Дата правление хаммурапи: Извините, запрашиваемая страница не найдена!

Содержание

Хаммурапи


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Хаммурапи

Хаммурапи. XVIII в. до Р. Х.

Хаммурапи (Hammurabi) (1792–1750 гг. до н.э.), шестой царь династии аморитов, имевший резиденцию в годе Вавилон. В 1783 году до н. э. он начал серию военных походов, которая привела к созданию империи от Мари и Ниневии до Персидского залива. 43-летнее правление Хаммурапи ознаменовалось последним расцветом Шумера в качестве политической силы, хотя его культурное значение сохранялось значительно дольше. Империя Хаммурапи после его смерти переживала упадок до своего разгрома хеттами и касситами в 1595 году до н.э.

Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990.


Искусный полководец

Хаммурапи, царь Вавилона 1-й династии, правивший в Вавилонии в 1792-1750 гг. до Р. Х. Сын Синмубаллита. + 1750 г. до Р. Х.

Хаммурапи взошел на трон очень молодым. Как и многие цари Двуречья до него, он начал свое царствование с традиционного мероприятия - установления "справедливости", то есть отмены долгов и прощения недоимок. Следующие шесть лет он посвятил храмовому строительству. Все это время Хаммурапи, видимо, тайно подготавливал войну против Ларсы, царь которой Рим-Син был в то время самым могущественным государем Месопотамии. В 1787 г. до Р. Х. вавилоняне, внезапно напав, захватили Иссин и Урук. Но в следующие годы Рим-Сину удалось вернуть утерянные города, после чего между двумя государствами на четверть века установился мир. Для Вавилонии это были годы бурного расцвета. Под управлением Хаммурапи страна быстро крепла и богатела. В 1768 г. до Р. Х. он провел важную административную реформу, в результате которой было урезано самоуправление местных общин и значительно укрепилась царская власть. Все храмы в административном и хозяйственном отношении оказались подчинены царю, а страна была разделена на области, управляемые царскими чиновниками. Хаммурапи упорядочил сбор налогов, запретил продажу земли (чтобы не допустить разорения земледельцев, наделы которых переходили в руки ростовщиков) и ограничил частную торговлю (была введена государственная монополия на многие виды товаров, а все купцы зачислены в разряд государственных чиновников). Очень много сил отдал Хаммурапи совершенствованию законодательства. Делом всей его жизни стало создание знаменитого сборника законов, который составлялся и редактировался до самой его смерти. Этот свод считается крупнейшим и важнейшим памятником права древней Месопотамии и представляет собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных норм права. По своей продуманности, логичности и последовательности кодекс Хаммурапи на протяжении многих веков не имел себе равных в законодательной практике Древнего Востока.

В 1764 г. до Р. Х. Хаммурапи возобновил войны с соседями и сокрушил их молниеносными ударами одного за другим. Прежде всего он разбил соединенную армию Эшнуны (города, расположенного на севере от Тигра в долине Диялы), Малгиума (города на Тигре в устье Диялы) и Элама. Этой победой, по словам Хаммурапи, он "утвердил основание царства Шумера и Аккада". Действительно, обеспечив себе фланг со стороны гор, царь Вавилонии выступил против престарелого царя Ларсы Рим-Сина. Заняв Ниппур, вавилоняне в 1763 г. до Р. Х. подошли к стенам Ларсы. Через несколько месяцев столица пала, Рим-Син был низложен, а вся его огромная страна присоединена к Вавилонии. В 1762 г. до Р. Х. Хаммурапи вновь выступил против северян. В 1761 г. до Р. Х. были захвачены Малгиум и царство Мари (государство выше Вавилона по Евфрату). В 1757 г. до Р. Х. вавилоняне взяли ассирийские города на Тигре - Ашшур и Ниневию. В 1756 г. до Р. Х. власть Хаммурапи признала Эшнуна. Таким образом, возникло невиданное по своим размерам государство, охватывающее всю Нижнюю и значительную часть Верхней Месопотамии.

Использованы материалы книги К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., "Вече". 2001.


Марксистский взгляд:

Хаммурапи, царь Вавилонии в 1792-1750 до н. э., в период царствования которого она достигла наивысшего расцвета. Будучи искусным политиком и полководцем, X. в результате успешных войн подчинил Вавилонии Ассирию, южную и среднюю части Месопотамии. При Хаммурапи в стране наблюдался экономический подъём. Большое развитие получило орошаемое земледелие и скотоводство. Широко применялась плавка металлов (особенно бронзы, в меньшей степени — железа), что привело к созданию более совершенного оружия. Достигли значит, развития товарно-денежные отношения, частные рабовладельческие хозяйства, централизация государства, ещё более укрепилась царская власть, что нашло отражение в кодексе законов (ок. 1760 до н. э.). Законы Хаммурапи представляют собой важнейший памятник древневост. рабовладельч. права. Текст их, начертанный архаической клинописью на диоритовой стеле, состоит из пролога, 282 статей и эпилога. В законах уделялось большое внимание укреплению власти рабовладельцев, охране частной собственности и интересов царских служилых людей. В них упоминаются воины-колонисты, которые получали от царя земельные наделы и за это должны были нести воен. службу. Ряд статей посвящён обязанностям и правам воинов. Напр., уклонение воина от похода и даже попытка выставить взамен наёмника карались смертной казнью. Отмечались две категории воинов — баиру и реду и два звания военачальников — деку и лабуту, что свидетельствовало об определённой структуре вавилонского войска и воен. иерархии. Законы Хаммурапи отражали сравнительно высокую ступень классовой и социальной дифференциации.

Использованы материалы Советской военной энциклопедии


Вавилонский царь

Хаммурапи - сын Синму-баллита, вавилонский царь (1792-1750 гг. до н.э.), шестой представитель так называемой вавилоно-аморитской династии, великий завоеватель и законодатель Древнего Востока.

В начале царствования Хаммурапи вынужден был признать зависимость от царя Ашшура Шамши-Адада I. Это позволило ему укрепиться в Междуречье и вступить в борьбу за объединение земель между Тигром и Евфратом. Его основными соперниками в этом были царь Элама Рим-Син, имевший своей резиденцией город Ларса, и царь государства Мари, тоже подвластного Ашшуру. Стремясь к достижению своей цели, Хаммурапи использовал не только военную силу, но и дипломатию. Так, опираясь на поддержку Рим-Сина и с молчаливого согласия царя Мари Зим-рилима, он на седьмом году царствования захватил Урук, Иссин и Ур. В течение двух лет ему удалось закрепиться на завоеванной территории. Известно, что в это время он прорыл большой канал, имевший важное хозяйственное значение и получивший название "Хаммурапи -изобилие".

Опасаясь, как бы ассирийский царь Шамши-Адад I не положил конец его успехам, Хаммурапи принял ряд мер по укреплению своих северных границ. Он приступил к захвату пограничных областей, отделявших Вавилонию от Ашшура. В 1781 г. Шамши-Адад I умер, и Хаммурапи содействовал изгнанию ассирийских гарнизонов из Мари. Он заключил оборонительный союз с Зимрилимом. Они стали называть друг друга "братьями" и впредь действовали согласованно в своей внешней политике.

В период с 1780 по 1762 гг. Хаммурапи не вел крупных войн в Междуречье, занимаясь внутригосударственными делами; в это время он был наиболее могущественным правителем Междуречья. Однако вскоре обострились его отношения с Рим-Си-ном. Между ними назревала война. Хаммурапи решил первым нанести удар по противнику. На тридцать первом году царствования он во главе большого войска выступил против Рим-Сина и, как сказано в одной надписи, "сокрушил при помощи богов Ану и Энлиля страну Эмутбал и царя Рим-Сина". Богатый город Лар-са оказался в руках вавилонского царя. Вместе с Ларсой к Вавилону были присоединены и другие шумерские города. Рим-Син с остатками своего войска бежал в Элам.

Достигнув быстрого успеха на юге, Хаммурапи обратил внимание на север Междуречья, который имел для Вавилона большое экономическое и стратегическое значение. Там было много леса и руды, оттуда расходились важные торговые пути на восток, север и запад, к городам Сирии и Средиземному морю. Господство в Северном Междуречье позволяло защитить северные границы Вавилонского царства от частых набегов горных племен.

Около 1760 г. Хаммурапи двинул свое войско в Северное Междуречье. Зимрилим прислал ему на помощь вспомогательные отряды воинов. Несколько месяцев Хаммурапи вел упорную борьбу за обладание Северным Междуречьем. Наконец приступом был взят город Эшнунна; вслед за ним сдались и другие города. Хаммурапи стал полновластным хозяином завоеванных территорий.

Усиление Вавилона встревожило Зимрилима; царь Мари понял, какую ошибку совершил, помогая вавилонскому царю в его начинаниях. Однако было поздно: Хаммурапи уже собрал силы, чтобы выступить против Мари.
Дважды (в 1759 и 1757 гг.) Хаммурапи вторгался в Мари. Во время второго похода он захватил и разрушил столицу этого царства; царь Зимрилим по его приказу был убит. В последующие годы Хаммурапи подчинил области вдоль течения Тигра, включая Ашшур.

В годы своего продолжительного царствования Хаммурапи создал обширный свод законов, который сохранился до наших дней и представляет собой крупнейший и важнейший памятник права Древнего Междуречья. Кодекс Хаммурапи состоит из двухсот восьмидесяти двух статей и охватывает различные сферы жизни и деятельности населения Вавилонского царства; особое внимание в нем уделяется сельскому хозяйству. Хаммурапи считается одним из самых выдающихся правителей .Древнего Междуречья. После его смерти созданная им держава просуществовала при его потомках еще более двухсот лет. Однако уже его сыну Самсуилуне пришлось столкнуться с рядом проблем. Так, при нем от Вавилона отпал город Терка на реке Хабур; затем вспыхнуло крупное восстание на юге страны, которое, правда, удалось подавить, но спокойствие там установилось ненадолго. В конце XVIII в. до н.э. у берегов Персидского залива образовалось так называемое Приморское царство. В середине XVII в. в состав этого царства вошли Ла-гаш и Ур. В начале XVI в. смертельный удар по Вавилонскому царству нанесли хетты. В 1595 г. хеттский царь Мурсили I низложил Самсудитану, последнего царя из династии Хаммурапи.

Использованы материалы кн.: Тиханович Ю.Н., Козленко А.В. 350 великих. Краткое жизнеописание правителей и полководцев древности. Древний Восток; Древняя Греция; Древний Рим. Минск, 2005.


Далее читайте:

Вавилон (справочная статья)

Законы Хамураппи. (Текст и комментарии).

Старовавилонский период (карта)

Вавилонское царство в XVIII в. до н.э. (карта)

Город Вавилон (карта)

Литература:

Авдиев В. И. История Древнего Востока. Изд. 3-е. М., 1970;

Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. М., 1955.

 

 

 

Царствование Хаммурапи. Всемирная история. Том 2. Бронзовый век

Царствование Хаммурапи

Одна из аморейских династий в результате очередного вторжения завоевателей около 1895 г. до н. э. утвердилась в небольшом городе Вавилон, находившемся в северной части государства Исин. Долгое время вновь созданное государство не играло значительной роли в политической жизни Междуречья. Целенаправленная и ловкая политика шестого царя I Вавилонской династии Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.) способствовала превращению Вавилона и столицу огромного государства, подчинившего себе почти все Двуречье. В условиях бесконечных междоусобных войн Хаммурапи не раз заключал и легко расторгал военные союзы, которые были необходимы ему для реализации своих далеко идущих планов.

Укреплению позиций Вавилонского царства в Месопотамии способствовал целый ряд событий. Государство Ларса в 1834 г. до н. э. стало легкой добычей эламитов. Исин к началу XVIII века до н. э. способствовало отделение Вавилона. Некоторые северные области, в том числе территории городов Мари и Эшнунны, попали во временную зависимость от Ассирии. Существует мнение, что Хаммурапи для того, чтобы более уверенно действовать на юге, на короткий срок признал свою независимость от царя Ассирии Шамшиадада I.

Первые годы своего правления Хаммурапи занимался возведением храмов и, скорее всего, активно готовился к военным действиям.

На седьмой год царствования при поддержке Римсина, достаточно сильного эламского правителя в Ларсе, с которым был заключен договор о взаимопомощи, Хаммурапи подчинил себе южные города Урук и Исин. Чтобы укрепить свое влияние на захваченных землях, дальновидный политик уже через два года построил канал, о значении которого говорит само название — «Хаммурапи-изобилие».

Еще одним дальновидным шагом Хаммурапи становится заключение союза с северо-западным соседом — государством Мари. Хаммурапи посодействовал тому, чтобы на троне этого государства утвердился представитель местной династии Зимрилим, а не наследник умершего ассирийского царя Шамшиадада I, к политике которого вавилонский правитель давно испытывал недоверие. В результате политическое и экономическое положение государства Мари значительно укрепилось. О расцвете Мари во времена правления Зимрилима свидетельствует интенсивная торговля со многими восточно-средиземноморскими государствами, в том числе с такими отдаленными островами, как Кипр и Крит, а также строительство великолепного дворца — подлинного шедевра архитектуры, слава о котором распространилась далеко за пределами царства.

Оба государства-союзника — Вавилон и Мари — теперь действовали согласованно. Зимрилим и Хаммурапи вели активную дипломатическую переписку, из которой следует, что правитель Мари предоставлял царю Вавилона свободу действий в средней Месопотамии. Кроме того, известно, что при дворе Хаммурапи находились постоянные представители Зимрилима.

Таким образом, подчинив себе южные области и имея сильнейшего союзника на севере, Вавилон уже к 15-16-му гг. правления Хаммурапи превращается в одно из самых влиятельных государств в Месопотамии.

В 30-й год своего правления Хаммурапи удалось не только остановить вторжения, но и нанести поражение царству Эшнунне и выступившим на его стороне войскам Элама. Спустя год после победы над северными врагами царь Вавилона разгромил Эмсина, в прошлом своего союзника, а теперь главного конкурента в борьбе за господство в Двуречье. Ларса была присоединена к владениям Хаммурапи, а Римсин вынужден был бежать, возможно, в Элам.

Как уже отмечалось, Зимрилим, правитель Мари, был хорошо осведомлен о деятельности своего союзника благодаря наличию налаженной дипломатической службы в соседнем государстве. Уже во время похода на Ларсу, почувствовав изменения в политике Вавилона, Зимрилим отказался от совместных с вавилонским царем боевых действий и отозвал свои войска. В результате победы над Эшнунной пришла очередь и царства Мари, на которое Хаммурапи совершил два опустошительных набега. Времена, когда цари Вавилона и Мари называли друг друга братьями, канули в лету. Несмотря на то, что Хаммурапи в 33-м году царствования захватил земли недавнего союзника, Зимрилим, правитель некогда богатого и сильного царства, неохотно расставался с мыслью о независимости своего государства. Через два года Хаммурапи предпринял еще один поход на Мари, разрушив даже стены столицы. В руины был превращен и великолепный царский дворец, символ былого могущества.

Так постепенно под власть Вавилона попадали все новые территории. Хаммурапи подчинил себе и территорию Ассирии с ее столицей Ашшуром. Скорее всего, сферой влияния Вавилона стали и эламские замки, о чем свидетельствуют документальные сообщения о военнопленных из Элама.

За более чем сорокалетний период правления талантливому и удачливому политику Хаммурапи удалось объединить под своей властью основную часть долин Тигра и Евфрата и создать мощное централизованное государство, первое в полном смысле этого слова в Западной Азии — так называемое Старовавилонское царство. Вавилон прочно занимает положение нового центра Двуречья.

Таким образом, на рубеже XIX–XVIII вв. до н. э. во время ожесточенной борьбы в Двуречье государств и династий различного происхождения стал выделяться Вавилон, со временем превратившийся в один из величайших городов мира. С XIX по VI столетия до н. э. он являлся столицей Вавилонии. Об исключительном значении этого экономического и культурного центра свидетельствует уже тот факт, что всю Месопотамию (Двуречье) — область в среднем и нижнем течении Тигра и Евфрата — нередко определяли термином Вавилония.

Вавилон — это греческое наименование семитского города Бабилима, что обозначает «Врата Господни». Город располагался в Северной части Двуречья, там, где сближается Евфрат с Тигром, к юго-западу от современного Багдада. Он являлся столицей не только Древнего, то и Нового Вавилонского царства, сложившегося тысячелетием позже. В 538 г. до н. э. Вавилон был завоеван персами.

Благодаря археологическим раскопкам, которые велись с 1899 года, на территории Вавилона обнаружены городские укрепления, царский дворец, храмовые сооружения, в частности комплекс бога Мардука, и жилой квартал.

Созданное Хаммурапи могучее централизованное государство со столицей Вавилоном просуществовало не слишком долго. Уже при преемниках Хаммурапи обозначились тенденции к некоторому упадку, о чем свидетельствуют вторжения эламитов и завоевание Вавилонии касситами. Несмотря на это, Вавилонию времен царя Хаммурапи по праву причисляют к тем регионам, которые можно называть колыбелью цивилизации.

Биография царя Хаммурапи - кратко

  Царь Хаммурапи, правил древним Месопотамским государством, образовавшимся на землях, отвоеванных амореями у царств Шумер и Аккад, в долине Тигра и Ефрата, более 3 500 лет назад, имевшим столицу город Вавилон. Царь унаследовал престол от своего, рано умершего, отца. Его семья была продолжательницей правящей династии амореев Сумуабум, основанной в 1895 году до н.э., а он сам шестым по счету в династии. Царство находилось в подчинении верховной власти правителя северного ассирийского государства Субарту – царя Шамши-адада. Когда произошла смена власти, точно не известно, как и точная дата рождения царя Хаммурапи. Хамму-раби в переводе звучит, как предок велик, а в другом значении Хамму-рапи, это дарующий жизнь, или предок целитель.

                                          Молодой император Хаммупапи.

  Пришедшему к власти молодому Хаммурапи, в 1792 году, было не больше 20 лет, потому что правил он 43 года. Государство его было молодым, не более 100 лет, и слабо развитым. В долинах рек Тигра и Ефрата, существовало четыре государства, влияющих на жизнь всего населения долины. Молодой Хаммурапи, принимавший самое непосредственное участие в делах отца, знал многое из того, что необходимо было знать монарху. Численность проживавшего в стране населения, точные границы царства, какое войско находится в чьем подчинении, внешняя политика правящего государя. Первые 5 лет, молодой самодержец «устанавливая справедливость» отменял долги и прощал недоимки. На протяжении первых шести лет царствования, Хаммурапи не проявлял особых талантов. Он занимался строительством и расширением оросительных каналов, но, мысли о расширении государства во всех направлениях появились у него достаточно рано. В 1786 году до н. э., собрав и подготовив войска, Хаммурапи атаковал одно из четырех, окружавших страну государств Ларсу, через год война продолжилась, и вернулась опять на территории Иссин.

                                               Расширение границ государства.

  Воспользовавшись изменениями и междоусобной войной в Ассирии после смерти Шамши-адата, Хаммурапи вместе с бывшим правителем Земрилимом, в 1781 году до н.э. свергают власть эламитов. Завоеваны наиболее крупные города Ларсу, Эшнунну, что является большой частью территории Месопотамии. Образовалась новая империя, где поклонялись шумерским богам. Столицей Двуречья стал Вавилон. Государство укреплялось, развивалась торговля, началась чеканка своих металлических денег, начало развиваться производство металлов, в сельском хозяйстве появлялись более совершенные орудия труда, развивалось орошаемое земледелие и скотоводство. Усиление империи Хаммурапи, очень не нравилось Земрилиму, но, завоевание его земель было неизбежно, не более чем через год завоевано его царство, а еще через два года был разрушен его дворец, Вавилон стал столицей Ассирии, а территории между течениями Тигра и Ефрата были под контролем новой империи. 

                                               Установление законодательства.

  Будучи царем, Хаммурапи искренне считал своим основным долгом установление справедливости. Он вошел в историю как законодатель. Его деятельность была направлено на выработку законодательных актов, регламентирующих жизнь и взаимоотношения людей. Он вникал во все стороны жизни своих подданных и издал целый свод законов, в 1760 году до н.э. Государство контролировало все отрасли хозяйственной жизни, начиная от производства, заканчивая торговлей. Даже существовали государственные кредиты, с низкими процентами, которые полностью вытеснили ростовщиков. Уровень жизни в государстве быстро поднимался. Свод законов Хаммурапи имел 282 статьи, нормировавших все сферы общественной жизни. Чтобы изучить подробнее все тонкости права, император сам лично принимал жалобы от населения. Но, чтобы законы исполнялись, все статьи были высечены на каменном столбе и установлены на центральной площади, чтобы каждый человек знал, какое наказание грозит ему за определенный проступок. Кодекс законов Хаммурапи стал памятником древнего права.

   Царь Хаммурапи был великим полководцем, сильным правителем, тонким политиком, одаренной личностью. Он создал крупное развитое государство, уже тогда живущее по определенным нормам закона. 


Хаммурапи

В том месте, где реки Евфрат и Тигр подходят ближе всего друг к другу, когда-то существовал прекрасный город Вавилон, сумевший превратиться из небольшой территориальной общины в столицу великого Вавилонского царства.
Wikimedia Commons / Hamody al-iraqi (CC BY-SA 4.0)
За время своего существования он не раз подвергался разрушениям, набегам, захватам и окончательно опустел во II столетии, однако слава его сохранилась до наших дней. Своим величием Вавилон во многом обязан человеку по имени Хаммурапи, который смог превратить его в важнейший экономический и культурный центр Ближнего Востока.

Кто такой Хаммурапи? Чем он знаменит и что сделал для своего государства?

Блок: 1/5 | Кол-во символов: 674
Источник: http://www.vseznaika.org/history/kto-takoj-xammurapi-i-chem-on-znamenit/

Кто такой Хаммурапи?

Хаммурапи – самый известный из вавилонских правителей. Дата его рождения до сих пор не установлена, но ученые сходятся во мнении, что во время восхождения на престол он был достаточно молод. Не знают историки и точного происхождения его имени.

Некоторые исследователи склоняются к прочтению «Хамму-раби», что означает «предок велик». Другие полагают, что царя называли «Хамму-рапи», то есть «предок-целитель».

Когда Хаммурапи начал править в Вавилонии, его государство было весьма скромным и помимо столицы включало только несколько небольших городов на расстоянии до 80 км. События его 43-летнего правления дошли до нас благодаря принятой в Месопотамии традиции называть годы по каким-либо деяниям правителей.
Wikimedia Commons / Mohamm3dfadil (CC BY-SA 4.0)
Начало царствования Хаммурапи ознаменовалось установлением так называемой «справедливости» (прощения долгов всем жителям), поэтому второй год его правления получил название «год справедливости Хаммурапи».

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 990
Источник: http://www.vseznaika.org/history/kto-takoj-xammurapi-i-chem-on-znamenit/

Царь Хаммурапи: биография, правление, расширение государства

Годы правления Хаммурапи в Вавилоне — 1792-1750 гг. до н. э.

Хаммурапи стал шестым царем I аморейской (вавилонской) династии. Отец Хаммурапи умер рано, когда сын был еще очень молод, но скорая смерть царя ускорила вступление на престол молодого наследника. В статусе наследника престола, молодой Хаммурапи, всегда был возле отца и принимал самое активное участие во всех государственных делах. Он точно знал какие размеры у его государства, какое войско в подчинении и сколько жителей насчитывает его царство. Все эти знания стали прекрасным плацдармом для начала деятельности молодого Хаммурапи. Кроме того, государство отца было одним из самых больших в Месопотамии, военной силе которого завидовали многие.

Направление политической деятельности и годы правления Хаммурапи прошли в попытках установить контроль над водами Евфрата, что вело к многим столкновениям с другими царствами. Главными направлениями внешней политики царя стали сражения за территорию с царствами:

  • Ларса;
  • Мари;
  • Эшнунной;
  • Ашшуром.

Первые 20 лет биография Хаммурапи не пестрит большими военными достижениями, поскольку работа велась только по поиску соратников, информаторов, союзников и укреплению приграничных крепостей. Активных военных действий почти не происходило, но умелое ведение внешней политики обеспечило значительные успехи в последние 14 лет правления. Последние годы правления ознаменовались большими войнами, успешными столкновениями и расширением государства царя Хамурапи. Среди самых значительных завоеваний, за годы жизни Хаммурапи, можно отметить такие:

  • 1761 год — война с царством Мари и царем Зимрилимом. Успешная победа после нескольких лет сражений значительно расширила границы государства на Востоке;
  • 1764 год — Хаммурапи разгромил объединенную коалицию трех царств (Элам, Эшнунну, Ашшур) и открыл себе доступ к территориям Ирана с металлопроизводящими возможностями;
  • 1763 год — война с Ларсой. Хитрые решения, настойчивость и целеустремленность принесли победу Хаммурапи после нескольких лет истощающих военных действий и осад;
  • 1764 год — разгром царства Эшнунну;
  • 1782 год — разорил город Малгиум и заключил союз с одним из самых могущественных царей Месопотамии Шамши-Ададом I. Договор позволил выиграть время для сбора сил перед очередным сражением;
  • 1781 год присоединение Рапикума и расширение границ государства.

Фото с сайта www.e-reading.club

Острый ум, великолепная подготовка и применение хитрости позволили Хаммурапи создать государство больших размеров и взять под контроль Ассирию и большую часть Месопотамии.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 2590
Источник: https://perstni.com/magazine/history/tsar-hammurapi-biografiya-istoriya-i-godyi-pravleniya.html

Реформаторская и законодательная деятельность Хаммурапи

Деятельность Хаммурапи была грандиозной по своим масштабам и очень целенаправленной. Возвышение Вавилонии, при его правлении, было настолько масштабным, что в руках царя Хаммурапи была сосредоточена власть над значительной частью Двуречья. Сколько лет правил Хаммурапи в Вавилоне, столько лет, год за годом, проходили важнейшие изменения в царстве, которые затронули экономическую систему, внутреннюю и внешнюю политику, земледелие, военное ремесло и скотоводство.

Правление Хаммурапи принесло экономический подъём в страну и новые методы в орошаемое земледелие. Широко использовалась плавка металлов, что послужило толчком для создания нового и более совершенного оружия. Но самые важные реформы коснулись централизации царской власти и ее укрепления, что отразилось в Кодексе законов царя Хаммурапи. Точных данных, когда появились законы, не сохранилось, но принято считать именно 1760 до н. э. точкой появления Кодекса.
Законы Хаммурапи — это важнейший памятник древневосточного права. Основа для понимания права в целом, законности и социального неравенства в Вавилоне, быта и хозяйственной активности вавилонского общества. Весь текст законов (282 статьи) был высечен на огромном столбе и стоял на городской площади, чтобы каждый житель Вавилона мог прочитать их.

Блок: 3/5 | Кол-во символов: 1328
Источник: https://perstni.com/magazine/history/tsar-hammurapi-biografiya-istoriya-i-godyi-pravleniya.html

Ответ будет доступен через 20 секунд

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 171
Источник: https://cwetochki.ru/question-biografiya-tsarya-khammurapi.html

Закат правления и фото хаммурапи

След в истории величественного царя Вавилона настолько велик, что его фото и картинки с Хаммурапи есть во всех школьных учебниках. Дети узнают образ этого государственного деятеля, ведь практически везде он изображен на закате своего правления, с большой бородой и очень грозным. Некая сердитость великого царя, это способ передать силу и мощь завоевателя.

Вавилон, под правлением Хаммурапи, всегда изображается как сказочный город с большими просторами и богатствами. Изобилие, роскошь, красота — главные черты города сохранившиеся с древних артефактов. Интереснейшим выступает и сам рельеф на верхней части столба с Кодексом законов царя, где изображено как Хаммурапи не пишет сам законы, а получает их от Шамаша — Бога солнца.

В контексте законодательной деятельности, в конце правления, важное значение имеет вопрос: сколько лет правил царь Хаммурапи?, ведь огромные завоевания, первый в мире свод законов, значительное увеличение экономической и социальной жизни общества требуют особенного подхода и времени. Не смотря на свой молодой возраст, на момент восхождения на престол, царь Хаммурапи пробыл при власти достаточно большое время — 43 года.

В каком году умер Хаммурапи?

В 1750 году до нашей эры.

Когда умер Хаммурапи созданная им держава, на самом пике процветания и развития, перешла к его сыну Самсу-илуну. Несмотря на активную политическую деятельность и законодательные инициативы, сын Хаммурапи столкнулся с трудными проблемами, которые значительно отразились на состоянии Вавилона. Сначала государство потеряло важнейший город Терка расположенный на реке Хабур. Потом, череда восстаний в разный районах страны и война с соседними царствами значительно вымотали Вавилонское царство. В итоге, в 1595 г. последний царь из династии Хаммурапи (Самсудитан) был повален, с ним и закончилась история государства созданного великим царем Хаммурапи.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 1899
Источник: https://perstni.com/magazine/history/tsar-hammurapi-biografiya-istoriya-i-godyi-pravleniya.html

Чем прославился Хаммурапи?

Всю свою жизнь Хаммурапи стремился возвеличить Вавилонию и сделать ее самым могущественным центром Востока. На пути к поставленной цели он сумел покорить многие государства в окрестностях Вавилона, но наткнулся на жесткое сопротивление со стороны Римсина, правителя Ларсы.
Wikimedia Commons / Juana Manuel (CC BY 2.0)
Борьба между царствами длилась на протяжении 30 лет и, наконец, в 1762 году до нашей эры Ларса сдалась, а Римсин был изгнан за ее пределы. После победы Хаммурапи стал единоличным правителем всего Шумера и назывался «царем четырех стран света».

Наряду с военными победами, он прославился как мудрый правитель, создавший строго централизованную и упорядоченную систему власти. Царь придавал большое значение хозяйственным делам в своем государстве, вникал во все вопросы, проводил судебные и административные реформы.

Его законодательная деятельность была грандиозна по своим масштабам и до сих пор производит впечатление на историков. Во время своего правления Хаммурапи издал Кодекс законов, которые служили правосудию и позволяли поддерживать порядок в стране.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 1111
Источник: http://www.vseznaika.org/history/kto-takoj-xammurapi-i-chem-on-znamenit/

Выводы

Хаммурапи был величайшим царём Вавилона, слава о котором уходила далеко за пределы его государства. О нем говорили, как об искусном правителе, политике, развитой личности и полководце, который принес своей стране мировую славу и возвышение. Имя царя в переводе обозначает «дарующий жизнь» или «целитель». И это было так в действительности. О личности царя, в древних сказаниях написано, что он был человеком доброй души, очень щедрым и добропорядочным человеком. Все силы царя были направлены на градостроительство и увеличение страны, а поэтому он провел много сражений с историческими врагами Вавилона. Особенно длительными и кровавыми были последние 14 лет в правлении Хаммурапи. Практически все время он проводил в сражениях с главными правителями Месопотамии.Хаммурапи был гениальным и великим полководцем, но в историю вписал свое имя, как первый в мире законодатель. Он первым разработал систему правил и законов, для общего пользования, на основе которой вершилось правосудие в его стране.

Хозяйственная деятельность царя была такой же масштабной, как и военные походы. Он полностью централизовал административную систему, вёл переписку с чиновниками из соседних царств, пробовал новые методы в правлении, укрепил и построил новые водные каналы для орошения земли, заметно усилил торговлю. Вклад царя Хаммурапи в историю огромный, а его масштабная законодательная и реформаторская деятельность вызывают интерес и уважение.

Читайте больше о Египетских богах

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1478
Источник: https://perstni.com/magazine/history/tsar-hammurapi-biografiya-istoriya-i-godyi-pravleniya.html

Какие законы ввел Хаммурапи?

Законник Хаммурапи включал в себя 282 статьи и был высечен на камне на 35-ый год его царствования. Камень стоял на главной площади и напоминал горожанам, что никто не может отговориться незнанием законов. Спустя 600 лет Кодекс вывезли в Сузы, где позднее его обнаружили археологи. До нас дошли только 247 записей, поскольку остальные были стерты с течением времени.

Согласно законам Хаммурапи, господствующая роль в вавилонской семье отводилась мужу. Он мог распоряжаться своим семейством, а при необходимости продавать детей любому, кто захочет их купить.

Жена имела право на развод, но только в том случае, если муж занимался прелюбодеянием, необоснованно обвинял ее в неверности или покидал семью. Все дети наследовали имущество родителей в равных долях, независимо от пола.
Wikimedia Commons / Mohamm3dfadil (CC BY-SA 4.0)
В уголовном производстве предусматривалось правило равноправия. Если сын ударил отца, ему отрубали руку, если человек кому-то выколол глаз, ему тоже выкалывали глаз.

В целом же Кодекс законов Хаммурапи дает историкам более полное понимание жизни в Древней Месопотамии и выступает важнейшим источником древневосточного права, которого люди придерживались до II столетия нашей эры.

Блок: 5/5 | Кол-во символов: 1240
Источник: http://www.vseznaika.org/history/kto-takoj-xammurapi-i-chem-on-znamenit/

Кол-во блоков: 11 | Общее кол-во символов: 12220
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:
  1. http://www.vseznaika.org/history/kto-takoj-xammurapi-i-chem-on-znamenit/: использовано 5 блоков из 5, кол-во символов 4754 (39%)
  2. https://perstni.com/magazine/history/tsar-hammurapi-biografiya-istoriya-i-godyi-pravleniya.html: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 7295 (60%)
  3. https://cwetochki.ru/question-biografiya-tsarya-khammurapi.html: использовано 1 блоков из 3, кол-во символов 171 (1%)

Кто такой Хаммурапи и чем он знаменит?

В том месте, где реки Евфрат и Тигр подходят ближе всего друг к другу, когда-то существовал прекрасный город Вавилон, сумевший превратиться из небольшой территориальной общины в столицу великого Вавилонского царства.
Wikimedia Commons / Hamody al-iraqi (CC BY-SA 4.0)

За время своего существования он не раз подвергался разрушениям, набегам, захватам и окончательно опустел во II столетии, однако слава его сохранилась до наших дней. Своим величием Вавилон во многом обязан человеку по имени Хаммурапи, который смог превратить его в важнейший экономический и культурный центр Ближнего Востока.

Кто такой Хаммурапи? Чем он знаменит и что сделал для своего государства?

Кто такой Хаммурапи?

Хаммурапи – самый известный из вавилонских правителей. Дата его рождения до сих пор не установлена, но ученые сходятся во мнении, что во время восхождения на престол он был достаточно молод. Не знают историки и точного происхождения его имени.

Некоторые исследователи склоняются к прочтению «Хамму-раби», что означает «предок велик». Другие полагают, что царя называли «Хамму-рапи», то есть «предок-целитель».

Когда Хаммурапи начал править в Вавилонии, его государство было весьма скромным и помимо столицы включало только несколько небольших городов на расстоянии до 80 км. События его 43-летнего правления дошли до нас благодаря принятой в Месопотамии традиции называть годы по каким-либо деяниям правителей.
Wikimedia Commons / Mohamm3dfadil (CC BY-SA 4.0)
Начало царствования Хаммурапи ознаменовалось установлением так называемой «справедливости» (прощения долгов всем жителям), поэтому второй год его правления получил название «год справедливости Хаммурапи».

Когда правил Хаммупапи?

Считается, что Хаммурапи правил в период с 1793 по 1750 год до нашей эры. Его восхождение на трон проходило по наследственному принципу, то есть предшественником царя был его отец Син-мубаллит. К моменту начала его правления Вавилония существовала менее одного столетия и была окружена тремя грозными государствами – Шамши-Адад, Эшнунна и Ларса.

Сведения о первых 15 годах царствования Хаммурапи достаточно ограничены. Известно только, что он активно занимался строительством и несколько раз пытался расширить свои территории за счет соседних стран. Истинная слава пришла к нему только с 30-го года правления, когда царь совершил несколько победоносных походов и значительно увеличил размеры Вавилонского царства.

Чем прославился Хаммурапи?

Всю свою жизнь Хаммурапи стремился возвеличить Вавилонию и сделать ее самым могущественным центром Востока. На пути к поставленной цели он сумел покорить многие государства в окрестностях Вавилона, но наткнулся на жесткое сопротивление со стороны Римсина, правителя Ларсы.
Wikimedia Commons / Juana Manuel (CC BY 2.0)
Борьба между царствами длилась на протяжении 30 лет и, наконец, в 1762 году до нашей эры Ларса сдалась, а Римсин был изгнан за ее пределы. После победы Хаммурапи стал единоличным правителем всего Шумера и назывался «царем четырех стран света».

Наряду с военными победами, он прославился как мудрый правитель, создавший строго централизованную и упорядоченную систему власти. Царь придавал большое значение хозяйственным делам в своем государстве, вникал во все вопросы, проводил судебные и административные реформы.

Его законодательная деятельность была грандиозна по своим масштабам и до сих пор производит впечатление на историков. Во время своего правления Хаммурапи издал Кодекс законов, которые служили правосудию и позволяли поддерживать порядок в стране.

Какие законы ввел Хаммурапи?

Законник Хаммурапи включал в себя 282 статьи и был высечен на камне на 35-ый год его царствования. Камень стоял на главной площади и напоминал горожанам, что никто не может отговориться незнанием законов. Спустя 600 лет Кодекс вывезли в Сузы, где позднее его обнаружили археологи. До нас дошли только 247 записей, поскольку остальные были стерты с течением времени.

Согласно законам Хаммурапи, господствующая роль в вавилонской семье отводилась мужу. Он мог распоряжаться своим семейством, а при необходимости продавать детей любому, кто захочет их купить.

Жена имела право на развод, но только в том случае, если муж занимался прелюбодеянием, необоснованно обвинял ее в неверности или покидал семью. Все дети наследовали имущество родителей в равных долях, независимо от пола.
Wikimedia Commons / Mohamm3dfadil (CC BY-SA 4.0)
В уголовном производстве предусматривалось правило равноправия. Если сын ударил отца, ему отрубали руку, если человек кому-то выколол глаз, ему тоже выкалывали глаз.

В целом же Кодекс законов Хаммурапи дает историкам более полное понимание жизни в Древней Месопотамии и выступает важнейшим источником древневосточного права, которого люди придерживались до II столетия нашей эры.

Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Вавилонский царь Хаммурапи и его законы
5 класс
05.02.2016

Слайд 2

Домашнее задание:
Параграф 14, читать; р/т №50, 53, 54, 55.

Слайд 3

План:
Вавилон – главный город Двуречья; Царь Хаммурапи получил власть от бога; Законы Хаммурапи.

Слайд 4

Возвышение Вавилона
В самом центре Между-речья расположен город Вавилон. Благодаря выгодному местоположению он стал богатым торговым городом и важным культурным центром. Шестой царь Вавилона – Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э.), который правил страной исключительно по строгим правилам – законам.

Слайд 5

Прочитайте пункт «Город Вавилон становится главным…» и ответьте на вопросы:
Какие условия способствовали возвышению Вавилона? Назовите первый и последний годы правления Хаммурапи. Почему дата первого года больше, чем последнего? В какой половине века царствовал Хаммурапи? Сколько лет правил Хаммурапи? Сколько лет назад началось его царствование? Сколько лет назад оно закончилось?

Слайд 6

Законы Хаммурапи
В 1901 г. в Сузах археологи нашли столб из черного камня, на котором был высечен клинописный текст – законы царя Хаммурапи. Прочитайте выписки из законов Хаммурапи и ответьте на вопросы: Почему за кражу вещи, скотины и раба наказывали одинаково? Что означает выражение «око за око, зуб за зуб»? Почему царь защищает земледельцев, пострадавших от нерадивости соседа? С какой целью он составил свои законы?
Стелла с законами Хаммурапи из Суз.

Слайд 7

Значение законов Хаммурапи
Вавилонский царь был не первым законодателем в истории. Задолго до него правители шумеров устанавливали и записывали свои законы. Но от текстов их законов сохранились лишь отрывки, а законы Хаммурапи дошли до нас полностью. Это – 247 законов – самый древний из дошедших до нас полных сводов законов.

Слайд 8

Вывод:
Законы Хаммурапи – правила, обязательные для всех жителей страны; наличие писаных законов – важнейший признак государства; законы Хаммурапи регулируют все стороны общественной жизни.

Слайд 9

Проверь себя
Какое государство возникло в древности в центре Двуречья? Мидия; Ассирия; Вавилон; Лидия. Назовите период правления царя Хаммурапи? 1792 – 1750 гг. до н.э.; 1756 – 1777 гг. до н.э.; 1789 – 1791 гг. до н.э.; 1779 – 1781 гг. до н.э.

Слайд 10

Проверь себя
Какой текст был выбит на чёрном камне, найденном археологами во время раскопок на месте древнего государства Вавилон? История правления правителя государства; Восхваление правителя государства; Законы государства; победы, одержанные в войнах с соседями. Кто был Небесным владыкой, богом Солнца в Древнем Вавилоне? Мардук; Хотхор; Шамаш; Иштар.

Слайд 11

Проверь себя
В Древнем Вавилоне преступников заставляли испытывать то же самое, что они причиняли своей жертве. Подумайте, мог ли данный метод наказания остановить преступников? Обоснуйте свой ответ.

Презентация на тему "Законы Хаммурапи"

Презентация на тему: Законы Хаммурапи

Скачать эту презентацию

Скачать эту презентацию

№ слайда 1 Описание слайда:

Законы Хаммурапи Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи), созданный царём Хаммурапи в конце его правления (приблизительно в 1750-х годах до н. э.), является одним из древнейших законодательных памятников. Сохранился в виде клинописной надписи на чёрной диоритовой стеле, найденной французской археологической экспедицией Жака де Моргана в ходе раскопок в1901—1902 годах в Сузах (территория древней Месопотамии), в современной провинции Хузестан в Иране.

№ слайда 2 Описание слайда:

Хаммурапи 6-й Вавилонский царь 1793 — 1750 до н. э. Предшественник: Син-мубаллит Преемник: Самсу-илуны

№ слайда 3 Описание слайда:

Начало правления Дата рождения Хаммурапи неизвестна. Поскольку правление Хаммурапи длилось 43 года, можно предположить, что на момент своего прихода к власти он был ещё очень молод. Этимология имени «Хаммурапи» до сих пор является предметом дискуссии: некоторые учёные предпочитают чтение «Хамму-раби» и переводят «Предок велик», другие читают «Хамму-рапи» со значением «Предок — целитель». До начала XVII века до н. э. это имя не засвидетельствовано, однако затем внезапно приобретает популярность: не менее трёх царей, современников Хаммурапи, были его тёзками. Более того, это имя носили не только правители, но и частные лица. В момент воцарения Хаммурапи Вавилония — в политическом смысле — была скромным царством, которое существовало менее века. Кроме столицы оно включало следующие города: Сиппар, Киш, Кута, Борсиппа, Дильбат иМарад. Таким образом, власть вавилонского царя распространялась на территории отстоящие от столицы не более чем на 80 км. Небольшое царство Вавилония было окружено тремя грозными соседями: царствами Ларсы, Эшнунны и царством Шамши-Адада I в Верхней Месопатамии. Кроме того, важная роль в истории царствования Хаммурапи была уготована нескольким более удалённым державам. В Западной Сирии за гегемонию боролись царства Ямхад и Катны. На крайнем востоке ближневосточного региона, на территории современного Ирана, располагалось Эламское царство, которое в этот период представляло значительную силу.

№ слайда 4 Описание слайда:

Эламиты активно участвовали в месопотамской политике того времени и все месопотамские цари признавали суккальмаха верховным арбитром. Хаммурапи, как и многие цари Двуречья до него, начал своё царствование с традиционного мероприятия — установления «справедливости», то есть с отмены долгов и прощения недоимок, который был увековечен в датировочной формуле его второго года. Имеющиеся в нашем распоряжении сведения о политической истории Вавилонского царства в течение первых 15 лет правления Хаммурапи довольно ограничены. Большая часть названий лет этого периода посвящена строительным работам или приношениям богам. Только названия 7-го, 8-го, 10-го и 11-го годов имеют военно политическое содержание. Из них нетрудно заключить, что Хаммурапи был озабочен расширением своей территории не только по оси, образуемой течением Евфрата (Исин и Урук на юге,Рапикум на севере), но также и на востоке, в направлении Тигра (Малгиум). В датировочной формуле своего седьмого года (1787/1786 до н. э.) Хаммурапи упоминает о завоевании Урука и Исина: к тому моменту эти города уже давно (в течение 15 и 6 лет соответственно) находились под контролем царя Ларсы Рим-Сина. Вавилонское войско стояло в одном переходе от столицы Рим-Сина. Эламиты активно участвовали в месопотамской политике того времени и все месопотамские цари признавали суккальмаха верховным арбитром. Хаммурапи, как и многие цари Двуречья до него, начал своё царствование с традиционного мероприятия — установления «справедливости», то есть с отмены долгов и прощения недоимок, который был увековечен в датировочной формуле его второго года. Имеющиеся в нашем распоряжении сведения о политической истории Вавилонского царства в течение первых 15 лет правления Хаммурапи довольно ограничены. Большая часть названий лет этого периода посвящена строительным работам или приношениям богам. Только названия 7-го, 8-го, 10-го и 11-го годов имеют военно политическое содержание. Из них нетрудно заключить, что Хаммурапи был озабочен расширением своей территории не только по оси, образуемой течением Евфрата (Исин и Урук на юге,Рапикум на севере), но также и на востоке, в направлении Тигра (Малгиум). В датировочной формуле своего седьмого года (1787/1786 до н. э.) Хаммурапи упоминает о завоевании Урука и Исина: к тому моменту эти города уже давно (в течение 15 и 6 лет соответственно) находились под контролем царя Ларсы Рим-Сина. Вавилонское войско стояло в одном переходе от столицы Рим-Сина.

№ слайда 5 Описание слайда:

Известно также, что часть населения Исина была уведена в плен войсками Хаммурапи: некоторые жители Исина прожили несколько лет в Мараде, на вавилонской территории, и лишь затем смогли вернуться домой. Может показаться удивительным, что Рим-Син так быстро уступил эти два важных города своему северному соседу, но, возможно, за спиной Хаммурапи стоял могущественный верхнемесопотамский царь Шамши-Адад I, оказавший вавилонянам военную помощь. Однако торжество молодого царя было преждевременным. На следующий год война с Ларсой продолжилась (так надо понимать указание на страну ямутбалы в датировочной формуле 8-го года Хаммурапи (1786/1785 до н. э.). Враги династии Кудурмабуга обычно называли царство Ларсы страной племени ямутбалы), но военные действия шли уже гораздо ближе к Вавилону, чем к Ларсе, на берегах «Свекольного канала» (И-шумундар), прокопанного ещё по приказу Апиль-Сина, деда Хаммураппи, и, значит, не на территории царства Ларса. Обнаруженные археологами частные архивы показывают, Урук и Исин очень скоро снова оказались под властью царя Ларсы. С этих пор между Хаммурапи и Рим-Сином надолго устанавливается мир. Наступательные действия Хаммурапи ведёт теперь в других направлениях Известно также, что часть населения Исина была уведена в плен войсками Хаммурапи: некоторые жители Исина прожили несколько лет в Мараде, на вавилонской территории, и лишь затем смогли вернуться домой. Может показаться удивительным, что Рим-Син так быстро уступил эти два важных города своему северному соседу, но, возможно, за спиной Хаммурапи стоял могущественный верхнемесопотамский царь Шамши-Адад I, оказавший вавилонянам военную помощь. Однако торжество молодого царя было преждевременным. На следующий год война с Ларсой продолжилась (так надо понимать указание на страну ямутбалы в датировочной формуле 8-го года Хаммурапи (1786/1785 до н. э.). Враги династии Кудурмабуга обычно называли царство Ларсы страной племени ямутбалы), но военные действия шли уже гораздо ближе к Вавилону, чем к Ларсе, на берегах «Свекольного канала» (И-шумундар), прокопанного ещё по приказу Апиль-Сина, деда Хаммураппи, и, значит, не на территории царства Ларса. Обнаруженные археологами частные архивы показывают, Урук и Исин очень скоро снова оказались под властью царя Ларсы. С этих пор между Хаммурапи и Рим-Сином надолго устанавливается мир. Наступательные действия Хаммурапи ведёт теперь в других направлениях

№ слайда 6 Описание слайда:

Общая характеристика памятника Законы выбиты клинописью на обеих сторонах столба на классическом вавилонском диалекте аккадского языка. В эпоху Хаммурапи этот стиль письма употреблялся обычно в скульптурных произведениях и официальных надписях, тогда как частные деловые документы и переписка этого времени производилась при помощи древневавилонского курсива, очень сходного с ассирийской клинописью. В верхней части столба изображен сам Хаммурапи, стоящий в молитвенной позе и получающий законы из рук бога солнца Шамаш (по другой версии, на стеле изображен бог Мардук), сидящего на троне. Часть текста законов была сбита и может быть частично восстановлена по другим источникам (например, цитатам законов на глиняных табличках). Скорее всего, что целью создания стелы было торжественное заявление перед подданными о вступлении в силу содержащегося в ней законодательства, а не предоставление её для всеобщего использования. Для судебной практики, вероятно, законы воспроизводились в виде глиняных плит.Законы Хаммурапи непосредственно вытекают из шумерской правовой традиции и являются одним из важнейших источников для изучения права и социально-экономического устройства Месопотамии того времени. В центре внимания законов хозяйственные, экономические и семейные отношения. Ограничиваются и регламентируются частнособственнические отношения, утверждается государственный контроль над хозяйственной жизнью. Некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип презумпции невиновности («невиновен, пока не доказано обратное»). В случае членовредительства последовательно проводится принцип талиона (око за око), хотя если социальный статус виновного выше, чем у пострадавшего, наказание значительно мягче. В настоящее время столб с законами Хаммурапи хранится в Парижском музееЛувр. Точную копию столба можно также увидеть в Москве, в Учебном художественном музее слепков им. И. В. Цветаева — филиале Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, а также в Переднеазиатском музее в Берлине.

№ слайда 7 Описание слайда:

Разделы законов Хаммурапи В предисловии к статьям законов содержатся многочисленные религиозные формулы, славящие богов и царя. При этом особо отмечается, что главные черты Хаммурапи, делающие его достойным правителем, — это его смирение перед богами и покорность их воле. Среди деяний царя прославляется, в первую очередь, укрепление храмов. По всей видимости, царская власть считалась божественной по своему происхождению, а царь был прежде всего исполнителем воли богов. Светская власть царя тесно была связана с властью жречества.

№ слайда 8 Описание слайда:

Статьи законов 1-4: защита чести и достоинства граждан. Наказание очень строгое — «Если человек обвинил (другого) человека и возвёл на него обвинение в убийстве, но не уличил его, обвинитель его должен быть убит». 5: неизменность и обязательность судебных решений, строгое наказание судье — большой штраф и невозможность оставаться судьёй за подкуп. 6-13: определены способы установления факта кражи и назначено наказание за неё — смерть. 14: похищение детей. Наказание — смерть. 15-20: статьи, защищающие рабовладение. Наказание за пособничество бегству рабов — смерть. 21: неприкосновенность жилища граждан. Наказание — смерть. 22-24: возмещение урона, нанесённого человеку грабителями, — община или староста должны были возместить весь ущерб. 25: воровство при пожаре — наказание: «человек должен быть брошен в этот огонь». 26: уклонение от воинской службы. Наказание — смерть. 27-39: судьба имущества (поле, сад, дом), выданного царём редуму или баируму, которые за это должны нести воинскую службу. Наследственная передача имущества и воинской повинности. Невозможность продажи выданной царём собственности, а также передачи его жене или дочери.

№ слайда 9 Описание слайда:

40-41: регулируются вопросы гражданского звания путём покупки имущества. 40-41: регулируются вопросы гражданского звания путём покупки имущества. 42-46: вопросы аренды поля и ответственности арендатора с указанием штрафов и наказаний за нерадивость. 47: преимущественное право арендатора возобновить аренду. 48: защита арендатора от стихийных бедствий — «проценты за этот год не платить». 49-52: наёмным работникам на поле не принадлежат результаты их труда. 53-56: если человек был нерадив в отношении укрепления плотины, которая находится на его земле, то в наказание он должен возместить убытки вплоть до продажи его самого в рабство. 57-58: выпас скота на поле. Наказание — 20 гуров зерна за каждый бур площади, если это произошло ранней весной, или 60 гуров зерна, если летом или осенью, причём урожай с испорченного поля должен собрать сам пастух. 59: недопустимость уничтожения садов граждан. Штраф за каждое дерево 1/2 мины серебра. 60-66: регулирование отношений аренды сада, найма садовника. При аренде существующего сада чётко указано, что 2/3 дохода принадлежит хозяину. При закладке нового сада на 5-й год садовник приобретает право на половину сада, но до этого не получает ничего.

№ слайда 10 Описание слайда:

71: статья, посвящённая свободной купле-продаже земли, не являющейся условным держанием. 71: статья, посвящённая свободной купле-продаже земли, не являющейся условным держанием. 73: аренда жилища. Авансовый платёж возвращается жильцу полностью, если договор аренды расторгается по инициативе хозяина жилища. 88: предельная ставка процента ростовщику: 33,5 % зерном или 20 % серебром. Нарушение курса в большую сторону освобождает должника от обязательств. 89-90: установлен курс возврата долга, взятого серебром, если он возвращается в виде зерна: 100 ка серебра = 1 гур зерна. 93-96: ростовщики обязаны засвидетельствовать сделки перед представителем государства. Наказание ростовщику вплоть до потери права на весь долг. 97-98: не сохранились. 99: распределение прибыли и убытков в товариществах — поровну поделить перед богом. 100—282: пока не обобщены. Значительная часть из них относится к семейному праву. Также есть статьи о положении рабов

№ слайда 11 Описание слайда:

Спасибо за внимание Спасибо за внимание

Встреча с Хаммурапи, шестым царем Вавилона

Греческий геометр Пифагор, теорема которого знакома каждому изучающему математику, жил около 500 г. до н.э., но теорема была известна вавилонянам гораздо раньше.

Вавилоняне использовали систему счисления, основанную на 60. Мы находим остаток этого числа в наших собственных измерениях времени и углов. Они также изобрели систему разметки, в которой числовой символ имеет разное значение в разных позициях.

Мы знаем о древнем Ближнем Востоке в основном по огромной коллекции глиняных табличек с клинописными надписями. Клинопись - одна из самых ранних систем письма, с клиновидными отметками, нанесенными стилусом в мягкой глине, которую затем высушивают. Законы, письма, счета, рассказы и математика были отпечатаны на глиняных табличках.

Ирландский священнослужитель Эдвард Хинкс, член Тринити-колледжа и член Ирландской королевской академии, выполнил одну из самых ранних расшифровок клинописи.Он изучил табличку, которая сейчас находится в Британском музее, и определил, что на ней указаны конкретные даты, когда Венера появлялась как утренняя или вечерняя звезда. Даты были в ассирийском лунном календаре, и их точное толкование было неопределенным.

Правление Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи - одна из первых письменных правовых систем в истории.Хаммурапи, шестой царь Вавилона, процветал в 18 веке до нашей эры, но точные даты его правления неизвестны: по оценкам, более двух веков.

В недавней беседе в Королевской ирландской академии профессор Вернер Нахм пересмотрел некоторые вековые исследования и обнаружил, что дата первого царствования Хаммурапи может быть установлена ​​известными астрономическими событиями на один из четырех лет. Нахм, директор школы теоретической физики Дублинского института перспективных исследований, также является экспертом в чтении и интерпретации древней клинописи.

Нахм исследовал цифровые изображения недавно найденной таблички, которая сейчас находится в Анкаре, и смог установить первый год жизни Аммизадуки, праправнука Хаммурапи. Упоминание о солнечном затмении в ассирийском 127 году, когда Пузур-Иштар был правителем, позволило ему точно установить даты Хаммурапи. Между солнечным затмением и первым годом Аммизадука прошло 195 лет. Генеалогические записи показали, что правление Хаммурапи началось в 1784 году до нашей эры.

Очень важно фиксировать такие даты. Перед нами маячат потенциально серьезные последствия изменения климата. Подобные изменения, как краткосрочные, так и долгосрочные, случались и раньше. Месопотамская цивилизация пришла в упадок после Хаммурапи, и многие города были заброшены. Сам Вавилон какое-то время лежал в руинах. В то время как военный упадок был одним фактором, были другие. Одновременный крах египетской цивилизации за тысячу миль от нас поддерживает серьезное изменение климата.

Надпись на одной из табличек описывает период, когда Венера, которая должна была быть заметной, оставалась незамеченной. Это вполне могло быть связано с затемняющим эффектом вулканической пыли. Известно, что вулканические явления вызывают неурожай и голод на год и более.

Свидетельства климатического спада около 1627 года до нашей эры обнаружены в кольцах деревьев ирландского мореного дуба, проанализированные Майком Бейли из Королевского университета в Белфасте.Возможная связь с извержением Санторини, уничтожившим Минойскую империю на Крите, интригует, но на сегодняшний день не доказана.

Питер Линч - профессор метеорологии Дублинского университетского колледжа. Он ведет блог на thatsmaths.com

.

Когда правил Хаммурапи? | ThatsMaths

Последствия изменения климата Земли могут быть очень серьезными.Важно понимать прошлые изменения климата, чтобы мы могли предвидеть будущие изменения. На этой неделе That’s Maths in The Irish Times (TM047) посвящена хронологии Ближнего Востока. Удивительно, но это имеет важные последствия для нашего понимания изменения климата.

Слева: изображение Хаммурапи в Конгрессе США.
Справа: часть надписи Кодекса Хаммурапи.

Греческий геометр Пифагор, теорема которого знакома каждому изучающему математику, жил около 500 г. до н.э., но теорема была известна вавилонянам гораздо раньше.Вавилоняне использовали систему нумерации, основанную на шестидесяти. Остаток этого мы находим в наших собственных измерениях времени и углов. Они также изобрели систему позиционного значения, в которой один символ имеет разное значение в разных положениях. Сегодня мы пользуемся преимуществами этой системы: 5 из 53 - это не то же самое, что и в 35.

Мы знаем о древнем Ближнем Востоке в основном по обширной коллекции глиняных табличек с клинописными надписями. Клинопись - одна из самых ранних систем письма, с клиновидными отметками, нанесенными стилусом в мягкой глине, которую затем высушивают.Законы, письма, счета, рассказы и математика были отпечатаны на глиняных табличках.

Ирландский священнослужитель Эдвард Хинкс, член Тринити-колледжа и член Королевской ирландской академии, достиг одной из самых ранних расшифровок клинописи. Он изучил табличку, первоначально найденную в Ниневии, столице Ассирии, а теперь хранящуюся в Британском музее. Он определил, что это было на аккадском языке, и описал Венеру как утреннюю или вечернюю звезду в определенные даты. Даты были в ассирийском лунном календаре, и их точное толкование было неопределенным.

Хаммурапи (стоит) получает свой королевский знак отличия от Шамаша [изображение с Wikimedia Commons].

Правление Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи - одна из первых письменных правовых систем в истории. Хаммурапи, шестой царь Вавилона, процветал в восемнадцатом веке до нашей эры, но точные даты его правления неизвестны.

Когда правил Хаммурапи? Точные даты неизвестны. По поводу хронологии Месопотамии существует множество разногласий: оценки охватывают более двух столетий, при этом так называемая средняя хронология фиксирует его правление в 1792–1750 годах до нашей эры.

В недавней беседе в Королевской ирландской академии профессор Вернер Нам пересмотрел некоторые исследования вековой давности и обнаружил, что дата первого правления Хаммурапи может быть установлена ​​известными астрономическими событиями на один из четырех лет. Нахм, директор Школы теоретической физики Дублинского института перспективных исследований, также является экспертом в чтении и интерпретации древней клинописи.

Нахм исследовал цифровые изображения недавно обнаруженной таблички, которая сейчас находится в Анкаре, и смог установить первый год жизни Аммизадуки, праправнука Хаммурапи.Упоминание о солнечном затмении в ассирийском 127 году, когда Пузур-Иштар был правителем, позволило ему точно установить даты Хаммурапи. Между солнечным затмением и первым годом Аммизадука прошло 195 лет. Генеалогические записи показали, что правление Хаммурапи началось в 1784 году до нашей эры.

Изменение климата

Очень важно фиксировать такие даты. Перед нами маячат потенциально серьезные последствия изменения климата. Подобные изменения, как краткосрочные, так и долгосрочные, случались и раньше.Месопотамская цивилизация пришла в упадок после Хаммурапи, и многие города были заброшены. Сам Вавилон какое-то время лежал в руинах. В то время как военный упадок был одним фактором, были другие. Одновременный крах египетской цивилизации за тысячу миль от нас поддерживает серьезное изменение климата.

Надпись на одной из табличек описывает период, когда Венера, которая должна была быть заметной, оставалась незамеченной. Это вполне могло быть связано с затемняющим эффектом вулканической пыли.Известно, что вулканические явления вызывают неурожай и голод на год и более.

Свидетельства ухудшения климата около 1627 г. до н.э. обнаружены в кольцах деревьев ирландского мореного дуба, проанализированные Майком Бейли из Университета Квинс в Белфасте [1]. Возможная связь с извержением Санторини, уничтожившим Минойскую империю на Крите, интригует, но на сегодняшний день не доказана.

Ссылка.

[1] М. Г. Л. Бэйли и М. А. Р. Манро, 1988: Ирландские кольца деревьев, Санторини и вулканические пылевые завесы. Природа 332 , 344 - 346. doi: 10.1038 / 332344a0

[2] Тейже де Йонг: Астрономическая корректировка хронологии эпохи Хаммурапи , гг. Academia.edu. PDF

[3] О. Нойгебауэр, 1941: Хронология эпохи Хаммурапи . Журнал Американского восточного общества. Доступно на JSTOR

* * * * * *

Книга Питера Линча о прогулках по прибрежным округам Ирландии теперь доступна в виде электронной книги (по очень низкой цене!).Для получения дополнительной информации и фотографий посетите веб-сайт http://www.rambleroundireland.com/

.

Хаммурапи (1792-1750 до н.э.)

Хаммурапи (1792-1750 до н.э.)

Хаммурапи (1792-1750 до н.э.)

Шестой и самый известный правитель 1-й (аморейской) династии Вавилона (правил ок. 1792-50 гг. До н.э.), известный своим сохранившимся сводом законов, который когда-то считался старейшим изданием законов в истории человечества.

Как и все цари его династии, за исключением отца и деда, Хаммурапи носил племенное имя аморей, принадлежащее Амнануму.О его ближайших родственниках имеется лишь скудная информация: его отец Син-мубаллит; его сестра Илтани; и его первенец и преемник Самсуилуна известны по имени.

Когда Хаммурапи унаследовал Син-мубаллит около 1792 г. до н.э., он был еще молод, но, как это было принято в месопотамских королевских дворах того времени, ему, вероятно, уже были поручены некоторые официальные обязанности по управлению государством. В том же году Рим-Син из Ларсы, правивший на всем юге Вавилонии, завоевал Исин, ​​который служил буфером между Вавилоном и Ларсой.Позже Рим-Син стал главным соперником Хаммурапи.

Реконструкция правления Хаммурапи основана в основном на его формулах дат (годы были названы в честь значительного деяния, которое царь совершил в предыдущем году или в начале года, названного таким образом). Они показывают, что он занимался традиционной деятельностью древнего месопотамского царя: строил и реставрировал храмы, городские стены и общественные здания, рыл каналы, посвящал культовые объекты божествам в городах и поселках своего царства и вел войны.Его официальные надписи, посвященные его строительной деятельности, подтверждают это, но не добавляют важной исторической информации.

Размер, расположение и военная мощь царства, оставленного Хаммурапи, сделали его одной из главных держав Вавилонии. То, что Хаммурапи не был достаточно силен, чтобы изменить баланс сил по собственной воле, хорошо выражено в дипломатическом отчете: «Нет царя, который могущественен для себя: с Хаммурапи,« человеком Вавилона », идут 10 или 15 царей. то же самое с Рим-Сином, «человеком Ларсы», и с Ибалпиэлем, «человеком Эшунны».. . идут 20 королей »

Хаммурапи унаследовал одно важное направление своей политической деятельности: добиться успеха в управлении водами Евфрата, что важно в районе, который зависел исключительно от орошаемого земледелия. Такая политика, естественно, привела к конфликтам с королевством Ларса, которое находилось в невыгодном положении ниже по течению. Эту политику, начатую прадедом Хаммурапи, но наиболее активно и частично успешно проводившуюся его отцом, сам Хаммурапи начал в 1787 г. до н.э., в начале своего правления, когда он завоевал города Урук (Эрех) и Исин, ​​удерживаемые Римом. -Sin, и через год снова столкнулся с Rim-Sin.Но, согласно формулам дат Хаммурапи и современной дипломатической переписке, эти операции не привели к дальнейшему развитию, потому что Хаммурапи сместил направление своих военных операций в 1784 году на северо-запад и восток. В течение почти 20 лет после этого о каких-либо заметных военных действиях не сообщалось. Эти годы характеризовались сменой коалиций между основными царствами - Мари, Ашур, Эшнунна, Вавилон и Ларса. Хаммурапи использовал это непростое время, чтобы укрепить несколько городов на своих северных границах (1776-1768 гг. До н.э.).

Последние 14 лет правления Хаммурапи были омрачены непрерывными войнами. В 1764 году Хаммурапи имел дело с коалицией Ашура, Эшнунны и Элама - основных держав к востоку от Тигра - чья позиция угрожала заблокировать ему доступ к местам добычи металлов в Иране. Однако можно предположить, что Хаммурапи взял на себя инициативу, выступив против Рим-Сина из Ларсы в 1763 году до нашей эры. Об этой последней войне сообщается мало подробностей, но похоже, что Хаммурапи успешно применил уловку, которая, по-видимому, использовалась ранее Син-мубаллит против Рим-Сина: запруживая воду в основном водотоке, а затем либо внезапно выпуская ее, чтобы создать разрушительное наводнение или просто утаивание его - главного ресурса жизни - от народа врага (что Хаммурапи использовал это устройство, чтобы нанести поражение Рим-Сину, можно предположить из того факта, что в 1760 году он восстановил канал - западную ветвь Евфрата. - для облегчения переселения изгнанного населения, которое проживало на своем пути до этой войны).Последняя осада Ларсы, последней цитадели Рим-Сина, длилась несколько месяцев. Это был последний шаг к победе Хаммурапи.

В 1762 г. до н.э. Хаммурапи снова вступил в боевые действия с восточными державами. Неизвестно, было ли это защитным шагом с его стороны или их реакцией на изменение баланса сил. Мотивы, которые привели Хаммурапи в 1761 г. до н.э. против его давнего союзника Зимрилима, царя Мари, в 250 милях (400 км) вверх по течению от Вавилона на Евфрате, остаются загадочными.Возможны два объяснения: либо это снова была борьба за права на воду, либо попытка Хаммурапи получить контроль над прекрасным местоположением Мари на перекрестке сухопутной торговли древнего Ближнего Востока.

Два года спустя Хаммурапи должен был направить свои армии на восток в третий раз (1757-55 гг. До н.э.). Окончательное разрушение Эшнунны во время этой кампании - опять же достигнутое путем перекрытия вод - скорее всего, оказалось пирровой победой, потому что оно удалило буферную зону между собственно Вавилонией и народами востока (среди них, вероятно, касситы, которые были чтобы захватить Вавилонию через 160 лет).Таким образом, в течение последних двух лет Хаммурапи был вынужден сконцентрироваться на строительстве оборонительных укреплений. К этому времени он был болен и умер около 1750 г. до н.э., когда бремя правления уже нес его сын Самсуилуна.

Изменения, затронувшие почти все сферы жизни, произошли во время правления Хаммурапи. Они были направлены на консолидацию условий, возникших в результате преобразования небольшого города-государства в большое территориальное государство. Его письма показывают, что он лично участвовал в деталях реализации этих изменений и в повседневной жизни администрации своего королевства.Этот личный стиль характерен как для Хаммурапи, так и для других современных правителей. Законы Хаммурапи - а не свод законов в современном смысле - также должны рассматриваться как выражение его стремления быть справедливым правителем - идеал, к которому всегда стремились месопотамские цари.

То, что Хаммурапи не смог создать эффективную бюрократическую систему, может быть связано с его личным стилем управления своим королевством и тем фактом, что он был полностью вовлечен в войны в течение последней части своего правления.Отсутствие эффективного управления могло быть одной из причин быстрого ухудшения после его смерти того, чего он достиг в военном отношении.

Когда Хаммурапи завоевал южную Вавилонию, он не последовал вековой традиции обожествления себя при жизни. Есть основания полагать, что это было его личное решение, вероятно, основанное на другом взгляде на природу царской власти, создавшее прецедент для концепции царской власти до эллинистических времен.

Известность Хаммурапи в истории Месопотамии давно преувеличивалась.Сначала он был основан на открытии его законов, но последующие открытия более старых, хотя и менее объемных, сборников законов привели к менее восторженным взглядам. Более того, часто отмечаемое сходство между законами Хаммурапи и законами Моисея теперь рассматривается с точки зрения общего наследия, а не как доказательство прямой зависимости.

Хаммурапи также приписывают возвращение Месопотамии под единое правило. Хотя существовали определенные тенденции к такому объединению - особенно выраженные в темах, изображенных на современных печатях и в аподозах предзнаменований, напоминающих о прошлом, когда такие цари, как Саргон Аккадский и Шульги, правили Месопотамией от Персидского залива до Средиземного моря - это сомнительно это объединение было единственным мотивом завоеваний Хаммурапи.Долговременным достижением правления Хаммурапи было то, что театр истории Месопотамии, который находился на юге с начала 3-го тысячелетия до нашей эры, был перемещен на север, где оставался более 1000 лет. (Статья в Британской энциклопедии)

Йоханнес М. Ренгер

Хаммурапи (Хаммурапи), царь Вавилона

Шестой царь из первой династии Вавилона, Хаммурапи известен тем, что сделал Вавилон политическим центром Месопотамии своего времени, своей обширной военной и строительной деятельностью, а также культурным достоянием. развитие его страны, характерное для его хорошо известного свода законов.Его имя Аморрит, точнее Хаммурапи ( Хумму-рапи, «бог солнца исцеляет»), также носили несколько менее известных королей.

Чтобы установить точные даты правления Хаммурапи, большинство ученых следуют «низкой» хронологии, которую отстаивают У. Ф. Олбрайт и Ф. Корнелиус, которая помещает правление Хаммурапи с 1728 по 1686 год до нашей эры. и первая династия Вавилона c. 1830-1530 гг. Другое мнение принадлежит С. Смиту, который относит Хаммурапи к периоду 1792-1750 гг. До н.э., но третье мнение высказано А.Гетце и Б. Ландсбергер, используя «высокую» хронологию, поместили Хаммурапи в XIX век до нашей эры.

При вступлении на престол Хаммурапи обнаружил, что его стране угрожает вторжение как с севера, так и с юга. Его военная эффективность сводила к минимуму вызов со стороны его соседей и основала Вавилонскую империю, которая в конечном итоге контролировала большую часть речной равнины между горами Загрос и пустыней, к югу от Персидского залива и частями Элама. Ученые относят знаменитую постановочную храмовую башню или зиккурат Э-темен-ан-ки, «Дом фундаментальной платформы Неба и Земли», к одному из чудес света - правлению Хаммурапи.Это гигантское сооружение повлияло на библейского автора в повествовании о Вавилонской башне (Быт. 11.4–9). Хаммурапи поставил Мардука, местного божества, во главе вавилонского пантеона, где он оставался на протяжении последующих столетий.

Хаммурапи также известен своей экономической политикой, которая стабилизировала шкалу заработной платы, способствовала развитию торговли и улучшила систему каналов и речное судоходство. Важным продуктом его правления стал новый всплеск культурной активности в науке и литературе. Прогресс в алгебре не имел себе равных до эллинистического периода; по результатам астрономических наблюдений были собраны ценные сборники; лженаука уделяла внимание астрологии, магии и другим подобным областям.Обеспокоенность по поводу литературы привела к успешным попыткам сохранить и стандартизировать великие эпосы прошлого, эпос о гильгамеше и энума элиш.

Одним из его величайших достижений был Кодекс Хаммурапи, обнаруженный в 1901 году в Сузе, а теперь в Лувре в Париже. Он состоит из 51 колонки клинописного текста, высеченного из черного диорита, в котором записано почти 300 параграфов законов, касающихся деловой, моральной и общественной жизни. Этот кодекс был новой формулировкой

правовых традиций, восходящих к третьему тысячелетию до г.C. и может быть найден в более старых кодексах Ур-намму, Липит-Иштар и Эшнунна (см. Закон, древний на востоке). Некогда популярное определение Хаммурапи как Амрафела из Gn 14.1, 9 вышло из-под контроля библеистов и лингвистов. Нет никаких доказательств того, что Хаммурапи когда-либо проводил кампанию на Западе, и приравнивание этих двух имен не может быть оправдано лингвистически.

См. Также: мезопотамия, древняя.

Библиография: c.f. jean, Dictionnaire de la Bible , Suppl. изд. л. Пирот и др. (Париж, 1928–) 3: 1379–1408. f. м. т. bÖhl, Вавилонский царь Хаммурапи в обстановке своего времени (Амстердам, 1946 г.).

[j. б. huesman]

Вавилония | Безграничная всемирная история

Вавилон

После краха аккадцев Вавилонская империя процветала при Хаммурапи, который завоевал многие окружающие народы и империи, в дополнение к разработке обширного кодекса законов и провозглашению Вавилона «священного города» южной Месопотамии.

Цели обучения

Опишите ключевые характеристики Вавилонской империи при Хаммурапи

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Серия конфликтов между амореями и ассирийцами последовала за крахом Аккадской империи, из которой возник Вавилон как могущественный город-государство c. 1894 г. до н.э.
  • Вавилон оставался второстепенной территорией в течение столетия после своего основания, до правления его шестого правителя-аморита Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.), чрезвычайно эффективного правителя, который установил бюрократию с налогообложением и централизованным правительством.
  • Хаммурапи также добился различных военных успехов по всей южной Месопотамии, в современных Иране и Сирии, а также в старой Ассирийской империи в Малой Азии.
  • После смерти Хаммурапи Первая Вавилонская династия в конце концов пала из-за нападений извне.
Ключевые термины
  • Мардук : южно-месопотамский бог, который поднялся до верховенства в пантеоне над предыдущим богом, Энлилем.
  • Хаммурапи : Шестой царь Вавилона, который под своим правлением увидел вавилонские успехи, как в военном, так и в бюрократическом отношении.
  • Кодекс Хаммурапи : свод законов, который перекликается с ранее писанными законами Шумера, Аккада и Ассирии и улучшается их.
  • Амориты : древний семитоязычный народ из древней Сирии, который также занимал значительную часть Месопотамии в 21 веке до нашей эры.

Возвышение Первой Вавилонской династии

После распада Аккадской империи шумеры поднялись вместе с Третьей династией Ура в конце 22 века до н.э. и изгнали варваров-кутиев из южной Месопотамии.Шумерская династия Ур-III в конце концов распалась от рук эламитов, другого семитского народа, в 2002 г. до н. Э. Конфликты между амореями (западно-семитскими кочевниками) и ассирийцами продолжались до тех пор, пока Саргон I (1920–1881 гг. До н.э.) не стал царем Ассирии и не вывел Ассирию из региона, оставив контроль амореев (период амореев).

Одна из этих династий Амориев основала город-государство Вавилон около 1894 г. до н.э., который в конечном итоге захватил остальные и образовал недолговечную первую Вавилонскую империю, также называемую Старовавилонским периодом.

Вождь по имени Сумуабум присвоил тогда относительно небольшой город Вавилон у соседнего месопотамского города-государства Казаллу, превратив его в самостоятельное государство. Однако Сумуабум, похоже, никогда не удостоился титула короля.

Вавилония под Хаммурапи: Размер Вавилонской Империи в начале и конце правления Хаммурапи.

Вавилоняне под Хаммурапи

Вавилон оставался второстепенной территорией в течение столетия после своего основания, до правления его шестого правителя Амориев Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.).Он был эффективным правителем, установившим централизованную бюрократию с налогообложением. Хаммурапи освободил Вавилон от владычества эламитов, а затем завоевал всю южную Месопотамию, что принесло региону стабильность и имя Вавилонии.

Войска Вавилонии под командованием Хаммурапи были хорошо дисциплинированы, и он смог вторгнуться на восток в современный Иран и победить доиранских эламитов, кутиан и касситов. На западе Хаммурапи добился военного успеха против семитских государств Леванта (современная Сирия), включая могущественное королевство Мари.Хаммурапи также вступил в длительную войну со Старой Ассирийской империей за контроль над Месопотамией и Ближним Востоком. Ассирия расширила контроль над частью Малой Азии с 21 века до нашей эры, а со второй половины 19 века до нашей эры утвердила себя также над северо-восточной Сирией и центральной Месопотамией. После длительной, нерешенной борьбы на протяжении десятилетий с ассирийским царем Ишме-Даганом Хаммурапи заставил своего преемника Мут-Ашкура отдать дань уважения Вавилону c. 1751 г. до н.э., что дало Вавилонии контроль над многовековыми хаттинскими и хурритскими колониями Ассирии в Малой Азии.

Одной из самых важных работ этой Первой династии Вавилона была компиляция примерно в 1754 г. до н.э. свода законов, названного Кодексом Хаммурапи, который перекликался с ранее писанными законами Шумера, Аккада и Ассирии и улучшал их. Это одно из старейших значительных по объему расшифрованных произведений в мире. Кодекс состоит из 282 законов, со шкалой наказаний в зависимости от социального статуса, «око за око, зуб за зуб». Почти половина Кодекса касается контрактных вопросов.Треть кода касается вопросов, касающихся домашних и семейных отношений.

С 3000 г. до н.э. и до правления Хаммурапи основным культурным и религиозным центром южной Месопотамии был древний город Ниппур, где безраздельно правил бог Энлиль. Однако с возвышением Хаммурапи эта честь была передана Вавилону, и бог Мардук поднялся до верховенства (с богом Ашуром, оставшимся доминирующим божеством в Ассирии). Город Вавилон стал известен как «священный город», где должен был быть коронован любой законный правитель южной Месопотамии.Хаммурапи превратил то, что раньше было второстепенным административным городом, в крупный город, резко увеличив его размер и население, а также провел ряд впечатляющих архитектурных работ.

Закат Первой Вавилонской династии

Несмотря на различные военные успехи Хаммурапи, южная Месопотамия не имела естественных, защищаемых границ, что делало ее уязвимой для нападения. После смерти Хаммурапи его империя начала стремительно распадаться. При его преемнике Самсу-илуна (1749-1712 гг. До н.э.) крайний юг Месопотамии был потерян для коренного аккадского царя по имени Илум-ма-или и стал династией Силенд; он оставался свободным от Вавилона в течение следующих 272 лет.

Как вавилоняне, так и их аморейские правители были изгнаны из Ассирии на север ассирийско-аккадским правителем по имени Пузур-Син, ок. 1740 г. до н.э. Правление амореев сохранилось в сильно уменьшившемся Вавилоне, преемник Самшу-илуны, Аби-Эшух, предпринял тщетную попытку отвоевать династию Силенд для Вавилона, но потерпел поражение от царя Дамки-илишу II. К концу его правления Вавилония сократилась до небольшого и относительно слабого государства, которое было на его основании.

Код Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи представлял собой собрание из 282 законов, написанных в ок.1754 г. до н.э. в Вавилоне, в котором основное внимание уделялось контрактам и семейным отношениям с презумпцией невиновности и представлением доказательств.

Цели обучения

Опишите значение кода Хаммурапи

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Кодекс Хаммурапи - одно из старейших расшифрованных длинных писаний в мире (написано около 1754 г. до н.э.) и содержит свод законов древнего Вавилона в Месопотамии.
  • Кодекс состоял из 282 законов с наказаниями, которые варьировались в зависимости от социального статуса (рабы, свободные люди и собственники).
  • Некоторые рассматривают Кодекс как раннюю форму конституционного правления, как раннюю форму презумпции невиновности и как возможность представить доказательства по своему делу.
  • Основные законы, охватываемые Кодексом, включают клевету, торговлю, рабство, обязанности рабочих, воровство, ответственность и развод. Почти половина кода сосредоточена на контрактах, а треть - на семейных отношениях.
  • Было три социальных класса: амелу (элита), мушкену (свободные люди) и арду (рабы).
  • Женщины имели ограниченные права, и в основном основывались на брачных контрактах и ​​правах на развод.
  • Каменная стела с Кодексом была обнаружена в 1901 году и в настоящее время находится в Лувре.
Ключевые термины
  • клинопись : Клиновидные символы, использовавшиеся в древних системах письма Месопотамии, отпечатаны на глиняных табличках.
  • ardu : В Вавилоне раб.
  • мушкену : В Вавилоне свободный человек, вероятно, безземельный.
  • амелу : В Вавилоне элитный социальный класс людей.
  • стела : Каменная или деревянная плита, обычно выше ширины, установленная как памятник.

Кодекс Хаммурапи - одно из старейших расшифрованных длинных писаний в мире, включающее свод законов древнего Вавилона в Месопотамии. Написанный примерно в 1754 г. до н.э. шестым царем Вавилона Хаммурапи, Кодекс был написан на каменных стелах и глиняных табличках. Он состоял из 282 законов с наказаниями, которые варьировались в зависимости от социального статуса (рабы, свободные люди и собственники).Наиболее известен вид наказания «око за око, зуб за зуб» ( lex talionis ). В то время в регионе существовали и другие формы кодексов законов, в том числе Кодекс Ур-Намму, царя Ура (ок. 2050 г. до н. Э.), Законы Эшнунны (ок. 1930 г. до н. Э.) И кодекс Липита. -Иштар из Исина (ок. 1870 г. до н.э.).

Законы были сгруппированы так, чтобы граждане могли легко прочитать то, что от них требовалось. Некоторые рассматривают Кодекс как раннюю форму конституционного правления и как раннюю форму презумпции невиновности и способности представлять доказательства по своему делу.Намерение часто признавалось и приводило к наказанию, а халатность сурово наказывалась. Некоторые из положений могли быть кодификацией решений Хаммурапи с целью самовосхваления. Тем не менее, Кодекс изучался, копировался и использовался в качестве модели для юридической аргументации в течение как минимум 1500 лет после этого.

В прологе Кодекса Хаммурапи заявляет, что он хочет «сделать справедливость видимой на земле, чтобы уничтожить нечестивого человека и злодея, чтобы сильный не мог причинить вред слабому.«Основные законы, охватываемые Кодексом, включают клевету, торговлю, рабство, обязанности рабочих, воровство, ответственность и развод. Почти половина кодекса сосредоточена на контрактах, таких как выплачиваемая заработная плата, условия сделок и ответственность в случае материального ущерба. Треть кодекса посвящена бытовым и семейным вопросам, включая наследование, развод, отцовство и сексуальное поведение. Один раздел устанавливает, что судья, неправильно решивший вопрос, может быть отстранен от должности навсегда. Несколько разделов посвящены военной службе.

Одним из самых известных разделов Кодекса был закон № 196: «Если человек вырвет глаз другого человека, они вырежут ему глаз. Если сломать человеку кость, то сломают и кость. Если один разрушит глаз свободного человека или сломает кость свободного человека, он должен заплатить одну золотую мину. Если разрушить глаз раба человека или сломать кость рабу человека, он должен заплатить половину своей цены ».

Социальные классы

Во времена правления Хаммурапи существовало три социальных класса. амелу изначально был элитным человеком с полными гражданскими правами, чьи рождение, брак и смерть были зарегистрированы. Хотя у него были определенные привилегии, он также подлежал более суровому наказанию и более высоким штрафам. К этой группе принадлежали король и его двор, высокопоставленные чиновники, профессионалы и мастера. мушкену был свободным человеком, который, возможно, был безземельным. Он был обязан принять денежную компенсацию, заплатил меньшие штрафы и жил в отдельной части города. ardu был рабом, хозяин которого платил за его содержание, но также забирал свою компенсацию. Ardu мог владеть собственностью и другими рабами, а также мог покупать свою свободу.

Права женщин

Женщины вступили в брак по контракту, заключенному ее семьей. Она пришла с приданым, и подарки, подаренные женихом невесте, также пошли с ней. Развод оставался на усмотрении мужа, но после развода он должен был восстановить приданое и обеспечить ей доход, и все дети переходили на попечение женщины. Однако, если женщину считали «плохой женой», ее могли выслать или сделать рабыней в доме мужа.Если жена возбудит иск против своего мужа за жестокость и пренебрежение, она может получить разлучение по закону, если дело будет доказано. В противном случае ее могут утопить в наказание. Прелюбодеяние наказывалось утоплением обеих сторон, если только муж не желал помиловать свою жену.

Открытие кода

Археологи, в том числе египтолог Гюстав Жекье, обнаружили код в 1901 году на древнем месте Сузы в Хузестане; перевод был опубликован в 1902 году Жаном-Винсентом Шейлем.Базальтовая стела, содержащая клинописный код, начертанный на аккадском языке, в настоящее время выставлена ​​в Лувре в Париже, Франция. Реплики находятся в других музеях мира.

Кодекс Хаммурапи: Эта базальтовая стела имеет Кодекс Хаммурапи, начертанный клинописью на аккадском языке.

Вавилонская культура

Отличительными чертами вавилонской культуры являются строение из сырцового кирпича, обширные астрономические записи и журналы, диагностические медицинские справочники и переводы шумерской литературы.

Цели обучения

Оцените масштабы и влияние вавилонской культуры

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Вавилонские храмы представляли собой массивные сооружения из сырого кирпича, поддерживаемые контрфорсами. Такое использование кирпича привело к раннему развитию пилястры и колонны, а также фресок и эмалированных плиток.
  • В некоторых произведениях вавилонского искусства использовались грубые трехмерные статуи, а огранка драгоценных камней считалась искусством высокого совершенства.
  • Вавилоняне создали обширные сборники астрономических записей, содержащие каталоги звезд и созвездий, а также схемы для вычисления различных астрономических координат и явлений.
  • С медицинской точки зрения вавилоняне ввели основные медицинские процессы, такие как диагностика и прогноз, а также каталогизировали различные болезни с их симптомами.
  • Как вавилонские мужчины, так и женщины учились читать и писать, и большая часть вавилонской литературы переведена с древних шумерских текстов, таких как Эпос о Гильгамеше.
Ключевые термины
  • сырцовый кирпич : Кирпичная смесь из глины, глины, песка и воды, смешанная со связующим материалом, например рисовой шелухой или соломой.
  • этиология : Причинная связь. В медицине - причина или происхождение заболевания или состояния.
  • пилястра : архитектурный элемент в классической архитектуре, используемый для придания вида опорной колонны и артикуляции стены, выполняющий только декоративную функцию.
  • Эпос о Гильгамеше : Одно из самых известных вавилонских произведений, сага из двенадцати книг, переведенная с оригинального шумерского.
  • Энума Ану Энлиль : серия клинописных табличек, содержащих многовековые вавилонские наблюдения за небесными явлениями.
  • Справочник по диагностике : Самый обширный вавилонский медицинский текст, написанный Эсагил-кин-апли из Борсиппы.

Искусство и архитектура

В Вавилонии обилие глины и недостаток камня привели к тому, что глиняный кирпич стал более широко использоваться. Таким образом, вавилонские храмы представляли собой массивные сооружения из сырого кирпича, поддерживаемые контрфорсами.Использование кирпича привело к раннему развитию пилястры и колонны, а также фресок и эмалированных плиток. Стены были ярко окрашены, а иногда и покрыты цинком или золотом, а также плиткой. Крашеные терракотовые конусы для факелов также втапливались в штукатурку. В Вавилонии вместо барельефа преобладали трехмерные фигуры - самые ранние примеры - статуи Гудеа - которые были реалистичными, хотя и несколько неуклюжими. Скудность камня в Вавилонии сделала каждый камешек товаром и привела к высокому совершенству в искусстве огранки драгоценных камней.

Астрономия

В течение 8-7 веков до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый эмпирический подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы Вселенной, и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки, поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. Таблички, относящиеся к старовавилонскому периоду, документируют применение математики к изменениям продолжительности светового дня в течение солнечного года.Столетия вавилонских наблюдений за небесными явлениями записаны в серии клинописных табличек, известных как «Энума Ану Энлиль». Фактически, самый старый значительный астрономический текст, известный человечеству, - это Табличка 63 Энума Ану Энлиль, табличка Венеры Амми-садука, которая перечисляет первое и последнее видимое восхождение Венеры за период около 21 года. Эта запись является самым ранним свидетельством того, что планеты были признаны периодическими явлениями. Самая старая прямоугольная астролябия относится к Вавилонии ок.1100 г. до н.э. MUL.APIN содержит каталоги звезд и созвездий, а также схемы для предсказания гелиакических восходов и настроек планет, а также продолжительность светового дня, измеренную водяными часами, гномоном, тенями и интеркаляциями. В вавилонском тексте ГУ звезды располагаются в «цепочки», которые лежат вдоль кругов склонения (таким образом, измеряются прямые восхождения или временные интервалы), а также используются звезды зенита, которые также разделены заданными разностями прямого восхождения.

Медицина

Самые старые вавилонские тексты по медицине относятся к Первой Вавилонской династии в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры.Однако наиболее обширным вавилонским медицинским текстом является Диагностический справочник, написанный умману, или главным ученым, Эсагил-кин-апли из Борсиппы.

Вавилоняне ввели понятия диагностики, прогноза, медицинского осмотра и рецептов. В диагностическом справочнике дополнительно представлены методы терапии и этиологии, в которых подчеркивается использование эмпиризма, логики и рациональности в диагностике, прогнозировании и лечении. Например, текст содержит список медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения вместе с логическими правилами, используемыми для объединения наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом.В частности, Эсагил-кин-апли обнаружил множество болезней и недугов и описал их симптомы в своем «Справочнике по диагностике», в том числе симптомы многих разновидностей эпилепсии и родственных недугов.

Литература

Табличка из эпоса о Гильгамеше: Табличка из эпоса о Гильгамеше о потопе на аккадском языке.

Библиотеки существовали в большинстве городов и храмов. Женщины так же, как и мужчины, научились читать и писать и знали вымерший шумерский язык, а также сложный и обширный слоговый алфавит.

Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и закона долгое время продолжал писать на старом агглютинативном языке Шумера. Для учащихся были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Персонажи слогового словаря были организованы и названы, и были составлены их подробные списки.

Есть много вавилонских литературных произведений, названия которых дошли до нас.Одним из самых известных из них был «Эпос о Гильгамеше», состоящий из двенадцати книг, переведенный с оригинального шумерского языка неким Син-лики-уннинни и составленный по астрономическим принципам. Каждый раздел содержит историю одного приключения в карьере короля Гильгамеша. Вся история - составной продукт, и вполне вероятно, что некоторые из историй искусственно связаны с центральной фигурой.

Философия

Истоки вавилонской философии можно проследить до ранней месопотамской литературы мудрости, которая воплощала определенные жизненные философии, особенно этику, в формах диалектики, диалогов, эпической поэзии, фольклора, гимнов, лирики, прозы и пословиц.Вавилонское мышление и рациональность вышли за пределы эмпирических наблюдений. Возможно, что вавилонская философия оказала влияние на греческую философию, особенно на эллинистическую философию. Вавилонский текст «Диалог пессимизма» содержит сходство с агонистической мыслью софистов, гераклитовским учением о контрастах и ​​диалогами Платона, а также является предшественником майевтического метода Сократа.

Нововавилонская культура

Возрождение вавилонской культуры в VII и VI веках до нашей эры привело к ряду изменений.В астрономии был разработан новый подход, основанный на философии идеальной природы ранней Вселенной и внутренней логике их прогнозирующих планетных систем. Некоторые ученые назвали это первой научной революцией, и позже она была принята греческими астрономами. Вавилонский астроном Селевк из Селевкии (р. 190 г. до н. Э.) Поддержал гелиоцентрическую модель движения планет. В математике вавилоняне изобрели систему счисления с основанием 60, правильно определили квадратный корень из двух с точностью до семи знаков и продемонстрировали знание теоремы Пифагора до Пифагора.

Навуходоносор и падение Вавилона

Династия касситов правила Вавилонией после падения Хаммурапи, и ей наследовала Вторая династия Исина, в течение которой вавилоняне пережили военный успех и культурные потрясения при Навуходоносоре.

Цели обучения

Опишите ключевые характеристики Второй династии Исина

Основные выводы

Ключевые моменты
  • После краха Первой Вавилонской династии при Хаммурапи Вавилонская империя вступила в период относительно ослабленного правления касситов на протяжении 576 лет.Династия касситов в конечном итоге пала из-за потери территории и военной слабости.
  • Касситам наследовали эламиты, которые сами были завоеваны Мардук-кабит-ахешу, основателем Второй династии Исина.
  • Навуходоносор I был самым известным правителем Второй династии Исинов. В начале своей карьеры он добился военных успехов, а в более поздние годы обратился к мирным строительным проектам.
  • Вавилонская империя понесла серьезные удары по своей мощи, когда сыновья Навуходоносора проиграли серию войн с Ассирией, а их преемники фактически стали вассалами ассирийского царя.В 1026 г. до н.э. Вавилония погрузилась в период хаоса.
Ключевые термины
  • Эламиты : древняя цивилизация с центром на крайнем западе и юго-западе современного Ирана.
  • Касситская династия : Древний ближневосточный народ, контролировавший Вавилонию почти 600 лет после падения Первой Вавилонской династии.
  • Навуходоносор I : самый известный правитель Второй династии Исин, ​​разграбивший эламитскую столицу Сузы и посвятивший себя мирным строительным проектам после защиты границ Вавилонии.
  • Ассирийская империя : Крупная семитская империя Древнего Ближнего Востока, которая существовала как независимое государство в течение примерно девятнадцати веков.
  • Кудурру : Тип каменного документа, использовавшегося в качестве пограничных камней и в качестве записей о предоставлении земли вассалам касситами в древней Вавилонии.
  • Мардук-кабит-ахешу : ниспровергатель эламитов и основатель Второй династии Исин.

Падение династии касситов и приход второй династии Исина

После краха Первой Вавилонской династии при Хаммурапи Вавилонская империя вступила в период относительно ослабленного правления касситов на протяжении 576 лет -
года - самой продолжительной династии в истории Вавилона.Династия касситов в конечном итоге пала из-за потери территории и военной слабости, что привело к очевидному снижению грамотности и культуры. В 1157 г. до н.э. Вавилон был завоеван Шутрук-Наххунтом из Элама.

Эламиты недолго контролировали Вавилонию, и Мардук-кабит-ахешу (1155-1139 гг. До н.э.) основал Вторую династию Исина. Эта династия была самой первой аккадоязычной династией южной Месопотамии, правившей Вавилоном, и оставалась у власти около 125 лет.Новый царь успешно изгнал эламитов и предотвратил любое возможное возрождение касситов. Позже во время своего правления он вступил в войну с Ассирией и добился некоторого первоначального успеха, прежде чем потерпел поражение от рук ассирийского царя Ашур-Дана I. Ему наследовал его сын Итти-Мардук-балату в 1138 г. до н.э., за которым последовал годом позже Нинурта-надин-сюми в 1137 г. до н.э.

Правление Навуходоносора I и его сыновей

Навуходоносор I (1124–1103 гг. До н.э.) был самым известным правителем Второй династии Исина.Он не только сражался и победил эламитов и изгнал их с территории Вавилона, но и вторгся в сам Элам, разграбил столицу эламитов Сузы и вернул священную статую Мардука, унесенную из Вавилона. В последние годы своего правления он посвятил себя мирным строительным проектам и охране границ Вавилонии. Его строительные работы увековечены в надписях на строительстве Экитуш-Жегал-тилы, храма Адада в Вавилоне, и на кирпичах храма Энлиля в Ниппуре.В позднем вавилонском инвентаре перечислены его пожертвования в виде золотых сосудов в Уре. Самый ранний из трех дошедших до нас экономических текстов датируется восьмым годом Навуходоносора; Помимо двух кудуррусов и каменной мемориальной доски, они составляют единственные существующие коммерческие записи. Эти артефакты свидетельствуют о могуществе династии как строителей, мастеров и руководителей бизнеса империи.

Кудурру Навуходоносора: Эта деталь изображает Навуходоносора, даровавшего Мардуку свободу от налогов.

Навуходоносору наследовали два его сына, сначала Энлил-надин-апли (1103–1100 гг. До н. Э.), Который уступил территорию Ассирии, а затем Мардук-надин-аххе (1098–1081 гг. До н. Э.), Который также пошел войной на Ассирию. Некоторый первоначальный успех в этих конфликтах уступил место катастрофическому поражению от рук Тиглатпаласара I, который аннексировал огромные участки вавилонской территории, тем самым еще больше расширив Ассирийскую империю. После этого военного поражения Вавилон охватил ужасный голод, который вызвал нападения семитских арамейских племен с запада.

В 1072 г. до н.э. царь Мардук-шапик-зери подписал мирный договор с Ашур-бел-калой из Ассирии. Его преемник, Кадашман-Бурьяш, однако, не поддержал мирных намерений своего предшественника, и его действия побудили ассирийского царя вторгнуться в Вавилонию и посадить своего человека на трон. Ассирийское господство продолжалось до c. 1050 г. до н.э., когда два правящих вавилонских царя считались вассалами Ассирии. После 1050 г. до н.э. в Ассирии начался период гражданской войны, что позволило Вавилонии еще раз в значительной степени освободиться от ассирийского ига на несколько десятилетий.

Однако вскоре Вавилония стала подвергаться повторным набегам семитских кочевых народов, мигрировавших с запада, и большие участки Вавилонии были присвоены и оккупированы вновь прибывшими арамейцами, халдеями и сутейцами. Начиная с 1026 года и до 911 года до нашей эры, Вавилония погрузилась в период хаоса.

Фонд конституционных прав

Налоги и сбор налогов стары, как сама цивилизация. Вопросы о налогообложении, поднятые в истории Тарим-Дагана, вавилонского «налогового фермера», в основном те же, что и те, которые возникли в американском обществе тысячи лет спустя после принятия 16-й поправки, разрешающей федеральный подоходный налог.

«Чтобы дать свет земле»

К 1760 г. до н. Э. на 33-м году своего правления царь Вавилона Хаммурапи был бесспорным правителем империи городов-государств, простирающейся более чем на 600 миль вдоль рек Тигр и Евфрат на территории современного Ирака. Менее чем за пять лет Хаммурапи сокрушил своих главных соперников, включая бывшего союзника, короля Мари. Месопотамия, страна, где началась история, теперь называлась Вавилонией.

Хаммурапи, вероятно, больше всего помнят за его свод законов. Хотя он не создал первый свод законов в Месопотамии, он был первым, кто наложил свои законы на ряд городов, каждый со своими обычаями и традициями. Очевидно, он хотел объединить свою недавно завоеванную империю в рамках единой правовой системы. Он также добивался справедливости для своих подданных, о чем свидетельствуют следующие слова из пролога своего кодекса:

Хаммурапи, благоговейный богобоязненный принц, чтобы на земле появилась справедливость, чтобы уничтожить зло и нечестивых, чтобы сильные не могли угнетать слабых, подняться, как бог Солнца, над Черноголовыми [людьми], дать свет земле.. . .

Хаммурапи также установил бюрократию правительственных чиновников для управления своей империей. Среди этих чиновников были сборщики налогов, известные как «налоговые фермеры». Они дали Хаммурапи средства для оплаты его армии, дворцов, храмов богов Шамаша и Мардука и королевского образа жизни. Хаммурапи также нуждался в налоговых поступлениях для поддержания ирригационных каналов, питавших всю жизнь в Вавилонии. Один из построенных им каналов назывался «Хаммурапи-Изобилие-Народ».

Марийский налоговый фермер

Через два года после того, как Хаммурапи завоевал Мари, собрание старейшин города собралось и назначило их сборщиком налогов торговца по имени Тарим-Даган.Тарим заплатил собранию 1000 шекелей в честь сбора налогов для короля Хаммурапи. (Шекель представлял собой кусок серебра в четверть унции. Монеты не изобретались еще тысячу лет.) Конечно, Тарим сохранял изрядную часть собранных налогов в качестве гонорара.

После назначения сборщиком налогов Марии Тарим-Даган получил от царя Хаммурапи следующее письмо:

Тарим-Дагану скажи, так говорит Хаммурапи: «Когда ты увидишь эту табличку, начни собирать причитающиеся мне налоги».Недавние войны опустошили мою казну и принесли много разрушения моим землям. Необходимо восстановить стены Мари и очистить каналы от ила. Мои склады в Вавилоне нужно заполнить ячменем, финиками, овчинами, бронзовыми мечами и другими продуктами вашего города. Мой дворец требует новой обстановки. Пошлите мне колесницы высшего качества. Сделай все это сейчас, или я буду злиться на тебя. Но будьте осторожны, не позволяйте людям жаловаться. Да сохранят вас Шамаш и Мардук.

Выполняя свои обязанности налогового фермера, Тарим сначала должен был решить, что собирать с жителей Мари. Поскольку деньги еще не использовались повсеместно, большинство людей платили налоги производимыми товарами. Например, фермер сдал бы часть урожая, чтобы выполнить свои налоговые обязательства. Бедняки, которые изо дня в день трудились, просто чтобы накормить и одеться, обычно не имели ничего, чтобы дать фермерам налогов. Они отдавали должное королю, работая определенное количество дней над общественными проектами, такими как очистка оросительных каналов.

Земельный обычай состоял в том, что налогоплательщик ежегодно забирал от одной десятой до одной трети товаров или рабочей силы налогоплательщика в зависимости от того, насколько благополучны были времена. Тарим учел этот обычай, но выбрал этот год, чтобы собрать больше. Он думал, что это было необходимо из-за требований, выдвинутых царем Хаммурапи в своем письме. Тариму также приходилось учитывать свои расходы, такие как гонорар, который он уже заплатил собранию старейшин. Более того, ему пришлось бы нанять помощников и охрану, арендовать склады и организовать транспортировку царской доли налоговых товаров вниз по реке в Вавилон.Наконец, был вопрос о гонораре Тарима. Он хотел убедиться, что у него останется значительная прибыль. Поэтому он решил установить ставку налога на уровне 50 процентов для каждого домашнего хозяйства в Мари.

Налоговый бунт!

У Тарима возникли проблемы со сбором налогов, как только распространилась информация о том, что он требует половину дохода или труда народа мари. Первыми возразили богатые вельможи. Большинство из них получили большие субсидии на сельхозугодья от бывших королей Мари, некоторые - от самого короля Хаммурапи.Дворяне заявляли, что их привилегированное положение в обществе освобождает их от уплаты каких-либо налогов.

Священники Мари сказали Тариму, что они тоже не должны платить никаких налогов. Они утверждали, что Даган, Адад и другие боги рассердятся, если их заставят отказаться от некоторых из своих владений, даже несмотря на то, что храмовые жрецы Мари были одними из крупнейших землевладельцев города.

Владельцы небольших ферм, составлявшие большую часть семей в Мари, были еще больше недовольны Таримом.Они протестовали против того, что, хотя обложить налогом половину ячменя или фиников с того, кто владеет сотнями акров земли, несомненно, является бременем, отнятие такой же части у тех, кто обрабатывает всего несколько акров, ввергнет их в нищету и голод.

Другие присоединились к растущему беспокойству по поводу высокой налоговой ставки Тарима. Пастухи осудили его требование не только на 50 процентов их овчин, но и на половину новорожденных ягнят. Марийские купцы и торговцы караванами, в том числе некоторые решительные женщины, жаловались, что они потеряют свой бизнес из-за иностранцев, если им придется отдавать половину своей прибыли фермерам.Ремесленники, как и знаменитые мастера Марийских колесниц, считали, что Тарим оставил свои лучшие работы себе, посылая королю некачественные товары.

Однако именно самые низкие и самые бедные из марийцев первыми выступили против жесткого налогообложения. Рабочие, которые должны были проработать полгода на короля, просто отказались явиться, чтобы очистить каналы или восстановить городские стены в соответствии с приказом Тарима. Когда он послал своих охранников собрать этих простых людей, они спрятались или убежали. В отчаянии Тарим приказал своим главным помощникам схватить нескольких рабочих, отрезать им головы и перенести их на шестах с места на место, чтобы остановить неповиновение.Но каналы оставались забитыми илом, а городские стены находились в запущенном состоянии.

Фермеры, как крупные, так и мелкие, теперь усугубляли проблемы Тарима, кладя песок в мешки с зерном или отправляя ему гниющие или зараженные крысами и насекомыми финики. Пастухи гнали свои отары овец в пустыню подальше от любопытных глаз Тарима. Торговцы и трейдеры фиксировали свои записи, чтобы показать, что их прибыль была ниже, чем она была на самом деле. Ремесленники прятали свои изделия.

Находясь на грани паники, Тарим нанял новых вооруженных охранников и приказал им конфисковать налоговые товары, которые все еще причитаются людям.Насилие вспыхнуло, когда охрана Тарима ворвалась в складские помещения, магазины и даже дома людей. Налоговый бунт грозил перерасти в бунт.

Непонятная проблема

Теперь люди пошли к губернатору Мари, чтобы выразить протест против чрезмерной налоговой ставки Тарима и произвола. Губернатор недоумевает. С одной стороны, он знал, что царь Хаммурапи ожидал, что недавно завоеванный город затопит Вавилон данью налоговых товаров и услуг.С другой стороны, губернатор опасался, что восстание в Мари настолько разозлит Хаммурапи, что он пошлет свою армию, чтобы полностью разрушить город.

Итак, губернатор сделал то, что большинство месопотамских лидеров сделали бы в сложной ситуации. Он призвал к услугам своего прорицателя. Прорицателем был священник, который проявлял способность предсказывать будущее и толковать предзнаменования. В этом случае прорицатель губернатора приносил в жертву ягненка и тщательно считал пятна на его печени. Прорицатель показал, что боги намеревались уладить спор между народом и сборщиком налогов Мари, сам царь Хаммурапи.

Месопотамские цари в то время, как правило, были практическими правителями. Поэтому неудивительно, что царь Хаммурапи согласился напрямую вмешаться в дела одного из своих провинциальных городов. Прежде чем выслушать все стороны по делу, Хаммурапи попросил отчет у своего шпиона из Мари, Кибри-Адада:

Лорду Хаммурапи так говорит Кибри-Адад: «Люди Мари очень жалуются на свои налоги, но когда налогоплательщики не жалуются? Урожай в этом году был хорошим, и город получил большую прибыль от внешней торговли.Тарим-Даган берет половину налогов, а половину берет себе. Самые богатые купцы предлагают ему шекели, чтобы уменьшить свои налоги.

Для обсуждения и написания

  1. Какие различия вы видите между налоговой системой в Вавилонии Хаммурапи более 3000 лет назад и нынешней налоговой системой Соединенных Штатов?
  2. Что, по вашему мнению, было несправедливым в налоговой системе Хаммурапи?
  3. Кто, казалось, больше всего выигрывал от налоговой системы Хаммурапи?

Для получения дополнительной информации

Древние цивилизации: Месопотамия Из сайта Британского музея для учителей.

ABZU Справочник информации, связанной с изучением древнего Ближнего Востока в сети.

Древняя Месопотамия: 7000–500 гг. До н. Э. Хронология

Кодекс Хаммурапи История кода. Из журнала Law Buzz.

Кодекс Хаммурапи (текст переведен на английский язык):

Из проекта Авалон Йельской школы права
Из справочника по древней истории
Выборы

Справочник по древней истории: Месопотамия: Вавилония Огромная коллекция первоисточников.

Хаммурапи Из Католической энциклопедии .

Хаммурапи из энциклопедии Востока.

Кодекс Хаммурапи Справочная информация о коде.

Ассиро-вавилонская мифология: часто задаваемые вопросы

Духовные системы Месопотамии Обзор некоторых богов.

Две веб-страницы, посвященные клинописи, из Музея археологии и антропологии Пенсильванского университета:

О клинописи
Пишите как вавилонянин Посмотрите, как ваше имя выглядит клинописью.

История Ирака Полная история - от древних времен до наших дней.

Уроки и ресурсы для учителей:

Древняя Месопотамия
Вы - судья по Кодексу Хаммурапи Урок и ресурсный сайт для учителя.

Понимание первоисточников: свод законов Хаммурапи от Houghton Mifflin.

Древняя Месопотамия Из Интернет-библиотеки основных ценностей, Объединенная школьная система Окленда.

А С Т И В И Т И

Налоговый суд Хаммурапи

Мы не знаем точно, как Хаммурапи разрешал споры, которые дошли до него лично, но мы знаем, что он создал судебную систему, которая принимала документы и показания свидетелей в качестве доказательств. В следующем упражнении эти знакомые элементы зала суда используются для разрешения спора, описанного в вымышленной истории Тарим-Даган.

Участники испытаний

Класс следует разделить на следующие роли:

Жалобы: Это группы налогоплательщиков, у каждой из которых есть жалоба на Тарим-Даган и на то, как он собирал царские налоги.

а. богатая знать

б. храмовые священники

c. владельцы небольших ферм

d. пастухи

е. купцы и торговцы

f. ремесленники

грамм. разнорабочие

Защитники: Тарим-Даган вместе со своими главными помощниками был вызван в Вавилон, чтобы защитить себя перед царем Хаммурапи.

Судья: Исход этого процесса будет решать король Хаммурапи, исполняющий обязанности судьи. Он выслушает истцов и защитников, а затем решит следующие вопросы, которые были подняты в этом случае:

  1. Следует ли освобождать какую-либо группу от уплаты налогов?
  2. Должны ли все группы налогоплательщиков платить одинаковую налоговую ставку? Какой должна быть ставка (ставки) налога?
  3. Следует ли наказывать Тарим-Дагана, его главных помощников или кого-либо еще за какие-либо свои действия? Если да, то какой должен быть штраф? (Основные наказания будут включать утопление, захоронение заживо и пронзание.Незначительными наказаниями будут штрафы, публичная порка и порабощение.)

Процедура судебного разбирательства

  1. Членам каждой группы «жалобщиков», в свою очередь, будет предоставлена ​​возможность рассказать королю Хаммурапи, почему они возражают против действий Тарим-Дагана.
  2. «Защитникам» будет предоставлен шанс ответить на обвинения, выдвинутые против них.
  3. Обе стороны могут сослаться на три документа по делу и процитировать их: пролог к ​​Своду законов Хаммурапи, письмо Хаммурапи Тарим-Дагану и письмо Кибри-Адада Хаммурапи.
  4. Царь Хаммурапи должен расспрашивать жалобщиков и защитников, пока они говорят. Затем только Хаммурапи решит три вопроса спора.

Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.)

Во времена шестого правителя Первой династии Вавилона, царя Хаммурапи (1792-1750 до н.э.), Вавилонское правление охватило огромную территорию, охватывающую большую часть долины реки Тигр-Евфрат от Шумера и Персидского залива на юге до Ассирии. на севере.Чтобы управлять такой большой территорией, Хаммурапи (также пишется как Хаммурапи) разработал сложную административную структуру. Успех военных операций Хаммурапи расширил Вавилон на север вдоль Тигра и Евфрата и на юг до того места, которое сейчас называется Персидским заливом. Созданная им империя известна как Вавилон, а цивилизация часто упоминается как Старая Вавилония.

Этот Хаммурапи - одна из самых гигантских фигур в мировой истории, которую можно назвать Александром, Цезарем или Наполеоном, но лучше всего сравнивать с Карлом Великим, завоевателем и законодателем, чей могущественный гений сформировал прочную империю из хаоса и чье благотворное влияние продолжалось веками на территории почти такой же большой, как Европа.Несомненно, дюжину веков спустя ассирийские цари должны были совершить более крупные завоевания, чем он, но, несмотря на то, что они были гигантскими разрушителями, он был гигантским строителем. Его обширная публичная и частная переписка дает нам представление о его многочисленных заботах, его внимании к деталям, его конституционных методах.

Еще несколько десятилетий назад правление Хаммурапи датировалось 2100 годом до нашей эры. Главным из факторов, требующих радикального изменения хронологии ранней Вавилонии и всего ближневосточного комплекса - хронологии, которая долгое время считалась неопровержимой, - являются находки Мари, Нузи и Хорсабада.Древний город Мари, расположенный на севере Сирии, был процветающим мегаполисом ок. 2800-1760 гг. До н.э. Французы вели раскопки Мари почти непрерывно с 1933 года. Главным открытием стал огромный дворец площадью 6 акров с почти 300 комнатами на первом этаже и таким же количеством на втором этаже. В Мари на центральном Евфрате, среди прочего богатого материала, была найдена клинопись, на которой установлено, что Хаммурапи из Вавилонии и царь Шамши-Адад I из Ассирии были современниками. В 1932 году полный и хорошо сохранившийся список имен ассирийских царей был найден в Хорсабаде, столице Саргона II.Опубликованный десятью годами позже, в 1942 году, он содержит имена ста семи ассирийских царей с указанием количества лет их правления.

Комбинация исторических и археологических свидетельств привела к выводу, что для Амми-садуки заслуживают внимания только три даты: 1702–1618 годы; 1646-1626; 1582-1562. Долгое время было принято принимать «среднюю хронологию» 1646–1626 годов, хотя недавний астрономический анализ имел тенденцию поддерживать «длинную хронологию» 1702–1618 годов.

Когда Хаммурапи взошел на престол Вавилона, расположенного вдоль рек Евфрат и Тигр, империя состояла только из нескольких городов в окрестностях: Дилбат, Сиппар, Киш и Борсиппа. Когда Хаммурапи стал королем, его военные победы принесли империи земли. Однако Вавилон оставался лишь одной из нескольких важных областей в Месопотамии, наряду с Ассирией, которой тогда управляли Шамши-Адад I и Ларса, а затем правил Рим-Син. На тридцатом году правления Хаммурапи он действительно начал делать Вавилон центром великой империи.В том же году он отвоевал Ларсу из Рим-Сина, получив таким образом контроль над прибыльными городскими центрами Ниппур, Ур, Урук и Исин. По сути, Хаммурапи получил контроль над всей южной Месопотамией.

Во время правления Хаммурапи он наблюдал за огромным расширением своего королевства от города-государства до империи. Однако сегодня он наиболее известен серией приговоров, начертанных на большой каменной стеле и получивших название «Кодекс Хаммурапи». Его знаменитый кодекс гражданского и уголовного права проливает свет на его гений как законодателя и судьи.Стела, на которой написаны эти законы, была найдена в Сузах де Морганом и монахом-доминиканцем Шейлем и впервые опубликована и переведена последним в 1902 году. Эта поразительная находка содержит в 3638 коротких строках 282 закона и постановления, касающихся весь спектр общественной и частной жизни не имеет себе равных даже в чудесной истории вавилонских исследований. Ни один другой документ не может дать более точную и точную оценку вавилонской цивилизации, чем этот код.

Самым большим достижением Хаммурапи было издание свода законов, предназначенного «для того, чтобы в стране восторжествовала справедливость, чтобы уничтожить нечестивых и злых, чтобы сильные не могли угнетать слабых.<< Кодекс Хаммурапи, не самый ранний из появившихся на Ближнем Востоке, но, безусловно, наиболее полный, касается вопросов землевладения, ренты, положения женщин, брака, развода, наследования, контрактов, контроля над общественным порядком, отправления правосудия и т. Д. заработная плата и условия труда. Ученые все еще обсуждают его точное значение как свод законов, но важность Кодекса как отражения вавилонского общества неоспорима.

Кодекс Хаммурапи, начертанный на большой каменной стеле - вертикальной плите - был обнаружен французской экспедицией в 1901 году.Его руководитель, отец Винсент Шейл, перевел код в следующем году. В то время это был самый старый известный свод законов. С тех пор, однако, были обнаружены и ранее подобные «коды». Хотя Код Хаммурапи не уникален, это все еще самый длинный код, который был обнаружен, и один из немногих, который, как известно, был начертан на стеле. Многие ученые теперь считают Кодекс Хаммурапи частью давней традиции публичного показа представительных королевских заявлений.Точный смысл надписи на стеле Хаммурапи остается неясным.

В юридическом кодексе Хаммурапи цивилизационная тенденция, начавшаяся в Шумере, достигла нового уровня сложности. Сложные правовые принципы, содержащиеся в кодексе, отражают высокоразвитую цивилизацию, в которой социальное взаимодействие простиралось далеко за пределы родства. Большое количество законов, касающихся торговли, отражает диверсифицированную экономическую базу и разветвленную торговую сеть. В политике кодекс Хаммурапи свидетельствует о более выраженном разделении религиозной и светской власти, чем существовало в древнем Шумере.В дополнение к правовому кодексу Хаммурапи, вавилоняне внесли и другой важный вклад, особенно в науку об астрономии, и они повысили гибкость клинописи, разработав пиктограммный шрифт, так что он обозначал слог, а не отдельное слово.

В прологе Хаммурапи утверждает, что его власть исходит непосредственно от богов. Он также заявляет, что цель Кодекса состоит в том, чтобы «установить на земле правление праведности, чтобы сильные не причиняли вреда слабым."Третье предписание указывает на существование судебной системы, в которой старейшины служат судьями. Четвертое предписание указывает на то, что были наложены денежные штрафы и / или зерно, и подразумевает наличие чего-то похожего на наши гражданские иски, по которым истец получил компенсацию. Число шестьдесят указывает на существование чего-то вроде системы издольства, в которой один человек обрабатывает землю в обмен на землю в течение пяти лет. Такая система имеет тенденцию к перераспределению земли от крупных владельцев к мелким.Число сто восемь указывает на то, что женщины могли владеть по крайней мере некоторыми видами бизнеса в Старой Вавилонии. Число сто девяносто шесть, пожалуй, самая известная из заповедей. Он также встречается в еврейской Библии (Исход 21: 18-19, 22-25, Левит 24: 17-21) и в Евангелиях (Матфея 5:38). Наконец, число двести двадцать восемь показывает специфику предписаний и подразумевает, что существовал установленный график оплаты труда квалифицированных мастеров, в данном случае установленный сбор в размере двух шекелей за каждый сар здания, что сопоставимо с современными строителями, которые столько стоит за квадратный фут.

В эпилоге говорится, что камень, на котором начертан Кодекс, был установлен в храме Э-Сагил в Вавилоне. Он сообщает читателю, что с помощью этих заповедей можно узнать, «что справедливо». В третьем абзаце Хаммурапи клянется в своей верности богу Мардуку - высшему в вавилонском пантеоне, сравнимому с Зевсом в греческом пантеоне. Пятый абзац советует будущим царям следовать этим заповедям.

Кодекс Хаммурапи различает три класса в применении правосудия.К амелу, гражданам высшего сословия, обычно относились: правительственные чиновники, священники и военные. Мушкину, средний класс, состоял из ремесленников, профессионалов и рабочих. Рабы, известные как варду, принадлежали к низшему классу. Класс рабов был создан как из военнопленных, так и из вавилонских граждан, вынужденных в рабство либо в качестве наказания за преступления, либо по экономическим причинам. Хотя рабы находились под полным господством хозяина, они могли владеть собственностью, вести бизнес от своего имени и покупать свою свободу.

НОВОСТИ ПИСЬМО

Присоединяйтесь к списку рассылки GlobalSecurity.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *