Демокрит химия: Демокрит — Справочник химика 21

Содержание

Демокрит - Справочник химика 21

    Понятие атом ) возникло и оформилось как система представлений об устройстве окружающего мира в воззрениях древнегреческих философов в 500— 200 гг. до и. э. Левкипп утверждал, что мир состоит из мельчайших частиц и пустоты. Демокрит назвал эти частицы атомами (неделимыми) и считал, что они вечно существуют и способны двигаться. Размеры атомов полагались настолько малыми, что не могли быть измерены. Форма, внешнее различие атомов, как считалось, придают определенные свойства телам. Например, атомы воды — гладкие, они способны перекатываться, и поэтому жидкости свойственна текучесть атомы железа имеют зубчики, которыми они зацепляются друг за друга, что придает железу свойства твердого тела. Способность атомов самостоятельно взаимодействовать друг с другом была предположена Эпикуром. [c.37]
    Эпикур не признавал бесконечного разнообразия форм атомов, как это делал Демокрит. Он предполагал неопределенно большое, но не бесконечное число различных форм атомов. Эти атомы абсолютно плотны, имеют определенную массу и величину, обладают маленькими отростками, посредством которых переплетаются. До- 
[c.13]

    Представление об атомах восходит к древнегреческим философам. Еще Демокрит (470-360 гг. до н. э.) полагал, что вся материя построена из дискретных, неделимых частиц- атомов, что различные типы атомов обладают различным строением и свойствами и что наблюдаемые свойства веществ определяются тем, как расположены относительно друг друга их ин- [c.62]

    Все это звучит удивительно современно, но Демокрит не подкрепил свою теорию экспериментами. Древнегреческие философы вообще не ставили экспериментов, они искали истину в споре, исходя из первопричин . [c.17]

    Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности.-М ОГИЗ, 1935, с. 37.) [c.13]

    В истории больше закрепилось имя Демокрита. Наверно потому, что его трудов сохранилось больше, да и теория концептуально была доработана им. Важнейшие положения атомистической доктрины Демокрит развил до универсальной философской системы. Его учение считают прототипом последовательного материалистического учения, оказавшего огромное влияние на развитие естествознания. Атомистическое учение древних греков так и называется — "атомистика Демокрита". 

[c.15]

    Идея, что вещество Суть одной из древнейших теорий в истории науки состоит из атомов, состоит в том, что вещество можно делить лишь до очень древняя тех пор, пока не будут получены его наименьшие возможные частицы. Эту идею выдвинул греческий философ Демокрит за 400 лет до н. э. Он назвал эти частицы атомами .  [c.10]

    Представление об атомах очень древнее. Уже греческий философ Демокрит (около 460—370 гг. до н. э.), а он позаимствовал некоторые идеи у еще более ранних философов, утверждал, что Вселенная состоит из пустоты (вакуума) и атомов. Атомы вечны и неделимы, абсолютно, малы, настолько малы, что их размеры уже не могут стать меньше. Он считал, что атомы разных веществ, например воды и железа, в основном одинаковы и различаются лишь чисто внешне атомы воды, будучи гладкими и круглыми, могут скользить друг относительно друга тогда как атомы железа, будучи шероховатыми и зазубренными, цепляются один за другой и образуют твердое тело. 

[c.28]

    Причину ЭТОГО движения Демокрит видел в бесчисленных случайных столкновениях атомов под действием изначальной необходимости . Это положение накладывало фаталистический отпечаток на его материалистическую философию. [c.33]

    Ученик Левкиппа Демокрит (460—370 до н. э.) назвал эти мельчайшие частицы неделимые , что по-гречески значит атомы . Это название мы используем и сегодня. Демокрит, развивая новое учение — атомистику , приписал атомам такие современные свойства, как размер и форму, способность к движению. [c.13]

    Этих же взглядов придерживались и другие древнегреческие философы — Демокрит, Эпикур, Аристотель. Однако в то время это была лишь гениальная догадка, умозрительное построение, естественно, не проверенное экспериментом. Только в средние века алхимики начинают использовать в экспериментах весы.  [c.56]

    Более или менее обстоятельные объяснения природы огня появились лишь у древнегреческих философов. Так, Демокрит считал, что огонь состоит из атомов, которые шарообразны, гладки и подвижны. Соединяясь между собой, они образуют пламя, а рассеиваясь среди других тел, нагревают их. 

[c.132]

    Демокрит из Абдеры (ок. 470—360 до н. э.), ученик Левкиппа, развил эту мысль своего учителя. Он назвал эти крошечные частички атор,ое — неделимые , и введенный им термин унаследовали и мы. Учение о том, что материя состоит из мельчайших частиц и что деление материи возможно лишь до известного предела, получило название атомистики, или атомистической теории. [c.16]

    Когда Левкипп и его ученик Демокрит впервые ввели понятие атом (см. гл. 2), они представляли себе его как конечную неделимую частицу вещества. Более двух тысячелетий спустя Дальтон поддержал эту точку зрения (см. гл. 5). Согласно такому определению, атом не должен иметь внутренней структуры. Ведь если какой-то атом можно разделить на более мелкие частицы, то истинными атомами будут именно эти частицы. [c.145]

    Природа вещества не могла не интересовать философов античности. Появляются первые суждения об атомах, элементах, соединениях. В IV—III вв. до н. э. философы Древней Греции Демокрит и Эпикур высказали умозрительные суждения об атомах ( атомос — по-гречески неделимый ). В середине I в. до н. э. Тит Лукреций Кар в шести книгах своей поэмы О природе вещей изложил атомистические взгляды Эпикура. Атомистика древних имела весьма и весьма отдаленное сходство с представлениями об атомах М. В. Ломоносова (XVIII в.) и Д. Дальтона (XIX в.). 

[c.13]

    Последнее утверждение, высказанное итальянским ученым А. Авогадро в 1811 г. , вошло в химию под именем закона Авогадро. Однако в начале XIX в. эти воззрения не получили должного признания даже крупные химики того времени Д. Дальтон и И. Берцелиус отрицали возможность существования молекул, состоящих из нескольких одинаковых атомов. Прошло еще полвека, прежде чем на I Мен-сдународном съезде химиков, состоявшемся в Карлсруэ (Германия) в сентябре 1860 г., были окончательно приняты основные химические представления (понятия об атомах и молекулах), зародившиеся в виде философского учения в Древней Греции (Левкипп, Демокрит, Эпикур), впервые развитые в виде научной концепции Д. Дальтоном, подтвержденные опытами Ж. Пруста, Ж. Г е й-Л ю с с а к а и окончательно сформулированные в трудах А. Авогадро и его ученика С. Канниццаро. 

[c.16]

    Идеи Левкиппа поддержал и развил его ученик и друг Демокрит (460 лет до н. э.) [6, с. 147]. В их представлении атомы — это частицы, не обладающие качествами, отличающиеся друг от друга лишь фигурой и величиной и находящиеся в непрерывном движении. Сталкиваясь и сцепляясь друг с другом, атомы образуют многочисленные вещи. [c.15]

    Конечно, эти представления о строении материи далеки от сегодняшних. Но концептуально они оказались верными и указали правильное направление для научных поисков. Истинная ценность идей Левкиппа-Демокрита превзошла ожидания даже самих авторов. Демокрит, говоря, что "...истинная природа вещей (атома) не доступна чувству и постигается лишь с помощью мышления", даже в далекой перспективе не видел возможности обнаружить атомы экспериментально. 

[c.15]

    Атодмизм древности носил сугубо абстрактный характер. Для него характерно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в се целостности. При этом атомам приписывались лишь самые общие свойства (неделимость, способность двигаться и соединяться между собой), которые не были связаны с какими-либо измеримыми свойствами макротел. Выдающимися представителями этого направления были Левкипп, Демокрит и Эпикур в V—III вв. до н. э. [c.11]

    Впервые представления об атомах (атом по-гречески означает неделимый) как о мельчайших частицах, из которых состоит весь окружающий мир, встречаются в трудах древнегреческих философов-материалистоз Левкиппа (V в. до н. э.) и Демокрита (470—357 гг. до н. э.). Они пытались такие явления природы, как испарение воды, распространение запахов, ветер, бури и т. д., объяснить самопроизвольным движением этих невидимых частичек — вечно существующих атомов, их соединением и разъединением. Сочинения самого Левкиппа до нас не дошли. Известно только что, Левкипп был учителем Демокрита. Об атомистических воззрениях Демокрита мы можем судить главным образом на основе их пересказываний в трудах других ученых. По мнению одних авторов, Демокрит считал, что все атомы подобны, неделимы, несжимаемы и не имеют качала и конца, по мнению других — Демокрит различал атомы по величине, форме, весомости и т. д.,  

[c.9]

    В то же время он утверждал, что атомисты (Левкипп, Демокрит) дают лишь поверхностное объяснение качественных изменений веществ. В труде О возникновении и уничтожении Аристотель выдвинул принципиально новое диалектическое положение возникновение новых веществ сопровождается изменением качеств. При соединении веществ они теряют свои индивидуальные качества, и образующееся повое вещество — не смесь, а тело , обладающее новыми, лишь ему присущими качествами. [c.19]

    Представление о том, что материя состоит из мельчайших далее неделимых частиц, выдвинуто не Дальтоном. Уже древнегреческие философы Левкипп и Демокрит развивали атомистическую гипотезу. Во все времена были физики и химики, разделявшие ее. Заслуга Дальтона — экспериментальное химическое обоснование атомной теории. 

[c.24]

    Когда именно возникло представление о дискретном строении материи, неизвестно. Основателями атомного учения, учения о существовании некоторых далее неделимых частиц, комбинацией которых образована вся материя, считаются древнегреческие ученые-философы Левкипп (V в. до н. э.) и его ученик Демокрит (470—357 г. до н. э.), превратившие в стройное учение взгляды своих предшественников, разрабатывавших различные аспекты атомных представлений. Термин атом (неделимый) ввел Демокрит для обозначения мельчайших частиц материи, различающихся размером (следовательно, и массой) и формой. [c.43]

    Демокрит соглашался с тем, что при образовании нового вещества появляются качества, зависящие от формы и взаимного расположения в пространстве соединяющихся атомов. Благодаря особенностям своих размеров и формы (папример, шероховатость, выступы, углубления, зубцы, крючки на поверхности атома) частицы материи могут при пеносредственпом соприкосновении сцепляться друг с другом и давать соединения с новыми качествами. Атомы в таких соединениях сохраняют свою индивидуальность и могут быть выделены в результате отрыва друг от друга. 

[c.13]

    Нужны были многие века, чтобы уровень научно-технического эксперимента настолько поднялся, что позволил проникнуть в, казалось бы, недоступный мир атомов, познать который, по мнению древних ученых, мог только разум. Демокрит учил, что только светлое нознание , достигаемое лишь с помощью разума, позволяет нарисовать картину состояния атомов — пх форму, расположение и сцепление. [c.15]

    Стехиометрические законы с позиций атомномолекулярного учения. С давних времен человек стремился мысленно проникнуть в глубь материи. Ученые древнего мира (философы) не пользовались экспериментом для изучения природы, а пытались познать ее умозрительно. Одним из таких ученых был древнегреческий философ Демокрит. По его мнению, мельчайшими частицами материи являются атомы. Они неделимы и непроницаемы, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь размером и формой. Однако учение Демокрита не получило дальнейшего развития, так как господствующей философией древности стало учение другого древнегреческого философа — Аристотеля о четырех элементах или основных началах природы. Авторитет Аристотеля был настолько велик, что после его смерти труды были признаны священными и твердо отстаивались церковью.

Только в ХУП в. учение Аристотеля перестали считать непогрешимой истиной, и учение Демокрита становится исходной точкой развития учения о материи. [c.14]

    Одним из основных ПОНЯТИЙ химии и других естественных наук является атом. Этот термин имеет давнее происхождение он насчитывает уже ОКОЛО 2500 лет. Впервые понятие атома зародилось в Древней Греции, примерно в V в. ДО н. э. Основоположниками атомистического учения были древнегреческие философы Левкипп и его ученик Демокрит. Именно они выдвинули идею о дискретном строении материи и ввели термин АТОМ . Демокрит определял атом как наименьшую, далее неделимую, частицу материи. [c.3]

    Помимо понятия об элементе древние греки дали человечеству еще одно важное понятие — понятие об атоме, как о мельчайшей частице вещества. Левкипп и его ученик Демокрит (IV век до н. э.) впервые задумались о пределе дробления каждого вещества и пришли к выводу, что материя состоит из мельчайших частиц atomos (греч. — неделимых), различные соединения которых образуют все существующие на земле вещества. К сожалению, эта гениальная гипотеза не имела никакого экспериментального подтверждения и была вскоре забыта, чтобы воскреснуть лишь через 2200 лет на новом витке человеческой цивилизации. [c.7]

    Понятие молекула , что означает по-латыни маленькая масса , было введено в науку в начале XVII в. Пьером Гассенди в развитие атомистических представлений греческой натурфилософии (Левкипп, Демокрит, Эпикур). Гассенди считал молекулы сростками атомов в определенном пространственном сочетании. [c.5]

    Ло1ионосов впервые развил атомно-молекулярную теорию вещества, являющуюся основой всех наук. Внедряя последовательно атомно-молекулярное учение в науку, он не только создал новую дисциплину — физическую химию, но и открыл один из фундаментальных законов природы — закон сохранения материи. Все перемены в натуре случающиеся такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимется, столько же присовокупится к другому. Так, ежели, где убудет несколько материи, то умножится в другом месте. .. Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения ибо тело, движущее своей силой другое, столько же оные у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает . Мысль о том, что материя не возникает из ничего и не превращается в ничто, высказывалась также философами древнего мира. Из ничего ничто произойти не может, ничто существующее не может быть уничтожено, и всякое изменение состоит лишь в соединении и разъединении атомов , учил древнегреческий философ Демокрит (460—370 гг. до и. э.). Однако эти гениальные догадки о сохранении материи носили чисто созерцательный характер. Заслугой Ломоносова перед наукой является то, что он первый количественно (опытным путем) обосновал этот всеобъемлющий закон природы. Закон сохранения материи, открытый Ломоносовым, содержит в себе закон сохранения массы и закон сохранения энергии. В 1864 г. русский ученый Н. Н. Бекетов начал читать курс физической химии в Харьковском университете, создав физи1 о-химическое отделение и физико-химический практикум.[c.6]

    К сожалению,, о жизни-и работах Левкиппа до нас дошли чрезвычайно скудные сведения. Гораздо больше известно о жизни ученика Левкиппа — Демокрита, который был широко образованным человеком его перу при- надлежат работы в различных областях науки и искусства. Долгое время Демокрит путешествовал по странам Востока он проводил астрономические наблюдения, изучал культуру и обычаи древних народов, интересовался их историей и философией, встречался с мудрецами и жрецами столь многочисленных на Востоке богов. На основе этих богатейших наблюдений и родилась знамени- [c.31]


История химии (1976) -- [ c.13 , c.15 , c.16 , c.27 ]

Неорганическая химия (1981) -- [ c.14 ]

Микробиология Издание 4 (2003) -- [ c. 185 ]

Неорганическая химия (1974) -- [ c.10 ]

Неорганическая химия Издание 2 (1976) -- [ c.11 , c.12 ]

Основы химии Том 2 (1906) -- [ c.471 , c.472 ]

Неорганическая химия (1981) -- [ c.14 ]

Очерки по истории органической химии (1977) -- [ c.104 ]

Неорганическая химия (1950) -- [ c.19 ]

История стереохимии органических соединений (1966) -- [ c.8 ]

Мировоззрение Д.И. Менделеева (1959) -- [ c.124 , c.128 , c. 232 ]

История учения о молекуле в химии (1961) -- [ c.5 , c.6 , c.7 , c.8 , c.9 ]

Периодический закон дополнительные материалы (1960) -- [ c.220 , c.415 , c.471 , c.556 , c.558 , c.559 , c.560 , c.564 , c.565 , c.566 , c.567 , c.571 , c.575 , c. 598 , c.599 ]

Химия изотопов (1952) -- [ c.6 ]

Химия изотопов Издание 2 (1957) -- [ c.5 ]

Основы общей химии Том 2 Издание 3 (1973) -- [ c.212 , c.216 ]

Эволюция основных теоретических проблем химии (1971) -- [ c.11 , c.12 , c.40 , c.41 , c.104 , c.105 , c.109 , c.116 ]

Химическое строение биосферы земли и ее окружения (1987) -- [ c.163 , c. 261 ]

Генетика человека Т.3 (1990) -- [ c.21 ]

Термодинамика химических реакцый и ёёприменение в неорганической технологии (1935) -- [ c.7 , c.40 , c.54 , c.177 ]

Генетика с основами селекции (1989) -- [ c.19 ]

Геохимия природных вод (1982) -- [ c.6 ]

От твердой воды до жидкого гелия (1995) -- [ c.26 ]

Химическое строение биосферы Земли и ее окружения Издание 2 (1987) -- [ c.163 , c.261 ]


Атомная теория строения вещества • Джеймс Трефил, энциклопедия «Двести законов мироздания»

Слово «атом» — греческого происхождения, и переводится оно «неделимый». Принято считать, что первым идею о том, что кажущаяся гладкой и непрерывной материя на самом деле состоит из великого множества мельчайших и потому невидимых частиц, выдвинул древнегреческий философ Демокрит (чей «расцвет», согласно восхитительному по образности выражению классиков, пришелся на V век до н. э.). О жизни Демокрита нам, однако, практически ничего неизвестно, и оригинальные труды этого мыслителя до наших дней не дошли. Поэтому об идеях Демокрита остается судить в основном по цитатам из его работ, которые мы находим у других авторов, прежде всего у Аристотеля.

Логика рассуждений Демокрита, если перевести ее на современный язык, была крайне проста. Представим, говорил он, что у нас есть самый острый в мире нож. Берем первый попавшийся под руку материальный объект и разрезаем его пополам, затем одну из получившихся половинок также разрезаем пополам, затем разрезаем пополам одну из получившихся четвертинок и так далее. Рано или поздно, утверждал он (основываясь, как и все древнегреческие мыслители, прежде всего на философских соображениях), мы получим частицу столь мелкую, что дальнейшему делению на две она не поддается. Это и будет неделимый атом материи.

По представлениям Демокрита атомы были вечными, неизменными и неделимыми. Изменения во Вселенной происходили исключительно из-за изменений в связях между атомами, но не в них самих. Тем самым он тонко обошел давнишний спор древнегреческих философов о том, подвержена ли переменам сама суть видимого мира или все перемены в нем носят чисто внешний характер.

От древнегреческих представлений об атоме на сегодняшний день сохранилось разве что само слово «атом». Теперь мы знаем, что атом состоит из более фундаментальных частиц (см. Элементарные частицы). Ясно, что между древнегреческой теорией и современными научными исследованиями мало общего: идеи Демокрита не основывались ни на каких наблюдениях или практических опытах. Демокрит, подобно всем натурфилософам античности, просто рассуждал и делал умозрительные заключения относительно природы мира.

Тем не менее труды Демокрита не остались без признания и в современном мире. На последней греческой монете достоинством 10 драхм (теперь она выведена из обращения и заменена евро) на лицевой стороне изображен портрет Демокрита, а на оборотной — схематическая модель атома. Я весьма признателен своему другу Гансу фон Байеру, обратившему мое внимание на то, что на монете изображен атом с тремя электронами — стало быть, это атом лития. Демокрита называли «смеющимся философом» (похоже, он обладал несвойственным другим античным философам чувством юмора). Не потому ли на монете, увековечивающей его память, изображен именно атом лития — химического элемента, который теперь широко используется для лечения депрессии?

Идея об атомном строении материи так и оставалась чисто философским умопостроением вплоть до начала XIX века, когда сформировались основы химии как науки. Химики первыми и обнаружили, что многие вещества в процессе реакций распадаются на более простые компоненты. Например, вода распадается на водород и кислород. Однако некоторые вещества — те же водород и кислород — разложению на составляющие при помощи химических реакций не поддаются. Такие вещества назвали химическими элементами. К началу XIX века было известно около 30 химических элементов (на момент написания этой статьи их открыто более 110, включая искусственно полученные в лабораторных условиях; см. Периодическая система). Кроме того, было установлено, что в процессе химических реакций количественное соотношение веществ, участвующих в данной реакции, не изменяется. Так, для получения воды неизменно берутся восемь массовых долей кислорода и одна доля водорода (см. Закон Авогадро).

Первым осмысленную интерпретацию этих фактов предложил Джон Дальтон, чьё имя увековечено в открытом им законе Дальтона. В своих химических опытах он исследовал поведение газов (см. Закон Бойля—Мариотта, Закон Шарля и Основной закон термодинамики), но этим круг его интересов не ограничивался. В 1808 году он приступил к публикации своего фундаментального двухтомного труда «Новая система химической философии», радикально повлиявшего на дальнейшее развитие химии. В этой работе Дальтон предположил, что осмыслить и интерпретировать последние достижения экспериментальной химии можно только приняв, что каждому химическому элементу в этих опытах соответствует уникальный для него атом, и что именно смешение и объединение в различных пропорциях этих атомов приводит к образованию наблюдаемых в природе химических веществ. Например, вода, по Дальтону, состоит из сочетания двух атомов водорода и одного атома кислорода (общеизвестная формула H2O). Тот факт, что все атомы одного вида неразличимы между собой, удачно объяснял, почему при химических реакциях они всегда обнаруживаются в неизменных пропорциях. Так, в случае с водой, два атома водорода всегда одни и те же, где бы мы ни взяли эту воду, и всегда находятся в одной и той же связи с единственным атомом кислорода.

Для Дальтона, как и для Демокрита, атомы оставались неделимыми. В черновиках и книгах Дальтона мы находим рисунки, где атомы представлены в виде шариков. Однако основное положение его работы — что каждому химическому элементу соответствует особый тип атома — легло в основу всей современной химии. Этот факт остается непреложным и теперь, когда мы знаем, что каждый атом сам по себе является сложной структурой (см. Опыт Резерфорда) и состоит из тяжелого, положительно заряженного ядра и легких, отрицательно заряженных электронов, вращающихся по орбитам вокруг ядра. Достаточно обратиться к сложностям квантовой механики (см. также Атом Бора и Уравнение Шрёдингера), чтобы понять, что концепция атома не исчерпала себя и в XXI веке.

Неплохо, однако, для идеи, зародившейся в философских спорах 2500 лет назад!

См. также:

Учение о познании (Демокрит)

Мир, по Демокриту, не создан ради человека, в бесконечной Вселенной есть миры и без людей. Человек не творение богов, а продукт природы.

По поводу происхождения человека велось много споров. Да, по Демокриту, человек возник без "творца". Только в очень далекие времена, когда земля была полужидкая, она способна была рожать животных крупной величины. Но под палящими лучами солнца она высохла, затвердела, и из нее могли возникать только травы и деревья. А рождение одушевленных стало возможно только от "взаимного смешения". Человек, по Демокриту, вышел из животного мира. Демокрит выдвигает свое учение, опираясь на учение Анаксагора и Эмпедокла, согласно которому разумные существа возникли позже растений и мелких животных, и возникли путем рождения. Хотя эти люди не опытны и живут "звероподобно" нет никакого намека на то, что они рождались иначе, чем нормально. Согласно Демокриту, органы человека, как и животных, сформировались по принципу полезности.

Тела человека и животного состоят из одной и той же материи - воздуха и воды. Здесь об атомах прямо не говорится. Но недавно учение Демокрита обогатилось новым фрагментом, который видимо искаженно, но трактует об атомистическом строении человеческого тела. Это связано с сравнением атомов с движением пылинок в луче солнца. В 1968 г. ученый филолог и ГДР Г. Штромайер обнаружил неизвестный (подлинный) фрагмент Демокрита на арабском языке. Эта цитата, приведенная в медицинском сочинении придворного врача султана: "утверждение Демокрита - это человек с пылью и частицами, которые не делятся. Консистенция тела - это тончайшая пыль, которая в воздухе находится размельченной и видима в луче солнца. Доказательства для этого следующие: если встать под луч солнца и почесывать тело, то именно такая пыль поднимается вверх и снимается с кожи, так что кожа отслаивается все время, пока почесывание продолжается. Отслаивание происходит вследствие измельчения того, что разрушается в составе тела и тех частей, которые не делятся." Это единственный фрагмент об атомистическом строении человеческого тела. Все греческие источники, близкие по времени к Демокриту, указывают, что пылинки были только моделью, аналогией.

По Демокриту, сущность живого - огненные атомы. Если тело состоит из воздуха и воды, то атомы огня составляют душу человека. Наличие души отличает человека от животных.

Движение атомов души является источником жизни и сознания. Однако душа не заперта в теле, а находится в тесной с ним связи. Дыхание обеспечивает человеку равновесие. Оно выравнивает количество огненных атомов, уходящих с выдохом и приходящих с вдохом. Отрицание отдельной от тела души подтверждает атеистический характер учения Демокрита. Движением атомов Демокрит объясняет и такие явления как смерть и старость. Душа смертна, она уничтожается со смертью тела.

Человек жив пока он дышит. Души, по Демокриту, погибают, т.к. то что "рождается вместе с телом, с необходимостью должно погибнуть вместе с ним". Отрицание существование отдельной от тела бессмертной души было так же разрывом с мифологией. Оно подтверждает атеистический характер учения Демокрита. Учение Демокрита было несовместимо с учением о бессмертии души в загробном мире. По Демокриту, вся природа вместе с человеком представляет собой единство живой материи, в основе которого лежит единство мира: атомы и пустота. Кроме мира атомов и пустоты нет ничего.

От фундаментальных частиц к крупномасштабной структуре Вселенной

Вполне возможно,
что за гранью наших чувств находятся миры,
которые мы не воспринимаем».

А. Эйнштейн.

 1. От фундаментальных частиц к крупномасштабной структуре Вселенной

    Человек живет на Земле. Его окружает практически бесконечное разнообразие мира минералов, химических соединений, многообразие форм живой материи, объектов космического и космологического масштабов. Проблема устройства окружающего мира всегда была основным вопросом на протяжении всей истории человечества. У философов Древней Греции было два диаметрально противоположных представления об организации материи.


Демокрит
460 – 370 гг. до н.э.

    Демокрит считал, что Вселенная бесконечна и состоит из отдельных и вечных атомов и пустоты. Из этих атомов состоит все вещество, которое имеет различные формы организации. Различные формы материи не вечны и со временем могут разрушаться. Демокрит считал, что космические вихри порождают бесчисленные миры. Эти миры различаются размерами и структурой. В некоторых мирах нет ни Солнца, ни Луны, в других − бесчисленное множество подобных светил. Одни миры только возникают, другие находятся в расцвете,  а третьи погибают, сталкиваясь друг с другом. Все живое отличается от неживого наличием атомов души, подобных атомам огня. Человек отличается от других живых существ особым расположением атомов души среди атомов тела.
    В физику вошло понятие неделимый атом, однако со временем это понятие приобрело другой смысл. Было показано, что атомы имеют внутреннюю структуру. 

   Основу учения Аристотеля составлял дедуктивный метод – логика абстрактного мышления, не предусматривающий обращения к эксперименту. Исходя из ряда постулатов, которые, казалось, находились в согласии с повседневными наблюдениями, он делал из них различные выводы о явлениях природы. Так Аристотель считал, что движение происходит, пока действует «побудительная причина (сила)» и при отсутствии этой силы оно прекращается.
    Основу его модели мироздания составляло представление о том, что всё вещество состоит из четырех основных элементов – Земли, Воды, Воздуха и Огня. Согласно учению Аристотеля материя была непрерывной средой – вещество можно делить бесконечно. Впоследствии эти представления Аристотеля явились основой концепции непрерывного гравитационного и электромагнитного полей.


Аристотель
384 – 322 гг. до н.э.

   Аристотель обобщил существующие в его время физические представления, которые были получены в результате анализа наблюдения. Так Аристотель утверждал, что скорость падения тел зависит от их веса — тяжелое тело должно падать быстрее, чем  легкое. Исходя из неизменности положения звезд на небесной сфере, Аристотель считал, что неподвижная Земля является центром Вселенной. Аристотель сформулировал концепцию физического мира, которая в его время считалась правильной и была уточнена только во времена Г. Галилея и И. Ньютона.

 

Химия

Высшее образование в Греции и странах Европы

Хотите получить престижное и конкурентное высшее образование в Греции с приобретением ВНЖ в Европе? Компания «PIFAGOR ACADEMY» станет вашим надежным проводником на пути к диплому единого европейского образца.

Сегодня Греция декларирует лояльное отношение к студентам-нерезидентам, вплоть до зачисления только на основании стандартного аттестата о среднем образовании, обширных программ льготного и грантового обучения. Такие привилегии обусловлены заинтересованностью государства в молодых и амбициозных иностранных специалистах. Автоматизированная процедура отбора, свободная система выбора ВУЗа, пять образовательных векторов, включая юриспруденцию, менеджмент и медицину, а также право на работу в стране – все это предлагает иностранным студентам Родина Пифагора.

Европейское образование в Греции – преимущества:

  • Беслатное обучение с поступлением без экзаменов
  • Обучаться в Греции означает получить качественное и доступное высшее образование. Несмотря на кризис, Греция продолжает предоставлять привилегии для иностранцев.
  • Зачисление может осуществиться без физического присутствия абитуриента на территории греческого государства.
  • Право сменить факультет в рамках ВУЗа в течение первого года обучения.
  • Право притязать на стипендию при условии успешной учебы.
  • Возможность участвовать в программах обмена студентами со странами Европы и проходить стажировку в престижных европейских компаниях.
  • Греческий диплом свободно котируется в странах ЕС, СНГ, а также в Северной и Южной Америке.
  • При поступлении иностранный студент может обрести вид на жительство в Греции с правом свободно перемещаться по всей территории шенген-зоны Европы.
  • Иностранным студентам, не владеющим греческим, после поступления предоставляется год для изучение языка.

С образовательной компанией PIFAGOR ACADEMY у вас есть отличная возможность отправиться в Грецию и самостоятельно выбрать ВУЗ, в котором вы хотели бы учиться. Находясь на территории Греции, с помощью наших специалистов вы также сможете получить высшее образование за рубежом, включая престижные британские и американские учебные заведения. Языковые программы, образовательные экскурсии по Топовым греческим ВУЗам, доступные каникулярные программы, качественная подготовка к международному экзамену IELTS – все это превращается в реальность с PIFAGOR ACADEMY.

Высшее образование в Греции – это качественные знания, престижный диплом, ценные связи и прекрасные перспективы. Компания PIFAGOR ACADEMY поможет Вам обеспечить европейское будущее!

 

Демокрит. История философии

Демокрит

Философы-примирители — Эмпедокл и Анаксагор — интересны главным образом благодаря их роли в развитии натурфилософии в направлении Демокрита и его учения об атомизме.

Жизнь. Принято считать, что Демокрит (Democritus) жил с 460 по 370 г. до Р.Х. Следовательно, он был старшим современником Платона (427–347). Демокрит родился в колонии Абдеры во Фракии. Известно, что он бывал в Афинах и предпринял несколько длительных путешествий на Восток и в Египет. Вероятнее всего, он путешествовал с познавательными и исследовательскими целями.

Демокрит обладал обширными знаниями. Он плодотворно работал в большинстве областей современной ему науки. Названий некоторых его работ достаточно, чтобы показать широту его интересов — Великий диакосмос, Врачебная наука, О том, что после смерти, О строении природы, О мировом порядке и правилах мышления, О ритме и гармонии, О поэзии, О земледелии, О математике, О правильной речи и непонятных словах, О благозвучных и неблагозвучных буквах и т. д.

Труды. Сохранилось от 200 до 300 фрагментов работ Демокрита. В некотором смысле это много, но в свете большой творческой продуктивности Демокрита мы располагаем только относительно малой частью его произведений. Поэтому наши интерпретации его взглядов будут реконструкциями, которые используют имеющуюся вторичную информацию о Демокрите.

Атомизм Демокрита гениален именно в силу его простоты. Существует только один вид первоначал— маленькие неделимые частицы. Они движутся в пустоте, и их движения определяются исключительно механическими причинами. Можно сказать, что, согласно Демокриту, основа природы, во всем ее богатстве и сложности, похожа на гигантскую «игру в бильярд». В ней участвует бесконечное число материальных частиц, мечущихся в пустоте. Все перемещения этих частиц вызываются их взаимными столкновениями. (Пустота, небытие является предпосылкой бытия как движения атомов. Это допущение явно противоречит Пармениду и его элейским последователям).

Суть атомизма может быть представлена в виде следующей схемы, содержащей вопросы — что и как существует? — и ответы на них.

Маленькие материальные частицы мыслятся как физически неделимые (греч. atomos). Их свойства являются исключительно количественными, то есть свойствами, которые можно описать с помощью простейших математических понятий. Это такие свойства, как протяженность, форма, вес и т. п., но не цвет, вкус, запах, боль и т.  п.

Атомы столь малы, что не могут чувственно восприниматься. Таким образом, вводится объяснение ощущаемых объектов (дом, камни, рыба и т. п.) с помощью принципиально чувственно невоспринимаемых сущностей, которые могут только мыслиться.

Все атомы состоят из одного и того же материала. Но они различаются по форме и размерам, которые постоянны для каждого отдельного атома. Поскольку разные атомы имеют разную форму, то некоторые из них могут легко соединяться вместе, тогда как другие — с трудом. (В этом можно усмотреть некоторую аналогию с проблематикой валентности в химии!). Вещи возникают, когда атомы «сцепляются вместе». Это происходит в силу того, что иногда механические столкновения ведут к образованию скоплений, в которых атомы могут соединяться друг с другом. Вещи исчезают, когда образующие их атомы удаляются друг от друга. Движения атомов не зависят от божественного или человеческого разума. Все происходит механически, как это имеет место с шарами в игре в бильярд. (Хотя Демокрит, разумеется, не использовал аналогию с бильярдными шарами).

Таким образом, внутреннее развитие греческой философии природы привело к построению превосходной объяснительной модели субстанции и изменения. Она весьма напоминает современную химическую теорию. Но греки не проводили эксперименты для подтверждения своих теорий (предположение об экспериментировании во времена античных греков было бы явным анахронизмом). Поэтому атомизм рассматривался ими наряду с другими учениями о природе. Так, многие предпочитали аристотелевскую, а не демокритовскую философию природы. Это и не удивительно, потому что, в конце концов, Аристотель говорил о чувственно наблюдаемых вещах: земле, воде, воздухе, огне, тогда как Демокрит рассуждал о вещах, которые не доступны чувственному восприятию.

Отметим, что через Эпикура (Epicurus, 341–270 до Р.Х.) и Лукреция (Lucretius, ок. 99–55 до Р.Х.) учение Демокрита, начиная с эпохи Возрождения, оказало серьезное влияние на становление современной физики. Хотя до этого времени именно Аристотель, а не Демокрит, был наиболее влиятельным научным авторитетом.

Такая элегантная модель, как атомная, с ее простыми и немногочисленными принципами, имела и недостатки. Так, многие обыденные чувственно воспринимаемые явления остаются в ней трудно объяснимыми. К их числу относятся такие качественные свойства, как цвет и запах цветов, или неприязнь и симпатия к окружающим нас людям. Как вообще мы можем воспринимать такие феномены, если все, что существует, является количественным?

Демокрит с помощью учения о чувственном восприятии пытался объяснить, каким образом мир представляется более «красочным», чем это позволяют только количественные свойства атомов. Возможно, он считал, что любой объект испускает своего рода атомы-посредники. Когда они вступают в контакт с атомами в органах чувств, возникают особые эффекты, которые воспринимаются нами как свойства, принадлежащие объектам. Они кажутся обладающими цветом, вкусом и запахом. Но сам по себе объект не имеет этих свойств, они ему приписываются нами. Сами по себе объекты имеют только такие свойства, как протяженность, форма и плотность, но не цвет, запах или теплота. Такое различение свойств, которые внутренне присущи объекту, и свойств, которые мы привносим в объекты с помощью наших чувств, сыграло важную роль в философии Нового времени (ср. с теорией первичных и вторичных качеств, которую можно найти у Локка и других философов). Правда, можно задаться вопросом, как мы можем воспринимать свойства, которыми объекты, то есть атомы, на самом деле не обладают, если сами мы являемся ничем иным, как скоплениями атомов. Не слишком ли большим оказывается скачок от количественных к качественным свойствам? Этот скачок остается необъяснимым, если последовательно придерживаться теории атомов, которая утверждает, что существуют только количественные свойства атомов.

Но если оставить в стороне это возражение, то можно увидеть, что атомизм заслуживает внимания и в качестве теории познания. Он допускает только атомы — атомы в чувственно воспринимаемых объектах, атомы-посредники, которые каким-то образом отрываются и удаляются от объекта, и атомы в органах чувств, которые воспринимают этих посредников. Так, ошибки восприятия могут быть объяснены либо тем, что атомы органов чувств находились в беспорядке, либо тем, что атомы-посредники на пути от объекта к органам чувств сталкивались друг с другом и поэтому доставили искаженное сообщение атомам органов чувств.

Однако и демокритовская теория познания не в состоянии решить ряд важных теоретических проблем. Каким образом мы можем знать, что получаемые нами чувственные впечатления на самом деле являются точным отражением окружающих нас объектов? Рассмотренная выше модель не позволяет нам наблюдать, с одной стороны, атомы-посредники, а, с другой, объект, чтобы определить, представляют ли атомы-посредники этот объект таким, каков он есть. Далее, мы не можем доверять нашим ощущениям, так как не уверены в том, что атомы-посредники попадают в наши органы чувств в надлежащем порядке. Кроме того, исходя из наших ощущений, мы не в состоянии отличить сообщение, несомое атомами-посредниками, от сообщения, несомого атомами наших органов чувств. Короче говоря, обладая нашими собственными ощущениями, мы, по-видимому, не способны знать ничего иного, кроме того, что мы имеем такие-то и такие-то чувственные ощущения. Именно так обстояло бы дело, если бы наше знание вещей опиралось исключительно на ощущения. Однако сами по себе атомы являются слишком маленькими, чтобы чувственно восприниматься. Мы постигаем их с помощью нашего разума. По-видимому, эта эпистемологическая теория о чувственном восприятии внешних вещей предполагает, что сама она понимается с помощью нашего разума, а не наших чувств.

Итак, мы проследили некоторые основные линии развития ранней греческой философии на протяжении трех-четырех поколений приблизительно с 600 до 450 гг. до Р.Х. (Демокрит, однако, жил до 370 г. до Р.Х.).

Первое поколение: Фалес, (Анаксимандр и Анаксимен)

Второе поколение: Гераклит, Парменид

Третье поколение: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит.

Атомизм — Гуманитарный портал

Понятие атомизма

Атомизм, или атомистика — это представление о дискретном строении всего сущего (см.  Бытие, Сущее, Мир), характерное для разных культур и эпох. Атомистика, как философское учение (см. Философия), связанное не только с проблемой структуры бытия, но и с так называемым основным вопросом философии «Что первично, дух или материя?», может быть представлена материалистической или идеалистической концепциями; в зависимости от отношения их представителей к пониманию принципа развития, атомизм может быть диалектическим или метафизическим учением. В научных (см. Наука) и технически ориентированных (см. Техника) дискурсах термин «атомизм» может обозначать свойство дискретности любой неделимой части объекта, процесса, свойства или состояния.

Атомизм возникает как натурфилософское представление о строении и свойствах мира в учениях древнегреческих философов Левкиппа и Демокрита, согласно которым материя состоит из мельчайших неделимых частиц, названных атомами. Различными комбинациями атомов объясняются строение и свойства других материальных тел. Античный атомизм, хотя и опиравшийся на весьма ограниченную эмпирическую базу, сформировал ряд представлений и понятий, используемых или переоткрытых позднейшим временем. В дальнейшем идея атомизма получила мощный толчок для всесторонней разработки в рамках экспериментального естествознания, и прежде всего в химии и физике. Само понятие атома было освобождено от прежних наивных механистических представлений, и в химии с ним стали связывать наименьшую неделимую часть элемента, являющуюся носителем его химических свойств. Наименьшую же часть вещества, состоящую из одного или нескольких атомов, стали называть молекулой.

Научный атомизм позволил решить ряд фундаментальных проблем естествознания путём редукции свойств и законов движения макротел к свойствам и закономерностям составляющих их атомов и молекул (природа химических реакций, молекулярно-кинетическая теория теплоты, статистические законы физики и другие). Открытие дискретного характера процессов излучения и поглощения энергии и фотоэффекта позволило распространить идеи атомизма на различные физические поля, где в качестве атомов рассматриваются кванты поля. Хотя атомизм как метод редукции сложного к простому, неэлементарного к элементарному оказался в науке чрезвычайно плодотворным, он требует дополнения противоположным методом, в котором учитывается взаимосвязь и взаимодействие элементов в рамках целостной системы.

В процессе развития науки и практики категории прерывного и непрерывного ставились в связь со всеми другими формирующимися категориями философского и научного познания: с категориями бытия и сознания, конечного и бесконечного, единичного и общего, части и целого, возможности и действительности, движения и покоя, пространства и времени, качества и количества, необходимости и случайности и так далее. Именно поэтому обычно в собственно естественнонаучных областях знания односторонне понятый и односторонне трактуемый определёнными школами и направлениями атомизм неминуемо дополнялся противоположными учениями о существовании дальнодействующих (непрерывных) сил (динамизм), непрерывной энергии (энергетизм). Так, корпускулярная теория света Ньютона дополнялась волновой теорией Хр. Гюйгенса. А. в настоящее время может быть обозначена как концептуальная модель, признающая неразрывную связь дискретных и континуальных форм существования материи.

Развитие атомизма

Атомизм в индийской философии

Идея атома как элементарной частички мироздания (на санскрите: ану, параману — «мельчайшая частица», термины для обозначения атома) принималась самыми различными школами классического периода индийской философии — как ортодоксальными (вайшешика, ньяя, миманса, санкхья, двайта-веданта Мадхвы), так и неортодоксальными (джайнизм, буддизм, адживика).

Атомистическая концепция джайнизма представляется наиболее архаичной: параману здесь ещё не разделены на классы, соответствующие классам стихий (как в других индийских школах), каждый из них содержит в непроявленном виде характерные качества всех элементов, которые проявляются при создании материальных агрегатов-скандх. Параману мыслятся изменчивыми, бесконечно малыми частицами. Главным их свойством выступает не столько неделимость, сколько тонкость, которая настолько велика, что он лишён непроницаемости, которую приписывали атомам многие другие индийские школы. Так, согласно джайнскому философу Умасвати, в одной точке пространства может оказаться сколь угодно большое число параману, подобно тому как в одном фокусе может пересечься сколь угодно большое количество световых лучей. С этим же сверхтонким состоянием связана и способность параману пересекать вселенную вдоль и поперёк за одно мгновение.

Наиболее известная атомистическая доктрина была разработана в вайшешике. В «Вайшешика-сутрах» появляется идея атома (параману) как предельно малой частицы, имеющей сферическую форму (паримандалья), вечной и неизменяемой (в отличие от буддизма) первопричины вещей, субстрата постоянных качеств (в отличие от джайнизма), минимальной величины и носителя «конечных различителен (антья вишеша). Поскольку атомы, согласно вайшешике, — это минимум вещества элементов, им всегда присущи основные качества последних: атомам земли — запах, вкус, цвет, температура; атомам воды — вкус, цвет, температура; атомам огня — цвет, температура; атомам воздуха — только температура. Атомистическую форму имеет в вайшешике и манас — внутренний психический орган, координирующий деятельность органов чувств.

В рамках своего учения о составных (дискретных) субстанциях (дравья) вайшешики строили рационалистические доказательства существования атомов. Главной онтологической трудностью для атомизма вайшешиков было объяснение того, каким образом вечные и невоспринимаемые атомы образуют невечные и воспринимаемые объекты. Если, как утверждают «Вайшешика-сутры», качества причины переходят к качествам следствия, то вечность и невоспринимаемость атомов при творении мира тоже должна переходить к вещам, но это не так, поскольку вещи и невечны и воспринимаемы. Значит, мир не мог быть создан непосредственно из атомов. Отсюда разные ухищрения Прашастапады — главного систематизатора вайшешики, пытающегося ввести «промежуточные» атомные соединения, которые, не обладая вечностью отдельных атомов, могли бы тем не менее послужить причинами вещей. Так, образование минимального атомного соединения — диады — обязано, по Прашастападе, не сложению величин отдельных атомов (атомы не имеют протяжения), а числу два, которое, возникнув в интеллекте бога Ишвары в период творения мира, способствует соединению двух атомов, создавая тем самым невечные диады. Те в свою очередь соединяются в триады, и только триады, являющиеся не только невечными, но и воспринимаемыми (они уподобляются пылинкам в солнечном луче), служат материальной причиной макрообъектов. Таким образом, минимальными «строительными блоками», из которых вайшешики конструируют свою вселенную, оказываются не атомы, а триады, состоящие из трёх диад и, стало быть, из шести атомов.

Буддийские школы вайбхашики и саутрантики, будучи оппонентами атомизма вайшешики, подчёркивают мгновенность и изменчивый характер атомов. Не проводя различия между свойством и его носителем, они рассматривают в качестве самостоятельных атомов и сами элементы (бхуты), и производные от них чувственные качества (запах, вкус и так далее), а также вторичные элементы (бхаутика) и даже органы чувств. Вайбхашика насчитывает, например, 14 видов атомов. Однако они не образуют ни диад и триад (как в вайшешике), ни «молекул» (как в джайнизме и адживике), а только кратные семи совокупности — скандхи. Основные аргументы буддистов направлены против положения о неделимости атомов: если атом — протяжённое тело, расположенное в пространстве и соединённое с другими атомами, то он не может быть неделимым, если же он — не протяжённое тело, то соединение сколь угодно большого числа атомов не будет превосходить размера точки. Каково взаимоотношение атомов и акаши (пространства, эфира), проникает ли оно в атомы изнутри? Если проникает, то у атомов есть внутренняя и наружная части и, таким образом, они не являются неделимыми…

Логическое обоснование неделимости атома даётся школой ньяя, где параману понимаются подобным же образом, как и в вайшешике: если вещи делятся на части до бесконечности, то любые две величины можно приравнять друг другу (например, горчичное зерно и гору), что абсурдно; если же деление приводит к нулю, то все вещи состоят из «ничто», что тоже абсурдно. Поэтому пределом деления вещей должно быть «нечто», чем и является неделимый атом. В отличие от представителя античного атомизма Демокрита, который с помощью атомов пытался объяснить реальность изменения, вайшешики и найяики искали в предельных составляющих разрешение проблемы части и целого (аваявин). Атомизм вайшешики был воспринят не только ньяей, но и мимансой и даже ведантийской школой Мадхвы.

Атомизм в Античности

Античное учение об атомизме возникло в V веке до новой эры в Древней Греции и связано с именами мыслителей Левкиппа и Демокрита, которые ввели в философский лексикон само понятие «атом» как неделимой сущности. Генезис античного атомизма связан с поставленной в философской школе Элеатов проблемой обоснования множества и движения. Демокрит в рамках своего учения об атомах предложил изначально плюралистическую онтологию, избежав таким образом проблемы выведения множества из единства, а введение пустоты (как принципа различения и как пустого места) позволяло обосновать как множество атомов, так и их движение; понимание атомов как «бытия», полного, неделимого и вечного (ср. характеристики бытия Парменида, согласно которому бытие едино и вечно, а потому неподвижно и неизменно), позволяло трактовать видимое возникновение вещей как соединение атомов, а уничтожение — как рассредоточение атомарных конгломератов, и тем самым выполнить безусловный «закон сохранения бытия», выраженный формулировкой «из ничего ничего не бывает».

Продолжением традиции античного атомизма было учение Эпикура, который в целом следовал понятию атома, введённому Демокритом — малое (микроскопическое) плотное тело, имеющее свою форму, величину и поворот в пространстве, однако ввёл для атомов также и другие физические характеристики — тяжесть и способность отклоняться от первоначального движения по прямой линии, согласно которому прямолинейное движение атомов, происходящее вследствие тяжести, сочетается со спонтанным (внутренне обусловленным) их отклонением от прямой линии. Известны также также догадки Эпикура в отношении скорости света (Эпикур считал, что «с поверхности предметов исходит непрерывный поток мельчайших атомов, движение которых происходит с величайшей скоростью; эти истечения порождают наши ощущения»).

Введение в абсолютно детерминированную физическую картину мира элемента свободы — главное отличие атомистического учения Эпикура. Остаётся открытым вопрос, Демокриту или Эпикуру принадлежит интерпретация физического атомизма в смысле математического, то есть дискретного, пространства-времени; возможно, что эта обозначенная Аристотелем проблема была разработана Диодором Кроном и через него повлияла на Эпикура. Завершением традиции атомистики Демокрита-Эпикура стала поэма Лукреция «О природе вещей», в которой были изложены основы эпикуровской философии, в том числе учение об атомах. Если понимать атомизм шире — как вообще теорию дискретного бытия, тогда предтечей его можно считать Эмпедокла, согласно которому материя состоит из четырёх элементов и соответственно дискретна. Но в отличие от классического атомизма его учение не может считаться количественной теорией мира, так как четыре элемента здесь — это предельно ограниченное понятие качества.

Проблема категорий прерывного и непрерывного также была поставлена античной атомистикой, в рамках которой (противопоставляемой теориям единой и непрерывной материи) рассматривались представления о линии (том, что делится на части) и точке (том, что не имеет частей), учение о соизмеримых и несоизмеримых величинах, рациональных и иррациональных числах, идея единого непрерывного бытия у элеатов и учение их противников о наличии многих (иногда бесконечно многих) начал, учения о гомеомериях Анаксагора и Архелая (Alex. Aphrod. De mixt. 213.18–214.5) и об «амерах» Диодора Крона (Alex. Aphrod. De sensu 172, 29). Учение Диодора представляет собой «математизированную» версию атомизма, в которой амеры мыслились не только как кванты материи (в отличие от атомов Демокрита, амеры не различались по форме, так что нельзя говорить даже о мысленной их делимости на части), но и как кванты пространства и времени. Наряду с этим, атомистическим считалось и учение о треугольниках Платона, предложившего в «Тимее» теорию материи, согласно которой малые качественные частицы (элементы) состоят из более мелких количественных частиц (первичных «треугольников», по сути квантов пространства). Эта «геометризованная» теория материи была раскритикована представителями Перипатетической школы (ср. Arist. De Caelo III 1, 299a3–300a19; Alex. Aphrod. Quaestiones II, 13), однако в современной науке из всех версий античного атомизма именно математический атомизм Платона вызывает наибольший интерес как повод для плодотворных сопоставлений.

Атомизм в Новое время

В XVI веке Ф. Бэкон, опираясь преимущественно на идеи Демокрита, по-новому представляет материю как неуничтожимую, изначально активную, бесконечно разнообразную, что обеспечивается разнообразием свойств, действий и форм атомов и макротел. Он полагал, что не существует последних «кирпичиков» материи, а делимость её бесконечна.

П. Гассенди, опиравшийся на идеи Эпикура, рассматривал атом как физическое тело, невидимое вследствие своей малой величины и неделимое в силу плотности, имеющее величину, фигуру, тяжесть. Вечная и бесконечная вселенная состоит из атомов и пустоты — бестелесной, неосязаемой, лишённой плотности, без неё невозможно движение атомов, которые, переходя с места на место, сплетаются, смешиваются и по воле случая принимают определённые формы. Гассенди впервые вводит понятие молекулы — малой массы, первичного соединения атомов, обретающего новые свойства. Так, наряду с корпускулярной физикой появилась молекулярная, особенно значимая в дальнейшем для химии и биологии. И Бог, и душа для Гассенди также состоят из частиц, но мельчайших и тончайших, самых гладких и круглых.

Гассенди оказал большое влияние на развитие не только философской, но и естественнонаучной мысли — влияние это прослеживается у Ньютона, в частности в «Оптике», а также у Хр. Гюйгенса, который отстаивал дискретность материи в спорах с картезианцами, строящими механику на основе идей континуализма. Для Гюйгенса главные свойства атомов — бесконечные твёрдость, непроницаемость и сопротивляемость разделению на части. Идея неделимого материального атома встретила сопротивление у Г. В. Лейбница, стремившегося опровергнуть фундаментальные предпосылки механицизма. Для него пустота и атомы — это «фикции поверхностной философии», рабочая гипотеза, способная удовлетворить лишь «немудрящих физиков». Соприкосновение атомов невозможно, ибо, если предположить для соединения существование крючков, то у них должны быть свои крючки и так до бесконечности; если же атомы непосредственно соединились своими поверхностями, то они уже не могут быть отделены один от другого и, следовательно, не существуют. Невозможно также «положить предел дроблению и тонкости природы»: в природе не существует атомов материальных, мельчайшая частица материи в свою очередь состоит из частей, они дробятся до бесконечности, все наполнено ими, при этом мельчайшее тело должно быть «точным зеркалом универсума». Лейбниц утверждает, что невозможно найти «принцип истинного единства» в одной только пассивной материи, необходимо обратиться к «действительным единицам» — атомам-субстанциям, монадам, которые не имеют частей, но выражают множество в едином и могут быть поняты по аналогии с психической деятельностью человека (монадология вместо атомистики). Каждая монада — это микрокосм, представляющий вселенную.

Идея пустоты и атомов как неделимых материальных частиц получила дальнейшее развитие в естественных науках. Р. Бойль разрабатывал химию как теоретическую науку на основе идей атомистики и корпускуляризма, рассматривая при этом «корпускулы» как мельчайшие «инструменты», благодаря которым Бог приводит весь мир, словно огромные часы, в движение. В отличие от античных атомистов, говоривших о многообразии форм атомов, Бойль придаёт особое значение многообразию свойственных им движений — прямолинейных, волнообразных, неравномерных, вращательных и др., которые и порождают многообразные отношения между корпускулами и внутри них. При химическом взаимодействии важны не сами атомы, но отношения между ними, представляющие различные виды движений. Дальтон заложил основы химической атомистики.

В XVII–XIX веках идущие от Античности представления о «бытии» как атомах и о «небытии» как абсолютно пустом пространстве порождали проблему связи атомов с континуальным пространством как с простым вместилищем и связи их с континуальной физической средой. Речь шла как бы о двух разных мирах: дискретный, структурированный мир атомов и пространство, пронизанное силовыми линиями, точками напряжения силового поля; вместе с тем складывались представления о структурированности и динамичности самого атома и о дискретности пространства как «силового поля» (Р. Бошкович). Атомы как бы превращались в особые точки этого пространства-поля, взаимодействие тел сводилось к движениям «эфира», к его давлению на тела, что и составило механистическую концепцию поля. Отход от неё означал отказ от эфира в теории относительности, а теория поля становилась «атомистической»: М. Планк доказал, что излучение и поглощение энергии носят дискретный характер (1900), а А. Эйнштейн выступил с обоснованием дискретности электромагнитного поля (1905). С открытием микромира обнаружилось единство дискретной и континуальной картины мира: электроны, как и другие микрочастицы, не соответствуют классическим представлениям об элементарной частице, атоме, корпускуле, они ведут себя в одних условиях как протяжённая волна, в других — как строго локализованная частица. В целом стало очевидным, что существовавшие тысячелетия принципы атомистической натурфилософии и физики с её атомами и корпускулами не являются раз навсегда установленными предпосылками философии и науки, но отражают лишь определённый этап их развития.

4.1: Идея Демокрита об атоме

Людям нравится собираться вместе, чтобы обсуждать разные вещи, будь то то, как поживает любимая спортивная команда, какой лучший новый фильм, текущая политика или любое количество других тем. Часто по конкретной теме возникает вопрос, кто прав, а кто виноват. Если в предстоящие выходные предстоит сыграть в футбольный матч, все, что можно сделать, - это высказать свое мнение о его исходе. В игру еще не сыграли, поэтому никто не может быть уверен, кто на самом деле выиграл.

Древнегреческие философы

Древнегреческие философы вели много дискуссий, и многие части их бесед касались физического мира и его состава. Были разные мнения о том, что составляет материю. Некоторые считали, что одно было правдой, в то время как другие верили в другие идеи. Поскольку у этих ученых не было лабораторий и не было разработано концепции экспериментирования, их оставили для обсуждения. Правым считался тот, кто мог предложить лучший аргумент.Однако лучший аргумент часто не имел ничего общего с реальностью.

Одно из продолжающихся споров было связано с песком. Был задан вопрос: на какие мелкие кусочки можно разделить песчинку? В то время преобладала мысль, выдвинутая Аристотелем, что песчинка может делиться бесконечно - что вы всегда можете получить меньшую частицу, разделив большую, и нет предела тому, насколько маленькой может быть полученная частица.

Рисунок \ (\ PageIndex {1} \): На какие мелкие кусочки вы можете разделить песчинку?

Поскольку Аристотель был очень влиятельным философом, очень немногие люди не соглашались с ним.Однако были некоторые философы, которые считали, что существует предел того, насколько мелкая песчинка может быть разделена. Одним из этих философов был Демокрит (~ 460 - ~ 370 до н. Э.), Которого часто называли «смеющимся философом» из-за его упора на жизнерадостность. Он учил, что существуют вещества, называемые атомов , и что эти атомы составляют все материальные объекты. Атомы неизменны, неразрушимы и существуют всегда.

Рисунок \ (\ PageIndex {2} \): Демокрит.

Слово « атом » происходит от греческого \ (\ alpha \ tau \ omicron \ mu \ omicron \ sigma \) и означает «неделимый».Атомисты того времени (Демокрит был одним из ведущих атомистов) полагали, что существует две реальности, которые составляют физический мир: атомы и пустота. Было бесконечное количество атомов, но разные типы атомов имели разные размеры и формы. Пустота была пустым пространством, в котором атомы двигались и сталкивались друг с другом. Когда эти атомы сталкиваются друг с другом, они могут отталкиваться друг от друга или могут соединяться в кластеры, удерживаемые вместе крошечными крючками и зазубринами на поверхности атомов.

Аристотель не согласился с Демокритом и предложил свое собственное представление о составе материи. Согласно Аристотелю, все состояло из четырех элементов: земли, воздуха, огня и воды. Теория Деомкрита лучше объясняла вещи, но Аристотель был более влиятельным, поэтому его идеи преобладали. Нам пришлось подождать почти две тысячи лет, прежде чем ученые увидели атом, как это сделал Демокрит.

Насколько прав был Демокрит? Очень интересно, что Демокрит имел основную идею атомов, даже несмотря на то, что у него не было экспериментальных доказательств в поддержку своего мышления.Теперь мы знаем больше о том, как атомы объединяются в «кластеры» (соединения), но основная концепция существовала более двух тысяч лет назад. Мы также знаем, что атомы можно подразделить дальше, но все еще существует нижний предел того, насколько малы мы можем разбить эту песчинку.

Сводка

  • Греческие философы обсуждали множество идей.
  • Аристотель и другие считали, что песчинка может делиться бесконечно.
  • Демокрит считал, что есть нижний предел деления песчинки.

Авторы и авторство

  • Фонд CK-12 Шэрон Бьюик, Ричард Парсонс, Тереза ​​Форсайт, Шонна Робинсон и Жан Дюпон.

этика | Определение, история, примеры, типы, философия и факты

Этика , также называемая моральной философией , дисциплина, связанная с тем, что является морально хорошим и плохим и морально правильным и неправильным. Этот термин также применяется к любой системе или теории моральных ценностей или принципов.

Популярные вопросы

Что такое этика?

Термин этика может относиться к философскому изучению концепций морального правильного и неправильного, морального хорошего и плохого, к любой философской теории того, что является морально правильным и неправильным или морально хорошим и плохим, а также к любой системе или кодексу. моральных правил, принципов или ценностей. Последняя может быть связана с определенными религиями, культурами, профессиями или практически с любой другой группой, которая хотя бы частично характеризуется ее моральным мировоззрением.

Чем этика отличается от морали?

Традиционно, этика относилась к философскому изучению морали, которая представляет собой более или менее систематический набор убеждений, обычно разделяемых группой, о том, как люди должны жить. Этика также относится к частным философским теориям морали. Позже этот термин был применен к определенным (и более узким) моральным кодексам или системам ценностей. Этика и мораль теперь используются почти взаимозаменяемо во многих контекстах, но название философского исследования остается этика .

Почему важна этика?

Этика имеет значение, потому что (1) она является частью того, сколько групп определяют себя и, следовательно, частью идентичности их отдельных членов, (2) ценности, касающиеся других, в большинстве этических систем отражают и способствуют близким человеческим отношениям и взаимному уважению и доверие, и (3) для эгоистичного человека может быть «рациональным» быть нравственным, потому что его или ее личным интересам, возможно, лучше всего служить в долгосрочной перспективе, отвечая взаимностью на моральное поведение других.

Этика - это социальная наука?

Нет. Понимаемая как эквивалент морали, этика может быть изучена как социально-психологический или исторический феномен, но в этом случае она будет объектом социально-научного исследования, а не социальной наукой сама по себе. Понимаемая как философское исследование моральных концепций, этика является отраслью философии, а не социальной науки.

Как нам жить? Будем ли мы стремиться к счастью или к знаниям, добродетели или созданию красивых объектов? Если мы выберем счастье, оно будет нашим собственным или счастьем всех? И какой из более конкретных вопросов, которые встают перед нами: правильно ли быть нечестным в добром деле? Можем ли мы оправдать жизнь в достатке, когда в других частях света люди голодают? Оправдана ли война в тех случаях, когда велика вероятность того, что невинные люди будут убиты? Разве неправильно клонировать человека или уничтожать человеческие эмбрионы в медицинских исследованиях? Каковы наши обязательства, если таковые имеются, перед поколениями людей, которые придут после нас, и нечеловеческими животными, с которыми мы живем на нашей планете?

Этика занимается такими вопросами на всех уровнях.Его предмет состоит из фундаментальных вопросов практического принятия решений, и его основные проблемы включают характер конечной ценности и стандарты, по которым человеческие действия могут быть оценены как правильные или неправильные.

Термины этика и мораль тесно связаны. Сейчас принято ссылаться на этические суждения или этические принципы, тогда как раньше было бы точнее говорить о моральных суждениях или моральных принципах. Эти приложения являются расширением значения этики.В более раннем использовании этот термин относился не к самой морали, а к области исследования или области исследования, предметом которой является мораль. В этом смысле этика эквивалентна моральной философии.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Хотя этика всегда рассматривалась как раздел философии, ее всеобъемлющий практический характер связывает ее со многими другими областями изучения, включая антропологию, биологию, экономику, историю, политику, социологию и теологию.Тем не менее, этика остается отличной от таких дисциплин, потому что это не вопрос фактического знания, как это делают науки и другие области исследования. Скорее, это связано с определением природы нормативных теорий и применением этих наборов принципов к практическим моральным проблемам.

В этой статье мы рассмотрим этику как область философии, особенно в той мере, в какой она получила свое развитие на Западе. Для освещения религиозных концепций этики и этических систем, связанных с мировыми религиями, см. Буддизм; Христианство; Конфуцианство; Индуизм; Джайнизм; Иудаизм; Сикхизм.

Истоки этики

Мифические рассказы

Введение моральных кодексов

Когда зародилась этика и как она возникла? Если иметь в виду собственно этику, то есть систематическое изучение того, что является морально правильным и неправильным, становится ясно, что этика могла возникнуть только тогда, когда люди начали размышлять о том, как лучше всего жить. Эта рефлексивная стадия возникла спустя много времени после того, как человеческие общества выработали какую-то мораль, обычно в форме обычных стандартов правильного и неправильного поведения.Процесс размышления, как правило, проистекает из таких обычаев, даже если в конце концов он может обнаружить, что они отсутствуют. Соответственно, этика началась с введения первых моральных кодексов.

Практически в каждом человеческом обществе есть мифы, объясняющие происхождение морали. В парижском Лувре есть черная вавилонская колонна с рельефом, на котором изображен бог солнца Шамаш, представляющий Хаммурапи (умер около 1750 г. до н. Э.) Свод законов, известный как Кодекс Хаммурапи. Еще одним примером может считаться еврейская Библия (Ветхий Завет) о том, что Бог дал Десять заповедей Моисею (процветавший в XIV – XIII веках до н. Э.) На горе Синай.В диалоге « Протагор » Платона (428 / 427–348 / 347 г. до н. Э.) Есть откровенно мифическое повествование о том, как Зевс сжалился над несчастными людьми, которые физически не могли сравниться с другими зверями. Чтобы восполнить эти недостатки, Зевс дал людям чувство морали и способность к закону и справедливости, чтобы они могли жить в больших сообществах и сотрудничать друг с другом.

Кодекс Хаммурапи

Фрагмент стелы с надписью Кодекс Хаммурапи, изображающий царя перед богом Шамашем, барельеф из Сузы, 18 век до н. в Лувре, Париж.

© Art Media / Heritage-Images / age fotostock

То, что мораль должна быть наделена всей тайной и силой божественного происхождения, неудивительно. Ничто другое не могло дать столь веских оснований для принятия морального закона. Приписывая морали божественное происхождение, священство стало ее толкователем и хранителем и тем самым закрепило за собой власть, от которой оно не сразу отказывалось. Эта связь между моралью и религией настолько прочно укрепилась, что до сих пор иногда утверждают, что не может быть морали без религии.Согласно этой точке зрения, этика не является самостоятельной областью изучения, а, скорее, отраслью теологии ( см. моральное богословие).

Есть некоторая трудность, уже известная Платону, с точкой зрения, что мораль была создана божественной силой. В своем диалоге Euthyphro Платон рассматривал предположение о том, что именно божественное одобрение делает действие хорошим. Платон указывал, что в этом случае нельзя было бы сказать, что боги одобряют такие действия, потому что они хороши.Почему же тогда они их одобряют? Их одобрение полностью произвольно? Платон считал это невозможным и поэтому считал, что должны быть некоторые стандарты правильного или неправильного, которые не зависят от симпатий и антипатий богов. Современные философы в целом приняли аргумент Платона, поскольку альтернатива предполагает, что если бы, например, боги одобряли пытки детей и не одобряли помощи соседям, то пытки были бы хорошо, а добрососедство - плохо.

Атомная теория | физика | Britannica

Атомная теория , древнее философское предположение о том, что все вещи можно объяснить бесчисленными комбинациями твердых, маленьких, неделимых частиц (называемых атомами) различных размеров, но из одного и того же основного материала; или современная научная теория материи, согласно которой химические элементы, которые объединяются, чтобы сформировать большое разнообразие веществ, состоят из скоплений одинаковых субъединиц (атомов), обладающих ядерной и электронной субструктурой, характерной для каждого элемента.Древняя атомная теория была предложена в V веке до нашей эры греческими философами Левкиппом и Демокритом и возрождена в I веке до нашей эры римским философом и поэтом Лукрецием. Современная атомная теория, которая постоянно совершенствовалась, начала процветать в начале XIX века благодаря работам английского химика Джона Далтона. Эксперименты британского физика Эрнеста Резерфорда в начале 20-го века по рассеянию альфа-частиц на тонкой золотой фольге показали, что атомная модель атома Резерфорда состоит из центрального положительно заряженного ядра, содержащего почти всю массу и окруженного атомом. облако отрицательно заряженных планетоподобных электронов.

Британская викторина

Викторина "Все о физике"

Кто был первым ученым, проведшим эксперимент по управляемой цепной ядерной реакции? Какая единица измерения для циклов в секунду? Проверьте свою физическую хватку с помощью этой викторины.

С появлением квантовой механики и уравнения Шредингера в 1920-х годах теория атома стала точной математической наукой.Австрийский физик Эрвин Шредингер разработал уравнение в частных производных для квантовой динамики атомных электронов, включая электростатическое отталкивание всех отрицательно заряженных электронов друг от друга и их притяжение к положительно заряженному ядру. Уравнение может быть решено точно для атома, содержащего только один электрон (водород), и очень близкие приближения могут быть найдены для атомов, содержащих два или три электрона (гелий и литий). В той степени, в которой уравнение Шредингера может быть решено для более сложных случаев, атомная теория способна предсказывать из первых принципов свойства всех атомов и их взаимодействия.Появление в последнее время высокоскоростных суперкомпьютеров для решения уравнения Шредингера сделало возможным точный расчет свойств атомов и молекул с все большим числом электронов. Точное согласие с экспериментом достигается, если также включены небольшие поправки, обусловленные эффектами специальной теории относительности и квантовой электродинамики.

Атомная теория - обзор

2 Интеллектуальная одиссея

Общее философское развитие Оствальда можно разделить на четыре частично совпадающих, но достаточно различных периода.Во время первого из них, которое длилось примерно до 1890 года, он был ярым, хотя и все более осторожным, защитником многого, что было основополагающим для механического мировоззрения. Оствальд не всегда был противником атомной теории в химии или кинетических и молекулярных теорий в целом. Напротив, он с энтузиазмом поддерживал такие взгляды в работах до начала 1880-х годов и оставался их квалифицированным сторонником, пока почти десять лет спустя не начал серьезно писать об энергетике (см. [Görs, 1999; Deltete, 2007a]).Это ясно видно в его развитии - поначалу довольно наивном, но позже более осмотрительном - атомных и кинетических теорий в различных эссе и учебниках. И это также очевидно в его защите и вкладе в теорию Аррениуса и Ван'т Гоффа, оба из которых разработали частичные взгляды на вещества в растворе. За некоторыми исключениями, Оствальд больше не предлагал реалистичных интерпретаций таких теорий примерно после 1885 года, но отстаивал их эвристическую ценность до конца десятилетия.

В то же время, однако, Оствальд начал ценить больше, чем раньше, эвристические преимущества феноменологической термодинамики - ее большой успех в ясном и кратком получении старых результатов и в предсказании новых без осложнений и неопределенностей, связанных с молекулярные и механические обходные пути [1887a; 1887b; 1891; 1892]. Первоначально это было очевидно для него в областях физической химии, в которые он сам уже внес важный вклад, но вскоре он осознал силу термодинамических рассуждений и в других областях.Он думал, что ключом к этой силе является то внимание, которое уделяется термодинамике энергии и ее преобразованиям. Оствальд постепенно пришел к выводу, что, хотя теории, основанные на микромеханических гипотезах, не достигли большого прогресса в решении многих проблем, немеханистические подходы, основанные на энергии, оказались чрезвычайно успешными. Эти успехи побудили его более внимательно изучить различные формы энергии для себя (см. Deltete 1995b и 2007a).

Второй период, который частично перекрывает первый, простирается с конца 1880-х годов до начала нового века.Он отмечен отказом Оствальда от атомизма и механизма - в любой их форме - и его усилиями по обеспечению всеобъемлющей энергетической альтернативы. В первые годы этого периода Оствальд начал сомневаться даже в эвристической ценности молекулярных и механических теорий. Он поставил под сомнение сложность их математического развития и их опору на, как он это видел, произвольные и неоправданные гипотезы. Он все чаще считал многие такие теории безответственными спекулятивными и ненаучными.Фактически, после середины 1890-х годов отношение Оствальда даже к устоявшимся механическим теориям было настолько враждебным, что он иногда отрицал, что они когда-либо вообще имели какую-либо ценность. Несколько общих работ тех лет представляют собой не более чем радикальное осуждение механического мировоззрения (например, [1895b]).

Взгляды Оствальда на энергетику в этот период развивались в два довольно разных этапа. В работах с 1887 по 1890 год он был озабочен прежде всего установлением важности энергии наряду с материей как центральной для прогрессивной естествознания [1887a; 1887b; Дельтете, 2007а].Там он настаивал на важности энергетических соображений не только для химии, но и для других наук. Акцент в этих работах постепенно смещается от химической энергии и ее преобразований к созданию общей теории энергии. Он все чаще видел в любом успехе исследований, в которых использовалось количество энергии, основание полагать, что теория энергии может объединить естественные науки. Первые попытки Оствальда построить такую ​​теорию были предварительными и неполными (например, [1889]), но он стал смелее, когда обрел уверенность в своем подходе и его очевидных результатах.

В 1891 году Оствальд начал утверждать сначала приоритет, а затем и абсолютное превосходство энергии - концептуально, методологически и онтологически. Хотя он утверждал реальность и субстанциальность энергии еще в 1887 году, его амбиции в отношении нее росли по мере развития его мысли, и к середине десятилетия он был готов однозначно утверждать, что энергия была единственной реальностью. В те же годы Оствальд предпринимал самые настойчивые попытки построить последовательную и последовательную энергетическую науку.На эти усилия повлияло множество факторов: дискуссии с коллегами и студентами; продолжение размышлений о концептуальной структуре термодинамики; изучение ранних энергетических сочинений, особенно Георга Хельма; поощрение Хельма, Больцмана и других выражать свои мысли об энергии в систематической форме; и решающее знакомство с термодинамическими работами Уилларда Гиббса (см. [Deltete, 1995a; 1995b]). В серии работ, опубликованных между 1891 и 1895 годами, Оствальд стремился показать, как основные результаты механики, термодинамики и химии могут быть получены из первых энергетических принципов [1891; 1892; 1893a; 1893b; 1895а].Его первые заявления об успехе, как правило, были предварительными и тщательно сформулированными, но заявления конца 1890-х годов становились все более решительными. К концу десятилетия он был убежден, что, хотя отдельные проблемы все еще остаются, основная теоретическая основа для их решения была прочно установлена. Но к тому времени такие остаточные проблемы также интересовали Оствальда меньше, чем другой амбициозный проект, который привлек его внимание.

Далее я сосредоточусь на этих двух периодах в развитии Оствальда, в течение которых его усилия в области энергетики имели основу в физической науке.Третий период, который длился примерно с рубежа веков до начала Первой мировой войны, был центром более широкого философского проекта. Эти годы - большинство из них после того, как он оставил свою кафедру в Лейпциге, - характеризовались его попыткой показать, что науки о жизни и разуме, такие как биология и психология, также были охвачены энергетикой. Однако в то же время изменился характер, а не только содержание его сочинений. Оствальд интересовался философскими вопросами (например, научной методологией) еще со студенческих лет, но с конца 1890-х годов такие вопросы стали доминировать в его мыслях.Он все больше полагался на общие философские аргументы в защиту энергетики, а глобальные ссылки на «Monismus» и «Weltanschauung» заменили подробные обсуждения химического сродства и форм энергии (например, [1902; 1908]). Большинство свидетелей считали, что первое десятилетие этого столетия ознаменовало упадок энергетики как серьезного научного предложения и ее продолжение только как довольно расплывчатое философское движение (например, [Arrhenius, 1923; Nernst, 1932]).

Здесь не будет предпринято никаких попыток обсудить работы четвертого периода (который включает в себя развитие его новой теории цветов), завершающих интеллектуальную одиссею Оствальда, за исключением того, чтобы сказать, что непосредственно перед началом Первой мировой войны и до конца В своей жизни Оствальд пытался сформулировать глобальные социальные и политические теории, основанные на принципах энергетики (e.грамм. [1911; 1912; Deltete, 2008а]). В его усилиях есть чем восхищаться (Оствальд был интернационалистом, антивоенным и сторонником окружающей среды), но они имеют в лучшем случае лишь смутную связь с энергетической теорией, которую он предложил двумя десятилетиями ранее.

Демокрит - Биография, факты и изображения

Жил ок. 460 - ок. 370 г. до н.э.

Демокрит, смеющийся философ, имел идеи, намного опередившие свое время.

Он известен своей атомной теорией, в которой крошечные частицы, всегда движущиеся, взаимодействуют посредством столкновений; его вера в то, что Вселенная полностью управляется естественными механистическими законами, а не богами; его описание вселенной, содержащей бесконечное количество разнообразных обитаемых миров; его утверждение, что ничто на самом деле есть что-то; его вывод о том, что свет звезд объясняет появление Млечного Пути; и его открытие, что объем конуса составляет одну треть объема цилиндра с тем же основанием и высотой.

Демокрит красноречиво писал на столь разные темы, как происхождение людей, художественная перспектива, математика, антропология, биология, медицина, космология, поэзия, физика и теория атома.

Объявления

Биография

Биографические сведения о Демокрите отрывочны - древние историки иногда приводят противоречивые сведения о его жизни, - но то, что ниже, скорее всего, верно:

  • Демокрит родился в знатной семье примерно в 460 г. до н.э. в древнегреческом городе Абдера.
  • После смерти отца Демокрит использовал свое наследство, чтобы много путешествовать, получая как широкое, так и глубокое образование. Он пошел по стопам более ранних греческих философов, таких как Фалес и Пифагор, некоторое время живших в Египте, чьи математики произвели на него впечатление. Во время путешествия на восток он посетил Вавилон и, возможно, достиг Индии. Он также путешествовал по Древней Греции, прежде чем снова обосноваться в своем родном городе.
  • Личность Демокрита была спокойной, стойкой и жизнерадостной - отсюда и название «смеющийся философ».Он считал, что главной целью жизни должно быть счастье для всех.
«Жизнь без праздника - долгая дорога без гостиницы».

Демокрит, ок. 460 - ок. 370 г. до н.э.

  • Он считал, что счастье заключается в благородстве действий - даже если вы сами не являетесь хорошим человеком, вы можете стать хорошим, подражая действиям хорошего человека - и избегая чрезмерного баловства: он не одобрял переедания , пьянство и распущенность
  • Он является автором большого количества книг, которые сейчас утеряны, и считался выдающимся писателем.
  • Демокрит был больше заинтересован в понимании Вселенной, чем в деньгах. Он жил просто, часто искал уединения, чтобы глубже задуматься о мире.
«Я лучше найду одну причину, чем буду царем Персии».

Демокрит, ок. 460 - ок. 370 г. до н.э.

  • Демокрит считал, что люди произошли из грязи и сначала жили как дикие животные, а затем постепенно научились достаточно, чтобы стать цивилизованными.
  • Платон, который жил в то же время, что и Демокрит, сказал, что долг мужчин - отцовство детей на благо государства.Демокрит, который не хотел детей, утверждал, что люди должны иметь право самостоятельно выбирать, создавать ли семьи или нет.
  • Демокрит считал свободу личности более важной, чем потребности государства.
  • Демокрит не верил ни в Бога, ни в богов, считая, что миром управляют исключительно естественные законы. Это может быть одной из причин, по которой его работы исчезли в более поздние годы.
  • Демокрит прожил долгую жизнь, вероятно, 90 лет. Некоторые древние источники утверждают, что он жил дольше: греческий биограф III века нашей эры Диоген Лаэртий сказал, что Демокрит прожил 109 лет.
Время жизни

избранных греческих ученых и философов

Атомная теория

Ни одна из многих работ Демокрита не сохранилась до наших дней. Существуют фрагменты, и некоторые из его идей обсуждались другими древнегреческими философами, особенно Аристотелем, который дал нам некоторые детали атомной теории. Аристотель выступал против идеи атомов, полагая, что материя не существует в виде дискретных единиц, а является непрерывной. Греческое слово atomos означает неразрезанный.

Современная атомная теория зародилась в начале 1800-х годов с Джона Далтона. Более чем за два тысячелетия до этого атомная теория Демокрита утверждала, основываясь на дедукции и наблюдениях, а не на эксперименте, что:

  • Все состоит из атомов.
  • Атомы - мельчайшие частицы материи - они слишком малы, чтобы мы могли их увидеть, хотя более крупные могут существовать.
  • Атомы существовали вечно.
  • Атомы неделимы - их нельзя разрезать на более мелкие частицы.
  • Атомы отделены друг от друга пустотой - вакуумом или пустым пространством - что дает им свободу передвижения.
  • Атомы полностью и совершенно твердые, потому что внутри атома нет пустоты. (Мы можем разрезать яблоко только потому, что между атомами есть промежутки, которые можно разрезать ножом.)
  • Атомов нет в живых.
  • Атомы не могут быть уничтожены.
  • Атомы были в движении вечно и всегда останутся в движении.
  • Атомы передают движение между собой за счет столкновений.
  • Число атомов бесконечно.
  • Атомы имеют бесконечное разнообразие форм и размеров, что приводит к тому, что атомы разных веществ обладают разными свойствами.
  • Вещества различаются по форме, положению и группировке атомов, из которых они состоят.
  • Существует бесконечное количество элементов, а не только земля, воздух, огонь и вода, описанные Эмпедоклом.
  • Атомы могут связываться друг с другом - например, через выпуклые и вогнутые формы отдельных атомов, позволяющие им вставлять друг в друга.
  • Объекты, которые мы видим, состоят из скоплений связанных атомов.
  • Видимые изменения вызваны перестановками и перемещениями атомов.

С современной научной точки зрения многие утверждения Демокрита об атомах неверны или ошибочны. Они также бесспорно глубоки и действительно гениальны - Демокрит объясняет всю вселенную, используя теорию микроскопических частиц. Его идея о том, что атомы всегда находятся в движении, правильна и исключительна. До девятнадцатого века не было лучшего объяснения материи.

Даже в первые годы двадцатого века многие ученые с большой страстью продолжали отрицать существование атомов. Сопротивление почти закончилось:

  • Математическая модель Альберта Эйнштейна 1905 года, которая объясняла броуновское движение как столкновение частиц. 2300 лет назад Демокрит описал взаимодействия между частицами как столкновения.
  • Эксперимент с золотым листом Эрнеста Резерфорда в 1909 году, который доказал, что материя существует в виде крошечных комочков.

Обладая замечательной проницательностью, Демокрит признал, что ничто (пустота или вакуум) на самом деле не является чем-то. Если бы его аргумент когда-либо совершил концептуальный скачок в древнегреческую математику, это было бы откровением, устранив одно из ее основных недостатков, то есть систему счисления, которая не признавала существование нуля.

Хотя Аристотель не соглашался с Демокритом в отношении атомов и пустоты, он высоко его хвалил:

«Подобная критика относится ко всем нашим предшественникам, за единственным исключением Демокрита.Ни один из них не проникал под поверхность и не исследовал досконально ни одной из проблем. Демокрит, однако, кажется, не только тщательно обдумал все проблемы, но и с самого начала отличался своим методом ».

Аристотель, 384 г. до н.э. - 322 г. до н.э.

г.

Создание и коррупция , Книга 1

Демокрит или Левкипп?

Демокрит и Левкипп. (Мы не знаем, как они выглядели на самом деле.)

В древнегреческих текстах об атомной теории Демокрит часто упоминается в тандеме со своим учителем Левкиппом. Современный консенсус состоит в том, что первоначальной атомной теорией мы обязаны Левкиппу, в то время как Демокрит взял основную часть теории и развил ее в изложенную выше. Левкипп и Демокрит, а также более поздние философы, такие как Эпикур, описаны как атомисты .

Теория атома Канады

Мы знаем о жизни древнеиндийского философа Канады еще меньше, чем о Демокрите.

Атомная теория Канады возникла более двух тысячелетий назад. Теория была написана в сутре канады , сочинении, которое, как полагают, было составлено где-то в период с шестого по второй век до нашей эры. По мнению ученых, атомная теория Канады развивалась независимо от теории Демокрита.

Канада заявила, что дело не может быть разделено навсегда. В какой-то момент будут достигнуты самые маленькие устройства - он назвал их parmanu . parmanu слипаются по-разному, образуя различные типы материи, которые мы видим вокруг себя.Канада писал, что существует четыре типа атомов: воздух, земля, свет и вода. Цвет, запах, вкус и осязание отличны от атомов - они являются примерами свойств веществ. Демокрит, однако, считал, что поведение атомов отвечает за всего, за , включая такие вещи, как цвет и вкус.

«Мы думаем, что есть цвет, мы думаем, что это сладкое, мы думаем, что это горькое, но на самом деле есть атомы и пустота».

Демокрит, ок. 460 - ок. 370 г. до н.э.

Зачем разрабатывать атомную теорию?

Парменид

Философ шестого века до нашей эры Парменид сказал, что если вы подумаете об этом, то поймете, что ничто не может измениться.Он сказал:
  • То, что есть, существует.
  • То, «чего нет», не существует.
  • Чтобы изменение произошло, что-то должно существовать и не существовать одновременно. Это невозможно.
  • Следовательно, изменения могут иметь место только в случае появления чего-то нового.
  • Чтобы появилось что-то новое, нужно создать что-то из ничего. Это невозможно.
  • Следовательно, изменение невозможно - это иллюзия, созданная нашими ущербными чувствами.

Демокрит / Левкипп ответил на это атомизмом: атомы и пустота существовали всегда; атомы могут двигаться и сталкиваться в пустоте и могут образовывать агрегаты, следовательно, может произойти изменение .Следовательно, изменение - это не иллюзия, созданная нашими чувствами - наши чувства обнаруживают изменения в атомах и пустоте.

Бесконечная вселенная многих миров

Демокрит верил, что время и атомы не имеют начала. Все, что мы видим, создано столкновениями и скоплениями атомов.

В книге Meteorology Аристотель сообщает нам, что Демокрит считал, что Млечный Путь состоит из света звезд, видимых ночью, когда яркий свет Солнца не заслоняет их более слабый свет.Это удивительно точный вывод для того времени, когда большинство объяснений Млечного Пути было малоинформативным или окутано мифами. В начале 1600-х годов Галилей направил один из первых телескопов на Млечный Путь и обнаружил, что Демокрит был прав. Греческое слово для обозначения Млечного Пути - galaxias , что дало нам английское слово galaxy .

В своей работе « Опровержение всех ересей » христианский богослов Ипполит Римский (170–235 гг. Н. Э.) Рассказывает о толковании Демокритом вселенной - места с бесконечным множеством различных миров, некоторые из которых населены; одни миры процветают, другие приходят в упадок; одни с водой, другие - без воды.

«Есть бесчисленное множество миров разного размера. В одних нет ни солнца, ни луны, в других они больше наших, а у других их больше одного. Эти миры находятся на неправильных расстояниях, больше в одном направлении и меньше, чем в другом, и некоторые из них процветают, а некоторые сокращаются. Здесь они возникают, там они умирают и разрушаются при столкновении друг с другом. В некоторых мирах нет ни животных, ни растений, ни воды ».

Демокрит, ок. 460 - ок. 370 г. до н.э.

Объемы конусов и пирамид

Архимед сообщает нам в своем методе , что Демокрит открыл, но не доказал, что:

  • объем конуса составляет одну треть от объема цилиндра с таким же основанием и высотой
  • объем пирамиды составляет одну треть от объема призмы с таким же основанием и высотой

Затем Архимед сообщает нам, что эти результаты были вскоре доказаны Евдоксом, который родился при жизни Демокрита.

Помимо этого, мы знаем, что Демокрит является автором таких работ, как: по геометрии , по иррациональным числам , по картированию , по номерам , в перспективе и по касательным .

Нет антропоцентризму

Демокрит не верил, что у людей есть какое-то особое место во вселенной, и верил, что у всего есть естественная причина - не было богов, которые могли бы вмешаться или создать что-либо.

Это контрастирует с его современником Платоном, а затем и с Аристотелем, идеи которого философ и математик Бертран Рассел охарактеризовал как «пороки, которые оказались бесконечно вредными.”

«Демокрит - последний из греческих философов, который освободился от определенного недостатка, который исказил все более поздние античные и средневековые мысли ... Что не так, даже в лучшей философии после Демокрита, так это чрезмерный упор на человека по сравнению со вселенной».

Бертран Рассел, 1872 - 1970

История западной философии, 1945

Наконец, кажется, что проза Демокрита, возможно, даже достигла одного писателя из елизаветинской Англии.

«Мир - это сцена, жизнь - спектакль, ты пришел, ты увидел, ты ушел».

Democritus, Die Fragmente der Vorsokratiker, Fragment 115, 1966

«Весь мир - сцена,
И все мужчины и женщины - просто игроки;
У них есть свои выходы и свои входы ... »

Уильям Шекспир, «Как вам это понравится», ок. 1599

Объявления

Автор этой страницы: The Doc
© Все права защищены.

Цитируйте эту страницу

Используйте следующую ссылку, соответствующую требованиям MLA:

 «Демокрит."Известные ученые. Famousscientists.org. 6 августа 2018 г. Web.
. 

Опубликовано FamousScientists.org

Дополнительная литература
Сэр Томас Хит
История греческой математики, том 1
Oxford at the Clarendon Press, 1921

Бертран Рассел
История западной философии
Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1945

W. K. C. Guthrie
A History of Greek Philosophy, Volume 2
Cambridge at the University Press, 1969

р.Ferwerda
Democritus and Plato
Mnemosyne, Vol. 25, No. 4, pp. 337-378, 1972

Демокрит - Команда Вендетта

Демокрит

Греция: 460–370 гг. До н. Э.

Демокрит был греческим философом. который жил примерно с 460 по 370 год до нашей эры. В во времена Демокрита наука не была полностью предметом изучения сам. Из-за этого древние философы как Демокрит больше полагался на инструменты логики и интеллектуального размышления разрабатывать теории для описания окружающего мира вместо научных экспериментирование.Результат такого типа мышления было много разных интересных идей, которые нельзя было доказать, но все великие умы того времени могли размышлять и обсуждать о. Многие из этих идей, например Атомная теория Демокрита помогла проложить путь для работы будущего ученый.

Демокрит родился в Греческий город Абдера, лежавший на северном побережье Эгейского моря. С Демокрит жил так давно, что в рассказах о его жизни было много времени, чтобы немного изменится в зависимости от того, как его история была передана через поколения.Одна из вещей, которые все Есть мнение, что философ прожил удивительно долго. жизнь. Нижний конец спектра для Сколько прожил Демокрит, - это 90 лет. Это можно было бы считать очень долгой жизнью даже с учетом сегодняшних достижений. в медицине; еще в 400 г. до н.э. это было неслыханно. Демокрит проводил много времени за чтением, мышление и письмо. Наряду с его развития атомной теории, Демокрит также был совершенным математик, который работал с ранней греческой геометрией, а также очень уважаемый философ, считавший, что целью жизни было достижение бодрости, и кто не решался верить в силу богов.

Что касается химии, Демокрит наиболее известен своими работами с теорией атома. Хотя он не исходил из идеи теории атома, он узнал ее от греческого философа Левкиппа и расширил идеи Левкиппа. Главный Идея атомной теории Демокрита заключалась в том, что наш физический мир состоит из из двух основных частей: непроницаемых атомов и проницаемого пустого пространства. Демокрит рассуждал, что если бы материя была разбивается на более мелкие и мелкие части, пока его нельзя будет разбить более того, результатом был бы атом этого вещества.Поскольку он считал, что атом может быть только разделенных завершением бесконечного разделения материи, он предположил, что число атомов во Вселенной было бесконечно. Он также предположил, что пространство (другая часть нашего мира) бесконечно. в степени. Хотя теория Демокрита отнюдь не совсем правильно, удивительно осознавать, насколько близки его теории были к тому, что мы сегодня считаем истиной.

Более 2000 лет назад, без технологии, чтобы помочь ему видеть гораздо дальше, чем невооруженным глазом, Демокрит был смог придумать теорию, которая помогла проложить путь многим последующим химики, чтобы следовать.Идея, которая имеет значение может разбиваться много-много раз, прежде чем быть разбитым на неделимую часть. одна из основных идей химии, и будущие химики будут изучать эту идею и попытайтесь понять, что это были за атомы, а затем, что дало разные атомы разные свойства. Демокрит был первым использовал греческий термин для обозначения атома, будучи определенным им как наименьший возможная единица материи. Его срок использовались в химии с тех пор и чуть более 100 лет назад назад (когда было обнаружено, что атом может расщепляться на протоны и электронов, а затем и в более мелкие кварки и т. д.) его определение верно.

Удивительно, что мысль о том, что этот человек сделал около 400 г. до н.э., положив начало науке, ныне известной как химия. Его идеи, основанные на том, что почти не было материалов, которые могли бы ему помочь, пронеслись сквозь века. Я рад, что с нашей технологией сейчас мы можем доказать, что его теории в основном верны, и оказать ему заслуженное уважение, в отличие от философов после него, таких как Аристотель, которые не соглашались и продвигали теорию четырех элементов.

Справка по теории атома | Учебное пособие по атомам, молекулам и ионам

The Atomic Theory

The Atomic Theory

Помните тех ранних философов, о которых мы говорили во введении? Это те шикарные мыслители, чье любопытство к окружающему миру породило самые ранние научные идеи.Познакомьтесь с греческим философом Демокритом.


Красивое выражение, Демокрит (ок. 460 - ок. 370 до н. Э.). (Изображение отсюда)

Нам нравится этот парень, потому что он является отцом атомной теории . Безумно думать об этом, но более 2400 лет назад Демокрит сидел в Греции, думая о материи , то есть о всем, что имеет массу и занимает объем.

Пока большинство из нас сидят и думают о поп-музыке, сплетнях о знаменитостях или последних фильмах о зомби или вампирах, Демокрит сосредоточил свои мысли на более серьезных вещах.Он спросил себя: «Я? Как ты думаешь, материю можно навсегда разделить на меньшие и меньшие части? Или существует ли предел на количество раз, когда часть материи может быть разделена?» Это похоже на извечную загадку того, сколько раз можно сложить лист бумаги. Да ладно, вы знаете, что пробовали.

Демокрит пришел к выводу, что материя , а не не может быть навсегда разделена на все меньшие и меньшие части. Он рассудил, что в конечном итоге будет получен самый маленький кусок. Этот кусок был бы неделимым.Он назвал этот самый маленький кусочек материи atomos , что означает «не разрезать».

Для Демокрита атомы были маленькими твердыми частицами, которые были сделаны из одного и того же материала, но имели разные формы и размеры. Атомы Демокрита также были бесконечны, они всегда двигались и могли соединяться вместе. Мы называем эти коллективные идеи Атомной теорией . Работы Демокрита не были приняты многими его современниками, такими как Платон и Аристотель. Они думали, что он просто помешанный.

Один парень, который не , а не считал Демокрита сумасшедшим, был Джон Далтон. Он был английским ученым и школьным учителем, жившим в начале 1800-х годов. Он модернизировал ранние определения материи и сформулировал точное определение неделимых строительных блоков, которые мы называем атомами.


Джон Далтон 1766-1844. (Изображение отсюда.)

Теории Далтона считаются особенными и монументальными. Фактически, его работа знаменует начало современной эры химии.В 1808 году Дальтон написал целую книгу по теории атома под названием «Новая система химической философии». Никогда не бойтесь, поскольку мы суммировали основные моменты этой литературы ниже. Поехали.

  1. Элементы состоят из сверхмалых частиц, которые мы называем атомами.
  2. Когда дело доходит до одного элемента, все атомы идентичны. Они имеют одинаковый размер, массу и химические свойства. Атомы одного элемента должны отличаться от атомов другого элемента.
  3. Когда атомы различных элементов собираются вместе в целых количествах, они образуют вещи, называемые соединениями.
  4. Химические реакции никогда не создают и не разрушают атомы. Они просто немного их передвигают.


Две страницы из книги Джона Далтона 1808 года Новая система химической философии . (Изображение отсюда.)

Концепция атома у Дальтона была гораздо более детальной, чем у Демокрита, и, что более важно, она была основана на экспериментальных данных. Интересно, что Дальтон не пытался описать структуру или состав самого атома. Это потому, что он действительно понятия не имел, что такое атом.Вместо этого он использовал свое интеллектуальное мастерство, чтобы сделать вывод, что атомы разных элементов, таких как углерод и водород, не совпадают.

Перечитайте третий пункт нашего сокращенного резюме книги Далтона еще раз. Стоит проверить. Что там на самом деле говорится? Он говорит, что соединения - это совокупности атомов, соединенных в очень определенных целочисленных соотношениях. Например, составная вода (H 2 O) всегда представляет собой комбинацию одного атома кислорода и двух атомов водорода.

Эта идея является продолжением закона, опубликованного в конце 1700-х годов Джозефом Прустом.Его закон назывался Закон определенных пропорций , иногда его называют законом Пруста. В нем говорится, что разные образцы одного и того же соединения всегда содержат одни и те же элементы в одинаковых массовых пропорциях. Другими словами, вся вода состоит из одного атома кислорода и двух атомов водорода, независимо от того, где она была найдена или собрана.

Это также напоминает другой важный и похожий закон в химии, Закон множественных пропорций . Согласно этому закону, если два элемента могут объединяться, чтобы образовать более одного соединения, массы одного элемента, которые объединяются с фиксированной массой другого элемента, выражаются в соотношении малых целых чисел.Чего-чего?

Подумайте об этом иначе. Водород и кислород могут объединяться с образованием H 2 O и H 2 O 2. В H 2 O атомы водорода соединяются с атомами кислорода в соотношении 2: 1. В H 2 O 2 атомы водорода соединяются с атомами кислорода в соотношении 2: 2.

Теперь давайте посмотрим на четвертый пункт, сделанный Далтоном. Эта четвертая гипотеза - еще один способ сформулировать закон сохранения массы .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *