Древний период египет: Периоды истории Древнего Египта

Содержание

Периоды истории Древнего Египта — Русская историческая библиотека

Предварительный краткий обзор чисто внешних особенностей, которыми отмечены большие периоды египетской истории, поможет нам при детальном ознакомлении с отдельными ее эпохами по мере того, как будет подвигаться вперед наше исследование. В этом обзоре мы окинем взглядом период человеческой истории в 4 тыс. лет, начиная с того момента, когда единственная известная в то время в бассейне Средиземного моря цивилизация медленно начинала развиваться среди первобытного народа на берегах Нила. Мы можем кинуть лишь беглый взгляд на внешние события, характеризующие каждый крупный период, отметив при этом в особенности то, как постепенно из века в век вступали иноземные народы все в более тесное соприкосновение с Египтом и как отсюда возникали обоюдные влияния, пока наконец в XIII в. до н. э. народы Южной Европы, которые уже давно обнаруживаются благодаря вещественным продуктам их цивилизации, не появляются впервые в истории в письменных документах Египта.

К этому времени начинает ослабевать могущество египетских фараонов, и после того как медленно развилась цивилизация Востока и затем цивилизация классической Европы, Египет был, наконец, поглощен обширным миром государств Средиземного моря, подпав сначала под владычество Персии, потом Греции и Рима.

История народностей, населявших Нильскую долину, распадается на ряд более или менее ясно различимых периодов, из которых каждый глубоко коренится в предшествующем и таит в себе зачатки последующего. Несколько произвольное и искусственное, но удобное подразделение этих эпох от начала исторического времени образуют так называемые династии Манефона. Манефон, бывший египетским жрецом в царствование Птолемея I (305–285 до н. э.), написал на греческом языке историю своей страны. Работа погибла, и мы знаем ее лишь в сокращенном изложении Юлия Африкана и Евсевия и по выдержкам Иосифа. Ценность работы была незначительна, ибо она основывалась на народных сказках и туземных преданиях о древнейших царях.

Манефон делил длинный ряд известных ему фараонов на 30 царских родов, или династий; и хотя мы знаем, что многие из его подразделений произвольны и что происходила не одна смена династий там, где он не отмечает ни одной, тем не менее его династии подразделяют царей на удобные группы, которыми уже так давно пользуются при изучении египетской истории, что теперь уже невозможно без них обойтись.

«Палетка Нармера»

После архаической эпохи первобытной цивилизации и периода множества маленьких местных княжеств различные центры цивилизации Нильской долины объединились в два царства: одно обнимало долину вплоть до Дельты, другое состояло из самой Дельты. В Дельте цивилизация делала быстрые успехи, и в 4241 г. до н. э. в области позднейшего Мемфиса был введен годичный календарь в 365 дней. Этот год есть древнейшая установленная дата мировой истории. После длинного периода обособленного развития «Обеих Стран», оставившего следы в цивилизации последующих веков, возник объединенный Египет, появляющийся на нашем историческом горизонте при слиянии обоих царств в одну нацию царем Нармером (Менесом) около 3400 г.

до н. э. Вступление на престол Менеса знаменует собою начало династии, и потому всего лучше обозначать предшествующий древнейший период как додинастический. Благодаря раскопкам эта додинастическая цивилизация постепенно появляется на свет, и ее бесчисленные вещественные остатки рисуют перед нами различные ступени медленного развития, приведшего наконец к династической культуре.

В объединенном управлении всей страны таился секрет почти четырехсотлетнего благосостояния при потомках Менеса, имевших свою резиденцию в Тинисе, вблизи Абидоса, в непосредственном соседстве с большой излучиной Нила ниже Фив, а также, быть может, на месте или вблизи позднейшего Мемфиса. Замечательное развитие материальной культуры в течение этих четырех столетий обусловило блеск и могущество первой великой эпохи египетской истории – Древнего царства. Центр правления находился в Мемфисе, где последовательно правили в течение 500 лет (2980–2475 до н. э.) четыре царских рода – III, IV, V и VI династии. Искусства и ремесла достигли небывалой высоты, которая никогда позднее не была превзойдена, а также никогда ранее не стояли на такой высоте управление и администрация.

Зарубежные предприятия вышли далеко за пределы государства. Синайские рудники, уже разрабатывавшиеся в эпоху I династии, теперь усиленно эксплуатировались; египетские торговые суда доходили до финикийского берега и северных островов; на юге галеры фараона проникли до сомалийского берега (Пунта) – на Красном море, и в Нубии его послы располагали достаточной силой, чтобы удерживать за собой известное господство в нижней ее части и путем неустанных экспедиций оберегать торговые пути в Судане. В эпоху VI династии (2625–2475 до н. э.) поместные губернаторы, которые выполняли административные функции и уже во времена V династии (2750–2625 до и. э.) приобрели наследственные права на свою должность, перестали быть простыми чиновниками короны и утвердились в качестве владетельных баронов и князей. Этим они подготовили феодальный период.

Возраставшее могущество новой земельной знати вызвало падение VI династии, и около 2400 г. до н. э. господство Мемфиса прекратилось. В эпоху последовавших затем внутренних смут мы не можем различить ничего, касающегося манефоновских VII и VIII династий, правивших в Мемфисе в общей сложности не более 30 лет. С появлением IX и X династий на престоле утвердились вельможи Гераклеополя, из среды которых вышли восемнадцать следовавших друг за другом царей. Затем появляются впервые Фивы как резиденция могущественной княжеской фамилии, постепенно подчиняющей себе гераклеопольцев и северную державу, и господство переходит к Югу. В настоящее время нельзя в точности исчислить период между падением Древнего царства и торжеством Юга, но можно предполагать, что он продолжался приблизительно 275-300 лет, с возможной ошибкой в ту и другую сторону в сто лет.

После восстановления единства Египта под властью фиванских царей XI династии (ок. 2160 до н. э.) ясно обнаруживается развитие тенденций, заметных уже в конце Древнего царства. По всей стране крепко сидят в своих вотчинах местные князья и бароны, и фараон должен теперь считаться с наследственными вассалами. Такая система вполне развилась ко времени появления второй фиванской фамилии, XII династии, родоначальник которой Аменемхет I овладел престолом, вероятно, силой. Более 200 лет (2000–1788 до н. э.) эта могущественная линия царей управляла вассальным государством. Феодальный период является классической эпохой египетской истории. Литература процветала, орфография впервые была установлена, поэзия достигла уже высокой степени совершенства, возникла древнейшая из известных нам изящных литератур. Скульптура и архитектура отличались совершенством и изобилием, и прикладное искусство превзошло все до тех пор сделанное в этой области. Естественная производительность страны была поднята главным образом благодаря неусыпному надзору за Нилом и его разливами. Огромные гидравлические сооружения отвоевали большие пространства годной для обработки земли в Файюме, вблизи которого жили цари XII династии, Аменемхеты и Сенусерты. За пределами страны разработка синайских копей облегчалась устройством постоянных колоний с храмами, укреплениями и водохранилищами. Был сделан хищнический набег на Сирию; торговые и иные сношении с семитскими племенами не прекращались, а также несомненно производился обмен туземными продуктами с древними микенскими культурными центрами на Средиземном море.

Торговые сношении с Пунтом и южными берегами Красного моря продолжались, и в Нубии местность между первыми и вторыми порогами, слабо подчиненная фараонам VI династии, была теперь окончательно покорена и обложена данью, так что добыча золота в восточной ее части стала постоянной доходной статьей сокровищницы.

После падения XII династии (1788 до н. э.) последовал новый период дезорганизации и смут, в течение которого феодалы боролись за корону. Временами тому или другому энергичному и способному правителю удавалось захватить на короткое время власть в свои руки. При одном из таких царей покорение Верхней Нубии было доведено до пункта, лежащего выше третьих порогов, но его завоевание погибло вместе с ним. Возможно, что прошло столетие в таких внутренних междоусобиях, после чего вторглись и покорили Египет правители из Азии, по-видимому, уже владевшие там обширной территорией. Иноземные узурпаторы, которых мы, согласно Манефону, называем гиксосами, удерживали за собою класть, быть может, в течение столетия.

Их резиденция находилась в Аварисе, в Восточной Дельте. По меньшей мере, в конце их господства египетская знать на юге достигла большей или меньшей независимости. Наконец, глава фиванской фамилии смело провозгласил себя царем, и через несколько лет фиванским князьям удалось изгнать гиксосов из страны и оттеснить их от азиатской границы в Сирию.

Под властью гиксосов и в борьбе с ними рухнул тысячелетний консерватизм Нильской долины. Египтяне впервые познакомились с наступательной войной и ввели у себя хорошо организованную военную систему, включавшую колесницы, что они могли сделать благодаря появлению в стране лошади. Египет превратился в военную империю. В борьбе друг с другом и с гиксосами древние феодальные фамилии погибли или стали на сторону главенствовавшего фиванского дома, положившего начало императорской линии. Таким образом, великие фараоны XVIII династии стали императорами, завоевания и власть которых простирались от Северной Сирии и Верхнего Евфрата до четвертых нильских порогов.

Окруженные небывалым богатством и блеском, управ-пил и они своими обширными владениями, которые они постепенно сплотили в единую прочную империю – первую мировую державу древности, Фивы разрослись в огромную столицу и стали древнейшим монументальным городом. Обширные торговые сношения с Востоком и областью Средиземного моря продолжали развиваться, микенские продукты стали обычными в Египте, с другой стороны микенское искусство ясно указывает на египетское влияние. В течение 230 лет (1580–1350 до н. э.) процветала империя, пока наконец стечение гибельных факторов, как внешних, так и внутренних, привело к ее падению. Религиозный переворот, произведенный молодым даровитым царем Эхнатоном, вызвал внутренний кризис, какого еще никогда до тех пор не переживала страна. В то же время северная часть империи медленно распадалась под натиском хеттов, вторгавшихся в нее из Малой Азии. Одновременно с этим, как в северных, так и в южных азиатских владениях фараона, опасность еще усугублялась чрезмерно усилившимися переселениями бедуинов, среди которых, вероятно, находились некоторые племена, соединившиеся позднее с израильтянами.

Эти переселения, в связи с упорным наступлением хеттов, имели следствием полное распадение азиатских владений Египта вплоть до самой границы Северо-Восточной Дельты. Тем временем внутренние беспорядки вызвали падение XVIII династии, и этим закончился первый период империи (1350 до н. э.).

Хоремхеб, один из даровитых военачальников эпохи XVIII династии, пережил кризис и овладел престолом. Под его сильной властью порядок в расстроенном государстве был постепенно вновь восстановлен, и его преемники из XIX династии (1350–1205 до н. э.) могли заняться возвращением потерянных азиатских владений. Но хетты слишком прочно утвердились в Сирии, чтобы уступить первому натиску египтян. Несмотря на нападения Сети I и на не прекращавшиеся в течение 15 лет походы Рамсеса II, не удалось продвинуть границ государства далеко за пределы Палестины. На этом дело остановилось, и сирийские владения уже никогда больше не были восстановлены на сколько-нибудь продолжительное время. Семитские влияния сказались теперь очень сильно в Египте. В это время впервые появляются на горизонте восточной истории народы Южной Европы, которые совместно с ливийскими полчищами угрожают Дельте с запада. Но они были отброшены назад Мернептахом. После нового периода внутренних потрясений и узурпации, ознаменовавших конец XIX династии (1205 до н. э.), Рамсесу III, чей отец Сетнахт основал XX династию (1200–1090 до н. э.), удалось оградить империю, в ее прежних границах, от нападений беспокойных северных племен, сломивших могущество хеттов, а также и против неоднократных вторжений ливийцев. После сто смерти (1167 до н. э.) империя быстро распалась, и одна только Нубия осталась подчиненной Египту. Так, около середины XII в. до н. э. закончился второй период империи полной потерей Египтом азиатских владений.

Под властью ряда слабых фараонов из династии Рамсесов страна быстро клонилась к упадку. Она перешла в руки могущественных жрецов Амона, но последние должны были уступить почти тотчас же сильнейшим соперникам – Рамсесам из Таниса в Дельте, образовавшим XXI династию (1090–945 до н. э.). В середине XII в. до н. э. наемники, из которых состояли войска во второй период империи, выделили из своей среды в городах Дельты могущественные фамилии, преимущественно ливийские. В 945 г. до н. э. наемный ливийский военачальник Шешонк I захватил престол и положил начало XXII династии. Страна некоторое время мирно процветала, и Шешонк даже пытался вернуть Палестину. Но ни он, ни его преемники не были в состоянии держать в повиновении непокорных предводителей наемных войск, основавших в крупнейших городах Дельты свои собственные династии, и страна постепенно распалась на ряд неустанно враждовавших друг с другом военных княжеств. В течение всего ливийского периода, включавшего XXII, XXIII и XXIV династии, народ страдал от беспорядков, вследствие чего его экономическое положение все больше расшатывалось.

Нубия в это время отпала, и в Напате, ниже четвертых порогов, утвердилась династия царей, вероятно, фиванского происхождения. Воинственные правители нового Нубийского царства захватили в свои руки Египет, и хотя после того они и продолжали жить в Напате, они удерживали за собой с переменным счастьем власть над Египтом в течение двух поколений (722–663 до н. э.). Но они не были в силах покорить и низложить поместных царьков, которые правили самостоятельно, хотя номинально и признавали господство нубийского владыки. В разгаре борьбы между нубийской династией и властителями – наемниками Нижнего Египта – в Дельту вторглись ассирийцы, которые покорили страну и обложили ее данью (670–662 до н. э.). После этого даровитому саисскому князю Псамметиху I удалось покорить своих соперников. Он изгнал ниневийские гарнизоны, и так как нубийцы уже были вытеснены из страны ассирийцами, он мог основать могущественную династию и возродить страну. Его вступление на престол падает на 663 г. до н. э. Весь период приблизительно в 500 лет – от полного распадения империи около 1150 г. до н. э. до начала реставрации в 663 г. до н. э, – может быть обозначен как время упадка. Начиная с 1100 г. до н. э. можно разделить время упадка на периоды – таниско-амонский (1090–945 до н. э.), ливийский (945–712 до н. э.), эфиопский (722–663 до н. э.) и ассирийский, совпадающий с последними годами эфиопского периода.

О реставрации, так же как и о других эпохах, когда государственный центр находился в Дельте, где погибли почти все памятники, мы узнаем очень мало из туземных источников. Так же мало узнаем мы от Геродота и позднейших греков, посещавших Нильскую долину. С внешней стороны это была эпоха могущества и блеска, когда египетские патриоты старались возродить былую славу классической эпохи, предшествовавшей империи, в то время как фараоны, зависевшие от греческих войск, проводили новейшие политические тенденции и, следуя греческим методам, вмешивались в мировую политику того времени и выказывали мало симпатии к архаизирующей тенденции. Но несмотря на старания им не удалось спасти Египет от посягательства Персии, и его история под властью туземных династий, если не считать незначительных реставраций, окончилась покорением страны Камбизом в 525 г. до н. э.

Таковы механически перечисленные чисто внешние события, отмечающие собою последовательные эпохи истории Египта как независимого государства. Вкратце эти эпохи и отвечающие им даты таковы:

Введение календаря: 4241 г. до н. э.

Додинастическая эпоха: ранее 3400 г. до н. э.

Вступление на престол Менеса: 3400 г. до н. э.

Две первых династии: 3400-2980 гг. до н. э.

Древнее царство (III-VI династии): 2980-2475гг. до н.э.

Восемнадцать гераклеопольцев (IX-X династии): 2445-2160 гг. до н. э.

Среднее царство (XI-XII династии): 2160-1788 гг. до н.э.

Внутренние смуты среди вассалов, гиксосы: 1788-1580гг. до н.э.

Империя

I период (XVIII династия): 1580-1350 гг. до н.э.

II период (XIX и часть XX династии): 1350-1150 г. до н. э.

Упадок

Два последних поколения XX династии: прибл. 1150-1090 гг. до н. э.

Таниско-амонский период (XXI династия): 1090-945 гг. до н. э.

Ливийский период (XXII-XXIV династии): 945-712 гг. до н. э.

Эфиопский период: 722-663 гг. до н. э. (XXV династия): 712-663 гг. до н. э.

Ассирийское господство: 670-662 гг. до н. э.

Реставрация

Саисский период (XXVI династия): 663-525 гг. до н.э.

Персидское завоевание: 525 г. до н. э.

Хронология вышеприведенной таблицы опирается на два независимых друг от друга процесса: во-первых, на простое счисление и, во-вторых, на астрономические выкладки, в основании которых лежит египетский календарь. Под «простым счислением» мы подразумеваем сложение минимальной продолжительности царствований всех царей и затем, исходя из известного данного пункта, установление путем простого вычитания начальной даты ряда царствований. На основании исследований математически достоверно, что следовавшие друг за другом фараоны от начала XVIII династии до персидского завоевания в 525 г. царствовали в совокупности не менее 1052 лет; следовательно, XVIII династия возникла не позднее 1577 г. до. н. э. Астрономические вычисления, опирающиеся на время восхода Сириуса и наступление новолуний – то и другое на основании шатких данных египетского календаря, – относят начало XVIII династии с приблизительной точностью к 1580 г. до и. э. Для периодов, предшествующих эпохе XVIII династии, мы не можем ограничиться одним простым сложением минимальной продолжительности царствований вследствие скудости памятников того времени. К счастью, другая дата восхода Сириуса подтверждает отнесение начала XX династии к 2000 г. до н. э. с возможной ошибкой самое большее в один или два года. Далее, начало XI династии может быть определено опять-таки только путем сложения минимальной продолжительности царствований. Отсутствие точных данных относительно продолжительности гераклеопольского господства не позволяет определить с достоверностью, сколько времени прошло между Древним и Средним царствами. Если мы примем для каждого гераклеопольца в среднем 16 лет – что при обычных условиях для восточного правителя вполне достаточно, – то окажется, что они царствовали 288 лет. Если мы установим продолжительность их царствования в 285 лет, то может оказаться, что мы делаем в ту или иную сторону ошибку в целое столетие. Продолжительность Древнего царства устанавливается на основании памятников того времени и древних таблиц, где ошибка в ту или другую сторону, вероятно, не более двух поколений. Недостоверность продолжительности гераклеопольского господства отражается на всех более древних датах, и вследствие этого весьма возможна ошибка на одно столетие в ту или другую сторону в датах до н. э. Древние анналы Палермского камня устанавливают продолжительность первых двух династий приблизительно в 420 лет и относят вступление на престол Менеса и объединение Египта к 3400 г. до н. э. Но в датах гераклеопольской эпохи возможны те же значительные погрешности, как и в датах Древнего царства. Читатель, вероятно, заметил, что эта хронологическая схема основывается на памятниках того времени и списках, составленных не позднее 1200 г. до н. э. Чрезвычайно крупные даты для начала династий, встречающиеся в некоторых исторических трудах, унаследованы от старого поколения египтологов и опираются на хронологию Манефона, позднюю небрежную и некритическую компиляцию, ошибочность которой может быть доказана в большинстве случаев на основании самих египетских памятников там, где подобные памятники сохранились. Продолжительность царствования отдельных династий у Манефона всегда настолько велика, что не заслуживает и малейшего доверия: она часто почти или ровно вдвое больше максимума, устанавливаемого на основании памятников того времени, и не выдерживает даже слабой научной критики. Точность чисел Манефона поддерживается теперь только немногими учеными, число которых постоянно уменьшается.

Подобно хронологии, также и наши сведения относительно древней истории Египта должны черпаться из памятников того времени. Но документальные данные, даже когда они пространны и полны, могут дать в лучшем случае только приблизительные основания для характеристики великих деяний и значительных эпох. В то время как материальное развитие страны нашло соответствующее выражение в выдающихся произведениях художников, ремесленников и строителей, внутренняя жизнь народа или даже чисто внешние события, имевшие преходящий интерес, могли быть записаны лишь случайно. Такие документы резко отличаются от тех материалов, которыми оперируют историки европейских народов, разумеется, исключая тот случай, когда они имеют дело с древнейшими временами. Обширная переписка государственных людей, мемуары и дневники, государственные документы и отчеты – все такие материалы почти совершенно отсутствуют среди египетских памятников. Представим себе, что мы должны были бы написать историю Греции на основании небольшого числа сохранившихся греческих рукописей. Кроме того, в нашем распоряжении нет ни одной более или менее древней истории Египта, написанной египтянином. Компиляция наивных народных сказов, составленная Манефоном в III в. до н. э., едва ли заслуживает названия «истории». Древние летописцы, с которыми нам приходится иметь дело, не могли, конечно, подозревать, что будет важно узнать грядущим поколениям. Едва ли они существенным образом успели бы в этом, если бы даже составили полную хронику исторических событий. Отдельные летописные записи велись с древнейших времен, но все они погибли, за исключением двух отрывков – знаменитого теперь Палермского камня, на котором были некогда начертаны анналы древнейших династий, от начала до V династии, и некоторых выдержек из отчетов о походах Тутмоса III в Сирию. От других документов случайного характера сохранились лишь ничтожные фрагменты. При таких условиях мы, вероятно, никогда не будем в состоянии дать ничего, кроме наброска цивилизации Древнего и Среднего царств с едва намеченным ходом событий. Документы, относящиеся к эпохе империи, впервые приближаются качественно и количественно к тому минимуму, который считается современной историографией достаточным для того, чтобы дать более или менее исчерпывающее представление об истории народа. Тем не менее ряд важных вопросов остается по-прежнему без ответа, куда бы мы ни обратились. При всем том мы можем в общих чертах угадать и описать организацию управления, состав общества, важнейшие деяния императоров и до известной степени также и дух времени. Только иногда источники дают нам возможность восстановить подробности. Недостаток документов, так больно дающий себя чувствовать при исследовании древнейших периодов, также обрекает историка на множество гипотез и предположений, когда дело касается эпохи упадка и реставрации. Автор просит своих читателей винить скудость источников за ту сдержанность, с которой он излагал эти периоды.

Музей инженерного дела | ВГТУ

1. Дольмены

Дольмены — древние погребальные и культовые сооружения, относящиеся к категории мегалитов. Первые памятники появляются в конце VI в. до н.э. во Франции. На Западном Кавказе, первые дольмены возвели в конце IV в.до н.э.

Дольмены — одна из самых удивительных тайн планеты. Огромные каменные сооружения безупречной геометрической формы, построенные тысячи лет назад, — кто и зачем создал их? Для чего древним людям понадобилось прилагать огромные усилия для вырубки, сложнейшей транспортировки, обработки прочнейших глыб и их невероятной по точности установки в строгом порядке? Ответа на эти вопросы пока нет.

Дольменами называются древние мегалитические (с греч. «мега» — огромный, «литое» — камень) сооружения определенной формы. В простейшем варианте это три камня, поставленные в форме буквы П. Происхождение слова «дольмен» связано с историческим заблуждением: французский археолог Воден, не знавший истинного возраста сооружений, приписал их кельтам (на кельтском наречии «dol» означает стол, «теп» — камень). В действительности дольмены гораздо старше: от 8000 лет до н.э. в Индии до 1400 г. до н.э. на Кавказе. Хотя датировка неточная, и ученые предполагают, что постройки могут оказаться еще древнее. Мегрелы называли дольмены «одзвале», «садзвале» (вместилища костей), а также «мдишкуде» (дома великанов), абхазы — «адамра» (древние могильные дома).

Дольмены можно увидеть в Англии, Испании, Португалии, Франции, Германии, Африке и даже в Индии и Корее, множество хорошо сохранившихся дольменов есть в России и на Северном Кавказе. Адыгейцы использовали для их обозначения слово «испыун» («испун», «спыун»), что значит «дом карлика». По легенде, в давние времена в горах жили племена карликов и великанов. Маленькие и слабые карлики не способны были сами построить себе жилище, чтобы укрыться от непогоды. Великаны, глядя на то, как тяжело им живется, пожалели крошечных соседей. Каждый гигант без труда выломал каменную плиту в горах и, взвалив ее на плечи, отнес к месту постройки. Вместо дверей в лицевой плите пробито отверстие в форме прямоугольника или арки. Через них карлики якобы въезжали в «дом» верхом на зайцах.

Это всего лишь одна из множества легенд относительно происхождения и строительства дольменов. Каковы были настоящий способ их возведения и назначение — ученым остается лишь предполагать. Во многих дольменах обнаружены захоронения: древние кости, предметы быта, наконечники стрел, янтарные бусы, кремневые топоры, черепки керамической посуды. Все эти находки относятся к разным историческим эпохам, от неолита до Средневековья, поэтому определить точно период происхождения дольменов сложно. А вот версия насчет использования их для ритуальных целей нашла много сторонников. В ее пользу говорит тот факт, что иногда строители имитировали вход с помощью фальшивых пробок, тогда как настоящий находился с другой стороны. Очень уж это похоже на попытку защитить могилы от осквернения. И если это так, то вполне объяснимо, почему входы ориентированы по сторонам света — так древние люди совершали религиозные обряды, связанные с культом мертвых. Однако многие современные исследователи говорят о том, что устраивать захоронения в дольменах стали гораздо позже, когда первоначальное назначение загадочных сооружений уже забылось.

2. Имхотеп
Имхотеп — архитектор первой пирамиды. Он разработал проект первой пирамиды из высеченного камня вместо сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы. Так же им был построен знаменитый мемориальный комплекс фараона Джосера в Саккаре. Строительство комплекса пирамид в Гизе предположительно велось по единому проекту Имхотепа.

Много лет египтологи сомневались в том, что Имхотеп был реальным человеком — так как они нашли довольно затруднительным поверить различным достоинствам, приписываемым ему в записях, написанных о нем спустя более чем тысячу лет после того, как он, как предполагалось, жил. Имхотеп был в конечном счете возвеличен в статус бога.

Имхотеп — бог!

В древнем Египте существовал длинный список богов, очень немногие из которых когда-либо однажды жили среди людей. Имхотеп был одним из них. Именно Имхотепу приписывают то, что он разработал проект первой пирамиды и начал строить из высеченного камня вместо распространённого повсюду сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы.

Имхотеп — премьер-министр!

Главная должность Имхотепа — премьер-министр, и Имхотеп , вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте. Имхотеп был также «священником Гелиополя».

Гробница Имхотепа

Древнегреческие тексты говорят о некотором месте около Мемфиса, куда прибывали люди поклониться Имхотепу и излечиться (с его помощью). Когда археологи продолжили искать могилу Имхотепа около ступенчатой пирамиды, совсем рядом они нашли невероятный лабиринт подземных туннелей, заполненных мумифицированными птицами ибисами и в отдельных галереях быками. Они нашли усыпальницу Имхотепа, описанную греками. Надписи и монеты, найденные здесь, показывают, что люди прибывали сюда с целью быть излеченными, обнаружена даже надпись анонимного грека о том, что он прибыл сюда после того, как он был вылечен через сон!

Некогда почитаемая гробница Имхотепа до сих пор так и не идентифицирована. Уолтер Эмери возобновил раскопки на раннем династическом некрополе в 1964 году после пробела длительностью почти девять лет. Он направил своё внимание к западной части места, где все ещё надеялся определить местонахождение Асклипиона, и связей с гробницей Имхотепа. Эмери раскопал несколько мастаб III династии, которые лежали под слоями Позднего периода, и это дало ему надежду, что гробница Имхотепа находится поблизости.

3. Строительство пирамид

Самая первая пирамида в Египте была построена порядка пяти тысячелетий назад по инициативе фараона Джосера. Именно в эти 5 тысячелетий и оценивается возраст пирамид в Египте.

Пирамиды — это гробницы царей, постройки столь великолепные и монументальные, потому что царь считался в Египте богом. Великие пирамиды в Гизе были построены в XXVII–XXV веках до нашей эры. Проблема строительства пирамид сложна, я лишь отмечу некоторые находки, дающие новые важные детали.

Существует немного древнеегипетских источников о том, как строились пирамиды: вокруг готового сооружения тщательно убирали все следы деятельности. Гораздо больше сведений мы получаем от недостроенных пирамид (например, в Саккаре): рядом с ними находят возможные остатки вспомогательных сооружений, орудия труда, и там лучше видны технические проблемы строительства.

Иногда полагают, что пирамида — это большие правильные кубики, аккуратно сложенные в ряды. Но в разломе пирамиды, проделанном в Средние века ищущими сокровища арабами, видно, что кладка нерегулярная: камни разной величины, кое-где виднеется раствор. В основании лежат крупные блоки, а к вершине они становятся меньше. По поводу техники возведения пирамид есть несколько гипотез (например, предположение Марка Ленера о пандусах, «опоясывающих» пирамиду). Современному человеку возведение столь огромных сооружений в столь глубокой древности кажется чудом, осуществленным, возможно, внеземной цивилизацией, но пирамиды очень гармонично вписываются в контекст удивительной культуры Древнего Египта.

Архитектурный облик Древнего Египта стремительно менялся в период Древнего Царства. На смену мастабам — каменным основаниям пришли пирамидальные комплексы. Эволюция строительства заняла несколько веков.

Строительству пирамид в древнем Египте предшествовало создание мастабы – площадки на уровне земли, выполненной из качественного гранита или мрамора. Под площадкой предварительно строились подземные тоннели, погребальная камера и помещения для хранения вещей и продуктов.

В последних пирамидах Египта пятой династии камера, где хранился саркофаг с телом фараона, монтировалась из мраморных или гранитных блоков на уровне выше земли с входом на высоте 10-20 метров. Это давало возможность экономить на выполнении земляных работ.

Во время землеукладочных работ строители жили в рядом построенных временных сооружениях или подземных сооружениях, то есть недалеко от места строительства пирамид. Захоронения рядовых рабочих и служащих проводилось в зоне возведения погребального комплекса в отведённом месте.

Часть местного населения, в основном женщины, готовили еду и пекли хлеб, приносили воду в кувшинах с реки Нил или с каналов, построенных специально для подачи воды к деревне мастеров. Пища готовилась не только для наёмных рабочих, но и для рабов.

Одновременно на пирамиде работало до 10 тысяч рабочих и служащих, да ещё столько же готовили блоки в известняковых и мраморных карьерах, как вблизи пирамиды, так и сотни километров. Большинство мраморных и гранитных блоков поставлялись по Нилу с каменных разработок Ком-Омбо и Нубии, отделочные материалы с Сирии и Ливии.

Если рассмотреть в разрезе внутреннее содержание пирамиды, то в ней легко определяется место для установки саркофага — погребальной камеры, где-то по центру пирамиды, с монтажом пяти-семи вентиляционных ходов и люков разного сечения с наклоном в 45 градусов. Сверху саркофаг защищён навесом типа шатра из многотонных мраморных плит, который усиливает крепление и защиту саркофага от тяжести потолка, просадка кладки блоков пирамид древнего Египта сверху, в ранних проекта приводящих к её разрушению. Работы по строительству погребальной камеры, подземных ходов, гротов, ложных ходов, шахт освещения и вентиляции, тоннелей, тупиков, антивандальных засовов, угловых креплений, систем сброса сточных вод и канализации ливневых вод — выполнялись до строительства пирамиды, так называемые нулевого цикла строительства.

Блоки в 20 тонн на высоту пирамиды никто не поднимал, их готовили по месту в опалубке из досок египетского кедра, на полимерном бетоне с добавками из мраморной и гранитной крошки от отходов каменных карьеров. Раствор месили на месте, на высоту по пандусу подносили воду, доски и строительные материалы. Чем крупнее планировался каменный блок, тем меньше уходило дорогого дерева на опалубку. В более ранних пирамидах пространство между погребальной камерой и внешним контуром бутили щебнем и отходами из карьеров. Сверху пирамиду обкладывали известковыми полированными плитами и блоками. Каменных блоков почти нет внутри пирамиды – они применялись только для крепления ходов тоннелей, шахт, подпорок и растяжек. Недостаток каменных блоков восполнялся почти во всех пирамидах кирпичом – сырцом, который и сейчас производится в большом количестве для возведения жилья.

Строительный карьер имелся и вблизи пирамид, но известняк здесь был низкого качества с большим содержанием песка. Посещение ходов пирамид и вскрытие обвалов указывает на слабое крепление внутренней связки тела пирамиды, состоящей из обломков и кусков, оставшихся от обработки известняковых блоков и плит, которые шли на внешнюю отделку поверхности и монтаж пирамиды. Фундамент для многотонной пирамиды не строился, за основание брался прочный известняк подошвы одной из природных возвышенностей — плато.

Проектом строительства древней пирамиды Египта предусматривалась территория захоронения родственников и жён фараона, иногда рядом с небольшими гробницами фараонов.

Краткая история Древнего Египта.

Египет является одной из древнейших цивилизаций (наряду с Китаем и Индией) современного мира.

Однако, надо отметить, что современной науке практически ничего не известно о древнейшем периоде в истории Египта (имеется период, который начинается с неолита и заканчивается примерно 3200 — 3100 годами до нашей эры (данный период нередко называют додинастическим периодом). Так же период объединения Египта и первых династий (с 3200 (3100) года до нашей эры по 2600 годы до нашей эры) является слабо исследованным.
Но и те сведения, которые имеются у ученых на данный момент, дают представление об истории древнеегипетской цивилизации.

Египет Архаического периода.

Объединение Египта, ранее разделенного государства, произошло в 3100 году до нашей эры.
Первым правителем объединённого Египта стал фараон Нармер, умный политик и военный стратег. Первым его делом стало формирование централизованного государственного аппарата, без которого управлять единым Египтом было невозможно.

В качестве столицы объединенного государства Нармером основывается Мемфис.
Интересный факт: по приказу Нармера Мемфис был заложен на стыке границ Нижнего и Верхнего Египта. Таким образом город стал символом единства Египта.
Приемники Нармера, по примеру своего предка, продолжили увеличивать могущество Египта.
Архаический период стал для Египта периодом его первого расцвета.
Однако, период первой династии (основанной Нармером) завершился свержением её представителей, и воцарением новой, более влиятельной и сильной группировкой знати, которая основала новую династию.
За всю свою историю Египтом управляли около 22 династий, которые сменяли друг друга различными способами: убийством, восстанием, подкупом, и т.д. Лишь на недолгий срок прервалась эта хаотичная смена династий – в период господства гиксосов.
История новой династии мало известна. Можно лишь сказать, что в период ее правления государство переживало упадок. Мятежи и бунты происходили практически по всей территории государства.

Архаичный период истории Египта связан с развитием науки. В первую очередь уделялось большое внимание математике.
Широко стали использовать папирус.
В повседневную жизнь египтянина того времени начали входить медные орудия. А в качестве строительного материала египтянами стал использоваться камень (который вытеснил глину, ранее использовавшуюся для строительства).

Египет времен Древнего царства.

Период волнения и смут в Египте окончился с приходом третьей династии.
В этот период Египет проводит широкую экспансионистскую политику (свидетельство этому являются различные рельефы с изображениями походов и битв (в основном данные рельефы относятся к временам правления фараона Джосера).
Также в период Древнего царства Египет осуществил большой шаг вперед в архитектуре. Изобретение глиняных кирпичей и торговля древесиной с соседними племенами позволили Египту преобразить архитектурный дизайн и усовершенствовать методы строительства.
Именно в период Древнего царства египтяне начали создавать Монументальные здания.

Начали строиться первые пирамиды, которые становились последним пристанищем фараонов.
Стала формироваться технология строительства каменных зданий (эта технология столь быстро развивалась, что к концу Древнего царства камень окончательно стал главным строительным материалом).
Что касается политического положения Египта тех лет, то можно смело говорить о том, что Египет на тот момент имел в качестве зависимых от него территорий земли некоторых племен нубийцев (на севере современного Судана), а также земли северной части Синайского полуострова.
В этот период Египтяне часто совершали морские путешествия (на пример к берегам нынешнего Сомали (там они покупали различные специи).
Период Древнего царства является и периодом первых проникновений египтян в Палестину (свидетельством тому являются: рельефы, изображающие штурмы крепостей, которые находились на территории Палестины; тексты, в которых рассказывается история походов в Палестину).

Промежуточный период в истории Египта.

Период с седьмой по десятую династии можно назвать переходным периодом между Древним и Средним царствами. В данный период Египет переживал тяжелые годы.
Внутренние раздоры повлекли за собой массовый наплыв иноземцев, стремившихся к плодородным землям, находившимся у берегов Нила.
Из-за политических разногласий Египет снова напоминал разделенное царство (и хоть власть Нижнего Египта (благодаря знати Гераклеополя) и была практически непоколебима, Верхний Египет являлся (пусть и номинально) независимым царством).
С трудом египетским фараонам новых династий удалось изгнать чужеземцев из Египта (этому мешало соперничество знати Нижнего (со столицей в Гераклеополе) и Верхнего (со столицей в Фивах) Египта).
В упадке и междоусобице протекал переходный период. Именно из-за этого в период Среднего царства Египет не смог сдержать натиск гиксосов, и долгие годы находился под оккупацией этих азиатских кочевников.

Среднее царство и эпоха гиксосов.

Практически вся история Египта периода Среднего царства была связана со временем господства гиксосов.

Вторгшиеся в 1800 году до нашей эры на земли Египта, они на почти 200 лет стали хозяевами Египта.
Но, несмотря на то, что в военном плане гиксосы были сильнее египтян, они не смогли полноценно подчинить египетские земли (южные территории подчинялись гиксосам лишь на словах, в действительности накапливая силы).
Кочевой опыт мало подходил к управлению Египтом. Поэтому им пришлось перенимать традиции, культуру, систему управления египтян, а также приближали к себе различных представителей египетской знати.
Но несмотря на это, и несмотря на то, что цари гиксосов короновались царской короной и именовались фараонами, гиксосы не смогли укрепить свою власть в землях Египта. Не спасло гиксосов примой подкуп знатных вельмож и жрецов.
В промежутке с 1600 по 1580 год до нашей эры начался период изгнания гиксосов, которое завершилось воцарением новой династии.
Однако, период господства гиксосов имел больше положительный чем отрицательный характер в истории Египта.

Они ввели в обиход Египтян лошадей и колесницы (до этого неизвестны)

Период Нового царства и крах Египта.

После изгнания гиксосов в истории Египта начался период Нового царства (последний период независимого Египта).
В это время Египет стал проводить агрессивную внешнюю политику (главным образом стремясь подчинить себе Палестину и Сирию). Эта политика привела к столкновению вначале с хеттами, а затем и с другими народами, которые переселялись из различных частей Азии на земли Палестины.
Однако, одновременно с усилением военной мощи Египта, началось новая внутренняя борьба. Главной причиной этого стало ослабления внутренних земель государства (связано это было с частыми походами фараонов), результатом которой стали восстания внутри государства, а также бунты подчиненных Египтом народов. Из-за этого, фараонам часто приходилось проводить внутренние военные походы, дабы успокоить бунтующую знать, и вернуть в подчинение Египту непокорные народы.
Это вело к потере завоёванных территорий (в первую очередь в Палестине), которые надо было завоевывать заново.

Результатом всего этого стало ослабление Египта, нескольким захватам его территорий, и (после некоторого периода стабильности) в конечном счете вхождением в состав Персидской державы.

Древний Египет. Раннее царство. Период I-II династий. (Начало III тыс. до н.э.)

Ранним царством в истории Египта называют время, непосредственно следующее за созданием около 3000 г. до н. э. единого, государства. В это время в долине Нила уже сложилось примитивное рабовладельческое общество, в котором наряду с эксплуатацией рабов существовала и эксплуатация свободных людей. Население было объединено в сельские общины. Во главе государства стоял фараон.

Столицей государства был Мемфис, расположенный в начале дельты Нила. Мемфис рано стал главным религиозным и художественным центром страны, оказавшим огромное влияние на формирование египетской культуры и искусства. В настоящее время от древнеегипетской столицы почти ничего не сохранилось, и судить о ее величии можно лишь на основании письменных источников. Кроме Мемфиса в период Раннего царства существовали и другие крупные города: Буто на юге, Нехен (Иераконполь) на севере, Саис в западной части дельты, Коптос у начала пути от Нила к Красному морю.

От периода Раннего царства сохранились главным образом культовые сооружения и гробницы. Жилые строения, сделанные из дерева, тростника, глины и кирпича- сырца, почти не дошли до нас, и их облик восстанавливается лишь на основании открытых при раскопках остатков, а также по изображениям на стенах гробниц и по моделям домов, найденным в погребениях.

Рядовые члены общины жили в небольших хижинах, сплетенных из тростника, обмазанного глиной, или сложенных из кирпича-сырца. Богатые слои населения имели дома больших размеров, обнесенные стеной из кирпича-сырца. Перед входом сооружали навес.

Жилища фараонов Раннего царства, которые условно могут быть названы дворцами, возводились из бревен. Представление о таком дворце дает найденное в Абидосе изображение на стеле фараона I династии Джета. Основу здания составляют вертикально врытые в землю бревна, к которым прикреплены бревна горизонтальные. Входы во дворец располагались в нишах. Простые по своей архитектуре, дворцы фараонов Раннего царства имели строгий и внушительный вид.

Найденные в Абидосе и Нехене остатки дворцов последующих фараонов Раннего царства были сооружены из кирпича-сырца. Дворцы в Абидосе и окружавшие их дворы были обнесены двойными стенами. Внутренние стены имели ниши и выступы.

Культовые сооружения, согласно древней традиции, в течение долгого времени делали из тростниковых циновок, укрепленных на тростниковой или деревянной основе. Искусство плетения в Египте во времена Раннего царства достигло высокого мастерства.

В последующие периоды при сооружении культовых построек из камня для декора здания использовали орнамент, воспроизводящий некоторые основные конструктивные приемы построения древнейших тростниковых святилищ и деревянных дворцов.

Культ мертвых, существовавший в додинастический период, в период Раннего царства в связи с развитием классового общества получил еще большее значение. Именно в этот период сформировались основные принципы египетской религии, выработались культовые обряды, сохранившиеся на протяжении длительного времени.

Так как египтяне верили, что человек и после смерти продолжает существовать, они стремились сохранить тело (вместилище души) и обеспечить покойного всем необходимым для продолжения жизни: едой, питьем, одеждой, утварью, орудиями труда.

Для того чтобы предотвратить тление, тело бальзамировали. Но способы бальзамирования в начале III тысячелетия были несовершенными, тело разрушалось, и, следовательно, душа, лишенная пристанища, не могла обеспечить человеку вечное существование. Желая предохранить умершего от гибели, египтяне ставили в гробницу статую- двойник покойного, в котором в случае исчезновения тела должна была пребывать душа.

Первоначально гробницы Раннего царства напоминали могилы додинастического периода. Умершего погребали в яме, над которой насыпали холм из камней и гальки. В дальнейшем для сохранения насыпи и придания ей правильной формы ее стали обмазывать илом и обкладывать кирпичом. Форма и размеры гробницы зависели не только от времени ее создания, но и от имущественного положения владельца.

Стены гробниц были массивными; для большей прочности им придавали небольшой наклон. Так как по своему внешнему виду гробница напоминает завалинку у дома современного египтянина, арабы называют такую гробницу мастабой, что по-арабски значит «скамья». Это название утвердилось за гробницей и в египтологической науке.

Наиболее крупной гробницей знатного вельможи Раннего царства, превосходящей по величине даже царские погребения, является мастаба визиря Хемаки, воздвигнутая в Саккаре при фараоне I династии Депе. Ее длина 57,3 м при ширине 26 ж; размеры погребальной камеры — 7,7 м в длину и 4,8 м в ширину. Внутри гробницы размещались две подземные и четыре наземные кладовые, четко и умело распланированные и богато декорированные. Снаружи мастаба Хемаки была окружена стеной с выступами. От мастабы теперь мало что сохранилось, но некогда она, как и многие мастабы Саккарского некрополя, имела внушительный вид: строгие формы гробницы, расчлененные разноцветными выступами и нишами, четко выделялись на фоне светло-коричневых скал, желтых песков пустыни и синего египетского неба.

Наилучшим примером царской усыпальницы Раннего царства является гробница царицы I династии Хер-Нейт, открытая в Саккаре в 1956 г. Гробница имеет наземную и вырубленную в известняковом массиве подземную часть; последняя состоит из двух помещений, расположенных одно над другим. Перекрытие было сделано из бревен, поверх которых лежали каменные плиты. Каменная притолока украшена рельефными фигурами львов — стражей гробницы.

Деревянный саркофаг царицы стоял в нижнем помещении, из которого по деревянной лестнице можно было попасть в помещение второго этажа, служившее кладовой. Над гробницей после погребения был насыпан из мелких камней холм, облицованный для большей прочности кирпичом.

Над ним было сооружено из кирпича прямоугольное в плане помещение (22 x 45 м), разделенное на несколько изолированных комнат. Снаружи гробница царицы Хер-Нейт имела слегка наклонные стены, расчлененные прямоугольными выступами и нишами, окрашенными в красный и желтый цвет.

Вокруг мастабы шла невысокая глиняная приступка, на которой стояли вылепленные из глины головы быков с настоящими бычьими рогами. Строгие формы гробницы, скульптурные украшения, яркий цвет наружных стен придавали нарядный вид.

Гробницы фараонов Раннего царства достигали значительных размеров. Гробница фараона I династии Гора-Аха имела площадь в 561 м2. Под землей было расположено 5 камер, а над землей — 27 помещений. Гробница царя I династии Джета была еще больших размеров, ее площадь равнялась 672,5 м2.

Гробница последнего фараона I династии Ка превосходила своими размерами обе предыдущие; она имела большие подземные камеры, наземные кладовые также были весьма обширными. Возле гробницы сохранились приступка, украшенная скульптурными головами быков, и остатки заупокойного храма, в котором стояли две деревянные статуи.

Гробницы внутри были богато украшены росписью. Покрывавший их узор напоминал циновки, сплетенные из красных, синих, белых и черных прутьев. Среди гробниц Раннего царства особенно выделяется гробница фараона I династии Джета, обшитая внутри досками с узором из листового золота.

Большая группа памятников, принадлежавших фараонам Раннего царства, была найдена в Абидосе. По формам они напоминали саккарские мастабы, но в отличие от последних в них не были обнаружены человеческие останки. Следует отметить, что, согласно сохранившимся надписям, некоторые из абидосских мастаб принадлежали тем же фараонам, чьи гробницы были

открыты в Саккаре: Гора-Аха, Джера, Джета, Ка и др. По своим размерам аби- досские мастабы несколько уступали саккарским. Например, подземная часть мастабы Гора-Аха в Саккаре состояла из пяти помещений, а мастаба того же фараона в Абидосе имеет лишь одно. Причины строительства двух гробниц для одного и того же фараона не до конца установлены; существуют различные точки зрения по этому вопросу.

Согласно одной теории, строительство второй гробницы в Абидосе было вызвано политическими соображениями: одна из гробниц предназначалась для фараона в качестве царя Нижнего Египта, а другая — для него же в качестве царя Верхнего Египта. По другой теории, которой придерживаются советские египтологи М. Э. Матье и H. М. Пастовская, подлинными погребениями были саккарские гробницы, а абидосские гробницы являются кенотафами, т. е. ложными гробницами, сооружавшимися в связи с обрядом хеб-сед.

Согласно древним верованиям, предводитель племени у первобытных народов, а позднее, в период раннеклассового общества, царь покровительствовал плодородию природы. Представление, что с возрастом царь утрачивает способность воздействовать на природу, приводило к убийству состарившегося царя и замене его молодым. Позднее физическое уничтожение вытеснил обряд «убийства» и «возрождения» правителя, состоявший из торжественного выноса культовой статуи божества, посещения фараоном молельни, жертвоприношения, торжественного шествия, в котором принимали участие фараон, приближенные и жрецы, и ритуального бега фараона. Этим ритуалом он как бы подтверждал свою силу, крепость и символизировал быстрое приближение к божеству.

Наземные сооружения абидосских кенотафов не сохранились, и судить об их архитектуре можно лишь на основании подземных помещений. Кенотафы первых фараонов I династии имели всего одно подземное помещение, в кенотафе последнего фараона Iдинастии Ка было много изолированных кладовых, расположенных вокруг центральной камеры и по обеим сторонам лестницы. Подземные помещения кенотафов облицовывались кирпичом и обшивались деревянными планками, полы, за редким исключением, тоже были деревянные; из дерева же делались и перекрытия.

Раскопки абидосского и саккарского некрополей еще не закончены. Каждый год приносит новые сенсационные открытия, обогащающие наши представления о египетской архитектуре, особенно об архитектуре Раннего царства.

(Продолжение следует)

Материал воспроизводится с небольшими сокращениями по источнику:

Всеобщая история архитектуры. Том 1. Издательство литературы по строительству. Москва. 1970

Сообщение о Древнем Египте — культура и искусство, боги и религия, храмы и пирамиды

В Африке, на берегах реки Нил несколько тысяч лет назад зародилась одна из первых цивилизаций — Древний Египет. У него была богатая история, а до сегодняшнего дня дошли знаменитые памятники культуры. Это загадочные пирамиды, египетские сфинксы и множество более мелких предметов-артефактов, выставленных в музеях мира.

История

Государство пережило три основных периода — Древнее, Среднее и Новое царство. За это время в сменилось 30 династий фараонов.

Древнее царство — это первый этап истории. В это время укрепляется государство, захватываются ближайшие земли. Фараонам начинают поклоняться и называть их «Сынами солнца». Для них строят величественные пирамиды, в которых хранятся мумии умершего, оружие и несметные богатства.
Среднее царство — следующий период. Среди египтян начинаются восстания рабов и простолюдинов. Это ослабило государство, чем и воспользовались азиатские племена. Они начали нападать, но воины Египта смогли изгнать их со своей территории и извлечь из атак пользу. Благодаря этим боям египтяне познакомились с новым оружием и колесницами и тоже стали ими пользоваться.
Новое царство — последний этап существования цивилизации. В это время она переживает свой расцвет. Появляется много памятников культуры, происходит несколько успешных военных наступлений, и границы Египта расширяются. Но войны были удачными не бесконечно. В кон-концов из-за проигранных боёв страна ослабляется и становится лёгкой добычей. Многочисленные армии захватывают территорию древнего Египта. Так заканчивается история великой цивилизации.

Религия

Древние египетские жители поклонялись многим богам. Наиболее почитаемыми были те, которые связаны с солнцем, рекой и миром мёртвых. Большинство богов изображались как полуживотное — получеловек. Фараон считался сыном бога солнца Ра и мог рассчитывать на помощь всевышних и на загробную жизнь.

Усыпальницами для фараонов Древнего Египте служили пирамиды. Древние люди верили, что после смерти человеку могут понадобиться вещи, которыми он пользовался ранее. Поэтому рядом с мёртвым лежали оружие, полезные и ценные предметы. Само тело мумифицировалось, чтобы сохраниться как можно дольше. Провести над собой такой обряд после смерти могли не только фараоны, но и зажиточные египтяне, например, землевладельцы или вельможи.

Религия имела важное значение для египтян, поэтому большую роль в древности играли храмы. Это были величественные сооружения, которые обслуживали жрецы, пророки, певцы, музыканты и другие служители.

Искусство и культура

Древний Египет оставил после себя большое количество памятников. Искусство этого государства было тесно связано с религией. Поэтому основное культурное наследие имеет отношение к загробной жизни египтян. Прежде всего это пирамиды, о которых уже говорилось в этом докладе. Это были огромные строения с богатым убранством внутри. Строительство их было тяжёлым и долгим трудом. Фараоны хотели выделяться среди других людей, поэтому и строили столь величественные гробницы. Стены их украшались высеченными картинами — барельефами. Они прославляли жизнь правителя.

У подножия пирамид лежали гигантские сфинксы — львы с человеческим лицом. Несмотря на огромные размеры в них можно увидеть портретные сходства с фараонами. Эти скульптуры подчёркивали величие правителей и нечеловеческую силу.

Живопись Древнего Египта оригинальна и легко узнаваема. Основные цвета их изображений — это чёрный, белый и оттенки коричневого, жёлтого и красного. Основные цвета долго оставались яркими, потому что изображения покрывались слоем смолы. Рисовали в основном людей и богов. Это были довольно схематичные изображения существ с телом человека и головой птицы или животного.

Египтяне стали первыми использовать письменность и алфавит. Их загадочные записи долгое время оставались нерасшифрованными. Но в итоге учёные с ними справились. Алфавит египтян состоял из одних согласных. Чтобы пояснить что означает слово, за значками следовало изображение предмета, о котором говорится. Поэтому письменные сообщения египтян похожи на таинственные рисунки.

Древний Египет был великой и загадочной цивилизацией. Он оставил после себя немало тайн и знаменитых памятников. Эти места и сейчас привлекают внимание учёных и туристов, которые специально едут сюда, чтобы увидеть пирамиды и сфинксов, чтобы притронуться к истории.

Если это сообщение тебе пригодилось, буда рада видеть тебя в группе ВКонтакте. А ещё — спасибо, если ты нажмёшь на одну из кнопочек «лайков»:

Вы можете оставить комментарий к докладу.

Результаты поиска для «Древний Египет»

. .. отправлены Статус Изображения OK Изображение:Ancient Egypt.JPG thumb right 275px Карта Древнего Египта »’Древний Египет»’ как общеисторический термин…

44 КБ (6 818 слов) — 07:08, 19 июня 2021

… Менес, давший начало череде династий, правивших Древним Египтом в течение следующих трех тысячелетий. Египетская культура расцвела в это время…

48 КБ (7 157 слов) — 20:29, 3 декабря 2021 г.

… выставка в Метрополитен-музее. Одиннадцатая династия Древнего Египта представляла собой группу фараонов, чьи более ранние члены сгруппированы …

11 КБ (1663 слова) — 16:18, 24 октября 2014 г.

… 332 г. до н. э. Хотя археология все еще находит новые данные о Древнем Египте, одним из результатов прекращения независимости Египта стало то, что столько знаний …

12 КБ (1918 слов) — 16:02, 20 ноября 2018

… период в 3 тысячелетии до н.э.н. э., когда Древний Египет Египет достиг своего первого непрерывного пика цивилизации, сложности и достижений . ..

г.

12 КБ (1864 слова) — 16:21, 19 декабря 2018 г.

… утратил свое значение как место паломничества и похорон, поскольку Древний Египет Египетская империя пришла в упадок. Некоторые римляне Римской империи использовали сайт …

12 КБ (1842 слова) — 00:43, 10 апреля 2021

… долины Евфрата и Нила во времена Вавилонской империи и Древнеегипетской египетской империи, когда торговые единицы распространялись по Ближнему Востоку…

44 КБ (6686 слов) — 17:40, 29 августа 2014 г.

… Александрийский, аспекты эллинской цивилизации распространились на Египет и Бактрию. Традиционно древнегреческий период принимался за начало …

48 КБ (7652 слова) — 07:09, 19 июня 2021

… его стиль руководства в отношении любых заявлений о том, что он является преемником древних правителей Египта. В Коране фараон является синонимом тирании, фараонов…

13 КБ (2058 слов) — 03:25, 29 июля 2008 г.

… чаще, чем у любого другого древнего поэта. Его самая известная работа — … Александрия, Египет. Город Александрия на севере Египта стал, с …

г.

25 КБ (4056 слов) — 17:49, 13 ноября 2021

… Фалес изучал геометрию в Египте. Досократический стиль … Аристотеля в до н.э. 322, классическая античная философия подошла к концу, и …

29 КБ (4294 слова) — 23:17, 14 июля 2017 г.

… до н.э. по Низкой хронологии Низкой хронологии Древнего Египта.Эта теория была доминирующей в академических кругах с 1960-х годов…

45 КБ (7145 слов) — 03:18, 13 марта 2020 г.

… начало 18-й династии.Дж.Д. Куни, «Стеклянная скульптура в Древнем Египте», «Журнал исследований стекла» 2 (1960): 11 Один из самых ранних …

39 КБ (6109 слов) — 04:50, 30 апреля 2021 г.

… аранжировки. Answers.com, http://www.answers.com/topic/ancient-egypt Древний Египет. Проверено 20 июня 2007 г. Возможно, один из…

16 КБ (2399 слов) — 23:25, 21 декабря 2021 г.

… новая обретенная сила. Джон Бейнс и Яромир Малик, «Культурный атлас Древнего Египта» (Checkmark Books, 2000) , 99. Гробницы Яхмоса и его …

45 КБ (7190 слов) — 20:00, 27 апреля 2020 г.

… http://www.pbs.org/wgbh/nova/ancient/explore-ancient-egypt.html Исследуйте Древний Египет NOVA.http://guardians.net/egypt/sphinx/ Фотогалерея сфинксов…

33 КБ (5 153 слова) — 08:35, 16 июня 2019

…единственный сохранившийся памятник Семи чудес света Древнего мира. Древний Египет достиг пика своего могущества, богатства и территориальных размеров…

64 КБ (9792 слова) — 15:11, 10 января 2018

… в гробнице Тутмоса III (KV34) В Древнем Египте древний Египет, »’Сет»’ (также пишется »Сутех», »Сетеш», »Сетех») был первоначально …

29 КБ (4585 слов) — 20:06, 2 ноября 2019 г.

… сын короля Туре:Лорна Оукс. «Пирамиды, храмы и гробницы Древнего Египта» (Hermes House, 2003), 207. :»Год 3, первый месяц …

23 КБ (3483 слова) — 03:15, 13 марта 2020

… 69 г. до н.э. – 12 августа 30 г. до н.э.) была царицей Древнего Египта, последней представительницей македонско-русской династии Птолемеев и, следовательно, последней греческой …

20 КБ (3163 слова) — 17:48, 3 марта 2017 г.

… местонахождением города являются руины Мемфиса, который был столицей Древнего Египта и был основан около 3100 г. до н.э. Менес из Таниса после …

21 КБ (3144 слова) — 16:44, 17 мая 2016 г.

Древнее царство Древнего Египта

Древний Египет | старое королевство

Старое Царство Древнего Египта — это фундамент, на котором была построена вся долгая и легендарная история Египта. Именно в этот период с 2686 по 2181 год до нашей эры люди, жившие в долине Нила, впервые начали создавать искусство и архитектуру, которые мы до сих пор считаем одним из самых впечатляющих древних подвигов в истории. Древний Египет состоял из небольших региональных вождеств с отдельными богами, правителями и правительством до установления старого царства.

«Старое Царство» — это временная шкала Древнего Египта. Он правил древним Египтом с 2575 г. до н.э. по 2150 г. до н.э., который состоял из 4, 5, 6, 7 и 8 династий с 25 фараонами. Четвертая и пятая династии были основными династиями старого царства, в то время как некоторые археологи считают третью династию критическим периодом.

За 400 лет Египет имел сильное центральное правительство и экономику.Самое известное в Древнем Египте Старое Царство — это построение пирамид, поэтому его называют «эпохой пирамид» или «эпохой строителей пирамид».

Какой период времени считается старым царством в Древнем Египте?

Период времени старого царства в древнем Египте — это время, когда были построены великие пирамиды и великий сфинкс, строительство пирамид происходило в ранний период древнего царства. Этот период времени был отмечен прогрессом в области управления, архитектуры, живописи, скульптуры, транспорта, распределения продуктов питания, астрономии и санитарии.

Первичная информация о Древнем Египте Старое Царство

Capital: Memphis
Религия
Религия: Древняя египетская религия
Население
Население: Один миллион и половина
Правительство: Божественная абсолютная монархия
Общие языки : Древний египетский

Чем известно Древнее царство Египта?

Он был известен строительством великой пирамиды и сфинкса при правлении фараона Хуфу, он также известен как «эпоха пирамид» или «эпоха строителей пирамид».Старое царство Древнего Египта достигло наибольших успехов во времена 4-й, 5-й и 6-й династий. Вперед, центральное правительство начало рушиться.

Есть свидетельства человеческих поселений в долине Нила, датируемых примерно 7000 г. до н.э., а Древний Египет был организован в царства до 2686 г. до н.э., но археологи определили Старое царство как первый из трех пиков стабильности, которые испытала древнеегипетская цивилизация.

Искусство и монументальное строительство в древнем мире являются свидетельством экономического и организационного успеха.Они предполагают, что у людей было избыточное время и ресурсы, которые они могли посвятить деятельности, отличной от выживания и производства продуктов питания. Во времена Древнего Царства цари Египта могли кормить своих подданных и организовывать огромные рабочие силы, чтобы построить одно из самых больших сооружений, когда-либо построенных.

Почти все пирамиды, которые мы видим сегодня в Египте, были построены во времена Древнего Царства. В частности, 4-я династия (2613–2494 гг. до н.э.) Старого царства была «золотым веком» строительства пирамид. Пирамиды Гизы и другие большие пирамиды, а также Саккара и Дахшур были построены в течение этого удивительно короткого периода в долгой истории Египта.

Конец Старого Царства наступил, когда экономика Египта и власть египетских царей пришли в упадок, а долина Нила погрузилась в период беспорядка, известный как Первый промежуточный период (2181–2055 гг. до н.э.)

Почти все пирамиды, которые мы видим сегодня в Египте, были построены во времена Древнего Царства.В частности, 4-я династия (2613–2494 гг. до н.э.) Старого царства была «золотым веком» строительства пирамид. Пирамиды Гизы и другие большие пирамиды, а также Саккара и Дахшур были построены в течение этого удивительно короткого периода в долгой истории Египта.

Конец Старого Царства наступил, когда экономика Египта и власть египетских царей пришли в упадок, а долина Нила погрузилась в период беспорядка, известный как Первый промежуточный период (2181–2055 гг. до н.э.)

Исследуйте великую историю древнего королевства в одном из наших туров по Египту!

Древний Каир
Со временем Мемфис потерял известность. В виде династии развивались, строились новые столицы, и хотя Мемфис оставался важный как торговый центр почти до времени Рождества Христова, он так и не восстановил свою известность как политический центр. Строительство пирамид постепенно уступили место обширным храмовым комплексам и гробницам, высеченным в массиве. скала в месте под названием Фивы в Верхнем Египте.
Политическая власть Египта также ослабла. В 1080 г. до н. э. жрецы, служившие фараону, захватили власть себе.Они правили плохо, и их сила ослабла. Хотя страна еще была технически единой, большинство местных правителей правили как хотели и мало обращали внимания к фараонам. Царская линия менялась еще два раза — сначала в 950 г. до н. э., а потом затем в 720 г. до н.э., когда группа египтизированных нубийцев из современного Судана, захватили страну. Хотя нубийцы считали себя египтянами, Египтяне считали их чужеземцами и продолжали восставать против них на всем протяжении их недолгое правление.
В 671 г. до н. э. ассирийцы, могущественное и милитаристское группа из Месопотамии вторглась в Египет. Сначала они пытались убедить Египетский народ мирно принял их правление, но когда это не сработало они обратились к разрушению и угнетению. То же самое произошло с персами, который завоевал в 525 г. до н.э.
В 332 г. до н. э. греческие войска под предводительством Александра Великий пришел в Египет после ряда побед над Персией, которые отправил персов в быстрое отступление обратно в Иран.Египтяне устали персидского владычества, приветствовал греков. Александр создал новое правительство для Египет и новая столица на Средиземном море: Александрия . Александрия стала новым центром обучения и стипендий, привело к упадку поселений вокруг Мемфиса.
Александровская прибытие принесло интересное новшество: алфавит. До этого время египтяне использовали систему письма, основанную на иероглифах . Иероглифы — это наборы изображений, каждое из которых имеет определенное значение. а также тот или иной звук, а египтяне использовали тысячи различных те, кто пишет на своем языке. Для сравнения, у греков было всего двадцать четыре разных символа, каждый из которых представлял определенный звук и мог легко комбинироваться для создания слов. Греческий алфавит был намного проще учиться, так как на то, чтобы стать квалифицированным писцом иероглифов, может уйти много лет. Египетские писцы адаптировали греческий алфавит, добавив к нему еще семь букв. обозначают звуки, которых не было в греческом языке.Результатом этого стал новый алфавит, который стал известен как коптский . Этот язык также стал известен как коптский, и хотя он больше не разговорный, он до сих пор используется в египетских церковных службах.
После падения империи Александра один из его генералы по имени Птолемей взяли под свой контроль Египет. Его династия была называется династией Птолемеев . Птолемеи управляли Египтом самостоятельно, хотя Египет стал союзником Рима.Александр построил большой город на море под названием Александрия, которое стало центром египетской культуры. То история о том, как Египет потерял свою независимость, легендарна. Последний птолемеевский фараон, Клеопатра VII , смогла самостоятельно управлять страной, но оказалась втянутой в борьбе за власть между римским полководцем Марком Антонием и римским императором, Цезарь Октавиан. Октавиан победил, убив в бою Марка Антония, а затем пришел в Египет, чтобы отомстить Клеопатре за поддержку своего врага.Скорее чем лицо Октавиана, Клеопатра покончила жизнь самоубийством, якобы позволив жерех, чтобы укусить ее.
После смерти Клеопатры Египет стал римлянином. колония. Вместе с Римом пришел в упадок и Египет. Александрия пришла в упадок, и город Мемфис был заброшен в пользу близлежащего небольшого городка-крепости под названием Пер-хапи-он , который играет важную роль в следующей главе истории Каира.
Все авторские права на фотографии 1995 г. принадлежат Кристоферу Роузу,
, за исключением панорамы плато Гиза, авторские права 2005 г. принадлежат Кристоферу Роузу.
Как одна монета отражает древние и прочные отношения •
В следующей статье историки средиземноморских древностей Кэрол Томас и Дэвид Кобленц используют греческую монету с изображением африканца, чтобы исследовать малоизвестные, но часто вызывающие споры исторические отношения между Древней Грецией и Египтом и, соответственно, более широкие связи между Африкой и Европой. Их статья об их выводах приведена ниже.
Крошечный объект может переписать историю.В этом случае небольшая монета из электрума с изображением головы африканца, изображенная здесь, раскрывает удивительную связь между Африкой и Грецией с древности до наших дней. К сожалению, мы очень мало знаем о самой монете, за исключением того, что она относится к раннему классическому периоду и сейчас находится в частной коллекции.
Однако само его существование указывает на то, что связь между Северо-Восточной Африкой и Юго-Восточной Европой началась тысячелетия назад. Самые ранние находки предков человека происходят из Африки.Каменные орудия, обнаруженные в Эфиопии, были датированы примерно 2,6 миллиона лет назад, когда выживание зависело от успеха в управлении дикими животными путем охоты или приручения, определения диких съедобных продуктов и освоения физических условий окружающей среды. Успех принес усиление контроля над окружающей средой, а также эволюционный прогресс человеческого мозга. В то время как на африканском континенте мало мест, более подходящих для сельского хозяйства, создать огромный сад вдоль реки Нил было сложно: это требовало высокого уровня технологий и сотрудничества большого количества людей, чтобы контролировать ежегодные наводнения по обеим сторонам реки. 600 миль.
Геродот, отец истории, в своих поисках, чтобы понять причину конфликта между Персией и Грецией, несколько неожиданно начал свои исследования в Египте. Он узнал, что Мин, первый царь Египта, осуществлял власть из города Мемфис, и ему наследовали 330 правителей. К 3000 г. до н. э. 4000 квадратных миль обрабатываемой земли составляли ядро единого египетского государства.
Расположение на южном побережье Средиземного моря было еще одним преимуществом, способствовавшим более широкому значению Египта.Название моря означает «середина земель». это точка соединения нескольких крупнейших массивов суши на земном шаре. В то время как Средиземное море обширно, условия благоприятствуют судоходству: даже в более обширных восточных водах моряки редко находятся вне поля зрения земли, будь то часть прибрежного кольца или один из многочисленных островов. Ветры, течения и минимальные приливы облегчают плавание от Гибралтарского пролива вдоль южного побережья, вверх по побережью Леванта и Анатолии, поворачивая на запад вдоль побережья Греции и того, что сейчас является Италией, Южной Францией и Испанией, чтобы вернуться в пролив. Гибралтара.У египтян был стимул для выхода в море в их более раннем обучении навигации по более управляемому Нилу и в торговом потенциале богатства Египта в его сельскохозяйственных культурах, животных и специализированных продуктах десертных ресурсов из металлов и камня.
Таким образом, Египет стал главным игроком, возможно, главным игроком, среди царств Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока в бронзовом веке примерно с 3000 до 1200 г. до н.э. Торговля способствовала интенсивному морскому взаимодействию между прибрежными районами Восточного Средиземноморья.К 1400 г. до н.э. египетский импорт, обнаруженный в шести центрах Эгейского моря на материковой части Греции и на острове Крит, был истолкован как желание Египта установить связи с относительно новой державой. Когда другие узнали о богатстве Египта, они стремились взять его под свой контроль. Таким образом, иностранцев обычно боялись, а не египтян приветствовали только как торговцев в определенных торговых центрах. Все Восточное Средиземноморье научилось мудрости такого страха в конце тринадцатого века, когда процветающее взаимодействие на море было нарушено группами мародерствующих народов, таких как пелесет, дениен, тьекер и вешеш, одни нападали с кораблей, другие шли по суше. .
Восстановление структурированных сообществ даже на местном уровне происходило медленно, а восстановление прочных международных связей происходило еще медленнее. Во всем Восточном Средиземноморье в большинстве регионов происходило постепенное расширение малых государств. Однако в седьмом веке Египет восстанавливал свой статус единого царства.
Несколько удивительно, но греки, жизнь которых теперь определялась сотнями небольших независимых общин, сыграли важную роль в воссоединении Египта.Как рассказывает Геродот, успешный политический объединитель Египта Псамметих (664–610 гг. до н. э.) обратился за советом к оракулу, который ответил, что ему помогут бронзовые люди из моря. Морские налетчики из греческой Малой Азии действительно прибыли в бронзовых доспехах, и их убедили помочь будущему фараону. В обмен на их успех он наградил их землей по обе стороны реки Нил, грант, который был гораздо более значительным, чем право время от времени торговать в определенном торговом центре. Грекам было разрешено проживать в Египте; возможно, первоначально только для обеспечения успеха Псамметиха.
Тем не менее, в начале шестого века фараон Априй (589–570) полагался на военную помощь тех же самых греков, и его преемник Амасис (570–525) предоставил греческому эмпориону в Навкратисе привилегию быть единственным центром торговли, которую вели греки. его жители, греки из определенных государств Эгейского моря и египтяне, вместе с иностранными купцами-нерезидентами. Экономическая привилегия сопровождалась взаимным уважением к культурным различиям: дар фараона включал землю для алтарей и священных ограждений греческих жителей.Геродот писал, что он никогда не признал бы определенное сходство между греческими и египетскими обычаями простым совпадением. Раскопки на месте Наукратиса демонстрируют это смешение.
Свидетельство ценности особых отношений с Египтом ясно в форме доказательства: чеканные деньги. В шестом веке греки, жившие в небольших государствах в Малой Азии, стали использовать драгоценные металлы для чеканки монет, особенно ценных в торговых целях. Каждое государство чеканило свои монеты, чтобы отразить свою независимость.Греки Наукратиса были первыми чеканщиками. Как написала профессору Томасу в 2014 году д-р Уте Вартенберг, хранитель отдела греческих монет в Британском музее в Лондоне, Англия, а впоследствии исполнительный директор Американского нумизматического общества, эта чеканка «четко показывает влияние африканцев в этот период». », а также «общие знания об африканцах».
После победы греков над персами в 480-79 гг. греки сформировали Лигу, чтобы еще больше ограничить власть персов. Формирование коалиции из 143 государств, стремящихся положить конец персидской угрозе; они будут сотрудничать под руководством Афин.После решительного поражения персов в 469 или 467 году Афины возглавили греческие государства в попытке освободить Египет от персидского господства. Афины, а не привилегированный Навкратис, стремились к созданию собственной империи и знали цену включению Египта. Попытка афинян провалилась.
Столетие спустя Александр Македонский из Македонии унаследовал миссию своего отца по освобождению греков от персидского контроля. После успеха македонцев в Анатолии и Леванте он обратился к Египту.В 333-332 гг. до н.э. его армия вырвала контроль над Египтом у Персидской империи Ахеменидов. Помимо богатства Египта, Александр поддерживал особые отношения с египетским богом Аммоном. Александр отправился к своему оракулу в оазисе Сива, глубоко в пустыне к западу от Нила, чтобы спросить бога о своем происхождении.
Хотя сам Александр умер всего через десять лет после завоевания Египта, семья полководца Александра, Птолемея, правила Египтом триста лет. В период наибольшего могущества эта «Птолемеевская» династия распространила свое правление на юг вдоль Нила до современного Судана, а также вдоль побережья Средиземного моря до современной Ливии.Как и следовало ожидать, в период Птолемея происходило все большее слияние греческой и египетской культур. Правители Птолемеев поощряли греческих колонистов селиться в Египте. Они пришли, широко расселились и принесли с собой свои законы, язык и богов. А македонские завоеватели были в состоянии навязать египтянам элементы греческой культуры. Однако главные египетские божества, такие как Исида и Осирис, были созданы в эллинском стиле, и им широко поклонялись как в Египте, так и за его пределами неегиптяне, включая греков.Со временем поклонение Изиде стало одной из самых популярных религиозных традиций в Средиземноморском мире, и некоторые из последних языческих храмов, уцелевших благодаря римскому контролю над Египтом, начавшемуся в 30 г. до н. э., и медленной христианизации по всей империи были храмами богини Исиды.
Греческий язык также повлиял на Египет. В то время как местные египетские писцы начали упрощать древнюю и сложную иероглифическую систему задолго до того, как македонцы правили Египтом, либо в позднем македонском, либо в раннем римском периоде, некоторые египетские писцы начали использовать греческий алфавит для письма на родном египетском языке.Эти «коптские» тексты обнаруживают значительное влияние греков на родной египетский язык, по крайней мере, среди образованного класса. Этот эллинизированный египетский язык возник как окончательная форма древнеегипетского языка. После исламского завоевания Египта в седьмом веке нашей эры коптский язык постепенно уступил место арабскому. Однако этот процесс занял тысячу лет. Коптский, возможно, не исчез как разговорный язык до раннего Нового времени. Сегодня он остается литургическим языком более 10 миллионов христиан-коптов в Египте и во всем мире.
Глубокие отношения между Грецией и Египтом сохраняются и по сей день. В современной греческой истории преобладала борьба за достижение самоуправления, а не контроль со стороны иностранных держав через короля, поставленного Великобританией, Францией и Россией. Во время Второй мировой войны, когда Афины находились под военным контролем Италии, Германии и Болгарии, греческое правительство находилось в изгнании в Александрии, Египет. Изгнанное правительство особенно привлекало Александрию, потому что в начале девятнадцатого века она приняла большое греческое население.
Современная Александрийская библиотека, одна из величайших библиотек мира, напоминает о цели эллинистической библиотеки, поставленной птолемеями-преемниками Александра, которые стремились разместить все сохранившиеся рукописи греческих произведений. Эта более ранняя библиотека была полностью уничтожена к 391 г. н.э. Ее современная преемница, современная библиотека Александрии, предлагает множество ресурсов, в том числе древние монеты, свидетельствующие о прочных связях между Египтом и Грецией со второго тысячелетия до нашей эры до наших дней.
Повседневная жизнь в Древнем Египте
В период, известный как Новое царство (1539–1075 гг. до н. э.), южная столица Египта Фивы превратилась в один из крупнейших городских центров древнего мира. В это время были построены массивные храмовые комплексы Карнак и Луксор, и эти два памятника до сих пор возвышаются над восточным берегом Нила в современном городе, который сейчас называется Луксор. В близлежащей Долине царей на западном берегу Нила находится около 60 гробниц, в том числе гробница фараона Тутанхамона.Сотни частных гробниц, некоторые из них великолепно расписаны, также усеивают пейзаж у подножия скал на западном берегу Нила.
Хотя часть картин в частных памятниках хранит дразнящие картины роскошной жизни знати, в целом оставшиеся храмы и гробницы рассказывают нам больше о религиозном опыте и представлениях о загробном мире, чем о переживаниях живых. Повседневная жизнь менее хорошо задокументирована, потому что, в отличие от каменных памятников, которые мы видим сегодня, большинство домов, построенных из высушенного на солнце кирпича, уступили сырости поймы вместе с мебелью и письменными материалами, которые могли бы задокументировал жизнь немногих грамотных. Однако на самой западной окраине обширного древнего города остатки одной небольшой общины избежали общего распада. Это деревня, которая сейчас называется Дейр-эль-Медина, дом мастеров, вырезавших и украшавших царские гробницы в Долине Царей.
Находясь в засушливой и относительно изолированной местности, это место удивительно хорошо сохранилось: дома и часовни до сих пор стоят в некоторых местах высотой до двух метров. Археологи в первой половине нынешнего века обнаружили среди вещей множество религиозных памятников и предметов домашнего обихода, а также целые гробницы с гробами, мебелью и одеждой.На всей территории, но особенно на городских свалках, исследователи обнаружили десятки тысяч письменных документов, большинство из которых датируется периодом между 1275 и 1075 годами до н. э. Некоторые тексты написаны на листах папируса, но большинство — на черепках глиняной посуды или гладких белых хлопьях известняка, известных как остраки, которые служили своего рода макулатурой для сообщества.
Эти записи оживляют жителей деревни. В них можно найти правительственные записи, любовные стихи и частные письма, описывающие семейные раздоры, проблемы со здоровьем и юридические споры.Документы также дают некоторое представление о системе образования Древнего Египта — теме, которую я подробно исследовал. Обилие текстов с сайта предполагает, что в некоторые периоды его истории большинство мужчин в городе умели читать и писать. (Ученые не знают, были ли грамотны многие женщины в Дейр-эль-Медине. Женщины в деревне действительно обменивались письмами, но, возможно, они диктовали свои мысли мужчинам.) Такой высокий уровень грамотности резко контрастирует с ситуацией в остальной части Древнеегипетское общество, в котором в период Нового царства общий уровень грамотности колебался всего в пределах 1 или 2 процентов.Остраки показывают, как сельские жители достигли такого впечатляющего уровня образования.
«Принеси мед для моих глаз»
Однако прежде чем мы более подробно рассмотрим систему образования в Дейр-эль-Медине, беглый обзор некоторых из найденных остраков поможет восстановить жизнь в деревне и контекст, в котором развивался этот необычайный уровень грамотности. Как следует из большого количества административных документов, египтяне того периода были одержимыми бюрократами, которые вели тщательный учет инструментов, выданных людям, работавшим над гробницами, пайков, доставленных банде, общего хода работ и почти всего прочего. деталь, которую можно было бы измерить.
Частные записи жителей еще более разнообразны. Многие из них носят чисто практический характер: квитанции о покупках или записи судебных баталий (сельские жители были заядлыми судебными тяжбами). Пожалуй, самые интригующие тексты — это личные письма, которые переносят читателя прямо в мир Египта Нового царства. В одном из таких посланий отец, Пей, пишет своему сыну о своем заболевании глаз — по-видимому, одной из опасностей строительства гробницы из-за пыли, плохого освещения и разлетающихся осколков камня, связанных с заданием:
Чертежник Пай говорит своему сыну-чертежнику Пре[эмхаб?]: Не поворачивайся ко мне спиной; Мне нехорошо.Не переставай плакать обо мне, потому что я во тьме (?) с тех пор, как мой господин Амон [повернулся] ко мне спиной.
Принеси мне немного меда для глаз, а также немного охры, из которой снова делают кирпичи, и настоящую черную краску для глаз. [Спешите!] Смотри! Разве я не твой отец? Теперь я несчастен; Я ищу свое зрение, и его там нет.
Плач Пэя неудивителен: слепота полностью вывела бы из строя рисовальщика, рисовавшего фигуры и иероглифы внутри гробниц.Описания смеси меда, охры и черной краски для глаз, которые запросил Пэй, появляются в специализированных медицинских папирусах, предполагая, что это было обычное лекарство. Действительно, мед обладает антисептическими свойствами, а охра, ингредиент многих других рецептов того времени, оказывает прохладное воздействие на веки и, как считалось, уменьшает отек. Так как этим заболеванием глаз страдало очень много рабочих, это лечение могло быть хорошо известно, и Пэй заказывал его себе. В качестве альтернативы Пей мог попросить своего сына выписать рецепт врача.
Примерно половина текстов, найденных в Дейр-эль-Медине, являются религиозными или литературными произведениями. На этом месте были найдены копии большинства «классических произведений» древнеегипетской литературы; в некоторых случаях остраки из деревни представляют собой единственный сохранившийся образец произведения. Эти классические произведения были фундаментальной частью школьного образования: тысячи школьных учебников содержат выдержки из шедевров литературы Среднего царства (примерно 2000–2000–2000 – 640 г. .Кроме того, многие жители деревни были самостоятельными авторами, составляя тексты инструкций, гимны и письма. Например, писец Аменнахте написал поэму, восхваляющую космополитический город Фивы, расположенный сразу за Нилом:
.
Что каждый день говорят себе в сердце те, кто далеко от Фив?
Целый день грезят [?] о его названии, [говоря] «Если бы свет его был нашим!»…
Хлеб, который в нем, вкуснее лепешек из гусиного жира.
Его [вода] слаще меда; его пьют до опьянения.
Вот как живут в Фивах!
Небеса удвоили [свежий] ветер для него.
Жители деревни высоко ценили знания и способности в литературных искусствах, как указано на папирусе, найденном в архиве местного писца. В этом отрывке писатель отдает необычную дань учености: в то время как другие документы, как правило, подчеркивают в первую очередь навыки письма и знакомство с классической литературой, это описание профессии писца подчеркивает авторство, создание текстов и славу, которая может прийти после смерти. .Короче говоря, писатель апеллирует к великому египетскому стремлению к бессмертию:
Что же касается ученых писцов времен, пришедших после богов, тех, кто предсказывал грядущее, то их имена пребудут вовеки, хотя они ушли, завершив свою жизнь, и их родственники забыты.
Они не делали себе пирамиды из меди с надгробиями из железа. Они не могли оставить наследника в виде детей, [которые] произносили бы их имя, но сделали себе наследника написанных ими писаний и наставлений.
Важность образования
Исключительный уровень грамотности среди рабочих в Дейр-эль-Медине, без сомнения, развился потому, что многим искусным ремесленникам требовалось понимание иероглифов для работы в царских гробницах. В начале истории деревни в гробницах фараонов находились только простые копии путеводителей по загробному миру, написанные курсивом с сопровождающими виньетками, нарисованными фигурками палочек. Но в конце 14 века Б.э., в гробницах стали появляться искусно вырезанные и нарисованные сцены. В то же время уровень грамотности в городе резко вырос, о чем свидетельствует увеличение количества текстов, написанных после этого периода.
Царь Хоремхеб, правивший с 1319 по 1292 год до н. э., представил эти живописные рельефы Долине царей. Более сложные проекты Хоремхеба и более поздних королей требовали группы рисовальщиков для выполнения первоначальных рисунков и окончательной покраски; поскольку росписи гробниц включали большое количество иероглифических текстов, эти рабочие должны были быть грамотными.
Возможно, более удивительным было то, что, по крайней мере, некоторые из мужчин, ответственных за изнурительную работу по вырезанию гробницы на склоне горы, также были грамотными, хотя их работа не требовала таких навыков. Этих рабочих могли мотивировать амбиции: образование и грамотность давали ключи к хорошей карьере в Египте, отделяя класс ремесленников от крестьян, и навыки сослужили бы рабочим хорошую службу, если бы для них не было работы среди строителей гробниц. . Кроме того, культура обучения в деревне, возможно, также была мощным стимулом, побуждающим молодых людей учиться, чтобы не отставать от своих сверстников.
Египтологи могут почерпнуть множество сведений об остраках, найденных в Дейр-эль-Медине, но, к сожалению, мы до сих пор мало знаем о том, как на самом деле жители научились читать и писать. В египетских текстах Нового царства школы упоминаются лишь вскользь, указывая на то, что они существовали и что их посещали относительно маленькие дети. Например, в рассказе, найденном в деревне, описывается школьный опыт его юного героя, мальчика, мать которого не замужем:
.
Его отправили в школу, и он очень хорошо научился писать.Он практиковался во всех военных искусствах и превзошел своих старших товарищей, которые учились вместе с ним в школе. Тогда товарищи его сказали ему: «Чей ты сын? У тебя нет отца!» А они поносили его и издевались над ним: «Эй, у тебя нет отца!»
Но у ученых нет свидетельств реальной школы в Дейр-эль-Медине — нет текстовых ссылок на школьное здание, нет сооружения, похожего на классную комнату, и нет скопления студенческих упражнений, которые могли бы обозначать учебную зону.На самом деле у нас нет сведений о том, как дети рабочих научились читать и писать.
Некоторые оставшиеся остраки дают несколько более полное представление о том, что можно было бы назвать средним образованием — дополнительным обучением чтению, письму и культуре. Многие документы, найденные в деревне, явно являются упражнениями для продвинутых учеников, иногда подписанными именами ученика и учителя. На некоторых записях стоит дата окончания дневного урока; некоторые тексты включают несколько таких дат, предполагая, что ученик использовал один и тот же остракон на нескольких уроках.
Из различных подписей на остраках видно, что отцы или деды часто наблюдали за образованием своих сыновей или внуков, хотя в некоторых случаях отцы, даже грамотные, могли послать своих сыновей к кому-то более высокого ранга для продвинутая тренировка. (Одна подпись, к сожалению, плохо сохранившаяся, может принадлежать студентке, так что, по крайней мере, одна женщина могла получить образование таким образом.) Ученики были бы из любого социального положения, включая не только будущих лидеров общины, но и некоторые мальчики, которые никогда не поднимутся выше ранга каменотеса.Однако учителя неизменно происходили из высших классов: инструкторы, упомянутые в остраках, были в основном писцами, чертежниками или главными рабочими.
Студенты, кажется, приспособили свои уроки к своей работе у гробницы, о чем свидетельствуют даты на остраках — например, тексты часто содержат несколько дат, разделенных несколькими днями, указывая на то, что между уроками обычно было время, когда оба инструктор и ученик предположительно были на работе. Тем не менее времени на обучение было предостаточно.У рабочих было много выходных, тем более что гробница близилась к завершению к концу правления фараона. На заключительных этапах строительства они могли проводить в Долине Царей не более одного дня из четырех.
Система образования в Дейр-эль-Медине отличалась от системы образования в других городах Египта, особенно тем, кто научился читать и писать. Кроме того, используемые письменные принадлежности и время, отведенное для обучения, также отличаются от практики в других местах.Студенческие упражнения, найденные в других местах, были составлены на повторно использованном папирусе, легко доступном для тех, кто занимал официальные должности, и, по-видимому, были делом рук молодых учеников, которых готовили для государственной службы. Эти студенты продолжали свои занятия ежедневно и умудрялись заполнить несколько страниц папируса в день.
Хотя некоторые аспекты школьной системы в Дейр-эль-Медине расходились с типичным подходом к образованию, жители деревни, по-видимому, соглашались с широко распространенными представлениями о том, чему следует учить и зачем.Учителя в этой деревне рабочих могли обучать каменотесов в перерывах между работой, писать на чешуйках известняка (наиболее доступном для них материале), но они по-прежнему обучали своих учеников великим классикам египетской литературы с целью передачи мудрости. и обеспечение успешной карьеры. Как писал один сельский писец юному ученику: «Очень твердо приложи свое сердце к письму, полезному ремеслу для того, кто этим занимается. У твоего отца были иероглифы, и его почитали на улицах.
АВТОР
АНДРЕА Г. МАКДАУЭЛЛ , обладатель степени доктора права и доктора философии, много писал о праве и других аспектах жизни в Дейр-эль-Медине. Она преподавала египтологию в Лейденском университете, Оксфордском университете (где она была младшим научным сотрудником в Сомервильском колледже) и Университете Джона Хопкинса, прежде чем поступить в Йельскую юридическую школу. В настоящее время она является адъюнкт-профессором права в Школе права Университета Сетон Холл. Ее текущее исследование посвящено закону времен золотой лихорадки в Калифорнии и, в более общем плане, происхождению и развитию прав собственности.
Древнеегипетское открытие эпохи Алгола подтверждено
Abstract
Древние египтяне составляли календари удачных и неудачных дней, в которых на каждый день года устанавливались астрономические прогнозы. Лучше всего из этих календарей сохранился Каирский календарь (далее СС), датированный 1244–1163 гг. до н.э. Мы представили доказательства того, что период в 2,85 дня в счастливых прогнозах CC равен периоду затменно-двойного Алгола в эту историческую эпоху.Мы хотели выяснить словарь, который представляет Алгол в мифологических текстах CC. Здесь мы показываем, что Алгол был представлен как Гор и, таким образом, означал как божество, так и царство. Тексты, описывающие действия Гора, согласуются с ходом событий, засвидетельствованным любым наблюдателем Алгола невооруженным глазом. Эти описания подтверждают наше заявление о том, что CC является старейшим сохранившимся историческим документом об открытии переменной звезды. Период Луны, 29,6 дня, также был обнаружен в СС.Мы показываем, что действия Сета были связаны с этим периодом, который также сильно регламентировал времена, описываемые как счастливые для Неба и для Земли. Теперь впервые в описаниях дней в СС обнаруживается периодичность. В отличие от многих предыдущих попыток раскрыть мотивы мифов отдельных дней, мы обнаруживаем реальные закономерности в появлении и поведении божеств в течение всего года.
Образец цитирования: Джецу Л., Порседу С. (2015) Сдвиг вех естественных наук: подтверждено древнеегипетское открытие периода Алгола.ПЛОС ОДИН 10(12): е0144140. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0144140
Редактор: Марк Шпигельман, Еврейский университет, ИЗРАИЛЬ
Поступила в редакцию: 10 июня 2015 г.; Принято: 3 ноября 2015 г.; Опубликовано: 17 декабря 2015 г.
Copyright: © 2015 Jetsu, Porceddu. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника
Доступность данных: Данные доступны на сайте Dryad : http://dx.doi.org/10.5061/dryad.tj4qg.
Финансирование: Авторы не имеют поддержки или финансирования для отчета.
Конкурирующие интересы: Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.
Введение
Древние египтяне относились к небесным явлениям косвенно [1–4], связывая их с мифологическими событиями. Многие прогнозы в Календарях удачных и неудачных дней были связаны с астрономическими наблюдениями [1, 5–7]. Такие связи между астрономическими событиями и текстами-прогнозами в большинстве случаев выявлялись только для отдельных дней [6, 8, 9].В СС [10] обнаружен период P _M = 29,6 дней Луны . Мы утверждали, что этот документ также содержит период P _A = 2,85 дня затменно-двойной системы Algol [11]. Однако определить те косвенные мифологические отсылки, на которые повлиял Алгол в CC, непростая задача. Здесь мы представляем статистический анализ, который показывает, какие тексты прогнозов CC описывают регулярную изменчивость Algol .
Древнеегипетский год содержал 12 месяцев ( М ) по 30 дней ( Д ) и пять дополнительных «эпагоменальных» дней. CC дает три прогноза для каждого D из каждого M (G = «кишка» = «хороший» и S = «schlecht» = «плохой») [11, 12]. CC также дает текстовые описания ежедневных прогнозов (S1 Fig). Мы изучаем даты 28 избранных слов (далее СВ) в этих мифологических текстах СС. Даты преобразуются в ряды моментов времени t _i с уравнением (2).Первоначально сигналы P _A и P _M были обнаружены [11] из шести больших выборок удачных прогнозов ( n = 6 × 564 = 3384). Мы используем эти шесть выборок для определения нулевых эпох t _E уравнения (9) для сигналов P _A и P _M. Моменты времени, приведшие к обнаружению этих сигналов, были близки к фазе ϕ = 0 уравнения (5) с использованием эфемерид уравнений (11) и (12), основанных на этих нулевых эпохах t _E .Удачные прогнозы каждого SW являются подвыборкой упомянутых выше больших выборок удачных прогнозов. Мы вычисляем прицельный параметр z _x для t _i каждой SW с помощью уравнения (10). Моменты времени t _i счастливых прогнозов любого конкретного SW могут усилить (если z _x > 0) или ослабить (если z _x < 0) и P _M сигналов.Прицельный параметр z _x используется для идентификации СВ, имеющих удачные прогнозы, близкие к фазе, ϕ = 0, рассчитанные с помощью эфемерид уравнений (11) и (12). Мы покажем, что Алгол и Луна были наиболее яркими, близкими к фазе ϕ = 0 с этими двумя эфемеридами. Следовательно, затмение Алгола и Новая Луна произошли вблизи ϕ = 0,5.
Наш статистический анализ также подтверждает две общие вещи, касающиеся происхождения мифологических текстов CC.Во-первых, явления и пиршества различных божеств не зависят от прогнозов и не назначаются случайным образом, а регулируются одними и теми же периодическими схемами. Во-вторых, божества используются для представления тех же самых астрономических явлений, которые также использовались для выбора прогнозов на дни года.
Материалы
В этом разделе мы преобразуем даты 28 СВ в мифологических текстах ЦК в ряды моментов времени t _i . Наша главная цель состоит в том, чтобы все этапы производства этих данных могли быть воспроизведены.С помощью этих инструкций аналогичные серии моментов времени могут быть получены для любого конкретного SW в CC или других подобных календарях, где доступны даты SW. Мы создаем данные в два этапа: идентификация дат SW и преобразование дат SW в ряды моментов времени.
Идентификация дат ПО
CC — это наиболее хорошо сохранившийся Календарь удачных и неудачных дней. Как и в наших двух предыдущих исследованиях [10, 11], мы используем наиболее сохранившийся непрерывный календарь, найденный на страницах лицевой стороны III-XXX и оборотной стороны I-IX папируса Каир 86637. Есть два перевода CC: на английский, сделанный Бакиром [13], и на немецкий, сделанный Лейтцем [12]. Наши СВ были идентифицированы по иероглифической транскрипции в Leitz [12] и двум вышеупомянутым переводам. В случае несоответствия мы обращались к фотокопиям оригинального иератического текста, предоставленным Лейтцем [12]. Для удобства мы приводим предложения по английскому переводу Бакира, несмотря на его несовершенство, поскольку в настоящей статье нет ни места, ни причины обсуждать лингвистические детали текста.Такой подход должен установить объективность нашего исследования предложений УК. Другими словами, мы сами не переводим какие-либо предложения CC на английский язык, но мы проверяем, какие отдельные древнеегипетские СВ также были идентифицированы Бакиром [13] и Лейтцем [12]. Есть только одно исключение из нашего правила цитирования предложений, то есть текст CC, связанный с Horus , где Бакир [13] не идентифицировал Horus , но Лейтц [12] и мы это сделали (Алгол в счастливых прогнозах: текст на дату г _i (1, 10)).
Естественно, мы не можем проанализировать все слова в CC. Нашим основным критерием выбора является включение божеств, существительных или мест, которые могли бы использоваться для косвенного описания периодических явлений из-за их важных мифологических свойств и многократного появления в тексте. Наш список СВ не является абсолютным, и мы даем всю необходимую информацию другим исследователям, чтобы они могли повторить наш эксперимент с другими СВ, которые мы, возможно, проигнорировали. Наши 28 СЗ на древнеегипетском языке приведены в таблице 1.
Мы не используем вхождения наших SW в составные слова и составные божества (например, Дом Гора или Ра-Хорахти), потому что неясно, с каким словом, если не с обоими, связан прогноз. Наши отождествления 28 СВ в CC приведены в таблице 2. Из нее видно, что все наши 460 отождествлений дат СВ совпадают с данными, сделанными Лейтцем [12] (столбец 5: 460 × «Да»). Однако 21 из наших идентификаций не были сделаны Бакиром [13] (Колонка 6: 21× «Нет»: 1× «Земля», 2× «Враг», 4× «Огонь», 12× «Сердце», 1× «Гор» и 1× «Осирис»). К счастью, в большинстве дней есть комбинации «GGG» или «SSS», и мы знаем, что счастливый или неудачный прогноз SW, безусловно, верен. Мы игнорируем неоднородные комбинации «HET» (например, «SSG» на D = 6 и M = 1), потому что правильный прогноз SW не определен. Даты с неизвестной прогностической комбинацией «- — -», естественно, тоже игнорируются. Наши обозначения количества счастливых и неудачных дат для каждого SW: n _G и n _S .Например, «Абидос» имеет n _G = 3 и n _S = 2.
Преобразование дат SW в ряды моментов времени
Датировка CC не влияет на результаты нашего текущего анализа, потому что мы преобразуем временные точки в единичные векторы с помощью уравнения (6). Взаимные направления между этими ортами не зависят от выбранной нулевой эпохи t ₀ во времени. Добавление любого положительного или отрицательного постоянного значения к этим точкам времени поворачивает все единичные векторы на один и тот же постоянный угол. Следовательно, наши оценки значимости уравнений (8) и (13) не зависят от связи между григорианскими и египетскими днями. Единственное предположение, сделанное в нашем уравнении (2) ниже, состоит в том, что расстояние между двумя последующими днями составляет ровно один день в течение определенного года, который описывает CC.
Соотношения преобразования в уравнениях (2) и (3) Джетсу и др. [11] мы (1) где N _E = 30( M − 1) + D и a _i — десятичная часть.Эта десятичная часть a _i была разной для каждой из трех частей суток. Значения a _i зависели от выбранного преобразования между египетским и григорианским годом и от выбранного деления дня. Сигналы P _A и P _M были обнаружены в выборках серий моментов времени SSTP = 1, 3, 5, 7, 9 и 11 в Jetsu et al. [11]. Размер каждой выборки был n = 564. Результаты анализа периодов были одинаковыми для всех этих шести выборок, хотя их значения a _i были разными для каждых N _E . Моменты времени t _i этих шести образцов приведены в таблице 3.
Среднее значение десятичных частей a _i всех этих n = 6 × 564 = 3384 значений t _i равно m _t Таким образом, в этом исследовании момент времени для SW в день D месяца M в CC вычисляется из (2) Этой точности достаточно, потому что мы не знаем, к какой части или частям суток относится каждое SW ( σ _t ≈ ±0.^d 5), а некоторые тексты прогнозов могут относиться к предыдущему или следующему дню ( σ _t ≈ ±1,^d 5). t _i из таблицы 3 ( n = 6 × 564 = 3384) также позже используются для определения нулевых эпох t _E для эфемерид, связанных с P Сигналы P _M (уравнения (11) и (12)). Наша «синхронизация» моментов времени уравнений (1) и (2) гарантирует, что эти эфемериды позволяют нам идентифицировать СВ, связанные с сигналами P _A и P _M. Для заданного значения t обратное преобразование имеет вид (3) (4) где INT удаляет десятичную часть ( t + 1 − m _t )/30. Другими словами, если анализ наших данных дает какое-либо конкретное значение t , значения D и M этого t могут быть решены из уравнений (3) и (4).
В табл.Эти t _i необходимы для вычисления вероятностей биномиального распределения Q _B уравнения (13).
Методы
Предположим, что время представляет собой прямую линию, где события представляют собой равноудаленные точки с расстоянием 2 π . Если эту линию намотать на колесо диаметром d = 1, то точки выстроятся в одной и той же точке колеса. Удаление некоторых точек приводит к появлению пробелов на временной шкале, но оставшиеся точки все равно будут выстраиваться на колесе.Однако они не будут выстраиваться на колесе диаметром d ≠ 1. Это аналог теста Рэлея. Он проецирует точки времени на единичный круг с проверенным периодом P . Эти точки выстраиваются в одном направлении, если их распределение во времени закономерно с тестируемым P .
Анализ
Если метод Rayleigh обнаруживает период P в серии точек времени точек T = [ T ₁, T _{2 _N] можно выделить те подвыборки t * из n * временных точек, которые усиливают этот сигнал.Другими словами, сигнал можно отделить от шума. Фазы n моментов времени t _i равны
(5)
где t ₀ — произвольная нулевая эпоха, а FRAC удаляет целую часть ( t _i − t ₀ )/ P 9 . Единичные векторы
(6)
где Θ _i = 360°, ϕ _i — фазовые углы. Тестовая статистика теста Рэлея
(7)
где вектор указывает на Θ _R = atan( R _y / R _x ) и . Соответствующая фаза равна ϕ _R = Θ _R /(360°). Совпадающие направления Θ _и дают | Р | = n , а случайное Θ _i дает | Р | ≈ 0. Критический уровень (т.е. значимость) критерия Рэлея равен
(8)
Используем эфемериды нулевой эпохи
(9)
Взаимные направления r _i и длина | Р | инвариантны для любого постоянного смещения м _t , t _i , t ₀ или t _E .Используя приведенное выше t _E уравнения (9), вектор R указывает на Θ = Θ _R = 0°. Все r _i с −90° < Θ _i < 90° усиливают сигнал P , а остальные r _i ослабляют его. Статистику теста можно разделить на . Фиксируем t ₀ = t _E в уравнении (5) и вычисляем «влияние» любой подвыборки t * на сигнал P из
(10)
где R _x вычисляется только для n = n * моментов времени t *. Эти t * могут усиливать ( z _x > 0) или ослаблять ( z _x < 0) сигнал P или представлять собой шум ( z}
5 x ≈ ).
Использование нулевой эпохи t ₀ = 0 для n = 6 × 564 временных точек t _i прогнозов G в таблице 3 дает значения t E 9043 для 7 сигналы P _A и P _M с уравнением (9).
Эти шесть больших образцов имеют t _E = 0,53 ± 0,09 для P _A и t _E = 3,50 ± 0,09 для P Поэтому мы используем следующие две эфемериды (11) (12) для вычисления фаз ϕ _i уравнения (5). Счастливые прогнозы «GGG» каждого SW представляют собой подвыборку из шести вышеупомянутых больших выборок всех прогнозов «G». Приведем z и z _x значений уравнений (7) и (8) для любой конкретной ПВ, если анализируемые t _i этой ПВ достигают Q _z ≤ 0 04372 с эфемеридами уравнений (11) или (12). Эти периодичности называются слабыми, если 0,05 < Q _z ≤ 0,2.
На наших рисунках 1–13 мы проецируем t _i каждой SW на r _i = [cos Θ _i , sin Θ время i 9043] на единицу окружности. идет против часовой стрелки. Для сигнала P _A мы определяем четыре точки Aa, Ab, Ac и Ad. Первый, Aa, находится на ϕ = 0 ≡ 0° с эфемеридами уравнения (11).Следующие три точки Ab, Ac и Ad разнесены на Δ ϕ = 0,25 ≡ 90°. Векторы r _i, направленные между Ad ≡ −90° и Ab ≡ +90°, дают z _x > 0 и усиливают сигнал P _A, остальные ослабляют его. Поскольку P _A равно 57 ^d/20, ϕ _i из t _i, разделенные на кратные 57 дням, равны. Для наглядности сдвинем такие перекрывающиеся значения ϕ _i на Δ ϕ = 0. 005 друг от друга на наших рисунках 1–13. Однако в наших расчетах таких сдвигов нет. Наша однозначная терминология:
«, подключенный к p _сигнал» ≡ T T _I _I SW Укрепление P _A сигнал ≡ Z _x ≥ 1.0 и Q _Z ≤ 0,2 с эфемеридами уравнения (11).
«Подключенный к Algol» ≡ T T _I _I SW показывают периодичность с P _A, но их вклад в P _A сигнал незначительный, когда 0 ≤ Z _x < 1.0 или ослабляют этот сигнал, когда z _x < 0 ≡ z _x < 1,0 и Q _z ≤ 0,2 с эфемеридой уравнения (11).
Мы используем аналогичную терминологию для Луны (уравнение (12)), и точек Ma-Md, подобных Aa-Ad.
Рис. 1. Гор.
По этим единичным кругам время идет против часовой стрелки. Мы даем значения z , Q _z и z _x только тогда, когда Q _z ≤ 0.2. Большая черная точка указывает направление Θ _R. (а) г _i с уравнением (11). Точка Aa находится на ϕ = 0 ≡ 0°. Толстая линия с центром в точке Ac в точке ϕ = 0,5 ≡ 180° описывает предполагаемую фазу 10-часового затмения Алгола. (б) с _i с уравнением (11). (c) г _i с уравнением (12). Точка Ма на ϕ = 0 ≡ 0° близка к предполагаемой фазе Полнолуния . (d) с _i с уравнением (12)
https://дои.org/10.1371/journal.pone.0144140.g001
Наши обозначения удачных и неудачных моментов времени t _i каждого SW: g _i и s Обозначения для их единичных векторов r _i уравнения (6) равны g _i и s _i соответственно. Критический уровень Q Z _Z Измеряет вероятность к концентрации Все N _G и N _S Направления г _I и S _I каждого SW .Эти направления встроены в направлениях все г г _I (таблица 4: N _G = 177) и S _I (Таблица 4: N _S = 105) . Сначала выбираем направление Θ _R из R для некоторого SW. Тогда мы идентифицируем N ₁ Направления г г _I или S _I этого SW, которые являются одними из N ₂ всех N N или N _S направлений, ближайших к Θ _R .Для каждой SW это дает вероятность биномиального распределения (13) Где N = N = N _г или N _S, и Q _B = N _G/ N _G или N N / _С . Это Q _B представляет собой вероятность того, что направления конкретного SW встречаются n ₁ раз или более среди всех n ₂ направлений, ближайших к Θ _R .Многие оценки Q _z на основе небольших выборок ( n _G или n _S ) ненадежны, но Q _B оценки основаны на _G = 177 или N _S = 105) не являются.
Все результаты нашего анализа приведены в таблице S1, где результаты, упомянутые в тексте, выделены жирным шрифтом. Структура таблицы S1 напоминает четырехпанельную структуру рис. 1–13.Мы даем четыре отдельные таблицы для каждого SW. Результаты для удачных и неудачных прогнозов с P _A показаны на панелях рисунков «a» и «b». Соответствующие результаты для P _M показаны на панелях рисунка «c» и «d».
Результаты
Алгол в счастливых прогнозах
Все 28 шт, только счастливые прогнозы гора , Re , Wedjat , подписчики , подписчики , Sakhmet и Ennead однозначно укрепляют P _A сигнал ALGOL , потому что они имеют влияние z _x ≥ 1. 0 и значимость Q _z ≤ 0,2 с эфемеридами уравнения (11). Счастливые прогнозы Heliopolis и противника и , связаны с ALGOL ( Q _Z ≤ 0,2), но они не связаны с P _A сигнал ( Z _x 1.0). В этом разделе мы обсудим эти восемь ПВ в порядке их воздействия на сигнал P _A, т.е. в порядке убывания z _x с эфемеридами уравнения (11).
Гор.
Этот SW оказывает наибольшее влияние z _x = +3,5 на сигнал P _A и самое высокое значение из восьми вышеуказанных SW ( Q _z = 0,03, 90 = 14). Единичные векторы g _i и s _i удачных и неудачных прогнозов с эфемеридами уравнения (11) показаны на рис. 1ab. Точка Aa находится на ϕ = 0 ≡ 0°. Точки Ab, Ac и Ad разделены расстоянием Δ ϕ = 0. 25 ≡ 90°. Только g _i, направленные между Ad ≡ −90° и Ab ≡ +90°, усиливают сигнал P _A. Двенадцать из всех четырнадцати g _i попадают в этот интервал (рис. 1а). Четыре θ _I, ближайший к θ _R = 11 ° до = 11 ° достигают высокого значения Q _B = 0,006 ( N ₁ = 4, N ₂ = 10, N _Г = 177). g _i, направленный ближе всего к Aa и оказывающий наибольшее влияние на сигнал P _A, имеет текст CC [13]
g _i (14, 2) ≡ +6°: «Это день получения белой короны Величеством Гора; его Эннеада в великом празднестве.
Тексты [12, 13] для следующих лучших g _i ближайших к Aa:
g _i (19, 12) ≡ +13°: «Гор вернулся целым, в нем ничего не пропало».
g _i (27, 1) ≡ +19°: «Мир со стороны Гора с Сетом».
g _i (24, 3) ≡ +19°: «Он отдал свой трон своему сыну Гору перед Ра».
г _i (1, 7) ≡ +32°: «Праздник вхождения в небо и на два берега.Гор ликует».
g _i (15, 11) ≡ +38°: «Гор слышит твои слова в присутствии всех богов и богинь в этот день».
г _i (27, 3) ≡ +38°: «Судить Гора и Сета; прекращение боевых действий».
g _i (18, 1) ≡ −38°: «Это день возвеличивания величия Гора больше, чем его брата, …»
g _i (1, 9) ≡ +51°: «Праздник Гора, сына Исиды и… его последователей… день»
g _i (23, 7) ≡ −69°: «Праздник Гора… в этот день его лет в его прекрасных образах.
g _i (29, 3) ≡ −69°: «Белая корона Гору, а красная Сету».
g _i (7, 9) ≡ +88°: «Экипаж следует за Гором в чужой стране, изучая его список… там, когда он поразил того, кто восстал против своего хозяина».
g _i (1, 10) ≡ −120°: «Гор… Осирис… Чентехтай… земля»
g _i (28, 3) ≡ +164°: «Боги ликуют и радуются, когда завещание написано (букв.сделано) для Гора, …»
Эти отрывки с удачными прогнозами наводят на мысль о Алголе в самом ярком его проявлении. «белая корона» , Гор , имеющий «возвращенный полный» и «вошедший на небеса» (то есть в небо) нелегко объяснить как символы затмения. Среди g _i из всех 28 SW g _i из Horus являются «лучшим попаданием» на Aa ( z _x = +3.5). Если эти g _i представляют Algol в самом ярком свете, то Aa находится в середине этой самой яркой фазы, а толстая линия с центром в Ac на рис. 1a описывает затмение Algol . В этом случае текст g _i (7, 9) ≡ +88° может относиться к скорому затмению, а «завещание написано» в g _i (28, 3) ≡ + 164° до момента, когда начало затмения только-только становится заметным невооруженным глазом.Эти отрывки, безусловно, могут описывать наблюдения невооруженным глазом за регулярными изменениями Алгола .
три S S _I GORUS на фиг.1B концентрат близко к AD и достичь Q _B = 0,07 ( N ₁ = 3, N ₂ = 25, N _S = 105). Четвертый вектор s _i указывает близко к Аа. Их тексты CC [13]
s _i (26, 1) ≡ −107°: «… Это день битвы Гора с Сетом.…”
s _i (11, 11) ≡ −107°: «Вводя великих Ре в будку, чтобы увидеть то, что он наблюдал глазами Гора-старшего. Они были с опущенными головами, когда увидели глаз Гора, гневающегося перед Ра».
s _i (20, 9) ≡ −69°: «Мат судит перед этими богами, разгневанными на острове святилища Летополис. Величество Хоруса исправил его.
s _i (5, 8) ≡ 6°: «Величество Хоруса хорошо, когда красный видит его форму.А на всякого, кто к нему приблизится, на него начнётся гнев».
Если бы g _i, описывающие праздники, были связаны с самой яркой фазой Алгола , то эти s _i, описывающие гнев, произошли бы после затмения Алгола . «Гор здоров» за последние с _i (5, 8) казалось бы естественным для счастливого прогноза Гора (поскольку он должен быть близок к Аа), но он считается несчастливым по некоторым другим причинам .Этот тип прогнозов «конфликта интересов» может объяснить, почему существует значительная концентрация направлений, сопровождаемая несколькими нерегулярными направлениями (например, рис. 7c).
g _i и s _i из Horus имеют Q _z > 0,2 с эфемеридами уравнения (12) для 93, за исключением 904, не связаны некоторые g _i текстов, в которых упоминаются как Horus , так и Seth .Мы утверждаем, что, как и Лейтц [12], Mc ≡ 180° на рис. 1с совпадает с Новой Луной (см. параграф Сет ). Все вышеупомянутые счастливые прогнозы, упоминающие как Horus , так и Seth , близки к Md ≡ −90° на рис. 1c, т.е. 27, 3) ≡ −73° и g _i (29, 3) ≡ −48° с эфемеридами уравнения (12). Тексты этих трех дней могут описывать «соревнования светимости» между Гором и Сетом , которые заканчиваются, когда более половины лунного диска становится освещенным сразу после Мд.Эти описания вдохновлены легендой о Борьбе Гора и Сета [14] (далее LE1). Текст «Белая корона Гору, а красная Сету» в g _i (29, 3) описывал бы просветление Гора с помощью Алгола (рис. 1а: Θ = −69° ) и повышение яркости Seth (рис. 1c: Θ = −48 °) с приближением полной Луны в млн лет назад. Самое простое объяснение контекста этих текстов состоит в том, что счастливые прогнозы Гора связаны с Алголом в самом ярком его проявлении.
Ре.
Счастливые прогнозы достигают Q _z = 0,07 ( n _G = 32) с эфемеридами уравнения (11) и дают второе по величине влияние z _{x 3 Сигнал P} _A (рис. 2а). Отсутствие малых концентраций Q _B, т.е. г _i, может свидетельствовать о том, что Re ( Sun ) случайно следовал за начинаниями Horus . s _i из Re достигают Q _z = 0,2 ( n _S = 26) с эфемеридами уравнения (12) и явно избегают Ma фаза (рис. 2d).
Веджат.
Счастливые прогнозы показывают слабую периодичность ( Q _z = 0,1, n _G = 4) с эфемеридами уравнения (11). Они дают третье по величине влияние z _x = +2.0 на сигнале P _A (рис. 3а). Однако их влияние на сигнал P _M еще больше, z _x = +2,9 (рис. 3c). Wedjat может представлять собой Algol , наблюдаемый в самом ярком свете вблизи полной Луны . Распределения g _i и s _i Horus и Wedjat аналогичны (рис. 1ab и 3ab) с эфемеридами уравнения (11). Wedjat — Глаз Гора в древнеегипетской мифологии.
подписчиков.
Удачные прогнозы оказывают влияние z _x = +1,4 на сигнал P _A (рис. 4а). Эта периодичность слабая ( Q _z = 0,2, n _G = 15). Шесть s _i достигают Q _z = 0,01 (рис. 4б). Пять S S _I ближе всего к θ _R достигают высокого значения Q _B = 0,003 ( N ₁ = 5, N ₂ = 18, N _S = 105) и может относиться к приближающемуся затмению Algol . Эти s _i также показывают слабую связь с Луной (рис. 4d). Заманчиво предположить, что Последователя будут Плеядами , которые будут следовать очень близко за Алголом во вращающемся небе, например. в g _i (7, 9) ≡ 88° «Экипаж следует за Гором на чужбине» (рис. 1а и 4а).
Сахмет.
г _i и s _i достигают Q _z = 0.06 ( n _G = 4) и 0,05 ( n _S = 3) с эфемеридами уравнения (11). Влияние g _i на сигнал P _A составляет z _x = +1,3 (рис. 5а). Три s _i в Ad, после предполагаемого затмения в Ac, сильно связаны с Algol , потому что они достигают наибольшей значимости в этом исследовании, Q _B = 0,0004 ( n 9045 1 = 3, n ₂ = 6, N _S = 105). Текстов [13]
s _i (27, 8) ≡ −95°: «Переустанавливается, потому что Величество богини Сахмет гневается в земле Темху».
s _i (13, 6) ≡ −82°: «Это день следования Сахмета в Летополис. В этот день ее великие палачи проходили мимо даров Летополиса».
s _i (7, 10) ≡ −82°: «День палачей Сахмета.
За этими тремя неблагоприятными прогнозами (рис. 5б) сразу же следуют счастливые (рис. 5а). Распределения g _i и s _i Sakhmet (рис. 5ab) напоминают распределения Horus (рис. 1ab) с эфемеридами уравнения (11). Око Гора ( Веджат ) было преобразовано в мстительную богиню Сахмет в легенде [14] об Уничтожении Человечества (далее LE2). Векторы s _i Horus , Wedjat и Sakhmet указывают близко к Ad, который находится после предполагаемого затмения Algol в Ac (рис. 1b, 3b и 5b), и резкое усмирение разъяренного Сахмета в ЛЭ2.
Эннеада.
Счастливые прогнозы показывают слабую периодичность (рис. 6а: Z _Z = 0,1, N _г = 18) и воздействие Z _x = +1.1 на p сигнал с эфемеридами уравнения (11), а также некоторую концентрацию ( Q _B = 0,02, N ₁ = 12, N ₂ = 63, N _г = 177). Эннеада — группа из девяти божеств в древнеегипетской мифологии.Ранее мы обсуждали, почему Последователя могли представлять Плеяды . Эннеада могла быть другим названием Плеяд , имеющим современное название «Семь сестер». Однако количество видимых невооруженным глазом членов Плеяд зависит от условий наблюдения и наблюдателя, максимальное число таких членов равно четырнадцати [15, 16]. Неудачные прогнозы Последователей могут быть связаны с Плеядами после исчезновения Алгола перед затмением (рис. 4b), в то время как неудачные прогнозы Эннеада могут быть связаны с Алголом , вновь появившимся впереди 35 (рис. 6б).Кроме того, распределения счастливых прогнозов для Последователей и Эннеады очень похожи (рис. 4а и 6а).
Гелиополь.
Счастливые прогнозы показывают слабую периодичность с P _A , но их влияние на этот сигнал незначительно, z _x = +0,2, с эфемеридами уравнения (11).
Враг.
Эти удачные прогнозы ослабляют сигнал P _A, потому что их воздействие равно z _x = −1.0 с эфемеридами уравнения (11).
Луна в счастливых прогнозах
Остальные 20 ПО мы обсуждаем в этом разделе и в разделах
.
Алгол в неблагоприятных прогнозах
Луна в неблагоприятных прогнозах
Нет Алгола или Луны в счастливых или неудачных прогнозах
Эти ПО обсуждаются кратко, поскольку они не связаны с сигналом P _A.
Счастливые прогнозы Земля , Небеса , Busiris , BusiRis , REBEL , THOTH и THOTH и onnophris , связаны с сигналом P _м, потому что у них Z ≥ 1.0 и Q _z ≤ 0,2 с эфемеридами уравнения (12). Счастливые прогнозы Гайки слабо связаны с Луной .
Земля.
Эти счастливые прогнозы достигают наивысшего значения импакт-параметра в этом исследовании, z _x = +5,3, на сигнале P _M. Эта периодичность также достигает наивысшей значимости теста Рэлея из всех, Q _z = 0,001 ( n _G = 19).Хорошие моменты на Земле происходили до и во время млн лет, предполагаемой фазы Полнолуния (Рис. 7c). Неудачные прогнозы также показывают слабую связь с Algol (рис. 7b: Q _z = 0,06, n _S = 5) и еще более слабую связь с Moon (рис. 7d: _z = 0,2, n _S = 5).
Небеса.
Второй по величине удар z _x = +3.4 на P _M сигнал исходит от этих счастливых прогнозов. Опять же, хорошие моменты совпадают с Ма, предполагаемой фазой Полнолуния и (Рис. 8c). Это значительная периодичность ( Q _Z = 0,03, N _г = 19) в сочетании с очень значительной концентрацией ( Q _B = 0,002, N ₁ = 12, N ₂ = 45, N _G = 177). Неудачные прогнозы также показывают слабую связь с Луной (Рис. 8d: Q _z = 0.06, n _S = 4).
Бусирис.
Третье по величине влияние на сигнал P _M, z _x = +3,0, исходит от удачных прогнозов Busiris . Эта периодичность достигает Q _z = 0,05 ( n _G = 4) с эфемеридами уравнения (12). И снова счастливые прогнозы близки к млн лет, предполагаемая фаза Полнолуния (рис. 9с)
.
Бунтарь.
Счастливые прогнозы показывают слабую периодичность ( Q _z = 0.2, n _G = 3) с эфемеридами уравнения (12) и оказывают влияние z _x = 1,6 на сигнал P _M.
Тот и Оннофрис.
Счастливые прогнозы этих СВ оказывают более слабое влияние на сигнал P _M, т.е. 1,0 ≤ z _x ≤ 1,3 с уравнением эфемерид (12).
Гайка.
Счастливые прогнозы показывают слабую связь с Луной .Они не влияют на P _M , потому что z _x = -0,1 с эфемеридами уравнения (12).
Алгол в неблагоприятных прогнозах
Сигналы P _A и P _M были обнаружены из счастливых прогнозов g _i [10, 11]. Поэтому самоочевидно, что неудачные прогнозы s _i не повлияли на эти два сигнала. Однако это не исключает возможности того, что s _i какого-то SW могут быть связаны с Algol или Moon .Большинство из этих s _i векторов указывают в сторону от Aa или Ma, т. е. z _x < 0 с эфемеридами уравнений (11) или (12). Человек и Пламя являются единственными исключениями из этого общего правила ( z _x ≥ 0).
Сердце.
Неудачные прогнозы имеют z _x = −3,1 с эфемеридами уравнения (11). Они указывают на Ac, предполагаемую фазу затмения Algol (рис. 10b).Эта периодичность достигает значения Z _Z = 0,04 ( N _S = 5) и Q _B = 0,04 ( N ₁ = 5, N ₂ = 39, N _S = 105).
Монахиня.
Три несчастливых прогнозов этого SW достигают Q _Z = 0,06 и высокое значение = 0,06 и высокое значение Q _B = 0,003 ( N ₁ = 3, N ₂ = 11, N _S = 105) с эфемеридами уравнения (11).Они также показывают более слабую связь с Луной .
Луна в неблагоприятных прогнозах
Сначала мы обсудим неудачные прогнозы СВ с отрицательными значениями z _x с эфемеридами уравнения (12), а затем два исключения Человек и Пламя .
Сет.
«Увидимся на обратной стороне Луны» подытоживает неблагоприятные прогнозы Сета (рис. 11d). Значимость Q _z = 0.05 ( n _S = 9) с эфемеридами уравнения (12). Лейтц [12] утверждал, что следующие тексты [13] за два последовательных дня
s _i (16, 7) ≡ 173°: «Не смотри, тьма в этот день (или не смотри тьмы в этот день)».
s _i (17, 7) ≡ 185°: «Не произноси имя Сета в этот день».
происходят во время Новой Луны . Векторы s _i этих двух конкретных текстов указывают на противоположные стороны Mc ≡ 180°, что подтверждает как нашу формулу «предсказания» уравнения (12), так и отнесение Лейтцем [12] текстов к Новому Луна .Мы заключаем, что Сет связан с Луной , и настоятельно предполагаем, что Mc, вычисленный с помощью уравнения (12), близок к Новой Луне . Следовательно, Полная Луна года близка к Ма.
Осирис.
Четыре неудачных прогноза этого СВ также указывают на темную сторону Луны , предполагая, что Мк находится близко к Новой Луне (рис. 12d). Оценки значимости: Q _z = 0,05 ( n _S = 4) и Q _B = 0.02 ( n ₁ = 3, n ₂ = 15, N _S = 105) с эфемеридами уравнения (12).
Абидос и Лев.
Эти неудачные прогнозы показывают слабую связь с Луной .
Мужчина.
Оценки значимости для несчастливых прогнозов представляют собой Q _Z = 0,02 ( N _S = 6) и Q _B = 0,009 ( N ₁ = 5, N ₂ = 23, N _S = 105) с уравнением эфемерид (12).Эти неудачные моменты Человека концентрируются на нескольких днях после Ма, предполагаемой фазе Полнолуния (Рис. 13d).
Пламя.
Оценки значимости для этих несчастливых прогнозов Q _Z = 0,03 ( N _S = 4) и Q _B = 0,003 ( N ₁ = 4, N ₂ = 17, N _S = 105) с эфемеридами уравнения (12).
Нет Алгола или Луны в счастливых или неудачных прогнозах
Глаз, Огонь, Величество, Шу и Собек.
Эти SWS не подключены к ALGOL или луна , потому что их г _I и S _I имеют Q _Z> 0.2 с эфемеридами уравнений (11) и (12).
Некоторые общие замечания
На этом мы завершаем анализ 28 SW. Многочисленные другие [7] СВ в СС нуждаются в анализе в будущем. Объединение обратных соотношений уравнений (3) и (4) с эфемеридами уравнений (11) и (12) будет иметь бесчисленное множество применений.Например, первое затмение Алгола произошло бы в t (2,6, 1) = 1,96 в D = 2,1 в M = 1 или последняя Новая Луна в t , (1 94,635, 12) = 343,9 в 90 434 D 90 435 = 14,6 в 90 434 M 90 435 = 12. Любой вопрос о СС теперь может быть изучен в этих точных рамках, например Какое-то значение придавалось ночам, когда затмение Алгола (уравнение (11): ϕ = 0,5) совпадало с Новой Луной (уравнение (12): ϕ = 0).5)?
Обсуждение
Ранее мы [11] применили четыре теста к астрофизической гипотезе
H ₁ : «Период P _A = 2. ^d 850 в CC был P _orb Алгола».
Это сводка этих тестов:
тест i: Массоперенос в этой двойной системе должен был увеличить период за последние три тысячелетия. Значение периода в CC является первым свидетельством такого увеличения с тех пор, как Гудрик [17] обнаружил эту периодичность более двух столетий назад.
Тест
II: изменение периода на 0,017 дней с 2,850 до 2,867 дней дает разумную оценку скорости этого массопереноса.
Тест
iii: Если бы в Древнем Египте наблюдались затмения, плоскость орбиты системы Алгол А–В должна быть почти перпендикулярна плоскости орбиты системы Алгол АВ–С [18, 19].
test iv: Algol и Moon являются наиболее вероятными объектами, где наблюдатели невооруженным глазом могли бы обнаружить периодичность, которую мы могли бы затем заново открыть в CC.
тесты i и iv поддержали H ₁ , тогда как тесты ii и iii показали, что это может быть правдой.
Наблюдаемые в ночное время середины затмений Алгола происходят в группах по три, разделенных периодом 19 дней, и мы также обнаружили этот период в CC [11]. Это явление показано на рис. 14. Во-первых, эпоха середины затмения приходится на конец ночи. Через три дня следующий происходит ближе к полуночи. Еще через три дня в начале ночи наступает эпоха среднего затмения.Затем следующая наблюдаемая ночная эпоха середины затмения наступает через 13 дней. Наблюдения невооруженным глазом могли бы легко привести к открытию этой закономерности 3 + 3 + 13 дней. Можно предположить, что это одна из причин, почему простое число 13 до сих пор считается несчастливым. Это согласуется с нашим результатом: если самые яркие фазы Алгола считались счастливыми, то затмения (то есть более тусклые фазы) считались несчастливыми. Период 2,85 дня в точности равен 57/20 дням.Это означает, что через 57 = 3 × 19 дней затмения возвращались точно к одному и тому же моменту ночи (см. рис. 14). Все D = 1 день в СС имеют прогностическую комбинацию «GGG», тогда как все D = 20 дней имеют «ССС». Возможно, это регулярное разделение в 19 дней также было вдохновлено Алголом .
Рис. 14. Затмения Алгола с P _A = 2,85 дня.
Непрерывные горизонтальные линии показывают начало и конец 10-часовой ночи.Закрашенные и открытые кружки обозначают средние эпохи затмений, происходящие внутри и вне таких ночей. T _A1 = 10-часовые временные интервалы затмений обозначены толстой сплошной или тонкой пунктирной линией. Наклонные открытые и закрытые треугольники показывают T _A2 = 7 и T _A3 = 3 часа.
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0144140.g014
Только опытный наблюдатель невооруженным глазом смог бы обнаружить незначительные отклонения от регулярности 3 + 3 + 13 дней. Алгол затмения длятся T _A1 = 10 часов. Невооруженным глазом можно определить разницу яркости в 0,^м 1 в идеальных условиях наблюдения. Следовательно, обнаружение затмения теоретически возможно для T _A2 = 7 часов, когда Algol более 0,^m 1 тусклее, чем его самая яркая подходящая звезда сравнения γ And (рис. границы треугольника). Это обнаружение может стать определенным для T _A3 = 3 часа, когда Algol также по крайней мере 0.^m 1 тусклее, чем все другие подходящие звезды сравнения ζ Per, ϵ Per, γ Per, δ Per и β Tri (рис. 14: наклонные границы замкнутого треугольника). В течение 57-дневного цикла повторения затмений только две средние эпохи затмений вне пределов 10-часового ночного времени можно квалифицировать как конкретных наблюдаемых затмений (рис. 14: незаштрихованные кружки на 19-м и 48-м днях). Однако точное обнаружение этих двух событий было бы очень трудно так близко к рассвету и закату.Тот же аргумент верен для трех дополнительных 90 434 возможных 90 435 обнаружений затмений (рис. 14: незаштрихованные кружки на 11-й, 31-й и 54-й дни).
Здесь наш статистический анализ SW, оказывающих наибольшее влияние на сигнал P _A, показывает, что Algol был представлен как Horus . Счастливые прогнозы, скорее всего, были связаны с самой яркой фазой Algol . Сахмет мог представлять Алгол после затмений и Веджат в периоды, близкие к Полнолунию .Для древних египтян цикл Алгола мог символизировать знакомые события LE1 и LE2. В Aa Re посылает Око Гора ( Wedjat ) для уничтожения повстанцев, как и в LE2. В Ab, Horus входит в «чужую землю» в g _i (7, 9), где он «поразил восставшего» , как в LE1 или LE2. «завещание написано» для него в g _i (28, 3) в начале затмения — единственный g _i вектор Horus , перекрывающий толстую линию с центром в Ac в Рис 1а.После затмения Веджат возвращается как Сахмет , который умиротворяется сразу после Ада, как в LE2. И начинается новый цикл.
Последователи и Эннеада могли представлять Плеяды . Таким образом, эти два вместе с Horus , Re , Wedjat и Sakhmet дают наибольшее влияние на сигнал P _A.
Два периода, P _A и P _M, регулируют отнесение мифологических текстов к определенным дням года. Луна сильно регулирует времена, описанные как удачные для Неба и для Земли (рис. 7c и 8c). Неудачные прогнозы Сета явно связаны с фазами Луны (рис. 11г). Другие SW следуют P _A или P _M, например Busiris , Heart , Osiris и Man и (рис. 10, 9, 1). Мы показываем никаких цифр для Heliopolis , противника , Revel , Thoth , Thoth , onnophris , NUN , NUN , ABYDOS , Lion и Flame , которые также достигают Q _z ≤ 0.2 с P _A или P _M . Все эти закономерности нельзя просто отбросить как совпадение, не говоря уже о возможных ошибках σ _t ≈ ±0,5 или ±1,5 сут.
Выводы
Каково происхождение явления, которое происходило каждый третий день, но всегда на 3 часа и 36 минут раньше, чем раньше, и привлекало внимание древних египтян? Наш статистический анализ приводит нас к выводу, что мифологические тексты CC содержат астрофизическую информацию об алголах .В 1596 году Фабрициус открыл первую переменную звезду, Мира . Холварда определил его одиннадцатимесячный период 44 года спустя. В 1669 году Монтанари открыл вторую переменную звезду, Алгол . Гудрик [17] определил период алгола в 2,867 дня в 1783 году. Все эти астрономические открытия были сделаны невооруженным глазом. С тех пор они стали вехами естественных наук. Наш статистический анализ СС подтверждает, что все эти вехи должны быть сдвинуты примерно на три тысячелетия назад во времени.
Вспомогательная информация
S1 Рис. Текст страницы Каирского календаря rto VIII.
Внутри нашего наложенного прямоугольника находится иератическое письмо для слова Horus . Перепечатано из Leitz [12] по лицензии CC BY, с разрешения Harrassowitz Verlag, оригинальные авторские права [1994].
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0144140.s001
(EPS)
S1 Таблица. Результаты анализа для всех SW.
День ( D ), месяц ( M ) счастливых ( g _i ) и неудачных ( s _i ) моментов времени, их фаза (ϕ 9 9 04364 i 9 угол (Θ _i ), направление их вектора R (Θ _R ) и разности 2.85 дней и уравнение (12) для ТЧ = 29,6 дней. Параметры биномиального распределения: n ₁, n ₂, q _B для Q _B. Обратите внимание, что параметры даны в порядке возрастания ΔΘ _i, n ₁ и n ₂. Все значения, упомянутые в тексте, выделены жирным шрифтом. Мы также предоставляем код программы Python 3.0 tableS1.py , которую можно загрузить на сайте Dryad (http://dx.doi.org/10.5061/dryad.tj4qg). Эту программу можно использовать для воспроизведения и повторения всех результатов анализа, приведенных в таблице S1.
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0144140.s002
(PDF)
Благодарности
Мы благодарим L. Alha, T. Hackman, T. Lindén, K. Muinonen и H. Oja за комментарии к рукописи. В этой работе использовались услуги системы астрофизических данных НАСА (ADS).
Авторские взносы
Идея и дизайн экспериментов: LJ SP.Выполнял опыты: ЖЖ СП. Проанализированы данные: ЖЖ СП. Предоставленные реагенты/материалы/инструменты для анализа: LJ SP. Написал статью: ЖЖ СП.
Каталожные номера
1. Leitz C. Studien zur Ägyptischen Astronomie. Висбаден, Германия: Harrassowitz; 1989.
2. Уэллс Р.А. «Ре и календари» в книге «Революция во времени: исследования древнеегипетских календарей». Сан-Антонио, США: Van Siclen Books; 1994.
3. Клагетт М. Древнеегипетская наука, Том 2: Календари, часы и астрономия.Филадельфия, США: Американское философское общество; 1995.
4. Смит ДГ. События солнечного затмения в Новом Царстве. Часть 2. Астрономический анализ. Египтологический журнал, статьи. 2012 Октябрь; 6.
5. Уэллс Р.А. Гороскопы, в Оксфордской энциклопедии Древнего Египта, Том 2. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета; 2001.
6. Краусс Р. Глаз Гора и планета Венера: астрономические и мифологические ссылки. Старый Восток и Старый Завет.2002; 297.
7. Харди П.А. Каирский календарь как звездный альманах. Археоастрономия. 2002 г., июнь; 17:48–63.
8. Бруннер-Траут Э. Mythos im Alltag. Антайос. 1970; 12: 332–347.
9. Трой Л. Хорошего дня. Борей, Упсальские исследования древнего Средиземноморья и ближневосточных цивилизаций. 1989; 20: 127–147.
10. Порседу С., Джецу Л., Маркканен Т., Тойвари-Витала Дж. Доказательства периодичности в древнеегипетских календарях удачных и неудачных дней.Кембриджский археологический журнал. 2008; 18:3:327–339.
11. Джетсу Л., Порседу С., Лийтинен Дж., Каяткари П., Лехтинен Дж., Маркканен Т. и др. Записали ли древние египтяне период затменного бинарного Алгола — Неистового? ApJ. 2013 авг; 773:1.
12. Лейтц К. Тагевэлерай. Das Buch und verwandte Texte. Висбаден, Германия: Harrassowitz; 1994.
13. Бакир А. Каирский календарь № 86637. Каир, Египет: Государственная типография; 1966 год.
14. Лихтейм М. Древнеегипетская литература — Том II: Новое царство. Калифорнийский университет Press, США; 1976.
15. Виннеке А. о видимости звезд в Плеядах невооруженным глазом. МНРАН. 1878 дек; 39:146.
16. Адамс ВБ. Стрелки Плеяд: небесные часы в классической арабской поэзии Зу аль-Руммы. В: Корсини Э.М., редактор. Вдохновение астрономических явлений VI. об. 441 серии конференций Тихоокеанского астрономического общества; 2011.п. 311.
17. Гудрик Дж. Серия наблюдений и открытие периода изменения света яркой звезды в голове Медузы, называемой Алгол. в письме Джона Гудрика, эсквайра. преподобному Энтони Шеперду, DDFRS и профессору Plumian в Кембридже. Королевское общество Лондонского философского общества, серия I. 1783; 73: 474–482.
18. Zavala RT, Hummel CA, Boboltz DA, Ojha R, Shaffer DB, Tycner C, et al. Тройная система Алголя с пространственным разрешением на оптических длинах волн.ApJ. 2010 май; 715:L44–L48.
19. Барон Ф., Монье Дж. Д., Педретти Э., Чжао М., Шефер Г., Паркс Р. и др. Изображение тройной системы Алголя в диапазоне H с помощью интерферометра CHARA. ApJ. 2012 июнь; 752:20.
«Вторжение» в Древний Египет на самом деле могло быть восстанием иммигрантов | Наука
Первое «иностранное» поглощение Древнего Египта могло на самом деле быть внутренней работой. Около 3600 лет назад фараоны ненадолго уступили контроль над северным Египтом гиксосам, правителям, которые выглядели и вели себя как жители территории, простирающейся от современной Сирии на севере до Израиля на юге.Традиционное объяснение состоит в том, что гиксосы были силой вторжения. Но свежий анализ скелетов из древней столицы гиксосов предлагает альтернативу: гиксосы были выходцами из Египта, членами общины иммигрантов, которые восстали и захватили власть.
Фараоны правили Египтом примерно с 3100 г. до н.э. до 30 г. до н. э., но они не всегда полностью владели своей территорией. Один период уязвимости начался около 1800 г. до н. э., когда череда неэффективных фараонов изо всех сил пыталась поддерживать порядок.Гиксосы воспользовались вакуумом власти, захватив контроль над северным Египтом, согласно древним текстам, оставив фараонам лишь крошечную полоску земли на юге.
Археологи знают, что гиксосы отличались от типичных египтян: у них были имена, как у людей из соседнего региона Юго-Западной Азии. Древние произведения искусства изображают их в длинных разноцветных одеждах, в отличие от обычных египетских белых нарядов. Но кем именно они были, пока неясно.
Позже фараоны утверждали, что гиксосы были иноземными захватчиками, захватившими северный Египет силой и принесшими хаос и хаос.Но некоторые историки говорят, что это была просто древнеегипетская пропаганда.
В 1940-х годах исследователи обнаружили древнюю столицу гиксосов Аварис в дельте Нила примерно в 120 километрах к северо-востоку от Каира. В новом исследовании археолог Крис Стантис из Борнмутского университета и ее коллеги проанализировали зубы, взятые у скелетов, захороненных в Аварисе, чтобы получить более четкое представление о том, кем на самом деле были гиксосы.
По мере формирования зубов в детстве крошечные количества металлического стронция из пищи включаются в эмаль.Сравнивая баланс изотопов стронция в эмали с таковыми в почве региона, исследователи могут судить, где вырос человек.
Когда Стантис и ее коллеги исследовали зубы 36 скелетов, захороненных в Аварисе за 350 лет до захвата власти гиксосами, они обнаружили, что 24 человека — как мужчины, так и женщины — были иностранцами. Они не могли сказать, откуда прибыли иностранцы, но исследователи говорят, что их результаты показывают, что Египет приветствовал иммигрантов за сотни лет до прихода к власти гиксосов.Данные о зубах еще 35 человек, похороненных в Аварисе в период гиксосов, показывают, что аналогичная схема иммиграции продолжалась и после того, как они пришли к власти.
Таким образом, Стантис предполагает, что правители гиксосов не обязательно были захватчиками иностранного происхождения, а могли появиться из многовековой общины иммигрантов, живущих в Аварисе, сообщает ее команда сегодня в PLOS ONE .
Историк и археолог Анна-Латифа Мурад из Университета Маккуори считает, что этот вывод имеет смысл.Археологи нашли мало свидетельств боев и разрушений, которые должны были произойти в Аварисе, если бы город был захвачен иноземными захватчиками.
Египтолог Орли Гольдвассер из Еврейского университета в Иерусалиме считает, что большинство иммигрантов, вероятно, прибыли в Египет с миром. Согласно ее исследованиям, они, возможно, даже изобрели алфавит, как только прибыли туда.
Их приход к власти, вероятно, объясняется неспособностью фараонов контролировать территорию, говорит египтолог Джон Дарнелл из Йельского университета.
Гиксосы правили 100 лет, а затем фараоны отвоевали их территорию. Исследователи предполагают, что силы фараонов изгнали правителей гиксосов в Юго-Западную Азию и что это наказание, возможно, помогло вдохновить Исход, библейскую историю, в которой израильтяне покинули Египет и, в конце концов, достигли земли обетованной в Юго-Западной Азии.