Движение народников: Народничество: историческая правда России от РВИО

Содержание

Народничество: историческая правда России от РВИО

В середине XIX века в Российской империи начинает зарождаться идеологическое течение среди разночинной интеллигенции – народничество. Название оно получило от своей основной идеи – сближения интеллигенции с народом.

Истоки народничества

Главной задачей, стоящей перед властью и обществом в середине XIX столетия, было решение крестьянского вопроса. В среде интеллигенции предлагалась масса проектов дальнейшего развития страны, и все они первостепенной целью определяли отмену крепостного права.

О своем видении решения проблемы первым заговорил А. Герцен, который предложил теорию общинного социализма. Он считал, что социализм в России появится на базе крестьянской общины. Его главный сторонник Н. Чернышевский доработал эту концепцию и считал, что община – это только переходный этап к коллективной форме производства и потребления.

Идеи общинного социализма легли в основу идеологии народничества:

– Россия должна идти по своему пути.

– Капитализм чужд развитию России.

– Русское общество не содержит социальной основы для самодержавия.

– Россия придет к социализму, не проходя период капитализма.

– Новое социалистическое общество будет опираться не на семью, а на общину.

– Крестьянством должны руководить профессиональные революционеры.

– Крестьяне уже созрели до социалистических идей.

– Только революция способна провести социальные идеи.

Идеи общинного социализма совпадали с мыслями разночинной интеллигенции. Крестьянская реформа 1861 года так и не решила многих вопросов, что все более подталкивало к активным действиям. Еще одним поводом для недовольства стало введение платы за получение высшего образования, из-за чего в университетах не могло учиться большинство разночинной молодежи. Вот они и стали главной социальной опорой народничества в XIX веке.

Цели народничества

Своей главной задачей народники считали полное изменение общества на основе социалистических принципов.

Основные направления движения народничества

Народничество не было однородным. И если главная идея была «общинный социализм», то пути следования к этой цели были самые разные.

Одним из направлений было пропагандистское. Во главе этого движения стояли П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский. Они считали, что недопустимо насильственное переустройство, а социальная революция должна готовиться постоянной пропагандистской работой интеллигенции.

Другое направление носило название бунтарского или анархического. Это движение отрицало государство и хотело заменить его обществами на принципе автономии. Здесь главным лидером и идеологом был М. А. Бакунин. Представители этого направления считали, что большой революционный взрыв может подготовить череда постоянных бунтов и восстаний.

Еще одно направление было социально-революционное, или заговорщицкое. Его идеологи считали, что только революция может дать народу просвещение, равенство и братство. Не надо тратить время на просвещение, необходимо создавать организацию революционеров и захватывать власть. Лидер движения П. Н. Ткачёв был сторонником сильного государства, способного превратить страну в большую коммуну.

Деятельность народников

В 1860 году легальные и нелегальные объединения народников появились в Москве и Санкт-Петербурге. Одной из самых крупных организаций стала «Земля и воля», появившаяся в Санкт-Петербурге в 1861 году. В этой организации была разработана первая народническая программа переустройства общества, но в 1864 году организация самораспустилась.

Соратники «Земли и воли» создали тайное общество Н. А. Ишутина (ишутинцы), члены которого собирались подготовить крестьянскую революцию. Они за несколько лет установили связь с подпольными организациями в других городах, открыли в Москве бесплатную школу, несколько мастерских и даже готовили побег Н. Чернышевского с каторги.

4 апреля 1866 года Д. Каракозов, член этой организации, по собственной инициативе организовал покушение на Александра II. Покушение было неудачным, организация – разгромлена, многие ее члены – арестованы.

К концу 60-х годов XIX века организации народников появились во многих городах России. Именно в это время состоялись первые «хождения в народ». Народники предприняли попытку лично пообщаться с народом. Молодые люди отправлялись в деревни, работали учителями, фельдшерами, писарями и по совместительству вели агитацию среди крестьян. Пропагандистская работа закончилась провалом. Крестьяне не очень рвались беседовать с чужаками. В результате около 1500 человек были арестованы и получили срок за антиправительственную агитацию.

В 1876 году была создана вторая организация «Земля и воля». Она имела свои филиалы во многих городах, в основном на юге России. Участниками организации был совершен целый ряд покушений на жандармских и полицейских чиновников. Но террор как средство борьбы разделяли не все участники. Против были В. Засулич, Г. Плеханов, Л. Дейч. В 1879 году в организации произошел окончательный раскол.

Противники террора объединились в организацию «Черный передел», а сторонники террора – в «Народную волю», во главе которой встали А. Желябов, В. Фигнер, С. Перовская и другие. Главной задачей они считали убийство императора Александра II.

Члены «Народной воли» в период с 1879 по 1 марта 1881 года совершили пять неудачных покушений на императора, но в итоге им удалось добиться своей цели. Руководители были арестованы и казнены. По делу народовольцев прошло более 10 000 человек. Репрессии подорвали силы народников, и они уже не представляли серьезной угрозы.

Значение народничества

Народничество прочно заняло свое место в истории классовой борьбы. Были опробованы различные методики политических столкновений. Практика показала, какой должна быть революционная организация, и в дальнейшем этот опыт был взят на вооружение следующим поколением революционеров – социал-демократов. Здесь уместно вспомнить ленинскую фразу: «Мы пойдем другим путем».

Народничество серьезно повлияло на общественную жизнь страны и сумело вовлечь в нее большое количество молодежи. По сути, народничество стало инициативой, которая заставила власть считаться с мнением общества, пусть пока и небольшой его части.

Народничество: историческая правда России от РВИО

В середине XIX века в Российской империи начинает зарождаться идеологическое течение среди разночинной интеллигенции – народничество. Название оно получило от своей основной идеи – сближения интеллигенции с народом.

Истоки народничества

Главной задачей, стоящей перед властью и обществом в середине XIX столетия, было решение крестьянского вопроса. В среде интеллигенции предлагалась масса проектов дальнейшего развития страны, и все они первостепенной целью определяли отмену крепостного права.

О своем видении решения проблемы первым заговорил А. Герцен, который предложил теорию общинного социализма. Он считал, что социализм в России появится на базе крестьянской общины. Его главный сторонник Н. Чернышевский доработал эту концепцию и считал, что община – это только переходный этап к коллективной форме производства и потребления.

Идеи общинного социализма легли в основу идеологии народничества:

– Россия должна идти по своему пути.

– Капитализм чужд развитию России.

– Русское общество не содержит социальной основы для самодержавия.

– Россия придет к социализму, не проходя период капитализма.

– Новое социалистическое общество будет опираться не на семью, а на общину.

– Крестьянством должны руководить профессиональные революционеры.

– Крестьяне уже созрели до социалистических идей.

– Только революция способна провести социальные идеи.

Идеи общинного социализма совпадали с мыслями разночинной интеллигенции. Крестьянская реформа 1861 года так и не решила многих вопросов, что все более подталкивало к активным действиям. Еще одним поводом для недовольства стало введение платы за получение высшего образования, из-за чего в университетах не могло учиться большинство разночинной молодежи. Вот они и стали главной социальной опорой народничества в XIX веке.

Цели народничества

Своей главной задачей народники считали полное изменение общества на основе социалистических принципов.

Основные направления движения народничества

Народничество не было однородным. И если главная идея была «общинный социализм», то пути следования к этой цели были самые разные.

Одним из направлений было пропагандистское. Во главе этого движения стояли П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский. Они считали, что недопустимо насильственное переустройство, а социальная революция должна готовиться постоянной пропагандистской работой интеллигенции.

Другое направление носило название бунтарского или анархического. Это движение отрицало государство и хотело заменить его обществами на принципе автономии. Здесь главным лидером и идеологом был М. А. Бакунин. Представители этого направления считали, что большой революционный взрыв может подготовить череда постоянных бунтов и восстаний.

Еще одно направление было социально-революционное, или заговорщицкое. Его идеологи считали, что только революция может дать народу просвещение, равенство и братство. Не надо тратить время на просвещение, необходимо создавать организацию революционеров и захватывать власть. Лидер движения П. Н. Ткачёв был сторонником сильного государства, способного превратить страну в большую коммуну.

Деятельность народников

В 1860 году легальные и нелегальные объединения народников появились в Москве и Санкт-Петербурге. Одной из самых крупных организаций стала «Земля и воля», появившаяся в Санкт-Петербурге в 1861 году. В этой организации была разработана первая народническая программа переустройства общества, но в 1864 году организация самораспустилась.

Соратники «Земли и воли» создали тайное общество Н. А. Ишутина (ишутинцы), члены которого собирались подготовить крестьянскую революцию. Они за несколько лет установили связь с подпольными организациями в других городах, открыли в Москве бесплатную школу, несколько мастерских и даже готовили побег Н. Чернышевского с каторги.

4 апреля 1866 года Д. Каракозов, член этой организации, по собственной инициативе организовал покушение на Александра II. Покушение было неудачным, организация – разгромлена, многие ее члены – арестованы.

К концу 60-х годов XIX века организации народников появились во многих городах России. Именно в это время состоялись первые «хождения в народ». Народники предприняли попытку лично пообщаться с народом. Молодые люди отправлялись в деревни, работали учителями, фельдшерами, писарями и по совместительству вели агитацию среди крестьян. Пропагандистская работа закончилась провалом. Крестьяне не очень рвались беседовать с чужаками. В результате около 1500 человек были арестованы и получили срок за антиправительственную агитацию.

В 1876 году была создана вторая организация «Земля и воля». Она имела свои филиалы во многих городах, в основном на юге России. Участниками организации был совершен целый ряд покушений на жандармских и полицейских чиновников. Но террор как средство борьбы разделяли не все участники. Против были В. Засулич, Г. Плеханов, Л. Дейч. В 1879 году в организации произошел окончательный раскол.

Противники террора объединились в организацию «Черный передел», а сторонники террора – в «Народную волю», во главе которой встали А. Желябов, В. Фигнер, С. Перовская и другие. Главной задачей они считали убийство императора Александра II.

Члены «Народной воли» в период с 1879 по 1 марта 1881 года совершили пять неудачных покушений на императора, но в итоге им удалось добиться своей цели. Руководители были арестованы и казнены. По делу народовольцев прошло более 10 000 человек. Репрессии подорвали силы народников, и они уже не представляли серьезной угрозы.

Значение народничества

Народничество прочно заняло свое место в истории классовой борьбы. Были опробованы различные методики политических столкновений. Практика показала, какой должна быть революционная организация, и в дальнейшем этот опыт был взят на вооружение следующим поколением революционеров – социал-демократов. Здесь уместно вспомнить ленинскую фразу: «Мы пойдем другим путем».

Народничество серьезно повлияло на общественную жизнь страны и сумело вовлечь в нее большое количество молодежи. По сути, народничество стало инициативой, которая заставила власть считаться с мнением общества, пусть пока и небольшой его части.

Первые народнические организации (народничество) и хождение в народ

Народничество – революционное движение в России во второй половине XIX века, делавшее акцент на сближении прогрессивной интеллигенции с крестьянской общиной.

Предпосылки возникновения народничества

Идея возникновения народничества принадлежала революционным демократам, писателям А.И.Герцену и Н.Г.Чернышевскому, которые обосновали теоретические положения этого направления.

Представители нового революционного движения требовали передать землю крестьянам, ликвидировать самодержавие, лишить дворянство привилегий.

Для возникновения народничества сложился ряд предпосылок:

  • российская экономика носила переходный характер от феодализма к капитализму;

  • поиску выхода из экономического тупика препятствовали сохранение крепостного права, самодержавия и непоследовательность внутриэкономического курса правительства Александра II;

  • неприятие революционно настроенной частью интеллигенции идей капитализма, как искусственно навязанных для аграрной России;

  • идеализация разночинцами крестьянской общины и стремление создать на её основе справедливое социалистическое общество, минуя стадию капитализма.

Цели первых народнических организаций («ишутинцы», «народная расправа», «чайковцы»)

Организация, годы существования, место

Руководители

Цели

Деятельность

Программа

Методы

Ишутинский кружок (1863-1866), Москва.

Ишутин Н. А.

Каракозов Д. В.

Подготовить крестьянскую революцию с помощью интеллигенции

  1. Создали «Общество взаимного вспомоществования».
  2. Построили для людей бесплатную школу, переплётную, швейную и ватную мастерские.

Пропаганда среди крестьян идей социализма.

Тактика террора и заговора; неудачное покушение Каракозова на Александра II.

Общество «Народная расправа» (1869), Москва

Нечаев С. Г.

Свергнуть существующий строй и подготовить «народную мужицкую революцию»

  1. Распространение прокламаций.
  2. Издание революционного журнала с преобладанием анархистских идей.
  1. Принудительное равенство.
  2. Обязательный труд (под страхом смерти).

Жёсткая дисциплина, обман, шантаж, убийство коллеги – студента Иванова.

Объединённые народнические кружки – «чайковцы» (1871-1874), Петербург.

Чайковский Н. В.

Натансон М. А.

Перовская С. Л.

  1. Объединение передового студенчества.
  2. Пропаганда революционных идей среди рабочих.
  1. Организация рабочих кружков для подготовки пропагандистских кадров для работы среди крестьян.
  2. Подготовка программы «Хождение в народ».

Борьбе за политические свободы противопоставляют распространение научной и революционной литературы (в том числе произведений Чернышевского, Герцена, Добролюбова, К.Маркса).

Пропагандистская и просветительская работа.

Хождение в народ как форма популяризации социалистических идей среди крестьян

Ёмкий лозунг «В народ» выдвинул А. И. Герцен в 1861 году, предполагая под ним сближение интеллигенции и народа.

Идею сближения с народом осуществили народнические организации 70-х годов XIX столетия. 37 российских губерний охватило «хождение в народ», в котором участвовали 2,5 тыс. человек.

Несмотря на единую цель – популяризацию революционных идей среди крестьян – единого плана и программы не было вследствие разрозненности и разных методов воздействия: от мирных путей перехода к социализму до разрушения государственных устоев и физического устранения представителей правящей элиты.

В конце 70-х годов новая волна народников попыталась донести свои идеи до крестьян и больше сблизиться с ними через «оседлую пропаганду» (молодёжь селилась рядом с крестьянами для тесного сближения и пропаганды социалистических идей). Однако, вскоре народникам пришлось признать, что долгожданной победы крестьянской революции в России не будет, так как в среде крестьян политические идеи не находили отклика.

Организации «Земля и воля», «Народная воля», «Чёрный передел»

Организация, годы существования, место

Руководители

Цели

Деятельность

Программа

Методы

«Земля и воля» (1861-1864 – самоликвидация). (1876-1879 — восстановление) Москва, Петербург.

Г. Плеханов, А. Михайлов, С. Перовская, Д. Лизогуб, Н. Морозов и др.

Подготовка крестьянской революции

  1. Печатный орган «Земля и воля».
  2. Организация деревенских поселений для «оседлой» пропаганды.
  3. Проведение стачек в Петербурге в 1878-1879 гг.
  4. Развитие студенческого движения.
  1. Передача земли крестьянам.
  2. Самоуправление внутри общины.
  3. Свобода вероисповедания.
  4. Всеобщее избирательное право.
  1. Политический террор против «особо отличившихся» высокопоставленных чиновников и представителей полиции (Желябов).
  2. Мирная агитация и пропаганда среди крестьян и других сословий (Плеханов).

«Народная воля»- террористическое крыло «Земли и воли» (1879-1987) Москва, Петербург.

П. Лавров, С. Перовская,

А. Желябов, В. Фигнер и др.

Заставить правительство пойти путём демократических реформ, направленных на социальное преобразование общества.

Физическое уничтожение наиболее одиозных членов правительства.  Подрыв основ действующей власти и поднятие революционного духа народа.

В программе партии указано, что народовольцы

немедленно прекратят террор, как только в России будет установлена конституция.

Индивидуальный

Террор — убийство Александра II поднимет народ на борьбу против самодержавия.

Тайное народническое общество «Чёрный передел» («осколок» общества «Земля и Воля») (1879-1881), Петербург

Плеханов, Аксельрод, Вера Засулич.

Замена помещичьего землевладения на коллективное владение землёй крестьянскими общинами.

  1. Выпуск журнала «Чёрный передел».
  2. Выпуск газеты для рабочих «Зерно».

Программа идей общества «Чёрный передел» легла в основу ленинского Декрета о земле, принятого в октябре 2017 г.

  1. Отрицание террора.
  2. Замена политической борьбы на экономическую разъяснительную работу в народе – «хождение в народ».

Идейные течения народничества

Представители народничества считали революцию единственным правильным решением в освобождении народа от самодержавия, но высказывались за разные методы осуществления революции.

  • Бунтарское направление. Лидер — выходец из дворян М.Бакунин. Разрушение существующего государства и установление на его руинах социалистического общества с принципами всеобщего равенства. Движущая сила революции — крестьяне, доведённые до отчаяния нищетой и бесправием, и беднейшие слои пролетариата (люмпены). Бакунинцы называли революцию бунтом, способным распространиться на весь мир.

  • Заговорщическое направление. Лидер — публицист П.Ткачев. Теория Ткачева гласила, что небольшая группа заговорщиков способна совершить государственный переворот и захватить власть, поскольку самодержавие в России не имеет классовой опоры, а возлагать надежды на крестьянство не стоит. Следующий этап – проведение революционно-социалистических преобразований и новое общество готово.

  • Пропагандистское направления. Лидер — профессор военной академии П.Лавров.

Лавров считал, что Россия в силах «перепрыгнуть» через капитализм и путём революции (движущая сила – интеллигенция) прийти к социалистическому обществу. Интеллигенция в силу образованности и понимания происходящего должна «понести в народ» социалистические идеи, разбудив его революционное сознание.

Либеральное народничество

Николай Михайловский — теоретик этого направления, разделяя точку зрения большинства народников о некапиталистическом пути развития России, призывал к мирным политико-социальным реформам в обществе, осуждал террор и основным направлением своей деятельности считал культурно-просветительскую работу среди населения через печатные органы и земские организации.

Карательная политика царизма в отношении народовольцев

Выступления народников беспощадно карались органами власти, на стороне которых были тюрьмы, армия, полиция. Восемь процессов над участниками революционного движения (1877 – 1887 гг.) привели к тому, что большинство из них оказались на каторге в Сибири, погибли в тюрьмах, а к наиболее опасным, с точки зрения правительства, была применена смертная казнь (Желябов, Каракозов, Кибальчич, Перовская, Соловьёв, Халтурин, и др.).

Окончание деятельности народничества

Не сумев поднять крестьян на борьбу против существующего строя, убедившись в равнодушии крестьян к идеям народников, потерпев крах в ошибочной теории индивидуального террора, репрессии со стороны царизма, громкие судебные процессы привели к тому, что в конце 80-х годов народничество утратило влияние.

В дальнейшем преемниками народников стали социалисты-революционеры – эсеры.         

Историческое значение движения народников

  • Народники серьёзно подняли вопрос о самом многочисленном слое населения России – крестьянах, отражая их интересы и настроения.
  • Зарождение первых революционных организаций.
  • Вовлечение молодёжи в процесс политической борьбы.
  • Отказ от террора как главного метода политической борьбы.
  • Реальная помощь крестьянам в образовании, лечении, налаживании быта, юридических вопросах («теория малых дел»).
  • Тема народничества отражена в творчестве писателей и художников второй половины XIX века: Короленко, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, Верещагина, Крамского, Репина и др.

Возникновение народничества

Революционное движение в 70-80-х годах XIX века

Причины народнического движения

К 70-м годам XIX в. снова усилилось крестьянское движение.  Волнения происходили как в центральных губерниях, так и на Украине, в Грузии и Азербайджане, в Поволжье и других районах России. Крестьяне требовали

  • отмены всех повинностей в пользу помещиков,
  • возвращения отрезанной у них при освобождении земли.

Крестьяне напряженно ждали настоящей воли. Обострение классовой борьбы, подъем крестьянского движения явились могучим стимулом оживления общественного, и прежде всего революционно-демократического, движения. Большое влияние на него оказали также революционные события на Западе.

Важнейшим событием в международном революционном движении было создание в 1864 г. I Интернационала. Возглавляемый великими мыслителями и революционерами К. Марксом и Ф. Энгельсом, I Интернационал оказал огромное влияние на развитие рабочего движения во всем мире. К его деятельности было приковано внимание революционеров всех стран.

В 1870 г. группа русских эмигрантов создала Русскую секцию I Интернационала и обратилась к К. Марксу с просьбой быть ее представителем в Генеральном совете. К. Маркс ответил согласием. Создание Русской секции Интернационала свидетельствовало о появлении интереса к марксизму и рабочему движению в среде русских революционеров. Однако в самой России марксизм еще не получил широкого распространения. Рабочее движение в России делало только первые шаги.

Большое впечатление на передовую молодежь России произвела героическая борьба французского пролетариата в дни Парижской коммуны (1871 г.). Революционере М. П. Сажин, Е. Л. Дмитриева и другие боролись на баррикадах вместе с коммунарами. Знаменитый русский математик Софья Ковалевская оказывала медицинскую помощь в госпитале раненым коммунарам. Русские революционеры восприняли Парижскую коммуну как начало «мировой революции», которая, «поднявшись над развалинами Парижа… облетит все столицы мира, желанная, святая, побывает и в нашей мужичьей избе».

В 70-х годах начался крутой подъем русского революционного движения.

 

Взгляды народников

Представителями революционно-демократического движения в 70-х годах были революционные народники. Народниками их назвали потому, что они, глубоко сочувствуя страданиям народа, выступая защитниками его интересов, пошли в народ, чтобы поднять его на революцию.

Народники продолжили великое дело Герцена и Чернышевского, дело борьбы против самодержавия и крепостничества. Они требовали безвозмездной передачи всей земли крестьянам, ликвидации самодержавия и всех привилегий дворянства, боролись против произвола полиции и чиновников. Народники мечтали о свободе и равенстве всего народа. Это была программа революционно-демократического преобразования России.

Являясь последователями Чернышевского, народники понимали, что осуществить эти преобразования можно только революционным путем, и все свои силы направляли на пропаганду революционных идей, на подготовку народа к восстанию. Они надеялись своими силами поднять народ на революцию, совершить в России революционный переворот и провести социалистические преобразования. В отлитие от своих предшественников, революционеров 60-х годов, они боролись не только против самодержавия и других остатков крепостничества, но и против капитализма, пришедшего на смену феодальному строю. Они надеялись, что Россия придет к социализму, минуя капиталистическую стадию развития. Они рассчитывали осуществить социалистический переворот с помощью крестьянства. Но они не понимали того, что крестьянство не является самостоятельной революционной силой. В условиях капитализма крестьянство расслаивается на буржуазию и пролетариат и только под руководством рабочего класса способно совершить социалистическую революцию. Народники были социалистами-утопистами.

 

Теоретические ошибки народников

Народничество имело серьезные недостатки как в теории, так и в практике революционной борьбы. Народники не знали законов  общественного развития. Они полагали, что капитализм в России — явление случайное, насаждаемое сверху правительством. Они не понимали, что по сравнению с феодальным строем капитализм представляет собой шаг вперед. Более того, народники считали его регрессом. Не могли они оценить и роли нового, нарождающегося класса — пролетариата, рассматривая его лишь как разорившуюся, нищую часть крестьянства.

Народники думали, что «особый экономический строй России», имея в виду общинную организацию деревни, позволит ей миновать капитализм. С древнейших времен в русской деревне сохранилась община. Это значит, что луга, леса и другие угодья находились в коллективном владении всей деревни. Пахотные земли также принадлежали общине. Хотя они и находились в частном пользовании, их периодически перераспределяли между крестьянами. Дом, огород, скот являлись частной собственностью. Из этого народники делали ошибочный вывод, что частнособственнические настроения были развиты у русских крестьян очень слабо. Поэтому община, по их мнению,- это «зародыш социализма», «социалистическая ячейка», а русский крестьянин по своей натуре и природе — социалист. Они мечтали через крестьянскую общину сразу же перейти к социалистическому строю. Народники не понимали того, что община разлагается на бедняков и кулаков и что этот процесс свидетельствует о развитии капитализма в сельском хозяйстве.

Выступая против самодержавия, народники не ставили перед собой непосредственной задачи борьбы за его ликвидацию. Они считали, что введение конституции при сохранении экономического господства помещиков и буржуазии будет выгодно только капиталистам и помещикам, народ же от этого ничего не получит, кроме вреда, так как он неграмотен и беден. Поэтому власть опять захватят богачи.

Народники отражали настроения крестьянства, которое боролось с остатками феодализма, но боялось капитализма, приносившего разорение значительной части населения, превращавшего его в пролетариат. Мечтая о создании социализма, народники выступали по существу за буржуазные преобразования, хотя сами этого не осознавали. Передача земли крестьянам, за что боролись народники, не только не уничтожила бы капитализм, как указывал В. И. Ленин, а, напротив, дала бы «более широкую базу для его развития» (Соч., т. 8, стр. 290).

 

Три течения в народничестве

В революционном народничестве было три основных направления:

  1. бунтарское,
  2. пропагандистское,
  3. заговщическое.

Теоретиком бунтарского направления был Михаил Александрович Бакунин (1814-1876). Бакунин был выходцем из дворянской среды. В 40-х годах он эмигрировал за границу и стал активным деятелем западноевропейского революционного движения. За участие в революции 1848 г. прусский и австрийский суды дважды приговаривали его к смертной казни. Более года сидел он в австрийской тюрьме прикованный цепью к стене, а затем был выдан царскому правительству. После длительного тюремного заключения Бакунин был выслан в Сибирь, откуда бежал за границу.

В 60-х годах Бакунин стал главой анархизма, т. е. такого политического течения, которое выступало за немедленное уничтожение всякой государственной власти. В это время Бакунин вел упорную борьбу против К. Маркса и Интернационала, чем нанес большой вред международному рабочему движению. Его мелкобуржуазные анархистские идеи имели успех в тех странах, где капитализм был развит слабо, а пролетариат еще не сложился в самостоятельную политическую силу,- в Италии, Испании, России.

Основной задачей революционной борьбы Бакунин считал разрушение государства, что должно было, по его мнению, привести к установлению социализма и всеобщего равенства. Главную силу революции он видел в крестьянстве и в люмпен-пролетариате — «разбойном элементе», как он говорил.

Народники-бунтари вслед за своим учителем считали, что русские крестьяне, доведенные до отчаяния нищетой и бесправием, уже готовы к революции. Необходимо идти в народ и немедленно поднимать его на бунт, который в конце концов выльется во всероссийскую, а затем и в мировую революцию. Революция, по их представлениям,- это всеобщий бунт, который сломает государство и установит социализм.

Пропагандистское направление народничества обосновал Петр Лаврович Лавров (1823—1900). Он был профессором математики в военной академии, полковником. В 60-х годах за участие в революционном движении он был арестован и сослан. В 1870 г. Лавров бежал из ссылки за границу и стал играть видную роль в среде русских эмигрантов-революционеров.

Как и все народники, Лавров исходил из того, что Россия может миновать стадию капитализма и прямо прийти к социализму путем революции. Ведущей силой революции он считал интеллигенцию. Она должна усвоить социалистические и революционные идеи, а затем понести их в народ. Так как народ не готов к революции, интеллигенция должна создать революционную организацию и развернуть широкую пропаганду среди народа, разбудить его, внести в народные массы социалистическое сознание. В этом ее долг перед народом.

Заговорщическое направление обосновал критик и публицист Петр Никитич Ткачев (1844-1885). Он принимал активное участие в студенческом и революционном движении 60-х годов, за что был осужден царским судом. После освобождения из тюрьмы в 1873 г. эмигрировал за границу. Ткачев считал, что самодержавие не имеет никакой классовой опоры, «висит в воздухе». Поэтому с ним легко может справиться небольшая группа заговорщиков. Путем государственного переворота они захватят власть и затем проведут необходимые революционные и социалистические преобразования. В отличие от большинства народников Ткачев и его сторонники не считали крестьянство решающей силой революции, поэтому они стремились совершить революцию не путем народного восстания, а путем тайного заговора против правительства.

Представители всех этих течений, высказываясь за различные методы борьбы, признавали революцию единственным путем освобождения народа. Вот почему это движение получило название революционного народничества 70-х годов.

  • < Русско-турецкая война 1877-1778г
  • -> Революционная борьба народников >

Народничество в России во второй половине XIX века

Вступление на престол Александра II, ослабление цензурного гнета, некоторая либерализация правительственного курса по сравнению с николаевским временем, слухи о предстоящих преобразованиях и, в первую очередь, подготовка отмены крепостного права — все это возбуждающе действовало на русское общество, особенно на молодежь.

От нигилизма к народничеству

В конце 50-х гг. среди демократической дворянской и разночинской молодежи получает распространение нигилизм. Отвергая дворянские предрассудки и официальную идеологию, отрицая общепринятые ценности (идеалы, моральные нормы, культуру), нигилисты изучали естественные науки, чтобы, став врачом, агрономом, инженером, приносить конкретную пользу людям. Тип нигилиста запечатлен И. Тургеневым в образе Базарова (роман «Отцы и дети»).

Студенческие волнения начала 60-х гг., вызванные повышением платы за обучение и запрещением студенческих организаций, привели к массовым исключениям из университетов. Исключенные, как правило, высылались под надзор полиции. В это время в сознании оппозиционно настроенной к правительству молодежи получает широкое распространение идея «возвращения долга народу». Юноши и девушки покидали города и устремлялись в деревню. Там они становились сельскими учителями, врачами, фельдшерами, волостными писарями.

Одновременно молодежь пыталась вести среди крестьян пропагандистскую работу. Но, услышав про революцию или социализм, те нередко выдавали «смутьянов» местным властям.

Сущность народничества

В первой половине 70-х гг. народничество сложилось в мощное движение со своей собственной идеологией. Родоначальниками его были А. Герцен и Н. Чернышевский. Они-то и сформулировали основные теоретические положения народничества. Народники считали, что в России основной социальной силой является не пролетариат, как на Западе, а крестьянство. Русская же крестьянская община — готовый зародыш социализма. Поэтому Россия может непосредственно перейти к социализму, минуя капитализм.

В революционном народничестве сложились три основных направления: бунтарское, пропагандистское и заговорщическое. Теоретиком бунтарского направления был Михаил Бакунин, пропагандистского — Петр Лавров, заговорщического — Петр Ткачев. Они разработали идеи социального переустройства России и тактику революционной борьбы каждого из этих направлений.


Михаил Александрович Бакунин, революционер, теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества

 


Петр Лаврович Лавров, философ, социолог и публицист. Внес большой вклад в идеологию революционного народничества. Участник освободительного движения 60-х гг.

 


Петр Никитич Ткачев, публицист, один из создателей идеологии революционного народничества. Участник революционного движения 60-х гг.

М. Бакунин считал, что русский крестьянин является «революционером по инстинкту» и «прирожденным социалистом». Поэтому главная цель революционеров заключается в том, чтобы «взбунтовать» народ. Во второй половине 70-х гг. идеи Бакунина получили развитие в трудах П. Кропоткина, который утверждал, что к революции требуется серьезная подготовка и революционеров, и народа.

В этом с ним был солидарен П. Лавров, который считал, что ни народ, ни интеллигенция не готовы к немедленной революции. Для этого нужна длительная подготовительная работа по просвещению народа. Веру в особую роль интеллигенции Лавров соединял с верой в возможность крестьянской «социалистической революции».

П. Ткачев не верил в революционность народа, в его способность к социальному перевороту. Он утверждал, что главное — это захват политической власти. Для этого следует создать конспиративную политическую организацию революционеров и начать борьбу с правительством, чтобы овладеть системой управления государством. Только после захвата власти следует переходить к социальным преобразованиям.

Несмотря на разницу в предлагаемых формах борьбы, все эти направления объединяло признание революции единственным путем освобождения народа.

До конца 70-х гг. сторонники Бакунина сосредоточили все силы на подготовке крестьянской революции. Предпринятое весной 1874 г. массовое «хождение в народ», в котором участвовало до 3 тыс. чел., закончилось неудачей. Поднять восстание нигде не удалось, а проповедь социалистических идей успеха не имела. Полиция устроила настоящую «охоту» за пропагандистами. В 37 губерниях было арестовано и привлечено к дознанию 770 человек.

Земля и воля

Неудача не охладила народников. В 1876 г. они создают тайную революционную организацию «Земля и воля», отличавшуюся сплоченностью, дисциплиной и надежной конспирацией. Члены организации вели пропаганду социалистических идей среди рабочих и интеллигенции, а также среди крестьян, поселяясь в деревнях на длительное время. Но крестьяне оставались глухи к народнической пропаганде. Это вызывало разочарование «пропагандистов». К осени 1877 г. в деревнях почти не осталось народнических поселений. В «Земле и воле» назревал серьезный кризис. Неудача пропаганды в крестьянских массах и репрессии властей толкнули наиболее активных и нетерпеливых народников к террористической борьбе с царизмом.


С. Л. Перовская и А. И. Желябов. Рисунок, сделанный во время суда над первомартовцами

В 1879 г. в «Земле и воле» произошел раскол на «деревенщиков», которые отстаивали старые методы работы в деревне, и «политиков» — сторонников террористической деятельности. Соответственно возникли две новые организации: «Черный передел» и «Народная воля». Если чернопередельцы организовывали длительные народнические поселения в деревне, то народовольцы пошли по другому пути. Своей главной задачей «Народная воля» считала политический переворот и захват власти.

Цареубийство

Выдвинув лозунг борьбы за политические свободы, созыв Учредительного собрания, народовольцы отдали все свои силы подготовке и проведению террористических актов против царя. Было организовано пять покушений, но все они заканчивались неудачей. При шестом покушении, 1 марта 1881 г., Александра II убили.

Но надежды революционеров на подъем массовой освободительной борьбы не оправдались. Вожаки «Народной воли» и активные участники покушения (Андрей Желябов, Софья Перовская, Николай Кибальчич и др.) были арестованы и казнены. Начиная с 80-х гг., революционное народничество вступило в полосу кризиса.

Александр III

Политическая реакция. После убийства Александра II на престол вступил его второй сын Александр. Он сразу же выступил с Манифестом об укреплении самодержавия, что означало переход к реакции. Однако этот переход осуществлялся постепенно. В первые месяцы своего правления царь вынужден был маневрировать между либералами и реакционерами. Боясь покушений на свою жизнь, Александр III не рискнул переехать в Зимний дворец, а отсиживался в Гатчинском дворце под Петербургом (за что и получил ироническое прозвище «гатчинского пленника»). И только убедившись в слабости революционных сил и в том, что России немедленная революция не грозит, перешел к откровенно реакционной политике.


Александр III, российский император с 1881 г.

Контрреформы

Самодержавие сурово расправилось с народовольцами. С помощью шпионажа и провокаций большинство революционных народнических кружков и организаций было разгромлено.

Первым советником нового царя стал обер-прокурор Синода К. Победоносцев, его бывший учитель, который не одобрял преобразований Александра II, считая их «преступной ошибкой».

Переход к неприкрытой реакции сопровождался расширением прав администрации и усилением полицейского произвола. Были существенно расширены права губернаторов. Конституционные проекты больше не рассматривались. Закрылись наиболее прогрессивные журналы и газеты, усилилась власть дворян над крестьянами, пересматривались отдельные реформы 60—70-х гг. Значительно урезанными оказались права земских и городских органов самоуправления, судебных учреждений, ограничена автономия (самостоятельность) университетов. Возросла плата за обучение. С 1887 г. в гимназии перестали принимать детей не из дворян.

Яркий поэтический образ эпохи 80-х гг. дал Александр Блок в поэме «Возмездие»:

«В те годы дальние, глухие
В сердцах царили сон и мгла:
Победоносцев над Россией
Простер совиные крыла, 
И не было ни дня, ни ночи, 
А только тень огромных крыл: 
Он дивным кругом очертил
Россию…»

Контрреформы представляли собой попытку восстановить власть государства над формировавшимся гражданским обществом.

Использованная литература:
В. С. Кошелев, И.В.Оржеховский, В.И.Синица / Всемирная история Нового времени XIX — нач. XX в., 1998.

Народническое движение во второй половине XIX века

                                            Народническое движение во второй половине XIX века.

                                                                   Сеченева О.Ю., Суворов В.В.

                                    ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России

                                                  Кафедра философии, гуманитарных наук и психологии

Во второй половине XIX века в русской разночинной среде получили распространение идеи народничества. Теория общинного социализма, разработанная А. Герценом и Г. Чернышевским, легла в основу этой идеологии.

  Идеи народничества основывались на выводах о том, что в России строительство социалистического общество должно проходить, минуя чуждый для нее капитализм, ячейкой социализма является крестьянская община, а руководящей силой крестьянства является партия профессиональных революционеров.

Наиболее активным периодом в движении было десятилетие 70-х гг., когда шли идейные споры о готовности народа перейти к новому строю. Их итогами явилось оформление трех течений в народничестве: бунтарского, пропагандистского, заговорщического. В 1874 году  началось «хождение в народ» Поселяясь в деревнях, народники стремились помочь обездоленным крестьянам, создавая школы, мастерские, лечебницы. Одни шли поднимать народ на бунт, другие – пропагандировать социалистические идеалы. Это движение скоро прекратилось главным образом из-за того, что народ оказался невосприимчивым к пропаганде народников.

После этой неудачи наиболее активные круги народников создают революционную организацию «Земля и воля». В 1879 г. произошел раскол организации. Группа, отрицательно относившаяся к политическому террору, образовала организацию «Черный передел». Члены организации пытались продолжать пропаганду социализма, но были разгромлены правительством и эмигрировали. Сторонники террора образовали группу «Народная воля».   1 марта 1881 г. ими был убит Александр II. После этого «Народная воля» была разгромлена, участники покушения казнены.

Обобщая вышеизложенные доводы, можно прийти к следующим выводам. Начало революционного движения совпадает с началом эпохи либеральных реформ Александра II вследствие недовольства результатами проведенных им реформ. Надежды народников на то, что Россия перейдет к социализму, минуя капитализм, был ошибочным. В целом народничество было господствующим направлением русской общественной жизни во второй половине XIX века.

Список литературы

1.      О.В. Волобуев, В.А. Клоков, М.В. Пономарев, В.А Рогожкин – История. Россия и мир.

2.      Арсланов Р.А.. Мосейкина М.Н. Общественное движение 60-90-х гг. XIX в. // http://www.ckct.org.ru/study/history/lek/lek34.shtml (дата обращения — 22.11.2015)

                            

Народничество — идеология революционного народничества

Народничество – идейное течение радикального характера, выступавшее против крепостничества, за свержение самодержавия или за глобальное реформирование Российской Империи. В результате действий народничества был убит Александр 2, после чего организация фактически распалась. Неонародничество было восстановлено в в конце 1890-х годов в виде деятельности партии эсеров.

Основные даты:

  • 1874-1875 – «хождение народничества в народ».
  • 1876 – создание «Земля и воля».
  • 1879 – «Земля и воля» раскалывается на «Народная воля» и «Черный передел».
  • 1 марта 1881 – убийство Александра 2.

Видные исторические деятели народничества:

  1. Бакунин Михаил Александрович – один из ключевых идеологов народничества в России.
  2. Лавров Петр Лаврович – ученый. Так же выступил идеологом народничества.
  3. Чернышевский Николай Гаврилович – писатель и общественный деятель. Идеолог народничества и доноситель его основных идей.
  4. Желябов Андрей Иванович – входил в управление «Народной воли», один из организаторов покушения на Александра 2.
  5. Нечаев Сергей Геннадьевич – автор «Катехизиса революционера», активный революционер.
  6. Ткачев Петр Николаевич – активный революционер, один из идеологов течения.

Идеология революционного народничества

Революционное народничество в России зародилось в 60-х годах 19 века. Изначально она называлась не «народничество», а «общественный социализм». Автором этой теории выступили А.И. Герцен Н.Г. Чернышевский.

У России есть уникальный шанс перейти к социализму, минуя капитализм. Основным элементом перехода должна являться крестьянская община с ее элементами коллективного землепользования. В этом смысле Россия должна стать примером для остальных стран мира.

Герцен А.И.

Почему «Народничество» называется революционным? Потому что оно призывало к свержению самодержавия любым путем, в том числе и путем террора. Сегодня некоторые историки говорят о том, что это было новаторство народников, но это не так. Тот же Герцен в своей идее «общественного социализма» говорил, что террор и революция это один из методов достижения цели (хотя и крайний метод).

Идейные течения народничества 70-х годов

В 70-х года народничество вступило в новый этап, когда организация фактически была разделена на 3 различных идейных течения. У этих течений была общая цель – свержение самодержавия, но методы достижения этой цели различались.

Идейные течения народничества:

  • Пропагандистское. Идеолог – П.Л. Лавров. Основная идея – историческими процессами должны руководить люди мыслящие. Поэтому народничество должно идти в народ и просвещать его.
  • Бунтарское. Идеолог – М.А. Бакунин. Основная идея – поддерживались идеи пропагандистского свойства. Различие в том, что Бакунин говорил не просто о просвещении народа, но о призыве его браться за оружие против угнетателей.
  • Заговорщическое. Идеолог – П.Н. Ткачев. Основная идея – монархия в России слаба. Поэтому не нужно работать с народом, а нужно создавать тайную организацию, которая осуществит переворот и захват власти.

Все направления развивались параллельно.

Хождение в народ

Вхождение в народ – массовое движение, начавшееся в 1874 году, в котором приняли участие тысячи молодых людей России. Фактически они реализовывали идеологию народничества Лаврова и Бакунина, ведя пропаганду с жителями деревень. Они переходили из одной деревни в другую, раздавали людям агитационные материалы, беседовали с людьми, призывая их к активным действиям, объясняя, что дальше так жить нельзя. Для пущей убедительности вхождение в народ предполагало использование крестьянской одежды и беседы на понятном крестьянам языке. Но эта идеология была встречена крестьянами с подозрением. Они настороженно относились к незнакомым людям, говорящим «страшные речи», а также мыслили совсем не так как представители народничества. Вот, например, один из задокументированных разговоров:

— «Кому принадлежит земля? Она же Божья?» — говорит Морозов, один из активных участников вхождения в народ.

— «Божья она там, где не живет никто. А там где живут люди – земля человеческая» — был ответ крестьян.

Очевидно, что народничество с трудом себе представляло образ мысли простых людей, а значит и пропаганда их была крайне неэффективной. Во многом из-за этого уже к осени 1874 года «вхождение в народ» начало угасать. К этому же времени начались и репрессии правительства России против тех, кто «ходил».

«Земля и воля»

В 1876 году была создана организация «Земля и воля». Это была тайная организация, которая преследовала одну цель – установление Республики. В качестве достижения этой цели была выбрана крестьянская война. Поэтому, начиная с 1876 года, основные усилия народничества направлялись на подготовку этой войны. В качестве подготовки были выбраны следующие направления:

  • Пропаганда. Опять члены «Земля и воля» обратились к народу. Они устраивались на должности учителей, врачей, фельдшеров, мелкими чиновниками. На этих должностях они агитировали народ к войне, по примеру Разина и Пугачева. Но в очередной раз пропаганда народничества среди крестьян никакого эффекта не дала. Не верили крестьяне этим людям.
  • Индивидуальный террор. Фактически речь идет о дезорганизаторской работе, при которой велся террор против видных и способных государственных деятелей.  К весне 1879 года в результате террора были убиты глава жандармов Н.В. Мезенцев и губернатор Харькова Д.Н. Кропоткин. Кроме того было совершено неудачное покушение на Александра 2.

К лету 1879 года «Земля и воля» распадается на 2 организации: «Черный передел» и «Народная воля». Этому предшествовал съезд народников в Санкт-Петербурге, Воронеже и Липецке.

Черный передел

«Черный передел» возглавил Г.В. Плеханов. Он призывал отказаться от террора и вновь вернуться к пропаганде.  Идея заключалась в том, что крестьяне просто были не готовы еще к той информации, которую народничество на них обрушило, но в скором времени крестьяне начнут все понимать и сами «возьмутся за вилы».

Народная воля

«Народная воля» управлялась А.И. Желябовым, А.Д. Михайловым, С.Л. Петровской. Они призывали еще активно использовать террор, как метод политической борьбы. Цель их была понятна – русский царь, за которым стали охотиться с 1879 по 1881 годы (8 покушений). Например, это привело к покушению на Александра 2 на Украине. Царь выжил, но погибло 60 человек.

Окончание деятельности народничества и краткие итоги

В результате покушений на императора в народе начались волнения. Александр 2 в этой ситуации создал специальную комиссию, возглавил которую М.Т. Лорис-Меликов. Этот человек усилил борьбу с народничеством и его террором, а также предложил проект закона, когда отдельные элементы местной власти могли быть переданы под управление «выборщикам». Фактически это было то, что требовали крестьяне, а значит этот шаг существенно укреплял монархию. Данный проект закона должен был быть подписан Александром 2 4 марта 1881 года. Но 1 марта народники совершили очередной террористический акт, убив императора.

К власти пришел Александр 3. «Народная воля» была закрыта, весь руководящий состав арестован и расстрелян по приговору суда. Террор, который развязали народовольцы, не был воспринят населением, как элемент борьбы за освобождение крестьян. Фактически речь идет о подлости этой организации, которая ставила перед собой высокие и правильные цели, но для достижения их выбирала самые подлые и низкие возможности.

Взлет и падение Джима Кроу. Рассказы Джима Кроу. Народническая партия

Популистское движение было восстанием фермеров Юга и Среднего Запада против Демократической и Республиканской партий за игнорирование их интересов и трудностей. Более десяти лет фермеры страдали от неурожая, падения цен, плохого маркетинга и отсутствия кредитных ресурсов. Многие фермеры оказались в долгах из-за засухи, поразившей Средний Запад в 1880-х годах.В то же время упали цены на южный хлопок. Эти бедствия в сочетании с негодованием против железных дорог, ростовщиков, владельцев элеваторов и других лиц, с которыми фермеры вели дела, вынудили фермеров организоваться.

В результате в этот период возникли две организации: обособленный Национальный союз фермеров и Альянс цветных фермеров. Хотя они пришли, чтобы одержать несколько значительных региональных побед, союзы достигли небольшого влияния в национальном масштабе.К 1890-м годам аграрные реформаторы переориентировали свои усилия и организовали новую Народную партию. Партия призвала федеральное правительство смягчить экономическую депрессию, регулировать деятельность банков и корпораций и помочь фермерам, которые переживают тяжелые времена.
В 1892 году кандидат в президенты от народников Джеймс Б. Уивер получил более 1 000 000 голосов населения.Партия избрала в Конгресс несколько членов, трех губернаторов и сотни мелких чиновников и законодателей, почти все на Среднем Западе. На Юге они бросили вызов превосходству белых, сформировав коалиции с черными фермерами за общее дело. Коалиции выиграли ряд выборов в определенных областях и захватили штат Северная Каролина в 1896 году под руководством Мэрион Батлер.

В Джорджии Том Уотсон возглавил восстание народников против Демократической партии. Уотсон обратился к чернокожим избирателям из сельской местности, пообещав уважать их политические и гражданские права.Уотсон организовывал пикники, барбекю и собрания в лагере, а также создавал политические клубы для чернокожих. Но политическое сотрудничество не означало общения; черные и белые сидели отдельно, когда вместе. Однако это не помешало им бурно аплодировать, когда Уотсон говорил об их общем тяжелом положении: «Вы вынуждены ненавидеть друг друга, потому что в этой ненависти зиждется краеугольный камень арки финансового деспотизма, порабощающей вас обоих. Вы обмануты и ослеплены, потому что вы не видите, как этот расовый антагонизм увековечивает денежную систему, разоряющую вас обоих.Цветной арендатор находится в той же лодке, что и белый арендатор, цветной рабочий с белым рабочим, и что цветовой случай не может иметь никакого значения в интересах фермеров, земледельцев и рабочих ».

Использование мошенничества и насилия и сплочение. поддержка, апеллируя к превосходству белых, демократы сохранили свою власть в Грузии и других южных штатах. Многие демократы отказались поставить под угрозу превосходство белых, проголосовав против Демократической партии. В 1896 году популисты объединились в Демократическую партию.После поражения кандидата в президенты от Демократической партии Уильяма Дженнингса Брайана и после того, как демократы успешно начали кампании за единство белых на Юге, популисты постепенно исчезли как политическая сила.

— Ричард Вормсер

Популистское движение | История США II (American Yawp)

«Уолл-стрит владеет страной, — сказала лидер популистов Мэри Элизабет Лиз обездоленным фермерам около 1890 года. Стрит, и для Уолл Стрит.Фермеры, которые оставались большинством населения Америки в течение первого десятилетия двадцатого века, особенно сильно пострадали от индустриализации. Расширение рынков и технологические усовершенствования, повысившие эффективность, также снизили цены на сырьевые товары. Коммерциализация сельского хозяйства передала фермеров в руки банкиров, железных дорог и различных посредников. По прошествии десятилетий все больше и больше фермеров попадали в долги, теряли свою землю и были вынуждены работать в промышленности или, особенно на Юге, становились безземельными сельскохозяйственными рабочими.

Рост промышленных гигантов изменил американскую сельскую местность и американцев, которые называли ее своим домом. Железнодорожные ветки, телеграфные линии и кредиты проникали в фермерские сообщества и связали сельских американцев, которые все еще составляли большинство населения страны, с городами, региональными городами, американскими финансовыми центрами в Чикаго и Нью-Йорке, и, в конечном итоге, с Лондоном и мировые финансовые рынки. Тем временем сельская местность наводнилась улучшенной сельскохозяйственной техникой, льготным кредитованием и новейшими потребительскими товарами.Но за новые связи и новые удобства пришлось заплатить.

Фермеры всегда зависели от капризов погоды и местных рынков. Но теперь они сделали ставку своей финансовой безопасности на национальную экономическую систему, подверженную резким колебаниям цен, безудержным спекуляциям и ограниченному регулированию. Разочарованные американские фермеры пытались изменить фундаментальные структуры национальной политической и экономической систем, системы, которые, как они считали, обогатили паразитических банкиров и промышленных монополистов за счет многих работающих фермеров, которые кормили нацию, производя многочисленные урожаи и сельскохозяйственные товары.Их неудовлетворенность неустойчивой и безличной системой поставила многих из них на передний план того, что станет, возможно, самым серьезным вызовом для устоявшейся политической экономии Америки позолоченного века. Фермеры организовывались и бросали вызов сначала через кооперативы Союза фермеров, а затем через политику Народной (или популистской) партии.

Массовое производство и консолидация бизнеса породили гигантские корпорации, которые монополизировали почти каждый сектор США.С. Экономика в десятилетия после Гражданской войны. Напротив, экономическая мощь индивидуального фермера канула в лету. Под угрозой постоянно падающих цен на сырьевые товары и постоянно растущей задолженности техасские аграрии встретились в Лампасасе в 1877 году и организовали первый Союз фермеров, чтобы восстановить некоторую экономическую мощь фермеров в их отношениях с железными дорогами, торговцами и банкирами. Если крупный бизнес будет полагаться на свою численность для проявления экономической воли, почему бы фермерам не объединиться, чтобы противостоять этой силе? Они могли обмениваться машинами, торговаться с оптовиками и договариваться о более высоких ценах на свой урожай.В последующие годы организаторы перемещались из города в город по бывшей Конфедерации, Среднему Западу и Великим равнинам, проводя лагерные собрания в евангельском стиле, распространяя брошюры и создавая более 1000 газет Альянса. По мере распространения Североатлантического союза росло и его почти религиозное видение будущего нации как «кооперативного содружества», которое защитит интересы многих от хищнической алчности немногих. На пике своего развития Союз фермеров заявлял, что 1 500 000 членов встречаются в 40 000 местных суб-альянсов.

Знамя первого Техасского фермерского союза.

Самыми новаторскими программами Альянса была серия фермерских кооперативов, которые позволяли фермерам договариваться о более высоких ценах на свой урожай и снижении цен на приобретаемые товары. Эти кооперативы распространились по Югу в период с 1886 по 1892 год и насчитывали более миллиона членов на пике популярности. Хотя большинство из них потерпели неудачу в финансовом отношении, эти «благотворительные монополии», как их назвал один из спикеров Североатлантического союза, вдохновили фермеров обратиться к крупномасштабным организациям, чтобы справиться со своими экономическими трудностями.Но сотрудничество было только частью послания Североатлантического союза.

На Юге кандидаты от демократов, поддерживаемые Альянсом, выиграли 4 губернаторских поста и 48 мест в Конгрессе в 1890 году. Но в то время, когда падение цен и рост долгов препятствовали выживанию семейных фермерских хозяйств, две политические партии, казалось, были неспособны представлять потребности бедных фермеры. И поэтому члены Альянса организовали политическую партию — Народную партию, или народников, как их стали называть. Популисты привлекли сторонников по всей стране, апеллируя к тем, кто был убежден в существовании глубоких изъянов в политической экономии Америки позолоченного века, изъянов, которые обе политические партии отказывались устранять.К членам Альянса присоединились ветераны прежних битв за денежную реформу, недовольные промышленные рабочие, сторонники благожелательного социализма популярной книги Эдварда Беллами «Взгляд назад» и сторонники предложения Генри Джорджа о едином налоге, благоприятном для фермеров. Популисты выдвинули бывшего генерала гражданской войны Джеймса Б. Уивера своим кандидатом в президенты на первом национальном съезде партии в Омахе, штат Небраска, 4 июля 1892 года.

На этой встрече партия приняла платформу, которая превратила программу сотрудничества Североатлантического союза в согласованное политическое видение.В преамбуле платформы, написанной давним политическим иконоборцем и популистом из Миннесоты Игнатиусом Доннелли, говорится, что «плоды тяжелого труда [были] дерзко украдены, чтобы сколотить колоссальные состояния для некоторых». В целом платформа Омахи и более широкое популистское движение стремились противостоять масштабам и мощи монополистического капитализма с помощью сильного, заинтересованного и современного федерального правительства. Платформа предлагала беспрецедентное расширение федеральной власти. Он выступал за национализацию железнодорожных и телеграфных систем страны, чтобы гарантировать, что основные службы будут работать в наилучших интересах людей.Пытаясь справиться с нехваткой валюты, доступной фермерам, он выступал за почтовые сберегательные банки для защиты вкладчиков и предоставления кредитов. Он призвал к созданию сети складов под федеральным управлением — так называемых subtreasuries — которые будут предоставлять государственные займы фермерам, хранящим урожай на складах, поскольку они ожидают повышения рыночных цен. Чтобы спасти должников, он проводил инфляционную денежно-кредитную политику, монетизируя серебро. Прямые выборы сенаторов и тайное голосование гарантируют, что это федеральное правительство будет служить интересам народа, а не укоренившимся партийным интересам, а дифференцированный подоходный налог защитит американцев от создания американской аристократии.Популисты полагали, что в совокупности эти усилия помогут вернуть экономическую и политическую власть к производящим классам страны.

В ходе первой общенациональной избирательной кампании народников в 1892 году Уивер получил более одного миллиона голосов (и 22 голоса выборщиков), поистине поразительное выступление, которое означало светлое будущее для народников. И когда паника 1893 года вызвала худшую экономическую депрессию, которую когда-либо видела страна, популистское движение завоевало еще большее доверие и завоевало еще больше позиций.Популистка из Канзаса Мэри Лиз, одна из самых ярых ораторов движения, известная и, возможно, апокрифическая, призвала фермеров «выращивать меньше кукурузы и больше ада». Ораторы-популисты пересекли страну, выступая с праведным негодованием, обвиняя жадность бизнес-элит и коррумпированных партийных политиков в возникновении кризиса, подпитывающего растущее неравенство в Америке. Южные ораторы, такие как Джеймс «Циклон» Дэвис из Техаса и грузинский головорез Том Уотсон, двинулись на юг, осуждая злоупотребления северных капиталистов и Демократической партии.Брошюры, такие как W.H. Финансовая школа Харви и Генри Д. Ллойда «Богатство против Содружества» предоставили популистские ответы на многие предполагаемые проблемы эпохи. Неустойчивая экономика в сочетании с экстенсивной организованностью народничества. На выборах 1894 года народники избрали шесть сенаторов и семь представителей в Конгресс. Третьей стороне, казалось, было суждено победить американскую политику.

Однако движение все еще сталкивалось с серьезными препятствиями, особенно на юге.Неспособность поддерживаемых Альянсом демократов выполнить свои предвыборные обещания вынудила некоторых южан порвать с партией своих предков и присоединиться к популистам. Однако многие не захотели пойти на радикальный шаг для южан. Южные демократы, со своей стороны, ответили на вызов популистов фальсификацией выборов и расовой демагогией. Оба сильно ограничили популистские достижения. Альянс изо всех сил пытался уравновесить повсеместное превосходство белых на американском Юге своим призывом к великому союзу производящего класса.Американские расовые взгляды — и их ядовитая южная разновидность — просто оказались слишком грозными. Популисты и народники капитулировали, преследуемые демократами. Альянс цветных фермеров, который сформировался как отдельная сестринская организация Южного альянса и насчитывал до 250 000 членов на пике своего развития, стал жертвой расовой и классовой вражды. Группа быстро пришла в упадок в 1891 году, когда столкнулась с жестокими репрессиями со стороны белых в результате ряда забастовок сборщиков хлопка, спонсируемых Цветным Альянсом.Расовое недоверие и раскол оставались правилом даже среди популистов и даже в Северной Каролине, где политический брак по расчету между популистами и республиканцами привел к избранию в Сенат популистки Мэрион Батлер. Популисты выступали против демократической коррупции, но это не обязательно делало их поборниками межрасовой демократии. Как объяснил Батлер аудитории в округе Эджкам, «[мы] выступаем за превосходство белых, но мы не за обман и мошенничество для его достижения.Фактически, на большей части Юга члены Союза популистов и фермеров часто были в авангарде движения за лишение избирательных прав и сегрегацию.

Популярность популизма резко возросла. Популистская партия, первая крупная политическая сила, воспользовавшаяся огромным дискомфортом многих американцев в связи с потрясениями, вызванными промышленным капитализмом, казалась готовой одержать политическую победу. И все же, даже когда народничество набирало обороты в стране, движение спотыкалось. Часто разделявшееся руководство партии затруднялось направлять то, что оставалось разнородной и слабо организованной коалицией реформаторов, к единым политическим действиям.Платформа Омахи была радикальным документом, и некоторые партийные лидеры штата выборочно поддержали ее реформы. Что еще более важно, институционализированные партии все еще были слишком сильны, и демократы вырисовывались, готовые проглотить популистские разочарования и открыть новую эру американской политики.

1896: Народная партия

1896: Народная партия

Народническая партия


Рост популизма
Народная партия (или «Популистская партия», как ее широко называли) была намного моложе Демократической и Республиканской партий, которые были созданы до Гражданской войны.Сельскохозяйственные районы на западе и юге страны пострадали от экономической депрессии задолго до промышленных районов. В 1880-х годах, когда засуха поразила выращивающие пшеницу районы Великих равнин и цены на южный хлопок упали до нового минимума, многие фермеры-арендаторы оказались в глубоких долгах. Это усугубило давние недовольства железными дорогами, кредиторами, владельцами элеваторов и другими людьми, с которыми фермеры вели дела. К началу 1890-х годов, когда депрессия обострилась, некоторые промышленные рабочие разделили взгляды этих фермерских семей на труд и трасты.

В 1890 году популисты получили контроль над законодательным собранием штата Канзас, и Кансан Уильям Пеффер стал первым сенатором США от партии. Пеффер, с его длинной белой бородой, был юмористической фигурой для многих восточных журналистов и политиков, которые видели мало свидетельств популизма в своих штатах и ​​часто относились к партии как к шутке. Тем не менее западные и южные народники быстро получили поддержку. В 1892 году национальная партия была официально основана в результате слияния Союза фермеров и Рыцарей труда.В том году кандидат в президенты от популистов Джеймс Б. Уивер получил более миллиона голосов. Однако между 1892 и 1896 годами партия не смогла добиться дальнейших успехов, отчасти из-за мошенничества, запугивания и насилия со стороны южных демократов.

К 1896 году популистская организация была в еще большем беспорядке, чем демократическая. Появились две основные фракции. Один из них, слитные популисты, стремились слиться с демократами, используя угрозу независимой организации, чтобы добиться изменений в платформе основной партии.Популистская организация в Канзасе уже «слилась» из-за ожесточенного протеста тех, кто считал это предательством. Сторонники слияния утверждали, что региональная третья сторона никогда не сможет удерживать национальную власть; Лучшая стратегия заключалась в том, чтобы повлиять на крупную партию, которая могла.

Вторая фракция, называемая «посредниками», подозревала (не без оснований), что лидеры демократов хотели уничтожить стороннюю угрозу; Они утверждали, что слияние сыграет роль в этом заговоре. Эти популисты выступали за то, чтобы оставаться «посередине дороги» между двумя крупными партиями и не сливаться ни с одной из них.На практике эти популисты были не «посередине», а более широкие в своих политических целях, чем любая из основных партий, в то время как сторонники слияния были более склонны к компромиссу в надежде завоевать могущественных союзников-демократов. Промысловики, такие как Том Уотсон, предупредили, что «слияние означает, что партия популистов будет играть Иону, а они — кита».

Внутри Народной партии посредники стремились назначить национальный съезд раньше, чем съезд республиканцев и демократов. Они проиграли эту битву, и сторонники слияния выбрали дату после встреч основных партий, надеясь, что серебряные демократы одержат драматическую победу на Чикагском съезде.Когда это произошло — с назначением Уильяма Дженнингса Брайана на платформу бесплатного серебра — среднестатистические участники оказались в трудном положении.

Народный съезд в Сент-Луисе
24-26 июля 1896 г.

К началу съезда отношения между среднестатистическими путешественниками и сторонниками синтеза были напряженными; последние явно поддерживали связь с менеджером Брайана, Джеймсом К. Джонсом из Арканзаса. Один из самых популярных и красноречивых посредников, Том Уотсон из Джорджии, остался дома — либо потому, что он почувствовал катастрофу, либо, что более вероятно, потому, что надеялся, что промежуточные участники получат контроль над съездом и назначат его президентом.По традиции (которой следовал Мак-Кинли, а Брайан — нет) кандидаты в президенты не появлялись на съезде партии, а скромно ждали дома новостей об их выдвижении.

Съезд стал катастрофой для среднего звена, поскольку съезд одобрил кандидата в президенты от Демократической партии, сделав Уильяма Дженнингса Брайана кандидатом как от Демократической партии , так и от популистской партии . Когда средние участники попытались организовать контр-митинг, свет в их зале для собраний загадочным образом погас, хотя он ярко горел через пятнадцать минут после того, как группа сдалась и уехала домой.

Замешательство вице-президента
Промежуточные участники действительно проиграли кандидатуру Артура Сьюолла, избранного демократами вице-президента, который был слишком консервативен и выступал против рабочих, чтобы популистская конвенция не могла их переварить. Вместо этого народники выбрали Тома Уотсона из Джорджии. Уотсон, редактор газеты People’s Party Paper, был убежденным популистом, пережившим оскорбления и угрозы смертью со стороны некоторых демократов в своем штате, которые опасались Народной партии.

Уотсон принял номинацию только потому, что считал, что с Джонсом была заключена сделка, по которой Брайан откажется от Сьюэлла, что сделало «Брайана и Ватсона» билетом одновременно и демократов, и популистов.Лидеры фьюжнистов не получали такого обещания — а если и получали, то впоследствии были преданы их бывшими союзниками-демократами.

Обнаружив это, когда съезд закончился, Уотсон отказался вести кампанию в пользу Брайана, осудив обман. В то же время он отказался уйти в отставку в пользу Сьюэлла. Уотсон и другие посредники утверждали, что платформа их партии существенно отличалась от чикагской платформы демократов, даже если последняя представляла собой существенный сдвиг для этой партии.Уотсон и другие сосредоточились на проблемах, а не на отдельных лицах, надеясь спасти третью сторону от катастрофы 1896 года и оживить ее еще на год.

Популисты-фузионисты с энтузиазмом проводили кампанию за Брайана; многие республиканцы и золотые демократы изображали «народников» и «серебряных демократов» как объединенную оппозицию, хотя это было далеко не так. Некоторые средние популисты, такие как оратор из Канзаса Мэри Лиз, неохотно проводили кампанию за Брайана, обращая внимание на более широкие цели популистов.

Популистская платформа
По сравнению с серебряными демократами, популисты выступали за более широкое федеральное вмешательство, чтобы компенсировать экономическую депрессию, сократить корпоративные злоупотребления и предотвратить бедность среди фермеров и семей рабочего класса. Они сделали более сильное заявление, чем основные партии, в поддержку независимости Кубы и подняли другие вопросы, такие как государственность территорий и округа Колумбия, которые республиканцы и демократы не рассматривали. Однако эта платформа была менее радикальной, чем платформы западных популистских организаций на государственном уровне, некоторые из которых призывали к избирательному праву женщин.

Поскольку в основе президентской кампании лежала проблема валюты, эта доска (которую народники держали с начала 1890-х годов и теперь разделяли с демократами) вызвала наибольшее внимание и споры.

Конец популизма — или нет?
В национальной кампании популисты служили главным образом символом для республиканцев, которые предупреждали, что серебряные демократы объединились с невежественными «посевами сена» и «анархистами». Брайан практически игнорировал Народную партию, хотя и был ее кандидатом.В то время как назначение Брайана разрушило надежды промежуточных участников, поражение Брайана деморализовало сторонников синтеза, оставив всю партию в беспорядке. Как и предсказывал Уотсон, слияние в вопросе «бесплатного серебра» сорвало остальную часть повестки дня популистов и убило надежды партии на национальную мощь. В то время как популисты продолжали удерживать власть в нескольких западных штатах, партия исчезла с большой электоральной карты.

Тем не менее, популистские идеи дожили до нового века. Прогрессивный республиканец Теодор Рузвельт возродил многие популистские доски и переделал их в новых формах, предварительно расширив федеральные правила, регулирующие деятельность коммерческих корпораций.Прогрессивная партия, которую Рузвельт возглавил в «кампании бычьего лося» 1912 года, также поддержала многие опасения Народной партии. В соответствии с поправкой к конституции прямые выборы сенаторов США стали законом в 1912 году. Другие популистские дощечки — особенно те, которые призывают к помощи фермерам и занятости на общественных работах во время депрессии — стали реальностью в 1930-е годы при администрациях демократов Нового курса. Франклин Рузвельт.

Я безбоязненно говорю, и это нельзя отрицать, что реформы, за которые массы добивались годами — будь то серебро, рабочая сила, подоходный налог, народные права или сопротивление правительству через травму, — никогда не проводились. было написано и, возможно, никогда не было написано на платформе демократов, пока партия популистов, насчитывающая 1 800 000 человек, не прогремела в ушах демократических лидеров, заявив, что огромное множество людей требует этих реформ.

— Джон Темпл Грейвс (демократ), Конституция Атланты, 27 августа 1896 г.


Главный вопрос сегодняшнего дня: сливаться ли нам с демократами? Должны ли все элементы реформы в этой стране отказаться от всех других вопросов реформы, кроме бесплатной чеканки золота и серебра, объединиться со свободными серебряными демократами и бороться с общим врагом — плутократическим республиканизмом?
Если бы демократы сделали половину «слияния», я, например, сказал бы «да». Но делают ли демократы реформаторам единственную уступку? Я пока этого не вижу.
… Мы заставили их сделать выпуск бесплатной монеты; Должны ли мы тогда отбросить все другие вопросы реформы и броситься им навстречу с распростертыми объятиями? Должна ли возмущенная девушка, которая заставляет своего соблазнителя жениться на ней под дулом револьвера, бросить по его приказу мать, сестер и братьев, чтобы сделать брак счастливым и безупречным?
… Нет, брат мой; Демократическая партия не сможет проглотить меня, если не поглотит все проблемы популистских реформ. В моей памяти слишком много свежих ужасов — слишком много сцен бедности и нужды, к которым демократическая администрация не обращала внимания.

— «Человек без души», The Coming Nation, 27 июня 1896 г.


Популистскому собранию этого года не хватало упражнений, отличия и богатства республиканского съезда, проведенного месяцем ранее в том же здании. В нем не было ни кипучей агрессивности революционного демократического собрания в Чикаго, ни блестящих водителей, которые ехали там во время шторма. Все прокомментировали количество седых голов, многие из которых побелели в результате предыдущих независимых партийных движений.Делегаты были бедняками … Хорошо известны случаи, когда делегаты шли пешком из-за того, что были слишком бедны, чтобы платить за проезд по железной дороге. Однажды было обнаружено, что некоторые члены одной из самых важных делегаций действительно страдали из-за еды. У них не было постоянного места для сна, и им приходилось откладывать те деньги, которые у них были на никелевую еду за обеденным столом.

— Генри Деморест Ллойд, Обзор обзоров, сентябрь 1896 г.


Старые политики-плутократы были вытеснены фланговым ходом Народной партии.Они вторглись на наше поле, украли нашего лидера, установили его на платформе, которую построили из материалов, которые они также украли у нас по этому случаю. Искусная уловка с целью добиться назначения НАСТОЯЩИМ вице-президентом-популистом заставит дизайнеров выступить против прав народа, который хитроумно добился назначения банкира и железнодорожного магната в новой демократии, к стене — Уолл-стрит, где они принадлежать.

— Vineland (NJ) Independent, в общественном мнении, 13 августа 1896 г.


Номинация Томаса Э.Ватсон на пост вице-президента от популистов до досадной степени усложняет ситуацию. Можно полагать, что средние круги, противостоящие Брайану, очень довольны поворотом дел. . . . На момент написания невозможно сказать, какой поворот может принять дело.

— Rocky Mountain News, 25 июля 1896 г.,


Не просите меня, после всей моей службы с Народной партией, убить его сейчас. Я буду стоять рядом с ним, пока он не умрет, и я хочу, чтобы никто не сказал, что я был тем человеком, который ударил его в сердце…. Нет; Сьюэлл должен спуститься. Он не приносит голосов Брайану. Он отгоняет голоса от Брайана.

— Том Уотсон в Kansas City Times, из C. Vann Woodward, Tom Watson: Agrarian Rebel


Мистер Ватсон действительно должен быть первым человеком в списке, а мистер Брайан — вторым; поскольку он намного превосходит по смелости, в последовательном принятии своих принципов в соответствии с их логическими выводами и в искренности веры … Мистер Уотсон принадлежит к той школе южных народников, которые искренне верят, что респектабельные и банальные люди люди, владеющие банками, железными дорогами, галантерейными магазинами, фабриками и т. д., обладают умственными и социальными качествами, неприятно отличающими Гелиогабала, Нерона, Калигулу и других достоинств позднего Рима…. Если бы у него была возможность, он бы хлестал нацию плетью из скорпионов, в то время как Брайан довольствовался бы пытками или обычными стрингами.

— Теодор Рузвельт, Обзор обзоров


Платформа популистов слишком абсурдна, чтобы заслуживать серьезного обсуждения.

— The Detroit Tribune, в «Общественном мнении», 6 августа 1896 г.


Популисты в Сент-Луисе, Обзор обзоров, сентябрь 1896 г.



Домашняя страница

© 2000, Ребекка Эдвардс, Колледж Вассар

Популистское движение — Энциклопедия Арканзаса

В течение последних трех десятилетий девятнадцатого века американские фермеры столкнулись с множеством экономических проблем, включая рост затрат на ведение бизнеса, нехватку кредитов и падение цен на урожай.Разочарованные фермеры создали организации для решения таких проблем и в конечном итоге обратились к независимой или сторонней политике. Эти усилия были объединены в 1890-х годах с основанием Народной (или популистской) партии, которая получила большую поддержку на Западе и Юге. В Арканзасе стороннее движение фактически достигло пика между 1888 и 1890 годами под вывеской Союзной рабочей партии (ULP), которая просуществовала меньше лет, чем Популистская партия, но завоевала большую поддержку, в отличие от других штатов.

Истоки популистского движения
Организованное фермерское движение в Арканзасе началось в 1872 году с покровителей животноводства (более известных как Grange).Эта национальная организация предоставляла своим членам социальные и образовательные льготы и способствовала развитию кооперативных предприятий по купле-продаже. На пике своего развития в 1876 году Государственная усадьба Арканзаса насчитывала более 20 000 членов, но эта цифра быстро уменьшалась, поскольку кооперативные предприятия организации терпели крах. В 1878 году исчезающий State Grange, хотя и официально являлся беспартийным, выразил одобрение инфляционной платформе «мягких денег» Партии зеленых, которая захватила несколько политических офисов в Арканзасе, но все же свидетельствовала о готовности некоторых фермеров поддержать третью сторону. .

В отличие от Grange, следующие две группы по организации фермеров Арканзаса прибыли из штата: «Сельскохозяйственное колесо», сформированное в округе Прери в 1882 году, и «Братья свободы», сформированные в округе Джонсон в том же году. Эти группы последовали примеру Grange в создании кооперативных предприятий и осуждении монополий и трестов как источников экономических проблем фермеров, но они также оказались более склонными к выходу на политическую арену. В 1884 году обе организации поддерживали независимых политических кандидатов (иногда в сотрудничестве с тогда еще незадачливой Республиканской партией Арканзаса), выиграв местные гонки по крайней мере в семи графствах и избрав пятнадцать из 127 законодателей штата.В октябре 1885 года «Братья и сельскохозяйственное колесо» объединились, сохранив название последней организации, и к августу 1886 года «Колесо» потребовало около 55 000 членов в Арканзасе и начало распространяться в других штатах. В 1886 году Колесо выдвинуло государственный билет и трех кандидатов в Конгресс при неофициальной поддержке Рыцарей Труда, которые на тот момент заявили, что в штате насчитывалось не менее 2986 членов. Эти усилия также принесли незначительные результаты, но заложили основу для решения более серьезных задач, которые предстоит решить в ближайшее время.

Лейбористская партия Союза
ULP станет самым мощным средством политического протеста фермеров и рабочих в Арканзасе в конце девятнадцатого века. Основанная в Цинциннати, штат Огайо, в феврале 1887 года, ULP никогда не имела большого значения в национальном масштабе, но она поставила перед Демократической партией Арканзаса самый серьезный вызов эпохи после Реконструкции. Основные требования ОТП были предвосхищением требований Популистской партии, в первую очередь государственной собственности на средства связи и транспорта, бесплатной чеканки серебра и политики, препятствующей спекуляции землей.ULP в Арканзасе оказал жесткую оппозицию демократам на выборах в штат и в Конгресс в 1888 году, чему способствовало отсутствие кандидатов от республиканцев в первых и некоторых из последних. Кандидат от ULP Чарльз М. Норвуд получил почти сорок шесть процентов голосов на губернаторских выборах 1888 года, согласно официальным отчетам. Норвуд и его сторонники, однако, утверждали, что демократы фактически лишили его победы с помощью мошенничества и насилия — обвинение, с которым с тех пор согласились историки.Первоначальные результаты показали, что в гонках в Конгресс был размах демократов, но решение о двух из этих спорных выборов было принято Палатой представителей США, которая объявила лейбористского профсоюза LP Featherstone и поддерживаемого Колесом республиканца Джона М. Клейтона победителями в Первом и Втором округах штата. , соответственно. Однако Клейтон никогда не входил в Конгресс: он был убит в округе Конвей, по-видимому, местными демократами, когда собирал доказательства для своего дела. В 1890 году кандидаты от ULP от штата и в конгресс снова проиграли состязания, которые были омрачены мошенничеством и насилием.

Народная партия Арканзаса
ОТП стала Народной (или популистской) партией в Арканзасе в 1891 году после образования национальной Народной партии. Популисты выдвинули Дж. П. Карнахана на пост губернатора и, явно ссылаясь на линчевания, осудили демократов штата за поощрение «духа закона мафии». Лидеры популистов Арканзаса вряд ли могли знать, что их возможность уже была упущена (или была украдена демократами). Закон штата о «избирательной реформе» 1891 года фактически лишил избирательных прав тех арканзанцев, которые не умели читать, включая семнадцать процентов белых и шестьдесят четыре процента чернокожих мужчин в возрасте двадцати лет и старше, согласно переписи 1890 года.Более того, Республиканская партия штата решила вновь вступить в борьбу на выборах штата в 1892 году, что, несомненно, стоило популистам голосов среди тех афроамериканцев, которые действительно могли голосовать. Билет от штата популистов занял третье место в этом году, и партия так и не избрала ни должностного лица штата, ни конгрессмена в Арканзасе. После 1900 года попытки прекратились.

Наследие популистов
Небольшое меньшинство арканзасских фермерских и рабочих лидеров, которые были популистами, стало активным в Социалистической партии в начале двадцатого века, включая кандидата от популистов в губернаторы 1898 года У.Скотт Морган. Однако большее наследие популистского движения в Арканзасе заключается в его влиянии на Демократическую партию штата, которая вступила в длительный период политического господства после победы над вызовом третьей стороны. Даже в 1890-х годах, когда арканзасские демократы заканчивали свое довольно недемократическое завоевание популизма, они стали сторонниками «бесплатного серебра» и регулирования железных дорог и других корпораций, которые фермеры долгое время осуждали как «тресты» и «монополии». Никто не олицетворял это демократическое поглощение популистского духа лучше, чем Джефф Дэвис, который занимал пост губернатора Арканзаса с 1901 по 1907 год.Тем не менее, в другом смысле, наследие популистского движения в Арканзасе — это наследие преданной демократии; Немногие тематические исследования в американской истории могут лучше проиллюстрировать жестокое уничтожение политического инакомыслия и появление однопартийного «Твердого Юга» в конце девятнадцатого века, чем популистское движение Арканзаса.

Для дополнительной информации:
Barnes, Kenneth C. Кто убил Джона Клейтона? Политическое насилие и появление Нового Юга, 1861–1893 гг. .Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1998.

Баскетт, Томас С., младший «Шахтеры, держитесь подальше!: У. Б. У. Хартсилл и последние годы рыцарей труда Арканзаса, 1892–1896». Arkansas Historical Quarterly 42 (лето 1983 г.): 107–133.

Хильд, Мэтью. Золотой век Арканзаса: подъем, упадок и наследие популизма и протеста рабочего класса . Колумбия: University of Missouri Press, 2018.

.

———. Гринбекеры, рыцари труда и популисты: восстание фермеров и рабочих на юге конца девятнадцатого века .Афины: University of Georgia Press, 2007.

———. «Лейбористы, сторонняя политика и новая южная демократия в Арканзасе, 1884–1896». Arkansas Historical Quarterly 63 (весна 2004 г.): 24–43.

Манихон, Карл Х. Арканзас и Новый Юг, 1874–1929 гг. . Fayetteville: University of Arkansas Press, 1997.

.

Уиллер, Джон М. «Народная партия в Арканзасе, 1891–1896». Докторская диссертация, Тулейнский университет, 1975 г.

Мэтью Хилд
Технологический институт Джорджии

Последнее обновление: 18.09.2018

Объясняя всплеск популистских и политических движений сегодня

Когда Великая рецессия потрясла экономику в 2008 году, поднялась волна сообщений против истеблишмента, которые, по мнению политологов Стэнфордского университета, привели к росту привлекательности популистской политики.

Политологи из Стэнфорда Фрэнсис Фукуяма, Анна Гржимала-Буссе и Нил Малхотра обсуждают популизм и его влияние на современную политику. (Изображение предоставлено L.A. Cicero)

За последнее десятилетие люди из самых разных политических кругов все чаще задаются вопросом, насколько избранные должностные лица связаны с заботами обычных людей и находятся ли они под влиянием Уолл-стрит больше, чем интересов Мейн-стрит. Эти настроения «мы против них», известные также как популизм, вдохновили новые политические движения в странах по всему миру, включая США.С., Великобритания, Бразилия, Франция и Швеция.

Здесь три стэнфордских ученых — Фрэнсис Фукуяма, Анна Гржимала-Буссе и Нил Малхотра — обсуждают, как эти политические движения набрали силу и их влияние в современной политике.

Популизм может означать разные вещи для разных людей. Как бы вы дали определение популизму? Как это выглядит в Америке сегодня?

Fukuyama: Популизм часто связан с политиком, который утверждает, что имеет прямую харизматическую связь с народом, что дает ему / ей особую легитимность в преследовании «народных» интересов.Это представляет собой вызов демократии, поскольку такие лидеры, как правило, настроены против институтов: они выступают против судов, средств массовой информации, бюрократии и любых противовесов, которые стоят на их пути.

Grzymala-Busse: Популизм — это идеология, которая состоит из двух основных утверждений: во-первых, политическая и экономическая элиты действуют в своих коррумпированных интересах, а не заботятся о проблемах населения и не реагируют на них. Второе утверждение состоит в том, что в результате «народ» должен быть представлен популистской партией или движением, чтобы наконец удовлетворить их интересы.Сегодня в США эти утверждения принимают форму призывов «осушить болото» и нападок на «нелояльную» оппозицию, СМИ или граждан.

Malhotra: В широком смысле популизм можно рассматривать как политическое движение, которое представляет массы против элит. Как проявилось в Америке, популизм имеет черты либеральной экономической политики — например, протекционизм, поддержка программ массовых льгот, консервативную социальную политику и изоляционистскую внешнюю политику. Он также противостоит таким тенденциям, как глобализация и «малый либерализм», под которыми я имею в виду принятие глобальных рынков и космополитическую интеграцию.

Что ваше исследование говорит нам о влиянии популизма в современном дискурсе?

Grzymala-Busse: Во всем мире популизмом движет разочарование в отношении основных политических партий, которые считаются слишком близкими к политике — см., Например, ответ на экономический кризис 2008 года — с одной стороны и слишком равнодушны к своим электоратам с другой стороны. Когда основные партии не могут ответить на озабоченность населения и сформулировать, кого они представляют и почему политика, которую они отстаивают, будет лучше для этих групп, популистские политики и движения выступают с мощной и убедительной критикой политики истеблишмента.

Fukuyama: Существует экономическая основа для популизма, поскольку глобализация привела к неравенству и потере рабочих мест в таких странах, как Соединенные Штаты. Но есть также и культурный аспект — быстрые социальные изменения, которые привели к высокому уровню иммиграции, также поставили под угрозу национальную идентичность и заставили старшее коренное население почувствовать, что они потеряли статус и влияние.

Malhotra: В моем исследовании я провел самый крупный из известных опросов политических спонсоров наряду с одновременными опросами широкой общественности.Политические партии, по-видимому, гораздо более отзывчивы к своим донорским базам в антипопулистских направлениях, которые могут создать спрос на кандидатов-популистов. Например, доноры-демократы гораздо более либеральны в социальном плане, чем демократы в массах. Доноры-республиканцы гораздо более консервативны в экономическом плане, чем республиканцы в массе. А доноры с обеих сторон гораздо более глобалисты, чем обычные люди. В этой среде вы можете понять, почему такие кандидаты, как Дональд Трамп и Берни Сандерс, могут быть привлекательными.Я также думаю, что во многом с этим связана Великая рецессия. Финансовый кризис существенно повлиял на то, как люди смотрят на институты, и то, что ни одна из элит, похоже, не столкнулась со многими последствиями.

Что вы обнаружили в ходе своего исследования реальности поляризации и ее эффектов?

Malhotra: Большая часть моих исследований продвигает идею о том, что большая часть политической поляризации не является идеологической. Обычные люди не являются экспертами по большинству политических вопросов, и нет больших расхождений в политических позициях республиканцев и демократов.Приверженность — это скорее социальная идентичность. Люди видят себя частью красной или синей команды и действуют соответственно. Конечно, там, где люди могут иметь значимые взгляды на проблемы, они говорят о проблемах идентичности. Это включает в себя такие вопросы, как иммиграция.

Фукуяма: Поляризации способствовали многие факторы. Американцы распределяются по географическому принципу, живя во все более однородных в политическом отношении районах. Социальные сети и распространение медийных каналов через Интернет и телевидение сыграли свою роль, позволив людям общаться исключительно с такими же людьми, как они сами.Идентичность и рост политики идентичности также сыграли свою роль: люди тяготели к группам, которые часто чувствуют, что они находятся в конкуренции друг с другом с нулевым результатом. Наконец, экономические изменения, которые привели к широкому росту неравенства, привели к популизму как слева, так и справа.

Grzymala-Busse: Популистские партии имеют тенденцию возникать и расти там, где стороны воспринимаются как слишком близкие друг к другу: когда они кажутся неразличимыми и когда они не могут дифференцироваться по типу политики, которую они предлагают.Там популизм процветает, потому что партии кажутся многим избирателям слишком похожими друг на друга. В США электорат разошелся на протяжении десятилетий, и нынешняя популистская администрация вызвала крайне поляризованный партийный ответ.

Как люди могут найти точки соприкосновения во время усиления партийности?

Fukuyama: На мой взгляд, мы не можем уйти от политики идентичности, так как она глубоко укоренилась в том, как мы думаем о себе.Тем не менее, мы можем создавать идентичности, которые являются либо узкими и исключительными, либо широкими и всеобъемлющими. Я думаю, что политическим лидерам необходимо подчеркнуть вероучение американской национальной идентичности, объединяющей всех американцев, на основе таких идей, как конституционное правительство, верховенство закона и вера в фундаментальное человеческое равенство, провозглашенное в Декларации независимости. Это должна быть гражданская идентичность, и ее необходимо защищать от тех, кто снова втягивает нас в этнические или расовые определения того, что значит быть американцем.

Grzymala-Busse: Попытайтесь договориться о том, каковы основные проблемы, стоящие перед нашим обществом, и каков будет хороший процесс их решения. Например, многие американцы согласятся, что бедность в Соединенных Штатах — постоянная проблема. Многие также согласятся, что опиоидный кризис — это всего лишь кризис. У нас могут быть самые разные решения этих дилемм и очень разные взгляды на их истоки, но определение наших общих забот означает, что мы можем сосредоточиться на сути.

Фрэнсис Фукуяма — старший научный сотрудник Оливье Номеллини в Институте международных исследований Фримена Спогли и директор Мосбахера Центра демократии, развития и верховенства закона.Фукуяма много писал по вопросам политического развития и международной политической экономии. В его новой книге «Самобытность: требование достоинства и политика негодования» рассматривается, как сегодня возник популизм в мировой политике.

Анна Гжимала-Буссе — профессор международных исследований Мишель и Кевина Дугласов и старший научный сотрудник Института Фримена Спогли. Ее стипендия была сосредоточена на политических партиях, развитии и преобразовании государства, религии и политике, а также посткоммунистической политике.В настоящее время она исследует, почему популизм с течением времени принял разные обличья в разных странах.

Нил Малхотра — профессор политической экономии Эдит М. Корнелл в Стэнфордской высшей школе бизнеса. Его исследование посвящено американской политике, политическому поведению и методологии опросов. Недавно он опубликовал в журнале статью об экономических последствиях партийности в эпоху поляризации.

Монтана и разгар популистского движения

Эллен Баумлер | Montana Moment

Популистская партия была одной из самых значительных третьих политических партий в истории Соединенных Штатов.В 1890-х годах популизм вырос среди фермеров Среднего Запада и Юга, которые считали, что бесплатная чеканка серебра вызовет инфляцию, которая поднимет цены на фермы и, таким образом, принесет пользу депрессивной сельскохозяйственной экономике. Популистская платформа также выступала за национализацию железных дорог, дифференцированный подоходный налог и более прямое участие граждан в правительстве. В Монтане, где добыча серебра была важной отраслью промышленности, горняки поддержали Популистскую партию, особенно после краха рынка серебра в 1893 году.Речь Уильяма Дженнингса Брайана «Крест золота» противоречила поддержке республиканцами золотого стандарта.

Монтана избрала трех популистов в сенат штата и 13 — в палату. Популизм в Монтане достиг своего пика на президентских выборах 1896 года, когда популисты присоединились к демократам, чтобы поддержать на посту президента Уильяма Дженнингса Брайана. Брайан был сторонником бесплатной серебряной чеканки и представителем бедняков. Сообщается, что Маркус Дейли выделил 50 000 долларов на кампанию Брайана и внес наибольший вклад.Бьютт и Анаконда особенно восприняли Брайана как защитника рабочего человека, антитезы богатства и власти и, следовательно, своего собственного достоинства.

Брайан довел Монтану до четырех против одного на выборах, но проиграл Уильяму МакКинли. Сразу после своего поражения Брайан посетил Монтану в августе 1897 года. Бьютт известен своим гостеприимством, но Брайан получил самый большой прием, который Бьютт когда-либо оказывал любому посетителю, и стихотворение «Когда Брайан пришел в Бьютт» было встречено национальная пресса.К 1906 году популизм угас, и его бесплатная серебряная платформа потерпела крах, но он оставил важное наследие. Это включало восьмичасовой рабочий день, прямые выборы сенаторов народом, процесс референдума и инициативы, а также прочную основу для последовавшей за этим прогрессивной эры.

Эллен Баумлер — отмеченный наградами автор и историк-интерпретатор Исторического общества Монтаны.

Рост народничества [ushistory.org]

История Америки 1. Индейское общество накануне британской колонизации а.Разнообразие групп коренных американцев b. Анасази c. Алгонкские племена d. Племена ирокезов 2. Великобритания в Новом Свете а. Ранние предприятия терпят неудачу б. Акционерные общества c. Джеймстаунское поселение и «голодное время» d. Рост табачной торговли e. Война и мир с народом Поухатана f. Дом Burgesses 3. Колонии Новой Англии а. Mayflower и Плимутская колония b. Уильям Брэдфорд и первый День благодарения ок. Массачусетский залив — «Город на холме» d.Пуританская жизнь e. Несогласие в Массачусетском заливе f. Достижение Коннектикута g. Колдовство в Салеме 4. Средние колонии а. Новые Нидерланды в Нью-Йорк б. Квакеры в Пенсильвании и Нью-Джерси ок. Город братской любви — Филадельфия д. Идеи Бенджамина Франклина 5. Южные колонии а. Мэриленд — Католический эксперимент б. Обязанные слуги c. Создание Каролины d. Должники в Грузии e. Жизнь на юге плантации 6. Афроамериканцы в Британском Новом Свете a.Западноафриканское общество в точке соприкосновения с Европой b. «Средний проход» c. Рост рабства d. Рабская жизнь на ферме и в городе e. Свободные афроамериканцы в колониальную эпоху f. «Подчиненные коды» g. Новая афроамериканская культура 7. Начало революционного мышления а. Влияние Просвещения в Европе б. Великое пробуждение c. Суд над Джоном Питером Зенгером d. Контрабанда e. Традиция восстания f. «Что такое американец?» 8. Место Америки в глобальной борьбе а.Новая Франция б. Французско-индийская война c. Биография и опыт Джорджа Вашингтона d. Парижский мирный договор (1763 г.) и его влияние 9. События, приведшие к независимости а. Королевская прокламация 1763 г. б. Противоречие с Законом о гербовых марках c. Бостонские патриоты d. Акты Тауншенда e. Бостонская резня f. Закон о чае и чаепития g. Невыносимые деяния 10. E Pluribus Unum a. Закон о гербовых марках Конгресса b. Сыновья и дочери свободы c. Комитеты по переписке d. Первый Континентальный Конгресс e.Второй Континентальный Конгресс f. Здравый смысл Томаса Пейна g. Декларация независимости 11. Американская революция а. Сильные и слабые стороны Америки и Великобритании б. Лоялисты, сидящие за забором и патриоты c. Лексингтон и Конкорд д. Bunker Hill e. Революция в тылу f. Вашингтон в Вэлли-Фордж, г. Битва при Саратоге h. Французский альянс i. Йорктаун и Парижский договор 12. Влияние американской революции на общество а. Влияние рабства б.Революция в социальном праве c. Политический опыт d. «Республиканское материнство» 13. Когда закончится революция? а. Декларация независимости и ее наследие б. Опыт войны: солдаты, офицеры и гражданские лица c. Лоялисты d. Революционные изменения и ограничения: рабство e. Революционные изменения и ограничения: женщины f. Революционные ограничения: коренные американцы g. Революционные достижения: йомены и ремесленники h. Эпоха атлантических революций 14. Установление правил а.Конституции штатов b. Статьи Конфедерации c. Оценка Конгресса d. Экономический кризис 1780-х годов 15. Составление Конституции а. Восстание Шейса б. Состав национальных суперзвезд c. Сложные вопросы d. Конституция через компромисс 16. Ратификация Конституции а. Федералисты б. Антифедералисты c. Процесс ратификации: государство за государством d. Постфактум: Вирджиния, Нью-Йорк и «Записки федералиста» e. Победа антифедералистов в поражении 17. Джордж Вашингтон а.Выросший в колониальной Вирджинии б. Сила личности и военное командование c. Первая администрация d. Прощальное обращение e. Маунт-Вернон и дилемма революционного рабовладельца 18. Нерешенные внутренние проблемы а. Билль о правах b. Финансовый план Гамильтона c. Растущая оппозиция d. Военное поражение США; Победа Индии на Западе e. Устойчивость и насилие коренных американцев на Западе 19. Политика переходного периода: общественный конфликт в 1790-х годах а. Трансатлантический кризис: Французская революция б.Переговоры со сверхдержавами c. Возникли две партии d. Президентство Адамса e. Акты об иностранцах и подстрекательстве f. Жизнь и времена Джона Адамса 20. Джефферсоновская Америка: вторая революция? а. Выборы 1800 г. Джефферсоновская идеология c. Расширение на запад: покупка Луизианы d. Новая национальная столица: Вашингтон, округ Колумбия e. Оплот федералистов: Верховный суд Джона Маршалла f. Восстание Габриэля: другой вид Вирджинии в 1800 году 21. Расширяющаяся республика и война 1812 года а.Важность Запада б. Исследование: Льюис и Кларк ок. Дипломатические вызовы в эпоху европейской войны d. Сопротивление коренных американцев на Западе Аппалачей e. Вторая война за независимость Америки f. Победа над поражением 22. Социальные изменения и национальное развитие а. Экономический рост и ранняя промышленная революция б. Хлопок и афроамериканская жизнь c. Религиозная трансформация и второе великое пробуждение d. Институционализация религиозных верований: благосклонная империя e.Новые роли белых женщин f. Раннее национальное искусство и культурная независимость 23. Политика и новая нация а. Эпоха хороших чувств и двухпартийности б. Расширение голосов: демократия белого человека c. Компромисс Миссури d. Выборы 1824 г. и «коррумпированная сделка» e. Джон Куинси Адамс ф. Джексоновская демократия и современная Америка 24. Эпоха Джексона а. Возвышение обычного человека б. Сильное президентство c. Противоречие Южной Каролины об аннулировании d.Война против банка e. Джексон против Клэя и Калхуна ф. След слез — переселение индейцев 25. Подъем американской промышленности а. Эпоха каналов б. Ранние американские железные дороги c. Изобретатели и изобретения d. Первые американские фабрики e. Возникновение «женской сферы» ф. Ирландская и немецкая иммиграция 26. Взрыв новой мысли а. Религиозное возрождение б. Эксперименты с Утопией c. Права женщин d. Реформа тюрем и убежищ e. Художники школы реки Гудзон f. Трансцендентализм, американская философия 27.Своеобразное учреждение а. Коронация короля хлопка б. Рабская жизнь и коды рабов c. Плантации и рыцарство d. Бесплатные (?) Афроамериканцы e. Восстания на плантации и за ее пределами f. Южный аргумент в пользу рабства 28. Растут аболиционистские настроения a. Уильям Ллойд Гаррисон и Освободитель б. Афроамериканские аболиционисты c. Подземная железная дорога д. Гарриет Бичер-Стоу — Хижина дяди Тома 29. Явная судьба а. Одинокая Звездная Республика б. 54 ° 40 ‘или бой c.»Американская кровь на американской почве» d. Мексикано-американская война e. Золото в Калифорнии 30. Непростой мир а. Положение Уилмота б. Народный суверенитет c. Три сенаторских гиганта: Клэй, Калхун и Вебстер d. Компромисс 1850 года 31. «Кровавый Канзас» а. Закон Канзаса-Небраски b. Пограничные хулиганы c. Мешок Лоуренса d. Резня в Поттаватоми-Крик e. Canefight! Престон Брукс и Чарльз Самнер 32. От непростого мира к ожесточенному конфликту а. Решение Дреда Скотта b. Дебаты Линкольна-Дугласа c.Рейд Джона Брауна d. Выборы 1860 г. e. Южный сектор 33. Разделенный дом а. Форт Самтер б. Сильные и слабые стороны: Север против Юга c. Первая кровь и ее последствия d. Священные верования e. Кровавый Антиетам ф. Генералов и солдат g. Геттисберг: высшая точка Конфедерации h. Планы Севера по окончанию войны i. Дорога к Аппоматтоксу 34. Тайная война а. Прокламация об освобождении б. Военная дипломатия c. Северный тыл д. Южный тыл e.Выборы 1864 г. ф. Убийство президента 35. Реконструкция а. Реконструкция президента б. Радикальная реконструкция c. Президенту объявлен импичмент d. Восстановление старого порядка 36. Позолоченный век а. Связывание нации железной дорогой б. Новые магнаты: Джон Д. Рокфеллер ок. Новые магнаты: Эндрю Карнеги д. Новые магнаты: Дж. Пирпонт Морган e. Новое отношение к богатству f. Политика позолоченного века 37. Организованный труд а. Великий переворот б. Труд против руководства c.Ранние национальные организации d. Американская федерация труда e. Юджин В. Дебс и американский социализм 38. Из деревни в город а. Очарование американских городов б. Изнанка городской жизни c. Наплыв иммигрантов d. Разгул коррупции e. Религиозное возрождение: «Социальное Евангелие» f. Художественные и литературные тенденции 39. Новые измерения в повседневной жизни а. Образование б. Спорт и отдых c. Женщины в позолоченном веке d. Викторианские ценности в новую эпоху e. Революция печати 40.Закрытие границ а. Резня в Сэнд-Крик б. Последний бой Кастера c. Конец сопротивления d. Жизнь в резервациях e. Резня Раненого Колена 41. Западные народные обычаи а. Горнодобывающий бум б. Пути ковбоя c. Жизнь на ферме d. Рост народничества e. Выборы 1896 г. 42. Прогрессизм охватил нацию а. Корни движения б. Muckrakers c. Избирательное право женщин наконец d. Букер Т. Вашингтон e. В. Э. Б. Дюбуа 43. Прогрессисты в Белом доме а.Тедди Рузвельт: грубый всадник в Белом доме б. Разрушитель доверия c. Рука помощи для труда d. Сохранение дикой природы e. Передача Факела f. Выборы 1912 г. Новая свобода Вудро Вильсона 44. В поисках империи а. Раннее перемешивание b. Гавайская аннексия c. «Помните Мэн!» d. Испано-американская война и ее последствия e. Следствие Рузвельта и Латинская Америка f. Достижение Азии g. Панамский канал 45. Америка в Первой мировой войне а. Прощание с изоляцией б.Там c. Здесь d. Версальский договор и Лига Наций 46. Бурное десятилетие а. Эпоха автомобилей б. Борьба с «Демоном Ромом» c. Изобретение подростка d. Хлопушки e. Гарлемское Возрождение f. Потребительская экономика g. Radio Fever h. Причуды и герои 47. Старые ценности против новых ценностей а. Красная паника б. Испытание на обезьянах c. Нетерпимость d. Книги и фильмы e. Внутренняя и международная политика 48. Великая депрессия а. Обвал рынка б.Погружаясь все глубже и глубже: 1929-33 гг. Бонусный марш d. Последний бой Гувера e. Социальные и культурные последствия депрессии 49. Новый курс а. Банковский выходной b. Возвращение людей к работе c. Проблема земледелия d. Социальное обеспечение e. Алфавитный суп FDR f. Критики Рузвельта g. Оценка нового курса 50. Дорога к Перл-Харбору а. Изоляционизм 1930-х гг. Б. Реакция на беспокойный мир c. Начало войны d. Арсенал демократии e. Перл-Харбор 51. Америка во Второй мировой войне а.Стратегия военного времени b. Американский Homefront c. День «Д» и капитуляция Германии d. Война на Тихом океане e. Японско-американское интернирование f. Манхэттенский проект g. Решение сбросить бомбу 52. Послевоенные вызовы а. Начало холодной войны б. Организация Объединенных Наций c. Сдерживание и план Маршалла d. Берлинский воздушный мост и НАТО e. Корейская война f. Внутренние вызовы 53. 1950-е годы: счастливые дни а. Маккартизм б. Пригородный рост c. Страна телевидения d. Америка Рокс энд Роллс e.Холодная война продолжается f. Голоса против соответствия 54. Новое движение за гражданские права а. Больше не разделять? б. Роза Паркс и бойкот автобусов в Монтгомери c. Разборки в Литл-Роке d. Сидячие движения e. Выигрыши и боли f. Мартин Лютер Кинг мл. G. Долгое жаркое лето h. Малькольм Икс и нация ислама i. Сила черных 55. Вьетнамская война а. Раннее вовлечение b. Годы эскалации: 1965-68 c. Наступление Тет d. Антивоенное движение e. Годы ухода 56. Политика от Камелота до Уотергейта а.Выборы 1960 г. б. Новые рубежи Кеннеди c. Кеннеди глобальные вызовы d. Убийство Кеннеди e. «Великое общество» Линдона Джонсона ф. 1968: Год разгрома g. Треугольная дипломатия: США, СССР и Китай 57. Формирование новой Америки а. Современный феминизм б. Борьба за репродуктивные права c. Поправка о равных правах d. Роу против Уэйда и его последствия e. Реформа окружающей среды f. Другие требуют равенства g. Студенческий активизм h. Сила цветов 58. Время недомогания а.Отмена президента b. Болезненная экономика c. Иностранные беды d. В поисках себя e. Новые правые 59. Годы Рейгана а. «Утро в Америке» б. Рейганомика c. Внешние и внутренние связи d. Жизнь в 1980-е гг. E. Конец холодной войны 60. К новому тысячелетию а. Операция «Буря в пустыне» б. Бэби-бумер в Белом доме c. Республиканцы против демократов d. Жизнь в информационный век e. Конец американского века
Grange много заимствовал у масонов, используя сложные ритуалы и регалии.

Организация была неизбежна. Подобно угнетенным рабочим классам Востока, западные фермеры попытались использовать свою численность, чтобы добиться положительных изменений, было лишь вопросом времени.

Организация фермеров

В 1867 г. была создана первая подобная национальная организация. Во главе с Оливером Келли организация «Покровители животноводства», также известная как «Гранж», была организована для решения проблемы социальной изоляции фермерской жизни. Как и в других тайных обществах, таких как масоны, у Грейнджеров были местные отделения с секретными паролями и ритуалами.

Местная усадьба спонсировала танцы и собрания, чтобы напасть на уныние повседневной жизни. Было вполне естественно, что в этих условиях обсуждались политика и экономика, и вскоре Грейнджеры поняли, что их индивидуальные проблемы были общими.

Определив железные дороги как главных злодеев, Грейнджер лоббировал законодательные органы штата для регулирования отрасли. К 1874 году несколько штатов приняли законы Грейнджера, устанавливающие максимальные тарифы на доставку. Грейнджер также объединила свои ресурсы, чтобы купить собственные элеваторы, чтобы участники могли отдохнуть на хранении зерна.


моргановских доллара (1878-1891)

Фермерские союзы пошли еще дальше. Начиная с 1889 года, альянсы северных и южных фермеров отстаивали те же проблемы, что и Грейнджеры, но также вышли на политическую арену. Члены этих союзов заняли места в законодательных собраниях штатов на Великих равнинах, чтобы усилить аграрный голос в политике.

Создание инфляции

Что общего у всех фермеров? Ответ был прост: долг. В поисках решения этой проблемы фермеры начали атаковать денежную систему страны.В 1873 году Конгресс объявил, что все федеральные деньги должны быть обеспечены золотом. Это ограничивало денежную массу страны и приносило пользу богатым.

Фермеры хотели создать инфляцию. Инфляция действительно помогает должникам. Если фермер должен 3000 долларов и может заработать 1 доллар за каждый бушель пшеницы, проданный во время сбора урожая, ему необходимо продать 3000 бушелей, чтобы выплатить долг. Если инфляция может поднять цену бушеля пшеницы до 3 долларов, ему нужно продать только 1000 бушелей. Экономика проста.

Чтобы вызвать инфляцию, фермеры предложили расширить денежную массу, включив в нее доллары, не обеспеченные золотом.Первая попытка фермеров заключалась в том, чтобы побудить Конгресс печатать доллары в долларах, подобные тем, которые были выпущены во время Гражданской войны. Поскольку доллары не были обеспечены золотом, можно было напечатать больше долларов, создав инфляционный эффект.

Партия зеленых и Лейбористская партия зеленых выдвигали кандидатов в президенты в 1876, 1880 и 1884 годах в рамках этой платформы. Ни один из кандидатов не смог заручиться поддержкой своей идеи в стране, и вскоре фермеры выбрали другую стратегию.

Инфляция также могла быть вызвана печатанием денег, обеспеченных не только золотом, но и серебром.Эта идея была более популярной, потому что люди были более уверены в своих деньгах, если знали, что они подкреплены чем-то ценным. Кроме того, в Америке до 1873 года существовала традиция чеканки серебряных денег.


Многие считают, что Волшебник из страны Оз был написан как аллегория эпохи народничества.

Рождение народников

На пепелище Партии Зеленых и Лейбористской партии выросла Популистская партия. Помимо требования бесплатной чеканки серебра, народники призвали к проведению множества других реформ.Они требовали дифференцированного подоходного налога, в соответствии с которым люди с более высоким доходом платили более высокий процент налогов.

Они хотели политических реформ. На тот момент сенаторы Соединенных Штатов еще не избирались народом напрямую; вместо этого они были выбраны законодательными собраниями штатов. Народники требовали поправки к конституции, разрешающей прямые выборы сенаторов.

Они требовали демократических реформ, таких как инициатива, при которой граждане могли напрямую вводить дебаты по какой-либо теме в законодательные органы.Референдум позволит гражданам, а не их представителям, голосовать по законопроекту. Отзыв позволил бы людям закончить срок полномочий избранного должностного лица до истечения его срока. Они также призвали к тайному голосованию и ограничению срока полномочий президента одним сроком.

В 1892 году народники выдвинули Джеймса Уивера на пост президента на этой амбициозной платформе. Он получил более миллиона голосов избирателей и 22 голоса выборщиков.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.