Древние инки: Инки — все статьи и новости

Содержание

Инки — все статьи и новости

Инки — племя индейцев языковой семьи кечуа, обитавшее на западе Южной Америки, основатели особой цивилизации. Свое название племя получило по имени императора Инка (Манко Капак), самоназвание — «капак-куна», что в переводе означает «великие», «прославленные».

В XII веке инки основали империю с центром в городе Куско, которая просуществовала почти четыре века. Империя пала в результате завоевания испанскими конкистадорами, а символом ее заката стало убийство вождя Атауальпы в 1533 году. Также причинами падения цивилизации инков считаются междоусобные войны и эпидемия оспы, разгоревшаяся в начале XVI века.

Сами инки известны завоевательными походами и постоянным присоединением новых земель. К концу XV века капак-куна принадлежали территории современных Перу, Боливии, Эквадора, севера Чили, северо-западной части Аргентины. Свою империю инки называли Тауантинсуйю, что означает «четыре стороны света». Из столицы выходило четыре дороги, государство было поделено на четыре части (Антисуйю, Контисуйю, Кольясуйю, Чинчасуйю), каждой из которых управлял родственник императора (апо). Для сообщения между регионами было построено большое количество дорог, общая протяженность которых составляла примерно 16 тыс. км. Население Тауантинсуйю делилось на общины (айлью), образованные из нескольких семей, которые проживали на одной территории. Жители империи должны были уплачивать налоги (мита), от которых освобождались только государственные чины и служители культа. До сих пор точно неизвестно, существовала ли у инков собственная письменность. Единственная символьная система, известная ученым, — кипу. Для хранения и передачи информации специально обученный инка брал веревку и привязывал к ней шнурки с различными узелками. Таким образом сохранился девиз империи инков: «Не воруй, не лги, не ленись».

Одним из основных занятий инков было земледелие, чему способствовали благоприятные климатические условия. Жители Тауантинсуйю выращивали злаковые (преимущественно кукурузу и маис), картофель, бобовые. При общем высоком уровне развития империи для возделывания земли использовались достаточно примитивные орудия, чаще всего таклья (палка длиной не более метра с острием на конце). Для орошения пахотных земель была создана система каналов. Среди ремесел особое распространение получила ювелирная работа — с самого начала существования империи инкам было известно о местонахождениях золота.

Источник картинки: http://bit.ly/2d6kk3w

Империя ломаных камней: ученые раскрыли тайну Мачу-Пикчу

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Мачу-Пикчу считается одним из величайших архитектурных достижений человечества

Древняя цитадель исчезнувшей империи инков, город Мачу-Пикчу, расположен на высокогорном плато. Команда бразильских геологов выяснила, почему город был построен на высоте 2450 метров над уровнем моря и благодаря чему он так хорошо сохранился.

Архитектура Мачу-Пикчу долгое время озадачивала исследователей. Сооружения в городе построены из камней, но без бетона или каких-то других скрепляющих растворов. Камни древних зданий настолько плотно подогнаны друг к другу, что скрепляющий раствор не нужен.

Строить каменный город на высокогорном плато - на первый взгляд странное решение, ведь строителям пришлось тащить камни в гору, а инки, как известно, не пользовались колесом.

Но оказалось, что расположение города, наоборот, помогло в его строительстве.

Слабый камень

"Расположение Мачу-Пикчу - не случайность, - говорит геолог Руальдо Менегат из Федерального университета Рио-Гранде-ду-Сул в Бразилии. - Было бы невозможно построить такие сооружения высоко в горах, если бы в скале, на которой стоит город, не было разломов".

Проанализировав спутниковые снимки и данные, собранные в древнем городе, ученые составили карту этих разломов. Мачу-Пикчу был построен на месте, где пересекаются несколько тектонических разломов.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Камни, использовавшиеся в строительстве. были очень хорошо подогнаны друг к другу

Две крупные трещины длиной более 100 км идут с северо-востока на юго-запад и с северо-запада на юго-восток. На их пересечении стоит Мачу-Пикчу.

Землетрясения в регионе ослабляли горную породу, и древним каменотесам благодаря этому было легче вырезать камни нужной формы. Ослабленный камень не требовал долгой обработки, утверждает бразильский геолог.

Планировка древнего города отражает структуру тектонических разломов под ним, говорит исследователь. Здания и лестницы выстроены так, что улицы идут параллельно разломам.

Более того, геолог утверждает, что другие поселения инков - Ольянтайтамбо, Писак и Куско, строились по тем же принципам. "Каждое из этих поселений идеально отражает основные направления геологических разломов в районе", - говорит Менегат.

"На примере Мачу-Пикчу мы видим, что цивилизация инков была империей ломаных камней", - говорит исследователь.

Водопровод и канализация

Помимо стройматериалов, тектонические разломы помогали инкам собирать воду. Талая и дождевая вода стремилась вниз, в долину, вдоль разломов, и Инки всегда знали, где ее можно собрать.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Местоположение города было выбрано отнюдь не случайно, утверждают ученые

В то же время расположение города высоко в горах спасало его от лавин и селей, частых в этой высокогорной местности, говорит бразильский геолог.

Еще один опасный климатический фактор - проливные дожди. Разломы спасали город от затопления.

"Примерно две трети работы по строительству крепости были связаны с прокладкой подземной канализации, - говорит Менегат. - Благодаря разломам строить ее было проще. Они также объясняют, почему город так хорошо сохранился", - говорит ученый.

ИНКИ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

ИНКИ, индейское племя, обитавшее на территории Перу и создавшее незадолго до испанского завоевания обширную империю с центром в Куско, в перуанских Андах. Империя инков, одна из двух империй, существовавших в Новом Свете во времена Колумба (другая – ацтекская), простиралась с севера на юг от Колумбии до Центрального Чили и включала в себя территории нынешних Перу, Боливии, Эквадора, севера Чили и северо-запада Аргентины. Индейцы называли Инкой лишь императора, а конкистадоры применяли это слово для обозначения всего племени, которое в доколумбову эпоху, по-видимому, пользовалось самоназванием «капак-куна» («великие», «прославленные»).

Ландшафты и природные условия бывшей инкской империи отличались большим разнообразием. В горах между 2150 и 3000 м над у.м. расположены умеренные климатические зоны, благоприятные для интенсивного земледелия. На юго-востоке огромная горная цепь разделяется на два хребта, между которыми на высоте 3840 м находится обширное плато с озером Титикака. Это и другие высокогорные плато, простирающиеся к югу и востоку от Боливии вплоть до северо-западных районов Аргентины, называются альтиплано. Эти безлесные травянистые равнины находятся в зоне континентального климата с жаркими солнечными днями и прохладными ночами. На альтиплано жило множество андских племен. К юго-востоку от Боливии горы обрываются и сменяются необозримой ширью аргентинской пампы.

Тихоокеанская береговая полоса Перу, начиная с 3° ю.ш. и вплоть до реки Мауле в Чили, представляет собой сплошную зону пустынь и полупустынь. Причиной тому служит холодное антарктическое течение Гумбольдта, которое охлаждает воздушные потоки, идущие с моря на материк, и не дает им конденсироваться. Однако прибрежные воды очень богаты планктоном и соответственно рыбой, а рыба привлекает морских птиц, чей помет (гуано), покрывающий пустынные прибрежные островки, является исключительно ценным удобрением. Прибрежные равнины, протянувшиеся с севера на юг на 3200 км, в ширину не превышают 80 км. Приблизительно через каждые 50 км их пересекают впадающие в океан реки. В речных долинах процветали древние культуры, развившиеся на основе орошаемого земледелия.

Инкам удалось соединить две различные зоны Перу, т.н. Сьерру (горную) и Косту (береговую), в единое социальное, экономическое и культурное пространство.

Восточные отроги Анд испещрены глубокими лесистыми долинами и бурными реками. Дальше к востоку простираются джунгли – амазонская сельва. Инки называли «юнгас» жаркие влажные предгорья и их обитателей. Местные индейцы оказывали ожесточенное сопротивление инкам, которые так и не смогли их подчинить.

ИСТОРИЯ

Доинкский период.

Культура инков сформировалась относительно поздно. Задолго до появления инков на исторической арене, еще в III тысячелетии до н.э., на побережье обитали оседлые племена, которые занимались изготовлением хлопковых тканей и выращивали маис, тыквы и бобы. Древнейшей из великих андских культур считается культура Чавин (12–8 вв. до н.э. – 4 в. н.э.). Ее центр, город Чавин-де-Уантар, расположенный в Центральных Андах, сохранял свое значение даже в инкскую эпоху. Позже на северном побережье развились другие культуры, среди которых выделяется раннеклассовое государство Мочика (ок. 1 в. до н.э. – 8 в. н.э.), создавшее великолепные произведения архитектуры, керамики и ткачества.

На южном побережье процветала загадочная культура Паракас (ок. 4 в. до н.э. – 4 в. н.э.), прославленная своими тканями, бесспорно самыми искусными во всей доколумбовой Америке. Паракас оказала влияние на раннюю культуру Наска, развивавшуюся южнее, в пяти долинах-оазисах. В бассейне озера Титикака ок. 8 в. сформировалась великая культура Тиауанако. Столица и церемониальный центр Тиауанако, расположенный на юго-восточной оконечности озера, выстроены из обтесанных каменных плит, скрепленных бронзовыми шипами. Знаменитые Ворота Солнца высечены из огромного каменного монолита. В верхней части проходит широкий барельефный пояс с изображениями бога Солнца, который истекает слезами в форме кондоров и мифологических существ. Мотив плачущего божества прослеживается во многих андских и береговых культурах, в частности, в культуре Уари, развивавшейся неподалеку от нынешнего Аякучо. По-видимому, именно из Уари шла религиозная и военная экспансия вниз по долине Писко по направлению к побережью. Судя по распространению мотива плачущего бога, с 10 по 13 вв. государство Тиауанако подчинило себе большинство народов Косты. После крушения империи локальные трибальные объединения, освободившиеся от внешнего гнета, создали собственные государственные образования. Самым значительным из них стало воевавшее с инками государство Чиму-Чимор (14 в. – 1463) со столицей Чан-Чан (вблизи нынешнего порта Трухильо). Этот город с огромными ступенчатыми пирамидами, орошаемыми садами и облицованными камнем бассейнами занимал площадь в 20,7 кв. км. Здесь сложился один из центров керамического производства и ткачества. Государство Чиму, распространившее свою власть на протяжении 900-километровой линии перуанского побережья, имело разветвленную сеть дорог.

Таким образом, имея в прошлом древнюю и высокую культурную традицию, инки были скорее наследниками, нежели родоначальниками перуанской культуры.

Первый Инка.

Легендарный первый инка Манко Капак основал Куско приблизительно в начале 12 в. Город лежит на высоте 3416 м над у.м. в глубокой долине, пролегающей с севера на юг между двумя крутыми хребтами Анд. Как повествует предание, Манко Капак во главе своего племени пришел в эту долину с юга. По указанию бога Солнца, своего отца, он швырнул золотой жезл себе под ноги и, когда тот был поглощен землей (добрый знак ее плодородия), основал в этом месте город. Исторические источники, частично подтвержденные данными археологии, указывают, что история возвышения инков, одного из бесчисленных андских племен, начинается в 12 в., а их правящая династия насчитывает 13 имен – от Манко Капака до Атауальпы, убитого испанцами в 1533.

Завоевания.

Свои владения инки начали расширять с территорий, непосредственно прилегавших к долине Куско. К 1350 в правление Инки Роки они завоевали на юге все земли вблизи озера Титикака, а на востоке – близлежащие долины. Вскоре они продвинулись на север и дальше на восток и подчинили себе территории в верховьях реки Урубамбы, после чего направили свою экспансию на запад. Здесь они столкнулись с ожесточенным сопротивлением племен сора и рукана, но вышли из противостояния победителями. Около 1350 инки навели висячий мост через глубокий каньон реки Апуримак. Ранее ее пересекали три моста на юго-западе, но теперь инки проложили прямой путь от Куско к Андауайлас. Этот мост, самый длинный в империи (45 м), инки называли «уакачака», священным мостом. Неизбежен стал конфликт с могущественным воинственным племенем чанка, которое держало под контролем Апуримакский проход. В конце правления Виракочи (ум. 1437) чанка осуществили внезапный набег на земли инков и осадили Куско. Виракоча бежал в долину Урубамбы, оставив защищать столицу своего сына Пачакутека (букв. «сотрясатель земли»). Наследник блестяще справился с возложенной на него задачей и наголову разгромил врагов.

В правление Пачакутека (1438–1463) инки расширили свои владения к северу до озера Хунин, а на юге завоевали весь бассейн озера Титикака. Сын Пачакутека Тупак Инка Юпанки (1471–1493) распространил власть инков на территорию нынешних Чили, Боливии, Аргентины и Эквадора. В 1463 войска Тупака Инки Юпанки покорили государство Чиму, а его правителей доставили в Куско как заложников.

Последние завоевания совершил император Уайна Капак, пришедший к власти в 1493, год спустя после того, как Колумб достиг Нового Света. Он присоединил к империи Чачапойяс в Северном Перу, на правом берегу реки Мараньон в ее верхнем течении, подчинил воинственные племена острова Пуна близ Эквадора и примыкающего побережья в районе нынешнего Гуаякиля, а в 1525 северная граница империи достигла реки Анкасмайо, где сейчас пролегает граница между Эквадором и Колумбией.

ИНКСКАЯ ИМПЕРИЯ И КУЛЬТУРА

Язык.

Кечуа, язык инков, имеет очень отдаленное родство с языком аймара, на котором говорили индейцы, жившие вблизи озера Титикака. Неизвестно, на каком языке общались инки до того, как Пачакутек в 1438 возвел кечуа в ранг государственного языка. Благодаря политике завоеваний и переселений кечуа распространился по территории всей империи, и на нем по сей день говорит большинство перуанских индейцев.

Сельское хозяйство.

Первоначально население инкского государства состояло по большей части из земледельцев, которые при необходимости брались за оружие. Их повседневная жизнь подчинялась сельскохозяйственному циклу, и под руководством знатоков они превратили империю в важнейший центр культивации растений. Больше половины всех ныне потребляемых в мире продуктов происходят из Анд. Среди них – свыше 20 разновидностей кукурузы и 240 сортов картофеля, «камоте» (сладкий картофель), кабачки и тыква, различные сорта бобов, маниок (из которого изготовляли муку), перцы, земляные орехи и киноа (дикая гречиха). Важнейшей сельскохозяйственной культурой инков был картофель, способный выдерживать сильные холода и произрастать на высоте до 4600 м над у.м. Попеременно замораживая и размораживая картофель, инки обезвоживали его до такой степени, что превращали в сухой порошок под названием «чуньо». Кукуруза (сара) выращивалась на высоте до 4100 м над у.м. и потреблялась в различных видах: сыром в початках (чокло), подсушенном и слегка поджаренном (кольо), в виде мамалыги (моте) и превращенная в алкогольный напиток (сарайяка, или чича). Для изготовления последнего женщины пережевывали кукурузные зерна и сплевывали мякоть в чан, где образовавшаяся масса под воздействием ферментов слюны перебраживала и выделяла алкоголь.

В ту эпоху все перуанские племена находились приблизительно на одном технологическом уровне. Работы производились сообща. Основным орудием труда земледельца была таклья, примитивная палка-копалка – деревянный кол с обожженным для прочности острием.

Пахотные земли имелись, но отнюдь не в избытке. Дожди в Андах обычно выпадают с декабря по май, но нередки засушливые годы. Поэтому инки орошали земли с помощью каналов, многие из которых свидетельствуют о высоком уровне инженерной мысли. Для предохранение почв от эрозии террасное земледелие использовали еще доинкские племена, а инки усовершенствовали эту технологию.

Андские народы практиковали преимущественно оседлое земледелие и крайне редко прибегали к подсечно-огневому земледелию, принятому у индейцев Мексики и Центральной Америки, при котором очищенные от леса участки засевались на 1–2 года и покидались, как только истощалась почва. Объясняется это тем, что центральноамериканские индейцы не имели натуральных удобрений, за исключением тухлой рыбы и человеческих экскрементов, тогда как в Перу земледельцы побережья располагали огромными запасами гуано, а в горах для удобрения использовался навоз лам (таки).

Ламы.

Эти животные семейства верблюдовых произошли от диких гуанако, которые были одомашнены за тысячи лет до появления инков. Ламы переносят высокогорные холода и жару пустынь; они служат вьючными животными, способными нести до 40 кг груза; дают шерсть для изготовления одежды и мясо – его иногда вялят на солнце, называя «чарки». Ламы, как и верблюды, имеют обыкновение опорожняться в одном месте, так что их навоз легко собрать для удобрения полей. Ламы сыграли важную роль в формировании оседлых земледельческих культур Перу.

Социальная организация.

Айлью.

В основании социальной пирамиды инкской империи находилась разновидность общины – айлью. Она была образована из семейных кланов, которые жили вместе на отведенной им территории, сообща владели землей и скотом и делили между собой урожаи. Практически всякий принадлежал к той или иной общине, в ней рождался и умирал. Общины бывали маленькими и крупными – вплоть до целого города. Инки не знали индивидуального землевладения: земля могла принадлежать только айлью или, позже, императору и как бы сдавалась в аренду члену общины. Каждую осень происходило перераспределение земли – наделы увеличивались или уменьшались в зависимости от размеров семьи. Все сельскохозяйственные работы в айлью производились сообща.

В 20-летнем возрасте мужчинам было положено жениться. Если юноша сам не мог найти себе пару, ему подбирали жену. В низших социальных слоях выдерживалась строжайшая моногамия, тогда как представители правящего класса практиковали многоженство.

У некоторых женщин появлялась возможность покинуть айлью и улучшить свое положение. Речь идет об «избранницах», которых за красоту или особые таланты могли взять в Куско или в провинциальный центр, где их обучали искусству приготовления пищи, ткачеству или религиозным ритуалам. На приглянувшихся «избранницах» нередко женились сановники, а некоторые становились наложницами самого Инки.

Государство Тауантинсуйю.

Название империи инков – Тауантинсуйю – буквально означает «четыре соединенные стороны света». Из Куско выходили в разных направлениях четыре дороги, и каждая, независимо от своей длины, носила название той части империи, куда она вела. Антисуйю включала в себя все земли к востоку от Куско – Восточные Кордильеры и амазонскую сельву. Отсюда инкам грозили набеги не усмиренных ими племен. Континсуйю объединяла западные земли, включая покоренные города Косты – от Чан-Чана на севере до Римака в Центральном Перу (местоположение нынешней Лимы) и Арекипы на юге. Кольясуйю, самая обширная часть империи, простиралась на юг от Куско, охватывая Боливию с озером Титикака и отдельные районы современных Чили и Аргентины. Чинчасуйю пролегала на север до Румичаки. Каждой из этих частей империи управлял апо, связанный кровными узами с Инкой и подотчетный только ему.

Десятичная административная система.

Социальная и соответственно экономическая организация инкского общества была основана, при тех или иных региональных отличиях, на десятичной административно-иерархической системе. Учетную единицу составлял пурик – взрослый дееспособный мужчина, имеющий домохозяйство и способный платить налоги. Десять домохозяйств имели своего, так сказать, «бригадира» (инки называли его пача-камайок), сотню домохозяйств возглавлял пача-курака, тысячу – мальку (обычно управляющий большой деревней), десять тысяч – губернатор провинции (омо-курака), а десять провинций составляли «четверть» империи и управлялись упомянутым выше апо. Таким образом, на каждые 10 000 домохозяйств приходилось 1331 чиновников различных рангов.

Инка.

Нового императора обычно избирал совет членов царской семьи. Прямое престолонаследие соблюдалось не всегда. Как правило, императора выбирали из сыновей законной жены (койя) умершего властителя. У Инки была одна официальная жена при бесчисленном количестве наложниц. Так, по некоторым оценкам, Уайна Капак имел около пятисот одних только сыновей, которым довелось жить уже при испанском господстве. Своих отпрысков, составлявших особый царский айлью, Инка назначал на самые почетные должности. Инкская империя была подлинной теократией, поскольку император был не только верховным правителем и жрецом, но также, в глазах простых людей, полубогом. В этом тоталитарном государстве император имел абсолютную власть, ограниченную лишь обычаями и страхом перед мятежом.

Налоги.

Каждый пурик был обязан частично работать на государство. Эта обязательная трудовая повинность называлась «мита». От нее освобождались только государственные сановники и жрецы. Каждый айлью, помимо собственного земельного надела, сообща обрабатывал поле Солнца и поле Инки, отдавая урожаи с этих полей соответственно жречеству и государству. Другой тип трудовой повинности распространялся на общественные работы – добычу полезных ископаемых и строительство дорог, мостов, храмов, крепостей, царских резиденций. Все эти работы производились под надзором знатоков-профессионалов. С помощью узелкового письма кипу велся аккуратный учет за выполнением повинностей каждым айлью. В дополнение к трудовым повинностям каждый пурик входил в отряды сельских блюстителей порядка и в любой момент мог быть призван на войну. Если он уходил на войну, общинники обрабатывали его участок земли.

Колонизация.

Для подчинения и ассимиляции завоеванных народов инки вовлекали их в систему трудовых повинностей. Как только инки покоряли новую территорию, они изгоняли оттуда всех неблагонадежных и вселяли кечуа-говорящих. Последние назывались «мита-кона» (в испанской огласовке «митамаэс»). Оставшимся местным жителям не возбранялось блюсти свои обычаи, носить традиционные одежды и говорить на родном языке, однако всем чиновникам вменялось в обязанность знание кечуа. На мита-кона возлагались задачи военные (охрана пограничных крепостей), управленческие и экономические, а кроме того, колонисты должны были приобщать покоренные народы к инкской культуре. Если строящаяся дорога пролегала по совершенно безлюдной местности, в эти районы вселялись мита-кона, обязанные надзирать за дорогой и мостами и тем самым повсюду распространять власть императора. Колонисты получали значительные социальные и экономические привилегии подобно римским легионерам, служившим в отдаленных провинциях. Интеграция покоренных народов в единое культурное и экономическое пространство была настолько глубокой, что до сих пор 7 млн. человек говорят на кечуа, среди индейцев сохраняется традиция айлью, и на огромной территории доныне ощутимо влияние инкской культуры в фольклоре, земледельческой практике, психологии.

Дороги, мосты и курьеры.

Держать под единым управлением огромную территорию позволяли отличные дороги с отлаженной курьерской службой. Инки использовали дороги, проложенные предшественниками, и сами построили ок. 16 000 км новых дорог, рассчитанных на любые погодные условия. Поскольку доколумбовы цивилизации не знали колеса, инкские дороги предназначались для пешеходов и караванов лам. Дорога вдоль океанического побережья, протянувшаяся на 4055 км от Тумбеса на севере до реки Мауле в Чили, имела стандартную ширину в 7,3 м. Андская горная дорога была несколько уже (от 4,6 до 7,3 м), зато длиннее (5230 км). На ней было наведено не менее ста мостов – деревянных, каменных либо канатных; четыре моста пересекали ущелья реки Апуримак. Через каждые 7,2 км стояли указатели расстояний, а через 19–29 км – станции для отдыха путешественников. Кроме того, через каждые 2,5 км располагались курьерские станции. Курьеры (часки) передавали известия и приказы по эстафете, и таким образом информация передавалась на 2000 км за 5 дней.

Сохранение информации.

Исторические события и предания сохраняли в памяти специально обученные сказители. Инки изобрели мнемоническое средство для хранения информации под названием «кипу» (букв. «узел»). Оно представляло собой веревку или палку, с которой свисали цветные шнурки с узелками. Содержавшуюся в кипу информацию устно пояснял специалист по узелковому письму, кипу-камайок, иначе она осталась бы непонятной. Каждый правитель провинции держал при себе множество кипу-камайок, которые вели дотошный учет народонаселения, воинов, податей. Инки пользовались десятичной системой исчисления, у них существовал даже символ нуля (пропуск узелка). Испанские конкистадоры оставили восторженные отзывы о системе кипу.

Придворные кипу-камайок выполняли обязанности историографов, составляя перечни деяний Инки. Их усилиями создавалась официальная версия истории государства, исключавшая упоминания о достижениях покоренных народов и утверждавшая абсолютный приоритет инков в формировании Андской цивилизации.

Религия.

Религия инков была тесно связана с государственным управлением. Бог-демиург Виракоча считался властителем всего сущего, ему помогали божества ниже рангом, среди которых более всего почитался бог солнца Инти. Почитание бога Солнца, ставшего символом инкской культуры, носило официальный характер. Инкская религия включала в себя многочисленные децентрализованные культы богов, олицетворявших природные реалии. Кроме того, практиковалось почитание магических и священных объектов (уака), каковыми могли быть река, озеро, гора, храм, собранные с полей камни.

Религия носила практический характер и пронизывала всю жизнь инков. Земледелие почиталось священным занятием, и все с ним связанное становилось уака. Инки верили в бессмертие души. Считалось, что аристократ, вне зависимости от своего поведения в земной жизни, после смерти попадает в обитель Солнца, где всегда тепло и царит изобилие; что же касается простолюдинов, то туда попадали после смерти лишь добродетельные люди, а грешники отправлялись в своего рода ад (око-пака), где мучились от холода и голода. Таким образом, религия и обычаи воздействовали на поведение людей. Этика и мораль инков сводились к одному принципу: «Ама суа, ама льюлья, ама челья» «Не воруй, не лги, не ленись».

Искусство.

Инкское искусство тяготело к строгости и красоте. Ткачество из шерсти лам отличалось высоким художественным уровнем, хотя и уступало по богатству декора тканям народов Косты. Широко практиковалась резьба из полудрагоценных камней и раковин, которые инки получали от прибрежных народов.

Однако главным искусством инков было литье из драгоценных металлов. Почти все ныне известные перуанские месторождения золота разрабатывались еще инками. Золотых и серебряных дел мастера жили в отдельных городских кварталах и были избавлены от налогов. Лучшие произведения инкских ювелиров погибли в ходе конкисты. По свидетельству испанцев, впервые увидевших Куско, город слепил золотым блеском. Некоторые здания были покрыты золотыми пластинами, имитировшими каменную кладку. Крытые соломой крыши храмов имели золотые вкрапления, имитировавшие соломинки, так что лучи закатного солнца зажигали их блеском, создавая впечатление, будто вся крыша сделана из золота. В легендарном Кориканча, Храме Солнца в Куско, имелся сад с золотым фонтаном, вокруг которого «росли» из золотой «земли» сработанные из золота в натуральную величину стебли маиса с листьями и початками и «паслись» на золотой траве двадцать лам из золота – опять-таки в натуральную величину.

Архитектура.

В области материальной культуры самых впечатляющих свершений инки достигли в архитектуре. Хотя инкская архитектура уступает майяской по богатству декора и ацтекской – по эмоциональному воздействию, ей не найдется равных в ту эпоху ни в Новом, ни в Старом Свете по смелости инженерных решений, грандиозным масштабам градостроительства, искусной компоновке объемов. Инкские памятники, даже находящиеся в руинах, изумляют своим количеством и размерами. Представление о высоком уровне инкского градостроительства дает крепость Мачу-Пикчу, выстроенная на высоте 3000 м в седловине между двумя пиками Анд. Инкское зодчество отличается необыкновенной пластичностью. Инки возводили здания на обработанных поверхностях скал, пригоняя каменные блоки друг к другу без известкового раствора, так что строение воспринималось как естественный элемент природного окружения. В случае отсутствия скальных пород использовались обожженные на солнце кирпичи. Инкские мастера умели резать камни по заданным образцам и работать с огромными каменными блоками. Крепость (пукара) Саскауаман, защищавшая Куско, – это, несомненно, одно из величайших творений фортификационного искусства. Длиной в 460 м, крепость состоит из трех ярусов каменных стен общей высотой 18 м. Стены имеют 46 выступов, углов и контрфорсов. В циклопической кладке фундамента встречаются камни весом более 30 т со скошенными краями. На строительство крепости ушло не менее 300 000 каменных блоков. Все камни – неправильной формы, но пригнаны друг к другу так прочно, что стены выдержали бесчисленные землетрясения и сознательные попытки разрушения. В крепости имеются башни, подземные переходы, жилые помещения и внутренняя система водоснабжения. Инки начали строить в 1438 и закончили через 70 лет, в 1508. По некоторым оценкам, в строительстве было задействовано 30 тыс. человек.

ПАДЕНИЕ ИНКСКОЙ ИМПЕРИИ

До сих пор трудно понять, каким образом жалкая горстка испанцев могла завоевать мощную империю, хотя на сей счет выдвигается множество соображений. К тому времени ацтекскую империю уже завоевал Эрнан Кортес (1519–1521), но инки об этом не знали, поскольку не имели никаких прямых контактов с ацтеками и майя. О белых людях инки впервые услыхали в 1523 или 1525, когда некий Алехо Гарсия во главе индейцев племени чиригуано напал на сторожевой пост империи в Гран-Чако, засушливой низменности на юго-восточной границе империи. В 1527 Франсиско Писарро ненадолго высадился в Тумбесе на северо-западном перуанском побережье и вскоре отплыл, оставив двоих из своих людей. После этого Эквадор опустошила эпидемия оспы, которую занес один из этих испанцев.

Император Уайна Капак умер в 1527. По преданию, он сознавал, что империя слишком велика, чтобы управлять ею из одного центра в Куско. Сразу после его смерти разгорелся спор за престол между двумя из его пятисот сыновей – Уаскаром из Куско, отпрыском законной жены, и Атауальпой из Эквадора. Вражда между кровными братьями вылилась в пятилетнюю опустошительную гражданскую войну, в которой Атауальпа одержал решительную победу всего за две недели до второго появления Писарро в Перу. Победитель и его 40-тысячное войско отдыхали в провинциальном центре Кахамарке на северо-западе страны, откуда Атауальпа собирался идти в Куско, где должна была состояться официальная церемония его возведения в императорский сан.

Писарро прибыл в Тумбес 13 мая 1532 и двинулся в Кахамарку со 110 пешими и 67 конными воинами. Атауальпа был осведомлен об этом из донесений разведки, с одной стороны точных, с другой – тенденциозных по интерпретации фактов. Так, разведчики уверяли, что кони не видят в темноте, что человек и конь – единое существо, которое при падении уже не способно сражаться, что аркебузы испускают лишь громы, да и то лишь дважды, что испанские длинные стальные шпаги совершенно негодны для битвы. Отряд конкистадоров на своем пути мог быть уничтожен в любом из ущелий Анд.

Заняв Кахамарку, защищенную стенами с трех сторон, испанцы передали императору приглашение прибыть в город на встречу с ними. До сих пор никто не может объяснить, почему Атауальпа дал завлечь себя в ловушку. Он прекрасно знал о силе чужеземцев, причем излюбленным тактическим приемом самих инков была именно засада. Возможно, император был движим какими-то особыми побуждениями, недоступными пониманию испанцев. Под вечер 16 ноября 1532 Атауальпа явился на площадь Кахамарки во всем великолепии императорских регалий и в сопровождении многочисленной свиты – правда, безоружной, как того потребовал Писарро. После короткой невнятной беседы между инкским полубогом и христианским священником испанцы набросились на индейцев и за полчаса перебили почти всех. Во время резни из испанцев пострадал один лишь Писарро, случайно раненный в руку своим же солдатом, когда заслонял Атауальпу, которого хотел взять в плен живым и невредимым.

После этого, если не считать нескольких ожесточенных стычек в разных местах, инки фактически не оказывали завоевателям серьезного сопротивления вплоть до 1536. Плененный Атауальпа согласился выкупить свободу, наполнив комнату, где его содержали, дважды серебром и один раз золотом. Однако императора это не спасло. Испанцы обвинили его в заговоре и в «преступлениях против испанского государства» и после короткого формального суда 29 августа 1533 удушили гарротой.

Все эти события ввергли инков в состояние странной апатии. Испанцы, почти не встречая сопротивления, дошли по великой дороге до Куско и 15 ноября 1533 взяли город.

Новоинкское государство.

Манко Второй.

Сделав бывшую инкскую столицу Куско центром испанского правления, Писарро решил придать новой власти вид легитимности и для этого назначил внука Уайна Капака Манко II преемником императора. Новый Инка не имел никакой реальной власти и подвергался постоянным унижениям со стороны испанцев, но, вынашивая планы восстания, проявлял терпение.

В 1536, когда часть конкистадоров под водительством Диего Альмагро отправилась в завоевательную экспедицию в Чили, Манко под предлогом поиска императорских сокровищ выскользнул из-под надзора испанцев и поднял восстание. Момент для этого был выбран благоприятный. Альмагро и Писарро во главе своих сторонников затеяли спор о разделе военной добычи, вскоре переросший в открытую войну. К тому времени индейцы уже ощутили на себе ярмо новой власти и поняли, что избавиться от него смогут только силой.

Уничтожив всех испанцев в окрестностях Куско, четыре армии 18 апреля 1536 обрушились на столицу. Обороной города руководил опытный солдат Эрнандо Писарро, брат Франсиско Писарро. В его распоряжении имелось лишь 130 испанских солдат и 2000 индейских союзников, но он проявил незаурядное военное искусство и выдержал осаду. Одновременно инки атаковали Лиму, основанную Писарро в 1535 и объявленную новой столицей Перу. Поскольку город окружала равнинная местность, испанцы успешно использовали кавалерию и быстро разбили индейцев. Писарро послал на подмогу брату четыре отряда конкистадоров, но они так и не смогли пробиться к осажденному Куско. Трехмесячная осада Куско была снята из-за того, что многие воины покинули армию Инки в связи с началом земледельческих работ; к тому же к городу приближалось возвратившееся из Чили войско Альмагро.

Манко II и тысячи преданных ему людей отступили на заранее подготовленные позиции в горном массиве Вилькабамба к северо-востоку от Куско. С собой индейцы унесли сохранившиеся мумии прежних инкских правителей. Здесь Манко II создал т.н. Новоинкское государство. С целью защиты южной дороги от военных вылазок индейцев Писарро устроил военный лагерь Аякучо. Тем временем продолжалась гражданская война между воинами Писарро и «чилийцами» Альмагро. В 1538 Альмагро был захвачен в плен и казнен, а три года спустя его сторонники убили Писарро. Во главе враждующих партий конкистадоров встали новые вожди. В битве при Чупасе неподалеку от Аякучо (1542) Инка Манко помогал «чилийцам», а когда те потерпели поражение, приютил в своих владениях шестерых испанских беглецов. Испанцы обучили индейцев верховой езде, владению огнестрельным оружием и кузнечному делу. Устраивая засады на императорской дороге, индейцы добывали оружие, доспехи, деньги и смогли экипировать небольшую армию.

Во время одного из таких набегов в руки индейцев попала копия принятых в 1544 «Новых законов», с помощью которых король Испании пытался ограничить злоупотребления конкистадоров. Ознакомившись с этим документом, Манко II послал одного из своих испанцев, Гомеса Переса, на переговоры с вице-королем Бласко Нуньесом Вела. Поскольку распря между конкистадорами продолжалась, вице-король был заинтересован в компромиссе. Вскоре после этого испанцы-ренегаты, обосновавшиеся в Новоинкском государстве, рассорились с Манко II, убили его и были казнены.

Сайри Тупак и Титу Куси Юпанки.

Во главе Новоинкского государства стал сын Манко II – Сайри Тупак. В его правление границы государства расширились до верховий Амазонки, а население увеличилось до 80 тыс. человек. В дополнение к большим стадам лам и альпак индейцы развели изрядное поголовье овец, свиней и крупного рогатого скота.

В 1555 Сайри Тупак развернул военные действия против испанцев. Свою резиденцию он перенес в более теплый климат долины Юкай. Здесь он был отравлен приближенными. Власть наследовал его брат Титу Куси Юпанки, который возобновил войну. Всякие попытки конкистадоров покорить независимых индейцев были напрасны. В 1565 фрай Диего Родригес побывал в цитадели инков в Вилькабамбе с целью выманить правителя из укрытия, но его миссия не имела успеха. Его донесения о нравах царского двора, численности и боеготовности воинов дают представление о силе Новоинкского государства. На следующий год другой миссионер повторил подобную попытку, но в ходе переговоров Титу Куси заболел и умер. В его смерти обвинили монаха, который был казнен. Впоследствии индейцы убили еще нескольких испанских послов.

Тупак Амару, последний Верховный Инка.

После смерти Титу Куси к власти пришел еще один из сыновей Манко II. Испанцы решили покончить с цитаделью в Вилькабамбе, проделали бреши в стенах и после ожесточенной битвы взяли крепость. Тупак Амару и его военачальники, скованные ошейниками, были доставлены в Куско. Здесь в 1572 на главной городской площади при стечении большого количества народа они были обезглавлены.

Испанское господство.

Колониальные власти Перу сохранили некоторые административные формы инкской империи, приспособив их для собственных нужд. Колониальная администрация и латифундисты управляли индейцами через посредников – общинных старост «курака»и не вмешивались в повседневную жизнь домохозяев. Испанские власти, подобно инкским, практиковали массовые переселения общин и систему трудовых повинностей, а также сформировали из индейцев особый класс прислуги и ремесленников. Коррумпированные колониальные власти и отличавшиеся непомерной жадностью латифундисты создавали невыносимые условия для индейцев и провоцировали многочисленные восстания, происходившие на протяжении всего колониального периода.

Город смерти: где произошло одно из самых массовых самоубийств в истории

https://ria.ru/20210724/gorod-1742573520.html

Город смерти: где произошло одно из самых массовых самоубийств в истории

Город смерти: где произошло одно из самых массовых самоубийств в истории - РИА Новости, 26.07.2021

Город смерти: где произошло одно из самых массовых самоубийств в истории

Посмотреть на затерянный высоко в горах древний Мачу-Пикчу в Перу приезжают миллионы туристов. Этот город обнаружил 110 лет назад американский археолог Хайрем... РИА Новости, 26.07.2021

2021-07-24T08:00

2021-07-24T08:00

2021-07-26T10:16

религия

мексика

перу

никарагуа

христофор колумб

йельский университет

аналитика - религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/99949/04/999490448_0:104:800:554_1920x0_80_0_0_925358868682cec7f7941d61e4005636.jpg

МОСКВА, 24 июл — РИА Новости, Никита Бизин. Посмотреть на затерянный высоко в горах древний Мачу-Пикчу в Перу приезжают миллионы туристов. Этот город обнаружил 110 лет назад американский археолог Хайрем Бингем. Сначала он решил, что нашел царскую резиденцию. Но, как показали дальнейшие исследования, все гораздо интереснее. О величайшем творении инков — в материале РИА Новости.Город в облакахНовый Свет будто бы намеренно преподносил вторгавшимся чужестранцам сюрпризы. Так, Христофор Колумб искал альтернативный путь в Индию, но открыл целый континент. А доцент Йельского университета Хайрем Бингем мечтал найти Вилькабамбу — легендарный город, куда в XVI веке инки якобы вывезли все свои сокровища, пряча их от испанцев. Однако судьба распорядилась иначе.Двадцать четвертого июля 1911 года американский исследователь блуждал по горам в сопровождении местного крестьянского мальчика и сержанта перуанской армии, стараясь отыскать хоть что-нибудь ценное. И его надежды сбылись."Едва мы покинули хижину и обогнули выступ горы, как нам открылся поразительный вид: величественное зрелище протянувшихся террас... Неожиданно я обнаружил перед собой каменные стены — руины домов. Их было непросто разглядеть, поскольку они частично заросли деревьями и мхом — работа нескольких столетий, — но в густой тени, спрятавшись в зарослях бамбука и спутанных виноградных лоз, тут и там вырисовывались стены из белого гранита, камни были аккуратно вырезаны и с большим мастерством прилажены друг к другу", — писал Бингем.Город он назвал Мачу-Пикчу — в переводе с языка индейцев кечуа это означает "старая гора". Ученый тогда подумал, что нашел заветную Вилькабамбу.Версия БингемаКоманда Бингема приступила к раскопкам. В городе оказалось несколько типов строений: царский дворец, святилища и дома простолюдинов. Ученый решил, что здесь размещалась резиденция верховного правителя империи инков. Но одна шокирующая находка заставила его усомниться в этом.Недалеко от города обнаружили массовое захоронение — 173 скелета. Ученый-остеолог из археологической группы Джордж Итон определил, что почти все они принадлежат женщинам. А Бингем был уверен: это останки дев солнца — жриц божества Инти и личных слуг правителя.Впрочем, спустя сто лет исследователи доказали ошибку археологов — в Мачу-Пикчу не только женские кости. Примерно половина из них были мужскими. Более того, профессор кафедры антропологии Тулейнского университета Джон Верано выяснил: погребенных там людей убили.Выходит, Бингем ошибся — и Мачу-Пикчу вовсе не царский город Вилькабамба. Вопрос, что же это на самом деле.Шокирующие подробностиАнтрополог Джон Верано рассказал о важной детали: на всех скелетах есть следы от ударов ножом. Его доводы подтвердились в ходе повторных раскопок в Мачу-Пикчу — археологи нашли ритуальный Т-образный нож.Это обстоятельство завело специалистов в тупик. Ведь религиозные обряды инков, в отличие от их соседей ацтеков и майя, не предполагали леденящей душу жестокости — они не вырезали человеческие сердца и не жертвовали богам младенцев. Высшим силам подносили в основном растения: кукурузу, листья коки, овощи. Максимум, на что могли пойти жрецы, — туша ламы. Или все-таки инки тоже убивали людей?Кровавые ритуалыНесколько лет назад на севере Перу обнаружили еще два массовых захоронения инков. В первом — около 30 человек. Все останки имели следы насильственной смерти."Большинство принадлежат девушкам в возрасте 15 лет. Жертвоприношения совершили 600 лет назад, всего за несколько десятилетий до появления на континенте испанских завоевателей", — заявили археологи журналистам.Во втором кургане лежали еще 140 скелетов — и находка шокировала ученых."Я такого не ожидал. У детей смещены ребра, на костях видны следы порезов. Предположительно, им вырезали сердца", — рассказывал в интервью доцент кафедры антропологии Университета Флориды Габриэль Прието.По его словам, как правило, сердца людей и животных преподносили солнцу, которому поклонялись все цивилизации Мезоамерики (историко-культурный регион, простирающийся от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа).Значит, инки все же жертвовали людьми. А раз так, то и Мачу-Пикчу вполне мог быть местом кровавых ритуалов. В пользу этой версии говорят и особенности архитектуры. Там три святилища, одно из них — Храм трех окон — в честь солнечного божества. Кроме того, на вершине города стоит ритуальное сооружение Интиуатана. В переводе с языка кечуа — "место, к которому привязывается солнце".Однако эксперты не уверены, что юношей и девушек, чьи скелеты нашли в знаменитом городе инков, убили именно при ритуале вырезания сердец. У ученых есть другая версия.Вслед за императоромПодсказку обнаружили в свидетельствах католических миссионеров, прибывших на континент с испанскими завоевателями. Проповедники старались выставить напоказ всю, по их мнению, беспросветную темноту индейских верований. Но при этом оставили подробные описания культуры и быта народов Мезоамерики. Среди них есть интересная подробность: "Когда у инков умирал знатный вельможа, его слуг могли убить, чтобы они сопровождали господина в загробном мире"."Император был священной фигурой. Умереть за него считалось высокой честью", — отмечает перуанский археолог Гильермо Кок.Есть вероятность того, что в Мачу-Пикчу произошло нечто подобное. Известно, что с началом испанского завоевания последний правитель инков удалился высоко в горы. Куда точно — неизвестно. Вполне возможно, его последним пристанищем стал Мачу-Пикчу. А полторы сотни скелетов принадлежат тем, кто последовал за правителем. То есть речь может идти о массовом самоубийстве — одном из самых кровавых в истории человечества.Как бы то ни было, город инков пока хранит свой секрет. Раскрыть его мешают и ограничения властей Перу на археологические работы в Мачу-Пикчу. Чиновники будто специально не желают снимать покров таинственности с "города в облаках".

https://ria.ru/20210717/bogolyubskiy-1741599714.html

мексика

перу

никарагуа

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/99949/04/999490448_61:0:800:554_1920x0_80_0_0_26fc345427d559a313819b15d586bd5a.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

мексика, перу, никарагуа, христофор колумб, йельский университет, аналитика - религия и мировоззрение

МОСКВА, 24 июл — РИА Новости, Никита Бизин. Посмотреть на затерянный высоко в горах древний Мачу-Пикчу в Перу приезжают миллионы туристов. Этот город обнаружил 110 лет назад американский археолог Хайрем Бингем. Сначала он решил, что нашел царскую резиденцию. Но, как показали дальнейшие исследования, все гораздо интереснее. О величайшем творении инков — в материале РИА Новости.

Город в облаках

Новый Свет будто бы намеренно преподносил вторгавшимся чужестранцам сюрпризы. Так, Христофор Колумб искал альтернативный путь в Индию, но открыл целый континент. А доцент Йельского университета Хайрем Бингем мечтал найти Вилькабамбу — легендарный город, куда в XVI веке инки якобы вывезли все свои сокровища, пряча их от испанцев. Однако судьба распорядилась иначе.

Двадцать четвертого июля 1911 года американский исследователь блуждал по горам в сопровождении местного крестьянского мальчика и сержанта перуанской армии, стараясь отыскать хоть что-нибудь ценное. И его надежды сбылись.

"Едва мы покинули хижину и обогнули выступ горы, как нам открылся поразительный вид: величественное зрелище протянувшихся террас... Неожиданно я обнаружил перед собой каменные стены — руины домов. Их было непросто разглядеть, поскольку они частично заросли деревьями и мхом — работа нескольких столетий, — но в густой тени, спрятавшись в зарослях бамбука и спутанных виноградных лоз, тут и там вырисовывались стены из белого гранита, камни были аккуратно вырезаны и с большим мастерством прилажены друг к другу", — писал Бингем.

Город он назвал Мачу-Пикчу — в переводе с языка индейцев кечуа это означает "старая гора". Ученый тогда подумал, что нашел заветную Вилькабамбу.

Версия Бингема

Команда Бингема приступила к раскопкам. В городе оказалось несколько типов строений: царский дворец, святилища и дома простолюдинов. Ученый решил, что здесь размещалась резиденция верховного правителя империи инков. Но одна шокирующая находка заставила его усомниться в этом.

Недалеко от города обнаружили массовое захоронение — 173 скелета. Ученый-остеолог из археологической группы Джордж Итон определил, что почти все они принадлежат женщинам. А Бингем был уверен: это останки дев солнца — жриц божества Инти и личных слуг правителя.

Впрочем, спустя сто лет исследователи доказали ошибку археологов — в Мачу-Пикчу не только женские кости. Примерно половина из них были мужскими. Более того, профессор кафедры антропологии Тулейнского университета Джон Верано выяснил: погребенных там людей убили.

Выходит, Бингем ошибся — и Мачу-Пикчу вовсе не царский город Вилькабамба. Вопрос, что же это на самом деле.

Шокирующие подробности

Антрополог Джон Верано рассказал о важной детали: на всех скелетах есть следы от ударов ножом. Его доводы подтвердились в ходе повторных раскопок в Мачу-Пикчу — археологи нашли ритуальный Т-образный нож.

Это обстоятельство завело специалистов в тупик. Ведь религиозные обряды инков, в отличие от их соседей ацтеков и майя, не предполагали леденящей душу жестокости — они не вырезали человеческие сердца и не жертвовали богам младенцев. Высшим силам подносили в основном растения: кукурузу, листья коки, овощи. Максимум, на что могли пойти жрецы, — туша ламы. Или все-таки инки тоже убивали людей?

Кровавые ритуалы

Несколько лет назад на севере Перу обнаружили еще два массовых захоронения инков. В первом — около 30 человек. Все останки имели следы насильственной смерти.

"Большинство принадлежат девушкам в возрасте 15 лет. Жертвоприношения совершили 600 лет назад, всего за несколько десятилетий до появления на континенте испанских завоевателей", — заявили археологи журналистам.

Во втором кургане лежали еще 140 скелетов — и находка шокировала ученых.

"Я такого не ожидал. У детей смещены ребра, на костях видны следы порезов. Предположительно, им вырезали сердца", — рассказывал в интервью доцент кафедры антропологии Университета Флориды Габриэль Прието.

По его словам, как правило, сердца людей и животных преподносили солнцу, которому поклонялись все цивилизации Мезоамерики (историко-культурный регион, простирающийся от центра Мексики до Гондураса и Никарагуа).

Значит, инки все же жертвовали людьми. А раз так, то и Мачу-Пикчу вполне мог быть местом кровавых ритуалов. В пользу этой версии говорят и особенности архитектуры. Там три святилища, одно из них — Храм трех окон — в честь солнечного божества. Кроме того, на вершине города стоит ритуальное сооружение Интиуатана. В переводе с языка кечуа — "место, к которому привязывается солнце".

Однако эксперты не уверены, что юношей и девушек, чьи скелеты нашли в знаменитом городе инков, убили именно при ритуале вырезания сердец. У ученых есть другая версия.

Вслед за императором

Подсказку обнаружили в свидетельствах католических миссионеров, прибывших на континент с испанскими завоевателями. Проповедники старались выставить напоказ всю, по их мнению, беспросветную темноту индейских верований. Но при этом оставили подробные описания культуры и быта народов Мезоамерики. Среди них есть интересная подробность: "Когда у инков умирал знатный вельможа, его слуг могли убить, чтобы они сопровождали господина в загробном мире".

"Император был священной фигурой. Умереть за него считалось высокой честью", — отмечает перуанский археолог Гильермо Кок.

Есть вероятность того, что в Мачу-Пикчу произошло нечто подобное. Известно, что с началом испанского завоевания последний правитель инков удалился высоко в горы. Куда точно — неизвестно. Вполне возможно, его последним пристанищем стал Мачу-Пикчу. А полторы сотни скелетов принадлежат тем, кто последовал за правителем. То есть речь может идти о массовом самоубийстве — одном из самых кровавых в истории человечества.

Как бы то ни было, город инков пока хранит свой секрет. Раскрыть его мешают и ограничения властей Перу на археологические работы в Мачу-Пикчу. Чиновники будто специально не желают снимать покров таинственности с "города в облаках".

17 июля, 08:00Религия"Об этом не говорили": ученые раскрыли детали гибели Андрея Боголюбского

Корреспондент "РГ" отправился по местам былой славы цивилизации инков — Российская газета

Наш корреспондент отправился по местам былой славы одной из самых загадочных цивилизаций мировой истории - империи инков.

От нынешней столицы Перу Лимы до древней столицы инков Куско - полтора часа на Ан-24. "Главное по прилете - не делать резких движений. Ходите, словно в штаны наложили", - напутствовал нас накануне российский торгпред в Перу. По его словам, город находится на высоте 3400 метров, и прилетевшим с непривычки часто не хватает воздуха, а особо суетливых наповал сражает горная болезнь "сороче" - дико болит голова, тошнит и уже никаких инков не хочется.

Колеса и лошадей инки не знали, на ламах не ездили, а построили 5250 км дорог. Зачем?

Прилетели. Вроде жить можно. Тем более местные проявляют заботу: в любом отеле сразу же предлагают чай с листьями коки.

- Это для акклиматизации. У нас из коки еще кокаин делают, - радостно приветствовал нас хозяин отеля.

От неожиданности мой коллега, уже лет 10 не потребляющий ничего крепче кефира, чуть не поперхнулся: "Вы чё, какие наркотики?"

Но оказалось, тут просто традиция такая. Листья коки жевали еще инки (вообще-то "Инка" - значит вождь, но со временем понятие "инки" распространилось на всех подданных древней империи), а они были не дураки: чувство голода и жажды исчезает, и еще недавно утомленный жизнью гражданин через 5 минут готов к труду и обороне. Да, сейчас на основе коки местные умельцы производят кокаин, но, успокаивали нас, чай с листьями безобиден, тонизатор - это же не какой-нибудь транквилизатор.

Куско - "пуп Земли"

Выдув по три чашки зелья, пошли в город. Сегодня в Куско живут 430 тыс. человек, а были времена, когда он был больше, чем Лондон, в XVI веке самый многонаселенный в Европе. Говорят, в переводе с забытого ныне языка, на котором говорили Инка и его двор, Куско значит "пуп Земли". И для гигантской империи, по размерам превышавшей даже империю Римскую, Куско и впрямь был центром мироздания.

О многих чудесах государства инков мы знаем лишь со слов испанцев (все 5 веков "сыновья Солнца" обходились без письменности). Так вот, конкистадоры рассказывали, что в Куско находился храм Солнца - главный храм империи, чьи стены от пола до потолка были покрыты золотыми пластинами. Но в еще большее изумление их привели окружавшие храм сады - все в них было сделано из чистого золота. Зрелище, по легендам, было фантастическое: по золотым веткам ползали золотые змеи с глазами из драгоценных камней, по золотой земле ходили золотые ламы с детенышами, на золотых деревьях висели золотые яблоки... Все эти чудеса в ноябре 1533-го злодеи разграбили, переплавили в слитки (каждому прохвосту досталось по 45 кило) и отправили домой, в Испанию. История сохранила лишь имя некоего Мансио Сьерра де Легисамо, которому при дележе награбленного достался гигантский солнечный диск из чистого золота. В тот же вечер он проиграл трофей в карты, с тех пор в испанском языке появилась поговорка "Проиграл солнце до восхода". Любопытно, что в Перу до сих пор чтут эту банду, а памятник ее главарю, бывшему свинопасу Ф. Писарро, даже украшает центральную площадь Лимы.

Эпопея завоевания могущественной империи полна загадок. Очевидно лишь, что "сыновей Солнца" во многом сгубила оторванность от мира. "Люди эти просты и радостны, нет в них ни лести, ни лукавства, ни всяческих злых умыслов. Их воинственность и сила меньше, чем у 12-летних ребят, а оружие и доспехи более похожи на хворостинки, с какими дети играют в солдат", - писал об инках "цивилизованный" испанский миссионер.

Слава злодеям!?

По преданиям, до испанцев инки не знали многих "достижений цивилизации" - от кур и лошадей до ружей и пушек. И когда первый отряд завоевателей высадился на берег Тихого океана, приняли испанцев на лошадях за единые существа с двумя головами. Инков это не испугало: окружив отряд, они, размахивая пиками, стали вытеснять его обратно в воду. Но супостатов спасло недоразумение: одна из лошадей вдруг споткнулась и сбросила всадника. Увидев столь жуткое расчленение "двухголового чудовища", инки в панике бежали.

Или вот еще. Численность империи "сыновей Солнца" колебалась в пределах 25-40 млн человек. Испанцев было 177, с ними 27 лошадей и 2 пушки. И это воинство смогло не только обратить в бегство 50-тысячную толпу, окружавшую Инку, но и взять его в плен. Заодно конкистадоры порубили 4 тыс. индейцев (те, считая белых потомками богов и поверив в их честность, пришли без оружия), своей же крови не пролили ни капли - лишь Писарро был легко ранен, и то случайно, своими.

За освобождение Инка предложил чужеземцам наполнить комнату, куда его поместили, золотом - на высоту вытянутой руки, а две соседние - серебром. И подданные Инки честно собрали по всей стране 2,7 тонны золота и 13 тонн серебра (сегодня это примерно 20 млн долларов). Испанцы дар приняли, а Инку все равно убили. (Бог наказал завоевателей - ни один из их верхушки не умер своей смертью).

- А какая была империя, - вздыхает рассказавший все эти ужасы Марко Арагон, считающий себя потомком инков. - Континент опутывала сеть мощенных камнем дорог общей длиной 30 тыс. км, главная из которых, вдоль океана, протянулась на 5250 км и была превзойдена лишь в начале XX века. Колеса и лошадей инки не знали, на ламах не ездили - казалось бы, зачем им дороги? А-а, - хитро щурится потомок, - они были нужны для быстрой переброски войск в отдаленные концы империи, если там начинались восстания. А еще для переброски грузов, которые таскали на спинах, для путешествий главного Инки (его носили на носилках) и, конечно, для почтовых курьеров, которым не было равных ни в одной древней цивилизации. Через каждые 2 км на всех дорогах стояли посты, где круглосуточно дежурили люди - "часки". Передача сообщения или дара главному Инке шла по эстафете - из Киту, второй столицы империи, до Куско (2 тыс. км) известие доходило за 5 суток, а из океана к обеду Инке доставляли рыбу, выловленную утром.

За два дня, которые мы провели с потомком инков, он поведал нам массу сведений о "сыновьях Солнца". Скажем, элита империи отличалась огромными, как у слонов, ушами - с детства их специально растягивали, вешая массивные золотые диски (испанцы называли приближенных Инки "длинноухими"). Инке полагалось 8 тыс. слуг, обязанностью одной из придворных дам было подбирать волосы, падавшие с его головы, и есть их, чтобы враги не завладели ими с целью колдовства. Другая служанка то же делала с плевками Инки - и служба эта считалась почетной.

Еще штрих: в междоусобных боях за 5 веков голов они друг другу своими палицами напроламывали - не счесть. Но и лечили, делая трепанацию черепа, до сих пор считающуюся в медицине одной из сложнейших (дырки в черепах заделывали золотыми пластинами). Не говорю уже про знание всяких мудреных наук вроде геометрии, физики или астрономии. Неудивительно, что в итоге инки построили что-то близкое к коммунизму. Никто в империи не голодал, не ходил нагой и босой - государство за этим строго следило. Но особенно порадовали нас "сыновья Солнца" тем, что открыли миру картошку и кукурузу - их здесь до сих пор видов под сто.

Наследники пришельцев

И все же ответить на ряд вопросов толком не мог даже информированный Марко. Скажем, главный Инка и его окружение имели право жениться лишь на своих сестрах. В Европе же инцест уже тогда был запрещен - дети получались уродами. Так почему инки не вымерли? Откуда они появились здесь такие крутые, подмявшие под себя сотни племен и превратившие жалкие селения в Андах в величайшее государство Южной Америки? Почему, владея всем континентом, выбрали столицей место, где нехватка кислорода, огромные перепады температур и шквальные ветры (в Европе на такой высоте не строят даже деревни)? Да и припрятанное от испанцев золотишко куда дели?

Пошли на развалины храма Солнца - снова вопросы. Ну как, скажите, инки могли строить здания без цемента, просто кладя каменные глыбы друг на друга? И при этом какая-то неземная точность: века прошли, а между камнями вода не протечет и лезвие не просунешь. Чудо не хуже египетских пирамид, только не так раскручено. А если еще вы увидите, что камни эти не прямоугольные, как обычно, а неправильной формы, имеют до 20 граней и ряд плоскостей под разными углами, - рассудок, доложу я вам, понять это дело отказывается. По одной из версий, инки знали секрет жидкости, которую добывали из какого-то местного растения, и она размягчала камень, делая его податливым, как пластилин. Но почему об этой тайне не узнали конкистадоры, которые на корню скупали у простодушных инков все секреты?

Ну как, скажите, инки могли строить здания без цемента, просто кладя каменные глыбы друг на друга? И при этом какая-то неземная точность: века прошли, а между камнями лезвие не просунешь. Фото: Twitter.com/SEMIHBATTAL

- А вот еще одно грандиозное творение, - добивает познаниями неугомонный Марко, когда мы рассматриваем очередной комплекс руин (три ряда извилистых каменных стен, каждая длиной по полкилометра) с легко запоминающимся названием Саксайуаман. - Если бы 400 лет назад вы взглянули на Куско сверху, его очертания напомнили бы вам пуму. Вон там лапы были, там живот, ноги, хвост, - потомок инков рассказывал так уверенно, словно сам руководил строительством. - А Саксайуаман - это голова пумы, обрамленная рядами стен. Строение до сих пор считается сверхъестественным. Во всяком случае, представители нашей цивилизации, имея технику, что инкам и не снилась, не смогли бы сложить гигантские камни по 350(!) тонн друг на друга. А вдобавок эти глыбы, коих здесь свыше ста тысяч, скреплены меж собой секретными каменными замками, и ученые со всего мира проводят на Саксайуамане годы, пытаясь разгадать, как инки их положили? Как дотащили камни из карьеров за километры отсюда, через горные ущелья и реки, не зная даже обычной тачки? Да и в чем цель столь титанического труда, если то, что это "пума", можно было понять, лишь глядя с неба?

Известный исследователь всего потустороннего Эрнст Мулдашев убежден, что люди предыдущих цивилизаций - лемурийцы и атланты - умели передвигать гигантские камни гипнозом. Но о присутствии этих товарищей в Южной Америке даже он не слышал - искать следы атлантов Мулдашев ездит в Непал да на Тибет. Так откуда инки могли знать секреты предыдущих цивилизаций?

Впрочем, есть одна версия. По ней инки лишь пользовались тем, что было построено до них. В Андах до сих пор можно услышать про некоего сверхчеловека, который явился во времена Великого потопа и последовавшего за ним Хаоса, чтобы навести порядок. Человека этого - инки называли его Виракоча - сопровождали несколько спутников, которые знали науки, умели "превращать горы в долины", заставляли воду течь из скал и творили прочие чудеса. Легенды сходятся в одном: Виракоча и К вели просветительскую работу в массах с великой добротой, вооружая людей познаниями и верой в справедливость. Испанские летописцы слышали эту легенду от инков, которые слышали ее от отцов, а те узнали о ней из песен, пришедших из глубокой древности.

Я тоже не верю в инопланетян и всяких атлантов. Но Гарсиласо де ла Вега, прямой потомок последнего Инки, один из немногих "длинноухих", выживших при испанцах, в своей "Истории инков" пишет, как уже в исторические времена "сыновья Солнца" решили построить нечто похожее на Саксайуаман. "20 тысяч индейцев волокли каменную глыбу по крутым склонам. В конце концов она вырвалась у них из рук и свалилась с обрыва, задавив 3 тысячи человек".

Инки так и не смогли повторить чье-то творение. Но чье?

Кстати

Семь советов индейцев будущим вождям, или Как сохранить империю

Империя инков просуществовала 5 веков - гигантский срок, если учесть, что казавшийся непоколебимым СССР распался всего через 74 года после своего образования. В чем секрет долгожительства?

1 Инки никогда не обливали грязью прежних правителей. После смерти каждый Инка продолжал считаться великим. Достойная жизнь обеспечивалась и его окружению.

Показательный пример: в XIII веке инки начали войну против чанков. Но, отбив атаки, те сами пошли вперед и вскоре уже штурмовали Куско. Главный Инка - Виракоча - струсил и был готов сдаться. Ситуацию спас его сын Куси Юпанки: взяв командование на себя, он разбил врагов. Во время празднования победы сын заставил еще недавно могущественного отца на глазах толпы лечь в пыль и просить прощения, после чего принудил его выпить горшок с испражнениями. После этого униженного Инку не только помиловали, но и разрешили ему спокойно дожить свой век в отдельном дворце. А главное - после смерти он стал объектом такого же почитания, как и все другие покойные правители империи.

2 На троне империи мог находиться только мужчина, а обязанностью его жены было одно: рожать наследников. Преемника выбирал сам Инка - из числа своих детей. Внешность преемника должна была нравиться подданным - к примеру, Инка Майта Капак отказал в наследовании трона одному из сыновей лишь потому, что тот имел зубы, как у зайца. Но главное - наследник должен был быть самым образованным в государстве и развитым физически.

3 Все провинции в империи возглавляли губернаторы, пользовавшиеся безграничным доверием Инки. Вместе с несколькими сановниками они составляли госсовет страны, который мог высказывать Инке свои идеи. Но окончательные решения принимал сам Инка, после чего они не обсуждались.

4 Каждое покоренное инками племя было обязано перейти на общий для империи язык - тот, на котором говорили сами инки. Завоевывая новые племена, инки никогда не сажали там "своих" правителей, а оставляли командовать тамошнего вождя. Но родителей вождя перевозили жить в Куско - мол, там им будет комфортнее (на деле же те становились почетными заложниками). Детей вождя тоже забирали - чтобы те переняли культуру и веру, а вернувшись на руководство племенем после смерти отца, были уже надежными проводниками политики центра. Для умиротворения населения в завоеванные области помимо обязательной продовольственной и иной помощи посылались большие группы колонистов. Они должны были не только поддерживать там мир, но и способствовать насаждению институтов и законов инков. Переселенцы имели привилегии - на средства империи им строили жилища на новой родине, первые два года они получали пропитание от государства, им было позволено носить украшения, которые на прежнем месте не полагались.

5 Инки строго следили, чтобы элита империи не разрасталась. Это основная причина того, что главный Инка был обязан жениться только на родной либо сводной сестре. (Для плебеев же родственные браки были строжайше запрещены.) В итоге, когда испанцы покорили инков, они насчитали лишь 500 "длинноухих" - на десятки миллионов населения.

6 Главный девиз империи инков - "Не ленись!". Каждый рядовой гражданин должен был работать и участвовать в военных походах. А государство создавало для этого все условия - пока человек отбывал трудовую или военную повинность (максимум - 3 месяца в году), власть заботилась о его семье - кормила-поила, одевала, а также давала гарантии того, что в старости простого человека не бросят на произвол судьбы. Надзор за тем, чтобы все было по справедливости, осуществлял мощный контрольный аппарат правителя.

7 В империи инков было установлено безусловное главенство законов. Уголовное преступление, совершенное представителем элиты, наказывалось намного более строго, чем провинность человека из простого народа. К примеру, если знатный человек соблазнил чужую жену, казнили обоих, а если согрешили простые люди, их просто подвергали пыткам. Если преступление было совершено по подсказке другого лица, наказанию подлежал лишь подстрекатель - судьи карали более умного. Если крестьянин, привлекавшийся к суду за воровство, мог доказать, что на кражу его толкнул голод, вместо него наказывался чиновник, допустивший в своем округе нужду. Если преступление совершал малолетний, наказывали его отца. Апелляций не предусматривалось.

Законы практически не менялись - к примеру, установленные девятым Инкой просуществовали без малейших коррективов вплоть до прихода испанцев. В итоге преступности у инков практически не было.

красота мира в каждом кадре

На далеком перуанском острове Такиле, посреди огромного озера Титикака, сотни людей на площади погрузились в молчание, внимая молитве католического священника. Жители Такиле, среди предков которых были и инки, пришедшие на этот остров более пяти столетий назад, бережно хранят традиции: ткут необычайно яркие ткани, говорят на языке инков и обрабатывают землю, как делали это веками. А в праздники собираются на площади и танцуют под звуки деревянных дудок и барабанов.
Брайан Бауэр был уверен: корни династии инков уходят глубже XV века.
Сегодня на Такиле празднуют фиесту Сантьяго, или День святого Иакова. Во времена инков это был бы праздник Ильяпы – бога грома и молний. Когда молитвы стихают, четверо мужчин, облаченных во все черное, поднимают простые деревянные носилки, на которых восседает раскрашенная статуя Сантьяго. Следуя за священником во главе небольшой процессии, они проносят святого перед всеми собравшимися на площади – столетия назад точно так же в праздники инки проносили на плечах мумии своих правителей. Имена этих правителей излучают силу и мощь: Виракоча-Инка (Бог-Творец и Правитель), Уаскар-Инка (Правитель Золотой Цепи), Пачакутек-Инка-Юпанки (Тот, Кто Переделывает Мир). Впрочем, Инка и правда переделали мир. Но как именно малочисленное безвестное племя из долины Куско сумело захватить Анды и создать великую империю, построенную на точнейшем учете продовольствия и поразившую пришельцев из Европы грандиозными сооружениями? Ответ на этот вопрос ученые нашли лишь недавно. Македонский из Анд. Долгое время считалось: великую империю создал один-единственный гений. Блистательный Пачакутек, первый правитель инков, этакий местный Александр Македонский, как предполагалось, в начале XV века превратил горстку глинобитных хижин в могущественную империю на протяжении жизни одного лишь поколения. Сейчас передо мной под лучами жаркого перуанского солнца стоит человек в поношенной бейсболке и синих джинсах, сумевший изменить это представление. Этого худощавого 54-летнего мужчину зовут Брайан Бауэр. Брайан, археолог из Университета Иллинойса в Чикаго, прибыв в 1980-х годах в Перу, был уверен: корни династии инков уходят глубже XV века. Вместе со своим коллегой Р. Аланом Кови, ныне археологом из Южного методистского университета в Далласе, и командой помощников-перуанцев он в течение четырех полевых сезонов вдоль и поперек прочесывал крутые горные склоны – и в итоге обнаружил тысячи неизвестных памятников инкской культуры. Стало очевидно: государство инков возникло между 1200 и 1300 годами. А могуществом их одарило... изменение климата. Прежние владыки этих земель, правители государства Уари, к началу XII века утратили власть. Отчасти это случилось из-за засухи, которая, свирепствуя в Андах более ста лет, привела к голоду и смуте. Во всех уголках Перуанского нагорья стычки местных вождей за скудные запасы воды и еды стали нормой. Толпы беженцев устремились в горы – лишь на холодных, открытых всем ветрам вершинах на высоте более четырех тысяч метров можно было укрыться от набегов.
Исследователи обнаружили тысячи неизвестных памятников инкской культуры. Стало очевидно: государство инков возникло между 1200 и 1300 годами.
А вот в плодородной долине Куско недостатка в источниках воды не было – и земледельцы из племени инков с места не двинулись. Пока менее удачливые соседи истребляли друг друга, процветающие селения инков объединились в маленькое государство, способное защитить себя от вражеских набегов. И между 1150 и 1300 годами, когда климат в Андах значительно потеплел, инки из Куско сумели этим потеплением воспользоваться. По мере роста температуры они постепенно поднимались по горным склонам на 250–300 метров, сооружая многоярусные земледельческие террасы, орошая поля и собирая рекордные урожаи кукурузы. По словам Алекса Чепстоу-Люсти, палеоэколога из Французского института Андских исследований в Лиме, переизбыток урожаев позволил инкам «освободить большое количество людей для других видов деятельности – например, строительства дорог или поддержания крупной армии». И вот настал день, когда Инка смог призвать больше воинов и обеспечить оружием и продовольствием более многочисленную армию, чем любой другой из вождей-соседей. Всё дело в ламах. Вооружившись «большой дубинкой», инкские владыки начали заглядываться на чужие земли и богатства. Они стали заключать династические союзы с вождями соседних племен и расточать дары новым союзникам. Если же соседи не велись на дипломатию – их усмиряли силой. И постепенно сформировалось мощное государство со столицей – священным городом Куско. Окрыленные успехом, инкские цари обратили взоры дальше – на богатые земли вокруг озера Титикака. В XV веке один из величайших правителей инков, Пачакутек-Инка-Юпанки, замыслил военный поход на юг, в земли колья. Так зародилась империя. Надменные владыки приозерных государств имели без малого 400 тысяч подданных. Их изобильный край манил к себе. Горные склоны прорезали золотые и серебряные жилы, а на сочных зеленых лугах паслись стада альпака и лам. Военные успехи в Андах во многом зависели именно от них: лама, единственное тягловое животное на всем континенте, могла перенести на спине груз весом 30 килограммов. Кроме того, ламы, а также альпака, – это мясо, кожа и шерсть. Военные пайки, обмундирование, передвижение армии – все зависело от наличия лам. И если бы правителю инков не удалось покорить владык, которым принадлежали эти стада, пришлось бы с трепетом ожидать дня, когда самим придется сдаться на милость победителю.
Пачакутек подчинял одного южного правителя за другим, и озеро Титикака стало жемчужиной в короне инков. Однако военные победы стали лишь первым шагом на пути к величию.
Сегодня археологи могут воссоздать картину генерального сражения. Пачакутек, восседая на богато украшенных сверкающих носилках, отдал приказ наступать. Играя на флейтах, вырезанных из костей врагов, и ударяя в военные барабаны из кожи, содранной с убитых противников, его воины двинулись на армию племен колья – живая стена, вселяющая страх и ужас. Когда туман битвы рассеялся, вся земля была усыпана телами воинов колья. Пачакутек подчинял одного южного правителя за другим, и озеро Титикака стало жемчужиной в короне инков. Однако военные победы стали лишь первым шагом на пути к величию. Если империя Александра Македонского развалилась сразу после его смерти, то наследие «Македонского из Анд» было куда более жизнеспособным. Потому что здесь после воинов за дело взялись чиновники и строители. Хотите покорности? Стройте дороги! Когда в какой-либо из провинций вспыхивало восстание, инкские правители устраивали переселение народов: разбавляли местное население верными подданными, а непокорных забирали поближе к столице. Жителей отдаленных, окруженных высокими стенами деревень переселяли в новые города, которые располагались вдоль построенных инками дорог, – дороги обеспечивали быстрое продвижение войск. Наместники инков приказывали строить придорожные склады для этих войск, а подданные должны были заполнять склады провиантом и другими необходимыми запасами. Предусмотрено было все, и шансы на восстание стали ничтожны. Инки были гениями организации. Андская цивилизация достигла расцвета. Инженеры превратили разрозненные группы дорог в единую систему, связавшую все уголки империи. Крестьяне создавали ирригационные каналы, разбивали высокогорные земледельческие террасы, где выращивали около семи десятков различных культур, и запасали в хранилищах столько продовольствия, что на нем можно было продержаться от трех до семи лет. Чиновники в совершенстве овладели инвентаризацией. Они знали о содержимом всех хранилищ на территории бескрайней империи, ведя учет с помощью андской формы компьютерного кода – связок из разноцветных нитей с комбинацией узелков под названием кипу. Каменотесы возводили шедевры архитектуры. Власть после смерти. Около 1493 года на престол взошел новый правитель – Уайна-Капак. В то время казалось, что династии инков подвластно все на свете. При строительстве новой столицы в Эквадоре рабочие, не знавшие колеса, перетащили каменные глыбы из долины Куско на расстояние 1,6 тысячи километров по горной дороге, петляющей серпантином на головокружительной высоте. Для этих работ Уайна-Капак согнал более 4,5 тысячи бунтующих подданных. А маленькая армия из мужчин и женщин изменяла природу – удивительным по тем временам способом. При создании царской резиденции Уайны-Капака рабочие передвинули русло реки Урубамбы в южную часть долины, сровняли с землей холмы и осушили болота, чтобы посадить кукурузу, хлопок, арахис и перец чили. В центре «новой земли» из камней и кирпичей возвели загородный дворец Уайны- Капака – Киспигуанка. ...День клонится к вечеру, а мы с Аланом Кови, археологом из Южного методистского университета, бродим по руинам Киспигуанки, освещенным косыми лучами солнца. Уцелевшие стены ограждают территорию царского компаунда (хозяйственно-жилой массив) размером с семь футбольных полей. Здесь, на окраине современного города Урубамбы, особый микроклимат: это один из самых теплых и солнечных уголков в регионе – не чета холодной Куско. Я вполне понимаю царей, решивших сюда перебраться.
Маленькая армия из мужчин и женщин изменяла природу – удивительным по тем временам способом.
В просторных чертогах, окруженных парками, возделываемыми полями и садами, Уайна-Капак принимал гостей, играл в азартные игры с приближенными, потчевал их кукурузным пивом, супруга его занималась садом и ухаживала за голубями. Иногда царское семейство отправлялось на охоту. Для этого не нужно было выезжать за пределы поместья: в распоряжении правителя были уединенный охотничий домик и лес, где в изобилии водились олени и другие дикие звери. Около 1527 года Уайна-Капак умер в Эквадоре от какой-то загадочной болезни – но власти при этом не лишился. Приближенные мумифицировали его тело, перевезли обратно в Куско, и члены царской семьи часто посещали усопшего монарха, прося у него совета по важным вопросам и внимая ответам, которые изрекал восседающий рядом оракул. И после своей смерти Уайна-Капак оставался владельцем Киспигуанки и поместья: весь урожай со здешних полей должен был идти на то, чтобы веки вечные содержать в роскоши его мумию, слуг, жен и потомков. Поскольку традиции наследования были столь странны, что все чертоги оставались в собственности у правителей и после их смерти, неудивительно, что каждый Инка, взойдя на престол, строил для себя и своих потомков новый городской дворец и новую загородную резиденцию. На сегодняшний день археологи и историки обнаружили руины дюжины царских резиденций, построенных по меньшей мере шестью правителями. И изменилось все. Шел 1533 год. Сезон дождей – благоприятное время для коронации, и тысячи людей собрались на главной площади Куско, чтобы воздать почести новому правителю, юному мальчику. Двумя годами ранее, в разгар гражданской войны, на северных границах высадились иноземные завоеватели – закованные в стальные доспехи и вооруженные смертоносным огнестрельным оружием. Испанцы дошли до Кахамарки, северного города инков, где взяли в плен правителя Атауальпу. Восемь месяцев спустя они казнили своего царственного пленника, и их предводитель, Франсиско Писарро, посадил на престол марионетку – юного принца Манко-Инка-Юпанки.
Великие Инки и их потомки предприняли отважную попытку спасти символы власти. Слуги собрали драгоценные тела священных правителей и спрятали их в окрестностях Куско, где продолжали поклоняться им тайно – вопреки всем запретам испанских священников.
Сначала где-то вдалеке, потом все ближе и ближе раздавались голоса носильщиков юного царя, поющих ему восхваления. Затаив дыхание, все собравшиеся на площади взирали на торжественное шествие, над которым возвышался царственный юноша в сопровождении мумий своих предков, облаченных в пышные одежды и восседающих на великолепно убранных носилках. Иссохшие владыки и их супруги напоминали обо всем, что унаследовал Манко-Инка от древней царской династии. Быть может, правители других земель и довольствовались тем, что выставляли напоказ скульптурные или живописные изображения своих славных предков. Но инкам было этого мало – они должны были продемонстрировать великолепно сохраненные тела своих прародителей. В последующие несколько месяцев испанские завоеватели присваивали себе дворцы Куско и обширные загородные поместья и брали в жены и любовницы девушек из царской семьи. Разгневанный Манко-Инка поднял восстание и в 1536 году попытался прогнать чужестранцев со своих земель. Когда его армия потерпела поражение, он бежал из Куско в Вилькабамбу - город, затерявшийся в джунглях, и оттуда стал насылать на испанцев отряды партизан. Этот оплот сопротивления пал лишь в 1572 году. В вихре тех грозных лет обширная сеть инкских дорог, хранилищ, храмов и дворцов мало-помалу пришла в упадок. И тогда Великие Инки и их потомки предприняли отважную попытку спасти символы власти. Слуги собрали драгоценные тела священных правителей и спрятали их в окрестностях Куско, где продолжали поклоняться им тайно – вопреки всем запретам испанских священников. В 1559 году губернатор Куско, Хуан Поло де Ондегардо, решил искоренить это идолопоклонство. Он организовал официальные поиски мумий и допросил сотни людей. Вооружившись полученной информацией, разыскал и захватил останки 11 царей и нескольких цариц. Колониальные чиновники демонстрировали некоторое время мумии Пачакутека, Уайны- Капака и двух других царственных особ в качестве диковинных редкостей в Лиме, в госпитале Сан-Андрес, пациентами которой были только европейцы. Но в сыром приморском климате мумии стали разлагаться. Поэтому испанские чиновники тайно похоронили величайших правителей инков вдали от Анд и всех тех, кто их любил и почитал. Долгое время информация об истории инков ограничивалась рассказами местной знати, записанными испанцами. На руинах Куско вырос колониальный город, похоронивший под собой историю. А уже в наши дни, в начале 1980-х годов, перуанские Анды накрыла волна беспорядков – и более десяти лет мало кто из ученых отваживался проникнуть в сердце древней империи. Зато сегодня археологи стремятся наверстать упущенное, намечают для раскопок тысячи новых мест и по крупицам собирают колониальные документы.
С помощью радара ученые просканировали отмеченную территорию и обнаружили нечто похожее на подземный сводчатый склеп. Бауэр и его коллеги предвкушали сенсационное открытие.
В 2001 году Брайан Бауэр и его перуанские коллеги, историк Теодоро Ампе Мартинес и археолог Антонио Коэльо Родригес, отправились на поиски мумий Великих Инков, надеясь восстановить справедливость и вернуть перуанцам важную часть их культурного наследия. Несколько месяцев они изучали старые архитектурные планы больницы Сан-Андрес в центре Лимы, где сейчас располагается школа для девочек. В конце концов наметили несколько возможных мест захоронения Пачакутека и Уайны-Капака. С помощью радара ученые просканировали отмеченную территорию и обнаружили нечто похожее на подземный сводчатый склеп. Бауэр и его коллеги предвкушали сенсационное открытие. Но когда археологи наконец проникли внутрь этого запыленного тайника, их постигло горькое разочарование. Склеп был пуст. «Судьба мумий Великих Инков остается неизвестной», – грустно улыбается Бауэр. Значит, главные открытия еще впереди.

Татьяна Мельничук | Древние инки знали математику не хуже индейцев майя

Древние инки знали математику не хуже индейцев майя

Известно, что древние индейцы майя хорошо знали математику. Об этом свидетельствуют их каменные стелы с календарными датами из далёкого прошлого. Значительно меньше информации сохранилось о цивилизации инков, которая ещё в XV-XVI веках существовала на территории современных Перу, Боливии, Эквадора, Колумбии, Чили и Аргентины.

Но, в отличие от майя, от инков не осталось каменных стел, а календарные даты на них они не записывали. Поэтому записанной в привычном для европейцев виде числовой информации от инков мы не имеем.

Европейские конкистадоры, которые в течение 40 лет (1532-1572 гг.) завоевывали крупнейшее государство Америки — империю инков, не были сторонниками изучения истории завоеванных народов, их больше интересовали сокровища и земли индейцев.

Однако после конкистадоров духовными и научными достижениями инков все же заинтересовались испанские колониальные чиновники и миссионеры, поэтому лишь в течение второй половины XVI в. и в начале XVII в. начали появляться исторические труды, словари и грамматики индейских языков, откуда мы можем получить необходимую информацию о математических знаниях народов империи инков.

Одним из таких словарей, где сосредоточена почти вся математическая лексика индейцев, является кечуа-испанский словарь монаха-иезуита Диего Гонсалеса Ольгина (Diego González Holguín) «Словарь основого языка перуанских инков, именуемого кечуа или инкский язык» («Vocabvlario dela lengva general de todo el Perv llamada lengua Qquichua, o del Inca»), опубликованный в 1608 году в Перу.

Оказывается индейцам были хорошо известны обычные арифметика и геометрия, дроби (доли), углы, многогранные геометрические фигуры, дискретность чисел, бесконечность и тому подобное. Также у инков были счёты, называвшиеся «юпана», с помощью которых они осуществляли подсчёты. Кстати, этот принцип проведения расчетов до сих пор не дешифрован. Тем не менее, инкам были известны большие и сверхбольшие числа, которые до сих пор остаются без должного внимания западных ученых.

В словаре Диего Гонсалеса Ольгина упоминаются такие большие числа как миллион и триллион:

  • Hunu или chunca pachak huarancca. — Десять раз по сто тысяч, или миллион.
  • Hunu. — Один миллион.
  • Hunu hunu (исп. Cuento de quento de quentos o infinito). — Счёт триллиона, [счёт] триллионов, или бесконечность.
  • Hunuy hunu. — Миллион миллионов [триллион или 1012].
  • Huaranca huno huno. — Счет триллионами (миллионами миллионов) [дословно: тысяча триллионов — один квадриллион или 1015].

Сложность в понимании этих значений даже для испаноязычных учёных составляла фраза «Cuento de quento de quentos o infinito», поскольку слово «quento/cuento» означает сейчас «подсчёт». Хотя в испанском толковом словаре Alkona General можно найти ныне не употребляемое «de cuento», что означает «un millón de millones», «billón», то есть «миллион миллионов», «триллион». Поэтому, вероятно, эти числа остались за пределами внимания исследователей.

Кроме упомянутого выше словаря, Диего Гонсалес Ольгин издал в 1607 году менее известный словарь языка кечуа «Грамматика и новое искусство всего Перу, именуемые кечуа или язык инков» («Gramatica y arte nveva dela lengva general de todo el Peru, llamada lengua Qquichua, o lengua del Inca»), где привёл такой диалог между учеником и учителем:

— Правда ли, что максимальное известное нам число у индейцев «un cuento» [миллион]?

Но учитель ответил:

— Нет, так как в старину были Кипукамайоки [счетоводы], использовавшие другие наименования для тех же чисел, что и у испанцев.

И учитель приводит следующую таблицу чисел:

Кроме упомянутых в словаре миллиона и триллиона, в грамматике присутствуют и другие крупные и сверхбольшие числа:

  • Chunca pachac. Huaranca. — Тысяча.
  • Chunca huaranca. — Десять тысяч.
  • Pachac huaranca. — Сто тысяч.
  • Hunu, Huc hunu, chunca pachac huaranca. — Один миллион.
  • Yscay, quimza, tahua, pichca hunu. — Два, три, четыре, пять миллионов.
  • Chunca hunu, Yscay chunca hunu. — Десять, двадцать миллионов.
  • Pachac hunu. — Сто миллионов.
  • Huaranca hunu, chunca pachac hunu. — Тысяча миллионов [т.е. миллиард].
  • Yscay, quimza, tahua, chunca huaranca hunu, yscay chunca huaranca hunu. — Две, три, четыре, десять, двадцать тысяч миллионов.
  • Pachac huaranca hunu. — Сто тысяч миллионов. Yscay pachac, Quimza, Yscun pachac. — Две сотни, три сотни, девятьсот (тысяч миллионов).
  • Chunca pachac huaranca hunu или hunuy hunu. — Миллион миллионов [т.е. 1000000000000].
  • Chunca hunuy hunu. — Десять миллион миллионов [т.е. 10000000000000].
  • Pachac hunuy hunu. — Сто миллион миллионов [т.е. 100000000000000].
  • Huaranca hunuy hunu. — Тысяча миллион миллионов [т.е. 1 квадриллион].
  • Pachac huaranca hunuy hunu. — Сто тысяч миллион миллионов [то есть 100 квадриллионов].
  • Chunca pachac huaranca hunuy hunu. — Десять раз по сто тысяч миллион миллионов [т.е. 1 квинтиллион или 1018].
  • Yzcun chunca pachac huaranca hunuy hunu. — Девять квинтильонов [или 9х1018].

Фактически, оказывается, наибольшее из известных нам сегодня чисел инков — это 9 квинтильонов. Что, конечно, меньше, чем известное народам майя календарное число 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0, которое примерно равно 13х2021 тунов, то есть лет по 360 дней. По аналогии с народами майя, инки также могли использовать сверхбольшие числа для календарно-астрономических целей, но упоминаний об этом в источниках нет.

Поскольку даже Диего Гонсалес Ольгин упоминает о том, что инкам были известны те же числа, что и европейцам, то следует сказать, что здесь инки не отставали в развитии от народов Старого Света. Например, названия больших чисел, знакомые нам как биллион и триллион были придуманы французом Жеаном Адамом только в 1475 году, а числа квадриллион, квинтиллион, секстиллионов и другие — французом Никола Шюке в 1488 в трактате «Наука о числах в трех частях». Сам трактат не был опубликован при жизни автора, но его идеи получили известность в научном сообществе и оказали значительное влияние на развитие алгебры. Неопубликованные труды Шюке оставил своему ученику Этьену де ла Рош. Последний опубликовал в 1520 году трактат «Арифметика» («L’arismethique», переизданный в 1538), где широко использованы идеи, термины и обозначения Шюке (иногда дословно), причем де ла Рош не приводил никаких ссылок на настоящего автора.

Также индейцам были знакомы и различные значения бесконечности, как математической, так и философской. Она могла быть такой, что может или не может быть подсчитана, или даже такой, что не имеет начала, или наоборот — не имеет конца:

  • Accoy, ttiuy. — Неисчислимая вещь.
  • Accoyttioy, allpatioy, allpachica, mana yupana, mana yupaypak caman. — Неисчислимое, несчётное.
  • Achca pachac runa. — Много сотен людей.
  • Sullullmanta achca. — Огромное количество, в большом количестве, или huañuy achca или millay achca, — бесчисленные, неисчислимые.
  • Allpa hina, tiuhina. — Как земля, как песок.
  • Allpatiyo. — Неисчислимая вещь.
  • Callariyniyoc puchucayniyoc. — Конечное, которое имеет конец или начало.
  • Ccallariyninnak mana ccallariyniyok. — Бесконечное без начала.
  • Hatun caynin. — Непрерывное количество.
  • Аchcacaynin. — Дискретное количество (состоящее из нескольких частей).
  • Cuyllurcunap maychica hatun caymintam achca caynintapas diosmiyachan. — Подобно Богу знающий размер и число звезд.
  • Mana acipay yupaspa или yupaypi. — Бесчисленное, несметное.
  • Mana tupuyok или tupunnak. — Огромное или бесконечное.
  • Mana yupana. — Бесчисленные; то, что нельзя подсчитать.
  • Mana yupay. — То, что является пустым/не имеет значения, без значения и стоимости.
  • Panta cak hunu или panta cachicallpa tiohuno. — Неисчислимое или бесконечное число, не имеющее смысла его считать.
  • Pantac hunu. — Число, где теряется счет.
  • Pantac hunu или Panta Khac hunu или Panta Khachic hunu или Allpattiu hunu — бесконечное число.
  • Ppuchucayninnak mana ppuchucayniyok. — Бесконечное, без конца.
  • Sullull manta nanac. — Несметные.
  • Tupunnak manatupuyok allin или tupunnan allin. — Бесконечное в сущности.
  • Tupuyok. — Измеряемая конечная величина (исчислимое).
  • Viñaymantacachcak viñay pacpascak. — Бесконечное, у которого нет конца продолжительности.
  • Ymaymana haykaymana ymapas haykapas. — Бесконечные вещи, или (бесконечное) всё.

Вернуться назад...

МЕТКИ >индейцы, инки, майя, математика

Империя инков | Живая наука

Империя инков была огромной империей, процветавшей в Андском регионе Южной Америки с начала 15 века нашей эры до ее завоевания испанцами в 1530-х годах. Даже после завоевания лидеры инков продолжали сопротивляться испанцам до 1572 года, когда был захвачен их последний город, Вилькабамба.

Инки построили свою империю, называемую Тавантинсуйу, или «Страна четырех углов», без колеса, могучих тягловых животных, обработки железа, валюты или даже того, что мы считаем системой письма.Империя простиралась от современной Аргентины до южной Колумбии и была разделена на четыре «суйю», которые пересекались в столице Куско. Эти суйю, в свою очередь, были разделены на провинции. [ Галерея: По следам древней империи инков ]

Мачу-Пикчу расположен между Андами современного Перу и бассейном Амазонки и является одним из самых известных сохранившихся археологических памятников инков.

Этот захватывающий дух древний город, состоящий примерно из 200 построек, построенных в горах, по-прежнему остается загадкой.Археологи не знают, какой цели служили многие из построек, но, по данным ЮНЕСКО, сложные дороги, системы троп, оросительные каналы и сельскохозяйственные угодья предполагают, что люди использовали это место долгое время.

Истоки и распространение инков

Считается, что империя инков возникла в городе Куско на территории современного южного Перу.

В некоторых мифических сказках инков создал бог солнца Инти, который послал на Землю своего сына Манко Капака. Легенда гласит, что он сначала убил своих братьев, а затем привел сестер в долину недалеко от Куско, где они поселились около 1200 г.Д., сообщает History.com.

Куско находился на стыке двух более ранних империй, одна называлась Вари, а другая располагалась в городе Тиуанако. Согласно книге Т.К. Макьюэна «Инки: новые перспективы» (ABC-CLIO, 2006), одна из основных причин, по которым инки смогли расшириться, заключалась в том, что инфраструктура уже была на месте - такие вещи, как гидравлические системы и шоссе, были оставлены позади. предыдущие империи.

Расширение Империи инков началось к тому времени, когда к власти пришел четвертый император, Майта Капак, но не набирал обороты до правления восьмого императора, Виракоча Инки.По данным History.com, Виракоча начал практику оставлять военные гарнизоны на землях для поддержания мира.

Однако устная история инков, записанная испанцами, предполагает, что экспансия началась всерьез во время правления императора Пачакути Инка Юпанки, сына Виракочи Инки, который правил с 1438 по 1471 год.

Пачакути стал императором после его остановки. вторжение в Куско, которое осуществляла конкурирующая группа под названием Чанка. Вторжение загнало его отца на военную заставу.Впоследствии Пачакути работал над расширением территории, контролируемой инками, распространяя свое влияние за пределы региона Куско.

Инки много работали в дипломатии и пытались заставить своих соперников мирно сдаться, прежде чем прибегнуть к военному завоеванию, сказал Теренс Д'Алтрой, антрополог из Колумбийского университета, в интервью PBS Nova 2007 года.

Куско

Пачакути приказал восстановить и укрепить столицу инков Куско. И он якобы полностью поднял город, чтобы его можно было перестроить в форме пумы.

«Животное было представлено в профиль, жилые кварталы города образуют его тело… большая крепость или храмовый комплекс на холме над Куско представляет его голову, а слияние рек Туллу и Сапхи представляет собой его хвост», Макьюэн написал, перефразируя рассказ испанского летописца Хуана де Бетансоса. «Между передними и задними ногами пумы располагались две большие площади Куско, где сходились дороги к четырем имперским кварталам империи, называемые суйю.

Макьюэн добавил, что простым людям не разрешалось жить в городе, и они должны были проживать в отдаленных поселениях.

Одним из величайших религиозных святилищ в Куско был храм солнца под названием «Кориканча». Испанский летописец Бернабе Кобо писал (в переводе): «Этот храм назывался Кориканча, что означает« золотой дом »из-за несравненного богатства этого металла, который был встроен в часовни и стены храма, его потолки и алтари». (Из «Древнего Куско» Брайана Бауэра, Техасский университет, 2004 г.).

Позже испанцы разграбят это золото и построят новый город на месте Куско. Хотя инки не разработали то, что мы считали бы формальной системой письма, они использовали записывающие устройства, такие как кипу, шнур с завязанными узлами шнурками, подвешенными на нем. Большинство письменных рассказов об инках исходят от посторонних, поскольку инки в основном делились своими знаниями друг с другом посредством устного рассказа.

Люди инков использовали кипу для записи информации. (Изображение предоставлено Shutterstock)

Религия и жертвоприношения инков

Согласно Макьюэну, в пантеоне инков был ряд богов, в том числе бог-создатель Виракоча, бог солнца Инти, бог грома Иллапа и богиня-мать-земля Пачамама.Были также региональные божества, которым поклонялись люди, которых завоевали инки.

Боги инков почитались разными способами, включая молитвы, пост и жертвоприношение животных, но самой сильной формой чести было человеческое жертвоприношение, как правило, детей и подростков.

В 1999 году археологи обнаружили мумии трех детей, которые были оставлены в жертву в святыне недалеко от вершины вулкана в Аргентине. Девушка-подросток, которую теперь называют «девой», по-видимому, была главной жертвой вместе с мальчиком и девочкой, которые считались ее слугами.Исследования показали, что за год до принесения в жертву все трое соблюдали особую диету, богатую кукурузой и сушеным мясом ламы, а также принимали наркотики с листьями коки и алкоголем.

Кормление мумий

Мумификация была важной частью погребальных обрядов инков, даже для простолюдинов.

После испанского завоевания человек по имени Гуаман Пома, который говорил на языке кечуа и был уроженцем Анд, опубликовал хронику, в которой ноябрь был описан как «месяц переноса мертвых», время, когда люди пытались накормить мумий. своих предков.

«В этом месяце они берут своих мертвецов из своих складов, которые называются пукулло, и дают им еду и питье, и одевают их в свои самые богатые одежды ... и они поют и танцуют с ними ... и они ходят с ними из дома в дом, улицы и площадь »(В переводе из книги Элисон Крегель« Еда, сила и сопротивление в Андах », Lexington Books, 2011).

Крегель отметил, что, хотя мумии простолюдинов кормили только в особых случаях, мумии королевской семьи «ежедневно получали свои собственные специально приготовленные блюда [включая кукурузное пиво].

Трем мумиям инков, принесенным в жертву 500 лет назад, перед смертью регулярно давали наркотики и алкоголь, особенно старшему ребенку по имени Дева (показано здесь), чтобы сделать их более послушными, как выяснили исследователи. (Изображение предоставлено: авторское право Йохана Рейнхарда)

Еда, пиршества и отсутствие денег

Кукуруза и мясо обычно считались элитной едой инков и употреблялись в пищу «девушкой» и ее служителями за год до того, как они были принесены в жертву. Помимо этих элитных продуктов питания, другие товары, потребляемые при диете инков, включали сладкий картофель, лебеды, , фасоль и перец чили.

В обмен на рабочую силу правительство инков должно было устраивать праздники для людей в определенное время года. Согласно книге Тамары Брей «Археология и политика еды и пира в ранних государствах и империях» (Kluwer Academic Publishers, 2003), пира служили платой в обществе, в котором не было денег.

«Самым необычным аспектом экономики инков было отсутствие рыночной системы и денег», - писал Макьюэн. За редким исключением, в Империи инков не было торговцев.«Каждому гражданину империи выдавалось предметы первой необходимости из государственных складов, включая продукты питания, инструменты, сырье и одежду, и ему не нужно было ничего покупать».

Не было магазинов или рынков, и поэтому «не было необходимости в стандартной валюте или деньгах, и некуда было тратить деньги, покупать или продавать предметы первой необходимости», - писал Макьюэн.

Искусство и архитектура

Инки создавали великолепные предметы из золота и серебра, но, пожалуй, наиболее яркими образцами искусства были ткани.

«Ткань, прежде всего, особенно ценилась инками и представляет собой их величайшее художественное достижение», - писал Макьюэн.

Инки выращивали хлопок, стригли шерсть и использовали ткацкие станки для создания своих изысканных тканей. назывался cumpi и был зарезервирован для императора и знати.

«Изготовленный из шерсти альпаки или викуньи и хлопка, или иногда из более экзотических материалов, таких как шерсть летучей мыши или пух колибри, [cumpi] представлял собой гобеленовое переплетение, украшенное сложными многоцветными элементами. конструкции », - написал Макьюэн.

Камнеобрабатывающие способности инков также были огромны. Их «мастера идеально соединяли строительный камень вместе без использования раствора, так что между камнями нельзя было вставить такой тонкий, как лезвие бритвы, предмет», - писал Питер В. Н. Хендерсон в своей книге «Курс истории Анд» (Университет Нью-Йорка). Mexico Press, 2013).

Впечатляющие каменные остатки древнего города инков Мачу-Пикчу, Перу. (Изображение предоставлено Shutterstock)

Инка падает на Испанию

Империя достигла своего пика после завоеваний императора Уайна Капака, который правил с 1493 по 1527 год.

На пике своего развития империя насчитывала до 12 миллионов человек и простиралась от границы Эквадора и Колумбии примерно до 80 километров к югу от современного Сантьяго, Чили. Чтобы поддерживать эту империю, система дорог протянулась почти на 25 000 миль (примерно 40 000 км), что примерно в три раза больше диаметра Земли.

Когда испанцы завоевали Империю инков, они были впечатлены увиденным. «Города инков были такими же большими, как и европейские, но были более упорядоченными и, судя по всему, были намного чище и приятнее для жизни», - писал Макьюэн.Фактически, системы дорог и акведуков в Андах были лучше, чем в Европе в то время.

Через воды испанцы принесли с собой одно из своих самых сильных и невидимых видов оружия - болезни, которым инки никогда не подвергались. Оспа уничтожила большую часть населения инков, включая Капака и избранного им преемника.

После смерти Капака его родственники сражались за власть, а его сын Атауальпа в конце концов добился успеха. Но испанский конкистадор Франсиско Писарро успешно заманил и захватил Атауальпу, в конечном итоге убив его и легко захватив Куско своим более совершенным оружием.

Испанцы, желая сохранить мир с местными жителями, установили «марионеточного короля» Манко Инку Юпанки, сообщает History.com. Но позже он и его люди были вынуждены отступить в деревню в джунглях под названием Вилкабамба, последний уцелевший участок империи инков, пока он не исчез в 1572 году.

Неизменное наследие

Сегодня многие традиции инков несли живем в Андах. Производство текстиля по-прежнему популярно, продукты, которые они ели, потребляются во всем мире, а археологические памятники, такие как Мачу-Пикчу, являются популярными туристическими достопримечательностями.Даже их древний язык, кечуа, до сих пор широко распространен.

«Сегодня кечуа, или runa simi (« народная речь »), является наиболее распространенным из языков коренных народов, сохранившихся в Америке», - написали Джудит Нобл и Хайме Лакаса в своей книге «Введение в кечуа: язык Анды »(Dog Ear Publishing, 2007).

«От шести до десяти миллионов человек в районе Анд от южной Колумбии через Эквадор, Перу и Боливию до северо-западной Аргентины и северного Чили используют кечуа в качестве своего повседневного языка.”

Дополнительная литература:

Эта статья была обновлена ​​5 ноября 2018 г. штатным писателем Live Science Ясемином Саплакоглу.

Древние инки. Факты и рабочие листы

Не готовы приобрести подписку? Нажмите, чтобы загрузить бесплатный образец. Загрузить образец

Загрузить этот образец

Этот образец предназначен исключительно для участников KidsKonnect!
Чтобы загрузить этот рабочий лист, нажмите кнопку ниже, чтобы зарегистрироваться бесплатно (это займет всего минуту), и вы вернетесь на эту страницу, чтобы начать загрузку!

Зарегистрируйтесь

Уже зарегистрировались? Авторизуйтесь, чтобы скачать.

Империя инков , также известная как Империя инков или Империя инков, была крупнейшей империей в доколумбовой Америке. Административный, политический и военный центр империи находился в Куско на территории современного Перу.

См. Файл фактов ниже для получения дополнительной информации о древних инках или, в качестве альтернативы, вы можете загрузить наш 20-страничный пакет рабочих листов древних инков для использования в классе или дома.

Основные факты и информация

ЭТИМОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ

  • Манко Капак основал Империю инков в 1438 году.Он объявил себя Сапа Инкой, божественным сыном Солнца. Манко Капак был опытным воином и лидером, обладавшим абсолютной властью. Большинство историков сходятся во мнении, что во времена существования Империи инков было 13 императоров. Иногда их называли «Инки».
  • Инки возникли в деревне Пакари-тампу, примерно в 15 милях к югу от Куско.
  • Империя инков существовала в Перу. Он пролегал вдоль побережья Тихого океана и Андского нагорья от северной границы нынешнего Эквадора до реки Мауле в Чили.Инков было более миллиона человек.
  • Во время правления четвертого императора Майта Капака, инки начали расширять свою территорию. Однако именно восьмой император Виракоча успешно достиг этой цели к началу 15 века. Виракоча смог завоевать королевство Аярмака на юге и долину Урубамба.
  • К 1438 году Виракоча смог защитить Куско от своего соперника Чанкаса. В последующие годы он дополнительно завоевал королевства Кахамарка и Чиму.

INCA LIFE

  • Официальным языком инков был кеча. Однако письменности у них не было. Они сохранили свою историю живыми благодаря историям, которые передавались от отца к сыну.
  • Древние инки построили акведуки, города, храмы, крепости, туннели, подвесные мосты и 2 250 миль дорог. Инки прекрасно разбирались в математике и сельском хозяйстве. Они также знали о гидравлике, астрономии, архитектуре и военной стратегии.
  • Инки владели музыкой, текстилем, резьбой по дереву и камню, искусством и поэзией.Инки также были высококвалифицированными специалистами в работе со всеми типами металлов.
  • Их керамика была простой, практичной и красивой. Древние инки выращивали кукурузу, картофель, кофе и другие зерновые. Они также создали плетеные корзины и деревянные духовые инструменты.
  • Пирамиды инков были построены из глиняных кирпичей, смешанных с сухой соломой кукурузы. Когда инки нашли пирамиду, построенную другой культурой, они построили на ней свой собственный храм инков.Золото инков не передавалось по наследству потомкам человека; когда кто-то умирал, золото клали в могилу.
  • Инки поклонялись многим богам и богиням. Главным богом инков был бог природы Виракоча, творец. Другим богом был Инти, бог солнца. Золото было символом Инти. Храм бога солнца - самое важное сооружение в Куско, главном городе инков. Инки считали Инти отцом правителей инков. Они поклонялись правителю как живому богу. Среди главных богинь инков были богини земли и моря.Инки также поклонялись многим меньшим богам и богиням, включая богов луны, грома, дождя, звезд и радуг.
  • Древние инки разработали важные медицинские практики. Они сделали операции на человеческих черепах и использовали анестезию во время операции. Медицина инков включала лечение физических и эмоциональных проблем.

КРАХ ИМПЕРИИ

  • Примерно в 1525 году смерть великого лидера инков Уайна Капака привела к гражданской войне. Его сыновья, Уаскар и Атауальпа боролись за власть.За очень короткий период времени Атауальпа стал правителем империи.
  • Во время победы Атауальпы прибыли испанские конкистадоры во главе с Франсиско Писарро.
  • В ноябре 1523 года, когда местные жители тепло приветствовали его, Писарро похитил нового императора. Атауальпа вскоре был казнен. Чтобы сохранить мир, испанцы назначили марионеточного короля Манко Инку, который вскоре возглавил восстание в 1536 году.
  • С приходом испанцев в Центральную Америку большинство местного населения столкнулось со смертью из-за таких болезней, как оспа, грипп. , корь и тиф.Распространение этих болезней затронуло как простых людей, так и знать.
  • «В одном из (этих) домов, который был самым богатым, была фигура солнца, очень большая, сделанная из золота, очень изобретательно обработанная и обогащенная множеством драгоценных камней. У них был также сад, глыбы которого были сделаны из кусков чистого золота; и он был искусственно засеян золотой кукурузой, стебли, а также листья и початки были из этого металла ».
    Испанский конкистадор, Сьеса-де-Леон

Рабочие листы древних инков

Это фантастический набор, который включает все, что вам нужно знать о древних инках, на 20 страницах.Это готовых к использованию рабочих листов древних инков, которые идеально подходят для обучения студентов Империи инков, также известной как Империя инков или Империя инков, которая была крупнейшей империей в доколумбовой Америке. Административный, политический и военный центр империи находился в Куско на территории современного Перу.

Полный список включенных рабочих листов

  • Факты о древних инках
  • Руины Мачу-Пикчу
  • Картирование инков
  • Современные инки
  • Писарро и инки
  • 9015
  • 9015 Фото Хранилище
  • Свернуть
  • Жизнь инков
  • Чудо инков
  • Новый паз Императора

Ссылка / цитирование этой страницы

Если вы ссылаетесь на какой-либо контент на этой странице на своем собственном веб-сайте, используйте приведенный ниже код, чтобы процитировать эту страницу как первоисточник.

Древние факты и рабочие листы инков: https://kidskonnect.com - KidsKonnect, 26 июня 2019 г.

Появится ссылка в качестве фактов и рабочих листов древних инков: https://kidskonnect.com - KidsKonnect, 26 июня 2019 г.

Использование с любой учебной программой

Эти рабочие листы были специально разработаны для использования с любой международной учебной программой. Вы можете использовать эти рабочие листы как есть или редактировать их с помощью Google Slides, чтобы сделать их более конкретными в соответствии с вашими уровнями способностей учащихся и стандартами учебной программы.

10 самых впечатляющих древних руин инков (с картой)

Цивилизация инков возникла в горных районах Перу в начале 13 века. Начиная с 1438 года, они начали завоевывать земли, окружающие центр инков Куско, создав самую большую империю в доколумбовой Америке. Приход испанских конкистадоров в 1532 году положил конец недолговечной Империи инков. То, что осталось от их цивилизации, ограничено, поскольку конкистадоры грабили все, что могли. Но посетители все еще могут оценить, насколько продвинутыми были инки, из удивительных древних руин инков , найденных в высокогорье Южной Америки.

10. Мурена

Мурена - это сельскохозяйственная лаборатория инков, которая, вероятно, использовалась для выращивания устойчивых и здоровых сортов растений высоко в Андах. На участке есть несколько круглых террас, которые можно использовать для изучения влияния различных климатических условий на посевы, поскольку нижние террасы имеют более низкие температуры. Самый глубокий кратер имеет глубину около 150 метров (492 фута) с разницей температур до 15 ° C между верхним и нижним уровнями.

9.Винай Уэйна

flickr / nathangibbs

Винай-Уэйна, поселение инков, построено на склоне холма с видом на реку Урубамба. Он расположен на тропе инков и, как и сегодня, возможно, служил местом отдыха для усталых путешественников на пути к знаменитому Мачу-Пикчу. Руины инков Винай Уэйна состоят из верхних и нижних жилых комплексов, соединенных лестницей и фонтанными конструкциями. Рядом с домами находится территория сельскохозяйственных террас.

8. Кориканча

Кориканча в Куско, первоначально называвшаяся Инти Канча («Храм Солнца»), была самым важным храмом в Империи инков.Стены и полы когда-то были покрыты листами из чистого золота, а двор был заполнен золотыми статуями. Как и многие другие памятники инков, он был сильно разрушен конкистадорами, которые построили христианскую церковь Санто-Доминго на вершине руин. Сильные землетрясения серьезно повредили церковь, но каменные стены инков, построенные из огромных, тесно связанных каменных блоков, все еще стоят благодаря сложной каменной кладке инков.

7. Llactapata

flickr / Путешествие по Лаосу

Расположенный на высоте 2840 метров (9318 футов) над уровнем моря вдоль тропы инков, Ллактапата означает «Высокий город» на языке кечуа.Вероятно, он использовался для выращивания и хранения сельскохозяйственных культур. Лактапата был сожжен Манко Инка Юпанки во время его отступления, чтобы воспрепятствовать испанскому преследованию. Отчасти из-за этих усилий испанцы так и не обнаружили тропу инков или какое-либо из ее поселений.

6. Исла-дель-Соль

flickr / jimmyharris

Исла-дель-Соль (Остров Солнца) - скалистый холмистый остров, расположенный в южной части озера Титикака. Согласно религии инков, это была первая земля, которая появилась после того, как воды большого наводнения начали отступать, и Солнце появилось с острова, чтобы снова осветить небо.Как место рождения бога Солнца, инки построили на острове несколько священных мест. Среди этих руин инков - Священная скала и похожее на лабиринт здание под названием Чикана.

5. Sacsayhuaman

flickr / dachalan

Саксайуаман - это обнесенный стеной комплекс инков высоко над городом Куско. Имперский город Куско был построен в форме пумы, животного, которое символизировало династию инков. Чрево пумы было главной площадью, река Туллумайо образовывала ее хребет, а холм Саксайуаман - ее исток.Есть три параллельные стены, построенные на разных уровнях из известняков огромных размеров. Предполагается, что зигзагообразные стенки представляют собой зубы головы пумы. Стена инков построена таким образом, что один лист бумаги не поместится между множеством камней.

4. Писак инков

Писак, слово происхождения кечуа, означает «куропатка». Традиция инков предписывала строить города в форме птиц и животных, и поэтому Писак имеет форму куропатки. Руины инков включали военную цитадель, религиозные храмы и отдельные жилища и выходили на Священную долину между горами Салкантай.Считается, что Писак защищал южный вход в Священную долину и контролировал маршрут, который соединял Империю инков с границей тропического леса.

3. Choquequirao

Расположенный на границе Куско и Апуримака, Чокекирао (что означает «Колыбель золота») находится на высоте 3085 метров (10120 футов) над уровнем моря. Руины инков содержат лестницу, состоящую из 180 террас. Построенный в совершенно другом стиле, чем Мачу-Пикчу, Чокекирао намного больше по площади.В Чокекирао можно добраться только пешком или верхом, поэтому его посещают гораздо реже, чем Мачу-Пикчу. Без колес поездка в Чокекирао из Качоры может занять до четырех дней!

2. Ольянтайтамбо

flickr / Карлос Виейра

Во времена Империи инков Ольянтайтамбо был королевским поместьем императора Пачакути, который завоевал регион, построил город и церемониальный центр. Во время испанского завоевания Перу он служил оплотом сопротивления инков.В настоящее время руины инков Оллантайтамбо являются важной туристической достопримечательностью и одной из самых распространенных отправных точек для похода, известного как Тропа инков.

1. Мачу-Пикчу

flickr / Pedro Szekely

Самые красивые и впечатляющие древние руины инков в мире, Мачу-Пичу, были вновь обнаружены в 1911 году гавайским историком Хирамом после того, как они веками прятались над долиной Урубамба. «Затерянный город инков» невидимый снизу и полностью автономный, окруженный сельскохозяйственными террасами и орошаемый природными источниками.Хотя он известен на местном уровне, он был в значительной степени неизвестен внешнему миру до того, как был вновь открыт в 1911 году. С тех пор Мачу-Пикчу стал самой важной туристической достопримечательностью в Перу.

Путешествие по истории и духовности

Перуанские инки, несомненно, являются одной из самых уважаемых древних цивилизаций. Это объединение племен, было трудно датировать их начало, поскольку они не оставили письменных записей, хотя считается, что они стали силой к 13 веку. 1 Однако именно в 15 веке они предприняли одно из самых быстрых культурных и территориальных экспансий, которые когда-либо видели. 1 Однако менее чем через два столетия их культура вымерла, став жертвами, возможно, самого жестокого эпизода испанской колониальной истории. Под предводительством Франсиско Писарро конкистадоры прибыли в 1532 году. Они схватили лидера инков Атауальпу и казнили его через год. После нескольких храбрых, но тщетных сражений (включая ту, в которой Писарро был убит в 1541 году), их последний лидер Тупак Амару был казнен в 1572 году, и цивилизация фактически была уничтожена.

В течение нескольких лет у нас было настоящее желание посетить Перу, не в последнюю очередь потому, что культура инков вызывала у нас обоих удивительное очарование. Однако часто судьба путешественника оборачивается разочарованием, когда реальность не соответствует ожиданиям; К счастью, однако, Перу оставило иное, очень положительное впечатление.

Столица Лима была нашей первой остановкой. Хотя в центре его города было несколько прекрасных колониальных зданий и церквей, он ощутимо страдал от некоторых из шаблонных проблем многих крупных городов, особенно столиц, - перенаселенности, непростого сочетания крайностей богатства и бедности и избытка показного, но в конечном итоге бездушные брендовые символы глобального капитализма.

Куско, древняя столица империи инков, произвел долгожданные перемены. На высоте 3330 метров над уровнем моря он определенно проверил нашу сердечно-сосудистую форму. Несмотря на то, что каждый день принимает сотни туристов, приятный центр города сохраняет удивительное спокойствие. В Куско нам посчастливилось встретить одного из лучших гидов в бизнесе, бодрого семидесятилетнего представителя индейцев кечуа по имени Хуан Корнехо. Археолог по образованию, мировой авторитет в области культуры инков и блестящий эрудит, Хуан, говорящий на восьми языках, до сих пор читает лекции в местном университете и продолжает писать на тему, по которой он опубликовал несколько сотен статей.Глубоко духовный человек, он оставил нам памятные чувства, такие как «Мы ​​бедны в долларах, но богаты душой». Хотя остается проблема неравномерного распределения богатства, некоторые секторы страны, такие как туризм и добыча серебра, преуспевают, и с трудолюбивым населением будущее Перу, вероятно, более благоприятно, чем он предполагал.

Куда бы мы ни пошли, дух инков, казалось, был там, и ни в одной другой поездке здания, рассматриваемые в настоящем, не казались столь живыми приютом для призраков прошлого.Начиная с экскурсии по городу Куско, мы спросили Хуана об инках и порассуждали о том, как и для каких ритуалов они использовали те или иные здания. Он промолчал, хотя и небрежно кивнул, хотя и понимающе.

Мы решили выбрать короткий маршрут инков, компромисс, позволяющий видеть основные моменты без чрезмерного износа суставов. После раннего старта, поездки на автобусе и поезде, мы прибыли на KM104, начальную точку короткой тропы инков. Это приняло форму крутой и извилистой дорожки вокруг горы; действительно, последовал, казалось бы, бесконечный, потрясающий подъем.После обеда и еще нескольких восхождений довольно бесплодные пейзажи начали уступать место романтике пышных зеленых долин, которые раньше можно было увидеть только в путеводителях. В конце концов, в Интипункту (Ворота Солнца) произошел изюминка тура - первое знакомство с затерянным городом Мачу-Пикчу. В этот момент отдых явно приветствовался, отсюда и поездка на автобусе до ближайшего отеля.

Учитывая его популярность как туристического направления и, по состоянию на 2007 год, чудо света, кажется сюрреалистичным, что Мачу-Пикчу был скрыт от современного мира до относительно недавнего времени.Его «открытие» Хирамом Бингхэмом в 1911 году само по себе примечательная история. Бингем происходил из семьи с безупречными традициями государственной службы - его отец и дед были миссионерами, а позже он стал губернатором Коннектикута. Выпускник Йельского университета и преподаватель истории в университете, он отправился в Перу в 1909 году с целью изучения борьбы Симона де Боливара за независимость. Очарованный архитектурой инков, он вернулся с Йельской перуанской экспедицией 2 года спустя, пройдя по узкой тропе мула по ущелью Урубамба.Дружба с местным фермером привела его к руинам, покрытым джунглями, точное предназначение которых остается неясным, что действительно является частью его загадочности. Согласно общепринятому мнению, он был построен около 1450 года, в период расцвета империи инков. 2 Его цель менее определена: наиболее распространенные идеи заключаются в том, что он образовал политический штаб, поселение аристократии инков или даже частное поместье императора Пачакути. Несомненно то, что он не был заселен более чем за столетие до падения империи.

На следующее утро мы прибыли на вершину города с горой и большей частью Мачу-Пикчу, покрытыми туманным спиралевидным туманом, обеспечивающим незабываемое, устрашающе знакомое зрелище. Наш гид, впечатленный нашим энтузиазмом, любезно сопровождал нас по отдельности, чтобы познакомиться с разными районами затерянного города.

Затем для первого автора все начало складываться: пять основных районов города, каждая из которых связана с одной из семи чакр.

Ризница - это горловая чакра города, а Северный камень - компас, эта область использовалась для общения с людьми, скорее как уголок современного оратора.

Храм Трех окон, связанный с чакрой солнечного сплетения, использовался для получения энергии и исцеления. Камни в этом месте были размещены так, чтобы люди могли сесть на них, и, как часы в каждый час, определенные энергии помогали каждому человеку. В разные дни приходили разные священники, которые приносили различные исцеления в эту местность. Это была кишка города.

Пума, являющаяся основанием города и относящаяся по энергиям к основной чакре, была духовным сердцем города.Были сожжены костры и оставлены виноградные листья, дающие тепло энергиям этой чакры.

Дворец принцесс поставлял мощную энергию для защиты города - как боец; это была сакральная чакра города.

Интиуатана (солнечный ярус), откуда священники и мудрецы обращались к людям на площади внизу; это связано с коронной чакрой. Большой камень был помещен туда, чтобы соединиться с матерью-землей, и размещен стратегически, чтобы сосредоточить энергии земли на камне.На скале были глубокие пещеры из кристаллов, которые усиливали энергию, и когда жрецы касались камня и становились на него, они протягивали руки, чтобы обогатить почву, мать-землю и людей.

Откуда пришло понимание автора? Вероятно, шестое чувство - ценный инструмент, которым мы должны наслаждаться, а не беспокоиться просто потому, что это не точная наука. В конце концов, наш собственный мир здравоохранения тоже не совсем точная наука. Что можно сказать наверняка, так это то, что мы будем ценить не только воспоминания о Мачу-Пикчу, но и о Пуме и змее, подаренных Хуаном в наш последний день - сокровище 15-го века, которое, как он чувствовал, было предназначено для нас.Хранится в очень надежном месте.

Астрономия инков: как инки видели звезды

Наблюдать за звездным ночным небом - это не что иное, как волшебство. Люди давно очарованы звездами и пытаются найти смысл в том, что они видят в небе. Цивилизация инков в Перу придавала большое значение астрономии. Они были единственной культурой в мире, которая определяла созвездия света и тьмы. Инки не только определили созвездия и отдельные звезды, но и назначили каждому из них цель .Они считали, что все в нашем мире и вокруг него связано.

Обзор
Сложная система верований инков
Созвездия инков
Все взаимосвязано, придает этим находкам значение
Наблюдение за звездами в Куско

Сложная система верований инков

Инки процветали в Андах в Южной Америке с 12-го века. до 15 века. У них была огромная империя, простирающаяся от современной Колумбии до Чили. Поклонение было для них очень важно, и у них была сложная религия , тесно связанная с астрономией .Инки поклонялись различным богам, включая Виракочу (создателя), Инти (солнце) и Чуки Иллу, бога грома. Они также поклонялись huacas, духам, которые, как считалось, населяли любые замечательные явления, включая большие валуны, деревья, ручьи или водопады.

Храм Солнца в Мачу-Пикчу , вероятно, служил солнечной обсерваторией и священным местом, где высшие жрецы инков проводили ритуалы.

Вообще, небо было очень важно для инков. И луна , и солнце считались богами , и они построили экстравагантные столбы и храмы с большой точностью, чтобы эти «небесные тела», подобно солнцу, проходили над строениями или через окна в определенные дни, например, во время летнего солнцестояния.Наиболее важные события для инков обычно связаны с восходом и заходом солнца, луны и звезд.

Астрономия была очень важна для цивилизации инков, отчасти из-за важности сельского хозяйства. Астрономия использовалась в сельскохозяйственных целях. Куско, например, расположен на радиальном плане, имитируя небо и указывая на определенные астрономические события на горизонте. Подобно древним египтянам, это была культура, основанная на горизонте. Они построили аккуратно поставленные столбы на горах и холмах с видом на Куско, поэтому, когда солнце вставало или садилось между этими столбами, они знали, что нужно сажать их на определенной высоте.

Инти Райми, проводимый во время зимнего солнцестояния в Куско, является ежегодным праздником, который отдает дань уважения Инти, богу Солнца, чтобы он вернулся к своим сыновьям инков и пропитал их урожай. Он чтит новый цикл жизни.

Однако инки не только изучали отдельные звезды, но и группировали звезды в созвездия.

Созвездия инков

Посмотрев на звезды, инки заметили множество животных и другие изображения из их повседневной жизни .Они считали, что Виракоча позаботился о том, чтобы у каждого животного была соответствующая звезда и что все живые существа были защищены. Группирование этих звезд в созвездия стало очень важным для инков.

Туры в Куско:

# 1 Куско и Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу, Куско, Священная долина
6 дней / от $ 1119

Мачу-Пикчу Экспресс

Мачу-Пикчу, Куско, Священная долина
4 дня / от $ 909

Инки разделили созвездия на две группы.Первые и наиболее распространенные группы звезд были связаны между собой в виде точек соединения для создания изображений животных, богов, героев и многого другого. Эти созвездия считались неодушевленными. Считалось, что одна звездная группа, известная как Плеяды, влияет на благополучие животных. Плеяды не считались великим богом для инков, но они скорее видели в ней ваку, которой шаманы регулярно приносили жертвы.

Созвездия второго типа можно было наблюдать только тогда, когда не было звезд: это были темные пятна или пятна на Млечном Пути.Эти темные пятна считались живыми (одушевленными) животными. Считалось, что животные обитают в Млечном Пути, который они считали рекой. Инки были одной из немногих цивилизаций, которые смогли определить местонахождение своих созвездий без наличия звезд. Эти темные созвездия, в свою очередь, составили зодиак инков.

Вот несколько популярных созвездий животных , которые они определили:

  • Мах’акуай - Змей
  • Hanp’atu - Жаба
  • Юту - Тинаму
  • Urcuchillay - лама
  • Atoq - Лиса
  • Кантур - Кондор

Поклонение созвездиям в культуре инков и знание их важности в сельскохозяйственном цикле сумели пережить испанское завоевание и колониальную эпоху.

Все соединено

Поклонение инков звездам и темным созвездиям показывает нам, что эта культура верила, что все вокруг них связано . Небо имело особое значение в управлении этой цивилизацией и влияло на повседневную жизнь.

Даже строительство знаменитого Мачу-Пикчу связано со звездами. Археологические и этнологические исследования предполагают, что Мачу-Пикчу был священным церемониальным местом, центром сельскохозяйственных экспериментов и астрономической обсерваторией.

В своей книге «Животные и астрономия во вселенной кечуа» автор и профессор антропологии Гэри Уртон написал: «Вселенная кечуа не состоит из серии дискретных явлений и событий, но, скорее, в основе лежит мощный синтетический принцип. восприятие и упорядочение объектов и событий в физической среде ». (стр. 126). Например, змея, которую они наблюдали в небе, имеет тот же цикл, что и змеи на Земле, и обе живут в гармонии вместе с другими небесными животными.Это противоречит традиционным западным созвездиям, где различные изображения (например, Скорпион, Чешуя, Рыба и т. Д.) Не взаимодействуют друг с другом или событиями, происходящими на Земле.

Многое еще предстоит узнать о важности созвездий для астрономии инков. Исследователи продолжают проводить полевые исследования в сельских общинах Анд, где все еще можно увидеть те же созвездия, на которые древние инки смотрели столетия назад.

Познакомьтесь с астрономией инков в Куско

Планетарий Куско - это семейный планетарий и культурный центр, расположенный в нескольких минутах езды от города, где вы можете узнать об астрономии инков.Это отличное место, которое стоит посетить перед тем, как отправиться в Тропу инков в Мачу-Пикчу, чтобы узнать, как определить ламу и другие формы животных в захватывающем ночном небе.

Узнайте, в какие месяцы лучше всего наблюдать за звездами в Андах, и организуйте тур в Куско и Мачу-Пикчу. Свяжитесь с нами, чтобы составить индивидуальный маршрут по Перу. Щелкните « Go Discover » сейчас.

Боги инков

Боги инков и их атрибуты признаны изображением естественной и космической среды, составлявшей религиозный пантеон древней империи инков, южноамериканской цивилизации, расположенной в Андах.

Эта цивилизация состояла из очень религиозного населения. Мифология инков полностью вплетена в повседневную жизнь. Все, что делали инки, имело религиозное значение.

Наиболее выдающиеся культурные особенности Мифология инков сосредоточены на описании и поклонении окружавшего их мира природы, где каждый аспект и элемент был одушевлен могущественными духами и предками, которые вышли за пределы священного плана.

богов инков жили как на небе, так и на земле, и у каждого из них были определенные функции, которые влияли на каждый аспект жизни инков. Иерархия в вашем пантеоне определялась важностью каждой цели.

Многие из богов инков были неодушевленными объектами или элементами природы, такими как горы, реки, растения, дождь, молнии и, конечно же, солнце и луна.

Они также почитали божеств в форме животных, таких как обезьяны, ягуары и кондоры.Инки считали, что у их богов есть образцы человеческого поведения, особенно антропоморфные; они смогли почувствовать любовь, ненависть, сострадание и больше человеческих эмоций.

В годы завоеваний инки объединили города недалеко от территорий их великой империи. Это привело к тому, что общество инков соприкоснулось с различными религиозными верованиями, которые были объединены в их собственные обычаи.

Подобно многим мифологиям древних цивилизаций, мифология инков придает особое значение историям о сотворении мира и человека.Эти рассказы передавались из поколения в поколение устно, поскольку ни одна из андских цивилизаций не разработала системы письма.

Соответствие мира

Трилогия инков ( Андская трилогия) в религии инков. Они представляют небеса (Ханан Пача), где обитают боги, землю или мир живых (Кай Пача), где мы, люди, обитаем, и подземный мир (Уку Пача) или мир мертвых:

Hanan Pacha переводится в небеса.Его представлял кондор. Кондор был священным для инков. Они считали, что он связывает верхний мир (Ханан Пача) с миром земным (Кай Пача).


Kay Pacha переводится как «мир жизни». Он представлен пумой. Он символизирует силу, отвагу, свободу и интеллект.

Укупача переводится в преисподнюю. Он был представлен змеем или змейкой. Обитает под землей на дне озер и рек и в пещерах.Змей символизирует нижний мир (Уху Пача). Он олицетворял мудрость

.

Образование сакральных мест: холмы и лагуны

В культуре инков существовала своего рода традиция паломничества. Организационными центрами Андского пространства были священные символы, места, где люди собирались, чтобы поклоняться своим богам, принимая господство представителей сверхъестественных сил на земле. Уиракоча создавала озера и лагуны, это был неиссякаемый источник жизни.

Апу считались мужскими божествами. Им поклонялись, от самых маленьких домашних единиц до высшей элиты общества инков и других королевств и владений.

Прибытие испанцев произошло с насаждением западной религии, которую они сделали своей, смешав их с обычаями своих предков, так что они были явно приемлемы для западных захватчиков.

Что такое

богов инков ?

Основные богов инков :

Виракоча

Бог, предшествующий миру инков, потому что он был известен с незапамятных времен.Возможно, это было божество, принадлежащее к перуанским кочевым народам, населявшим Андский регион, следовательно, с момента своего рождения оно перемещалось по разным местам.

Также известный как Виракоча, он является богом-творцом, сущностью происхождения, и он считается первым божеством по преимуществу перуанцев, что касается его культа, мы можем сказать, что изначально он был предназначен исключительно для знати. Говорят, что он возник из вод и впоследствии сотворил небо и землю.

Кажется, что он возникает в водах и после долгого путешествия решил сотворить небо и землю, следовательно, он бог творения. В путешествиях его сопровождал Инти, волшебная птица, знавшая, что произошло и что произойдет. По этой причине императоры инков украшали свои короны большими перьями, чтобы имитировать их принадлежность к Инти, что давало им знания, необходимые для правления.

Этот бог инков представлен с палкой в ​​каждой руке в виде копий.

Инти

Помимо того, что он был спутником Вираочи, он был богом Солнца. Подношения, которые он получал, были большими, особенно золото / серебро, молодежь и животные, а его храмы располагались по всей империи инков.

Бог солнца с облегчением принес урожай и обеспечил безопасность людей.

Упомянутое божество изображено с золотым диском и человеческими чертами.

Правитель инков приносил в жертву животных богу солнца 21 июня, чтобы отпраздновать праздник поклонения солнцу (Инти Райми)

Пача Мама

Это подпитка всей природы, поэтому ее называют матерью-землей.

Богиня земли, ей был передан культ плодородия урожая, поэтому подношения должны были быть большими, потому что в противном случае она могла сделать посевы недостаточно важными.

Пачакамак

Хотя это соответствует редакции Виракоча, он известен как бог сотрясений. Его также считали создателем мира, поэтому его обычно связывают с Виракочей. Беспринципный бог - это то, как он представлен в его мифологии, даже зайдя так далеко, что убив одного из своих сыновей и свою собственную жену, он был бы свергнут Вичамой, другим из его сыновей, который благодаря его хитрости смог бы обмануть его. отец и таким образом прикончите его.

Мы знаем, что жена Пачакамака была убита своим мужем и отправлена ​​на землю разрезанной на мелкие кусочки, которые удобряли землю.

Мама Коча

Богиня моря, рыбаки были доверены ей, чтобы вода оставалась спокойной, в дополнение к возможности ловить рыбу в изобилии. Он олицетворял все женское, успокаивал воду и помогал удачной рыбалке.

Ее также очень почитали женщины, так как она была богиней всего, что связано с женским миром.

Особо почитается рыбаками, чтобы успокоить воду и получить выгоду от обильной рыбалки.

Мама Кока

Богиня здоровья и счастья, согласно легенде, она была разделена на две части, и одна из ее частей произошла от растения коки, в большом количестве потребляемого жителями Анд, согласно их менталитету, эти растения давали здоровье и счастье.

Сначала она считалась распутной богиней.Ее возлюбленные разделили его на две части. Его тело превратилось в первое растение коки.

Мужчинам, которые жевали коку, не разрешалось прикасаться к своим детям, если они ранее не удовлетворяли своих жен сексуально.

Древние верили, что растение коки приносит здоровье и счастье.

Супай

Бог мертвых, а также злые духи преисподней. В настоящее время дьявол известен под этим именем в районах проживания коренных народов Перу или Боливии.

Mama Quilla

Богиня луны, мать небосвода. Он особенно защищал женщин, и поэтому они больше всего ему поклонялись.

Мама Килла была матерью и женой бога Инти. В храме солнца стояла статуя, посвященная его поклонению.

Мама Сара

Это богиня кукурузы и еды. Кукуруза, наряду с кокой и картофелем, были основными продуктами питания инков.

ллапа

Иллапа был богом климата и одним из самых популярных богов.

Его имя означает молнию и гром. Считалось, что он вызывает дождь из Млечного Пути с водой, которую хранил в кувшине.

Во время засухи инки привязывали черных псов до тех пор, пока они не страдали от голода, так что бог Ильяпа сжалился над ними и послал дождь.

Койльюр

Богиня звезд.

Васикамаюк

Бог дома.

Супай

Духов-вредителей, говорящих на языке кечуа, звали Супай.

Супай был также богом мертвых, хозяином и повелителем подземного мира.

Сегодня католические аборигены Перу и Боливии называют дьявола Супай.

Apus

Он был богом или великим духом гор. Считалось, что все важные для народа инков горы имели свои Апу, а также некоторые скалы и пещеры.Этим Апу были принесены жертвы, чтобы обрести сильные стороны бытия.

Apus были защитниками территорий; Как внушительные хранители всех земель инков, они заботились о людях, скоте и урожаях.

Apus

С доинкских времен горы Apus считались живыми или духовными горами в различных городах в Андах, которым приписывается большое божественное влияние для оказания помощи и защиты жителям этого места.

Хотя империя инков исчезла сотни лет назад, сегодня все еще есть народы, которые сохраняют эту традицию и продолжают поклоняться этим богам инков.

Важность

Apus богов

Они были известны как духи гор или живых гор, которые не общались с людьми, но выполняли их просьбы посредством жертвоприношений и ритуалов.

Апу в кечуа имели большое значение в духовном мире, поскольку считались ответственными за оказание помощи и поддержки тем, кто просил об этом своей верой.

Считалось, что самые высокие горы, поднятые до небес, способствовали общению людей с богами инков. Инкам с помощью ритуалов и жертвоприношений удалось удовлетворить Apus в quechua и получить взамен защиту для своего народа, земель, скота и сельскохозяйственных культур.

Культы богов Апус

Культы, подношения, ритуалы, молитвы и жертвоприношения богам инков совершались с энтузиазмом, чтобы просить божественной защиты на долгие годы.Эти культы включали подношения еды, танцы, листья коки, кукурузный ликер и в особых случаях совершались человеческие жертвоприношения, известные как Capac Cocha.

Среди человеческих жертвоприношений, к которым прибегали инки, следующие:

  • Мумия Хуаниты.
  • Ледяная дева.
  • Леди Ампато.

Самый важный

Apus в Кечуа

Самыми мощными и священными считались горы с наибольшей высотой, среди которых выделяются следующие вершины Анд:

В Перу :

  • Ausangate, 6372 над уровнем моря
  • Чачани, 6075 над уровнем моря.
  • Ампато, 6310 над уровнем моря.
  • Коропуна, 6425 над уровнем моря.
  • Сара Сара, 5505 над уровнем моря.

Apus Куско

  • Senca
  • Мама Симона
  • Ванакаври
  • Ausangate
  • Пачатусан

Apus Мачу-Пикчу

  • Салкантай
  • Пискачани
  • Янанти
  • Putucusi
  • Вероника

Choquequirao's Apus

  • Корихуайрачина
  • Padreyoc
  • Choquetacarpo

В Аргентине и Чили:

  • Эсмеральда, 950 над уровнем моря.
  • Licancabur, 5921 м над уровнем моря.
  • Кехуар, 6130 над уровнем моря.
  • Чуща, 5512 над уровнем моря.
  • Эль Торо, 6380 над уровнем моря.
  • Аконкагуа, 6960 над уровнем моря.

Походы к некоторым Apus:

Обретение культуры инков в современном Перу

Было время, когда Империя инков правила более чем 12 миллионами человек, распространяя свое влияние от Колумбии на севере до центральной части Чили на юге. Прошло почти 500 лет с тех пор, как инки были завоеваны испанцами (в 1532 году).Но их удивительные высеченные в скале города, мумии (и похороненные вместе с ними сокровища), красочные ткани и другие аспекты культуры инков продолжают захватывать воображение людей во всем мире.

К сожалению, наше понимание инков остается неполным. У них не было письменного алфавита, поэтому все, что мы знаем об их цивилизации, мы получаем из исторических свидетельств, текущих научных исследований в руинах их многочисленных поселений и обычаев, сохранившихся на протяжении веков.

Однако больше всего на свете современных посетителей Перу привлекают те аспекты культуры инков, которые остаются в силе. Большинство из этих традиций сохраняется в сельских районах, которые прочно связаны с инками, например, в Священной долине. Вот несколько культурных обычаев, которые посетители перуанских Анд могут увидеть своими глазами:

Традиционный текстиль

Яркая одежда, которую носили традиционные коренные перуанцы, вероятно, является наиболее заметным пережитком времен инков.Тот факт, что эти исконные текстильные традиции сохранились, является лишь одной из причин, почему они были признаны ЮНЕСКО в 2005 году нематериальным культурным наследием человечества. Это стало возможным благодаря усилиям неформальных групп женщин-ткачих в 1960-х годах. Эти женщины, проживающие в основном в районе Чинчеро в районе Куско, сосредоточились на поддержании и возрождении вековых методов ткачества и использовании побочных продуктов для получения дохода от туристов.

В 1996 году эти усилия привели к созданию некоммерческой организации Centro de Textiles Tradicionales del Cusco.Известная на английском языке как Центр традиционного текстиля Куско, эта неправительственная организация выступает в качестве поборника ткачей из числа коренных народов, текстильных изделий Кускена и текстильных производств во всем регионе Куско. По сей день в Куско есть офисы, информационный музей и магазин.

Успех этих усилий по сохранению культурного наследия теперь совершенно очевиден в местных ткацких центрах и на городских рынках по всей стране. Большинство из них хорошо укомплектовано тканями ручной работы и другими традиционными предметами, такими как музыкальные инструменты и предметы искусства.Растет интерес даже к местным семинарам по производству пряжи и окрашиванию натуральными волокнами и пигментами.

Древние руины инков

Безусловно, наиболее обсуждаемым и известным вещественным доказательством непреходящей силы культуры инков являются оставленные ими руины. В первую очередь в списках путешественников находится Мачу-Пикчу, горная цитадель 15-го века, которая была привлечена к международному вниманию в 1911 году. Нет никаких сомнений в величии этого культового поместья на вершине хребта, которое, как принято считать, было построено как королевское поместье правителя инков Пачакутек Инка Юпанки (1438-71).

За Мачу-Пикчу находится Священная долина, названная так потому, что она была плодородным имением самого императора инков. По всей Священной долине вы найдете множество других значительных руин инков (многие из которых окружают Куско или связаны с крупными населенными пунктами долины), в том числе Чинчеро, Ольянтайтамбо, Писак и Типон.

Во всех случаях вы найдете классические стены из сухого камня, сложенные из валунов тщательно продуманной формы и соединенные без раствора.Вы также увидите большие каменные террасы, используемые для сельского хозяйства (картофель, кукуруза, фрукты и сладкий картофель) и для управления поливом на труднопроходимой местности. Это неопровержимое свидетельство древних инноваций, которые используются до сих пор. В некоторых случаях, особенно в Куско и Ольянтайтамбо, современные постройки повторяют планировку первоначального города инков и построены на впечатляющем каменном фундаменте эпохи инков.

The Inca Trail & Qhapaq Ñan

Тропа инков - чрезвычайно популярный туристический маршрут между Куско и Мачу-Пикчу.Поездки продолжительностью от одного до пяти дней позволяют проследить пути, используемые и поддерживаемые доколумбовыми людьми, некоторые из которых на самом деле появились еще до инков. Но эти пешеходные маршруты теперь ограничены квотами для пешеходов, имеющих разрешение, в компании утвержденных правительством гидов. Такая логистика - лишь одно из преимуществ похода по тропе инков с международными экспедициями.

Тропа инков является частью Капак Шан (также известной как Великая дорога инков). В 2014 году он был признан ЮНЕСКО крупнейшим объектом всемирного наследия на планете, состоящим из 273 объектов в шести разных странах.Qhapaq Ñan сплотил Империю инков вместе, облегчая транспорт, а также военные и религиозные операции в этом наиболее развитом обществе в Южной Америке.

Уцеление многих участков этих мощеных камнем дорог свидетельствует об умении, с которым они были проложены, хотя многие участки исчезают из-за неиспользования. Ожидается, что возобновление усилий по привлечению к нему внимания путем проведения пеших походов по менее известным участкам Тропы инков, как ожидается, приведет к его восстановлению.

Удивительные животные Анд

Некоторые из уникальных животных, эндемичных для Анд, такие как четыре верблюдовых - ламы, гуанако, альпаки и викуньясы - не являются специфическими для инков. Но они сыграли очень важную роль в культуре инков. И то, что было изучено много веков назад, остается действенным и сегодня.

Самый символичный вид Анд, лама, было единственным вьючным животным, использовавшимся инками. Они были сильными и проворными на пересеченной местности своей родной среды обитания, и мягкие подушечки на их ногах не влияли на капак, как это делают копытные.

Их навоз был также полезен как топливо и удобрение, а их шкуры давали кожу и мясо. Все четыре верблюда были выращены для производства шерсти, из которой шили вышеупомянутые ткани. Все это справедливо и сегодня.

Живой язык

Хотя многие посетители Перу не замечают этого сразу, от трех до четырех миллионов человек все еще говорят на кечуа, основном языке инков. Фактически, в 1975 году Перу стало первой страной, признавшей кечуа одним из своих официальных языков.Сегодня кечуа и испанский часто смешивают по всему Андскому региону.

Некоторые слова кечуа даже вошли в употребление в английском языке, например, кока, кондор, гуано, вяленое мясо, лама, пончо, пума, хинин, лебеда и викунья.

Церемонии Солнца и Земли

Ценность древних перуанцев к природе основывалась на сочетании уважения, страха и обожания. В конце концов, они полагались на щедрость земли, что привело к их поклонению земле (называемой Пачамама), богине плодородия и солнцу (которое иногда упоминалось как Инти, бог Солнца).

По сей день церемонии инков в честь Инти и Пачамама проводятся ежегодно. Самый известный из них - Инти Райми. Он проходит каждый 24 июня в трех исторических местах в Куско и его окрестностях - Кориканча (храм солнца), Хаукайпата (также известная как Пласа-де-Армас в Куско) и на эспланаде Саксайуаман. Примерно 750 актеров изображают предков инков в живом поклонении богу солнца.

Также все еще практикуются в гораздо меньших масштабах, но иногда открытые для посетителей, церемонии «платы земле».Эти ритуалы включают закапывание листьев коки, семян, серебра, местного алкогольного напитка под названием чича и многого другого.

Андское искусство

Наследие культуры инков сохранилось еще долго после испанского завоевания и даже повлияло на местное искусство Анд.

На юге Перу (в районе Арекипы, Пуно и озера Титикака) утвердилось движение андского барокко 17 века, особенно в религиозном искусстве. Созданный местными мастерами, стиль включал декоративные элементы с сильными доколумбовыми элементами, включая местные растения, животных, маски и культурные мотивы инков, такие как солнце и луна.

Точно так же, дальше на север в Куско, школа Куско (Escuela Cuzqueña) была религиозной художественной традицией, которая началась в 16 веке в результате привлечения испанских художников для работы с людьми кечуа. Когда местные художники были предоставлены самим себе, они разработали свои собственные стили, используя более яркие цвета и драматические образы. Они преследовали свои собственные культурно значимые темы, в том числе использование местных растений и животных, оставаясь при этом привязанными к европейской художественной форме.

Другие темы

Несмотря на согласованные усилия испанцев полностью искоренить влияние инков, стойкое влияние культуры инков находит свое выражение во многих отношениях. Вы можете увидеть это во всем, от гончарного дела в обычной домашней утвари и религиозных предметов до тростниковых водных судов, используемых рыбаками и построенных с использованием вековых знаний. Таким образом, элементы древней традиции инков, вероятно, будут процветать в течение многих столетий.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *