Достоевский ссылка и каторга: Каторга и ссылка — Фёдор Михайлович Достоевский

Содержание

Каторга и ссылка — Фёдор Михайлович Достоевский

Вероятнее всего политические взгляды писателя стали меняться ещё в Петропавловской крепости. Так петрашевцуФ. Н. Львову запомнились слова Достоевского, сказанные перед показательной казнью на Семёновском плацу Спешневу: «Nous serons avec le Christ» (Мы будем с Христом), на что тот ответил: «Un peu poussiere» (Горстью праха)[30].

Во время короткого пребывания в Тобольске 11—20 января 1850 года на пути к месту каторги жёны сосланных декабристовЖ. А. Муравьёва, П. Е. Анненкова и Н. Д. Фонвизина устроили встречу писателя с другими этапируемыми петрашевцами, и одарили каждого Евангелием с незаметно вклеенными в переплёт деньгами. Свой экземпляр Евангелия Достоевский хранил всю жизнь как реликвию.

Следующие четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске[11]. Кроме Достоевского ни один из русских писателей XIX века не прошёл через суровую школу каторги. Арестанты были лишёны права переписки, но, находясь в лазарете, писателю удавалось тайно вести записи в так называемой «Сибирской тетради» («моя тетрадка каторжная»). Впечатления от пребывания в остроге нашли потом отражение в повести «Записки из Мёртвого дома». Достоевскому потребовалось несколько лет для того, чтобы сломить враждебное отчуждение к себе как к дворянину, после чего арестанты стали принимать его за своего. Первый биограф писателя О. Ф. Миллер считал, что каторга стала «уроком народной правды для Достоевского».

Сохранились воспоминания одного из очевидцев каторжной жизни писателя — участника Польского восстания Симона Токаржевского[31].

«Свобода, новая жизнь, воскресенье из мертвых»[32] пришли в конце января 1854 года.

После освобождения из острога Достоевский около месяца провёл в Омске, где познакомился и подружился с Чоканом Валихановым, будущим известным казахским путешественником и этнографом[33].

В конце февраля 1854 года Достоевский был отправлен рядовым в 7-й Сибирский линейный батальон в Семипалатинск. Там же весной того же года у него начался роман с Марией Дмитриевной Исаевой, которая была замужем за местным чиновником Александром Ивановичем Исаевым, горьким пьяницей. Через некоторое время Исаева перевели на место смотрителя трактиров в Кузнецк[34]. 14 августа 1855 года Фёдор Михайлович получил письмо из Кузнецка: муж М. Д. Исаевой скончался после долгой болезни[35].

18 февраля 1855 года умер император Николай I. Достоевский написал верноподданническое стихотворение[36], посвящённое его вдове, императрице Александре Фёдоровне, и в результате стал унтер-офицером. Надеясь на помилование нового императора Александра II, Федор Михайлович пишет письмо своему давнему знакомому, герою Севастопольской обороны генерал-адъютанту Эдуарду Ивановичу Тотлебену с просьбой походатайствовать о нём перед императором. Это письмо доставил в Петербург друг писателя барон А. Е. Врангель. Э. И. Тотлебен на личной аудиенции у императора добился определённого помилования. Однако Александр II приказал установить за писателем тайный надзор до полного убеждения в его благонадёжности[34]. 20 октября 1856 года Достоевский был произведён впрапорщики[35].

6 февраля 1857 года[37] Достоевский обвенчался с Марией Исаевой в русской православной церкви в Кузнецке[35]. Сразу после венчания они отправились в Семипалатинск, но по дороге у Достоевского произошёл эпилептический припадок, и они на четыре дня остановились в Барнауле[35]. 20 февраля 1857 года Достоевский и его жена вернулись в Семипалатинск[35].

Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё не определившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Иисус Христос.

В 1859 году в «Отечественных записках» Достоевский опубликовал свои повести «Село Степанчиково и его обитатели» и «Дядюшкин сон».

Омская каторга Федора Михайловича Достоевского

Русский писатель Федор Михайлович Достоевский (1821-1881) провел в Омском каторжном остроге четыре года (январь 1850 – январь 1854). Весной 1846 Достоевский познакомился с М. В. Буташевичем-Петрашевским и впоследствии стал посещать его собрания. В апреле 1849 среди петрашевцев были произведены аресты. Восемь месяцев Достоевский содержался в Петропавловской крепости. Двадцать один участник кружка Петрашевского, в том числе и Федор Михайлович, были приговорены к смертной казни. 22 декабря 1849 петрашевцев вывели к расстрелу на Семеновский плац Санкт-Петербурга. В последний момент уже ожидавшим смерти людям объявили о помиловании. Казнь была заменена другими видами наказания. Достоевскому была назначена четырехлетняя каторга с последующим определением в солдаты.

23 января 1850 Ф. М. Достоевский вместе с другим петрашевцем, С. Ф. Дуровым, был доставлен в Омский острог. Время, проведенное на каторге, было для писателя очень тяжелым: кандалы и конвой, адские материально-бытовые условия, постоянное бесправие и унижение. Работал Достоевский на кирпичном заводе, в инженерной мастерской, убирал снег на улицах города. У него усилились эпилептические припадки, ему запрещали писать. Выживать приходилось в атмосфере зла, среди людей, которые глубоко ненавидели лиц дворянского происхождения. Но встречались Федору Михайловичу и добрые люди. Среди них – доктор острога И. И. Троицкий (Достоевский достаточно часто лежал в тюремном госпитале, где ему удалось тайно создать записи – так называемую «Сибирскую тетрадь»). Очень повезло писателю с комендантом крепости А. Ф. де Граве, который всячески старался облегчить его существование. «Если б не нашел здесь людей, я бы погиб совершенно…» (из письма Федора Михайловича брату Михаилу).

Наконец прошли долгие четыре года. 23 января 1854 кандалы сняли, и пришло счастье свободы. В течение месяца Достоевский и Дуров жили в Омске в доме подпоручика К. И. Иванова (Константин Иванович был однокашником писателя по Главному инженерному училищу и многое сделал для него во время каторги; его жена – Ольга Ивановна – приходилась дочерью декабристу И. А. Анненкову и П. Гебль). С начала марта 1854 в соответствии с приговором Ф. М. Достоевский начал службу рядовым солдатом в Семипалатинске. В Петербург он вернулся лишь в конце 1859.

Как считается, именно омский период лишений и страданий во многом повлиял на характер и мировоззрение Достоевского, заложил его народопонимание, способствовал его становлению как великого писателя, произведения которого знают и читают во всем мире. Пережитые впечатления о каторге на основе «Сибирской тетради» он отразил в «Записках из мертвого дома». В 1983 в Омске в комендантском доме, где бывал писатель, открыт Литературный музей имени Ф. М. Достоевского, а в 2004 Омскому государственному университету присвоено его имя.


Сибирская ссылка Достоевского | Это Сибирь!

Период пребывания Фёдора Михайловича Достоевского в Омском каторжном остроге считается временем его становления как великого писателя, получившего мировую известность. Стоит отметить, что каторжный период Ф. М. Достоевского продолжался в течении четырёх лет (1850 – 1854 годы). Время лишений и страданий во многом оказало влияние на мировоззрение писателя, определив его дальнейший творческий путь. Какие же события в жизни Ф. М. Достоевского привели его в далёкую Сибирь в Омский каторжный острог?

Ф.М. Достоевский

Ф.М. Достоевский

Знакомство Достоевского с Буташевичем –Петрошевским произошло весной 1846 года. В дальнейшем писатель стал посещать собрания его единомышленников. Аресты петрошевцев произошли в апреле 1849 года. В это время арестовали и Достоевского. Известно, что на протяжении восьми месяцев его содержали в Петропавловской крепости.

Буташевич –Петрошевский

Буташевич –Петрошевский

Решением суда двадцать один участник кружка Петрашевского, в том числе и Фёдор Михайлович, были приговорены к смертной казни. Дата исполнения приговора была назначена на 22 декабря 1849 года. Но в последний момент было объявлено о помиловании арестантов. Однако были назначены другие виды наказания. Достоевскому было назначено четыре года каторги с дальнейшим определением его в солдаты.

Достоевский на каторге

Достоевский на каторге

В Омский острог Ф. М. Достоевский вместе с С. Ф. Дуровым был доставлен 23 января 1850 года. Каторга оказалась очень тяжелым временем для писателя. Бесправие и унижение, кандалы и конвой дополнялись адскими бытовыми условиями. Наряду со всем этим, тяжелые условия работы способствовали тому, что у писателя усилились эпилептические припадки. Также ему запрещали писать. Хотя Фёдору Михайловичу приходилось выживать в атмосфере зла и ненависти тех, кто ненавидел дворян, однако встречались на его пути в то время и добрые люди. Это был доктор острога И. И. Троицкий, способствовавший частой госпитализации писателя. Также и комендант крепости А. Ф. де Граве старался облегчить его пребывание на каторге.

В казарме каторжного острога.

В казарме каторжного острога.

По окончании ссылки в январе 1854 года с Фёдора Михайловича были сняты кандалы. После этого события Достоевский и Дуров были приглашены в дом подпоручика К. И. Иванова, который являлся однокашником писателя по Главному инженерному училищу. Именно в этом гостеприимном доме они прожили в течении месяца. А уже с марта 1854 года Ф. М. Достоевский отправился на службу рядовым солдатом в город Семипалатинск.

Достоевский с казахским офицером Чоканом Валихановым

Достоевский с казахским офицером Чоканом Валихановым

Произведения Ф. М. Достоевского в наше время знают и читают во всём мире. Всё пережитое на каторге писатель записывал в «Сибирскую тетрадь», что в последствии отразил в «Записках из мёртвого дома».

Место, в котором содержался Достоевский. Здесь и была написана «Сибирская тетрадь»

Место, в котором содержался Достоевский. Здесь и была написана «Сибирская тетрадь»

Литературный музей имени Фёдора Михайловича Достоевского был открыт в Омске в 1983 году. Зданием музея стал комендантский дом, где часто бывал писатель. Также имя великого русского писателя присвоено Омскому государственному университету в 2004 году.

Больше интересного на сайте Это Сибирь

Если вам понравилась эта публикация, ставьте лайк ( палецвверх), делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите наш проект, подписывайтесь на наш канал и мы будем писать больше интересных и познавательных статей для Вас.
Мы ВКонтакте и Инстаграм

Достоевский в кружке Петрашевского. Каторга и ссылка

Последствия участие Достоевского в кружке Петрашевского 

Болезненно восприняв резкие отзывы, Достоевский все-таки продолжает писать. В 1848 году появляются «Белые ночи» (повесть о чиновнике-мечтателе, который влюбился в простую девушку и помог ей отыскать возлюбленного), а в 1849 году — «Неточка Незванова» и ряд других произведений. Писатель в тоже время входит в кружок М. Буташевича Петрашевского и увлекается теорией французского социалиста-утописта Фурье. Достоевский начинает посещать «пятницы» Петрашевского, где часто бывали и другие литераторы: А. Плещеев, А. Майков, М. Салтыков-Щедрин. Писатель сближается с Н. Спешневым, который говорит о необходимости переворота в России. В апреле 1849 на тайной встрече Достоевский зачитывает запрещенное в то время «Письмо Белинского к
Гоголю
» (это станет главным поводом для ареста). После длительного заточения в Петропавловской крепости писателя приговорили к расстрелу. Фарс, разыгранный на Семеновском плацу (по «высочайшей амнистии» Николая I в последнюю минуту «смертникам» был зачитан царский рескрипт, где говорилось, что расстрел заменяется
каторгой
и разжалованием в рядовые), стал поводом для переосмысления собственной жизни и привел в конечном итоге к созданию новой философии.

На каторге писатель пробыл с 1850 по 1854 год. Впечатления от данного периода своей жизни он передал в «Записках из мертвого дома» (1862). За годы ссылки сильно изменилось мировоззрение Достоевского, от прежних идей социалистической направленности не осталось ни следа. В Омском остроге он увидел совершенно других людей (в те времена особого различия между политическими и уголовными преступниками не было). Чтобы не сойти с ума, писатель обращается к Богу. Евангелие (единственная книга, разрешенная для чтения заключенным), подаренное в Тобольске Н. Фонвизиной и П. Анненковой, женами декабристов, на четыре года становится для Достоевского, без преувеличения, всем.

После каторги Достоевский был зачислен в полк пехоты, располагавшийся в Семипалатинске. В 1855 умер Николай I, а Александр II провел масштабную амнистию. Писатель после прошения на «высочайшее имя» был восстановлен в правах, произведен сначала в унтер-офицеры, позже в прапорщики. В 1857 Достоевский женился на вдове мелкого чиновника Марии Дмитриевне Исаевой, а в 1859 вышел в отставку и получил разрешение на возврат в родной ему Санкт-Петербург.

Он тут сидел. Достоевский прибыл в Омск на каторгу 170 лет назад | КУЛЬТУРА

В начале 1850 года в Омск доставили из Тобольской пересыльной тюрьмы писателя Фёдора Михайловича Достоевского. За участие в кружке петрашевцев ему было назначено четыре года каторги с дальнейшим определением его в солдаты. Кстати, в наш город он прибыл не один, а вместе с Сергеем Фёдоровичем Дуровым. Они вместе с Достоевским стояли на плацу Семёновского полка, когда смертный приговор петрашевцам заменили на каторжные работы.

Б. Покровский. «Обряд казни на Семеновском плацу. 1849 г.» Фото: Commons.wikimedia.org

Омский острог

До Омска Достоевского и Дурова везли по Тюкалинскому тракту, через Ишим, Аббатское, Тюкалинск. «С тракта заиндевевшие тройки вбежали в прямую улицу Тобольскую (ныне Орджоникидзе) с небольшими одноэтажными деревянными домиками по сторонам. А вскоре перед ехавшими открылась  большая площадь — эспланада Омской крепости. Кругом вдали виднелись городские постройки, посреди площади — старая городская роща с кривыми, редко разбросанными берёзами и небольшим, занесённым снегом вокзалом. Тройки повернули к земляной второклассной крепости». Это описание взято из книжки омского краеведа Андрея Фёдоровича Палашенкова «По следам Ф. М. Достоевского в Омске», которую он издал в 1965 году.

На месте этой рощи сегодня располагается Соборная площадь и Свято-Успенский собор. Въезжали арестанты на территорию Омской крепости через Тарские крепостные ворота. Острог стоял на краю крепости и расположен был в её Степном бастионе. Сейчас это место занимает театр драмы, рядом с которым установлен памятник Достоевскому «Крест несущий» скульптора Александра Капралов и архитектора Юрия Захарова.

В каторжный каземат оба государственных преступника вступили переодетыми в одежду каторжников и с обритыми головами. Стригли тогда не налысо, каторжникам выбривали либо левую, либо правую половину головы. Такая было удобнее охране и конвою при первом взгляде на человека определить, за что он наказан. Голова Достоевского была тоже обрита наполовину. На одежде на спине, как и у всех, красовалась мишень: летом черный круг, зимой белый.

Фёдор Михайлович Достоевский скульптора Голованцева. Фото: АиФ/ Александра Горбунова

На работу Достоевского с остальными водили по улице, которая сегодня называется Спартаковской. В конце её установлен ещё один памятник писателю. Его скульптор – Сергей Голованцев.

Он расположен напротив бывшей площади плац-парадов (ныне Выставочный сквер). Справа от памятника сегодня располагается восстановленная Воскресенская военная церковь. Сюда каторжников водили на службы. «Мы были закованные и ошельмованные; от нас все сторонились, нас все даже как — будто боялись, нас каждый раз оделяли милостыней и, помню, мне это было даже как-то приятно», — писал Достоевский позже. Слева от памятника находится здание бывшей гаупвахты.

Через Тобольские крепостные ворота водили каторжников на берег Иртыша, где они работали. Бывшие казармы и инженерная мастерская ныне отреставрированы. Из крепости можно было выйти и через Иртышские ворота, те вели к пристани.

В Омске Достоевскому приходилось бывать в военном госпитале по улице Скорбященской (ныне Гусарова). Сейчас на том месте находится военная часть. Бывал писатель в доме коменданта крепости Алексея Фёдоровича де Граве. Это был смелый человек, участник Отечественной войны 1812 года и заграничных походов Русской армии. В одном из писем брату Фёдор Михайлович напишет – «комендант был очень порядочный».

Именно де Граве хлопочет, чтобы арестантов из политических преступников Дурова и Достоевского перевели «в разряд исправляющихся с причислением к военно-срочному разряду арестантов». Это давало возможность ходить без ножных кандалов, но ничего не вышло. Также комендант просил «10½ месяцев засчитать за год работы в крепостях». Дом коменданта крепости сохранился, в 1983 году в нём открыли музей писателя.

Автограф писателя. Фото: АиФ/ Александра Горбунова

Освободился с каторги Достоевский в январе 1854 года, он был отправлен на службу рядовым солдатом в город Семипалатинск. В Омск писатель ещё раз заезжал, уже будучи свободным. Когда уезжал в Россию. То был 1859 год.

Музей имени Достоевского

Центральная часть экспозиции омского литмузея посвящена жизни и творчеству великого русского писателя. В большей части – его омскому периоду. В цокольном помещении музея воспроизведена камера Омского острога середины XIX века.

В экспозиции представлены редкие прижизненные издания Достоевского, номера журналов «Время», «Отечественные записки», «Русский вестник» с публикациями произведений. Ценным экспонатом является Евангелие 1823 года издания – точно такая книга была подарена петрашевцам в тобольской пересыльной тюрьме жёнами декабристов Натальи Фонвизиной и Полины Анненковой.

Много внимания уделяется окружению Достоевского в Сибири, тем, о ком писатель скажет: «Если б не нашёл здесь людей, я бы погиб совершенно…». Это и комендант омской крепости Алексей Федорович де Граве, семейство Капустиных, Чокан Валиханов и другие.

В музее хранится подлинная мебель (угловой диван и круглый стол) из литературного салона Елены Андреевны Штакеншнейдер (Санкт-Петербург). На этом диване часто сидел Фёдор Михайлович, за этим столом он пил чай.

Мебель из литературного музея имени Достоевского. Фото: АиФ/ Александра Горбунова

На новой выставке представлены экспонаты, которые рассказывают о каторжной жизни писателя. Она открывает новый проект «Сибирский маршрут», посвящённого юбилейным датам посещения Омска и Омской области известными деятелями литературы.

В 2020 году исполняется 230 лет со времени следования А. Н. Радищева в ссылку; в мае — 130 лет со времени проезда А. П. Чехова по нынешней территории Омской области; 24 октября – 120 лет со дня посещения Омска Великим князем Константином Романовым, известным под литературным псевдонимом К. Р. 

Биография Ф.М. Достоевского

 

Детство, годы учебы

Родился Федор Михайлович в Москве, в семье штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных. В семье было восемь детей. Жили очень небогато. Что такое нужда в деньгах, будущий писатель узнал очень рано, и в дальнейшем судьба никогда не позволяла ему это забыть. Однако родители прилагали все силы к тому, чтобы дети получили хорошее образование: сами занимались с ними, приглашали частных учителей.

Первой книгой маленького Феди были «Сто четыре священные истории Ветхого и Нового Завета».

К семнадцати годам Достоевский прочел Державина, Жуковского, Карамзина, европейских классиков, а Пушкина уже «почти всего знал наизусть».

В 1837 г. отец отвез Федора и его старшего брата Михаила в Санкт-Петербург для поступления в военное учебное заведение – Главное инженерное училище. Михаила не допускают к приемным экзаменам по состоянию здоровья, а Федор поступает.

Михайловский (Инженерный) замок в Петербурге.

Брат вскоре уезжает учиться в Ревель (ныне Таллинн), отец возвращается в Москву, и Достоевский остается в столице один. Друзей среди соучеников у него было немного. Большую часть свободного времени, которое удавалось выкроить после напряженных занятий и строевой подготовки, он проводил за чтением. В училище он начал писать и сам.

После окончания учебы (1843 г.) Достоевский был зачислен в Инженерный корпус. Открывалась перспектива неплохой карьеры, но Федор Михайлович, почти не колеблясь, спустя несколько месяцев подает в отставку и целиком сосредоточивается на литературной работе.

Блистательный дебют и падение с вершин славы

Почти два года Достоевский напряженно работает над своей первой повестью «Бедные люди» – пишет, переписывает, добавляет, сокращает, снова переписывает. Это история в письмах, которыми обмениваются живущие в одном из мрачных районов Петербурга скромный чиновник Макар Девушкин и сирота Варенька Доброселова, зарабатывающая на жизнь шитьем.

Критика увидела в повести лишь горячее сочувствие «маленьким людям» и талантливое художественное обличение несправедливого устройства общества. Но повесть Достоевского сложнее, глубже. Одна из причин жизненного краха Макара и Вареньки в том, что они по-настоящему не слышат друг-друга.

«Бедные люди» еще до выхода в свет (1846 г.) принесли Достоевскому громкий успех (рукопись читалась и горячо обсуждалась в литературных кругах).

В том же 1846 г. появилась новая повесть Достоевского «Двойник». В ней тоже действует мелкий чиновник – Голядкин. Он тайно и тщетно мечтает сделать карьеру, жениться на дочери начальника. Эти долгие бесплодные мечтания приводят к тому, что в сознании героя (или наяву?) возникает его удачливый двойник. Ловкостью, наглостью и коварством он постепенно добивается всего, к чему так стремился сам Голядкин, который теперь оказывается полностью вытеснен из жизни, а главное, с ужасом понимает: двойник поступает именно так, как хотел бы, но не решался поступать он сам.

В этой повести писатель впервые подошел к самой серьезной, по его собственному признанию, идее своего творчества – противоречивости, непредсказуемости человеческой природы, существованию в самом неприметном человеке скрытых от него самого глубин, «двойных» мыслей и желаний. Правда, формы для воплощения своей идеи он тогда не нашел, в чем сам впоследствии признавался.

Третье крупное произведение молодого Достоевского – повесть «Хозяйка» (1847 г.). Ее герой, молодой ученый Ордынов, оказывается участником страшных и загадочных событий. Действие происходит на грани между таинственными снами и явью.

Кружок Петрашевцев. Арест

Весной 1846 г. к Достоевскому подошел на улице незнакомый человек и обратился с вопросом: «Какая идея вашей будущей повести, позвольте спросить?» Это был Михаил Васильевич Буташевич-Петрашевский (1821–1866), юрист, философ и литератор.

Вскоре молодой писатель становится частым посетителем «пятниц» – собраний у Петрашевского, где сходились молодежь из самых разных слоев общества и где говорили о литературе, политике, социальных вопросах. Более всего занимали умы модные тогда идеи французских социалистов-утопистов – Сен-Симона, Фурье и др.

Считалось, что человек ведет себя дурно и совершает преступления потому, что его к этому вынуждают окружающая среда и имущественное неравенство, а если устроить жизнь справедливо и разумно, все станут порядочными и добродетельными.

Скоро среди петрашевцев выделилась группа во главе с Николаем Александровичем Спешневым. Цель этой группы – уже не только обмен идеями и выработка проектов будущего общественного устройства, но и организация подпольной типографии, а в дальнейшем, возможно, и «переворот в России». В эту группу вошел и Достоевский.

23 апреля 1849 г. многих из петрашевцев арестовали по доносу и поместили в Петропавловскую крепость. Двадцать один человек, в том числе и Достоевский, были приговорены к смертной казни «расстрелянием». Но затем казнь заменили на каторжные работы (Достоевскому определили четыре года каторги – «и потом рядовым»). Однако поступило распоряжение провести процедуру подготовки к казни и лишь затем объявить окончательное решение.

Ранним утром 22 декабря 1849 года приговоренные были выведены на площадь (ныне Пионерская площадь в Петербурге перед ТЮЗом).

Пионерская площадь в Петербурге.

Из всех, кто ожидал через несколько мгновений смерти, только один подошел исповедаться к священнику (а без этого человек, считающий себя христианином, не мыслит перехода в иной мир). Достоевский сказал Спешневу по-французски: «Мы будем вместе с Христом». «Горстью праха», – ответил ему с усмешкой Спешнев. Тогда Достоевский не смог или не захотел возразить ему.

На осужденных были надеты белые балахоны – саваны. Троих подвели и привязали к столбам; на головы им надвинули белые колпаки. Солдаты подняли ружья и прицелились. Достоевский стоял во второй тройке, и жить ему, следовательно, оставалось не более минуты. Тут раздался барабанный бой: подъехавший офицер подал командовавшему казнью генералу приказ о смягчении приговора.

Прошло еще несколько дней, и петрашевцев отправили по этапу на каторгу в Сибирь. Путь Достоевского лежал через Тобольск. Там состоялась его встреча с женами декабристов – Натальей Дмитриевной Фонвизиной и Прасковьей Егоровной Анненковой. Вместе с едой и теплой одеждой они подарили каждому из арестантов Евангелие. Достоевский вспоминал потом, что долгие годы в остроге эта книга была его единственным дозволенным чтением. Он держал ее постоянно при себе и затем, освободившись, не расставался с нею всю дальнейшую жизнь.

Каторга и ссылка

Среди каторжников попадались, конечно, самые разные люди, но в основном это были осужденные за разбой и убийства. Начальство порой превосходило жестокостью многих арестантов.

На каторге Достоевский был лишен права не только заниматься творческой работой, но даже читать и писать, узнавать о том, что происходит в мире и в литературе. Однако все это способствовало невероятной духовной сосредоточенности. Обдумывая собственную жизнь, узнавая ужасные им трагические судьбы окружающих, Достоевский все яснее понимал, что, с одной стороны, «зло таится в человечестве глубже, чем предполагают лекаря-социалисты» и никакое устройство общества само по себе не исправит этого зла. С другой стороны, никакие условия жизни не могут оправдать совершенное человеком тяжкое преступление, избавить от ответственности за грех. Иначе придется признать, что люди – покорные рабы обстоятельств. А это значит отказаться от внутренней свободы, которая и делает человека личностью.

Понял Достоевский также, что пролитая чужая кровь никогда не приводит к добру, а ведет только к новой, еще большей крови.

Когда-то в детстве, в деревне, маленький Федя, гуляя за оврагом, был напуган криком «Волк бежит!» и в ужасе помчался прочь. Его остановил, успокоил и приласкал пахавший в поле мужик Марей.

Глядя на страшные лица каторжников, Достоевский понял, что одним из них вполне мог быть «тот же самый Марей». «Я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных совсем другим взглядом». В каждом человеке, если смотреть на него не сверху вниз, не со страхом, злобой или презрением, а с любовью, как на брата, можно увидеть образ Божий.

На протяжении нескольких лет Достоевский мог читать только Евангелие – то самое, подаренное женами декабристов в Тобольске. Конечно, Достоевский читал его и прежде, «чуть ли не с первого детства». Но на каторге, где приходится жить с максимальным напряжением всех духовных и физических сил, где добро и зло сталкиваются повседневно, евангельские истины понимаются глубже, чем на воле.

Все понятое и пережитое в эти четыре года во многом определило дальнейший творческий путь Достоевского. Действие всех его великих романов происходит в конкретной обстановке какого-то русского города, в определенном году (писатель обычно обозначал даже месяц и число). Но фоном, на котором разворачиваются события, становится вся мировая история и все то, о чем повествуется в Евангелии.

Однако до создания этих романов должно было пройти еще немало лет. Отбыв свой четырехлетний срок каторги, Достоевский вышел в январе 1854 г. за ворота Омской крепости (пережитое там он позже опишет в «Записках из Мёртвого дома»). Возвращение в столичные города было пока невозможно, предстояло служить простым солдатом в Семипалатинске, а затем пять долгих лет жить в Сибири.

В 1857 г. Достоевский женится на Марии Дмитриевне Исаевой, вдове семипалатинского чиновника. Сибирские и петербургские друзья и доброжелатели Достоевского хлопочут за него перед императором Александром II и добиваются разрешения печататься и переехать сначала в Тверь, а в конце 1859 г. – в Петербург.

Возвращение в литературу

В литературе и общественной жизни России за время почти десятилетнего отсутствия Достоевского произошло многое. Появились новые таланты. Предстояло опять завоевывать литературную репутацию, выразить в художественной форме пережитое и понятое на каторге и в Сибири.

В обществе шли жаркие споры о том, как и когда отменять крепостное право, какими путями должна развиваться страна. В революционно настроенных кругах – тон в них задавали Чернышевский и Добролюбов – считалось возможным и необходимым насильственно изменить общественный строй.

В одной из листовок Русь звали «к топору». Сторонники решительных действий не сомневались, что «новые люди», вооруженные «передовыми теориями», – подобные героям знаменитого романа Чернышевского «Что делать?» – вправе и обязаны вести массы к светлому будущему.

Достоевский увидел весь «мрак и ужас», который эти идеи принесут России и всему миру, раньше и явственнее остальных.

15 апреля 1864 г. от тяжелой болезни легких скончалась Мария Дмитриевна, жена Достоевского. Через три месяца умирает самый верный и близкий ему человек – брат Михаил.

«В один год моя жизнь как бы надломилась…» – пишет Федор Михайлович. Остается без кормильца семья брата. Достоевский принимает на себя все его долги и вынужден, по собственному признанию, работать тяжелее, чем на каторге, чтобы как-то свести концы с концами. При этом сам писатель уже тяжело болен.

В который раз ему пришлось столкнуться с тем, сколь убийственной, в буквальном смысле слова, может быть нехватка денег. В этих условиях Достоевский начинает работу над произведением, в основе которого – «психологический отчет одного преступления».

Преступление это совершено «молодым человеком… поддавшимся некоторым странным… идеям, которые носятся в воздухе» – так описывал сам автор свой замысел в письме к редактору журнала «Русский вестник» Михаилу Никифоровичу Каткову.

После выхода в свет романа «Преступление и наказание» (1866 г.), который имел большой успех, материальное положение Достоевского остается тяжелым. Он по-прежнему вынужден работать на износ: взяв деньги вперед под замысел будущего произведения, спешит потом к сроку закончить его.

По совету друзей писатель решает для ускорения работы нанять стенографистку – Анну Григорьевну Сниткину. В то время ей было двадцать лет – она родилась в год выхода «Бедных людей». Вскоре Федор Михайлович делает ей предложение, и девушка принимает его. Достоевский находит то, чего ему всегда так не хватало – любимую, верную и надежную спутницу в жизни, обретает семью.

После женитьбы Достоевский уезжает с женой за границу – главным образом для того, чтобы хоть временно спастись от кредиторов и написать большой роман, расплатиться с долгами.

Следующий роман Достоевского – «Идиот» (1868 г.) – посвящен размышлениям над тайной воплощения Бога в человеке, совмещения Божественной и человеческой природы.

Писатель поставил перед собой задачу: создать образ «положительно прекрасного человека» и посмотреть, что с ним произойдет в людском сообществе, как сложатся его отношения с окружающими, как повлияет он на них и они на него.

Герой романа, князь Лев Николаевич Мышкин, в черновиках назван «Князь Христос». Так Достоевский обозначил для себя, что в роман предстояло ввести человека, насколько возможно схожего с Христом – добротой, человеколюбием, отсутствием эгоизма, незлобивостью, кротостью.

Предупреждение и завещание

В 1869 г. в Москве руководитель тайного общества «Народная расправа» Сергей Нечаев организовал убийство отказавшегося выполнить его задание студента Иванова. Достоевский воссоздал эту историю в романе «Бесы» (1871–1872 гг.), перенеся действие в провинциальный город.

Василий Перов. Портрет Ф.М. Достоевского. 1872 г.

В 1875 г. был написан роман «Подросток». Главный его герой, Аркадий Долгорукий упорными накопительством и отшельнической жизнью соберет огромное состояние, насладится «уединенным и спокойным сознанием своей силы» и власти над миром, а потом отдаст свои миллионы людям – пусть «распределяют». Сам же Аркадий гордо удалится «в пустыню». Главное для героя не будущий дар людям, а именно сила, власть и превосходство над миллионами «обыкновенных».

Итоговый роман Достоевского – «Братья Карамазовы» (1879–1880 гг.). В нем писатель создал образ самого обаятельного своего героя – молодого монастырского послушника Алеши Карамазова.

Искренне верующему Алеше противостоит его брат Иван, восстающий против Бога, потому что в мире царит слишком много зла. Как же Бог допускает это? Будущее счастье всего человечества, утверждает Иван Карамазов, не стоит одной «слезинки ребенка».

Но всей системой образов романа Достоевский показывает: дети страдают от зла, порождаемого человеком, а не Богом. Бог наделил человека свободой, а значит, и ответственностью; и нет такого зла в мире, ответственность за которое можно с себя снять:

«ибо все как океан, все течет и соприкасается, в одном месте тронешь – в другом конце мира отдается»… «А потому ты-то и есть за всех и за вся виноват». (Часть вторая. Книга шестая. Гл. III. Из бесед и поучений старца Зосимы).

Но Иван не хочет принимать эту ответственность, возлагает вину и за совершающееся вокруг, и за творимое им самим зло на других людей, на Бога, на черта, являющегося ему в болезненных видениях.

В «Братьях Карамазовых» писатель показывает, насколько ответственен человек не только за свои греховные желания, но и за сочиненные им «теории».

Роман «Братья Карамазовы» был задуман в двух книгах. Во второй должна была разворачиваться деятельность Алеши среди людей, в миру, куда он уходит, покинув монастырь, по совету своего духовного наставника старца Зосимы. Однако Достоевский успел написать только первую книгу.

В конце января 1881 г. у писателя обострилась застарелая болезнь легких. Перед смертью он просил жену погадать ему на Евангелии, том самом, что привез с каторги. Книга открылась на третьей главе Евангелия от Матфея: «Иоанн же удерживал Его… Но Иисус ответил ему: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». «Ты слышишь – не удерживай, – сказал жене Федор Михайлович. – Значит, я умру». Через несколько часов Достоевского не стало.

Домашнее задание

Подготовить сообщения /отобрать цитатный материал / составить план ответа (по выбору) на тему: «Бедные люди в русской литературе».

Литература

Энциклопедия для детей. Аванта+. Том 09. Часть 1. Русская литература. От былин и летописей до классики XIX века. М., 1999.

 

Сидел в тюрьме, играл в казино, соблазнил стенографистку: 5 фактов о Достоевском, которые не рассказывают школьникам

Вся жизнь Достоевского была очень трудна: арест, ссылка, каторга, смерть жены и брата, неудержимый секс и страсть к казино и женщинам.

Фёдор Михайлович Достоевский — величайший русский классик, произведениями которого зачитываются и любят по всему миру. «Идиот», «Преступление и наказание», «Игрок» и многие другие его нетленные творения известны нам со школьной скамьи. Однако есть у биографии писателя факты, которые представляют его, мягко говоря, не в очень хорошем свете.

А именно, вся жизнь Достоевского была очень трудна: арест, ссылка, каторга, смерть жены и брата. Оглядываясь на все эти перипетии, он описывал жизнь неудачников, изгоев, нищих, буквально выворачивая её изнутри.

Приведем некоторые факты из биографии Достоевского, о которых если и расскажут в школе, то вскользь и без подробностей. Однако именно такие детали помогут понять как внутренний мир писателя, так и почему он создавал такие мрачные и глубокие произведения.

1. Сильная игромания

Фёдор Достоевский обладал большим количеством пороков, одним из которых была сильная игромания. Он был заядлым игроком в рулетку, иногда выигрывал большие суммы, но чаще всего проигрывал. Мог в любой момент махнуть в его любимое казино в немецком Баден-Бадене и взяться за рулетку. Писатель проматывал, порой, всё, до последнего рубля.

Частенько Достоевский влезал в долги. И чтобы отдать их классик русской литературы продавал все: обручальные кольца, старинные вещи. Заложил даже свадебное платье своей жены. Игра для него была самой настоящей болезнью.

2. Любвеобильность и болезненные страсти

Достоевский сходил с ума от женщин. Ни дня не мог прожить без из внимания. Кроме того, писатель обладал болезненными пристрастиями в любви. Часто он прибегал к услугам падших женщин (читай проституток), чтобы удовлетворить свои сексуальные потребности. Другой классик литературы Иван Тургенев называл его «русским де Садом»

«Я так зело распутен , что уже не могу жить нормально. Минушки, Марианны похорошели, но стоят больших денег», — так о своей любовной страсти писал Достоевский.

3. Неравный брак

Слухи о том, чем занимается Достоевский в спальне, дошли даже до Франции. Со своими привычками и характером Федор Михайлович мог бы оказаться в сумасшедшем доме или закончить жизнь в тюрьме, если бы в его жизни не появилась 20-летняя стенографистка Анна Сниткина. Не устояв в очередной раз перед своей патологической любвеобильностью, писатель совратил и её, позже женившись на женщине.

Только вторая жена, Анна Сниткина, смогла избавить его от этих порочных связей. Ей было 20 , ему 45, однако их связала искренняя любовь и уважения. С ней Федор и прожил до самой смерти.

4. Патологическая ревность

О ревности Фёдора Михайловича Достоевского в обществе ходили целые легенды. Поговаривали, что Отелло по сравнению с ним — просто ребёнок. Писатель ревновал свою жену Анну как старикам, так и к молодым мужчинам. Мог среди ночи ворваться в дом и устроить обыски в попытке найти любовника. Дошло до того, что писатель потребовал от Сниткиной не красить губы, не привлекать внимание мужчин, не разговаривать с ними и даже не смеяться. О ношении пикантных нарядов даже речи идти не могло. Однако это супругу нисколько не смущало.

«Мой дорогой муж представляет собой идеал человека, он был добр, великодушен, милосерден , внимателен, деликатен — как никто», — писала Сниткина своей подруге.

5. Смертельный приговор и помилование

А ещё Достоевский сидел в тюрьме, обожал есть сырое мясо и был бунтарём по отношению к властьпридержащим. 13 нoябpя 1849 гoдa Вoeннo-сyднaя кoмиссия города Сaнкт-Пeтepбypгa пpигoвopилa Фёдopa Дoстoeвскoгo к лишeнию дворянских пpaв и к смepтнoй кaзни «paсстpeляниeм». Чepeз 9 днeй писaтеля с сoyчaстникaми привeли нa Сeмeнoвскую плoщaдь, лишили двopянствa, слoмaв нaд ним шпaгy и чepeз дeсять минyт дoлжны были paсстpeлять. Но в итоге писатель был помилован. Все эти последние мгнoвeния пpoизвeли нa клaссикa тaкoe сильнoe впeчaтлeниe, чтo пpeoбpaзили его на всю оставшуюся жизнь.

Достоевский в изгнании | VQR Online

В выпуске Times Literary Supplement от 18 июля 1975 года, Джозеф Франк опубликовал поразительную критику эссе Зигмунда Фрейда 1928 года о Достоевском. У кого-то были подозрения относительно автобиографической составляющей всех работ Фрейда, но Франк избрал другую тактику: он выбросил статью Фрейда из воды полностью с помощью мастерского знания жизни Достоевского. Затем в 1976 году вышла книга Франка « Достоевский: семена восстания, 1821–49 ».Фрэнк рассказал, как задумал свой проект 20 лет назад, когда он смело объявил, что это будет первая из запланированной четырехтомной биографии. Его увлечение Достоевским и русской культурой означало, что наше понимание великого русского писателя будет переведено на совершенно новый уровень изощренности.

Франк предложил интерпретировать искусство Достоевского, переходя от жизни к творчеству, а не наоборот. Он видел в достижениях Достоевского синтез социальной и культурной жизни его периода.Он одобрительно процитировал Хосе Ортега-и-Гассета: «Я вижу в критике горячие попытки раскрыть всю мощь избранного произведения. Это прямо противоположно тому, что делает Сент-Бев, когда ведет нас от произведения к автору, а затем обливает его ливнем анекдотов. . . ожидается, что критик предоставит в своей работе все сентиментальные и идеологические средства, которые позволят рядовому читателю получить наиболее сильное и ясное впечатление о книге ». Франк процитировал этот отрывок, потому что сам хотел понять Достоевского как писателя; в то же время Фрэнк амбициозно стремился расширить границы жанра биографии.

Так же впечатляюще, как The Seeds of Revolt остается, The Years of Ordeal — еще более знаменательным; вероятно, это потому, что Дом мертвых, наиболее прямое воссоздание Достоевского его лет заточения, превосходит все, что он написал ранее. Возможно, достаточно сказать, что Фрэнк продолжил свои научные усилия на том же высоком уровне, на котором он начинал. Невозможно излишне экстравагантно хвалить эту книгу.

Франк начинает с «дела Петрашевского».Ранее Франк установил, что Достоевский, как полагают, не занимался безобидными политическими играми. Царская полиция точно выявила заговор радикалов, в котором Достоевский был одним из самых набожных. Хотя все знали об аресте Достоевского в 1849 году и о замене царем в последнюю минуту смертного приговора тюремным заключением на каторжных работах в Сибири, ничто не могло подготовить живое подробное описание, данное Франком.

Одна ранняя сноска может проиллюстрировать радость от чтения этой книги.Некий генерал И.А. Набоков, двоюродный дедушка писателя Владимира Набокова, был комендантом Петропавловской крепости, в которой Достоевский после ареста находился в одиночной камере. Автор Лолиты, в своем Speak Memory !, утверждал, что его знаменитый родственник одолжил книги «писателю Достоевскому, автору Двойник, и т. Д.» Фрэнк ставит тонкий вопросительный знак после «и т. Д.» По словам Фрэнка, у Набокова нет никаких доказательств того, что его предок одолжил книги Достоевского.«Возможно, это означает, что Достоевский одолжил книги из тюремной библиотеки».

По словам второй жены Достоевского, он сказал ей, что его арест «сломал ему жизнь надвое» и что без заключения он бы «сошел с ума». Когда его лишили свободы, он кое-что узнал не только о собственной стойкости, но и обнаружил силу человеческого духа, когда он был вынужден полагаться на собственные ресурсы. Достоевский постоянно боролся за то, чтобы получить какие-то обрывки произведений из внешнего мира.Он все чаще стал рассматривать Европу как источник доктрин эгоизма и эгоизма, и здесь Достоевский был самокритичным.

По словам Франка, после инсценировки казни Достоевский получил новое осознание своего существования, столкнувшись со смертью. Человек, по мнению Достоевского, обязан сохранять свою непорочность, какими бы ни были внешние обстоятельства. Франк настаивает на том, что социальное чутье Достоевского, и в частности его возмущение крепостничеством в России, было связано с религиозными вопросами и исследованиями о высшем смысле жизни.Понимание Достоевским трагизма человеческого опыта, того, как высшие ценности неизбежно вступают в противоречие друг с другом, делает его одним из бессмертных в западной мысли.

Хотя Франк следует за жизнью Достоевского по порядку, биографу предстоит больше работать сейчас, чем раньше. Дом мертвых становится гораздо более интересным текстом, чем когда-либо предполагалось. Он жил среди самых подлых преступников, но при этом сохранял убежденность в том, что «мужчины, однако, везде мужчины.Насколько известно Франку, относительно рано в Сибири (1850 г.) у Достоевского случился первый настоящий эпилептический приступ. Когда он был наконец освобожден из тюрьмы в феврале 1854 года, ему пришлось служить в русской армии на низком посту. Лишь в 1859 году ему разрешили вернуться в Россию, и только тогда ему удалось получить разрешение еще раз опубликовать свои сочинения.

Франк утверждает, что эти «годы испытаний» изменили убеждения и убеждения Достоевского. Непосредственный контакт с людьми преподал ему урок о значении братства людей.В отсутствие нормальных норм морали Достоевский обнаружил, что русское крестьянство способно выражать свое собственное мировоззрение. Идея реформаторов о том, что крестьяне когда-либо признают лидерство высшего класса в борьбе за свободу, была явно заблуждением западноориентированной интеллигенции. После переживания обращения Достоевский поверил в простого русского человека как в человеческое воплощение Христа. Истинный социальный прогресс был бы только результатом изменения морального отношения высшего класса к людям.

Хотя Франк изо всех сил старается отделить свой подход от подхода Фрейда и ортодоксального психоанализа, и Фрэнк справедливо настаивает на том, что такой художник, как Достоевский, не может считаться имеющим теорию человеческой природы, тем не менее он указывает на все особенности бессознательной психической жизни и иррациональное, понятное Достоевскому. Среди самых ужасных унижений тюремной жизни Достоевский нашел иллюстрации того, что людям необходимо утверждать свое достоинство. Он отождествлял свой тюремный опыт с жизнью в идеальной социалистической утопии и подчеркивал общую потребность людей в выражении собственной воли для защиты от психологического посягательства.«Лагерь для военнопленных, — пишет Франк, — убедил Достоевского в том, что личная работа, гарантирующая человеку чувство самообладания и моральной автономии, имеет основополагающее значение для поддержания психики человека в равновесии. . . . » Фрэнк хорошо подготовил нас к созданию человека из подполья.

Годы испытаний также охватывают армейскую жизнь Достоевского, а также его первый брак. После его свадьбы диагноз эпилепсии был установлен; и, очевидно, его первая жена так и не простила ему того, что она считала утаиванием.В этот период становления сложилась система взглядов Достоевского. Царь Александр II, отменивший крепостное право, которое установило «Семена восстания », было существенной составляющей революционной деятельности Достоевского, казался достойным объектом поклонения Достоевского. Крымская война укрепила представление о том, что миссия России — искупить западную культуру.

Политика Достоевского была такова, как лукаво заметил Фрейд, что «меньшие умы достигли меньших усилий». Хотя Фрэнк неуклонно относится к основателю психоанализа, следует признать, что выбор Фрейдом книги Карамазова Брата в качестве его любимого романа представлял преодоление собственных ценностей Фрейда.Как австрийский еврей, Фрейд не мог разделять патриотизма Достоевского и не мог ценить Достоевского как верующего христианина. Фрейд мог видеть в Достоевском замечательный вид радикального скептицизма, но он никогда не мог разделить христианские убеждения русских. Замечание Достоевского о том, что он «предпочел бы остаться с Христом, а не с истиной», противоречило всей ориентации Фрейда.

Вера Достоевского не была такой эксцентричной, как может показаться. Фрэнк оказывает заметную услугу, показывая, что он был частью доминирующего течения в интеллектуальной жизни России в то время.Литература и критика были тогда, как и сейчас в Советском Союзе, политическим делом.

В жизни Достоевского, как и в персонажах его произведений, эгоизм — страшный страх. Он особенно нападал на эгоизм, когда его облачили в благородные идеалы. Все люди слишком способны к самоопьянению, а идеология допускает самые отвратительные действия. Эти тома Франка так увлекательны отчасти из-за морального и психологического гения Достоевского. «Низкая душа, спасаясь от угнетения, становится угнетателем.«У униженных есть инстинктивное побуждение нанести ответный удар, демонстрируя, по словам Фрэнка, как эгоизм может быть« настолько эгоцентричным, что неспособен к прощению или даже к милосердию ». Работа Достоевского неоднократно демонстрирует, как негодование может вырваться из самых глубин человеческой психики. Семена восстания и Годы испытаний заложили основу для более поздних и величайших книг Достоевского. Vol. II заканчивается возвращением Достоевского в Россию, через десять лет после того, как он ушел в плен в кандалах.

Семь лет прошло с момента публикации The Seeds of Revolt ; остается только надеяться, что нам не придется так долго ждать Vol. III великой биографии Фрэнка.

Парижское обозрение — О тюремной литературе и заметках Достоевского из мертвого дома

Это первая из серии работ Макса Нельсона о тюремной литературе.

Кете Кольвиц, Заключенные , 1908.

Ни один писатель не собирается выпускать тюремную литературу.Точно так же, как тюремное заключение связано с ужасным набором унижений, изнуряющих работ и злоупотреблений, оно отмечает любое сочинение, выполненное в соответствии с его ограничениями, как часть жанра, одного из старейших, к которому ежедневно добавляются новые работы. Свободный канон тюремной литературы включает романы («Богоматерь цветов » Жене, «Буру-квартет Тоера»), автобиографии («Благодать в изобилии» Буньяна «Благодать вождя грешников », «Душа на льду » Кливера, , мемуары мадам Роланд), стихи ( Pisan Cantos Паунда), эротические беллетристики ( Justine де Сада, Fanny Hill Клеланда ), поэтические диалоги ( The Consolation of Philosophy Боэция), экономические трактаты (тюремные тетради Грамши), истории (Nehruses History ) и философские труды (части Витгенштейна Tractatus ) — но с оговоркой, что каждый, кто войдет в него, должен был пострадать до такой степени и таким образом, что практически никто не согласился бы добровольно.Никакая тюремная литература не является профессиональной, но и не развлекательной; оно происходит, по определению, из среды, где «любое своенравное проявление личности… считается преступлением».

Эти слова появляются в начале Записки из мертвого дома , необычный, полу-выдуманный рассказ Федора Достоевского об интернировании, которому он подвергся в сибирском лагере для военнопленных после того, как был приговорен к четырем годам каторжных работ за участие в революционном заговоре — и последний выпуск в грандиозной, продолжающейся работе Ричарда Пивира и Ларисы Волохонской по повторному переводу русского канона.Эпизодическая, бессвязная, полная острых и намеренно растянутых набросков персонажей, книга — это драма человека, который пытается воспроизвести тюремную жизнь в прозе: ее долгие годы, ее развлечения, ее удовольствия, травмы и увлечения.

Достоевский закончил книгу только через шесть лет после выхода на свободу, и в двух ее основных частях вы можете почувствовать, как он одновременно систематизирует свои воспоминания, искусно пересматривает их и изо всех сил пытается избавиться от них, прежде чем они исчезнут. Немногие книги дают столь яркую картину обстановки, в которой появляются многие великие произведения тюремной литературы; в то же время мало кто проявляет такую ​​озабоченность по поводу возможности тюремной литературы в первую очередь.Как, спрашивается в романе, какое-либо произведение могло появиться в таких ограниченных обстоятельствах? Как кто-то мог не сделать этого? «Даже люди, посланные на пожизненное заключение», — вспоминает рассказчик,

.

мечтал о чем-то практически невозможном. Это вечное беспокойство, проявляющееся тихо, но зримо; этот странный пыл и нетерпение порой невольно выражаемых надежд, порой столь необоснованных, что они больше походили на бред и, что самое поразительное, часто обитали в самых практичных умах, — все это придавало этому месту необыкновенный вид. и характер, настолько, что эти черты могли составить его наиболее характерные качества.

Сила некоторых писем, написанных в тюрьме, связана с тем, как они поочередно сдерживают и сдерживают беспокойство, пыл и отчаяние. Иногда это ежедневное упражнение, утешение. В других случаях это дает писателю то, в чем, как настаивает рассказчик Достоевского, иногда нуждаются даже самые покладистые заключенные: «мучительное, конвульсивное» — а в некоторых случаях безрассудно обнадеживающее — «проявление личности».

Достоевский (слева) на Хеймаркете, март 1874 г.

Молодые люди, арестованные в 1849 году в ходе дела Петрашевского, названные так в честь хозяина дома, где происходили их встречи, похоже, напоминали неорганизованных анархистов, наполняющих более поздний роман Достоевского Демоны : стайка невежественных невиновных и меньший круг более преданных и убежденных диссидентов.Почти по всем оценкам Достоевский принадлежал ко второй группе. Во время низложения в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга, своего рода царской Бастилии, он написал рассказ под названием «Маленький герой». После того, как его приговорили, подвергли мучительной инсценировке казни и отправили в мрачный трудовой лагерь в Омске на юге Сибири, он не писал художественной литературы в течение четырех лет.

Его жизненная ситуация не подходила для литературной работы. «Представьте себе, — написал Достоевский своему брату в длинном письме сразу после освобождения, — старое, ветхое деревянное сооружение, которое должно было быть снесено много лет назад и которое больше не годилось для использования.Летом невыносимая близость; зимой невыносимый холод ». Далее следует на страницах убогий каталог лишений и невзгод. Быть пойманным за написанием чего-либо в этих помещениях означало заработать порку, что не означает, что Достоевский все равно не вел записной книжки: нацарапанные страницы, которые он доверил верному санитару в тюремной больнице, содержали множество высказываний, песен и т. Д. и анекдоты, которые созреют в Записки из Мертвого дома .

Героический биограф Достоевского Иосиф Франк убедительно доказывает, что писатель претерпел серьезное обращение во время пребывания в Омске: он стал меньше относиться к русскому рабочему классу как к «варварам, ожидающим света» — его собственная характеристика взгляда, который он имел на себя. крестьянство как молодой революционер, а не как представители самого духовного света.Находясь в тесном контакте с убийцами, ворами и мелкими преступниками, Достоевский поверил, как выражается Франк, «в нравственную красоту русского крестьянства, его безграничную способность любить и прощать тех, кто так долго грешил против него. ”

Можно также возразить, что он пришел к менее возвышенному выводу, что Александр Петрович, автор найденного текста, составляющего большую часть из Записок из мертвого дома , приходит к последней главе: российский рабочий класс слишком непослушен. слишком разнообразен по темпераменту и слишком человечен, чтобы хорошо переносить какие-либо обобщения.На ключевой стадии романа Александр Петрович упрекает себя за «попытку рассортировать всю нашу тюрьму по категориям», хотя на самом деле «действительность бесконечно разнообразна по сравнению со всеми, даже самыми умными выводами абстрактной мысли, и не страдает. резкие и большие различия. Реальность имеет тенденцию к фрагментации. У нас тоже была своя собственная жизнь любого рода, но, по крайней мере, она у нас была, и не только официальная, но и собственная внутренняя жизнь ».

В этих трех странных, плотных предложениях рассказчик ускользает от своего первоначального прозрения и направляется ко второму.Открытие того, что человеческое поведение слишком беспорядочно и разнообразно, чтобы соответствовать абстрактным обобщениям, приводит к открытию того, что «собственная» жизнь человека — то, что Александр Петрович называет «внутренней» жизнью, слишком упорно укоренилась, чтобы подчиняться внешнему давлению и контролю. Легко прочесть Записки из мертвого дома , с его яркими, тщательно составленными (и, в случае карикатуры Исая Фомича, отталкивающими антисемитскими) набросками персонажей, как способ Достоевского показать свою новую любовь к разнообразию Существование русского рабочего класса.Но читать книгу имеет такой же смысл, как и демонстрация того, что письмо может сделать для раскрытия — и поддержания — того самого внутреннего состояния, которое трудовые лагеря должны подавлять.

*

В начале второй главы книги Александру Петровичу приходит в голову, что если заключенного «заставляли, например, переливать воду из одной кадки в другую, а из другой в первую, перемалывать песок, [или] переносить кучу грязи из одного места в другое и обратно »- другими словами, тратить свое время на любую работу, определяемую« полной, полной бесполезностью », — он« повесился бы через несколько дней.Рассказчик благодарит Бога за то, что его ежедневная работа в тюрьме, по крайней мере, имеет цель. В то же время он намекает на тему, на которой постоянно настаивает Notes from a Dead House : ошеломляющая, повторяющаяся тупость тюремной жизни. Роман подразумевает, что тюремное заключение сглаживает индивидуальное мышление, подобно учебному лагерю или фабричной работе, медленно, неуклонно и с минимальными ритмическими вариациями.

Большая часть действий книги вращается вокруг попыток осужденных освободить место для некоторых красок и перемен в их днях: карточные игры, драки на ножах, кражи, выпивки, попытки побега, праздничные торжества, пьесы.Но самая драматическая попытка такого рода в романе — это форма самого повествования. Александр Петрович — неряшливый рассказчик. Он с запозданием продолжает заполнять справочную информацию. «Я дал Петрову несколько копеек на мыло и мочалку», — вспоминает он в наброске лагерной бани, прежде чем не забыть пояснить, что «мыло продавалось прямо там, в вестибюле». Только после подробного описания его самой ранней встречи с тем же Петровым ему приходит в голову связать персонажа с более ранней историей: «Однако отмечу, что этот Петров был тем же самым, кто хотел убить майора, когда его вызвали к наказанию.«Многие главы романа действительно представляют собой разрозненные собрания анекдотов и эссеистических фрагментов. Один, первый из двух, проводимых в лагерной больнице, заканчивается мучительным рассказом о том, что один седой заключенный рассказывает сержанту, дежурному над еще теплым трупом другого заключенного. («У него тоже была мать!») После рассказа Александр Петрович как будто внезапно возвращается в фокус. «Но, — признается он, — я отклонился от своей темы…»

Форма Записок из мертвого дома постоянно расходится с предметом; везде, где повествование требует унылой переклички рутинных дел и ежедневных унижений, книга ускользает, отклоняется или сворачивает в сторону.(Эффект усиливается в руках Пивера и Волохонского, которые, как и в своих более ранних переводах Достоевского, придают прозе писателя более прерывистый, более эллиптический и дискурсивный ритм, чем это могло быть когда-либо при величественной, более грамматически суетливой трактовке Констанс Гарнетт. ) Это одно из основополагающих предположений, лежащих в основе Notes from a Dead House , что роман как форма может приспособиться к свободным, ловким движениям даже сознания, связанного с заключенным в тюрьму телом. Если бы похитители Достоевского нашли грубую, какофоническую банальную книгу, которую он собрал из подслушанных оскорблений и выброшенных им высказываний во время его пребывания в тюрьме, они бы поняли, что имеют дело с духом, который нелегко подавить:

— Итак, друзья мои, вот уже десятый год я брожу.
— Я и старший дядя Ваня убили корову смертью!
— Ха, так привезли дурацкую свинью!
— Вы со своей грязной кружкой смеете стоять в очереди за хлебом?
— Бедняжка, у меня даже тети нет, так что пошли ей к черту.
— А я, брат, с помощью Господа стал майором.

Неудивительно, что писателей приказали пороть. Возможно, Достоевский и не собирался сочинять великую тюремную литературу, но когда он обнаружил, что вынужден работать в этом жанре, было бесполезно пытаться удержать его личность от яркого и отвлеченного проявления на странице.

Произведения Макса Нельсона о кино и литературе появились в The Threepenny Review , n + 1 , Film Comment и The Boston Review , среди других публикаций. Он живет в Нью-Йорке.

В следующем выпуске серии тюремной литературы Макса: Сент-Пол, Элдридж Кливер и Джон Баньян.

«Дом мертвых» Федора Достоевского

Первый вопрос, который меня заинтриговал, как только я увидел книгу, был: «Почему такое название« Дом мертвых »?» В частности, почему слово «мертвый» для осужденных?

(а) Потому что жизнь, которую жили осужденные, якобы была самой худшей из когда-либо существовавших?
(б) Потому что их присутствие на самом деле не имело значения в этом мире, и, следовательно, им лучше умереть?
(c) Или по той причине, что они обладали характером, не подходящим для одержимости обычными людьми (людьми, возможно, более человечными?)?

Я задумался и надеялся найти

. Первый вопрос, который заинтриговал меня, как только я увидел книгу, был: «Почему такое название Дом мертвых?» В частности, почему слово «мертвый» для осужденных?

(а) Потому что жизнь, которую жили осужденные, якобы была самой худшей из когда-либо существовавших?
(б) Потому что их присутствие на самом деле не имело значения в этом мире, и, следовательно, им лучше умереть?
(c) Или по той причине, что они обладали характером, не подходящим для одержимости обычными людьми (людьми, возможно, более человечными?)?

Я задумался и надеялся вскоре найти ответы.Учитывая тот факт, что Достоевский сам провел 4 года своей жизни в качестве заключенного в Сибири, и что эта книга представляет собой рассказ о жизни, свидетелем которой он был в тюрьме, я был уверен, что нашел ответы как удовлетворительные, так и оправдывающие. Итак, я двинулся дальше.

Достоевский через вымышленного персонажа Александра Петровича перешел к рассказу о тюремной жизни в Сибири. Ответ на мой вопрос о названии книги пришел уже во второй главе. Описывая тюрьму, Достоевский сказал: : «С одной стороны частокола большие ворота, прочные и всегда запертые; за ними постоянно наблюдают стражи, и никогда не открываются, кроме случаев, когда осужденные выходят на работу.За этим свет и свобода, жизнь свободных людей! За частоколом можно было подумать о чудесном мире, фантастическом, как сказка. С нашей стороны было иначе. Здесь не было ни на что сходства. Привычки, обычаи, законы — все было четко зафиксировано. Это был дом живой смерти ».

Итак, он имел в виду ограниченное состояние жизни как «Мертвый» . В подтверждение этого он предоставил отчет о тяжелой жизни, которую пришлось пережить заключенным. Грязная одежда, деревянные доски вместо кровати, железные цепи, которые должны были носить осужденные, плохая еда и дальнейшее наказание в виде ударов, если осужденные сделали что-то не так.Но неужели он просто хотел, чтобы мы так много поняли? Или у него на уме были какие-то другие возвышенные проблемы?

Конечно, жизнь в тюрьме для осужденных тяжелая, очень тяжелая, потому что такие, как мы, могут только представить себе те ужасы, которые временами переживают осужденные, и поэтому мы иногда им сочувствуем. Но мы не можем любой ценой остро ощутить тревогу, страх и беспокойство, которые становятся непреходящими фактами их жизни. Возможно, мы даже не можем заставить себя визуализировать состояние развращенности, которое они принимают за правило.Несомненно, это отдельный вопрос, что они заслуживают наказания за свои преступления, но пока они живы, они имеют полное право жить достойно и жить так, как это сочтут уместным по законам страны. Я считаю, что помимо того, что Достоевский заставил нас понять это, он также сумел выявить некоторые более мрачные проблемы, подняв некоторые вопросы, которые обнажались по мере развития сюжета.

В главе 3 он сказал: «Тирания — это привычка, которую можно развить, и, наконец, она становится болезнью.Я заявляю, что лучший человек в мире может стать ожесточенным и разбитым до такой степени, что ничто не будет отличать его от дикого зверя. Кровь и сила опьяняют; они способствуют развитию бессердечия и распутства; тогда ум становится способным к самой ненормальной жестокости в форме удовольствия; человек и гражданин навсегда исчезают в тиране; и тогда возвращение к человеческому достоинству, покаяние, нравственное воскресение становится почти невозможным ». Разве здесь автор не сравнивает тирана с живым мертвецом? Кого-то, кто больше не является человеком, потому что он не обладает чувством сострадания, которым терпит жизнь?

А также в строках «Я говорил о палачах.Инстинкты палача зародились почти у каждого из наших современников; но животные инстинкты человека развились неоднородно. Когда они подавляют все другие способности, человек становится ужасным монстром ».

Еще меня удивило упоминание о животных в тюрьме. Среди них были собаки, гуси, коза и орел. Меня удивило, что некоторые из них были убиты заключенными в тюрьме с целью наживы. Почему убийства животных описывались в сопоставлении с тюрьмой? Автор попытался передать здесь какой-то смысл? (Невинные или несколько человек, убитых живыми мертвецами?)

Но дело не в том, что у осужденных не было хорошего времени.Их описывали в условиях, когда они слишком много пили, воровали или дрались за покупку спиртного. Одна очень важная глава книги — о том, как осужденные разыгрывают театральные представления во время рождественских праздников. Это самая оживленная часть книги, где осужденные показаны оживленными и счастливыми за что-то хорошее. В конце спектакля Достоевский написал: «»: «Теперь осужденные разошлись, счастливы, счастливы, исполнены похвалы актерам и благодарности унтер-офицерам. Не было ни малейшей ссоры, и все они легли спать с мирным сердцем, спать совсем не знакомым для них сном. Это действительно говорит о надежде, и возрождении, , другими словами, о воскресении из мертвых. Я думаю, он имел в виду, если бы у осужденных был шанс добиться большего успеха в тюрьме, чем они обязаны были сделать, они могли бы выйти из своего состояния, потому что в глубине души они были только людьми.

В главе 7 он попытался классифицировать осужденных на основе их надежд. Но добавил, что это невозможно, потому что «Реальность — вещь бесконечного разнообразия, она бросает вызов самым остроумным выводам и определениям абстрактной мысли, более того, не терпит ясных и точных классификаций, которые нам так нравятся.Реальность стремится к бесконечному разделению вещей, а истина — это вопрос бесконечных оттенков и различий ».

Другими словами, он заявил, что мы не контролируем реальность. Мы живем в мире, населенном как живыми, так и мертвыми. Живы те, чьи сердца сострадательны, а мертвые — те, кого не волнуют чувства и эмоции, переживаемые живыми. Но мы, возможно, на самом деле не сможем провести различие между двумя, потому что мертвые могут иногда хотеть воскреснуть, а живые могут оказаться мертвыми в какой-то момент.И поэтому результат общества может оказаться не таким, каким мы хотели бы его видеть, то есть Дом только для живых .

Достоевский и Закон (9781611634174). Авторы: Эми Д. Роннер. Каролина Академик Пресс


В 1849 году Федор Достоевский, уже известный писатель, был арестован, предан суду и приговорен к смертной казни за государственную измену. Примерно через восемь месяцев в тюрьме официальные лица вывели его и других на площадь и привязали их к казармам перед расстрелом.Незадолго до того, как произвести смертельные выстрелы, солдаты получили команду остановиться. По приказу Николая I великий русский писатель и сокамерники были избавлены, а их смертные приговоры заменены каторжными работами и ссылкой в ​​Сибирь. Отбыв наказание, Достоевский, которому разрешено вернуться в Санкт-Петербург, написал некоторые из величайших шедевров мировой литературы. Его опыт в Сибири, где он жил в непосредственной близости с осужденными, политзаключенными и другими, наказанными за преступления, которых они не совершали, сформировал его жизнь и карьеру.Это не только дало ему представление о работе человеческой психики, но и способствовало тому, что можно охарактеризовать как одержимость уголовным правосудием, осужденными и подозреваемыми. Хотя Достоевский писал в девятнадцатом веке, его гений выходит за рамки времени, чтобы пролить свет на нашу собственную систему правосудия и правовые доктрины. В этой книге сквозь призму права рассматриваются несколько работ Достоевского, в том числе Преступление и наказание , Двойник , Записки из дома мертвых , Демоны и Братья Карамазовы , чтобы показать, как они передают актуальные и своевременные сообщения о нашей доктрине умственных способностей, вероисповеданиях, правовой системе и тюрьмах.

«Превосходная книга Эми Роннер предлагает новое измерение в растущей литературе о Достоевском и праве … Роннер не только рассматривает широкий круг вопросов в рамках гражданского и уголовного права, от возможностей завещания до конфессиональной юриспруденции и защиты Миранды . . Ее Достоевский более емкий и разнообразный, чем Достоевский из других ученых-правоведов, которые склонны сосредотачиваться на меньшем круге обычных подозреваемых, таких как Преступление и наказание и Братья Карамазовы .Еще более редким, чем обширные знания Роннер о Достоевском, является ее глубокое знакомство с исследованиями Достоевского, которое, как правило, отстраняется различными профессиональными экспертами, которые стремятся использовать идеи Достоевского для решения своих профессиональных проблем. В освежающе читаемой прозе Роннер знакомит читателя с рядом технических юридических вопросов, делая ставки ясными как для юристов, так и для неюристов ». — Анна Щур, Русское обозрение

«Роннер …» представляет собой новую отправную точку в творчестве Достоевского, которая могла бы быть особенно полезной при обучении русского автора американским студентам.Действительно, эта книга станет ценным учебным ресурсом: она тщательно исследована, она представляет предыдущие стипендии по английскому языку исчерпывающим, справедливым и информативным образом ». — Кристина Ватулеску, The Slavic Review

Пять лучших книг о тюрьме

Авторы за решеткой

Что общего у Федора Достоевского, Мигеля де Сервантеса, Оскара Уайльда и Джека Лондона?

Каждый из этих писателей не только был одним из самых известных авторов западной литературы, но и отбывал срок в тюрьме.Достоевский был заключен в тюрьму за участие в запрещенной политической деятельности, де Сервантес за сомнительную налоговую практику, Уайльд за «грубую непристойность» (юридический термин, интерпретируемый как осуждение его гомосексуализма), Лондон за «бродяжничество» и Торо за отказ платить подушный налог. .

Так или иначе, очевидно, что многие заключенные авторы смогли получить вдохновение, несмотря на свое заключение или, возможно, благодаря ему. Сервантес, например, начал эпос Don Quijote во время своего короткого тюремного заключения, а Достоевский созерцал Notes from Underground во время своего четырехлетнего лагеря каторжных работ. Записки из подполья назвали первым настоящим экзистенциальным романом, который вдохновил модернистское движение в литературе.

Единственная ночь в тюрьме Торо породила его эссе « О долге гражданского неповиновения», , работу, которая позже вдохновила лидера движения за гражданские права Мартина Лютера Кинга-младшего написать собственное «Письмо из тюрьмы Бирмингема».

Пять лучших книг о тюрьме

Проведение времени за решеткой на один день или на много-много лет глубоко повлияло на этих писателей и их произведения.Многие из этих ранее заключенных авторов продолжали писать душераздирающие рассказы о тюремной жизни или включать темы свободы и угнетения в свои романы.

Художественные или художественные книги о тюрьме могут быть мощным средством выражения, протеста и повышения осведомленности. В произвольном порядке, вот наш список из пяти самых сильных книг о тюрьме:

1.

Дом мертвых , Федор Достоевский

Опубликовано между 1861 и 1862 годами, Дом мертвых следует рассказчику Александр Петрович Горянчиков, человек из высшего сословия, приговоренный к 10 годам каторжных работ в Сибири за убийство своей жены.Многие персонажи и сюжеты были адаптированы из четырех лет, проведенных Достоевским в аналогичном трудовом лагере, хотя он указал, что произведение не является строго автобиографическим. Написанный как некий сборник фактов и идей, этот роман подробно описывает даже мирские аспекты тюремной жизни, разоблачает жестокое обращение с заключенными в рамках российской системы ГУЛАГа и оплакивает способность людей проявлять крайнюю жестокость по отношению друг к другу.

2. Один день

из жизни Ивана Денисовича , Александр Солженицын

В ноябре 1962 года, почти ровно через 100 лет после Достоевского «Дом мертвых », Александр Солженицын опубликовал столь же разрушительный портрет тюремного заключения в России (который в этот момент стал Советским Союзом). Один день из жизни Ивана Денисовича следует за одноименным персонажем, который также ложно заключен в советский ГУЛАГ на 10 лет по обвинению в шпионаже. Как и Достоевский, Солженицын сам был заключен в ГУЛАГ на восемь лет за критику Сталина. One Day исследует природу тюремной жизни, подчеркивая бесчеловечное обращение охранников с заключенными и всеобщее внимание заключенных к выживанию.

Солженицын получил Нобелевскую премию по литературе в 1970 году и продолжал публиковать статьи с критикой Советского Союза.Он был депортирован в 1974 году и вернулся в страну только после распада Советского Союза почти 20 лет спустя.

3.

Повесть о двух городах , Чарльз Диккенс

В отличие от Достоевского и Солженицына, Чарльз Диккенс не сидел в тюрьме. Однако в раннем возрасте Диккенс увидел, как его отца отправили в долговую тюрьму, обстоятельство, которое навсегда изменило жизнь молодого Диккенса и явно повлияло на его будущую писательскую деятельность. Почти все романы Диккенса включают темы тюремного заключения — физического, социального или финансового.С самого начала до последней страницы, Повесть о двух городах следует за Александром Манеттом, ошибочно и тайно заключенным в тюрьму французским врачом, и его дочерью Люси.

Наряду с темами социального класса и бедности, Повесть о двух городах исследует способы несправедливого использования тюремного заключения, чтобы заставить замолчать критиков и отомстить, а также длительное воздействие одиночного заключения на человеческий разум.

4.

Урок перед смертью , Эрнест Гейнс

Опубликовано в 1993 г. Урок перед смертью В тюрьма на юге Америки является основным местом заключения.В отличие от трех предыдущих выборов, в этом романе не слишком много внимания уделяется самой тюремной жизни, хотя почти весь сюжет разворачивается в тюрьме. Главный герой романа Джефферсон — малообразованный афроамериканец, ошибочно осужденный за убийство. В ожидании казни в окружной тюрьме Джефферсона посещает учитель, с которым он постепенно строит отношения.

Урок перед смертью не только раскрывает суровую дискриминацию, с которой чернокожие сталкиваются на юге Америки, но также показывает, как заключенные могут в некоторой степени расширить возможности себя и своего сообщества перед лицом трагической и неизбежной несправедливости.

5. Беседы

с самим собой , Нельсон Мандела

Этот последний выбор сильно отличается от первых четырех книг о тюрьме, потому что это, конечно, отчетливо автобиографическая история реального человека, заключенного в тюрьму на срок более 30 лет. По сравнению с более известной автобиографией Нельсона Манделы The Long Walk Home, Conversations with Myself кажется менее «собранной» и больше похожей на альбом для вырезок. Эта автобиография, наполненная письмами, заметками и небольшими воспоминаниями из повседневной жизни, показывает чрезвычайно личную сторону публичного героя, которым стал Мандела.Прежде всего, книга демонстрирует приверженность Манделы прекращению апартеида, несмотря на многочисленные личные трудности.

Заключение

Независимо от того, проводили ли авторы время в тюрьме или просто наблюдали за опытом других, темы тюремного заключения и социальной справедливости изобилуют в классической и современной литературе. Мы выбрали только пять из наших фаворитов, наиболее трогательных и глубоких, но существует и много других классических произведений: Little Dorrit , Crime and Punishment , In Penal Colony , The Green Mile , In the Чрево зверя — , и мы можем идти дальше.

Как художественные, так и научно-популярные книги о тюрьмах важны, потому что они играют важную роль в разоблачении социальной и правовой несправедливости и пробуждении общественного сознания к тяжелому положению маргинализированных людей.

Получайте 8 лучших литературных рассказов каждую неделю

Хотите лучший книжный контент со всего Интернета? Присоединяйтесь к нашему еженедельному обзору литературы, чтобы получать самые популярные и актуальные литературные новости каждый вторник в 10 часов утра.

Рекомендовано Вам

Писатель мирового значения Ф.М. Достоевский — в электронном фонде Президентской библиотеки

11 ноября 2017 года исполняется 196 лет со дня рождения классика русской литературы и поистине всемирно известного деятеля Федора Михайловича Достоевского. Посвящается писателю и философу электронная коллекция, включающая цифровые копии текстов его произведений, а также материалы о его жизни и творчестве, доступна в Президентской библиотеке.

Федор Михайлович Достоевский родился в 1821 году в Москве в семье целителя.В 1843 году будущий автор романов «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и «Бесы» окончил инженерное училище в Санкт-Петербурге, уже увлекшись литературой и сделав первые успешные шаги на писательском поприще. работы.

Сибирь, куда Достоевский был сослан на каторгу за связь с подпольной организацией, все изменила. «До-Сибирь Достоевский — молодой инженер-офицер, проявивший незаурядный литературный талант.<…> Из Сибири вернулся совсем другой человек — великий писатель, чей талант закалился в очаге истинных, а не мнимых страданий, а тем более — человек несгибаемой гражданской смелости », — пишет« Духовное рождение ». Достоевский в Сибири: книга судьбы «Записки из мертвого дома» публичная видеолекция.

Опубликованная в 1881 году в одном из номеров исторического журнала «Русская старина» статья А. П. Милюкова «Федор Михайлович Достоевский» говорит об этом периоде то же самое.Автор пишет: «Благодаря своей энергии и никогда не покидавшей его веры в лучшее будущее, Ф. М. Достоевский пережил тяжелую каторгу в ссылке, хотя это сказалось на его здоровье. <…> Из всех рассказов Достоевского о его каторге видно, какое впечатление он произвел оттуда. Если до изгнания он особенно любил замечать теплое чувство и симпатию в бедной и униженной среде, то теперь, кажется, еще внимательнее смотрел на отвергнутых обществом людей и пытался найти в них эту искру божью. , о котором он говорил в своих более поздних работах.”

Достоевский вернулся к литературной деятельности в начале 1860-х годов, и тогда публика смогла увидеть в нем изменения: «… в 1861 году был основан журнал« Время », фактическим редактором которого стал Федор Михайлович. Его статьи, публикуемые на страницах этого журнала, приобретают особую яркость личности писателя и его взглядов в период сразу после его возвращения из Сибири; эти статьи отвечают на вопрос, как каторга изменила его юношеские убеждения », — Современный мир (лит.современный мир) писал в 1917 году.

Журнал «Дневник писателя» дает наиболее полное представление о мировоззрении Достоевского и его социальном положении. Это ежемесячное философско-литературное издание одного автора, по своей концепции не имеющее аналогов, выросло из еженедельной колонки в журнале «Гражданин». Достоевский сказал: «Я веду свой« дневник », то есть записываю свои впечатления обо всем, что меня больше всего поражает в текущих событиях.Там публиковались произведения классика, а там он рецензировал литературные произведения других авторов.

На сайте Президентской библиотеки в открытом доступе находится сборник выпусков «Дневника писателя» за 1877 год, в котором отразились все стороны жизни, которые тогда особенно волновали русскую интеллигенцию. Достоевский в первой главе обозначает свою довольно жесткую позицию: «… не стесняйтесь собственных убеждений, а теперь в этом нет необходимости, и если кому-то есть что сказать, пусть говорит, не боясь, что он не будет слышал даже страх, что над ним будут смеяться, и что он не произведет никакого впечатления на умы своих современников.В этом смысле «Дневник писателя» никогда не уйдет с дороги, никогда не уступит духу века, власти господствующих и доминирующих влияний, если сочтет их несправедливыми, не подстроится под них, не льстит и не лукавит. . »

Такие произведения из Президентской библиотеки, как «Задачи для русского народа» (1894 г.), «Записка о Ф. М. Достоевском» (1906 г.) М. Ф. Таубе, «Легенда о великом инквизиторе Ф. М. Достоевского» (1894 г.). ), Достоевский и Герцен в истории русской идентичности (1907) Т.Ю. Ганжулевич.

Электронный сборник включает последние научные работы по литературному наследию классика. Среди них авторефераты диссертаций на тему «Евангельская притча в авторском дискурсе Ф. М. Достоевского», «Исповедь как принцип композиции поэтической прозы Федора Достоевского», «Художественная логика стыда в прозе Ф. М. Достоевский, «Записки из подполья» Ф. М. Достоевского в контексте авторского мифа о воинствующем атеизме и многие другие.

Эми Д. Роннер — Достоевский и закон — Гейблс

В 1849 году Федор Достоевский, уже известный писатель, был арестован, предан суду и приговорен к смертной казни за государственную измену. Примерно через восемь месяцев в тюрьме официальные лица вывели его и других на площадь и привязали их к казармам перед расстрелом. Незадолго до того, как произвести смертельные выстрелы, солдаты получили команду остановиться. По приказу Николая I великий русский писатель и сокамерники были избавлены, а их смертные приговоры заменены каторжными работами и ссылкой в ​​Сибирь.Отбыв наказание, Достоевский, которому разрешено вернуться в Санкт-Петербург, написал некоторые из величайших шедевров мировой литературы. Его опыт в Сибири, где он жил в непосредственной близости с осужденными, политзаключенными и другими, наказанными за преступления, которых они не совершали, сформировал его жизнь и карьеру. Это не только дало ему представление о работе человеческой психики, но и способствовало тому, что можно охарактеризовать как одержимость уголовным правосудием, осужденными и подозреваемыми. Хотя Достоевский писал в девятнадцатом веке, его гений выходит за рамки времени, чтобы пролить свет на нашу собственную систему правосудия и правовые доктрины.В этой книге сквозь призму права исследуются несколько произведений Достоевского, в том числе Преступление и наказание , Двойник , Записки из Дома мертвых , Демоны и Братья Карамазовы , чтобы показать, как они передают актуальные и своевременные сообщения о нашей доктрине умственных способностей, вероисповеданиях, правовой системе и тюрьмах.

Об авторе:

Эми Д. Роннер, доктор философии, JD , профессор права в университете Св.Томасский университет Школа права в Майами, Флорида, где она преподает конституционное право, завещания. и трасты, и уголовный процесс. В Помимо юридической степени Университета Майами, она имеет докторскую степень и Магистр английского языка и литературы Мичиганского университета. Получила степень бакалавра в колледже Белойт. До Став юристом, доктор Роннер начала свою первую карьеру преподавателя и преподаватель литературных факультетов Мичиганского университета и Университет Майами.Доктор Роннер обладатель многочисленных наград и наград юридического сообщества и ее юриспруденция и аспирантура. Она также автор нескольких книг по таким темам, как право, литература и терапевтические юриспруденция, апелляционная практика, права ЛГБТ и английская литература. Одна из ее книг, Гомофобия и закон (Книги Американской психологической ассоциации, 2005), был удостоен академической книжной премии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.