самое полное и универсальное знание

Cамые древние священные писания

Слово «веда» означает знание. В этом слове слышится что-то знакомое для нас, поскольку в русском языке много схожих слов: «ведать», «ведение», «поведение», «деловедение», «ведомство», «разведчик», «проповедь»… Однако Веды означают еще и название самых древних на нашей планете священных писаний. Всем известно, что существуют Библия, Коран, Торо, тибетская «Книга мертвых», и ещё другие древние писания, однако, не всем известно, что первые писания, которые появились на нашей планете — это именно Веды.

Веды в своем изначальном виде сохранились в Индии. По этой причине многие и причисляют веды именно к индийской культуре. Эта сказочная и таинственная страна издревле притягивала к себе умы самых разных людей: ученых, искателей приключений, завоевателей и тех, кто стремился постичь смысл жизни. Но сегодня Индии, похоже, предстоит открыть новую страницу в человеческой истории.

«В великом учении Вед нет ни тени сектантства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций и является королевской дорогой к достижению Великого Знания».

Генри Дэвид Торо,
американский философ и писатель

Веды стали широко известны на Западе после того как А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, величайший ученый и религиозный деятель, перевел с санскрита на английский такие ведические тексты, как «Бхагавад-Гита», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-Чаритамрита» и некоторые другие. На самом деле и до этого существовали различные переводы ведических текстов, и многие знаменитые люди интересовались ими. Так известно, что Энштейн специально учил санскрит, чтобы прочитать в подлиннике разделы Вед, в которых описывались общие закономерности физической природы. Многие другие известные люди, такие как Кант, Гегель, Ганди, Толстой признавали Веды как бесценный источник разнообразнейшего знания. Однако широкую известность Веды получили именно после переводов А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Он не только перевел самые важные ведические тексты, но и сопроводил их комментариями, в которых приведено множество ссылок на другие ведические писания и даны подробные разъяснения многих понятий и явлений, незнакомых современному человеку.

 

 

 

Веды — наиболее полное знание по всем областям жизни

Знакомство с ведическими текстами просто поражает воображение. Они содержат в себе сведения практически из всех областей современного знания, причем не просто сведения, а сведения, которые позволяют сделать вывод о том, что раньше на нашей планете существовала очень могущественная цивилизация, которая во многом по уровню своего развития превосходила нас. Судите сами. 

В Ведах приводятся описания разнообразных летательных аппаратов (виманов), которые могли перемещаться по всей вселенной. В таких переведенных на русский язык книгах, как «Шримад-Бхагаватам» и «Махабхарата» содержится множество подобных примеров. В частности, там говорится, что виманы практически мгновенно могли развивать фантастическую скорость и также, как будто не существует никаких законов инерции, могли мгновенно останавливаться. Вам это не напоминает современные описания НЛО?

Раздел Вед, посвященный воинскому искусству (Дханур-Веда), описывает науку как при помощи особых звуковых вибраций (мантр) запускать ядерное оружие. Это оружие, называемое брахмастра, могло действовать с удивительной точностью. По желанию воина оно могло уничтожить от кончика спички до огромной территории.

Если мы возьмем раздел ведической медицины (Аюр-Веда), то найдем в нем подробнейшее описание человеческого тела, причем не только грубого физического уровня, который сегодня достаточно хорошо изучила официальная медицина, но также и различных тонких уровней, таких как уровень эмоций (астральный план), уровень ума (ментальный план), уровень разума (буддхиальный план). В Аюрведе объясняется, что болезнь зарождается в тонкой форме на этих высших уровнях человеческого тела и затем уже распространяется на грубый физический план. Согласно Аюрведе проявление болезни на уровне нашего материального тела является уже ее последней стадией, поэтому лечить ее необходимо там, где она возникает, т.е. на тонких планах. Не потому ли часто официальная медицина неуспешна в лечении болезней, потому что пытается воздействовать своими методами только на грубое физическое тело?

Веды говорят об удивительных возможностях влияния на окружающую среду при помощи особой науки жертвоприношений, которая описывает методы воздействия на тонкие энергетические процессы, происходящие в природе. При помощи этой науки можно было управлять плодородием почвы, климатом, предотвращать стихийные бедствия. Любопытно упоминание, что дожди в то время шли исключительно ночью, чтобы не мешать людям днем заниматься своими делами и наслаждаться жизнью. Этот факт показывает, что люди прошлого благодаря своим знаниям могли жить в полной гармонии с окружающим миром. 

Поражают воображение способности, которые были доступны людям. Так упоминается восемь основных мистических совершенств, которыми мог овладеть через практику йоги почти любой человек. Вот лишь несколько из них: анима — это способность уменьшить свое тело до размеров атома, лагхима — способность стать легче легкого и свободно летать, ишитва — способность создать любой материальный предмет, в том числе целую планету. Все эти способности могли быть развиты через практику мистической йоги. 

В историческом разделе Вед дается хронология различных событий, которые происходили и будут (!) происходить на разных планетах нашей Вселенной. Причем, что касается предсказаний будущего, то они делаются на тысячи лет вперед, часто с описанием мельчайших деталей событий, которые будут происходить. К примеру, в «Бхавишья Пуране» говорится о приходе Иисуса Христа. (Не известна точно дата, когда был создан этот ведический текст, но точно установлено, что он существовал уже 5000 лет назад, т.е. за 3000 лет до прихода Иисуса Христа). В «Бхавишья Пуране» называется еврейское племя амаликитов, в котором явится Иша Путра, что значит сын Бога. В ней указывается, что он родится от незамужней женщины по имени Кумари (Мария) Гарбха Самбхава. Говорится, что в 13 лет он вместе с паломниками уйдет в Индию, где будет под руководством духовных наставников постигать ведическое знание, и через 18 лет, закончив свое духовное образование вернется в Палестину и начнет проповедовать.

В «Бхавишья Пуране» предсказывается также приход Будды, Мухамеда, других великих личностей. По поводу новейшей истории говорится, например о распаде великой империи, о том, что люди с желтой кожей заполнят своей техникой весь мир. В отношении конца света, о котором так много разговоров в последнее время, «Бхавишья Пурана» очень конкретна: он ожидается через 427 тысяч лет. 

Ведическая космология

— астрономия и астрология — содержит описание строения нашей вселенной. Согласно этому описанию в нашей Вселенной существует 14 планетных систем, которые разделены на три уровня: высшие планетные системы, средние и низшие. Наша планета Земля (в Ведах она называется Бхарата-варша) относится к средним планетным системам. При этом отмечается, что на ней живут разумные живые существа в человекоподобной форме с самыми примитивными способностями (это про нас с вами). Всего же согласно Ведам существует 400.000 видов человекоподобных живых существ. Они заселяют разные планеты Вселенной.

Веды говорят, что во Вселенной не существует мест и территорий, которые не были бы заселены какими-либо живыми существами. Даже на солнце обитают живые существа, обладающие особыми видами тел, приспособленных к огненной среде обитания. Описываются многие неизведанные еще области и территории нашей планеты, которые находятся в других измерениях и которые будут открыты для людей уже в ближайшее время! 

В Ведах также есть раздел о музыке, где говорится о семи основных нотах, которые соотносятся с семью чакрами, энергетическими узлами в теле человека, позволяя по-особенному выстроенным мелодиям (рагам) успокаивать и излечивать человека, создавать психологический комфорт. 

Есть пособия по математике (Схулба-сутра), химии (Расаяна-шастра), архитектуре (Стхапатьяведа) и градостроительству (Вастушастра), философии (Упанишады, Веданта-сутра), логике, экономическому процветанию, прикладной психологии, управлению государством, дипломатии. Есть также Кама-шастра, наука интимных отношений, позволяющая человеку постепенно переходить от грубых материальных наслаждений к все более тонким, и как понять, что подобные удовольствия не являются целью человеческого существования. 

Здесь стоит остановиться. Наше сознание с трудом способно вместить в себя информацию, которую таят в себе ведические писания. Слишком сильно она меняет наши устоявшиеся представления. Однако, если мы все же попробуем как-то обобщить и проанализировать эту информацию, то неизбежно должны будем сделать следующий вывод: Веды несут в себе наиболее полное знание по всем областям жизни. 

Ведические писания (шастры) составляют гармоничное целое и помогают человеку удовлетворить любые свои материальные нужды, развить физические и интеллектуальные способности, и в итоге подняться на высоконравственный уровень. Но главное назначение ведической литературы – поведать науку духовного самопознания, тем самым, приведя человека к освобождению от страданий.

 

Продолжение следует.
 

 Лекция Бхакти Вигьяны Госвами
«ВЕДИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА»

{youtube}TVM_br3MTCk{/YOUTUBE}

 

 

 

 

Ведические Знания. Древние Веды для женщин и мужчин. Эзотерика

Веды

— самые древние и объемные Священные Писания Земли. Ведическое знание содержит информацию об устройстве Космоса, о всех сферах человеческой жизни.

Ведами назывались древние (гиперборейские и арийско-славянские) писания Руси.  Веды — означает «Знание». Русские слова «ведать», «исповедь», «проповедь», «медведь» (знающий мёд) происходят из того же корня. Среди ведических трактатов — наука о здоровье Аюр-веда, Васту-шастра — прообраз Фэншуй. Но самая сокровенная часть Вед — возвышенная наука о единстве Тела, Души и Духа. В этой сфере ведического знания наиболее известны «Веданта-сутра» «Бхагавад-Гита» и «Шримад-Бхагаватам». Источник — Эзотерика. Живое Знание

28.12.20

Правила приводятся в древнеиндийском памятнике Ману-Самхите, представляющем собой свод законов общественного, религиозного и морального толка. Знание и следование этим правилам делает человека более счастливым и здоровым.

👤 Geyer | 1 | Рейтинг: 3.45 (860)

22.04.20

С чего вообще всё началось? В Солнечной системе разрушена планета Фаэтон между Марсом и Юпитером. Марс – мёртвая планета. Скорее всего, это результат войны между нашими богами и вторгшимися захватчиками. Что представляли из себя захватчики?

07.08.17

Наши пращуры знали, что существует Явь, Правь и Навь, которые и образуют единое Бытие – Род. Необходимо понять следующее, что наше сознание взаимодействует и творит Явь, т. е. законы духовные (информационные), которые затем мы стараемся воплотить в физическую реальность. Эти законы познаёт и создаёт наше левое полушарие, которое является социальным. Именно благодаря ему мы и обладаем способностью…

👤 boninnv | 2 | Рейтинг: 4.19 (7.9k)

Ведическое Знание — наставник по направлению:

reiken

Духовные наставники на сайте будут рады ответить на Ваши вопросы раздела «Ведическое Знание». Обращайтесь 🙂

---

Независимо от веры, все люди подчиняются единым физическим законам. В духовной сфере действуют единые метафизические законы, изложенные в Ведах. Когда-то на Земле была одна цивилизация и было единое Знание — Ведическое. И этот раздел несет в себе Истинное Ведическое Знание, которое передавалось из поколения в поколение строго без изменений.

Индийские веды и веды славян.  Отголоски ведийской цивилизации

Веды (санскр. — «знание», «учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите (XVI-V века до н. э.). Изначально ведические знания передавались из уст в уста в стихотворной форме,  лишь в Средневековье произошло письменное закрепление этих знаний на листах арековых деревьев.  Считается, что они возникли от самого Всевышнего, который является источником любых знаний. Научные знания, содержащиеся в ведах, во многом опередили современную науку. К каким-то открытиям научное сообщество пришло совсем недавно, к некоторым же еще даже не приблизилось.

Многие знаменитые ученые и выдающиеся личности XIX-XX вв. признавали ценность древнего учения. Так, например Лев Толстой в письме индийскому гуру Премананде Бхарати в 1907 году писал: «Метафизическая религиозная идея Кришны — вечная и универсальная основа всех истинных философских систем и всех религий».  Он же писал: «Только такие великие умы, как древние индусские мудрецы, могли додуматься до этого великого понятия… Наши христианские понятия духовной жизни происходят от древних, от еврейских, а еврейские — от ассирийских, а ассирийские — от индийских, и все идут ходом обратно: чем новее, тем ниже, чем древнее, тем выше».

Альберт Эйнштейн специально учил санскрит, чтобы прочесть Веды в подлиннике, так как в них  описывались общие закономерности физической природы. Многие другие известные люди, такие как Кант, Гегель, Ганди, признавали Веды как источник разнообразных знаний.

КАКИЕ БЫВАЮТ ВЕДЫ

Индийские ведические знания разделяются на четыре группы:

Ригведа — собрание религиозных песнопений для брахманов, предназначенное для исполнения во время жертвоприношений.

Яджурведа — также имеет в своем составе гимны для духовенства. Является кладезю математических познаний древнего мира.

Самаведа — частично состоит из тестов из «Ригведы», но в несколько измененном виде и иногда с комментариями.

Атхарваведа — дошла до наших дней в паре редакций, которые проливают свет на непознанные стороны жизни древних обитателей полуострова Индостан.

Содержание  индийской Ведической литературы тесно связано с ведическими божествами, и всем, что окружает нас в повседневной жизни. Физическая реальность в этих писаниях  описана предельно точно до самых маленьких элементов.

Современными учеными доказано что такие произведения как Бхагавад Гита, Шримад Бхагаватам и Махабхарата были записаны около пяти тысяч лет назад. Эти тексты представляют собой сборники эпических повествований, притч, легенд, рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей,  По утверждению самих вед пять тысяч лет назад началась эпоха Кали-юга. В эту эпоху происходит повсеместное влияние энергии Кали, которая способствует деградации всех положительных качеств людей и увеличению отрицательных качеств, накопленных за предыдущие реинкарнации. В связи с этим пять тысяч лет назад память людей подверглась процессам деградации. Те знания, которые передавались из уст в уста, были записаны на материальный носитель, так как память уже не соответствовала тем требованиям, которые бы отвечали полноценной передачи священных знаний.

ЧТО ТАКОЕ СЛАВЯНСКИЕ ВЕДЫ

Но помимо древних индийских ведических знаний существуют Славянские (Русские) веды. Хотя, будет справедливым отметить, что существует немало ученых, ставящих под сомнение сам факт существования древнеславянских вед. Однако, ряд исследователей считает, что это, по сути, одно и то же понятие.

Ведь русский язык и санскрит наиболее близкие друг к другу языки, если брать в расчет немалочисленную семью индоевропейских языков. И те, и другие называют книги знаний Ведами. Веды,  как уже известно, это «знание», отсюда происходят такие слова, как «ведать» – «знать» и «невежество» – «отсутствие знания». Это слово знакомо нам также как составная часть  слов «правоведение», «товароведение» и так далее.

Еще один любопытный факт – наша национальная валюта называется «рубль», в то время как в Индии… правильно, «рупии».

В пятидесятые годы прошлого столетия индийские ученые-специалисты по санскриту начинают массовые  путешествия по Советскому Союзу и с удивлением обнаруживают огромное количество сходств в культуре, в языке, в обрядах наших  двух групп индоевропейцев. И этих сходств намного больше чем, допустим, между индийцами и европейцами. Простейший языковой пример: сравнение некоторых слов на русском, санскрите и английском языках: «огонь» – «агни» – «fire», «тьма» – «тама» – «darkness», «весна» – «васанта» – «spring». После подобных открытий индийский профессор Рахул Санскритьяян пишет целую работу под названием  «От Ганги до Волги», где вводит понятие  “индо-славы”. Эта работа была призвана  показать особое родство в древности двух ветвей индо-ариев и славяно-ариев.

Славянские письменные ведические  источники  делятся на группы по материалу, на котором они были записаны.  Сантии – пластины из золота и иного благородного металла, не поддающегося коррозии, тексты нанесены путем чеканки знаков и заполнения их краской; харатьи – листы или свитки из высококачественного пергамента с текстами, харатьи периодически переписывались, ведь пергамент с годами приходит в ветхость; волхвари -деревянные дощечки с написанными или вырезанными текстами. Сантии или веды Перуна — самые древние известные документы, относящиеся к ведической культуре древности.

А ЕСТЬ ЕЩЕ СХОДСТВА?

Сравнивая излагаемую и теми и другими ведами информацию, с легкостью можно отметить явные сходства.

В Древней Руси было такое понятие как Триглав или три главных божества. Их называли Вышний – тот, кто выше всех. Сварог – тот, кто сварганил мир, сотворил. И Сива.  В Индии эти три главных божества назывались «три мурти». «Три» это также «три», «мурти» – это «форма».  То, что у славян звалось Вышний, в Индии называется Вишну. У  славян Сварог – у них называлось Брахма. Брахма=Творец. Сива же в Индии звучит как  Шива. И у них три функции. Брахма или Сварог – это творение. Вишну или Вышний– это поддержание. И Шива или Сива – это разрушение. Это три основных божества, так как согласно ведам все процессы в этом мире проходят три фазы – творение, поддержание и разрушение.

Следующая параллель связана с чакрами. У большинства людей «чакры» ассоциируются с йогой.  Оказывается, семь чакр так же были известны и на Руси. Эти чакры имеют свои грубые воплощения в форме желез эндокринной системы и являются связующими элементами, соединяющими  наше тонкое тело (психику) с физическим телом. На Руси чакры назывались более привычными для нас словами. Если на санскрите нижняя чакра, которая находится в промежности, называется термином Муладхара, то на Руси она называлась Зарод. Следующая чакра Свадисхана называлась Живот. Третья – это Манипура – у славян она называлась Яро или Солнечное сплетение, Яро – это солнце. Четвертая чакра, которая на санскрите называется Анахата, на Руси звучала как Сердце. Пятая чакра, которая называется на санскрите термином Вишудха, называлась Горло. Потом идет чакра, которая называется Агия или Ажна, на русском её называли Чело, т.е. это лоб, она находится в районе третьего глаза, в межбровье.

Исчисление времени в обеих традициях также очень схоже: год  начинался  весной. В марте, в апреле, что соответствует прохождению солнца через первый знак зодиака  Овен и знаменует пробуждение природы после зимы.

Есть еще одно сходство в древних культурах индийцев и славян это положение о том, что Бог есть в каждом из людей.  В индийских ведах это присутствие в человеке божественного начала определяется как сверхсознание. У славян это самое сверхсознание представлено через всем известное  понятие «совесть».

Млечный путь и там и там считается путем на высшую планету этого мира, где находится Творец этого космоса, Брахма или Сварог. А Полярная звезда считалась и в Индии, и на Руси – троном Всевышнего.  Действительно, положение Полярной звезды необычно – это единственное неподвижное светило и потому навигаторы ориентируются именно по нему.

Исторические, культурные и языковые связи Руси и Индии очевидны, но типичная ошибка – это искать, кто на кого повлиял. Условно говоря, ведическую культуру можно назвать всемирной. Легче понять связь этих двух культур древней Руси и Древней Индии через принятие единой духовной протокультуры, которая предшествовала и тому, и другому. Из которой черпали знания и культуру обе цивилизации. Веды говорят о существовании высшего идеального мира. Но его представление естественным образом искажается с течением времени. Если верить ведической культуре, изначально существовала единая цивилизация, с единой культурой, единым языком. Под воздействием всеобщего закона энтропии сознание стало сужаться, культура стала упрощаться, появились разногласия, буквально, разные языки. И сейчас люди уже с большим трудом находят лишь остатки былой общности.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

О чем рассказывают веды? — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

В рамках проекта «Университет, открытый городу: Вышка на ВДНХ» состоялась первая лекция цикла «Путешествие на Восток: языки и литература» на тему «Веды — у истоков индийской словесности». Ее прочел доцент Института классического востока и античности, руководитель бакалаврской программы «Языки и литература Индии» Дмитрий Комиссаров. Новостная служба ВШЭ записала основные тезисы.

«Веды» — это санскритское слово, означающее «знание». Оно образовано от глагольного корня «вид» — «знать». Русский глагол «ведать» — родственный слову «Веды» (санскрит относится к индоевропейской семье языков, в которую входят и многие европейские языки).

На территории полуострова Индостан индоевропейская культура и индоевропейские языки появились примерно в XV веке до нашей эры. Их принесли племена ариев, осваивавшие эту территорию. Они принесли и свои тексты, к которым со временем присоединялись другие тексты разного жанра и назначения.

Эти тексты вошли в четыре сборника вед — Ригведа (сборник гимнов), Самаведа (сборник песен) Яджурведа («яджус» — это краткое высказывание, произносимое во время ритуального действа) и Атхарваведа (Атхарваны — имя рода, каким-то образом связанного с этой ведой).

Атхарваведа долгое время считалась чем-то нечистым, и в древних текстах встречались даже предписания благочестивым людям не слушать ее исполнение, чтобы себя не осквернить. Очевидно, это обусловлено тем, что Атхарваведа — это веда заговоров, посвященная древней магии. В ней содержатся заговоры и заклинания доиндийских времен, когда арии еще не расселились по Северной Индии, более поздние заговоры, составленные на территории Индии, и тексты, напоминающие гимны Ригведы (именно эти тексты «украсили» Атхарваведу до такой степени, что она тоже была признана священной).

Если Ригведа связана с ритуалами, которые совершает царь по особым случаям, то Атхарваведа — с домашними обрядами, с бытовой жизнью древнего индийца. Этим она особенно ценна для тех, кто изучает древнеиндийскую культуру.

Вот, например, проклятие, чтобы девушка не вышла замуж:

— Я взял себе ее счастливую долю — блеск, как венок с дерева. Словно гора с большим основанием, пусть долго сидит она у предков. Эту девицу, о царь, пусть столкнут к тебе невестой, о Яма. Пусть привяжут ее в доме у матери, и у брата, и у отца. Она твоя хозяйка в доме, о, царь, ее мы тебе и вручаем. Долго будет сидеть она у предков, пока не осыплется волос с головы.

Девушке, на которую направлен заговор, в этом тексте предоставляется только две альтернативы: остаться навсегда в доме у родителей, то есть остаться незамужней, или выйти замуж за бога смерти, которого зовут Яма, то есть умереть.

Ригведа довольно долго существовала в устной форме, и в отличие от фольклора, содержание которого меняется при передаче от одного человека к другому, в ней не допускалось импровизации

Ригведа — самый древний сборник ведийских текстов, стоящий у истоков не только индийской словесности, но и индийской культуры. Ригведа составлялась в течение нескольких веков, в ней есть ранние и поздние слои — в общей сложности более 1 тыс. гимнов. При этом Ригведа довольно долго существовала в устной форме, и в отличие от фольклора, содержание которого меняется при передаче от одного человека к другому, в ней не допускалось импровизации. Чтобы запоминать большие тексты, древние индийцы использовали специальные техники.

Гимны, посвященные богам, в Ригведе построены на принципе «обмена». Тот, кто сочиняет и произносит текст, восхваляет богов и совершает жертвоприношение, в ответ ожидает от богов блага. Бог дает ему вдохновение, после чего он снова пишет гимн и снова восхваляет бога. Получается замкнутый круг.

Все гимны содержат призывание (называние имени бога для его участия в ритуале), восхваление (эпитеты или перечисление подвигов бога), просьбу. Гимны могут быть обращены к отдельным богам, к паре божеств, ко всему пантеону. Есть в Ригведе и такие тексты, которые формально считаются гимнами в современной научной традиции, но скорее напоминают заговоры из Атхарваведы. Вот пример такого текста, в котором упоминается трава, явно имеющая магические свойства:

— Я копаю эту траву – самое сильное растение, с помощью которой прогоняют соперницу, с помощью которой покоряют мужа полностью. О широколистная, приносящая счастье, посланная богами победительница! Сдуй ты прочь мою соперницу, сделай мужа только моим! Я выше, чем она. О ты, что выше! Выше я, конечно, даже тех, кто выше. А та, что соперница моя, — ниже она тех, кто ниже.

Есть тексты, жанр которых трудно определить, — раньше в индологии их называли светскими гимнами, но в ходе исследований выяснилось, что они так или иначе связаны с ритуалом. Один из таких текстов — гимн игрока:

— …Ненавидит свекровь, отталкивает жена, несчастный не находит сочувствующего. Как в старой лошади на продажу, я не нахожу пользы в игроке. Другие ласкают жену того, на чье имущество накинулась стремительная игральная кость… Не играй с костями, лучше вспахивай пашню, наслаждайся имуществом, ценя его высоко! Вот коровы, о игрок, вот жена — на это указывает мне этот господин Савитар.

Савитар — это божество, одна из функций которого — наблюдать за человеческими поступками. В Ригведе к нему обращаются как к божеству, следящему за благонравием человека.

© Высшая школа экономики/ Сергей Строков

Сведения об авторах Ригведы скудны, но любопытны, и их можно почерпнуть только из самих текстов — практически единственного доступного нам источника информации о том периоде жизни индийцев. Авторы названы по-разному, и одно из названий — «випра». Глагольный корень «вип» означает «дрожать», то есть автор — «дрожащий», «трепетный», «вдохновенный». Чтобы написать текст, он постоянно просит богов дать ему вдохновение. Еще в Ригведе часто упоминается напиток «сома» — стимулирующее вещество, приводящее к опьянению, возбуждению и даже галлюцинациям.

Ученые пытались выяснить, что же это за напиток, но рецепт его все же оказался утерян. Известно лишь, что для изготовления сомы использовались давильные камни, и сок очищали, процеживая. Сому пили не только поэты, но и жрецы, участники ритуала, и боги — например, ее очень любил Индра, воинственное и буйное божество, совершавшее свои подвиги явно не на трезвую голову.

Самаведа — это список мелодий, с каждой из которых исполняются тексты Ригведы, так что с точки зрения содержания текстов Самаведа дублирует Ригведу. Яджурведа также имеет много заимствований из Ригведы, при этом в ней способны разобраться только специалисты. Дело в том, что она представляет интерес лишь в контексте древнеиндийских ритуалов, и собрание высказываний может показаться бессмысленным, если не знать, в каком ритуалистическом контексте они произносились.

Со временем древнеиндийская литература становилась более объемной, появлялись новые жанры — драматические, лирические, развивалась культура. Индийская культура до сих пор несет следы древней ведийской обрядности.

Если вы хотите читать в подлиннике, изучать и переводить ведийскую поэзию, эпические сказания или буддийские сутры — программа «Языки и культура Индии» ждет вас. Она даст возможность основательно изучить санскрит как язык древней и средневековой индийской литературы, пали — язык буддийского канона и хинди — язык живого общения в современной Индии. Вы получите глубокие знания о литературе, истории, религиях, философии и искусстве древней и средневековой Индии, проследите на примере оригинальных текстов историю индоарийских языков с древности и до наших дней.

РУССКИЕ ВЕДЫ – «ТАЙНАЯ ДОКТРИНА» ДРЕВНИХ СЛАВЯН

«До тех пор, пока мы сами не научимся любить свой народ, свое Отечество и
его историю, свои святыни – мы и других не сможем научить нас уважать»
Митрополит Иоанн.

…И мы опять у черты – рубеж веков, еще и усугубленный осознанием смены тысячелетий, а в космологическом смысле – смены Эр (или зодиакальных эпох). Подобные моменты истории всегда наполнялись особой значимостью в сознании людей, порождая апокалипсические настроения, инициируя новые эсхатологические концепции и теории. Сегодня звучат тревожным набатом слова неравнодушных, мыслящих людей о кризисе цивилизации, о наступлении эры технократизма и тотальной бездуховности. И сегодня с особой пронзительностью звучат вопросы: Кто мы? Откуда? До каких пор мы будем «Иванами, родства не помнящими»?

«Откуда есть пошла земля Русская…»

Русская историческая наука, возникшая в XVIII в. стараниями немецких историков Г.Байера, Г.Миллера и А.Шлецера, по сей день опирается на созданную ими так называемую “норманнскую теорию” происхождения русской государственности. Будучи носителями европейской ментальности, весьма прагматичной и рационалистичной, располагая весьма ограниченным количеством первоисточников, созданных в период средневековья (как, например, знаменитая Несторова «Повесть временных лет», написанная монахом, негативно отзывавшемся о дохристианском периоде истории Руси), эти историки совершенно закономерно приходят к выводам о примитивности древних славян, призвавших к себе на правление варягов и сетовавших, что «порядка на нашей земле нет». Однако данная теория, ставшая основой официальной исторической доктрины, давно уже опротестовывалось русскими историками, такими, как М.В.Ломоносов, С.А.Гедеонов, Д.И.Иловайский, А.Ф.Гильфердинг, а также чехами П.И.Шафариком, Л.Нидерле и другими. Если древние славяне были столь примитивны и убоги, как это утверждают норманисты, то как можно объяснить поведение Византии, диктовавшей политику всей Европе, и позволившей Вещему Олегу прибить свой меч на врата Царьграда? Ведь это политический нокаут. Как объяснить способность «диких и примитивных» славян противостоять постоянным инсинуациям «просвещенной» Европы: тевтонцам и ливонцам, полякам и шведам, французам и немцам?
Если уж говорить о культурных истоках и исторической значимости Европы и Руси, то весьма странными кажутся претензии Европы, начавшей свой исторический путь после III в. н. э., когда лавины кочевников, покидая евразийские просторы, ринулись на освоение европейских земель, подмяв под себя остатки античной цивилизации Рима. Возраст европейской цивилизации насчитывает около 17 веков. Ведические тексты древних славян описывают исторические события, участниками которых они были, насчитывающие «четыре тьмы» лет – сорок тысяч лет.
Каковы же культурные корни Руси? Общеизвестно, что истоки культуры коренятся в древних пластах мифологического сознания. Будучи сплавом сокровенных знаний о мире, космосе, о самом человеке, представленными в образной, метафорической форме, где перемежаются вымысел и реальность, художественность и история, мифы по сей день сохранили свою актуальность. Поэзия и философия, религия и этика, осмысление закономерностей природных процессов и места человека в них – все это зародилось в мифе и сыграло немаловажную роль в социо- и культурогенезе как отдельных народов, так и всего человечества.
Сегодня многие из нас знакомы с европейскими (греко-римская, скандинавская и др.) мифологическими системами. Эти знания дают возможность относительно свободно ориентироваться в пространстве современной культуры. Но нередко представления о русской мифологии отличаются фрагментарностью, запутанностью, а, следовательно, отсутствием интереса к собственным культурным истокам.
На самом деле, славянская мифологическая система представляет собой развитую эзотерическую доктрину, выстроенную на универсальных мифологемах, содержащих в себе глубиннейшие знания о мироздании, оказывающиеся актуальными и востребованными в современной научной картине мира (в частности, космогонические мифы и календарные исчисления дают немало пищи для размышления астрономам, историкам, философам). Славянские мифы, представляющие собой наиболее древний пласт ведической доктрины индоарийского суперэтноса, содержат в себе древние архетипы большинства евразийских мифологических систем.
Почему-то принято считать священные тексты индийцев – Пураны – древнейшим сводом ведических знаний индоариев. Однако полный свод славянских народных песен, былин, духовных стихов и сказок содержат в себе те самые Изначальные Веды, утраченные ариями, пришедшими с Севера в Индию и Иран. Так, многие мифологические сюжеты, кратко пересказанные в Пуранах, в русской традиции дают саму песню или сказание, хорошо знакомые народу и почти не искаженную временем. Немало древних ведических текстов, гимнов, священных песнопений сохранилось в сборниках «Голубиная книга», «Животная книга», «Тайная книга» и других народных книгах, почитаемых в православных мистических сектах, прилагавших неимоверные усилия по сохранению ведической традиции, с упорством искоренявшейся ортодоксальной церковью.
В XIX веке начались исследования священных писаний древних славян. Одним из важнейших источников ведических верований славян следует считать книгу «Веда славян», изданную в Санкт-Петербурге и Белграде Стефаном Верковичем. В ней собраны обрядовые песни и моления славянским богам, сохранившиеся в южнославянской традиции. По убеждению А.Асова, «она для славян не менее значима, чем «Ригведа» для индусов» (1)
В наше время исследователем и переводчиком «Книги Велеса» и «Боянова гимна» Александром Асовым опубликован уникальный труд «Звездная книга Коляды», представляющий собой полный свод Изначальных Вед, сохранившихся как в устной традиции, так и в народных книгах славян.
Но кроме фольклорной традиции русская ведическая литература сегодня представлена также памятниками древней письменности. Самые значимые из них – это «Боянов гимн», «Книга Велеса» и «Слово о полку Игореве».
Мы преисполнены великой благодарности греческим монахам Кириллу и Мефодию, «создавшим славянскую азбуку». Однако в «Книге Велеса» есть строки: «Они (греки – И.Ж.) говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы Богам нашим» (2). И это не единственное свидетельство. В «Паннонском житии» Кирилла говорится о том же: «…И дошед до Хорсуня… обрете ту Евангелие и Псалтырь, роуськыми письмены писано, и человека обреть, глаголюща тою беседою, и беседовав с ним, и силу речи приемь, своей беседе прикладая различни письмень гласнаа и согласнаа и к Богу молитву творя, вскоре начать чести и сказать, и мнози ему дивляху…»(3). Сейчас известно, что с древнейших времен арийские и, в частности, праславянские племена владели письменностью: сначала узелковой, позже рунической (рунами записан «Боянов гимн»), руника постепенно преобразовалась в велесовицу (которой написаны «Книга Велеса» и которой близки знаменитые новгородские берестяные грамоты). И, судя по всему, именно эти письмена учил Кирилл, адаптируя к ним греческий алфавит для перевода церковных книг византийского толка.
«Книга Велеса» – это Священное Писание древних славян, которое было вырезано на буковых дощечках новгородскими волхвами (жрецами бога Велеса) в IX веке нашей эры. «Велеса Книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила» (4). Тексты «Книги Велеса», подобно древнеиндийским Ведам, авестийской литературе, библейским сказаниям о патриархах описывают историю славян и многих иных народов Евразии от времен Прародителей (ХХ тыс. до н.э.), а также от исторического времени, определяемого историками как начало V тыс. до н.э., и вплоть до IX в. н.э..
По прочтении «Книги Велеса» заполняются множественные лакуны в истории древних народов, выстраивается стройная система мифологических верований древних славян, до недавнего времени определявшаяся мифологами, как неразвитая, языческая, дошедшая до нас в виде разрозненных элементов фольклора и декоративно-прикладного искусства.
Ведическая вера древних ариев, праведная вера (ведающая Истину, которая есть Бог, так как в основе ее лежат вещие знания), суть – монотеистическая вера, воплотившая и закрепившая в универсальных мифологемах архетипические образы так называемого первичного монотеизма, когда человек обладал духовной интуицией, позволявшей ему во всей полноте переживать опыт непосредственного созерцания Бога. Определимся терминологически: архетипы – это некие образы, возникающие в «коллективном бессознательном» (К.Г. Юнг), отражающие интуитивное восприятие человеком окружающего мира. Создание мифологем – это попытка вывести на интеллектуальный уровень неосознаваемые интуиции и облечь их в определенную форму, знак, символ, представляющие собой код, при помощи которого формируется целостная картина видения мира, содержащая в себе знания об объективных процессах мироустройства.
Еще Б.А.Рыбаков в своей, ставшей уже классической, монографии «Язычество древних славян» подчеркивал: «Кардинальным вопросом истории славянского язычества является вопрос о древнем дохристианском монотеизме у славян, против которого всегда так возражали церковные теологи, считавшие монотеизм исключительно привилегией христианства… Наука о славянском язычестве на протяжении многих десятилетий совершала непонятную, с точки зрения источников, но упорно повторяемую ошибку – культ Рода или замалчивался или изображался как культ покровителя семьи, мелкого домашнего божка-домового, «лизуна», вылизывающего блюдца с молоком, которые ставили ему в подпечье. А, между тем, Род в русских средневековых источниках обрисован как небесный бог, находящийся на воздухе, управляющий тучами и вдувающий жизнь во все живое. Наибольшее количество грозных обличений направлено церковниками против общественных празднеств в честь Рода и рожаниц» (5). Таким образом, необходимо договориться о терминах. Используемый до сих пор официальной наукой термин «славянское язычество», именующий дохристианскую систему мировидения древних славян, по меньшей мере является некорректным, так как термином «язычество» принято определять «комплекс первобытных верований и обрядов, предшествовавший возникновению мировых религий» (6). Данное определение дано в словаре «Христианство», деятели которого наиболее рьяно боролись с любыми проявлениями язычества. Но даже авторы словаря признают, что противопоставление христианства и язычества весьма условно: «Русское православие… не смогло вытеснить из образа жизни и сознания наших предков древнеславянские верования. Последние в несколько измененном виде и, будучи частично переосмысленными, вошли в православное вероучение и культ Русской Православной Церкви» (там же). Но в словаре не разъясняются причины этого уникального историко-культурного феномена. Славянская дохристианская доктрина не была сборищем примитивных культов, олицетворявших природные стихии (как это рассматривали многие представители русской и особенно советской мифологических школ), и имела стройную систему ведических знаний, суть которых мы постараемся раскрыть ниже.
В связи с новейшими открытиями в области славянской мифологии, совершенно по-новому звучит определение нашей традиционной веры – православия. По утверждению А.И. Асова, «древняя вера славян и русов издревле, задолго до Крещения Руси, именовалась Православием. Русские называли себя православными, ибо славили Правь, следовали Стезей Прави. Именовалась она также Праведной верой, ибо славяне ведали Правду, знали Пра-Веды, древнейшие Веды, священные предания об истоке Ведической веры, бывшей первой верой чуть ли не всех народов нашей планеты» (7). Ведическая вера не могла противостоять никакому монотеистическому учению (будь то буддизм, иудаизм, христианство или ислам), так как в нем целью духовного совершенствования признается путь к Всевышнему. И не важно, какой путь изберет тот или иной народ – мир многообразен, как и человечество, избирающее разные пути. Но цель – одна!
Сущностное отличие ведической традиции, как древней, так и современной, заключается в том, что язычниками являются те, кто отвергает путь к Всевышнему. «Это могут быть политеисты, признающие многих богов, но считающие, что Вселенная лишена Абсолюта, Цели и Истока, т.е. Бога. Это могут быть пантеисты, одухотворяющие Природу, но отвергающие Рода (Бога – И.Ж.). Это могут быть и атеисты, отвергающие любую религию» (8). «Книга Велеса» совершенно определенно утверждает: «Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом как безбожники. Разве Вышень, Сварог, и иные – суть множество? Ведь Бог – и един и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих Богов» (9).
Язычество – это основной противник ведического вероучения. В тексте «Книги Велеса» нередко встречаются подобные строки: «И там мы поселились (на Непра-реке – И.Ж.), и пятьсот лет вечем управлялись, и были Богами хранимы от многих, называемых язычниками» (10). «Книга Велеса» язычниками называет те народы, которые не знают Высшей единой Божественной реальности. И наиболее существенным атрибутом язычества рассматривается наличие института рабства. Само рабство оправдывается только языческой верой. Даже империи греков и римлян, не смотря на их достижения в культуре и науках, почитались славянами языческими, так как они отвергали главное: духовную свободу человека, держались на рабском труде.
Арии (и в их числе – славяне) – носители ведической веры – были противниками рабства, насаждаемого язычниками, служили Всевышнему, были проповедниками Стези Прави: «И мы пошли к Богу нашему и стали ему возносить хвалу: «Будь благословен, Вождь наш, и ныне, и присно и от века до века!»… И о том рекли отцы, которые вели нас Стезей Прави» (11). «Муж Правый (Бус Белояр – И.Ж.)*) восходил на амъвеницу и рек о том, как идти по Пути Прави. И слова его с деяниями совпадали… И тогда наши жрецы о Ведах заботились. Они говорили, что их у нас никто украсть не должен» (12). Исходы ариев сопровождались великими войнами, смысл которых был именно в несении иным народам ведической веры, служении Всевышнему: «И будем иметь мы от Вышнего помощь как в прежние времена. И это наше благо, и получили мы от Него твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина» (13). Там, где «распространялась ведическая вера, – утверждает А.И.Асов, – отменялись все виды насилия, вводилась вечевая народная власть» (14).
(СМ. полную версию в Библиотеке сайта)

Посмотрите еще другие публикации:

Веды — древнейшие священные тексты

Веды — это самые древние и подробные Священные писания, которые только существуют в мире. Неважно, во что верит человек и к какой конфессии принадлежит, он все равно подчиняется единым физическим законам, и именно в Ведах изложена информация обо всех сферах человеческой жизни и об устройстве космоса.

Веками существовала только одна «Йаджур-веда» и передавалась она в устной форме, пока наконец не была записана. Случилось это около пяти тысяч лет назад, когда великий мудрец Кришна-Дваипайана Вйаса (Вйасадева) разделил веды на четыре части и записал их для людей Кали-юги — века богини Кали, начавшегося в 3102 году до нашей эры и продолжающегося до сих пор. Кали-юга характеризуется падением морали и нравственности.

Первая из четырех вед, «Риг веда», состоит из десяти книг (мандал) и она самая древняя и значимая из вед. Некоторые ученые утверждают, что Риг-веда создавалась на протяжении пятисот лет в период с XVIII по XII века до нашей эры, другие называют менее значительную цифру — около ста лет в период между XV и  XIV веками. Гимны Риг-веды  большей частью прославляют Агни (бога огня) и Индру (бога дождя и райских планет). Кроме того, в Риг-веде можно найти ссылки на различные исторические события, например борьбу между ранними ведическими людьми. Многие гимны предназначены для разнообразных жертвенных ритуалов. Полностью на русский язык Риг-веда была переведена только в конце двадцатого века.

Вторая, «Йаджур-веда» (Яджур-веда) или «Веда жертвоприношений» содержит мантры (священные гимны) для совершения жертвоприношений. Дополнительные тексты Йаджур-веды, Брахманах и Шраута-сутрах, содержат описание жертвоприношений и ритуалов, а также философские толкования мантр Йаджур-веды. Интересно то, что в Йаджур-веде впервые упоминаются числа до триллиона.

Третья, «Сама-веда», «Веда песнопений», в основном составлена из гимнов и стихов Риг-веды, измененных и расставленных в порядке, более подходящем для использования в религиозных церемониях. Гимны Сама-веды отличаются от гимнов Риг-веды, а некоторые являются объяснениями, и некоторые склонны считать гимны Сема-веды древнее и  ближе к изначальному варианту, чем Риг-веды.

Четвертая веда носит название «Атхарва-веда», и она более остальных приближена к людям, чем к богам. В Атхарва-веде описываются бытовые подробности ведийских племен, от помазания царя до постройки хижины. Но большая часть этой веды посвящена излечению болезней, защите от демонов и несчастий, продлению жизни и исполнению желаний. При этом Атхарва-веда — первый индийский текст, связанный с медициной. Большинство называют датой создания Атхарва-веды X век до нашей эры, но некоторые склонны считать ее даже древнее Риг-веды.

К ведической литературе относятся также «Рамаяну» и «Махабхарата» — величайший эпос Индии, произведение, в котором есть все на свете, который традиционно считается пятой ведой. Ведическим текстом считается и «Бхагават-гита», фрагмент Махабхараты, состоящий из философского диалога Кришны и Арджуны (один из ключевых героев индуистской мифологии) перед началом битвы на поле Курукшетра. В Бхагават-гите изложена суть философии вед, и она считается священным текстом для большинства религиозных течений Индии. К ведическим текстам относятся также Пураны — тексты, описывающие историю вселенной от сотворения до разрушения.

Кроме основных вед существуют и так называемые вспомогательные веды, «Упаведы» (второстепенное знание), не имеющие прямого отношения к основным. Среди них «Аюрведа», содержащая медицинские знания; «Дханур-веда», «веда лука», посвященная боевым искусствам; «Гандхарва-веда», посвященная музыке и танцам; Шастра-шастра, о военной науке. В этих дополнительных текстах можно найти информацию о всех сферах жизни, например об архитектуре (Стхапатья-веда), ремеслах (Шилпа-шастра), астрологии (Джатир-веда) и многих других.

Согласно ведам, человек имеет четыре недостатка (склонность к обману, обреченность на ошибки, несовершенность чувств и склонность попадать под власть иллюзий), и, естественно, все созданное человеком так же несовершенно, как и он сам. Поэтому человеку следует принять знания от авторитетного источника, гуру, получившего знания от своего гуру и так далее по цепочке. А высшим авторитетом является Бог — обладатель всего знания, который посредством святых мудрецов (риши) и передал богооткровенные писания людям.

Что истинно — современная наука или древние Веды? Статья на сайте Ведического Центра

Автор: Валентин Даценко

Академическое изучение Вед – это попытки построить хронологию их возникновения. Такое изучение основано на лингвистических и прочих исследованиях. Некоторые группы ученых приходят к ложному заключению о том, что какие-то брахманы, руководствуясь своими личными интересами, в различные периоды времени придумали Веды.

На санскрите есть поговорка:

атмаван манйате джагат,“Каждый судит о других по себе”.Это означает, что стереотипы сознания современного ученного не позволят ему узнать правду по поводу ведического знания. Такой ученый будет непременно сбит с толку деятельностью ума, с которым он себя успешно отождествляет. В Бхагавад-гите (7.15) об этом говорится следующее: майайапахрита-джнана асурам бхавам ашритах“Их знание украдено материальной природой, поэтому они нашли прибежище в эгоистическом, безбожном сознании”.Поэтому сравнивать знание современного ученого с истинным знанием о природе вещей, которым обладает знаток Вед – это все равно, что сравнивать свечу и Солнце.

Разный опыт – разные точки зрения

Ученые смотрят на Веды лишь под одним углом зрения. Они изучают Веды, даже не пытаясь практиковать то, что в них описано (например, повторение мантр). Поэтому они не имеют опыта осознания Вед с их истинной стороны. Не следуя Ведам, они не получают знание, поэтому и не ведают, что творят. Из-за отсутствия полученного путем внутреннего опыта знания, они не имеют веры. Но тот, кто не просто читает Веды, а занимается описанными в них практиками, имеет опыт внутренних ощущений, на основе которых возникает вера в истинность Вед.

Иными словами, последователь Вед смотрит на писания совсем в другой системе координат, с разных точек зрения: чувственного восприятия, логики и откровений. Используя только логику, невозможно постичь Веды. Это все равно, что говорить о вкусе торта, никогда его не испробовав. И с этим нет смысла спорить.
Следует отметить, что среди множества ученых все же находятся и такие, которые полностью подтверждают аутентичность Вед. Какое из мнений выбрать для себя авторитетным? Для этого у каждого из нас есть человеческий разум.

Что предлагают ученые как альтернативу Ведам?

Современные атеистические ученые, которые отрицают сотворение мира высшим разумом и сверхчеловеческое происхождение Вед, не могут предложить иной, более или менее логичной концепции происхождения вселенной. Максимум, до чего дошла «элита науки» – это Теория большого взрыва, которая пытается доказать самую нелепую идею человечества: что всё произошло из ничего. Поэтому, их же методом (логикой) мы доказываем элементарную истину: вселенная не могла произойти из ничего, так как всё, что в ней есть, всегда происходит из чего-то. Всему есть причина.

Вселенная – это продукт творения. А значит, у нее есть Творец. Каково имя Творца, Его внешний вид, характер, мотив деятельности и т.д.? Все это описано в Ведах.

Кто отрицает Творца, тот отрицает Веды. Атеизм в переводе с древнегреческого означает “безбожие” (где а – “без”, теос “Бог”). Безбожные люди не могут принять авторитетность Вед, которые указывают на Бога, как на причину всех причин, и которая находится выше ничтожно малых способностей человеческого разума.

Разница в мотивах принятия авторитетов

Ученый не может быть независимым в своем мнении. Он получает знание от тех, кого он принимает в качестве авторитетов. Всем известно, что человек не рождается ученым, он им становится.

Каких авторитетов принимает человек, зависит от того, какие цели он ставит в жизни. Если цели преисполнены эгоизма, значит, он будет принимать в качестве авторитетов эгоистов. Если же человек хочет научиться жить бескорыстно, и тем самым постичь истинный вкус любви, тогда он будет принимать в качестве авторитетов святых людей, которые являются в высшей степени бескорыстными, счастливыми, божественными натурами.

Святые последователи Вед – это люди, прежде всего, с хорошими качествами характера. Они любят тех, кто их окружает, и даже готовы жертвовать собой во имя блага других. Даже во имя блага тех, кто причиняет им боль.

Те же, кто отрицает Бога и Веды, априори не могут быть бескорыстными людьми. Характер их поражен эгоизмом, корыстью и гордостью. Стоит ли принимать в качестве авторитетов подобных людей?

Нам выбирать, за кем следовать, и к чему стремиться.

Время линейно или циклично?

Представление современных ученых о времени не позволяет им увидеть историю человечества такой, какой она описана в Ведах. Ученые думают, что вселенная вместе со временем когда-то началась, и когда-то все закончится. А что дальше? То же самое касается и пространства. Пураны говорят о том, что за рамками материальной вселенной, которая по форме напоминает яйцо, находится бесконечный мир. Ученые не нашли конца даже этой вселенной, что говорить о запредельной реальности. Каждый может построить эксперимент – попробовать представить, что было до начала времени и что будет после его конца. Также можно попробовать представить себе конец творения. Что тогда будет за этим концом?

Идея о линейности времени – это одна из самых главных причин заблуждений ученых. Веды абсолютно логично говорят о цикличности времени. Для того, чтобы понять принцип цикличности времени, достаточно взглянуть на часы. После 59 секунды начинается новый виток времени. После 59 минуты начинается новый виток времени, после 23-х часов тоже. День, ночь, день, ночь. Когда заканчивается год, начинается новый. Зима, весна, лето, осень. Потом снова: зима, весна, лето, осень.

Шримад Бхагаватам (третья Песнь, 11 глава), Вишну Пурана (третья книга которой так и называется: “Время”), Ману-самхита (первая глава) и многие другие ведические произведения говорят, что время циклично, в мире меняются целые эпохи: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Кроме того Веды утверждают, что в разных местах вселенной время протекает по разному. В чем нелогичность такого устройства мира? Почему ученые не хотят это признать?

Современная цивилизация – далеко не самая развитая

Следующее заблуждение ученых, которое мешает им принять истинность Вед, состоит в том, что они всячески отвергают существование более развитой цивилизации, чем человеческая. Они не могут смирится с истинами Вед о том, что в других уголках вселенной есть жизнь, хотя и недоступная нашему видению, и что даже на нашей планете раньше существовали намного более развитые цивилизации, чем сейчас.

Едва ли доживающие до ста лет, постоянно болеющие физическими и психологическими расстройствами, лишенные памяти и постоянно пребывающие в тревоге, современные люди считают себя самыми развитыми живыми существами во всем творении. Разве это не абсурд?

Веды описывают многие виды живых существ, которые по всем параметрам значительно превосходят современного человека. Веды также описывают земную, человеческую цивилизацию прошлого как ту, которая в значительной степени превосходила в своем развитии современный мир.

Есть тысячи аргументов, которые доказывают истинность такого взгляда на историю мира. Но здесь будет приведено самое доступное и известное из всех вещественных доказательств существования высокоразвитой цивилизации в прошлом на планете Земля. Это Египетские пирамиды.

Египетские пирамиды – вещественное доказательство существования высокоразвитой цивилизации в прошлом

Ученые датируют постройку Египетских пирамиды 26 веком до н.э., почти пять тысяч лет назад. Хотя есть обоснованное мнение о том, что они гораздо старше. Историческая картина того времени, как она преподаётся со школьной семьи, всем известна: в те времена существовала древняя, а значит интеллектуально, технически и морально отсталая цивилизация.

Если это так, то давайте снова применим логику. Пирамида сложена из 2,5 миллионов каменных блоков; цемент или другие связующие вещества в строительстве не использовались. В среднем, блоки весят 2,5 тонн, но есть гранитные блоки массой до 80 тонн. Пирамида является практически монолитным сооружением. На сверхпрочных материалах повсюду обнаружены сечения, которые произведены неизвестно когда и неизвестно какими сверхпрочными пилами. И таких моментов еще очень много.

Возникает вопрос: почему никто не смог повторить такое чудо архитектурного мастерства даже в наше время? Если пирамиды называют чудом света, то почему тогда чудеса ведической цивилизации, которые описаны на страницах писаний, кто-то называет мифом?

В Ведах говорится, что время не щадит материальные объекты, поэтому даже пирамиды будут очень скоро уничтожены. Это вопрос очередного бессмысленного вооруженного конфликта. Поэтому со временем и про пирамиды скажут, что их существование – это просто миф.

Однако ведическое знание не уничтожимо, поскольку истины Вед вечны. Если человечество иногда (в век Кали, т.е. время, в которое мы живем) приходит в упадок и перестает следовать Ведам, это еще не означает их полное уничтожение. Ведическое знание божественно (апаурушейа), а значит, не уничтожимо.

Принять авторитетность Вед – значит стать счастливым

Современная наука, какой бы разумной она не казалась, не дает ясную и четкую картину мира. И, как показывает опыт каждого из нас, эта наука не может сделать человечество счастливым. А Веды – могут. Вот и вся разница.

Таким образом, мы призываем людей принять Веды, а именно: Упанишады, Пураны, Бхагавад-гиту, дхарма-шастры и другие произведения, в качестве авторитетной инструкции для изменения своей жизни к лучшему.

Внедряя в жизнь эти предписания в области семьи, экономики, политики, здоровья, религии и т.д., человечество сможет жить в мире и процветании.

 

Ом Тат Сат.

Вед | Мировая цивилизация

Ключевые моменты

• Веды, означающие «знание», являются древнейшими текстами индуизма.
• Они происходят из древней индоарийской культуры Индийского субконтинента и начинались как устная традиция, которая передавалась из поколения в поколение, прежде чем, наконец, были записаны на ведическом санскрите между 1500 и 500 годами до нашей эры (до нашей эры).
• Веды состоят из четырех различных сборников, содержащих гимны, стихи, молитвы и религиозные наставления.
• Индийская кастовая система основана на басне из Вед о жертвоприношении божества Пуруши.

Условия

Риг Веда

Самая старая и самая важная из четырех Вед.

Кастовая система

Древняя социальная структура, основанная на одной из басен Вед, в современной Индии сохранились касты.

Вед

Древнейшие священные писания индуизма, первоначально передававшиеся устно, но затем написанные на ведическом санскрите между 1500 и 500 годами до нашей эры.

Индуизм

Основная мировая религия, зародившаяся на Индийском субконтиненте.

Индоарийские Веды остаются старейшими писаниями индуизма, который считается одной из старейших религий в мире. Ведический ритуализм, смесь древней индоарийской и хараппской культур, со временем внес свой вклад в божества и традиции индуизма. Веды разделены на четыре основных текста и содержат гимны, мифологические рассказы, стихи, молитвы и формулы, которые считаются священными для ведической религии.

Вед, что означает «знание», были написаны на ведическом санскрите между 1500 и 500 годами до нашей эры в северо-западном регионе Индийского субконтинента. Веды передавались устно в течение многих последующих поколений, прежде чем, наконец, были заархивированы в письменной форме. Об авторах Вед известно немного, поскольку основное внимание уделяется идеям, обнаруженным в ведической традиции, а не авторам этих идей. Самый старый из текстов — Ригведа, и хотя невозможно установить точные даты для каждого из древних текстов, считается, что собрание было завершено к концу 2-го тысячелетия до нашей эры (до нашей эры).

Существует четыре индоарийских Веды: Ригведа содержит гимны об их мифологии; Сама Веда состоит в основном из гимнов о религиозных ритуалах; Яджур Веда содержит инструкции для религиозных ритуалов; Атхарваведа состоит из заклинаний против врагов, колдунов и болезней. (В зависимости от источника, к которому обращаются, они пишутся, например, либо Ригведа, либо Ригведа.)

Рукопись Ригведы. Рукописная копия Ригведы, старейшей и наиболее важной из четырех Вед ведической религии начала XIX века.

Ригведа — самая большая и самая важная из коллекции, содержащая 1028 гимнов, разделенных на 10 книг, называемых мандалами. Стихи Сам Веды почти полностью взяты из Ригведы, но расположены иначе, чтобы их можно было повторять. Яджурведа разделена на белую и черную половины и содержит комментарии в прозе о том, как следует совершать религиозные обряды и жертвоприношения. Атхарваведа включает в себя заклинания и магические заклинания, написанные в фольклорном стиле.

Каждая Веда была далее разделена на две части: Брахманы, инструкции для религиозных ритуалов, и Самхиты, мантры или гимны, восхваляющие различных божеств. Современные лингвисты считают, что метрические гимны «Ригведа-самхиты», самого древнего слоя текста Вед, были составлены многими авторами на протяжении нескольких веков устной традиции.

Хотя Веды сосредоточены на послании, а не на посланниках, таких как Будда или Иисус Христос в их соответствующих религиях, ведическая религия по-прежнему высоко ценит богов.

Арийский пантеон богов подробно описан в Ригведе. Однако религиозные обряды и божества в этих священных текстах неоднозначны, вероятно, потому, что сами арийцы не были однородной группой. Распространяясь по Индийскому субконтиненту, вероятно, что их первоначальные религиозные верования и обычаи были сформированы за счет поглощения местных религиозных традиций.

Согласно гимнам Ригведы, наиболее важными божествами были Агни, бог Огня, посредник между богами и людьми; Индра, бог Небес и Войны, защитник арийцев от их врагов; Сурья, бог Солнца; Ваю, бог Ветра; и Притхиви, богиня Земли.

Агни, Бог Огня. Агни, индийский бог огня из древней ведической религии, изображен верхом на овне.

Кастовая система или группы, основанные на рождении или статусе занятости, были частью социальной ткани Индийского субконтинента с древних времен. Считается, что эти касты произошли от гимна, найденного в Ведах, божеству Пуруше, которого, как полагают, принесли в жертву другие боги. Впоследствии разум Пуруши стал Луной, его глаза стали Солнцем, его голова — Небом, а его ноги — Землей.

Отрывок, описывающий классы людей, произошедшие от жертвоприношения Пуруши, является первым указанием на кастовую систему. Брахманы, или священники, исходили из уст Пуруши; кшатрии, или правители-воины, вышли из рук Пуруши; вайшьи, или простые люди, такие как землевладельцы и торговцы, произошли от бедер Пуруши; и шудры, или работники и слуги, произошли от стоп Пуруши.

Сегодня касты все еще существуют в форме варны, или системы классов, основанной на первоначальных четырех кастах, описанных в Ведах.Пятая группа, известная как далиты, исторически исключенная из системы варн, подвергается остракизму и называется неприкасаемыми. Считается, что кастовая система в том виде, в котором она существует сегодня, возникла после краха британского колониального господства в Индии. Система не одобряется многими людьми в индийском обществе и была в центре внимания кампаний социальной справедливости в 20-м веке выдающимися прогрессивными активистами, такими как Б. Р. Амбедкар, архитектор индийской конституции, и Махатма Ганди, уважаемый лидер ненасильственных индийцев. движение за независимость.

Ганди в Мадрасе, 1933 год. Лидер независимости Индии Махатма Ганди посещает Мадрас, ныне Ченнаи, в рамках турне по Индии в 1933 году. Во время своих выступлений Ганди часто выступал против дискриминации индийской кастовой системы.

Веды — Всемирная историческая энциклопедия

Веды — это религиозные тексты, которые определяют религию индуизма (также известную как Sanatan Dharma , что означает «Вечный порядок» или «Вечный путь»). Термин veda означает «знание», поскольку считается, что они содержат фундаментальное знание, относящееся к основной причине, функции и личной реакции на существование.

Они считаются одними из старейших, если не старейших религиозных произведений в мире. Их обычно называют «священными писаниями», что верно в том смысле, что их можно определить как священные писания, касающиеся природы Божественного. Однако, в отличие от писаний других религий, считается, что Веды не были открыты определенному человеку или людям в определенный исторический момент; они, как полагают, существовали всегда и были восприняты мудрецами в глубоких медитативных состояниях в какой-то момент до c.1500 г. до н.э., но когда именно — неизвестно.

Веды существовали в устной форме и передавались от учителя к ученику из поколения в поколение, пока не начали писать между c. 1500 — ок. 500 г. до н. Э. (Так называемый ведический период) в Индии. Они тщательно сохранялись в устной форме, так как мастера заставляли учеников запоминать их вперед и назад с упором на точное произношение, чтобы сохранить в первозданном виде то, что было слышно.

Следовательно, Веды в индуизме рассматриваются как Шрути , что означает «то, что слышно», в отличие от других текстов, обозначенных как Смрити («то, что вспоминается»), рассказы о великих героях и их борьбе в таких произведениях, как Махабхарата , Рамаяна и Бхагавад Гита (хотя некоторые секты индуизма рассматривают Бхагавад Гиту как Шрути ).Тексты, составляющие Четыре Веды:

• Риг Веда
• Сама Веда
• Яджур Веда
• Атхарва Веда

Каждый из них далее делится на типы текста, включенного в них:

• Араньяки — ритуалы, обряды
• Брахманы — комментарии к упомянутым ритуалам
• Самхиты — благословения, молитвы, мантры
• Упанишады — философские рассказы и диалоги

Сходства между ранней иранской религией и ранним индуизмом предполагают наличие общей системы убеждений, которая затем развивалась отдельно.

Упанишады — самые известные и наиболее часто читаемые из Вед, потому что их дискурс представлен в форме диалога / повествования, и они были первыми, кто был переведен на другие языки. Четыре Веды, наоборот, считаются буквальными звуками Божественного, которые при чтении или пении воссоздают первичные вибрации вселенной. Соответственно, их фактически невозможно перевести, и то, что читают в переводе, следует понимать в лучшем случае как пересказ.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Ортодоксальные индуистские деноминации признают Веды как значительный духовный авторитет, но не все индуистские секты следуют их примеру.Реформистские движения на протяжении всей современной эпохи, начиная с XIX века н.э., придают большее значение личному религиозному опыту, чем авторитету священных писаний и традициям, и поэтому некоторые секты или ответвления индуизма (например, движение Брахмоса) полностью отвергают Веды как суеверие. . Несмотря на это, произведения продолжают декламировать, изучать и почитать в настоящее время и остаются важной частью индуистских религиозных обрядов, фестивалей и церемоний.

Раннее происхождение, знакомства и развитие

Никто не знает происхождения Вед, хотя многие ученые и богословы выдвигают разные утверждения по этому поводу.Чаще всего считается (хотя отнюдь не общепризнанным), что ведическое видение пришло в Индию через кочевые арийские племена, которые мигрировали туда из Центральной Азии примерно в 3-м тысячелетии до нашей эры. «Арийский» следует понимать так, как его понимали люди того времени, что означает «свободный» или «благородный», класс людей, а не раса, и не европеоид (как утверждали западные народы 18-19 веков н.э. ученые). Считается, что эти индоарии отделились от более крупной группы, в которую также входили индоиранцы, которые поселились в регионе современного Ирана и стали известны на Западе (через греков) как персы.Сходство между ранней иранской религией (а затем зороастризмом) и ранним индуизмом предполагает наличие общей системы убеждений, которая затем развивалась отдельно.

Теория индоарийской миграции утверждает, что ведическое видение было развито в Центральной Азии и принесено в Индию во время упадка местной Харапской цивилизации (ок. 7000-600 гг. До н.э.) между ок. 2000-1500 гг. До н.э., объединение верований этой культуры с их собственными. Однако другая теория, известная как Out of India (OIT), утверждает, что Харапская цивилизация уже разработала это видение и экспортировала его из Индии в Центральную Азию, откуда она затем вернулась с миграцией индоариев.

Основные индо-иранские памятники неолита и цивилизация Инда

Джон Хантингтон (CC BY-NC-SA)

Есть веские причины для признания мотивации, по крайней мере, для любого из утверждений (хотя OIT отвергается основными академическими кругами), и ученые, похоже, придерживаются того или другого больше по личным причинам, чем по любым, основанным на объективных научных исследованиях. Самый разумный ответ на вопрос о происхождении и датировке Вед состоит в том, что человек не знает.Однако человеческая потребность разрешить то, что кажется загадочным, поддерживает дискуссии в наши дни. Ученые Герман Кульке и Дитмар Ротермунд кратко комментируют раннее развитие проблемы датировки / происхождения:

Датировка этих текстов и культур, их породивших, долгое время обсуждалась индологами. Известный индийский националист Бал Гангадхар Тилак написал книгу об арктическом доме Веды , в которой он утверждал, что Веды могут быть датированы шестым или пятым тысячелетием до нашей эры.Он основывал свои выводы на интерпретации ссылок на положения звезд в тексте, которые могли быть использованы астрономами для подробного расчета соответствующей даты. Немецкий индолог Герман Якоби независимо пришел к очень похожему выводу и предположил середину пятого тысячелетия как дату Вед. Но другой немецкий индолог Макс Мюллер, преподававший в Оксфорде, прогнозировал гораздо более позднюю дату. Он взял за отправную точку рождение Будды около 500 г. до н.э. и предположил, что Упанишады , предшествующие буддийской философии, должны были быть созданы около 800–600 гг. До н. Э.Более ранние тексты брахманов и мантр Вед тогда были бы созданы примерно с 1000 до 800 и с 1200 до 1000 соответственно. Эти даты, спроектированные Максом Мюллером, очень хорошо совпадают с современными археологическими исследованиями, показывающими, что между упадком цивилизации Инда и иммиграцией нового кочевого населения, которое можно отождествить с ведическими индоариями, прошло по меньшей мере полтысячелетия. (34)

Работа

Мюллера продолжает служить источником информации для дискуссий и в наши дни, и его утверждения обычно считаются наиболее вероятными или даже достоверными.Где бы ни возникло ведическое видение и как бы долго оно ни существовало в устной форме, оно развилось в Индии в ведический период после прихода индоариев.

Ведический период

Ведический период (ок. 1500 — ок. 500 до н. Э.) — это эпоха, когда Веды были посвящены письму, но это не имеет ничего общего с возрастом концепций или самих устных традиций. Обозначение «ведический период» — это современная конструкция, основанная на свидетельствах индоарийской миграции, которая, как уже отмечалось, не является общепринятой.Тем не менее, это теория, наиболее общепринятая как исторически точная на основании имеющихся свидетельств. Развитие текстов описано ученым Джоном М. Коллером:

Ведическая эпоха началась, когда люди, говорящие на санскрите, начали доминировать над жизнью и мышлением в долине Инда, вероятно, между 2000 и 1500 годами до нашей эры. Историки привыкли думать, что эти говорящие на санскрите народы, которые называли себя ариями, пришли в долину Инда на северо-западе Индии в качестве завоевателей около тридцати пятисот лет назад.Но недавние исследования поставили под сомнение этот тезис о завоевании арийцев. Что мы действительно знаем, так это то, что ранняя культура Инда, которая процветала с 2500 по 1500 год до нашей эры и которая, судя по ее археологическим остаткам, была довольно сложной, в это время пришла в упадок. Мы также знаем, что ведическая мысль и культура, отраженные в Ригведе, имеют непрерывную историю доминирования в Индии в течение последних тридцати пяти столетий. Вполне вероятно, что культурные традиции ведийских народов смешались с традициями и обычаями индусов.(5)

Религиозные верования людей Харапской цивилизации неизвестны, поскольку они не оставили письменных работ. Раскопки в Мохенджо-Даро, Хараппе и других местах предполагают высокоразвитую структуру верований, которая включала ритуальное купание и некоторую форму поклонения. Единственное явное свидетельство религиозных верований и обрядов исходит от скульптур духов природы, известных как якша , которые датируются до c. 3000 г. до н.э. в рудиментарной форме и продолжаются, с большей утонченностью, в 1 веке до н.э.

Колодец и платформа для купания, Хараппа

Обед Сухаил (CC BY-SA)

. Похоже, что культы якша сосредоточились на повседневных потребностях (если интерпретировать свидетельства в духе культов предков), поскольку духи могли быть доброжелательными или злонамеренными, а жертвы приносились либо ради просимых милостей, либо для предотвращения вреда. Как и в азиатских культах предков, не было акцента на «большой картине» происхождения человека, его цели или места, куда он отправился после смерти.Это были вопросы, затронутые в первой из Вед, Ригведе (что означает «Знание Мудрости», «Стихи Мудрости» или буквально «Слава Знанию»), которая дает информацию для остальных трех.

Веды

Как уже отмечалось, приверженцы Санатана Дхармы (индуизм) верят, что Веды существовали всегда. Примечание ученых Форреста Э. Бэрда и Реборна С. Хеймбека:

Из всех своих многочисленных священных текстов индуисты придают сверхъестественное происхождение только Ведам.Только этим четырем книгам доверяют раскрытие основных жизненных знаний. Такое знание, как считают индусы, существовало вечно в форме вибраций, звучащих по всей вселенной. Эти неуловимые вибрации оставались незамеченными до тех пор, пока некоторые индийские мудрецы, обладающие духовным слухом, наконец, не услышали и не сформулировали их на санскрите примерно 3200 лет назад. (3)

Таким образом, считается, что Веды воспроизводят точные звуки самой Вселенной в момент творения и далее, и поэтому принимают форму, в основном, гимнов и песнопений.Считается, что, читая Веды, человек буквально участвует в творческой песне вселенной, которая породила все наблюдаемые и ненаблюдаемые с начала времен. Ригведа устанавливает стандарт и тон, которые разрабатываются Сама Ведой и Яджур Ведой, в то время как последняя работа, Атхарва Веда, развивает свое собственное видение, которое основано на более ранних работах, но берет свое собственное первоначальное направление.

Брахма, камбоджийская статуя

Метрополитен-музей (Авторское право)

Ригведа : Ригведа — старейшее из произведений, состоящее из 10 книг (известных как мандалы) из 1028 гимнов из 10600 стихов.Эти стихи касаются надлежащего религиозного обряда и практики, основанных на универсальных вибрациях в понимании мудрецов, впервые услышавших их, но также затрагивают фундаментальные вопросы, касающиеся существования. Комментарии Коллера:

Ведические мыслители задавали вопросы о себе, окружающем мире и своем месте в нем. Что есть мысль? Каков его источник? Почему дует ветер? Кто поместил в небо солнце, дающее тепла и света? Каким образом Земля порождает эти мириады форм жизни? Как нам обновить свое существование и стать целостными? Вопросы о том, как, что и почему являются началом философской рефлексии.(5)

Это философское размышление характеризует сущность индуизма в том, что суть личного существования состоит в том, чтобы подвергнуть сомнению его по мере того, как человек движется от основных жизненных потребностей к самоактуализации и единению с Божественным. Ригведа поощряет подобные вопросы через гимны различным богам — особенно Агни, Митре, Варуне, Индре и Соме, — которые в конечном итоге будут рассматриваться как аватары Всевышнего над Душой, Первопричины и источника существования, Брахмана. Согласно некоторым школам индуистской мысли, Веды были составлены Брахманом, песню которого тогда услышали мудрецы.

Сама Веда : Сама Веда («Знание мелодии» или «Знание песни») — это произведение литургических песен, песнопений и текстов, предназначенных для пения. Содержание почти полностью взято из Ригведы, и, как отмечают некоторые ученые, Ригведа служит лирикой к мелодиям Сама Веды. Он состоит из 1549 стихов и разделен на две части: gana (мелодии) и arcika (стихи). Считается, что мелодии поощряют танец, который в сочетании со словами возвышает душу.

Яджурведа состоит из декламаций, формул ритуального поклонения, мантр и песнопений, непосредственно связанных с богослужением.

Яджурведа : Яджурведа («Знание поклонения» или «Знание ритуала») состоит из декламаций, формул ритуального поклонения, мантр и песнопений, непосредственно связанных с богослужением. Как и Сама Веда, ее содержание заимствовано из Ригведы, но основное внимание в ее 1875 стихах уделяется литургии религиозных обрядов. Обычно считается, что он состоит из двух «частей», которые не являются отдельными частями, а являются характеристиками целого.«Темная Яджурведа» относится к тем частям, которые неясны и плохо расположены, в то время как «светлая Яджурведа» относится к стихам, которые более ясны и лучше скомпонованы.

Атхарва Веда : Атхарва Веда («знание Атхарвана») значительно отличается от первых трех тем, что касается магических заклинаний для отражения злых духов или опасности, песнопений, гимнов, молитв, ритуалов инициации, брака и похорон. церемонии и наблюдения за повседневной жизнью. Считается, что это имя происходит от священника Атхарвана, который якобы был хорошо известен как целитель и религиозный новатор.Считается, что произведение было написано человеком (возможно, Атхарван, но маловероятно) или отдельными людьми примерно в то же время, что и Сама Веда и Яджур Веда (ок. 1200–1000 гг. До н. Э.). Он состоит из 20 книг из 730 гимнов, некоторые из которых основаны на Ригведе. Характер работы, используемый язык и форма, которую она принимает, заставили некоторых богословов и ученых отвергнуть ее как подлинную Веду. В настоящее время он принят некоторыми, но не всеми индуистскими сектами на том основании, что он имеет дело с более поздним знанием, которое запоминается, а не с изначальным знанием, которое было услышано.

В каждую из этих работ встроены другие типы, упомянутые выше — Араньяки, Брахманы, Самхиты и Упанишады, — которые можно рассматривать как глоссы, дополнения или комментарии к фактическому тексту.

Упанишады считаются «концом Вед» как последнее слово в текстах. Термин Упанишады означает «сесть вплотную», как ученик будет с учителем, чтобы получить некоторую информацию, не предназначенную для остальной части класса. Упанишады в каждой из Вед комментируют текст или иллюстрируют его посредством диалога и повествования, тем самым проясняя сложные или неясные отрывки или концепции.

Вишну с Лакшми и Саравати

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Заключение

Веды, особенно Упанишады, в конечном итоге сформируют фундаментальное понимание Санатана Дхарма и обеспечат направление и цель в жизни последователей. Стало понятно, что существует единая сущность, Брахман, который не только создал существование, но и был самим существованием. Поскольку это существо было слишком велико, чтобы его могли понять люди, он появился как аватары, такие как Брахма (создатель), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель), а также множество других божеств, все из которых на самом деле были Брахманами.Целью человеческой жизни было осознать свое высшее Я ( Атман, ) и выполнить дхарму (долг), которую ему дали с надлежащей кармой (действие), чтобы освободить себя от цикла возрождение и смерть ( сансара ), которые характеризовались страданием и утратой, пережитыми человеком в физическом мире. Как только человек разорвал эти узы, Атман этого человека вернулся к Брахману и вечному миру.

Эта система верований непрерывно развивалась до подъема ислама на севере Индии, начавшегося в 7 веке нашей эры, который стал провозглашенным к 12 веку нашей эры.Исламское правление только постепенно начало терпеть индуистские обычаи. Гораздо более серьезная угроза ведическому видению пришла позже в форме британского колониализма и империализма в 18-20 веках нашей эры. Британцы пытались обратить индийский народ в протестантское христианство и приложили значительные усилия для перевоспитания населения и отказа от индуизма как злого суеверия.

Это в конечном итоге привело к негативной реакции в виде Движения Брахмоса, возглавляемого Рамом Моханом Роем (l. 1772-1833 гг. Н. Э.) И продолженного другими, такими как Дебендранат Тагор (1817-1905 гг. Н. Э., Отец поэта Рабиндраната Тагора), который ответил отчасти путем переосмысления своей веры, чтобы отделить ее от традиционной формы, которая, казалось, была испорчена внешними влияниями.Это переосмысление включало отказ от авторитета священных писаний, и авторитет Вед снизился. По сути, движение Брахмоса полностью отвергло Веды как суеверную чепуху и сосредоточилось на личном опыте общения с Богом, что на самом деле было очень похоже на теологическую направленность как протестантского христианства, так и более раннего индуистского движения бхакти в средние века.

Любая индуистская секта или движение в наши дни, которое отвергает Веды, берет свою базовую платформу из таких усилий, как Брахмос, в XIX и начале XX веков нашей эры.Однако ортодоксальные индуисты по-прежнему относятся к Ведам так же высоко, как и в прошлом, и произведения продолжают петь и петь те, кто все еще признает в них тайну невыразимой истины, предлагаемую без легкого объяснения, которую можно испытать без необходимости понял.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Введение в священные тексты Индии

Веды считаются самыми ранними литературными записями индоарийской цивилизации и самыми священными книгами Индии.Это оригинальные писания индуистских учений, содержащие духовные знания, охватывающие все аспекты жизни. Философские максимы ведической литературы выдержали испытание временем, и Веды образуют высший религиозный авторитет для всех аспектов индуизма и являются уважаемым источником мудрости для человечества в целом.

Слово Веда означает мудрость, знание или видение, и оно служит для проявления языка богов в человеческой речи. Законы Вед регулируют социальные, правовые, домашние и религиозные обычаи индусов до наших дней.Все обязательные обязанности индуистов при рождении, браке, смерти и т. Д. Подчиняются ведическим ритуалам.

Происхождение Вед

Трудно сказать, когда появились самые ранние части Вед, но кажется очевидным, что они являются одними из самых ранних письменных документов мудрости, созданных людьми. Поскольку древние индусы редко вели какие-либо исторические записи о своей религиозной, литературной и политической реализации, трудно точно определить период Вед.Историки дают нам много догадок, но ни одна из них не может быть точной. Однако считается, что самый ранний Вегас может датироваться примерно 1700 годом до нашей эры — поздним бронзовым веком.

Кто написал Веды?

Традиция гласит, что люди не составляли почитаемые композиции Вед, но что Бог научил ведических гимнов мудрецам, которые затем передавали их из поколения в поколение устно. Другая традиция предполагает, что гимны были «открыты» мудрецам, которых называли провидцами или «мантрадрастами» гимнов.Официальное документирование Вед было сделано в основном Вьясой Кришной Двайпаяной примерно во времена Господа Кришны (около 1500 г. до н.э.)

Классификация Вед

Веды подразделяются на четыре тома: Ригведа, Сама Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда, причем Ригведа является основным текстом. Четыре Веды в совокупности известны как «Чатурведа», из которых первые три Веды — Ригведа, Сама Веда и Яджурведа — согласуются друг с другом по форме, языку и содержанию.

Структура Вед

Каждая Веда состоит из четырех частей — Самхиты, (гимны), Брахманов, (ритуалы), Араньяка, (теологии) и Упанишад, (философии). Сборник мантр или гимнов называется Самхита.

Брахманы — это ритуальные тексты, которые включают предписания и религиозные обязанности. К каждой Веде прикреплено несколько брахманов.

Араньяки (лесные тексты) предназначены служить объектами медитации для аскетов, которые живут в лесах и имеют дело с мистикой и символизмом.

Упанишады составляют заключительные части Веды и поэтому называются «Ведантой» или концом Веды. Упанишады содержат суть ведических учений.

Мать всех Священных Писаний

Хотя Веды сегодня редко читают или понимают даже набожные, они, несомненно, составляют основу универсальной религии или «Санатана Дхармы», которой следуют все индуисты. Однако Упанишады читаются серьезными исследователями религиозных традиций и духовности во всех культурах и рассматриваются как основные тексты в рамках традиций мудрости человечества.

Веды руководили нашим религиозным направлением на протяжении веков и будут следовать им для будущих поколений. И они навсегда останутся наиболее всеобъемлющими и универсальными из всех древних индуистских священных писаний.

«Единую Истину мудрецы называют многими именами». ~ Ригведа

Ригведа: Книга мантр

Ригведа представляет собой сборник вдохновенных песен или гимнов и является основным источником информации о цивилизации Ригведов.Это самая старая книга на любом индоевропейском языке, содержащая самые ранние формы всех санскритских мантр, датируемые 1500 г. до н.э. — 1000 г. до н.э. Некоторые ученые датируют Ригведу 12000 — 4000 гг. До н. Э.

Ригведическая «самхита», или собрание мантр, состоит из 1017 гимнов или «сукт», охватывающих около 10 600 строф, разделенных на восемь «аштак», каждая из которых имеет восемь «адхаяй» или глав, которые подразделяются на различные группы. Гимны — произведение многих авторов или провидцев, называемых риши.Выявлено семь основных видящих: Атри, Канва, Вашиштха, Вишвамитра, Джамадагни, Готама и Бхарадваджа. Ригведа подробно описывает социальную, религиозную, политическую и экономическую подоплеку ригведической цивилизации. Хотя монотеизм характеризует некоторые гимны Ригведы, натуралистический политеизм и монизм можно различить в религии гимнов Ригведы.

Сама Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда были составлены после эпохи Ригведы и относятся к ведическому периоду.

Сама Веда: Книга песен

Сама Веда — это чисто литургический сборник мелодий («саман»). Гимны Сама Веды, используемые в качестве музыкальных нот, почти полностью взяты из Ригведы и не имеют собственных отличительных уроков. Следовательно, его текст является сокращенной версией Ригведы. Как выразился ведический ученый Дэвид Фроули, если Ригведа — это слово, то Сама Веда — это песня или значение; если Ригведа — это знание, то Сама Веда — его реализация; если Риг Веда — жена, Сама Веда — ее муж.

Яджур Веда: Книга ритуалов

Яджурведа также является литургическим собранием и была создана для удовлетворения требований церемониальной религии. Яджурведа служила практическим руководством для священников, которые совершают жертвоприношения, одновременно бормоча прозаические молитвы и формулы жертвоприношения (‘yajus’). Она похожа на «Книгу мертвых» древнего Египта.

Существует не менее шести полных рецессий Яджурведы — Мадьяндина, Канва, Тайттирия, Катхака, Майтраяни и Капиштхала.

Атхарва Веда: Книга Заклинаний

Последняя из Вед, она полностью отличается от трех других Вед и является следующей по важности после Ригведы в отношении истории и социологии. В Веде пропитан иной дух. Его гимны имеют более разнообразный характер, чем Ригведа, а также проще по языку. Фактически, многие ученые вообще не считают это частью Вед. Атхарваведа состоит из заклинаний и чар, распространенных в то время, и дает более ясную картину ведического общества.

Манодж Садашиван также внес свой вклад в эту статью.

Веды — Происхождение и краткое описание 4 Вед

Считаются самыми ранними литературными записями санскритской литературы, Вед , составленные Риши Вьясой, считаются самыми старыми священными книгами в индуизме (Санатана Дхарма) . Веды — это обширная совокупность обширных знаний и текстов, религиозных и духовных учений обо всех аспектах жизни.

Определение

Веда означает «Знание.Это санскритское слово от корня «Вид», что означает нахождение, знание, приобретение или понимание. То, что вы приобретаете или понимаете, — это знания. Термин Веда, как нарицательное существительное, означает «знание».

Идеи, учения и практики, описанные в Ведах, легли в основу шести основных школ индуистской философии — Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Мимамса и Веданта .

Происхождение Вед

Веды (слово санскритского происхождения, переводящееся как «Знание» или «Знать»), как указывается в записях, происходят из Индийского субконтинента, а их письменная форма восходит к до 1600 г. до н.э. .Ригведа , старейшая из 4 Вед, написана примерно в 1600 году до нашей эры. Однако нельзя приписать какую-либо определенную дату составлению Вед, поскольку передача текстов в ведические периоды из поколения в поколение происходила по литературной устной традиции, которая в то время была точной и сложной техникой.

Первые письменные Веды датируются 1-м тысячелетием до н. Э., Хотя сохранившиеся в настоящее время датируются лишь где-то между 11 и 14 веками, в основном из-за эфемерности материалов рукописи; береста или пальмовые листья.

Сказания говорят, что люди не составляли почитаемые произведения Вед. Тем не менее, это знание было обнаружено с помощью интенсивной медитации и садханы (практики йоги) древними мудрецами, которые затем передавали их из поколения в поколение устно. Кроме того, последователи ведической философии считают Веды Апаурушейа , то есть не человеческим или безличным, и согласно философским школам Веданта и Миманса , Веды считаются сватах прамана (на санскрите, что означает «самоочевидные средства познания») .

Некоторые школы мысли даже утверждают, что Веды — вечные творения, в основном в традиции Мимаса. В Махабхарате создание Вед приписывается Брахме, Верховному Создателю. Однако ведические гимны утверждают, что они были искусно созданы Риши (мудрецами) после вдохновенного творчества.

Четыре Веды

Есть четыре Веды: Ригведа, Яджурведа, Сама Веда и Атхарва Веда, , и все они вместе относятся к « Чатурведе ».Ригведа служит основной и всеми тремя, но Артхаведа согласны друг с другом по форме, языку и содержанию.

Каждая Веда подразделяется на четыре основных типа текста или четыре части.

• Самхиты , самый древний слой текста в Ведах, состоящий из мантр, гимнов, молитв и благословений, который в литературных терминах объединил или соединил три других текста;
• Араньяки, , которые составляют философию ритуального жертвоприношения,
• Брахманы, , который, в свою очередь, содержит комментарии к гимнам четырех Вед и
• Упанишады , , состоящие из бесед между учителями и студенты, разъясните философское послание Вед.

Ригведа

Ригведа, один из древнейших текстов индоарийской цивилизации, до сих пор сохранившихся, представляет собой древнеиндийское собрание ведийских гимнов. Два санскритских слова Риг и Веда, составляющие его, переводятся как «хвала или сияние» и «знание» соответственно. Коллекция из 1028 гимнов и 10 600 стихов разделена на десять различных мандал (или книг; санскрит). Это — основная и самая старая из четырех Вед.

Культурно-лингвистические записи, в основном разновидности используемой формы санскрита (с сегодняшнего дня), указывают на то, что Ригведа возникла примерно в 1600 году до нашей эры.Однако более широкое приближение 1700–1100 гг. До н.э. также было дано экспертами. Первоначальная письменная Ригведа восходит к 1-му тысячелетию до нашей эры, , хотя дошедшие до нас сегодня датируются только где-то между 11 и 14 веками, в первую очередь из-за эфемерности материалов рукописи, пальмовых листьев или бересты.

До первоначальной кодификации Веды передавались из поколения в поколение в соответствии с богатой устной литературной традицией, которая тогда была точной и сложной техникой.Самые ранние тексты Ригведы были составлены в Большом Пенджабе (Северо-Западная Индия и Пакистан), а более поздние философские тексты, скорее всего, были составлены в районе Харьяны (современный штат Индия) или вокруг него.

Подобно трем другим Ведам, приверженцы индуистской дхармы также считают Ригведу Apauruṣeya, то есть не человеческим, безличным и не принадлежащим конкретному автору . Гимны и стихи были написаны Риши (Мудрецами), и, как утверждают горячие сторонники Санатана-дхармы, уважаемый Господь сам обучал ведическим гимнам мудрецов, которые затем передавали их из поколения в поколение устно.

Ригведа была подразделена на четыре основных типа текстов — Самхиты или гимны, воспевающие божества Ригведы, некоторые из которых — Индра, героическое божество и царь высших небес по имени Саудхармакальпа. кто убил своего врага Ватру, Агни — жертвенный огонь, Сому, священное зелье или растение, которое было основным подношением ведических жертвоприношений и Ишвару, верховного бога — и это лишь некоторые из них; араньяки, составляющие философию ритуального жертвоприношения, брахманы, которые, в свою очередь, содержат комментарии к древним священным ритуалам, и упасаны, посвященные поклонению.

сообщите об этом объявлении.

Мандалы Ригведы, которых насчитывается десять и которые были составлены поэтами из разных священнических групп в течение нескольких столетий, построены на основе четких принципов — Веда начинается с небольшой книги, адресованной Агни. , Индра и другие боги, воспевающие Господа.

По мере прохождения текста гимны, в которых до мелочей указаны метры от джагати и триштубха до ануштубха и гаятри, раскрывается история ведийского периода; намекая на примитивное подсечно-огневое земледелие, скотоводство и скачки, глубоко эстетическое общество, исповедующее генотеизм, в котором они верили в Бога как единое целое.Тем не менее, приняли его проявленные божества, что ярко видно из центральной мысли последователей индуистской дхармы « Брахман повсюду, Бог внутри каждого. ‘

Но что действительно стоит порассуждать, так это преобладающие дискуссии о космологии, мистических силах, существовании Вселенной и других метафизических проблемах, в результате чего центральная тема метафизики ‘ не о том, что существует, а о том, что это такое. чтобы существовать. ‘ ритуалы, которые считаются религиозными обязанностями воспитанного человека.

Спекуляции достигают своего апогея, когда возникают такие вопросы, как «Знают ли даже боги ответ»; Ясно, что религиозные писания должны быть последним местом, где можно сомневаться в глубоком познании Бога, но в Ведах, похоже, это не так.

Ригведа в современном индуизме была напоминанием о древнем культурном наследии и предметом гордости индусов, при этом некоторые гимны все еще используются в основных обрядах переходных церемоний. Тем не менее, по мнению некоторых экспертов, буквального принятия большей части текстовой сути уже давно нет.

Сама Веда

Слова Ригведы положены на музыку, и их следует петь, а не просто читать или повторять. Сама Веда, также Веда мелодий и песнопений , является третьей в четырех основных священных писаниях индуизма — Четыре Веды. Сама Веда разделена на две основные части: четыре сборника мелодий, или Саман, песни, и последний, Арчика, или сборники стихов, сборник (Самхита) гимнов, отрывки из гимнов и отдельные стихи. Литургический текст, относящийся к публичному богослужению, состоящий из 75 стихов 1875 года, взят из Ригведы.

Древнее ядро ​​индуистского священного писания, из которого сохранились только три редакции, ранние отредактированные версии, ученые-исследователи указывают на то, что его существующие компиляции возникли в постригведический период, датируемый примерно 1200 или 1000 годом до нашей эры, а также Период был современником Атхарваведы, а также Яджур Веды. Но в то же время многие ученые сразу же указывают на то, что никакая конкретная дата творения не может быть отнесена к Ведам, что согласуется с утверждением ярых приверженцев индуистской дхармы Вед, являющейся Апаурушейей; значение, не человека или безличного, а также не принадлежащего конкретному автору.

Широко известное как « Книга песен », оно происходит от двух слов: Саман на санскрите, что означает Песня, и Веда, что означает Знание. Сама Веда служила основными корнями классической индийской музыки и танцевальной традиции, и с гордостью эта традиция может похвастаться как старейшая в мире. Согласно традиции, стихи Сама Веды поются с использованием специально обозначенных мелодий, называемых Самагана, жрецами Удгатар во время ритуалов, посвященных различным диетам.

Поскольку это слова Ригведы, положенные на музыку, неудивительно, что, подобно Ригведе, ранние разделы Самаведы обычно начинаются с пения гимнов божествам Ригведы, Индре, героическому божеству и царю высших небес. назывался Саудхармакальпа, убившего своего врага Ватра, Агни — жертвенный огонь, Сома, священное зелье или растение, которое было основным подношением ведических жертвоприношений, и Ишвара, верховный бог — и это лишь некоторые из них; но в последней части, переходящей к абстрактным рассуждениям и философии, ставятся под сомнение природа и существование вселенной и самого Бога, а также социальные и религиозные обязанности человека в обществе. Цель Самаведы явно литургическая .

Две из 108 Упанишад все еще включены в Сама Веду, а именно; Чандайога Упанишад и Кена Упанишад . Упанишады, в некотором смысле суть Вед, представляют собой древние санскритские тексты, содержащие некоторые из центральных философских концепций и идей индуизма, а также разделяемые некоторыми другими религиями, такими как буддизм и джайнизм.

Чандайога-упанишад размышляет о происхождении Вселенной, а также о пространстве и времени. В своих удгитхах, или пении, трое опытных людей выдвинули некоторые логические предположения, которые даже современная наука не могла полностью отвергнуть. Кена-упанишад говорит нам, что каждому рожденному человеку присуще врожденное стремление к духовному знанию и что блаженство приходит только от духовных достижений.

Процитируем точные слова В. Рагхавана, санскритолога и музыковеда,

«Наша музыкальная традиция [индийская] как на Севере, так и на Юге, помнит и хранит свое происхождение от Самаведы… музыкальная версия Ригведы.

Таково влияние Сама-веды на индийскую классическую музыку и танец. Настолько, что сама суть классической индийской музыки и танцевальной традиции уходит корнями в звуковые и музыкальные аспекты самой Сама-Веды. Самаведа, помимо пения и пения, упоминает инструменты и особые правила и правила игры на них, чтобы сохранить святость этих древних инструментов.

Если обобщить значение Сама Веды в одну строчку, Сама Веда в современном индуизме была напоминанием о величественном древнем культурном наследии и предметом гордости индусов; не говоря уже о том, что он все еще находит свое применение в современном обществе.

Яджурведа

Яджурведа санскритского происхождения состоит из Яджу и Вед; эти два слова переводятся как «прозаические мантры, посвященные религиозному почитанию или почитанию» и знанию. Эта литургическая коллекция, третья из четвертых канонических текстов индуистской дхармы, известна как «книга ритуалов , ». Древний ведический текст представляет собой сборник ритуалов, предлагающих формулы или прозаические мантры, которые должен повторять или бормотать священник. . В то же время человек выполняет установленные ритуальные действия перед жертвенным огнем или яджной.

Еще с ведических времен основным источником информации о жертвоприношениях и связанных с ними ритуалах, что еще более важно, служило практическое руководство для священников или пурохитов, как в индуистской дхарме совершают религиозные обряды.

Согласно единодушному мнению ученых, большая часть Яджурведы датируется 1200 или 1000 годом до нашей эры. При анализе он моложе Ригведы, происхождение которой было приблизительно 1700 г. до н.э., но современно гимнам Самадева и Атхарва Веды.

Однако, как и в других ведических текстах, его составу нельзя приписать определенную дату; скорее, они, как полагают, являются потомками поколений ведических периодов на основе устной литературной традиции, которая в то время была точной и сложной техникой. Кроме того, из-за эфемерного характера материалов рукописи (бересты или пальмовых листьев) невозможно установить какой-либо определенный период времени в истории происхождения Яджурведы.

Также, что является общим для трех других Вед, и, как рассказывают легенды, люди не составляли почитаемые композиции Вед, но Бог научил ведических гимнов мудрецам, которые затем передавали их из поколения в поколение устно.Также последователи индуистской дхармы считают Веды апаурушейей; означает не человека или безличный, а также, в соответствии с некоторыми традициями индуистской дхармы, такими как философские школы Веданты и Миманса, Веды считаются Сватах Прамана (санскрит, что означает «самоочевидные средства познания») .

Яджурведа в общих чертах сгруппирована в Кришна Яджурведа и Шукла Яджурведа , также называемые Черной Яджурведой и Белой.Что касается стихов Кришна Яджурведы, которые неупорядочены, неясны, несопоставимы или непохожи, сборник слишком часто упоминается как Black Yajurveda . Напротив, хорошо организованная и придающая особое значение Шукла Яджурведа известна как Белая Яджурведа .

Самый ранний и самый древний слой Яджур Веда Самхита включает около 1875 стихов, которые отличаются друг от друга, но заимствованы из стихов Ригведы и построены на их основе. Средний слой включает Шатапатха Брахмана, один из крупнейших текстов брахманов в ведической коллекции.Самый молодой слой текста Яджур Веды включает в себя самую большую коллекцию начальных Упанишад, насчитывающую шесть, которые повлияли на различные школы индуистской философии. К ним относятся Брихадараньяка Упанишад , Иша Упанишада, Тайттирия Упанишада и многие другие.

Считается, что известны шестнадцать редакций или исправленных редакций текста Шукла Яджурведы, из которых только две рецессии, как выяснилось, сохранились. В то время как Кришна Яджурведа, возможно, имел целых 86 редакций, из которых только четыре сохранились до наших дней.Мадхьяндина и Канва, две сохранившиеся редакции Яджурведы, почти одинаковы в отличие от четырех сохранившихся редакций Шукла Яджурведы, которые представляют собой очень разные версии по сравнению друг с другом.

Яджурведа в современном индуизме была напоминанием о древнем культурном наследии и предметом гордости индусов. Текст — полезный источник информации о сельском хозяйстве, экономической и социальной жизни в ведическую эпоху. Стих, переведенный с Шукла Яджурведа, перечисляет виды сельскохозяйственных культур, которые считались важными в древней Индии.

Пусть мои рисовые растения и мой ячмень, и мои бобы, и кунжут,
, и мои фасоль, и мои вики, и мое жемчужное просо, и мое просо,
, и мое сорго, и мой дикий рис, и моя пшеница и моя чечевица,
процветает через жертву.

— Шукла Яджурведа 18.12.

Атхарва Веда

Четвертый и последний из почитаемых текстов индуистской дхармы, Вед, Атхарва Веда, короче говоря, изображается как «кладезь знаний Атхарванов », что означает Атхарваны, формулы и заклинания, предназначенные для противодействия болезням и бедствиям, или «процедуры для повседневной жизни».

Позднее добавление к ведическим писаниям, это слово обязано своими корнями санскриту, и широко используемым эпитетом для писания является « Веда магических формул ». проповедование религиозных и духовных учений. Чаще его рассматривают не в связи с тремя другими Ведами, а как отдельное священное писание.

В популярном контексте, будучи широко популярной как формула Веды Магии, Атхарва Веда представляет собой смесь гимнов, песнопений, заклинаний и молитв; и включает в себя такие вопросы, как исцеление от болезней, продление жизни, а также, как некоторые утверждают, черная магия и ритуалы для устранения болезней и тревог.

Однако многие книги Атхарваведы посвящены ритуалам без магии и теософии, философии, утверждающей, что познание Бога может быть достигнуто посредством духовной практики или интуиции.

Это собрание из 730 гимнов, около 6000 мантр, разделенных на 20 книг, в которые встроены три Упанишады; Мундака-упанишад, Мандукья-упанишада и Прашна-упанишада. Однако не все, а значительная часть — это адаптация Ригведы, самого древнего из всех ведических писаний.Как говорится в сказках и, как и в трех других Ведах, приверженцы индуистской дхармы также считают Атхарваведу Апаурушейей, то есть не человеческой или безличной, а также не принадлежащей конкретному автору.

Гимны и стихи были написаны Риши (или Мудрецами), и, как утверждают горячие сторонники индуистской дхармы, уважаемый Господь сам учил ведийским гимнам мудрецов, которые затем передавали их из поколения в поколение в словах. рта.

Однако никакая определенная дата не может быть приписана составлению какой-либо Веды, поскольку поколенческая наследственность текстов в ведические периоды была литературной устной традицией, основной текст Атхарваведы попадает в классический период мантры ведического санскрита, в течение 2-е тысячелетие до н.э. — моложе Ригведы и примерно одновременно с мантрами Яджурведы и Самаведой.

Самхиты в Атхарва Веде написали отчеты о хирургических и медицинских предположениях; Он включает мантры и стихи для лечения различных недугов. Например, стихи в гимне 4.15 недавно обнаруженной версии Атхарваведы для Паиппалады обсуждают лечение открытого перелома и обертывание раны растением Рохини (Ficus Infectoria, родом из Индии). Также были высказаны предположения о лекарствах из лекарственных трав, о природе человека, жизни, добре и зле и даже о заклинаниях и молитвах, направленных на обретение любовника.

Некоторые гимны были даже о мирных молитвах и философских размышлениях, происхождении вселенной и существовании самого Бога. Это действительно набор всевозможных домыслов, которые довольно часто сбивают нас с толку.

Атхарва Веда по-прежнему актуальна в современном обществе. Он был пионером в оказании влияния на современную медицину и здравоохранение, культуру и религиозные праздники и даже литературные традиции на индийском субконтиненте. Он содержит самое древнее известное упоминание об индийском литературном жанре.Четвертая и последняя из четырех Вед до сих пор остается одной из самых любимых книг для любого знатока Вед.

(Последнее обновление: 13 августа 2021 г.)

Индуистские Веды: заклинания, мифы и формулы просветления

Веды являются священными писаниями индуизма и считаются старейшими религиозными текстами в мире. Считается, что Веды были составлены не менее 3500 лет назад, и представляют собой собрание гимнов, магических заклинаний, драматических мифологических повествований и священных формул просветления.

Существует четыре Веды (Ригведа, Сама Веда, Яджурведа и Атхарва Веда), каждую из которых можно подразделить на четыре части — Самхиты (гимны), Брахманы (ритуалы), Араньяки (теологии) и Упанишады (философии).

Кто написал Веды? О чем они?

Хотя не совсем ясно, кто написал Веды, на самом деле это не вопрос, поскольку внимание традиционно уделялось посланию, а не посланнику.Некоторые считают, что Веды были переданы мудрецам непосредственно от Бога, а затем передавались из уст в уста, пока не были окончательно систематизированы и записаны несколько сотен лет спустя. Другие же считают, что Веды были открыты самими мудрецами.

Некоторые полагают, что Веды были переданы мудрецам Богом, в то время как другие полагают, что сообщения исходили от самих мудрецов. ( Неслучайные мысли )

Вообще говоря, Веды состоят из индуистского духовного знания, которое можно применить ко всем аспектам жизни.Слово « Веда» само по себе означает мудрость, знание или видение, а социальные, юридические и религиозные обычаи, изложенные в древнем тексте, продолжают оказывать влияние на жизнь индуистских верующих сегодня, однако сами Веды таковы. сегодня его не читают даже набожные последователи религии. С другой стороны, Упанишады более популярны, и их часто читают студенты-богословы по всему миру.

Ригведа — Знание гимнов хвалы

Самая старая из четырех Вед — Ригведа, что означает «знание гимнов хвалы».Она также считается самой важной Ведой и внесла большой вклад в другие три набора текстов. Ригведа состоит из 1028 гимнов, разделенных на 10 книг, называемых мандалами, и используется для чтения.

Ригведа является важным источником ведической истории и многих важных гимнов, таких как Пуруша сукта, в котором описывается духовное единство вселенной, и Насадия сукта, которая также известна как Гимн Творения. ‘.

Рукопись Ригведы (падапатха) на Деванагари, начало XIX века.( Общественное достояние )

Сама Веда — Знание мелодий

Сама Веда («Знание мелодий») ​​используется для пения и почти полностью состоит из стихов из Ригведы. Основное различие между этими двумя Ведами состоит в том, что стихи из Ригведы расположены в Сама Веде по-другому, чтобы облегчить ее цель — воспевание во время ведических жертвоприношений.

Яджур Веда — Знание формул жертвоприношений

Яджур Веда означает «Знание формул жертвоприношений» и содержит пояснительные комментарии в прозе о том, как должны проводиться религиозные обряды и жертвоприношения.Другими словами, он действует как литургический справочник для священников. Эта Веда разделена на две части: Белую Яджурведу и Черную Яджурведу. Функционально эту Веду сравнивают с древнеегипетской Книгой мертвых.

Яджурведа описывает, как выполняются религиозные обряды и церемонии. ( CC по SA 3.0 )

Атхарва Веда — Знание магических формул

Последняя (и самая младшая) из четырех Вед Атхарваведы, что означает «Знание магических формул».Эта Веда названа в честь группы священников и сильно отличается от трех предыдущих групп текстов. Атхарва Веда более фольклорная по стилю и состоит из чар, заклинаний и магических заклинаний.

Сюда входят заклинания, направленные на привлечение любовников, причинение или предотвращение вреда, а также защиту от болезней и смерти. В Книге I, например, есть несколько чар против лихорадки, несколько чар против яда и чары против глистов (для себя / для своего скота / для своих детей).Есть также чары, предназначенные для борьбы с духовными, а не физическими недугами. К ним относятся чары против одержимости демонами болезней и чары для изгнания демонов.

Некоторые считают, что эта Веда вообще не принадлежит Ведам, хотя было отмечено, что в отношении изучения ведической истории и социологии она является следующей по важности после Ригведы.

Изображение Codex Cashmiriensis folio 187a из Атхарва-Веды Самхиты.( Общественное достояние )

Важность Вед помимо религии

Хотя Веды больше всего известны как источник духовного знания, они также важны для содержащихся в них материальных знаний. Считается, что Веды внесли большой вклад в современное знание и науку.

Например, в области математики понятия нуля, бесконечности, а также десятичной системы были найдены в Ведах.Более того, некоторые материальные знания Вед подтверждены современной наукой. К ним относятся ведическая космология и использование мантр для улучшения общего благополучия человека.

Изображение вверху: Чтение Вед. Источник: Индия Факты

Автор: Wu Mingren

Список литературы

Дас, С. и Садасиван, М., 2017. Четыре Веды: Риг, Сама, Яджур и Атхарва. [Online]
Доступно по адресу: http: // hinduism.about.com/cs/vedasvedanta/a/aa120103a_2.htm

Дас, С. & Садашиван, М., 2017. Что такое Веды ?. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://hinduism.about.com/cs/vedasvedanta/a/aa120103a.htm

Hare, J. B., 2010. Индуизм, Веды. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://www.sacred-texts.com/hin/

Осборн, Д., 2014. Научное подтверждение ведических знаний: археология в Интернете. [Online]
Доступно по адресу: http: // archaeologyonline.сеть / артефакты / научная проверка-ведас

BBC, 2009. индуистское священное писание. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/texts/texts.shtml

www.hinduwebsite.com, 2015. Веды. [Онлайн]
Доступно по адресу: http://www.hinduwebsite.com/vedicsection/vedaindex.asp

Древняя мудрость Вед

Веды древние индуистские тексты, составляющие древнейший письменный материал Санскритская литература и священные писания, когда-либо доступные индуизму.Состоит из Эти тексты на ведическом санскрите считаются апаурусева; значение, «не человека, но сверхчеловека »или« не имеющего авторов ».

Веды также упоминаются как Шрути (то, что слушают) и Смрити (то, что помнят). Индусы считают эти тексты священными, поскольку они считаются откровениями, сделанными древними мудрецами после многих лет интенсивная медитация. Согласно эпосу Махабхарата, Брахма приписывают создание Вед, в то время как ведические гимны Считается, что они были даны нам великими Риши.Поэтому они были бережно хранится с древних времен.

Есть четыре Веды, а именно: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Каждая из этих Вед подразделяется на четыре основных текстовые типы, а именно Самхиты (мантры), Араньяки (информация о ритуалы, церемонии и т. д.), Брахманы (комментарии к ритуалам, церемонии и т. д.) и Упанишады (обсуждение медитации, философия и духовность).Некоторые ученые включают дополнительную пятую часть категория, Упасаны (поклонение).

Существуют различные школы мысли относительно Вед и их значение для индуистской философии, культуры и традиций. Те, которые цитируют Веды как высший библейский авторитет классифицируются как Астика. (православный). Другие традиции шраманов (параллельные школы мысли), которые не рассматривать эти тексты как величайший авторитет, относятся к категории Настика. (инославные или неправославные).В эту категорию входят буддизм, джайнизм, Традиции локаята, чарвака и адживика.

Этимология

Санскритское слово «Веда» означает «знание» или «мудрость» и происходит от него. от корня «вид», что означает «знать». В некоторых других контекстах это подразумевает «нахождение или порождение богатства и собственности». Интересно, что родственное слово «Ведена» фигурирует в одном из гимнов Ригведы. Это может быть примерно переводится как «вместе с Ведой» и как «пучок травы, связанный вместе »(как используется в ритуальном жертвоприношении).

На юге Веды также называют Мараи или Вайможи. Мараи буквально означает «скрытый» или «тайна». В Айенгаре и некоторых других сообществ, термин включает в себя сочинения святых Тамила Альвара, таких как Дивья Прабандхам. Одним из таких примеров является Тируваайможи.

Менология

Как упоминалось ранее, Веды являются одними из самых древних текстов Индуизм. Самхиты датируются примерно 1700–1100 гг. До н. Э. Шаххи (ветви или школы) самхитов датируются примерно 1000-500 гг. ДО Н.Э.Это указывает на то, что существовал ведический период, который начинался с середины Со 2-го по середину 1-го тысячелетия до нашей эры; или то, что чаще называют Поздний бронзовый век и железный век.

Эта ведическая эра достигла своего пика только после того, как сочинение мантр или гимны, наряду с учреждением различных Шахов по всей Индии. Это закончилось примерно в эпоху Будды, Панини и возвышение Махаджанапад (с VI по IV век). век до нашей эры).

Передача ведических учений из поколения в поколение

В ведический период тексты передавались из поколения в поколение. поколение через превалирующую тогда устную традицию.Это бережно сохранялось с помощью сложных мнемонических приемов. Литературная традиция тоже найдены в постведические времена, после появления буддизма, около период Маурьев. Однако даже в то время устная традиция была самый популярный метод передачи учений следующему поколению из студентов.

Так говорили Веды — Книга

Ведические рукописи написаны на натуральных материалах, в том числе на пальмовых листьях. и береста.Поэтому ученым было сложно сохранить сочинения спустя несколько сотен лет. Однако постоянно прилагаются усилия, чтобы сохранить то немногое, что у нас есть от них. Университет Сампурнана и санскрита до сих пор хранится рукопись Ригведы 14 века. Древние Веды рукописи можно найти в Непале — они датируются примерно 11 веком. или так.

Древние ведические университеты

Веды и Веданги (вспомогательные науки) составляли жизненно важную часть учебная программа в древних ведических университетах, таких как Наланда, Такшашила (или Таксила) и Викрамашила.Учебная программа в этих учреждениях включала как тексты на ведическом санскрите, а также тексты, которые считались «связан с Ведами».

Основной объем ведических санскритских текстов включает следующее:

• Самхиты : Самхиты представляют собой собрание из четырех метрические тексты (мантр), включая Ригведу, Яджур-веду, Сама-веду и Атхарва-веда. Самхиты немного различаются по содержанию, в соответствии с с Шахами (рецензиями), где они поддерживаются.Полный корпус ведических мантр состоит примерно из

  пад (метрических единиц), из которых около 72000 представлены в четырех самхитах. Это древнейший слой ведических текстов — считается, что они завершено около 1200 г. до н.э.

• Брахманы : Брахманы в формате прозы. Они объяснять и комментировать ритуалы, а также подробно рассказывать о их значение и связанные обряды. Каждый из брахманов занимается подробно с одной из Самхит или ее редакциями.Они либо образуют отдельный текст или их можно легко интегрировать с Самхитой, они имея дело с. Брахманы также иногда включают араньяков и Упанишады.
• Араньяки : Араньяки, что буквально означает «лес». тексты «, по сути, были составлены мудрецами, которые подверглись суровому покаянию, глубоко в лесу. Эти тексты содержат подробные обсуждения и интерпретации различных упомянутых обрядов, ритуалов и церемоний в ведических текстах.Толкования, представленные здесь, варьируются от религиозный, ритуалистический, символический и метаритуалистический Посмотреть. Араньяки часто являются частью вторичной ведической литературы.
• Упанишады : Старшие основные Мукхья Упанишады считаются еще одним жизненно важная часть изучения Вед. Эти Упанишады, такие как Брихадараньяка, Катха, Кена, Айтарейя, Чандогья, Прашна, Мундака и т. Д., Обсудите различные аспекты медитации, духовности и философии.

Здесь важно отметить, что Веды (Шрути) отличаются от тексты ведической эпохи, такие как Шраута-сутры и Гриха-сутры. Эти часть текстов Смрити. Взятые вместе, Веды и Сутры образуют весь корпус ведического санскрита. Были составлены и добавлены новые Упанишады. в постведический период.

Брахманы, Араньяки и Упанишады вместе интерпретируют деталь с Самхитами с философской и метафорической точек зрения.Они продолжают исследовать абстрактные концепции, такие как Брахман (Абсолют) и Атмана (Я), открывая тем самым эру философии Веданты, которая чтобы стать основным направлением в индуизме. Это вдохновило ученых и провидцев такие как Ади Шанкара, чтобы копнуть глубже и классифицировать каждую из Вед на карма-канда (разделы, связанные с действием) и гьяна-канда (знание и разделы, связанные с духовностью).

Тексты шрути

Многочисленные тексты, составляющие Шрути, слишком обширны, чтобы их формально разделены и скомпилированы.Следовательно, нет единой коллекции — несколько сотен текстов были переданы различными ведическими школами. В этих произведениях используются различные диалекты и заимствованы местные традиции каждого из них. Ведическая школа.

Макс Мюллер и Веды

Интересно, что писатель немецкого происхождения, филолог и востоковед Макс Мюллер, который был одним из основоположников западной академической науки в Индии. исследования, увлеклись индийским взглядом на религию и философия.Он считал, что самые ранние документы ведической культуры будут быть ключом к развитию языческих европейских религий, широко распространенных тогда. Затем он посвятил себя изучению санскрита, а затем проявил себя как единое целое. крупнейших санскритологов своего времени. Встреча с Рамакришной Парамахамса и, впечатленный его философией Веданты, он продолжил написать о нем несколько очерков и книг.

Макс Мюллер твердо убежден, что изучение языка должно касаться изучение культуры того места, где она использовалась.В то время У Запада было мало знаний о Ведах или ведических писаниях. Однако интерес к философии Упанишад возрастал. Мюллер понял, что может использовать изощренную философию Упанишад. чтобы лучше понять ключевые основы ведических учений.

В настоящее время издание Мюллера считается одним из наиболее последовательных, поскольку оно отражает индийскую традицию, справедливо следует исторической последовательности внимательно и придерживается текущих изданий и переводов ведических литература.

Ведические Шакхи

Четыре Веды распространялись и передавались в различных Шакхах или Шакхах. рецензии; каждый представляет древнюю общину; как часть конкретное королевство или провинция; и следуя своим местным традициям и каноны. Для каждой Вед ​​было несколько редакций, и, следовательно, не было единого канона или единого свода Священных Писаний. Некоторые из этих текстов сохранились до настоящего времени, но большинство из них потеряно со временем. Некоторые другие тексты были переработаны с учетом современной эпохи.Это породило много дебаты о том, что тексты были искажены в настоящее время.

Тексты Ригведы наиболее хорошо сохранились в наше время. Эти приходят из школы Сакальи, из области под названием Видеха, расположенной в современный Северный Бихар, к югу от Непала. Этот ведический канон состоит из текстов нескольких ведических школ, собранных вместе, чтобы образовать одно целое.

У каждой из Вед есть указатель или Анукрамани. Основная работа этого вид — это общий указатель или сарванукрамани.Много сил и энергии было наши предшественники потратили на то, чтобы эти тексты были переданы из от поколения к поколению, максимально сохраняя свою верность уровень.

Запоминание Вед включает до одиннадцати форм чтения тот же текст. Эти тексты затем многократно перечитывались, чтобы что материал в нем сохранился в первозданном виде. Благодаря усилия великих ученых прошлого, Ригведа, которая была отредактирована в единый текст в период брахманов, является наиболее последовательным и не содержит вариантов в этой школе.

Скорее всего, впервые Веды были написаны около 500 г. до н.э. Однако все сохранившиеся до наших дней печатные издания наиболее Вероятно, версия, появившаяся примерно в 16 веке нашей эры.

Четыре Веды

Согласно индуизму, существует четыре Веды или канонических подразделений. Среди эти первые три образуют основной первоначальный раздел, обычно называемый как «трайи видья» или «тройная наука» чтения гимнов (Ригведа), совершение аскез и ритуалов (Яджурведа) и пение песен (Самаведа).Ригведа считается самым древним текстом, вероятно, около 1900 — 1100 гг. До н. Э. Между прочим, этот период ознаменовал собой саму ведическую эру, когда они были разделены на четыре ветви.

Как упоминалось ранее, каждая из Вед подразделяется на четыре основных текстовые категории; Самхиты, Араньяки, Брахманы и Упанишады. Некоторые ученые считают Упасаны пятой частью. Только один Версия Ригведы доступна нам в эту современную эпоху.Несколько можно найти разные версии Самаведы, Яджурведы и Атхарваведы в разных частях Индии и Южной Азии.

Сборник четырех Вед на английском языке — (Сукта-мудрый перевод)

Давайте теперь рассмотрим каждую из Вед подробно:

Ригведа

Ригведа Самхита, самый древний текст Индии, представляет собой сборник из 1028 ведических санскритских гимнов и включает в себя в общей сложности 10 600 стихов.В Все гимны восхваляют божеств Ригведы и сгруппированы в десять книги или мандалы.
Мандалы были составлены поэтами и учеными, принадлежащими к разным группы на протяжении нескольких столетий. Считается, что процесс началось примерно со второй половины 2-го тысячелетия до нашей эры (что отметили начало ведического периода), начиная с Сапта Синдху (Пенджаб) регион на северо-западе Индии.

Каждая мандала состоит из сукт или гимнов, которые поются во время различных ритуалы.Сукты, в свою очередь, делятся на отдельные строфы или rcas, которые далее подразделяются на стихотворные блоки, называемые падами.

Один риши или мудрец-композитор связан с каждым из риши Ригведа. Интересно, что 10 семей риши составляют более 95% РКАС. К этим Риши относятся Ангираса, Канва, Васиштха, Вишвамитра, Атри, Бхригу, Кашьяпа, Грцамада, Агастья и Бхарата.

Ригведа систематически структурирована и основана на четких принципах.Эта Веда начинается с небольшой книги, посвященной Агни (богу огня) и Индре. (Король богов). В Ригведе также упоминаются Савитр, Вишну, Пушан, Брихаспати, Брахманаспати и Рудра. Некоторые природные явления также упоминаются в гимнах, в том числе Дьяус Пита. (Отец Небеса), Притхви (Мать-Земля), Сурья (Бог Солнца), Апас (воды), Ваю (ветер), Парджанья (гром и дождь) и Сапта Синдху и река Сарасвати. Кроме того, Адитьи, Ашвины, Васу, Рудры, Садхьи, Маруты, Роху и Вишвадэвы (все Боги Вселенной) также получают должное упоминание в гимнах.

По структуре гимны расположены в порядке убывания для каждого сборник божеств. Для каждого божества гимны постепенно переходят от длиннее к короче. Однако количество гимнов в книге увеличивается. В поэтический размер также систематически расположен от джагати до триштуба и ануштубх и Гаятри.

Характер гимнов меняется от восхваления божеств до Насадия Сукта, с вопросами о сотворении и возникновении Вселенной, например: «Как была создана Вселенная? Каково ее происхождение? Могут ли даже Боги ответить на этот вопрос? »и так далее.Метафизические проблемы, ценность Даны (благотворительность) — это и другие темы, упомянутые здесь.

Здесь стоит отметить, что здесь можно найти много общего. между мифологией, легенд, ритуальных практик и лингвистики в Ригведе, и те, которые встречаются в древняя Центральная Азия, Иран и Гиндукуш (Афганистан) области.

Яджурведа

Термин «Яджурведа» представляет собой комбинацию двух санскритских слов: «Яджус» и «Веда». Первое можно примерно перевести как религиозное поклонение, благоговение, жертвоприношение, жертвенная молитва или мантры, произносимые во время жертвенный ритуал.Последняя часть слова, конечно же, означает «знания». Следовательно, термин будет означать «знание используемых мантр. во время ритуального поклонения «. Яджурведа-самхита, написанная в прозе, является сборник формул и методов ритуального подношения, которые священник должен следовать, направляя человека к выполнению яджны (огня ритуал / жертвоприношение).

. Хотя Веды не могут быть точно датированы, считается, что основные текст Яджурведы был составлен примерно в конце 2-го тысячелетия до нашей эры, который относится к классической эпохе мантр ведического санскрита.Следовательно, это Веда не такая древняя, как Ригведа, и падает где-то в то же время. период времени от Самаведы и Атхарваведы.
Самый старый слой Яджурведа самхиты содержит около 1875 стихов, которые, хотя и отличаются друг от друга, строятся на фундаменте, заложенном Ригведой. это здесь важно отметить, что самхиты Яджурведы полностью написаны в прозе формат и лингвистически полностью отделены от более ранних ведических тексты. Эта самхита также является основным источником ведической информации. обряды и ритуалы, а также все связанные с ними ритуалы.

Эту самхиту можно разделить на две группы: Кришна (Черная) и Самхита. Шуклинские (белые) дивизии. Группа Кришны относится к «неорганизованным», в основном случайный сборник стихов Яджурведы. Напротив, Шукла группа содержит хорошо организованные стихи, четко отделяющие Самхиту от ее Брахмана (Сатапатха Брахмана или Брахмана Сотни Путей). Между прочим, это один из крупнейших текстов брахманов, дошедших до наших дней. сегодняшний день.

Из Кришна Яджурведы сохранились тексты четырех основных школ — это Майтраяни, Катха, Капиштхала-Катха и Тайттирия. Шуклы Яджурведа, только две основные школы Канва и Мадхьяндина пережили разрушительное действие времени. Интересно, что последний слой текста не связан к ритуалам или жертвоприношениям. Он имеет максимально возможную коллекцию первичные Упанишады, которые повлияли на основные школы индуизма философия и мысль.

Самаведас

Самаведа — это Веда песнопений и музыки.Весь музыкальный текст систематически записаны, соблюдая традиции шаха, где был сохранен. Поскольку его нужно петь, его можно рассматривать как Ригведа положена на музыку. Хотя в нем меньше стихов по сравнению с Ригведой, текст более длинный из-за сложных списков, песнопений и удлиненных режимы пения.

Самаведа-самхита состоит из 1549 строф, некоторые стихи повторяются. больше чем единожды. За исключением набора из 75 мантр, почти полностью отнял из Ригведы.Самаведа, которая, как полагают, дала начало Сама музыка разделена на два основных раздела. Первый раздел включает четыре Гааны или мелодические сборники. Второй раздел состоит из трех стихи «книги», называемые арчиками. Мелодия в песеннике соответствует стих в книге Арчика.

Как и Ригведа, эта самхита тоже начинается с поклонения Агни, Индре. и другие боги, скоро перейдем к абстрактному. Поэтический метр и здесь следует за Схема Ригведы.Песни в последнем разделе тоже очень похожи на гимны. фигурирует в Ригведе.

Два основных Шакхи или редакции Самаведы, сохранившиеся в в настоящее время включают Каутуму / Ранаянию и Джайнминию школы.

Самаведа и индийская классическая музыка: легенды и факты

Индийская классическая музыка и танец уходят корнями в музыкальные изгибы и размеры Самаведы. Помимо вокальной музыки, в этой Веде упоминается наличие музыкального инструменты; даже четко указав, каким должен быть каждый инструмент играл.В Ведах для этого есть специальный раздел, называемый Гандхарва-Веда. Эта Упаведа тесно связана с основной Самаведой. В тот факт, что индийская музыка выросла из Самаведы, широко признается музыканты музыковеды по всей Индии и в мире в целом.

Согласно популярной легенде, Господь Шива дал нам Сапташвары (семь ноты) музыки через Самаведу. История гласит, что Панчамуха (пятиликий) Шива однажды обратился к небесному собранию Дэвы и другие божественные существа.Каждое из его пяти лиц, а именно Сатьоджаата, Вамака, Иешана, Татхпуруша и Агхора обращались к другому часть аудитории (крайний левый, левый, центральный, правый и крайний Правильно). В то время как содержание его речи стало Ведами, тон, в котором он произнес свою речь стала семью сварами Са, Ре, Га, Ма, Па, Дха и Ni.

Панчамукхи Шива — статуя из смолы

Некоторые специалисты предполагают, что мелодии, скорее всего, существовали в древней Индии, задолго до появления Самаведы.Слова стихов Ригведы были, вероятно, сопоставлены с уже существующими мелодиями, чтобы создать поток и ритм структуры. В тексте иногда используется Stobha или творческие структуры, чтобы слова лучше соответствовали мелодии. Иногда добавляются бессмысленные звуки, чтобы приятный на слух и успокаивающий. Таким образом, Самаведа представляет начало соединения творческой музыки со смыслом и глубоким духовным намерением.

Атхарваведа

Атхарваведа Самхита принадлежит поэтам Атхарвану и Ангирасе.Это содержит около 760 гимнов. Около 160 из этих гимнов совпадают с Ригведа. Большинство этих стихов следуют типичной метрической системе Ригведа, но некоторые разделы также в формате прозы. Сегодня у нас два различные разделы текста, а именно Пайппалада и Шаунакия.

Интересно, что Атхарваведа не считалась Ведой во время Ведической период. Он получил этот статус к концу 1-го тысячелетия до нашей эры. Считается, что этот текст был составлен около 900 г. до н.э.

Атхарваведу иногда называют «Ведой магических формул». Слой Самхиты в этом тексте представляет развивающееся 2-е тысячелетие до нашей эры. традиция проведения религиозных обрядов с целью устранения суеверий беспокойство. Предположительно он пытался лечить недуги, вызванные заклинаниями, демонами и другие темные и паранормальные силы.

Этот текст касается разработки и применения трав и природных зелья для лечения различных заболеваний, как физиологических, так и психосоматических в природе.Следовательно, это был, вероятно, один из самых ранних текстов, в которых записаны эволюция медицины, лечения и исцеления. Следовательно, Аюрведа — это иногда считается Упаведой Атхарваведы. Другие эксперты, тем не менее, считайте Аюрведу другой, Панчама (пятой) Ведой.

Кроме того, несколько книг Атхарваведа Самхиты также говорят о «безмагические» ритуалы, философия и теософия. Это говорит о ведическом культура, общие обычаи и верования, и, самое главное, два основных ритуалы перехода, а именно брак и кремация.Это не только объясняет, как для проведения этих ритуалов, но также разъясняет причины, по которым индуисты должны правильно выполнять предписанные для этого процедуры.

Постведическая литература

Пост-ведическая эпоха породила ряд дополнительных предметов, которые были тесно связан с оригинальными Ведами. Это следующие:

Vedangas

Веданги появились к концу ведической эры. Эти дочерние компании исследования возникли, потому что исходный язык, используемый Ведами, стал слишком архаично для людей того времени.Веданги были науками, нацеленными чтобы помочь людям понять и оценить учения Вед, которые были составлены много веков назад. Шесть основных предметов Веданги — это Шикша. (фонетика), Чандас (поэтический метр), Вьякарана (грамматика), Нирукта (лингвистика), кальпа (ритуалы и обряды) и джйотиша (астрономия и хронометраж).

Веданги оказали большое влияние на постведические исследования, школы, художественные и философские. Например, Кальпа Веданга дала рождение Дхарма-сутр, которые позже расширились до Дхарма-шастр.

Parisishta

Парижишта в основном был направлен на изучение ритуалов и комментариев, упомянутых в Самхиты, Брахманы, Араньяки и Сутры более подробно. Каждый из Ведам посвящена париишта, посвященная его изучению. Литература, связанная с Однако Атхарваведа является наиболее сложной и обширной.

Упаведа

Упаведа или «прикладное знание» — это литература, посвященная различным технические предметы. Чаранавьюха упоминает четыре Упаведы, а именно: Дханурведа (Стрельба из лука), Стхапатьяведа (Архитектура), Гандхарваведа (Классическая Музыка и танцы; естественно ассоциируется с Самаведой) и Аюрведой (Медицина; связана с Атхарваведой).

Пятые и другие Веды

Некоторые постведические труды, в том числе Махабхарата, Натьяшастра ( подробный трактат о танце) и некоторые Пураны, считают себя «пятой Ведой». Ссылки на то же могут быть найдено в Чандогья Упанишадах. Южные индейцы считают Дивью Прабандхам должен быть параллельной народной Ведой.

Некоторые индуистские школы мысли считают Бхагавад-гиту и Веданту. Сутры как Шрути. Позже Движение Бхакти, особенно Гаудия Вайшнавская секта расширила сферу применения термина «Веда», включив в него Санскритские эпосы и произведения, такие как Панчаратра (вайшнавский санскритский агамный тексты).Однако не все индуисты принимают их как Веды.

Пураны

Пураны составляют обширную часть индийской литературы, посвященной широкому кругу вопросов. круг тем, мифов и легенд. Многие из этих текстов названы в честь основные индуистские божества, такие как Вишну, Шива, Деви и так далее. Есть 18 маха-пуран (великих пуран) и 18 упа-пуран. (Малые пураны). Вместе они содержат более 400 000 стихов.

Пураны Взгляд и обзор

Пураны оказали большое влияние на индуистское искусство и культуру и считаются как Вайдика (аналог ведической литературы).

Веды: актуальные тогда и сейчас

Веды — самые древние индуистские тексты. Тем не менее, эти огромные хранилища знаний актуальны на все времена. Мудрость, содержащаяся в эти тексты применимы для всего человечества и превосходят все географические, идеологические, исторические и социологические барьеры. Изучая точки зрения на различные темы, существующие в ведической культуре, мы бы определенно сумею применить некоторые из них на практике за это время и день.Мы в ловушке сегодняшнего загруженного и сложного мира и иногда теряем след правильного пути. Знания, предлагаемые этими трактатами, действительно могут Помогите нам в областях, которые мы даже представить себе не можем.

Ведическая культура Индии внесла огромный вклад в несколько областей деятельность и поистине повлияла на мыслительный процесс всего мира. Он дал миру передовые знания в области музыки, искусства, астрономии, боевых искусств. искусство, йога, философия, математика, наука, целостная медицина в форме Аюрведы и многое другое.

Ниже приведены некоторые области, в которых ведическая культура достигла больших успехов. тем самым влияя на весь мир:

Ведическая математика и Джйотиша

Ведическая математика — древний предмет, возникший еще в 2500 году до нашей эры. Он продолжает играть важную роль в современном обществе, не только в Индии, но во всем мире. Это сделало расчеты и вычисления намного проще, чем Тогда преобладали традиционные египетские, греческие и римские методы. Ведический система также изобрела цифру ноль, которая считается одной из величайшее изобретение в истории математики.

Затем этот предмет расширился и включил джйотишу или ведическую астрономию, которые использовали математику в разных формах. В 5 веке Арьябхатта ввел понятие синусов и сплетенных синусов, а также ввел алгебру для решения многих задач в астрономии. Он считается первым человеком утверждать, что Земля вращалась вокруг Солнца. Однако древние ведические тексты описали это явление несколькими столетиями ранее. Это показывает безмерная мудрость тех провидцев и мудрецов.

В 9 веке пришел Махавира, кто использовал дроби для более эффективного решения задач. Бхаскара II (XII век) расширил рамки предмета, работая над сферическими тригонометрия и исчисление. Затем он использовал это, чтобы определить ежедневное движение планет.

Ведическая математика сейчас вводится во многих школах — это помогло сделать учащихся ярче, быстрее, точнее и продуктивнее в класс.

Медицина и Аюрведа

Еще в 600 г. до н.э. Сушрута установил рекорд выполнения сложных операции, включая кесарево сечение, переломы, мочевые камни, катаракту, головной мозг хирургия и даже пластическая хирургия.Индия была довольно продвинута в медицине даже тогда тоже использовали анестезию. Учет использования более 125 хирургические инструменты, врачи прошлого прекрасно знали анатомию, метаболизм, пищеварение, генетика, иммунитет и все другие предметы, связанные с физиология человека. Хорошо развитая система медицины была создана 1 век нашей эры.

Со временем существующая медицинская система эволюционировала дальше, что привело к появлению целостная система Аюрведы. Начиная с широкого использования в Индии, теперь он популярен во всем мире.В Термин «Аюрведа» происходит от двух санскритских слов: «Аюс» (жизнь) и «Веда». (знания). Следовательно, это можно определить как знание здорового образа жизни. общий; не ограничивается только лечением болезней. Аюрведа — это все о целостной и здоровой жизни; об улучшении и расширении общее качество жизни. Вот почему Аюрведа, в отличие от английской медицины, пытается добраться до корня проблемы и стремится исцелить разум, скорее чем просто лечить недуг как таковой.

Аюрведа — высшая медицина

С одной стороны, Аюрведа предлагает такие виды лечения, как Панчакарма; иногда даже рекомендуют операцию; для лечения некоторых недугов. С другой Кроме того, он предлагает профилактические меры для здоровых людей. Эти меры включают сложные ежедневные и сезонные распорядки; схемы диеты для повышения иммунитета; Расаяна Чикитса для укрепления здоровья; Ваджикарана Чикитса для повышения либидо; Свастхавритта, детали для поддержания здоровья упражнения и другие распорядки; Садачар, который уделяет особое внимание социальной гигиене и скоро.

В целом Аюрведа поддерживает восемь основных клинических разделов медицины, а именно, Каячикитса (медицина), Салья-тантра (хирургия), Салакья-тантра (ЛОР), Кауматабхритья (педиатрия), Бхутвидья (психиатрия), Агад-тантра (Токсикология), Расаян-тантра (питание) и Ваджикарана (сексология).

Интересно, что и Ригведа, и Атхарваведа упоминают Аюрведу. и заявляют, что были тысячи лекарств и практикующих врачей даже тогда.Кроме того, три Ригведических бога, Индра, Агни и Сома, связаны с тремя биологическими юморами: Вата, Питта и Капха. соответственно.

Ведическая геммология

Ведическая геммология стремится определить, какой драгоценный или полудрагоценный камень следует носить, чтобы привлечь лучшие возможности и обстоятельства в свою жизнь. Эта ветвь работает вместе с Аюрведой и Джйотишей, чтобы помочь человеку улучшить здоровье и позитивный настрой. Это поле, которое использует драгоценные камни и драгоценные камни для контроля условий; как умственные, так и физический; теперь начал набирать популярность во всем мире.

Геммология пытается использовать прану или силу космической энергии, которая находится в нем. во всех живых существах. Каждый драгоценный камень имеет определенную вибрацию и правильное сочетание аюрведы и астрологии позволяет выявить точный драгоценный камень человек должен носить, чтобы усилить его физическую и умственную энергию в максимально возможной степени.

Ведические искусства

Ведическое искусство — еще одна древняя ветвь, которая имеет большую ценность даже сегодня. Ведические искусства никогда не бывают просто творческим воплощением художника — они всегда содержат гораздо более глубокий духовный и философский смысл.В искусства считаются священными и во многих случаях позволяют как художнику, так и его или ее аудитория, чтобы выйти за пределы высших сфер существования.

ведических картин способны передать этот тип духовной вибрации. и энергия. Следовательно, сама картина становится своего рода дверным проемом для созерцание; наконец приводя к духовному осознанию. Чтобы передать высшая цель, художник или скульптор использует цвета, узоры и инструменты, которые иногда нужно объяснять зрителям, чтобы помочь им лучше понять фундаментальную мысль, лежащую в основе этого; тогда созерцать это.

Индийский танец и музыка тоже имеют духовную природу. Метод для дживатма (индивидуальная душа), чтобы достичь параматмы (Универсального), эти искусства тоже предназначены для того, чтобы как для художников, так и для их аудитории достичь состояния блаженства. Ведические танцы и музыка восходят к доисторическим временам. раз. В своем трактате «Натья Шастра» (написанном более 2000 лет назад) Бхарата Муни объясняет, как Брахма представил землянам танец и драму: миллионы лет назад, сразу после создания Земли.

Фактически, образ Повелителя Танца, Господа Шивы, как Натараджа, само доказывает это. Его танец основан на энергии и ритме космос. Его тандава использует ту невидимую энергию, которая пронизывает всю Вселенную, также уничтожая все негативные силы, тем самым помогая практикующий, чтобы достичь мокши или освобождения.

Натараджа

Это причина, по которой индийская классическая музыка и танцы следуют строгим дисциплина.Эти искусства требуют от студентов кропотливого изучения их должным образом. Кстати, потратив годы на то, чтобы глубже погрузиться в искусство. Есть точные инструкции и упражнения, которым нужно следовать как в музыке, так и в танцах, которые студенты строго придерживаться. Кроме того, студенты должны понимать, что процесс обучения бесконечен, и он или она продолжит учиться дисциплина на всю жизнь. Это помогает им понять лежащая в основе святости искусства, почитая его как самого Бога.Это в свою очередь, помогает им практиковать свое искусство как йогу или форму медитации, в конечном итоге ведя их к духовному исполнению.

Сегодня индийская музыка и танцы широко изучаются, практикуются и исполняется по всему миру. Мы можем найти бесчисленное количество школ, передающих знание хиндустани и карнатической музыки (вокальной и инструментальной) и классический полуклассический и народный танцевальные формы, включая Бхарата Натьям, Катхак, Катхакали, Одисси, Мохини Аттам, Манипури, Кришна Аттам и многие другие.

Ваасту Шастра

Васту Шастра — древняя ведическая наука об архитектуре и доме. договоренность. Популярная на Востоке как фэн-шуй, эта концепция получила широкое распространение. огромная популярность во всем мире. Ваасту в основном имеет дело с потоком энергии в жилых и офисных помещениях. Для достижения оптимального результаты, эта наука советует людям проектировать пространства, обращенные вправо направление.

Ваасту для вас и вашей семьи

Ваасту — это создание Внутреннего Пространства или чидаакааша, где Божественная энергия может работать для создания максимально возможного мира и гармонии. в этой конкретной среде.Как только эта энергия и вибрация были стабилизируется и остается положительным, люди, живущие или работающие в этом космос может достичь высочайшего уровня мира, радости, здоровья и продуктивности.

Знакомство с ведической культурой в школах

Школы в Индии и за рубежом начали осознавать огромные преимущества введение ведической культуры и учений в их учебные планы. Учитывая Учитывая давление, с которым сталкиваются школьники, многие школы начали прием на работу эксперты и ученые для проведения Вед, Шлока (гимн) и Гиты классы.Это не только помогает студентам вернуться к привычному корни, но также успокаивает эти молодые умы и уменьшает количество агрессивных поведение среди них.

Несколько семей, особенно из Южной Индии, записывают свои дети в Веде, Гите, уроки танцев и музыки в очень раннем возрасте. Этот помогает им направить свою энергию и прививает ценность дисциплины в них, прямо с нежного возраста; таким образом формируя их личность для лучше.

Несколько школ также проводят уроки индийского классического танца и музыки.Включение ведической математики еще больше помогло детям с их уровень концентрации и внимания во время занятий. Пока это учит детей дисциплины и сосредоточенности, это также помогает объединить их как семья, воспевание и молитва вместе, тем самым поощряя дух товарищество среди них.

Недавно Университет Наланда в Патне официально заявил, что планирует ввести ведические исследования в свою учебную программу. Знаменитый образовательный учреждение может также включать специальные курсы по осознанности и йоге в ближайшее будущее.

Руины университета Наланда, Бихар

Заключение

Вышеизложенное ясно доказывает, что древняя мудрость Вед настолько же значима. актуально сейчас, как было в былые времена. Изучение древних текстов и понимание их сути; практикуя йогу медитация, танцы, музыка и искусство; придерживаясь нашей культуры, религиозных обрядов и аскезы; также обучая молодое поколение ценить ценность нашей культуры; все поможет создать лучшее завтра для нашей страны и его будущие граждане.

Ведический век Древней Индии: основы

г. Ведическая эпоха Древней Индии была решающим периодом в долгой истории Индийского субконтинента. В эти века, которые лежали между концом цивилизации долины Инда и возникновением городской грамотной цивилизации классической Индии, были заложены глубокие основы более поздней индийской цивилизации.

Обзор ведической эпохи Древней Индии

Ведический век Древней Индии — это «героический век» древней индийской цивилизации.Это также период становления, когда были заложены основные основы индийской цивилизации. К ним относятся появление раннего индуизма как основополагающей религии Индии и социальный / религиозный феномен, известный как каста.

Этот период истории Индии длился с 1500 г. до н.э. до 500 г. до н.э .; то есть с первых дней миграции ариев в северо-западную Индию до эпохи Будды.

Веды

Арийцы были народом из Центральной Азии, говорящим на индоевропейском языке.Они принесли с собой в Индию религию, основанную на поклонении многим богам и богиням. Эта древняя религия изображена в сборниках устной поэзии и прозы — гимнах, молитвах, песнопениях, заклинаниях и комментариях — известных как «Веды» (отсюда и название этой эпохи — ведическая эпоха Древней Индии).

г. Они были составлены примерно во время прихода ариев в Индию и в последующие столетия. Они были записаны много веков спустя, в основном только в период империи Гуптов, в четвертом и пятом веках нашей эры, намного позже окончания ведической эпохи.Многое из того, что мы знаем об этом периоде древнеиндийской истории, является результатом верной устной передачи Вед от одного поколения к другому.

Рукопись Ригведы (падапатха) начала XIX века в Деванагари

Арийские верования

. Арийская система верований, отраженная в Ведах, была отдаленно связана с верованиями других индоевропейских народов древнего мира, таких как греки и германцы. Однако за несколько столетий до того, как они вошли в Индию, практика огненных церемоний бога Агни стала центральной частью их поклонения, и они разделяли эту черту со своими близкими родственниками, иранцами (слово «иранский» происходит от того же корня, что и слово «арийский»).Еще одним ведущим богом был Индра, Высший Бог. Также в этот период возникла концепция «Цикла жизни» — перевоплощения души из одной земной жизни в другую.

Жестокие времена

Арийцы пришли на северо-запад Индии в качестве скотоводческих полукочевых племен, возглавляемых вождями-воинами. Оказавшись в Индии, они обосновались как правители над коренным дравидийским населением, которое они там нашли, и сформировали племенные царства.

Различные царства часто воевали друг с другом, и отголоски этих жестоких времен все еще можно услышать в одном из величайших эпосов древней Индии, «Махабхарате», дошедшем до нас из этого периода истории.

Упанишады

Еще одним корпусом литературы, который был составлен к концу ведической эпохи, были «Упанишады». Первоначально они были включены в Веды, к которым они составляли комментарии; тем не менее, они постепенно отделялись друг от друга и обретали самостоятельность.

200 разделов прозы и поэзии, из которых они составлены, исследуют концепции, которые лишь смутно воспринимались, если вообще воспринимались в более ранних Ведах. К ним относится идея о том, что материальный мир нереален — по сути, это иллюзия.То же самое и с земными эмоциями, такими как желание и страдание.

Следовательно, чтобы разорвать утомительный цикл реинкарнаций, через который приходится пройти каждой душе, необходимо отказаться от желаний и других человеческих чувств, которые привязывают душу к материальному миру. Это позволит душе объединиться с «Мировой Душой» (Брахмой) и таким образом достичь мира.

. Эти идеи помогли придать религиозной мысли древней Индии особый колорит. Они влияли на индийскую цивилизацию на протяжении всей ее долгой истории, вплоть до наших дней.

(Подробнее о древнеиндийской литературе, в том числе о ведической эпохе.)

Великая религия обретает форму

Веды, Махабхарата и Упанишады сформировали основополагающие писания индуистской религии, которая постепенно формировалась в ведическую эпоху и намного позже. Они показывают, что древняя ведическая религия эволюционировала в нечто иное. Вероятно, это было в значительной степени результатом влияния более древнего дравидийского населения, которым правили арии.В течение столетий арийские божества природы утратили большую часть своего значения, и их место заняли три новых бога: Вишну, хранитель; Шива, разрушитель; и Брахма, творец.

Образ Вишну
Автор: Ramanarayanadatta astri

Идеи, связанные с Упанишадами, стали важными и оказали глубокое влияние на общественную жизнь. Представление о том, что каждый элемент творения — люди, животные, растения, камни и т. Д. — имел часть Мировой Души, обитающую в них («Атман»), получило признание в древнеиндийском обществе.С ним пришло уважение ко всему живому.

Кастовая система

г. Именно в ведическую эпоху древней Индии сформировалась одна из самых отличительных черт индийского общества — кастовая система.

Тенденции к социальному разделению присутствовали с момента прихода арийцев в Индию. Как это происходило в разное время и в разных местах мировой истории, завоеватели позиционировали себя как правящий класс. Однако, в отличие от других частей света, где различия между завоевателями и побежденными постепенно исчезали со временем, в Индии они укрепились в форме разделения между кастами, между которыми были запрещены смешанные браки.

Каста жрецов — брамины — находились на вершине социальной лестницы как наиболее близкие к Брахме. Ниже них шла каста воинов, кшатрий. Затем пришли вайшьи, обычные арийские племена, земледельцы, ремесленники и торговцы. Наконец пришли шудры, рабочие, чернорабочие, слуги и лица, выполняющие ритуально нечистые услуги.

Вне кастовой системы в целом и, следовательно, исключенные из общества, в котором доминируют арийцы, была большая группа, называемая «Неприкасаемые».На самом деле они не считались людьми и выполняли самые унизительные задачи из всех, такие как утилизация отходов жизнедеятельности человека.

Группа браминов, 1913 год

Возрождение городской цивилизации

Когда ведический век Древней Индии подходил к концу, племенное общество ранних ариев уступило место более сложной социальной организации. Использование железа распространилось с Ближнего Востока примерно с 800 г. до н. Э. Это сделало сельское хозяйство более продуктивным, а население увеличилось.Торговля расширилась как внутри Индии, так и с западными странами. С Ближнего Востока пришло использование письма, и великие устные традиции арийского общества начали записываться. Организованные королевства с централизованной властью, исходящей из королевских дворцов, возникли на месте более свободных, основанных на клановых племенах государств. И не только королевства; в некоторых местах, особенно в горных районах и на окраинах арийского мира (по сути, современный Пакистан и северная и северо-центральная Индия), возникли конфедерации вождей кланов, которые более поздние поколения назвали «республиками».Это делает древнюю Индию единственным местом (насколько нам известно), где республиканская форма правления процветала в древнем мире, помимо классического мира древнего Средиземноморья.

Ведическая эпоха Древней Индии в мировой истории

Место ведической эпохи в мировой истории, как и в период древней Индии, породившей индийскую цивилизацию — одну из величайших цивилизаций мира. Тот факт, что в ведическом обществе почетное место занимала священническая каста браминов, напрямую связан с возникновением религиозной культуры, которая в следующий период истории Индии приведет к появлению трех различных, но тесно связанных религий — зрелых. Индуизм, буддизм и джайнизм.Вместе эти религии заявляют о своей преданности миллиардам людей в современном мире.

Дальнейшее изучение

Следующая статья: Классическая эпоха Древней Индии

Карта

: Древняя Индия и Южная Азия в 1500 г. до н.э.

статей о Древней Индии:

Древняя Индия — обзор цивилизации Древней Индии

Цивилизация долины Инда

Классическая эпоха Древней Индии

Империя Маурьев

Цивилизация Гандхара в Древней Индии

Империя Гуптов

Деканские империи древней и средневековой Индии

Исторические карты Древней Индии:

Древняя Индия и Южная Азия в 3500 г. до н. Э .: Предыстория

Древняя Индия и Южная Азия в 2500 г. до н. Э .: Цивилизация долины Инда

Древняя Индия и Южная Азия в 1500 г. до н.э .: миграция арийцев

Древняя Индия и Южная Азия в 1000 г. до н. Э .: Ведическая эпоха

Древняя Индия и Южная Азия в 500 г. до н. Э .: Индия Будды

Древняя Индия и Южная Азия в 200 г. до н. Э .: Империя Маурьев

Древняя Индия и Южная Азия в 30 г.