Дата возникновение франкского государства: ДАТЫ к ЕГЭ. Мировая история. 486 г. Возникновение государства франков.

Содержание

ДАТЫ к ЕГЭ. Мировая история. 486 г. Возникновение государства франков.

 

 

Франкское государство (Королевство Франков) - условное название государства  в Западной и Центральной Европе в V—IX веках, которое образовалось на территории Западной Римской империи одновременно с другими варварскими королевствами.

Начиная с III века ядро будущего государства заселялось франками, причём римские писатели называли франками многие германские племена, носившие различные наименования.

Во главе франкских владений стояли вожди прежних племён. Из вождей франков известен Меровей, при котором франки сражались против Аттилы на Каталаунских полях (451 год) и от имени которого произошло название королевского рода Меровингов.

Сыном и преемником Меровея был вождь Хильдерик. Сыном и наследником Хильдерика был наиболее видный представитель рода Меровингов — король Хлодвиг I (481–511).

Исходным этапом в образовании Франкского государства было завоевание в 486 г. части Галлии

салическими франками во главе с королем Хлодвигом из династии Меровингов (481 - 511 гг.). Сначала Хлодвиг был военным вождём одного из франкских племён. В союзе с вождями других племён он завоевал много римских владений в Галлии, захватил большую добычу

К 510 г. Хлодвиг становится властителем земель и повелителем единого королевства, простиравшегося от среднего течения Рейна до Пиренеев.

Особенности правления Хлодвига:

  • разделил королевство на округа, назначил в них наместников из верных ему дружинников;
  • имел право диктовать собственные законы, при нем была записана Салическая правда - запись обычного права салических франков.
  • право взимать налоги с местного населения;
  • вёл победоносные войны.

Становление государства франков происходило сравнительно быстро.

По своему типу государство франков является раннефеодальной монархией, так как было образовано в период формирования феодальных отношений в процессе разложения первобытнообщинного строя, минуя в своем развитии стадию рабовладения.

 Для такого общества характерны многоукладность (сочетание рабовладельческих, родоплеменных, общинных, феодальных отношений) и незавершенность процесса создания основных классов феодального общества.

В истории государства франков можно выделить два периода, каждый из которых связан с царствованием определенной династии:

  • с конца V в. до VII в. - монархия Меровингов;
  • с VIII в. по IX в. - монархия Каролингов.

Просуществовало государство до 843 года.

Одно из самых ярких периодов его истории – правление Карла Великого (800-814 гг.)

 Сын Карла Великого Людовик Благочестивый (правил в 814–840) не смог сохранить целостность империи, а по Верденскому договору 843 она была разделена на три королевства, предвосхищавшие своими границами Францию, Германию и Италию.

КАРТЫ.

 

 

 

Возникновение государства у франков - 5 век

1. Франки - завоёвывают Галлию

Наиболее многочисленными и сильными из германских племён были франки. До переселений. они жили на берегу реки Рейна. Во главе каждого племени стоял военный вождь. В конце V века среди вождей выдвинулся хитрый, расчётливый и жестокий Хлодвиг.

Знатных франков давно манили плодородные равнины соседней Галлии. Они мечтали захватить там земли и скот, дорогое оружие и боевых коней. Вступив в союз с вождями других племён, Хлодвиг повёл франков в поход на Галлию. После падения Западной Римской империи в Галлии сохранил власть прежний римский наместник. 

Полудикие воины огромного роста и свирепой наружности наводили ужас на римлян. В 486 году франки разбили римское войско и захватили римские владения в Галлии.

 

2. Франки делят захваченные земли. 

В завоёванной стране франки расселились соседскими общинами. Они поделили часть земель римских рабовладельцев, а также расчистили и распахали пустующие земли. Простым воинам достались небольшие участки. Зато Хлодвиг захватил огромные земельные владения. Он щедро раздавал земли своим дружинникам и приближённым. Знатные франки становились крупными землевладельцами.

Многие римские рабовладельцы поспешили признать власть Хлодвига и поэтому сохранили свои земли. Они помогали Хлодвигу управлять завоёванной страной и постепенно слились с франкской знатью.

Чтобы охранять свои богатства и земли, знатным франкам нужно было государство. С его помощью они могли держать в подчинении свободных общинников, рабов и колонов, а также покорённое население Галлии. Поэтому знать поддерживала и укрепляла власть самого сильного из военных вождей - Хлодвига.

Современник рассказывает, как усилилась власть Хлодвига во время завоевания Галлии. Однажды после жестокого боя франки среди другой военной добычи захватили драгоценную чашу. По древнему обычаю, вся военная добыча делилась по жребию между воинами. Но Хлодвиг попросил отдать ему эту чашу сверх его доли. «Делай всё, что тебе угодно,- ответили дружинники. - Никто не может противиться твоей власти!» Но один из воинов выступил вперёд и, разрубив чашу боевым топором, заявил: «Ничего ты не получишь, кроме того, что тебе достанется по жребию!» Хлодвиг смолчал, но решил отомстить воину. Через год на военном смотре он обвинил непокорного воина в том, что его оружие содержится в беспорядке, и разрубил ему голову боевым топором. «Так и ты поступил с чашей!» - воскликнул он при этом. После смотра воины в страхе разошлись. Так, опираясь на преданную ему дружину, Хлодвиг силой принуждал франков к подчинению.

Франкский воин - одет в длинную кожаную рубаху, на голове кожаный шлем. Вооружён копьём, боевым топором и щитом, сплетённым из прутьев и обтянутым кожей.

С помощью предательства Хлодвиг истребил других военных вождей, которые вместе с ним завоёвывали Галлию, и один начал управлять обширной страной. Хлодвиг стал королём - правителем всех франков. В отличие от военного вождя король мог передавать власть по наследству своим детям.

Дружина Хлодвига очень возросла. В неё вступали богатые и знатные франки. На службу к Хлодвигу перешли и многие дружинники погибших вождей.

С помощью дружины король держал в подчинении население Галлии и общинников-франков.

После завоевания Галлии Хлодвиг перестал созывать народное собрание. Важные решения он принимал, советуясь только со знатными людьми. Простым франкам лишь сообщали о распоряжениях короля на военных смотрах, проводившихся весной каждого года.

В старину споры между родичами и проступки франков разбирало народное собрание. Оно судило по древним обычаям, которые передавались от отцов к детям. Теперь высшим судьёй стал король, в деревнях общинников судили знатные и богатые франки.

Крупные землевладельцы хотели ввести строгие наказания для тех, кто покушался на их земли и богатства. По приказу Хлодвига были записаны старинные обычаи франков и новые распоряжения короля.

Так у фраков возник первый сборник законов.

Законы грозили высокими штрафами; за похищение рабов и кражу скота, за поджог амбаров и скотных дворов. Законы закрепляли неравенство среди франков (смотрите документ в конце параграфа).

Франкская знать не могла использовать прежнюю религию германцев для того, чтобы держать в покорности трудовой народ. Эта религия возникла при родовом строе, когда все были равными. После завоевания Галлии король со своими дружинниками перешёл в христианскую веру, а затем заставил принять её и всех франков.

Хлодвиг и знатные франки понимали, что христианская религия будет им очень полезна. 

Церковь укрепляла власть Хлодвига. Она утверждала, что «бог предаёт в руки короля Хлодвига врагов его». Хлодвиг сохранил церкви все её богатства и щедро награждал новыми землями.

С появлением неравенства у франков стало образовываться государство. 

ДОКУМЕНТ - Статьи из сборника законов франков.
  • Если кто украдёт годовалую свинью и будет уличён, присуждается к уплате 3 солидов (солид - римская золотая монета).
  • Если кто украдёт быка или корову с телёнком, присуждается к уплате 35 солидов.
  • Если кто сожжёт дом с пристройками, присуждается к уплате 63 солидов.
  • Если кто сожжёт амбар с хлебом, присуждается к уплате 63 солидов.
  • Если кто проникнет в чужой сад с целью покражи, присуждается к уплате 15 солидов.
  • Если кто лишит жизни свободного франка и будет уличён, присуждается к уплате 200 солидов.
  • Если кто лишит жизни человека, состоящего на королевской службе, присуждается к уплате 600 солидов.
  • < Германцы после падения Западной Римской империи
  • -> Рост крупных земельных владений и закрепощение крестьян >

Франки и Франкское государство (Библиография)

 
Карл Мартелл (Молот) -
Спаситель Запада

(гравюра из Всемирной хроники Г.Шеделя, 1493)
 

Франки и Франкское государство
(Библиографический список)



1. Абрамсон М.Л. Аллод // Советская историческая энциклопедия. - М., 1961. - Т.1. - Стб.410-412.

ч/з3, 10

2. Бессмертный Ю.Л. Капитулярии. "Капитулярий о поместьях" // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1965. - Т.6. - Стб.1003-1005.

ч/з3, 10

3. Бессмертный Ю.Л. Франки // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1974. - Т.15. - Стб.261.

ч/з3, 10

4. Бессмертный Ю.Л. Франкское государство // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1974. - Т.15. - Стб.275-280.

ч/з3, 10

5. Бимакимов К.С. "Современная школа" буржуазной медиевистики ФРГ о древнегерманской королевской власти // Проблемы всеобщей истории. - М., 1976. - С.261-285.

Г76-3566 кх

6. Верденский договор 843 г. // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1963.- Т.3. - Стб.359.

ч/з3, 10

7. Виленский Б.В., Шляпентох В.Э. Роль государства в эксплуатации свободных общинников в дофеодальный период (по источникам франкского государства эпохи Меровингов) // Уч. зап. / Саратов. юрид. ин-т. - 1957. - Вып.5. - С.129-142.

В ГПНТБ СО РАН нет

8. Граменицкий Д.С. К вопросу о происхождении и содержании франкского иммунитета // Средние века. - 1946. - Вып.2. - С.135-153.

9-С.752 кх

9. Грацианский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья: Сб.ст. - М.: Изд-во АН СССР, 1960. - 406 с.

Из содерж.: Введение к изданию перевода "Салической правды", с.72-109; Traditiones Каролингской эпохи.., с.170-190; etc.
9-Г.787 кх

10. Гуревич А.Я. Проблема земельной собственности в дофеодальных и раннефеодальных обществах Европы // Вопросы истории. - 1968. - N 4. - С.88-105.

С1111-68-4 кх

11. Данилов А.И. Капитулярий о поместьях Карла Великого и его интерпретация в исторической литературе // Тр. / Томск. ун-т. - 1953. - Т.121, вып.2. - С.3-37.

5-5 N121-2 кх

12. Данилова Г.М. Аламаннское и баварское общество VIII и начала IX в. - Петрозаводск: Карелия, 1969. - 295 с.

Тексты Аламанской и Баварской Правд.
Г69-24367 кх

13. Данилова Г.М. Возникновение феодальных отношений у франков VI-VII вв. / Петрозав. гос. ун-т. - Петрозаводск: Госиздат Карел.АССР, 1959. - 260 с.: ил. - Библиогр.: с.251-258.

9-Д.183 кх

14. Данилова Г.М. Генезис феодализма в Европе: (О некоторых особенностях развития феодализма у франков, аламаннов, бургундов, баваров и славян): Доклад о совокуп. науч. работ, представл. на соиск. учен. степ. д-ра ист. наук. - М., 1973. - 36 с.

А73-4089 кх

15. Данилова Г.М. К вопросу о возникновении государства у франков // Уч. зап. / Петрозав. ун-т. - 1974. - Т.XIX, вып.4. Истор. науки. - С.132-139.

С74-19-4 кх

16. Данилова Г.М. К вопросу о генезисе феодализма у франков в VI-VIII вв.: (О характере земельной собственности в раннефеодальном государстве) // Уч. зап. / Петрозав. ун-т. - 1956. - Т.VI, вып.1. Ист.-филол. науки. - С.213-221.

5-4 N6-1 кх

17. Данилова Г.М. К проблеме рабства в раннефеодальном обществе: По народным "Правдам" франков, саксов, баваров, фризов, аламаннов // Уч. зап. / Карело-Финск. ун-т. - 1954. - Т.IV, вып.1. - С.38-65.

06-У.917 N4/1 кх

18. Данилова Г.М. Проблемы генезиса феодализма у славян и германцев (сравнительный анализ франкских, древнерусских, хорватских, сербских и польских источников). - Петрозаводск: Карелия, 1974. - 231 с.

Гл.IV. Проблема раннефеодального государства у германцев и славян, с.154-208.
Г74-14138 кх
 

19. Данилова Г.М. Свободное франкское общество и его эволюция в VI-VIII вв. (по данным Салической и Рипуарской "Правд" // Уч. зап. / Карельск. пед. ин-т. - 1959. - Т.VI. - С.43-66.

06-485 N6 кх

20. Данилова Г.М. Экономические и социальные отношения у бургундов VI-VII вв. по их "Правде" (Lex Burgundiorum) // Уч. зап. / Петрозав. ун-т. - 1966. - Т.XIV, вып.6. Ист. науки. - С.91-104.

С74-14-6 кх
Корона средневековых итальянских королей
и императоров, принадлежавшая, по легенде,
лангобардским королям
(2-я пол. IX в., Монц)

21. Иммунитет // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1964. - Т.5. - Стб.805-806.

ч/з3, 10

22. Карл Мартелл // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1965. - Т.7. - Стб.51-52.

ч/з3, 10

23. Колесницкий Н.Ф. О некоторых чертах раннефеодального государства // Социально-экономические проблемы истории Древнего мира и средних веков: Сб. тр. - М., 1974. - С.62-78.

Д74-714 кх

24. Корецкий В.М. Лекции по истории государства и права: (Учебное пособие ВЮЗИ). - М.: Юриздат, 1947. - 95 с.

Франкский период.
34-К.664 кх

25. Корецкий В.М. Лекции по курсу "История государства и права", ч.1-3. - Ташкент: Изд-во Юрид. ин-та, 1944. - 25+119+17 с.

Государство и право древних франков.
В ГПНТБ СО РАН нет

26. Корсунский А.Р. Государство и этнические общности в раннефеодальный период в Западной Европе // Средние века. - 1968. - Вып.31. - С.119-134.

С167-31 кх

27. Корсунский А.Р. О статусе франкских колонов // Средние века. - 1969. - Вып.32. - С.26-47.

С167-32 кх

28. Корсунский А.Р. Об экономической политике государства раннего средневековья в Западной Европе // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. - Л., 1978. - Вып.2. - С.11-25.

Р8144-2 кх

29. Корсунский А.Р. Образование раннефеодального государства в Западной Европе. - М.: Изд-во МГУ, 1963. - 186 с.

9-К.695 ч/з3 (Т3(0)4-К.695)

30. Корсунский А.Р. Раннефеодальное государство и формирование феодальной собственности в Западной Европе // V Междунар. конгр. по эконом. истории. - М., 1976. - Т.V. - С.9-26.

31. Корсунский А.Р. Раннефеодальное государство и формирование феодальной собственности в Западной Европе. - М.: Наука, 1970. - 18 с. - (V Междунар. конгр. эконом. истории. Ленинград, 10-14 авг. 1970 г.)

Г70-13847 кх

32. Левандовский А.П. Об этническом составе империи Каролингов // Вопросы истории. - 1952. - N 7. - С.109-129.

Жалф кх

33. Леонтьевский А.В. Проблема сотенного устройства Каролингского государства в освещении современной западноевропейской историографии // Проблемы истории докапиталистических формаций. - М.: Изд-во МГУ, 1978. - С.30-42.

Г78-1843 кх

34. Лыс Д.П. Воинская повинность при Каролингах // Уч. зап. / Моск. гор. пед. ин-т им. Потемкина. - 1948. - Т.VIII. - С.49-60.

06-513 N8/1 кх

35. Майордом // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1965. - Т.8. - Стб.913.

ч/з3, 10

36. Меровинги // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1966. - Т.9. - Стб.373-374.

ч/з3, 10

37. Михайловская Н.С. Каролингский иммунитет // Средние века. - 1946. - Вып.2. - С.154-189.

9-С.752 N2 кх

38. Неусыхин А.И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI-VIII вв. - М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 420 с.

Уст. 9-Н.577 ч/з3 (Т3(4)-Н.577)

39. Неусыхин А.И. К вопросу об эволюции форм семьи и земельного аллода у алеманнов в VI-IX вв.: (в связи с толкованием термина "генеалогия") // Средние века. - 1956. - Вып.8. - С.55-69.

9-С.752 N8 кх

40. Неусыхин А.И. Проблемы европейского феодализма: (Избранные труды). - М.: Наука, 1974. - 538 с.

Из содерж.: Собственность и свобода в варварских правдах..., с.35-210.
Г74-10857 ч/з3 (Т3(0)4-Н.577)
 
    Битва в Ронсевальском ущелье
    (миниатюра, Париж, Б-ка Арсенала)

41. Неусыхин А.И. Свобода и собственность в варварском обществе по "Салической Правде" // Изв. АН СССР. Сер. ист. и филос. - 1945. - N 4. - С.253-265.

Жалф кх

42. Неусыхин А.И. Эволюция собственности и свободы в родо-племенном и варварском обществе // Вопросы истории. - 1946. - N 4. - С.82-99.

Переход от родового строя к варварскому государству.
Жалф кх

43. Перская И.Ю. К вопросу о начальном этапе формирования феодального государства // Уч. зап. / Коми пед. ин-т. - 1959. - Вып.7. - С.69-85.

Образование государства у франков.
06-У.917 N7 кх

44. Перская И.Ю. Раннефеодальное государство Каролингов: Его генезис и характер: Автореф. дис. ... канд. ист. наук / Моск. гор. пед. ин-т им. Потемкина. - М., 1952. - 13 с.

А-5689 кх

45. Петрушевский Д.М. Очерки из истории средневекового общества и государства. - 5-е изд., пересм. - М.: Госиздат, 1922. - 298 с.

Уст. 9-П.312 кх

46. Рамм Б.Я. Карл Великий // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1965. - Т.7. - Стб.50-51.

ч/з3, 10

47. Рамм Б.Я. Каролинги // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1965. - Т.7. - Стб.65-66.

ч/з3, 10

48. Садретдинов Г.К. Суд Салической Правды в интерпретации Фюстель де Куланжа // Методологические и историографические вопросы исторической науки. - Томск, 1965. - Вып.3. - С.253-261. - (Тр. / Томский ун-т; Т.178).

С229-178

49. Саксонское зерцало: Памятник, коммент., исслед. / АН СССР, Ин-т государства и права; Отв. ред. В.М.Корецкий. - М.: Наука, 1985. - 271 с. - Предм. указ.: с.145-150.

Г85-13318 кх

50. Салическая правда / Пер. Н.П.Грацианского; Под ред. В.Ф.Семенова. - М., 1950. - 167 с. - (Уч. зап. / МГПИ им. Ленина; Т.62).

В ГПНТБ СО РАН нет

51. Серовайский Я.Д. О путях формирования феодальной собственности на леса и пастбища во франкском государстве // Средние века. - 1969. - Вып.32. - С.48-60; 1971. - Вып.33. - С.61-80.

С167-32,33 кх

52. Серовайский Я.Д. Режим лесов и пастбищ на территории Франции в начале средневековья по материалам варварских правд // История. - Алма-Ата, 1971. - Вып.1. - С.162-173.

Д71-449 N1 кх

53. Серовайский Я.Д. Салическая правда // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1969. - Т.12. - Стб.487-488.

ч/з3, 10

54. Фишлер Л.Я. Гражданское право в Салической Правде: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук / Львов. ун-т. - Львов, 1950. - 16 с.

А-2532 кх

55. Фюстель де Куланж. Аллод и сельское поместье в меровингскую эпоху // История общественного строя древней Франции. - СПб., 1907. - Т.4.

56. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. Государство древних франков, англо-саксонское государство ... [и др.] / Под ред. В.М.Корецкого. - М.: Юрид. лит., 1961. - 950 с.

34-Х.917 кх

57. Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С.Д.Сказкина. - М.: Соцэкгиз, 1961-63. -

Т.1. - 688 с. [Раннее средневековье];
Т.2. - 751 с. [X-XV вв.]
9-Х.917 N1 кх

58. Черниловский З.М. История феодального государства и права: (Учеб. пособие для студентов ВЮЗИ). - М., 1959. - 354 с.

342-Ч.492 ч/з3 (Х2-Ч.492)

59. Шевеленко А.Я. Бенефиций // Сов. истор. энциклопедия. - М., 1962. - Т.2. - Стб.329-330.

ч/з3, 10

60. Шевеленко А.Я. Начальные формы феодальной собственности в Бретани // Европа в средние века: экономика, политика, культура: Сб.ст. - М., 1972. - С.32-46.

Г72-5768 ч/з3 (Т3(0)4-Е.241)

61. Шевеленко А.Я. Торжество феодальной собственности в Бретани IX столетия // Французский ежегодник. 1971. - 1972. - С.96-107.

9-Ф.845 кх
 
Франкский император Лотарь I
(Евангелие Лотаря, ок.800.
Париж, Национальная б-ка)

62. Шевеленко А.Я. Формы феодального землевладения в Шампани IX-X вв. // Средние века. - 1958. - Вып.12. - С.97-110.

В ГПНТБ СО РАН нет

63. Энгельс Ф. Франкский период // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. - 2-е изд. - М., 1961. - Т.19. - С.495-546.

Переворот в аграрных отношениях, с.495-507; административное устройство, с.507-518.
ч/з3, 10

История Франкского государства курсовая 2011 по истории

Содержание Введение 1. Источники и историография 2. Образование Франкского государства. Политика Хлодвига 2.1 Предыстория возникновения Франкского государства 2.2 Политика Хлодвига 3. Экспансия франков при наследниках Хлодвига 4. Король и его администрация в государстве Меровингов Заключение Список использованных источников и литературы Введение Перевод различных по характеру документов на русский язык и печать источников по раннему средневековью Западной Европы, несомненно, вызвали интерес к проблеме создания государства у франков. Это послужило началом разработки данной проблемы. Многие исследователи интересуются историей возникновения современного государства Франция. А чтобы проследить ее историю, необходимо обратиться к истокам возникновения этого государства, а именно к истории возникновения Франкского государства. Актуальность рассмотрения данной темы выражена в том, что особую роль в Западной Европе суждено было сыграть именно салическим франкам, а не другим многочисленным варварским племенам. Салические франки входили в союз германских племен, сложившийся в III в. на северо- восточной границе Галлии, провинции Римской империи. Салические франки, во главе со своим вождем Хлодвигом (481-511 гг.), в результате победоносных войн в Галлии, иногда в противоборстве, иногда в союзе с Римом, создают обширное королевство, простиравшееся к 510 году от среднего течения Рейна до Пиренеев. Хлодвиг же, утвердившись как представитель римского императора, становится властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Он приобретает право диктовать собственные законы, взимать налоги с местного населения. При достаточном количестве и разнообразии работ, затрагивающих данную проблему, нет фундаментальных трудов, раскрывающих все аспекты вопроса. Имеющиеся работы посвящены общим проблемам средневековья (феодализм, культура.). Обобщающих исторических и историографических работ по данной теме мало. Это вызывает интерес к процессу складывания государства, властных структур и их функций у франков. Встает вопрос о разработке данной темы при пересмотре имеющегося материала и использовании новых исследований и источников. Эти обстоятельства ставят перед нами следующую цель данной источников, большое значение в данном исследовании имеют летописи, хроники и анналы франков. Одной из таких хроник, несомненно представляющих интерес для нас, является анонимная хроника Фредегара (до 642 г.) [16]. Исследователи указывают, что имя Фредегар появилось на полях одной из рукописей шести веками позже первой записи. Об авторе известно немного. По складу ума это был светский человек, поскольку, затрагивая в описаниях дела церковные, проявлял невежество. Однако, необходимо отметить достоинства данного источника. Автор придерживался хронологической четкости и избегал в описании чудес или катаклизмов, указания на перст Бога, подобно другим авторам. В данном источнике мы находим важные для исследования сведения: о происхождении первых королей и процессе складывания династии Меровингов, о жизни и политике правителей, о влиянии христианства на формирование централизованной управленческой структуры, сакральные элементы королевской власти. В ходе данной работы мы обращались также и к законодательным источникам. К группе законодательных источников относятся используемая нами в данной работе Салическая правда (Lex Salica)- произведенная при Хлодвиге запись древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии [19]. На ее основе в VI - VIII вв. создавались дополнения и уточнения. Салическая правда представляет интерес в связи с описанием управленческой структуры франков и выделением особых прав короля в обществе. Она является основой при сопоставлении прав и привилегий короля с более поздними документами. Разнообразный материал, помогающий рассмотреть эволюцию власти и строй древних германцев, мы находим в «Германии» Публия Корнелия Тацита (55-117 гг.н.э.) - одного из самых крупных римских историков [22]. Говоря о достоверности сведений, необходимо заметить, что Тацит никогда не посещал «страну» германцев. Свой труд, написанный около 98 г., под заглавием «О происхождении и местожительстве германцев» (обычно называемый просто «Германия»), Тацит писал используя рассказы купцов, воинов и германских рабов- военнопленных, донесений римских полководцев сенату. В основу же «Германии» легли труды Плиния Старшего и Тита Ливия, недошедшие до наших дней. Тацит рассказывает о происхождении германцев, описывает природно-климатические условия, их облик, быт и обряды, военные способности и организацию. Относительно темы дипломной работы мы находим сведения по структуре и проведению управления, по традиции выборности королей и их сакральному восприятию в племени. Изучение образования раннесредневековых государств и путей их создания относится к традиционным темам западной историографии. Эта проблематика оказалась в центре внимания исследователей, принадлежавших к разным научным школам. В XX в. Особенно возникает интерес к истории Франкского государства. Проводятся многочисленные археологические раскопки с целью проследить передвижение франков, а также подтвердить некоторые письменные источники. Одним из таких археологов является француз по происхождению Патрик Перен. Он занимался исследованием захоронений германских воинов. Проблемой взаимодействия галло-римского населения и франков занимался историк Ф.Лот. История Франции пробуждала большой интерес различных ученых. Многие значительные работы, посвященные французской истории,- Минье, Тьерри, Токвиля, Луи Блана, Мишле и многих других в разное время переводились на русский язык и вызывали огромный интерес у советских и русских историков, политологов, социологов. Советские историки также неоднократно обращались к истории Франции. Однако существует проблема трактовки многих таких исследований, поскольку многие из них основывались на идеологии марксизма-ленинизма. В таких трудах рассматривался, в основном, социально-экономический аспект образования государства. Очень долгое время в отечественной историографии не осуществлялась попытка охватить всю историю этой страны в целом, дать систематическое, хронологически последовательное изложение всей истории Франции от Древней Галлии до наших дней. Однако потребность в таком издании была несомненно. Нельзя понять историю современного государства, не зная его прошлого. Невозможно представить очертания будущего, не оглядываясь на прошедшее, не анализируя его. Одной из попыток создания систематической истории Франции от древнейших времен до наших дней является издание «Истории Франции» в III-х томах под редакцией А.З.Манфреда [10]. Каждый том соответствует определенному историческому периоду. Однако для нас непосредственный интерес представляет первый том. Данный том охватывает время от ранних государственных образований на территории древней Галлии до кризиса феодально-абсолютистского строя. В данной книге мы можем почерпнуть информацию о раннем этапе создания Франкского государства, о внешней политике Хлодвига. Однако эта книга имеет свой недостаток, поскольку в ее основе лежит марксистско-ленинской методологии. Таким образом, в отечественной историографии проблемы политической истории разрабатывались не активно. Политическая организация раннесредневекового общества рассматривалась, как правило, в плане изучения общих тенденций социального развития. Такой подход нашел отражение в трудах Д.М. Петрушевского, А.Р. Корсунского, Н.Ф. Колесницкого, Л.И. Неусыхина, Ю.Л. Бессмертного. В отечественной медиевистике не сложилось единого мнения о сущности управленческих институтов у франков периода раннего средневековья. Под влиянием формационного подхода преобладала и преобладает до сих пор «заряженность» исследователей на изучение генезиса феодальных отношений, в том числе и в политической сфере. Так, Корсунский А.Р. Гюнтер Р. В. работе «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств», используя обширнейший фактический материал, прослеживают историю зарождения и становления варварских королевств на основе уничтожения рабовладельческой системы, родового строя и генезиса феодальных отношений. Большое значение в становлении аппарата управления у варваров, они отводят преемственности с позднеантичными политическими институтами. Данная работа ограничена хронологическими рамками (III – VI вв.) и не затрагивает властные структуры германцев, сложившиеся к I веку, тем самым не дает полное представление о трансформации управления [7]. В ходе данного исследования мы также опирались на труд С. Лебека «Происхождение 2. Образование Франкского государства. Политика Хлодвига 2.1 Предыстория возникновения Франкского государства Одним из самых грозных и воинственных государств, которое образовалось на обломках Римской империи, было государство франков. Впоследствии, благодаря многочисленным завоеваниям франкских вождей и королей, это государство станет самым крупным и могущественным в Западной Европе. Однако, не будем торопить события и рассмотрим историю государства франков Меровингской эпохи постепенно. В данной главе мы рассмотрим начальный этап франкской истории и предпосылки возникновения Франкского государства. На вопрос о происхождении франков и первоначальном составе их племенного союза в настоящее время еще нельзя дать удовлетворительного ответа. С одной стороны, этот новый племенной союз был объединением частей или, вернее, осколков прежних мелких племен, живших по правому берегу Рейна, с другой стороны, к франкам стремились примкнуть и отделившиеся от своих племен объединения дружин мореходцев с Северного моря, что им и удалось. В ранний период у франков не было даже единой строго определившейся власти: вплоть до V века ещё сохраняются названия отдельных племён, части которых объединились в племенной союз франков. Не совсем понятно происхождение термина «франки». Исследователи до сих пор расходятся в трактовке этимологии этого имени. Одни ученые производят его от frakkr- отважные, другие от franca-свободные, бродячие [10, c. 32]. Впервые франки упоминаются в римских источниках в связи с событиями середины III века. Воинственные племена начинают совершать набеги и захватывать новые земли в бассейне Шельды. Постепенно франкские племена отваживаются и на более далекие походы. В 50-е гг. III века франки прошли по Галлии, Испании и, захватив корабли, переправились даже в римскую Северную Содержание Введение 1. Источники и историография 2. Образование Франкского государства. Политика Хлодвига 2.1 Предыстория возникновения Франкского государства 2.2 Политика Хлодвига 3. Экспансия франков при наследниках Хлодвига 4. Король и его администрация в государстве Меровингов Заключение Список использованных источников и литературы Введение Перевод различных по характеру документов на русский язык и печать источников по раннему средневековью Западной Европы, несомненно, вызвали интерес к проблеме создания государства у франков. Это послужило началом разработки данной проблемы. Многие исследователи интересуются историей возникновения современного государства Франция. А чтобы проследить ее историю, необходимо обратиться к истокам возникновения этого государства, а именно к истории возникновения Франкского государства. Актуальность рассмотрения данной темы выражена в том, что особую роль в Западной Европе суждено было сыграть именно салическим франкам, а не другим многочисленным варварским племенам. Салические франки входили в союз германских племен, сложившийся в III в. на северо- восточной границе Галлии, провинции Римской империи. Салические франки, во главе со своим вождем Хлодвигом (481-511 гг.), в результате победоносных войн в Галлии, иногда в противоборстве, иногда в союзе с Римом, создают обширное королевство, простиравшееся к 510 году от среднего течения Рейна до Пиренеев. Хлодвиг же, утвердившись как представитель римского императора, становится властителем земель, повелителем единого, уже не племенного, а территориального королевства. Он приобретает право диктовать собственные законы, взимать налоги с местного населения. При достаточном количестве и разнообразии работ, затрагивающих данную проблему, нет фундаментальных трудов, раскрывающих все аспекты вопроса. Имеющиеся работы посвящены общим проблемам средневековья (феодализм, культура.). Обобщающих исторических и историографических работ по данной теме мало. Это вызывает интерес к процессу складывания государства, властных структур и их функций у франков. Встает вопрос о разработке данной темы при пересмотре имеющегося материала и использовании новых исследований и источников. Эти обстоятельства ставят перед нами следующую цель данной источников, большое значение в данном исследовании имеют летописи, хроники и анналы франков. Одной из таких хроник, несомненно представляющих интерес для нас, является анонимная хроника Фредегара (до 642 г.) [16]. Исследователи указывают, что имя Фредегар появилось на полях одной из рукописей шести веками позже первой записи. Об авторе известно немного. По складу ума это был светский человек, поскольку, затрагивая в описаниях дела церковные, проявлял невежество. Однако, необходимо отметить достоинства данного источника. Автор придерживался хронологической четкости и избегал в описании чудес или катаклизмов, указания на перст Бога, подобно другим авторам. В данном источнике мы находим важные для исследования сведения: о происхождении первых королей и процессе складывания династии Меровингов, о жизни и политике правителей, о влиянии христианства на формирование централизованной управленческой структуры, сакральные элементы королевской власти. В ходе данной работы мы обращались также и к законодательным источникам. К группе законодательных источников относятся используемая нами в данной работе Салическая правда (Lex Salica)- произведенная при Хлодвиге запись древних судебных обычаев салических франков, обосновавшихся на территории Римской Галлии [19]. На ее основе в VI - VIII вв. создавались дополнения и уточнения. Салическая правда представляет интерес в связи с описанием управленческой структуры франков и выделением особых прав короля в обществе. Она является основой при сопоставлении прав и привилегий короля с более поздними документами. Разнообразный материал, помогающий рассмотреть эволюцию власти и строй древних германцев, мы находим в «Германии» Публия Корнелия Тацита (55-117 гг.н.э.) - одного из самых крупных римских историков [22]. Говоря о достоверности сведений, необходимо заметить, что Тацит никогда не посещал «страну» германцев. Свой труд, написанный около 98 г., под заглавием «О происхождении и местожительстве германцев» (обычно называемый просто «Германия»), Тацит писал используя рассказы купцов, воинов и германских рабов- военнопленных, донесений римских полководцев сенату. В основу же «Германии» легли труды Плиния Старшего и Тита Ливия, недошедшие до наших дней. Тацит рассказывает о происхождении германцев, описывает природно-климатические условия, их облик, быт и обряды, военные способности и организацию. Относительно темы дипломной работы мы находим сведения по структуре и проведению управления, по традиции выборности королей и их сакральному восприятию в племени. Изучение образования раннесредневековых государств и путей их создания относится к традиционным темам западной историографии. Эта проблематика оказалась в центре внимания исследователей, принадлежавших к разным научным школам. В XX в. Особенно возникает интерес к истории Франкского государства. Проводятся многочисленные археологические раскопки с целью проследить передвижение франков, а также подтвердить некоторые письменные источники. Одним из таких археологов является француз по происхождению Патрик Перен. Он занимался исследованием захоронений германских воинов. Проблемой взаимодействия галло-римского населения и франков занимался историк Ф.Лот. История Франции пробуждала большой интерес различных ученых. Многие значительные работы, посвященные французской истории,- Минье, Тьерри, Токвиля, Луи Блана, Мишле и многих других в разное время переводились на русский язык и вызывали огромный интерес у советских и русских историков, политологов, социологов. Советские историки также неоднократно обращались к истории Франции. Однако существует проблема трактовки многих таких исследований, поскольку многие из них основывались на идеологии марксизма-ленинизма. В таких трудах рассматривался, в основном, социально-экономический аспект образования государства. Очень долгое время в отечественной историографии не осуществлялась попытка охватить всю историю этой страны в целом, дать систематическое, хронологически последовательное изложение всей истории Франции от Древней Галлии до наших дней. Однако потребность в таком издании была несомненно. Нельзя понять историю современного государства, не зная его прошлого. Невозможно представить очертания будущего, не оглядываясь на прошедшее, не анализируя его. Одной из попыток создания систематической истории Франции от древнейших времен до наших дней является издание «Истории Франции» в III-х томах под редакцией А.З.Манфреда [10]. Каждый том соответствует определенному историческому периоду. Однако для нас непосредственный интерес представляет первый том. Данный том охватывает время от ранних государственных образований на территории древней Галлии до кризиса феодально-абсолютистского строя. В данной книге мы можем почерпнуть информацию о раннем этапе создания Франкского государства, о внешней политике Хлодвига. Однако эта книга имеет свой недостаток, поскольку в ее основе лежит марксистско-ленинской методологии. Таким образом, в отечественной историографии проблемы политической истории разрабатывались не активно. Политическая организация раннесредневекового общества рассматривалась, как правило, в плане изучения общих тенденций социального развития. Такой подход нашел отражение в трудах Д.М. Петрушевского, А.Р. Корсунского, Н.Ф. Колесницкого, Л.И. Неусыхина, Ю.Л. Бессмертного. В отечественной медиевистике не сложилось единого мнения о сущности управленческих институтов у франков периода раннего средневековья. Под влиянием формационного подхода преобладала и преобладает до сих пор «заряженность» исследователей на изучение генезиса феодальных отношений, в том числе и в политической сфере. Так, Корсунский А.Р. Гюнтер Р. В. работе «Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств», используя обширнейший фактический материал, прослеживают историю зарождения и становления варварских королевств на основе уничтожения рабовладельческой системы, родового строя и генезиса феодальных отношений. Большое значение в становлении аппарата управления у варваров, они отводят преемственности с позднеантичными политическими институтами. Данная работа ограничена хронологическими рамками (III – VI вв.) и не затрагивает властные структуры германцев, сложившиеся к I веку, тем самым не дает полное представление о трансформации управления [7]. В ходе данного исследования мы также опирались на труд С. Лебека «Происхождение 2. Образование Франкского государства. Политика Хлодвига 2.1 Предыстория возникновения Франкского государства Одним из самых грозных и воинственных государств, которое образовалось на обломках Римской империи, было государство франков. Впоследствии, благодаря многочисленным завоеваниям франкских вождей и королей, это государство станет самым крупным и могущественным в Западной Европе. Однако, не будем торопить события и рассмотрим историю государства франков Меровингской эпохи постепенно. В данной главе мы рассмотрим начальный этап франкской истории и предпосылки возникновения Франкского государства. На вопрос о происхождении франков и первоначальном составе их племенного союза в настоящее время еще нельзя дать удовлетворительного ответа. С одной стороны, этот новый племенной союз был объединением частей или, вернее, осколков прежних мелких племен, живших по правому берегу Рейна, с другой стороны, к франкам стремились примкнуть и отделившиеся от своих племен объединения дружин мореходцев с Северного моря, что им и удалось. В ранний период у франков не было даже единой строго определившейся власти: вплоть до V века ещё сохраняются названия отдельных племён, части которых объединились в племенной союз франков. Не совсем понятно происхождение термина «франки». Исследователи до сих пор расходятся в трактовке этимологии этого имени. Одни ученые производят его от frakkr- отважные, другие от franca-свободные, бродячие [10, c. 32]. Впервые франки упоминаются в римских источниках в связи с событиями середины III века. Воинственные племена начинают совершать набеги и захватывать новые земли в бассейне Шельды. Постепенно франкские племена отваживаются и на более далекие походы. В 50-е гг. III века франки прошли по Галлии, Испании и, захватив корабли, переправились даже в римскую Северную Африку. Примерно в 70-е гг. того же века франкам вновь удалось ворваться в Галлию, однако они были выбиты оттуда римлянами. В начале IV века франки нападали на Галлию и на побережье Британии, пока император Константин Великий на некоторое время не обезопасил римские границы от их нашествий. Следует отметить тот факт, что в это время целью нападений франкских племен был не захват собственно территорий Римской империи, а захват богатой добычи. По существу, это были грабительские набеги. Правда, франки не всегда выступали по отношению к Римской империи как враги, но и как союзники. Например, они были в армии сепаратной Галльской империи, существовавшей в 258-273 годах во время апогея политического кризиса Римской империи 3 века. А в конце III века на территории Северной римской Галлии появились первые поселения франков на правах летов. Ими стали военнопленные, которые получали земельные наделы от императора без права отчуждения и были обязаны давать рекрутов в римскую армию. С середины IV века возобновляются вторжения франков на территорию Галлии. Однако теперь их главной целью был захват земель для того, чтобы их затем обрабатывать. Не имея возможности справиться с натиском франков, римские императоры были вынуждены официально разрешить расселиться в междуречье Шельды и Мааса и в левобережье Среднего Рейна с условием защищать эти земли от нашествия других варварских племён. За обязательство охранять определенный отрезок римской границы они получали деньги или продукты питания. Таким образом, часть франков осела на землях Галлии, получив их на правах федератов. У римских императоров не было другого выхода, кроме как использовать одних варваров в борьбе с другими, поэтому с рядом племён заключался союз, и они превращались в римских военнообязанных. Такие федераты сохраняли свои порядки и своих предводителей. Постепенно военачальники франкского происхождения вливались в правящие круги римской элиты [15, с. 78-79].Однако отношения между германцами и галло-римлянами были довольно напряженные. Зачастую германские воины презирали галло-римлян, считая их изнеженными и трусливыми. А последние, в свою очередь, относились к варварам с плохо скрываемым презрением: «…Раз живу я средь полчищ волосатых, принужденный терпеть германский говор и хвалить, улыбаясь против воли, песенки обожравшихся бургундов, волоса умастивших тухлым жиром. Хочешь знать, что стихам моим мешает?» Так писал о своей жизни в окружении германцев римский аристократ Аполлинарий Сидоний [1, с. 18-19].Франки достаточно длительное время поддерживали императоров Римской империи. В V веке среди варваров четко определяются две группы, разделенные, словно стеной, Шарбоньерскими лесами, протянувшимися от Северного Брабанта к Верхнему Камбрезису. Это группа северных племен, составлявшая несомненное большинство в южной части нынешней территории Нидерландов, в северной половине Бельгии и в северной Франции, где с этих пор и для большей части перечисленных областей навсегда их язык стал господствующим, и группа восточных племен, которая на долгое время обосновалась на берегах Рейна против Кёльна и предпринимала разрушительные набеги по течению Мозеля в направлении Трира и его несметных богатств. В результате восточные племена осели на левобережных плато — в некоторых случаях на основе заключенного с Римом соглашения, а в других - путем вооруженного захвата. К середине века эти “рейнские” франки объединились в рамках единого королевства с центром в Кёльне, с резиденцией в преторском дворце имперских легатов. В отличие от них, северные франки, которые с IV века получили название “салических” (возможно, потому, что среди них господствовала семейная группа выходцев из Салланда - местности между Вехтом и Исселем к юго- западу от Зюйдерзее), в V веке были раздроблены по многочисленным мелким княжествам, структуры которых выполняли главным образом военные функции. Эти малые королевства были связаны между собой рядом матримониальных союзов, распространявших лишь на несколько родов право ношения длинной шевелюры и возможность передачи от отца к сыну атрибутов власти вождя. У них, как и у рейнских франков, один из сыновей короля, имя которого, как и полагается тотему, подбиралось при рождении из числа принятых в данном роду и звучащих как обещание предстоящих побед 2.2 Политика Хлодвига Эта глава будет посвящена захватнической политике Хлодвига и «собиранию» земель в единое государство франков. В связи со смертью Хильдерика королем салических франков становится его сын Хлодвиг. Уже на пятом году своего правления Хлодвиг , вместе со своим родственником Рагнахаром, объявил войну Сиагрию [9, с. 12]. В 486 г. в блестящей битве вблизи Суассона Хлодвиг разбил войско Сиагрия, вынудив последнего к позорному бегству. Однако Сиагрию не удалось избежать участи своих многочисленных воинов -он был заколот мечом. В то время войско Хлодвига разграбило достаточно много церквей. Здесь будет уместным вспомнить случай с Суассонской чашей: «Однажды франки унесли из какой-то церкви вместе с другими драгоценными вещами, необходимыми для церковной службы, большую чашу удивительной красоты. Но епископ той церкви направил послов к королю с просьбой, если уж церковь не заслуживает возвращения чего-либо другого из ее священной утвари, то, по крайней мере, пусть возвратят ей хотя бы эту чашу. Король, выслушав послов, сказал им: «Следуйте за нами в Суассон, ведь там должны делить всю военную добычу. И если этот сосуд, который просит епископ, по жребию достанется мне, я выполню его просьбу». По прибытии в Суассон, когда сложили всю груду добычи посредине, король сказал: «Храбрейшие воины, я прошу вас отдать мне, кроме моей доли, еще и этот сосуд». Разумеется, он говорил об упомянутой чаше. В ответ на эти слова короля те, кто был поразумнее, сказали: «Славный король! Все, что мы здесь видим, – твое, и сами мы в твоей власти. Делай теперь все, что тебе угодно. Ведь никто не смеет противиться тебе!». Как только они произнесли эти слова, один вспыльчивый воин, завистливый и неумный, поднял секиру и с громким возгласом: «Ты получишь отсюда только то, что тебе полагается по жребию», – опустил ее на чашу. Все были поражены этим поступком, но король перенес это оскорбление с терпением и кротостью. Он взял чашу и передал ее епископскому послу, затаив в душе глубокую обиду. А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил секирой по чаше и сказал: «Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся». И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: «Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне». Когда тот умер, он приказал остальным разойтись, наведя на них своим поступком большой страх » [13, с. 50-51]. Анализируя данный случай, можно сказать, что к тому времени Хлодвиг являлся уже фактическим и единственным королем своего зарождавшегося государства; он имел реальную власть над своими подданными. В первые годы правления и после взятия государства Сиагрия Хлодвиг, вероятно, еще сталкивался с рядом трудностей в стремлении утвердить свое господство вплоть до Луары. К сожалению, сведения об этом периоде имеются лишь в отрывках и в агиографических источниках. Значительно только замечание Прокопия Кессарийского, что так называемые арборихи соединились с франками в своих действиях и что отрезанные от основных сил римские солдаты в отдаленной части Галлии сдались франкам. По-видимому, к этому времени относится и война с тюрингами. Однако, скорей всего это племя было покорено лишь к концу правления Хлодвига. К 494 году политический вес Хлодвига среди германских королей был уже настолько велик, что остготский король Теодорих после победы над Одоакром просил руки сестры Хлодвига Аудефледы. Сам Хлодвиг в это время женился на Хротхильде, дочери бургундского короля Хильпериха II и племяннице бургундского короля Гундобада. В 496-497 годах разразилась война между франками и алеманнами. Вероятно, после вторжения алеманнов в область среднерейнских франков, между королём среднерейнских франков Сигибертом и Хлодвигом был заключён союз. В битве при Тольбиаке франки победили; король алеманнов пал и алеманны должны были признать власть Хлодвига [13, с. 58]. Однако в 506 году алеманны вновь восстали и Хлодвигу пришлось заставить признать свою власть, но некоторые бежали и нашли убежище у остготов, осев южнее Боденского озера и в Норике. В связи с походом против алеманнов Хлодвиг решил принять католичество. Датировка его крещения спорная. Однако, безусловно, это был важный политический шаг. Принятие католичества имело первостепенное значение для дальнейшего развития Франкского государства. Хлодвиг преследовал различные цели, совершив крещение. Во-первых, он приобрел еще большее влияние на свой народ. Во-вторых укрепилось его положение среди романских подданных, которые уже являлись католиками, и в-третьих, сам Хлодвиг использовал этот повод для будущего-если это будет необходимо, то насильственного-завоевания или изгнания из Галлии вестготов и бургундов арианского исповедания. Тем самым Хлодвиг обрел в католическом епископате Галлии, который в то время формировался еще исключительно из представителей галло-римской знати, важного союзника в осуществлении своей политической власти. Григорий Турский относится с одобрением к этому событию и придает ему большое значение. Вот как он описывает эти события в своей летописи: «Тогда королева велела тайно вызвать святого Ремигия, епископа города Реймса, и попросила его внушить королю «слово спасения». Пригласив короля, епископ начал наедине внушать ему, чтобы он поверил в истинного бога, творца неба и земли, и оставил языческих богов, которые не могут приносить пользы ни себе, ни другим. Король сказал ему в ответ: «Охотно я тебя слушал, святейший отец, одно меня смущает, что подчиненный мне народ не потерпит того, чтобы я оставил его богов. Однако я пойду и буду говорить с ним согласно твоим словам». Когда же он встретился со своими, сила божия опередила его, и весь народ еще раньше, чем он, начал говорить, будто воскликнул одним голосом: «Милостивый король, мы отказываемся от смертных богов и готовы следовать за бессмертным богом, которого проповедует Ремигий». Об этом сообщили епископу, и он с превеликой радостью велел приготовить купель для крещения. На улицах развешивают разноцветные полотнища, церковь католического толка. Это почетное признание византийским императором означало укрепление политического и морального авторитета Хлодвига среди романского населения Галлии. В их глазах он только теперь стал «легитимным» правителем [2, с. 59-60].Это событие нашло свое отражение в летописи Г.Турского: «И вот Хлодвиг получил от императора Анастасия грамоту о присвоении ему титула консула, и в базилике святого Мартина его облачили в пурпурную тунику и мантию, а на голову возложили венец. Затем король сел на коня и на своем пути от двери притвора базилики [святого Мартина] до городской церкви с исключительной щедростью собственноручно разбрасывал золото и серебро собравшемуся народу. И с этого дня он именовался консулом или Августом. Из Тура он приехал в Париж и сделал его резиденцией своего королевства. Туда же прибыл к нему и Теодорих [13,с. 60]. В последующие годы Хлодвиг уничтожил самостоятельность государства среднерейнских франков с центром в Кельне. Остальные мелкие государства салических франков он также присоединил к своему королевству, не стесняясь при этом в выборе средств. В последние годы своего правления он захватил области или мелкие королевства рейнских тюрингов, варнов и западных герулов. Тем самым на левом берегу Рейна не осталось независимых территорий помимо государства Хлодвига. В 511 г. Хлодвиг умер в Париже, куда он вскоре после возвращения из Тура в 508 г. перенес свою резиденцию. Франкское государство было одним из самых сильных образований, возникшем на обломках Западной Римской империи. Этому есть ряд объяснений. Близкое соседство с римским населением благоприятно сказалось на культуре франков. А также своевременное появление на исторической арене такой личности как Хлодвиг. За время своего правления он значительно расширил территорию государства франков, а также завоевал авторитет своей стране. Хлодвиг добился признания себя королем от византийского императора. Немаловажным шагом было и принятие христианства Хлодвигом. В общем, этого короля можно охарактеризовать как деятельного политика и талантливого военачальника, хотя зачастую весьма жестокого, что он продемонстрировал в последние годы своего правления, расправляясь со своими родственниками в борьбе за власть. После смерти Хлодвиг разделил свое государство между своими сыновьями, о чем пойдет речь в следующей главе. 3. Экспансия франков при наследниках Хлодвига франкское государство политика меровинг Данная глава посвящена событиям после смерти Хлодвига. В этой главе мы попытаемся дать оценку политической ситуации внутри Франкского государства и за его пределами. "После кончины Хлодвига, — пишет Григорий Турский, —Теудерих, Хлодомер, Хильдеберт и Хлотарь— его сыновья приняли в наследство королевство и разделили между собой на равные части". Может показаться парадоксальным тот факт, что, говоря об объединении галльских земель, мы называем в этой связи сыновей Хлодвига, разделивших в 511 году его наследие. Однако следует точно представлять себе истинную сущность королевства, унаследованного от Хлодвига его детьми. То, что рассказывает Григорий Турский о ликвидации франкских вождей, представляется чрезвычайно поучительным: всякий раз, как Хлодвиг разделывался с очередным соперником — будь то Сигебер, Харарих, Рагнахар, Рихар или Рагномер, он забирал себе “их королевства и богатства”, то есть сразу же возникает некоторая неопределенность - идет ли речь о движимом имуществе короля или о распространении власти Хлодвига на королевство, сущность которого точно нам не известна: это может быть власть над некоторой территорией или над определенной совокупностью людей. Только в одном случае - когда речь идет о Харарихе и его сыне - уточнено, что Хлодвиг завладел их королевством, богатствами и народом. Наследники Хлодвига оказались после его смерти в ситуации, с которой до них столкнулись одни лишь бургунды; если ранее, во времена союзных Риму “федерированных” вождей, не владевших территорией, они спокойно поделили бы наследственное движимое имущество, накопленное в казне, то теперь им приходилось делить по справедливости еще и доходы, получаемые с земли и от взимания налогов с коренного населения [8, с. 68-70]. Итак, государство было разделено между сыновьями - как старые франкские владения к северу от Луары, так и новые приобретения в Аквитании. Теудерих получил область к востоку от Рейна, земли по Рейну и Мозелю, 103-104]. А в 534 г. был убит король тюрингов Херминафрид. Таким образом франки захватили еще только зарождавшееся государство тюрингов: « Затем Теодорих, помня о вероломстве Герменефреда, короля тюрингов, призвал на помощь своего брата Хлотаря и, обещая ему, если бог им дарует победу, часть добычи, решил выступить против Герменефреда. И вот, созвав франков, Теодорих обратился к ним с такими словами: «Не забывайте, прошу вас, ни моей обиды, ни гибели ваших отцов. Вспомните, как тюринги некогда вероломно напали на наших отцов и причинили им много зла. Дав заложников, наши отцы хотели заключить с ними мир. Но те умертвили различными способами самих заложников и, напав на наших отцов, отняли у них все имущество, повесили мальчиков на деревьях за срамные уды и погубили более двухсот девушек ужасной смертью: они привязали их за руки к шеям лошадей, которые под ударами палок с острым наконечником помчались в разные стороны и разорвали девиц на части; других же положили между колеями дорог, прибили их кольями к земле, прокатили по ним груженые телеги и, переломав им кости, выбросили их на съедение собакам и птицам. И теперь Герменефред обманул меня, он не выполнил своего обещания, и похоже на то, что он вовсе и не выполнит его. Видите, наше дело правое. Пойдем же с божией помощью на них!». После этих слов франки, придя в ярость от такого злодеяния, единодушно устремились в Тюрингию. Теодорих, призвав на помощь брата Хлотаря и сына Теодоберта, с войском выступил в поход. Но тюринги при приближении франков приготовили засаду. А именно: на равнине, где должна была состояться битва, они вырыли рвы, края которых прикрыли дерном с густой травой, отчего создавалась видимость ровного поля. И вот когда началось сражение, в эти рвы и упали многие из франкских всадников. Это было для них большим препятствием; но, распознав эту хитрость, они стали действовать осторожно. Наконец когда тюринги увидели, что они несут большие потери и что король Герменефред обращен в бегство, они повернули назад и дошли до реки Унструт. И там произошло такое избиение тюрингов, что русло реки запрудила гора из трупов, и франки по ним перебрались, как по мосту, на другой берег. Итак, одержав победу, франки завладели этой страной и подчинили ее своей власти.» [13,с. 68-69]. Здесь интересен еще тот факт, что во время этих событий Теудерих задумал убить своего брата. Итак, на основании этого можно предположить, что Теудерих шел к власти такими же способами как и его отец, не стесняясь в выборе средств. Я предлагаю обратиться к источнику: «Но когда еще упомянутые короли были в Тюрингии, Теодорих задумал убить своего брата Хлотаря. Тайно подготовив для этого вооруженных людей, он пригласил его к себе якобы для тайных переговоров. В одной части дома он велел протянуть от одной стены к другой занавес и встать за ней вооруженным людям. Но так как занавес был коротким, то из-под него были видны ноги этих вооруженных людей. Заметив это, Хлотарь вошел в дом со своими людьми вооруженным. Когда же Теодорих понял, что тот разгадал его намерение, он, придумывая уловку, начал говорить то об одном, то о другом. Наконец, не зная, как сгладить свое коварство, он подарил ему в знак благодарности большое серебряное блюдо, и Хлотарь, поблагодарив его за подарок, простился с ним и вернулся к себе. А Теодорих жаловался своим на то, что он зря лишился блюда и, обратившись к своему сыну Теодоберту, сказал ему: «Ступай к своему дяде и попроси его отдать тебе по своей воле подарок, сделанный мною». Теодоберт ушел и получил то, что он просил. Именно вот на такие хитрости Теодорих был очень ловок» [13, с. 69]. Теперь на политической арене возникает государство вестготов. В 30-х гг. между ними и франками проходили военные действия. После смерти Хлодвига вестготы немного оправились и им даже удалось расширить свою территорию к северу от Пиренеев. Против вестготов объединились три брата, однако в сражении под Нарбонной, где пал жертвой Амаларих, участвовал только Хильдеберт. И вновь вестготы потеряли свои земли к северу от Пиренеев, кроме Септимании [4, с. 123-125]. После того как предыдущие нападения франков на Бургундское государство не имели фактически успеха, то теперь в 532 г. Бургундское королевство наконец не выдержало натиска франков. Но в войне против бургундов не принимал участие Теудерих, которы проводил карательную экспедицию в Оверне: « После этого Хлотарь и Хильдеберт решили предпринять поход в Бургундию. Но Теодорих, которого они позвали к себе на помощь, отказался от похода. Однако франки, находившиеся под его властью, сказали ему: «Если ты отказываешься идти в Бургундию вместе со своими братьями, то мы покинем тебя и последуем за ними». А он, считая, что люди Клермона ему не верны, сказал: «Следуйте за мной, и я приведу вас в землю, где вы возьмете золота и серебра столько, сколько душе вашей будет угодно, где вы добудете скот, рабов и одежду в изобилии. Только не следуйте за ними». Соблазненные этими обещаниями, они пообещали выполнить его желание. И вот Теодорих собрался туда [Клермон] в поход, снова и снова обещая, что он разрешит войску захватить домой всю добычу и людей из этой области. Хлотарь же и Хильдеберт направились в Бургундию и, осадив Отён и обратив в бегство Годомара, заняли всю Бургундию» [13, с. 71-72]. Известно также, что Теудерих пытался установить с Хильдебертом, который уже не раз покушался на Овернь, мирные отношения и заключил с ним договор о ненападении, подкрепленный обеими сторонами передачей многочисленных заложников из сенаторских домов; однако избежать конфликтов не удалось и заложники стали крепостными. В 533 г. умирает старший сын Хлодвига Теудерих. Как и в случае с сыновьями Хлодомера Хлотарь и Хильдеберт хотят лишить наследства уже Теудеберта [12, с. 215-217]. Однако многочисленная дружина отца поддержала Теудеберта и оба брата потерпели неудачу. Таким образом Теудеберту досталось государство отца и также он получил свою долю при дележе бургундской добычи. В частности ему достались области Отен, Шалон-на-Соне, Лангр, Аванш, Вивье Ситтан, Невер и Безансон. Лион, Вьенна и Женева перешли к Хильдеберту; южную часть бургундского государства между Валансом, Авиньоном и Амбреном получил Хлотарь, хотя источники прямо на это не указывают [14, с. 89]. В 537 г. остготский король Витигис уступил франкам по договору Прованс и часть остготской Реции, надеясь тем самым заручиться их поддержкой в борьбе против Византии. В итоге Хильдеберт получил Прованс, а Теудеберт присоединил к своей территории Рецию. Помимо этого есть упоминание, что 4. Король и его администрация в государстве Меровингов В отечественной и зарубежной медиевистике сложилось устойчивое представление о преемственном характере политических институтов Меровингского периода с позднеантичными политическими институтами. Однако, как писал Жак Ле Гофф: «несмотря на стремление воспользоваться римским политическим и административным наследием, франки так и не прониклись государственным духом» [9, с. 48]. А их королевская власть признается сугубо германским явлением. Подобной точки зрения придерживались Р. Бухнер, Ф. Лот, Г. Фурнье, Б. Ф.Поршнев и А. И. Неусыхин. В данной главе мы постараемся рассмотреть развитие королевской власти и административных органов в государстве Меровингов. Теперь обратимся непосредственно к существованию королевской власти. Григорий Турский использует работу «История» Сульпиция Александра и недошедший до нас труд Рената Фригерида. Проводя анализ данных вышеупомянутых авторов, Григорий Турский пытается показать существование единой королевской власти при наличии многочисленных царьков и вождей у франков и, возможно определить имя первого в династии Меровингов. Но Турский критически замечает, что ни Сульпиций Александр, ни Фригерид не различают до конца понятий «король», «вождь»,«царек». Обратимся к тексту. Григорий Турский пишет: «многие не знают, кто был первым королем у франков. Хотя о них многое рассказывается в истории Сульпиция Александра, однако, он вовсе не называет первого их короля, он говорит, что у них были вожди» [13, с. 34]. Однако, автор не уточняет какие обязанности были на них возложены, являлись ли они главами франков в военный и в мирный период. Далее описывая захват франками германских земель Григорий Турский подмечает у Сульпиция «франки в то время когда их королями были Генобавт, Маркомер и Суннон, устремились в Германию.» Таким образом, мы видим наличие у франков трех королей, которые выполняют функцию военных вождей. Не ясным остается следующее: во- первых, почему франками руководят одновременно три короля; во-вторых, каких франков здесь имеют в виду - салических или рипуарских; в-третьих, точно ли здесь употребляется термин король или следует говорить о вождях. Но далее встречаем эпизод взаимодействия императора Валентиана с вышеобозначенными королями. Здесь автор называет их царственными особами. Это можно рассматривать двояко: либо Маркомер и Суннон были потомками «королевского рода», либо идет умышленное возвеличивание их из-за «бедственного положения императора Валентиана». Григорий Турский так же замечает: « когда Сульпиций называет их царственными особами, мы не знаем, были ли они королями или они были вместо королей» [13, с. 36]. Здесь очень интересной является последняя фраза «или они были вместо королей». Видим, что Григорий, будучи епископом, пришедшим из Рима, сопоставляет королевскую, царскую власть с той, что была в Риме. Допускает замещение королевской власти, хотя не указывает, кем именно могло осуществляться подобное замещение. Интересен факт существования у франков единой власти короля. «Сульпиций не говорит о вождях и царьках, а ясно указывает, что у франков был король, не упоминая, однако, его имени» [13, с. 38]. Этот фрагмент необходимо рассматривать, как попытку определить первого из рода Меровингов и найти отправную точку начала правления династии во времени. В тоже время важно подчеркнуть, что клановый характер власти сохранялся на всем протяжении правления Меровингов и формально титул короля носили большинство мужских отпрысков династии. Из рассказа Григория Турского можно заключить, что Меровингская династия появилась в IV веке. Он упоминает три имени из рода Меровингов: Рахимер, его сын Теодомер (Теодомер, король франков, сын Рахимера и мать его Асцила) и Хлогион. Фредегар выстраивает цепочку дальше - в своей «Хронике» называет Хлогиона сыном Теодомера [16,с. 32-33]. А в «Книге истории франков» (VIII в.) неизвестного автора автор называет Фарамонда, якобы стоявшего во главе Меровингской династии. Здесь явно прослеживается преемственность королей не просто из одного рода, а по ближайшей кровной линии. В некоторых случаях мы можем наблюдать узурпацию власти, т.е. отход от выборной системы королей. Подтверждением тому, служит эпизод о сражении с Атиллой (451г.), в котором участвовали Аэций - римский полководец, король готов Теодор со своим сыном Торисмондом и многие другие, и событиях случившихся после битвы. «Пал король готов Теодор. Аэций сказал Торисмонду: «скорей возвращайся в свою страну, чтобы из-за происков брата ты не лишился отцовского королевства. Услышав это, Торисмонд быстро отправился в путь, чтобы своим приездом опередить брата и раньше его захватить трон отца. Подобной же хитростью Аэций удалил короля франков» [13, с. 41]. Таким образом, мы явно видим, что в данном отрывке речь идет об узурпации власти, хотя можно предположить, что стремление скорее вернуться во владения отца связано со стремлением получить поддержку со стороны тех, кто участвует в выборе короля раньше другого претендента. Другой стороной королевской власти является ее неустойчивое положение. В любой момент короля могли сместить. Так получилось при Хильдерике (457-485 гг.). «Тогда королем франков был Хлогион. Говорят, что из этого же рода происходил и король Меровей, у которого был сын Хильдерик» [13, с. 43]. Вновь наблюдаем преемственность королевской власти – от отца к сыну. «Когда Хильдерик был королем над франками, он отличался чрезмерной распущенностью. Это вызвало ярость франков, и они лишили его королевской власти» [13, с. 44]. При этом Турский не уточняет, участвовал ли в этом весь народ, или этим занимался какой-либо специальный орган. Далее «прогнав Хильдерика, единодушно признали своим королем Эгидия, магистра армии, посланного в Галлию Римской империей» [13, с. 44].Здесь важны два момента: во-первых, избранный король не принадлежал франкскому знатному роду, а являлся иноплеменником; во-вторых, вновь не уточняется кто именно участвовал в его избрании (народное собрание, совет старейшин или какой-либо иной орган). Однако, некоторое время спустя, Хильдерик будет возвращен на престол. Значит франки вновь смещают своего короля и возвращают «старого». А затем начинается качественно новый этап в существовании королевской власти у франков. Это связывают с Григорий Турский называет их королевскими рабами, т.е. находящимися в зависимости у короля, во-вторых, судя по размеру штрафа, они находятся ниже графа, но выше сотрапезника. Но это относится к королевским рабам, а в законе встречается «свободный сацебарон, жизнь которого оценивается в 600 сол.»[19]. Можно предположить, что это различие заключается в происхождении того или иного сацебарона, либо в способе его попадания в зависимость короля. Если мы сопоставим названные признаки с характерными чертами ранней государственности, то увидим, что они свидетельствуют в пользу складывания у франков в VI веке типичного раннего государства. Об этом наглядно говорят и введение налогов, с последующим расширением их видов и форм, наличие территориального административного деления, аппарата управленцев. К формированию более сложной государственной системы управления подталкивала и необходимость осуществления власти над численно превосходящем галло- римским населением. Таким образом, в Меровингский период мы можем говорить о формировании у франков раннегосударственной социально– политической организации. Власть окончательно консолидируется в руках одного рода, у представителей которого концентрируются значительные материальные богатства. Появляется письменные законы и государственный суд. Можно говорить о начале формирования королевского двора, полноценное складывание которого приходится на Каролингскую эпоху. Заключение Франки создали наиболее крупное и могущественное варварское королевство на территории постримской Европы. Именно оно, вобрав многие сопредельные земли, через несколько веков смогло возродить титул императора Запада и восстановить саму идею существования империи. Кроме того, оказалось единственным государством, которому удалось не только не исчезнуть с политической карты мира, но и без кардинальных изменений сохранить ядро своей территории и государственности в течение полутора тысяч лет. И здесь возникает вопрос - почему оказалась возможной военная победа варваров, в частности франков, над Западной Римской империей и создание ими королевств на ее территории. Военный успех варваров нельзя объяснить ни численным превосходством над римлянами, ни более высоким уровнем развития. Наоборот, германцы составляли лишь малый процент населения завоеванных ими государств. По уровню и развитию материальной и духовной культуры варварское общество стояло значительно ниже, чем позднеримское. Правда, вооружение варваров по своему качеству не уступало римскому. И их войско обладало внутренней сплоченностью, обусловленной узами родоплеменных объединений. Однако, всего этого было недостаточно для военного успеха, если бы не внутренне разложение рабовладельческого позднеримского общества, все более сказывавшееся на его военном потенциале. В Западной Римской империи IV- V вв правительство не обладало широкой социальной базой, что обусловило военную слабость государства. Значительная часть населения была освобождена от службы в армии. В конечном счете вооруженные силы государства состояли из варваров-наемников и варваров-федератов, коими и являлись франки. Естественно, что этим воинам не присущи были те патриотические настроения и та моральная стойкость, которое сообщает войску его органическое единство с гражданским населением и заинтересованность в судьбе своего государства. Зато это было присуще, в большей степени, как раз таки франкам. Хотя на первых этапах создания своего государства они руководствовались грабительской политикой, т.е. их интересовала лишь добыча. Идею о создании собственного могущественного государства здесь еще сложно проследить. Королевская власть франков еще выступала на этой стадии как выразительница интересов всех свободных членов племени, заинтересованных в захвате земель для поселения и военной добычи. В ходе завоеваний все более возрастало значение военных дружин, что содействовало, в свою очередь, усилению королевской власти. Многие ученые подчеркивают, что сама королевская власть являлась по сути германским явлением, однако прослеживалась преемственность с позднеантичнами политическим институтами. Исходя из цели данной курсовой работы мы попытались проследить историю создания государства франков, а также выявить пути создания этого государства. В ходе данной курсовой работы мы рассмотрели предпосылки возникновения государства у франков и его последующее расширение. Во второй главе мы постарались выявить политическую ситуацию в государстве после его раздела между сыновьями Хлодвига, а также попытались дать этому свою оценку. В последней главе курсовой работы мы охарактеризовали королевскую власть и администрацию во Франкском государстве Меровингской эпохи и проследили ее эволюцию. Таким образом, более чем четырехсотлетняя история Франкского государства составляет как бы пролог в истории большинства современных западноевропейских стран и в первую очередь Франции.

29 Особенности возникновения Франкского государства.

29 Особенности возникновения Франкского государства.

5 в. – век образования варварских государств,в начале 5 в. тулуское, вестготское, остготское, бургундское.

Самым крупным варварским гос-вом, имеющим наибольшее ичтор-е знач-е – франкское королевство. В IX в. ФК разделилось на 3 части (Франция, Германия, Италия). В конце 5 в. салические франки захватили северо-восточную Галлию. Предводитель франков –Хлодвиг с него начинается первая династия Меровингов. Хлодвиг расширил территорию Франкского гос-ва, подчинил франкские племена, 496 г., принял христианство. (заручился поддержкой римско-католической церкви). При Х. принятие салической правды. Франкское королевство – раннефеодальная монархия, многоукладность (сочетание родовых, рабовладельческих и феодальных отношений). Незавершенность процессов классообразования.

      29 Особенности возникновения Франкского государства.

Начиная с 276 г. франки — сводное племя германцев — приходят в римскую Галлию вначале как пленные, затем как союзники римлян и позднее как завоеватели и создатели королевства-империи. Франкское государство располагалось на территории (Франции,Германии,Италии).В V в. франками была захвачена северо-восточная Галлия -> образование франкского королевства. Хлодвига (486-511) основательно расширил территорию Франкского государства, объединил все племена. Дальновидным политическим шагом было принятие им и его  дружиной  христианства по  католическому образцу.  Этим он обеспечил себе поддержку галло-римской знати и господствовавшей в  Галлии католической  церкви.При нем же в 510 г. был принят первый писанный свод законов – Салическая Правда. Характерные черты Франского гос-ва:

1)Многоукладность(сочетание родовых, рабовладельческих и феодальных отношений).

2)Незавершенность процессов классообразования.

Возникновение классового общества  у  франков, наметившееся  у них еще до переселения в Галлию,  резко ускорилось в процессе ее завоевания. Каждый новый поход увеличивал  богатства франкской военно-племенной знати. При дележе военной добычи ей доставались лучшие  земли, значительное количество колонов,  скота. Знать возвысилась над рядовыми франками,  хотя последние еще оставались  лично свободными и вначале не испытывали усиления экономического гнета.

3)Наличие пережитков прообщинного строя

4)Сохраняется сельская община – марки.(в V в. у франков на место старой родовой общины окончательно приходит община территориальная (марка),а вместе с ней и территориальное деление на округа (паги),сотни

5)Относительность силы власти короля.

Становление  государства франков происходило сравнительно быстро - в течение жизни одного  поколения.  Во многом этому процессу способствовали захватнические войны и,  как следствие, быстрая классовая дифференциация франкского общества.

Франкское государство (2) (Курсовая работа)

План

Введение

Глава 1. Эпоха Меровингов

    1. Франки

    2. Возникновение государства у франков

    3. Хлодвиг I

    4. Принятие Хлодвигом I христианства

    5. Общественный строй

    6. Государственный строй

    7. Конец эпохи Меровингов

Глава 2. Эпоха Каролингов

2.1 Реформа Карла Мартелла

2.2 Карл Великий

2.3 Государственный строй

2.4 Общественный строй

2.5 Распад государства

Глава3. Право

3.1 Салическая правда

3.2 Право собственности

3.3 Обязательственное право

3.4 Семейное право

3.5 Наследственное право

3.6 Система преступлений и наказаний

3.7 Судоустройство

3.8 Процесс

Заключение

Введение

Возникшее на развалинах Западной Римской империи Франкское государство было одним из крупнейших в раннесредневековой Европе. В период своего апогея оно охватывало всю территорию современных Франции, Бельгии и Люксембурга, а также ряд областей Нидерландов, ФРГ, Италии и Испании.

Государство франков прошло в своем развитии два основных периода (с конца V до VII в. и с VIII по середину IX в). Рубеж, разделяющий эти периоды, характеризуется не только сменой правящих династий (на смену Меровингам пришли Каролинги). Он стал началом нового этапа глубокой социально-экономической и политической перестройки франкского общества, в ходе которой постепенно складывалось собственно феодальное государство в форме сеньориальной монархии.

Во втором периоде в основном завершается создание крупной феодальной земельной собственности, двух основных классов феодального общества: замкнутого, иерархически соподчиненного, связанного вассально-ленными узами класса феодалов, с одной стороны, и эксплуатируемого им зависимого крестьянства — с другой. На смену относительной централизации раннефеодального государства приходит феодальная раздробленность.

В данной курсовой работе будут рассмотрены основные периоды существования Франкского государства – возникновение, расцвет, распад; будет обращено внимание на немаловажное значение отдельных личностей правящих династий; будет дана характеристика основного правового источника салических франков – «Салической правды» и отдельных отраслей права.

ГЛАВА 1 ЭПОХА МЕРОВИНГОВ

1.1 Франки

Союз германских племён, имеющих общее название – франки сложился в 3 в.н.э. на северо – восточных границах Галлии, провинции Римской империи. Название франк («отважный», «вольный», «свободный») появляется только в середине III в. Отношения франков с римлянами были достаточно дружественными. В битве на Каталаунских полях (451 г.) франки сражались на стороне римлян в качестве федератов. Франки разделялись на две большие группы: рипуарских франков, столицей которых был римский город Колония, и салических франков, последними правил сикамбрский род Меровингов. Наиболее сильными были салические франки. Они подчинили вначале береговых франков, и это был их первый шаг в завоевании новых земель.

Франки, обосновавшиеся в северной Галлии, в бассейне Луары, говорили на франкском наречии. Но так как многочисленное коренное население, состоявшее из романизированных галлов, вестготов и бургундов, говорило на латыни, франки постепенно усваивают этот язык. Соединение латинского языка и франкского наречия послужило основой для складывания старофранцузского языка.

У франков существовала примитивная письменность. Они знали руническое письмо, которым пользовались практически все варвары.

1.2 Возникновение государства у франков

Для Галлии пятое столетие явилось временем глубоких социально-экономических преобразований. В этой богатейшей провинции Рима (территория почти совпадающая с нынешней Францией) нашел свое проявление глубокий кризис, охвативший империю. Участились выступления рабов, колонов, крестьян, городской бедноты. Рим уже не мог защищать границы от вторжений иноземных племен и прежде всего германцев - восточных соседей Галлии. В итоге большая часть страны оказалась захваченной вестготами, бургундами, франками (салическими и рипуарскими) и некоторыми другими племенами. Из этих германских племен в итоге оказались наиболее сильными салические франки (возможно, от Sala так называлась в древности одна из рек нынешней Голландии). Им потребовалось чуть более 20 лет, чтобы в конце V - начале VI в. захватить большую часть страны.

Возникновение классового общества у франков, наметившееся у них еще до переселения на новую родину, резко ускорилось в процессе завоевания Галлии.

Каждый новый поход увеличивал богатства франкской военно-племенной знати. При дележе военной добычи ей доставались лучшие земли, значительное количество колонов, скота и пр. Знать возвысилась над рядовыми франками, хотя последние продолжали еще оставаться лично свободными и даже не испытывали вначале усиления экономического гнета. Они расселились на своей новой родине сельскими общинами (марками). Марка считалась собственником всей земли общины, включавшей леса, пустоши, луга, пахотные земли. Последние делились на наделы, и довольно быстро перешли в наследственное пользование отдельных семей.

Галло-римляне оказались в положении зависимого населения, по численности в несколько раз превышающее франков. Вместе с тем галло-римская аристократия частично сохранила свои богатства. Единство классовых интересов положило начало постепенному сближению франкской и галло-римской знати, причем первая стала доминирующей. И это особенно дало о себе знать при формировании новой власти, с помощью которой можно было бы сохранить в своих руках захваченную страну, держать в повиновении колонов и рабов. Прежняя родоплеменная организация необходимых сил и средств для этого дать не могла. Учреждения родоплеменного строя начинают уступать место новой организации с военным вождем - королем и лично преданной ему дружиной во главе. Король и его приближенные фактически решают важнейшие вопросы жизни страны, хотя еще сохраняются народные собрания и некоторые другие институты прежнего строя франков. Формируется новая "публичная власть", которая уже не совпадает непосредственно с населением. Она состоит не только из вооруженных людей, не зависящих от рядовых свободных, но и принудительных учреждений всякого рода, которых не было при родоплеменном строе. Утверждение новой публичной власти было связано с введением территориального разделения населения. Земли, заселенные франками стали делиться на "паги" (округа), состоявшие из более мелких единиц - "сотен". Управление населением, проживавшим в пагах и сотнях, вручается особым доверенным лицам короля. В южных районах Галлии, где прежнее население многократно преобладало на первых порах, сохраняется римское административно-территориальное деление. Но и здесь назначение должностных лиц зависит от короля.

Возникновение государства у франков связано с именем одного из их военных вождей - Хлодвига (486-511) из рода Меровингов. Под его главенством была завоевана основная часть Галлии. Дальновидным политическим шагом Хлодвига было принятие им и его дружиной христианства по католическому образцу. Этим он обеспечил себе поддержку галло-римской знати и господствовавшей в Галлии, католической церкви.

Википедия — свободная энциклопедия

Избранная статья

Прохождение Венеры по диску Солнца — разновидность астрономического прохождения (транзита), — имеет место тогда, когда планета Венера находится точно между Солнцем и Землёй, закрывая собой крошечную часть солнечного диска. При этом планета выглядит с Земли как маленькое чёрное пятнышко, перемещающееся по Солнцу. Прохождения схожи с солнечными затмениями, когда наша звезда закрывается Луной, но хотя диаметр Венеры почти в 4 раза больше, чем у Луны, во время прохождения она выглядит примерно в 30 раз меньше Солнца, так как находится значительно дальше от Земли, чем Луна. Такой видимый размер Венеры делает её доступной для наблюдений даже невооружённым глазом (только с фильтрами от яркого солнечного света), в виде точки, на пределе разрешающей способности глаза. До наступления эпохи покорения космоса наблюдения этого явления позволили астрономам вычислить расстояние от Земли до Солнца методом параллакса, кроме того, при наблюдении прохождения 1761 года М. В. Ломоносов открыл атмосферу Венеры.

Продолжительность прохождения обычно составляет несколько часов (в 2004 году оно длилось 6 часов). В то же время, это одно из самых редких предсказуемых астрономических явлений. Каждые 243 года повторяются 4 прохождения: два в декабре (с разницей в 8 лет), затем промежуток в 121,5 года, ещё два в июне (опять с разницей 8 лет) и промежуток в 105,5 года. Последние декабрьские прохождения произошли 9 декабря 1874 года и 6 декабря 1882 года, а июньские — 8 июня 2004 года и 6 июня 2012 года. Последующие прохождения произойдут в 2117 и 2125 годах, опять в декабре. Во время прохождения наблюдается «явление Ломоносова», а также «эффект чёрной капли».

Хорошая статья

Резня в Благае (сербохорв. Масакр у Благају / Masakr u Blagaju) — массовое убийство от 400 до 530 сербов хорватскими усташами, произошедшее 9 мая 1941 года, во время Второй мировой войны. Эта резня стала вторым по счету массовым убийством после создания Независимого государства Хорватия и была частью геноцида сербов.

Жертвами были сербы из села Велюн и его окрестностей, обвинённые в причастности к убийству местного мельника-хорвата Йосо Мравунаца и его семьи. Усташи утверждали, что убийство было совершено на почве национальной ненависти и свидетельствовало о начале сербского восстания. Задержанных сербов (их число, по разным оценкам, составило от 400 до 530 человек) содержали в одной из школ Благая, где многие из них подверглись пыткам и избиениям. Усташи планировали провести «народный суд», но оставшаяся в живых дочь Мравунаца не смогла опознать убийц среди задержанных сербов, а прокуратура отказалась возбуждать дело против кого-либо без доказательства вины. Один из высокопоставленных усташей Векослав Лубурич, недовольный таким развитием событий, организовал новый «специальный суд». День спустя дочь Мравунаца указала на одного из задержанных сербов. После этого 36 человек были расстреляны. Затем усташи казнили остальных задержанных.

Изображение дня

Эхинопсисы, растущие на холме посреди солончака Уюни

Восстание франков | Лекции по истории средневековья


Средиземноморский мир в 451 году


Мы видели, что Римская империя не «пала» перед кровожадными полчищами диких варваров. Захватчики, свергнувшие империи на Западе были относительно немногочисленны, были христиане, которые имели длительные контакты с римлянами и стали сложный и частично романизированный этим контактом. Вестготы, Остготы, бургунды и вандалы действительно пытались восстановить и сохранить большая часть римской имперской культуры и ее институтов.Но Юстиниана Реконкисты свергли одни из этих королевств и ослабили другие. Это было наименее развитые и романизированные германские племена, составлявшие основу средневековое европейское общество, и наиболее важными из них были Франк.

1. Ранняя история франков

Франки населяли земли дельты в устьях Рейна и Шельды. реки. Примерно в 350 г. они стали римскими federati и им было разрешено занимать земли к югу от Рейна, в том, что теперь южные Нидерланды и северная Бельгия.Казалось бы, уровень моря меняется со временем, и более высокий или более низкий уровень воды имеет большое влияние. на низменных землях, подобных тем, которые населяли франки. В период расцвета Римской империи уровень моря был низким и этот регион был богат сельскохозяйственными продуктами и вел торговлю между римлянами и римлянами. Германские племена. Однако со временем море начало вторгаться, и местность превратилась в огромное болото, мало чем отличавшееся от Страна Байу на юго-западе Луизианы. Подобно каджунам этого региона, франки были охотниками и звероловами и поставлял новобранцев для римских армий того периода.

Они не были изощренными или высокоорганизованными, как остготы или вестготы. Они все еще были язычниками, поклонялись в основном те же боги, что и многие другие германские племена - Тор, бог грома; Вотан, бог неба; Тью, бог-воин; и так далее. Они были сгруппированы в племена, каждым из которых правил вождь, выбранный из семьи, которая претендовала на происходить от Вотана. Короли были одновременно правителями и священниками, а также были самыми богатыми в своем племени. Они окружили себя большими семьями, состоящими из рабов и свободных вассалов.

По мере ослабления империи многие небольшие племена, составлявшие франкскую нацию, начали расширяться из болот, которые были их домом. Одна группа двинулась на юг вдоль реки Шельда на территории современной северной Франции, а другая достигла то же самое происходит за счет расширения от морского побережья. Последняя группа, получившая название «салианские франки» (от «сал», «соль» или «море»), со временем стали рассматриваться как предки французской нации, и их законы и обычаи («салический закон») были считается основой французского права (это станет важным вопросом позже).Около 430 г. франки заняли богатая сельскохозяйственная территория между Суассоном и Камбре. Суассон был имперским оружейным заводом изготовление щитов, мечей и копий. Теперь франки могли экипировать множество больше бойцов, чем раньше, и были важной частью армии с которым римский полководец Аэций победил гуннов в битве при Халоне в 451 году. После убийства Аэция его враги при дворе в Равенне в 453 г., однако разгневанные франки отказались от своего федеративного статуса и отказались от всякого верность империи.В 476 году Одовакар, германский командующий римской армией в Италии, свергнул западного римлянина. император и объявил империю на Западе в конце. Франки могли преследовать свои собственные цели.

2. Пришествие Хлодвига

В 481 году 15-летний Хлодвиг (имя от формы «Луи», стал любимым именем французской королевской династии) стал лидером его маленькое племя. Поскольку, как мы уже отмечали, вожди франкских племен были выбраны из одной большой семьи, претендующей на происхождение от бога Вотан, Хлодвиг начал убивать других членов своей семьи, и поэтому сокращение числа людей, которые могли бы с ним посоревноваться за авторитет.Объединив таким образом другие племена под своим руководством, в пять лет он объединил франков под своим личным правлением.

В 486 году он напал на земли Сиагрия, римского полководца, державшегося в надеется, что западное имперское правительство будет восстановлено. Он победил Сиагрий в единственном сражении и перенес свою столицу в центральную и стратегическое расположение города Парижа.

В 496 году он готовился к битве против бургундов, но обнаружил, что они к ним присоединились союзники из других германских племен.С исходом битва под сомнением, Хлодвиг дал клятву стать католическим христианином (то есть не арианцем, как другие немецкие лидеры), если бы он был победоносный. Он выиграл битву и стал первым из немецких королей, который принять католическую марку христианства, к которой родные римляне население принадлежало.

В 507 году восточный император попросил его изгнать вестготов из Галлия. В кампании 507-508 гг. Он победил вестготов и изгнал их из своей столицы Тулузы в Испанию.Он захватил контроль над южной Франции, хотя Теодорих, король Италии, вмешался, чтобы уверен, что он не получил контроль над землями вдоль Средиземного моря побережье и так есть выход к морю. Теодорих опасался союза между католические франки и Восточная империя против его арианского режима.

В 510 году Хлодвиг напал и победил аллеманнов, живших по Северный Рейн и добавил к своим землям части Германии. Он умер в 511 г. и франкское королевство было разделено между его четырьмя сыновьями.(Королевский потомки Хлодвига известны как династия Меровингов г., г. в честь деда Хлодвига, Меровека).

Карта Средиземноморского мира 600 г. н.э.

3. Gavelkind и гражданская война

Единственным правительственным учреждением было вождь или королевство, и Меровинги основывали свою власть на землях - города и деревни - которые они считали своими личными имущество. Они и их последователи жили за счет плодов этих земель, и королевская семья путешествовала из королевского поместья в королевское имение с тех пор, как ни одно поместье не производило достаточно, чтобы снабжать королевский дом чем несколько дней и ночей.Персонал, обеспечивающий домашнее хозяйство, также должны были управлять имениями, которые снабжали их едой, одеждой, лошадьми, и другие предметы первой необходимости. Эти домашние слуги - мэр дворца (который руководил всеми домашними операциями), сенешаль, таллатор, клещи, mareschal, condestable, botellarius и т. д. - таким образом стали министрами царство (обратите внимание, что слово «министр» означает, среди прочего, «слуга»). Со временем должности многих из этих слуг превратились в функции важных французских королевских чиновников.Остаток от Королевство Меровингов осталось под властью местных сильных мужчин (или женщин). дань и военная помощь, когда царь потребовал от них этого, а позже графами и герцогами, назначенными королем.

Закон был обычным и основывался на родстве и вражде. Не было концепции ответственности государства.

Важно помнить, что в основе власти франкских королей лежала в основном на имения, которые были их личным владением. Следовательно, короли Меровингов передали их в соответствии с традиционные обычаи наследования. Gavelkind , или подразделение имущество в равной степени среди детей умершего собственника было традиционный принцип наследования у франков, и поэтому королевских земель, а также королевский титул, который также считался личные владения разделили между сыновьями умершего правителя. Там была конкуренция между наследниками за большую долю наследства, и возникло соперничество между Нейстрией, Австразией и Аквитанией - три региона, на которые царство часто делилось для передачи наследники.Были постоянные гражданские войны и меняющиеся союзы, но Династия Меровингов правила около трехсот лет, и франки оставалась сильнейшей державой в Западной Европе гораздо дольше. Как был это возможно ?.

4. Основы силы франков

A. Франки расширились, а не мигрировали в империю. Их количество постоянно пополнялись мужчинами и женщинами из старого сердца франков. земли. Они продвигались относительно медленно и никогда не могли угрожали, как и вандалы и другие племена, большим количеством их римские подданные.

Б. Они были защищены географией от мусульман и восточных римлян. Ни мусульмане, ни византийцы не пытались распространить свою власть на Родина франков далеко на севере.

C. Их противники, как правило, были слабыми или рассеянными. Ни Сиагрий, ни аллеманы были особенно могущественны, а вестготы и бургунды были обеспокоены волнениями своих подданных, которые приветствовали католиков Франки и работали против своих арианских хозяев.

Д.Их правительство было примитивным

1. Они не пытались сохранить римские институты или римскую систему налогообложение. Одна из основных причин «падения» Римской империи в Запад проявлял общее нежелание поддерживать правительство, которое взимали высокие и несправедливые налоги, и чьи учреждения были в основном коррумпированы и неэффективно. Римская империя была отвергнута, а вандалы Остготы и другие были ослаблены попытками сохранить непопулярность римского учреждения.Франки избежали этого.

2. Они разрешили форму местной автономии везде, где это работало. Бывают времена, когда децентрализация эффективнее, чем централизация, и это был один из таких случаев. Франки разрешили ответственные и отзывчивые правительства для осуществления власти на местном уровень. Это также дало возможность талантливым и эффективным местным правителям пополнить ряды франкской «аристократии».

3. Они относились к вещам прагматично. Вместо того, чтобы преследовать смутные амбиции имперской власти, франкские короли обычно довольствовались плодами своих владений и взимать дань с других.Их правительственные институты были слишком грубыми, чтобы быть репрессивными.

E. Они пользовались поддержкой Церкви.

1. Они не были отделены от местного населения по религиозным различия. Большинство их подданных меньше беспокоились о том, их правители были хорошими христианами, чем были ли они правы разновидность христианской.

2. Церковь предоставила им необходимые им квалифицированные кадры. В Франки могли обращаться к духовенству за административными услугами всякий раз, когда они нуждались, и когда они начали распространяться на нехристианские земли, церковные миссионеры работали с франкскими королями в умиротворении и обучение этим новым предметам.

Заключение

К 600-м годам Церковь увидела исчезновение римского правительственного структура, частью которой она была. Затем Церковь начала вступать в похожие отношения с франками. Франкское государство было фактически союз между многими различными элементами, и Церковь была одним из самых важное из них.

Франки - Всемирная историческая энциклопедия

Франки были конфедерацией германских племен, которая первоначально состояла из смеси групп, поселившихся между реками Рейн и Везер.Двумя наиболее известными из этих племен были рипуарцы и салианцы, возглавлявшие остальные. Происхождение названия «франки» обсуждается, поскольку некоторые историки утверждали связь с английским словом «frank», означающим «правдивый», в то время как другие отвергают это утверждение, ссылаясь на более вероятное происхождение как «franca» или «frakka», т.е. Германское / норвежское слово, обозначающее копье, которое франки предпочитали в бою. Поскольку римляне обычно называли их свирепыми и ссылались на их использование метательного топора (на латыни, a francisca ), это еще один и, скорее всего, источник для их название.Их происхождение заявлено в полумифологических трудах (таких как Хроники Фредегара , с 7-го века н.э.) как Троя, но это отвергается историками. Скорее всего, они образовали свою конфедерацию в Германии в районе современного Майнца.

Начиная с V века нашей эры, когда власть римлян в северной Галлии упала, франки расширились на Бельгию и северную Францию. Позже франки возобновили процесс своей экспансии и к первой половине VI века н.э. получили контроль над частью центральной и южной Франции и небольшой частью северной Испании.Во время своего взаимодействия с римлянами франки неоднократно совершали набеги на Римскую империю, но некоторые из франков также служили солдатами в римской армии. Несколько могущественных франкских лидеров упоминаются в древних записях, таких как Хильдерик и его сын Хлодвиг I, которые консолидировали власть франков и также обратились в христианство. Их экспансия продолжалась до 8 века н.э., во времена Карла Великого, когда франкские земли заняли большую часть Западной Европы.

Центральная Европа V век н.э.

Варун Арья (CC BY)

РАННЯЯ ИСТОРИЯ

Франки впервые появляются в латинских источниках в 257 году н.э., упоминаются среди врагов Рима в северной Галлии.Они представляли угрозу не только с суши, но и с моря (салианцы преуспели в морских боях, а рипуарцы - на суше). В конце 3 века н.э. некоторые франки присоединились к саксам в южной части Северного моря и Ла-Манша, превратившись в рейдеров, охотясь на морских путях, а также совершив набеги на побережье Великобритании и Галлии. Под властью императора Максимиана римляне подписали договор с франками в 287 году нашей эры; В рамках соглашения несколько франков были зачислены в римскую армию.Присутствие франков под римской службой увеличивалось до тех пор, пока в 4 веке н.э. франки не стали крупнейшим неримским контингентом римских западных боевых сил. Интересно, что некоторые франки сохранили свой статус как во франкской, так и в римской иерархии, например, король Маллобаудес, который имел долгую военную карьеру в римской армии и также описывается как король франков. К 350 году н.э. франки уже имели прочное присутствие на северо-востоке Галлии, но это было во второй половине V века н.э. под руководством Хильдерика (ок.440–481 / 482), когда они начали новую фазу экспансии и стали крупной державой.

Карта Франкского королевства 481-511 н.э.

Питер Кесслер (Авторское право)

В 451 году н.э. гунн Аттила вторгся в Галлию, и франки присоединились к римлянам и вестготам, чтобы противостоять вторжению. Завоевание Аттилы было остановлено в июне 451 г. н.э. в битве на Каталаунских равнинах на территории современной Франции, и он отступил из Галлии. Франки продолжали оказывать военную поддержку Риму в борьбе с имперскими врагами, включая вестготов в 463 году нашей эры и саксов в Анже в 469 году нашей эры.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

РАСШИРЕНИЕ НА ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКЕ

В 481 г. н.э. у франков появился новый правитель: Хлодвиг I (466-511 / 513 г. н.э.), сын Хильдерика, который основал династию Меровингов. Назначенный королем в молодом возрасте 15 лет, Хлодвиг стал могущественным правителем, который воспользовался умирающим римским орденом. Уже в 486 году н.э. ему удалось раздвинуть границы Франкского королевства до Луары в центральной Франции. Сражаясь как против римлян, так и против варваров, он расширил Франкское королевство и укрепил его власть, завоевав Галлию и объединив ее под властью своей династии Меровингов; его потомки будут править большей частью Галлии в течение следующих 200 лет.

Из своего скромного происхождения как конфедерация племен франки выросли и стали самым могущественным политическим образованием после упадка Рима в Западной Европе.

Династия Меровингов - франкское происхождение, основанное Хильдериком. Чтобы сохранить уникальность Меровингов, франки придумали вымышленный рассказ о происхождении линии Хильдерика. Эта история началась с существа, похожего на быка, которое повязалось в морских водах с женой Клодио, франкского дворянина.Женщина родила Меровеча, полулегендарного основателя династии Меровингов, который должен был быть отцом Хильдерика. Как и в случае с рассказами о франках, происходящих из Трои с королем Приамом в качестве их предка, эта история была создана, чтобы обеспечить благородную родословную Хильдерика в соответствии с древними языческими сказками о рождении полубогов.

Территория франков в 555

Altaileopard (CC BY-NC-SA)

Франки были язычниками, в отличие от большинства варварских племен, пришедших на римские территории примерно в это время и последовавших арианскому христианству.Во времена Хильдерика, согласно древним источникам, франки все еще были в основном язычниками и обратились в христианство только позже, при Хлодвиче I. Свидетельства, найденные на месте гробницы Хильдерика, обнаруженной в 1653 году н.э., предполагают практику языческих ритуалов в форма следов конских жертвоприношений. Григорий Турский утверждает, что франки

[...] лепили себе идолов из птиц и зверей: им поклонялись вместо бога и им приносили свои жертвы.(Historia Francorum, Книга 2: 10)

Григорий также сообщает, что франки обратились в католическое христианство во время правления Хлодвига I, который был обращен после того, как женился на бургундской принцессе Клотильде и после победы над алеманами около 496 г. н.э., победа, которая была приписана воле Бога. Точная дата этого преобразования до сих пор остается предметом споров, и некоторые историки относят его к 486 году нашей эры. У Хлодвига были веские политические причины для этого обращения; это значительно облегчило бы ассимиляцию завоеванных галло-римлян, и в то же время он стремился заручиться поддержкой Восточной Римской империи.

К моменту смерти Хлодвига некоторые аспекты Франкского королевства, такие как язык, религиозные верования и закон, представляли собой смесь германской и римской культур. Франки также сохранили несколько римских производств и применили традиционное германское мастерство в своем искусстве и архитектуре. Согласно франкским обычаям, контроль над королевством перешел к сыновьям Хлодвига, у которых было четверо детей мужского пола, и каждый из них взял под свой контроль одну часть франкского королевства. Теудерик I, старший сын Хлодвига, затмил остальных своих братьев, и в 533 году ему наследовал его сын Теудеберт, который к тому времени контролировал западный берег Рейна от Северного моря до Альп.

Крещение Хлодвига I

Петр (общественное достояние)

ЗАВОЕВАНИЕ СЕВЕРНОЙ ИТАЛИИ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТУРМОЙЛ

Византийский император Юстиниан I, который был полон решимости вернуть утраченную западную половину Римской империи, в 536 году н. Э. Послал большие военные силы, чтобы отвоевать Италию от готов. Теудеберт воспользовался этой ситуацией, поддержав обе стороны и предложив помощь как римлянам, так и остготам. Франки взяли под свой контроль Прованс у остготов, которые не смогли его защитить, и в 539 году н.э. они вошли в северную Италию, разграбили Милан и заняли большую часть Лигурии.Сообщается, что под Тудебертом находится около 100000 человек. До нас дошел отчет историка Прокопия о событиях того времени, в котором утверждается, что франки

г.

... начали приносить в жертву женщин и детей готов, которых они нашли под рукой, и бросать их тела в реку как первые плоды войны. Ибо эти варвары, хотя и стали христианами, сохранили большую часть своей древней религии; поскольку они по-прежнему приносят человеческие жертвы и другие жертвы нечестивой природы, и именно в связи с этим они делают свои пророчества.
(Де Белло Готико, 6.25.1-18)

Теудебальд, сын Теудеберта, наследовал своему отцу в 548 году нашей эры. Под давлением византийцев Теодебальд был вынужден передать им контроль над северной Италией в 548 году нашей эры. Теодебальд умер в 555 году нашей эры, и его власть перешла к его двоюродному деду, Хлотару I, который затем стал королем всех франков до своей смерти в 561 году нашей эры. Франкское королевство снова было разделено на четыре части, поскольку каждая часть королевства находилась под контролем одного из четырех сыновей Теудебальда: Хариберта I, Сигеберта I, Хильперика I и Гунтрама, каждый из которых проживал в королевской резиденции в Париже, Реймсе, Суассоне, и Орлеан.Эта новая политическая структура оказалась нестабильной и склонной к территориальным спорам между франкскими правителями. Когда Шарибет I умер в 567 году нашей эры, между Сигибертом и Хильпериком началась гражданская война, когда оба заявили о своем контроле над одним и тем же районом Пуатье и Тур. Подобные конфликты и споры вспыхнули и в последующие годы. В результате разделений и политических беспорядков четыре королевства объединились в три дополнительных королевства: Австразию, Нейстрию и Бургундию.

КОНЕЦ МЕРОВИНГОВ И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ПЕРЕХОД

Несмотря на это новое разделение, между политическими силами франков продолжался конфликт, чередующиеся периоды мира и войны.В 613 году франки снова были объединены под властью Хлотаря II, сына Хильперика. Новые разногласия подорвали стабильность Франкского королевства, и внутренняя борьба усилилась. Битва при Терти в 687 году н.э. между Австразией, с одной стороны, Нейстрией, и Бургундией, с другой, ознаменовала точку невозврата: потеря власти была необратимой, и власть франкских королей постепенно снижалась, пока, наконец, не пришел последний правитель Меровингов. свергнут Папой Захарием в 752 году нашей эры.

Это знаменовало конец династии Меровингов и начало нового династического правления Каролингов, когда Пепин Короткий был назначен королем франков в 754 г. н.э., а позже ему наследовал его сын Карл Великий в 768 г.После того, как правитель Ломбардии Дезидериус угрожал папе Адриану I, Карл Великий вошел в Италию, вступил в бой с лангобардами и победил их в 774 году нашей эры. Франки распустили центральное правительство Ломбардии, аннексировали территорию Ломбардии, и культура Ломбардии постепенно смешалась с культурой Франков. Франки войдут в средневековую эпоху, занимая большую часть Западной Европы и с Карлом Великим их королем.

Из своего скромного происхождения как конфедерации племен франки выросли и стали самым могущественным политическим образованием после упадка Рима в Западной Европе.В течение столетий экспансии франки сумели поглотить ряд различных групп в свою культурную ткань, включая континентальных саксов, галло-римлян, алеманнов, аваров и лангобардов. Происхождение средневековой Европы следует искать не только в поздней Римской империи, но и в жизни и истории многих «варварских народов», таких как франки, которые помогли переименовать народы Европы и перерисовать ее карту.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

7.10: Западная Европа - Возвышение франков

В западной части Средиземного моря и в северной Европе королевство франков станет доминирующей силой христианских королевств. Войска Юстиниана разрушили остготское королевство в Италии в Готской войне шестого века. Полтора века спустя, в 711 году, арабские мусульманские захватчики из Северной Африки захватили королевство вестготов в Испании и установили мусульманское правление. С тех пор мы называем Испанию раннего средневековья, управляемую мусульманами, как аль-Андалус. Уничтожение этих двух королевств сделало франков доминирующей державой в Западной Европе. Они уже были главной державой в северной Галлии, но в VII веке они утвердились и в южной Галлии, постепенно подчиняя своему правлению другие германские народы.

Первая династия франкских королей была известна как Меровингов , названная так в честь Меровека, возможно легендарного предка Хлодвига, первого христианского короля франков.Власть франков в Западной Европе росла по нескольким причинам. Во-первых, у франкской монархии было меньше гражданских войн, чем у вестготов. Франкское королевство действительно столкнулось с той слабостью, что иногда оно было разделено между сыновьями короля после его смерти (поскольку германские народы часто смотрели на королевство как на личную собственность короля), что приводило к войне внутри разделенного королевства. Тем не менее, хотя королевство могло быть разделено по наследству, а затем воссоединено, в целом существовало сильное чувство законной династической преемственности.Кроме того, католическая церковь дала франкским монархам чувство легитимности, как это было со времен Хлодвига.

Но по мере расширения Франкского королевства многие элементы того, что характеризовало римское государство, продолжали увядать. Одной из причин этого упадка было то, что в Западной Европе изменился характер войны. Солдатам больше не платили из государственной казны; вместо этого они были вознаграждены землями, излишки которых они использовали для оснащения себя военной техникой.Таким образом, солдаты служили воинской аристократией. Даже те семьи, которые были римской элитой, стали вести военный образ жизни, чтобы преуспеть в новом порядке. Кроме того, франкские короли все чаще использовали систему грабежа и дара . В системе грабежа и дара король или другой военачальник награждает своих верных солдат подарками, полученными в результате грабежа побежденных врагов. С армиями, финансируемыми либо за счет грабежа и дара, либо за счет богатства отдельных земель аристократа, у франкского королевства не было особых причин для сохранения налогообложения.Более того, крупные землевладельцы королевства, которые поддерживали монархию, были сильно заинтересованы в том, чтобы с них не взимались эффективные налоги; к 580-м годам франкское правительство просто прекратило обновлять старые римские налоговые регистры.

Одной конкретной ролью, которая получила бы известность среди франкской монархии, была роль Major Domo , или Мэра дворца . Мэр дворца был дворянином, который раздавал земли и дары от имени короля и во многих случаях командовал армией.Постепенно одна семья этих мэров дворца поднимется до выдающегося положения над всеми другими благородными семьями во франкском королевстве: каролингов .

Наиболее выдающихся членов этой доминирующей семьи звали Чарльз, что на латыни означает Карол, отсюда и название Каролинги. К середине седьмого века каролинги заняли пост мэра дворца по наследству. В начале восьмого века каролингские мэры дворца стали фактическими правителями франкского королевства, в то время как короли Меровингов практически не обладали властью.Самым ранним крупным каролингским главнокомандующим, господствовавшим при Каролингском дворе, был C harles Martel (годы правления 715 - 741). Он был способным и эффективным военачальником, который, несмотря на то, что наградил свои войска землями, отнятыми у церкви, смог показать себя защитником христианской религии, отразив нападение мусульман на Галлию из Аль-Андалуса в 732 г. при г. Битва при Туре и победа над саксами, которые на тот момент все еще были язычниками, жившими в лесах к северо-востоку от Франкского королевства, в 738 году.Эти победы над язычниками и мусульманами позволили Мартелю представить свою семью как защитников церкви и христианской религии в целом.

Преемник Мартеля, Пипин Короткий (годы правления 741–68), сделает последний шаг к вырванию власти у Меровингов и превращению его семьи в королей франков. Он пошел по стопам Мартеля, используя Церковь для укрепления своей легитимности. Он написал Папе Захарию I (годы правления 741 - 752), спрашивая, должен ли тот, кто осуществлял власть короля, иметь эту власть, или вместо этого человек с именем короля должен иметь эту власть.Папа Захарий ответил, что царствование должно принадлежать человеку, осуществляющему свою власть - потому что король правил землей от имени Бога, поэтому король, который не правил должным образом, не выполнял данные ему Богом обязанности. Таким образом, последний король Меровингов был свергнут объединенными полномочиями мэров дворца Каролингов и пап. Это тесное сотрудничество между церковью и короной стало определяющей чертой франкской монархии.

Отношения между папством и каролингами касались не только пап, узаконивавших государственный переворот Пепина, но также включали каролингских монархов, оказывающих военную помощь папам.Вскоре после письма Захарии, разрешающего Пепину захватить власть, Пепин двинулся на юг, в Италию, чтобы оказать Папе военную помощь против лангобардов. Он взял под свой контроль несколько городов и прилегающие к ним внутренние районы и подарил эти города папству. Таким образом, папы будут управлять набором территорий в центральной Италии, известных как Папские государства , со времен Пепина до середины девятнадцатого века.

Величайшим из каролингов был человек, которого мы называем Карл Великий , чье имя означает Карл Великий.Как король франков, он провел почти все свое правление, ведя свою армию в битве. На юго-востоке он разрушил ханство аварцев, кочевых народов, которые жили за счет набегов на Византийскую империю. К северо-востоку от своего королевства он подчинил саксов Центральной Европе и обратил их в христианство - иногда жестокий процесс. Когда саксы восстали в 782 году, он приказал казнить 4000 человек за один день за то, что они вернулись к своей старой религии. На юге Италии Карл Великий военным путем завоевал Лангобардское королевство и сделал себя его королем.Единственная область, в которой он был менее успешен, - это вторжение в Аль-Андалус. Хотя его войска захватили контроль над несколькими городами и крепостями на северо-востоке Испании (включая такие места, как Барселона), он в целом был менее успешен против испанских эмиров Омейядов. Одна из причин этого отсутствия успеха заключалась в том, что по сравнению с другими противниками Карла Великого, аль-Андалус был организован в изощренное государство и поэтому лучше мог противостоять ему.

Рисунок \ (\ PageIndex {1} \): Картина Карла Великого | Карл Великий в представлении Альбрехта Дюрера в пятнадцатом веке.Автор: Альбрехт Дюрер Источник: Wikimedia Commons Лицензия: Public Domain

К концу восьмого века Карл Великий правил почти всей Западной Европой. В самом деле, он правил Западной Европой больше, чем кто-либо еще со времен римских императоров четырех веков назад. Зимой 800 г. толпа изгнала Папу Льва III из Рима. Карл Великий повел свои войска к югу от Альп и восстановил Папу на его должности во дворце Латеран , дворцовом комплексе к северо-востоку от Рима, где папы жили и вели большую часть своих дел.

В день Рождества 800 года Карл Великий присутствовал на богослужении в церкви Святого Петра. Во время этой церемонии папа возложил корону на голову Карла Великого и объявил его римским императором. Историки не уверены, планировал ли Карл Великий эту коронацию или просто пришел к папе за благословением и был удивлен этой короной. Вопрос о том, кто планировал эту коронацию, является спорным, потому что коронация папой императора могла быть истолкована как означающая, что корона принадлежит папе.

Действительно, примерно в это же время в Западной Европе появился документ, известный как «Дар Константина ». Этот документ был подделкой - по сей день ученые не знают, кто его подделал - и утверждал, что он был написан римским императором Константином (см. Главу шестую). Согласно этому поддельному документу, император Константин был излечен от проказы папой Сильвестром I и в благодарность дал папам власть над всей Западной империей. Несмотря на то, что этот документ является ложным, в дальнейшем папы будут претендовать на власть не только в центральной Италии, но и в Западной Европе в целом.

Коронация Карла Великого Папой стала кульминацией создания нового общества, построенного на развалинах Западной Римской империи. Это новое общество будет христианским и будет основано на тесном сотрудничестве церкви и государства, хотя каждый будет рассматривать сферу влияния других как отдельную.

Карта \ (\ PageIndex {1} \): Карта Европы Каролингов в 814 году н.э. Автор: Ян Младжов Источник: Лицензия на оригинальную работу: © Ян Младжов. Используется с разрешения.

Аудиокнига недоступна | Слышно.com

  • Evvie Drake: более чем

  • Роман
  • От: Линда Холмс
  • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
  • Продолжительность: 9 часов 6 минут
  • Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

  • 3 из 5 звезд
  • Что-то заставляло меня слушать....

  • От Каролина Девушка на 10-12-19

Транскультурные подходы к концепции имперского правления в средние века

Ян Клаус (Мюнстер)

Импорт и эмбарго имперских концепций во Франкское королевство.Пропаганда императорской коронации Карла Великого в придворной культуре Каролингов

Введение: Императорская коронация Карла Великого и ее раннесредневековый контекст

В 1864 году, когда западные империи боролись за господство на мировой арене, британский историк Джеймс Брайс опубликовал успешную книгу под названием «Священная Римская империя». Совершенно естественно, что Брюс начал свой очерк тысячелетней истории со времен правления Карла Великого и стремления к имперскому титулу.Относительно этого ключевого момента своей темы Брайс пришел к следующему выводу:

Коронация Карла - это не только центральное событие Средневековья, но и одно из тех немногих событий, о которых, рассматривая их по отдельности, можно сказать, что если бы они не произошли, история мира имела бы было иначе. 1

Мир уже не такой, каким был во времена Брайса. Тем временем империи, которые воспринимали себя в русле традиций средневековой империи Карла Великого, возникли и (к счастью) исчезли.Все-таки даже для ← 77 | 78 → мир полностью изменился, императорская коронация франкского короля Карла Великого (768–814 гг.) Руками Папы Льва III (795–816 гг.) В Риме в Рождество 800 г., несомненно, представляет собой одно из центральных событий в средневековой истории Латинский Запад. Монографии о легендарном франкском короле, а также школьные и учебные пособия по средневековой истории содержат замечания и даже целые главы. 2 Имперская коронация Карла Великого по-прежнему представляет собой одну из немногих средневековых дат, которые широко известны и в то же время оказали влияние на концепции истории прошлого и нынешней европейской политической культуры. 3 Римские события оказали неизгладимое влияние, особенно на концепцию истории Франции и Германии - как воображаемых наследников Франкского королевства и его знаменитого императора. 4 Тем не менее, и в отношении более специализированных дисциплин, таких как каролингизоведение, а также изучение средневековой конституционной истории, превращение Карла Великого из царя варварских народов в императора Романорума и Августа остается постоянным центром научных дискуссий. 5 ← 78 | 79 →

Хотя эйфорическое мнение Джеймса Брайса о первой имперской коронации на средневековом Западе не осталось без ответа, 6 выдающаяся важность римских событий общепризнана.Однако эта похвала, произнесенная современными обществами и учеными, контрастирует с отчетами, данными двумя центральными современными источниками. Их версия событий довольно лаконична, а нарисованная ими картина отнюдь не последовательна. 7 Тем не менее, составные элементы и примерный порядок событий, которые имели место в Confessio Святого Петра, могут быть выведены из этих «главных свидетелей», то есть «Королевских франкских летописей» («Annales regni Francorum») и из биографии Льва, данной в Liber Pontificalis. 8 В конце рождественской службы Лев III сделал Карла Великого Императором (imperator Romanorum), возложив драгоценную корону на его голову. Затем собравшийся римский народ приветствовал его, призывая трижды: Karolo piissimo Augusto a Deo coronato, magno et pacifico imperatore, vita et victoria! 9 Прославлены хвалы святым. Согласно франкским летописям, последовало обожание, которое следует понимать как ритуал pro ← 79 | 80 → скинезис дарован древним императорам. 10 «Liber Pontificalis» подводит итог коронации, делая вывод, что все это сделало Карла Великого римским императором. 11 Питер Классен утверждал, что на эту литургическую процедуру, включая коронацию, возглашение и проскинезис, очевидно, повлиял византийский ритуал. В 800 году Папа Лев взял на себя роль Константинопольского Патриарха или самого императора, который короновал своего сына как соправителя. 12 Тем не менее, изменив порядок коронации и одобрения, он увеличил свою важность в ритуале.

Папская историография, таким образом, добавляет, что сразу после коронации Лев помазал сына императора Карла (ум. 811) королем (гл. 24). 13 «Королевские франкские летописи» обходят это королевское помазание Карла [младшего], старшего законного сына Карла Великого и потенциального основного наследника, и вместо этого продолжают свой рассказ о судебном процессе против Лео, который был очевидной причиной последнего путешествие в Рим. Франкский источник также скрывает ответную реакцию нового императора и его семьи, которую утверждает остальная часть 24 главы папской биографии: считается, что Карл Великий провел остаток дня, даря богатые литургические дары церкви Св.Петра и другие папские базилики. 14 Описаны тринадцать предметов, таких как серебряные столы, вотивная корона и патен с гравировкой кароло, и их вес точно каталогизирован. Судя по всему, Карл Великий и его семья проявили благодарность и ← 80 | 81 → прежде всего также хорошо подготовлен. Если не следует отказываться от подарков франков папскому Риму как от выдумки, следует сделать вывод, что король франков не был застигнут врасплох и даже не отверг свою новую имперскую позицию. 15 Названные предметы должны были быть под рукой сразу после церемонии. Более того, они должны были быть изготовлены и собраны, вероятно, летом 800 г., прежде чем Карл окончательно покинул Францию ​​и перебрался в Рим. Лев III прибыл на встречу с франками в Ментане (Номентум) в двенадцати милях к северу от Рима 23 ноября. 16 На следующий день Карл Великий и франкская делегация вошли в город. Следовательно, они пробыли в Священном городе всего месяц, что едва ли оставило достаточно времени, чтобы ввести в эксплуатацию все роскошные и персонализированные артефакты.Вотивная корона, которая могла быть похожа на знаменитую вестготскую корону короля Рекчесвинта (ум. 672), хранилась в Св. Петре и просуществовала там по крайней мере до 11 века. 17 После 800/01 года Карл Великий так и не вернулся в Рим. 18 Его императорская коронация, таким образом, была наиболее вероятным поводом для прибытия туда короны и других предметов, что повышает надежность описания событий в «Liber Pontificalis». ← 81 | 82 →

Можно объяснить сдвиг и различие в том, как франкские и римские источники описывают имперское восстание Карла Великого.Оба были естественным образом заинтересованы в том, чтобы представить своих правителей как истинных главных героев. Проблемы средневековой междугородной связи тогда вызвали создание расходящихся воспоминаний о римских событиях. Официальная франкская историография предпочла преуменьшить роль папства, а также важность города Рима и его жителей как факторов возвышения Карла Великого. 19 Напротив, в нем подчеркивается, что, приняв nomen imperatoris, Чарльз получил только титул, соответствующий его полноте власти.Таким образом, папа не предоставил франкскому королю более высокий статус, а только признал статус-кво, которого Чарльз уже достиг сам. 20 В этот решающий момент каролинги сделали выбор в пользу принятия древнеримского титула императора. В будущем они смогли использовать его идеологические и символические значения как инструменты своего собственного правления. Однако в то же время влиятельные круги вокруг франкского короля избегали придавать повышенное значение своим римским партнерам, дарителям титула.Таким образом, принятие нового названия было условным и происходило выборочно. Как мы уже видели, некоторые аспекты имперской культуры были неявно приняты, в то время как другие намеренно замалчивались или изменялись.

Далее в этой статье мы хотим спросить о некоторых долгосрочных событиях в пределах франкского царства, а также на уровне транскультурной политики, которая подготовила каролингов к их новой имперской роли. С этой целью обсуждаются франкские приемы и концепции транскультурности ← 82 | 83 → гегемония других современных держав, особенно Византии, и древней Римской империи, которые имели влияние на рубеже веков. 21 Демонстрация того, что имперские концепции и практики были проблемой в политической культуре франков на данном этапе и что Чарльз или, по крайней мере, его образованные советники осознавали проблемы, связанные с этим вопросом, означает противоречить традиционному суждению, которое Чарльз был удивлен или не желал принять его новый титул. Напротив, это помогает доказать, что к 800 году имперские концепции были не только на горизонте франкской политической культуры, но даже были предметом творческого присвоения.Следовательно, коронация Карла Великого кажется не столько зависимой от самого момента или даже характеров главных героев, сколько от структурных, политических и культурных констелляций в этот период. Это, однако, означает противодействие выдающейся необычности римских событий, которую, например, приписывал им Джеймс Брайс. 22

Вместо этого, следующие замечания хотят исследовать практику импорта и эмбарго имперских концепций во Франкском королевстве на рубеже веков.780-е и 90-е годы, по-видимому, являются решающими годами для определения курса на возрождение имперских институтов на Западе франками. Поэтому в статье будут представлены политические события, а также современные заявления, свидетельствующие о продолжающихся дебатах об имперских концепциях и традициях в Каролингской империи. Это направлено на то, чтобы отойти от довольно случайного единичного события коронации, выдвинув на первый план процессы и структурные преемственности, которые привели к этому. В этом контексте в следующих ниже замечаниях «имперское правление» обычно понимается как способ прямой или косвенной гегемонии над отдельными, независимыми политическими и культурными образованиями. 23 Эта для франков новая форма осуществления власти вышла за пределы нееврейского и территориального горизонта, который стал общей системой отсчета так называемых варварских королевств после ← 83 | 84 → распад Римской империи на Западе. Новая полнота власти не только расширила сферу влияния Карла Великого. Это также повлекло за собой новые ресурсы для самопрезентации каролингов и вызвало расширенные ожидания франкских и нефранкских главных героев по отношению к королю.

Термины «импорт» и «эмбарго», использованные в названии этого материала, очевидно, происходят из коммерческого языка. В данном контексте они служат для того, чтобы подчеркнуть, что выбор за или против имперских концепций был сознательным выбором, имевшим более длительную историю во франкских королевствах. 24 Были не только образцы исторических империй, которые франки могли принять или отказаться от них. Были также задействованы внешние культурные и политические образования, как мы уже видели в отношении Папского Рима.Эта статья следует главному предположению, что nomen imperatoris Чарльза было прежде всего родственным титулом для каролингов. 25 Он работал на переменный сигнал ← 84 | 85 → отношения между королем Каролингов и организациями в сфере его непосредственного влияния и за ее пределами. Таким образом, я понимаю утвердительную или критическую ссылку на имперский титул или существующие империи как преднамеренную стратегию коммуникации для организации или изменения этих взаимных отношений. Чтобы проиллюстрировать это, сделаем несколько замечаний о созвездиях силы на Западе 8-го века.

Императорская коронация Карла Великого - выражение изменившейся топографии власти

Римские события 800 г. фигурируют как эпохальный водораздел и потенциальная отправная точка раннего средневековья в целом. 26 Коронация Карла Великого сосредотачивает характерные черты той эпохи, например, недавно обретенное значение германских народов и их царств как преемников к тому времени разложившейся, но в концептуальном смысле все еще влиятельной Римской империи. Таким образом, современные историки рассматривают имперскую коронацию Карла Великого не только как кульминацию его собственного правления, но и как кульминацию длительного процесса эмансипации. 27 Под командованием франков «варварский Запад» утвердился как новая политическая сила, противостоящая господствовавшим до сих пор державам: римскому папству и Византийской империи. К 8 веку оба страдали от внутренней борьбы и постоянных нападений извне языческих народов, таких как булгары, авары и сарацины. 28 ← 85 | 86 → С другой стороны, Константинополь и Рим защищали свой статус универсальных центров христианского мира в атомизированном мире родов и территорий.Следовательно, высокое уважение и самовосприятие, которыми пользовались как папство, так и император Восточной Римской империи в Константинополе, противоречили той прагматической власти, которую они действительно могли использовать.

В отличие от сложившихся христианских держав, франки стали править Западом. 29 Карл Великий продолжил политику ← 86 | 87 → военную экспансию уже преследовали его дед Карл Мартель (ум. 741) и его отец, Пипин (ум. 768). После фазы упадка в течение последних поколений династии Меровингов при первых каролингах Франкское королевство начало навязывать свое господство окружающим регионам, таким как Тюрингия, Фризия и Аквитания.Управляемый герцогами с королевской властью, последний получил относительную независимость от лишь номинальной гегемонии франков. Карл Великий и его предшественники сокрушили эти герцогства и открыли их для неминуемого правления франков. В 788 ​​году Карл Великий завершил этот процесс, когда, наконец, сверг баварского герцога Тассило III на показательном процессе, обвинив своего кузена Агилофинга в лжесвидетельстве (харислиз), совершенном 25 лет назад. 30 Предположительно Тассило покинул отца Карла Пепина в 763 году, хотя, согласно «Королевским франкским летописям», Тассило был вассалом франкского короля с 757 года; как таковой, он был бы вынужден принять участие в королевской кампании против Аквитании.В 788 ​​году Карл собрал франков, баварцев, лангобардов и саксов на суд в Ингельхайме. Собрание, даже соратники Тассило, баварцы, выдвинули против него новые обвинения. Безусловно, тщательно отобранные представители родов, составившие новое regnum Francorum, требовали смертной казни за измену и заговор с аварами. Хотя Чарльз проявил милосердие. Тассило и его сын Феодо были заключены в Жюмьеж, монастырь, тесно связанный с семьей Каролингов. Послание о падении Тассило было очевидным: франки, баварцы, лангобарды и даже только недавно завоеванные саксы участвовали в управлении многоязычным франкским королевством.Гармония, консенсус и участие могли быть достигнуты, но верность королю Каролингов была необходима для видения сообщества.

С перемещением Тассило герцогства, которые могли претендовать на независимое господство над отдельными родами, прекратили свое существование. 31 Вместо этого каролинги установили контроль, представив лояльных членов так называемой «← 87 | 88 → Франкские рейхсаристократии в качестве графов, епископов и аббатов или носителей других судебных и военных служб (почестей).Королевские посланники, мисси доминичи, поддерживали тесную связь с франкским двором. Во время поездок они держали присяжных и перепроверяли, чтобы местные власти выполняли свои обязанности по отношению к королевству. Наконец, они отчитывались перед королем, держа его в курсе событий и проблем в его обширной и разнообразной империи. 32 И все же эту практику правления не следует неправильно понимать как попытку строгого уравнивания. Чтобы стабилизировать гегемонию Каролингов, было необходимо уважать местную рациональность и элиты.Франкская аристократия была намного больше, чем просто орудием в руках короля Каролингов; его члены должны были рассматриваться как партнеры короля. 33 Если возможно, должность миссис доминикс была отдана агенту, который уже имел связи с территорией (миссактиум), которую он собирался контролировать. Таким образом, местные магнаты могли получать прибыль от королевской должности, осуществляя власть от имени короля. Материальные награды и общественный престиж связали их с престолом. При этом король убедился в местной опоре власти и в верности элит. 34 Кроме того, о народах все еще судили по своим нееврейским законам, которые кодифицировал Карл Великий и, если возможно, исправлял, но никогда не заменял одним франкским законом. Таким образом, нужно рассматривать regnum Francorum как многоэтнический, разнородный конгломерат различных правовых пространств, требующий объединяющей сплоченности. 35 ← 88 | 89 →

Власть Каролингов и культурная политика

Когда Карл Великий вел войну на Востоке против нехристианских саксов и аваров, ситуация, описанная выше, обострилась.Аварский каган сдался в 796 году. Вместе со своим народом он крестился; богатые, за долгое время накопившие аварские сокровища, стали добычей франков и были распределены среди христианских князей на Западе, чтобы увеличить славу Карла Великого как лидера христианства. 36 Уже в 785 году, после долгих лет ожесточенной войны, дукс Саксонум Видукинд, лидер саксонского сопротивления франкам, сдался и был крещен в королевском дворце Аттиньи. С франкской точки зрения, оба языческих народа можно было считать покоренными и повели на путь христианства в конце 8-го века. 37 Уже в 774 году Карл Великий завоевал некогда союзное Лангобардское королевство. Он свергнул и заменил короля Дезидерия. По этому случаю Карл Великий и его франкские солдаты познакомились с имперскими городами Павия и Равенна, где древнее римское наследие было вездесущим. 38 В библиотеках этого севера ← 89 | 90 → Итальянские города и монастыри, сохранились произведения классиков. Позднеантичная архитектура, такая как императорская базилика Сан-Витале в Равенне, произвела глубокое впечатление на франков, что окажет влияние на королевские франкские строительные программы в будущем. 39 Колонны - а в 801 году даже конная статуя поздней античности, которая, как говорили, изображала остготского короля Теодориха - были импортированы в Аахен как сполия с 780-х годов. 40 Они не только придали величие новой франкской столице, но, что более важно, также поместили само Франкское королевство в систему отсчета мировой истории. Имея доступ к артефактам, возникшим в результате проявления имперской власти, и импортировав их в центр своего правления, Карл Великий мог доказать свою значимость в соответствии с этими историческими образцами для подражания.

Более того, кадры способствовали развитию этого процесса усиленного подражания античности во имя политической культуры. Первыми учеными, оказавшими длительное влияние на франкский двор, были лангобарды. 41 Ученые Паулин Аквилейский, Петр Пизанский и чуть позже Павел Дьякон присоединились к своему новому королю Карлу Великому после падения их Ломбардского королевства. Они были первыми, кто внес свой вклад в его славу посредством стихов; стихи, которые ← 90 | 91 → был полон ссылок и намеков на классические панегирики.С самого начала среди поэтов Каролингов было обычным делом переписывать стихи целиком. Подражание Вергилию и Овидию станет одной из общих черт каролингской придворной поэзии. 42 Как мы увидим ниже, это не только помогло возродить формы античной поэзии, но и позволило сопоставить современные созвездия со славным прошлым эпохи Августа. Овидий, Гораций и Вергилий посвятили свою эпическую поэзию императору, боролись за его благосклонность и, следовательно, помогли увековечить его.Международные ученые и поэты, которые с 770-х годов все больше узнавали о франкском короле, действовали аналогичным образом. Поэтическая сполия функционировала как мост, который обновлял личные созвездия Августинского двора в их дни. Использование Вергилия и Овидия в качестве образцов для подражания каролингским поэтам также помогло параллелизировать адресатов панегирика, Августа и Карла Великого.

В целом, при Карле Великом царство Франкорум простиралось от Адрии на юге до берегов Северного моря и от Эбро на западе до Эльбы.Ежегодная война привела его элиту в контакт с христианской и нехристианской регной. Это не только доказало относительное господство франкских сил, но и познакомило франков с товарами и идеями, выходящими за рамки их довольно ограниченного культурного горизонта. 43 Однако не только война увеличила масштабы действий франков. «Дипломатическое поле» также отражает то, что на рубеже веков каролинги использовали более изощренные методы управления. Там, где франки не могли установить прямое влияние посредством завоеваний или военных кампаний, они отправляли или получали посольства.Франкский двор установил дипломатические отношения с христианскими судами и религиозными центрами в Великобритании, Испании и Византии, а также с аббасидским халифом Харуном Ар-Рашидом (ум. 809). 44 ← 91 | 92 →

Карл Великий проводил политику союза или супружества с королем Мерсии Оффой и Альфонсо II Астурийским (ум. 842). Обмен подарками в этом контексте приобрел большое значение. 45 Несмотря на то, что намеченные договоренности, например брак дочерей Карла Великого, практически не были осуществлены и практически не повлияли на международные отношения, подарки были прекрасным поводом для выступления на публике.Полученные дары можно было истолковать как знаки уважительной признательности или даже как дань уважения далеким правителям, признавшим превосходство франков. 46 Сами дары отныне олицетворяли и представляли свое экзотическое происхождение для франкского двора, который таким образом мог обеспечить себе центральное положение в сети глобальных отношений.

В 802 г. в Аахен прибыл самый известный из этих подарков: это был азиатский слон Абул Аббас. Харун Ар-Рашид передал его франкской делегации, которая отправилась в Багдад в 797 году.В своем новом окружении Абул Аббас произвел фурор, он сопровождал императора в его путешествиях и, таким образом, наделил каролингский двор своей экзотической харизмой. Несмотря на то, что есть веские основания полагать, что франкские послы Лантфрид и Сигизмунд просили слона или что халиф подарил его Карлу Великому в знак щедрости по отношению к равному или даже низшему правителю, франкские современники должны были видеть Абула Аббас как знак глобальной карьеры Карла Великого ← 92 | 93 → ранг. Слон был одним из множества роскошных политических подарков, которые с франкской точки зрения свидетельствовали об их культурном превосходстве. 47 Когда Абул Аббас умер в 810 году, официальные «Королевские франкские летописи» сообщили о его смерти. 48 ← 93 | 94 →

Хотя лишь немногие имели доступ к этим посторонним предметам, их представление и распространение пролили на Карла Великого поистине имперский свет. Посредством обмена посланниками Карл Великий представил себя как правитель, который получал ценные дары или даже дань от принцев со всего мира, и который сам показал имперскую добродетель щедрости (largitas; liberalitas; magnitudo), даровав им взамен богатые дары. . 49 Примечательно, что в годы до и после императорской коронации Карла Великого это развитие достигло пика. Таким образом, франкский король дал о себе знать там, где он не смог победить. Майкл Борголте подчеркивает, что во время правления Карла Великого франки резко расширили свой политический горизонт. Дальнейшая торговля как центральный аспект интенсификации культурных контактов увеличилась. Франки отправляли и принимали посольства в Иерусалим и из него, а также церковных князей Святой Земли.Здесь Чарльз поддерживал христианские общины на территориях, управляемых мусульманами, таких как Латинский монастырь на горе Оливет. 50 Около 808/10 он даже основал там общину из 17 санктимониев. 51

Все это подтверждает идею о том, что о Франкской империи можно было говорить еще до того, как Карл Великий получил титул. Мало того, что франки успешно расширили сферу своего прямого и косвенного влияния с помощью различных средств. Они также вошли в более тесный контакт с культурными и политическими образованиями ближнего и дальнего зарубежья.В политической культуре Каролингов это новое созвездие вызвало вопросы о природе Франкского королевства. Ответы на эти вопросы были даны в виде имперской системы ← 94 | 95 → самопрезентация. В конце концов, рождественские события 800 года не оставили сомнений: теперь появилась триада сил. Франкского короля Карла и его «столицу» Ахен нужно было рассматривать как игроков в мировом масштабе. 52 Это явно должно было стать потрясением установившихся властных отношений между франкским Западом и Византией.Последним пришлось интерпретировать приобретение франками имперского титула как узурпацию и, следовательно, как акт немедленной агрессии. 53 Биограф Карла Эйнхард, следовательно, описал имперскую коронацию в контексте противостояния между франками и Византийской империей. Он завершил свой знаменитый комментарий о первоначальном нежелании Карла Великого принять свой новый императорский титул, описав враждебную реакцию восточно-римских императоров (цыган). 54 Согласно притязанию на всеобщую власть, которое подразумевало императорский титул, император мог быть только один.С точки зрения греков, в 800 году эту должность занимала императрица Ирена (792 / 97–802). 55 Несмотря на это, она захватила власть, свергнув своего собственного сына и законного императора Константина VI (780–797). Но хотя правление женщины было новинкой, что не было бесспорным в Византии, императорский трон никоим образом не оставался вакантным. 56 Несмотря на то, что Карлом Великим никогда не пользовались ← 95 | 96 → имперский титул, чтобы расширить его правление или оправдать войну против Византии, 57 умножение ограниченных империй было само по себе немыслимо.Следовательно, греки должны были понимать франкский гамбит как неприкрытую атаку на их превосходство. Из отчета Эйнхарда можно сделать вывод, что приобретение императорского титула еще больше ухудшило напряженные дипломатические отношения между Востоком и Западом. Конфликт закончился только в 812 году, когда преемники Эйрены проявили интерес к стабилизации своего шаткого правления, обезопасив свою западную границу, а сам Карл Великий стремился обеспечить свою преемственность.

К настоящему времени мы увидели, что в конце 8-го века произошли решающие изменения на макроструктурном уровне силовой политики, которые породили представление о том, что франкский король де-факто достиг имперского статуса.Внешние отношения regnum Francorum, как враждебные, так и мирные, улучшились в это время в пользу франков. Хотя интенсификация контактов породила вопрос о том, как эта успешная, но в то же время молодая и разнородная империя концептуально стабилизируется и позиционирует себя среди установленных держав. Имея за основу этот набросок, я хочу обратиться к отдельным, но явно влиятельным высказываниям по этой проблеме. Для этого я возьму пару современных работ Теодульфа Орлеанского (ум.821) в качестве отправной точки.

Теодульф Орлеанский как арбитр франкских имперских концепций

Почему вестготский советник Карла Великого Теодульф может быть полезным источником вопросов о франкской имперской политике? На рубеже веков епископ Орлеанский, один из главных героев так называемого автомобиля ← 96 | 97 → олингийский ренессанс был в зените своего могущества. 58 Пространственно и концептуально близок к франкскому королю, он не только был хорошо осведомлен о проблемах, которые волновали Каролингский двор и королевство.В то время он сам был политически влиятельным агентом. 59 Таким образом, его творчество представляет собой очень информативный источник для всех, кто хочет проанализировать концепции господства и их прямое влияние на принятие политических решений в период до 800 года.

Родился около 760 г. на севере Пиренейского полуострова. Можно с уверенностью предположить, что Теодульф прибыл во Франкское королевство в начале 780-х годов. Скорее всего, он был среди потока вестготских беженцев, которые поддержали франкскую кампанию 778 года и которым пришлось нести горькие последствия после того, как экспедиция Карла, направленная против эмирата Кордова, потерпела неудачу у городских стен Сарагосы. 60 Как беженец - или эмигрант (exul), как он программно назвал себя в одном из своих первых стихотворений королю франков - он пересек Пиренеи и отправился во Франкское королевство, где его приход к власти практически беспрепятственный ← 97 | 98 → среди не франкских советников Чарльза. 61 Захватив место рядом с королем, он сделал свой голос услышанным в современных дискурсах и тем самым участвовал в формировании политической культуры Каролингской империи. 62 По прямому приказу самого короля Карла он высказал официальные мнения по теологическим вопросам, которые, несомненно, также имели политический подтекст.Это справедливо для его заявлений о полемике о филиокве, его объяснения крещения-ордо, которое вводится своего рода франкским общественным договором, или его участия в реформаторских синодах 813 года, и это лишь некоторые из них. 63

Среди политически влиятельных высказываний Теодульфа «Libri Carolini» как полемическая реакция франков на Второй Никейский собор 787 года, который реабилитировал иконоборческие практики и сторонников в Византийской церкви, является хорошим аргументом для начала.Теодульф использовал эти догматические дебаты как форум, чтобы продвигать свои взгляды на франкского короля Карла, а также высмеивать и опровергать императоров, проживающих в Константинополе. Концепция «Libri Carolini» является прекрасным примером применения как одновременных стратегий поглощения (импорта), так и отказа (эмбарго) имперских устремлений. Произведение в целом представляет Карла Великого, самого франкского короля, как его автора. 64 Не в отличие от ← 98 | 99 → Константин Великий - и нет никаких сомнений в том, что первый Никейский собор 325 г. действительно стоял в концептуальной основе отклика франков, - Карла тревожит еретическая путаница, о которой ему сообщают записи Греческого собора.Если мы свяжем «Libri Carolini» и последующий Франкфуртский собор 794 г., роль франкского короля как защитника ортодоксальной веры станет ясной. Уже в начале praefatio разъясняется, что в этом отношении Карл никоим образом не ограничивается своим королевством. В то время как «Либри Каролини» аргументированно отрицает статус греческого собора как экуменического, превращая его в греческую и, следовательно, локальную «проблему», интуиция работы представляет Чарльза и его миссию следующим образом: 65

В номинации Domini et Salvatoris nostri Iesu Christi.Incipit opus inlustrissimi et Excellentissimi seu spectabilis viri Caroli nutu Dei regis Francorum, Gallias, Germaniam Italiamque sive harum finitimas provintias opitulante regentis, contra synodum, que in partibus Graetiae pro adorandis imaginibus stolide et arro.

В ситуации имперской коронации Карла Великого, которая вызвала очередной кризис с Византией, «Анналы Лорша» повторили этот территориальный мотив как еще одно доказательство справедливого притязания Карла на имперскую власть. 66 Мы можем считать Теодульфа образцом этой мысли. Уже в конце 780-х годов он связал понятие квазиуниверсальной власти Карла Великого, которое стало очевидным в его контроле над бывшими провинциями Римской империи, с властью франкского короля в отношении догматических вопросов. 67 В отличие от обширной сферы влияния Чарльза, ← 99 | 100 → Византийский император Константин VI и его совет постоянно обсуждаются. Никогда нынешний император не упоминается своим титулом, его предшественник Константин V даже явно упоминается только как король. 68 Единственный, кого Теодульф постоянно называет императором, - это Константин Великий. Помимо постоянных насмешек, которые, как предполагается, высмеивают высокомерие греков и их абсурдные еретические идеи, 69 «Opus Caroli» сравнивает претензии на почитание изображений с идолопоклонническим культом изображений злого царя / императора Навуходоносора. 70

Императрица Эйрен также получила свою долю. Под заголовком Quia mulier in synodo docere non debet, sicut Herene [i.е. Eirene] в eorum synodo fecisse legalur (Opus Caroli III, c. 13), Теодульф нападает на нее за доминирующее положение, которое она заняла в синоде. В то время как отцы греческого совета прославляли ее как «новую Елену», Теодульф нашел для нее еще один образец для подражания. 71 Он не только цитировал отрывки из Нового Завета, в том числе 1 Кор. 14, 1 Тим. 2 или Луки 7, чтобы претендовать на скромное и пассивное положение женщин в церковной иерархии, но в конце главы Теодульф также привел отрицательный пример царицы Гофолии из Ветхого Завета (4 Царств 11/2 Лет 22). 72 Она была подходящей моделью (типом), чтобы очернить как Эйрену, так и решения совета. Гофолия была дочерью печально известного царя Ахава и царицы Иезавели, двух выдающихся образцов богохульства, которые вели войну против истинной веры в Бога Израиля ЯХВЕ. Библейское повествование говорит нам, что Гофолия не только продолжала идолопоклонство своих родителей, но также покровительствовала своему сыну Охозии. Как царица-мать, она использовала свою силу, чтобы сбить с пути своего сына и Израиль, продвигая культ Ваала.← 100 | 101 →

Помимо поучительных историй об этих библейских злодеях, которых Феодульф представляет в качестве образцов для нынешних византийских императоров, «Опус», особенно книга III, глава 15, использует призывы греческого совета к культу изображений как ступеньку для отрицания оценка имперских практик в целом. Для Теодульфа и франков это показательно, что императоры почитали собственные изображения и изображения. Однако эта императорская церемония ни в коем случае не могла быть аргументом в пользу возврата к иконоборческим обычаям, как утверждали отцы Никеи II, а в конечном итоге была не чем иным, как доказательством вопиющего высокомерия императоров. 73 Риторика Теодульфа вбивает спор между первым и вторым Никейским собором. 74 Говорят, что последний не имел ничего общего со своим славным предшественником: в то время как в 325 году святая вера была сохранена, собор Константина и его матери Ирены, которые ни в коем случае не являются новыми Константином и Еленой, представляет собой угрозу к православию. Кроме того, о вселенском чине и речи не могло быть. Не было необходимости в седьмом совете в истории спасения, и не было представителей всех церквей; в конце концов, в 787 г. не было епископов франкской церкви. 75 Соответственно, «Libri Carolini» большую часть времени избегает топонима «Nicaea», говоря об этом синоде, а вместо этого называет его «Bythinian» (восемь раз). 76 Теодульф упоминает Никею II только тогда, когда он выставляет ее как искаженное изображение ее славного предшественника. Следовательно, Теодульф стремился отключить Эйрену и ее церковный совет от экуменической традиции, которую сами греки так стремились продемонстрировать. Имперское православие теперь было в руках кого-то другого; Согласно «Опус Кароли», это был франкский король Карл Великий.

В целом позиция «Opus Caroli» по отношению к империи, все еще существующей на Востоке, и ее богословский охват лучше всего понимаются как акт франкской эмансипации. Похоже, это форма «провинциализации» Востока. Теодульф, как представитель теологии Каролингов, делает ← 101 | 102 → поворот относительно религиозного почитания изображений - греческая «проблема», которая является пространственно ограниченной ересью. Примерно за десять лет до собственной имперской коронации Карла франки не только критически оценивают и отвергают религиозно-догматический авторитет Византии.Фактически, на этой стадии уже можно ощутить тенденцию к империализации собственного положения и самосознания Карла в церковных отношениях. Таким образом, трактат был глубоко наполнен политикой отношений; и именно вестгот Теодульф как вдохновитель этого масштабного предприятия организовал отношения между Франкским королевством и Восточной Римской империей.

Помимо заявлений, запрошенных самим королем, Теодульф также использовал довольно тонкие каналы для передачи своих представлений о королевском сане Карла - здесь можно посмотреть на корпус его стихов.Ключевая позиция Теодульфа обычно позволяет проникнуть в суть дискурсов его времени, откуда мы также можем выделить дополнительные или противоречивые мнения о политической мысли. Это также распространяется на тематический комплекс имперского правления.

По этому поводу Теодульф придерживается довольно дифференцированной, можно сказать двусмысленной точки зрения. Тем не менее, можно с уверенностью предположить, что он смог донести свое мнение до Чарльза - как в более длительный период 780-х и 90-х годов, так и летом 800 года, когда Карл уезжал в Рим.В этом контексте маршрут Карла Великого весьма показателен: прежде чем, наконец, пересечь Альпы и прибыть в Рим 24 ноября, Карл использовал лето для поездки туда и обратно, чтобы посетить Центула (Сен-Рикье), монастырь Сен-Мартен в Туре и Орлеан. За годы до этого Карл проводил большую часть своего времени на все еще неспокойных территориях саксонского приграничья. Его последние визиты в регионы Соммы и Луары датируются 797 и даже 782 годами. 77 Поскольку Карл редко бывал в Галлии, его визит туда должен был иметь серьезные причины.Скорее всего, он совещался и готовился к поездке в Рим со своими в то время самыми влиятельными советниками Ангильбертом и Алкуином, которые к тому времени были настоятелями в Центуле и Туре, и епископом Орлеана Теодульфом. ← 102 | 103 →

В соответствии с такими учеными, как Элизабет Дальхаус-Берг, Питер Броммер и Дитер Шаллер, можно даже с уверенностью предположить, что Теодульф был единственным из этих ученых советников, сопровождавшим Чарльза в Рим, 78 , где он вмешался от имени Папы. Лев III в процессе против него.Хотя в его собственных записях нет явных доказательств пребывания Теодульфа в Риме, участие Теодульфа в римских событиях может помочь объяснить, почему Лев наградил его паллием, символом архиепископского достоинства. Мы можем заключить это из письма для Теодульфа, написанного Алкуином. 79 В письме (эп. 225) от апреля 801 года Алкуин, который сам не присоединился к франкской делегации, но был хорошо информирован его ближайшим учеником Визо Кандидусом, 80 , похвалил Теодульфа за недавно полученную им честь.Верный Риму и папству, Алкуин был шокирован известием о свержении и увечьях Льва. Теперь, когда дела уладились в пользу папы, он выразил свою благодарность Теодульфу за то, что вестгот внушительно защищал дело Льва. 81 Как риторически одаренный защитник Папы, Теодульф, очевидно, использовал совет (conventu publico), который должен был рассматривать обвинения против Лео, в качестве платформы. 82 ← 103 | 104 →

Похоже, что за свою службу Теодульф удостоился чести архиепископского паллиума.Орлеанская епархия не получила повышения статуса, но оставалась подчиненной столице Сан 83 Следовательно, паллий Теодульфа следует рассматривать как знак личного достоинства, которое он заслужил как защитник папы. Судя по всему, зимой 800/801 года не только франкский король Карл Великий достиг пика своего правления. Показательно, что вестгот, будучи к тому времени одним из ближайших советников Карла, вернется из Рима в номинальном сане архиепископа.

Впечатление, что Теодульф был в центре событий, дополнительно подтверждается его стихотворением под названием «Ad Regem» (Кармен 32). Теодульф был среди растущего круга поэтов, писавших панегирики (бывшая прерогатива римских императоров), восхваляющие Карла Великого. 84 Опытный в классике эпохи Августа как никто другой, Теодульф приобрел репутацию ← 104 | 105 → придворный поэт, что иногда затмевает его политическое значение. Однако, как и многие произведения Теодульфа, адресованные каролингскому двору, «Кармен 32» - это больше, чем панегиричная похвала франкскому королю, которой стало так много к 790-м годам.Теодульф написал свое «Ad Regem» как приветственное обращение к Карлу Великому в момент неопределенности, между отъездом Лео из Падерборна, куда он прибегал после того, как его римские противники пытались изувечить его, и прибытием Карла в Орлеан в мае 800 года. Теодульф применил стихотворение как стратегический инструмент, чтобы задать курс на будущее, приписав франкскому королю черты высшей власти. Что касается имперских концепций, «Ad Regem» важен, потому что он представляет Чарльза как единственного защитника христианского мира.

Ваше процветание - это слава христианского народа, хранителем и отцом которого вы являетесь. Вы хранитель сокровищ, мститель за святотатство, жертвователь почестей, все, что вы делаете, происходит под руководством Бога. 85

Теодульф утверждает, что Карл и божественное правление - не что иное, как одно целое. С этой целью выбранные им титулы сплетаются в концептуально плотную сеть, которая помещает Карла Великого в обрамление великих императоров. Теодульф полностью взял пятый стих из «Contra Symmachum» Пруденция, апологетической поэмы четвертого века против реституции язычества в Риме. 86 Здесь триада Tutor opum es, vindex scelerum, largitor honorum первоначально относилась к Августу, которого Пруденций изображает как прообраз императора и спасителя римского содружества. Кроме того, scelus - «злоба» / «святотатство» имеет религиозный подтекст и, таким образом, отсылает к религиозному авторитету императора как верховного понтифика. Летом 800 г. Теодульф, очевидно, хотел использовать этот тон, но он приложил все усилия. В «Кармен 32», параллельно панегирикам Евсевия Кесарийского своему идеалу или, скорее, идеализированному христианскому императору Константину, Карл является центральным авторитетом христианства.Его авторитет, но также и его обязанности по отношению к ← 105 | 106 → церковь превышает Франкскую Рейхскирхе. Оба стали универсальными. 87 Чтобы подчеркнуть это, Теодульф в своем стихотворении даже поэтически отвергает аллегорическую параллель между Святым Петром и римским епископом как его викарием - связь, которую предшественники Льва настойчиво пытались установить, особенно в своей переписке с каролингами. 88 Нынешние события в других центрах христианского мира - Риме, Константинополе и Иерусалиме - порождают представление о том, что Карл может заменить не только Императора.Кармен 32, кажется, предполагает, что он может даже вступить в прямые отношения со Святым Петром, Князем Апостолов:

Ибо хотя Петр в квиринском городе [т.е. Рим], мог бы спасти его [Льва] от злых врагов и диких предательств, он послал его, чтобы его спасти ты, милосердный царь, и он желает, чтобы ты действовал вместо него. 89

Теодульф не стал прямо называть Карла Великого vicarius beati Petri, титул и союз, на который папы VIII века успешно заявили свои права, 90 но я.28 (Teque sua voluit фунгири ille vice), очевидно, находится в том же семантическом поле. Что касается всестороннего церковного статуса франкского короля, Теодульф вполне соответствовал выдающейся фигуре среди советников Карла Великого, Алкуину Йоркскому. 91 По аналогии с поэмой Теодульфа письмо Алкуина от июня 799 г. (серия 174) наглядно показывает, что с его точки зрения правление Карла Великого приобрело всемирно-историческое значение. Как и все другие христианские государи, имеющие отношение к спасительной истории, ← 106 | 107 → означает, что папа и римский василевс потерпели поражение или исчезли, дело франкского короля обеспечить благополучие всего христианского мира:

До сих пор было три величайших личности в мире, а именно Папа, правящий кафедрой св.Петр, глава апостолов, как его преемник - и вы любезно сообщили мне о том, что с ним случилось; второй - это император, господствующий над вторым Римом, и теперь стало известно, насколько злобно правитель такой империи был свергнут не чужаками, а его собственным народом в его собственном городе; третий - престол, на который наш Господь Иисус Христос поместил вас, чтобы править нашим христианским народом, с большей властью, более ясным пониманием и более высокой королевской властью, чем вышеупомянутые сановники.Только от вас зависит вся безопасность церквей Христа. 92

Можно добавить, что описание Алкуином ситуации Константина VI, похоже, не только преуменьшает религиозную компетентность византийских императоров, называя его saecularis Potentia, который, кроме того, ограничен Вторым Римом. Алкуин также укрепил положение Карла Великого в сакральной сфере. По аналогии с Теодульфом, который изобразил Карла Великого избранником святого Петра - фактически заменившим папу - в образе мысли Алкуина именно Христос избрал франкского короля как единственного защитника своего народа.Все это, несомненно, было уверенным приобретением, а может быть, даже узурпацией всеобъемлющих императорских привилегий в церковном отношении. В этом смысле правление Карла Великого справедливо называют теократическим. 93 Королевские советники вырвали идеи превосходства es ← 107 | 108 → особенно в сакральной сфере от традиционных сановников и вместо этого приписали их королю франков.

Остается вопрос, в какой степени мы можем также говорить об эмбарго в деликатный момент перед императорской коронацией Карла Великого.Есть ли элементы имперской демонстрации силы, которые франки оценили негативно или, возможно, даже отказались, как это сделал Теодульф десятью годами ранее в своем «Opus Caroli regis»? В этом вопросе можно снова использовать Кармен 32 («Ad Regem») в качестве отправной точки: имперские города Рим и Константинополь оцениваются в лучшем случае нейтрально. В этом контексте следует отметить, что «Ad Regem» прямо не упоминает «Рим» как место шокирующих событий свержения Лео, а вместо этого использует странный пересказ в urbe Quirina. 94 Кроме того, полностью игнорируется превосходство в мирских потребностях города Рима. Хуже того, Теодульф ← 108 | 109 → а также Алкуин изображают жителей Первого и Второго Рима (= Константинополя) как порочных, коварных, декадентских и даже еретических, так что они чрезвычайно контрастируют с благочестивыми франками. Оба свергают своих божественно назначенных хозяев и поэтому становятся соучастниками хаоса. В то время как Карл «утешает, успокаивает, защищает, почестает, питает» не только Папу Льва, 95 , но и христианский народ в целом, чей порядок обеспечивает Карл, 96 Теодульф сравнивает жителей Рима с Иудой, предателем Бог (proditor […] dei).Чтобы показать коллективные масштабы их преступления, он продолжает: «В этом отношении за Иудой последовала толпа мятежников: он хотел смерти Господа; толпа смерть главы церкви ». 97 В этих стихах Теодульф резко противопоставляет свои ожидания от Карла Великого с подрывным безумием римских граждан. В то время как последние идут по стопам Иуды и работают над разрушением христианской церкви, Теодульф концептуально связал вместе святых Петра и Карла Великого.Таким образом, своим панегириком «Ad Regem» Теодульф призвал франкского короля последовать примеру Святого Петра и исправить кощунственные преступления, совершенные римлянами против своей головы (Reddidit haec Petrus, quae Iudas abstulit ater).

Можно возразить против этого аргумента, что франки действительно высоко ценили священный город Рим. 98 Здесь можно было почитать могилы князей апостолов Петра и Павла. Дворцы, церкви и триумфальные арки Вечного города отражали древнюю славу Императорского Рима.Можно возразить, что сияние имперского и сакрального Рима только временно затмило критики против папы. В конце концов, Карл Великий и его отец Пипин проявили интерес к городу; первые короли Каролингов обильно дарованы ← 109 | 110 → Римские церкви. 99 Однако, если расширить поиск оценки Теодульфа современного и древнего Рима на весь корпус его стихов, станет ясно, что он не разделял восхищения столицей Римской империи, которое стало столь распространенным в период рубеж веков среди франкской элиты. 100 Напротив, в «Кармен 7» Теодульф вспоминает языческое прошлое города. Рим действительно посвятил себя Христу, но поэт неразрывно связала античные корни города с его отвратительными языческими традициями, с христианской точки зрения демоническими культами и братоубийством, которое ознаменовало рождение города. 101 По-видимому, имел место своего рода дискурс о франкской идентичности: должны ли «иностранные» агенты, мысли и товары, которые все больше и больше проникают в придворную культуру, играть заметную роль в формировании имперской франкской идентичности. , или франки должны вместо этого отразить такое влияние? Вероятно, некоторые привычки Карла Великого, сохраненные Эйнхардом в его биографии, не были случайно записаны.По поводу королевского созыва ← 110 | 111 → tume, Эйнхард сообщает, что Чарльз раньше носил традиционный стиль одежды, и, не оставляя сомнений, он заявляет, что это соответствовало франкской моде. 102 Затем, чтобы устранить все недоразумения, Эйнхард объясняет своим читателям, как выглядели эти типичные франкские одежды. Как продолжает Эйнхард, сейчас уместно говорить о культурных эмбарго:

Иностранная одежда, какой бы красивой она ни казалась, он отверг.Более того, он никогда не соглашался их надевать. Только один раз в Риме, уважая желание папы Адриана, и второй раз по просьбе его преемника Льва, он надел длинную тунику и хламиды, а также туфли римской моды. 103

Конечно, не стоит преувеличивать этот изолированный отрывок. Однако, в сочетании с дополнительными доказательствами, такими как критическое стихотворение Вахлафрида Страбона (829) о конной статуе Теодериха Великого, которую Карл в имитации поставил перед своим императорским дворцом 104 , становится ясно, что действительно существовала внутренне-франкский дискурс о том, как противостоять внешнему поглощению этого выдающегося франкского короля.На рубеже веков Теодульф также выразил свою позицию по этому вопросу. В своих дидактических стихах вестгот боролся с такими пороками, как жадность, коррупция в судебной системе ради материальной выгоды или тщеславное зрелище. Наиболее известным этим паренетическим намерением является знаменитое стихотворение Теодульфа о его путешествии в качестве миссис доминикс из 798 года. 105 Здесь он перечисляет предметы, которые жители Септимании, его миссактии, предложили ему в качестве взятки: 112 →

Один предлагал кристаллы и драгоценные камни с Востока […].Другой принес большое количество прекрасных золотых монет с арабскими буквами и иероглифами, а также монет из белого серебра с римской печатью […]. 106

Дальнейшие попытки развратить судью Кармен 28, а также чистоту души в другом уже цитированном паренетическом стихотворении (Кармен 7) описывают арабские ковры, тонко обработанные чашки, вероятно, римского происхождения, богатства фантастического острова Цейлон, драгоценные камни , специи и слоновая кость Индии, благоухающие из Ассирии, богатства Персии, Савы, Багдада и Кордовы. 107 Список можно продолжать бесконечно, поскольку первые 31 стих стихотворения - не что иное, как перечисление ошеломляющих богатств, происходящих из ближних и дальних царств и легендарных стран. Однако самым ярким объектом среди предлагаемых взяток в «Contra Iudices» является сосуд (vas aliquod signis insigne vetustis), изображающий двенадцать подвигов полубога Геракла, которые он предпринял для восхождения на Олимп. 108 Теодульф показывает свой поэтический гений, чтобы дать подробное описание повествования классической языческой мифологии.Но его экфрас - яркое изображение античного героя Геракла, который был иконой и образцом римских императоров 109 - имеет изюминку. Как показал Лоуренс Нис в убедительном исследовании этого самого отрывка из поэмы Теодульфа, поэт трансформирует свои античные литературные шаблоны, чтобы атаковать не только героическую фигуру Геракла, но и имперские римские традиции, концептуально близкие к мифу о Геракле. Внесение изменений ← 112 | 113 → на проавгустовский эпос Вергилия «Эней», 110 Теодульф тонко превращает античного героя в довольно чудовищного страстного зверя, чья жизнь не заканчивается восхождением Геракла на небо и апофеозом.В то время как император Коммод изображался в образе Геракла в конце второго века, Теодульф теперь отверг его как образец для подражания для франкского короля, чью энергию хвалили придворные поэты и который вскоре стал императором.

Возникает вопрос, почему Теодульф установил связь между всеми этими иностранными, но в то же время для франкских получателей столь привлекательными объектами и смертными грехами или практиками, которые подвергали опасности Франкское королевство в целом. Кроме того, многие из упомянутых товаров происходили из империй, которые угрожали франкам в то время, или приписывались павшим империям.Из-за их плохой репутации в библейском повествовании, оказавшем такое влияние на правление Карла Великого, эти империи, такие как Ассирия, Вавилон / Багдад и Персия, имели довольно плохую репутацию злых, идолопоклоннических врагов избранного Божьего народа. 111 Таким образом, за десять лет до имперской коронации Теодульф неоднократно предупреждал о том, что он считал внутренним пороком римской имперской власти и обратной стороной неограниченного превосходства: манией величия, кощунственным высокомерием. В поэзии Теодульфа упомянутые предметы олицетворяют их культурное происхождение и, следовательно, должны рассматриваться как намек на чуждое влияние и политику ← 113 | 114 → вариантов, которые были на столе, когда вестгот адресовал свой стих каролингскому двору.

С другой стороны, в поэзии Теодульфа также есть некоторые свидетельства позитивного восприятия иностранных агентов и объектов. Тем не менее, поэт постарался связать передачу товаров и дани с повествованиями о обращении или подчинении христианству. Поскольку франкский король Карл был превосходным воплощением христианской веры, военное порабощение саксов и аваров становится эквивалентом их христианизации в стихах Теодульфа середины 790-х годов. В своем знаменитом стихотворении о Каролингском дворе «Ad Carolum Regem» (Кармен 25) 796 года Теодульф предполагал, что другие нехристианские народы, такие как арабы, которые к тому времени правили родиной Теодульфа, должны были последовать за фактической сдачей аварцы.Согласно этой идее всеобщей экспансии, включая языческие народы со всего мира, Франкское королевство стало империей, однако по сути своей христианской. 112

Взгляните с радостным сердцем на разнообразные дары, которые Бог послал вам из царства Паннонии. Итак, благочестиво благодарите Всемогущего Бога наверху, делайте щедрые приношения Ему, как вы всегда делали. Языческие народы готовы служить Христу; вы зовете их к Нему настойчивыми жестами.Позади гуннов со своими заплетенными волосами пришли ко Христу, когда-то жестокие дикари, теперь смиренные в вере. Пусть их сопровождают арабы. […] Кордова, скорее пошлите свои давно накопленные сокровища Карлу Великому, который заслуживает всего прекрасного! Когда придут авары, должны прийти и арабы и кочевники, преклонив шею и колени перед ногами царя. 113

Итак, стихи Теодульфа о политической теории - или, лучше сказать, о политическом богословии - содержат повторяющийся образец того, что я назвал импортом и эмбарго: нехристианское современное влияние на франкский этос правления (Herrschaftsethos) должно быть устранено, потому что слепая адаптация Имперская мода на выражение превосходства Карла неизбежно нанесет ущерб франкскому политическому телу.С другой стороны, материальные доходы от военной экспансии можно «импортировать» и использовать, но только в том случае, если они несомненно отмечены как преданность королю как воплощению христианского царства. Таким образом, Теодульф интерпретировал материальные выгоды как дань уважения Чарльзу ← 114 | 115 → как поборник христианства. Предметы роскоши и подарки, центральное место в политической культуре которых мы уже видели и которые добавляли имперского сияния двора Каролингов, утратили свою внешнюю опасность и вместо этого доказали религиозную преданность франкского короля.Советники Карла, эпистолярная переписка с христианскими правителями, а также «Annales Regni Francorum» подчеркивают, что трофеи христианского триумфа были в первую очередь реинвестированы на благо церкви. Этот аргумент позволяет еще раз обратиться к Кармен 32 и обращению Теодульфа к королю:

Приветствую тебя, благословенный царь, будь сильным в долгие времена, и пусть тот, кто есть высшее благо, дарует тебе все благополучие. Ибо ваше благополучие - честь и слава христианского народа, хранителем и отцом которого вы являетесь. 114

Заключение

Каждая предметная область, которую эта статья могла лишь кратко затронуть, позволила бы глубже проникнуть в суть процесса «империализации» франкской политики и мышления в период до 800 года. Эта статья просто была нацелена на то, чтобы проиллюстрировать, что действительно существовала дискурсивная культура по таким вопросам, как очень символическая строительная программа Чарльза, признание и усиление контактов с иностранными государствами, и, наконец, что не менее важно, привилегии и обязанности Чарльза в религиозной сфере.Все эти явления взаимно влияли друг на друга; все они раскрывают поразительную важность культурных контактов для самовосприятия regnum Francorum на рубеже веков.

Когда Карл начал свое путешествие в Рим, многие преимущественно юридические аспекты его будущего имперского правления все еще оставались нерешенными. 115 Тем не менее, в ← 115 | 116 → в последние десятилетия 8-го века различные идеи, требования и размышления о природе нынешнего царствования Карла неоднократно выдвигались с использованием различных коммуникационных стратегий.Хотя не следует называть эти утверждения «концепциями» в смысле сложных или всеобъемлющих моделей, основанных на восстановленном (римском) императорском правлении, многие из них передают представление о том, что правление Карла к этому времени уже давно достигло квазиимперского качества. Чарльз и его современники хорошо знали о гегемонии франков над географически, культурно и этнически разными народами. Несмотря на это, поскольку иностранные державы, инициирующие и вдохновляющие имперские устремления Каролингов, одновременно создавали угрозу франкской идентичности, возникла необходимость в переговорах об этосе франкского правления.Центральные советники, такие как Теодульф, с одной стороны, были очарованы этим выходом на сцену мировой истории; с другой стороны, они пытались направить этот процесс «империализации» вправо, то есть в христианское русло. Intitulatio Karolus serenissimus augustus a deo coronatus magnus pacificus imperator Romanorum gubernans imperium, qui et per misericordiam dei rex Francorum atque Langobardorum следует рассматривать как связующее воплощение, 116 напрямую, которое помогло показать свои отношения, которые Чарльз поддерживал напрямую и вне сферы. влияния.

В этом смысле императорский титул был инструментом взаимоотношений, выражающим глобальное значение, на которое милостью Божьей король франков успешно претендовал. Советники Карла Великого уже приписывали ему имперские качества за два десятилетия до начала века. Как мы видели на примере Теодульфа, это могло одновременно повлечь за собой отказ установленным державам в имперской власти. Используя политическую поэзию, а также догматические дискуссии, Теодульф старался принизить авторитет византийских императоров и папства.В свою очередь, он приписывал формы имперского ритуала, великолепие и авторитет своему защитнику Карлу Великому. В день Рождества 800 года франкский король был готов заполнить концептуальный вакуум имперской власти, который помогли создать его ученые советники. Они сделали это за счет импорта и эмбарго имперских концепций. ← 116 | 117 →


Франкское расширение | Historica Wiki

Франкская экспансия был периодом европейской истории, который длился 100 лет с 714 по 814 год нашей эры, когда королевство Франция стало править большей частью Центральной Европы и Италии. чтобы быть повелителями нескольких восточноевропейских народов.

Фон

При короле Хлодвиге I (48l-511) франки стали хозяевами того, что было римской Галлией. Он и его преемники известны как династия Меровингов. Франки были германоязычным народом, одним из тех, кто в V веке пересек границы Западной Римской империи. По франкским законам земля, как и другие владения, должна была делиться поровну между сыновьями человека. Возможно, справедливо, но в том, что касается королевской власти, это рецепт войны.Развивается цикл гражданского конфликта, в котором отдельные правители воссоединили франкские владения силой оружия только для того, чтобы снова разделить их между своими сыновьями. Авторитет королей Меровингов был подорван ростом аристократической фракционности. Должность «мэра дворца» - должностного лица, отвечающего за обеспечение бесперебойной работы королевского дома, - становилась все более важной. С 687 г. его монополизировала семья Арнульфингов.

История

К 8 веку власть Меровингов сильно упала.Власть перешла к аристократии и «мэрам дворца», но даже здесь разногласия были обычным явлением. В Австралии Пепин II был «Дуксом» (герцогом или лидером) с 680 года. Приглашение вмешаться в спор между аристократическими фракциями в Нейстрии в 687 году привело к тому, что Пепин доминировал в королевстве до своей смерти в 714 году. Это ускорило кризис. Не имея выживших сыновей, вдова Пепина, Плектруда, пыталась закрепить за собой должность мэра для восьмилетнего внука Теудоальда, но дворяне Нейстрии повысили своего кандидата, Рагенфреда, до мэра.Затем в 715 году они избрали нового короля Хильперика II.

Франки сражаются с Франками

Нейстрийцы вторглись в Австразию, и, поскольку Плектруда соглашалась с ними, незаконнорожденный сын Пепина, Чарльз, которого она держала в плену, сбежал. Он напал на нейстрийскую армию в Амблеве, недалеко от Льежа, когда она отступала, а затем вынудил Плектруду передать власть. Теперь правящий Австразией, Карл победил нейстрийцев в Винси, недалеко от Камбре, в 717 году. Хильперик и Рагенфред объединились с герцогом Аквитанским Евдоном, но Карл разбил их армии в Суассоне в 718 году.В 718-1919 годах Карл также подчинил фризов и отбросил саксов, которые атаковали его территории с востока. После смерти Хильперика II Карл обеспечил избрание короля Меровингов по своему выбору, но ему потребовалось до 730 года, чтобы полностью взять под свой контроль западную Нейстрию.

Арабы-мусульмане и берберы совершали набеги на Аквитанию и Прованс из Испании с 721 года. В 732 году герцог Аквитанский Эвдо не смог противостоять набегу во главе с Абд ар-Рахманом, губернатором Аль-Андалуса, Исламская Испания, и призвал Карла для оказания помощи.Он одержал решающую победу над мусульманами в битве при Пуатье в 732 году и, когда Евдо умер в 735 году, захватил контроль над своим герцогством.

С 734 года Карл правил без короля, чтобы узаконить свои решения. После своей смерти в 741 году он завещал власть своим сыновьям. Один, Карломан, удалился в монастырь в 747 году; другой, Пепин, в 751 г. сверг последнего Меровингов и короновал себя королем Пипином III, первым из рода Каролингов. Когда он умер в 768 году, его королевство было разделено между двумя его сыновьями, Карлом и Карломаном.Борьба за власть казалась неизбежной, но Карломан умер в 771 году, и его люди приняли Карла как короля.

Саксонские войны

В 772 году Карл («Карл Великий» или Карл Великий) возглавил армию против саксов, чьи непрекращающиеся набеги все еще вызывали проблемы на северо-востоке. Его внимание было переключено на Италию в 773 году, где король ломбардов Дезидериус поддерживал диссидентов Франков и оказывал давление на папство. Карл осадил Павию, столицу Ломбардии, пока Дезидериус не сдался в июне 774 года.Затем, при поддержке папы, Карл убедил лангобардских герцогов назначить его своим новым королем. Тем временем саксы воспользовались его отсутствием в Италии, чтобы снова подняться, начав серию атак на северную часть Гессена. Карл Великий ответил еще одной кампанией против них. До сих пор эти кампании были карательными экспедициями, чтобы держать врага на расстоянии. Но это стало казаться нереальным. На королевском собрании, состоявшемся в Кьерзи, Пикардия, в январе 775 года, Карл Великий объявил о своих планах вторжения - покорения саксов раз и навсегда.Летняя кампания была чрезвычайно успешной. Хотя передовой отряд был разбит на реке Везер Видукиндом, основная армия Карла Великого завоевала огромные территории, уничтожая символы языческой религии саксов, куда бы он ни пошел.

Неудачи и успехи

В очередной раз Карл Великий показал свою силу над саксами, но снова все, казалось, было разрушено, поскольку восстание в начале 776 года вынудило его поспешно двинуться на юг, чтобы восстановить свое господство в северной Италии.Едва он повернулся спиной, как саксы подняли восстание. Однако через несколько недель Карл Великий вновь появился и подавил восстание ломбардов, лишив саксов их духа. На этот раз они признали его авторитет. Он быстро укрепил его, построив укрепленный город, названный в его честь: «Карлсбург» (ныне Падерборн) был городским центром и заявлением. Однако Карлу Великому не всегда удавалось так легко показать свою власть. Вторжение в мусульманскую Испанию в 778 году было отражено и закончилось позором, когда его арьергард был растерзан войсками басков в Пиренеях.Тем не менее, позже он установил надежный плацдарм к югу от горного хребта с захватом Барселоны в 801 году. Тем временем он воевал на других фронтах, его вторжение в Баварию в 777 году привело его к конфронтации с аварами, степными кочевниками. который доминировал в долине Дуная, но чья империя распадалась. Однако саксы снова использовали его отсутствие, чтобы восстать против его правления. Новое восстание вспыхнуло в 778 году, и хотя Карл Великий подавил восстание, было ясно, что саксы никогда не собирались просто соглашаться с правлением франков.Только в 782 году король и его франки восстановили свою власть: мстительный Карл Великий якобы проводил массовые казни во время Верденской резни. Была предпринята попытка искоренить языческие обычаи среди саксов, чтобы облегчить их поглощение франкским государством. Лишь в 804 году, после депортации ряда саксов во Францию, они были окончательно умиротворены.

Борьба с новым врагом

К тому времени, когда Карл Великий был коронован императором Священной Римской империи в 800 г., уже были признаки "перенапряжения".«Завоевание Карлом Великим саксов привело его империю к границе датчан в южной Ютландии. Король Гудфред посылал флот для нападения на северное франкское побережье. племянник, Хемминг, в 810 году император смог подтолкнуть его к заключению мирного договора, сочетая дипломатические убеждения и военную силу.

Наследие Карла Великого: почему его считают отцом Европы?

Каждый год, начиная с 1950 года, в немецком городе Аахен вручается приз.Эта премия, известная как «Премия Карла Великого», присуждается лицам, внесшим выдающийся вклад в европейское единство. Уинстон Черчилль был одним из первых получателей; совсем недавно приз выиграли Тони Блэр, Папа Франциск и Эммануэль Макрон. По словам покойного канцлера Германии Гельмута Коля, Премия Карла Великого - «самая важная награда, которую может удостоить Европа». Но помимо воздействия на эго политических деятелей, премия играет и более тонкую роль: напоминая нам о наследии Карла Великого, франкского правителя восьмого / девятого веков, которого город Аахен, спонсор премии, цитирует как победителя. «Основатель западной культуры».

Карл Великий (c747–814) был правителем огромной территории, которая позже стала известна как Священная Римская империя. Став королем франков в 771 году, Карл Великий оказал значительное влияние на форму и характер средневековой Европы. Он предпринял несколько военных кампаний по всему континенту, от Саксонии в современной Германии до северной Италии и северной Испании, расширяя франкское королевство и обращая завоеванные территории в христианство. Эти участки территории стали известны как империя Каролингов, и Карла Великого часто вспоминают как великого военачальника, строителя империи и политика.

Первый лауреат Премии Карла Великого - политик и философ Рихард фон Куденхове-Калерги - использовал свою благодарственную речь в 1950 году, чтобы призвать к так называемому «Союзу Карла Великого», то есть к «обновлению Империи Карла Великого как конфедерации свободные нации ... превратить Европу из поля битвы повторяющихся мировых войн в мирную и цветущую мировую империю свободных людей! » Это концепция объединения Европы, которую сам Куденхове-Калерги отстаивал как основатель Панъевропейского движения, и которая была формализована в 1951 году (через год после его выступления) с созданием Европейского сообщества угля и стали, проложив путь для развития Европейского Союза.

«Юнион Карл Великий»

Карл Великий правил империей, охватывающей территории более чем дюжины современных государств Европы, от Нидерландов до северной Италии, от Испании до Чехии. Но я бы сказал, что «Союз Карла Великого» основан на шаткой предпосылке.

Подавив племена Саксонии, Карл Великий казнил тысячи людей (включая обезглавливание 4500 повстанцев в Вердене), и восстания басков и тюрингов были безжалостно подавлены.Он также был безжалостным оппортунистом: когда на Папу Льва III напали хулиганы, работавшие на своего соперника в Риме в 799 году (особенно жестокое нападение - они пытались вырвать ему язык с корнем и нанести удар ему в глаза), Папа Лев III пробрался в Падерборн, где проживал Карл Великий, и просил его защиты. За помощь Карла Великого пришлось заплатить: он отправил Льва обратно под защиту своих собственных чиновников и через год последовал за ним в Рим, куда были изгнаны противники Папы, но взамен Карла Великого был коронован «императором римлян».Это была неоднозначная награда, особенно с точки зрения соперничающего имперского руководства в Константинополе. Но он представлял собой значительное укрепление власти и престижа Карла Великого.

Изображение 19 века племен Саксонии, подчиняющихся Карлу Великому. (Фото из Всеобщего исторического архива / Getty Images)

Неизменный общеевропейский символ

Карл Великий считается основателем единой европейской культуры, сочетающей воинственный христианский этос с возрождением классических знаний.Ученые процветали при его дворе, создавая литургические рукописи, возродив искусство иллюминированных текстов и размышляя о философии Аристотеля, прокладывая путь европейской рациональности. Это было названо «Каролингским Возрождением», важным этапом интеллектуального расцвета более поздних периодов, таких как XII век и Возрождение. Это был также период интенсивной дипломатической деятельности с предполагаемым браком (и последующими дипломатическими спорами) между сыном Карла Великого и дочерью Оффы, короля Мерсии; и гламурный обмен подарками между двором Карла Великого и халифом Багдада (включая автоматические часы с падающими медными шарами и, по словам летописца Каролингов Эйнхард, слона).

Степень досягаемости Карла Великого можно измерить по его неизменному статусу, который я обнаружил во время недавнего путешествия на Сицилию. Там я взял интервью у кукловодов, которые исполняют сказки о Карле Великом и его паладинах (его главных рыцарях) в опере Opera dei pupi (кукольные оперы). Вылепленный из дерева и джута, с густой бородой и мерцающей лилией на короне, Карл Великий ходит по сцене, отдавая приказы своим рыцарям, разрешая их споры и отправляя их на битву с сарацинами.Но почему, спросил я кукловодов, эти сказки о франкских рыцарях и их правителе были популярны на Сицилии? «Потому что Карл Великий был императором Священной Римской империи», - сказал кукольник Джузеппе Грассо, управляющий театром в восточно-сицилийском городе Ачиреале. «Он был королем не только Франции, но и всей Европы».

Однако наиболее сильно влияние Карла Великого ощущалось во Франции и Германии. В Париже его бронзовая статуя возвышается над площадью перед собором Парижской Богоматери: верхом на лошади, бородатый гигант в окружении его ведущих паладинов.Статуя была спроектирована Луи Роше в конце 1860-х годов, в период повышенной напряженности между Францией и формирующейся нацией объединенной Германией. По словам Чарльза Роше, брата скульптора, «идея статуи была задумана моим братом, чтобы забрать у немцев эту историческую фигуру, которую они пытались украсть у нас».

Битва за «владение» Карлом Великим развернулась между Францией и Германией. Наполеон сам написал имя Карла Великого на скале под ним; и он объявил папским посланникам: «Я Карл Великий».Многие немецкие лидеры также стремились присоединиться к Карлу Великому: Гитлер приказал доставить императорскую корону в Нюрнберг, а полк из французских добровольцев Вермахта был назван «Дивизией Карла Великого». Но, несмотря на все попытки националистов претендовать на него, именно неоднозначная идентичность Карла Великого сделала его подходящей фигурой для панъевропейцев. Возможно, он происходил из германского племени, но они были прародителями французов, и его королевский символ oriflamme , который позже был приписан Карлу Великому, стал символом французского королевства.Он не может полностью принадлежать какой-либо нации, потому что он был правителем периода племенных сетей и феодальных привязанностей, а не демаркационных границ и национального государства.

Картина начала 19 века с изображением Наполеона Бонапарта, который часто пытался использовать наследие Карла Великого; он объявил папским посланникам: «Я Карл Великий». (Фото ДеАгостини / Getty Images)

Эпические сказки

В эпической поэме, написанной в начале девятого века, Карл Великий и Папа Лев, император описывается как «маяк Европы», герой континента.В этом агиографическом стихотворении рассказывается о событиях, приведших к его возведению в должность «Императора римлян», прославляющего Карла Великого как хранителя мира и носителя справедливости. Это Карл Великий, прославленный на протяжении веков: рыцарский правитель и символ объединения Европы.

Другая версия Карла Великого появляется во французском эпосе XI века «Песнь о Роланде » . Здесь Карл Великий - великий король-воин и «Убийца мавров», чей племянник Роланд убит в битве против сарацинов.После смерти Роланда Карл Великий возвращается на место битвы и мстит сарацинам, сокрушая их армию и лично уничтожая их короля. По ходу стихотворения его посещает ангел Гавриил; посещает мессу в Аахене; и председательствует на торжествах - образец воинствующей церкви.

«Песнь о Роланде» «» стала культовым средневековым эпосом, переведенным на множество языков, включая кастильский, голландский, норвежский и немецкий, и предположительно была прочитана крестоносцами на пути к Святой Земле.Он представляет собой средневековую версию «фейковых новостей», заново представляя исторический инцидент, чтобы превозносить участников. Исторически сложилось так, что Роланд был убит в засаде васконов (горные племена, отождествляемые с басками), и Карла Великого не было рядом с экспедицией. Однако эпос отражает более широкую идею, заложенную в хрониках: триумф Запада против ислама и положение Карла Великого как всемогущего европейского суверена, собравшего многоязычную общеевропейскую армию, состоящую из франков, норманнов, бретонцев, фламандцев, фризов Датчане, западные немцы и баварцы.

После смерти Роланда стихотворение драматизирует господство государственного аппарата. Карл Великий, больше не зависящий от харизматичных, но сварливых воинов, одерживает победу с помощью машины своей хорошо отлаженной армии: «Сотни тысяч и более надевают кольчуги. / Для своего снаряжения у них есть все, о чем только может мечтать сердце, / Быстро бегущие кони и хорошо вооруженное оружие ». Армия сарацин разбита, их эмир лично послан Карлом Великим, а северная Испания присоединилась к его империи.Для средневековых европейцев эти сказки продолжали вызывать отклик на протяжении веков крестовых походов и войн с турками-османами, пересказываемых поэтом эпохи Возрождения Ариосто и переосмысленными в опере dei pupi ; в то время как статуи героя Роланда были установлены Ганзейским союзом в Северной Германии и в Дубровнике 15 века.

Европейская идентичность уходит корнями в эпические сказки: гомеровские эпосы о Трое рассказывались по всему континенту, переосмыслялись бардами до Скандинавии и Исландии, а средневековые короли Франции и Англии утверждали, что троянские предки укрепляют свой престиж.Взаимосвязанность европейской культуры раскрывается во многих британских эпических сказках, таких как Беовульф, , записанных в англосаксонской Англии, но действие которых происходит в Дании и Швеции, с отступлением в Германию: эти сказки, предшествующие концепциям национальных государств, раскрывают запутанные корни, на которых зиждется наша современная государственность.

Песня Роланда соответствует этому образцу: сказка, написанная во Франции, действие которой происходит в основном в Испании, заканчивается на территории современной Германии, с участием рыцарей из многих других стран.Путешествуя по Европе за последние пару лет, я узнал о его непреходящей силе. Его повествование не только вспоминается в сицилийских кукольных операх, но и вдохновляет на ежегодную баскскую демонстрацию в Ронсесвальесе, где поют песни и произносятся речи. «Мы победили Карла Великого», - сказал мне один демонстрант, поднимая знамя с датой битвы 778, вышитой на ткани. Один из выступающих, доктор Айтор Пескадор, охарактеризовал Карла Великого как «иностранную, империалистическую, централизующую державу», подчеркнув давнее сопротивление объединяющему импульсу Карла Великого.

Это напоминание о том, что дебаты о разделении и объединении имеют давнюю историю в Европе. И именно здесь наследие Карла Великого остается самым сильным. Он был важен для концепции Европы и развития объединяющей культуры, увязывая агрессивную евангелизацию христианства с восстановлением нашего классического наследия.

Он был важен как самый ранний из императоров Священной Римской империи (хотя некоторые придираются к терминологии). Его собственная династия распалась, но идея выжила, подражая последующим императорам Священной Римской империи, а также завоевателям, таким как Наполеон.Но самое главное, Карл Великий установил северо-западную Европу, регион вокруг Франции и Германии, как центр европейской державы. Это был сейсмический геополитический сдвиг: Ахен и Падерборн стали «новым Римом», а то, что когда-то было варварской глубинкой, стало новым сердцем европейской политики. Это самое значительное наследие Карла Великого, пережившее крах королевств и империй и сохранившееся по сей день.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *