Основные идеи философии Демокрита кратко

Одним из величайших представителей классической древнегреческой философии является Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.). Его учение – одно из наиболее целостных, последовательных и устойчивых традиций в мировой философии.

Демокрит родился в г. Абдеры. Около десятка лет он провел в путешествиях по Востоку, целью которых было приобретение знаний и обретение мудрости. Долгое время жил в Афинах. Рассказы о нем свидетельствуют о глубокой житейской мудрости философа, о его наблюдательности, обширных познаниях. Демокрит написал несколько десятков сочинений в различных областях знаний, многие из которых дошли до нас лишь как фрагменты или в изложении других мыслителей. Величайшей заслугой Демокрита является разработанная им концепция атомизма. Проблемы атомизма излагались в трудах «Малый мирострой», «Большой мирострой» и др.

Атомизм Демокрита. Как философа Демокрита интересует проблема основ бытия. Первоначала всего сущего – атомы и пустота.

Все существующие в мире вещи состоят из атомов и пустоты. Атом (по-гречески – «неделимое») – это неделимая, совершенно плотная, непроницаемая, не содержащая в себе никакой пустоты, вследствии своей малой величины, невоспринимаемая чувствами частица вещества. Атом является материальной причиной всех вещей. Атом обладает свойствами, которые элеаты приписывали бытию. Он неделим, вечен, неизменен, тождественен самому себе, не имеет частей, внутри него не происходит никаких движений. Бесконечное число форм атомов, объясняет бесконечное разнообразие вещей и явлений окружающего мира. Кроме форм, атомы отличаются порядком и положением, что является причиной разнообразия соединений атомов.

Атомы обладают подвижностью в пустоте. Атомисты первыми стали учить о пустоте как таковой. Пустота неподвижна, беспредельна, едина и бесформенна, она не оказывает ни какого влияния на находящиеся в ней тела. Демокрит вводит пустоту, полагая, что «движение не возможно без пустоты». Атомы парят в пустоте подобно пылинкам, которые мы видим в солнечном луче, сталкиваясь друг с другом и меняя направление своего движения.

Движение присуще атомам от природы. Оно вечно. Движение – вечное свойство вечных атомов.

Атомы лишины каких бы то ни было качеств. Качества возникают в субъекте вследствие взаимодействия атомов и органов чувств. Качества существуют лишь по установлению, по природе же существуют только атомы и пустота, утверждает философ. Ничто не возникает из несуществующего и не уходит в ничто. Атомы не превращаются друг в друга. Возникновение и уничтожение вещей – результат сцепления и разделения атомов. Все возникает на некотором основании и по необходимости.

Взгляд Демокрита на существование вечных, неизменных и неделимых атомов как основы чувственного мира был воспринят Эпикуром (ок. 342-271 гг. до н.э.), а затем древнеримским философом и поэтом Титом Лукрецием Каром. Его поэма «О природе вещей», по существу, посвящена развитию и защите учения Эпикура об атомах. В Новое время атомизм оформился в естественнонаучную теорию и до сих пор, хотя и в преобразованном виде, выступает важнейшей составной частью естественнонаучной картины мира.

Космогония. Мир в целом – это беспредельная пустота, наполненная многими мирами, их число беспредельно, поскольку эти миры образованы беспредельным числом атомов, находящихся в «вихреобразном» движении. Миры преходящи. Внутри всеобъемлющего космоса происходит возникновение одних, развитие других, гибель третьих. Это происходит циклично и бесконечно. Никаких сил или стихий, творящих миры, не существует.

Учение о познании. Учение Демокрита о познании непосредственно связано с учением о бытии. Оно основано на различении двух родов познания в соответствии с двумя видами существования. Демокрит различает то, что существует в «действительности», и то, что существует «в общем мнении».

В действительности существуют лишь атомы и пустота. Чувственные качества существуют лишь в общем мнении. Гален (II в.) приводит слова Демокрита: «только считают, что существует – горькое, в действительности – атомы и пустота». Т.е цветовые, вкусовые и другие качества не существуют в действительности, не присущи атомам, а существуют лишь во мнении как результат воздействия атомов на наши чувства.

Двум видам существования соответствуют два вида познания – посредством чувств и посредством мысли. Познание посредством мысли Демокрит называет истинным, законнорожденным и приписывает ему достоверность в суждениях об истине. Познание посредством чувств он называет незаконнорожденным или темным и отрицает его пригодность в распознании истины.

Демокрит подчеркивает, что атомы и пустота, как первоначала мира лежат за пределами чувственного познания, и открыть их можно лишь в результате напряженного размышления. Но такое размышление опирается на эмпирические наблюдения. Демокрит не противопоставлял чувства и разум, а брал их в единстве: разум идет далее чувств, но он опирается на их показания.

Демокрит говорит о сложности и трудности процесса познания, достижения истины, поэтому субъектом познания является не любой человек, а лишь мудрец.

Мышление, так же как и чувственное восприятие, он понимает материалистически. Это подтверждает и Демокритово понимание души, частью которой, согласно его представлениям является разум. Душа – это совокупность наилегчайших атомов, имеющих идеальную шаровидную форму. Душа смертна и погибает вместе с телом. Материалистичность в понимании природы и мира привела Демокрита к атеистическим воззрениям: «Разумом выдумали люди божественные дела».

Взгляды на человека и общество. Подобно всем древнегреческим философам, Демокрит большое внимание уделяет нравственным вопросам. Для человека наиболее важным является то, как, во имя чего человек должен жить. Демокрита волнуют вопросы нравственного основания жизни. «Не телесные силы и не деньги делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя мудрость», – говорит Демокрит. Он настаивает на том, что надо обуздывать желания и страсти, воспитывать умеренный характер. Сильные желания, направленные на достижение чего-то одного, делают душу слепой ко всему прочему, подчеркивает Демокрит, которого привлекает полнота жизни. Счастье – в хорошем расположении духа, в его невозмутимости, гармонии, симметрии, в неустрашимости души. Все эти качества объединяются в понятии о высшем благе. Достигнуть такого состояния очень нелегко, поскольку душа и тело ведут непрекращающуюся тяжбу. Особое значение Демокрит придает таким ценностям, как справедливость, честность, истина и утверждает этический идеал человека, устремленного к духовным благам. Его нравственные принципы дошли до нас в виде отдельных афоризмов.

Рассуждения Демокрита о нравственности тесно связаны с его представлениями об обществе и государстве. Он, как многие древние греки, проявляет уважение к закону и государству. «Интересы государства превыше всего, нельзя применять насилие против общего блага. Хорошо управляемый город есть величайший оплот», – говорит Демокрит. Зло в государстве заключено не в законах, которые сами по себе не плохи: они не мешали бы каждому жить свободно, если бы люди подчинялись закону, власти. Государство, с точки зрения Демокрита, должно помогать бедным, постоянно ориентироваться на них и окружать их заботой. В обществе между людьми должны господствовать отношения человечности, гуманизма.

В воззрениях Демокрита заложена идея о государственном управлении как особом искусстве, которому нужно специально обучаться.

Таким образом, учение Демокрита – это целостная и органичная философская система, которая представлена учением о бытии и познании. Этика Демокрита пронизана идеями гуманизма. Своеобразна концепция религии Демокрита: люди создают богов – таково его заключение. Политическое учение связано с основными принципами Демокритовой этики: судьба общества и судьба индивида едины.

• < Назад
• Вперёд >

Демокрит

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Демокрит Демокрит (Δημόκριτοξ) из Абдер (ок. 460 до н. э.— год смерти неизвестен; по некоторым сообщениям, прожил свыше ста лет), древнегреческий философ-атомист и учёный-энциклопедист. Согласно сведениям, сообщаемым доксографами, учился у Левкиппа, а также, возможно, у пифагорейцев, совершил ряд поездок по странам Востока; позднее находился в дружеских отношениях с Гиппократом. Демокрит был многосторонним учёным и плодовитым автором: каталог его сочинений у Диогена Лаэртия содержит до 70 названий, обнимающих все области знания того времени. Большинство сочинений Демокрита было утеряно в первых веках н. э.; до нас дошли лишь короткие цитаты (около 300), взятые главным образом из его этических трактатов. Философия Демокрита является прототипом последовательно материалистического учения, оказавшим в дальнейшем огромное влияние на развитие европейской философской и естественно-научной мысли. Важнейшие положения своей атомистической доктрины Демокрит заимствовал у Левкиппа, развив их и построив на их основе универсальную философскую систему. У Демокрита впервые в истории философии появляется развёрнутая теория познания, основанная на различении чувственного и рассудочного знания. Чувственный опыт — исходный пункт познания, однако сам по себе он может дать лишь «тёмное», т. е. неполное и недостоверное знание, так как истинная «природа» вещей (атомы) недоступна чувству и постигается лишь с помощью мышления. Чувств, восприятия объяснялись Демокритом, как и Эмпедоклом, истечениями, попадающими в органы чувств (у Демокрита — потоки атомов, отделяющихся от воспринимаемого тела). Имеются указания на то, что Демокрит распространил атомистические представления на пространство и время, построив своеобразную атомистическую геометрию. Развивая представления Левкиппа о необходимости и закономерности всего совершающегося, Демокрит приблизился к механистическому миропониманию, рассматривая необходимость как движение, сопротивление и соударение атомов. Случайность в смысле беспричинности им отвергалась: случайными кажутся те события, причин которых мы не знаем. Всякое познание сводится к установлению причин происходящего; известно высказывание Демокрита, что он предпочитает найти одно причинное объяснение, чем получить царскую власть над персами. Демокрит принял концепцию Левкиппа о космических вихрях, порождающих бесчисленные миры, изменив в ней лишь некоторые детали. Миры, по Демокриту, различны по величине и структуре: в некоторых мирах нет ни Солнца, ни Луны, в других Солнце и Луна больше наших, в третьих имеется большее число аналогичных светил. Расстояния между мирами неравны, причём одни миры только возникают, другие находятся в расцвете, третьи погибают, сталкиваясь друг с другом. Некоторые миры лишены жизни и не имеют влаги. Различные типы живых существ — птицы, наземные животные, рыбы — различаются характером атомов, из которых они построены. Всё живое отличается от неживого наличием души, состоящей из сферических подвижных атомов, подобных атомам огня. Человек отличается от животного особым расположением атомов души, чередующихся с атомами тела. Проводя аналогию между устройством человеческого организма и космосом, Демокрит впервые употребил термин «микрокосм». Душу Демокрит считал смертной: когда тело умирает, атомы души покидают его, рассеиваясь в пространстве. Боги, по Демокриту,— это особые соединения круглых, огненных атомов; они нелегко разрушаются, но всё же не вечны. Они способны благотворно или зловредно воздействовать на человека, а также подавать людям те или иные знаки. Большое место в учении Демокрита занимали этические и социальные проблемы. Наилучшей формой государственного устройства Демокрит считал демократический полис. Необходимым условием сохранения демократии являются нравственные качества граждан, создающиеся воспитанием и обучением. Целью жизни Демокрит считал хорошее расположение духа — эвтюмию, которая не тождественна с чувственным наслаждением и означает безмятежное и счастливое состояние, когда человек не подвержен действию страстей и страха. Наивысшая добродетель, по Демокриту,— безмятежная мудрость. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. Фрагменты: DK II, S. 81—229; Лурье С. Я., Д. Тексты, пер., иссл., Л., 1970. Литература: Маковельский А. О., Др.-греч. атомисты, Баку, 1946; Лурье С. Я., Очерки по истории антич. науки, М.- Л., 1947; Bailey С., The Greek atomists and Epicurus, Oxf., 1928; Mau J., Zum Problem des Infinitesimalen hei den antiken Atomisten, B., 19572; Fur ley D. J., Two studies in the Greek atomists, Princeton, 1967; G u t h r i e W. K. G., A history of Greek philosophy, v. 2, Camh., 1971. И. Д. Рожанский. Вернуться на главную страницу Демокрита

краткая биография, философия и основные идеи

Демокрит по праву считается одним из величайших философов античности. Вместе с Левкиппом, создавший и развивший теорию атомизма, он вошёл в историю как родоначальник современного материализма. Его теория ближе всего к современной научной мысли, чем идеи любого из античных философов.

Биография

Будущий философ родился во фракийском городе Абдеры около 460 года до н.э. в богатой семье, славившейся своим праведным жизненным укладом. После смерти, отец семейства оставил Демокриту и его двум братьям – Геродоту и Дамасу большое состояние в надежде, что потомки его приумножат.

Однако у Демокрита не было никакой тяги к накоплению богатств и взяв 100 талантов, он отправился путешествовать, чтобы обрести новые знания.

Поиски истины привели его в южные и восточные страны, где он провёл 8 лет перенимая знания египетских жрецов и персидских халдеев и магов.

Интерес к восточной философии, вероятно, был обусловлен тем, что, когда Демокрит был ещё ребёнком, его отец принял у себя отступающего Ксеркса с войском. В благодарность за радушный приём тот оставил хозяину дома нескольких своих мудрецов в качестве учителей.

Также Демокрит заехал и в Афины, где прожил полтора года, слушая лекции Сократа и общаясь с Анаксагором.

По причине крайней нужды, он был вынужден прервать свои странствия и вернуться в родные Абдеры, где был обвинён в растрате имущества. На суде он выступил с речью, где разъяснил согражданам, что в путешествиях изучил культуру и научные достижения других стран, что может оказаться чрезвычайно полезным. Суд закончился удачно для философа, его оправдали и даже вручили денежное вознаграждение.

В Абдерах он и прожил до самой своей смерти в 370 до н. э. на тот момент ему было 90 лет. Однако по свидетельству Гиппарха, великий философ дожил до 109 лет и спокойно умер, не страдая никакими болезнями. Расходы на погребальные церемонии взяла на себя городская казна, а на само погребение пришло множество абдерских граждан, дабы воздать последние почести великому соотечественнику.

Философские идеи и взгляды

1. Теория Атомов

Главное философское достижение Демокрита – это, разумеется, теория атомов. Согласно ей, всё сущее состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов. Между атомами есть пустое пространство, а сами атомы неразрушимы и пребывают в постоянном движении.

Аристотель, цитируя Демокрита, наделяет атомы весом, но это не совсем верно.

Если цитировать Демокрита близко к контексту, то он говорил, что движение атомов подобно пылинкам, движущимся в солнечном луче без какого-либо ветра. Сталкиваясь, скопления атомов образуют вихри, однако, в отличие от мнения Анаксагора, движет ими не некий Разум (нус), а механические причины.

Атомы не содержат пустоты, поэтому неделимы. Для лучшего понимания своей идеи он приводил пример с яблоком:

«Когда нож режет яблоко, он разрезает не атомы, а пустоту между ними. если бы в яблоке не было этой пустоты, его невозможно было бы разрезать»

Каждый атом сам по себе внутренне неизменен, но иногда при столкновении определённых атомов друг с другом они могут создавать соединения.

Атомов существует бесконечное множество, но характеризует каждый 3 параметра:

• Фигура (По фигуре атомы различаются как, например, Д и Т)
• Величина (Ш и ш)
• Поворот (Имеется в виду такой же атом, но занимающий несколько иное положение в пространстве, примерно как буквы Р и Ь)

Кроме этих трёх, есть и четвёртая характеристика, называемая «порядок». Он определяет свойства соединений, образующийся, когда атомы сцепляются друг с другом

Существует бесконечное множество форм атомов. Но по мнению Демокрита, и душа, и огонь состоят из одинаковых атомов сферической формы, отличающихся, вероятно, по другим характеристикам.

Из вихрей, которые получаются при столкновении скоплений атомов, создаются тела, а в последствии и миры. У каждого мира должно быть начало и конец, также ему может грозить разрушение при столкновении с большим, чем он сам, миром.

2. Теория возникновения жизни

В «Малом мирострое» Демокрит предполагал, что жизнь возникла благодаря самозарождению. Он аргументировал это тем, что «мухи заводятся в гнилом мясе, а черви в иле». По такой же аналогии, он предположил, что первая жизнь зародилась в некой первобытной слизи.

Человек стал результатом длительного отбора среди самых приспособленных существ, однако, на нём эволюция закончиться не должна. Чтобы выжить, люди вынуждены были действовать сообща. Это привело к возникновению речи, а впоследствии образованию языков, общин и городов.

В теле каждого живого существа, считал Демокрит, есть некоторое количество огня (вероятно, имеется в виду сферические атомы, из которых состоит душа). Содержащая в себе огонь душа наделяет тело теплом и приводит в движение. Самое большое количество огня находится в мозге либо в грудной клетке.

3. Мышление и восприятие

Мысль представлялась Демокриту как некое движение, способное вызывать движение.

Демокрит, в отличие от многих соотечественников, считал, что мышление и восприятие –  вполне материальные физические процессы.

Восприятие бывает двух видов:

• Рассудочное – восприятие такого типа зависит только от самих вещей и, по сути, является характеристиками, которые реально присущи воспринимаемым объектам. К ним относятся такие параметры как: тяжесть, плотность, твёрдость, ширина, объём и.т.д.
• С помощью чувственного восприятия мы даём характеристики объектам, руководствуясь нашими органами чувств, которыми мы их воспринимаем. К ним относятся: цвет, вкус, теплота, запах. Эти качества реально не присущи объектам, а всего лишь наше представление о них.

Мировоззрение

Демокрит, как ярый приверженец детерминизма, не верил в случайности. Единственное, что по его мнению, произошло случайно, это сам момент создания мира. Остальные же процессы происходят, повинуясь механическим законам.

Его философия полностью материалистична, душа, по его мнению, состоит из атомов, а мышление – физический процесс. Отвергая телеологический аргумент, который неизменно ведёт к утверждению о существовании некого первоначального Творца, он утверждал, что у вселенной нет никакой цели, там лишь движущиеся в пустоте атомы, управляемые механическими законами.

Он был абсолютным атеистом, отвергал общепринятую религию и считал, что богов создали люди, пытаясь объяснить существующий миропорядок. Также он выступал против Анаксагорова понятия «Нус», которое представляло собой некий вселенский разум, приводящий всё в движение.

Этика

В жизни великий философ придерживался принципов, выстроенных своей же атомической теорией. Атом, в понимании Демокрита, полон и самодостаточен. Человек же, по аналогии с атомом, счастлив ровно настолько, насколько замкнут на себе самом.

Подобный взгляд нашёл отклик у современных экзистенциальных психотерапевтов, которые в своей терапии стремятся пробудить в человеке его собственное «Я», сделав его жизнь максимально осознанной и независимой.

Центральное понятие его этической доктрины – эвтюмия, которое можно перевести как «благодушие». Под благодушием Демокрит подразумевал умеренность в удовольствиях и ведение размеренной жизни.

Мудрец, достигший эвтюмии, свободен от зависти, способен радоваться тому, что имеет, трудится в меру своих возможностей и старается поступать справедливо и по закону.

Принуждать к морали с помощью силы и законов, он считал не самой лучшей идеей, ведь более моральным будет человек, пришедший к пониманию морали, благодаря словесному убеждению и внутреннему влечению.

Мудрость и чувство меры – важнейшие качества для настоящего мудреца. Мудрость есть способность правильно мыслить, говорить, действовать.

От правильных мыслей зависит душевное здоровье человека, ведь правильное мышление призвано избавить человека от надуманных тревог и страхов, таких как страх смерти или страх божьего гнева, так распространённый в античности.

Умением хорошо говорить Демокрит считал проявление открытости и правдивости, а добрые дела должны быть практическим воплощением нравственных принципов.

Невежественный человек всегда будет несчастлив, потому что придерживается неверных представлений об удовольствиях, счастье и жизненной цели. Из этого утверждения видно, насколько высоко он оценивал роль знаний в нравственном воспитании.

Демокрит считал необходимым учитывать при вынесении вердикта о нравственности или правильности поступка не только само действие, но ещё и мотив или желание человека совершить это действие

«Враг не тот, кто наносит оскорбления, а тот, кто делает это намеренно»

Личная и социальная жизнь

Насколько известно, личной жизни великий философ предпочитал образование и занятие науками. К сексуальной жизни он относился с резким неодобрением, так как считал, что во время полового акта мужчиной овладевают первобытные животные инстинкты и в это время удовольствие занимает доминирующее положение над сознанием.

О женщинах он тоже был весьма невысокого мнения и считал их глупыми, болтливыми и бесполезными существами, пригодными только для деторождения.

Были даже слухи, что в 90 лет Демокрит ослепил сам себя, дабы не смотреть на женщин, однако эта версия оказалась ошибочной, так как выяснилось, что он ослеп по естественным причинам.

К самому деторождению философ тоже относился с неприязнью, считая, что уход за детьми и их воспитание не стоит сил, которые придётся на него потратить, к тому же это отвлекает от философствования и занятия науками, которые Демокрит считал намного важнее. Потомства после себя, он, разумеется, не оставил.

Тем не менее, он высоко ценил дружбу, однако, большую часть времени предпочитал проводить, гуляя по кладбищу в тишине и спокойствии, размышляя о проблемах мироздания.

По утверждениям очевидцев, философ мог внезапно рассмеяться во время разговора, как бы пребывая в своих мыслях, недоступных собеседнику. Сам Демокрит в ответ на вопрос о своём беспричинном смехе, говорил, что смеётся, поскольку видит насколько глупы и забавны простые житейские проблемы по сравнению с величием мироздания. Образ смеющегося Демокрита часто встречается в живописи. Он зачастую противопоставляется Гераклиту, бывшему очень грустным и сострадательным человеком.

Ещё одним увлечением Демокрита было вскрытие мёртвых животных и изучение их органов. Это показалось ненормальным его друзьям и однажды они позвали Гиппократа, чтобы он убедился в психическом здоровье Демокрита.

Гиппократ утешил их, сообщив что с психическим и физическим здоровьем великого учёного всё в порядке и отметил, что никогда раньше не встречал настолько умного и эрудированного человека.

Критика

Разумеется, такое мировоззрение нравилось далеко не всем его современникам, а Платон, по слухам, даже хотел сжечь труды Демокрита.

Некоторые знаменитые античные философы осуждали его слишком материалистический взгляд на мир. Аристотель упрекал Демокрита с Левкиппом в том, что они не объясняют почему вообще началось движения атомов, хотя утверждают, что все остальные процессы в мире повинуются механическим принципам.

Что касается этого вопроса, то здесь мнение Демокрита с Левкиппом больше похоже на научный подход, ведь если начать рассуждать, то всякая причинность должна иметь начало. И что бы не послужило началом, нельзя указать причины первоначального события.

Можно заявить, что причиной существования мира является некий Творец, но тогда придётся придумать причину и для него, а потом и для Сверхтворца, что, в конце концов, заведёт размышления в тупик.

Но гораздо чаще он подвергался осуждениям из-за своего атеизма и нежелания иметь детей, хотя он и посвятил некоторую часть своей жизни изучению эмбриологии.

Послесловие

Демокрит, безусловно, одна из самых важных фигур в античной западной философии. По мнению Бертрана Рассела, он был последним греческим философом, свободным от антропоцентризма. Он был подлинным исследователем и никогда не ставил проблему человека выше проблемы мироздания. Более того, он смеялся над житейскими и бытовыми проблемами, понимая насколько они на самом деле ничтожны.

Он разработал поистине гениальную концепцию, через тысячи лет ставшую основой современной науки. По своему стилю мышления он был ближе к досократикам, с детской любознательностью изучавшим мир.

Все последующие греческие философы слишком много времени уделяли исследованию методов познания (софисты). И даже такие великие люди, как Платон, превозносящий свой «мир идей» над реальным миром, и Аристотель, ставившей веру в цель, как основное понятие науки.

Смерть Демокрита знаменует конец эпохи досократиков и начало новой философии, которая, постепенно развиваясь, всё-таки придёт к упадку в средневековье. И только философы эпохи Возрождения смогут похвастаться той же энергией и энтузиазмом к познанию мира, как досократики.

Демокрит: взгляды, достижения, мысли | Демокрит атомистическая теория : VIKENT.RU

Древнегреческий учёный, основоположник атомистического учения.

Доставшееся ему наследство отца потратил на поездки и обучение у персов, индийцев и египтян. Кроме этого, учился у Левкиппа.

«Круг его интересов был необычайно широк. Известно, что Демокрит оставил после себя около 70 сочинений по философии, естественным наукам, математике, искусствоведению, технике, на темы морали. Ни одно из них до нас не дошло. Это великая трагедия античного материализма. Мы не знаем, когда в основном погибли сочинения Демокрита: в начале средневековья или уже вскоре после смерти их автора. Возможно, что в гибели трудов античного материалиста виновны идеалисты. Источники сообщают, будто уже Платон хотел сжечь все те сочинения Демокрита, которые он смог собрать, но пифагорейцы Амикл и Клиний помешали ему, говоря, что это бесполезно: ведь книги уже на руках у многих. Сказав об этом, Аристоксен продолжает: «Платон упомянул почти всех древних философов, но не упоминает только одного Демокрита, даже в тех случаях, когда он должен был бы возражать ему. Ясно, он знает, что ему придётся спорить с лучшим из философов»

Мещеряков Б.Г., Мещерякова И.А., Введение в человекознание, М., «Российский гуманитарный университет», 1994 г., с. 146. 

 

«Демокрит — продолжатель идеи Гераклита; тоже считал, что ход вещей зависит от закона, а не от богов. Человек создан из атомов, самые подвижные из них — атомы огня — образуют душу. Им был разработан принцип причинности, согласно которому нет беспричинных явлений, а все явления — это неотвратимый результат соударения атомов; случайными кажутся события, причину которых мы не знаем. Впоследствии принцип причинности был назван детерминизмом». 

Волкова А.И., Дмитриева И.А., Кукушкин В.С., Пижугийда В.В., Психология и педагогика, М. , ИКЦ «МарТ»; Ростов-на-Дону, Издательский центр «МарТ», 2005 г., с. 10.

 

Демокрит «Как рассказывают, он однажды в саду вырвал себе глаза, чтобы не отвлекаться на окружающее. Легенда скорей всего выдуманная, но по-своему красивая. Человек видит во внешнем мире — мире семи цветов, которых я не различаю (Борхес в зрелом возрасте стал слепнуть — Прим. И.Л. Викентьева), — помеху для чистого разума и вырывает себе глаза, чтобы мыслить свободно».

Хорхе Луис Борхес,  Думая вслух / Сочинения в 3-х томах, Том 3, М.,  «Полярис», 1997 г., с.279.

 

Ученик:  Эпикур.

2.7. Вещи и атомы (Демокрит). Краткая история философии [Нескучная книга]

2.7. Вещи и атомы (Демокрит)

Мы уже знаем, что первые греческие философы считали видимые нами детали окружающего мира не подлинной реальностью, а порождениями или формами единого невидимого первоначала. У Фалеса таким первоначалом было мировое вещество – вода, у Анаксимена – воздух, у Анаксимандра – бесконечное вещество (апейрон), у Пифагора – число, у Гераклита – мировой закон (Логос). Причем по их воззрениям это первоначало не только невидимо, оно также неизменно и существует вечно. Будучи постоянной основой мироздания, оно ниоткуда не взялось и никуда не может деться. Оно есть все. Все, что нас окружает, меняется, но первоначало всего не рождается, не умирает и не меняется. Главное его свойство – вечное существование.

Еще один знаменитый греческий философ, Демокрит Абдерский, тоже разделял эту точку зрения. Но он создал свое учение о первоначале. «Что может меняться, рождаться и умирать?» – спрашивает абдерский мыслитель. «То, что состоит из частей и делится на части», – отвечает он. Ведь если какая-либо вещь состоит из частей, то, пока эти части, вместе, вещь существует, если же части разъединились, то ее нет. Значит, вечно существует то, что не может распасться на части, не состоит из частей, не делится на них. Вечно существует только неделимое. А если первоначало является вечным, значит, главным его свойством должна быть неделимость. Впервые слово «atomos» – неделимый – использовал греческий философ Демокрит, и вот уже две тысячи лет оно существует во всех западных языках. Атом в современном смысле – совсем не то же самое, что у Демокрита. Сегодня этим термином называют очень маленький элемент вещества, но не неделимый: мы знаем, что атом состоит из более мелких частиц и имеет сложное строение, одни атомы могут превращаться в другие, меняться, рождаться или умирать. У Демокрита атом – это обязательно неделимая маленькая частица вещества, которая в силу своей неделимости вечна. Единственное свойство атома – всегда быть: ведь ему не на что распадаться. Поэтому атомы, по Демокриту, и являются первоначалом, мировой основой, подлинной реальностью. Однако вследствие малых размеров мы не можем их увидеть. Откуда же известно об их существовании? – Благодаря мысли. Видим же мы то, что из множества атомов состоит.

Атомов, считал Демокрит, бесконечно много, они движутся в пустоте и, сталкиваясь, соединяются, существуют какое-то время вместе, потом, под воздействием новых столкновений, разъединяются и вновь движутся, взаимодействуя один с другим. Соединение атомов приводит к рождению вещей, разъединение – к гибели их. Все предметы, таким образом, возникают и уничтожаются, а мир представляет собой вечное движение и изменение. Все вещи совершенно различны, но вместе с тем состоят из одних и тех же атомов. Мировое многообразие сводится к одной основе – атомам, движущимся в пустоте. Почему вещи отличаются друг от друга, если сделаны из одного материала? Потому что атомы, из которых они образованы, соединены в каждой вещи по-разному и в разных количествах.

Любой предмет – всего лишь временная комбинация неделимых частиц и существует только до тех пор, пока они вместе. Вещи (то – есть, то – нет) не являются действительным существованием, говоря иначе, по большому счету есть только то, из чего они состоят, – набор неизменных атомов. Точно так же и свойства вещей существуют временно: нет вещи, нет и ее свойств. Они, таким образом, тоже не существуют, так как являются лишь порождениями атомных соединений. Все, что мы видим вокруг себя, говорит Демокрит, на самом деле не является настоящей реальностью. За тем неподлинным миром, который нас окружает, стоит действительный, но не видимый нами мир атомов и пустоты. Он и есть истинно существующий, а все, что мы воспринимаем чувственно (органами чувств), – всего лишь его порождение и поэтому мираж, или иллюзия. Нет ни гор, ни небесных тел, ни воды, ни земли, ни воздуха, нет растений и животных, говорит абдерский мыслитель, нет ни холодного, ни теплого, ни сладкого, ни соленого, ни белого, ни зеленого, нет вообще ничего, а нам только кажется, что все это есть. А в действительности существуют только атомы и пустота.

Проверь себя

1. Какими свойствами обладает первоначало мира с точки зрения первых греческих философов?

2. Какое учение о первоначале предложил Демокрит?

3. Чем является атом в демокритовском учении и по современным представлениям?

4. Каким образом атомы образуют весь видимый нами мир с точки зрения Демокрита?

5. Как объясняет Демокрит то, что все атомы одинаковы, а вещи, которые из них построены, различны?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Демокрит — Справочник химика 21

    Понятие атом ) возникло и оформилось как система представлений об устройстве окружающего мира в воззрениях древнегреческих философов в 500— 200 гг. до и. э. Левкипп утверждал, что мир состоит из мельчайших частиц и пустоты. Демокрит назвал эти частицы атомами (неделимыми) и считал, что они вечно существуют и способны двигаться. Размеры атомов полагались настолько малыми, что не могли быть измерены. Форма, внешнее различие атомов, как считалось, придают определенные свойства телам. Например, атомы воды — гладкие, они способны перекатываться, и поэтому жидкости свойственна текучесть атомы железа имеют зубчики, которыми они зацепляются друг за друга, что придает железу свойства твердого тела. Способность атомов самостоятельно взаимодействовать друг с другом была предположена Эпикуром. [c. 37]
    Эпикур не признавал бесконечного разнообразия форм атомов, как это делал Демокрит. Он предполагал неопределенно большое, но не бесконечное число различных форм атомов. Эти атомы абсолютно плотны, имеют определенную массу и величину, обладают маленькими отростками, посредством которых переплетаются. До- [c.13]

    Представление об атомах восходит к древнегреческим философам. Еще Демокрит (470-360 гг. до н. э.) полагал, что вся материя построена из дискретных, неделимых частиц- атомов, что различные типы атомов обладают различным строением и свойствами и что наблюдаемые свойства веществ определяются тем, как расположены относительно друг друга их ин- [c.62]

    Все это звучит удивительно современно, но Демокрит не подкрепил свою теорию экспериментами. Древнегреческие философы вообще не ставили экспериментов, они искали истину в споре, исходя из первопричин . [c. 17]

    Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности.-М ОГИЗ, 1935, с. 37.) [c.13]

    В истории больше закрепилось имя Демокрита. Наверно потому, что его трудов сохранилось больше, да и теория концептуально была доработана им. Важнейшие положения атомистической доктрины Демокрит развил до универсальной философской системы. Его учение считают прототипом последовательного материалистического учения, оказавшего огромное влияние на развитие естествознания. Атомистическое учение древних греков так и называется — «атомистика Демокрита». [c.15]

    Идея, что вещество Суть одной из древнейших теорий в истории науки состоит из атомов, состоит в том, что вещество можно делить лишь до очень древняя тех пор, пока не будут получены его наименьшие возможные частицы. Эту идею выдвинул греческий философ Демокрит за 400 лет до н. э. Он назвал эти частицы атомами .  [c.10]

    Представление об атомах очень древнее. Уже греческий философ Демокрит (около 460—370 гг. до н. э.), а он позаимствовал некоторые идеи у еще более ранних философов, утверждал, что Вселенная состоит из пустоты (вакуума) и атомов. Атомы вечны и неделимы, абсолютно, малы, настолько малы, что их размеры уже не могут стать меньше. Он считал, что атомы разных веществ, например воды и железа, в основном одинаковы и различаются лишь чисто внешне атомы воды, будучи гладкими и круглыми, могут скользить друг относительно друга тогда как атомы железа, будучи шероховатыми и зазубренными, цепляются один за другой и образуют твердое тело. [c.28]

    Причину ЭТОГО движения Демокрит видел в бесчисленных случайных столкновениях атомов под действием изначальной необходимости . Это положение накладывало фаталистический отпечаток на его материалистическую философию. [c.33]

    Ученик Левкиппа Демокрит (460—370 до н. э.) назвал эти мельчайшие частицы неделимые , что по-гречески значит атомы . Это название мы используем и сегодня. Демокрит, развивая новое учение — атомистику , приписал атомам такие современные свойства, как размер и форму, способность к движению. [c.13]

    Этих же взглядов придерживались и другие древнегреческие философы — Демокрит, Эпикур, Аристотель. Однако в то время это была лишь гениальная догадка, умозрительное построение, естественно, не проверенное экспериментом. Только в средние века алхимики начинают использовать в экспериментах весы.  [c.56]

    Более или менее обстоятельные объяснения природы огня появились лишь у древнегреческих философов. Так, Демокрит считал, что огонь состоит из атомов, которые шарообразны, гладки и подвижны. Соединяясь между собой, они образуют пламя, а рассеиваясь среди других тел, нагревают их. [c.132]

    Демокрит из Абдеры (ок. 470—360 до н. э.), ученик Левкиппа, развил эту мысль своего учителя. Он назвал эти крошечные частички атор,ое — неделимые , и введенный им термин унаследовали и мы. Учение о том, что материя состоит из мельчайших частиц и что деление материи возможно лишь до известного предела, получило название атомистики, или атомистической теории. [c.16]

    Когда Левкипп и его ученик Демокрит впервые ввели понятие атом (см. гл. 2), они представляли себе его как конечную неделимую частицу вещества. Более двух тысячелетий спустя Дальтон поддержал эту точку зрения (см. гл. 5). Согласно такому определению, атом не должен иметь внутренней структуры. Ведь если какой-то атом можно разделить на более мелкие частицы, то истинными атомами будут именно эти частицы. [c.145]

    Природа вещества не могла не интересовать философов античности. Появляются первые суждения об атомах, элементах, соединениях. В IV—III вв. до н. э. философы Древней Греции Демокрит и Эпикур высказали умозрительные суждения об атомах ( атомос — по-гречески неделимый ). В середине I в. до н. э. Тит Лукреций Кар в шести книгах своей поэмы О природе вещей изложил атомистические взгляды Эпикура. Атомистика древних имела весьма и весьма отдаленное сходство с представлениями об атомах М. В. Ломоносова (XVIII в.) и Д. Дальтона (XIX в.). [c.13]

    Последнее утверждение, высказанное итальянским ученым А. Авогадро в 1811 г., вошло в химию под именем закона Авогадро. Однако в начале XIX в. эти воззрения не получили должного признания даже крупные химики того времени Д. Дальтон и И. Берцелиус отрицали возможность существования молекул, состоящих из нескольких одинаковых атомов. Прошло еще полвека, прежде чем на I Мен-сдународном съезде химиков, состоявшемся в Карлсруэ (Германия) в сентябре 1860 г., были окончательно приняты основные химические представления (понятия об атомах и молекулах), зародившиеся в виде философского учения в Древней Греции (Левкипп, Демокрит, Эпикур), впервые развитые в виде научной концепции Д. Дальтоном, подтвержденные опытами Ж. Пруста, Ж. Г е й-Л ю с с а к а и окончательно сформулированные в трудах А. Авогадро и его ученика С. Канниццаро.  [c.16]

    Идеи Левкиппа поддержал и развил его ученик и друг Демокрит (460 лет до н. э.) [6, с. 147]. В их представлении атомы — это частицы, не обладающие качествами, отличающиеся друг от друга лишь фигурой и величиной и находящиеся в непрерывном движении. Сталкиваясь и сцепляясь друг с другом, атомы образуют многочисленные вещи. [c.15]

    Конечно, эти представления о строении материи далеки от сегодняшних. Но концептуально они оказались верными и указали правильное направление для научных поисков. Истинная ценность идей Левкиппа-Демокрита превзошла ожидания даже самих авторов. Демокрит, говоря, что «…истинная природа вещей (атома) не доступна чувству и постигается лишь с помощью мышления», даже в далекой перспективе не видел возможности обнаружить атомы экспериментально. [c.15]

    Атодмизм древности носил сугубо абстрактный характер. Для него характерно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в се целостности. При этом атомам приписывались лишь самые общие свойства (неделимость, способность двигаться и соединяться между собой), которые не были связаны с какими-либо измеримыми свойствами макротел. Выдающимися представителями этого направления были Левкипп, Демокрит и Эпикур в V—III вв. до н. э. [c.11]

    Впервые представления об атомах (атом по-гречески означает неделимый) как о мельчайших частицах, из которых состоит весь окружающий мир, встречаются в трудах древнегреческих философов-материалистоз Левкиппа (V в. до н. э.) и Демокрита (470—357 гг. до н. э.). Они пытались такие явления природы, как испарение воды, распространение запахов, ветер, бури и т. д., объяснить самопроизвольным движением этих невидимых частичек — вечно существующих атомов, их соединением и разъединением. Сочинения самого Левкиппа до нас не дошли. Известно только что, Левкипп был учителем Демокрита. Об атомистических воззрениях Демокрита мы можем судить главным образом на основе их пересказываний в трудах других ученых. По мнению одних авторов, Демокрит считал, что все атомы подобны, неделимы, несжимаемы и не имеют качала и конца, по мнению других — Демокрит различал атомы по величине, форме, весомости и т. д.,  [c.9]

    В то же время он утверждал, что атомисты (Левкипп, Демокрит) дают лишь поверхностное объяснение качественных изменений веществ. В труде О возникновении и уничтожении Аристотель выдвинул принципиально новое диалектическое положение возникновение новых веществ сопровождается изменением качеств. При соединении веществ они теряют свои индивидуальные качества, и образующееся повое вещество — не смесь, а тело , обладающее новыми, лишь ему присущими качествами. [c.19]

    Представление о том, что материя состоит из мельчайших далее неделимых частиц, выдвинуто не Дальтоном. Уже древнегреческие философы Левкипп и Демокрит развивали атомистическую гипотезу. Во все времена были физики и химики, разделявшие ее. Заслуга Дальтона — экспериментальное химическое обоснование атомной теории.  [c.24]

    Когда именно возникло представление о дискретном строении материи, неизвестно. Основателями атомного учения, учения о существовании некоторых далее неделимых частиц, комбинацией которых образована вся материя, считаются древнегреческие ученые-философы Левкипп (V в. до н. э.) и его ученик Демокрит (470—357 г. до н. э.), превратившие в стройное учение взгляды своих предшественников, разрабатывавших различные аспекты атомных представлений. Термин атом (неделимый) ввел Демокрит для обозначения мельчайших частиц материи, различающихся размером (следовательно, и массой) и формой. [c.43]

    Демокрит соглашался с тем, что при образовании нового вещества появляются качества, зависящие от формы и взаимного расположения в пространстве соединяющихся атомов. Благодаря особенностям своих размеров и формы (папример, шероховатость, выступы, углубления, зубцы, крючки на поверхности атома) частицы материи могут при пеносредственпом соприкосновении сцепляться друг с другом и давать соединения с новыми качествами. Атомы в таких соединениях сохраняют свою индивидуальность и могут быть выделены в результате отрыва друг от друга. [c.13]

    Нужны были многие века, чтобы уровень научно-технического эксперимента настолько поднялся, что позволил проникнуть в, казалось бы, недоступный мир атомов, познать который, по мнению древних ученых, мог только разум. Демокрит учил, что только светлое нознание , достигаемое лишь с помощью разума, позволяет нарисовать картину состояния атомов — пх форму, расположение и сцепление. [c.15]

    Стехиометрические законы с позиций атомномолекулярного учения. С давних времен человек стремился мысленно проникнуть в глубь материи. Ученые древнего мира (философы) не пользовались экспериментом для изучения природы, а пытались познать ее умозрительно. Одним из таких ученых был древнегреческий философ Демокрит. По его мнению, мельчайшими частицами материи являются атомы. Они неделимы и непроницаемы, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь размером и формой. Однако учение Демокрита не получило дальнейшего развития, так как господствующей философией древности стало учение другого древнегреческого философа — Аристотеля о четырех элементах или основных началах природы. Авторитет Аристотеля был настолько велик, что после его смерти труды были признаны священными и твердо отстаивались церковью. Только в ХУП в. учение Аристотеля перестали считать непогрешимой истиной, и учение Демокрита становится исходной точкой развития учения о материи. [c.14]

    Одним из основных ПОНЯТИЙ химии и других естественных наук является атом. Этот термин имеет давнее происхождение он насчитывает уже ОКОЛО 2500 лет. Впервые понятие атома зародилось в Древней Греции, примерно в V в. ДО н. э. Основоположниками атомистического учения были древнегреческие философы Левкипп и его ученик Демокрит. Именно они выдвинули идею о дискретном строении материи и ввели термин АТОМ . Демокрит определял атом как наименьшую, далее неделимую, частицу материи. [c. 3]

    Помимо понятия об элементе древние греки дали человечеству еще одно важное понятие — понятие об атоме, как о мельчайшей частице вещества. Левкипп и его ученик Демокрит (IV век до н. э.) впервые задумались о пределе дробления каждого вещества и пришли к выводу, что материя состоит из мельчайших частиц atomos (греч. — неделимых), различные соединения которых образуют все существующие на земле вещества. К сожалению, эта гениальная гипотеза не имела никакого экспериментального подтверждения и была вскоре забыта, чтобы воскреснуть лишь через 2200 лет на новом витке человеческой цивилизации. [c.7]

    Понятие молекула , что означает по-латыни маленькая масса , было введено в науку в начале XVII в. Пьером Гассенди в развитие атомистических представлений греческой натурфилософии (Левкипп, Демокрит, Эпикур). Гассенди считал молекулы сростками атомов в определенном пространственном сочетании. [c.5]

    Ло1ионосов впервые развил атомно-молекулярную теорию вещества, являющуюся основой всех наук. Внедряя последовательно атомно-молекулярное учение в науку, он не только создал новую дисциплину — физическую химию, но и открыл один из фундаментальных законов природы — закон сохранения материи. Все перемены в натуре случающиеся такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимется, столько же присовокупится к другому. Так, ежели, где убудет несколько материи, то умножится в другом месте. .. Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения ибо тело, движущее своей силой другое, столько же оные у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает . Мысль о том, что материя не возникает из ничего и не превращается в ничто, высказывалась также философами древнего мира. Из ничего ничто произойти не может, ничто существующее не может быть уничтожено, и всякое изменение состоит лишь в соединении и разъединении атомов , учил древнегреческий философ Демокрит (460—370 гг. до и. э.). Однако эти гениальные догадки о сохранении материи носили чисто созерцательный характер. Заслугой Ломоносова перед наукой является то, что он первый количественно (опытным путем) обосновал этот всеобъемлющий закон природы. Закон сохранения материи, открытый Ломоносовым, содержит в себе закон сохранения массы и закон сохранения энергии. В 1864 г. русский ученый Н. Н. Бекетов начал читать курс физической химии в Харьковском университете, создав физи1 о-химическое отделение и физико-химический практикум. [c.6]

    К сожалению,, о жизни-и работах Левкиппа до нас дошли чрезвычайно скудные сведения. Гораздо больше известно о жизни ученика Левкиппа — Демокрита, который был широко образованным человеком его перу при- надлежат работы в различных областях науки и искусства. Долгое время Демокрит путешествовал по странам Востока он проводил астрономические наблюдения, изучал культуру и обычаи древних народов, интересовался их историей и философией, встречался с мудрецами и жрецами столь многочисленных на Востоке богов. На основе этих богатейших наблюдений и родилась знамени- [c. 31]

---

История химии (1976) — [ c.13 , c.15 , c.16 , c.27 ]

Неорганическая химия (1981) — [ c.14 ]

Микробиология Издание 4 (2003) — [ c.185 ]

Неорганическая химия (1974) — [ c.10 ]

Неорганическая химия Издание 2 (1976) — [ c.11 , c.12 ]

Основы химии Том 2 (1906) — [ c.471 , c.472 ]

Неорганическая химия (1981) — [ c.14 ]

Очерки по истории органической химии (1977) — [ c. 104 ]

Неорганическая химия (1950) — [ c.19 ]

История стереохимии органических соединений (1966) — [ c.8 ]

Мировоззрение Д.И. Менделеева (1959) — [ c.124 , c.128 , c.232 ]

История учения о молекуле в химии (1961) — [ c.5 , c.6 , c.7 , c.8 , c.9 ]

Периодический закон дополнительные материалы (1960) — [ c.220 , c.415 , c.471 , c.556 , c. 558 , c.559 , c.560 , c.564 , c.565 , c.566 , c.567 , c.571 , c.575 , c.598 , c.599 ]

Химия изотопов (1952) — [ c.6 ]

Химия изотопов Издание 2 (1957) — [ c.5 ]

Основы общей химии Том 2 Издание 3 (1973) — [ c.212 , c.216 ]

Эволюция основных теоретических проблем химии (1971) — [ c.11 , c.12 , c. 40 , c.41 , c.104 , c.105 , c.109 , c.116 ]

Химическое строение биосферы земли и ее окружения (1987) — [ c.163 , c.261 ]

Генетика человека Т.3 (1990) — [ c.21 ]

Термодинамика химических реакцый и ёёприменение в неорганической технологии (1935) — [ c.7 , c.40 , c.54 , c.177 ]

Генетика с основами селекции (1989) — [ c.19 ]

Геохимия природных вод (1982) — [ c.6 ]

От твердой воды до жидкого гелия (1995) — [ c. 26 ]

Химическое строение биосферы Земли и ее окружения Издание 2 (1987) — [ c.163 , c.261 ]

---

Учение Демокрита.

Подробности

Категория: Философия – ответы.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Древнегреческий философ Демокрит (460-370 гднэ) – отстаивает тезис о том, что бытие есть нечто простое, понимая под ним неделимое – атом (по-гречески означает «нерассекаемое», «неразрезаемое»). Дает материалистическую трактовку этому понятию, мысля атом как наименьшую, далее не делимую физическую частицу. Таких атомов Демокрит допускает бесчисленное множество, тем самым, отвергая утверждение, что бытие — одно. Атомы, по Демокриту, разделены пустотой, а пустота – это небытие, и как таковое непознаваема (отвергает утверждение Парменида о том, что бытие не множественно) – но Демокрит согласен с элеатами, что бытие познаваемо. Характерно также, что Демокрит различает мир атомов – как истинныйи потому познаваемый только разумом – и мир чувственных вещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. При этом атомы нельзя видеть, их можно только мыслить (здесь сохраняется противопоставление знания и мнения). Атомы Демокрита различаются по форме и величине + двигаясь в пустоте они соединяются между собой в силу различия по форме (круглые, пирамидальные, кривые, заостренные, с крючками) – на их основе формируются тела, доступные нашему восприятию.

ЗНАЧЕНИЕ: Демокрит предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое представляет собой сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения оказываются причиной всего сущего.

В атомизме отвергается положение элеатов о неподвижности бытия, поскольку это положение не дает возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном мире. Стремясь найти причину движения, Демокрит раздробляет единое бытие Парменида на множество отдельных бытий – атомов, мысля их как материальные, телесные частицы.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Греческий философ атомной теории

Написано GreekBoston. com по истории Древней Греции.

История Древней Греции полна известных философов, чьи работы до сих пор вдохновляют читателей. Среди них Демокрит, философ, специализирующийся на изучении науки.Хотя его учения оказали большое влияние на современную аудиторию, его работы не вызывали особого интереса в его время, и большая часть его текстов утеряна. Вот еще информация об истории Демокрита, а также о его вкладе в философию:

Ранняя жизнь Демокрита

Демокрит родился во Фракии в городе Абдере. Историки расходятся во мнениях относительно точного года рождения философа: большинство из них утверждают, что это 460 г. до н.э., но некоторые утверждают, что это 490 г. до н.э. Демокрит происходил из богатой дворянской семьи и использовал богатство своей семьи для путешествий за границу в юности.Среди наиболее известных мест, которые Демокрит посетил в молодости, были Вавилон и Египет, но хроники его жизни свидетельствуют о том, что он посещал такие места, как Индия.

Вернувшись из международных путешествий, Демокрит сосредоточил всю свою жизнь на изучении философии. Демокрит в основном специализировался на натурфилософии, разыскивая учителей по всей Греции, чтобы получить как можно более широкую перспективу. Из всех философов, у которых Демокрит искал знания, учения соотечественника Абдеры Левкиппа оказали наибольшее влияние на более поздние идеи Демокрита.В обществе Демокрит был известен как «смеющийся философ», завоевавший в своих путешествиях репутацию человека всегда хорошего настроения.

Об атомной теории

Как было сказано ранее, Демокрит прежде всего известен своим вкладом в науку. В частности, Демокрит сосредоточил свою работу на атомной теории, отрасли философии, представленной ему его наставником Левкиппом. В своей атомной теории Демокрит утверждал, что плотность объекта определяется типами атомов, из которых он сделан.Из-за этого металлический предмет будет состоять из жестких, твердых атомов, а такое вещество, как вода, состоит из легких, скользких атомов. Демокрит также использовал атомную теорию, чтобы объяснить, как атомы взаимодействуют друг с другом. Считая атомы механическими по своей природе, Демокрит считал, что атомы имеют крючки и гнезда, которые позволяют им взаимодействовать друг с другом. Работа Демокрита с атомной теорией привлекла к нему внимание многих ученых более поздних эпох, причем большинство экспертов называли его отцом современной науки.

Другие его философии

Хотя Демокрит наиболее известен своими научными работами, он, тем не менее, изучал множество других дисциплин, включая эпистемологию и политическую философию. Изучая эпистемологию, Демокрит стремился понять природу знания. В частности, Демокрит утверждал, что знание необходимо разделить на законное знание и незаконное знание. В теории Демокрита главное различие между ними заключалось в том, что законное знание подкреплялось разумом.В своих политических взглядах Демокрит отмечал преимущества демократии, утверждая, что правители и элита должны относиться к людям с великодушием и доброжелательностью. Выступая за равенство, Демокрит, тем не менее, допускал в своей философии рабство и подчинение женщин.

Демокрит умер в 370 г. до н.э., когда ему было около 90 лет. Своей жизнью и творчеством Демокрит развивал научное мышление, по праву заслужив свое место в пантеоне великих мыслителей античного мира.

Источник:

Википедия – Демокрит

Категория: История Древней Греции

Этот пост был написан GreekBoston.com

Поделитесь этой статьей об истории Греции:

Кто такой Демокрит? — Вклад в философию и эксперименты — Видео и стенограмма урока

В поисках знаний

Демокрита часто изображают смеющимся.Абдеранс считал, что он насмехается над глупостями людей, но ни одно из изречений о нем или исходящих от него ничего не говорит о его презрении к другим людям. Вместо этого есть одно четкое послание: любовь к обучению и пониманию. В юности Демокрит путешествовал по Индии, Египту и другим местам в поисках знаний. Легенда гласит, что он даже ослепил себя, чтобы не отвлекаться от своего стремления к знаниям и пониманию. Это, вероятно, немного преувеличено и не совсем верно, но кажется разумным, что он мог ослепнуть в старости.

Использование разума

Вслед за Левкиппом Демокрит считал, что мир нельзя объяснить только с помощью органов чувств. Любое знание, подобное этому, он называл незаконнорожденным знанием , потому что это было знание, которое не было отфильтровано разумом. Например, большинство людей увидели бы восход солнца на востоке и закат на западе, а затем пришли бы к выводу, что солнце движется.

По его мнению, легитимное знание использовало все чувства, но затем должно было быть разработано посредством рассуждений.Из очевидного человек мог прийти к пониманию не столь очевидного в процессе, используемом сегодня в науке, который называется индуктивным умозаключением. Чтобы продвинуть наблюдение за солнцем на шаг дальше, Демокрит заметил другие вещи, которые не попали в это наблюдение. Корабль, уплывающий прочь, в конце концов исчезнет, ​​и это предполагает, что Земля искривлена. Дни становились длиннее и короче в зависимости от сезона. Эти наблюдения имели бы больший смысл, если бы двигалось не Солнце, а Земля.

Contributions

Известно, что Демокрит сказал: «Нет ничего, кроме атомов и пустого пространства».Все остальное — это мнение». Его самая известная идея известна как атомизм , в которой говорится, что все вещи состоят из основных частей, которые нельзя разбить на части. Современная наука подтвердила его гипотезу об атомах и их статусе строительных блоков всей материи. Однако открытие позитрона, нейтрона и электрона доказало, что они не совсем неделимы.

Демокрита часто цитировали в древнем мире за его вклад в математику, особенно в области геометрии.Он был одним из первых, кто обнаружил, что объем конуса составляет одну треть объема цилиндра той же длины и размера основания.

Можно также утверждать, что он внес вклад в то, что однажды станет социальными науками. Вопреки современному мышлению, Демокрит считал, что человечество изначально жило в одиночестве как животные, и только из-за страха перед хищниками они объединились и медленно сформировали общества. Он также считал, что доброта не является естественной человеческой чертой, а скорее приобретается.

Кроме того, наблюдения Демокрита и его уникальная методология индуктивных рассуждений привели его к мысли, что Земля круглая, что вся материя во Вселенной состоит из атомов и что существует множество планет в бесконечном разнообразии солнечных систем. и области космоса без солнц.

Краткий обзор урока

Демокрит был материалистом, верившим, что действиями управляют законы природы. Он отличал то, что он назвал незаконным знанием , от законного знания, сосредоточив внимание на применении рассуждений к тому, что можно было наблюдать.Индуктивное рассуждение Демокрита поставило его в противоречие с некоторыми великими мыслителями своего времени.

Его уверенность в том, что Земля круглая, что объем цилиндра в три раза больше объема конуса, и даже его мысли об эволюции людей были ближе к истине, чем у его сверстников. Из его вкладов наиболее известна его идея атомизма , в которой говорится, что все состоит из строительных блоков, которые нельзя разбить.

Демокрит > Отдельным философом > Философия

Введение | Жизнь | Работа | Книги

Демокрит (Деталь бронзовой статуи)

Демокрит (ок.460 — 370 до н.э.), иногда известный как «Смеющийся философ» , был досократическим греческим философом из Фракии в северной Греции. Вместе со своим учителем, Левкиппом , он был основателем греческой философской школы атомизма и разработал материалистическое представление о мире природы.

Хотя он был современником Сократа, его обычно считали досократиком, поскольку его философия и его подход были больше похожи на других досократических мыслителей, чем на Сократа и Платона.

Демокрит был родился в Абдере , городе во Фракии на севере Греции, первоначально заселенном греческими колонистами из ионийского города Теоса в современной Турции ). Его дата рождения обычно указывается как 460 г. до н.э., хотя некоторые авторитеты утверждают, что на десять лет раньше , а некоторые — на несколько лет позже.

Его отец был очень богатым , и даже принял персидского царя Ксеркса во время его похода через Абдеру.По некоторым сведениям, Демокрит изучил астрономии и богословия у некоторых из волхвов (мудрецов), которых Ксеркс оставил в Абдере в знак благодарности.

После смерти отца Демокрит потратил свое наследство на длительные путешествия в дальние страны, чтобы удовлетворить свою жажду знаний . Считается, что он путешествовал в Персию , Вавилон (современный Ирак), Азию (до Индию ), Эфиопию и Египет (где он прожил пять лет, будучи особенно под впечатлением от египетских математиков ).Он также путешествовал по Греции , чтобы узнать о ее культуре и встретиться с греческими философами (возможно, он встретил врача Гиппократа (ок. 460 г. до н.э.) и Сократа, а также, возможно, Анаксагора, которого он восхваляет в его собственные работы), и его богатство позволило ему купить их сочинений . Он был известен как один из наиболее путешествовавших ученых своего времени.

По возвратив на родину, (теперь с без средств пропитания), он поселился со своим братом Дамосом , занялся естественной философией и прочитал публичных лекций чтобы оплатить дорогу .Его наибольшее влияние, безусловно, оказал Левкипп , вместе с которым он считается соучредителем Атомизма. Около 440 г. до н.э. или 430 г. до н.э., Левкипп основал школу в Абдере, и Демокрит стал его лучшим учеником . Не существует никаких существующих сочинений которые можно положительно приписать Левкиппу, и поэтому практически невозможно идентифицировать какие идеи были уникальными Демокритовыми, а какие принадлежат Левкиппу, или любые взгляды, относительно которых они не соглашались .

По неофициальным свидетельствам, Демокрит был известен своим бескорыстием , скромностью и простотой , и, казалось, жил исключительно для своих занятий, отказываясь от общественных почестей, которые ему предлагались. Одна история гласит, что он намеренно ослепил себя, чтобы его меньше беспокоили его занятия, хотя более вероятно, что он потерял зрение в старости. Он всегда был веселым и готовым увидеть комическую сторону жизни, и его ласково называли «Смеющимся Философом» (хотя некоторые писатели утверждают, что он смеялся над глупостью других людей, а также известный как «Насмешник» ). Его знание природных явлений (таких как диагностика болезней и предсказание погоды) дало ему репутацию чего-то вроде пророка или прорицателя .

Считается, что он умер в возрасте 90 лет примерно в 370 г. до н.э., хотя некоторые авторы утверждают, что он дожил до сотен лет.

Диоген Лаэртский , историк III века ранних греческих философов, перечисляет большое количество работ Демокрита, охватывающих этику, физику, математику, музыку и космологию, в том числе две работы под названием «Великий мир». Система» и «Система Маленького Мира» .Однако его работы сохранились только в сообщениях из вторых рук , иногда недостоверных или противоречивых. Большая часть лучших доказательств исходит от Аристотеля, который, возможно, был главным критиком атомизма, хотя он, тем не менее, хвалил Демокрита за то, что он исходил из здравых соображений , и считал Демокрита важным соперником в естествознании.

Как и многие другие досократовские философии, Атомизм Левкиппа и Демокрита был в значительной степени ответом на неприемлемое утверждение Парменида о том, что изменение невозможно без чего-то, происходящего из ничего (что само по себе невозможно), и, следовательно, любое воспринимаемое изменение или движение было просто иллюзорным .

В версии Atomist существует множество неизменных материальных принципов, которые постоянно перестраивают себя, чтобы влиять на то, что мы считаем изменениями. Эти принципы являются очень маленькими , неделимыми и нерушимыми строительными блоками, известными как атомы (от греческого «атомос», что означает «неразделимый»). Вся реальность и все объекта во вселенной состоят из различных композиций этих вечных атомов и бесконечной пустоты , в которой они образуют различные комбинации и формы .

В этой теории нет места для концепции Бога , и, по сути, атомизм является типом материализма или физикализма, а также атеистическим и детерминистическим в своем мировоззрении. Однако Демокрит допускал существование человеческой души , которую он видел состоящей из особого вида сферического атома , постоянного движения , и он объяснял чувства аналогичным образом.

В эпистемологии Демокрит различал два типа познания: «ублюдочное» (субъективное и недостаточное знание, полученное путем восприятия посредством чувств ), и «законное » (подлинное знание, полученное переработкой этого ненадежного ублюдка). знания с помощью индуктивных рассуждений ).

В области этики Демокрит следовал типу раннего гедонизма или эпикуреизма. Он был одним из первых мыслителей, явным образом постулировавших высшее благо или цель, которую он называл бодростью или благополучием (см. раздел об эвдемонизме) и отождествлял с беззаботным наслаждением жизнью . Он видел это достижимым через умеренность в погоне за удовольствиями, через различение полезных удовольствий от вредных удовольствий и через соответствие общепринятой морали . Его цитируют: «Храбрый человек — это тот, кто побеждает не только своих врагов, но и свои удовольствия».

Деморит был также пионер из математики и Геометрия и Геометрия , и произведенные работы под названием «по номерам» , «на геометрике» , «О начальках» , » Картографирование» и «Об иррациональностях» , хотя эти работы не сохранились. Мы знаем, что он был одним из первых, кто заметил, что конус или пирамида имеют одну треть объема цилиндра или призмы соответственно с тем же основанием и высотой.

Он также был первым известным нам философом , который осознал, что небесное тело, которое мы называем Млечным Путем , на самом деле образовано из света далеких звезд , хотя многие более поздние философы (включая Аристотеля) выступали против этого. Он также был одним из первых, кто предположил, что вселенная содержит много миров , некоторые из которых могут быть обитаемыми . Многие из последних лет своей жизни он посвятил исследованиям свойств минералов и растений , хотя у нас нет записей о каких-либо выводах , которые он мог бы сделать.

См. дополнительные источники и список рекомендуемой литературы ниже или проверьте полный список на странице книг по философии. Всякий раз, когда это было возможно, я связывал книги с моим партнерским кодом Amazon, и как партнер Amazon я зарабатываю на соответствующих покупках. Покупка по этим ссылкам помогает поддерживать работу веб-сайта, и я благодарен за вашу поддержку!

Четверичный Демокрит на сцене ранней современной науки на JSTOR

Абстрактный

Новый успех античного атомизма в XVII веке озадачил историков не только из-за отсутствия эмпирических данных в его пользу, но и из-за экзотической неоднородности моделей, которые были предложены под его именем.В этом эссе утверждается, что одна из наиболее интригующих причин появления раннего современного атомизма заключается в том, что Демокрит, с именем которого чаще всего ассоциировалось это учение, был фигурой такой же непоследовательной. На самом деле существовало не менее четырех совершенно разных Демокритов Абдерских и столько же литературных традиций: атомист, «смеющийся философ», анатом-моралист и алхимик. Около 1600 г. доктрины этих литературных деятелей, трое из которых не имели ощутимой связи с атомизмом, начали сливаться в новые гибридные личности, некоторые из которых обладали заметным научным потенциалом.Это эссе предлагает историю о том, как эти Демокриты способствовали возникновению несовместимых «атомизмов».

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь доступны на веб-сайте Chicago Journals. Читайте последний выпуск. С момента своего основания в 1912 году Isis публиковала научные статьи, исследовательские заметки и комментарии по истории науки, медицины и технологий, а также их культурному влиянию. Также включены обзорные эссе и рецензии на новые публикации в этой области.Официальное издание Общества истории науки, это старейший (и наиболее распространенный) англоязычный журнал в этой области. С новым редактором и редакцией в Нидерландах, пресса хотела бы отметить следующих сторонников: Фонд Аммодо; Центр Декарта, Утрехтский университет; факультет гуманитарных наук Утрехтского университета; Институт истории Нидерландов Гюйгенса; Museum Boerhaave, Голландский национальный музей истории науки и медицины.Подписка на Isis осуществляется одновременно с членством в Обществе истории науки. Все индивидуальные и студенческие подписчики автоматически становятся участниками HSS со всеми сопутствующими преимуществами.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета издательство University of Chicago Press взяло на себя обязательство распространять научные знания самого высокого уровня и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию. и обогатить культурную жизнь.Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и периодических изданий в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

Факты о Демокрите

Интересные факты о Демокрите:
Еще до Сократа Демокрит вместе со своим учителем разработал теорию о том, что все элементы состоят из атомов.
Эта теория легла в основу понимания атомов, которое исследователи девятнадцатого века использовали для построения атомной теории.
В то время как Демокрит остался незамеченным в Греции из-за того, что его работа была скорее научной, чем философской, его работа привлекла внимание Аристотеля.
Считается, что как богатый наследник Демокрит потратил свое наследство на путешествия, чтобы учиться у ученых других культур.
Считается, что эти путешествия простирались от Греции до Индии на восток и Эфиопии на юг.
Есть ряд произведений, в которых упоминается Демокрит и его личность, со многими изображениями его смеющегося, украшающего работы художников, и все это в значительной степени из-за его презрения к человеческим ошибкам.
Другие его описания намекают на его стоический, целеустремленный характер, заявляя, что он был настолько целеустремленным в поисках знаний, что ему не нужны были другие развлечения.
Что касается атомной теории Демокрита, широко распространено мнение, что он и Левкипп разработали эту теорию вместе, поскольку их имена появляются вместе во многих работах по этому вопросу того времени.
Он предположил, что реальная форма атомов соответствует физическим свойствам элемента, который они составляют, например, сильные атомы для сильного металлического элемента или податливые атомы для мягкого вещества.
Демокрит также много работал и много писал в области гипотезы пустоты, ставшей популярной благодаря Пармениду, и эпистемологии.
Он также внес вклад в изучение математики и таких наук, как биология и антропология.

Демокрит — Коллекция — Национальный музей Прадо

Библиография +

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Журнал «Берлингтон». , журнал The Burlington, 1948 г.

Трапье, Элизабет дю Ге, Рибера , [Испаноязычное общество Америки], Нуэва-Йорк, 1952, стр.64-65 / лам.38-39.

Фитц Дарби, Д. , Рибера и мудрецы , Бюллетень The Art, 44, 1962, стр. 279-307.

Сеан Бермудес, Хуан Агустин, Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las de las Bellas Artes en España , IV, Reales Academias de Bellas Artes de San Fernando y de la Historia, Мадрид, 1965, стр.191.

Санчес Кантон, Франсиско Хавьер, Сокровища испанского искусства / Tesoros del Arte Español , Министерство информации и туризма, Мадрид, 1968.

Ars hispaniae: универсальная история испанского искусства , XV, Plus Ultra, Madrid, 1971, стр.115.

Виньяза, Conde de la (Cipriano Muñoz y Manzano), Adiciones al Diccionario Historico al Diccionariod e los mas ilustres profesores de Bellas Artes en España , III, Атлас, Мадрид, 1972, стр. 309.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Салас, Ксавье де, Музей Прадо.Catálogo de las pinturas , Музей Прадо, Мадрид, 1972 г.

Понц, Антонио, Viage Fuera de España. Факты. 1785 , II, Атлас, Мадрид, 1972, стр. 233.

Спиноза, Никола, Полная опера дель Рибера , Милан, 1978, стр. 99, н.40.

Грандес Эстилос де ла Пинтура. Том. Ив. Pintura Barroca 1 , IV, Sedmay Ediciones, Madrid, 1979, стр. 74.

Спиноза, Никола, La obra pictórica completa de Ribera , Noguer, Barcelona, ​​1979, стр.99/ №40.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Пита Андраде, Хосе Мануэль, Чедеви Испанской Шивописи XVI-XIX. Vekov 12 Muzei Prado , Moscú, 1980, стр. № 12.

Хусепе де Рибера: Ло Спаньолетто, 1591-1652 , издательство Вашингтонского университета, Форт-Уэрт, 1982, стр.149/лам.147.

Браун, Джонатан, Mecenas y coleccionistas españoles de Jusepe de Ribera , Goya: Revista de Arte, 183, 1984, стр. 143.

Национальный музей Прадо, Музей Прадо.Catálogo de las pinturas , Музей Прадо, Мадрид, 1985, стр. 558.

Вальдивьесо, Э., Испанская живопись 16 и 17 веков. Pintura Española de… , Художественный музей Сейбу, Токио, 1985.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Мена Маркес, Мануэла Б., Да эль Греко а Гойя. I Secoli D’Oro Della Pittura Spagnola , Electa, Milan, 1986, стр. 58.

Феррари, Оресте, L’iconografia dei filosofi antichi nella pittura del sec. XVII in Italia , Storia dell’arte, 1986, стр. 112–156 [156/lám.19].

Фелтон, Крейг, Философы Риберы для принца Лихтенштейна , журнал The Burlington, 128, 1986, стр. 78/лам.12.

Браун, Джонатан, Веласкес: pintor y cortesano , Alianza Editorial, Madrid, 1986, стр. 163/lám.185.

Браун, Джонатан; Каган Ричард, Герцог Алькала: его коллекция и ее эволюция , Бюллетень The Art, 69, 1987, стр.243-251 [244/ lam.10].

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Браун, Джонатан, La Edad de Oro de la pintura en España , Nerea, Madrid, 1990, стр. 185/lám.164.

Museo Nacional del Prado, Museo del Prado: Inventario general de pinturas (I) La Colección Real , Museo del Prado, Espasa Calpe, Madrid, 1990.

Аяла Мэллори, Нина, Дель Греко а Мурильо: la pintura española del Siglo de Oro, 1 , Alianza, Madrid, 1991, стр. 90/lám.75.

Рико, Ф., Лос-философос де Веласкес или большой театр мира , Сируэла, Мадрид, 1991.

Перес Санчес, Альфонсо Э., Хусепе де Рибера 1591-1652 , Electa, Nápoles, 1992, стр. 170.

Перес Санчес, Альфонсо Э. , Хусепе де Рибера 1591-1652 , Метрополитен-музей, Нуэва-Йорк, 1992.

Рибера, 1591-1652 , Каталог праздничных выставок в Мадриде, Музей Прадо, 2 июня-16 августа 1992 года, Музей Прадо, Мадрид, 1992, стр. 222-224, № 29.

Рибера, 1591-1652 , Fundación Social y Cultural Kutxa, Сан-Себастьян, 1993.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Браун, Джонатан, Живопись в Испании 1500-1700 , издательство Йельского университета, Йельский университет, 1998, стр. 152 / lám.195.

En torno a Velázquez: pintura española del siglo de Oro , Apelles Ltd., Лондон, 1999, стр. 98/1.

Museo Nacional del Prado, Pintura barroca española: guía , Museo Nacional del PradoAldeasa, Madrid, 2001, стр. 80.

Спиноза, Никола, Рибера , Электра, Неаполес, 2003, стр.146, кат. А71, 281.

Национальный музей Прадо, El retrato español: del Greco a Picasso , Национальный музей Прадо, Мадрид, 2004, стр. 341.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Спиноза, Никола, Хосе де Рибера: Bajo el Signo de Caravaggio (1613-1633) , Caja Duero, Барселона, 2005.

Бахуйс, Дирих; Coudert, Marie Claude, Les curieux philosophes de Velázquez et de Ribera , Fage, Lyon, 2005, стр. 113.

Фабулас де Веласкес. Mitología e Historia Sagrada en el Siglo de Oro / издание груза Хавьера Портуса Переса , Museo Nacional del Prado, Madrid, 2007, стр. 314.

Матео Гомес, Изабель, «Моральная лекция, посвященная знатокам генуии и тенеброзо», а также «Демокрито и су релясьон лос сабиос и сентидос де Рибера» и «In sapientia libertas: escritos en homenaje al profesor Alf… , Museo Nacional del Prado: Fundac, Madrid, 2007, стр. 301.

Кордеро де Сириа, Э. Кордеро де Сириа, Дж., Los retratos de los filósofos de José de Ribera , Boletín del Museo e Instituto ‘Camón Aznar’, 103, 2009, стр. 73-135.

Орсо, Стивен, Рибера и нищие философы. , Искусство в Испании и латиноамериканском мире. Очерки в честь Джонатана Брауна, 2010 г., стр. 87-105 [90].

Лэнгдон, Хелен, Сальватор Роза , издательство Пола Холбертона, 2010.

Портрет Испании.Шедевры из Прадо , Художественная галерея Квинсленда, 2012 г., стр. 96–97, № 9.

Фарина, Вивиана, Аль-соле-э-алл’омбра-ди-Рибера. Questioni di pittura e disegno a Napoli nella prima meta del Seicento , 1, Nicola Longobardi Editore, Napoles, 2014, стр. 118.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Шютце, Себастьян, ‘ANCHORA IMPARO’: sulla fortuna critica nell’arte, e nella letteratura artística della primaetà moderna di una massima filosofica attribuita michelangelo , Ricerche sull’arte a Napoli in età moderna: saggi e documenti, 2014, стр. .18-30 [28 ф.15].

Кинц, Г.К., ‘D. Родригес де Сильва Веласкес. Аллегория женственности. Meadows Museum ‘En: , Веласкес, Реюньон национальных музеев-Гран-Пале: Лувр …, Париж, 2015, стр. 216 f.46.

es/items/E22_Man-Made_Object_eb5f6aeb-ae96-40ff-a401-7dc415664189_fc6a922d-c1bf-4831-b310-95f3ff70d036″ rel=»cidoc:p70i_is_documented_in»> Греуб, Тьерри, Der Platz des Bildes und der ‘Platz des Königs’, Диего Веласкес ‘Las Meninas’ im Sommer-Arbeitszimmer Philipps IV , Zeitschrift für Kunstgeschichte, Heft 3-4, 2015, стр.441-487 [472 ф.29].

Маршалл, Кристофер Р., Неаполь в стиле барокко и индустрия живописи , Yale University Press, 2016, стр. 221 f.166.

Fernández Santos Ortiz Frises, J, ‘Tra libertinaggio e libertinismo. La falsa e la vera Galleria del Duca di Medinaceli, ambasciatore a Roma e Voceré di Napoli ‘En: L’altro Seicento: arte a Roma tra eterodossia, libertinismo e scienza , L’ERMA di Bretschneider, 2016, стр. 103- 119 [116 ф.8].

Демокрит | Биография + Вклады + Факты |

Демокрит — известный досократический греческий философ, живший до Сократа. Он очень известный греческий философ благодаря открытию атомной теории.Исследования, которые он проводил с атомами, делают его скорее ученым, чем философом. Поэтому ему было присвоено звание отца современной науки. Из-за своего улыбчивого характера и высмеивания ошибок других он также известен как смеющийся философ.

Продолжительность жизни – Биография

Демокрит родился в Абдере, муниципалитете Фракии, Греция, в 460 г. до н.э. Большую часть образования он получил самостоятельно. Имя его отца в исторических записях меняется, он был дворянином и владел обширной землей. Демокрит был молод, когда его отец умер и оставил ему огромное наследство.

Для получения высшего образования он покинул Фракию и отправился в Эфиопию, Египет и Индию. Во время своего пребывания в Египте в течение пяти лет он изучил геометрию, а также посетил Красное море. Еще в Греции он оценил египетских математиков. В дополнение к этому он писал о государствах Вавилонии и Мероэ, находясь в Египте. Он объяснил культуру и цивилизацию этих двух государств Месопотамии, в настоящее время известных как Ирак.

Кроме того, во время своего путешествия он общался со многими известными философами своего времени.Вернувшись в Грецию, он объездил всю страну, изучая ее разнообразные культуры. Исторические записи показывают, что Демокрита не интересовали мирские удовольствия и материальные блага. Скорее, он был больше сосредоточен на получении как можно большего количества знаний. Он работал над этикой, астрономией, философией, математикой и политикой.

Известно, что Демокрит написал 70 книг, которые не просуществовали достаточно долго. Даже историки предполагают, что Платону, греческому философу, пришедшему после него, не нравились его идеи, и его книги были сожжены.Он умер в возрасте 90 лет в 370 г. до н.э. в Греции.

Вклады и открытия

Основоположники науки и философии, восходящие к Демокриту. Его непрекращающаяся жажда знаний помогла ему открыть математические концепции и внести свой вклад в другие предметы, широко изучаемые и исследуемые в его время.

• Концепция Атомов – В нем говорится, что все состоит из атомов, их нельзя разделить или разбить дальше. Они находятся в постоянном движении и различаются по форме и размеру.Эта атомарная концепция была взята из его книги «Маленький мировой порядок».
• Геометрия – Главным открытием Демокрита было отношение треугольника к конусу; он заявил, что объем треугольника составляет одну треть конуса.
• Философия – Он придерживался концепции, что все, что происходит, обусловлено законами природы.