскому наследию. Например, диссертация Лосского «Обоснование интуитивизма » ( «Основы интуитивизма ») представляет собой расширенное взаимодействие с эпистемологией Канта. знаменитый перевод на английский язык.Трубецкой называл Канта «Коперником современной философии», который «обнаружил, что существует априорная предпосылка всякого возможного опыта». Тем не менее, среди философов этой эпохи не все видели трансцендентальный идеализм как трамплин для религиозной и мистической мысли. Ученик Введенского, И. Лапшин (1870-1952) в своей диссертации Законы мышления и формы познания ( Законы мысли и формы познания ), 1906, попытался показать, что вопреки позиции Канта, пространство и время были категориями познания, и что вся мысль, даже логическая, опирается на категориальный синтез.Следовательно, законы логики сами по себе синтетические, а не аналитические, как думал Кант, и применимы только в пределах возможного опыта.

Г. Челпанов (1863-1936), преподававший в Московском университете, был другим с широко понимаемой кантианской полосой. Челпанов, чьи работы в экспериментальной психологии запомнились в той же мере, если не в большей степени, в философии, в отличие от многих других, хотел сохранить концепцию вещи-в-себе, рассматривая ее как то, что в конечном итоге «вызывает» определенное представление. объекта.Без него, утверждал Челпанов, мы остаемся (как и у Канта) без объяснения того, почему мы воспринимаем именно этот, а не тот конкретный объект. Во многом таким же образом мы должны обратиться к некоторому трансцендентному пространству, чтобы объяснить, почему мы видим объект в этом месте, а не в другом. По этим причинам Челпанов назвал свою позицию «критическим реализмом» в отличие от более привычной трактовки кантианства как «трансцендентального идеализма». В психологии Челпанов поддерживал психофизический параллелизм Вильгельма Вундта.

По мере приближения Первой мировой войны на первый план вышло новое поколение ученых, вернувшихся в Россию после дипломной работы в Германии, которые в целом сочувствовали одной или даже нескольким школам неокантианства. Среди этих молодых ученых работы Б. Кистяковского (1868–1920) и П. Новгородцева (1866–1924) выделяются сегодня, пожалуй, наиболее доступными благодаря аналитическому подходу к вопросам методологии социальных наук.

В этот период гуссерлианская феноменология проникла в Россию из ряда источников, но ее первым и, в известном смысле, единственным крупным пропагандистом был Г.Шпет (1879-1937), о котором мы упоминали ранее. В любом случае, помимо своих исторических исследований, Шпет проделал новаторскую работу в области герменевтики еще в 1918 году. Кроме того, в двух памятных эссе он, соответственно, приводил аргументы в духе раннего Гуссерля и позднего Соловьева против гуссерлианского взгляда на трансцендентальное эго и в другом прослеживается гуссерлианское представление о философии как строгой науке, восходящей к Пармениду.

К сожалению, в сталинские времена Шпета постоянно заставляли замолчать, но А.Лосев (1893-1988), в ранних работах которого плодотворно использовались некоторые ранние феноменологические приемы, выжил и расцвел после этого. Его многочисленные публикации, сосредоточенные на древнегреческой мысли, особенно на эстетике, еще не вошли в мировую литературу, хотя в последующие годы его огромный вклад был признан на его родине и другими людьми, для которых они были лингвистически доступными. Тем не менее, следует сказать, что личные высказывания Лосева восходят к неоплатонизму, полностью противоречащему современному темпераменту.

г. Советская эпоха (1917-1991)

Большевистская революция 1917 года положила начало политическому режиму со сложившейся идеологией, не допускавшей интеллектуальной конкуренции. В течение первых нескольких лет своего существования внимание большевиков было направлено на укрепление политической власти, и подбор университетского персонала во многих случаях оставался внутренним делом. Однако в 1922 году наиболее явно не марксистские философы, которые еще не бежали, были изгнаны из страны.Многие из них нашли работу, по крайней мере, на какое-то время, в крупных городах Европы и продолжили свои личные интеллектуальные планы. Однако ни один из них в течение своей жизни существенно не повлиял на философское развитие ни у себя на родине, ни на Западе, и лишь немногие, за заметным исключением Бердяева, получили широкое признание.

В течение первого десятилетия правления большевиков всепоглощающий философский вопрос касался роли марксизма в отношении традиционных академических дисциплин, особенно тех, которые либо возникли после смерти Карла Маркса, либо стали свидетелями недавних захватывающих событий, изменивших поле зрения.Самый известный спор произошел между «механистами» и «диалектиками» или «деборинистами» по имени его главного защитника А. Деборина (1881-1963). Поскольку в обе группы входило несколько человек, а спорные вопросы со временем эволюционировали, никакое простое изложение соответствующих позиций не может полностью оправдать их. Тем не менее, механисты по существу считали, что философия как отдельная дисциплина не имеет оснований для существования в рамках советского государства. Все философские проблемы могли и будут разрешены естественными науками.Священный диалектический метод марксизма на самом деле был просто научным методом. Деборинисты , с другой стороны, защищали существование философии как отдельной дисциплины. Более того, они считали естественные науки построенными на наборе философских принципов. В отличие от механистов, они рассматривали природу как диалектическую сущность, которую нельзя свести к более простым механическим терминам. Даже история человечества и общество совершили диалектические скачки, приведшие к качественно другим состояниям.Специфика полемики, которая бушевала до 1929 года, сейчас имеет второстепенное философское значение, но в некоторой степени основной вопрос об отношении философии к наукам, о роли первой по отношению ко второй сохраняется и по сей день. . К сожалению, политика сыграла в ходе спора такую ​​же роль, как и абстрактные рассуждения, и исход был простым политическим указом, когда деборинисты одержали временную победу. Последующие события следующих двух десятилетий, такие как поражение деборинистов, не имеют ничего общего с философией.Какая философия продолжала следовать в эти годы в России, держалась в секрете, любое раскрытие которой происходило за счет жизни. В определенной степени вопрос о роли философии вновь возник в 1950-х годах, когда философские последствия теории относительности стали предметом споров. И снова встал вопрос о том, приоритетна ли философия или наука. Однако на этот раз с надежным атомным оружием в руках не могло быть никаких сомнений в окончательном победителе без необходимости политического вмешательства.

Другой спор, хотя и менее громкий, касался психологической методологии и самого сохранения таких общих терминов, как «сознание», «психика» и «внимание». Интроспективный метод, который, как мы видели, отстаивали многие философы-идеалисты, рассматривался новыми идеологами как субъективный и ненаучный, поскольку он явно относился к частным явлениям. И. Павлов (1849-1936), уже ставший звездой русской науки во время революции, был быстро замечен как использующий метод, подчиняющий психическую деятельность объективным методам естественных наук.Однако вопрос заключался в том, устранит ли использование объективных методов необходимость использования таких традиционных терминов, как «сознание». Центральной фигурой здесь был В. Бехтерев (1857-1927), считавший, что, поскольку все психические процессы в конечном итоге проявляются в объективно наблюдаемом поведении, субъективная терминология излишня. Как только была одержана победа над интроспекционистами, дискуссия снова была приостановлена ​​политическими средствами. Бихтеревский бихевиоризм оказался опасно левым.

Как отмечалось выше, в 1930-40-е годы независимое философствование практически прекратило свое существование, и то немногое, что было опубликовано, представляет не более чем исторический интерес. О состоянии русской мысли в то время свидетельствует тот факт, что, когда в 1946 году правительство решило ввести логику в учебную программу средних школ, единственным доступным подходящим текстом была небольшая книга Челпанова, датированная дореволюционным периодом. После смерти Иосифа Сталина относительное расслабление или «оттепель» в суровом интеллектуальном климате было разрешено, конечно, в строгих рамках официальной государственной идеологии.Помимо переосмысления старого вопроса о роли марксизма в естественных науках, российские ученые стремились вернуться к традиционным текстам в надежде понять изначальное вдохновение официальной философии. Некоторые, например молодой А. Зиновьев (1922–2006), стремились понять «диалектическую логику» в терминах операций, процедур и методов, используемых в политической экономии. Другие, например, В. Тугаринов, в значительной степени опирались на пример Гегеля, пытаясь очертить систему фундаментальных категорий.

После формального признания законности формальной логики в последующие годы она привлекла значительное внимание Зиновьева, Д. Горского, Э. Войшвилло и многих других. Их работы заслуженно получили международное внимание и не использовали официальную идеологию. Какой смысл придавать «диалектической логике», если вообще есть, - другой вопрос, который не может оставаться политически нейтральным. До последних дней советского периода не существовало единого мнения относительно того, что это такое, или его отношения к формальной логике.Одним из самых решительных защитников диалектической логики был Э. Ильенков, получивший внимание даже на Западе. В эпистемологии также поверхностное согласие, продемонстрированное посредством использования официального словаря, затемняет (но не полностью скрывает) различия во мнениях относительно того, как именно истолковывать официальную позицию. Сейчас, безусловно, кажется, что в советские годы было опубликовано очень мало значительных публикаций в этой области. Однако некоторые философы, работавшие в то время, создали работы, которые были опубликованы совсем недавно.Пожалуй, наиболее ярким примером является М. Мамардашвили (1930–1990), который при жизни отличался глубоким интересом к истории философии и своими антигегелевскими позициями.

Большая часть этических работ в советский период представляла собой грубую апологетическую форму служения государству. По сути, добро - это то, что способствует провозглашенным целям советского общества. На таком фоне Я. Тем более примечательно исследование Мильнера-Иринина «Этика или принципы истинной человечности ».Хотя в 1960-х годах в печати появился только отрывок, рукопись размером в книгу, которая в целом была отклонена для публикации, была распространена и обсуждена. Автор представил нормативную систему, которую он считал универсально действующей и вневременной. Вспоминая первые дни немецкого идеализма, Милнер-Иринин считал своим моральным принципом верность своей совести. Однако он утверждал, что вывел свою деонтологию из социальной природы человека, а не из идеи рациональности (как у Канта).

После вступления Л. Брежнева на пост генерального секретаря и особенно после событий, ограничивших «Пражскую весну» 1968 года, все признаки независимого философствования быстро отступили. Правительство с тревогой развернуло кампанию за идеологическую бдительность, которую немецкий ученый Х. Дам назвал «идеологической контрреформацией», которая продолжалась до «перестройки» горбачевских лет.

e. Постсоветская эпоха (1991-)

Очевидно, что распад Советского Союза и низведение Коммунистической партии к политической оппозиции также открыли новую эру в истории русской философии.Какие тенденции появятся, пока рано говорить. То, как российские философы в конечном итоге будут оценивать свое недавнее, а также царское прошлое, может в значительной степени повлиять на политическое и экономическое благополучие страны. Неудивительно, что в 1990-е годы, в частности, произошло «повторное открытие» ранее запрещенных работ религиозных философов, действовавших незадолго до или во время большевистской революции. Будут ли российские философы продолжать в том же духе или приблизиться к стилю, напоминающему западные «аналитические» тенденции, остается открытым вопросом.

3. Заключительные замечания

В приведенном выше историческом обзоре мы подчеркнули российские эпистемологические проблемы, а не онтологические и этические, надеюсь, не пренебрегая и не умаляя их. По общему признанию, это может отражать определенную «западную предвзятость». Тем не менее такое исследование, несмотря на его недостатки, показывает, что вопросы о возможности знания никогда не были полностью чужды русскому уму. Мы можем однозначно заявить об этом, не отвергая позицию Масарика, поскольку действительно в течение нескольких десятилетий, предшествовавших революции 1917 года, эпистемологии не уделялось особого внимания, не говоря уже о приоритете.Конечно, в то время, когда Масарик сформулировал свою позицию, русская философия была относительно молодой. Тем не менее, были ли некритические черты русской философии, которые так правильно подметил Масарик, отражением русского ума как такового или же отражением наблюдаемой эпохи? Если взглянуть на немецкую философию XIX века от подъема гегельянства до возникновения неокантианства, разве нельзя было бы увидеть в ней непостоянную эпистемологию? Может быть, наша ошибка заключалась в том, что мы сосредоточили внимание на одном периоде русской истории, хотя и наиболее плодотворном с философской точки зрения? В любом случае, простое существование различных мнений в советское время - как бы осторожно они ни выражались - по повторяющимся фундаментальным вопросам свидетельствует о стойкости философии в человеческом сознании.

Вместо того чтобы спрашивать об общих характеристиках русской философии, не следует ли нам спрашивать, почему философия возникла в России так поздно по сравнению с другими народами? Прав ли Введенский в том, что в стране до недавнего времени не хватало подходящих учебных заведений, или он писал как университетский профессор, не видевший реальной альтернативы заработку на жизнь? Может быть, Шпет был прав, считая, что никто не находил в философии никакой утилитарной ценности, кроме скромного служения теологии, или он просто выражал свои собственные опасения за будущее философии в откровенно идеологическом состоянии? Были ли у Масарика основания связывать позднее появление философии в России с предполагаемым антиинтеллектуализмом православного богословия, или он просто говорил как унитарий?Наконец, каким бы интригующим ни был этот вопрос, не виноваты ли мы в поисках ответа в том, что некоторые назвали бы ошибкой редукционизма, то есть в попытке решить философскую проблему путем обращения к нефилософским средствам?

4. Ссылки и дополнительная литература

Дополнительные работы на западных языках:

  • Коплстон, Фредерик К. Философия в России, от Герцена до Ленина и Бердяева , Нотр-Дам, 1986.
  • Дам, Гельмут. Der gescheiterte Ausbruch: Entideologisierung und ideologische Gegenreformation in Osteuropa (1960-1980) , Баден-Баден, 1982.
  • ДеДжордж, Ричард Т. Образцы советской мысли , Анн-Арбор, 1966.
  • Goerdt, W. Russische Philosophie: Zugaenge und Durchblicke , Freiburg / Muenchen, 1984.
  • Джоравский, Давид. Советский марксизм и естествознание 1917-1932 гг. , NY, 1960.
  • Койре, Александр. «Философия и национальная проблема в России», дебют XIX века , Париж, 1929.
  • Лосский Николай О. История русской философии , Нью-Йорк, 1972.
  • Масарик, Томас Гарриг. Дух России , пер. Eden & Cedar Paul, Нью-Йорк, 1955.
  • Сканлан, Джеймс П. Марксизм в СССР, Критический обзор современной советской мысли , Итака, 1985
  • Валицки, Анджей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *